Блажени свети Йоан (Максимович). Препоръчан свт

19.06.1966 (2.07). - Покойник Св. Йоан Шанхайски и Чудотворец от Сан Франциско

"Русия ще възкръсне отново, когато вярата пламне"

На днешния ден 19 юни (2 юли) 1966 г. той почина и през 1994 г. е канонизиран за нейната светица Джон (Максимович) Шанхай и Сан Франциско Чудотворец (4.6.1896-19.6.1966), чудният Божи светец на XX век.

Роден е на 4/17 юни 1896 г. в южната част на Русия в с. Адамовка, Харковска губерния, в семейство на потомствени благородници Максимович (предците на баща му са от Сърбия). Един от предците е мисионер и духовен писател през 18 век, канонизиран през 1916 г.: Св. Йоан, митрополит Тоболски. При светото кръщение момчето е наречено Михаил в чест. От детството той се отличаваше с дълбока религиозност, през нощта стоеше дълго време в молитва, старателно събираше икони, както и църковни книги. Най-много обичаше да чете житията на светиите. Михаил се влюби в светиите с цялото си сърце, насити се с техния дух докрай и започна да живее като тях. Светият и праведен живот на детето направи дълбоко впечатление на неговата френска католическа гувернантка и в резултат тя се обърна към православието.

Въпреки това Михаил не поел веднага по пътя на духовното служене. Родителите го назначават в Полтавския кадетски корпус, след което завършва юридическия факултет на Харковския университет (1918 г.).

През тежките времена семейство Максимович е евакуирано в Сърбия, където Михаил постъпва в богословския факултет на Белградския университет (завършва през 1925 г.). През 1926 г.) той е постриган в монах, приемайки името Йоан в чест на своя прародител Св. Йоан (Максимович) Тоболск. Още по това време епископ Николай (Велимирович), сръбски Златоуст, дава следната характеристика на младия йеромонах: „Ако искаш да видиш жив светец, иди в Битол при отец Йоан”.

Отец Йоан непрекъснато се молеше, постеше стриктно, отслужваше Божествена литургия и се причастяваше всеки ден, от деня на монашеския постриг никога не си лягаше и не почива, понякога го намираха да дреме сутрин от изтощение по време на поклона на пода в. пред иконите. С истинска бащинска любов той вдъхновяваше паството си с възвишените идеали на християнството и Света Русия. Неговата кротост и смирение напомняха за увековечените в живота на най-великите подвижници и отшелници. Отец Йоан беше рядък молитвеник. Той беше толкова потопен в текстовете на молитвите, сякаш просто разговаряше с Господа, Пресветата Богородица, ангелите и светиите, които бяха пред духовните му очи. Евангелските събития му бяха известни, сякаш се случваха пред очите му. Според свидетелството на митрополит Антоний (Храповицки), епископ Йоан станал „огледало на аскетична твърдост и строгост в нашето време на всеобщо духовно отпускане”.

През 1934 г. йеромонах Йоан е издигнат в сан епископ, след което е изпратен в Шанхай като викарен епископ на Китайската епархия. Там Владика почти по чудо успокои бушуващите юрисдикционни борби, завърши спряното строителство на голяма катедрала в чест на иконата. Майчице„Гаранти на грешниците”, преподавал Закона Божий в училищата и Търговското училище, основал сиропиталище, в което сам събирал бездомни, болни, гладуващи деца. Младият Владика обичаше да посещава болните и правеше това всеки ден, като получаваше изповеди и ги причастяваше със Светите Тайни. Ако състоянието на пациента ставаше критично, владика идваше при него по всяко време на деня и нощта и се молеше дълго време до леглото му. Още през тези години свети Йоан става известен със своята прозорливост и чудеса: има много случаи на изцеление на безнадеждно болни хора по молитвите на свети Йоан.

По време на японската окупация, след като двама председатели на руския емигрантски комитет бяха убити и страхът обхвана руската колония, Св. Джон, въпреки заплашената опасност, се обяви за временен глава на руската общност, като я взе под закрилата на своето достойнство, което японците не посмяха да унижат. С издигането си в архиепископски сан той става глава на рус Православна църквав Китай.

„Руският народ като цяло е извършил големи грехове, които са причина за истински бедствия, а именно: лъжесвидетелстване и цареубийство. Обществените и военните ръководители отказаха подчинение и лоялност към царя още преди, като го принудиха от царя, който не искаше вътрешно кръвопролитие, а хората ясно и шумно приветстваха случилото се, никъде не изразявайки силно несъгласието си с него... клетвата беше нарушена, ... и освен това клетвите на предците паднаха върху главата на тези, които извършиха това престъпление - ...

По този начин бедствието, което сполетя Русия, е пряко следствие от тежки грехове и нейното съживяване е възможно само след очистване от тях. Все още обаче няма истинско покаяние, извършените престъпления очевидно не са осъдени и много активни участници в революцията продължават да твърдят, че тогава е било невъзможно да се направи другояче... Без да изразяват пряко осъждане на въстанието срещу Помазаника, руският народ продължава да участва в греха, особено когато се защитават плодовете на революцията”. ( .)

След идването на комунистите на власт руснаците от Китай отново бяха принудени да бягат, повечето от тях през Филипините. През 1949 г. около 5 хиляди руснаци от Китай кацнаха на остров Тубабао в лагера на Международната организация на бежанците. Островът се намираше на пътя на сезонните тайфуни, които пренасят този сектор на Тихия океан. Въпреки това през всичките 27 месеца на съществуване на лагера само веднъж е застрашен от тайфун, но дори и тогава, по молитвите на Св. Джон промени курса и заобиколи острова. Когато един руснак говори на филипинците за страха си от тайфуни, те казаха, че няма причина за безпокойство, тъй като „вашият свят човек благославя лагера ви всяка вечер от четирите посоки“. Когато лагерът беше евакуиран, ужасен тайфун удари острова и напълно унищожи всички сгради.

През 1951 г. архиепископ Йоан е назначен за управляващ епископ на Западноевропейската епархия на Руската задгранична църква. Познавайки европейски езици, светецът развива широка мисионерска дейност и довежда в Православието много французи, белгийци и холандци; събира сведения за древните светци от единната (до 1054 г.) Църква, като възстановява тяхното православно почитане. Славата на руския владика, който ходеше бос, се разпространи както сред православните, така и сред инославното население. И така, в една от католически църквиМестен свещеник в Париж се опита да вдъхнови младежите със следните думи: „Искате доказателства, казвате, че сега няма чудеса и светци. Защо да ви давам теоретични доказателства, когато Свети Йоан Шефът се разхожда днес по улиците на Париж." В Париж диспечерът на гарата забави тръгването на влака до пристигането на "руския архиепископ". Всички европейски болници знаеха за този епископ, който можеше да се моли за умиращ цяла нощ, постигайки изцеление. Повикаха го в леглото на тежко болен човек – бил той католик, протестант, православен или какъвто и да е – защото когато се молеше, Бог беше милостив.

Болната Божия служителка Александра лежеше в парижка болница и на епископа беше разказано за нея. Той даде бележка, че ще дойде и ще я причасти. Лежейки в общата стая, където имаше около 40-50 души, тя се чувстваше неловко пред френските дами, че православен епископ ще я посети, облечена в невероятно изтъркани дрехи и при това боса. Когато той я научи на Светите Дарове, една французойка на най-близкото легло й каза: „Колко си щастлива, че имаш такъв изповедник. Сестра ми живее във Версай и когато децата й се разболеят, тя ги изхвърля на улицата, по която епископ Йоан обикновено ходи, и го моли да ги благослови. След като са получили благословията, децата веднага се възстановяват. Наричаме го светец."

През есента на 1962 г. Владика Джон е преместен в Сан Франциско, където въпреки многобройните препятствия построява величествена катедралаСвета Богородица "На всички скърбящи радост". За неговата твърда лоялност църковни правила, той трябваше да понесе много от безчувствени братя: клевета, унижение в съда. Децата, въпреки обичайната строгост на Владика, много го обичаха. Има много трогателни истории за това как блаженият знаел по непонятен начин къде може да бъде болно дете и по всяко време на деня и нощта идвал да го утеши и изцели. Получавайки откровения от Бога, той спаси мнозина от предстоящото бедствие и понякога се явяваше на онези, които бяха особено необходими, въпреки че физически такова движение изглеждаше невъзможно. Можеше да отговаря на умствените въпроси на хората отдалеч.

Владика Йоан е предвидил своя край. На 19 юни (2 юли) 1966 г., в деня на възпоменанието на апостол Юда, по време на архипастирско посещение в Сиатъл, на 70-годишна възраст, пред тази Одигитрия от руската диаспора, велик праведник си отиде при Господа. Скръбта изпълни сърцата на много хора по света. След смъртта на Владика Дач православен свещеникТой пише с разбито сърце: „Нямам и никога няма да имам духовен баща, който да ми се обади в полунощ от друг континент и да ми каже: „Спивай сега. Това, за което се молите, ще получите." Четиридневното бдение беше увенчано с панихида, а в рамките на шест дни след смъртта му тялото на светеца не показва признаци на тление. Изненадващо е, че храмът беше изпълнен с тиха радост. Очевидци отбелязаха, че изглежда не сме присъствали на погребението, а на откриването на мощите на новооткрития светец. Скоро в гроба на Владика започнаха да се случват чудеса на изцеления и помощ в ежедневните дела.

През есента на 1993 г. гробът на светеца в подземието на Скръбната църква е открит и той е намерен в ръждясал ковчег. нетленно тяло... На 19 юни (2 юли) 1994 г. е тържествено прославен Свети Йоан с огромно струпване на хора от различни континенти. Тъй като тази дата е паметта на Св. Апостол Юда, празникът на Шанхайския чудотворец е установен в следващата събота до деня на смъртта (и прославянето). Откриването на мощите му се чества на 17/30 септември.

Свети Йоан Максимович е известен в Русия не толкова отдавна, но в емиграцията той е почитан на всички континенти и, виждайки светия му живот, много руски хора се върнаха при Христос, докато западняците започнаха да мислят за истините на християнството.

Родината на владика Йоан е Харковска област, където на 4 юни 1896 г. той е роден в благородното семейство на Максимович. Баща му е бил водач на благородството в своя окръг. Семейството му вече е дало на Русия един светец - митрополит Йоан (Тоболск).

При кръщението новороденото момче е кръстено Михаил. Той израсна болезнено. Образован според произхода си - кадетския корпус и Юридическия факултет на Харковския университет, след което дори работи в съда. Още от студентските му дни хората около него възприемат Михаил като човек с особена духовна надареност, така че архиепископ Антоний (Храповицки), който е популярен по това време сред вярващата младеж, се опитва да го опознае. Впоследствие той оцени Джон (Максимович) като човек, близък до него по дух. Разбира се, влиянието на архиепископа, който става негов изповедник, е огромно и вече в изгнание през 1926 г. той го пострига в монашество с името Йоан. Това беше последвано от ръкополагането. В емиграцията, в Югославия, въпреки ужасната бедност и необходимостта постоянно да събира пари за препитание, младежът завършва Богословския факултет на Белградския университет. Няколко години младият йеромонах работи като учител и трябва да кажа две неща наведнъж. Първо, тъй като семинарията, в която работи, е в Битоля, той попада под влиянието на великия сръбски подвижник епископ Николай (Велимирович), и второ, още от първите стъпки по пътя на монашеството се проявява като велик подвижник. Подобно на древните монаси, той никога не спеше в легнало положение, постеше строго и всеки ден отслужваше Божествената литургия или поне се причастяваше, ако не можеше да служи. „Този ​​малък, слаб човек, на вид почти дете, е някакво чудо на аскетическа устойчивост и строгост в нашето време на всеобща духовна релаксация“, пише за йеромонах първият йерарх на Руската задгранична църква митрополит Антоний (Храповицки). Йоан (Максимович). По-късно учениците си спомниха не само за неговия аскетизъм, но и за неговата доброта и грижа към тях. „В същия период той публикува редица богословски съчинения („Почитание на Богородица и Йоан Кръстител и ново направление на руската богословска мисъл“, „Как Светата Православна Църква почита и почита Богородица“,“ Учение за София - Премъдростта Божия ”), в който светоотечески позиции полемизираха с привържениците на богословската концепция за „софиология“, преди всичко със свещеник Сергий Булгаков“. В някои отношения той също не беше съгласен с владика Антоний (с неговата теория за изкуплението), но от уважение към духовния си наставник той полемизира с него по личен начин.

Поради характерната си скромност той дори не се замисля за епископството, а когато го извикаха в Белград, за да съобщи за ръкополагането, той реши, че това е грешка и категорично възрази, доказвайки, че е и недостоен, и хем с език. Той беше забелязан само, че пророк Мойсей имал същия проблем.

Той е ръкоположен за епископ на 28 март 1934 г. и веднага заминава за Шанхай за местоназначението си. В Шанхай го очакваха недовършена катедрала и остър конфликт между християни от различни юрисдикции. Не толкова отдавна той трябваше да има познат в Русия св. Йоан Максимович, но в емиграцията той беше почитан на всички континенти и като видяха светия му живот, много руски хора се върнаха при Христос, докато западняците започнаха да мислят за истините на християнството.

„Относно спасението на човешките души – казал светецът – трябва да се помни, че хората имат и телесни потребности, които гръмко заявяват себе си. Не можете да проповядвате Евангелието, без да проявявате любов в делата си.”

Той следваше този принцип неотклонно. Той се отнасяше към своите духовни чеда като баща към децата – знаеше кой се казва, кой от какво има нужда, кой къде живее. Той се грижеше особено за децата. Той се разхождаше по улиците на Шанхай и събираше изоставени деца, като често просто ги купуваше от китайците. Той ги поставил в създаден от него приют на името на св. Тихон Задонски. Този приют спаси около три и половина хиляди бебета от скитничество и ги отгледа в достойни хора. Там бяха настанени и деца на родители с ниски доходи. Неговите домашни любимци все още си спомнят за Владика с благодарност. Беше строг и към децата, и към възрастните, ако ставаше дума за поклонение – а извън храма беше много кротък и добродушен – можеше да си играе с малките, да се шегува с тях. Децата го обожаваха.

„Скоро за новото му паство стана ясно, че Владика е голям подвижник. В основата на неговия аскетизъм са били молитвата и постът. Хранеше се веднъж на ден – в 23 часа. През първите и последните седмици на Великия пост той изобщо не ядеше, а в останалите дни от този пост и Коледа - само олтарни хлябове. Обикновено прекарваше нощите в молитва и когато най-после силите му бяха изчерпани, положи глава на пода, забравяйки се за няколко часа преди зазоряване. Когато дойде време да служи утреня, той не отговаряше на тези, които чукаха на вратата, а след това, влизайки, го намериха свит на пода до иконите и победен от сън. От леко докосване на рамото той скочи и няколко минути по-късно вече служи в храма - от брадата му потече студена вода, но той беше напълно буден.

Владика служеше в катедралата всяка сутрин и вечер, дори когато беше болен. Той отслужвал тук (както и през следващите години) всеки ден Литургията и ако по някаква причина не можел да го направи, то поне получил Светите Тайни. Където и да беше, никога не пропускаше служби. „Веднъж – разказва свидетелят – кракът на Владика беше силно подут и лекарският съвет, страхувайки се от гангрена, нареди незабавно да бъде хоспитализиран, което той категорично отказва. Тогава руските лекари уведомиха енорийския съвет, че се освобождават от всякаква отговорност за състоянието му и дори за живота му. След много убеждаване от членовете на съвета, които дори бяха готови да го хоспитализират насилствено, Владика беше принуден да се съгласи и на сутринта, в деня преди празника Въздвижение на Светия Кръст Господен, той беше изпратен в руска болница, но към 6 часа, накуцвайки, той тръгна пеша към катедралата и започна да служи. В рамките на един ден туморът изчезна напълно."

Владика обичаше дългите законови богослужения и на практика не отрязваше нищо, дори ако трябваше да закъснее за службата, а това понякога се случваше поради невероятната му заетост.

По-късно във Франция го кръстиха Джон Бос, защото винаги ходеше бос. Йерархията решила да го обуе и му било заповядано да носи обувки.

Честно го носеше под мишницата си.

В крайна сметка, под натиска на ръководството, той трябваше да обуе, но носеше само меки обувки или сандали и винаги без чорапи - при всяко време. Тази обувка обаче често се дава на бедните и след това той отново се оказва бос. Той е служил в тази форма, за което е бил строго порицан от началниците си. Дрехите му също бяха окаяни от най-евтиния китайски плат.

Владика всеки ден посещаваше болните, изповядва ги и причастява, и често правеше това без покана - Господ му разкри кои от духовните му чеда се нуждаят от неговата молитвена помощ. За да стигне до болния, той можеше да премине фронта (по време на Китайско-японската война), без да се страхува от нищо. Той повярва в Господа и Господ го пази. Причастяваше се и се молеше цяла нощ до леглото на умиращия и на сутринта им ставаше по-леко, или болестта си отиваше съвсем. Но ако той видя, че човек трябва да отиде при Господа, тогава той непременно го причасти със Светите Тайни в деня на смъртта му и много строго изискваше от подчинените му свещеници, ако те нямаха време да го направят.

Той пренасяше светлината на Христос в най-тъмните кътчета – в затворите и психиатричните болници. В затворите той отслужваше литургията на обикновена малка трапеза и причастяваше опечалените. Посещенията му винаги са били радост – затворниците се утешавали, обсебените и душевноболните се успокоявали, а болните – изцелявали.

Известни са много негови случаи чудесна помощ... „Ето едно чудо сред многото, извършено от молитвите на Владика, чието свидетелство се намира в архива на Окръжната болница в Шанхай (съобщава Н. Маковая).

„Людмила Дмитриевна Садковская обичаше спорта - конни надбягвания. Един ден конят я хвърлил и тя ударила силно главата си в камък и загубила съзнание. Тя е откарана в болницата в безсъзнание. Събрал се съвет от няколко лекари, които признали ситуацията за безнадеждна - той едва ли щеше да доживее до сутринта: пулс почти няма, главата му е счупена, а малки парченца от черепа притискат мозъка. В това положение тя трябва да умре под ножа. Дори сърцето й да позволи операцията, тогава при успешен изход тя трябваше да остане глуха, няма и сляпа.

Собствената й сестра, като чула всичко това, в отчаяние и избухнала в сълзи, се втурнала към архиепископ Йоан и започнала да го моли да спаси сестра й. Владика се съгласи, дойде в болницата, помоли всички да напуснат отделението и се моли около два часа. Тогава той се обади на главния лекар и поиска да прегледа пациента. Представете си изненадата на доктора, когато чу, че пулсът й е като на нормален, здрав човек! Той се съгласи незабавно да извърши операцията, но само в присъствието на архиепископ Йоан. Операцията мина добре, а каква беше изненадата на лекарите, когато след операцията тя дойде на себе си и поиска питие! Тя видя и чу всичко. Тя живее и до днес: говори, вижда и чува. Познавам я от 30 години. NSM“. В практиката на Владика имаше стотици, а може би и хиляди такива случаи.

През 1946 г. владика Йоан е издигнат в архиепископски сан.

Когато комунистите завзеха властта в Китай, през 1949 г., Владика емигрира в Америка със своето паство, но това не беше лесно - руснаците в Америка се отнасяха с повишено внимание и Владика трябваше да седи на стълбите на Белия дом дълго време преди властите го приеха. Той успя да постигне промени в американското законодателство и почти цялото му стадо пристигна в Щатите. Транзитната точка по пътя им беше остров Тубабао във Филипините.

Основната характеристика на местния климат бяха постоянните тайфуни. Пет хиляди руски емигранти живееха в палатков град, а владика Йоан го обикаляше всеки ден и го благославяше от четири страни. През техните 27 месеца в Тубабао никога не е имало тайфун. По-скоро един тайфун се насочи към тях, но по молитвите на Владика той заобиколи острова. Интересно е, че туземците веднага свързват това чудо с молитвите на Владика и дори успокояват руснаците, като казват: „Докато вашият свят човек заобиколи лагера ви, нищо няма да му се случи”.

През 1951 г. Синодът го изпраща в Западноевропейската епархия със седалище в Париж, а след това и в Брюксел, а владика Йоан става един от водещите архиереи на Руската задгранична църква.

В Западна Европа Владика приема местните Холандска и Френска Православна Църква под своя юрисдикция. Сега той започна да служи Божествената литургия на холандски и френски, както преди е служил на гръцки и китайски (а по-късно ще служи английски език). Обикновено служеше на езика на страната, в която се намираше. Започва да издава литургическа литература на френски и холандски. Той „се грижи за гръцките, арабските, българските и румънските православни енории, като им придава специален статут. Той допринесе за възникването на енорите от западния обред. Ръкоположен за испански православен свещеник за мисията в Мадрид“.

„В Париж, където наемните цени надвишаваха капацитета на енорията, обикновен гараж служи като помещение за църквата. Църквата в гаража се превърна в любима енория за руснаци, които идваха на служби от целия град и от предградията. Леснинският манастир, който по това време се е преместил във Франция, също се радва на специалното покровителство на Владика.

За своите духовни ученици Владика остава същият, който беше преди – приятел, молитвеник, към когото човек можеше да се обърне за помощ във всеки ден и час. Бях поразен от неговата достъпност, пълна простота и забрава за себе си в името на другите. В Европа архиепископ Йоан беше признат за човек на светия живот, така че католическите свещеници се обърнаха към него с молба да се моли за болните.

В Европа с усилията на владика Йоан е възстановено почитането на местните светци от периода на неразделната Църква. Освен това той събира информация не само за общопочитани, но и за местно почитани светци, прави списък с тях, намира изображения и с това се обръща към Синода. Инициативата му е подкрепена и в календара на Православната църква се появяват нови древни светци.

Той взе много активно участие в канонизирането на цар-мъченик и отец Йоан Кронщадски, по чийто пример отслужваше всеки ден литургия.

Последното назначение на владика Йоан беше катедра в Сан Франциско, където се намираше най-голямата енория на Руската задгранична църква. В общността възникнаха сериозни разногласия относно изграждането на катедралата и по молба на шанхайските деца на владика Йоан той беше преместен тук.

Той се яви там на празника Вход в храма Света Богородица 21 ноември (4 декември) 1962г.

Владика успява да помири враждуващите страни и да завърши строежа на катедралата, но по този път се изкачва на Голгота. Той беше обвинен в финансови измами и завлечен в съдебно производство. Той беше оправдан, но много болезнено изпита срам и клевета, особено след като всичко това идваше от колеги духовници.

Той не осъждаше никого и мълчаливо страдаше.

Владика Йоан се застъпи не само за теоретичната чистота на Православието, но и за практическата.

Един ден „вечерта срещу 19 октомври (2 ноември) 1964 г., когато Руската задгранична църква празнуваше тържествената канонизация на отец Йоан Кронщадски, когото владика дълбоко почиташе (той дори взе активно участие в съставянето на служба и акатист за него), група руснаци решиха да организират тази нощ (която дойде освен това в неделя навечерието), бала за Хелоуин и в катедралата на Сан Франциско по време на първото целонощно бдение, посветено на св. Йоан Кронщадски, много , за голяма тъга на Владика, отсъстваха. След сервиса Владика отиде там, където топката все още вървеше. Изкачи стъпалата и влезе в залата – за пълно изумление на участниците. Музиката спря, а Владика в пълна тишина погледна напрегнато вцепенените и започна бавно да обикаля из залата с тояга в ръка. Той не пророни нито дума, а и нямаше нужда от това: един поглед на Владиката нарани съвестта на всички, което доведе до общо вцепенение. Владика си отиде мълчаливо, а на следващия ден той гърми със свето възмущение и ревностно призоваваше всички към благоговейния християнски живот."

Разбира се, мнозина не разбраха глупостта му, детската спонтанност на поведението, факта, че той постави службата на най-бедната част от стадото си преди всичко, а тези хора развалиха много кръв на Владика. Той не се колебаеше да признае собствената си грешка и често изумяваше познаващите го хора с напълно нестандартни решения, в които обаче се отгатваше Божията воля.

„Когато митрополит Анастасий обявява пенсионирането си през 1964 г., архиепископ Йоан става основен кандидат за негов приемник на мястото на митрополит и първойерарх на Руската задгранична църква. При повторното гласуване той остана един от двамата кандидати с разлика от един глас между тях. За да разреши това равномерно разпределение, Владика покани най-младия от архиереите, епископ Филарет, и убеди този неочакван кандидат да приеме отговорно и благоговейно такова високо служение. На следващия ден той оттегли кандидатурата си и препоръча избирането на епископ Филарет, когото епископите избраха единодушно, виждайки в този внезапен обрат на събитията действието на благодатта на Светия Дух.

Владика достига такъв висок авторитет сред йерарсите на руската Забежна църква малко преди края на земния си живот. И тази власт не се основаваше на никакви външни заслуги, тъй като Владика беше слаб, прегърбен, не притежаваше нито амбиция, нито хитрост, дори нямаше ясно порицание. Той се основаваше единствено на онези вътрешни духовни заслуги, благодарение на които стана един от големите православни архиереи на този век и истински свят човек. В него сияеше правдата."

Той беше ясновидец и чудотворец, но прикриваше духовните си дарби с много пряка, много мила, почти детска глупост. Господ му открил часа и мястото на блажената му кончина, за което свидетелстват няколко близки до него. Той умира на 2 юли 1966 г., докато се моли „в стаята си в сградата на енорията, стоящ дос храм, без предварителни признаци на някаква болест или скръб. Чухме как пада и когато онези, които се затичаха да помогнат, го сложиха на стол, той си почина спокойно и очевидно безболезнено пред образа на чудотворната Курска икона на Знамението.

Докато се решаваше въпросът за мястото на погребението, тялото на Владика лежеше непогребано 6 дни в жегата, без най-малки признаци на гниене и разлагане, нямаше неприятна миризма. Ръцете му, според очевидци, били меки. Владика е погребан в криптата на построената от него катедрала.

След смъртта на Владика на гроба му започнаха да се случват чудеса.

Нетленните мощи на блажени Йоан Максимович бяха проучени от комисията по канонизация, която установи, че те наподобяват мощите на Киево-Печерската лавра и православния изток. На 2 юли 1994 г. владика Йоан Максимович е тържествено канонизиран от Руската православна задгранична църква. През 2008 г. е прославен в родината си.

Радвай се, боря се за нови села,

Радвай се, сеятел на словесна растителност,

Радвай се, труд на течащи полета,

Радвай се, помощнице на словесния рай,

Радвай се, свети Йоане, самотник на жетвата Господня!

Препратки:

1. Йеромонах Серафим (Роза), игумен Герман (Подмошенски). „Блажен Йоан Чудотворец“.

2. Архиепископ Йоан Максимович – Уикипедия

3. „Свети подвижник с икуменическо значение“ Сайт на Руската православна църква на светите новомъченици и изповедници на Русия в Бруклин

На 2 юли 1994 г. Руската православна задгранична църква канонизира чудния Божи светец от 20 век св. Йоан (Максимович) Шанхайски и Сан Франциско.

Архиепископ Йоан е роден на 4/17 юни 1896 г. в Южна Русия в с. Адамовка, Харковска губерния. При светото кръщение той е наречен Михаил в чест на Архангел на небесните сили Михаил Архангел.

От детството той се отличаваше с дълбока религиозност, през нощта стоеше дълго време в молитва, старателно събираше икони, както и църковни книги. Най-много обичаше да чете житията на светиите. Михаил се влюби в светиите с цялото си сърце, насити се с техния дух докрай и започна да живее като тях. Светият и праведен живот на детето направи дълбоко впечатление на неговата френска католическа гувернантка и в резултат тя се обърна към православието.

В една година на преследване от Провидението Божие, Михаил се озовава в Белград, където постъпва в университета в Богословския факултет. През 1926 г. от митрополит Антоний (Храповицки) той е постриган в монах, като приема името Йоан в чест на своя прародител Св. Йоан (Максимович) Тоболск. Още по това време епископ Николай (Велимирович), сръбски Златоуст, дава следната характеристика на младия йеромонах: „Ако искаш да видиш жив светец, иди в Битол при отец Йоан”. Отец Йоан непрекъснато се молеше, постеше строго, отслужваше Божествена литургия и се причастяваше всеки ден, никога не си лягаше от деня на монашеския постриг, понякога го намираха сутрин да дреме на пода пред иконите. С истинска бащинска любов той вдъхновяваше паството си с възвишените идеали на християнството и Света Русия. Неговата кротост и смирение напомняха за увековечените в живота на най-великите подвижници и отшелници. Отец Йоан беше рядък молитвеник. Той беше толкова потопен в текстовете на молитвите, сякаш просто разговаряше с Господа, Пресветата Богородица, ангелите и светиите, които бяха пред духовните му очи. Евангелските събития му бяха известни, сякаш се случваха пред очите му.

През 1934 г. йеромонах Йоан е издигнат в епископски сан, след което заминава за Шанхай. Според свидетелството на митрополит Антоний (Храповицки), епископ Йоан е бил „огледало на аскетична твърдост и строгост в нашето време на всеобщо духовно отпускане”.

Младият Владика обичаше да посещава болните и правеше това всеки ден, като получаваше изповеди и ги причастяваше със Светите Тайни. Ако състоянието на пациента ставаше критично, владика идваше при него по всяко време на деня и нощта и се молеше дълго време до леглото му. Има много случаи на изцеление на безнадеждно болни по молитвите на св. Йоан.

С идването на комунистите на власт руснаците в Китай отново бяха принудени да бягат, повечето през Филипините. През 1949 г. около 5 хиляди руснаци от Китай живеят на остров Тубабао в лагера на Международната организация на бежанците. Островът се намираше на пътя на сезонните тайфуни, които пренасят този сектор на Тихия океан. Въпреки това през всичките 27 месеца на съществуване на лагера само веднъж е застрашен от тайфун, но дори тогава той сменя курса и заобикаля острова. Когато един руснак говори на филипинците за страха си от тайфуни, те казаха, че няма причина за безпокойство, тъй като „вашият свят човек благославя лагера ви всяка вечер от четирите посоки“. Когато лагерът беше евакуиран, ужасен тайфун удари острова и напълно унищожи всички сгради.

Руският народ, живеещ в разпръснатост, имаше в лицето на Владика силен ходатай пред Господа. Подхранвайки стадото си, свети Йоан направи невъзможното. Самият той пътува до Вашингтон, за да преговаря за преселването на руски хора в неравностойно положение в Америка. По неговите молитви се случи чудо! Американските закони бяха изменени и по-голямата част от лагера, около 3 хиляди души, се преместиха в Съединените щати, останалите в Австралия.

През 1951 г. архиепископ Йоан е назначен за управляващ епископ на Западноевропейската екзархия на Руската задгранична църква. В Европа, а след това от 1962 г. в Сан Франциско, неговата мисионерска работа, твърдо основана на живот на постоянна молитва и чистота Православно учение, е дал обилни плодове.

Славата на Владика се разпространи както сред православното, така и иноверното население. Например в една от католическите църкви в Париж местен свещеник се опита да вдъхнови младите хора със следните думи: „Искате доказателства, казвате, че сега няма чудеса или светци. Защо да ви давам теоретични доказателства, когато Свети Йоан Шефът се разхожда днес по улиците на Париж."

Владика беше известен и много уважаван в целия свят. В Париж диспечерът на гарата забави тръгването на влака до пристигането на "руския архиепископ". Всички европейски болници знаеха за този епископ, който можеше да се моли за умиращ цяла нощ. Повикаха го до леглото на тежко болен човек – бил той католик, протестант, православен или какъвто и да е – защото когато се молеше, Бог беше милостив.

В парижката болница лежала болната Божия служителка Александра и на епископа се разказвало за нея. Той даде бележка, че ще дойде и ще я причасти. Лежейки в общата стая, където имаше около 40-50 души, тя се чувстваше неловко пред френските дами, че православен епископ ще я посети, облечена в невероятно изтъркани дрехи и при това боса. Когато той я научи на Светите Дарове, една французойка на най-близкото легло й каза: „Колко си щастлива, че имаш такъв изповедник. Сестра ми живее във Версай и когато децата й се разболеят, тя ги изхвърля на улицата, по която епископ Йоан обикновено ходи, и го моли да ги благослови. След като са получили благословията, децата веднага се възстановяват. Наричаме го светец."

Децата, въпреки обичайната строгост на Владика, бяха абсолютно лоялни към него. Има много трогателни истории за това как блаженият по непонятен начин знаел къде може да бъде болно дете и по всяко време на деня и нощта идвал да го утеши и изцели. Получавайки откровения от Бога, той спаси мнозина от предстоящото бедствие и понякога се явяваше на онези, които бяха особено необходими, въпреки че физически такова движение изглеждаше невъзможно.

Блажени Владика, светец на руската диаспора и същевременно руски светец, възпомена московския патриарх на богослуженията заедно с първойерарха на Синода на Руската задгранична църква.

Обръщайки се към историята и виждайки бъдещето, Св. Йоан каза, че по време на беди Русия е паднала толкова зле, че всичките й врагове са сигурни, че тя е смъртоносно ударена. В Русия нямаше цар, власт и войски. В Москва чужденците държаха властта. Хората се „умориха“, отслабнаха и чакаха спасение само от чужденци, пред които се подиграваха. Гибелта беше неизбежна. Невъзможно е да се намери в историята такава дълбочина на падането на държавата и такова бързо, чудотворно въстание, когато хората се бунтуваха духовно и морално. Такава е историята на Русия, такъв е нейният път. Последвалите тежки страдания на руския народ са следствие от предателството на Русия към себе си, своя път, своето призвание. Русия ще се вдигне по същия начин, по който се бунтуваше преди. Ще се издигне, когато вярата пламне. Когато хората се издигнат духовно, когато отново ще имат ясна, твърда вяра в истинността на думите на Спасителя: „Търсете първо Царството Божие и Неговата истина, и всичко това ще ви се прибави”. Русия ще се надигне, когато обикне Вярата и изповедта на Православието, когато види и обикне православните праведници и изповедници.

Владика Йоан е предвидил своя край. 19 юни (2 юли) 1966 г., в деня на възпоменанието на апостол Юда, по време на архипастирско посещение в Сиатъл с чудотворната икона на Курската Коренна Божия майка, на 71-годишна възраст, пред тази Одигитрия от руската диаспора , велик праведник си отиде при Господа. Скръбта изпълни сърцата на много хора по света. След смъртта на Владика един холандски православен свещеник написа с разкаяно сърце: „Нямам и никога няма да имам духовен баща, който да ми се обади в полунощ от друг континент и да каже: „Спивай сега. Това, за което се молите, ще получите."

Четиридневното бдение беше увенчано с панихида. Епископите, които отслужваха службата, не можаха да сдържат риданията, сълзи се стичаха по бузите им, блестяха на светлината на безбройните свещи близо до ковчега. Изненадващо е, че в същото време храмът беше изпълнен с тиха радост. Очевидци отбелязаха, че изглежда не сме присъствали на погребението, а на откриването на мощите на новооткрития светец.

Скоро в гроба на Владика започнаха да се случват чудеса на изцеления и помощ в ежедневните дела.

Времето показа, че св. Йоан Чудотворец е ранен помощник на всички, които са в беда, болест и скръбни обстоятелства.

От редактора: Архиерейският събор на Московската патриаршия на заседание на 24 юни 2008 г. реши да прослави светеца на Шанхай и Сан Франциско Джон(Максимович) - бившият първойерарх на Руската задгранична църква, канонизиран от нея през 1994 г.

„Светостта не е просто праведност, а достигане на такава духовна висота, че Божията благодат, която изпълва светеца, прелива от него към онези, които общуват с него. Велико е блаженството на светиите, в което те пребъдват, съзерцавайки Божията слава. Изпълнени с любов към Бога и хората, те отговарят на човешките нужди и ходатайстват пред Бога и помагат на онези, които се обръщат към тях."

Описвайки древните светци с такива думи, владиката Йоан едновременно обобщи личния си духовен стремеж, който го превърна в един от най-големите светци на нашето време.

Владика Йоан, кръстен Михаил, е роден в Харковска губерния на 4 юли 1896 г. в семейството на благочестивите благородници Борис и Глафира Максимович. Още от детството младият Михаил изпитва особено желание за святост, подобно на това на неговия далечен роднина – изключителния сибирски мисионер св. Йоан, митрополит Тоболски, прославен от Бога с чудеса и нетленни мощи. Михаил беше болнаво момче с лош апетит; той превърна войниците играчки в монаси, а крепостите в манастири. Святогорският манастир, разположен недалеч от имението Максимовичи, разположи младия Михаил към внимателно отношение към живота. Под влиянието на юношата Михаил, хетеродоксалната гувернантка се обръща към православието.

През 1914 г. Михаил завършва Полтавския кадетски корпус и постъпва в Харковския императорски университет в Юридическия факултет. Учи отлично, въпреки че отделя част от времето си на изучаване на житията на светиите и духовната литература. Църковният живот в Харков допринесе за първите стъпки на младия Михаил по пътя на благочестието. В гроба на Харковската катедрала почивали мощите на чудотвореца архиепископ Мелетий (Леонтович), който прекарвал нощите си в молитва, изправен с вдигнати ръце. Михаил се влюбил в този светец и започнал да му подражава в подвига на нощното бдение. Така малко по малко младият Михаил започва да развива желание да се отдаде напълно на Бога и във връзка с това в него започват да се проявяват високи духовни качества: въздържание и строго отношение към себе си, голямо смирение и състрадание към страдащите .

Още преди да напусне Русия, младият Михаил се срещна с Негово Блаженство митрополит Антоний (Храповицки), основател на Руската задгранична църква. В края на гражданската война Михаил и семейството му са евакуирани в Югославия, където постъпва в богословския факултет на Белградския университет, който завършва през 1925 г. Като се запознал по-добре с младия Михаил, митрополит Антоний много го влюбил и го сближил с него. През 1926 г. митрополит Антоний постригал Михаил в монах с името Йоан (в чест на митрополит Йоан Тоболски) и скоро го ръкоположил за йеродякон. На празника Вход в храма на Пресвета Богородица монахът Йоан става йеромонах. През 1929 г. той започва да преподава в сръбска гимназия и бързо печели любовта на учениците със способността си да ги вдъхновява с възвишени християнски идеали.

Като йеромонах Йоан продължава да успява в подвига на строгото въздържание, към което добавя и непоносимия за повечето хора подвиг на целонощната молитва. През този период по молба на местните гърци и македонци той започва да им служи на гръцки. Подобно на светия праведник Йоан Кронщадски, владика всеки ден отслужваше литургията, което му даваше голяма духовна сила, затопляйки любовта му към Бога и хората. Йеромонах Йоан започнал да посещава болници и да търси болни, нуждаещи се от молитва, утеха и причастие. Тъй като славата на йеромонах Йоан непрекъснато растеше, епископите в чужбина решават да го издигнат в епископски сан. Желаейки да избегне такава висока титла, йеромонах Йоан започнал да се позовава на своя език, вързан за език. Но епископите останаха непреклонни, като му посочиха, че пророк Мойсей е с вързан език.

Посвещаването на йеромонах Йоан за епископство с назначаването му в Шанхайската епархия се състоя през май 1934 г. Новоръкоположеният владика пристигна в Шанхай в края на ноември и веднага се зае с възстановяването на църковното единство, установявайки контакт с местните православни сърби, гърци и украинци. В същото време Владика започва да строи огромна катедрала в чест на иконата на Божията майка „Помощницата на грешниците“, която е завършена заедно с триетажна енорийска къща и камбанария. Притежавайки неизчерпаема енергия, владика Йоан беше вдъхновител на строителството на църкви, болници и сиропиталища и взе активно участие в много обществени начинания на руския Шанхай.

Но с цялата тази бурна дейност, владика Йоан беше сякаш в различен свят. За да избегне светската слава и човешката похвала, понякога се преструвал на свещен глупак. Бидейки постоянно в молитва, Владика, ако не е служил в църквата, тогава самият той чете всички ежедневни богослужения. Владиката често ходеше бос дори в най-студените дни, ядеше веднъж на ден, а по време на пост ядеше само просфора. За да остане буден, сутринта се обливал със студена вода. Не ходеше на гости, но винаги посещаваше нуждаещите се дори в най-неочакван момент и в лошо време. Владика всеки ден посещаваше познати пациенти със Светите Дарове. Той притежаваше проницателност и дарба силна молитва... Записани са много случаи на чудотворна помощ чрез молитвите на владика Йоан.

Една енориашка през 1939 г., поради изпитанията, които я сполетя, започна да губи вяра. Веднъж, влизайки в храма по време на службата на владика Йоан, тя видяла как по време на пресуществяването на светите дарове в Чашата слизала светлина под формата на голямо лале. След това чудо вярата се върна към нея и тя започна да се разкайва за страхливостта си.

Веднъж, от постоянно стоене, кракът на Владика беше силно подут и лекарите, страхувайки се от гангрена, му наредиха да отиде в болницата. След дълги молби те най-накрая успяха да убедят Владика да отиде в руска болница. Но той не остана дълго в него: още първата вечер той тайно избяга в катедралата, където служи на всенощно бдение. Ден по-късно отокът на крака изчезна безследно.

Владика посети затворите и отслужи литургията за затворниците. Често при вида на Владика душевноболните се успокояваха и се причастяваха с благоговение. Веднъж владика Йоан беше поканен да причасти един умиращ в руска болница в Шанхай. Владика взе със себе си свещеник. Пристигайки в болницата, той видя млад и весел мъж на 20 години, който свири на хармоника. Този младеж трябваше да бъде освободен от болницата на следващия ден. Владиката Йоан го извика с думите: „Искам да ви дам Светото Причастие сега”. Младежът веднага се изповядал и приел св. Причастие. Изуменият свещеник попитал владика защо не отишъл при умиращия, а останал при видимо здрав младеж. Владиката отговори: „Той ще умре тази нощ, а този, който е тежко болен, ще живее още много години“. И така се случи.

Голямото дело на милосърдието на Владика беше изграждането на сиропиталище в Шанхай за сираци и нуждаещи се деца. Първоначално в сиропиталището са живели 8 сираци, с годините сиропиталището започва да дава подслон на стотици деца, като общо през дома за сираци са преминали 1500 деца. Самият Владика събираше болни и гладуващи деца от улиците на бедните квартали на Шанхай. Веднъж по време на войната сиропиталището нямаше достатъчно храна, за да нахрани децата. Владика се молеше цяла нощ, а на сутринта имаше обаждане: пристигна представител на някаква организация с голямо дарение за приюта. По време на японската окупация Владика се обявява за временен ръководител на руската колония и проявява голяма смелост в защитата на руснаците пред японските власти.

В Шанхай учителката по пеене Анна Петровна Лушникова научи Владика да диша правилно и да произнася думите правилно, което му помогна да подобри дикцията. В края на всеки урок Владика й плащаше 20 долара. Един ден, по време на войната, през 1945 г., тя е тежко ранена и се озовава във френска болница. Усещайки, че може да умре през нощта, Анна Петровна започна да моли сестрите да извикат владика Йоан, за да я причасти. Сестрите отказаха да направят това, тъй като вечер болницата беше заключена поради военно положение. Освен това тази нощ имаше силна буря. Анна Петровна беше разкъсана и извикана при Владика. Изведнъж около 11 часа сутринта в отделението се появи Владика. С недоверие А.П. попита Владика дали е сън или наистина е дошъл при нея. Владика се усмихна, помоли се и й даде причастието. След това тя се успокои и заспа. На следващата сутрин тя се почувства здрава. Никой не вярваше на A.P., че Владика я посещава през нощта, тъй като болницата беше плътно заключена. Съквартирантка обаче потвърди, че е виждала и Владика. Най-много ги порази фактът, че под възглавницата на Анна Петровна е намерена банкнота от двадесет долара. Така Владика остави материални доказателства за това невероятно събитие.

Бившият шанхайски слуга на Владика, сега протойерей Джордж Л., казва: „Въпреки строгостта на Владика, всички слуги го обичаха много. За мен Владика беше идеал, който исках да имитирам във всичко. И така, по време на Великия пост спрях да спя в леглото и легнах на пода, спрях да ям обикновена храна със семейството си и ядох само хляб и вода... Родителите ми се притесниха и ме заведоха при Владика. Като ги изслушал, светецът заповядал на стража да отиде в магазина и да донесе наденица. На моите сълзливи молби, които не искам да нарушавам Страхотен пост, мъдрият архипастир ми нареди да ям наденица и винаги да помня, че послушанието към родителите е по-важно от неразрешените дела. — Как мога да бъда по-далеч, Владико? - попитах аз, желаейки все пак някак си "особено" аскетичен. - „Идете на църква, както правехте досега, и вкъщи правете каквото ви казват татко и майка ви. Спомням си колко разстроен бях тогава, че Владика не ми възложи никакви „специални“ подвизи.

С идването на власт на комунистите руснаците от Китай бягат на Филипинските острови. Пет хиляди бежанци бяха на остров Тубабао. Владика обикаляше острова всеки ден и със своите молитви и знак на кръстазащитаваха острова от сезонни тайфуни, самите филипинци признаха това. По искане на Владика Вашингтон промени закона за руските бежанци, благодарение на което много руснаци бяха приети в Съединените щати.

През 1951 г. Владика оглавява Западноевропейската епархия с катедра в Париж. Владика положи големи усилия да присъедини енории на Френската православна църква към Църквата в чужбина и помогна за създаването на Холандската православна църква. Владика обърна внимание на съществуването на древни местни светци, неизвестни досега на Православната църква. По негова инициатива Синодът приема резолюция за почитането на редица светци, живели на Запад преди разделянето на църквите през 1054 г. Владика постоянно обикаляше Европа и отслужваше литургията на френски, след това на холандски, а по-късно и на английски. Мнозина го почитали като ненаемен лечител.

напр. Черткова си спомня: „Няколко пъти ходих да посетя владика, когато той живееше в кадетския корпус близо до Париж. Той имаше малка килия на последния етаж. В килията имаше маса, фотьойл и няколко стола, а в ъгъла имаше икони и катедра с книги. В килията нямаше легло, защото Владика не си лягаше, а се молеше, подпирайки се на висока тояга с греда отгоре. Понякога се молеше на колене; Сигурно, когато се поклони, е заспал малко в тази поза, на пода. Така се изтощи! Понякога по време на нашия разговор ми се струваше, че той дреме. Но когато спрях, той веднага каза: „Продължавай, слушам“.

„Когато не служеше, а беше у дома, той обикновено ходеше бос (за да умъртви плътта) - дори и в най-силните студове. Понякога той върви бос в студа по скалистия път от сградата до храма, който беше при портата, а сградата стоеше вътре в парка, на хълм. Един ден той нарани крака си; лекарите не можаха да я излекуват и имаше опасност от отравяне на кръвта. Трябваше да вкарам Владика в болницата, но той отказа да си легне. Въпреки това, по настояване на началниците си, Владика в крайна сметка се подчини и си легна, но сложи ботуш под него, така че да му е неудобно да лежи. Сестрите на болницата, французойки, казаха: „Вие ни доведохте светец!“ Всяка сутрин при него идваше свещеник, отслужваше литургията и владика се причастяваше.

„Тъй като едно време нямахме свой свещеник, един ден при нас дойде свещеник от друга енория и отслужи всенощното бдение. Цялото всенощно бдение продължи 45 минути! Бяхме ужасени! Толкова много беше пропуснато, че решихме да кажем на Владика за това с надеждата, че той ще повлияе на този свещеник в смисъл да спазва реда на богослужението. А Владика, усмихвайки се сладко, ни казва: „Е, не можеш да ти угодиш! Служих твърде дълго, а този е твърде кратък!" Колко сладък и кротък Владика ни научи да не осъждаме.

VD казва: „Мнозина знаеха, че Владика няма нужда да моли някого да посети: Самият Господ го вдъхнови къде и при кого да отиде. В парижките болници мнозина познаваха владика Йоан и бяха приети в болницата по всяко време. Освен това Владика безпогрешно се насочи към мястото, където трябваше да отиде. Когато брат ми беше ранен в главата, той беше приет в болница. Рентгеновата снимка показа, че има голяма фисура в черепа. Очите му бяха подути и наляти в кръв; той беше в ужасно състояние. Владика, който не познаваше брат ми, по чудо го намери в болницата, помоли се над него и даде Светото Причастие. Когато брат ми направи втора рентгенова снимка на главата, не бяха открити пукнатини. Брат ми се възстанови бързо. Докторът нищо не можа да разбере!" ...

Последните години на владика Йоан

Евангелските блаженства, имайки последователна връзка помежду си, завършват с награда за постоянни упреци и гонения за истината. Дойде време владика Йоан да изтърпи много скърби в края на дните си. Тези скърби го завариха отново в Брюксел: от Сан Франциско пристигна тъжна новина от духовните му деца, че в енорията им са започнали разногласия. По това време дългогодишният приятел на владика Йоан, архиепископ Тихон от Сан Франциско, се пенсионира. В негово отсъствие строителството на катедралата е спряно и кавгата парализира общността. В отговор на настойчивото искане на хиляди руски енориаши в Сан Франциско, Синодът назначи архиепископ Йоан в престола на Сан Франциско да възстанови мира и да завърши строителството на катедралата.

В Сан Франциско, този вечно мъглив град на далечния Запад, Владика пристига през есента на 1962 г. Под ръководството на Владика беше възстановен мирът, построена е великолепна катедрала в чест на Божията майка „На всички скърбящи радости“ и украсена със златни куполи. Издигането на кръстовете през 1964 г. е триумфално събитие в живота на владика Йоан. Оттогава величествените кръстове на катедралата, символи на Христовата победа, блестяха над хълмовете на съвременния Вавилон.

Но за Владика не беше лесно: той трябваше да изтърпи много кротко и мълчаливо. Той дори беше принуден да се яви в американски граждански съд и да отговори на нелепи обвинения за църковни грешки в енорийския съвет. Въпреки че истината триумфира последните годиниГосподарите бяха изпълнени с горчивина от клевета и преследване.

Има няколко случая на чудотворна помощ на Владика, датиращи от последния период от живота му. Ще се ограничим до две истории.

Анна Ходырева казва: „Сестра ми Ксения Я., която живееше в Лос Анджелис, имаше дълга и силна болка в ръката. Ходила по лекари, лекували я с домашни средства, но нищо не помогнало. Накрая тя реши да се обърне към владика Джон и му написа писмо в Сан Франциско. Мина известно време и ръката се възстанови. Ксения дори започна да забравя за предишната болка в ръката си. Един ден, докато посещавала Сан Франциско, тя отишла в катедралата за поклонение. В края на богослужението владика Йоан даде кръста за целуване. Виждайки сестра ми, той я пита: "Как е ръката ти?" Но Владика я видя за първи път! Как я разпозна и факта, че ръката я боли?" ...

Анна С. си спомня: „Сестра ми и аз претърпяхме инцидент. Срещу него карал пиян младеж. Той удари вратата на колата с голяма сила от страната, където седеше сестра ми. Извикана е линейка и сестрата е откарана в болница. Състоянието й беше много тежко – белият дроб беше пропорционален, а реброто беше счупено, което я накара да страда много. Лицето й беше толкова подуто, че очите й не се виждаха. Когато Владика я посети, тя повдигна клепача си с пръст и, като видя Владика, хвана ръката му и я целуна. Тя не можеше да говори, т.к гърлото й беше прерязано, но от процепите на очите й потекоха сълзи от радост. Оттогава Владика я посети няколко пъти и тя започна да се възстановява. Веднъж Владика пристигна в болницата и, като влезе в общото отделение, ни каза: „Муса сега е в много лошо състояние“. После отиде при нея, дръпна завесата до леглото и се молеше дълго. По това време двама лекари се обърнаха към нас и аз ги попитах колко сериозно е положението на сестра ми и дали си струва да се обадя на дъщеря й от Канада? (Скрихме от дъщеря си, че майката е претърпяла инцидент). Лекарите отговориха: „Ваша работа е да се обадите или да не се обадите на близките си. Не гарантираме, че тя ще доживее до сутринта. Слава Богу, че тя не само оцеля тази нощ, но напълно се възстанови и се върна в Канада ... Сестра ми и аз вярваме, че молитвите на владика Йоан я спасиха.

L. A. Liu си спомня: „В Сан Франциско съпругът ми беше много болен, след като претърпя автомобилна катастрофа; той загуби контрол над равновесието си и страда ужасно. По това време Владика преживя много неприятности. Познавайки силата на молитвите на Владика, си помислих: Ако поканя Владика при съпруга си, той ще се възстанови. Въпреки това ме беше срам да поканя Владика, знаейки заетостта му. Минаха два дни и изведнъж при нас влезе Владика, придружен от г-н Б. М. Троян, който го беше довел. Владика остана с нас само пет минути, но аз започнах да вярвам, че съпругът ми ще се възстанови, въпреки че преживяваше най-критичния момент. Всъщност, след като посети Владика, той претърпя рязко прекъсване, след което започна да се възстановява. По-късно се срещнах с г-н Троян на църковно събрание и той ми каза, че е карал колата, когато е карал Владика до летището. Изведнъж Владиката му казва: „Сега отиваме при Лю“. Той възрази, че ще закъснеят за самолета. Тогава Владиката попита: "Можеш ли да поеме върху себе си живота на човек?" Нямаше какво да се направи и той заведе Владика при нас. Владика обаче не закъсня за самолета, защото беше задържан.

Няколко души твърдят, че владика Йоан е знаел за времето и мястото на смъртта му. На 19 юни 1966 г. Владика придружи чудотворната икона на Курския корен до Сиатъл, отслужи Божествената литургия и остана в олтара сам с иконата още три часа. След това, като посети духовните чеда с Чудотворната икона в близост до катедралата, той отиде в стаята на църковния дом, където отседна. Служителите настаниха Владика на стол и видяха, че той вече си тръгва. Така Господ даде душата си на Бога преди това чудотворна иконаЗнамения на Божията майка.

Заупокойната служба на Владика бе оглавена от митрополит Филарет. Шест дни Владика лежеше в ковчег, но въпреки жегата не се усещаше миризма на гниене и ръката му оставаше мека. Владика почива в гробница под катедралата. Там цари особен мир и тишина и се извършват знамения на Божията милост. През 1994 г. специална комисия за прослава на владика Йоан открива, че мощите му са нетленни. Владика Йоан продължава да помага на хората, които се обръщат към него за помощ. Тук ще се ограничим до два случая.

Виктор Бойтън разказа следното за изцелението на владика Йоан на неговия приятел. „Чудото се случи, след като получих следващия брой на англоезичното издание „Православен живот“ от Джорданвил със снимка на владика Йоан. Имах приятел, мюсюлманин от Русия, който страдаше от рак на кръвта и загуби зрението си. Лекарите казаха, че след три месеца той ще бъде напълно сляп. След като поставих снимка на владика Йоан на моята лампа, започнах да се моля за моя приятел всеки ден. След кратък период от време моят приятел се възстанови от рак на кръвта и започна да вижда нормално. Очните лекари бяха изумени от този инцидент. Оттогава моят приятел води нормален живот и чете безпрепятствено. Наистина, Владика Йоан е свят! ” ...

Протойерей Стефан П. си спомня: „Брат ми Павел, който не беше военен, живя няколко години във Виетнам. Там той търси деца, ранени или осиротели в резултат на продължаващата война. Хранил ги е в приюти или болници. Така той се сближава с виетнамката Ким Йънг, бъдещата му съпруга, която също помага на нещастните деца. Братът запозна Ким с православната вяра и с живота на много Божии светци. Разказала на брат си, че в най-трудните моменти й се явявал в сънувано видение някакъв старец, който я утешавал и подсказвал какво да прави. Един ден за празника Великден изпратих на брат ми касети с манастирско песнопение и няколко книги и списания с духовно съдържание. След като получи пакета си и показа духовната литература на Ким, брат ми беше изненадан, когато тя, като видя корицата на едно списание, възкликна: „Това е старецът, който ми се явява в съня ми!“ След това тя посочи известната снимка на владика Йоан, направена сред гробовете на гробището на Ново-Дивеевския манастир в Пролетната долина. Впоследствие Ким е кръстен в Православната църква с името Кира.

Негово Блаженство митрополит Антоний (Храповицки), отказвайки покана да дойде в Китай, пише до владика Димитрий (Вознесенски), бащата на бъдещия митрополит Филарет: „Приятелю, вече съм толкова стар и слаб, че не се сещам за нищо. пътуване, с изключение на пътуване до гробището... Но вместо себе си аз, като моя душа, като мое сърце, изпращам при вас владика епископ Йоан. Този малък и слаб човек, почти дете на външен вид, е някакво чудо на аскетическото постоянство и строгост в нашето време на всеобща духовна релаксация ... ”Така беше определен владика Йоан, тогава много млад, новоръкоположен епископ от неговия велик авва. Това беше тогава владиката Йоан и такъв остана до края на живота си – „чудото на подвижническата издръжливост“ – висок пример за духовно, молитвено отношение. Владика Йоан се молеше непрекъснато. Обратно в Харбин младият, но и духовно мислещ йеромонах Методий точно отбеляза: „Всички се присъединяваме към молитвата и владика Йоан няма нужда да стои в нея: той винаги живее в нея...“ Наистина, който се отнасяше с владика Йоан като молитвеник и архипастир, който се грижи за човешките души и винаги е готов да помогне, и който е изпитал силата на своята молитва върху себе си или върху близките си - те винаги ще си спомнят за него с благодарност.

През 1994 г., 19 юни / 2 юли, Руската православна църква в чужбина прослави един от най-големите подвижници на Православието на 20-ти век, молитвеник за всички страдащи и нуждаещи се, защитник и пастир, намерил се далеч от дългото -страдална Родина - светецът на Шанхай и Сан Франциск Йоан (Максимович). Провиденциално е, че това се случи в навечерието на честването на деня на паметта на Всички светии, които сияеха в земята на Русия. Провиденциално е също така, че в годината, когато Света Русия чества 1020-годишнината от своето кръщение, Архиерейският събор на новообединената Руска православна църква установи общоцърковното почитане на св. Йоан.

Тържествено прославяне на св. Йоан, Шанхайския чудотворец, в Сан Франциско 19 юни / 2 юли 1994 г.

Вярващи от цял ​​свят започнаха да се стичат в катедралата на Пресвета Богородица „Всички скърбящи радост“ в Сан Франциско няколко дни преди прославата на светеца. Отслужваха се ежедневни заупокойни литургии, почасово се отслужваха заупокойни, изповедта беше непрекъсната.

Два дни преди тържеството, в четвъртък, по време на литургията, причастието се преподаваше от пет купи. Катедралата, в която можеше да има само хиляда души, не можеше да побере всички вярващи, а отвън, където всички служби се излъчваха на голям екран, имаше около три хиляди души. На тържествата присъстваха три чудотворни икони на Божията майка: Курск-Корен, Иверско мироток и местна светиня - обновена Владимирска икона... Прославянето бе ръководено от най-възрастния архиерей на Руската задгранична църква митрополит Виталий. Съслужили му 10 епископи и 160 духовници.

В петък, 1 юли, в 13:30 ч. в долния храм мощите на св. Йоан Шанхайски бяха пренесени от митрополит Виталий от гробницата в светиня от скъпо дърво. Светецът бил облечен в снежнобели одежди, украсени със сребърни плитки и кръстове; чехлите му са сибирски, а леглото също е от Русия. Раку беше тържествено пренесен в горния храм. В 4:30 часа беше извършена последната панихида.

По време на всенощното бдение пред полиелея митрополит Виталий отвори светилището: светите мощи, с изключение на лика, бяха отворени, ръцете се виждаха. Иконата на светеца беше издигната високо от двама високи свещеници, а величието на светеца се възпяваше публично. Прилагането на мощите приключи в 11 часа сутринта.

В събота службите се редуваха в страничните олтари на църквата. Първата литургия беше отслужена в 2 часа през нощта от епископ Амвросий Вевейски. Съслужиха го над 20 свещеници. Ракът беше внесен в олтара от духовенството и поставен на високо място. В 5 сутринта започна втората литургия, последвана от около 300 души. А в 7 часа сутринта на Божествената литургия около митрополит Виталий се обединиха 11 архиереи и около 160 духовници. Пяха три хора, имаше около 700 причастници. Шествието обикаляше целия квартал, всички посоки на света бяха засенчени от чудотворни икони. След това светите мощи бяха поставени в специално изграден навес в църквата. Службата приключи в 13:30 часа. Празничната трапеза събра около две хиляди души. Зад него се четеха хвалебствените думи към свети Йоан. Берлинският и германският архиепископ Марк произнесе реч, подходяща за случая.

Тържествата продължиха и на втория ден, неделята на Вси светии, които сияеха в земята на Русия. Потокът от поклонници към храма на светеца не спря.

Така се състоя голямото духовно тържество - канонизацията на Свети Йоан, Шанхайски чудотворец, в град Сан Франциско на 2 юли 1994 г. Това събитие не само изпълни с радост сърцата на руснаците, живеещи в чужбина, но и развесели сърцата на много хора в Русия, които знаеха за необикновения живот на владика Йоан. То също така обхвана новопокръстените в Православието, разпръснати по целия свят - православни французи, холандци, американци...

Кой беше този човек, който хитро отиде при болния, върна към живот умиращия, изгони демони от обладания?

Детство и юношество на бъдещия светец

Бъдещият свети Йоан е роден в село Адамовка, Харковска губерния, на 4 юни 1896 г. При светото кръщение той е наречен Михаил - в чест на светия Архангел Божи. Семейството му Максимовичи отдавна се отличава с благочестие. През 18 век свети Йоан, Тоболски митрополит, просветителят на Сибир, изпратил първия Православна мисияКъм Китай; след смъртта му на гроба му се случиха много чудеса. Той е прославен през 1916 г., а нетленните му мощи все още почиват в Тоболск.

Миша Максимович беше болнаво дете. Той поддържаше добри отношения с всички, но нямаше особено близки приятели. Той обичаше животните, особено кучетата. Не обичаше шумните детски игри и често се потапяше в мислите си.

От детството Миша се отличава с дълбока религиозност. При ръкополагането си през 1934 г. той характеризира настроението на детските си години: „От първите дни, когато започнах да осъзнавам себе си, исках да служа на правдата и истината. Родителите ми запалиха в мен ревността да отстоявам непоклатимо истината и душата ми беше пленена от примера на онези, които дадоха живота си за нея."

Той обичаше да играе „манастир“, да облича войниците играчки като монаси и да прави манастири от крепости играчки.

Той събира икони, религиозни и исторически книги - и така се формира с него голяма библиотека... Но най-много обичаше да чете житията на светиите. По този начин той оказва голямо влияние върху своите братя и сестра си, които благодарение на него познават житието на светците и руската история.

Светият и праведен живот на Михаил направи силно впечатление на неговата френска гувернантка, католичка, и тя прие православието (тогава Миша беше на 15 години). Той й помогна да се подготви за тази стъпка и я научи на молитви.

Селското имение Максимовичи, където цялото семейство прекара лятото, се намираше на 12 мили от известния Святогорски манастир. Родителите често посещавали манастира и живеели там дълго време. Преминавайки портите на манастира, Миша влезе с ентусиазъм в монашеската стихия. Те живеели там според Атонската грамота, имало е величествени храмове, високата планина Тавор, пещери, скитове и голямо братство от 600 монаси, сред които са били монаси схими. Всичко това привлече Миша, чийто живот от детството е изграден според житията на светиите, и го подтикна да идва често в манастира.

Когато е на 11 години, той постъпва в Полтавския кадетски корпус. И тук той остана същият тих и религиозен, без да прилича на войник. В това училище, когато е на 13 години, той се отличи с една постъпка, която му донесе обвинение в „неправилно поведение“. Кадетите често тържествено маршируваха до град Полтава. През 1909 г., по повод 200-годишнината от битката при Полтава, този поход е особено тържествен. Когато кадетите минаха пред Полтавската катедрала, Михаил се обърна към него и ... се прекръсти. За това колеги практикуващи дълго време го подиграваха, а началниците му го наказваха. Но чрез застъпничеството на великия княз Константин Константинович наказанието беше заменено с похвален отговор, показващ здравите религиозни чувства на момчето. Така че подигравката на другарите беше заменена с уважение.

След като завършва кадетския корпус, Миша искаше да влезе в Киевската духовна академия. Но родителите му настояваха той да влезе в юридическия факултет в Харков и в името на послушанието той започна да се подготвя за кариера като адвокат.

В Харков почиват мощите на архиепископ Мелетий (+ 1841). Това беше аскет; той практически никога не спеше, беше ясновидец и предсказва собствената си смърт. На гроба му, под църквата, постоянно се обслужваха панихиди... Същото нещо се повтори и по-късно в съдбата на владика Йоан.

По време на следването си в Харков – в годините, когато човекът съзрява – бъдещият светец осъзнава целия смисъл на своето духовно възпитание. Докато други млади хора говореха за религията като „приказки на баба“, той започна да разбира каква мъдрост се крие в живота на светиите в сравнение с университетския курс. И той се отдаде на четенето им, въпреки че се отличи в юридическите науки. Усвоявайки мирогледа и осмисляйки многообразието на дейностите на светиите – подвижнически подвизи и молитва, той се влюби в тях с цялото си сърце, напълно се насити с техния дух и започна да живее по техния пример.

Цялото семейство Максимович беше отдадено на православния цар и младият Михаил, естествено, не прие Февруарската революция. На едно от енорийските събрания беше предложено камбаната да бъде претопена - само той предотврати това. С идването на болшевиките Михаил Максимович е затворен. Пуснат и засаден отново. Накрая го освободиха едва когато се убедиха, че не му пука къде е – в затвора или другаде. Той буквално живееше в друг свят и просто отказа да се адаптира към реалността, която управлява живота на повечето хора – реши неотклонно да следва пътя на Божествения закон.

Емиграция. В Югославия

По време на гражданската война, заедно с родителите си, братята и сестра си, Михаил е евакуиран в Югославия, където постъпва в Белградския университет. Завършва богословския си факултет през 1925 г., изкарвайки прехраната си с продажба на вестници. През 1926 г. в Милковския манастир Михаил Максимович е постриган за монах от митрополит Антоний (Храповицки) и с име в чест на своя далечен роднина св. Йоан Тоболски. На празника Вход в храма на Пресвета Богородица 30-годишният монах стана йеромонах.

През 1928 г. о. Йоан е назначен за учител по право в Битолската семинария. Там са учили 400-500 студенти. И отец Йоан с любов, молитва и труд започна да възпитава младите хора. Той познаваше всеки ученик, неговите нужди и можеше да помогне на всеки да разреши всяко недоумение и да даде добър съвет.

Един от учениците говори за него така: „Отец Йоан ни обичаше всички и ние го обичахме. В нашите очи той беше олицетворение на всички християнски добродетели: миролюбив, спокоен, кротък. Той стана толкова близо до нас, че се отнасяхме към него като към по-голям брат, обичан и уважаван. Нямаше конфликт, личен или обществен, който той да не може да разреши. Нямаше въпрос, на който да не може да намери отговор. Достатъчно беше някой на улицата да го попита нещо, как веднага даде отговор. Ако въпросът беше по-важен, той обикновено отговаряше след служби в храма, в класната стая или в кафенето. Отговорът му винаги беше информативно наситен, ясен, пълен и компетентен, защото идваше от високообразован човек с две висши степени – теология и право. Той се молеше за нас всеки ден и всяка нощ. Всяка вечер, като ангел пазител, той ни защитаваше: един оправяше възглавница, друг одеяло. Винаги, влизайки или излизайки от стая, той ни благославяше с кръстния знак. Когато се молеше, учениците усещаха, че той говори с жителите на небесния свят."

Веднъж Охридският епископ Николай (Велимирович), великият сръбски богослов и проповедник, се обърна към група ученици със следното: „Деца, слушайте отец Йоан! Той е ангел Божи в човешка форма."

Много приказен епизод се случи с отец Йоан, когато беше извикан да бъде ръкоположен в Белград през 1934 година. Пристигайки в Белград, той срещна на улицата една позната дама и започна да й обяснява, че има недоразумение: трябваше да бъде ръкоположен някакъв баща Йоан, но той беше извикан по погрешка. Скоро той отново я срещна и озадачен й обясни, че се оказва, че ръкополагането го засяга.

Изпращайки го епископ в Китай, митрополит Антоний пише: „Вместо мен, като моя собствена душа, като мое сърце, аз ви изпращам епископ Йоан. Този малък, слаб човек, почти дете на вид, всъщност беше огледало на аскетична твърдост в нашето време на всеобща духовна релаксация.

В Далечния изток. Шанхай

Пристигайки в Шанхай, владика Йоан се изправи църковен животконфликти. Затова първо трябваше да умиротвори враждуващите страни.

Владиката обърна специално внимание на религиозното образование и си постави за правило да присъства на устни изпити според Божия закон във всички Православни училищаШанхай. Същевременно става настоятел на различни благотворителни дружества, като активно участва в тяхната работа.

За сираци и деца на нуждаещи се родители той създаде сиропиталище, като им повери небесното покровителство на св. Тихон Задонски, който особено обичал децата. Самият Владика прибираше болни и гладуващи деца по улиците и в тъмните улички на бедните квартали на Шанхай. Владиката се опита да замени баща си, особено като им проявява внимание по време на големите празници на Коледа и Великден, когато родителите се опитват толкова много да угодят на децата си. В такива дни той обичаше да организира вечери за деца, например с коледна елха, представления и изваждаше духови инструменти за тях.

За него беше радост да види младите хора, обединени в братството на св. Йоасаф Белгородски, където проведоха беседи на религиозни и философски теми и изучаване на Библията.

Владика беше изключително строг към себе си. Подвигът му се основаваше на молитва и пост. Хранеше се веднъж на ден – в 11 часа вечерта. През първата и последната седмица на Великия пост той изобщо не ядеше, а в останалите дни на Великия и Коледен пост не яде само олтарни хлябове. Обикновено прекарваше нощите в молитва, а когато силите му се изчерпваха, полагаше глава на пода или намираше кратка почивка, седнал в кресло.

Чудеса по молитвите на владика Йоан

Има много чудеса, които се случват по молитвите на владика Йоан. Описанието на някои от тях ще даде възможност да се представи всестранната духовна сила на светеца.

В приюта се разболя седемгодишно момиченце. До настъпването на нощта температурата й се повиши и тя започна да крещи от болка. В полунощ тя е откарана в болницата, където е диагностициран волвулус. Свикан е лекарски консилиум, който съобщава на майката, че състоянието на момиченцето е безнадеждно и не може да понесе операцията. Майката поиска да спаси дъщеря си и да я оперира, а през нощта отиде при владика Йоан. Владика повика майка си в катедралата, отвори царските порти и започна да се моли пред престола, а майката, коленичила пред иконостаса, също горещо се помоли за дъщеря си. Това продължи дълго и вече настъпи утрото, когато владика Йоан се приближи до майката, благослови я и каза, че може да се прибере вкъщи — дъщеря й ще е жива и здрава. Майката побърза към болницата. Хирургът й каза, че операцията е успешна, но в практиката си не е виждал подобен случай. Само Бог можеше да спаси момичето чрез молитвите на майка й.

Тежко болна жена в болницата извика Владика. Докторът каза, че тя умира и няма нужда да притеснява Владика. На следващия ден владиката пристигна в болницата и каза на жената: „Защо ме спираш да се моля, защото сега трябва да отслужа литургията“. Той причастил умиращата жена, благословил я и си тръгнал. Пациентът заспа и след това започна бързо да се възстановява.

Бивш учител в търговско училище се разболя. В болницата лекарите диагностицираха тежко възпален апендицит и казаха, че може да умре на операционната маса. Жената на болния отиде при владика Йоан, разказа му всичко и го помоли да се помоли. Владика отиде в болницата, положи ръце на главата на пациента, дълго се молеше, благослови го и си тръгна. На следващия ден медицинската сестра казала на жена му, че когато се приближила до пациента, го видяла да седи на леглото, чаршафът, на който спал, бил покрит с гной и кръв: през нощта бил избухнал апендицит. Пациентът се възстанови.

След като бил евакуиран от Китай, владика Йоан и стадото му се озовали във Филипините. Един ден той посети болницата. Някъде от далечината се чуха ужасни писъци. На въпроса на Владиката сестрата отговори, че е безнадеждна пациентка, която е изолирана, защото притеснява всички с крясъците си. Владика искаше веднага да отиде там, но сестрата не го посъветва, тъй като от пациента се носеше воня. „Няма значение“, отговори Владика и се насочи към друга сграда. Поставил кръст на главата на жената и започнал да се моли, след това я изповядал и причастил. Когато той си тръгна, тя вече не крещеше, а стенеше тихо. След известно време Владика отново посети болницата и самата жена изтича да го посрещне.

И ето един случай на изгонване на демони. Бащата разказва за изцелението на сина си. „Синът ми беше обладан, мразеше всичко свято, всички свети икони и кръстове, цепеше ги на най-хубавите пръчки и беше много щастлив от това. Заведох го при владика Йоан и той го постави на колене, сложи му на главата ту кръст, ту Евангелие. Синът ми беше много тъжен след това и понякога бягаше от катедралата. Но Владиката ми каза да не се отчайвам. Каза, че ще продължи да се моли за него и след време ще се възстанови, но засега нека продължи да се лекува от лекари. „Не се тревожете, Господ не е безмилостив“.

Това продължи няколко години. Един ден синът четеше Евангелието у дома. Лицето му беше светло и радостно. И той каза на баща си, че трябва да отиде в Минхон (30-40 км от Шанхай), в лудницата, където понякога ходеше: „Трябва да отида там, там Божият Дух ще ме очисти от духа на зло и тъмнина, и тогава ще отида при Господа “, каза той. Доведоха го в Минхон. Два дни по-късно бащата дошъл да го посети и видял, че синът му е неспокоен, непрекъснато се втурва в леглото и изведнъж започнал да вика: „Недей, не идвай при мен, не те искам! "

Бащата излезе в коридора, за да разбере кой идва. Коридорът беше дълъг и излизаше в уличка. Там баща ми видя кола, владика Йоан слезе от нея и отиде в болницата. Бащата влязъл в отделението и вижда, че синът му се втурва по леглото и вика: "Не идвай, не те искам, махни се, махни се!" После се успокои и започна тихо да се моли.

В това време по коридора се чуха стъпки. Пациентът скочи от леглото и хукна по коридора по пижама. След като се срещна с господаря, той падна на колене пред него и заплака, като го помоли да прогони духа на злото от него. Владика сложи ръце на главата му и прочете молитви, после го хвана за раменете и го заведе в отделението, там го сложи в леглото и се помоли над него. След това даде Светото Причастие.

Когато Владика си тръгна, пациентът каза: „Е, най-накрая изцелението е осъществено и сега Господ ще ме вземе при Себе Си. Татко, вземи ме скоро, трябва да умра вкъщи." Когато бащата доведе сина си вкъщи, той се радваше да види всичко в стаята си и особено иконите; започна да се моли и взе Евангелието. На следващия ден той започна да бърза баща си да повика свещеника възможно най-скоро, за да се причасти отново. Бащата каза, че се е причастил едва вчера, но синът възрази и каза: „Татко, по-скоро, или няма да дойдеш навреме“. Баща ми се обади. Свещеникът пристигнал и сина отново бил причастен. Когато бащата придружи свещеника до стълбите и се върна, синът му се промени в лицето, отново му се усмихна и тихо си отиде при Господа.

Така се е прославил Бог в действията на св. Йоан.

Но имаше хора, които го мразеха, клеветиха, опитваха се да го отблъснат, а имаше и такива, които се опитваха да го отровят и почти успяха в това, защото светецът умираше.

По време на евакуацията от комунистически Китай владиката Йоан се показа като добър пастир, водейки стадото си към тихо пристанище, овчар, готов да положи душата си за овцете си. Известен е случай, когато той седял дни наред на стъпалата на Белия дом във Вашингтон и така получил разрешение да влезе в САЩ за пет хиляди бежанци.

В Западна Европа

В началото на 50-те години на миналия век владика Йоан е назначен в Западноевропейския престол с титлата архиепископ на Брюксел и Западна Европа. Установява се в кадетския корпус във Версай. И отново с любимите си деца.

Владика се оказва незаменим настойник и баща на току-що евакуиралите се от Югославия сестри от Лесненския манастир. Той служи с особено усърдие в църквата-паметник в Брюксел, издигната в памет на кралското семейство и всички жертви на революцията. Той намерил добро имение в Париж и построил в него своя катедрала, посветена на всички руски светци. Владика неуморно обикаляше църквите на своята широко разпространена епархия. Постоянно посещавал болници и затвори.

В Западна Европа делото му придобива апостолско значение. Той въвежда почитането на западните светци от първите векове, като внася в Синода за одобрение списък с подробни указания за житейския път на всеки светец поотделно. Той допринесе за развитието на френската и холандската църкви. Нека резултатите в тази област бъдат поставени под въпрос от много, но търсещи Православна вяраи в живота не можеше да откаже подкрепата му, очевидно възлагайки надеждата си на духовното разположение на индивидите. Тази дейност беше оправдана в много случаи. Нека посочим само факта, че ръкоположеният от него испански свещеник е служил около 20 години като абат в създадената от него парижка църква.

По молитвите на владика Йоан се случиха много чудеса в Западна Европа. Ще е необходима специална колекция, за да свидетелстват за тях.

В допълнение към толкова многостранни чудотворни явления като прозрение, изцеление на душевни и физически немощи, има две свидетелства, че Владика в един момент е бил в сиянието и е стоял във въздуха. Една монахиня от Леснинския манастир свидетелства за това, както и четецът Григорий в църквата на всички руски светии в Париж. Последният, след като веднъж приключи с четенето на часовете, отиде до олтара за допълнителни инструкции и видя владика Йоан през леко отворената странична врата в лъчезарна светлина и стоящ не на земята, а на около 30 см височина.

В Съединените американски щати. Сан Франциско

Владика пристига на брега на далечния Запад на Америка, за последното си посещение през есента на 1962 г. Архиепископ Тихон се пенсионира поради болест, а в негово отсъствие се построи нов катедраласпря, тъй като остри разногласия парализираха руската общност. Но под ръководството на владика Йоан светът е възстановен до известна степен и великолепната катедрала е завършена.

Но за Владика не беше лесно. Трябваше кротко и мълчаливо да понесе много. Той дори беше принуден да се яви в публичен съд, което беше грубо нарушение. църковни канонис искане за отговор на абсурдното обвинение, че е укрил нечестни финансови сделки на енорийския съвет. Вярно, всички изправени пред съда в крайна сметка бяха оправдани, но последните години от живота на Владика бяха помрачени от горчивина от упреци и преследвания, които той винаги понасяше без оплаквания или осъждане на никого.

Придружавайки чудотворната Курска-коренна икона на Божията майка в Сиатъл, владика Йоан на 19 юни / 2 юли 1966 г. спря в местната Николаевска катедрала - църква-паметник на новомъчениците на Русия. След като отслужи Божествената литургия, той остана още три часа сам в олтара. След това, като посети с чудотворната икона духовните чеда, които живееха недалеч от катедралата, той отиде в стаята на църковния дом, където обикновено отсяда. Изведнъж се чу рев и тези, които дотичаха, видяха, че Владика е паднал и вече се отдалечава. Сложиха го на стол и пред чудотворната икона на Божията майка той предаде душата си на Бога, заспа за този свят, който така ясно беше предсказал на мнозина.

Шест дни владика Йоан лежеше в отворен ковчег и въпреки летните горещини от него не се усещаше ни най-малка миризма на гниене, а ръката му беше мека, безчувствена.

Откриване на свети мощи

2/15 май 1993г Архиерейски съборРуската православна църква в чужбина реши да канонизира архиепископ Йоан от Шанхай и Сан Франциско.

Предварителен преглед на честните му останки е извършен на 28 септември / 11 октомври 1993 г. Вторичният преглед и погребването на тленните останки на светеца е извършено на 1/14 декември 1993 г., в деня на възпоменание праведния Филаретмилостив.

Докато пееха ирмоса на великия канон „Помощник и покровител”, капакът беше свален от ковчега и нетленните останки на Владика се явиха пред духовенството, обзети от благоговение и благоговение: вежди, мигли, коса, мустаци, брада бяха запазени ; устата е леко отворена, ръцете са леко повдигнати, пръстите са частично огънати, създавайки впечатлението, че Владика проповядва с движение на ръката си; всички мускули, сухожилия, нокти са запазени; тялото е леко, сухо, втвърдено.

Докато пеели канона на св. Андрей Критски, те започнали да помазват цялото тяло с миро. След това светите мощи бяха помазани със миро от Иверската мироточия икона на Божията майка при пеене на тропара „От Твоята свята икона, Владичице Богородице...”. След това започнаха облекла в нови дрехи, чак до епископските. снежнобял цвятсъс сребърни плитки и кръстове.

Беше поднесено последното погребение литий.

„Вечна памет“ се разпространи из цялата Вселена. И тогава пееха с ентусиазъм: „Православието е наставник, благочестие към учителя и чистота, вселената е светилник, епископите са боговдъхновени тор, на Йоан, мъдри човек, ти си просветил всичко с твоето поучение, духовен настойник, моли се на Христос Бог да спаси душите ни“.

Тропар на свети Йоан

Твоята загриженост за стадото в нейното скитане, / това е първообразът на твоите молитви, за целия свят вечно превъзнасян: / така вярваме, познавайки любовта ти, Свети и чудотворче Йоане! / Всичко от Бога е осветено от свещения обред на най-чистите тайни, / чрез тях ние непрестанно укрепваме, / ти прибърза към страданието, / най-радостен лечител. // Побързай сега да помогнеш на нас, които те почитаме с цялото си сърце.