Каква религия изповядват корейците? Религия в Южна Корея

В Южна Корея различни религии мирно съжителстват, но будизмът и християнството са водещи. Посоките са значително повлияни от конфуцианството и шаманизма (верията на обикновените хора). Според статистиката 46% от корейците не се придържат към нито една религия.

Туристите винаги отбелязват голям брой протестантски църкви в страната. Християнството е доминиращата религия в Корея (29% от населението). Сред вярващите се открояват протестантите (18%) и католиците (11%). Това е важен момент, защото преобладаващата религия в едно общество винаги влияе върху неговото развитие.

Някои южнокорейци се смятат за будисти - 23%. Около 2,5% изповядват други религии: Уон будизъм, шаманизъм, конфуцианство, ислям, будизъм Чеондогио. Значително се увеличи ролята на новите вярвания, които могат да бъдат разпределени по произход. Има повече от 200 млади направления, повечето от които включват елементи от други религии.

християнството

Основната религия на Корея е християнството и това е изненада за много посетители на страната. Корейската столица е наричана градът на "четиридесетте четиридесет църкви", но те са над 1600. В тъмното кръстовете са осветени, така че пейзажът на спящия Сеул е впечатляващ. Още през 18-ти век тази посока почти липсваше, но по-късно корейските аристократи се обърнаха към католическата литература, която беше донесена от Китай.

В края на 19 век общността вече обединява 10 хиляди души. В същото време в страната навлиза и протестантството – от САЩ. Протестантите са тези, които превеждат Библията на корейски. Християнството набира сила през 1970-те и 1980-те години. от миналия век, а вече през 90-те години изпревари будизма. Бързото развитие на тази религия в Корея е свързано с успешно наслагване върху традиционния шаманизъм. Днес християнството включва три основни клона.

Православието

Православието е най-слабо развито – през 2011 г. броят на последователите на посоката е около 0,005% от населението. От православните църкви са:

• Корейска духовна мисия (принадлежи към Руската православна църква).
• Константинополска патриаршия – представлявана от Корейската митрополия.

Енориашите са представени главно от православните, които са дошли в страната, за да печелят пари. Това включва и рускини, които са се омъжили за местни мъже. На службите присъстват и корейци, които са се завърнали в историческата си родина от Русия и страните от ОНД.

католицизъм

Католиците съставляват относително малка част от населението - 11%. В действителност обаче само 23% от тях посещават Св. литургия всяка неделя. Днес в страната има 16 църковни района, около 1,6 хиляди църковни енории и повече от 800 пасторални центъра. Най-известните катедрали са:

• Консари (Асан).
• Чондонг (град Чонджу).
• Кесандонг (Тегу).
• Католическата катедрала Мендон в столицата.

протестантизъм

Протестантството се разпространява в края на династията Чосон, разчитайки на образователни институции и болници. Досега има много болници, училища и институти, които проповядват християнството. Днес в Южна Корея е развита религията. Създава впечатление, че протестантски църквисе състезават помежду си в местоположението и красотата на декорацията. Някои от тях дори се намират на небостъргачи. Броят на протестантите е около 18%.

будизъм

Тази религия в Корея има своите особености. Повечето от вярващите се обединиха в ордена Чогьо, който се появи преди почти хиляда години въз основа на чан будистките тенденции. Тази общност издава публикации и също има университет в столицата. През 1994 г. движението обединява почти 2000 църкви и 10 000 духовници. Орденът Чогьо се счита за традиционна и официална будистка общност.

Това е и основната религия на Корея, която е особено развита в източните райони Йонамме и Канвондо. Тук привържениците на будизма съставляват половината от местните вярващи. Има училища по будизъм, включително училището Син. За да разпространяват вярата, общностите създават свои центрове в градовете. Програмите включват принципите на провеждане на церемонии, изучаване на медитация и сутри, разбиране на Дхарма. В центровете се провеждат нощни и дневни медитации, провеждат се благотворителни дейности.

Някои корейци не се наричат ​​будисти, но се придържат към съответните възгледи. Много от тези, които избират това вярване, не винаги приемат сериозно предписанията на будизма и рядко поглеждат в храмовете. Въпреки това почти всички жители на страната участват в честването на рождения ден на Буда, който се празнува през май.

В навечерието се провеждат своеобразни суботници, които се организират от църкви. Участниците на празника създават множество хартиени фенери под формата на лотос. Още месец преди рождения ден на Буда те са окачени навсякъде - не само в храмовете, но и по улиците. Тържествено шествие и празненства се провеждат в храма на Чогес.

Клонове на будизма

Тази основна религия на Корея е развита в младите синкретични течения - Чеондогио и Уон будизма. Според cheongdogyo, чрез дисциплина и самоусъвършенстване човек може да постигне божествени добродетели. Такъв човек е в състояние да влияе на света около себе си без много усилия. Чеонгдогио твърди, че раят е на земята, а не в другия свят изобщо. Доктрината казва, че човекът е Бог и следователно всички са равни. Вярата повлия на модернизацията на страната.

Вон будизмът възниква в Южна Корея през 20-ти век. Негов основател е Содесан, който е почитан като съвременния Буда. Будисткият орден има седалище в Иксан, много храмове (около 400). Има и помещения, които се използват за благотворителност, медицински програми, образование, индустрия.

Основната цел на Уон Будизма е развитието на духовността и постигането на общото благо. Won Buddhism има за цел да помогне на хората да намерят вътрешна сила (равна на Буда) и да се освободят от външни влияния. По пътя те са призвани да бъдат придружени от образователни програми, услуги, ритуали и препоръки.

шаманизъм

Чудите се коя е най-старата религия в Корея? Може да се говори с увереност за шаманизма, който няма ясно дефинирано начало във времето. Постепенно будизмът започва да му оказва влияние. В страната все още се провеждат много церемонии. Най-голямата местна асоциация на шамани обединява 100 хиляди души. Почти всички, които извършват шамански обреди, са жени. Запазени са ритуали (кутове), които се различават в детайли, съобразявайки се с региона.

Корейският шаманизъм обаче, за разлика от будизма или християнството, няма статут на религия. Но ако си спомним, че религията е комбинация от три компонента (свещеник, ритуал, общност), тогава шаманизмът е вяра. Привържениците на шаманизма вярват, че шаманите са в състояние да предсказват бъдещето и да успокояват мъртвите души. Често към тях се обръщат преди да сключат брак или да започнат бизнес.

конфуцианството

Дълго време водеща роляСвири конфуцианството, което резонира сред хората. Религиозната посока даде нов тласък на култа към предците. Тази идеологическа система е силно отразена в съзнанието местни жители. Неговото ехо може да се види в множество събития, традиции и начин на живот. В страната има повече от 200 хианге – така наречените конфуциански академии със светилища. В стените си те учат на традиционни ценности и нрави. Също така тук те се опитват да съчетаят конфуцианските идеали със задачите, които съвременен свят. Конфуцианското учение е загубило ролята си, но начинът на мислене е останал.

• Корейците се отнасят към старостта с уважение.
• Те уважават образованието и самоусъвършенстването.
• Придържайте се към социалната йерархия.
• Идеализирайте миналото.

Няма конфуцианска църква, но има организации. Провеждат се възпоменателни церемонии и ритуали за възпоменание на предците. Ако говорим за това коя религия в Корея е повлияла най-много на начина на живот, това ще бъде на първо място конфуцианството.

Квартал на различни вярвания

Сложна история на Корея и опити за помирение различни религиидоведе до факта, че по-голямата част от населението се идентифицира като атеисти. Но дори толкова стари противници като будизма и християнството никога не се навеждат към откритите враждебни действия. Борбата се провежда на принципите на равно съперничество, съревнование, в атмосфера на спокойствие, което се цени от всеки жител на страната на „Утринното спокойствие“.

Далечният изток не без причина си спечели репутацията на регион, чиито народи са много безразлични към религиозните въпроси. Китайците и японците в своето мнозинство наистина не са склонни да приемат религията сериозно и по това се различават от жителите както на християнска Европа, така и на мюсюлманския Близък изток. Корея обаче в много отношения е изключение от това. общо правило. Религиозната дейност на корейците (по-точно на корейските християни) е поразителна за всички посетители на тази страна, която през последните десетилетия се превърна в единствената християнска страна в Далечния изток.

Според официалната статистика невярващите съставляват 46% от корейското население; будисти 27%; протестанти 18,6%; римокатолици 5,7%; Конфуцианци и представители на други религии - по 1%. Така статистическите данни сочат, че християните все още са малцинство от корейското население. Тези цифри обаче до голяма степен изкривяват реалното състояние на нещата, а съвременна Корея е християнска (протестантско-католическа) страна. Статистиката не отразява най-важното – религиозната ревност на представителите на различни религии, колко сериозно приемат вярванията си.

Християнството навлиза в Корея през 18-ти век и въпреки забраните и преследванията се утвърждава в страната. Последните десетилетия са време на бърза християнизация. През 1940 г. християните са едва 2,2% от общото население на страната. Към 1972 г. те са вече 12,8%, а през 1990 г. - 23,2%. Едно от най-неочакваните преживявания за повечето руснаци, които за първи път дойдоха в Южна Корея, е изобилието от християнски църкви. Преобладаващото мнозинство от руснаците не могат да си представят страна от „Изток“ (изключително неудачен термин, но дълбоко вкоренен в масовото съзнание), в която християнството е ако не доминиращата, то поне най-активната религия. Руснаците са сигурни, че Корея, така да се каже, "трябва да бъде" будистка, а междувременно преобладаването на християнството в страната е очевидно.

Трябва да се каже, че статистиката при по-внимателно разглеждане потвърждава, че християнството е най-активната и влиятелна религия в Корея. Първо, колкото по-млад е човек, толкова по-вероятно е той да бъде християнин. Ако в цялата страна през 1991 г. будистите са 51,2% от вярващите, а християните - 45%, то през същата година сред вярващите на възраст от 20 до 29 години има 40,2% будисти, а християните - 56,8%. Второ, колкото по-високо е нивото на образование и социален статус на кореец, толкова по-вероятно е той отново да изповядва християнството. Например през декември 1994 г. (нямам по-късни данни) от 22-ма министри от кабинета 11 са протестанти, 4 са католици, 6 са атеисти и само един е будист.

Интересни са и резултатите от анкета, в която вярващите бяха запитани колко често посещават религиозни служби. Резултатите от това проучване говорят сами за себе си. Повече от половината (54,2%) от будистите са посещавали религиозни церемонии „веднъж годишно или по-рядко“, а само 17,2% от всички смятащи себе си за будисти посещават храмове повече от веднъж месечно. От друга страна, повече от две трети от християните (76,1% протестанти и 67,2% католици) ходеха на църква „веднъж седмично или повече”.

Броят на църквите в корейските градове е невероятен. Едва ли е възможно да се намери сега село от стотина къщи, в което да има поне една църква. Кръстове, издигнати на покривите на църкви или сгради, в които тази или онази енория наема помещения, са поразителни при най-бегъл поглед във всеки корейски град. Този спектакъл изглежда особено впечатляващ през нощта, когато кръстовете светят с червен неонов пламък. Дейността на християнските проповедници е удивителна. Мъж на средна възраст, в костюм и вратовръзка, с Библия в ръка, който с глас над тътен на колелата призовава всички пътници във вагона да се покаят за греховете и да повярват в Христос - явление т.н. обичайно е дори да се изненадате донякъде, когато за цял ден, пълен с пътувания по S-Bahn, никога няма да попаднете на някой от тези проповедници. Също толкова често срещани са групи от млади хора, които пеят религиозни песни на входа на метрото, акомпанирайки си на китара.

В резултат на това няма нищо изненадващо във факта, че броят на християните в Корея нараства бързо, докато броят на привържениците на други религии, включително традиционните за Корея, намалява. AT последните годиниКорейските мисионери започнаха активно да действат в Русия. Трябва да се каже, че много руснаци често се съмняват „дали са истински християни?“ В това съмнение, на което съм се сблъсквал повече от веднъж, човек усеща дълбока увереност, че, казват, само европеец може да бъде християнин. Всичко, разбира се, се случва и сред корейските проповедници, действащи в Русия, има и шарлатани, но повечето от тях са съвсем обикновени протестанти в американски стил.

Народите от Далечния изток отдавна са дали да се разбере на целия свят, че религията за хората не е нещо всепоглъщащо и толкова сериозно за възприемане, както например сред жителите на Близкия изток - мюсюлманите, които свещено почитат Корана до ден днешен и не могат да си представят живота си без да споменават Аллах .
Подобно твърдение е наистина актуално за китайците или японците, за които религията е най-вече формалност, традиция. Южна Корея обаче не може да бъде причислена към списъка на „атеистите“.

А на въпроса коя е основната религия в Южна Корея, можете да дадете такъв отговор.

Преди всичко трябва да се каже, че това е единственото християнска странаДалечният изток, и второ, туристите от цял ​​свят винаги обръщат внимание на чувствителното отношение на корейците към религията.
Ако се вгледате в самия произход религиозна историяв тази страна можете да видите много преплетени вярвания.
Конфуцианството е царувало на тази земя в продължение на 500 години - това е официалната идеология на известната династия Чосон. Паралелно с конфуцианството е съществувала и неофициална религия – шаманизъм.
Християнството е сравнително млада религия, дошла в Южна Корея през 19 век. Първоначално е обект на критика, отхвърляне и преследване от страна на правителството, но с течение на времето броят на корейците християни се е увеличил значително.

СТАТИСТИЧЕСКИ ДАННИ

Говорейки със суха статистика, си струва да се подчертае, че по-голямата част от корейците изобщо не са религиозни хора - а това е 46%. Будистите представляват 22,8% от населението. 29,3% от населението се самоопределят като християни. 2,5% са хора, които изповядват други религии (ислям, конфуцианство, даоизъм).
Каквото и да казва статистиката, фактът, че християнството в Южна Корея е по-мощната и активна религия, се потвърждава от елементарни анкети сред населението. Така жителите на страната, които проповядват будизма, посещават храмове по-рядко от веднъж годишно, а корейците католици го правят почти веднъж седмично.

Да, и броят на църквите в това източна странапросто невероятно. Дори и най-малкото селище в Корея има поне една църква.
След като се потопите в нощната атмосфера на градовете, можете да видите огромен брой кръстове, светещи с червен неон, извисяващи се върху куполите на църквите. Това още веднъж доказва факта, че християнството в Южна Корея е преобладаваща религия и всяка година броят на поддръжниците на тази идеология се увеличава. .

Валери Емелянов

В страните на будистко-конфуцианската култура, социализма и религиозна традицияпарадоксално се преплитат и се допълват. В Северна Корея това преплитане е особено забележимо. Днес дори може да се говори за определен феномен, чиято същност е своеобразна симбиоза на традиционната религия и (без кавички) социалистическата религия, доста подправена с национална специфика.

Корените на този парадокс трябва да се търсят в религиозната история на страната. До около 4-ти век шаманизмът и вярата в духовете доминираха сред корейците. След това, от началото на 4-ти век, даоизмът и будизмът навлизат в страната от Китай. От 7-ми до 14-ти век будизмът остава водеща религия на корейците, докато не изгуби позицията си от конфуцианството. През XVIII-XIX век в Корея се появяват първите християнски мисионери - първо католици, а по-късно и протестанти. Тяхната мисия беше подсилена от активна социална служба, която рязко разшири редиците на привържениците на християнството. Преди комунистите да дойдат на власт през 1948 г., Пхенян се смяташе за може би най-християнския град в цяла Азия.

Нито една религия в историята на корейския народ не е останала без следа. Може да се твърди, че елементи от най-разнообразни и несходни изповедания са се слели в онази странна картина, която може да се нарече съвременният религиозен манталитет на корейците. Тази особеност се оформя през 60-те години на XIX век в синкретичната религия тонгак (ориенталско учение), която включва елементи на шаманизма, будизма, конфуцианството и католицизма. Малко по-късно тя е превърната в cheondoge (религия на небесния път).

Чондоге в КНДР е не само признат, но и поддържан от комунистическия режим. Има дори парти от млади приятели на религията скайуей. И тази вълна е разбираема: идеологията на корейските комунисти се основава на учението на чеондоге, а не на марксизма-ленинизма.

В средата на 20-ти век доктрината чучхе е разработена при Ким Ир Сен. Тази дума често се превежда като „разчитане на оригиналността, собствените сили“. Междувременно традиционното йероглифно изписване на този термин означава „човекът е господарят на всички неща“. Това е един от ключовите принципи на cheongdoge, според който „човекът е рай“. В новата конституция на КНДР (1998 г.) се споменава, че мотото на Ким Ир Сен са думите „i-min – ve chon“, тоест „разглеждайте хората като небе“.

Една от целите на религията Чеонгдоге е да построи рай на земята, а не да го намери в задгробния живот. Точно същата задача се прокламира и в идеологията на корейските комунисти. Например, севернокорейската пропаганда често използва концепцията за nagwon (рай), за да се отнася до индивидуалните реалности в Северна Корея или бъдещето на обществото като цяло. Ключовият постулат на Джуче и Чондоге е един и същ: обединението на Корея е религиозен дълг. Корейската дума dong-il (единство, съюз) за корейци от различни изповедания наистина звучи днес като божествен зов. Друг обща черта- вяра в месианската роля на Корея и необходимостта от разпространение на учението в света, единственото вярно вече поради факта, че е... корейски. И двете идеологии проповядват и необходимостта да се разчита единствено на собствените си сили.

Отношението на Пхенян към съществуващите в страната религии се определя преди всичко от това доколко те са станали свои, севернокорейски и се вписват в рамките на политиката, провеждана от Лейбъристка партияКорея.

Според чуждестранни оценки днес в КНДР има около 12 000 протестанти, още толкова будисти и около 4 000 католици. Тези данни се отнасят само за одобрени от правителството религиозни сдружения. Има 300 будистки храмове, Пхенян има католическа и две протестантски църкви. Скоро пристигането на руснака Православна църква. Вярно е, че богослуженията се провеждат в тях нередовно и като правило съвпадат с пристигането на уважавани чуждестранни гости в страната. Така религиозната практика е вградена в общата система на външнополитическия PR на Пхенян.

Според някои сведения будистите и протестантите в КНДР имат свои колежи, а през 1989 г. в университета Ким Ир Сен дори е открит отдел по религиозни науки. Вярно е, че възпитаниците му се занимават основно с външната търговия.

Конституцията от 1998 г. гарантира свободата на поклонението и религиозната практика, но също така постановява, че „никой няма право да използва религията като средство за попадане под чуждо господство или унищожаване на социалния и правителствен ред“.

Днес информацията за религиозния живот в Северна Корея е изключително противоречива. От една страна, делегации на севернокорейски вярващи излизат в различни страни с искане КНДР да бъде извадена от черния списък на държавите, в които се нарушават религиозните свободи. Друго подобно изявление беше направено в началото на март 2003 г. в Сеул. От друга страна, има доказателства за тотални репресии на религиозна основа още по времето на „безсмъртния“ Ким Ир Сен. Няколко членове на западните хуманитарни мисии, които посетиха КНДР, както и бежанци в лагери в Китай, твърдят, че репресивните мерки срещу християните продължават и до днес. Трябва обаче да се има предвид, че тези бежанци не са напуснали страната религиозни вярванияа поради елементарни житейски трудности.

Изглежда, религиозен животв КНДР се извършва по чисто частен начин, а публичните му прояви са възможни само в строги граници, разрешени от властите. Всичко, което надхвърля тези граници, попада в самия член на Конституцията, който се отнася за попадане под диктата на чужди държави. Както знаете, християните имат много развити международни структури. Следователно всяка тяхна мисионерска или социална дейност може да се разглежда като опит за чужда окупация с всички следните организационни изводи.

Ориентацията на севернокорейския режим към "местните" корейски религии често води до интересни парадокси. Така например през последните години в комунистическия Пхенян започнаха активно да приветстват прословутия Сун Мюнг Мун и неговото Движение за обединение, което има много двусмислена репутация в света. Въпреки факта, че преподобният Мун беше и остава войнстващ антикомунист, идеологически той в много отношения е близък до севернокорейското правителство с неговия лидерски култ и свещено отношение към проблема за единството. Има и друга причина за любовта на Пхенян към Муни: според някои съобщения финансовата и индустриална корпорация на Мун възнамерява да инвестира в КНДР, по-специално в изграждането на автомобилен завод. Тази комбинация от възвишено благочестие с прагматизъм е много характерна за традиционното корейско отношение към религията.

И още една религиозна особеност в политиката на Северна Корея, която е почти от решаващо значение. Това е Ритуалът на Негово Величество. Достатъчно е да си припомним помпозната среща на лидерите на двете Кореи през лятото на 2000 г. в Пхенян. Колко красиви думи бяха казани, колко декларации бяха подписани! Изглеждаше, че още малко - и последната желязна завеса в света ще се срути... Нито една от тези декларации обаче все още не е изпълнена. Освен това ситуацията на полуострова може да стане предвоенна. Но наистина ли е толкова важно, че резултатът от ритуално-политически срещи се оказа нулев, основното е какви са били церемониите! „Вдъхновява“, както казва известният телевизионен герой.

Страната на сутрешната свежест отдавна привлича богатите вътрешен свят, необичайна и уникална култура. Много сериозни туристи, преди да отидат в чужбина, се интересуват каква култура има в Южна Корея. На първо място, това се отнася за отношението към туристите.

Отношението към посетителите в страната е изключително приятелско, както във всички източни щати, където има „култ към госта”.

Освен това една от отличителните характеристики на корейците е уважението към друга култура, макар и неразбираема за тях. Ето защо, до традиционните малки маси в кафенета и ресторанти на корейската кухня, наблизо стои обикновена европейска трапезарна мебел.

Тъй като конфуцианството и будизмът нямат числено превъзходство сред религиозните движения в Корея, поради древността на тези религии, те са се превърнали в нещо като житейска философия за целия народ. Например културата на Южна Корея предполага уважение към семейството, старейшините, работодателите, властите и предците. Не се учудвайте, ако при среща веднага попитат за семейно положениеили възраст. Това се прави, за да се определи незабавно "позицията" на събеседника. Освен това мъжът получава доминиращата роля навсякъде.

Специална гордост на южнокорейската култура е древният фонематичен писмен език "хангъл", който не се е променил много от средновековието на своето основаване. Това е вид изкуство и е доста трудно да се преведе на корейски.

Характеристики на жестовете

Сред интересните моменти, които туристите трябва да знаят, е, че в Корея не е обичайно да се привлича човек с пръст, както тук наричат ​​кучета така. Също така, не трябва да викате човек с ръка, ако дланта е обърната нагоре, трябва да размахате ръката си с дланта си към пода. В Корея съществува традицията да се ръкува, но това не е обичайно за жените.

Друг интересен фактима, че в Корея не можете да оставяте клечки за хранене в ориза (местното суеверие казва, че това е за погребение), не можете да си издухате носа в на обществени местана масата и дори не можете да сервирате храна с една ръка.

Освен това в Южна Корея не се приемат изразителни жестове по време на разговор, прегръдки, целувки, всяко повишаване на тона и прекомерни жестове. Всичко това в страната се смята за признак на лош вкус. Така че вземете ръководство за жестове или прочетете внимателно пътеводителите.

Религиозни направления

Религията в Южна Корея е представена от четири основни течения – християнство, конфуцианство, будизъм и шаманизъм. Освен това тези религиозни направления са толкова тясно преплетени, че понякога е доста трудно да се разбере към каква вяра се придържа обикновеният кореец. Сред християнството по-голямата част от населението представлява католици и протестанти.

Будизмът, конфуцианството, даоизмът са формирали мирогледа на полуострова от векове и затова религията в Южна Корея, включително християнството, до голяма степен се основава на тези култове.

Южна Корея е абсолютно нерелигиозна страна и религията като такава на практика не оказва влияние върху взаимоотношенията на хората. Като цяло свободата на религията е закрепена в страната и има доста атеисти.

В същото време всички корейци работят заедно и седенето на работа е по-скоро норма за тях. И не по-малко приятелски празнуват национални тържества като Деня на основаването на Корея (3 октомври), Деня на независимостта (1 март) и празнуват раждането на Буда цял май.