Чучхе е идеологията на Работническата партия на Корея. Северна Корея - феномен на философията чучхе на страната

Въведение

демократичночучхеидеология

Корейската народнодемократична република е една от най-затворените държави в света. Информацията, която достига до нас от КНДР, е доста оскъдна и не винаги надеждна. Всичко, което ни помага да съдим за КНДР, са няколко репортажи от информационни агенции, информация от тези, които са посетили тази страна и „обвинителните“ речи на западните държави. Северна Корея е един от последните острови на държавния социализъм не само в Азия, но и в света. Идеологическата обосновка на социализма в КНДР е идеята за чучхе. Идеите на чучхе са държавната идеология на КНДР и официалната идеология на Работническата партия на Корея. Идеологията е спорна и противоречива.

Уместността на изучаването на идеите на чучхе се дължи на редица фактори. Северна Корея е една от най-затворените, тоталитарни държави. Всъщност, намирайки се в състояние на обсада, Северна Корея запазва политическата си система и не е променила курса си повече от половин век. Струва си да се отбележи, че КНДР защитава суверенитета си не само в условията на икономическа блокада, но и при почти пълна липса на природни ресурси и не най-благоприятните природни условия за икономическо управление. Лейбъристката партия на Корея (управляващата партия в КНДР), въпреки факта, че почти всички комунистически партии по света след падането на Варшавския договор вече са се обърнали към пътя на социалдемокрацията, запазва комунистическата си ортодоксия и не е обект на реформаторски настроения. КНДР декларира курс към изграждане на социализъм. Предвид системната криза на капитализма и липсата на консенсус сред социалистите и комунистите, идеологията на чучхе може да бъде интересна за хората, които избират движението към социализъм.

Обект на изследването е тоталитарната идеология. Предмет са идеите на чучхе, основните идеологически и философски принципи на чучхе и особеностите на трансформацията на тези идеи в съвременна Северна Корея.

Целта на курсовата работа е да разбере защо идеите на чучхе са тоталитарна идеология и дали чучхе може да се нарече социалистическа идеология.

Целта на работата определя следните изследователски задачи:

разгледа историята на възникването на идеологията Джучхе-Сонгун, основните философски и идеологически положения и компоненти;

анализира трансформацията на чучхе в съвременния политически процес на КНДР и причините за това;

да се определи ефективността и перспективите за развитие на идеите на чучхе, тяхното значение в съвременния идеологически процес.

Основните източници за написване на курсова работа бяха: държавни и партийни документи на КНДР и WPK, работата на Ким Ир Сен, Ким Чен Ир, научни изследвания за функционирането на съвременния политически режим в КНДР. При писане на курсова работа е използвана следната изследователска методология: дискреционен метод, сравнителен метод, исторически метод.

1. Процесът на формиране на основния идеологически комплекс на чучхе

.1 История и причини за идеята за чучхе

Основателят на идеологията чучхе се смята за Ким Ир Сен (рождено име - Сонг Джу, в превод - Ставане на опора) Той беше известен и с имената: Тон Мюнг (Светлина от Изтока), Хан Бер (Утринна звезда) , Шансон (Най-голям внук). Той влезе в историята под името Ир Сен (Изгряващо слънце). Ким Ир Сен е израснал в бедно семейство, всички членове на семейството на Ир Сен са били членове на антияпонското движение. Още в училище той се интересува от марксизма. По-късно става партизанин, създава своя партийна организация и впоследствие става първият и „вечен” президент на КНДР.

Какви са причините за чучхе? Една от причините е японската окупация и, като следствие, широкото разпространение на националистически идеи в корейското общество, което възниква във всяка страна при наличие на потисничество на титулярната нация на национална, езикова, културна или религиозна основа. Влиянието на Съветска Русия и общата бедност сред работещите корейци направиха комунистическите идеи много популярни в Корея. Редовете на Интернационала, пише А. Балкански, предизвикват остра симпатия сред корейците. Те разгледаха внимателно Съветска Русия, страната на победоносната революция. Това до голяма степен се дължи на факта, че в Далечния изток и Сибир живее доста голяма корейска диаспора. Може да се счита, че комбинацията от комунистическа и националистическа идеология е довела до идеята за чучхе, която Ким Ир Сен трябва само да оформи в идеологически комплекс. Ким Чен Ир пише, че за разлика от корейските комунисти и националисти, Ким Ир Сен е влязъл в разгара на нещата народни масиосъзнавайки, че народните маси трябва да бъдат организирани и образовани, разчитай на тях в революционната борба и само масите са истинските господари на революцията. Според Ким Чен Ир това е отправната точка за раждането на идеята за чучхе.

Според официалната биография на Ким Ир Сен, след освобождаването му от затвора, когато посещава село Калун през юли 1930 г., той за първи път формира идеологията на „независимостта“ и създава своя собствена партийна организация, наречена Съюз на другарите Консор.

По този начин може да се каже, че идеите на чучхе са провъзгласени от Ким Ир Сен двадесет и пет години по-рано, отколкото се смята. Западни изследователи оспорват официалната севернокорейска версия и твърдят, че Ким Ир Сен не е създал никаква партийна организация, а просто се е присъединил към Комунистическата партия на Китай, а терминът „чучхе“ става известен едва след речта „За премахването на догматизма и установяване на чучхе в идеологическата работа" Ким Ир Сен през 1955 г.

1.2 Основните идеологически и философски положения на идеите на чучхе

Чучхе е цял идейно-философски комплекс, въпреки че според нас има много повече идеологически в идеите на чучхе. Тези идеи са определящият фактор за социалистическото строителство в Корейската народнодемократична република.

Задачата на обществото и държавата според идеите на чучхе е да изградят идеално общество, което в КНДР се нарича думата „социализъм“. Въпреки това, не е необичайно севернокорейските медии да наричат ​​това идеално общество, което трябва да се изгради в Северна Корея, като „рай“. Севернокорейските идеологически публикации от началото на 21-ви век понякога също използват израза „рай на земята“ („chisan nagwon“), като по този начин доближават терминологията на идеите на чучхе до религията Чондогио.

Буквалният превод на термина "джуче" е идентичност или независимост. Корейско-руските речници дават на този термин значението на "основна част" и "оригиналност".

„Чу“ означава „господар“, а „чхе“ означава „тяло, същност, субстанция, природа“. По този начин „чучхе“ означава ситуация, когато човек е господар на себе си и на целия свят около него.

В писанията на Ким Ир Сен и Ким Чен Ир може да се намери определението за чучхе и сонгун като „оригинална социалистическа (революционна) идеология“. Съгласно Конституцията от 1972 г. КНДР е суверенна социалистическа държава, която в своята дейност се ръководи от идеите на чучхе – „светоглед, в центъра на който е поставен човекът, и революционни идеи, насочени към реализиране на независимостта на народните маси " Чучхе е важен компонент на кимирсенизма-кимчеринизма и неговата идеологическа квинтесенция.

Ким Ир Сен е казал, че според идеята чучхе центърът на всичко е човекът, тоест човекът е господарят на всичко. „Да се ​​кланя на народа като на небето” е мотото на неговия живот и идейно-теоретическа дейност, размисъл и търсене. Той винаги е смятал интересите на масите за приоритет.Според идеите на чучхе субект на историята са трудещите се, те Ким Чен Ир развива теорията на Кимирсен: „Субект на историята са трудещите се хора. Реакционните класове не могат да играят своята роля (тоест субект на историята). Ако първите създават и развиват история, вторите се стремят да спрат хода на историята." Ким Чен Ир обаче отбелязва, че не всяко общество има една и съща роля и място. Той каза: „Резултатът от революцията и строителството в крайна сметка зависи от това колко широко се проявяват творческите сили на масите. Масите са безкраен брой хора, тяхната сила и ум са неизчерпаеми. Те са най-силните и умни в света. Следователно, ако осъзнаят мястото си на господаря и се издигнат, тогава всеки труден въпрос в строителната революция може да бъде решен успешно. "

Чучхе е тоталитарна идеология. След разпадането на Съветския съюз много тоталитарни режими бяха трансформирани или паднаха под натиска на Запада. Защо тоталитаризмът остана почти непокътнат в КНДР? Струва си да се отбележи, че това беше улеснено от източния манталитет, склонен към йерархия, колективизъм и обожествяване на държавния глава, партия и т.н. Един от факторите е принципът на чучхе за независимост и самостоятелност. Друг мощен фактор е обсадното състояние на КНДР, най-силната блокада и империалистическата пропаганда. В много отношения режимът на КНДР се основава на висок обществен консенсус, на доверието на хората в партията и ръководството. Ако сред масите започнат и най-малките съмнения, севернокорейският режим ще рухне достатъчно бързо. Поради това Работническата партия на Корея се бори за запазване на ролята на хегемон, водеща и направляваща сила, универсалното установяване на принципите на чучхе, а дисидентството се потиска с репресивни методи.

Въз основа на писанията на лидерите на социалистическа Корея може да се различи следният набор от идеи на чучхе.

Чучхе в идеологията. За да установите принципите на чучхе в идеологията, е необходимо да се въоръжите с революционните идеи на работническата класа, линията и политиката на вашата партия. Утвърждаването на принципите на чучхе в идеологията означава, че всеки трябва да научи и развие такава гледна точка и такъв подход, за да придобие самосъзнанието на господаря на революцията. За да установите принципите на чучхе в идеологията, трябва да познавате перфектно спецификата и характеристиките на вашата страна.

Политическа независимост. Ким Ир Сен учи, че политическата независимост е първият знак за суверенитет. Тоест, за да се установи политическа независимост, е необходимо да се установи народната власт, властта на трудещите се. Според Ким Ир Сен политическите сили са в основата на революционните сили. За да осигурите независимост в политиката, трябва да имате свои собствени водещи идеи. Разработват и прилагат политики самостоятелно, въз основа на собствените си идеи. За да се осигури независимост в политиката, е необходимо напълно да се запази принципът на независимост, равенство и суверенитет във външните отношения.

Разчитането на собствените сили не противоречи на интернационализма<#"justify">Идеите за „силна, просперираща, велика държава“ са собственото развитие на Ким Чен Ир на идеите на Джучхе на Ким Ир Сен, но на нов исторически етап. Ким Чен Ир създаде тези идеи, защото е лоялен към Ким Ир Сен като уважаващ син и лоялен към държавата като лоялен поданик. (За да се предадат тези понятия в корейския текст, бяха използвани категориите „синовна благочестие” hyo и „преданост” към чун, традиционни за корейската култура). Ясно е, че целта на тези нови идеи е трансформирането на КНДР в силна и просперираща държава. Социализмът ще бъде неговата социална система. Не "съветският" модел, разбира се, а корейският национален, в който основното е, че всичко е подчинено не на индивидуалните интереси, а на интересите на обществото като цяло. И всеки индивид се стреми да задоволи личните си интереси чрез реализиране на интересите на екипа. Идеите на Kanson Daeguk Ким Чен Ир също имат напълно нови елементи. Така се казва, че изграждането на силна и просперираща държава изисква научен и технически обмен с други страни. Това означава, че сега в Северна Корея, въпреки традиционния и разбираем ангажимент за независимост, започва да се провежда политика на по-голяма откритост и тя се фиксира на идеологическо ниво, свързано с името на Ким Чен Ир. Северна Корея в началото на 21-ви век е на прага на голяма промяна.

Според някои политолози днес национализмът напълно измести социалистическата идеология в КНДР.

2.2 Кимирсенизъм-Кимченизъм като трансформация на идеите на чучхе

В част 1.2 вече беше споменато, че чучхе е същността на кимирсенизма-кимченизма. Идеолозите на WPK смятат за необходимо да премахнат от чучхе някои положения на марксизма-ленинизма, които според тях са станали неактуални в съвременните реалности. До април 2012 г. портретите на Маркс и Ленин бяха премахнати от главния площад на Пхенян, където се провеждат масови шествия и военни паради.

Работническата партия на Корея обяви "кимирсенизма" и "кимченизма" за официална идеология на страната. Това съобщи севернокорейската агенция ЦТАК след четвъртия конгрес на WPK през 2012 г. Цитат: „ТПК ще приеме кимирсенизма и кимценизма като единствената идеология на партията и ще формира цялото общество на основата на кимирсенизма и кимценизма – най-висшата партийна програма. Партията ще се бори под ръководството на Ким Чен-ун, за да спечели каузата на Ким Ир Сен и Ким Чен Ир и революционната идея чучхе “, се казва в изявление на азиатската информационна агенция. Това решение беше взето по време на четвъртия партиен конгрес на WPK.

По този начин може да се каже, че концепцията за "марксизъм - ленинизъм" е интегрирана в чучхе. Ким Чен Ир пише: „Създавайки марксизма в средата на 20-ти век, Маркс и Енгелс посочиха историческата мисия на работническата класа и осветиха пътя към нейната еманципация“. ... По-нататък той пише: „Ленин развива марксизма по-нататък във връзка с новите исторически условия на израстването на капитализма до етапа на империализма. Той създаде ленинизма и вдъхнови народите да се борят за победа над цитаделата на империализма... „Той също така подчертава, че Ким Ир Сен е погледнал на историческата ситуация“ по нов начин.“ Следователно чучхе признава марксизма-ленинизма като идеология на работническата класа, но в същото време счита, че марксизмът-ленинизмът не е съвършена революционна идеология. Влияние оказват и историята на комунистическото движение в Азия и националната специфика.Отчита се опитът на революционното движение в Корея. Опитът на Коминтерна да направи революция "правилно, по марксистки начин" доведе корейското комунистическо движение до множество разцепления и безброй граждански борби. Идеите на Ким Ир Сен бяха най-добрият начин за адаптиране на социалистическите идеи към източния манталитет. Подобно на марксизма-ленинизма, чучхе изхожда от материалистичен мироглед, много положения са много сходни.

Ким Ир Сен използва идеите и идеалите на марксизма-ленинизма като идеологическа и теоретична предпоставка при съставянето на гръбнака на независими революционни идеи, предназначени да проправят нов път за корейската революция, и при създаването на идеите на чучхе. За разлика от интернационализма на Ленин, чучхе е много по-близо до сталинския принцип за изграждане на социализъм в една държава. Това е повлияно от същите национални специфики, по време на японската окупация спонтанният и масов национализъм сред корейското население става широко разпространен и комунистическите идеи за социална справедливост навсякъде се съчетават с корейския национализъм, причинен от накърняването на националното достойнство на корейския народ.

2.3 Уместност и перспективи за функционирането на идеите на чучхе

Чучхе е преди всичко ориенталска философия. Това, което е добро за кореец, може да не е приемливо за източнославянския манталитет. Народите на Изтока са много по-склонни към йерархия, към силна централизация, към колективизъм. Не може да се каже, че чучхе и сонгун са абсолютно неприложими в нашите реалности, но в този случай има смисъл да говорим само за отделни елементи. Все пак източнославянският манталитет е много по-либерален от корейския или, например, китайския.

Като цяло има смисъл да се вярва, че чучхе ще остане като държавна идеология на КНДР в обозримо бъдеще. Това се улеснява от силната изолация на страната, високия дял на обществения консенсус, непрекъснатата работа на идеологическите отдели на WPK и наличието на достатъчно силна армия за противопоставяне на агресията.

Ако говорим за идеите на чучхе в света, тогава си струва да се спомене следната статистика: Лекции по чучхе се четат в 200 университета на пет континента, в Япония има международен институт за идеи на чучхе. Във Франция, например, действа френската партия чучхе. Различни кръгове и общества отдавна са изгубили броя. Всъщност сега има 27 национални комитета, 4 континентални организации и Международния институт за изследване на идеите на чучхе.

В Русия има Съюз на поддръжниците на чучхе. В постсъветското пространство чучхе са най-симпатични към комунистическите партии от сталинистки тип и някои националисти, например идеите на чучхе са много популярни сред поддръжниците на идеологията на националболшевизма. Очевидно поради факта, че чучхе до голяма степен отразява националболшевишкия лозунг „Нация! Роден край! Социализъм!“ Привлича лимоновците със своя тоталитаризъм.

Идеологията чучхе е интересна и за потиснатите народи от Третия свят, които се борят както за социална справедливост, така и за национална независимост.

Заключение

Идеите на чучхе, които са официалната държавна и партийна идеология на КНДР, представляват интерес, защото са идеологията на държава, която остава лоялна към идеите на социализма. Тези идеи функционират в модела на тоталитарна идеология. КНДР преживява трудни времена в социално-икономическо отношение и по отношение на международна изолация.

В КНДР има определени проблеми, сред които недостиг на потребителски стоки, недостиг на храна и произтичащият от това глад, настъпил в КНДР. Според някои доклади гладът от 1995-1999 г. отне живота на между 10 000 и 3 000 000 души. Въпреки това, дори според ООН, гладът все още остава спорен въпрос. Цитат „... откъде идват уж милионите мъртви. В средата на 90-те години редица западни учени направиха оценки за мащаба на възможните жертви на глада в онези региони на КНДР, които бяха най-силно засегнати от наводнения и суши. Бяха получени определени номера. В същото време беше подчертано, че това са „предполагаеми оценки на ситуацията в най-засегнатите отделни райони”, повтарям, „отделни райони”, а не в цялата страна. Много региони са пострадали много по-малко. Но други експерти взеха тези изчисления и ги приложиха към цяла Северна Корея, откъдето идват и прословутите милиони смъртни случаи. Не споря, вероятно много хора пострадаха, няма точни цифри и е малко вероятно да ги получим в близко бъдеще, но не и милиони." Джеймс Морис, директор на Световната хранителна програма на ООН: „Цифрите за милионите жертви на глад в КНДР са неверни“.

Ориенталистът A.N. Ланков смята, че: „Съобщенията за подобряване на ситуацията в КНДР не достигат до световния читател. Всяка есен световните медии пишат, че Северна Корея според тях е на ръба на гладната смърт. До януари тази новина изчезва, тъй като е очевидно, че в КНДР няма глад, а през следващата есен разговорите за предстояща катастрофа започват наново. Гладът с масови смъртни случаи е нещо от миналото, в края на 90-те години. След 2000-2002 г. в страната никой не умира от глад. .... През последните 7-8 години икономическата ситуация в КНДР постепенно се подобрява. Световните медии обаче не пишат за това”.

Всички съществуващи проблеми на КНДР са неразделно свързани с чучхе.

Чучхе, както и Северна Корея като цяло, могат да бъдат третирани по различни начини, но остава безспорно, че създаването на чучхе от Ким Ир Сен е оказало огромно влияние върху световната история на Корея и световната история като цяло. Също така, не забравяйте, че Корея е малко парче земя с население от около 20 милиона души. Корейците изграждат социалистическа държава в условията на почти пълна липса на природни ресурси, тотално икономическо ембарго и постоянна заплаха от империалистическа агресия.

Чучхе е идеология, която е недвусмислено тоталитарна с подчертан милитаристичен оттенък.

Преобразуванията на чучхе се извършват и в момента се изразяват в подмяната на някои елементи на марксизма-ленинизма.

Чучхе е интересно за световната общност, изучава се в много страни по света.

В обозримо бъдеще той ще остане в КНДР.

Следователно в Джуче трябва да се подчертаят следните точки:

Тоталитаризъм.

Водещата роля на ТПК, в присъствието на още няколко партии.

Лидерство.

Изолационизъм

Съсредоточаване на средствата за производство в ръцете на държавата. (държавен социализъм)

Човекът е господар на целия свят около него.

Народните маси са обект на историята.

Чучхе официално се счита в КНДР за най-високата степен в развитието на революционната мисъл, останалите не се отричат, а се считат за предшественици.

Дали са необходими реформи в КНДР или не, зависи от хората на КНДР да решат. В крайна сметка самият корейски народ избра пътя на социализма и не е западният свят да диктува по кой път да поеме Северна Корея.

Бих искал да завърша със следния цитат:

„Дори на малък скалист участък на Земята само с 20 милиона души е възможно да се създаде развита цивилизация, напълно алтернативна на съществуващата световна“, пише А. Волинец. “- Точно за това е необходимо всяко мислене знаещ човекне може да не уважава Северна Корея. Спомняйки си ресурсите на СССР, са ясни всички шансове да създадете своя собствена цивилизация в планетарен мащаб.

Списък на използваните източници

1. Балкански, А. Живот на прекрасни хора. Ким Ир Сен / А. Балкански.- Москва: Молодая гвардия, 2011.- 257 с.

2. Волинец, А. За Съюза и Комунистическата партия на Съюза .- [Електронен ресурс] - Режим на достъп:<#"justify">10. Ланков, А. Н.: С нов лидер! Как ще се промени политиката на КНДР след смъртта на Ким Чен Ир .- [Електронен ресурс] - Режим на достъп: # "justify"> 11. Панина, И. Ю. Политика на приоритета на армията (сонгун) в КНДР: произход, същност и форми на проявление / И.Ю. Панин. Резюме на дипломната работа. за степен на канд. политология 23. 00. 01. Теория и философия на политиката, история и методология на политологията.- Москва: 2011 - 19 с.

Социалистическа конституция на Корейската народнодемократична република. Приет на I сесия на Върховното народно събрание на КНДР от пети свикване на 27 декември 1972 г., той е изменен на III сесия на ВНС на КНДР от девети свик на 9 април 1992 г. - [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: vkpb.ru/old/kndr/const_kndr.shtml. - Дата на достъп: 10.02.2014 г

Съюз на поддръжниците на чучхе. Интернет сайт на организацията .- [Електронен ресурс] - Режим на достъп: # "center"> 1.

Обучение

Нуждаете се от помощ за проучване на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят уроци по теми, които ви интересуват.
Изпратете заявкас посочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Систематизация и връзки

Джуче (корейски 주체, 主體) е севернокорейска идеология, прокламирана през 1955 г. от Ким Ир Сен.
Етимология
Чучхе принадлежи към категорията на думите на Ханмун. „Чу“ означава „господар“, а „чхе“ означава „тяло, същност, субстанция, природа“. По този начин „чучхе“ означава ситуация, когато човек е господар на себе си и на целия свят около него.
Корейско-руските речници дават на този термин значението на "основна част" и "оригиналност".
История
Джуче е класически далекоизточен философски термин, използван в смисъла на „нещо от гледна точка на субекта“ и използван от корейските средновековни мислители. Понятията „чучхе“ или дори „идеите на чучхе“ се срещат и в политическия живот. Южна Кореа.
В КНДР чучхе като официална идеология се счита за хармонична трансформация на идеите на марксизма-ленинизма на основата на древнокорейската философска мисъл. Терминът „чучхе“ е използван за първи път в речта на Ким Ир Сен „За изкореняването на догматизма и формализма в идеологическата работа и за установяването на чучхе“ (на корейски: 사상 사업 에서 교조주의 왥땼의 왥땼의 왥땼싘 데 대하여), доставен на 28 декември 1955 г.
Според Конституцията от 1972 г. КНДР е суверенна социалистическа държава, която в своята дейност се ръководи от идеите на чучхе. В съответствие с тези идеи всички въпроси на вътрешния живот трябва да се решават от гледна точка на независимостта, разчитайки на собствените сили.
Според официалната гледна точка на историците на КНДР, дълго време се смяташе, че идеите на чучхе са провъзгласени от Ким Ир Сен през 1930 г. в град Калун (Китай), но сега се смята, че чучхе идеите започват да се формират от момента на образуването на Съюза за сваляне на империализма (17 октомври 1926 г.).
През 80-те години Ким Ир Сен публикува поредица от статии за идеите на чучхе, които най-накрая го оформят като философска система. Въпреки това, няма основополагащ текст, който да очертава същността на учението на чучхе. Въпреки че терминът се появява редовно в писанията на Ким Ир Сен, работата, озаглавена „За идеите на чучхе“, е написана от Ким Чен Ир и по-скоро напомня на кратък курсосновни постулати, а не сериозна теоретична работа.
От 8 юли 1997 г. в Северна Корея е приета нова хронология на чучхе, чието начало е 1912 г. - годината на раждане на Ким Ир Сен.
Основни разпоредби
Народните маси са обект на социалното движение.
Нация с високо чувство за национална гордост и революционно достойнство е непобедима.
За разлика от капиталистическа икономика, която търси печалба, основна целсоциалистическата независима икономика е да задоволи нуждите на страната и населението.
Народът на всяка страна е длъжен да се бори не само срещу агресията и робството, за последователна защита на своята независимост, но и срещу империализма и доминционизма, които посягат на независимостта на народите на другите страни.
За да се създаде общонационална и всенародна отбранителна система, е необходимо да се въоръжи целия народ и да се превърне цялата страна в крепост.
Революцията е борба за осъзнаване от масите на своите нужди от независимост
Да седиш със скръстени ръце и да чакаш да узреят всички необходими условия, е равносилно на отказ от революцията.
За да се развие правилен възглед за революцията, е наложително образованието да се основава на чувство за безкористна преданост към лидера.
Общофилософски възгледи
Човекът е господар на света и господар на собствената си съдба;
Съзнанието е най-висшата функция на човешкия мозък;
Природата е обект на човешкия труд и материален източник човешки живот;
Човек, който се е заразил с пълзене, престава да възприема адекватно реалността.
Критика
Чучхе се сравнява със сталинизма, тъй като целта е да се изгради "социализъм, основан на собствените сили" (срв. "социализъм в една, отделно взета страна"). Тези идеи обаче се довеждат до логичното им заключение – тоест до пълното отричане на световната революция. Проповядват се и идеите за лидерство, милитаризъм и консуматорско отношение към природата. Всяко "пъпене пред големите държави" се осъжда категорично. Чучхе е крайна форма на автархия и изолационизъм. Субектът на историята не е класа, а нация.
За идеите на чучхе, 1982 г
Само под вярното ръководство на партията и лидера работническата класа и народните маси могат упорито да водят сериозна и сложна революционна борба за преобразуване на природата и обществото, да постигнат национално и класово освобождение, успешно да градят и управляват. социалистическо и комунистическо общество.
Научна база
Идеите на чучхе са получили международно признание. Лекции по чучхе се изнасят в 200 университета на пет континента. В Япония има международен институт за идеи на чучхе. Комисии по чучхе бяха създадени в 26 страни, а хиляда кръга на чучхе бяха активни в 67 страни.
чучхе. История на революционната идеология http://ir.spb.ru/krasnoe-dvizhenie/ideologii/chuchhe.html

Самата история на чучхе отразява еволюцията на комунистическата идеология на корейска земя. Първоначално корейските комунисти, водени от Ким Ир Сен, използваха разпространения в СССР вариант на марксизма (марксизъм-ленинизъм). Въпреки това, от началото на 60-те години, Ким Ир Сен почти скъса отношенията със Съветския съюз и започна да маневрира между него и Китай. Такъв курс към независимост (напомнящ курса на Чаушеску) изисква подходящ идеологически дизайн, особено след като мъдростта на марксистката доктрина е трудно разбираема за повечето корейци, все едно руснаците ще бъдат принудени да изучават дзен будизма. Въпреки че терминът „чучхе“ е използван за първи път в речта на Ким Ир Сен „За изкореняването на догматизма и формализма в идеологическата работа и за установяването на чучхе“ през 1955 г. и „идеите на чучхе“ са залегнали като официална идеология в Конституцията от 1972 г., тази мирогледна система се оформя през 80-те години. Трябва да се отбележи, че произведенията на Ким Ир Сен, а след това и на Ким Чен Ир, посветени на чучхе, са по-скоро обобщение на тези, а не коремни томове в стила на Хегел и Маркс. По принцип това е типично за цивилизацията на Далечния изток, същите „Лун Ю” Конфуций или „Дао Те Чинг” също са много кратки по дължина и съдържанието им може да изглежда примитивно или дори абсурдно за западняк. Чучхе, както и системата на Северна Корея като цяло, не може да бъде разбрана без познаване на конфуцианството.
Понастоящем в КНДР марксизмът по отношение на чучхе се счита за нещо като остарял етап, приблизително по същия начин, по който марксистите гледаха на социалните утописти Фурие и Оуен. Или дори повече: Джуче е обявено за напълно отличителна философия. Както самият Ким Чен Ир пише: „Философията чучхе е оригинална философия, тя е комплекс от подробни и систематизирани собствени, присъщи само на нея, разпоредби. Неговият исторически принос за развитието на философската мисъл не се крие в развитието на марксизма диалектически материализъм, но в утвърждаването на нови философски принципи." След смъртта на Ким Ир Сен през 1994 г. чучхе все повече започва да придобива чертите на религиозно мистично учение. Така Ким Ир Сен беше обявен за „вечен президент“, който сякаш продължава невидимо да управлява страната (сравнете с шиизма, където скритият имам Мадхи, намиращ се в състояние на „гайба“ (укриване), ръководи общността на вярващи).
Кои са основните принципи на философията на чучхе? Човекът е обявен за негов център и по това той коренно се различава от марксизма. „Марксистката философия, поставяйки въпроса за отношението на съзнанието към материята, мислейки към битието като основен въпрос на философията, обоснова първенството на материята, първенството на битието и на тази основа изхожда от факта, че светът е материален. (...). Философията чучхе поставя основния въпрос по нов начин, формулирайки го като въпрос за отношението на човека към света около него, за мястото и ролята на човека в света, тя излага философския принцип, според който човекът е господар на всичко и той решава всичко; на тази основа тя очерта единствения правилен начин за решаване на съдбата на човек." Философията чучхе обаче няма нищо общо със западния хуманизъм и либерализъм. В традицията, както си спомняме, важен е самият архетип на човека („лек човек“, Lichtmensch), а не специфичен емпиричен индивид от вида Homo sapiens. Човекът чучхе е Джун Дзъ или „благороден човек“ от конфуцианството. Истинският господар е самият велик водач. Образът му е нарисуван в съответствие с традицията. Както проф. Ланков, според една от легендите, през 30-те години Ким Ир Сен веднъж се качи на кон през зимата, видя замръзнал старец и, като му даде своята шуба, язди. Подобна легенда съществува за всеки велик корейски политик от 6-ти век. Според друга легенда през 1945 г. Ким Ир Сен минава три пъти покрай дома си в Мангьонгдае, но не влиза в него, тъй като е зает с важни държавни дела. Подобно нещо срещаме и в китайската митология: мъдрият император Ю минава три пъти покрай дома си и не влиза в него, защото е зает да се бори с потопа. В едно от поговорките на Ким Ир Сен, изсечени в скалата, като едно от похвалните качества на Ким Чен Ир се споменава проявената от него „синовна набожност“ – една от най-висшите добродетели за конфуцианец. И когато Великият вожд почина през 1994 г., страната празнува траур за него в продължение на три години, както трябва да бъде в конфуцианството.
Разбира се, има и демагогски изявления за „ролята на масите“ в чучхе, които не играят практическа роля. От практическо значение е само фактът, че един мъдър владетел управлява страната, разчитайки във всичко на собствените си сили, следователно чучхе приема формата на държавен национализъм, проявяващ се в няколко аспекта.
Първо, това е в неговата визия за историята. Севернокорейските историци твърдят, че в Корея е създадена държава по-рано от други страни от Далечния изток. Според тях легендарният прародител на корейците и основателят на корейската държава Тангун, когото те смятат за истинска историческа личност, е живял няколко века преди митичния китайски император Яо и няколко хилядолетия преди първия японски император Джиму . Нещо повече, те възхваляват своята нация за „чистота на кръвта“, което изобщо не е типично за марксисти-ленинистите: „...корейската нация беше чиста по кръв и успя да се превърне в единна нация много по-рано от другите нации на света." Освен това жителите на КНДР са убедени, че именно Ким Ир Сен е освободил страната от японската окупация, а не съветските войски, както беше в действителност. И тогава същият Ким Ир Сен (без подкрепата на СССР и Китай) победи американците и техните съюзници във Великата отечествена освободителна война, както се нарича Корейската война от 1950-53 г.
Второ, в икономическата сфера това е автаркия, което е съвсем логично, защото зависима от международните икономически отношения страна може лесно да бъде подложена на натиск отвън. На практика обаче автаркия може да бъде безболезнена само за велика сила, чиито недра са богати на минерали, а за КНДР, с оскъдните си ресурси, подобна политика доведе до значителни затруднения.
И така, анализирайки причината за възникването и съставните елементи на идеологията на КНДР, можем да припомним, че подобно нещо се случи и у нас, когато през 20-те и 30-те години на миналия век изграждането на социализма в една, отделно взета страна идва на мястото на идеята за „световна революция“, вместо осъществяването на „мечтите на Вера Павловна“ и марксистките утопии, се издигна мощна държава, въплъщаваща архетипите руската държавноста партията, която някога се е застъпвала за „поражението на собствената си страна в империалистическа война“, сама по себе си се превърна в войнствен орден на мечоносците. Всичко това, което предизвика разочарование сред левите, беше напълно одобрено и подкрепено от националболшевиките. Подобен процес на националболшевишка трансформация в КНДР напредна още повече. Някога великият руски мислител и пламенен мразител на серопиджачния либерализъм Константин Леонтиев пише за желателността на синтез на социализъм и монархия, сега мечтите му се сбъдват на корейска земя. Марксизмът безопасно се изпари дори под формата на фалшива външна обвивка, оставяйки след себе си точно това, което се изисква: тоталитарна държавност, благодарение на която Северна Корея сега представлява модел, който напълно и антагонистично отрича западната либерална демокрация. Това обяснява огромната привлекателност на севернокорейския модел за много хора, които се чувстват неудобно в сладкия капиталистически рай, въпреки целия поток от негативна информация за тази страна. Когато през 2000 г. в нашия град се проведе изложба на КНДР, бях изненадан да открия много положителни отзиви в книгата за посетителите. Освен това тази привлекателност не оставя безразлични хора, които изглежда са изключително далеч от реалностите на страната чучхе. Трябваше да чета възхитени отзиви за Северна Корея дори в мюсюлмански уебсайтове, въпреки че изглежда, че това, което мюсюлманите имат общо с хората, които се покланят на статуи на лидери и ядат кучешко месо (и двете са харам - строго забранени в исляма). Въпреки това, определена мета-идеология, известен общ дух обединява хората над външните различия.
Андрей Игнатиев

Корейската народнодемократична република е страна, от която идват най-противоречивите информации и новини.

Понякога е трудно да се повярва в съобщенията дори на неутрални информационни агенции. Независимо от това, КНДР привлича вниманието на цялата световна общност от десетилетия. Информацията, която идва от Северна Корея, е предимно негативна, което не е изненадващо. Масовата пропаганда може да направи немислимото. И все пак, ако режимът на КНДР е толкова несъстоятелен, защо западните империалисти го чернят с такава ярост? Без значение как оценяваме хода на КНДР, не е възможно да се спори с уникалността на севернокорейския феномен. Какво е Северна Корея? Поредният източен деспотизъм с патерналистично пристрастие или страна на победоносния социализъм?

Официалната идеология на КНДР „Чуче” прокламира „особен път” на социалистическото строителство в Корея, като се отчита националната специфика. Идеологията на чучхе е най-голямото философско откритие на корейския народ.

Какво е чучхе?
Буквалният превод на термина "джуче" е идентичност или независимост. Корейско-руските речници дават на този термин значението на "основна част" и "оригиналност". Чучхе, според официалните севернокорейски данни, като идеология на "независимостта" се появява през 1930 г. на среща в село Калун. Между другото, по същото време Ир Сен създава "Съюза на другарите Консор". Западните изследователи обаче твърдят, че Ким не е създал собствена партийна организация, а просто се присъединява към Китайската комунистическа партия и терминът „чучхе“ е провъзгласен едва през 1955 г. в речта му „За премахването на догматизма и формализма и установяването на чучхе в идеологическа работа“. Може да се каже, че чучхе се оформя в цялостна идеологическа и философска система едва през 1980-1990 г., когато започват да се появяват произведенията на Ким Чен Ир, систематизиращи предварително прокламираните постулати и формализирайки чучхе в ясна идеологическа и философска система.

Другарят Ким Ир Сен каза, че според идеята чучхе в центъра на всичко е човекът, тоест човекът е господарят на всичко. „Да се ​​кланя на народа като на небето” е мотото на неговия живот и идейно-теоретическа дейност, размисъл и търсене. Винаги е смятал интересите на масите за приоритет. Според идеите на чучхе субектът на историята са трудещите се, те са движещата сила на общественото развитие. В своя труд „За идеите на чучхе“ другарят Ким Чен Ир развива теорията на Кимирсен: „Субект на историята са трудещите се народни маси. Реакционните класове не могат да играят своята роля (тоест субект на историята). Докато първите създават и развиват историята, вторите се стремят да спрат хода на историята.” Ким Чен Ир обаче отбелязва, че не всяко общество има еднаква роля и място. Той каза: „Резултатът от революцията и строителството в крайна сметка зависи от това колко широко се проявяват творческите сили на масите“.

Масите са безкраен брой хора, тяхната сила и ум са неизчерпаеми. Те са най-силните и умни в света. Следователно, ако осъзнаят мястото си на майстора и се издигнат, тогава всеки труден въпрос в строителната революция може да бъде решен успешно.

Принципи на идеите на чучхе
За да установите принципите на чучхе в идеологията, е необходимо да се въоръжите с революционните идеи на работническата класа, линията и политиката на вашата партия. Утвърждаването на принципите на чучхе в идеологията означава, че всеки трябва да научи и развие такава гледна точка и такъв подход, за да придобие самосъзнанието на създателя на революцията. За да установите принципите на чучхе в идеологията, трябва да познавате перфектно спецификата и характеристиките на вашата страна.

Другарят Ил Сунг учи, че независимостта в политиката е първият признак на суверенитет. За да се установи политическа независимост, е необходимо да се установи народната власт, властта на трудещите се. Политическите сили формират гръбнака на революционните сили. За да осигурите независимост в политиката, трябва да имате свои собствени водещи идеи. Разработват и прилагат политики самостоятелно, въз основа на собствените си идеи. За да се осигури пълна независимост в политиката, е необходимо да се запазят принципите на независимост, равенство и суверенитет във външните отношения.

Може да се каже, че този принцип най-добре оправдава самото значение на термина чучхе.

Независимост в икономиката
Само чрез осигуряване на независимост на икономиката може да се осигури пълната независимост на страната. икономика - материална основа Публичен живот(тук директно се вижда развитието на идеите на другаря Ленин и другаря Маркс). За прилагане на принципа на икономическа независимост е необходима независима национална икономика. За да създадете независима национална икономика, трябва твърдо да разчитате на собствените си сили. Този принцип носи революционен дух и войнствени комунистически принципи, стремящи се да доведе революцията докрай със собствените си сили. За разлика от капиталистическата икономика, която гони само печалбата (както пише Карл Маркс, няма престъпление, което капиталът да не извърши заради 300 процента от печалбата), социалистическата икономика се стреми да задоволи нуждите на страната и масите. .

Самоотбрана в отбраната на страната
Основното огнище на войната в наше време е американският империализъм.

Ким Ир Сен каза: „Ние не искаме война, но и не се страхуваме от нея. Ние не молим империалистите по света." Принципът на самозащита при защита на страната е един от основни принциписуверенна и независима държава. Основният път за постигане на революция е противопоставянето на войната на империалистическата освободителна война. Сравнете революционното насилие с контрареволюционното.

Идеите на чучхе провъзгласяват: вие сами сте господар на собствената си съдба и също така имате силата да решавате съдбата си.

Така въз основа на горното можем да кажем, че чучхе не отрича световната революция, но отказва механично да изнася социалистически революции в други страни. Имайки предвид опитите на Коминтерна да организира социалистическа революция в предвоенна Корея, това е така правилното решение... Поради това Корейската комунистическа партия трябваше да бъде възстановена четири пъти, а разцеплението между различните течения в партията беше много силно.

Идеологията чучхе е закрепена като официална идеология на Работническата партия на Корея. Но чучхе е цяла философска система, а не само идеологията на WPK. Тази идеология до голяма степен определя не само икономическата и политическата система, но и начина на живот на корейския народ. Би било погрешно да се каже, че това е само адаптиран модел на социализма.

Ким Чен Ир посочи: „Историята познава много концепции за мирогледа, но нито едно от тях не би могло да развие подход към света, поставяйки човек в центъра на вниманието. Не само идеалистите, които гледаха на света като на света на идеала и духа, но и материалистите от предишното време, които смятаха света за материален, не можеха да развият подход към света, поставяйки човек в центъра на вниманието. "
Основният въпрос във философията на идеите на чучхе не е изучаването на човека като такъв, а изследването на връзката на човека със света.

Между другото, елементи от идеите на чучхе се срещат и в обществения живот на Южна Корея, въпреки че в обикновените мисли терминът „чучхе“ е неразривно свързан с КНДР. Следователно симпатията към идеологията и философията на чучхе в постсъветското пространство е доста изненадваща. В писанията на другаря Ким Ир Сен и другаря Ким Чен Ир може да се намери определението за чучхе и сонгун като „оригинална социалистическа (революционна) идеология“.

Има ли правото на съществуване философската и идеологическата система на Джуче-Сонгун? Разбира се, че става! Дори Владимир Илич Ленин отбеляза, че всеки народ има свой път към социализма. Но при по-внимателно разглеждане не е трудно да се види, че писанията на Ким Чен Ир са твърде воднисти. Ким Ир Сен в изказванията си изрази много интересни, правилни, докосващи душата на всеки социалист, мисли. Но системата чучхе, за съжаление, е много нестабилна и неясна. Повече или по-малко адекватна систематизация се появява едва с публикуването на 100 тома от пълния сборник на Ким Ир Сен. Всичко това тепърва ще се адаптира към разбиранията на чуждестранния читател.

Уместност и перспективи
Чучхе е преди всичко ориенталска философия. Това, което е добро за кореец, може да не е приемливо за източнославянския манталитет. Народите на Изтока са много по-склонни към йерархия, към силна централизация, към колективизъм. Не може да се каже, че чучхе и сонгун са абсолютно неприложими в нашите реалности, но в този случай има смисъл да говорим само за отделни елементи.

Разбира се, капитализмът плаши народа на Северна Корея. Създават се образи на „нова червена заплаха“ и „съветска зоологическа градина“, но интересът към идеите на chukha е невероятно висок. Лекциите по чучхе се четат в 200 университета на пет континента, а в Япония има международен институт за идеите на чучхе. Във Франция, например, действа френската партия чучхе. Различни кръгове и общества отдавна са изгубили броя. Всъщност сега има 27 национални комитета, 4 континентални организации и Международния институт за изследване на идеите на чучхе. В Русия има Съюз на поддръжниците на чучхе.

Има ли перспективи за чучхе и сонгун извън Северна Корея? Съвсем въпреки негативния имидж. Не е ли чучхе без значение за една малка държава в центъра на Европа, напълно лишена от природни ресурси? Идеите на чучхе са актуални и за потиснатите народи от Третия свят, които се борят за независимост с марионетни деспотични правителства.

Идеите на чучхе са актуални и за световното комунистическо движение, което отдавна е изгубено в безкрайните си спорове, фантазии и безполезни битки на съвременната епоха. Ако левицата не иска да вземе за пример ТПК, тогава нека проучат недостатъците. Във всеки случай намирането както на предимствата, така и на недостатъците ще помогне.

Вашият път към социализма
Защо сме толкова уплашени от Северна Корея? Яростното империалистическо преследване не спира нито за секунда, стига се до най-абсурдните твърдения. Опасна ли е КНДР за капиталистическия свят? Не, глупаво е да се мисли така. Въоръжението в КНДР все още е съветско. Ядреният потенциал е незначителен в сравнение с други ядрени сили. Справедливо е да се каже, че „демократичните“ страни се страхуват не от самата Корея, а от разпространението на идеологията, тъй като всъщност чучхе предлага както изход за страните от Третия свят, така и социалистическа алтернатива на страните от "развит капитализъм". Те са уплашени от примера на корейския народ. „Дори на малък скалист участък на Земята само с 20 милиона души е възможно да се създаде развита цивилизация, напълно алтернативна на съществуващата световна“, пише А. Волинец. - Именно за това всеки мислещ, знаещ човек не може да не уважава Северна Корея. Спомняйки си ресурсите на СССР, става ясно, че има всички шансове да създадете своя собствена цивилизация в планетарен мащаб.

Реалността около нас става ужасно подобна на "смелия нов свят" на Хъксли. Не е трудно да се обясни това с окончателното формиране на консуматорското общество, неоколониалната експанзия на Съединените щати и елитарния характер на глобализацията. Протести и демонстрации в капиталистическите страни стават все по-често и все по-често под червени знамена. Светът се обръща наляво, трудно е да се отрече. Все повече хора търсят алтернатива в социалистическия модел. Марксизмът в различните му интерпретации е невероятно популярен в Европа днес. Идеологията на чучхе е най-яркият пример за реален социализъм днес. Това е, за което толкова много се говори за социалистическа Корея.

Павел КАТОРЖЕВСКИЙ

Алексей Петрович Цветков Въпреки че не съм комунист и не социалист, като тийнейджър първоначално бях възпитан на леви възгледи и засега се придържах към тях. Това беше, докато животът не ме принуди да ги коригирам малко. Украински събития в края на 2013-началото на 2014 г допринесе за моя мироглед. „Късче от Народна Корея
Искаме да носим в сърцата си.
Отиваме свободно пространство
Към победата, към науката, към реката!
И ние пеем нашата истина в хор.
И всеки е малко чуче!"

Но никога няма да говоря лошо за хора с леви възгледи, каквито у нас има много, защото уважавам тяхното мнение. Нормално е, когато събеседникът ви е в друг идеологически лагер, защото в този случай неизбежно ще се стигне до компромис, но основното е американците да не стоят зад вас. Антиамериканизмът днес е основното условие, при което може да се намери компромис като такъв. Един пример за десни европейски антиамериканисти ще назова Франк Ренике, известен немски бард, който пее в песните си от дясно-консервативна позиция, въпреки факта, че самият той е възпитан в лява идеология. Освен това той подкрепя излизането на Германия от НАТО (докато пее песен за Бундесвера, той извиква фразата: „Raus aus dem NATO!“)

Затова, за да избегнем идеологическата вражда между десните и левите, посвещавам този материал. Като начало нека се обърнем към една от формите на хронология.
Календар чучхе - хронология в КНДР. Използва се от 8 юли 1997 г., заедно с хронологията от Рождество Христово. Началната точка в календара на чучхе е годината на раждане на Ким Ир Сен (1912), която се приема за първа година. В календара на чучхе няма нулева година. При изписване на дати в КНДР и двете хронологии се използват заедно, а именно в следната форма: „21 март 104 Джуче (2015)“. Тази форма на запис има плюс в това, че ви позволява да идентифицирате грешките в датите по разликата между годините, която винаги трябва да бъде равна на 1911 г.
Тоест в Северна Корея има 2 форми на хронология: обща и собствена.
Какво е чучхе?

Буквалният превод на термина означава „господар на тялото“. Речниците съдържат превода "основна част", "оригиналност". По този начин „чучхе“ означава ситуация, когато човек е господар на себе си и на целия свят около него.
Всеки турист, който идва в Пхенян, неизменно се спира до паметника на идеите на чучхе. В подножието има 30-метрова бронзова скулптурна група от три фигури, представляващи селянин (сърп), работник (чук) и трудов интелектуалец (четка). Тези три символа са отразени на знамето на Работническата партия на Корея.

Художниците изготвиха чернова на емблемата, в която чук, сърп и четка бяха свързани от краищата на дръжките под формата на разширено ветрило. Според посолството на КНДР, Ким Ир Сен лично е участвал в създаването на емблемата: той е предложил да пресече дръжките на инструментите и да настрои техния ред.

За първи път терминът се споменава още през Средновековието в значението на „нещо от гледна точка на субекта“. Като официална идеология чучхе се счита за хармонична трансформация на идеите на марксизма-ленинизма, основана на древнокорейската философска мисъл. Терминът „чучхе“ е използван за първи път в речта на Ким Ир Сен „За изкореняването на догматизма и формализма в идеологическата работа и за установяването на чучхе“ (на корейски: 사상 사업 에서 교조주의 왥땼의 왥땼의 왥땼싘 데 대하여), доставен на 28 декември 1955 г. Според официалната гледна точка на историците на КНДР, дълго време се смяташе, че идеите на чучхе са провъзгласени от Ким Ир Сен през 1930 г. в село Калун (Китай), но сега се смята, че идеите на чучхе са започнали да се формират. от момента на образуването на Съюза за сваляне на империализма.
Съгласно Конституцията КНДР е суверенна социалистическа държава, която в своята дейност се ръководи от идеите на "чучхе", което означава решаване на всички въпроси на вътрешния живот от гледна точка на самостоятелността. Казано по-просто, чучхе в обикновените хора означава „ние самите с мустаци“. Много политолози смятат чучхе за вид национален комунизъм. Според мен това е леко преувеличение. Според историците основната причина за развитието на чучхе е желанието на Ким Ир Сен да подчертае независимостта на КНДР от влиянието на сталинизма и маоизма, както и да осигури идеологическа основа за своята лична власт и власт. на неговите наследници. Конституцията на КНДР установява водещата роля на чучхе в публичната политика, като го определя като „ориентиран към личността светоглед и революционни идеи, насочени към реализиране на независимостта на народните маси“, което е противовес на „внесения марксизъм“. Идеологията на Северна Корея прилича повече не толкова на националкомунизма, колкото на социалния традиционализъм, като се има предвид, че в Конституцията държавата е провъзгласена за социалистическа, а самото селско стопанство е добре развито в страната. Е, нека не забравяме, че КНДР е член на Ядрения клуб, което е залегнало и в първия член на Основния закон на КНДР, който провъзгласява ядрен статут на страната.

С една дума, идеята на чучхе е идеята, че масите са господари на революцията и изграждането на ново общество, че имат силата да напредват в революцията и строителството; с други думи, вие сте господар на собствената си съдба и също така имате силата да решавате собствената си съдба. Идеята за чучхе, може да се каже, е философска идеология, в центъра на която е личността, това е революционно учение и политическа философия, основана на философията на чучхе. Отразявайки стремежа на епохата на независимост, когато народните маси стават господари на собствената си съдба, и изискванията на практиката на Корейската революция, философията чучхе изтъква мястото и ролята на човека в света като основен въпросфилософия и изтъкна философския принцип, че човекът е господар на всичко и той решава всичко на базата на философско обяснение за човека, че човекът е социално същество със самостоятелност, способност за създаване и съзнание. Тя също така установи философски мироглед, който гласи, че светът е обект, над който човек управлява и който той трансформира, че човек трябва да се отнася към света въз основа на интересите и дейностите на човек. Идеите на чучхе осветяват социално-историческия принцип, че масите са субект на историята, че социално-историческото движение е самостоятелно и творческо движение на масите, че независимото съзнание на масите играе решаваща роля в революционната борба. Идеите на чучхе възстановяват философския принцип и социално-историческия принцип и на тази основа определят основния принцип и ръководния принцип на революцията и строителството да се придържа към независима позиция, да решава всички въпроси в съответствие с специфични условияразчитайки на творческите сили на масите да дадат приоритет на идеологията.

И така, философският принцип на идеите на чучхе, техните разпоредби за социално-историческото развитие и техните ръководни принципи са техните три компонента. Оригиналността на идеите на чучхе се изразява не само в философски идеи, но и в теорията на революцията и в метода на лидерството. Революционната теория на чучхе поставя работните маси в центъра на вниманието и представлява стратегия и тактика, базирани на ролята на работническите маси. Тя всестранно обобщава теорията за националното, класовото освобождение и превъзпитанието на човека, за преобразуването на природата, обществото и човека. Идеите на чучхе поставят въпросите за метода на ръководство в революционната борба като един от основните въпроси за нейната победа и изчерпателно обясняват всички въпроси, които възникват при ръководството на революцията и строителството, от ръководния принцип на революция в начина на водене на политика, метод и стил на работа. Идеята чучхе се основава на отразяване на реалното търсене на Корейската революция. Те са обогатени от нейната практика и опит. Правилно осветявайки пътя към решаването на съдбата на човек, масите, тези идеи се превърнаха в водеща идеология на управляващата партия на тази страна, WPK и правителството и жизнената артерия на Корейската революция.

Понастоящем в КНДР марксизмът по отношение на чучхе се счита за нещо като остарял етап, приблизително по същия начин, по който марксистите гледаха на социалните утописти Фурие и Оуен. Или дори повече: Джуче е обявено за напълно отличителна философия. Както самият Ким Чен Ир пише: „Философията чучхе е оригинална философия, тя е комплекс от подробни и систематизирани собствени, присъщи само на нея, разпоредби. Неговият исторически принос за развитието на философската мисъл се крие не в развитието на марксисткия диалектически материализъм, а в установяването на нови философски принципи. След смъртта на Ким Ир Сен през 1994 г. чучхе все повече започва да придобива чертите на религиозно мистично учение. Така Ким Ир Сен е обявен за "вечния президент", който сякаш продължава да управлява невидимо страната. Преценете сами: първият глава на КНДР беше начело на властта в продължение на 46 години (1948-1994).

Ким Ир Сен (1912-1994)

Идеите на чучхе са оживени в корейската реалност. Благодарение на идеите на чучхе КНДР успя да следва правилния път в упражняването на независимостта. масите и постигнаха блестящи победи в борбата за независимост, независимост и социализъм, преодолявайки тежки изпитания и трудности, радвайки целия свят. Под знамето на идеите чучхе корейският народ сложи край на военната окупация на Япония, продължила повече от 40 години. кратко времеустанови социалистическа система, в която народните маси заеха мястото на собственика и достойно изиграха ролята си. В земя, където преди царуваха експлоатация и неравенство, изостаналост и бедност, се издигна социалистическа власт, независима в политиката, независима в икономиката и самоотбраняваща се в отбраната на страната. Идеите на чучхе са немислими без президента Ким Ир Сен, а социалистическа Корея е немислима отделно от идеите на чучхе. Благодарение на титаничните усилия на наследника на президента на Корея Ким Чен Ир (а сега - Ким Чен-ун), лоялен на президента, идеите на чучхе са брилянтно наследени, развити и проявени непобедими жизненост... Лидерът на Корея систематизира революционните идеи на президента - идеите на чучхе с последователна система - идеология, теория и метода чучхе, и ги доразвива и обогатява. Неговите идеи за сонгун и неговият основен метод за водене на политика – политиката на сонгун, които сега се превърнаха в водеща идеология на социалистическа Корея, също се основават на идеите на чучхе.

Разбира се, има и демагогски изявления за „ролята на масите“ в чучхе, които не играят практическа роля. От практическо значение е само фактът, че един мъдър владетел управлява страната, разчитайки във всичко на собствените си сили, следователно чучхе приема формата на държавен национализъм, проявяващ се в няколко аспекта.

Първо, това е вашата собствена визия за историята. Севернокорейските историци твърдят, че в Корея е създадена държава по-рано от други страни от Далечния изток. Според тях легендарният прародител на корейците и основателят на корейската държава Тангун, когото те смятат за истинска историческа личност, е живял няколко века преди митичния китайски император Яо и няколко хилядолетия преди първия японски император Джиму . Нещо повече, те възхваляват своята нация за „чистота на кръвта“, което изобщо не е типично за марксисти-ленинистите: „...корейската нация беше чиста по кръв и успя да се превърне в единна нация много по-рано от другите нации на света." Освен това жителите на КНДР са убедени, че именно Ким Ир Сен е освободил страната от японската окупация, а не съветските войски, както беше в действителност. И тогава същият Ким Ир Сен (без подкрепата на СССР и Китай) победи американците и техните съюзници в Отечествената освободителна война, както се нарича Корейската война от 1950-53 г.

Въпреки това не бих отрекъл ролята на СССР в събитията от онези времена на Корейския полуостров. По-скоро беше от спомагателен (не първичен) характер, защото северняците поискаха подкрепа, когато положението им започна да се влошава; иначе разчитаха на себе си. А сталинисткото ръководство не желаеше да се замеси в нов конфликт, за разлика от американците. Историята постановява, че Съветският съюз трябва да вкара американците в тази война правилно, въпреки собственото им нежелание. Знаем много добре резултата. Като цяло в КНДР и до днес са благодарни не само на своите, но и на нашите ветерани от войната в Далечния изток.


Президентът на Руската федерация V.V. Путин поднася цветя пред Паметника на Съветската освободителна армия. Пхенян, 20.07.2000 г

Паметник на Освободителя на Съветската армия в Пхенян върху пощенска марка, посветен на 40-годишнината от знаковото събитие

Второ, в икономическата сфера това е автаркия, което е съвсем логично, защото зависима от международните икономически отношения страна може лесно да бъде подложена на натиск отвън. На практика обаче автаркия може да бъде безболезнена само за велика сила, чиито недра са богати на минерали, а за КНДР, с оскъдните си ресурси, подобна политика доведе до значителни затруднения.

Трето, курсът към всестранно укрепване на въоръжените сили, концепцията за "непревземаема крепост". Повече от 1,2 милиона от 25,5 милиона от населението на КНДР служат в армията. Срокът на служба в сухопътните войски на наборниците е 12 години и тук няма отклонения, както няма и „войнишки майки“. Северна Корея произвежда танкове самостоятелно, с характеристики, близки до руските Т-90. В момента Ким Чен-ун разполага с до 8 компактни плутониеви заряда, които могат да бъдат монтирани на ракети Nodong с обсег на действие над 1000 км. Освен тях в арсенала влизат ракетите Tephodong-1 и Tephodong-2 Musudan (4000-6000 km), както и ракетите Ynha-2 и Eunha-3 (8000-10000 km).

Според американски експерти евентуална война с КНДР ще струва до 100 хиляди живота на американски и южнокорейски войници (60 хиляди американци загинаха в първата война, което е сравнимо със загубите във Виетнам), да не говорим за цивилни жертви.

Това още веднъж доказва, че американците са безполезни бойци; те са научени само да атакуват (и това е много лошо, и в същото време да използват само компютърен симулатор) и са напълно неспособни да се защитават; в допълнение към всичко, повечето от техните военни разработки са пропилени пари, а самите "изобретения" са произведени с абсолютно гадно качество (но те са мощни!). Ако не беше другояче, Северна Корея отдавна щеше да сполети съдбата на Югославия и Ирак. За противниците на КНДР ситуацията се усложнява от факта, че тази страна е етнически и идеологически монолитна (както отбелязва проф. Ланков, тук няма дисиденти дори в кухните), за разлика от Ирак, който е разкъсан от междуобщностни противоречия през най-новия период от историята.


Кой знае, ако изведнъж КНДР по време на войната успее да удари калдерата Йелоустоун с ракета („сценарий на Баркашов“), което също не може да бъде изключено, тогава САЩ просто ще разлетят отломки и американската „държава“ най-накрая ще престане да съществуват. Толкова за "Endlösung der US-Frage und globalen Versklavung" (" окончателно решениеОт американския въпрос и проекта за глобално подчинение")!


ICBM "Eunha-3"

дума сонгунсредства - монолитно укрепване на собствените сили на революцията, надеждна защита на Родината и енергично тласък напред социалистическото строителство като цяло, като се смята военното дело за най-важното в държавната дейност и превръща Народната армия в основния отряд на революцията.

Songun издига Корейската народна армия в КНДР като организация с държавни функции, която има основни позиции в правителството и обществото на КНДР. Това е правителствена структура, която определя военните на КНДР като „Голямото хранилище на силата“. Правителството на Северна Корея поставя Корейската народна армия на висока позиция в икономиката и разпределението на ресурсите, както и я прави [армията] модел за подражание за цялото общество. Сонгун става политическа концепция след възхода си през 1994 г., която подчертава, че народните войски са по-добри от всеки друг аспект на държавата и обществото.
И така, какви изводи могат да се направят от всичко по-горе?

Основни постулати:
- Народните маси са субект на социалното движение.

- Нация с високо чувство за национална гордост и революционно достойнство е непобедима.

- За разлика от капиталистическата икономика, стремяща се към печалба, основната цел на социалистическата независима икономика е да задоволи нуждите на страната и населението.

- Народът на всяка страна е длъжен да се бори не само срещу агресията и поробването, за последователна защита на своята независимост, но и срещу империализма и доминционизма, които посягат на независимостта на народите на другите страни.

- За да се създаде национална и общодържавна отбранителна система, е необходимо да се въоръжи целия народ и да се превърне цялата страна в крепост.

- Революцията е борба за осъзнаване от масите на своите нужди от независимост.

- Да седиш със скръстени ръце и да чакаш да узреят всички необходими условия, е равносилно на отказ от революцията.

- За да се развие правилен възглед за революцията, е наложително образованието да се основава на чувство за безкористна преданост към лидера.

Общи философски възгледи:
- Човекът е владетел на света и господар на собствената си съдба;

- Съзнанието е най-висшата функция на човешкия мозък;

- Природата е обект на човешкия труд и материален източник на човешкия живот;

- Човек, който е заразен с пълзене, престава да възприема адекватно реалността.

Чучхе и неговото възприемане в света

Идеите на чучхе са получили международно признание. Комисии по чучхе бяха създадени в 26 страни, а хиляда кръга на чучхе бяха активни в 67 страни. Лекции по чучхе се изнасят в 200 университета на пет континента. Пхенян е домакин на годишните световни конгреси на чучхе.
В чуче Франция Партията на Франция (PJF) се основава на идеологията на чучхе.
В Русия Съюзът на поддръжниците на чучхе се занимава с изучаването, развитието и разпространението на идеите на чучхе.
В Япония функционира Международният институт за изследване на идеите на чучхе, чиито клонове са общества за изучаване на различни страниСветът. Уебсайтът на института съдържа връзки към няколко десетки членуващи общества на всички континенти, с изключение на Австралия и Антарктида.

„Независимостта не противоречи на интернационализма. Напротив, тя служи като основа за неговото укрепване. Отделянето от революцията в собствената си страна прави една световна революция немислима, по същия начин интернационализмът е невъзможен без проявата на независимост. Международното сближаване трябва да се основава на доброволност и равенство.Международното сближаване само на основата на независимост придобива характер на доброволност и равенство, става истинско и солидно.Нашата партия отстоява курс, насочен към подкрепа на националноосвободителните движения в колониалните страни и международното работническо движение, непоколебимо към социализма и комунизма и спазвайки принципите на ненамеса, взаимно уважение, равенство и взаимна изгода, укрепване на сплотеността на социалистическите страни и международното комунистическо движение.
Само под вярното ръководство на партията и лидера, работническата класа, народните маси могат упорито да водят сериозна и сложна революционна борба за преобразуване на природата и обществото, да постигнат национално и класово освобождение, успешно да градят и управляват. социалистическо и комунистическо общество“.

Ким Чен Ир. "За идеите на чучхе"


Използвани са материали от сайтове www.rossia3.ru, www.idea.juche.ru и Wikipedia

През периода на водене на този дневник бяха получени голям брой въпроси с молба да се разкаже за идеологията на чучхе и сонгун, техните основни философски принципи.
В интернет има много надеждни източници за идеологията на чучхе и сонгун.
Но въпреки това тук, в този дневник, решихме да разкажем допълнително за чучхе, отговаряйки на упоритите желания на нашите уважаеми читатели, които искат още по-идеологически да въоръжат съзнанието си.

Ръководител Ким Чен Ирпосочен:

„Философията чучхе повдига основния въпрос на философията, като основното внимание се отделя на човека. Като наука тя развива възглед за света около нас, отношение и подход към него, поставяйки човек в центъра на вниманието."

Поставете човека в светлината на прожекторите

Въпросът какво място и каква роля играе човек в света е идеологически въпрос.

Радикална разлика от други мисловни школи

Обикновено характеристиките на обучението се определят заедно с основния въпрос на философията и върху какво да се съсредоточи при разработването на съдържанието на мирогледа.

В историята на философията на човечеството е имало много философски направления, но всички те са били или идеалистични теории, смятащи божественото същество за основно, като „Бог“ или дух, или материалистични възгледи за света, поставящи материята в център на вниманието.

Разбира се, в старите философски теории имаше и такива, които уж поставяха човек на преден план. Колкото до "хуманистичната" философия, тя се появи много отдавна, в нея имаше различни течения. Но всички тези движения считаха чисто човешки проблеми за обект на тяхното изследване. Това беше един вид философско отражение на подхода към човешкия живот, който разглеждаше главно въпросите: какво е човек, какъв е неговият живот?

Отнася се към околния свят въз основа на интересите на човек

Така философията чучхе дава на хората мощно оръжие за правилното осъзнаване и преобразуване на света и успешното решаване на съдбата им. Това са основните черти, научен и революционен характер, оригиналност и предимство на идеите на чучхе като революционен светоглед на нашето време.

Говорейки за особеностите на идеята чучхе като философска идеология, важно е да имаме правилно разбиране, че това е най-популярната, революционна и политическа философия.

Философията чучхе е преди всичко най-последователната революционна философия, която се развива, задълбочава и развива на основата на революционната практика на нашето време.

Създаването на идеите на чучхе е плод на революционна практика

Ерата на чучхе е нова ера, когато народните маси действат като господари на света и решават съдбата си независимо и творчески.

Новата ера изисква нов мироглед, който би могъл да издигне съзнанието на народните маси като владетел на света и господар на собствената си съдба. Поради особеностите на историческото развитие, сложния и труден характер на корейската революция в Корея, задачата на народните маси беше поставена особено сериозно - самостоятелно и творчески да проправят пътя на революцията.

По време на кървавата борба за сваляне на японския империализъм и съживяване на Корея, президентът Ким Ир СенВ отговор на изискванията на епохата той развива философията на чучхе, давайки на хората истината.

Епохата на чучхе е напреднала далеч и практиката на революцията е задълбочена и развита до нов висок етап.

Появата, развитието и усъвършенстването на идеите на чучхе

Това предполага, че философията чучхе от началото до края е възникнала, развивана и усъвършенствана като революционна философия.

Революцията е борба за защита и за осъществяване на независимостта на народните маси и в тази борба главните лица са народните маси. Следователно само тази философия, която отговаря на стремежите на масите към независимост и техните изисквания и обслужва техните интереси, може да се превърне в популярна философия.

Философията чучхе е популярна философия, която отразява стремежите и изискванията на масите, развита, задълбочена и развита чрез обобщаване на опита от борбата на масите.

Тези характеристики на философията служат като основно условие, гарантиращо нейната националност.

Идеите на чучхе - неизменно оръжие на народните маси в борбата за независимост

Философията на чучхе е политическа философия.

Съдбата на масите се решава в хода на развитието на обществото. Следователно само тази философия, която осветява фундаменталната основа на политиката, може вярно да служи за решаване на съдбата на масите.

Философията на чучхе осветява фундаменталната основа на политика, предназначена да ръководи развитието на обществото по ясен начин.

Основните положения на идеите на чучхе, поставящи човек в центъра на вниманието, и разпоредбите на философския мироглед на чучхе, разгърнат въз основа на първите, са мирогледни разпоредби и в същото време фундаменталната основа на политиката, която насочва развитието на обществото по прав път. Тези разпоредби включват също разпоредби относно социално-историческото развитие, основните положения на революцията и разпоредбите на възгледите за революцията, основани на тях.