10.02.2022
Филермската икона на Божията майка е благословия за постоянството на вярата. Филермска икона на Пресвета Богородица Молитва Филермска икона на Божията Майка
Руският игумен Гавраил споменава остров Родос в своите бележки, като казва, че „остров Родос е голям и много богат на всичко. Руският принц Олег беше (в робство) две години на този остров. ( Това е заза Олег Святославович, дядото на Игор, героят на „Приказката за похода на Игор“).
Но нека се върнем към самото начало, към дните на земния живот на Пресвета Богородица, към това как се роди тази Нея. чудотворен образ, чрез който се излива изобилна благодат върху човешкия род почти две хиляди години.
Първият иконописец според древното църковно предание е апостол и евангелист Лука. Кой е произходът на писателя на третото евангелие на Св. Лука, не знаем точно. Евсевий от Кесария казва, че той идва от Антиохия и следователно е бил „прозелит“, тоест езичник, който се е превърнал в юдаизма. Свети Лука бил много надарен човек: той бил не само автор на Евангелието и Деянията на апостолите, но и лекар и умел художник. Очевидно Лука принадлежи към 70-те апостоли, избрани от Господ да служат. Започвайки с второто пътуване на апостол Павел, Лука става негов постоянен сътрудник и почти неразделен спътник. Има сведения, че след мъченическата смърт на ап. Павел Св. Лука проповядва и умира мъченичествов Ахая. Светите му мощи били пренесени оттам в Константинопол заедно с мощите на Св. апостол Андрей.
Църковното предание разказва, че първата икона, нарисувана от Св. Лука, имаше изображение на Пресвета Богородица. Написана е по времето, когато Богородица е живяла в дома на Св., осиновена от самия Нейен Спасител. Йоан Богослов. Общоприето е, че това изображение е Владимирската икона на Божията майка, която след това се премества от Йерусалим в Константинопол, след което е изпратена в Русия в началото на 12 век на великия княз Юрий Владимирович Долгоруки. Пресвета Дева, като видяла този образ, казала: „Благодатта на Родения от Мене и Моя да бъде с тази икона“. И тези думи станаха пророчески. Не само от този образ, но и от много, много други свещени изображения на Божията Майка са се извършвали и се извършват безброй чудеса на избавление от различни болести и беди.
Нека се опитаме да си представим Пресвета Богородица така, както я е видял светецът. Лука се опита да го улови в цветове за други поколения.
Външен вид и нравствено достойнство на Дева Мария
Църковният историк Никифор Калист ни е запазил легендата за външен видСвета Богородица. „Тя беше“, четем от него, „среден ръст или, както някои казват, малко повече от средния, златиста коса, бързи очи, извити и умерено черни вежди, продълговат нос, цъфтящи устни, пълни със сладки речи, лице нито кръгло, нито остро, но някак продълговато, дълги ръце и пръсти.„Тя беше Дева“, казва Св. Амвросий, - не само по тяло, но и по душа, смирен по сърце, внимателен в думите, благоразумен, мълчалив, любител на четенето, трудолюбив, целомъдрен в речта, считайки не човека, а Бога за съдия на своите мисли, Нейното управление беше да не обиждаме никого, доброто на всички да желаем, да почитаме по-възрастните, да не завиждаме на равните, да избягваме хвалбите, да бъдем разумни, да обичаме добродетелта. Кога е обидила родителите си дори с изражение на лицето? Когато сте били в несъгласие със семейството си, когато сте се гордели със скромен човек, когато сте се смеели на слабите, когато сте избягвали бедните? В очите й нямаше нищо строго, в думите й нямаше нищо непредпазливо, в действията й нямаше нищо непристойно: скромни движения на тялото, тиха походка, равен глас; така телесният й вид беше израз на душата, олицетворение на чистотата.
Църковният историк Никифор Калист допълва нравствения образ на Пресвета Богородица по следния начин: „Тя поддържаше приличие в разговорите с другите, не се смееше, не се възмущаваше и не се ядосваше особено; напълно безумна, проста, тя изобщо не мислеше за себе си и, далеч от женствеността, се отличаваше с пълно смирение. Що се отнася до дрехите, които Тя носеше, Тя се задоволяваше с естествения им цвят, което все още се доказва от Нейното свещено покривало. Накратко, особена благодат се разкри във всички Нейни действия.”
„Всеки тук знае“, пише Св. Игнатий Богоносец - че Приснодева Богородица е изпълнена с благодат и всички добродетели. Казват, че Тя винаги е била весела в преследване и беди; в нужда и бедност тя не беше разстроена; Тя не се ядосваше на онези, които Я обиждаха, но дори им правеше добро; в благоденствие кротък; била милосърдна към бедните и им помагала с каквото могла; в благочестието тя е учител и наставник във всяко добро дело. Тя обичаше особено смирените, защото самата тя беше изпълнена със смирение.”
Свети Дионисий Ареопагит, три години след обръщането си към християнството, имал честта да види Пресвета Дева Мария лице в лице в Йерусалим, описва тази среща по следния начин: „Когато бях доведен пред лицето на Богоподобния, пресветъл Богородице, бях облян отвън и отвътре от такава велика и неизмерима божествена светлина и такова чудно благоухание от различни аромати се разпространи около мен, че нито слабото ми тяло, нито самият ми дух бяха в състояние да понесат толкова големи и изобилни знамения и първи плодове на вечния блаженство и слава. Сърцето ми припадна, духът ми припадна от нейната слава и Божествена благодат! Човешкият ум не може да си представи никаква слава и чест (дори в състояние на хора, прославени от Бога) по-високи от блаженството, което вкусих тогава, недостоен, но почетен от милост и благословен отвъд всяко разбиране.
Добродетелите на Пресвета Богородица и благодатта на Светия Дух, които Я предочистиха за великото дело да бъде Богородица, я поставиха над всички праведни и свети хора и дори над небесните сили. Нейната ревност към молитвата и благочестивите занимания, винаги девствена чистота и целомъдрие, вяра в Божиите обещания, постоянно внимание към пътищата на Божието Провидение, преданост на Божията воля, самодоволно понасяне на трудни ежедневни обстоятелства, непоклатима смелост сред на най-големите изкушения и скърби, майчинска грижа, сърдечна топлина към роднините и, най-важното, безусловно смирение във всичко: това са нравствените съвършенства, които постоянно се проявяваха в Нея, от детството до смъртта.
Пътят на светата икона
Както се казва църковна традиция, Свети Лука рисува около седемдесет икони на Божията майка. От тях знаем четирима. На първо място, както вече беше споменато, образ на Владимир, изписано на дъската на масата, на която са се хранели Спасителя, Богородица и Йосиф Обручник. Владимирската икона стана известна на руска земя с безбройните си чудеса. Чрез нея Богородица неведнъж е спасявала Русия и нейната столица Москва от разграбване и унищожение. Руските велики князе и царе се молеха пред нея в моменти на опасност за държавата. Жребий е положен върху плащаницата в иконата на Владимирската икона по време на избора на руски митрополити, а впоследствие и на патриарси. Божията Майка изпрати много изцеления от тежки болести и беди чрез този свой образ и списъци от него на православните хора.Вторият древно почитан образ, нарисуван от евангелиста, е образът на Богородица Одигитрия, който се е намирал в Константинопол и се е наричал Влахерна (Е. Поселянин, „Разкази за чудотворните икони...“, стр. 423) . В латински ръкопис от 12 век се казва за тази икона: „В частта на двореца до Света София, на брега на морето близо до Големия дворец, се намира манастирът на Света Богородица Богородица. И в този манастир има света икона на Света Богородица, наречена Одигитрия, което се превежда като „пътеводителка“, защото някога имало двама слепци, на които се явила Света Богородица, завела ги в своята църква и просветила очите им, и видяха светлината. Тази икона на св. Богородица е нарисувана от св. евангелист Лука, [изобразяващ] Спасителя на нейната ръка. С тази икона на Богородица се правят шествия всеки вторник из целия град, с големи почести, песни и песнопения” („Чудотворната икона във Византия и древна рус”, “Мартис”, М.-1996. стр. 443)
Първоначално тази икона се намирала в родината на св. Лука - в Антиохия, откъдето била пренесена в Йерусалим. Съпругата на гръцкия император Теодосий II, Евдокия, която обикаля Св. места на Палестина през 436-437 г., закупил тази икона и я изпратил в Константинопол като дар на Св. Пулхерия, сестра на императора. Тя поставила чудесния образ във Влахернската църква, където иконата показвала множество чудеса на изцеление. (Забележете, че във Влахернската църква, където юродивият Андрей видял застъпничеството на Божията майка, по неразгадаемите Божии съдби се срещнали две икони на Божията майка, изписани от евангелист Лука - Одигитрия и Филермос, които ще говорим по-късно).
Третата икона, приписвана на четката на св. евангелист, е „Бозайник“. Нейната история е свързана с името на основателя на единствената на Изток лавра на св. Сава Освещени, който преди блажената си кончина предрекъл, че след известно време лаврата ще бъде посетена от едноименен поклонник от кралско семейство от Сърбия, на които трябва да бъде подарена тази икона. Свети Сава се почива в Господа през 532 г. и в продължение на няколко века монашеската традиция пази завета му. Сбъдването на предсказанията на св. Сава идва едва през XIII век, когато в Палестина действително пристига св. Сава, архиепископ Сръбски. Предадоха му пророческото завещание на св. Сава Освещени и му бяха дадени едновременно две големи светини: иконата „Зеленица“ и друга икона „Троеручица“, след молитва, пред която отсечената ръка на светецът пораснал отново. Йоан Дамаскин.
християнски светини. Наистина се удивлявате на изобилието от най-великите реликви, които тогава са били във всяка църква и манастир в Константинопол.
Достатъчно е да споменем например плочата, върху която по чудодеен начин е отпечатан ликът на Христос, писмото, написано лично от Спасителя до цар Абгар, тръненият венец, наметалото, бичът, бастунът, обувките, плащаницата и гробната плоча на Спасителя... Тук се съхранявали и дрехите на Пресвета Богородица, нейните обувки и други разни и свещени предмети на Спасителя и Неговата Пречиста Майка. В допълнение, управляващият град събра огромен брой чудотворни икони и мощи на светци.
Около 430 г. императрица Евдокия, съпруга на Теодосий II, наредила иконата на Филермос да бъде доставена от Йерусалим в Константинопол, където образът на Божията майка бил поставен във Влахернската църква. По време на престоя на иконата в храма Константинопол четири пъти е бил в смъртна опасност от врагове – араби, перси, славянските князе Асколд и Дир. В дни на опасност жителите на Константинопол отправяли горещи молитви към Небесната царица пред нейния чудотворен образ и всеки път получавали избавление от разрухата, застрашаваща града. (виж: Очерци по историята на Санкт-Петербургската епархия. СПб., 1994. С. 62).
През 626 г., чрез молитвите на жителите, които отправят своите молби пред това изображение, Константинопол е спасен от персийското нашествие. В знак на благодарност за избавлението от опасност е съставена благодарствена песен към Богородица, която богомолците трябвало да слушат прави. Тази поредица от песни се нарича „акатист“, което в превод от гръцки означава „неседящо пеене“. Така че появата на първия от много хиляди акатисти, съставени по-късно, е свързана с предимствата на Божията майка, разкрита от нея чрез нейната икона Филермос. Съботата от петата седмица на Великия пост, която се нарича събота на акатиста, е посветена на застъпничеството на Божията майка за човешкия род.
През 1204 г. по време на Четвъртия кръстоносен поход Константинопол е разграбен и осквернен. Западните християни вече не смятаха православните за свои братя, а ги смятаха за „схизматици“, т.е. разколници, които могат да бъдат „учени” с огън и меч. Повечето от светините на Константинопол са отнети от кръстоносците. Иконата на Филермос попаднала в ръцете на латините и отново била пренесена в Палестина, където била под юрисдикцията на монашеско-рицарския орден на йоанитите или хоспиталиерите, които имали голямо влияние в Светите земи. Въпреки това мюсюлманите скоро прогониха йоанитите от Палестина и те намериха убежище в Кипър, където живяха 19 години (1291-1310). След това те се преместват на остров Родос, където се прехвърля резиденцията на капитула на ордена. Островът, покрит с ароматни лимонови, портокалови и нарови горички, с мек и топъл климат, се сторил на Йоанитите добро място за постоянен престой.
Иконата, която пристигна тук заедно с други светини, беше поставена в специално построена за нея църква в село Филеримос, недалеч от столицата на острова. Йоанитите много почитали иконата, смятайки я за своя покровителка, и светинята постоянно пътувала с тях. Защитавайки се от турските набези, рицарите превръщат Родос в добре укрепена крепост, като изграждат мощни каменни стени. Въпреки това, два века по-късно, през 1522 г., турците завладяват острова и йоханитите капитулират. Само няколко години по-късно те намират убежище на остров Малта. Тук бяха обединени древни светилища: дясната ръка на Йоан Кръстител, част от дървото Животворящ КръстИконата на Божията майка Господ и Филермос. През 1573 г. в столицата на острова започва строителството на катедралата на името на Св. Йоан Кръстител, в която е поставена иконата на Божията майка в параклиса Филермо, украсен със сребърни порти. (Виж: Архимандрит Августин (Никитин). Филермската икона на Божията Майка. Епохата на Пушкин и християнската култура. Брой VII. СПб., 1995. С. 123.).
От този момент нататък съдбата на светилищата става неразривна, за което ще стане дума в следващата глава.
Древното църковно предание отнася началото на иконите на Божията Майка до времето на апостолите. В църковните песнопения се споменава, че Филермската икона на Пресвета Богородица е един от малкото образи, които по време на земния живот на Пресвета Богородица са рисувани от св. апостол и евангелист Лука, спътник и помощник на апостол Павел, и благословен от Богородица.
Иконата е нарисувана през 46 г. сл. Хр. и донесена от Свети Лука в Антиохия при монасите от Назарет.
По-късно иконата била пренесена в Йерусалим, където също трябвало да остане за кратко време. През 430 г. съпругата на византийския император Теодосий Младши Евдокия прави поклонение в Светите земи и оттам изпраща иконата в Константинопол.
Повече от седем века чудотворната светиня се пази в Константинопол. Но след превземането и плячкосването на Константинопол през 1203 г. от кръстоносците, иконата отново е пренесена в Светите земи. Тогава чудотворният образ се озовава в ръцете на католиците - рицарите на Св. Йоан, които по това време се намират в град Акре.
След 88 години Акре е нападнат и превзет от турците. Оттегляйки се, рицарите взели светата икона със себе си и се преместили с нея на остров Крит в Егейско море. Заедно с Йоанитите чудотворният образ не намери покой и обиколи света. През цялото това време рицарите пазят светинята от мохамеданите. Икона кратко времебеше в Кипър. От 1309 г., повече от два века, светилището е било скрито на остров Родос в Егейско море, завладян от рицари от турците и сарацините.
В края на юли 1522 г. армията и флотата на турския султан Сюлейман I Кануни акостират на острова и започват да обсаждат крепостта и столица на ордена на Свети Йоан. Рицарите се защитаваха с голяма упоритост. Въпреки това над руините на Родос беше издигнато бяло знаме. Условията за предаване на острова гласят: „... така че на господата да бъде позволено да останат на острова 12 дни, докато прехвърлят мощите на светиите на корабите (сред тях беше дясната ръка на Св. Йоан Кръстител и кръста от част от дървото на Светия кръст), свещени съдове от църквата Св. Йоан, всякакви орденски рядкости и собствена собственост, така че църквите, разположени на острова, да не бъдат осквернени, за което кавалерите от своя страна отстъпват на Портата както Родос, така и принадлежащите му острови.“
След като напуснаха Родос, рицарите транспортираха светините в различни градове на Италия за повече от седем години; остров Кандия, Месина, Неапол, Ница, Рим, от страх да не станат зависими от някаква върховна власт на суверенните господари.
През 1530 г. императорът на Свещената римска империя Карл V прехвърля завинаги островите Малта, Комино и Гозо, както и крепостта Триполи в Либия на Йоханитовия орден. През същата година светиите, заедно с Великия магистър на Ордена и Съвета, пристигнаха на остров Малта, където Филермската икона на Пресвета Богородица намери нов дом. Мястото на съхранението му беше Форт Сан Анджело (Свети Ангел), а по-късно замъкът Свети Михаил - главната резиденция на Малтийския орден.
През 1571 г. чудотворната икона и мощите на ордена са тържествено пренесени в новия град. Тук, в столицата на Суверенния Малтийски орден на Йоан Йерусалимски, град Ла Валета, в катедралата Свети Йоан е построен параклисът на Мадона Филермо. В нея до олтара поставили чудотворен образ, изписан от св. евангелист Лука. Оттогава иконата започва да се нарича Филермская. Повече от два века светилището не напуска острова, оставайки заедно с други християнски реликви на Малтийския орден.
На 10 юни 1798 г. остров Малта е превзет от 40-хилядната армия на Наполеон без видима съпротива. Напускайки Малта по заповед на френското правителство, Великият магистър на Ордена Гомпеш взе със себе си светините: дясната ръка на св. Йоан Кръстител, част от Животворящия Кръст Господен, чудотворното изображение на иконата Филермос на Богородица. Спасявайки светините, магистърът на ордена ги транспортира от място на място в цяла Европа. Така те се озовават за кратко в град Триест, по-късно в Рим и накрая се озовават в Австрия. Тук майсторът, свален от власт от Наполеон, спира като частно лице, надявайки се да намери защита в лицето на австрийския император.
Руският император Павел I става Велик магистър на Малтийския орден през 1798 г. Римският престол не попречи на това, уверен в помощта на руския император, единственият и истински християнски суверен, способен да устои на бързо разпространяващата се революция. Суверенът имаше всички права на титлата Велик магистър на Ордена. В крайна сметка той автократично управлява милиони католици в Руската империя и де факто може да ръководи ордена. Този факт беше признат от почти всички светски правителства на Западна Европа, с изключение, разбира се, на самата Франция, Испания и Рим.
Решението на суверен Павел I Петрович е признато от първия сред коронованите глави на Европа - император
ора на Свещената Римско-германска империя и апостолическия крал на Унгария Франциск II. Той беше последният неправославен монарх, който притежаваше чудотворната Филермска икона на Пресвета Богородица и други светини на Малтийския орден.
Австрийският император търси начини за съюз с Руската империя срещу Франция, която се разбунтува и е поразена от хаос. И за да спечели суверенния император Павел I, който вече имаше титлата велик магистър повече от шест месеца, Франциск II принуди фон Гомпеш да абдикира и нареди конфискацията от него свещени реликвиПоръчките, които той спазва, след като намира убежище в Австрия.
Светините, сред които и чудотворната Филермска икона на Божията майка, по заповед на австрийския император, незабавно са изпратени от специална делегация в новата резиденция на ордена – Санкт Петербург. Това е историята на тяхната миграция в Русия.
От 1801 г. малтийските светилища се намират в Императорския зимен дворец, в богато украсената катедрала на Спасителя Чудотворен образ. От 1852 до 1919 г., по заповед на император Николай I Павлович, и трите светилища се транспортират от Зимния дворец в Гатчина до Дворцовата църква веднъж годишно. Оттам се състоя многолюдно Кръстоносно шествие до катедралата "Свети Павел", където светините бяха изложени за поклонение от православния народ в продължение на 10 дни. Дойдоха поклонници от цяла Русия и света. След това светините се върнаха отново в Санкт Петербург в Императорския зимен дворец. Това щеше да се случи сега, ако не беше революцията от 1917 г.
През 1919 г. светите мощи са пренесени тайно в Естония, в град Ревел. Те останаха там известно време Православна катедрала, а след това също бяха тайно транспортирани до Дания, където вдовялата императрица Мария Фьодоровна, съпругата на Александър III и майката на Николай II, беше в изгнание.
След смъртта на Мария Фьодоровна през 1928 г. нейните дъщери, великите княгини Ксения и Олга, предават светинята на главата на руската православна църкваВ чужбина при митрополит Антоний.
Известно време светините се намират в православната катедрала на Берлин. Но през 1932 г., предвиждайки последиците от идването на власт на Хитлер, епископ Тихон ги предава на краля на Югославия Александър I Караджорджевич, който ги съхранява в параклиса на Кралския дворец, а след това в църквата на страната Дворец на остров Дединджи.
През април 1941 г., в началото на окупацията на Югославия от германските войски, 18-годишният крал на Югославия Петър II и главата на Сръбската православна църква патриарх Гавриил пренасят великите светини в отдалечения черногорски манастир Св. Василий Острожки, където са били тайно съхранявани. Но през 1951 г. в манастира пристигат местни служители по сигурността - специалната служба "Удба" (югославската полиция за борба с безредиците). Те взеха светините и ги отнесоха в Титоград (сега Подгорица) и след известно време прехвърлиха мощите в Държавното хранилище на Историческия музей на град Цетине.
През 1968 г. един от полицаите тайно информира цетинския игумен Марк (Каланя) и епископ Даниил за светините. През 1993 г. успяват да спасят дясната ръка на св. Йоан Кръстител и частица от Животворящия кръст Господен от дългогодишен затвор.
Филермската чудотворна икона на Пресвета Богородица остава в историческия музей на древната столица на черногорската митрополия, град Цетине, и всички опити на православната общност, миряни и духовници да я спасят от плен все още остават безуспешни.
Вижте на по-голяма карта
Списъци с икони.
Когато през 1852 г. в Гатчина завършва шестгодишното строителство на величествената катедрала в името на св. апостол Павел, за тази катедрала е направено копие на чудотворната икона Филермос. През 1923 г. италианското правителство, едно от първите признали Съветска Русия, се обръща към Москва с молба да върне реликвите на Малтийския орден. Тъй като в Русия вече нямаше светини, през 1925 г. този списък беше предаден на италианския посланик в СССР.
Известно е, че иконата е била съхранявана пет десетилетия на Виа Кондоти в Рим в резиденцията на Суверенния военен орден Хоспиталиери на Св. Йоан Йерусалимски от Родос и Малта (пълното име на ордена). От 1975 г. до днес тя е в базиликата Света МарияАнгелски в град Асизи.
;Във връзка с
Чудотворната икона, известна под името Одигитрия Филермос, според древното предание е нарисувана от свети евангелист Лука. В църковните песнопения се споменава, че тази икона на Пресвета Богородица е изписана по време на нейния земен живот. Свети Лука донесъл иконата на назареите, които посветили живота си на монашески аскетизъм. Тя остана с тях три века.
По-късно иконата била пренесена в Светия град Йерусалим, където също трябвало да остане за кратко време. През 430-те години блажената царица Евдокия се оттеглила в Светите земи и оттам със специално благословение изпратила иконата на сестрата на своя коронован съпруг, блажената Пулхерия. Последният, пред голямо множество от хора, с чест постави безценен образ в новопостроената Влахернска църква на Константинопол. В храма много вярващи получиха изцеления чрез молитва пред чудотворния образ на Небесната Царица.
През 626 г., чрез молитвите на жителите, които отправят молбите си пред образа на Филермо, градът е спасен от персийското нашествие. За този случай е съставен благодарствен химн към Богородица, който богомолците трябваше да слушат прави; Този песенен ритуал се наричаше акатист.
Повече от седем века чудотворната светиня се пази в Константинопол, но след като през 1203 г. е превзета и разграбена от кръстоносците, иконата отново е пренесена в Светите земи. Тогава чудотворният образ се озовава в ръцете на римокатолиците - рицарите на Св. Йоан, които по това време се намират в град Акре. След 88 години Акра пада под властта на турците и по време на отстъплението рицарите пренасят иконата на остров Крит. След кратък престойтам изображението е транспортирано до Родос през 1309 г., където остава в ръцете на рицари повече от два века. За иконата Филермос рицарите построяват храм на Божията майка през 14 век на територията на древното селище Ялиса на планината Филермос (наречена на монаха Филеримос), близо до град Родос. Този храм, построен върху основите на древна византийска базилика, е добре запазен, както и близкият манастир. В църквата на Богородица на планината Филермиос в момента има копие на иконата на Филермос и се извършват служби, а храмът е разделен с решетка на две половини: православна и католическа.
В края на юли 1522 г. стохилядната армия и флот на турския султан Сюлейман I Кануни акостира на острова и започва обсада на крепостта и столица на Йоханитовия орден. Когато градът пада в края на същата година, условията за предаване на острова, получени и приети от турския султан гласят:
„така че на господата беше позволено да останат на острова 12 дни, докато пренесат мощите на светиите (сред тях дясната ръка на Св. Йоан Кръстител и кръста от част от дървото на Светия кръст), св. съдове от църквата Св. Йоан, всякакви орденски редкости и собствена собственост: така че църквите, разположени на острова, да не бъдат осквернени: за което кавалерите, от своя страна, отстъпват Родос и принадлежащите му острови на Портата."
След като напуснаха Родос, рицарите транспортираха светилища из Италия повече от седем години, посещавайки остров Кандия, Месина, Неапол, Ница, Рим, страхувайки се да станат зависими от някоя върховна сила. На 24 март 1530 г. императорът на Свещената Римска империя Карл V прехвърля на ордена редица владения, начело с остров Малта, където на 26 октомври същата година, заедно с Великия магистър на ордена и Съвета, светините на ордена пристигнаха. Нейното местоживеене е Форт Сейнт Ейнджъл, а по-късно и замъкът Сейнт Михаил – главната резиденция на Малтийския орден. Победата над турците, нападнали острова през 1565 г., се приписва на помощта на Богородица. От 21 август 1568 г. мощите на рицарите са в църквата Дева Мария на победата, построена от майстора на ордена Жан дьо Ла Валет, а на 15 март 1571 г. чудотворната икона и мощите на ордена са тържествено посветени преместен в новия град Ла Валет. През 1573 г. в столицата на острова започва изграждането на катедрала на името на Св. Йоан Кръстител и след освещаването й почитаната икона на Божията майка е поставена в параклиса Филермо, украсен със сребърни порти.
През 1798 г. Малта е превзета от френски войски под командването на Наполеон и малтийските рицари решават да преминат под закрилата на Русия. През 1798 г. те избират император Павел I за глава на ордена, а на 29 ноември същата година императорът тържествено поема короната на Велик магистър. Дясната ръка на Св. През същата година Йоан Кръстител е пренесен в Санкт Петербург, а Филермската икона на Божията Майка и част от дървото на Животворящия Кръст Господен са доставени в руската столица през 1799 г.
През септември 1799 г. императорският двор пристига в Гатчина, където е любимата му селска резиденция на Павел I. По това време дъщерята на императора, Великата херцогиня Елена Павловна, е сгодена за престолонаследника на Мекленбург-Шверин, Фридрих Луис. Сватбата се състоя в Гатчина на 12 октомври; В същия ден, по указание на Павел I, се състоя тържественото предаване на светините, донесени от Малта. Те бяха поставени в придворния храм на Гатчина. Императорът донесе своя дар в църквата, заповядайки да подреди злато, диамант и скъпоценни камъникивоти за дясната ръка на Св. Йоан Кръстител и за част от Кръста Господен, а за иконата Филермос - нова златна дреха. В памет на това събитие по императорска заповед е установен ежегоден празник, включен в църковния календар на 12 октомври (стар стил).
Гатчина не остава за дълго мястото на пренесените от Малта светини. През есента на 1799 г., с напускането на императорския двор, иконата на Филермос и други светини са пренесени в Санкт Петербург. През 1800 г. честването на 12 октомври вече се провежда в Зимния дворец на столицата, в богато украсената катедрала на Спасителя Неръкотворен. Ужасен пожар през декември 1837 г. не ги поврежда. След възстановяването на Зимния дворец, на 25 март 1839 г. Московският митрополит Филарет в присъствието на царското семейство освещава обновената катедрала, в която светините заемат полагащото им се място. Тъй като придворната катедрала обикновено беше затворена за широк обществен достъп, при тържественото освещаване на катедралата "Св. Павел" в Гатчина през 1852 г. енориашите се осмелиха да поискат от император Николай I да пренесе светините в новата катедрала в Гатчина. Императорът не посмял да се раздели с мощите, но заповядал всяка година да ги пренасят в Гатчина за поклонение. През същата година той нарежда:
„да инструктира един от добрите иконописци да копира копие от образа на Пресвета Богородица, намиращ се в по-голямата църква на Зимния дворец, донесен от Малта, рисуван от Лука, и след като направи сребърна позлатена рамка за рисуваното образ, подобен на този, който сега съществува, доставете направения образ в катедралата в Гатчина, където трябва да бъде поставен на катедрата."
Височайшата заповед беше изпълнена и списъкът намери своето място в катедралата "Свети Павел". В същото време, от 1852 до 1919 г., самият чудотворен образ, по заповед на император Николай I, заедно с други малтийски светини, е транспортиран до Гатчина. Там на 12 октомври се проведе многолюдно религиозно шествие от двореца до катедралната църква, където светините бяха изложени за поклонение, а на 22 октомври те се върнаха в Зимния дворец.
Междувременно Малтийският орден, забранен в Руската империя с укази на император Александър I през 1810-1817 г., не се отказва от опитите си да върне светините. През 1915 г. старшият съдия и председател на Съда на остров Малта, Пулисино, се обръща към император Николай II с молба да предостави на Малтийския музей снимки на иконата на Дева Мария от Филермос. Тази молба скоро беше изпълнена.
Скоро след Октомврийската революция, в края на 1917 - началото на 1918 г., катедралата на Зимния дворец е затворена и разрушена, но малтийските светини са спасени. Сред другите предмети на украса от ликвидираните придворни църкви, те се озоваха в ризницата на Архангелската катедрала на Московския Кремъл, която принадлежеше на придворното ведомство. С благословението на Негово Светейшество патриарх Тихон, протопрезвитерът на бившия придворен клир Александър Дернов на 6 януари 1919 г. пренася мощите в два калъфа от Москва в Гатчина, където са поставени в катедралния храм „Св. ап. Павел.
Съветските власти проявяват интерес към иконата Филермос едва в началото на 20-те години на миналия век. На 29 декември 1923 г. Главната дирекция на научните и научно-художествените институции на Народния комисариат на просвещението се опитва в съобщение до петроградския си клон (което съдържа редица погрешни преценки за историята на иконата) да разбере съдбата на реликвата: „Народният комисариат на външните работи попита къде се намира реликвата, изнесена от острова през 1799 г. от Павел I Родоска икона на Дева Мария от Филермос поради петицията на италианското правителство за връщане на иконата на Родос [ по това време колония на Италия]. Иконата е била в двореца Гей [?], а сега се твърди, че е пренесена в двореца Гатчина. Департаментът по музейни дела иска спешен отговор къде се намира тази икона в момента и да даде заключение дали музейната стойност на иконата е толкова голяма, че да защити пред Народния комисариат на външните работи оставянето й в Русия .
Това искане е отправено поради факта, че през 1923 г. италианското правителство чрез своя посланик в Москва се обърна към съветски властис молба за връщане на светините на Малтийския орден. Народният комисариат на образованието от своя страна изпрати искане до уредника на двореца-музей в Троцк (Гатчина) В.К. Макаров, в който той поиска да разбере съдбата на тези реликви. Скоро В.К. Макаров се обърна за разяснения към настоятеля на Павловската катедрала протоиерей Андрей Шотовски.
Обаче не остана нищо за защита. Нито Петроград, нито Гатчина отдавна не пазят икони. Нейната съдба се обсъжда в отговора на съответното искане от 14 януари 1924 г. от протойерей Йоан Шотовски: „1919 г., 6 януари, от протопрезвитера на Зимния дворец о. А. Дернов донесе светини в катедралата "Св. Павел" в Гатчина: част от Дървото на Животворящия Кръст Господен, дясната ръка на Св. I. Предтечи и иконата на Филермската Богородица. Всички тези светини бяха донесени в същата форма, в която винаги бяха донесени в катедралата на 12 октомври, тоест върху иконата на Бог. Майчината ризница и ковчежета за мощите и кръста бяха в старинни скъпоценни одежди. След службата, извършена от петроградския митрополит, тези светини бяха оставени за известно време в катедралата за поклонение от вярващите жители на планините. Гатчина. Така те останаха тук до октомври, когато „белите“ дойдоха и завладяха Гатчина. В един от неделя, точно на 13 октомври, настоятелят на катедралата организира шествие из града, придружено от тези светини. Когато кръстният ход приключи и хората се разотидоха по домовете си, в катедралния храм се появи ректорът протойерей Йоан Богоявленски, придружен от граф Игнатиев и още някой военен и като постави мощите в кутиите, в които бяха донесени в катедралата, взе ги със себе си и ги отведе в Естония, без да иска разрешение нито от духовенството, нито от енориашите. ОТНОСНО бъдеща съдбатези светини, къде се намират и какво се е случило с тях, не е известно нито на духовенството, нито на Енорийския съвет.
В средата на 1920г. Съветското правителство прехвърли в Италия определена икона на Пресвета Богородица, наречена Филермо, но това беше само списък. През април 1925 г. народният комисар на образованието А.В. Луначарски изпраща телеграма до Ленинград: „Забавянето на прехвърлянето на иконата Филермос от Гатчина създава неприятности на италианците; Категорично предлагам иконата да бъде изпратена в Москва. Докладвайте спешно за изпълнението." Изпълнявайки тази инструкция, административният съвет на Троцкия окръжен изпълнителен комитет иззе копие от иконата Филермос и го предаде на В.К. Макаров за изпращане в Москва. Направена е снимка на иконата и оставена в катедралния храм. Така през 1925 г. на италианския посланик в Москва е дадено само копие на Филермската икона на Божията майка, направена в средата на 19 век, и именно тя е поставена в римската резиденция на Малтийския орден ( по-късно тази икона е транспортирана до Асизи и поставена в църквата Санта Мария дели Анджели).
Както вече беше споменато, през октомври 1919 г. бившите малтийски светилища бяха отнесени от Гатчина в Естония, след което бяха отведени в Копенхаген, където бяха предадени на вдовстващата императрица Мария Фьодоровна, съпругата на император Александър III. На 13 октомври 1928 г. Мария Фьодоровна умира. През същата година нейните дъщери, великите княгини Ксения и Олга, предават Филермската икона (и две други светини) на Синода на епископите на Руската православна задгранична църква, разположен в югославския град Сремски Карловци, и скоро това се почита образът е доставен в Германия и поставен в православната катедрала в Берлин.
През лятото на 1932 г. първойерархът на Руската задгранична църква митрополит Антоний (Храповицки) предава светините на Гатчина за съхранение на краля на Югославия Александър I Карагеоргиевич. На 20 юли епископ Антоний в писмо до бившия личен секретар на генерал П.Н. Врангел Н.М. Котляревски отбеляза: „... нашите петроградски светилища все още лежат в сейфа на Министерството на двора, а не в църквата. Казват, че по молба на Височайшите личности ще бъдат отведени в църквата на строящия се селски дворец в Дедина.” Скоро кралят поставил светините в дворцовата църква в Белград, а през 1934 г. ги преместил в завършената църква на селския дворец на остров Дединджи.
В доклада на епископ Антоний до Архиерейския Синод от 10 декември 1932 г. се подчертава: „Приемайки посочените светини и предавайки ги за пазене на Негово Величество Цар Александър, аз неизменно ги признавах за собственост на Руски императори. Следователно моите приемници, като председател на Синода на епископите, трябва да признаят Главата на руския кралски дом като собственик на светините и ако светините бъдат прехвърлени на някой от моите приемници от краля на Югославия, тогава този преосв. ще има задължението да се обърне към главата на Руската династия за инструкции как да се справи с тях " За съжаление това условие за временно прехвърляне впоследствие беше забравено.
На 6 април 1941 г. нацистка Германия напада Югославия без обявяване на война и германски бомбардировачи нахлуват в Белград. Два дни по-късно, на 8 април, крал Петър III Караджорджевич, напускайки Белград със сръбския патриарх Гавриил (Дожич) поради военна опасност, взема светините със себе си. Скоро те пристигнаха на територията на Черна гора - в манастира Св. Василий Острожски (Острог), изсечен в скалата на надморска височина 840 метра.
Няколко дни по-късно бегълците се разделиха, патриархът остана в манастира, а кралят, заедно с членове на сръбското правителство, отлетя за Йерусалим на 14 април, като прехвърли светините на Гатчина на върховния йерарх за съхранение. Веднага след пристигането на германските войски в манастира, на 25 април, патриархът е арестуван и след това изведен от Черна гора. Известно време в ареста беше и настоятелят на манастира архимандрит Леонтий (Митрович). Светилищата, заедно с други съкровища кралска династия, били скрити в подземието на килията на игумена, където били държани около 10 години. По време на войната Архиерейският синод на Руската задгранична църква се опитва да намери и възвърне светините, във връзка с което митрополит Анастасий дори се среща в средата на юни 1941 г. с командващия германските войски в Сърбия генерал фон Шрьодер. Генералът увери митрополита, „че ще бъдат взети всички мерки за намиране и връщане на светините от Зимния дворец“, но той не можа да ги намери.
На 31 декември 1944 г. Черна гора е освободена от окупацията от Народноосвободителната армия на Югославия, но мощите остават скрити в манастира около седем години. През 1951 г. светините на Гатчина са изнесени от манастира Острог по време на конфискацията на църковни ценности от комунистическите власти на Югославия и скоро са прехвърлени в музея на Подгорица (тогава Титоград), а през 60-те години на 20 век. транспортиран до Историческия музей на Цетине – древната столица на Черна гора.
Едва на 7 юли 1993 г., в деня на Рождеството на Йоан Кръстител, дясната ръка на Йоан Кръстител и част от Животворящия Кръст Господен са пренесени в Цетинския манастир на Рождество на Пресвета Богородица , където се съхраняват в момента. През май 1994 г. главата на Руската православна църква, Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Рус Алексий II, който посети Югославия, благослови народа на Черна гора с десницата на Св. Йоан Кръстител. На 8 юни 2006 г. митрополитът на Черна гора за първи път изнесе десницата на Йоан Кръстител извън страната - в Москва. В продължение на 40 дни светинята посети 16 града в Русия, Украйна и Беларус, където й се поклониха повече от два милиона вярващи, след което беше върната в Цетинския манастир.
Филермската икона на Божията майка, която има голяма художествена стойност, все още се намира в Народния музей на Цетине. Ръководството на Черногорската митрополия многократно е ходатайствало за прехвърляне на иконата под юрисдикцията на Сръбската православна църква; представители на Малтийския орден също се опитват да получат чудотворния образ, като същевременно обещават значителна материална компенсация.
Така светините в Гатчина бяха загубени за Руската православна църква. Въпреки това в някои църкви в Русия са запазени копия на иконата Филермос. В катедралата Свети Павел в Гатчина има копие на иконата и живописно изображение на дясната ръка на Св. Йоан Кръстител е дело на протойерей Алексий Благовещенски, служил като настоятел на храма до арестуването и екзекуцията му през февруари 1938 г. През първата половина на 50-те години на ХХ в. В катедралата "Св. Павел" се появи дарен сребърен кръст-реликварий с частица от мощите на Св. Йоан Кръстител, а през 1990г. На храма беше дарена и частица от Дървото Животворящ Кръст Господен. Създаден през 1799 г., празникът със специална служба в памет на прехвърлянето на малтийските светилища в Гатчина все още се празнува всяка година на 12/25 октомври със специална тържественост в катедралата Павловск. През 1999 г., точно 200 години след пренасянето на големи християнски светини от остров Малта в Русия, в Гатчина е възобновена древната традиция на тържествено религиозно шествие.
Голям брой поклонници и туристи от Русия в момента посещават Филермската икона на Божията майка и други бивши светилища на Гатчина, разположени в Черна гора. Споменът за престоя им у нас продължава да се пази.
Февруари 2014
Тази публикация на доктора на историческите науки М. В. разказва за съдбата на Филермската икона на Божията Майка, изписана според легендата от евангелист Лука и осветена с благословението на самата Пресвета Богородица. Шкаровски. Това изображение е било на руска земя повече от сто години и е принадлежало на руския царски дом през този период, но по-късно е безвъзвратно изгубено от нашите сънародници.
Една от най-значимите църковни светини на Санкт Петербург през 19 - началото на 20 век. е Филермската икона на Божията майка, която сега се намира в Черна гора. В православното издание, публикувано в Русия църковен календарна 12/25 октомври „пренасянето от Малта в Гатчина на част от дървото на Животворящия Кръст Господен, Филермската икона на Божията Майка и дъвката на ръката на св. Йоан Кръстител“ е все още се празнува (през 1799 г.). И в една от последните чуждестранни рускоезични публикации се съобщава за образа на Филермо, че „оригиналът на иконата е в Санкт Петербург“. Въпреки това, в годините на гражданската война, която се превърна в истинска трагедия в историята на Русия, много от най-големите културни ценности и светини бяха загубени завинаги за нашата страна. Редица от тях са унищожени по време на ожесточени битки, опожарени при пожари и др., но много, по време на кървави вълнения и разцепление на държавата, безвъзвратно напускат нейните граници. Така се случи с една от безценните светини на целия християнски свят, която по волята на съдбата се озова в Русия - Филермската икона на Божията майка.
Това изображение имаше многовековна история. Според легендата иконата е изписана от евангелист Лука в началото на първото хилядолетие и осветена с благословията на Божията майка. Скоро самият евангелист Лука пренася този образ в Египет, оттам е пренесен в Йерусалим, а около 430 г. императрица Евдокия, съпруга на Теодосий II (408-450), нарежда иконата да бъде доставена в Константинопол, където образът на Богородица е поставена във Влахернската църква. През 626 г., чрез молитвите на жителите, които отправят молбите си пред образа на Филермо, градът е спасен от персийското нашествие. За този случай е съставен благодарствен химн към Богородица, който богомолците трябваше да слушат прави; този песенен ритуал се наричал акатист.
През 1204 г., по време на IV кръстоносен поход, иконата е пленена от кръстоносците и отново пренесена в Палестина. Там се управлява от монашеско-рицарския орден на йоханитите или хоспиталиерите. Прогонени от Палестина и Сирия от сарацините през 1291 г., йоханитите живеят в Кипър 18 години и през 1309 г. се преместват на остров Родос, който е отвоюван от мюсюлманите след две години битки. За иконата Филермос рицарите построяват храм на Божията майка през 14 век на територията на древното селище Ялиса на планината Филермос (наречена на монаха Филеримос), близо до град Родос. Този храм, построен върху основите на древна византийска базилика, е добре запазен, както и близкият манастир. В църквата "Богородица" на планината Филермиос в момента се съхранява копие на иконата на Филермос и се провеждат служби, като храмът е разделен с решетка на две половини: православна и католическа.
През 1522 г. войските на турския султан Сюлейман Великолепни превземат Родос след шестмесечна обсада, а членовете на ордена няколко години по-късно (през 1530 г.) намират убежище на острова, прехвърлен им от император Карл V. Малта, където с тях пристигна Филермската икона на Божията майка, както и други древни светини. През 1573 г. в столицата на острова започва изграждането на катедрала на името на Св. Йоан Кръстител и след освещаването й почитаната икона на Божията майка е поставена в параклиса Филермо, украсен със сребърни порти.
В края на 18 век Малта е превзета от френски войски под командването на Наполеон и малтийските рицари решават да преминат под закрилата на Русия. През 1798 г. те избират император Павел I за глава на ордена, а на 29 ноември същата година императорът тържествено поема короната на Велик магистър. Дясната ръка на Св. През същата година Йоан Кръстител е пренесен в Санкт Петербург, а Филермската икона на Божията Майка и част от дървото на Животворящия Кръст Господен са доставени в руската столица през 1799 г.
През септември 1799 г. императорският двор пристига в Гатчина, където е любимата му селска резиденция на Павел I. По това време дъщерята на императора, Великата херцогиня Елена Павловна, е сгодена за престолонаследника на Мекленбург-Шверин, Фридрих Луис. Сватбата се състоя в Гатчина на 12 октомври; В същия ден, по указание на Павел I, се състоя тържественото предаване на светините, донесени от Малта. Те бяха поставени в придворния храм на Гатчина. Императорът донесъл своя дар в църквата, като наредил да се построят златни кивоти, украсени с диаманти и скъпоценни камъни за дясната ръка на Св. Йоан Кръстител и за част от Кръста Господен, а за иконата Филермос - нова златна дреха. В памет на това събитие по императорска заповед е установен ежегоден празник, включен в църковния календар на 12 октомври (стар стил).
Гатчина не остава за дълго мястото на пренесените от Малта светини. През есента на 1799 г., с напускането на императорския двор, иконата на Филермос и други светини са пренесени в Санкт Петербург. През 1800 г. честването на 12 октомври вече се провежда в Зимния дворец на столицата. След това, повече от 50 години, светилищата постоянно се намираха в катедралата на Зимния дворец, а празникът на прехвърлянето им в Гатчина беше посочен само в календари и календари, но не беше особено празнуван.
По време на управлението на император Николай I традицията за пренасяне на иконата Филермос в Гатчина е възобновена. В памет на Павел I, основателят на града, Николай I нарежда тук да се построи катедрална църква в името на Св. Апостол Павел. Катедралата е основана на 30 октомври 1846 г. и е построена по проект на професора по архитектура R.I. Кузмин и е осветена на 12 юли 1852 г.
През есента на същата година храмът посетил Николай I. Делегация от енориаши изразила благодарност към императора и помолила Филермската икона на Божията майка и други малтийски светини да бъдат поставени в новия храм за постоянно пребиваване. Императорът се вслушва в молбата, но се съгласява само с временното ежегодно донасяне на мощи в катедралата за поклонение на вярващите. Оттогава е възстановено честването на празника на 12 октомври, което започва да се празнува ежегодно в придворната църква на Гатчина и катедралата Свети Павел на града. През 1852 г. Николай I също заповядва копие на иконата на Филермос да бъде нарисувано и поставено в позлатена сребърна рамка на катедралата на катедралата в Гатчина. И скоро при царските двери на средния иконостас на катедра е поставено копие на иконата, направено от художника Бовин.
В навечерието на празника, 11 октомври, Филермската икона на Божията майка и други светини бяха доставени от Санкт Петербург в Гатчина. В дворцовата църква беше отслужено тържествено всенощно бдение, а богомолците се поклониха на изнесените в средата на храма светини. На следващия ден, след ранна литургия в дворцовия храм, с кръстно шествие светините бяха пренесени в катедралния храм, където останаха десет дни за всеобщо поклонение и молитви. В деня на честването на Казанската икона на Божията Майка, 22 октомври, след шествие през града светините бяха пренесени обратно в Санкт Петербург. Повече от 60 години този празник беше основният за жителите на Гатчина, а през останалата част от годината малтийските светилища бяха в катедралата на Зимния дворец, в специална кутия за икони от дясната страна на царския порти. През 1915 г. старшият съдия и председател на Съда на остров Малта, Пулисино, се обръща към император Николай II с молба да предостави на Малтийския музей снимки на иконата на Дева Мария от Филермос. Скоро тази молба беше изпълнена.
Скоро след Октомврийската революция, в края на 1917 - началото на 1918 г., катедралата на Зимния дворец е затворена и разрушена, но малтийските светини са спасени. Сред другите предмети на украса от ликвидираните придворни църкви, те се озоваха в ризницата на Архангелската катедрала на Московския Кремъл, която принадлежеше на придворното ведомство. С благословението на Негово Светейшество патриарх Тихон, протопрезвитерът на бившия придворен клир Александър Дернов на 6 януари 1919 г. пренася мощите в два калъфа от Москва в Гатчина, където са поставени в катедралния храм „Св. ап. Пол.
Съветските власти проявяват интерес към иконата Филермос едва в началото на 20-те години на миналия век. На 29 декември 1923 г. Главната дирекция на научните и научно-художествените институции на Народния комисариат на просвещението се опитва в съобщение до петроградския си клон (което съдържа редица погрешни преценки за историята на иконата) да разбере съдбата на реликвата: „Народният комисариат на външните работи попита за местонахождението на изнесената от острова през 1799 г. от Павел I Родоска икона на Дева Мария от Филермос във връзка с петицията на италианското правителство за връщането на иконата. до Родос [по това време колония на Италия]. Иконата е била в двореца Гея [?], а сега се предполага, че е пренесена в двореца Гатчина. Отделът по музейните въпроси моли за спешен отговор къде се намира тази икона този път и представи пред Народния комисариат на външните работи заключение дали музейната стойност на иконата е толкова голяма, че да оправдае оставянето й в Русия“.
Това искане е направено поради факта, че през 1923 г. италианското правителство, чрез своя посланик в Москва, се обръща към съветските власти с молба за връщане на светините на Малтийския орден. Народният комисариат на образованието от своя страна изпрати искане до уредника на двореца-музей в Троцк (Гатчина) В.К. Макаров, в който той поиска да разбере съдбата на тези реликви. Скоро В.К. Макаров се обърна за разяснения към настоятеля на Павловската катедрала протоиерей Андрей Шотовски.
Обаче не остана нищо за защита. Нито Петроград, нито Гатчина отдавна не пазят икони. Нейната съдба е обсъдена в отговора на съответното искане от 14 януари 1924 г. от протойерей Йоан Шотовски: „На 6 януари 1919 г. протопрезвитерът на Зимния дворец о. св. I. Предтеча и иконата на Филермската майка Бог Всички тези светини бяха донесени в същата форма, в която винаги са били донасяни на 12 октомври в катедралата, тоест върху иконата на Божията майка - мантията и ковчежетата за мощите и кръстът бяха в древни скъпоценни облекло , След богослужението, извършено от петроградския митрополит, тези светини бяха оставени за известно време в катедралата за поклонение от вярващите жители на град Гатчина.Така те останаха тук до октомври, когато „белите“ дойдоха и завладяха на Гатчина. Една неделя, точно на 13 октомври, ректорът на катедралата организира шествие из града, придружено от тези светини. Когато шествието завърши и хората се разотидоха по домовете си, ректорът, протойерей Йоан Богоявленски, се появи в катедралата, придружен от граф Игнатиев и някой друг военен и, след като постави мощите в кутиите, в които бяха донесени в катедралата, той ги взе със себе си и ги отнесе в Естония, без да иска разрешение от духовенството или енориашите. Нито духовенството, нито Енорийският съвет знаят за по-нататъшната съдба на тези светини, къде се намират и какво се е случило с тях."
Още по-рано тези събития бяха очертани в писмо от Гатчинския протоиерей Алексий Благовещенски До Негово Светейшество патриархаТихон и протопрезвитер Александър Дернов от 6/19 октомври 1920 г. Що се отнася до копието, направено при Николай I от Филермската икона на Божията майка, то, според свидетелството на протоиерей Андрей Шотовски, „понастоящем [през януари 1924 г.] се съхранява в Павловската катедрала, въпреки че сребърната риза от нея е била отстранени и предадени по искане на местния изпълнителен комитет на финансовия отдел на Троцки."
Възможно е да се обясни и до известна степен да се оправдае поведението на ректора на катедралата Св. Всъщност до есента на 1919 г. много духовници вече бяха репресирани, имаше чести случаи на отваряне на мощите на светци, унищожаване на икони и др. И в периода на реална заплаха за Петроград от войските на генерал Юденич, когато градът започна да се изчиства от съмнителни елементи, бяха планирани и антицърковни действия. Така в изявление на делегация от авторитетни свещеници и миряни, изпратено на 15 септември от свещеномъченик митрополит Вениамин (Казан) до председателя на Петроградския събор Г.Е. На Зиновиев е казано, че църквата е развълнувана от „упоритите слухове за масов арест (или експулсиране) на петроградското духовенство поради тяхната контрареволюционна природа или като заложници...“. Може би това е причината протойерей Йоан Богоявленски (в монашество Исидор, бъдещият епископ на Талин) не само да напусне Гатчина (може да си спомним, че писателят Куприн също напусна града с отстъпващите войски на Юденич), но и взе с него най-ценните реликви. Така Русия загуби тези най-важни християнски светини.
В средата на 1920г. Съветското правителство прехвърли в Италия определена икона на Пресвета Богородица, наречена Филермо, но това беше само списък. През април 1925 г. народният комисар на образованието А.В. Луначарски изпраща телеграма до Ленинград: "Забавянето на пренасянето на иконата Филермо от Гатчина създава неприятности на италианците; категорично предлагам иконата да бъде изпратена в Москва. Спешно докладвайте за екзекуцията." Изпълнявайки тази инструкция, административният съвет на Троцкия окръжен изпълнителен комитет иззе копие от иконата Филермос и го предаде на В.К. Макаров за изпращане в Москва. Направена е снимка на иконата и оставена в катедралния храм. Така през 1925 г. на италианския посланик в Москва е дадено само копие на Филермската икона на Божията майка, направена в средата на 19 век, и именно тя е поставена в римската резиденция на Малтийския орден ( по-късно тази икона е транспортирана до Асизи и поставена в църквата Санта Мария дели Анджели).
Както вече беше споменато, през октомври 1919 г. бившите малтийски светилища бяха отнесени от Гатчина в Естония, след което бяха отведени в Копенхаген, където бяха предадени на вдовстващата императрица Мария Фьодоровна, съпругата на император Александър III. На 13 октомври 1928 г. Мария Фьодоровна умира. През същата година нейните дъщери, великите княгини Ксения и Олга, предават Филермската икона (и две други светини) на Синода на епископите на Руската православна задгранична църква, разположен в югославския град Сремски Карловци, и скоро това се почита образът е доставен в Германия и поставен в православната катедрала в Берлин.
През лятото на 1932 г. първойерархът на Руската задгранична църква митрополит Антоний (Храповицки) предава светините на Гатчина за съхранение на краля на Югославия Александър I Карагеоргиевич. На 20 юли епископ Антоний в писмо до бившия личен секретар на генерал П.Н. Врангел Н.М. Котляревски отбеляза: "... нашите петроградски светилища все още лежат в сейфа на Министерството на съда, а не в църквата. Казват, че по искане на най-висшите лица те ще бъдат отнесени в църквата на страната строящ се дворец в Дедино.” Скоро кралят поставил светините в дворцовата църква в Белград, а през 1934 г. ги преместил в завършената църква на селския дворец на остров Дединджи.
В доклада на епископ Антоний до Архиерейския Синод от 10 декември 1932 г. се подчертава: "Приемайки споменатите светини и предавайки ги за съхранение на Негово Величество Цар Александър, аз неизменно ги признавах за собственост на руските императори. Затова моите приемници, като председател на Синода на епископите, са собственик. Светините трябва да бъдат признати от главата на руския кралски дом и ако светините бъдат прехвърлени на някой от моите наследници от краля на Югославия, тогава този преосвещенство ще има задължението да обърнете се към главата на руската династия за инструкции как да се справите с тях." За съжаление това условие за временно прехвърляне впоследствие беше забравено.
На 6 април 1941 г. нацистка Германия напада Югославия без обявяване на война и германски бомбардировачи нахлуват в Белград. Два дни по-късно, на 8 април, крал Петър III Караджорджевич, напускайки Белград със сръбския патриарх Гавриил (Дожич) поради военна опасност, взема светините със себе си. Скоро те пристигнаха на територията на Черна гора - в манастира Св. Василий Острожски (Острог), изсечен в скалата на надморска височина 840 метра.
Няколко дни по-късно бегълците се разделиха, патриархът остана в манастира, а кралят, заедно с членове на сръбското правителство, отлетя за Йерусалим на 14 април, като прехвърли светините на Гатчина на върховния йерарх за съхранение. Веднага след пристигането на германските войски в манастира, на 25 април, патриархът е арестуван и след това изведен от Черна гора. Известно време в ареста беше и настоятелят на манастира архимандрит Леонтий (Митрович). Светините, заедно с други съкровища на кралската династия, били скрити в подземието на килията на игумена, където били съхранявани около 10 години. По време на войната Архиерейският синод на Руската задгранична църква се опитва да намери и възвърне светините, във връзка с което митрополит Анастасий дори се среща в средата на юни 1941 г. с командващия германските войски в Сърбия генерал фон Шрьодер. Генералът увери митрополита, „че ще бъдат взети всички мерки за намиране и връщане на светините от Зимния дворец“, но той не можа да ги намери
Пренасянето от Малта в Гатчина на част от дървото на Животворящия Кръст Господен, Филермската икона на Божията Майка и дъвката на ръката на св. Йоан Кръстител се състоя през 1799 г. Тези светилища са били съхранявани на остров Малта от рицарите на католическия орден на Свети Йоан Йерусалимски. През 1798 г., когато французите превземат острова, малтийските рицари се обръщат към Русия за защита и покровителство. На 12 октомври 1799 г. те подариха тези древни светини на император Павел I, който по това време беше в Гатчина. През есента на 1799 г. мощите са транспортирани до Санкт Петербург и поставени в Зимния дворец в църквата в чест на Неръкотворния образ на Спасителя. Празникът на това събитие е установен през 1800 г. Според древното предание Филермската икона на Божията майка е изписана от Свети евангелист Лука. От Йерусалим е пренесено в Константинопол, където се намира във Влахернския храм. През 13-ти век е отнет оттам от кръстоносците и оттогава се пази от рицарите от Йоханитовия орден.
Руска православна църква
http://www.mospat.ru/calendar/
Неделя, 12 октомври (стар стил) 25 октомври 2009 г. (нов стил)
*
============
===========
Филермска икона на Божията майка
Ранната история на Филермската икона на Божията майка (преди 11 век) има удивително сходство с историята на едно от най-почитаните иконографски изображения на Небесната царица в Русия - чудотворната Смоленска иконаМайчице. И двата свещени образа са рисувани, според преданието, от свети евангелист Лука.
В 46 Св. Лука изпраща изображението в родния си град - Антиохия в Сирия - при назиреите, посветили живота си на монашески подвиг. Там иконата се намирала в старинен молитвен дом и била почитана от вярващите повече от три века.
По време на управлението на император Константин Велики, когато били възстановени християнските светини на Йерусалим и започнало да се събират материални доказателства за земния живот на Иисус Христос и светите апостоли, Филермската икона на Божията Майка била пренесена в Йерусалим от Антиохия .
Иконата престоява в светия град до 430 г. Гръцката императрица Евдокия, съпруга на император Теодосий Млади, по време на поклонение по светите места изпраща светия образ като благословия на царица Пулхерия в Константинопол. В царския град иконата е поставена във Влахернската църква, посветена на Пресвета Богородица. Тук образът останал няколко века и станал известен с чудодейната си сила. Известен е фактът за изцелението на двама слепци, на които се явила Пресвета Богородица и им заповядала да отидат на църква при иконата, където веднага прогледнали. След тази случка изображението получава и името Одигитрия (Пътеводителка).
През 626 г., по време на управлението на гръцкия император Ираклий, по време на нашествието на Византийската империя от перси и авари, Константинопол оцелява със застъпничеството на Пресвета Богородица. Цяла нощ много хора стояха на молитва с патриарха във Влахернската църква, молейки за помощ Богородица. На следващия ден се проведе литийно шествие покрай стените на града с образа на Неръкотворния Спасител, иконата на Одигитрия и Животворящия Кръст Господен, след което патриархът потопи одеждите на Богородица. Мери във водите на залива. Развилата се буря развълнува морето и потопи корабите на врага, спасявайки града от унищожение.
В продължение на няколко века, чрез чудотворното застъпничество на Небесната царица чрез Нейния свят образ, Константинопол е избавен от сарацините (при императорите Константин Пагонат, Лъв Исаврийски) и от отрядите на руските рицари Асколд и Дир ( при император Михаил III).
През трудните времена на иконоборството християните запазиха образа на Филермската Божия Майка от оскверняването на нечестивите еретици. След възстановяването на иконопочитанието чудотворният образ отново е поставен във Влахернската църква.
През 1204 г., когато рицарите от Четвъртия кръстоносен поход превземат Константинопол, наред с много други константинополски светини, те отнемат Филермската икона на Божията майка. Изображението отново е пренесено в Палестина, където отива при рицарите от Ордена на Св. Йоан Йерусалимски. В края на кръстоносните походи рицарите преместили иконата на остров Родос, където на територията на древното село Филермиос, близо до град Родос, построили храм за иконата.
През 1573 г., след превземането на Родос от турците, светият образ намира ново място на острова. Малта, в катедралав името на Свети Йоан Кръстител. След освещаването й почитаната икона била поставена в параклиса Филермо, където останала до самия край на 18 век.
На 10 юни 1798 г. остров Малта е окупиран от 40-хилядната армия на Наполеон. Напускайки Малта по заповед на френското правителство, Великият магистър на Ордена Гомпеш взема със себе си няколко светилища. Сред тях бяха дясната ръка на св. Йоан Кръстител, частица от Животворящия Кръст Господен и чудотворният образ на Филермската икона на Божията майка. Спасявайки свещените реликви, магистърът на ордена ги пренасял от място на място из цяла Европа, докато стигнал до Австрия. Оттук иконата направи още едно дълго пътуване, този път до Русия.
Австрийският император Франциск II, който търси начини за съюз с Руската империя срещу непокорната и хаотична Франция, искайки да спечели Павел I, който вече е имал титлата Велик магистър на Малтийския орден повече от шест месеца , нареди Филермската икона на Божията майка да бъде пренесена заедно с други светини в Гатчина.
В резиденцията си император Павел уредил за иконата на Филермос нова богата дреха, върху която сиянието около лицето на Пресвета Богородица било изпълнено на фона на малтийския кръст.
След убийството на император Павел I през 1801 г. мощите са преместени в Зимния дворец в Санкт Петербург и поставени в катедралата "Спас Нерукотворен", домашната църква на царското семейство.
От 1852 до 1919 г., по заповед на император Николай I, и трите чудотворни светилища се транспортират веднъж годишно от Зимния дворец до дворцовата църква в Гатчина, откъдето се провежда многолюдно религиозно шествие до катедралата Свети Павел, където светините са изложени за 10 дни за богослужение от православния народ.
През 1919 г., за да се избегне оскверняване от атеистите, и трите реликви бяха тайно отнесени в Естония, в град Ревел, където останаха известно време в православната катедрала. Освен това пътят им се простира до Дания, където по това време вдовстващата императрица Мария Фьодоровна е в изгнание. След нейната смърт през 1928 г. царските дъщери, великите княгини Ксения и Олга, предават светините на главата на Руската задгранична православна църква митрополит Антоний (Храповицки).
Известно време светите реликви се намират в православната катедрала на Берлин, но през 1932 г., предвиждайки последиците от идването на власт на Хитлер, епископ Тихон ги предава на краля на Югославия Александър I Карагеоргиевич, който ги съхранява в параклиса на Кралския дворец, а след това в църквата на селския дворец на остров Дединджи.
През април 1941 г., в началото на окупацията на Югославия от германските войски, 18-годишният крал на Югославия Петър II и главата на Сръбската православна църква патриарх Гавриил пренасят мощите в отдалечения черногорски манастир Св. Василий Острогски, където са били тайно съхранявани до 1951 г., когато местните служители по сигурността са отнесли светините в Титоград, а оттам са прехвърлени в Държавното хранилище на Историческия музей на град Цетине.
През 1993 г. православната общност успява да спаси дясната ръка на св. Йоан Кръстител и частица от Животворящия Кръст Господен от дългогодишен затвор. Филермската чудотворна икона на Пресвета Богородица, по непостижимата Божия воля, остава и до днес в историческия музей на древната столица на черногорската митрополия, град Цетине.
Паметта на Филермската икона на Божията майка, една от най-почитаните светини на християнския свят, се чества на 25 октомври (сега), деня, в който чудотворният образ е пренесен в Гатчина.
Иконопис
По своя иконографски тип Филермската икона на Пресвета Богородица принадлежи към изданието Одигитрия, което също отговаря на името, дадено някога на изображението.
Чудотворната икона е най-близка до Казанската Одигитрия, или по-точно до нейно копие, намиращо се в Казанската катедрала в Санкт Петербург. Това също е нагрудно изображение на Богородица, но без Младенеца.
Основното в свещеното изображение е концентрираният лик на Божията майка, чиито фини черти напомнят Владимирска иконаМайчице. Има всички основания да се смята, че образът на Божията майка Филермо, подобно на световноизвестната руска светиня, принадлежи към времето на Комнини.
Списъци с икони
Едно от най-почитаните копия на Филермската икона на Пресвета Богородица е написано през 1852 г. за катедралата в Гатчина в името на св. апостол Павел. През 1923 г. италианското правителство се обръща към Москва с молба да върне реликвите на Малтийския орден. Тъй като тази година в Русия нямаше повече светини, списъкът от Гатчина от образа на Филермо беше предаден на италианския посланик в СССР.
Известно е, че иконата е била съхранявана в продължение на пет десетилетия на Via Condotti в Рим в резиденцията на Ордена на хоспиталиерите на Св. Йоан Йерусалимски от Родос и Малта (пълното име на Ордена). От 1975 г. до днес почитаният образ се намира в базиликата „Пресвета Мария Ангелска“ в град Асизи.
Последното изображение на Филермската икона на Божията майка, останало в Русия, е върху медальона на Великия магистър дьо Ла Валет - голям Малтийски кръстс изображение на икона, поставено в центъра му, върху медальона. В момента се съхранява в колекцията на Оръжейната камара на Музеите на Московския Кремъл.
Василиева А.В.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Филермска икона на Божията майка Списък от XI-XII век. Филермска икона на Богородица Одигитрия Поклонение на 12 октомври Чудотворната икона, известна под името Одигитрия Филермос, според древното предание е нарисувана от свети евангелист Лука. В църковните песнопения се споменава, че тази икона на Пресвета Богородица е изписана по време на нейния земен живот. Свети Лука донесъл иконата на назареите, които посветили живота си на монашески аскетизъм. Тя остана с тях три века. По-късно иконата била пренесена в Светия град Йерусалим, където също трябвало да остане за кратко време. През 430-те години благословената царица Евдокия се оттеглила в Светите земи и оттам със специално благословение изпратила иконата на сестрата на своя коронован съпруг, благословената Пулхерия. Последният, пред голямо множество от хора, с чест постави безценен образ в новопостроената Влахернска църква на Константинопол. В храма много вярващи получиха изцеления чрез молитва пред чудотворния образ на Небесната Царица. В ръцете на рицарите хоспиталиери В Русия Износ след революцията В югославските земи |
