Някои дори питат как баптистите се различават от християните. За съжаление, атеистичната пропаганда на Съветския съюз остави своя отпечатък върху сърцата и умовете на хората и много малко внимание се обръща на въпросите на вярата. Затова възникват такива въпроси. Кои са баптистите и как се различават от християните ... На всеки познаващ човексмешно е да чувам такива въпроси. Защото баптистите са християни. Защото християнинът е човек, който вярва в Христос, признава Го за Бог и Син Божий, а също така вярва в Бог Отец и Светия Дух. Баптистите имат всичко това и освен това те споделят общо апостолско верую с православните и баптистката Библия не се различава от православната Библия, защото същата синодален превод. Но наистина има разлики, иначе нямаше да се наричат ​​баптисти.

Първата разлика между баптисти и православни е в самото име на този клон на християнството.

Баптист – идва от гръцкото baptizo, което означава кръщавам, потапям. А баптистите, въз основа на Светото писание, извършват кръщение само в съзнателна възраст. Кръщене на бебета не се извършва. Основата за това баптистите вземат от следните текстове от Библията:

„Така че сега имаме и кръщение, подобно на този образ, а не измиване на плътската нечистота,
но обещанието към Бога за чиста съвест спасява чрез възкресението на Исус Христос” - 1
Домашен любимец. 3:21.

„Идете по целия свят и проповядвайте евангелието на всяко създание. Кой ще повярва и
бъде кръстен, той ще бъде спасен” - Mr. 16:15-16; действа. 2:38, 41, 22:16.

Водното кръщение според Божието Слово се извършва на онези, които вярват в Исус
като негов личен Спасител и преживял новорождението. Какво е новорождението, можете да прочетете в Евангелието на Йоан в трета глава. Но основното е, че човек трябва да повярва в Бог и тогава да се кръсти. А не обратното, както се прави в православието. Защото Кръщението според баптистите е не само тайнство, но и обещание, което е записано и в Библията. Домашен любимец. 3:21. .

„Ето вода: какво ми пречи да се кръстя?.. Ако вярваш с цялото си сърце, можеш. Той отговори и каза: Вярвам, че Исус Христос е Божият Син. И поръчан
спряха колесницата: и двамата слязоха във водата, Филип и евнухът; и го кръсти” – Деян. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Кръщението се извършва от служители чрез потапяне във вода в името на Отца и Сина и Светия Дух.
„Идете, прочее, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух“ – Мат. 28:19.
Кръщението на вярващия символизира неговата смърт, погребение и възкресение с Христос.
„Не знаете ли, че всички ние, които бяхме кръстени в Христос Исус, бяхме кръстени в Неговата смърт? Затова ние бяхме погребани с Него чрез кръщение в смъртта, така че, като Христос
възкръснал от мъртвите чрез славата на Отца, за да можем и ние да ходим в нов живот. Защото, ако ние сме обединени с Него по подобие на Неговата смърт, тогава ние също трябва да бъдем обединени
подобие на възкресението” – Рим. 6:3-5; гал. 3:26-27; Кол. 2:11-12. При извършване на кръщението служителят задава въпроси на кръщавания: „Вярваш ли
че Исус Христос е Божият син? Обещавате ли да служите на Бога с чиста съвест?“ - Действа. 8:37; 1 домашен любимец 3:21. След утвърдителния отговор на кръщавания, той
казва: „Според твоята вяра аз те кръщавам в името на Отца и Сина и Светия Дух“. Думата „Амин“ се произнася от кръщавания заедно със служителя.

Втората разлика между баптистите и православните. Икони и светци.

Ако сте били в баптистките молитвени домове, тогава трябва да сте забелязали, че там няма икони. Стените може да са украсени с евангелски картини, но никой не им се моли. Защо?

В тази област има теологичен дебат от векове. Но най-разумният аргумент на баптистите е, че на иконите са изобразени светци. Светците не са Бог, а хора. Хората не могат да бъдат вездесъщи като Бог, който изпълва цялата Земя със Святия Дух. И когато човек се обърне към друг праведен човек, който е живял праведен живот и дори е правил чудеса и го остави да бъде в рая, тогава как молитвата стига до светеца? Бог, който е Вездесъщият, ще го предаде на светеца, така че този светец, например Николай Светец, след това отново да го предаде на Бога!? Не е логично. Но малко хора се замислят как молитвата стига до светеца. Освен това малко хора се замислят дали молитвата към светец е комуникация с мъртвите, което е забранено в Библията. Православните отговарят на това, като казват, че с Господа всички са живи. Е, те са живи. и тези, които са живи в ада, и тези, които са живи в рая. И тогава защо Господ даде забраната ?! Оказва се, че православните нарушават Божията забрана. Такава е разликата. Следователно баптистите не се молят на светиите, които са изобразени на иконите. Баптистите се молят само на един Бог, Отец, Син и Свети Дух и в това няма грях дори от гледна точка на православните.

Разлика между православните и баптистите.

Баптистите не пият алкохол. В тяхното учение няма пряка забрана за това. Но такава традиция се е развила, за да се различават от грешния свят и да не допускат възможността за грях, баптистите проповядват отхвърлянето на алкохола, тютюнопушенето, наркотиците и други зависимости. Всичко ми е позволено, но нищо не трябва да ме обладава, е казал апостол Павел. И баптистите в това отношение са страхотни.

Четвърта разлика.

Баптистите не погребват мъртвите. И те вярват, че ако човек умре и не се покае, тогава по-нататъшна съдбасамо Господ решава. В Православието в това отношение много добре се проявява манталитетът на руския народ, където Бог може да изпрати дори грешен човек на небето, ако свещеникът се моли. Баптистите са склонни към лична отговорност в своя мироглед и, отново, въз основа на Светото писание, историята за разбойника на кръста и историята за богаташа и Лазар, те заключават, че Бог моментално решава съдбата на човешката душа и никакви погребални услуги няма да помогнат, ако самият човек не се е покаял, тогава никакъв непотизъм няма да работи.

Петата разлика между баптистите и православните.

Общност.

Баптистите са по-склонни от православните да установяват тесни църковни връзки и общение. Братята си говорят братска дружба, сестри на кърмене, младежи на младежи, деца на детски ясли и т.н. Оставането в общение е една от чертите на баптистите, която им помага да научат за нуждите на другия и да помогнат за решаването на възникващи ежедневни и духовни проблеми навреме. Баптистката църква е донякъде подобна на православен манастир. Всеки вярващ в Христос, който се присъедини към баптистката църква, може да се присъедини и да стане част от общността, да намери приятели, да служи на Бог и да получи подкрепа от братя и сестри.

Шестата разлика е поклонението.

За баптистите богослужението, тоест неделното богослужение, се провежда по различен начин от православните.

Разбира се има и молитва, пеене и проповядване. Само сега молитвата към Бога се прави на разбираем руски, а не на старославянски. Пеенето е почти същото, може хорово, може би универсално. Но може да бъде соло или трио. И може би по време на богослужението се разказва стихотворение или се разказва свидетелство от живота, как действа Бог. Обръща се специално внимание на проповедите, за да не излезе човек празен от църквата. Баптистите не се обвързват кръстен знак, въпреки че нямат нищо против него.

Седмата разлика между православните и баптистите е поклонението на мощите.

Баптистите уважават мъртвите праведници, но не правят предмети на поклонение от останките им, защото не намират примери за такова поклонение в Библията. Да, казват те, в Библията има случай, когато по време на смъртта на Христос млад мъж, който почина, беше възкресен от контакт с костите на пророка. Но Христос е възкръснал преди 2000 години. И никъде няма заповед за поклонение пред костите мъртви хора. Но е писано, че само Бог се почита и служи. Ето защо баптистите се въздържат от подобни съмнителни практики, считайки ги за останки от езичеството, влязло в църквата от насилствено кръстени предци.

Това са основните разлики, които веднага хващат окото, има и други, но те са по-малко интересни за обикновения човек. И ако някой се интересува, може да погледне сайта на баптистите или православните.

Кои са баптистите

Кои са баптистите? Баптистите са протестантски християни. Името идва от гръцката дума думите„βάπτισμα“, което е кръщение от βαπτίζω – „потапям във вода“, тоест „кръщавам“. Буквално баптистите са кръстени хора.

Християнството е многолико, както са многолики хората, живеещи на земята. Само по времето на Исус Христос не е имало различия в мненията между хората сред неговите последователи. Или по-скоро бяха, но Исус ги разреши със словото си. Тогава дойде време Христос да напусне земния свят и да се възнесе при Отца. Но Исус не остави християните сами и изпрати Светия Дух, който живее в сърцата на вярващите.През първите три века християнството се задържа. Нямаше кръщене на деца, нямаше икони, нямаше статуи. Християнството беше преследвано и недостойна беше бедната, ранена църква, която пазеше вярата и Словото Господне. През вековете църквата е носила неизкривеното евангелие на Господ Исус Христос. Бог удържа на думата си.

Как се появиха баптистите?

Но хората си остават хора. Хората са различни от хората. И християнството, разпространявайки се по лицето на земята, усвои обичаите и традициите на народите, които вярваха в Христос, но не напусна напълно предишните си обичаи и ритуали. И измислиха нещо, което го нямаше в Библията. На Запад продаваха индулгенции, един вид пропуск към рая, за пари. Папата е затънал в разврат и се е натоварил със светска власт. На изток, както и на запад, Божието Слово се отдалечи от езика на хората, на които говореше. Еврейският, латинският и гръцкият бяха смятани за свещени езици, Руската православна църква спечели правото да служи на старославянски. Но той беше и неразбираем за хората. Невежеството, невежеството на хората в Божието слово позволи на свещениците да запазят правото да четат и тълкуват Писанията, както им харесва, което доведе до появата на това, което не беше в Библията. Това продължи дълго време. Досега един монах, след като е изучавал езиците, на които е написана Библията, не посмя да се противопостави на оскверняването на църквата. Той написа цели 95 възмутителни точки, по които църквата се отклонява от Библията. И ги закова на вратата на църква, за която се предполага, че е във Витенберг. Той превежда Библията на немски. Последвали го хора, възмутени от безнаказаността на официалната църква. Така започнала реформата на църквата. Тогава Библията е преведена на английски, френски. държавна църкваяростно се съпротивляваше на желанието на хората да четат Библията на родния си език. Във всяка държава възникват църкви, които по същество напомнят баптистките. във Франция ги наричали хугеноти. Чували ли сте за Вартоломеевата нощ? 30 000 протестанти са убити заради вярата си. Протестантите също са били преследвани в Англия.

Баптисти в Русия

И всичко идва късно в Русия. Петър Първи се опита да преведе Библията на руски. Но пасторът, който превежда Библията, умира при мистериозни обстоятелства. И преводаческият бизнес беше замразен. Преводът е възобновен от Александър Първи. Бяха преведени няколко книги от Новия завет и няколко книги от Стария завет. Преводът стана популярен сред хората и беше забранен от страх да не разклати политическата атмосфера в страната, тъй като преводът на Библията може да накара хората да се отдалечат от православието, което беше свързващ елемент на руската държавност. Преводът в други страни е извършен преди няколко века. Например Лутер в Германия превежда Библията през 1521 г. През 1611 г. в Англия превежда на английски кралДжейкъб. В Русия не позволиха преводът да се развива. Александър II възобнови превода. И едва през 1876 г. хората получават Библията на руски!!! Приятели, замислете се над тези числа!!! 1876!! Почти 20 век е!! Хората не знаеха в какво вярват! Хората не са чели Библията. Беше глупаво и греховно да се държат хората в неведение толкова дълго. Когато хората започнаха да четат Библията, естествено се появиха руските протестанти. Те не са внесени от чужбина и първо са наречени „православни, живеещи според Евангелието“, но са отлъчени от църквата. Но те се организираха в общности и започнаха да се наричат ​​евангелски християни. Евангелското движение се разраства, хората се обръщат към Бога. И както в други страни, официалната църква беше възмутена, че някой й посочи нейните недостатъци и с подкрепата на държавата започна преследването на руските протестанти. Бяха удавени, изпратени на заточение, затворени. Тъжно е. Хората, които вярват в Бог, независимо от каква деноминация са, не трябва да преследват други християни, които вярват в същия Бог, дори и да са различни по някакъв начин. В южната част на Русия евангелското движение набира скорост сред обикновените хора. В северната част на Русия - сред интелигенцията. В Англия протестантите са били наричани "баптисти", от гръцката и английската дума "baptiso", "bapize" - което означава кръщавам. Защото една от разликите между баптистите и православните е, че баптистите се кръщават в съзнателна възраст.

Относно баптистите.

Баптистите не кръщават бебета. Евангелските християни също не са ги кръстили. Тогава тези две църкви се обединиха и станаха известни като евангелски християни баптисти. Възникването на тази църква е предопределено от появата на руски превод на Библията. Какво са открили баптистите в Библията, което пречи на превода на Библията толкова дълго и държи хората в неведение. Но руският народ не беше утвърден във вярата си, той не беше мислещ народ и революцията с обещанията си за свобода, равенство и братство бързо промени отношението на православните към тяхната вяра. Но това не промени вярата на баптистите и евангелските християни, които преминаха през Съветския съюз и пренесоха вярата си въпреки глупавите обвинения в разврат и жертвоготовност. Разбира се, баптистите не направиха нищо подобно. Баптистите са християни, които проповядват целомъдрен живот според Божието слово. Именно Библията, като Божието слово, е авторитетът и основата на тяхната вяра за баптистите. Баптистите вярват, че точно както Исус Христос решава проблеми със словото си, така и Библията има отговори на въпроси, които възникват в живота на вярващия. Баптистите отхвърлят това, което дойде в църквата след написването на Писанията.

И затова нашите руски протестанти се опитват във всичко да подражават на Христос. Христос не се стреми към богатство и пищност, а баптисткото поклонение не изисква злато и скъпи атрибути. Христос не е носел луксозни дрехи, а баптистите не се стремят към лукс. Но те не се стремят към бедност, работят със собствените си ръце, водят собствен бизнес, ако могат, както учи апостол Павел. Баптистите имат големи и силни семейства. Светското образование се насърчава, както и музикалното образование. Затова баптистките богослужения са пълни с музика и проповеди. На богослужението може да пее хор, музика, соло изпълнение или музикална група от вярващи. Когато става дума за служене на Бог, баптистите не са консервативни и могат да внесат различни творчески елементи. Баптистите имат положително отношение към държавата. Те служат в армията. Плащат данъци. Защото Библията казва, че всяка власт е установена от Бог и трябва да се уважава. Сред всички протестанти, баптистите са най-близо до Православието теологически, И те вярват в Христос като Син Божи и Бог. Те вярват в Бог Отец и Светия Дух. Те вярват във възкресението на мъртвите и опрощението на греховете чрез изкупителната жертва на Христос. Следователно разликите са в някои моменти на богослужение, външни атрибути и това, което дойде в църквата след написването на Библията, разликите са в това, което не е в Библията. Можете да прочетете връзката по-долу.

Социален живот на баптистите

Какво друго може да се каже за баптистите. Като хора те са мили и симпатични хора. Работя упорито. Баптисткият свещеник се нарича пастор или презвитер; обикновено освен че служи в църквата, той работи и на работа. Следователно баптистите не могат да бъдат обвинявани, че не правят нищо за обществото. Баптистите, както много вярващи от други деноминации, хранят гладните и се ангажират с изцелението на обществото, работят с алкохолици и наркомани, с Божията помощ, връщайки ги на работа и нормалност. Публичен живот. Като цяло отношението към баптистите сред тези, които са се сблъскали с тях, е положително, а учението им вдъхва уважение и изненадва със своята логика и простота. Можете да присъствате на тяхното поклонение, като отидете в Дома на молитвата в уречения час и седнете на празно място, за да ги опознаете по-добре.

Сергий Третяков, настоятел на храма на Казанската икона на Божията майка, отговаря на въпроси на читатели.

- Отец Сергий, каква е разликата между християнската вяра и Кръстителя?

Малко некоректен въпрос: баптистите са християни. Но има много различни християни и техните религии се различават. Православната църква е много древна, всички основни догми на нейната догма са формулирани много преди появата на кръщението.

И така, баптистите са една от най-старите и солидни християнски секти (не ги сравнявайте с никакви петдесятници, новоапостоли или евангелисти и още повече със Свидетелите на Йехова). Защо секта? Това е традиционната класификация: лутерани, англиканци, калвинисти и реформирани църкви обикновено се наричат ​​протестантски църкви, останалите Протестантски деноминации- секти.

Баптизмът възниква в Англия през първата половина на 16 век. Причината беше спорът за формата на тайнството на кръщението: англиканците (сред които се появиха баптистите) кръщаваха чрез пръскане с вода, те наследиха този обичай от католиците. Но по време на Реформацията интересът към езика на Библията става масов и в него глаголът „кръщавам“ идва от гръцкото „баптисо“ – изцяло потопен в течност. Баптистите започнаха да кръщават чрез пълно потапяне и не само кръщават, но и повторно кръщават тези, които вече са били кръстени чрез пръскане.

И така, каква точно е разликата между кръщението и православието? Кръщението, както и цялото протестантско сектантство, е религия на външно благочестие, всичките му стремежи са насочени към трансформиране на обществото в съответствие със социалните евангелски заповеди (като „не кради“, „почитай баща си и майка си“, „не завиждай“ ”, „помогни на ближния” и др.), но няма абсолютно никакъв стремеж към вътрешна трансформация, „обожествяване” на човека. Идеалът на Кръщението е добрият гражданин, който живее според заповедите. А идеалът на Православието е Свят. За баптистите е немислимо да се оттеглят от света в пустинята, уединението, тишината, стремежът към бедност и липсата на комфорт. Такъв човек за тях е асоциален тип, ренегат. Ето защо Кръщението никога не е произвело нито един Светец в цялата си история. Междувременно Православието е немислимо без своите светии, те са неговите стълбове и учители, като се започне от самия Христос и се стигне до апостолите до Амвросий Оптински, Йоан Кронщадски и аскетите на нашето време.

Светецът е плод на православното благочестие, а плодът на баптисткото благочестие е уважаван бюргер. Не мислете, аз не съм против почтен човек - това е прекрасно, но Православието учи, че никаква почтеност не е трайна, докато душата не бъде очистена от покаяние и увенчана с дълбоко смирение, а това не е така при Кръщението. Баптистите четат, но не разбират думите на Христос, че "Той дойде да призове не праведните, а грешниците към покаяние", те са праведниците, вече спасени от Христос, както самите те твърдят. Но в Православието - уви: никой не може да се смята за спасен до смъртта, както казваха най-великите сред светите подвижници.

Основната задача на баптистите е евангелизацията (привличане на все повече и повече нови членове към тяхната общност), те умножават своите редици. Така че, тъй като разбирането на християнството в Кръщението е външно, то не знае нищо за дълбокия живот на духа, баптистите дори нямат интерес от такъв живот и оттам отричането на повечето от проявленията на Духа на Бог, като Тайнствата. За тях Кръщението не е тайнство, а обред за приемане в членство в общността, Причастието е обикновен хляб и вино, пасторите са водачи измежду членовете на общността, а не свещеници, назначени от Божията благодат, храм не е Божи храм, а дом за молитвени събрания, като еврейската синагога и т.н. И иконите за тях са просто картини, дори повече от това - езически идоли. Те смятат православните за идолопоклонници и се гордеят, че изпълняват заповедта, но по някаква причина не забелязват, че едновременно със заповедта на Моисей е дадена заповед да построи храма и да го украси, включително изображения на ангели, пред които трябвало да се извърши богослужение (завесата и Кивотът Завет). И като цяло, богословското учение на баптистите е много фрагментарно: някои места (особено тези, свързани с библейския текст) са разработени много щателно, непрекъснато се изследват, а някъде има плътни бели полета, които убягват от вниманието на изследователите, няма цял мироглед. За тях сякаш не е съществувало цялото първо хилядолетие след Рождество Христово, ерата Вселенски събори. Един вид пропуск в паметта: ерата на апостолите веднага преминава в ерата на кръщението и от източниците на учението остава само Библията.

Поклонението на баптистите също е повече училище, отколкото самото поклонение. Ако в православната служба те се молят предимно (нещо повече, самите молитви са плод на духовен опитПсалмистът Давид и Светите отци), тогава баптистите най-често четат Библията, тълкуват и изучават нейните текстове, слушат проповедите на пастора, понякога дори гледат филми на религиозна тема. Тяхното духовно пеене е предимно самостоятелно съчинени химни като „Да следваме Христос като приятелско, радостно семейство ...“, а техните молитви, макар и искрени, са спонтанни, произволни и много повърхностни уши). Като цяло молитвите на повечето протестанти са формални, кратки и не заемат централно място в духовния им живот.

Т. Карпизенкова

Защо WCC ECB събира портфейли и пръстови отпечатъци на енориаши?

Каква е разликата между християнската вяра и баптистката вяра?: 88 коментара

Има много по света различни религии. Всички те имат свои собствени характеристики и последователи. Една от най-популярните тенденции е кръщението. Дори много политици се придържат към тази религия. И така, баптистите: кои са те и какви цели преследват? Самата дума идва от гръцкото „baptiso“. Буквално това означава потапяне.

И кръщението сред привържениците на тази вяра става именно чрез потапяне във водата. Баптистите са последователи на отделен клон на протестантското християнство. Корените на религията идват от английския пуританизъм, където се приветства само доброволното кръщение. В същото време човек трябва да бъде убеден, че иска това, да се откаже от лоши навици, проклятия от всякакъв вид. Скромността, взаимната подкрепа и отзивчивостта се насърчават. Баптистите имат задължението да се грижат за членовете на конгрегацията.

Кои са баптистите от гледна точка на православието?

За да отговорите на въпроса "Баптистите - кои са те за православните?" Нека да отидем малко по-дълбоко в историята. За да запази вярата, Църквата отдавна е установила свои правила, според които всички, които ги нарушават, са сектанти (иначе разколници), а от учението - ерес. Винаги е бил един от най-страшните грехове – да имаш различна религия.

Такъв грях се приравняваше на убийство и идолопоклонство и се смяташе за невъзможно да се изкупи дори с кръвта на мъченик. От страна на православната църква баптистите са сектанти с лъжливи идеи и нямат нищо общо с Божието спасение и Христовата църква. Смята се, че тълкуването на баптистите е неправилно и призивът към такива хора е голям гряхза душата.

Как баптистите се различават от православните християни?

Ако си зададете въпроса: „Баптистите - каква вяра?“, Тогава определено можете да отговорите, че това са християни, които се различават само по религия. В православния смисъл това е секта, въпреки че тази вяра често се нарича протестантски църкви. Баптизмът се появява през 16 век в Англия. И така, каква е разликата между баптистите и православните:

1. Първо как точно се кръщават баптистите. Те не признават пръскането на светена вода, човек трябва да се потопи в нея напълно. И е достатъчно да го направите веднъж.

2. За разлика от православните, баптистите не кръщават деца под 18 години. Тази вяра предвижда кръщението само като смислено решение на възрастен, така че той да е сигурен в решението си и да може да се откаже от грешен живот. В противен случай церемонията е неприемлива и ако се проведе, няма ефект.

3. Баптистите не смятат кръщението за тайнство. За тази вяра това е просто ритуал, прости човешки действия, просто присъединяване към техните редици.

4. За баптистите уединението е немислимо, оставяйки светската суматоха на труднодостъпни места, обети за мълчание. Те нямат желание да образоват духа си чрез бедност или липса на комфорт. Такива хора са ренегати за баптистите. Православието, напротив, призовава към покаяние и смирение за очистване на душата.

5. Баптистите живеят с увереността, че душите им отдавна са спасени на Голгота. Следователно сега дори няма значение дали човек живее праведно.

6. Баптистите нямат светци, всяка християнска символика се отхвърля. За православните вярващи, напротив, има голяма стойност.

7. Основната задача на баптистите е да увеличат своите редици, да обърнат всички дисиденти към своята вяра.

8. За тях Причастието е просто вино и хляб.

9. Вместо свещеници службата се води от пастори, които са част от ръководството на общността.

10. Те възприемат храма като място за молитвени събрания.

11. Иконите за баптистите са просто картини или езически идоли.

12. Богословското учение на места е разработено много скрупульозно, а някои важни местапросто не се виждат.

13. Освен това поклонението е различно. Православните се молят на него, а баптистите просто четат пасажи от Библията, изучават ги и ги тълкуват. Понякога гледат религиозни филми. Богослужението се провежда само в неделя, въпреки че понякога вярващите могат да се съберат допълнително в друг ден.

14. Баптистките молитви са химни и песни, композирани от самите пастори. Те не се считат за важни, а по-скоро са от формален характер.

15. Бракът за баптистите също не е тайнство. Въпреки това, благословията на ръководството на общността се счита за задължителна.

16. Баптистите не погребват мъртвите, защото не признават изпитанието на душата. Те вярват, че човек веднага попада в рая. За православните заупокойната служба е задължителна процедура, както и молитвите за мъртвите.

Обобщавайки, можем да кажем, че кръщението е религия за външно благочестие, а не за засягане вътрешен святчовек. В тази религия няма духовна трансформация.

Баптисти в Русия, забранени или не?

Забранени ли са баптистите в Русия днес? Преди няколко години тези вярващи проповядваха спокойно вярата си, въпреки че гледаха предпазливо на властите. Сега Руският съюз на баптистите (ECB) е голяма асоциация по отношение на броя на последователите и общностите. Дейностите се координират с помощта на 45 регионални асоциации. Общо съюзът на ЕЦБ включва повече от 1000 църкви.

В Русия баптистката религия не е забранена, ако са изпълнени всички изисквания на 14 от Федералния закон № 125-FZ. Въпреки това през 2016 г. президентът на Руската федерация прие закон (за защита срещу тероризма), забраняващ проповядването извън църковните стени и извън религиозни предмети. Има и ограничения за мисионерската работа.

Въпреки факта, че баптистите също се смятат за последователи на Христос и тяхната вяра като истинска, а Светото писание като единствен източник на учение, те иначе са много различни от православните вярващи. Мнозина обаче отбелязват, че баптистите имат поне един плюс - те позволяват на човек да избере своя собствен път и съзнателно да избере своя собствен път, изпълнявайки обреда на кръщението в зряла възраст.

Появата в наше време на голям брой секти и еретически учения ни подтиква да дадем Православен християнинвъзможност да се запознаете с учението на Светата Православна Църква относно някои от тези грешки.

Предлагаме на вниманието на благочестивите християни тази малка брошура, публикувана някога от Оптинските старци. Надяваме се, че това ще помогне да се утвърдим в светата православна вяра и да се въоръжим срещу лъжеучителите, които особено засилват дейността си сега - в периода на духовна трансформация на обществото.

Нека нашият Господ укрепи всички ни във всяко благочестие и чистота.

Техният произход

Първоначалното им име беше анабаптисти, тоест повторно кръстени, тъй като кръщението, получено в детството, се считаше за невалидно от сектата и се кръщаваше отново. Тази секта, една от насилствените секти, е рожба на западната Реформация от шестнадесети век. Пастор Томас Мюнцер (1523 г.) смята католицизма и протестантството не само за безполезни, но дори за опасни, защото изопачават Божиите заповеди. Затова той повика ново поколение, просветено от Неговия Дух. Проповедите на Мюнцер ласкаеха човешките страсти, хората се стремяха да ги слушат и всички последователи на Мюнцер бяха прекръстени. Скоро фермерите във Франкония, наброяващи повече от четиридесет хиляди, се разбунтуваха срещу собствениците, но бунтовниците бяха победени. Мюнцер е заловен и екзекутиран. През 1533 г. анабаптистите предизвикаха нов смут във Вестфалия в град Мюнстер, където, след като свалиха градската управа и завзеха града, провъзгласиха чирака шивач Джон от Лайден за крал на новия Сион. Армията на епископа на Мюнстер обсажда града, Джон от Лайден и неговите другари са пленени и предадени на мъчителна смърт. Сред забележителните лъжепророци сред анабаптистите в средата на 16 век е Мелхиор Хофман, който дава името си на специална секта; той разпространява много бълнувания за хилядолетието и умира в Страсбург, където е затворен заради ученията си. Но най-силното и трайно влияние върху неговите единоверци имаше Симонид Менон, фризийски католически свещеник, който прие ученията на Лутер; той обедини анабаптистите в общност и замени техните разклатени вярвания с положителна доктрина.

В допълнение към холандските и германските анабаптистки секти има баптистка секта в Англия, Шотландия и Северна Америка. От началото на 17 век те вече могат да се обединяват в общности; основните им въображаеми: кръщение само за възрастни и вяра в Христа Спасителя без дела. Тогава те отхвърлят Апостолския събор, Тайнствата, Йерархията, Светото Предание, поста, монашеството и изобщо цялата църковна система; също почитание Света Богородица, призоваване на светци, почитане на мощи, икони и молитви за мъртвите.

Учението на баптистите произхожда от Западната реформация, ерата на борбата на човешките страсти. Те се появяват на световната сцена като самопровъзгласили се проповедници и учители, нарушавайки по този начин божествения ред, заложен от Основателя на християнството Господ Исус Христос; защото той каза на апостолите и в лицето на техните приемници: Както Отец изпрати Мене, така и Аз изпращам вас(), и както казва апостол Павел: Никой не приема тази чест сам по себе си, но този, който е призован от Бога, като Аарон ().

И така, баптистката секта е феномен от близкото бъдеще; те се явиха с проповедта си сами, без Божие свидетелство, което оправда думите на Спасителя: Който не влиза в кошарата през вратата, а минава от другата страна, той е крадец и разбойник ().

Ето каква е неоснователността на тяхното учение:

Само за кръщението на възрастни

Баптистите, без да кръщават бебета, забравят, че обрязването е установено от Бог в старозаветната църква, на осмия ден след раждането с името (). Това беше знак за влизане в завет с Бог, обединяване с Него в духа и наследяване на Неговите обети. То, като голямо, необходимо нещо, беше защитено от заплахата: „На необрязания на осмия ден душата му ще бъде отсечена от народа му“(). Той служи като прототип на кръщението, което е прераждане в духовен, свят живот, за пропускането на който строго се казва: „Ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Царството Божие“(). Следователно бебе, което е починало преди възрастта си, тоест не е кръстено, остава извън обещанията. В Светото писание няма забрана за кръщение на бебета, напротив, има ясни указания за примери за кръщение на деца: „Покайте се и нека всеки от вас бъде кръстен в името на Исус Христос за прощение на греховете; и получи дара на Св. Дух. Защото обещанието принадлежи на вас и на вашите деца.(). Сектантите казват, че децата без кръщение са чисти от първородния грях, те са простени от грехове в името на Исус (), те са свети (); но в крайна сметка светът беше изкупен чрез кръвта на Христос (), но може ли той да бъде спасен без кръщение? Не, както е посочено по-горе ().

За вярата и делата

Вярата е искреното привличане на човек към Бог: „Имайте вярата в Бога, затова ви казвам: каквото поискате в молитва, вярвайте, че ще получите и ще ви бъде“ ().

Вярата е и познание за Бога: „А това е вечен живот, да познаят Тебе, единствения истинен Бог, и Исуса Христа, когото си изпратил.(). Вярата на сърцето може да бъде и сред езичниците, като например стотника () и съпругата на хананеца (); добри дела могат да бъдат и сред езичниците, като стотника Корнилий (). Следователно, който има вяра в сърцето и добри дела, но няма истинска догма, той е като добър езичник, но не е истински християнин, и следователно сектантите, които нямат истинска догма, не могат да наследят царството небесно, за него се казва: „да не бъдем повече бебета, блъскани от всеки вятър на учение, от лукавството на хората, от хитрото изкуство на измамата“(). И на друго място апостол Павел ясно казва: „Ако ние или ангел от небето ви проповядва нещо повече от евангелие, нека бъде анатема“(). И така, баптистите самоуверено учат, че оправданието на човека се състои само във вяра без дела, позовавайки се на факта, че Христос е принесъл жертва за греховете на хората завинаги, и по този начин подминават с мълчание учението за доброто творби на Спасителя и апостолите. Христос в Проповедта на планината, наставлявайки хората в добри дела, ги натовари със задължението да постигнат съвършенство в тях: „Бъдете съвършени, както е съвършен вашият небесен Отец“(), - и нататък Страшният съд, според учението на Спасителя, само делата ще оправдаят вярващите (). Апостол Яков казва: „Вярата, ако нямаш дела, е мъртва за себе си“(). Апостол Павел, наставлявайки коринтяните за добри дела, им показва като пример апостолските дела: „Във всичко се проявяваме като служители на Бога, в голямо търпение, в бедствия, в нужди, в трудни обстоятелства. Под удари в тъмници, в заточения, в трудове, в бдения, в пости.. Апостолът брои същите подобни случаи в посланието до евреите (). Но баптистите, срещу такива ясни и очевидни истини, поставиха лъжа, в истината: "Излъжи себе си"(), тоест според Св. Атанасий: „неистината се изчерпа“.

За Църквата

„Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз сред тях“(). С тази поговорка баптистите прикриват своето неразрешено събрание, но съставът на Църквата е съвсем различен: "И той(Христос) постави едни за апостоли, други за пророци, трети за евангелисти, трети за пастири и учители. За съвършенството на светиите, за делото на службата, за изграждането на тялото Христово"(). Вечността на Църквата: „И казвам ти, ти си Петър и на тази скала ще съградя моята и портите на ада няма да й надделеят.“ (); "Аз съм с вас през всичките дни до края на света"(). Единство на Църквата: „И така вие вече не сте чужденци и пришълци, а съграждани на светиите и членове на Божието семейство. Установени на основата на апостолите и пророците, имайки самия Исус Христос за крайъгълен камък" (). „Един Господ, една вяра, едно кръщение“(). Светостта на Църквата: Свята, защото беше осветена от Исус Христос чрез Неговото учение, молитва, страдание и чрез тайнствата: „Освети ги с Твоята истина; твоята дума е истина. Както Ти изпрати Мене в света, така и Аз изпратих тях в света. И за тях се посвещавам, за да бъдат и те осветени чрез истината. Аз не се моля само за тях, но и за тези, които вярват в Мене, според тяхното слово; Нека всички бъдат едно: както Ти, Отец си в Мен и Аз в Теб, така и те да бъдат едно в Нас.”(). Но в Христовата църква може да има грешници, както се вижда от Апокалипсиса; тъй като църквата в Ефес е упрекната, че е напуснала предишната си любов (), - Пергам за факта, че има николаити (). Тайнства на Църквата: Йоан Златоуст казва: „Както Божият Син е от нашата природа, така и ние сме от Неговата същност; и както Той ни има в Себе Си, така и ние Го имаме в себе си.” Това се постига в Кръщението и се подкрепя от покаяние и общение. Блажени Теодорит също казва: „Както Ева е създадена от Адам, така и ние сме от Господ Христос. Ние сме погребани с Него и ставаме в кръщението, ядем тялото Му и пием кръвта Му: „Яжте плътта Ми и пийте кръвта Ми, имайте вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден“ (). Извън Църквата няма спасение, както е казал Христос: „Ако не слуша Църквата, нека ти бъде като езичник и митар“(). След това какво да кажем за събранието на баптистите? Това са онези, които казват, че са истински християни, но не са такива, а лъжат; това е сатанинско събрание ().

Относно йерархията

Сектантите наричат ​​себе си светци, като се позовават на поговорката: "И той ни направи царе и свещеници на своя Бог и Отец"(); но пише в Старият заветусловно: „Ако пазите моя завет, ще бъдете царство от свещеници и свят народ“(). Йерархията има исторически произход, началото й е положено от самия Бог, който призова Аарон и синовете му за свещеничество в скинията (); нейното достойнство е защитено от ужасно наказание: „Ако някой външен човек се приближи, той ще бъде убит“(). Но свещенството на Стария Завет, като несъвършено, беше заменено от най-съвършеното свещенство на Христос, което е неотменимо, вечно, защото е укрепено от клетвата на Бога; „Господ се закле и няма да се покае: Ти си свещеник завинаги по чина на Мелхиседек“(). Уреждайки йерархията, Христос дава само на апостолите и в лицето на техните приемници правото да учат хората на вярата, да извършват тайнствата вместо тях и да ги управляват до спасение. Явявайки се на учениците след Възкресението, Христос каза: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята; идете, прочее, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас винаги до свършека на света.(). В Христовата църква са установени три степени на свещенство: епископ (), презвитер (), дякон (). Самозваните учители са наречени от апостолите лъжеучители, лъжеапостоли, лукави работници. Апостол Петър казва: „Имаше и лъжепророци между хората, както ще има и лъжеучители сред вас, които ще въведат пагубни ереси и като се отрекат от Господа, който ги е изкупил, ще навлекат върху себе си бърза гибел“(), също апостол Павел казва: „Лъжеапостоли, лукави работници, се маскират като Христови апостоли. И не е чудно, защото самият Сатана приема формата на ангел на светлината.(). И така, Словото Божие низвергава докрай учителите на баптистите, а 6-ият канон на Гангрския събор също казва: „Ако някой, отделно от Църквата, състави специално събрание и, презирайки, иска да създаде църква, като няма презвитер със себе си по заповед на епископа, нека бъде под клетва.” За съжаление сектантите имат уши и не чуват.

За свещената традиция

Мойсей постеше четиридесет дни преди да получи закона, не яде хляб и не пи вода ( ). Христос, като учи за прогонването на злите духове, каза: „Този ​​вид се изгонва само с молитва и пост“(). Спасителят показа примера на един велик пост и отшелник, както следва: „Истина ви казвам, родените от жени не са възкръснали още Джонбаптист"(). Ползата от поста е, че ограничава плътството и насърчава упражняването на молитва, докато баптистите поддържат обратното, което насърчава само телесния живот. Монашеството е най-висшият духовен живот, уподобяващ живота на ангел; Исус Христос й показа пример, както се казва: И той беше там в пустинята четиридесет дни, изкушаван от Сатана, и беше със зверовете, и ангели му служеха.(;). Така правеха и монашеските аскети по всяко време. Християнска история. „Онези, за които целият свят не беше достоен, се скитаха из пустините, планините и клисурите на земята“(). Наистина това бяха хора с висок дух; техните дела се състоеха в прослава на Бога, в духовна помощ и утеха на ближните; освен това те бяха гледачи и молитвени книги за спасението на хората, те бяха "светлина на света, сол на земята", техните дела се пазят от историята на техните скрижали.

Баптистите казват, че за спасението е достатъчно едно Свещено писание, което всеки има право да разбира и обяснява според убеждението си; но при такова условие възможно ли е общо съгласие и единство? Писанието не казва ли: „Стремете се да запазите единството на духа в съюза на мира. Един Господ, една вяра, едно кръщение"(), тоест пътят към единството се отваря от вярата, която е една за всички, сякаш еднословна. Тази концепция следва от думите на Спасителя: „Нека всички бъдат едно, както Ти, Отче, си в Мен и Аз в Теб, така и те да бъдат едно в Нас.”(). Може ли това да е в общество, където всеки има своя собствена гледна точка, където способността за разбиране е безкрайно разнообразна? И такъв абсурд се нарича учение! Но цялото учение на баптистите е дързък абсурд. „Спасен съм“, казват те яростно, вдъхновени от ласкателски дух, доволни от своето богохулство.

Техните молитвени събрания са ограничени до пеене, четене и проповядване; в края на всичко има обред за разчупване на хляба: хлябът и виното в този обред не са нищо друго освен знак на Тялото и Кръвта Христови: на масата се поставят натрошен хляб и вино, налято в чаши, и старейшината на братята канят всички да ядат. И така, тайнството Евхаристия, установено от Исус Христос на Тайната вечеря и заповядано на апостолите и в лицето на техните приемници, със следните думи: „Правете това за Мое възпоменание“(), баптистите богохулно изобразяват на своето събрание и богохулно приемат формата на строителите на Божиите мистерии.

И така, баптистите са местните жители на недалечни времена. Те не са изпратени от Бога, а идват сами, като самозвани учители. Тяхната разлика е ясна: те не влязоха през вратата, тоест не по наследство от апостолите, а като крадци (крадци) и разбойници (), за да отвлекат и унищожат простодушните и невежите от стадото Христово. Цялата работа на тяхното лъжеучение се състои в това. за да заблуди слушателя, че пътят към рая е близо и спокоен: „Ти само вярваш, че си изкупен от Христос, и си спасен“. Безмълвно какво каза Спасителят: „Тесни са портите и тесен е пътят, който води към живот“(); но в наглостта си, имайки изгоряла съвест, сектантите не се подчиняват на Евангелието, а Евангелието подлежи на тяхното собствено лъжливо тълкуване и вместо истинско учение носят възмутителни лъжи и лукави думи, с които смятат, че оправдават своето зло мисли. Сравнявайки Православната църква и баптистката общност, ние виждаме, че историята на Апостолската църква, по всяко време до наши дни, има множество свети мъже и жени, които, като звезди в небето, блестят с небесна слава и чудотворна сила; докато миналото и настоящето на баптистите не носят божествено свидетелство; това са хора, живеещи според елементите на света, наричащи се мъдри, полудели (); защото в гордостта си те паднаха зла ереси, освен фанатизъм, те не могат да си представят нищо достойно за живот от по-висок порядък. Затова, братя, знайте каква опасност крие слушането на еретически учения, когато съборите на светите отци забраняват, дори под заплахата на църковна забрана, да се молим с евреи в синагогите или с еретици в техните събрания. . Сектантите не могат да разберат, че противоречието на ясната и доказана истина, както и отхвърлянето на Апостолската църква, тоест на православната вяра, е хула срещу Светия Дух – непростима в този и в следващия век. Пророк Давид () се моли за избавление от такива хора; но апостол Павел ни даде предупреждение: „Дори ние или ангел от небето да започне да ви проповядва не това, което ние ви проповядвахме, нека бъде анатема“(). Знаейки това „Апостолската църква е стълб и основа на истината“(), бягаме от хора, които живеят и действат под клетва.

Служителката на Бога Людмила беше член на баптистките и петдесятните протестантски секти повече от десет години. Първоначално тя не искаше да говори за трудния си път към истината на Православието, но аргументът, че това интервю може да спаси някого от сектантските мрежи, я убеди да отговори на нашите въпроси.

- Людмила, моля, разкажете ни за себе си. Как се отнасяха към вярата във вашето семейство, имахте ли религиозно възпитание като дете?

- В моето семейство бащата на баща ми, дядо ми, беше дълбоко вярващ православен християнин. Той е роден близо до Дивеево, след това се премества в Алтай. Дори не са влезли в колхоза с баба си религиозни вярвания, и имаха икони у дома ... Но татко не наследи вярата на родителите си, понякога казваше: „Мисля, че Бог е слънцето, грее, всичко расте“ и т.н. Въпреки това, със своя спокоен характер и кротък нрав, винаги се е усещало, че идва от православно семейство. Мейми пък беше мюсюлманка и нейната пълна противоположност – войнствена жена, фанатично отдадена на исляма. До края на дните си се разкайвала, че се е омъжила за друговерец и с баща й не живеели много спокойно. Когато попаднах в секта и получих Библия, майка ми започна често да ме ругае. И по-късно, когато разбра, че съм приел православието, тя буквално се втурна към мен с нож: „Ти закараш цялото ни семейство до четиринадесето поколение в ада!“

На шестгодишна възраст ми се случи една паметна случка. С децата играехме близо до училището, а една баба седеше на една пейка с Библия в ръце. От всички нас, по някаква причина, тя ме повика при себе си и ми каза за Бог. Изтичах до вкъщи радостен и споделих „откритието” с родителите си: „Има Бог!” Но татко каза строго: "Ако отново заговориш за Бог, ще те убия." Вероятно все още е имало страх от комунистическата власт ...

- Как стана така, че попаднахте в секта, какво ви подтикна към това?

– Бяха лихвите 90-те години: „желязната завеса“ рухна, много сектантски проповедници се изсипаха в Русия от Запада – вярвайте, както искате! И тогава има „перестройка“: няма работа във фабриките, не се плащат заплати. Те унищожиха всичко, всички наши житейски принципи; как да живеем, за какво - не е ясно. Между другото, в онези години образованите хора, интелигенцията, попадаха предимно в секти: лидери, лекари, инженери, културни работници ... Тяхното социално положение, статус не им позволяваше да живеят зле, но по това време можеха не живеят добре, не се вписват в нов живот.

И по това време баптистите започнаха да идват в училището, където работех с проповед. И тогава имах проблеми в семейството, синът ми попадна в лоша компания ... Всичко това натовари душата ми и, усещайки участието на тези хора, тяхното внимание, избухнах в сълзи ... Това е като разговор с психолог: разкажете му за проблемите и вече по-лесно. И тогава беше много трудно за хората. И ние започнахме да ходим на техните събрания и да викаме на другите: „Хайде, има истински вярващи!” За нас беше удивително, че те се посветиха на проповядването на Евангелието, оставяйки семействата си, работата си...

– Моля, разкажете ни повече за баптистите. Каква е йерархичната структура на тази секта, какви обреди се извършват там, какви са техните „богослужения“, с какво се занимават сектантите и т.н.

- Не съм се интересувал особено от йерархическия въпрос, но знам, че в областния център имаха като че ли “църква”-майка, където се събираха всички и веднъж седмично идваха при нас с проповед. Тогава в града ни построиха „църква“, назначиха „презвитер“ и му купиха апартамент. По-късно сектата е разделена на различни секти поради разногласия в доктриналните въпроси и има повече "презвитери". Всички общувахме помежду си, но всеки се обърна към своя "пастор".

„Службата“ протичаше така: седяхме, слушахме четенето на Библията и „проповедите“, разсъждавахме, изразявахме мнението си за Божието слово. Всичко това, разбира се, разви у нас суета и гордост.

тайнства като такива в Баптистка сектане съществува, с изключение на някои подобия на Кръщение и Причастие. Изповедта се извършваше по следния начин: когато някой искаше да се покае, той отиваше в средата на събранието, наричаше на глас греховете си, а „пасторът“ по това време седеше и се молеше. Освен това всеки можеше да се „изповяда“ едновременно, като изброи греховете, някои на себе си, други на глас.

Учението за поста в сектата също е изопачено, не се спазва многодневно гладуване. Когато някой от нас имаше проблеми и поиска помощ, цялата общност установи еднодневен пост и всеки се молеше интензивно за нуждаещите се със свои думи.

В езерото е извършено „кръщение“ с еднократно потапяне. Спомням си, че по време на моето "кръщене" облаците се разпръснаха, слънцето пекна ярко. Тогава ми се стори, че това е знак, потвърждаващ истинността и благодатта на баптистката вяра. Но това беше демоничен чар.

Проповедниците първо ни казаха, че баптистите не са секта. Тогава те започнаха да водят разговори на богословски теми: критикуваха православието, говориха срещу почитането на кръста, иконите, светците, срещу църковнославянския език в православната църква - казват, че се молят и не разбират какво искат .

Сега нашата църква обсъжда възможността за превод на службата на „разбираем“ руски език. Но това е недопустимо – това е влиянието на протестантството, „онази горска нива“. Когато дойдох на себе си православна църкваи чух църковнославянско пеене, веднага усетих: ето го, мое, мило; и докато не прочетох целия Псалтир на църковнославянски, не получих духовно облекчение.

Срещу кръста и иконите баптистите цитират думите на апостол Павел: „Бог не се нуждае от делата на човешките ръце“ (виж: Деяния 17, 24-25. - Тук и по-нататък, бел. ред.). Те казват: „Защо православните се прекръстват, носят кръст? Ето, те напускат храмовете си и продължават да пият, пушат, блудстват – защото вярата им не е истинска. И с такива хитри аргументи убеждават невежите.

Те изобщо не признават светци. Богородица е наричана "просто добра жена", "една от най-добрите". Докато бях още в сектата, веднъж говорих с една сестра за Богородица: „Вижте, ние четем в Евангелието: Бог няма мъртви, всички са живи (виж: Мат. 22, 32). Значи мъртвите са живи! Значи светците са живи! Защо не можем да ги питаме и да им се молим? Защо не мога да помоля Богородица да се моли за мен и децата ми? Мога да те попитам защо я няма? Тя е жива, каза Бог! Но тя ми отговори: „Люда, нека не обсъждаме това с теб (почувствах справедливостта на думите си!) - ще попитаме братята какво ще кажат по този въпрос.“ Сектата култивира подчинение „от” и „до”, безпрекословно.

В какво духовно състояние бяхте, когато се обърнахте към Кръщението? Членството в секта повлия ли на семейния и социалния ви живот, на отношенията с хората около вас?

- Веднъж в сектата, в началото изпитах наслада, еуфория. Понякога думите на проповедника предизвикваха такова вълнение... Не знам дали са знаели някакви методи за въздействие върху хората, но речта им беше наистина необичайна, с по-ниски и високи гласове, различни интонации...

На практика не се появявах у дома, продължавах да тичам, да разговарям с хората: помагахме на семействата на наркомани, алкохолици. Обичайно е баптистите да говорят много нежно: „Хайде, скъпа, седни, изпекох торта. Е, как си? .. ”Помощта също беше материална. Например, нефункционално семейство нае жилище, така че баптистите ремонтираха апартамента си и входа, така че всичко да е наред ... И това, разбира се, пленява мнозина.

– Забелязахте ли нещо друго в учението на баптистите, освен незачитането на светиите, което ви се стори непонятно, погрешно?

– Мисля, че някой от моите починали православни предци се е молил за мен и затова имах въпрос: защо в Православието има едно учение, а в Кръщението – друго, защо ние, вярващите в Христос, сме разделени? Започнах да викам към Бог: „Господи, Ти умря за нас и всички бяхме разделени. Кой от нас е прав? Или може би всичко ни е наред? Защо тогава вярата ни се различава толкова много? Не трябва да е същото, значи някой греши за нещо. Помогнете ми да разбера къде е истината!“ Толкова скърбях от тези съмнения, плаках, че дори трябваше да изляза в отпуск по болест.

Скоро, в Кръщението, още нещо започна да ме обърква - познатото отношение към Бога: "Ти ме уми с кръв, изкупи ме, аз вече съм спасен." Често на срещите ни казваха: „Вдигнете ръка: вие светци ли сте или не?“. Почти всички вдигнаха, но аз не успях. В края на краищата разбирам, че живея далеч от света, как мога да кажа, че съм светец? „Разбираш ли, че си измит в кръв?! Вече не сте чужденци и пришълци, а съграждани на светиите и Свои на Бога (Еф. 2:19)!” И пак не разбрах: да, Бог е свят, но аз съм с грехове и нищо нечисто няма да влезе в Царството Божие (виж: Откр. 21, 27). Така започнах да виждам несъответствието между ученията на баптистите и Божието слово.

– И тогава решихте да приемете православието?

– Не, още няколко години се лутах из сектите. Започнах да се застраховам: страхувах се да изляза от къщата, да вляза в нея, да бъда сам, особено през нощта, вече преживях това в детството и юношеството. Тогава дойде ужасно униние, апатия към всичко, безразличие към хората, близки до сектата. Те ще дойдат при мен, за да разберат как вървят нещата, да се опитат да помогнат, а аз казвам: „Имам тъмнина, не мога да се сдържа, чувствам, че нещо не е наред тук“. Казаха ми: „Ами говори с презвитера“. И отношенията ни с него станаха напрегнати. Но все пак се обърнах към него с един въпрос: „Атакуван съм от демони. Моля се - дълго, силно, нощем не спя, но те си тръгват само като ги кръстя. Защо се случва това?" „Презвитерът“ отговори: „Вие сте заразени с ерес – православния дух, вие сте измъчени от православния дух!“ Но вече съм научил от опит как враговете се страхуват от Кръста. (Тогава, след приемането на Православието, един ден сектанти дойдоха в къщата ми и аз само им показах кръста си, а те се дръпнаха и избягаха!).

Имам икона Майчице- "Владимирская", в откъсване Православен календар. Говорих с нея, молех се, доколкото можах. Мисля, че Богородица ме изведе от сектата. Но когато сектантите разбрали за иконата, принудили календара да бъде изгорен. Четох и книга за св. Серафим Саровски и веднъж казах на моя „пастор“: „Какъв велик светец беше св. Серафим!“ И ме посъветва да унищожа и тази книга: „Ето това, което ти пречи да бъдеш истински вярващ. Затова съмненията ви гризат и се измъчвате. Но не го изгорих. И изгори Владимирская. Но след това, сортирайки документите, намерих друга Владимирская, вече с размер на списание, и си помислих: „Но тя расте и не мога да я унищожа!“ И когато дойдох в православен храм, първото нещо, което видях, беше точно тази икона!

Така Господ ме доведе до правата вяра, като постепенно ме изведе от сектантския мрак. Но врагът също не искаше да пусне мрежите си: някак си срещнах приятел, който беше отишъл в друга секта - при петдесятниците. Те се молят с "езици" - това е такава неясна реч, безсмислици, но всъщност - демонично обладаване. Но външният живот на петдесятниците като цяло е много благочестив. Преминах в тази секта, но и там не се съмнявах.

Веднъж по време на среща, когато „проповедникът“ се изказа лошо за някого, аз вътрешно се възмутих: „Защо съдиш? Всички сте светии, не можете!” В православието ние не казваме, че сме светци. Виждаме, че сме духовно болни и с помощта на Църквата, нейните Тайнства трябва постепенно да се излекуваме. И в сектите ни внушават, че вече сме светци, но в същото време осъждат ближните, развиват у хората гордост и превъзнасяне над ближните, дух на лицемерие.

Четох също в Евангелието от Йоан: Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си (Йоан 6:53). Но баптистите и петдесятниците нямат тайнството Причастие. Те пекат хляб, носят го на събранието, наливат вино в чашата, "презвитерите" разчупват хляба и казват: "Да ядем това за спомен на Тайната вечеря." В Евангелието на едно място има тази дума – „на спомен“, но на други места ясно се посочва, че това трябва да са истински Плът и Кръв. „Йоан Богослов, забравиха ли?!“ Чудех се. „Не“, казват те, „подразбира се“. „Но тогава не можем да бъдем с Господ. Седим и правим помен за Него!”

И така, когато бях на петдесятното събрание за последен път, всички тези противоречия не излязоха от главата ми и се молех: „Господи, покажи ми пътя на спасението!” Прибрах се, извадих Библията и сякаш сами започнаха да се отварят страниците, където ми се посочваше истината на православната вяра. На другата сутрин се обадих на един мой приятел сектант: „Хайде да отидем в православен храм, ние сме в ерес“.

Беше делничен ден, но намерихме свещеника. Започнаха да си говорят, после дойде вторият свещеник. Говорихме сигурно шест часа подред, до самата вечер. Те ни казаха за православната вяра и ние се съгласихме с всичко: „Да, така е“, „да, тук е писано за това“, но ние знаехме Божието слово, но сега това знание, така да се каже, беше напълно и правилно разкрита.

– И ти си кръстен в православната църква?

- да Но се съмнявах: трябва ли да бъда кръстен „за втори път“, може би просто трябва да бъда помазан със смирна? В края на краищата ние, изглежда, бяхме „кръстени“ и облаците се разпръснаха и слънцето грееше ... Но свещеникът ми обясни, че ние сме кръстени в Тялото на Исус Христос, а Тялото е Църквата и има само една истинска Църква - православната. И аз приех Свето Кръщение. И съпругът ми, също некръстен, изненадващо пожела сам да бъде кръстен в православната църква, въпреки че по-рано го убеждавах да стане баптист, но той не се съгласи. И той сам отиде в църквата, започна да става член на църквата и стана православен християнин.

– Какво се промени в живота ви, след като напуснахте сектите и ги приехте православна вяра?

- Изпитах неизказана радост, възхитих се от Православието, започнаха да се четат канони, акатисти, Псалтир... Но веднага започна духовна битка - нещо, което не е известно на сектантите. Предишното усърдие си отиде, вече не можех, както преди, лесно да помагам на много хора. Сега всяка стъпка се дава трудно, но разбирам: Православието е тесен път, заповядан от Господ.

– Колко години общо прекарахте в секти?

– Кръстихме се през 2002 г., а преди това загубих 11-12 години там… Хлипах, като осъзнах това, но, изглежда, трябваше да преровя цялата нива, за да намеря бисера, както се казва в Евангелието ( виж: Матей 13, 44–46). Щастлив е този, който веднага дойде на себе си православна църква, веднага им се дава перлата! Затова, когато виждам, че много православни не ценят съкровищата на истинската вяра, много се разстройвам.

Сектата е дяволски капан, престоят в него не минава безследно. Духът на заблудата, съмнението, унинието, като правило, дълго се бори с бившите сектанти. Но има и положителен момент - един свещеник с висок духовен живот ми каза за това: искрено покаялите се сектанти стават по-ревностни православни християни. Те се опитват стриктно да се придържат към църковните правила, всички постановления, традиции. Сега има много отстъпления църковен живот. Сред православните се разпространява заблудата, че всички вери са благодатни и богоугодни: „Наистина в другите вери не се ли спасяват?!” Не мога да понеса да чуя това. Една жена, като сектантка, каза: „Но ние също сме християни, ние също живеем според Евангелието, просто пътищата са различни“. „Не – казвам, – бездната! Между нас има бездна! Тъй като ученията се различават от небето и земята, там няма нищо общо!“ Тогава тя се съгласи, че наистина разликите са големи. Но все пак може да се разбере кога така казват сектанти, еретици, а кога православни...

Напоследък често правя поклонения в манастири, където църковните принципи се спазват по-стриктно. Сега ми стана ясно защо съществува монашеството, аскетизмът, че това е най-удобният път към Бога. Смятах го за подигравка със себе си и другите. Но някой поема такъв кръст, а също така се радва и скърби за ден, изживян без изкушения ...

– Как, според вас, православните вярващи могат да устоят на господството на различни секти у нас?

- Преди всичко животът ми. Трябва да имаме Евангелския дух в себе си, да бъдем негови носители. Но ми се струва, че православието е в кръвта на нашия народ, самата душа е привлечена от него ...

– Последен въпрос: какво ще пожелаете на читателите на нашия вестник и на всички православни християни?

- Не изпадайте в секти! Спасете се и бъдете истински православни християни. Но е лесно да се каже и толкова трудно да се направи...

От вестника православен кръст» № 90