Той посвети целия си живот. Той посвети целия си живот на децата

На 19 декември 2017 г., в деня на паметта на св. Николай, щеше да навърши 90 години архимандрит Наум (Байбородин), който носеше името на Чудотворец... В продължение на 60 години свещеникът е бил жител на Сергиева лавра на Света Троица, а сега, след смъртта му, в навечерието на Покрова Света Богородица, вярваме, обитава във вечни обители. За някои молитвата му беше прикритие.

Старецът се помни от деца, ученици, съслужители, майки игуменки...

„Исусовата молитва беше основното му дело“

Матей, епископ Шуйски и Тейковски:

Трудно е да се говори за такива хора... Това е страхотен човек. Семената, които той пося на всеруското църковно поле, тепърва ще дадат плодовете, които ще видим.

Той проникна в миналото с погледа си, а в бъдещето – като пророк. Каквото каза - всичко се сбъдна. Знаеше какво минава през всяка душа; може да осъди, ако човек има непокаяни грехове. Но той се опита да го насочи така, че отсега нататък да може да се предпази от интригите на врага. Имало е много чудеса.

Самият отец Наум беше много строг монах. Никога не е имало такова нещо, което да пропусне правило без основателна причина; болните идваха на братския молебен. Той винаги присъстваше в среднощния офис. По това време бихте могли да вземете благословия от него, да попитате за нещо.

Той наставлява монашеството, както и миряните в Иисусовата молитва. Самият той живееше с молитва и се грижеше за възраждането на умната работа, която беше съсипана у нас под безбожието съветска власт... Написах докторската си дисертация по тази тема. Практикуваше умна работа и вдъхновяваше други да се издигнат: „По-рано,“ понякога се чудеше отец Наум, „петстотин бяха елементарна работа на монаси. Защо не го приемем сега?" Той благослови всеки по различни начини: сто, хиляда. Той учеше правилното дишане по време на молитва. Подхождаше индивидуално към всеки. Молитвата е тайна работа, тук не може да има общи съвети.

За апостолите се казва: разделените езици им се явиха сякаш огнени... (Деяния 2:2-3). Свети Йоан Кръстител посочва, че Божият Син ще кръщава със Светия Дух и огън (Лука 3:16). И как ми се ще огънят вече да е пламнал! (Лука 12:49), казва Господ. Този огнен дъх се усещаше в отец Наум.

Случайно се оказах в негово подчинение като чиновник. Видях, че писмото още не е било отворено, а бащата вече знае съдържанието му и отговора, който трябва да бъде изпратен на обратния адрес, посочен на плика. Прозорливостта му беше удивителна, както и дълбочината на кратките му отговори. Никога не е пръскано. Погледнах към корена. В крайна сметка всичко може да бъде красноречиво обосновано, но същността ще си отиде. Отец Наум винаги отговаряше кратко и по същество. Една-две негови думи бяха достатъчни, за да разбере какво да прави.

Отец Наум винаги е изповядвал много дълбоко. Основното нещо, както следва от духовната му практика и от опита на изповедта с него, е да се постигне разкаяние, истинско покаяние. Когато изповедта е повърхностна, може да се наложи да се обърне внимание на онези грехове, които ще позволят на човек да се разкаяе. Отец Наум знаеше как. Може да осъди всеки високо интелигентен учен. Валери Яковлевич Саврей, професор в Московския държавен университет и Московската духовна академия, веднъж доведе при него петима академици: математик, филолог и още някой. И отец Наум зададе на всеки от тях въпрос от неговата област на експертиза, на който те не можаха да отговорят. Така той можеше да обърне и най-самоуверените към Бога. Човек ще се смири малко, ще разбере ограниченията на ума си и сърцето му ще се отвори за истините на Евангелието.

Старецът бил загрижен за възраждането на живота в манастирите според светоотеческия устав. Той благослови издаването на грамотата на Пахомий Велики и ни я раздаде за изучаване и усвояване. Свещеникът публикува много, поне за децата на проповеди и произведения. Той винаги ни е снабдявал с огромно количество светоотеческа литература. Четем всичко това с негова благословия.

Отец обичаше много светци. Например монахът Амвросий от Оптина. Той ни помоли да направим селекция от неговите инструкции - помня, и правех това. Отец Наум някак интимно изживя живота на този светец: той погълна това разтворено същество по благодат и се опита да внуши у нас вкус към такъв живот. Чрез възприятието на отец Наум и ние някак ярко възприехме светоотеческото преживяване и се опитахме да подражаваме по някакъв начин на светите отци. Батюшка нарече монах Амвросий от Оптина пророк от 19 век. А самият отец Наум беше за нас пророкът на нашето време.

Отец се молеше за хората и хората го молеха

Архимандрит Лаврентий (Постников), жител на Сергиева лавра на Света Троица:

Отец Наум служи на Бога и на хората. Невъзможно е да се хареса на всички. Когато той говореше инструкции, някой лесно и радостно възприемаше думите му, други си тръгваха натъжени (вж. Мат. 19:22).

Живеем с отец Наум почти 60 години. Не съм видял нищо лошо нито в него, нито от него през всичките тези години. Имаше собствен подход към хората. Когато се придържаме към каноничните правила и не се движим нито надясно, нито наляво, нашият път е правилен. Хората отидоха при отец Наум, за да изяснят дали са се отклонили от заповедания път. Ако той каза нещо нередно, вярващите хора нямаше да го последват.

Отец Наум беше трудолюбив. Кога се е молил, не знам. Той винаги беше на публично място, всичко в техните нужди, той се задълбочава във всичко. Тъй като той винаги е бил с хората, учил ги е как да живеят, молил се за всички, това означава, че и хората са се молили за него. И със сигурност, дори и свещеникът да съгреши, хората молеха за своя старейшина.

„За такива велики старейшини само Божият съд може да определи духовната им ефективност“

Архимандрит Захария (Шкурихин), жител на Сергиева лавра на Света Троица:

С отец Наум живеехме наблизо, килиите ни бяха на един етаж. Понякога се пресичаха по време на хранене. Той беше строг. Направих коментари. Понякога казвате нещо нередно или външен виднещо не е наред с теб - видях всичко. Но той винаги го порицаваше по работа.

Между братята в манастира има тясна комуникация. Винаги се вижда: човек се моли или просто така, „гарванът се брои“. Отец Наум се помоли. Той, разбира се, посвети много време на приемането на хората. Но на службата той се опита да се концентрира, интензивно се задълбочи в думите на службата. За синодиките, когато го попитаха веднъж защо не ги чете, той каза: „Нека младежите да ги четат, за да имат по-малко мисли“.

За такива велики старейшини само Божият съд може да определи тяхната духовна ефективност. Сега да подхранвам хората в нашата съвременен святмного трудно. Владика Теогност Сергиев Посадски, нашият управител, винаги беше много изненадан как отец Наум можеше да помни всички: кой къде е в епархии, в кои отдалечени манастири, в кои малки градове и в изоставени села и в същото време кой какви скърби, проблеми има , вътрешни изкушения. Изпращаше нещо на някого, предаваше го чрез някого... Получаваше писма, пишеше отговори.

Спомням си, че веднъж при него дойдоха някакви Божии служители - имат много проблеми, няма къде да живеят... Той веднага ги благославя: „Идете там. Просто, - приканва някой, - хората отиват там. Къщата вече е празна. Там ще живееш." Лишените от домовете си отиваха там; веднага са заселени, живяха там няколко години. Тогава им се казва: „Това е, изнасяйте се“. Те, разбира се, съжаляваха да оставят придобитото през годините, но оставиха всичко за следващите наематели. И някак си животът им се успокои по-нататък. Всичко, според неговата молитва, се случи плавно и точно от само себе си. Така беше и при монашеството – всички проблеми, както вътрешни, така и чисто битови, битови, се решаваха с благословията на отец Наум.

Господ извърши чудо

Йеросхимонах Валентин (Гуревич), изповедник на Московския Донски Ставропигик мъжки манастир:

Едно време, след тежка операция, живеех в Оршанския манастир Възнесение Господне в Тверската епархия. Там, недалеч от манастира, се намира село Емаус. Очевидно по едно време някой благочестив земевладелец е дал такова име на наследството си. И рок групите по някаква причина гравитират към този вид топоними. Харесват библейските имена: Назарет, Емаус и т.н. И така избраха това село за рок фестивал. Тъй като селото се намира на открито поле, звукът от високоговорителите с усилватели оглуши целия квартал. Това изкушение беше толерирано. Тогава Матушка Евпраксия (Инбер), игуменка на Оршинския манастир Възнесение, получи благословение от архимандрит Наум: прочете на всички акатиста на Архангел Михаил. Отец Наум много почита Архангела - сега са му посветени два манастира в родината на стареца: женският в родното му село Мало-Ирменка, Ордински район на Новосибирска област, и мъжкият в близкото село Козиха. Провиденциално е също така, че 40 дни на Отец Наум паднаха на честването на паметта на Архангел Михаил и всички Ефирни Сили. Мама игуменка с всички сестри и момичета от манастирския приют, както и аз, която тогава живеех в манастира – всички започнахме да четем Акатиста на Архангел Михаил. И Господ извърши чудо. В манастира цареше тишина. Това наистина беше чудо, защото щом излезеш отвъд оградата на манастира, музиката гърми; правиш крачка назад в манастира - и тишина! Сам го проверих няколко пъти - излязох извън оградата и влязох: буквално на метър, но зад ниска символична ограда не се чува този тътен. Това е необяснимо от гледна точка на законите на физиката.

Друг пример. Децата на отец Наум активно обръщат към вярата своите приятели и колеги. И така, сега професор в Московската духовна академия и Сретенска семинарияАлексей Иванович Сидоров по това време все още преподава в Московския държавен университет, където помага да се кръсти финландката Кирси Марита Ритониеми, която учи в катедрата по славянска филология. Тя също като него стана едно от духовните чеда на архимандрит Наум. Тя прие монашески обети. По едно време тя е била игуменка на манастира "Възнесение Оршино", а след това управляващият епископ, преобразувайки Тверския двор на манастира в самостоятелен манастир "Св. Екатерина", изпрати там за игуменка майка Юлиана (името й в пострижение). От време на време възникваха изкушения, врагът се противопоставяше на възраждането на манастирите. Тогава майка Юлиания и манастирът Евпраксия, поставен на нейно място в Оршин Възнесение Господне, можеха да разговарят с официални лица, а всички сестри и момичета от сиропиталището пееха по това време в църквата Трисветия. И всичко – слава Богу – беше уредено.

„Всички бяхме под неговата молитва като под прикритие“

Игуменка Елена (Богдан), игуменка на Свето Възкресение женски манастирГрад Муром на Муромската епархия на Владимирската митрополия:

Това е Божият човек. свят живот. Майка му, схимонахиня Сергия, беше много благочестива жена. Те живееха близо до Новосибирск. Всичките й деца умряха в ранна детска възраст. Когато на Николинов ден преди 90 години й се роди друго момченце – също слабо, – тя се помоли: „Господи и Богородице, остави ми го, нека бъде като свети Николай”. Молитвата на майка й беше отговорена. Бебето е кръстено с името Николай. Той посвети целия си живот, като Свети Николай, на служба на Бога и хората - това е най-важното.

Той беше изключителен монах за нашето време. Възнесени според древните монашески устави. Самият той беше изпълнител на послушание и ни учеше на себеотрицание. Послушанието е над всичко.

Той ни помогна много с молитвата си. Когато монасите имаха изкушения, Господ им позволи да грешат, отец Наум умоляваше дори тези, които бяха тежко наранени от греха. Някак невидимо всичко се управляваше, душите се лекуваха. Всички бяхме под неговата молитва като под прикритие – усещаше се. Мисля, че и сега Господ ще му даде такова благословено състояние, за да помага на всеки, който ще прибегне до него.

Имитатор Свети Сергий

Игуменка Олимпия (Баранова), игуменка на ставропигиалния женски манастир Покровски Хотков:

Най-добрият, най-святият - какво друго мога да кажа за отец Наум ?! Имаше собствен подход към всеки човек. Свещеникът инструктира монасите да се молят неуморно, да не забравят Иисусовата молитва – това е най-важното. И всичко от живота - ще се добави (Мат. 6:33), - напомни той. Вашият Баща знае от какво имате нужда, преди да Го помолите (Матей 6:8). Самият той беше много достоен монах, без преувеличение може да се каже – подражател на св. Сергий. Нашият манастир, където почиват мощите на родителите на игумена на руската земя, отец помагаше и помага с молитви, и то непрестанни.

Бащата много обичаше монасите

Йеромонах Николай (Елачев), декан на Николо-Шартомския манастир към Шуйската епархия на Ивановската митрополия:

Татко ще остане завинаги в сърцата ни. В Николо-Шартомския манастир всички братя бяха събрани от него. Той изведе много от нас от самите дълбини на света и ги постави по пътя към спасението. Всички ние, с неговата благословия и неговите молитви, дойдохме в манастира да служим на Господа и сега сме му благодарни за това.

Колко от децата му вече са ръкоположени за епископи и митрополити! Колко игумени, игумени, добри свещеници даде на Христовото паство, колко монаси и монахини възпита за Църквата на нашия светец.

Свещеникът имал свой собствен метод за обръщане към монашеството. Той ще те благослови, селянин, който в живота си е правил номера, да възстановиш храма: докато работиш върху руините, ще преминеш през такова изпитание! Така врагът ще ви потупа, за да разберете сами, че основното нещо в живота е. Аскетизмът от абстрактно занимание се превърна в неотложна необходимост. Преди да дойдат в манастира, братята възродиха много църкви в Новосибирск, Приазовск и други градове.

Минаха години преди отец Наум да го благослови за монашество. Само на него, като на старец, се разкриваше къде се е клонила тази или онази душа. На някой можеше да каже веднага, че пътят му е монашеството, на друг след 3 години, на трети след 5 години. На всеки поотделно - когато човек стане готов за това.

Отец се радваше на нашето послушание към Бога, към Евангелието, към това, което Господ ни разкри чрез стареца. И нашите грехове го наскърбиха. Понякога, ако започнем да действаме по собствена воля, ние веднага разбираме погрешно и се връщаме към него: „Какво да правя сега? ..” Отец Наум, получен по бащински начин, не е преследвал каещия се.

Можеше да разкрие и най-тайния ти грях – дори понякога някак неусетно, чрез някого, но всичко ти се разкри и ти започна да разбираш за какво трябва да се покаеш. Всички имаме своите слабости. Но старецът знаеше кой какво поучение може да понесе: можеше да набие някого пред всички, но не от страст, а за увещание; и тихо насаме той съживи.

Бащата много обичаше монасите. Целият беше вдъхновен, когато някой дойде при него за благословия за монашество. Дори ако човек просто щеше да отиде в манастира да работи, да живее в манастира, старецът вече ликуваше.

Отец Наум винаги е увещавал: „Четете Евангелието – там е написано всичко”. За нас той е старейшина: знаем, че той не ни говори от свое име, а разкри Божията воля.

В село Алтайское има сиропиталище "Муравейник" на името на Василий Степанович Ершов. В сиропиталището работеха много прекрасни хора. Шчеглов Яков Евдокимович дълго време ръководеше голямо семейство, той научи много на Александра Федоровна Образцова. Работила е в сиропиталище 37 години, от които 17 години като директор. За дългогодишна, добросъвестна работа тя е наградена с грамоти на Министерството на образованието, медали, ордени на дружбата на народите и Октомврийската революция. Прекрасната учителка Галина Николаевна Вебер даде на сиропиталището двадесет и пет години, от които тя работи като директор 16 години. Но всичко започна с V.S. Ершова. Талантлив педагог, организатор на първото сиропиталище в Сибир, Василий Степанович Ершов е роден на 11 август 1870 г. в село Полетаево (недалеч от град Кунгура), Пермска губерния. Родителите му, бедни, неграмотни и благочестиви селяни, с големи трудности изкарваха прехраната за голямото си семейство: семейството имаше пет сина и осем дъщери, децата се гледаха от баба и дядо.

Василий беше най-големият син на родителите си. На него се възлагаха големи надежди. Затова баща му решава да го изпрати да учи в училище, разположено на пет километра от дома. По това време момчето беше на девет години. Вася учи усърдно и скоро научи да чете. Бащата смята, че това е достатъчно и, като не позволява на сина си да завърши първи клас, го дава за гледач.

Старият овчар не само научи умното момче на простата си работа, но и за първи път пося в душата му съмнение относно искреността на проповедите на свещениците. Мъдрият старец вдъхнови момчето с идеята, че трябва да чете повече: книгата ни учи как да живеем.

През есента на същата година Вася отива да работи като селскостопански работници при чичо си, шивач. Чичо Петрован без особено желание въвежда племенника си в шивашкия си занаят, но той постоянно му поверява грижите за добитъка и друга работа в голямото си стопанство.

Изминаха четири години. Момчето се научи да шие несложна рокля самостоятелно. Собственикът започна да му се доверява с прости заповеди и накрая назначи заплата от 25 копейки на седмица. Вася даде печалбата си на родителите си, опитвайки се да облекчи съдбата на семейството, помогна на баща си и майка си в техния труден селски труд.

По-голямата част от времето прекарваше в къщата на чичо си. Любовта към книгите расте всяка година. След изтощителна работа запалих пушилнята и прочетох. Той препрочита многократно произведенията на Некрасов, дълбоко изживява историята на великия поет за съдбата на обикновените хора. Книгите накараха един впечатлителен тийнейджър да посвети живота си на служба на хората.

Време е да отидете на военна служба. През годините на служба Василий Ершов беше постоянно унижаван от господата офицери. Нищо хубаво обаче не го очакваше у дома, в родното му село. Искаше нещо по-добро, различен живот.

След завръщането си от военна служба Василий Степанович решава да отиде на работа в Сибир, богатството на което научи от другарите си в компанията. Баща му го обезкуражава, сплашвайки го със Сибир. Синът остана твърд в решението си. И така той върви по вече положените траверси на Сибирската железница и си мисли: „Как ще ме срещне суровата страна по някакъв начин?“

Първият сибирски град по пътя му беше Тюмен. Градът беше съвкупност от окаяни колиби, търговски къщи и навеси за съхранение на трупи. Гладни, облечени в парцали, улични деца се скитаха из мръсните улици на града и в района на кея. Тяхното безпокойство тревожеше най-много Ершов. След като все още не е уредил живота си и няма средства за издръжка, той се погрижи за съдбата на едно момче: постигна осиновяването си.

Стигнал до Томск след дълго и изморително пътуване, Ершов се надявал да си намери работа в някои богати златни мини и за целта обикалял много места. Но навсякъде беше разочарован. Арогантните чиновници, сякаш по споразумение, настояваха наемането да бъде прекратено до следващата година.

Василий Степанович отива на работа в проучвателна група, която изследва коритото на река Об под вливането на река Том. Партията се оглавява от образован и прогресивен човек Д.И. Чижов, който научи Ершов на много и подари фотоапарат в знак на признателност за съвестния му труд.

Василий Степанович не трябваше да работи дълго време в анкетната партия. През 1900 г. в Китай избухва боксовият бунт. Ершов е мобилизиран в царската армия. Докато беше в зоната на военни действия и се връщаше от Владивосток към Томск през Япония, Сингапур, остров Цейлон, Суецкия канал, Ершов наблюдаваше нечовешкия труд на китайските кули, горчивата съдба на японските селяни и овчари и видя експлоатацията на чернокожите в Африка. Всичко това неволно го доведе до мисълта, че никъде на земята няма мир за бедните хора, че всички съвестен човектрябва доколкото е възможно да помагат на бедните. И той реши да помогне на хората. Връщайки се в Томск, Василий Степанович отново се срещна с D.I. Чижов. Чижов е бил член на Дружеството за грижа за началното образование, занимавал се е с благотворителна дейност. В тази работа той включи и Ершов. Василий Степанович обикаля града с микробус, на който беше украсен надпис „От нишка към света – гола риза“, и събираше отпадъчни материали. Той изтърпя подигравките на буржоазията, като по този начин спечели пари за издръжката на библиотеки за обикновените хора.

Постепенно той се разочарова от работата си: той се убеди, че мнозинството от членовете на „Дружеството на грижите“ не се докосват до нуждите на хората.

В Томск и други селища Василий Степанович срещна много деца в неравностойно положение. Все още се тревожеше за съдбата им. Ершов искаше да помогне преди всичко на сираците, да помогне не с добронамерени речи, а на практика. За това бяха необходими средства и Василий Степанович беше нает като работник в предприятия, работеше във фермите на кулаците. Той се жени за дъщерята на богата буржоазия в Томск, но съпругата му не споделя благородните стремежи на съпруга си. И семейството не се получи. Той вече не се опитваше да го създаде. Ершов реши да посвети целия си живот на спасяването на деца в неравностойно положение. Той харчи оскъдните си приходи, за да храни и облича сираци.

DI. Чижов се подигра с Ершов, наричайки усилията му Сизифов труд... Самият Василий Степанович постепенно се убеди, че дори щедрата благотворителност не помага на бездомните. Той имаше идеята да създаде сиропиталище. За целта бяха необходими пари и Ершов реши да опита отново късмета си в мините. Но започна Руско-японската война. Василий Степанович отново беше призован в армията. След края на войната, преди да се върне в Томск, той е нает да работи в златните мини Зея. Мините се оказаха разработени. Работниците на златотърсачите изкарваха мизерно съществуване. Ершов, следвайки съветите на работниците, завинаги изостави опита да „забогатее на златни находища“ и се върна в Томск.

Той вече беше мъдър човек с житейски опит. Той беше пропит с още по-голямо желание да създаде сиропиталище. По това време Ершов знаеше как да шие и фотографира добре, от детството имаше уменията на селския труд. Този път той стана по-уверен в това материална странавъпросът ще бъде решен. В икономическо и климатично отношение Ершов избра село Алтайское близо до Бийск за място за създаване на приюта.

През пролетта на 1910 г. Василий Степанович пристига в Алтай. Волостният старшина, търговците и кулаците го поздравиха предпазливо. Ершов успя да наеме втория етаж на жилищна сграда от местен изпълнител за сто рубли годишно. По това време такъв наем дори в града се смяташе за твърде висок. Ершов обаче не можа да намери друго помещение за приюта. Имаше три стаи и кухня.

Започна подготовката за прием на млади наематели. Василий Степанович искаше да заведе децата в сиропиталището, но бяха необходими женски ръце, за да се грижат за тях и той реши да покани сестра си Таня, която родителите му изпратиха в манастира на петнадесетгодишна възраст. След като получи писмо от брат си, Таня избяга от манастира и скоро беше в Алтайск.

В разговор с най-възрастния учител сиропиталище„Мравуняк“ от Рижкова Валентина Василевна, установих, че Ершов е научил, че болната вдовица на Русин с шест деца живее в съседното село Сарас. Той предложи на вдовицата да даде четиригодишната Валя в дом за сираци. Скоро в същото село Ершов посети многодетна вдовица с увреждания и заведе момиче Маня и момче Петя в сиропиталище. Сираците Яша и Васена са докарани от село Каянчи в сиропиталището. И след известно време от Санди беше осиновено друго момиче. В края на есента в сиропиталището се появиха още две бебета.

Приютът живееше в голямо приятелско семейство. Таня неуморно се суетеше около къщата, Василий Степанович по поръчка на местен търговец. Печелех пари от снимане.

Работейки усилено, Ершов обърна внимание на децата. Търпеливо ги учеше на самообслужване, караше ги да се грижат един за друг. Постепенно детските сърца се размразиха. По-големите деца с нетърпение гледаха малките.

Разходките с „татко“, както наричаха Василий Степанович, бяха истински празник за децата. Те се запознаха с покрайнините на Алтай, разхождаха се по бреговете на река Каменка, изкачиха планини, изцяло покрити с цветя от ароматни билки, наблюдаваха поведението на животните.

По време на една от разходките децата се озоваха на мравуняка. Те с любопитство наблюдаваха как мравките работят неуморно, пренасяйки големи товари в домовете си. И Василий Степанович предложи да нарече приюта „Мравуняк“. Момчетата го подкрепиха в един глас. Селото е впечатлено от името на заслон „Мравуняк”. С него се свързваха понятията „приятелство“ и „упорита работа“.

"Мравуняк" се сблъска с огромни трудности. В него вече имаше 13 ученици и двама възрастни. Стаята ставаше тясна. „Мравките“ дори нямаха собствена зеленчукова градина. Междувременно, благодарение на неуморния труд, Ершов успява да спести определена сума пари, което му позволява не само да издържа деца, но и да създаде собствена ферма.

Василий Степанович мечтаеше за своя дом. Той подал молба до настоятелството на селската община с искане за отпускане на подходящ парцел за изграждане на нова сграда на подслон. Предложено му е да построи къща отвъд Каменка, на блатиста и камениста почва. Трябваше да се съглася. И възрастни, и деца работиха усилено върху отреденото празно място.

Къщата е израснала до слава - висока, с тераса, големи прозорци, резбовани ленти. Имението беше оградено с жив плет. Премествайки се в дома си, "мравките" не само се погрижиха за зеленчуковата градина, но и решиха да положат горичка. Засадихме топола, планинска пепел, птича череша. В близост до къщата има няколко люлякови храста. Децата вече имаха свои спални, място за учене, работа и игра.

Но възникнаха и нови трудности: Таня се омъжи и напусна „Мравуняка“.

Самият Василий Степанович трябваше да готви храна, да мие децата и да кърми децата. Вярно е, че по-големите ученици започнаха да помагат все повече в домакинската работа. Малко по малко животът в Мравуняка се стабилизира.

Дойде обаче друга беда. Първото започна Световна война... Василий Степанович е призован в армията. Той е назначен да служи в Бийск. Домът за сираци разполагаше с някои средства. Ершов се опитал временно да повери грижите за децата на съселянин. Но тя се отнасяше недобросъвестно към задълженията си. След това, като поиска почивка от военните командири за кратко време, Василий Степанович пристигна в Алтай. Част от децата са разпределени в семействата на техни близки. Шестима ученици, които нямаше къде да отидат, взеха със себе си в Бийск, уредиха апартамент. Децата трябваше да бъдат нахранени и облечени. Излизайки от казармата без разрешение, Ершов им донесе остатъците от храна, които взе в кухнята на войниците. В същото време той постоянно беше изложен на риск да бъде осъден на военен съд за неправомерно отсъствие. Някои от съвойниците знаеха за всичко това, но не го предадоха.

След края на войната Василий Степанович е демобилизиран от армията и заедно с учениците си се завръща в Алтай.

Имението се оказа унищожено: вратите бяха счупени, стъклата на прозорците бяха счупени, оградата беше разкъсана. Това предизвика остра болка в сърцето на Ершов. Но той реши да поправи всичко и отново енергично се захвана с работата.

Василий Степанович прие вестта за победата на Великата октомврийска социалистическа революция с чувство на радост. Той участва активно в агитационна работа с населението, чете вестници на селяните, обяснява им първите укази на младата съветска република.

Домът за сираци трябваше да издържи бурната реакция на Колчак. Селата са опустошени от администрацията и наказателните отряди на военния диктатор Колчак. Стана много трудно да се снабдяват с храна и дрехи за деца. Селяните, които се отнасяха към Ершов с голямо уважение, помогнаха да се спасят децата от глад. Те изолираха хляб и зеленчуци от оскъдните си запаси. След изгонването на бандите на Колчак от Алтай, "Мравуняк" отново започна да укрепва и разширява икономиката си. Това даде възможност да се увеличи броят на децата в сиропиталището. През годините на гражданската война имаше масова бездомност за деца. Поволжието умираше от глад. Много отслабнали и болни деца, загубили родителите си, се изсипаха в Сибир и бяха взети всички мерки за облекчаване на съдбата на най-малките граждани. Детските приемници бяха създадени навсякъде. Детският приемник започна своята работа в град Бийск. Ершов отиде в сиропиталището в Бийск и предложи да му даде няколко деца за отглеждане. Сред тях беше едно неруско четиригодишно момиче, което Василий Степанович започна да нарича Малина.

Окръжният отдел на народното образование в Бийск предложи на Ершов да увеличи броя на учениците до петдесет души, да преименува сиропиталището в сиропиталище и да го прехвърли в нова просторна сграда - една от търговските къщи. Василий Степанович, който мечтаеше за голямо семейство от ученици, охотно се съгласи. Ръководителите на народната просвета го назначават за ръководител на сиропиталището, обещават да изпратят помощници, да предоставят парична и материална помощ.

"Муравята" се настанява в просторна двуетажна сграда в центъра на селото. Те посещаваха училище, работеха, играха, сприятеляваха се с връстниците си от селото.

Но тогава учителката Евсина беше изпратена в сиропиталището, както се оказа, дъщеря на главен чиновник в Ташкент. Тя се отнасяше към мениджъра с чувство на презрение и изискваше той, като човек, „без педагогическо образование“, да не се намесва в образователната работа. Евсина направи всичко възможно да компрометира Василий Степанович и да го уволни от работата си. Ершов напуска сиропиталището. Евсина става управител.

Василий Степанович през 1921 г. в старата си къща извън Каменка организира ново сиропиталище "Муравейник". Той искаше да отгледа деца образовани, трудолюбиви, отдадени на съветската система. Затова той реши да нарече своята образователна институция детска комуна. На портата на входа на имението имаше табела „Детска комуна“ Муравейник“ от В.С. Ершов“. Комуната започва да расте и да набира сила, а сиропиталището, оглавявано от Евсина, бързо се срива. Децата го оставиха. Някои от възрастните ученици се върнаха при своя „татко” и станаха членове на детската комуна. Евсина беше отстранена от работа.

В средата на 20-те години на миналия век в комуната има 16 души. Сред учениците цареше здрав дух. Децата израснаха трудолюбиви и весели. Държавата от време на време оказваше материална подкрепа на комуната. Въпреки това, както и преди, основната грижа за поддръжката на "Мравуняка" трябваше да прояви самият "татко". Натуралното стопанство носеше значителни доходи.

Започнах да се чудя дали учениците на V.S. Ершова. Оказа се, че в с. Старата Ершова Валентина Василиевна живее в Смоленское, тя е ученичка в детска комуна. Ето какво каза тя. До 1927 г. икономическото положение на комуната е толкова силно, че тя решава за своя сметка да организира детска площадка за децата на бедните селяни, като дава възможност на жените да работят на полето. На площадката присъстваха 20 деца. По това време този акт имаше не само икономическо и педагогическо, но и важно политическо значение. Организирането на детска площадка даде възможност на жените да участват активно в колективната работа, да се включат в социалния живот на селото.

Инициативата на детската комуна стана известна в Народния комисариат по образованието на РСФСР. Тя беше одобрена. Комуната получи награда в размер на 500 рубли.

Учениците на комуната живееха пълнокръвен живот. Те участваха в краеведски екскурзии, изнасяха се с самодейни концерти пред населението, провеждаха ярки пионерски събори и огньове, участваха в благоустрояването на селото. Някои от учениците, напускайки училище, постъпват в курсове и образователни институции.

Работата на V.S. Ершова не остана незабелязана у нас. През 1932 г. В.С. Ершов е удостоен с Почетна грамота на Президиума на Всеруския централен изпълнителен комитет на СССР.

През 1935 г. Василий Степанович е на рецепцията на M.I. Калинин и Н.К. Крупская. Василий Степанович получи изключително топло посрещане. Михаил Иванович проявява силен интерес към делата на детската комуна. Той изрази желание детската комуна да се преобразува в сиропиталище с увеличаване на контингента от ученици. Всесъюзният ръководител предложи да вземе сиропиталището за пълна държавна издръжка. През 1937 г. детската комуна става сиропиталище, запазвайки традиционното си име "Мравуняк".

Правителството предостави завинаги 50 хектара земя на сиропиталището. Освен това самото имение на сиропиталището заемаше 4 хектара. Момчетата поставиха овощна градина върху него. Започва строежът на нова сграда за сиропиталището, въведена в експлоатация през есента на 1941г.

Във връзка с избухването на войната сиропиталището се сблъсква с нови трудности. Снабдяването с дрехи, обувки и храна на децата се е влошило. Децата растяха. 28 ученици отидоха на училище, трябваше да бъдат облечени и обути. Приети са 32 деца в предучилищна възраст от Смоленска област. Откараха ги в Anthill само по ризи. Освен това в сиропиталището бяха изпратени сираци от различни области на региона. Всички трябваше да бъдат облечени и нахранени.

През есента на 1942 г. сиропиталище, наброяващо 180 деца, е евакуирано от Ленинград в Алтай. В регионалния вестник „Колхозник Алтай“ от 30 септември 1942 г. пише: „По искане на Окръжния изпълнителен комитет „Муравейник“ даде на ленинградските деца 25 легла, 2 крави, 10 кубически метра дърва за огрев, 50 кг. мед, 500 килограма картофи и много зеленчуци“.

Самият V.S Ершов работеше неуморно. Той не само изразходва личните си спестявания за издръжка на деца, но и превежда значителни суми във фонда за отбрана. Във вестник „Колхозник Алтай” от 3 март 1944 г. е отпечатано: „В.С. Ершов през май 1943 г., след като събра всичките си лични спестявания, внесе 17 000 рубли във фонда на Върховното командване на Червената армия.

По време на Великия Отечествена войнанеговите възпитаници охотно даряват и личните си спестявания за отбраната на страната. Персоналът на сиропиталището системно участваше в неделната работа и всички средства, спечелени от учители и деца, бяха преведени във фонда за отбрана. На името на В.С. Ершов получи правителствена телеграма: „Искрено благодаря на вас и на възпитаниците на детския дом Муравейник за събраните 25 000 рубли за изграждане на танкове. Червената армия няма да забрави вашия скромен подарък и ще го оправдае с чест. М. Калинин“.

През 1944 г. В. С. Ершов е удостоен с най-високото отличие на Родината - Орден на Ленин за самоотвержената си работа в образованието на младите хора. Славата и славата му дойдоха. Но годините си взеха своето. Здравето се влоши. Трябваше да предам ръководителя на сиропиталището. Василий Степанович работи известно време като инструктор по труда. Но силата не беше достатъчна, за да извърши тази работа. Въпреки това до края на дните си той остава учител, възпитател, "татко". Малката му къщичка с романтичното име "Червената шапчица" беше постоянно посещавана от деца. Тук намериха ли обич, мили думи, приятелски съвети, подредиха ли отношенията си или дори просто си поиграха с „таткото“. Мъж под осемдесет и той тичаше с децата на състезание. Децата също му плащаха с любов и обич. Вече в напреднала възраст, обобщавайки резултатите от живота си, Василий Степанович каза: „Радвам се. Че ми падна да работя за щастието на децата и родината."

Името му е дадено на сиропиталище, както и на една от улиците на село Алтайское. Целият му живот беше посветен на децата без следа.

литература

• СРЕЩУ. Ершов Посвещавам живота си на децата - Барнаул, 1982 г.
• Колхозник Алтай: в. - № 28. - 1940 г.
• Колхозник на Алтай: в. - 30 септември 1942 г.
• Колхозник на Алтай: в. - 3 март 1944 г.
• Спомени на съселянин Ветров [съхранява се в музея на В.С. Ершов].
• Интервю с учителката на сиропиталището [Ryzhkova VV].

Към 90-годишнината от рождението на архимандрит Наум (Байбородин)

На 19 декември 2017 г., в деня на паметта на св. Николай, щеше да навърши 90 години архимандрит Наум (Байбородин), който преди пострига си носеше името на Мирликийския чудотворец. В продължение на 60 години свещеникът е бил жител на Сергиева лавра на Света Троица, а сега, след смъртта му, в навечерието на празника на Покрова на Пресвета Богородица, вярваме, че е във вечни манастири. За някои молитвата му беше прикритие.

Старецът се помни от деца, ученици, съслужители, майки игуменки...

„Исусовата молитва беше основното му дело“

Матей, епископ Шуйски и Тейковски:

Трудно е да се говори за такива хора... Това е страхотен човек. Семената, които той пося на всеруското църковно поле, тепърва ще дадат плодовете, които ще видим.

Той проникна в миналото с погледа си, а в бъдещето – като пророк. Каквото каза - всичко се сбъдна. Знаеше какво минава през всяка душа; може да осъди, ако човек има непокаяни грехове. Но той се опита да го насочи така, че отсега нататък да може да се предпази от интригите на врага. Имало е много чудеса.

Самият отец Наум беше много строг монах. Никога не е имало такова нещо, което да пропусне правило без основателна причина; болните идваха на братския молебен. Той винаги присъстваше в среднощния офис. По това време бихте могли да вземете благословия от него, да попитате за нещо.

Той наставлява монашеството, както и миряните в Иисусовата молитва. Самият той живееше с молитва и се грижеше за възраждането на умния труд, който се разорява у нас при безбожния съветски режим. Написах докторската си дисертация по тази тема. Практикуваше умна работа и вдъхновяваше други да се издигнат: „По-рано,“ понякога се чудеше отец Наум, „петстотин бяха елементарна работа на монаси. Защо не го приемем сега?" Той благослови всеки по различни начини: сто, хиляда. Той учеше правилното дишане по време на молитва. Подхождаше индивидуално към всеки. Молитвата е тайна работа, тук не може да има общи съвети.

За апостолите се казва: разделящите се езици им се явиха сякаш огнени ...(Деяния 2:2-3). Свети Йоан Кръстител е посочил, че Божият Син ще кръщава Чрез Светия Дух и огъня(Лука 3:16). И как ми се ще огънят вече да е пламнал!(Лука 12:49), казва Господ. Този огнен дъх се усещаше в отец Наум.

Случайно се оказах в негово подчинение като чиновник. Видях, че писмото още не е било отворено, а бащата вече знае съдържанието му и отговора, който трябва да бъде изпратен на обратния адрес, посочен на плика. Прозорливостта му беше удивителна, както и дълбочината на кратките му отговори. Никога не е пръскано. Погледнах към корена. В крайна сметка всичко може да бъде красноречиво обосновано, но същността ще си отиде. Отец Наум винаги отговаряше кратко и по същество. Една-две негови думи бяха достатъчни, за да разбере какво да прави.

Отец Наум винаги е изповядвал много дълбоко. Основното нещо, както следва от духовната му практика и от опита на изповедта с него, е да се постигне разкаяние, истинско покаяние. Когато изповедта е повърхностна, може да се наложи да се обърне внимание на онези грехове, които ще позволят на човек да се разкаяе. Отец Наум знаеше как. Може да осъди всеки високо интелигентен учен. Валери Яковлевич Саврей, професор в Московския държавен университет и Московската духовна академия, веднъж доведе при него петима академици: математик, филолог и още някой. И отец Наум зададе на всеки от тях въпрос от неговата област на експертиза, на който те не можаха да отговорят. Така той можеше да обърне и най-самоуверените към Бога. Човек ще се смири малко, ще разбере ограниченията на ума си и сърцето му ще се отвори за истините на Евангелието.

Старецът бил загрижен за възраждането на живота в манастирите според светоотеческия устав. Той благослови издаването на грамотата на Пахомий Велики и ни я раздаде за изучаване и усвояване. Свещеникът публикува много, поне за децата на проповеди и произведения. Той винаги ни е снабдявал с огромно количество светоотеческа литература. Четем всичко това с негова благословия.

Отец обичаше много светци. Например монахът Амвросий от Оптина. Той ни помоли да направим селекция от неговите инструкции - помня, и правех това. Отец Наум някак интимно изживя живота на този светец: той погълна това разтворено същество по благодат и се опита да внуши у нас вкус към такъв живот. Чрез възприятието на отец Наум и ние някак ярко възприехме светоотеческото преживяване и се опитахме да подражаваме по някакъв начин на светите отци. Батюшка нарече монах Амвросий от Оптина пророк от 19 век. А самият отец Наум беше за нас пророкът на нашето време.

Отец се молеше за хората и хората го молеха

Архимандрит Лаврентий (Постников), жител на Сергиева лавра на Света Троица:

Отец Наум служи на Бога и на хората. Невъзможно е да се хареса на всички. Когато той говореше инструкции, някой лесно и радостно възприемаше думите му, други си тръгваха натъжени (вж. Мат. 19:22).

Живеем с отец Наум почти 60 години. Не съм видял нищо лошо нито в него, нито от него през всичките тези години. Имаше собствен подход към хората. Когато се придържаме към каноничните правила и не се движим нито надясно, нито наляво, нашият път е правилен. Хората отидоха при отец Наум, за да изяснят дали са се отклонили от заповедания път. Ако той каза нещо нередно, вярващите хора нямаше да го последват.

Отец Наум беше трудолюбив. Кога се е молил, не знам. Той винаги беше на публично място, всичко в техните нужди, той се задълбочава във всичко. Тъй като той винаги е бил с хората, учил ги е как да живеят, молил се за всички, това означава, че и хората са се молили за него. И със сигурност, дори и свещеникът да съгреши, хората молеха за своя старейшина.

„За такива велики старейшини само Божият съд може да определи духовната им ефективност“

Архимандрит Захария (Шкурихин), жител на Сергиева лавра на Света Троица:

С отец Наум живеехме наблизо, килиите ни бяха на един етаж. Понякога се пресичаха по време на хранене. Той беше строг. Направих коментари. Понякога казвате нещо нередно или нещо не е наред във външния ви вид – видяхте всичко. Но той винаги го порицаваше по работа.

Между братята в манастира има тясна комуникация. Винаги се вижда: човек се моли или просто така, „гарванът се брои“. Отец Наум се помоли. Той, разбира се, посвети много време на приемането на хората. Но на службата той се опита да се концентрира, интензивно се задълбочи в думите на службата. За синодиките, когато го попитаха веднъж защо не ги чете, той каза: „Нека младежите да ги четат, за да имат по-малко мисли“.

За такива велики старейшини само Божият съд може да определи тяхната духовна ефективност. Сега е много трудно да се грижим за хората в нашия съвременен свят. Владика Теогност Сергиев Посадски, нашият управител, винаги беше много изненадан как отец Наум можеше да помни всички: кой къде е в епархии, в кои отдалечени манастири, в кои малки градове и в изоставени села и в същото време кой какви скърби, проблеми има , вътрешни изкушения. Изпращаше нещо на някого, предаваше го чрез някого... Получаваше писма, пишеше отговори.

Спомням си, че веднъж при него дойдоха някакви Божии служители - имат много проблеми, няма къде да живеят... Той веднага ги благославя: „Идете там. Просто, - приканва някой, - хората отиват там. Къщата вече е празна. Там ще живееш." Лишените от домовете си отиваха там; веднага са заселени, живяха там няколко години. Тогава им се казва: „Това е, изнасяйте се“. Те, разбира се, съжаляваха да оставят придобитото през годините, но оставиха всичко за следващите наематели. И някак си животът им се успокои по-нататък. Всичко, според неговата молитва, се случи плавно и точно от само себе си. Така беше и при монашеството – всички проблеми, както вътрешни, така и чисто битови, битови, се решаваха с благословията на отец Наум.

Господ извърши чудо

Йеросхимонах Валентин (Гуревич), изповедник на Московския Донской ставропигически манастир:

Едно време, след тежка операция, живеех в Оршанския манастир Възнесение Господне в Тверската епархия. Там, недалеч от манастира, се намира село Емаус. Очевидно по едно време някой благочестив земевладелец е дал такова име на наследството си. И рок групите по някаква причина гравитират към този вид топоними. Харесват библейските имена: Назарет, Емаус и т.н. И така избраха това село за рок фестивал. Тъй като селото се намира на открито поле, звукът от високоговорителите с усилватели оглуши целия квартал. Това изкушение беше толерирано. Тогава Матушка Евпраксия (Инбер), игуменка на Оршинския манастир Възнесение, получи благословение от архимандрит Наум: прочете на всички акатиста на Архангел Михаил. Отец Наум много почита Архангела - сега са му посветени два манастира в родината на стареца: женският в родното му село Мало-Ирменка, Ордински район на Новосибирска област, и мъжкият в близкото село Козиха . Провиденциално е също така, че 40 дни на Отец Наум паднаха на честването на паметта на Архангел Михаил и всички Ефирни Сили. Мама игуменка с всички сестри и момичета от манастирския приют, както и аз, която тогава живеех в манастира – всички започнахме да четем Акатиста на Архангел Михаил. И Господ извърши чудо. В манастира цареше тишина. Това наистина беше чудо, защото щом излезеш отвъд оградата на манастира, музиката гърми; правиш крачка назад в манастира - и тишина! Сам го проверих няколко пъти - излязох извън оградата и влязох: буквално на метър, но зад ниска символична ограда не се чува този тътен. Това е необяснимо от гледна точка на законите на физиката.

Друг пример. Децата на отец Наум активно обръщат към вярата своите приятели и колеги. И така, сега професорът на Московската духовна академия и Сретенската семинария, Алексей Иванович Сидоров, все още преподава в Московския държавен университет, където помага за покръстването на финландката Кирси Марита Ритониеми, която учи в катедрата по славянска филология. Тя също като него стана едно от духовните чеда на архимандрит Наум. Тя прие монашески обети. По едно време тя е била игуменка на манастира "Възнесение Оршино", а след това управляващият епископ, преобразувайки Тверския двор на манастира в самостоятелен манастир "Св. Екатерина", изпрати там за игуменка майка Юлиана (името й в пострижение). От време на време възникваха изкушения, врагът се противопоставяше на възраждането на манастирите. Тогава майка Юлиания и манастирът Евпраксия, поставен на нейно място в Оршин Възнесение Господне, можеха да разговарят с официални лица, а всички сестри и момичета от сиропиталището пееха по това време в църквата Трисветия. И всичко – слава Богу – беше уредено.

„Всички бяхме под неговата молитва като под прикритие“

Игумения Елена (Богдан), игуменка на женския манастир „Свето Възкресение Христово“ в Муром, Муромска епархия на Владимирската митрополия:

Това е Божият човек. свят живот. Майка му, схимонахиня Сергия, беше много благочестива жена. Те живееха близо до Новосибирск. Всичките й деца умряха в ранна детска възраст. Когато на Николинов ден преди 90 години й се роди друго момченце – също слабо, – тя се помоли: „Господи и Богородице, остави ми го, нека бъде като свети Николай”. Молитвата на майка й беше отговорена. Бебето е кръстено с името Николай. Той посвети целия си живот, като Свети Николай, на служба на Бога и хората - това е най-важното.

Той беше изключителен монах за нашето време. Възнесени според древните монашески устави. Самият той беше изпълнител на послушание и ни учеше на себеотрицание. Послушанието е над всичко.

Той ни помогна много с молитвата си. Когато монасите имаха изкушения, Господ им позволи да грешат, отец Наум умоляваше дори тези, които бяха тежко наранени от греха. Някак невидимо всичко се управляваше, душите се лекуваха. Всички бяхме под неговата молитва като под прикритие – усещаше се. Мисля, че и сега Господ ще му даде такова благословено състояние, за да помага на всеки, който ще прибегне до него.

Подражател на монах Сергий

Игуменка Олимпия (Баранова), игуменка на ставропигиалния женски манастир Покровски Хотков:

Най-добрият, най-святият - какво друго мога да кажа за отец Наум ?! Имаше собствен подход към всеки човек. Свещеникът инструктира монасите да се молят неуморно, да не забравят Иисусовата молитва – това е най-важното. И всичко от живота - ще се добави (Мат. 6:33), - напомни той. Вашият Баща знае от какво имате нужда, преди да Го помолите(Матей 6:8). Самият той беше много достоен монах, без преувеличение може да се каже – подражател на св. Сергий. Нашият манастир, където почиват мощите на родителите на игумена на руската земя, отец помагаше и помага с молитви, и то непрестанни.

Бащата много обичаше монасите

Йеромонах Николай (Елачев), декан на Николо-Шартомския манастир към Шуйската епархия на Ивановската митрополия:

Татко ще остане завинаги в сърцата ни. В Николо-Шартомския манастир всички братя бяха събрани от него. Той изведе много от нас от самите дълбини на света и ги постави по пътя към спасението. Всички ние, с неговата благословия и неговите молитви, дойдохме в манастира да служим на Господа и сега сме му благодарни за това.

Колко от децата му вече са ръкоположени за епископи и митрополити! Колко игумени, игумени, добри свещеници даде на Христовото паство, колко монаси и монахини възпита за Църквата на нашия светец.

Свещеникът имал свой собствен метод за обръщане към монашеството. Той ще те благослови, селянин, който в живота си е правил номера, да възстановиш храма: докато работиш върху руините, ще преминеш през такова изпитание! Така врагът ще ви потупа, за да разберете сами, че основното нещо в живота е. Аскетизмът от абстрактно занимание се превърна в неотложна необходимост. Преди да дойдат в манастира, братята възродиха много църкви в Новосибирск, Приазовск и други градове.

Минаха години преди отец Наум да го благослови за монашество. Само на него, като на старец, се разкриваше къде се е клонила тази или онази душа. На някой можеше да каже веднага, че пътят му е монашеството, на друг след 3 години, на трети след 5 години. Всеки поотделно - когато човек стане готов за това.

Отец се радваше на нашето послушание към Бога, към Евангелието, към това, което Господ ни разкри чрез стареца. И нашите грехове го наскърбиха. Понякога, ако започнем да действаме по собствена воля, ние веднага разбираме погрешно и се връщаме към него: „Какво да правя сега? ..” Отец Наум, получен по бащински начин, не е преследвал каещия се.

Можеше да разкрие и най-тайния ти грях – дори понякога някак неусетно, чрез някого, но всичко ти се разкри и ти започна да разбираш за какво трябва да се покаеш. Всички имаме своите слабости. Но старецът знаеше кой какво поучение може да понесе: можеше да набие някого пред всички, но не от страст, а за увещание; и тихо насаме той съживи.

Бащата много обичаше монасите. Целият беше вдъхновен, когато някой дойде при него за благословия за монашество. Дори ако човек просто щеше да отиде в манастира да работи, да живее в манастира, старецът вече ликуваше.

Отец Наум винаги е увещавал: „Четете Евангелието – там е написано всичко”. За нас той е старейшина: знаем, че той не ни говори от свое име, а разкри Божията воля.

Записано от Олга Орлова

Историята на Марина Мануйлова за династията на лекарите Баулин, публикувана през май 2015 г. в електронното издание на улица „Московская“, започва така: „Бащата имаше трима сина“.

По-малко от година по-късно двама от тях изчезнаха. Най-големият - Николай Афанасиевич почина през януари, средният - Василий Афанасиевич - съвсем наскоро - през март 2016 г. Братята израснаха заедно, отначало работеха рамо до рамо и си тръгнаха един след друг. Василий Афанасиевич посегна към благородната професия на лекар, гледайки към по-големия си брат. След завършване на Поимската гимназия и педагогическото училище. В. Г. Белински влезе в Куйбишевския медицински институт. Братята искаха да работят заедно и след института Василий получи направление за втора регионална болница в Поимская, където Николай Баулин беше главен лекар. В продължение на три години, под ръководството на по-големия си брат, Василий Афанасиевич усвоява най-трудната професия на хирург, придобива уменията на анестезиолог-реаниматор, занимава се с научна работа... След това имаше длъжности: главен лекар на районната болница в Пачелма, главен лекар на районната болница в Белински, главен лекар на болницата в Пачелма. За 50 години работа в медицината Василий Афанасиевич става "хирург от най-висока категория", отличник в здравеопазването "," Заслужил лекар на РСФСР ", е награден с орден Почетен знак, Почетен знак на Губернатор на Пензенска област „За слава на Пензенската земя“. Бил е и депутат в Законодателното събрание. Пензенска област. Но без значение каква позиция заемаше Василий Афанасиевич, той винаги беше „доктор от Бога“ (като всички Баулини), надежден, искрен, невероятен човек. Можеше не само да оперира пациента, да го остави, но и да го заведе вкъщи, ако нямаше до какво да стигне, и след това също да посети, да провери как върви процеса на възстановяване.Василий Афанасиевич е най-големият пример за селски хирург и организатор.Когато дойде при баща си Афанасий Николаевич, за да се посъветва: дали да се съгласи или не на поста главен лекар, той му каза: „Съгласете се, ако сте готови, ще дойдете преди всички и ще си тръгнете - по-късно от всички останали." Василий Афанасиевич непрекъснато модернизира и завършва районната болница в Пахелмски, опитва се да задържи младите специалисти в селото, осигурявайки им жилище. Той живееше за хората, обичаше да повтаря, че: „човек трябва да лежи като камък и да става като топка, тоест да работи всеки ден, да се наслаждава на слънцето и дъжда. И най-важното, да бъдете по-близо до природата, един до друг и преди да кажете нещо - помислете." Той се грижеше за другите, а самият той, като главен лекар в районната болница в Белински, живееше в кабинета си и не чакаше апартамент за себе си. Василий Афанасевич, като истински войник, като борец за спасение човешки животи, починал на поста. Той току-що пристигна след посещение на пациента и почина. Историко-архитектурният музей Поим разполага с малка експозиция, разказваща за братя Баулин - за тази невероятна династия. Сред снимките, изрезките от вестници и документи има копие от атестационната работа на Василий Афанасиевич Баулин за потвърждаване на най-високата квалификационна категория по хирургия. Вместо заключение там са написани следните думи: „... В хирургията, както никъде другаде в медицината, не е достатъчно да си специалист, определено трябва да останеш лекар и съотношението на тези стойности трябва да е за предпочитане бъдете 50 на 50, за да умрете с всеки умиращ и да възкръснете с всеки спасен." И още нещо: „.... на населението на селата трябва да се гарантира квалифицирана хирургична помощ. Посветих целия си живот на това."

Днес неговият голям юбилей - 90-ата годишнина - празнува Мансаф Галиев, пенсиониран генерал-майор, известен военачалник, участник във Великата отечествена война, посветил много години на укрепването на въоръжените сили на нашата държава.

Мансаф Нуриевич Галиев е роден на 22 декември 1925 г. в село Новокалмашево на Чекмагушевската волост на Белебеевския кантон на Башкирската автономна съветска социалистическа република, сега едноименно село в общинския район Чекмагушевски на Република Башкортостан. Той израства и е възпитан в обикновено многодетно семейство на селски работници.

От детството си мечтае да стане учител. След като завършва непълно средно училище в Новокалмашевская със свидетелство за заслуги, Мансаф продължава обучението си в педагогическото училище в Кушнаренковск. Избухването на войната обаче наруши всички планове. млад мъж.

През 1942 г. Мансаф Галиев е призован в редиците на Червената армия. След като завършва 2-ро пехотно училище в Астрахан с чин младши лейтенант, той става командир на взвод на 266-и пехотен полк на 34-та гвардейска Енакиевска орденоносна дивизия. Като част от 3-ти украински фронт участва в Ясо-Кишиневската операция, освобождава Унгария и Австрия от нацистите.

Мансаф Нуриевич смята себе си за късметлия, два пъти е ранен, но и двата пъти лесно. Първият път е ранен през август 1944 г. по време на офанзива. Шрапнел е ранен дясна ръка... Тогава преброих 27 дупки в шлифера. След кратко лечение в болницата, той се върна в дома си. Скоро той отново беше ранен. Този път раната беше куршум. Трябваше да лежа в медицинския батальон.

За храброст и храброст е награден с орден „Отечествена война“ от 1-ва степен и орден „Червената звезда“, медал „За военни заслуги“ и други награди.

Мансаф Галиев срещна победата в австрийския град Мелк. Остава да служи в Централната група на съветските сили, където командва стрелкова рота. Бил е заместник-началник на полковото училище, след това началник-щаб на стрелковия батальон на Карпатския военен окръг.

През 1959 г., след като завършва командния факултет на Академията по логистика и транспорт, той служи като заместник-командир на полка, заместник-командир на дивизия, началник на тиловите служби на танковата армия в Групата на съветските сили в Германия, след това служи в Червения Банер Беларуски военен окръг.

С постановление на Министерския съвет на СССР от 14 февруари 1977 г. Мансаф Галиев е удостоен с военно звание генерал-майор. Всичките си знания, богат опит и организационни умения той посвети на възпитанието на ръководните кадри на тила и укрепването на тиловата служба. През октомври 1983 г. Мансаф Нуриевич се пенсионира по възраст от поста заместник-командир на 5-та гвардейска танкова армия, като е служил в армията повече от четири десетилетия. Сега живее в Уфа.

Награден е с орден „За служба на Родината във въоръжените сили на СССР“ III степен, много медали на Съветския съюз, България и Полша. Сънародниците наградиха значката „За заслуги към Чекмагушевския район на Република Башкортостан“.

След военна служба Мансаф Нуриевич посвети много време и усилия на обществена работа, беше член на президиума на Башкирския републикански съвет по войната, труда, въоръжените сили и ветераните от правоприлагането. Той оглави комисията за работа с младежта. Пер последните годинипроведе десетки и стотици срещи с ученици, студенти, работеща младеж. Това голямо обществено дело на Мансаф Галиев е белязано от много признаци на насърчение от общоруските и републиканските ветерански организации, съответните комитети на ветераните от войната и военната служба.

Генералът все още е в редиците. Смело се бори с болести и неразположения. Когато е възможно, участва в Публичен живот, кореспондира със съвойници, винаги в крак с всички новини в републиката и страната. Интересува се от живота на колегите чекмагушевци.

Срещайки се с млади хора, Мансаф Нуриевич ги призовава да не се страхуват от трудностите, да упорито учат и овладяват нови техники. За източник на успеха и причина за дълголетие той смята съпругата си Аниса Нурлыгаяновна, с която 65 години живеят в любов и хармония, която винаги го е подкрепяла в службата, в ежедневието и в живота.