Poreklo Abrahama. Abraham pravedni

O tome zašto su toliko važne naznake starosti osoba o kojima Biblija govori, da je mali Abram odgovorio Nimrodu, sa kojim događajima su povezana mesta u kojima je boravio, o "dobroj" i "neljubaznoj" starosti, "vatri" Kaldejaca“ i „ukradenih svetaca“, kaže protojerej Oleg Stenjajev, nastavljajući analizirati Knjigu Postanka, poglavlje 12.

Značenje starosti

“I Abram je otišao, kako mu je Gospod rekao; i Lot je otišao s njim. Abram je imao sedamdeset pet godina kada je napustio Harran."(Postanak 12:4).

Malo pojašnjenja za ljubitelje Biblije. Ako Biblija spominje nečiju dob, onda ga, po pravilu, hvali.

« Izađi iz svoje zemlje- kaže Gospod. Naša zemlja, odnosno naše tijelo prije krštenja bila je zemlja umirućih, ali je nakon krštenja postala zemlja živih. Evo šta psalmista kaže o njoj: Ali vjerujem da ću vidjeti dobrotu Gospodnju u zemlji živih(Ps. 26:13). Kroz krštenje, kao što rekoh, postali smo zemlja živih a ne mrtvih, zemlja vrlina a ne poroka - osim ako se krštenjem ne vratimo u močvaru poroka; osim ako, postavši zemlja živih, ne počinimo sramna i razorna djela smrti. [I idi] u zemlju koju ću ti pokazati- kaže Gospod. I istina je da ćemo tada radosno ući u zemlju koju će nam Gospod pokazati, kada ćemo, uz njegovu pomoć, prvo iščupati grijehe i poroke iz naše zemlje, odnosno našeg tijela”, piše Cezar od Arla.

Riječi: "i Lot je otišao s njim" - mora se razumjeti da Lot nije otišao zbog Boga, već zbog svog strica, odnosno "za društvo".

Ovdje piše da Abram ima 75 godina. Obično ljudi misle da je 50 godina, 60 - i to je to, život se već završava. Život za Abrama tek počinje! Živeće 175 godina! Sav život je pred nama - ceo vek!

Jevreji veruju da je trebalo da živi 180 godina. Zašto insistiraju na tome? Uostalom, Sveto pismo izričito kaže da je umro u 175. godini! Jer se kaže da je Abraham umro u „dobroj starosti“ (Post 15:15). Šta to znači? Njegov sin Ishmael, najstariji sin Hagar, vodio je kriminalni život. Ali pred kraj života doživio je pokajanje i obraćenje Bogu. A kada se govori o ukopu Abrahama, kaže se: "I Isak i Ismail, njegovi sinovi, sahraniše ga u pećini Makpele, u polju Efrona, sina Zoharovog, Hetita, koje je protiv Mamrea" ( Postanje 25:9). A to što je ime Isak ispred, a Ishmael u drugom, znači da je Ismael priznao duhovni primat Isaka, pošto je doživio pokajanje. Zaista, ovo je dobra starost. Ali gdje je pet godina o kojima se Jevreji ponekad prepiru?

Ako ostanemo sa lošim unucima, nevaspitanom djecom, to znači: loša starost

U to vrijeme, dječak po imenu Ezav trčao je u Abrahamovoj porodici. Bio je mlad (15 godina). Ezav i Jakov su djeca Izaka, sina Abrahamova. Jevreji kažu: „Isav - o, bio je sladak, košer, lep dečko! Shvatio je šta je dozvoljeno, a šta nije dozvoljeno. Još nije imao vremena da se pogorša! Ali da se pogoršao i da je djed Abraham to vidio, to bi već bilo loša starost!" Odnosno, ako umremo, a poslije nas ostanu loši unuci i nevaspitana djeca, to znači: loša starost. Ali ako umremo i naši najmiliji nas sahrane molitvom, poštovanjem, marljivošću, to je dobra starost koja se može očekivati ​​za svakog čovjeka.

Kao što sam već rekao, ako Biblija imenuje starost osobe, ona želi da je pohvali. Na primjer, kada Biblija govori o obrezivanju Ismaila, Agarinog sina, kaže se da je imao 13 godina (vidi: Post 17:25). A komentatori su postavljali pitanje: zašto je Mojsije pojasnio da ima tačno 13 godina? šta nas ovo može naučiti?

Sa 13 godina mogao je da se uplaši šta se dešava, da pobegne - svi muškarci su bili obrezani! Ali on je, kao odrasla osoba, stajao u redu, a Abraham ga je obrezao. I da ga pohvalimo, dato je ovo pojašnjenje: „imao je trinaest godina kada su mu obrezali kožicu“ (Post 17:25). Dakle, svaki broj Pisma i svako slovo i riječ imaju ogromno značenje za nas, baš kao što je i Krist rekao: „Jer, zaista vam kažem, dok ne prođu nebo i zemlja, iz zakona neće proći ni jota, ni jedna riječ, dok svi je ispunjeno.” (Matej 5:18).

“Niti jedna jota ili ni jedna karakteristika neće proći iz zakona do svih– u poređenju sa ovim slovom (י) pokazuje se da je i ono što se čini najmanje u zakonu puno duhovnih tajni i sve će se sažeto ponoviti u Jevanđelju“, piše blaženi Jeronim.

U kog boga vjeruješ?

I Abram - a to je bio čovjek za kojeg je bilo predviđeno da će u njemu biti blagoslovljena sva plemena na zemlji - izlazi iz Harana. U Postanku Abram je predak Jevreja, prvi Jevrej, zajedno sa ocem Farrom, suprugom Sarom i nećakom Lotom otišli su u Kanaan (vidi: Post. 11:31).

Farrah ( Terah) umro na putu za Harran. Tamo je Bog naredio Abramu da napusti zemlju, obećavajući da će stvoriti svoje potomstvo sjajni ljudi.

Abram je imao 75 godina, pet godina kada je napustio Haran (vidi: Postanje 12:4). i Farre ( Terahu) je imao 70 godina kada se Abram rodio (vidi: 11:26). To znači da je Farrah imala 145 godina kada je Abram napustio Harran, a preostalo mu je još mnogo godina života. Zašto Sveto pismo govori o Teranoj smrti prije Abramovog odlaska? Da svi ne znaju za ovo, kako ne bi rekli da Abram nije ispunio svoju dužnost poštovanja oca, ostavio ga u starosti i otišao. Stoga Sveto pismo o njemu govori kao o mrtvom. Mora se shvatiti da je bio duhovno mrtav, odnosno ostao je paganin. Stoga ga je Abram mogao ostaviti; up.: “I odmah ostavivši čamac i oca svoga, pođoše za Njim” (Matej 4:22); i opet: „I svaki koji ostavi domove, ili braću, ili sestre, ili oca, ili majku, ili ženu, ili djecu, ili zemlju, imena moga radi, dobiće stostruko i baštiniće život vječni“ (Mt. 19:29).

Bram, tada 75-godišnji muškarac, otišao je u Kanaan sa Sarom i Lotom. Blizu Šehema, Bog mu se ponovo ukazao i obećao celu ovu zemlju kao nasledstvo njegovim potomcima (videti: Post. 12:1-9). Nije to bio samo egzodus, već je izgledalo kao bijeg, progonstvo.

Kako se odvija ovo izgnanstvo?

Biblija to ne opisuje, ali postoje legende o ovom događaju koje su iste za različite etničke i vjerske grupe... I Jevreji, muslimani i hrišćani podjednako govore o Avramovom bekstvu, misleći na drevne ljude. Ovo su legende o djetinjstvu Abrama, vrlo zanimljive legende. Slične stvari nalazimo u opservatoriji Jovana IV Groznog (16. vek), kod blaženog Jeronima i Palej Tolkova (11. – 12. vek), kod Svetog Dimitrija Rostovskog u njegovom divnom „Keleinskom letopiscu“.

Kada je Abram bio mali dječak, njegov otac Terah (Terah) bavio se prodajom idola: pravio ih je i prodavao. I tako je mali Abram jednom sjedio, gledao kroz prozor i razmišljao o Bogu: "Kojeg od bogova izabrati, kome se klanjati?" Video je zvezde, mesec. Šta je lepo! I pomisli: „Evo mog boga - mjeseca! Zvezde će joj pomoći!"

Ali mjesec i zvijezde zađoše, a Abram reče:

- Ne volim bogove koji ulaze!

Pojavilo se sunce - stari Egipćani su poštovali sunce kao boga Ra, Sloveni, naši preci, poštovali su sunce kao boga Jarila. Ali i sunce je zašlo...

I tada je mali dječak shvatio ono što mnogima nije dato da shvate kako to možemo pročitati; unutrašnji glas savjesti je to podstakao mali dječak ideja o jedinstvu Boga. Mladi Abram je shvatio da je Bog Taj koji je stvorio sunce, i zvijezde, i mjesec, i zemlju.

I uništio je sve idole u očevoj radnji dok nije bio kod kuće. Postojao je i veliki idol kojeg Abram nije mogao pomjeriti. A kada se otac vratio, pogledao je nered i strogo upitao malog Abrama: "Ko je ovo uradio?" Abram je odgovorio:

- Ovaj veliki je prekinuo sve male!

Otac je tada povikao:

- Da li mi se smeješ? Ne može hodati!

- Na šta je Abram, ovaj Božji mladić, razumno primijetio:

- A šta, oče, obožavaš ga ako ne može ni da hoda?

Nastao je skandal: stanovnici Ura Kaldejskog saznali su šta se dogodilo. Prema drevnoj legendi, vladar Ura Kaldejskog tada je bio niko drugi do Nimrod, graditelj Vavilonska kula... I tako je pozvao Abrama na ispitivanje.

Mali Abram stoji pred tiraninom, a on ga pita:

- U kog Boga verujete? Odgovori, dijete!

A Abram reče:

- Verujem u Boga koji daje život i oduzima ga.

Tada Nimrod kaže:

- Dakle, ja sam! Dajem život kada ukinem egzekuciju, i mrzim kad izreknem smrtnu kaznu!

Dečak je pogledao ovo pagansko čudovište i rekao mu:

I tada dječak reče vladaru: „Sunce izlazi na istoku. Zapovjedi da se podigne na zapadu!"

- Sunce izlazi na istoku. Zapovjedite mu da se podigne na zapadu!

I ovaj namjesnik se strašno naljutio i naredio da se zapali ognjište koje je imao, i bacio Abrama u ovu peć.

Činjenica je da riječ "ur" može značiti "vatra", a ovo ime Ur Kazdim (urkaldejski) može značiti "haldejska vatra". A kada Pismo kaže da je napustio Ur Kaldejski, to se može prevesti tako da je pobjegao odatle, bježeći od vatre.

Sveti Dimitrije Rostovski je napisao u „Kelijskom hroničaru”: „...Kaldejci su se naljutili na Abrama zbog uništenja svojih idola i bacili ga u vatru, ali je on izašao odatle, spašen silom Božjom nepovređen od vatra."

I sada ovaj tiranin gleda Abrama, Abrama, kao ona tri mladića u peći u dane proroka Danila (vidi: Dan. 3:92), hoda, moli se, slavi jednoga Gospoda... Tada ga Nimrod doziva iz tamo i kaže:

- Izađite sa porodicom da vas nema!

Blaženi Jeronim je napisao: „Tako je istinito predanje Jevreja, o kojem sam gore rekao, da je Fara sa svojim sinovima izašao iz „ognja kaldejske“ i da je Abram, budući da je bio usred vavilonske vatre, jer ga ne želi (vatra - božanstvo Kaldejaca. - prot. O.S.) na bogosluženje, pušten je zahvaljujući Božijoj pomoći; i od vremena kada je priznao Gospoda ... dani njegovog života i godine su mu odbrojani."

"I od vremena kada je priznao Gospoda, odbrojani su dani života i starosti."

Odnosno, nije važno koliko imate godina - 15 ili 70 - pravi život počinje kada ("odbrojani su dani njegovog života i starosti"), kada se osoba okrene iz tame nevere ka Božanskom svetlu ("od vreme kada je ispovedio Gospoda").

Sjećam se kad sam bio dijete, baka me je zvala u porti crkve:

- Hajdemo na čaj sa devojkama.

Rado sam pristao. Uđemo u lođu, a tamo su neke bake od 70-80 godina. I pitao sam:

- Gde su devojke?

baka je rekla:

- Sve je pred tobom! - I pokazao na starice.

Jedan od njih kaže:

- Ovde smo sve devojke! Vjerovao sam prije deset godina, neko još mlađi.

Ne možemo kupiti vječni život po cijenu privremenog života. Ne možemo kupiti nepropadljivi život po cijenu kvarljivog života, ma koliko ispravno ovdje živjeli! Ne možemo steći život na nebu po cijenu života na zemlji! To su nesamerljive i neuporedive stvari! Dakle, da li je bilo Abramovih podviga, zar nije bilo ovih podviga – Bog je izabrao ovog čoveka! I ovaj čovjek Ga je slijedio.

Nekoliko riječi o "ukradenim svecima"

Inače, ruski narod najviše voli one svece koji nam nisu pokradeni. Objasniću šta mislim. U potpunosti se slažem sa profesorom A.I. Osipov, koji kaže da su prilikom sastavljanja žitija svetaca u 17. veku mnogi tekstovi prepisani iz katoličkih izvora, gde je bilo mnogo neverovatnih fantazija. I kao rezultat, sada imamo ukradene svece. Šta znači "ukradeni svetac"? Evo kako piše Simeon Novi Bogoslov (nisam se usudio citirati njegov tekst bez skraćenica):

Bio sam ubica - slušajte svi!...
Bio sam, nažalost za mene, i preljubnik u svom srcu...
Bio sam bludnik, mađioničar...
Potrošač zakletve i grabljivac novca,
Lopov, lažov, bestidnik, kidnaper - teško meni! -
Prestupnik, bratomrzac,
pun zavisti
Ljubitelj novca i izvođač
Bilo koja druga vrsta zla.
Da, vjerujte mi, govorim istinu o tome
Bez pretvaranja i bez lukavstva!

Čitam i mislim: trebalo bi da pročitam njegovu biografiju – kada je to uspeo? Otvaram njegovu biografiju: „Od detinjstva sam išao u manastir, cvetao sa najvećom pobožnošću, dostigao vrhunce duhovnog života, bio premešten u drugi manastir... tamo je dostigao još veću visinu i bio vraćen u svoj manastir, gde je podvizavao se u pobožnosti do svoje smrti."

Ili, na primjer, čitam Makarija Velikog: "Svi me smatraju svetim i pravednim, bio sam mnogo godina, a do sada su me požudne strasti prevladavale..."

Sveci su nam ukradeni! Ovo je veoma ozbiljan problem. I ljudi to osećaju. Ranije se u Rusiji svaki dan tokom službe čitala knjiga koja se zvala „Prolog“. U ovoj knjizi čitan je život nekog sveca određenog dana. Ruski narod sada ništa ne čita iz Prologa, osim samo jednog života! Ovo je život Prepodobna Marija Egipatski. Jer ovdje očito ništa nije ukradeno, ona je ono što je bila. I takav život može nadahnuti grešnog čoveka da sebi postavi pitanje: „Ali zašto stojim na mestu? Zašto ne radim ništa da promijenim svoj život?"

"I svi ljudi koje su napravili"

“A Abram je uzeo Saru sa sobom , njegova žena, Lot , sin njegovog brata (brat mu je umro. - prot. O.S.), i svu imovinu koju su stekli, i sve ljude koje su imali u Harranu."(Postanak 12:5).

Ovdje je potrebno prevesti sa hebrejskog doslovno ovako: "i svi ljudi koje su napravili u Haranu." I kako shvatiti ovo: "made in Harran"?

Ako za osobu kažu „On zarađuje“, to ne znači da je falsifikat, zar ne? On samo zna kako da ih zaradi. A riječi: “poveli su sve ljude koje su napravili u Haranu” treba shvatiti ovako: Abram je propovijedao muškarcima monoteizam, vjeru u jednog Boga, a Sara je propovijedala ženama.

„Ovo zajedno s tijelom i duhom, sveti par, Abraham i Sara, bili su među nevjerničkim klanom kao krin u trnju, kao iskra u pepelu i kao zlato između veza. Dok su svi narodi zastranili u idolopoklonstvo i živeli bezbožno, čineći neizreciva zla i bezbožna bezakonja, obojica su poznavali jednoga Boga i verovali u Njega i verno Mu služili, ugađajući dobrim delima. Oni su slavili i propovijedali sveto ime Njega i druge koji su mogli, upućujući ih u spoznaju Boga. Iz tog razloga, Bog ih je vodio s jednog mjesta na drugo."

I oni, Abram i Sara, su stvorili vjerska zajednica... A riječ "Židov", zaista, u svom izvornom značenju ne znači naciju, već upravo vjersku pripadnost. A kršćani nikada nisu doživljavali riječ "Jevrej" ili "Židov" kao oznaku nacionalnosti.

Apostol Pavle u Poslanici Rimljanima piše: „Jer nije Židov spolja takav, niti je obrezanje spolja u telu; ali on je Židov koji je takav iznutra, i to obrezanje koje je u srcu je po duhu, a ne po slovu: njemu pohvala nije od ljudi, nego od Boga" (Rim. 2: 28-29). I drevni proroci su pozivali takozvane etničke Jevreje (Jevreje): „Obrežite se za Gospoda, i skinite kožicu sa srca svog“ (Jer. 4:4). Da, oni su bili obrezani - tako je posmatran spoljašnji oblik - ali njihova srca nisu bila obrezana za Boga.

U zemlji Kanaanu

“I iziđoše da idu u zemlju hanaansku; i dođoše u zemlju hanaansku. I Abram je hodao ovom zemljom [po njenoj dužini] do mjesta Šekema, do hrastovog gaja mora. U ovoj zemlji su tada [živjeli] Kanaanci"(Postanak 12:5-6).

Činilo se da je Abram slikao mjesta na kojima su se odigrali značajni, a ponekad i izuzetno opasni događaji za njegove potomke.

Ako pažljivo zapišemo sva Abramova parking mesta, gde je pravio oltare, gde je jednostavno stao na neko vreme, i pogledamo gde se ta mesta nalaze u Bibliji, videćemo da je on nekako češljao mesta na kojima je neki vrlo značajni i ponekad izuzetno opasni događaji za njegove potomke.

Evo Šekema. U Šekemu je silovana devetogodišnja Dina, kćer Jakovljeva, koja je otišla da vidi kako žive stanovnici ovog kraja. Princ od Šekema se zaljubio u ovu malu Dinu, odveo je k sebi, zlostavljao je, ali se onda uplašio zbog onoga što je uradio i počeli su pregovori.

Dinina braća Levi i Simeon, koji su joj bili braća po ocu i majci, saznali su šta su uradili devetogodišnjoj Dini i odlučili da se osvete. Rekli su stanovnicima Šekema: “Ne možemo to učiniti, dajte našu sestru nekome neobrezanom, jer je to nečasno za nas” (Post 34:14).

I svi stanovnici Šekema bili su obrezani. A kada osoba izvrši obrezivanje, tada, prema posebnostima fiziologije, tri dana leži u groznici, vrlo mu je teško kretati se. A kada su obrezani stanovnici bili u groznici, Levi i Simeon, braća ove djevojke, masakrirali su sve ljude u Sihemu. A onda su dali cijeli ovaj grad da ga opljačka njihova druga braća (vidi: Post. 34:18–31).

Oni su, naravno, imali pravo da se osvete silovatelju za svoju sestru, ali bez ove krajnje okrutnosti! Kasnije će patrijarh Jakov o njima reći: „Proklet je gnjev njihov, jer je surov, i bijes njihov, jer je žestok“ (Post 49,7).

Šekem je takođe „morski hrastov gaj“, mesto između planine Garizim i planine Ebal. Po ulasku u obećanu zemlju, Abrahamovi potomci su prokleli grešnike na gori Ebal i blagoslovili ih na gori Gerizim (Pnz 11:29).

I Abram se zaustavlja u Šekemu, on je Božji prorok.

“I Abram je išao ovom zemljom [po njenoj dužini] do mjesta Šekem, do hrastove šume More. U ovoj zemlji su tada [živjeli] Kanaanci"(Postanak 12:6).

I zašto Mojsije koristi ovu frazu: "u ovoj zemlji su tada [živjeli] Kanaanci"?

E sad, ako, na primer, izađemo na ulicu i ja kažem: „A ovde su nedavno bili Uzbeci i Čečeni“, šta to znači? To znači da su otišli! A kada Mojsije piše da su Kanaanci još uvijek živjeli na toj zemlji, to znači da su još živjeli tada kada je Mojsije napisao ove riječi.

Ovim pisac Mojsije pokazuje da su Kanaanci zauzeli ovu zemlju. Sjetite se kako Knjiga Djela apostolskih kaže: „Od jedne krvi (to jest, od krvi Adamove. - prot. O.S.) On (to jest, Gospod. - prot. O.S.) učinio da čitav ljudski rod nastanjuje cijelo lice zemlje, postavljajući unaprijed određena vremena i granice za njihovo stanovanje” (Djela 17,26)? A ova zemlja, sveta zemlja, bila je namijenjena potomcima Šema, Ebera i Abrahama. Zato ovdje stoji: "Hanaanci su tada živjeli u ovoj zemlji" - odnosno živjeli su ilegalno.

“I javi se Gospod Abramu i reče [mu]: dat ću ovu zemlju tvome potomstvu. I tamo [Abram] sagradi oltar Gospodu, koji mu se ukaza."(Postanak 12:7).

U Sihemu je stvoren oltar Gospodu, a Gospod kaže da će se pobrinuti za Abramovo potomstvo: "Daću ovu zemlju tvom potomstvu." Odnosno, vratit ću ga kad otjeram strance s nje.

“Odatle je otišao na planinu, istočno od Betela; I razape svoj šator tako da je Betel bio na zapadu, a Aj na istoku; i ondje je sagradio oltar Gospodu i prizvao ime Gospodnje"(Postanak 12:8).

Riječi: "njegov šator" - moraju se shvatiti tako da prvo postavi šator svoje žene, pa onda svoj. U pravopisu אָהֳלֹה, slovo ה " het"Na kraju riječi umjesto ו" waw"Znači:" njen šator." Prvo je razapeo šator svoje žene, a potom i svoj. Ovo je lekcija za muževe: brinite prvo o svojoj ženi, a onda o sebi. Rečeno je: „Tako i vi, muževi, postupajte sa svojim ženama mudro, kao sa slabijim posudom, iskazujući im čast, kao sunasljednici blagodatnog života, da ne budete sputani u svojim molitvama“ (1. Pet. 3: 7). Ispada da ako neko ne ustupi mjesto ženi, na primjer, u autobusu ili metrou, molitve te osobe su nesavršene.

Zanimljive lekcije porodicni zivot Ova dva pravednika su nam otišla - Abraham i Sara!

Biblija svojim čitaocima priča mnoge radoznale i srceparajuće priče. Upoznajemo se sa zanimljivim likovima koji čine podvige, ponekad upadaju u fantastične ili teške okolnosti, ali uz Božiju pomoć ostaju neozlijeđeni.

Priča o Abrahamu, rodonačelniku jevrejske porodice, i njegovoj ženi je priča o dubokom povjerenju u Boga. Život ovih drevnih ljudi bio je pun iskušenja, teškoća, strasti, grešaka, ali su oni uvijek slijedili Boga, čak i kada je bilo teško i nisu vjerovali da će Gospod ispuniti svoja obećanja.

Jedan od najsjajnijih ženskih likova Stari zavjet bila supruga praoca Jevrejski narod... Kako se zvala Abrahamova žena, njena životna priča, ponašanje, karakter, sudbina i sudbina biće prikazano u ovom članku.

Kako je sve počelo

Biblija govori da je Abram živio sa svojim ocem i braćom u sumerskom gradu Uru, koji se nalazi na obali rijeke Eufrat. Ur je bio poznat po svojim lukama, u kojima je bilo mnogo brodova. Ovaj veliki grad brzo se obogatio u trgovini sa drugim zemljama, uključujući Kanaan. Abramov otac, Terah, odlučio je napustiti Ur i otići težim putem do Kanaana. Kada su stigli u područje zvano Harran, njihov otac je umro, a Abram je postao glava porodice.

U to vrijeme, Bog se pojavio Abramu i rekao da mora napustiti svoj dom u Haranu i slijediti zemlje koje će mu Gospod pokazati. Ovaj izbor je bio težak za Abrahama. Voleo je život u gradu, ali nije hteo da beži od Boga, slušao je glas Stvoritelja i verovao Mu. Gospod je rekao da će Abram postati rodonačelnik čitavog naroda ako Mu bude poslušan. Bog je promenio svoje ime u Abraham, što znači "roditelj mnogih". U 12. poglavlju knjige Postanka čitamo sljedeće redove:

I reče Gospod Abramu: Izađi iz svoje zemlje, iz roda svoga i iz doma oca svoga, u zemlju koju ću ti pokazati; i ja ću proizvoditi od tebe sjajni ljudi i ja ću te blagosloviti, i uveličaću tvoje ime, i ti ćeš biti blagoslov.

U Haranu je Abraham ostavio domaćinstvo svom bratu Nahoru i izabrao put beduinskog stočara. Sa Abrahamom, njegov nećak Lot i njegova vjerna žena napustili su bogate zemlje. Ime Abrahamove žene je Sara.

Značenje imena i izgleda Sarah

Zadržimo se na slici Abrahamove žene. U biblijskoj tradiciji, Abrahamova žena se zvala Sara. Prevedeno sa hebrejskog imena Sarah znači "princeza", "ljubavnica mnogih". Pri rođenju, Sara je imala drugačije ime - Sara ili Sarai, što je značilo "plemenita". Ali Bog, kada je dodao drugo slovo a Abramu, učinio je isto sa Sarom, samo je imenu dodao drugo p. To je značilo da će Sarah biti majka velikog naroda.

Sara je postala Abrahamova žena u Uru Kaldejskom, gdje su odrasli i živjeli sve dok nisu odlučili otići u zemlju Kanaan. Bila je polusestra svom mužu. Abrahamova supruga Sara pratila je svog muža na svim njegovim putovanjima i bila je oko 10 godina mlađa od njega. Sara se smatra pretkom jevrejskog naroda. Ali u vrijeme kada je napustila Ur, Abrahamova žena još nije bila jevrejska. Njihovi potomci počeli su da se nazivaju Jevrejima. Sa većim stepenom vjerovatnoće možemo zaključiti da je Sara bila Kaldejka, jer je odrasla u Mesopotamiji, na desnoj obali rijeke Eufrat, gdje su u to vrijeme živjeli Haldejci.

Očigledno je iz Svetog pisma da je Sara bila veoma lijepa žena. U Bibliji nema stihova koji hvale Sarinu ljepotu, ali ako uzmete narativni kontekst, možete zaključiti da je Abrahamova žena bila lijepa.

Gledajući unaprijed, recimo da je njegova djevojka bila toliko lijepa da je Abraham, bojeći se za svoj život, pokušao odati Saru kao svoju rođenu sestru dok su živjeli na dvoru egipatskog faraona i sa kraljem Gerara, Abimelekom. Abraham je imao čega da se plaši. Tada je bilo mnogo slučajeva kada su vladari, bez oklijevanja, mogli ubiti osobu, a sebi uzeti lijepu ženu. Abrahamova žena je poslušno slušala naredbe svog muža i slušala ga je u svemu.

Sarina ličnost

Abrahamova žena Sara nije bila poslušna marioneta u rukama svog muža.

Da, poslušala je Abrahama, ali je imala štetan i ponekad tvrdoglav karakter, zahvaljujući kojem je mogla insistirati na svojoj odluci. U 21. poglavlju, 12. stih Postanka, Bog lično govori Abrahamu da sluša glas svoje žene:

u šta god vam Sarah kaže, slušajte njen glas.

Abraham je redovno tražio od svoje supruge savjet ili savjet, a smatrao je i važnim za sebe da dobije Sarino odobrenje kako bi donio ovu ili onu odluku.

Kao što je opisano u Bibliji, Sara, Abrahamova žena, naznačila je šta muž treba da uradi i on je udovoljio njenim zahtevima. Primjer je odnos između Sare i Hagare. Sara je zamolila Abrahama da istjera sluškinju koja mu je rodila sina. Abraham nije želio da istjera Hagaru, ali Sara je pokazala čvrst karakter i bio je primoran da posluša svoju ženu. Abraham je poslao sluškinju i svog sina u izgnanstvo, iako je to učinio protiv svoje volje.

Sara u Egiptu

Kada je Abraham napustio svoj dom u Haranu i zalutao u zemlju Kanaan, u ovim krajevima je vladala velika glad, nije bilo hrane. Stoga je otišao u Egipat da prehrani svoju porodicu i slugu.

Kada je Abraham završio u Egiptu, dao je Saru u faraonov dvor. Postavlja se logično pitanje. Zašto je Abraham dao svoj odgovor leži u liku Abrahama. Bojao se da će biti ubijen. Po povratku u Kanaan, od putnika koje je sreo na svom putu, čuo je to egipatski faraoni ako vide lijepu ženu kod svog muža, učiniće sve da žena postane ukras njihovog dvora. Mnogi muškarci su patili od želje vladara da posjeduju njihove žene i bili su ubijeni. Iz tog razloga, Abraham je dao svoju ženu faraonu - da ostane živ.

U 12. poglavlju Postanka čitamo da je Abraham na putu za Egipat zamolio Saru da nikome ne kaže da su se vjenčali. Nagovorio je da kaže da mu je ona sestra, onda će ostati živ i faraon bi mu mogao dati darove:

Sara je poslušala svog muža, kao i ranije. Shvatila je da bi takav potez mogao dovesti do porodičnog bogaćenja i prosperiteta. Abraham je bio pametan čovjek, prije nego što im je njegovo lukavstvo donosilo samo koristi.

I tako se dogodilo. U Egiptu je Sarina ljepota privukla faraonove plemiće, odveli su je da služi u palati, a "bratu" Abrahamu dali su stada i stoku, robove i robove.

Ali Bog nije želio da Abraham živi u obmani i da ne ispuni svoju sudbinu. Gospod je udario faraona i njegovu porodicu strašnom bolešću, a tada je otkrivena Abrahamova prevara.

Jednom je faraon pozvao Saru i Abrahama k sebi. Pitao je zašto su ga prevarili, jer je ubrzo faraon razmišljao o oženiti Saru i uzeti je za ženu. Vladar Egipta je bio veoma uznemiren, ali je bio milostiv i isterao prevarante iz palate, a njegove sluge su ih otpratile do granice sa Kanaanom.

Nakon Egipta, Abraham se vratio u Kanaan sa svojom porodicom, stokom i robovima. Između Betela i Aja, kod žrtvenog kamena koji je davno napravio, Abraham je zahvalio Bogu što ga je čuvao na putu i čuvao od faraonovog gnjeva. U ovom trenutku, Abraham se razišao sa svojim nećakom Lotom, koji je odlučio da se odvoji od strica i živi samostalno.

Abraham se nastanio u Hebronu, blizu hrastove šume Mamre. Božje obećanje da će Sara roditi dijete, od kojeg će biti Abrahamovo potomstvo, nije ispunjeno. Gospod je više puta potvrdio svoj savez s Abrahamom da će im dati dijete. Vrijeme je prolazilo, Sara je ostarjela, a nasljednik se nije rodio. Tada je Sara odlučila uzeti ovaj problem u svoje ruke i pomislila da ako joj nije suđeno da rodi dijete, neka im sluga podari potomstvo s Abrahamom.

Sara je svom mužu dovela sluškinju koju je dovela sa sobom iz Egipta. Sluškinja se zvala Hagar. Rekla je Abrahamu da provede noć s njom kako bi Hagar mogla začeti dijete. Zanimljivo je da je Abraham poslušao Saru. U Postanku 16:2 čitamo:

gle, Gospod je zatvorio moju utrobu da ne mogu nositi; Idi kod moje sluškinje; možda ću od nje imati djecu. Abram je poslušao Sarine riječi.

Sara je pretpostavila da će, kada Hagar rodi dijete, moći uzeti dijete sebi kako bi njen muž imao dugo očekivanog nasljednika kojem bi mogla ostati sva imovina.

Abraham je bez pogovora poslušao savjet svoje žene i došao u šator sluškinje kako bi začeo dijete. Proveli su prijatnu noć, nakon čega je Hagar shvatila da u sebi nosi dete.

Kada je Hagar saznala da je trudna, mrzela je svoju ljubavnicu Saru. Iz biblijskog konteksta proizilazi da je Sara otrčala do svog muža i počela ga grditi, izražavati mu tvrdnje, proglašavati Abrahama krivim za svoj položaj: šta je, pustio sam te da prenoćiš sa svojom sluškinjom, a ona me prezire . Naravno, vrlo čudan ženski čin: ona je sama postala organizator, dozvolila mužu da vara sa slugom, a zatim traži krivca sa strane. U 6. stihu 16. poglavlja čitamo Abrahamov odgovor:

evo, sluga tvoj je u tvojim rukama; radi sa njom šta hoćeš.

Abraham je oprao ruke i prepustio sudbinu Hagare svojoj ženi, jer je ona njena sluškinja, neka se Sara sama bavi njom. I Sara je počela tlačiti, vrijeđati i ponižavati Hagaru. Najvjerovatnije, sluga je dovedena u takvo stanje da više nije mogla tolerirati gospodaričine uvrede, te je napustila hrastov gaj Mamre i pobjegla.

Kada se Agara našla u pustinji, ukazao joj se anđeo Božji. Rekao joj je da se vrati Abrahamu i Sari i postane poslušna svojoj gospodarici. Anđeo je prenio Agari poruku od Boga da će od nje proizaći veliki narod (Postanak 16:10):

množeći ću umnožiti tvoje potomstvo, tako da ih neće biti moguće izbrojati iz mnoštva.

Hagar se vratila Sari i rodila sina, kojem je dala ime Ismail. Smatra se pretkom arapskih plemena.

Sara u ovoj epizodi je mrzovoljna, osvetoljubiva žena sa grešnikom ljudska priroda... Sarah je obična osoba. Ne vidi svoje greške, već pokušava da okrivi druge za nesreće koje joj se dešavaju u životu.

Abrahamovi gosti

Kada je Abraham sedeo na ulazu u šator, kao pravi beduin, primetio je da mu troje ljudi prilaze. Abraham je pritrčao ovim ljudima i naklonio se, nekako je saznao da je jedan od gostiju Gospod. Bilo mu je drago što ga je Bog došao posjetiti. Vlasnik kuće počeo je galamiti da nahrani goste. Žene su bile zadužene za domaćinstvo. Abraham je otrčao do Sare i zamolio je da ispeče beskvasne kolače za drage goste, a zamolio je slugu da uzme najbolje tele i skuha ga.

Gosti su rekli Abrahamu da će mu Bog dati potomstvo, da će ispuniti svoj zavjet koji je obećao, da će se ispuniti. Sara je čula o čemu njen muž razgovara sa gostima i nasmijala se. Bilo joj je smiješno da još uvijek može imati dijete. Sarah je shvatila da je stara, i obično sve reproduktivnu funkciju organizam u ovoj dobi više nije aktivan.

Gospod je pogrešno shvatio Sarin smeh. Odgovor je opisan u Bibliji: Abrahamova žena, Sara, podijelila je sumnju da je nemoguće roditi dijete u starosti. Na šta je Gospod rekao Abrahamu da će se dete roditi sledeće godine.

Kada je Sara, Abrahamova žena, čula šta je jedan od gostiju rekao, lagala je da se ne smeje. Ali ništa se ne može sakriti od Gospoda, On poznaje srce svakog čoveka. Sara se uplašila da je posumnjala u Božije reči i zato je rekla laž.

Abraham, Sara i Abimeleh

Abraham je lutao po hanaanskoj zemlji i na svom putu zaustavio se u gradu Geraru, čiji je kralj bio Abimeleh.

U Geraru se Abrahamu dogodio isti scenario kao u Egiptu. Abraham ne uči na greškama, ili obrnuto, shvatio je da dajući svoju ženu sestri, možete dobiti beneficije.

Kad su u Geraru vidjeli da je Abrahamova žena jako lijepa žena, ispričao je o tome kralju, a on je zauzvrat naredio da je dovedu u palatu zajedno sa njenim čovjekom. Abraham je, pojavivši se pred Abimelekom, prevario kralja, tvrdeći da to nije njegova žena, već njegova sestra. Sara je ćutala i slušala se u svemu pred mužem.

U noći je Gospod došao Abimeleku u snu. Upozorio je da Abimeleh nije dirao Saru i ujutro je odjel njenom mužu vratio. Bog je upozorio kralja da će, ako postupi drugačije, ubiti njega i cijelu Abimelehovu porodicu.

U zoru je kralj pozvao Abrahama i njegovu ženu k sebi. Abimeleh je bio ogorčen zašto mu je Abraham to uradio, pitao ga je šta ga je navelo na to. Abraham je stao pred kralja i pošteno sve priznao. Rekao je da se boji da bi zbog lijepe Sare mogao biti ubijen. Abraham je objasnio Abimeleku da su se dogovorili sa njegovom ženom da gde god da dođu, Sara kaže da je Abraham njen brat. Predak jevrejskog naroda je delimično lagao. Sara je bila njegova žena, ali sa očeve strane oni su bili brat i sestra, ali su im majke drugačije.

Abimeleh je vratio svoju ženu Abrahamu, dao mu novac (srebrne šekele), stoku i robove. Sari je kralj Gerarda rekao da je sada opravdana pred ljudima i čista.

Ispunjenje zaveta

Kao što je Bog obećao, sledeće godine Sara je rodila dete i dali su mu ime Isak. Porod nije bio lak, Sara je bila stara.

Nakon porođaja, Sara je pogledala bebu i promrmljala gunđajući da će se ljudi nasmijati kada saznaju da je starica ne samo rodila bebu, već je sposobna i za dojenje. U 21. poglavlju knjige Postanka čitamo:

A Sarah reče: Bog me nasmijao; ko čuje za mene, smejaće se. A ona reče: Ko bi rekao Abrahamu: Sara će dojiti djecu? jer sam mu u starosti rodila sina. Dijete je poraslo i odbijeno je; i Abraham je priredio veliku gozbu na dan kada je Isak bio odbijen.

Abraham se radovao što je rođen nasljednik obećan od Boga, dijete iz kojeg će proizaći veliki narod. Tom prilikom, kada je Sarah prestala da doji, priredio je bogatu gozbu.

Zbogom Hagar

Sara je počela primjećivati ​​da Ishmael, sin Agarin od Abrahama, voli da se ruga mladom Isaku - da ga zadirkuje i smije. Sari se nije svidjelo ovakvo Ismailovo ponašanje. Došla je do Abrahama i prijeteći izjavila da njen muž treba da istjera robinju i njenog sina.

Sarah je bila lukava. Iskoristila je trenutak da se riješi omraženog sluge, prvenca Abrahamovog - Ismaila, kako bi njen sin dobio svu imovinu koju bi dobio od oca.

Abraham se potčinio svojoj ženi. Sjetio se Gospodnjih riječi da treba slušati Sarin glas.

Rano ujutro Abraham je skupio kruh i vodu, dao sve to služavki i poslao je s Ismailom dalje od svog šatora. Abrahamu je bilo teško rastati se od svog prvenca, kojeg je volio, ali nije htio ići protiv volje svoje žene i Boga.

Hagar i njen sin su lutali pustinjom i izgubili se. Kada je nestalo hrane i vode, Ishmael je bio blizu smrti. Očajna Hagar stavila je sina pod drvo, a ona je otišla da ne vidi smrt svoje voljene mladosti. Hagar je sela na kamen i počela da plače. Ali Bog nije ostavio Egipćanku. Anđeo je došao i pokazao joj izvor vode. Sretna Hagar i Ismail su trčali i pili iz bunara. Naselili su se blizu izvora vode. Kada je Ishmael odrastao, Hagar mu je našla ženu Egipćanku, od koje je imao 12 sinova.

Smrt i sahrana Sare

Postoji hipoteza koja kaže da je Sara umrla prije Abrahama, jer majčino srce nije izdržalo kada je saznala da joj je muž zamalo žrtvovao sina. Abraham je prošao ispit od Boga, njegova vjera je bila jaka, ali Sara nije mogla preživjeti takav čin svog muža, bila je stara i srce je počelo jako boljeti. Ali ovo je samo mišljenje brojnih proučavatelja Biblije.

23. poglavlje Postanka nam govori kako je Sara umrla i gdje je sahranjena.

Sara je umrla u dobi od 127 godina u Kirijat Arbi, ovo područje se sada zove Hebron. Abraham je dugo plakao da mu je voljena žena otišla, a kada je došlo vrijeme da se sahrani Sara, pokazalo se da zemlje za njenu sahranu nema nigdje.

Abraham je otišao do Hetovih sinova i počeo ih pitati za mjesto gdje će sahraniti njegovu ženu. Oni su pozitivno odgovorili, rekavši da Abraham može izabrati najbolje groblje za Saru. Abraham je htio sahraniti svoju ženu u pećini Makpeli, koja je pripadala Efronu. Ali Efron je prodao Abrahamu ne samo pećinu, već i polje za 400 sikela. Sara je sahranjena u Machpelu, a Abraham se oprostio od svoje žene.

Nakon Sare, Abraham je imao drugu ženu, Keturu, od koje je imao drugu djecu. Ali Abraham je dao svoje bogatstvo, stoku i robove Isaku.

Abraham je umro sa 175 godina, sahranjen je pored Sare.

Sada znamo ime Abrahamove žene, iz Biblije je jasno kakav je karakter imala. Živjela je dug zivot, ispunila svoju sudbinu na zemlji, rodivši Abrahamovog naslednika - Isaka. Sara je bila obična osoba: poslušna žena, ekonomična, prgava, osvetoljubiva, zavidna, ponosna, ali snažna i vjerna Bogu i svom mužu.

Biblija - sveta knjiga za pristalice hrišćanskog pravca u religiji. Značajno značenje opisanih zapleta, moralistička pozadina i vječna relevantnost čine biblijske legende zanimljivima za generacije svih epoha. Poglavlja Starog i Novog zavjeta kršćani s vremena na vrijeme ponovo čitaju, jer se poruka koja je u njima ugrađena rijetko otvara odmah i vremenom poprima nove boje.

Istorija izgleda

Parabola koja opisuje Isakovu žrtvu od strane oca Abrahama govori kako mu je biblijski lik, u znak ljubavi prema Bogu, dao ono najvrednije u životu. Značaj ove legende ne može se precijeniti. Abraham je bio prvi koji je razgovarao s Bogom nakon Potopa. Otac mnogih naroda i duhovni predak sklopio je savez koji je pomogao u spašavanju čovječanstva. Od trenutka kada se Abraham spominje u Bibliji, počinje patrijarhalni period, koji traje do trenutka kada je i posljednji Jevrejin napustio Egipat.

Danas se žrtvovanje čini kao divljaštvo, iako je za starozavjetna vremena bila neophodna radnja i normalna pojava. Žrtvovane nevine duše smatrane su najdragocenijim darom čovečanstva. Opis nijansi koje postoje u stvarnosti dodaje posebnu relevantnost zapletima. Na primjer, planina Morija, na kojoj je Abraham ubio ovna umjesto svog sina, zapravo je lokacija Jerusalimski hram... podigao ga u čast Gospodu.

Teolozi povezuju parabolu o Abrahamu sa Isusovom žrtvom. Neobičan prototip spasenja čovječanstva leži u činu proroka. Kao i on, Bog je žrtvovao svog sina, koji se nije protivio volji svog oca.

Abrahamovo djelovanje se posmatra iz drugog ugla. Oni to vide kao način da dobijete ono što želite od Boga, uprkos vremenu čekanja na obećano. Po logici vjernika, biće dato blagovremeno. Bog mora znati da je čovjek spreman da se odrekne onoga što mu je najdraže u znak ljubavi prema njemu. Božansko milosrđe otkriva se biblijskim junacima i sljedbenicima kršćanstva na individualan način, a toga vrijedi zapamtiti prilikom ponovnog čitanja redova svetih tekstova.

Abraham u religiji

Datumom Abrahamovog rođenja smatra se 1812. pne. Prema legendi, heroj je živio 175 godina i pronašao mir 1637. godine prije Krista. Značenje imena lika je "otac mnoštva". Njegova priča je legenda o životu patrijarha, koji nakon Potopa vodi dijalog sa Gospodom. Pravi ljubitelj Boga bio je spreman na sve zarad vjere.

Biografija lika sadržana je u Knjizi postanka. Abraham je rođen u drevnoj sumerskoj državi, Ur od Kaldejaca, koja se nalazi na današnjem teritoriju Irana. Lik je imao dva brata: Arana i Nahora. Farrah, herojev otac, umro je u 205. godini. Abraham je bio oženjen Sarom, koja nije bila sposobna za rađanje. Zajedno s njom i svojim nećakom, otišao je prema Gospodnjem uputu u zemlju na koju Svevišnji treba da ukaže. Bog je obećao Abrahamu da će postati rodonačelnik velikog naroda, primiti blagoslov Gospodnji i zauvijek sačuvati svoje ime kroz vjekove.

U dobi od 75 godina, Abraham i njegova porodica napustili su Harran i otišli u Kanaan, gdje mu se ukazao Bog, zavještavajući zemlju herojevom potomstvu. U čast ovog dobrog djela, čovjek je podigao oltar u gradu u ime Gospodnje. Zatim je Abraham krenuo na istok, a kasnije na jug, stigavši ​​do Egipta. Sveto pismo posebno govori da je Sara, žena Abrahamova, odvedena u kuću faraona, zbog čega je egipatski vladar pretrpio kaznu. Pošto se obogatio u Egiptu, Abraham se vratio na jednu od tačaka na svom putu, vodeći ljude i stoku. Putnici su naišli na prepreke pred ljudima koji su prije njih živjeli na ovim prostorima i odlučili su potražiti druge zemlje.

Pitanje produženja porodične loze Abraham je razriješio uz pomoć Sarine sluškinje, koja se zvala Agara. Prvorođenče je dobilo ime Ismail (ili Ishmael). Kada je Abraham imao 99 godina, ušao je u savez sa Gospodom. Bog je naredio da se prvorođenče od Sare zove Isak. Pravila saveza trebala su se primjenjivati ​​na Isakove potomke, a ne na Ismailovu djecu. Božji prijatelj je obećao da će obrezati dječake iz njihove porodice u zamjenu za zemlju Kanaan i poštovanje od strane Abrahamovih potomaka. Mnogi događaji su opisani u Svetom pismu, govoreći o životu Abrahamu, ali glavni trenutak njegove biografije je da on ubija svog sina Isaka. Žrtva prinesena Bogu postaje njegov jedini naslednik.

Žrtvu paljenicu je Abraham prinio bez oklijevanja. U trenutku kada je stavio nož preko svog sina na oltar koji se nalazio na gori Morija, Abraham je ugledao anđela. Rekao je da je prorokova vjera potvrđena, a žrtva nije bila potrebna.

Ovaj čovjekov postupak objašnjava se njegovom bezgraničnom vjerom i odanošću. Abraham je bio uvjeren da ako je Gospodin obećao da će roditi potomstvo od Isaka, to znači da će proviđenje pronaći način da uskrsne njegovog voljenog sina.

Abraham je umro u 175. Mesto sahrane biblijskog lika je pećina Makhpele, gde počiva i njegova supruga Sara.

• Abraham je heroj čije se ime često spominje u Starom i Novom zavjetu. Samo Mojsije uživa istu popularnost. Isusov predak postao je simbol kroz koji publika spoznaje božanstvo Isusa Krista i njegovu uzvišenost. Hristovo rođenje je ispunjenje saveza između Abrahama i Boga. Istovremeno, njegova smrt ponavlja žrtvu koju je njegov otac prinio u ime vjere. U Novom zavjetu, Abraham se smatra nosiocem vjere i učiteljem, koji prenosi njena glavna načela. Svojim primjerom on je uzor pravednosti i pobožnosti.

• Abraham je lik koji se pojavljuje u različitim religijama. U Kur'anu, on je prorok islama, po imenu Ibrahim. Njegova biografija je slična onoj iz Biblije. Zanimljivo je da u jevrejskom midrašimu Abraham pripada ideji monoteizma, monoteizma. Prema legendi, junak je prvi koji je shvatio da je Bog jedan. Sa tri godine je progledao, shvativši da idoli njegovih predaka nisu bili oni koji su bili dostojni njegove vjere, te je postao sljedbenik Gospoda. U tradiciji jevrejskih vjerovanja, Abraham se smatra tvorcem Knjige stvaranja. Pokazalo se da je ovaj književni izvor osnova kabalističkog trenda.
• Naučnici i filozofi na različite načine tumače junakovu žrtvu. Biblijski učenjaci drže se ideje da žrtva nevinog Isaka postaje primjer odbijanja odavanja počasti Gospodinu u obliku ljudski život... Postoji mišljenje da je Biblija s vremenom pretrpjela promjene i modifikacije. Vjerovatno je da je Isaac ubijen u originalnoj verziji zavjere, ali nakon poništavanja žrtvovanja, tekst je uređen.

• U početku je ime heroja bilo Abram, što znači "visok otac". Ime njegove žene je Sarah, što znači ljubavnica. Gospod je naredio bračnom paru da promijeni imena u trenutku kada je objavio da je njihova uloga za budućnost čovječanstva značajna. Kasnije je Božji sagovornik nazvan Abraham. Ime se tumači kao "otac skupa". Prorokova žena zvala se Sara - "dama iz mnoštva". Ova tehnika u literaturi i obrt zapleta u Svetom pismu svjedoče o uzvišenosti lika u očima vjernika i u religiji.

Nekoliko godina Abraham je ostao u Kanaanu, pozivajući ljude Bogu, sve dok glad nije natjerala njega i Saru da odu u Egipat. Faraon - tiranski vladar te zemlje - bio je poznat po tome što je želio posjedovati udate žene... Kršćansko-židovski izvori tvrde da je Abraham dao Saru svojoj sestri u nadi da će se spasiti od nemilosrdnog vladara. Zbog toga je faraon odao počast Abrahama, ali je ipak uzeo Saru u harem. Kada je faraonova kuća počela shvaćati jednu nesreću za drugom, saznao je da je Sara žena proroka Abrahama i za kaznu ih je protjerao iz Egipta.

Kur'an govori drugačiju priču. Abraham je shvatio da će Sara privući faraonovu pažnju, pa joj je rekao da se naziva njegovom sestrom. Čim su ušli na teritoriju njegovog kraljevstva, faraon je želeo da sazna za odnos između Sare i Abrahama. Abraham se predstavio kao njen brat. Faraon je, iako pomalo razočaran, ipak uzeo Saru. Ali Gospod ne ostavlja prave vernike. Ostao je sa Sarom i spasio je od niskih želja podmuklim faraonom. Kada je htio da mu priđe bliže, ona se obratila Bogu s molitvom da je zaštiti, a faraonovo tijelo se ukočilo kao kamen. Od iznenađenja i bola, faraon se molio da Sarah zamoli Boga za njegovo spasenje i obećao da će je osloboditi. Sara je to učinila, ali faraon nije održao svoje riječi i htio joj je ponovo prići. Sara je ponovo pozvala Svemogućeg, a tijelo faraona se ponovo pretvorilo u kamen. To se ponavljalo tri puta, sve dok zli nisu odustali, i, shvativši posebnu suštinu ove žene, pustili je da ode svom zamišljenom bratu.

Sara je donijela velike vijesti faraonu i ostalim egipatskim paganima.

Abraham se molio kada se njegova žena vratila sa darovima od faraona, od kojih je jedna bila njegova rođena kćer Hajar (Hagar). Kršćani i Jevreji vjeruju da je Agara bila sluškinja.

Abraham se sa Sarom i Hagarom vratio u Palestinu. Gospod je obećao da će Abrahamu dati sina, ali on je i dalje ostao bez dece. Sara je, prema tadašnjem običaju, dala svog roba Hadžara svom mužu da nastavi porodičnu lozu. Prema nekim kršćanskim učenjacima, Abraham se oženio Hadžar. Prema jevrejskoj i babilonskoj tradiciji, dijete konkubine smatralo se djetetom bivše ljubavnice konkubine i primalo je odgovarajuću brigu, odgoj i nasljeđe. Bilo kako bilo, Hadžar je ubrzo rodila sina Ismaila.

Abraham u Meki

Ishmael je još bio beba kada je Gospod želio ponovo testirati Abrahamovu vjeru. On je naredio da svog sina i Hadžara odvedu u pustinjsku dolinu Baka više od 1000 kilometara jugoistočno od provincije Hebron. Kasnije će se ova zemlja zvati Meka.

Tako težak test zadesio je Abrahama u trenutku kada je konačno pronašao dugo očekivanog nasljednika i uživao u svakom trenutku provedenom s njim. Sada je morao ostaviti sina u nemilosrdnoj pustinji.

Biblija ovu priču predstavlja malo drugačije. Sarin bijes je uzrokovao protjerivanje Hadžara i Ismaila. Abraham je priredio veliku gozbu na dan kada je Sara odvikla Ishaka od grudi. Tada je vidjela (ili joj se činilo) da Ismail ismijava mlađi brat... Razbješnjena ovim Ismailovim ponašanjem, ona traži od Abrahama da protjera Hagaru i Ismaila. Prema jevrejskoj tradiciji, starost za ekskomunikaciju je 3 godine, što znači da je Ismail tada imao oko 17 godina. Kako hrišćanske legende opisuju, Hadžar je tokom dugog putovanja nosila svog sina na ramenima i spustila je na zemlju, stigavši ​​samo do zemlje zvane Paran. Nije sasvim jasno kako je žena mogla nositi 17-godišnjeg dječaka na svojim ramenima. Činjenica je da biblijski stihovi koji opisuju ovaj trenutak Ismaila nazivaju bebom, dok je tokom progonstva opisan kao mladić.

Tako je Abraham odveo Hadžara i Ismaila u pustinju i ostavio ih sa posudom vode i mehom napunjenim hurmama. Vidjevši Abrahama kako odlazi, Hadžar ga je sustigao s riječima : "O Ibrahime, kuda ideš ostavljajući nas u ovoj dolini, gdje nema nikoga i ničega?" Abraham je ćutke ubrzao korak.

Na kraju je žena upitala: "Je li ti Allah rekao da to uradiš?" Abraham je iznenada stao, okrenuo se i odgovorio: "Da".

Ovaj odgovor je smirio uznemirenu ženu. Ponovo je pitala: "Zbog koga nas ostavljaš?"

"Predajem te Gospodu"- rekao je Abraham.

"Onda nas On neće ostaviti!" - rekao je Hadžer i vratio se Ismailu.

“Gospodaru naš, zaista, ja sam dio svog potomstva nastanio u dolini, gdje ništa ne raste, u Tvojoj rezervisanoj kući. Gospodaru naš, neka se mole i neka im srca (nekih) ljudi priklone i daj im plodove, da zahvale (Tebi)!" (Kuran 14:37)

Ubrzo su istekli datumi i posuda s vodom je bila prazna. Hadžarov očaj je bio sve veći. Nesposobna da potisne osjećaj žeđi i nahrani svoje dijete, Hadžer je požurila da traži vodu. Ostavivši Ismaila u sjeni drveta, počela je da se penje uz kamenitu padinu obližnjeg brda, nadajući se da će vidjeti karavan kako prolazi. Sedam puta je trčala između brda Safa i Marwa u potrazi za vodom i pomoći. Nakon toga, savladavanje ovih sedam staza između brda će postati jedan od rituala hadža (hodočašća) među muslimanima.

Hadžer je bila iscrpljena i bila je spremna da izgubi razum od tuge kada je čula glas, ali nije mogla da shvati odakle dolazi. Spustila je pogled i pored Ismaila ugledala anđela (anđeo Gabrijel (Gabrijel) - u islamskim izvorima). Anđeo je udario nogom o zemlju i voda je šiknula. Desilo se čudo! Hadžar je počela zatvarati bunar dok je punila svoje krzno. Melek joj je rekao: "Ne boj se smrti, jer će, zaista, biti Allahova kuća koju će sagraditi ovaj dječak i njegov otac, a Allah ne napušta one koji su Mu bliski!" Ovaj izvor, zvan Zam-zam, do danas bije u gradu Meki na Arapskom poluostrvu.

Nešto kasnije, pleme Jurkhum je prošlo ovim područjem. Pažnju ljudi privukla je ptica koja je lebdela nad dolinom. To je značilo da tamo ima vode. Kasnije su se nastanili u Meki, a Ismail je odrastao među njima.

Biblija govori sličnu priču (Postanak 21), iako ima nekoliko različitih točaka. Na primjer, Hagar se udaljila od bebe kako ga ne bi vidjela kako umire, a ne u potrazi za pomoći. Kada je beba počela duboko da plače od žeđi, zamolila je Boga da joj ne dozvoli da vidi muku i smrt svog sina. Pojava izvora se ne pojavljuje kao odgovor na Hagarinu molbu, već kao odgovor na Ismailov vapaj. Također, Biblija ne spominje Hagarine pokušaje da pronađe pomoć, a navodi se da je izvor bio u pustinji Farana, gdje su se kasnije naselili. Kršćansko-jevrejski učenjaci vjeruju da se Paran nalazi negdje na sjeveru Sinajskog poluotoka zbog spominjanja planine Sinaj u Ponovljeni zakon 33:2. Savremeni biblijski arheolozi, međutim, kažu da se planina Sinaj nalazi na teritoriji moderne Saudijske Arabije, što znači da je tu i Paran.

Šem, (Semiti) se pojavilo pleme Jevreja. Potomak Šema Fara (Teraha) živio je u babilonskom gradu Uru sa svojim sinovima, unucima i rođacima. Kada je Farahu postalo neugodno živjeti u Babiloniji, uzeo je svu svoju rodbinu i preselio se s njima na sjever - u Haran, u zemlju Aramejaca. Ovdje je umro, a njegova porodica se podijelila: porodica njegovog sina Nahora ostala je u Aramu i spojila se sa aramejskim plemenom, dok je drugi Terahov sin, Abraham, uzeo njegovu ženu. Sarah, nećak Lot i druge rodbine i preselio se sa njima u susjedstvo Kanaan(Palestina). Doseljenici su imali nadimak „Jevreji“, odnosno „iza reke“, koji su došli sa obale daleke reke.

Jevrejski predak (patrijarh) Abraham je vjerovao u jednog Boga (Elohima), tvorca neba i zemlje. Predanje kaže da je sam Bog rekao Abrahamu da ode u Kanaan, rekavši mu: "Idi iz svoje domovine i iz kuće svoga oca u zemlju koju ću ti pokazati, jer će tamo od tebe doći veliki narod." Prevedeno sa hebrejskog jezika, ime Abraham znači („otac mnogih“, „otac naroda“).

Abraham se seli u Kanaan. Mozaik bazilike San Marco, Venecija, 1215-1235

Jevrejski doseljenici počeli su da pastiraju u Kanaanu, lutajući zemljom. Nakon nekog vremena, porodica njegovog nećaka Lota odvojila se od Abrahamove porodice. Obje porodice imale su velika stada ovaca. Počeli su sporovi između Abrahamovih pastira i Lotovih pastira oko pašnjaka. Tada je Abraham rekao Lotu: "Živimo blisko zajedno, pa ćemo se razići u različitim smjerovima." Lot se sa svojim ljudima povukao na obale Mrtvog mora, gdje je bio grad Sodoma. Abraham je razapeo svoje šatore blizu grada Hebrona, blizu hrastove šume Mamre. Ovdje je ušao u savez sa lokalnim knezovima naroda amoriti i živio je kao starešina jevrejskog plemena.

Abrahamovi vojni podvizi

Jednog dana u Kanaanu je zavladala glad. Ovo je prisililo Abrahama da se privremeno preseli u susjedni Egipat. Tamo egipatski kralj (faraon) odlučio da oduzme Abrahamu njegovu prelijepu ženu Saru - i već je odveo u svoju palatu. Ali ubrzo su se kralj i njegovi ukućani razboljeli od gube: tijela su im bila prekrivena čirevima i čirevima. Kralj je shvatio da je to Božja kazna za otmicu tuđe žene, poslao Saru njenom mužu i naredio im da napuste Egipat. Abraham i njegova porodica vratili su se u Kanaan.

Uskoro je Abrahamovo pleme moralo da vodi rat protiv vladara Azije - babilonski, čiju su vlast priznali kraljevi Sodome i četiri druga kananska grada na obalama Mrtvog mora. Jednog dana su hanaanski kraljevi odlučili da više ne slušaju strance. Kraljevi Elamite a Babilonci su kao odgovor napali Kanaan s vojskom, opljačkali Sodomu i susjedne gradove, zauzeli mnogo plijena i odveli u ropstvo Abrahamovog nećaka Lota, koji je živio u Sodomi. Tada je Abraham sa sobom poveo odred od nekoliko stotina ljudi, jurio za Elamima i Babilonima, sustigao ih kod Damaska, oslobodio Lota i druge zarobljenike i odnio opljačkani plijen. Kralj Sodome ponudio je Abrahamu, kao osvajaču, da za sebe uzme sav ovaj plijen; ali nezainteresovani Abraham je rekao: "Kunem se da neću uzeti ni jedan konac ni jedan remen za cipele, osim one koja je potrošena na prehranu mojih vojnika." Ovaj Abrahamov podvig proslavio ga je u cijelom Kanaanu.

Uništenje Sodome i Gomore

Ali unutra Sodoma i susjednih gradova, koje je Abraham izbavio iz tuđinskog jarma, ljudi su bili vrlo opaki, prepušteni nasilju, pljački i razvratu. Bog je otkrio Abrahamu da će užasna nesreća uskoro zadesiti grešne stanovnike ovih gradova. Abraham je molio Boga da poštedi sodomite, među kojima možda ima poštenih ljudi. Ali Bog je odgovorio: "Poštedeo bih narod Sodome da tamo ima barem pedeset pravednika." Abraham je tražio od Boga da poštedi grad ako ima barem deset pravednih ljudi; ali nije ih bilo toliko. Upozoren od Abrahama, Lot je požurio da napusti Sodomu sa svojom porodicom. Nakon toga, potoci sumpora i vatre slijevali su se s neba na Sodomu, Gomoru i okolne gradove. Svi ljudi su tamo umrli, a ceo region se pretvorio u sumornu pustinju blizu Mrtvog mora. Lot je sa svojom porodicom otišao u planine. Njegove kćeri su imale dva sina: Moaba i Ben-Amija. Oni su postali osnivači dva plemena: Moapaca i Amonaca, koji su kasnije stvorili svoja kraljevstva istočno od rijeke Jordan.

Abrahamovi sinovi - Isak i Ismail

Abraham i njegova žena Sara bili su već veoma stari i još nisu imali djece. Abraham je imao drugu ženu svojih robova, Egipćanku Hagar... Agara mu je rodila sina po imenu Ismail... Ali nije ovaj sin od roba bio predodređen da postane Abrahamov nasljednik i novi patrijarh Jevreja. Kada je Abrahamu bilo skoro sto godina, Bog mu je najavio da će uskoro dobiti sina od Sare. Abraham je pomislio: kako može stogodišnji čovjek imati djecu, a može li devedesetogodišnja Sara roditi? Sarah se nasmijala i kada su jednog dana tri misteriozna lutalica ušla u njihov šator i prorekla joj da će za godinu dana držati sina u naručju. Ali godinu dana kasnije, Sarah je rodila muško dijete, koje je dobilo ime Isaac(Yitzhak). U kršćanskim legendama, starozavjetna slika trojice hodočasnika koji su se pojavili Abrahamu i njegovoj ženi tumači se kao simbol Trojstva Božanskog, potvrda dogme o Trojstvu.

Abrahamovo gostoprimstvo. Vizantijski mozaik bazilike San Vitale, Ravenna, Italija. VI vek

Osmog dana od rođenja napravljeno je tijelo bebe Isaka poseban znak... Abraham i svi muški članovi njegove porodice učinili su sebi isti znak ranije, na Božiju naredbu, u spomen na vječnu zajednicu između Boga i Jevreja. Od tada ovaj obred, nazvan "obrezanje", religiozni Jevreji vrše nad svim novorođenim dečacima.

Kao dijete, Isaac se volio igrati sa svojim bratom Ismailom. Sari se nije svidjelo što su njen sin i sin robinje odgajani kao jednaki nasljednici Abrahamu; zahtijevala je da njen muž istjera Ismaila i njegovu majku Hagaru iz kuće. Abrahamu je bilo žao Ismaila, ali je morao ispuniti Sarin zahtjev. Rekao je Hagari i Ismailu da napuste kuću, dajući im kruh i mehicu vode za njihovo putovanje.

Protjerivanje Hagare i Ismaila. Umjetnik Guercino, 1657

Hagar i Ismail su se izgubili u pustinji. Voda je izlazila iz krzna, a oni nisu imali šta da piju. Hagar je ostavila sina pod grmom, rekavši: Ne želim da vidim svoje dete kako umire od žeđi! I sama je sjela podalje i počela da plače. I začula je glas anđela Božijeg: „Šta je s tobom, Hagaro? Ne boj se. Podigni sina svoga i vodi ga za ruku, jer će od njega proizaći veliki narod." Agara je podigla pogled i ugledala bunar sa vodom iz kojeg je dala piti svom sinu. Ismail je ostao da živi u pustinji, postao je spretan jahač i strijelac. Ismailovi potomci lutali su južno od Palestine. Od njih je otišao narod arapi.

Abraham se preselio iz Hebrona u grad Gerar, na jugozapadnoj periferiji Palestine. Živeći među paganskim mnogobošcima, ostao je vjeran jedinom Bogu. Jednom je Bog htio da iskuša Abrahama i rekao mu: "Uzmi svog voljenog sina Isaka i žrtvuj ga Meni na gori Morija."

Abrahamu je bilo teško da ispuni ovu Božju zapovest, ali je ustao rano ujutro, uzeo Isaka sa sobom i otišao na planinu. Isak je mislio da će njegov otac žrtvovati ovcu ili ovna. Kada je Abraham već sve pripremio za žrtvu, Isak ga upita: Evo drva i vatre, a gdje je ovca za žrtvu? Abraham je u tišini uzeo svog sina, vezao ga, stavio na oltar na vrhu drveta i već je pružio ruku prema nožu, - ali tada je začuo glas s neba: „Abrahame, ne pružaj ruke svoje prema dečko. Sada znam koliko Me poštuješ, jer nisi zažalio ni svog sina jedinca radi Mene.” Abraham je podigao pogled i ugledao nedaleko ovna, zapetljanog rogovima u žbunju. Presrećan, skinuo je sina s oltara i umjesto njega zaklao ovna.

Isaacova žrtva. Slikar Caravaggio, 1597-1599

Bog nije hteo ljudske žrtve koje su neznabošci ponudili Kanaanu u čast idola. Htio je samo da iskuša svog izabranika Abrahama - i bio je uvjeren da mu je jevrejski patrijarh odan svom dušom i spreman da žrtvuje sve kako bi ispunio volju Božju.

Posljednje Abrahamove godine

Sara, Abrahamova žena, umrla je kada je imala 127 godina. Abraham je sahranio svoju ženu blizu Hebrona, u pećini Machpel, i sada je počeo razmišljati o izboru žene za Isaka. Poslao je svog vjernog roba i upravitelja Eliezera da traži ženu za Isaka u drevnoj domovini jevrejskog plemena. Natovarivši 10 kamila darovima, Eliezer je otišao u zemlju odakle su Jevreji došli - u Mezopotamiju. Među rođacima Abrahamovog brata, Nahora, našao je za Isaka lijepu i brižnu djevojku Rebeku.

Abraham je tada već bio veoma star. Umro je u 175. godini. Sahranjen je pored Sare, u pećini Machpela blizu Hebrona.