Tropar svetog Jovana (Maksimoviča), arhiepiskopa Šangajskog

glas 5

Tvoja briga za stado u njenom lutanju, / ovo je prototip tvojih molitava, za ceo svet vazda uzdignut: / tako verujemo, znajući ljubav tvoju, Sveti i čudotvorče Jovane! U stradanje si pohitao, najradosniji iscjelitelj. / Požuri sada pomoći nama, koji te poštujemo svim srcem svojim.

Dana 2. jula 1994. godine Ruska pravoslavna zagranična crkva kanonizirala je čudesnog svetitelja Božjeg 20. vijeka, Svetog Jovana (Maksimoviča) Šangajskog i San Franciskog.

Arhiepiskop Jovan je rođen 4/17. juna 1896. godine na jugu Rusije u selu Adamovka, Harkovska gubernija. Na svetom krštenju dobio je ime Mihailo u čast arhanđela nebeskih sila, arhanđela Mihaila.

Od djetinjstva se odlikovao dubokom religioznošću, noću je dugo stajao u molitvi, marljivo skupljao ikone, kao i crkvene knjige. Najviše je volio čitati žitije svetaca. Mihael se svim srcem zaljubio u svece, do kraja se zasitio njihovim duhom i počeo da živi kao oni. Detetov sveti i pravedni život ostavio je dubok utisak na njegovu francusku katoličku guvernantu, i kao rezultat toga ona je prešla na pravoslavlje.

U godini progona Promisla Božijeg, Mihail je završio u Beogradu, gde je upisao fakultet na Bogoslovskom fakultetu. Godine 1926., od mitropolita Antonija (Hrapovickog), zamonašen je, uzevši ime Jovan u čast svog pretka sv. Jovan (Maksimovič) Tobolsk. Već tada je vladika Nikolaj (Velimirović), srpski Hrizostom, dao sledeću karakteristiku mladom jeromonahu: „Ako hoćeš da vidiš živog svetitelja, idi u Bitol k ocu Jovanu“. Otac Jovan se neprestano molio, strogo postio, služio Liturgiju i pričešćivao se svaki dan, od dana monaškog postrigovanja nikada nije legao u krevet, ponekad su ga zatekli kako drema ujutru na podu ispred ikona. Istinskom očinskom ljubavlju nadahnuo je svoje stado uzvišenim idealima hrišćanstva i Svete Rusije. Njegova krotost i poniznost podsjećali su na one ovjekovječene u životima najvećih asketa i pustinjaka. Otac Jovan je bio redak molitvenik. Bio je toliko udubljen u tekstove molitava kao da je jednostavno razgovarao sa Gospodom, Presvetom Bogorodicom, anđelima i svetima koji su bili pred njegovim duhovnim očima. Događaji iz evanđelja bili su mu poznati kao da su se odvijali pred njegovim očima.

Godine 1934. jeromonah Jovan je uzdignut u čin episkopa, nakon čega je otputovao u Šangaj. Prema svedočenju mitropolita Antonija (Hrapovickog), episkop Jovan je bio „ogledalo asketske čvrstine i strogosti u našem vremenu sveopšteg duhovnog opuštanja“.

Mladi Vladika je voleo da posećuje bolesne i to je činio svaki dan, ispovedajući se i pričešćujući ih Svetim Tajnama. Ako bi stanje bolesnika postalo kritično, Vladika bi mu dolazio u bilo koje doba dana i noći i dugo se molio uz njegovu postelju. Po molitvama svetog Jovana poznati su brojni slučajevi isceljenja beznadežno bolesnih.

Dolaskom komunista na vlast, Rusi u Kini su ponovo bili primorani da pobegnu, većina njih preko Filipina. Godine 1949. oko 5 hiljada Rusa iz Kine živjelo je na ostrvu Tubabao u kampu Međunarodne organizacije izbjeglica. Ostrvo je bilo na putu sezonskih tajfuna koji su zapljusnuli ovaj sektor Tihog okeana. Međutim, za svih 27 mjeseci postojanja logora samo mu je jednom zaprijetio tajfun, ali je i tada promijenio kurs i zaobišao ostrvo. Kada je jedan Rus razgovarao s Filipincima o svom strahu od tajfuna, oni su rekli da nema razloga za brigu, jer "vaš sveti čovjek svake noći blagosilja vaš kamp iz sva četiri pravca". Kada je kamp evakuisan, strašni tajfun pogodio je ostrvo i potpuno uništio sve zgrade.

Ruski narod, u rasejanju, imao je u ličnosti Vladike snažnog zagovornika pred Gospodom. Nahranivši svoje stado, Sveti Jovan je učinio nemoguće. On je sam otputovao u Washington da pregovara o preseljavanju ugroženog ruskog naroda u Ameriku. Njegovim molitvama dogodilo se čudo! Američki zakoni su izmijenjeni i većina kampa, oko 3 hiljade ljudi, preselila se u Sjedinjene Države, a ostatak u Australiju.

Arhiepiskop Jovan je 1951. godine imenovan za vladajućeg episkopa Zapadnoevropskog egzarhata Ruske Zagranične Crkve. U Evropi, a zatim od 1962. godine u San Franciscu, njegov misionarski rad, čvrsto zasnovan na životu u stalnoj molitvi i čistoti pravoslavno učenje, dao je obilne plodove.

Slava Vladike se širila i među pravoslavnim i među heterodoksnim stanovništvom. Dakle, u jednom od katoličke crkve Lokalni sveštenik u Parizu pokušao je da inspiriše mlade ljude sledećim rečima: „Vi tražite dokaze, kažete da sada nema čuda ni svetaca. Zašto bih vam davao teorijske dokaze kada sveti Jovan Gazda danas šeta ulicama Pariza."

Vladika je bio poznat i veoma cenjen u celom svetu. U Parizu je dispečer željezničke stanice odložio polazak voza do dolaska "ruskog arhiepiskopa". Sve evropske bolnice su znale za ovog biskupa, koji se mogao moliti za umirućeg cele noći. Pozvan je u krevet teško bolesne osobe – bio katolik, protestant, pravoslavac ili bilo šta – jer kada se molio Bog je bio milostiv.

U pariskoj bolnici ležala je bolesna sluga Božija Aleksandra i Vladiki je rečeno za nju. Dao je poruku da će doći i pričestiti je. Ležeći u zajedničkom odeljenju, gde je bilo oko 40-50 ljudi, osećala se neprijatno pred Francuskinjama što će je posetiti pravoslavni episkop, obučena u neverovatno otrcanu odeću i, štaviše, bosa. Kada ju je učio Svetim Darovima, jedna Francuskinja na najbližem krevetu joj je rekla: „Kako si srećna što imaš takvog ispovednika. Moja sestra živi u Versaju, i kada joj se deca razbole, ona ih izbacuje na ulicu, kojom biskup Jovan obično šeta, i traži od njega da ih blagoslovi. Nakon primanja blagoslova, djeca se odmah oporavljaju. Zovemo ga svecem."

Deca su mu, uprkos Vladikinoj uobičajenoj strogosti, bila potpuno odana. Mnogo je dirljivih priča o tome kako je blaženi na neshvatljiv način znao gdje može biti bolesno dijete, te je u svako doba dana i noći dolazio da ga utješi i izliječi. Primajući otkrivenja od Boga, mnoge je spasio od nadolazeće nesreće, a ponekad se ukazao onima koji su bili posebno potrebni, iako se fizički takav pokret činio nemogućim.

Blaženi Vladika, svetac ruske dijaspore, a ujedno i ruski svetac, pomen moskovskog Patrijarha na bogosluženjima uz Prvojerarha Sinoda Ruske Zagranične Crkve.

Okrećući se istoriji i sagledavajući budućnost, sv. Džon je rekao da je u vreme nevolja Rusija toliko pala da su svi njeni neprijatelji bili sigurni da je smrtno pogođena. U Rusiji nije bilo cara, vlasti i trupa. U Moskvi su vlast držali stranci. Ljudi su se "umorili", oslabili i čekali spas samo od stranaca, pred kojima su se mazili. Propast je bila neizbježna. Nemoguće je naći u istoriji tako dubok pad države i tako brzi, čudesni ustanak, kada su se ljudi duhovno i moralno pobunili. Takva je istorija Rusije, takav je njen put. Teška stradanja ruskog naroda koja su uslijedila su posljedica izdaje Rusije same sebe, svog puta, svog poziva. Rusija će se dići na isti način na koji se pobunila ranije. Uskrsnut će kada vjera bukne. Kada se ljudi duhovno dignu, kada će ponovo imati jasnu, čvrstu vjeru u istinitost Spasiteljevih riječi: „Tražite najprije Carstvo Božje i Istinu Njegovu, a sve će vam se ovo dodati.“ Rusija će ustati kada zavoli Veru i ispovedanje Pravoslavlja, kada bude videla i zavolela pravoslavne pravednike i ispovednike.

Vladika Džon je predvideo svoj kraj. 19. juna (2. jula) 1966. na praznik apostola Jude, tokom arhipastirske posete Sijetlu sa Čudotvornom ikonom Majka boga Kursk-Root, u 71. godini života, pre ove Odigitrije iz ruske dijaspore, veliki pravednik je otišao Gospodu. Tuga je ispunila srca mnogih ljudi širom svijeta. Nakon smrti Vladyke Dutch pravoslavni sveštenik Slomljenog srca je napisao: „Nemam i nikada neću imati duhovnog oca koji bi me pozvao u ponoć sa drugog kontinenta i rekao: „Idi spavaj sada. Ono za šta se molite to će i dobiti."

Četvorodnevno bdenije krunisano je sahranom. Episkopi koji su služili bogosluženje nisu suzdržali jecanje, suze su im tekle niz obraze, blistale u svjetlu bezbrojnih svijeća kraj kovčega. Iznenađujuće je da je u isto vrijeme hram bio ispunjen tihom radošću. Očevici su naveli da se činilo da nismo bili prisutni na sahrani, već na otkrivanju moštiju novopronađenog sveca.

Ubrzo su se u Vladikinom grobu počela događati čuda iscjeljenja i pomoći u svakodnevnim poslovima.

Vrijeme je pokazalo da je sveti Jovan Čudotvorac rani pomagač svima koji su u nevolji, bolesti i tužnim prilikama.

http://days.pravoslavie.ru

Savremeni čudotvorac: stopama svetog Jovana Šangajskog

Foto reportaža o ovom čudesnom svecu i mjestima povezanim s njim.

Arhiepiskop Jovan je rođen 4. juna 1896. godine u Ukrajini u selu Adamovka, Harkovska gubernija. Poticao je iz stare ukrajinske plemićke porodice Maksimović, kojoj je pripadao i sveti Jovan (Maksimovič), mitropolit tobolski. Njegov otac Boris bio je vođa plemstva u jednom od okruga Harkovske gubernije. Na krštenju je dobio ime Mihailo - u čast arhanđela Mihaila.
Srednje obrazovanje stekao je u Poltavskoj vojnoj školi, gde je studirao od 1907. do 1914. godine. Zatim je upisao pravni fakultet Harkovskog carskog univerziteta, koji je diplomirao 1918. (prije zauzimanja grada od strane Sovjeta). Kasnije je postavljen u Okružni sud u Harkovu, gde je služio za vreme vladavine hetmana Pavla Skoropadskog u Ukrajini, i dok je tamo ostala Dobrovoljačka vojska.
Godine 1921, tokom građanskog rata, kada su boljševici potpuno okupirali Ukrajinu, budući Vladika sa roditeljima, braćom i sestrom emigrirao je u Beograd, gde je upisao fakultet. Mihail je 1925. godine završio bogoslovski fakultet, zarađujući za život prodajom novina.
Godine 1924. zamonašen od mitropolita Antonija (Hrapovickog) za čteca Ruske crkve u Beogradu, 1926. zamonašen i za jerođakona sa imenom Jovan. 21. novembra iste godine otac Jovan je rukopoložen za jeromonaha.
Od 1925. do 1927. jeromonah Jovan je bio veroučitelj u Srpskoj državnoj visokoj školi, a od 1929. do 1934. bio je nastavnik i rukovodilac u Srpskoj bogosloviji Svetog Jovana Bogoslova u Bitolju.


Sveti Jovan u Srbiji (sedi drugi s leva među sveštenstvom), gde je Vladika, još kao prost jeromonah, predavao u Bitoljskoj Bogosloviji; u Beogradu postavljen za episkopa


Prvo mjesto biskupske službe Svetog Jovana bila je Kina. Foto: mladi Vladika Jovan, episkop Šangajski

U njegovoj kancelariji u Kini

Na ostrvu Tubabao na Filipinima, gdje je nakon dolaska komunista na vlast organiziran kamp za ruske izbjeglice iz Kine

Sveti Jovan je leteo mnogim avionima (fotografija levo), jer je njegovo stado bilo rasejano po celom svetu (1951. Vladiku je arhiepiskop briselsko-zapadnoevropski preneo u Brisel, a nekoliko godina kasnije bio je na čelu Zapadnoameričke stolice (na slici desno - Sveti Jovan u San Francisku)

"Jednom idemo sa Vladikom autom na aerodrom", kaže Vladimir Krasovski, direktor Nove katedrale u San Francisku, "i traži da se okrene na groblje. Kažem mu da avion ne može da nas čeka, ali Vladika insistira.Stigli smo na groblje,a Vladika je otišao da pregleda sve grobove!A ima ih na hiljade!Vreme prolazi,kasnimo na avion,ali on nastavlja da traži nekoga.Naljutila sam se i vratila do auta, a Vladika je nastavio da traži. Prošlo je nekoliko sati, i on je pronašao - gde je na samom rubu groblja.

Sveti Jovan je uvek bio okružen decom i omladinom, koju je voleo i o njima se brinuo. Na fotografiji lijevo: Vladyka među djecom iz sirotišta Sv. Tikhon Zadonsky za siročad i djecu siromašnih roditelja; desno - biskup sa "oltarskim" dečacima u San Francisku

Prije postavljanja križeva na Novoj katedrali u San Franciscu, koja je izgrađena i otvorena zaslugom biskupa. Katedrala je osvećena 1965. godine, vladika Jovan je u njoj malo služio do svoje smrti 1966. godine. (Na fotografiji - Sv. Jovan je treći slijeva)

Sveti Jovan je svakog dana služio Liturgiju, a kada su se svi razišli nakon bogosluženja, ostao je dugo u oltaru. Službe je znao napamet i često je i sam pjevao

Sveti Jovan u svojoj ćeliji u San Francisku

Moderni San Francisco

Stara katedrala u San Francisku, koju je osveštao Vladika Jovan

Jeromonah Jakov (Corazza), klirik Stare katedrale, - na ruskom se zove otac Jakov - služi molitve za zdravlje ispred mantije svetog Jovana, koja se čuva na centralnom analogu Stare katedrale. Bolesnik koji se moli kleči ispred analoga, a otac Jakov ga zamotava u ogrtač sveca tokom molitve.

Prihvatilište sv. Tihona Zadonskog u San Francisku. Sirotište za siročad i decu siromašnih roditelja osnovao je biskup Jovan u Šangaju, a zatim je prebačen u San Francisko

U sirotištu Sv. Tihona, hram je osvećen u čast istog sveca

U ćeliji Vladike Jovana u kući sv. Tihona Zadonskog, sve je ostalo isto: u crvenom uglu - ikone, na stolu - pisaća mašina, na kojoj je sam kucao dekrete i pisma, ispred nje - fotelja u kojoj se svetac odmarao noću (kao što znate, on nikad nisam spavao ležeći na krevetu)

Na govornici u ćeliji sv. Jovan uvek leži krst i jevanđelje, ovde se prihvata ispovest

U ćeliji se čuvaju lične stvari Vladike Jovana

Na stolu pored portreta cara-mučenika Nikolaja leži pravoslavni kalendar za 1966. godinu - godinu upokojenja svetitelja

Katedrala ("Nova") Katedrala u San Francisku u čast ikone Majke Božije "Sviju tugu Radost"

Grob Svetog Jovana u Novoj katedrali je mesto gde su se prvobitno nalazile njegove mošti. Odmah nakon smrti Vladike, ljudi su počeli da dolaze ovamo sa nadom u njegove molitve, služene su panikide za pokojnike, na moštima su stavljene bilješke s molbama za pomoć svecu.

Nakon proslavljanja Svetog Jovana od strane Zagranične Crkve, njegove mošti su prenesene u katedralu

U katedrali, vladičanski hor, predvođen Vladimirom Krašovskim, peva: "Četiri generacije Rusa pevaju u našem horu!"

Kao i u životu Svetog Jovana, momci služe u oltaru katedrale (na slici: "oltarski" momci na zvoniku)

Koncert hora u ime Svetog Jovana u Novoj Sabornoj crkvi, posvećen uspomeni na pokojnog mitropolita Lavra. Prije koncerta, muzičari su se pomolili kod moštiju Svetog Jovana

Sada je u katedrali u čast ikone Bogorodice "Radost svih žalosnih" otvoren pravoslavni licej

Svakodnevno licejci služe moleban kod moštiju Svetog Jovana

Arhiepiskop Jovan (u svetu Mihail Borisovič Maksimovič) rođen 17.04.1896 na jugu Rusije u selu Adamovka, Harkovska gubernija (danas Donjecka oblast) u plemićkom pravoslavna porodica... Među poznatim predstavnicima njegove porodice bio je i sveti Jovan Tobolski (Maksimovič).

Na svetom krštenju dobio je ime Mihailo u čast arhanđela nebeskih sila, arhanđela Mihaila.

Od djetinjstva se odlikovao dubokom religioznošću, noću je dugo stajao u molitvi, marljivo skupljao ikone, kao i crkvene knjige. Najviše je volio čitati žitije svetaca. Mihael se svim srcem zaljubio u svete, do kraja se zasitio njihovim duhom i počeo da živi kao oni. Detetov sveti i pravedni život ostavio je dubok utisak na njegovu francusku katoličku guvernantu, i kao rezultat toga ona je prešla na pravoslavlje.

U mladosti, Mihail je bio pod velikim utiskom posete Harkovu episkopa Varnave, kasnije Patrijarha srpskog. U početku je čak želio da uđe na Kijevsku teološku akademiju, ali je na insistiranje roditelja otišao na Univerzitet.

Tokom studija na Harkovskom univerzitetu (1914-1918), kao student Pravnog fakulteta, Mihail je privukao pažnju čuvenog harkovskog mitropolita Antonija (Hrapovickog), koji ga je uzeo pod svoju duhovnu hranu.

Emigracija u Jugoslaviju

Tokom građanskog rata, 1921. godine, kada su boljševici potpuno okupirali Ukrajinu, porodica Maksimović je emigrirala u Jugoslaviju u Beograd(otac budućeg svetitelja bio je srpskog porekla), gde je Mihailo upisao Bogoslovski fakultet Univerziteta u Beogradu (1921-1925).

Godine 1920. Rusku pravoslavnu zagraničnu crkvu (RPCZ) predvodio je ispovjednik budućeg sveca, mitropolit Antonije (Hrapovicki).

Godine 1926. mitropolit Antonije (Hrapovicki) Mihail bio je prvojerarh RPCZ. zamonašio, uzevši ime Jovan u čast svog pretka sv. Jovana (Maksimoviča) Tobolsk, i skoro 10 godina posvetio predavanju u Srpskoj državnoj visokoj školi i Bogosloviji u čast apostola Jovana Bogoslova u Bitolju. Već tada je episkop Nikolaj (Velimirovič), srpski Zlatoust, dao sledeću karakterizaciju mladog jeromonaha: "Ako želiš da vidiš živog sveca, idi u Bitol kod fra Jovana."

Godine 1929. otac Jovan je uzdignut u čin jeromonah.

Prema svedočenju mitropolita Antonija (Hrapovickog), episkop Jovan je bio „ogledalo asketske čvrstine i strogosti u našem vremenu sveopšteg duhovnog opuštanja“.

Od dana monaškog postrigovanja, otac Jovan nikada nije spavao ležeći na krevetu - ako je zaspao, onda na fotelji ili na kolenima ispod ikona. Stalno se molio, strogo postio (jede hranu jednom dnevno) i služio Liturgiju i pričešćivao se svaki dan. Sveti Jovan je ovo pravilo sačuvao do kraja svog ovozemaljskog života. Istinskom očinskom ljubavlju nadahnuo je svoje stado uzvišenim idealima hrišćanstva i Svete Rusije. Njegova krotost i poniznost podsjećali su na one ovjekovječene u životima najvećih asketa i pustinjaka. Otac Jovan je bio redak molitvenik. Bio je toliko udubljen u tekstove molitava kao da je jednostavno razgovarao sa Gospodom, Presvetom Bogorodicom, anđelima i svetima koji su bili pred njegovim duhovnim očima. Događaji iz evanđelja bili su mu poznati kao da su se odvijali pred njegovim očima.

Godine 1934. jeromonah Jovan je uzdignut u čin biskup i poslato na Šangaj Vikar Eparhije kinesko-pekinške, gdje je služio skoro 20 godina.

1937. godine, pod episkopom Jovanom u Šangaju, završena je izgradnja Saborne crkve u čast ikone Bogorodice „Jemac grešnika“ sa kapacitetom od oko 2500 ljudi. Bio je ponos svih ruskih emigranata u Šangaju koji su ga zvali „Kremlj kineskog pravoslavlja“.

Tokom Kulturne revolucije u Kini 1965. godine, katedrala je zatvorena za službe. Sljedećih 20 godina prostor Katedrale služio je kao magacin. Tada se u njegovom produžetku pojavio restoran, a sama zgrada je prešla na raspolaganje berzi, kasnije su se u zgradi Hrama pojavili restoran i noćni klub.

Savremeni pogled na katedralu ikone Bogorodice "Pomoćnica grešnika" u Šangaju

Trenutno je u Šangajskoj katedrali u čast ikone Bogorodice "Garant grešnika" obustavljen rad noćnog kluba, a unutrašnjost kluba je demontirana. Izvršeni su restauratorski radovi, tokom kojih su otkrivene djelimično očuvane freske u kupoli, zgrada je pretvorena u izložbenu salu. Ova zgrada se smatra istorijskim obeležjem grada i zaštićena je od strane opštine Šangaj kao istorijski i kulturni spomenik.

Izložba u zgradi Katedrale

Mladi Vladika je voleo da posećuje bolesne i to je činio svaki dan, ispovedajući se i pričešćujući ih Svetim Tajnama. Ako bi stanje bolesnika postalo kritično, Vladika bi mu dolazio u bilo koje doba dana i noći i dugo se molio uz njegovu postelju. Po molitvama svetog Jovana poznati su brojni slučajevi isceljenja beznadežno bolesnih.

Događaji iscjeljenja, protjerivanja nečistih duhova i pomoći u teškim okolnostima, koji su se u Kini dogodili po molitvama Vladike Jovana, godinama su činili značajan dio detaljne biografije koju je sastavilo bratstvo sv. . Herman sa Aljaske.

Godine 1946 Vladika Jovan je rukopoložen nadbiskup... Svi Rusi koji su živeli u Kini bili su pod njegovom brigom.

Za većinu Vladikinih poštovalaca, on je do danas ostao "Jovan od Šangaja", ali bi "pravo učešća u njegovoj tituli" moglo biti osporeno, pored San Franciska, gde poslednjih godina njegova ministarstva, Francuska i Holandija.

Sa dolaskom komunista u Kinu, Vladika je organizovao evakuaciju svog stada na Filipine, a odatle u Ameriku. Godine 1949 na ostrvu Tubabao (Filipini) u kampu Međunarodne organizacije za izbeglice živelo je oko 5 hiljada Rusa iz Kine. Ostrvo je bilo na putu sezonskih tajfuna koji su zapljusnuli ovaj sektor Tihog okeana. Međutim, za svih 27 mjeseci postojanja logora samo mu je jednom zaprijetio tajfun, ali je i tada promijenio kurs i zaobišao ostrvo. Kada je jedan Rus razgovarao s Filipincima o svom strahu od tajfuna, oni su rekli da nema razloga za brigu, jer "vaš sveti čovjek svake noći blagosilja vaš kamp iz sva četiri pravca". Kada je kamp evakuisan, strašni tajfun pogodio je ostrvo i potpuno uništio sve zgrade.

Sveti Jovan posećuje ruski izbeglički kamp u Tubabau

Ruski narod, u rasejanju, imao je u ličnosti Vladike snažnog zagovornika pred Gospodom. Nahranivši svoje stado, Sveti Jovan je učinio nemoguće. On je sam otputovao u Washington da pregovara o preseljavanju ugroženog ruskog naroda u Ameriku. Njegovim molitvama dogodilo se čudo! Američki zakoni su izmijenjeni i većina kampa, oko 3 hiljade ljudi, preselila se u Sjedinjene Države, a ostatak u Australiju.

Godine 1951 Imenovan je nadbiskup Jovan Vladajući episkop zapadnoevropskog egzarhata Ruske zagranične crkve i režirao u parizu... Zvanična rezidencija nadbiskupa Jovana bio je Brisel (Belgija). Nazvan je "Nadbiskup Brisela i Zapadne Evrope". Ali značajan dio svog vremena proveo je u okolini Pariza. Bio je odgovoran za upravljanje Ruskom crkvom u inostranstvu i pomaganje pravoslavnim crkvama u Francuskoj i Holandiji. Zadržao je i upravljanje preostalim župama Šangajske biskupije (u Hong Kongu, Singapuru itd.).

Njegov izgled nije mnogo odgovarao njegovom visokom činu: nosio je najjednostavniju odjeću i po bilo kojem vremenu se snalazio u lakim sandalama, a kada bi se dogodilo da se ova uslovna cipela preda nekom od prosjaka, on je obično ostajao bos. Spavao sam svega par sati, sedeći ili pognut na podu ispred ikona. Nikad nisam koristio krevet. Hranu je obično jeo samo jednom dnevno u najograničenijim količinama. Istovremeno je neprestano pomagao sirotinju, raznoseći hljeb, novac, a sa istom postojanošću po uličicama, među sirotinjskim četvrtima, skupljao je djecu beskućnike, za koje je osnovao sirotište u čast Svetog Tihona Zadonskog.

U Evropi je nadbiskup Jovan bio priznat kao čovek svetog života, pa su ga katolički svećenici zamolili da se moli za bolesne.Tako je u jednoj od katoličkih crkava u Parizu lokalni sveštenik pokušao da inspiriše mlade sledećim rečima: “Tražite dokaze, kažete da sada nema čuda ni svetaca. Zašto bih vam davao teorijske dokaze kada sveti Jovan Gazda danas šeta ulicama Pariza."

Vladika je bio poznat i veoma cenjen u celom svetu. U Parizu je dispečer željezničke stanice odložio polazak voza do dolaska "ruskog arhiepiskopa". Sve evropske bolnice su znale za ovog biskupa, koji se mogao moliti za umirućeg cele noći. Pozvan je u krevet teško bolesne osobe – bio katolik, protestant, pravoslavac ili bilo šta – jer kada se molio Bog je bio milostiv.

Vladyka John je na fotografijama često izgledao neupadljivo, odnosno potpuno poput monaha: pogrbljena figura, tamna kosa sa sivim pramenovima raspuštena oko ramena. Tokom života je takođe šepao i imao govornu manu koja je otežavala komunikaciju. Ali sve to nije imalo apsolutno nikakvog smisla za one koji su se morali eksperimentalno uvjeriti da je on, duhovno, apsolutno izuzetna pojava - asketa u liku svetaca. prvih vekova Hrišćanstvo.

U pariskoj bolnici ležala je bolesna sluga Božija Aleksandra i Vladiki je rečeno za nju. Dao je poruku da će doći i pričestiti je. Ležeći u zajedničkom odeljenju, gde je bilo oko 40-50 ljudi, osećala se neprijatno pred Francuskinjama što će je posetiti pravoslavni episkop, obučena u neverovatno otrcanu odeću i, štaviše, bosa. Kada ju je učio Svetim Darovima, jedna Francuskinja na najbližem krevetu joj je rekla: “Kako ste sretni što imate takvog duhovnog oca. Moja sestra živi u Versaju, i kada joj se deca razbole, ona ih izbacuje na ulicu, kojom biskup Jovan obično šeta, i traži od njega da ih blagoslovi. Nakon primanja blagoslova, djeca se odmah oporavljaju. Zovemo ga svecem."

Deca su mu, uprkos Vladikinoj uobičajenoj strogosti, bila potpuno odana. Mnogo je dirljivih priča o tome kako je blaženi na neshvatljiv način znao gdje može biti bolesno dijete, te je u svako doba dana i noći dolazio da ga utješi i izliječi. Primajući otkrivenja od Boga, mnoge je spasio od nadolazeće nesreće, a ponekad se ukazao onima koji su bili posebno potrebni, iako se fizički takav pokret činio nemogućim.

Blaženi Vladika, svetac ruske dijaspore, a ujedno i ruski svetac, pomen moskovskog Patrijarha na bogosluženjima uz Prvojerarha Sinoda Ruske Zagranične Crkve.

Godine 1962 premješten je u najveću katedralnu parohiju Ruske Zagranične Crkve, u San Franciscu.

Katedrala u čast ikone Majke Božije "Svima žalosnima Radost" u San Francisku

Međutim, u Americi se vladika Jovan suočio sa intrigama nekih crkvenih poglavara koji su, gotovo odmah nakon njegovog imenovanja za propovjedaonicu, pomogli u pokretanju postupka protiv njega zbog optužbi za finansijske nepravilnosti tokom izgradnje. katedrala u San Franciscu. Američka unija crkava, koja se sastoji uglavnom od predstavnika protestantskih denominacija, aktivno se suprotstavljala sv. Nisu štedjeli na klevetama – optuživali su svetitelja da „pregovara sa Grčkom i Srpskom Crkvom... da bi otišao u jednu od njih... i u tu svrhu, i traži da se zauzme vlasništvo Katedrale žalosti...“, a također i da „Ow. John se okružio ljudima s komunističkom prošlošću." On suđenje Vladiku Jovana su podržali i neki od episkopa RPCZ, među kojima su bili episkopi Leontije (Filipovič), Sava (Saračevič), Nektarije (Koncevič), kao i arhiepiskop Averkij (Taušev). Razmatranje slučaja na sudu u San Francisku završeno je 1963. godine potpunom oslobađajućom presudom vladike Džona.

Sveti Jovan u svojoj ćeliji u San Francisku

Sveti Jovan je bio veoma strog u pogledu kršenja tradicionalne pravoslavne pobožnosti. Dakle, kada je saznao da se neki od parohijana uoči nedjeljnog bdenija zabavljaju na balu povodom praznika Noći vještica, otišao je na bal, nečujno prošetao salom i nečujno otišao iz istog. Sljedećeg jutra je proglasio dekret "O nedopustivosti učešća u zabavi uoči nedjeljnih i prazničnih bogosluženja".

Vladika je obično bio uvjeren u njegovu pronicljivost kada bi otkrio detaljno poznavanje okolnosti ljudi koji su mu do tada nepoznati, čak i prije nego što mu je postavljeno pitanje, sam je prozivao imena za koje će biti zamoljen da se moli, ili bez imalo stida odgovorio na apel.mu u mislima.

Okrećući se istoriji i sagledavajući budućnost, sv. Džon je rekao da je u vreme nevolja Rusija toliko pala da su svi njeni neprijatelji bili sigurni da je smrtno pogođena. U Rusiji nije bilo cara, vlasti i trupa. U Moskvi su vlast držali stranci. Ljudi su se "umorili", oslabili i čekali spas samo od stranaca, pred kojima su se mazili. Propast je bila neizbježna. Nemoguće je naći u istoriji tako dubok pad države i tako brzi, čudesni ustanak, kada su se ljudi duhovno i moralno pobunili. Takva je istorija Rusije, takav je njen put. Teška stradanja ruskog naroda koja su uslijedila su posljedica izdaje Rusije same sebe, svog puta, svog poziva. Rusija će se dići na isti način na koji se pobunila ranije. Uskrsnut će kada vjera bukne. Kada se ljudi duhovno dignu, kada će ponovo imati jasnu, čvrstu veru u istinitost Spasiteljevih reči: „Tražite prvo Carstvo Božije i Istinu Njegovu, i sve će vam se ovo dodati.” Rusija će ustati kada zavoli Veru i ispovedanje Pravoslavlja, kada bude videla i zavolela pravoslavne pravednike i ispovednike.

Vladika Džon je predvideo svoj kraj. Preminuo je u 71. godini 2. jula / 19. juna 1966. godine tokom molitve u svojoj ćeliji tokom posete parohiji Svetog Nikole u Sijetlu ispred Kursk-Root-a čudotvorna ikona Majka boga. Tuga je ispunila srca mnogih ljudi širom svijeta. Nakon Vladikine smrti, holandski pravoslavni sveštenik je skrušenog srca napisao: „Nemam i nikada neću imati duhovnog oca koji bi me pozvao u ponoć sa drugog kontinenta i rekao: „Idi na spavanje sada. Ono za šta se molite to će i dobiti." Četvorodnevno bdenije krunisano je sahranom. Episkopi koji su služili bogosluženje nisu suzdržali jecanje, suze su im tekle niz obraze, blistale u svjetlu bezbrojnih svijeća kraj kovčega. Iznenađujuće je da je u isto vrijeme hram bio ispunjen tihom radošću. Očevici su naveli da se činilo da nismo bili prisutni na sahrani, već na otkrivanju moštiju novopronađenog sveca. Tijelo je ležalo u kovčegu na vrućini 6 dana, dok nije bilo mirisa i, prema riječima očevidaca, ruka pokojnika je ostala mekana.

Mošti sv. John of Shanghai

Svetac je sahranjen u grobnici ispod katedrale koju je sagradio. Ostaci sv. Jovan (Maksimovič) nisu propali i otvoreno su. Komisija za kanonizaciju, koja je pregledala mošti Vladike Jovana, utvrdila je da liče na mošti Kijevo-Pečerske lavre i pravoslavnog istoka.

Grob Svetog Jovana je mesto gde su se prvobitno nalazile njegove mošti. Odmah nakon smrti Vladike, ljudi su počeli da dolaze ovamo sa nadom u njegove molitve, služene su panikide za pokojnike, na moštima su stavljene bilješke s molbama za pomoć svecu.

Ubrzo su se u Vladikinom grobu počela događati čuda iscjeljenja i pomoći u svakodnevnim poslovima. Vrijeme je pokazalo da je sveti Jovan Čudotvorac rani pomagač svima koji su u nevolji, bolesti i tužnim prilikama.

Nakon proslavljanja Svetog Jovana RPCZ, njegove mošti su prenesene u katedralu.
U hramu sa moštima sv. Ivana Šangajskog

Dana 2. jula 1994. Ruska pravoslavna zagranična crkva je kanonizirala Svetog Jovana (Maksimoviča) Čudotvorca iz Šangaja i San Franciska. A 24. juna 2008. godine, Svetog Jovana Šangajskog i San Franciskog takođe je proslavio Arhijerejski Sabor Ruske Pravoslavne Crkve.

Memorija je predana 19. jun (2. jul) - dan smrti; 29. septembar (12. oktobar) - otkrivanje moštiju.

MOLITVA
O svetom ocu Jovanu, dobrom pastiru i tajnom svedoku duša ljudskih! Sada, kod prestola Božijeg, molite se za nas, kao što ste i sami posthumno izrekli: čak i ako ste mrtvi, ali ja sam živ. Isprosi nam od Svemilostivog Boga oproštenje u našim grijesima, darovavši nam, rado ustanimo i zavapimo Bogu da nam podari duh poniznosti, straha Božijeg i pobožnosti na svim putevima našeg života, kao milosrdni špricu i vješti mentor na zemlji, probudi nas sada vodiče u previranju Crkve Hristove opomeni. Poslušajte stenje zbunjene mladosti naših teških vremena, obuzetih zlom demonskom opsjednutošću, i pogledajte malodušnost iscrpljenih pastira od ugnjetavanja pokvarenog duha ovoga svijeta i koji čame u praznom nemaru, i požurite molitva, suzni vapaj, o molito topla: posjeti nas siročadi, po cijelom našem licu vaseljena koja živi i živi u Otadžbini, lutajući u tami strasti, ali slabom ljubavlju prema svjetlosti Kristovoj privučena i očekujući tvoje očinsko vodstvo, naviknimo se na pobožnost, i pojavićemo se kao baštinici Carstva nebeskoga, gdje si ti sa svima svetima i Hristom, slaveći čast Gospoda našega Isusa sile sada i uvijek i uvijek i uvijek i uvijek . Amen.

Tropar, glas 5
Tvoja briga za stado u njenom lutanju, / ovo je prototip tvojih molitava za ceo svet vazda; / pa verujemo, znajući ljubav tvoju, sveti i čudotvorče Jovane! / Sve je od Boga osvećeno svetim obredom prečiste tajne, / one uvijek jačaju, / požuri, Ti si stradajući, / najradosniji iscjelitelj. / Požuri i pomozi nama, koji te svim srcem poštujemo.

1994. godine, 19. juna / 2. jula, Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu proslavila je jednu od najvećih podvižnica Pravoslavlja među svetiteljima koje je poštovala XX vijek, molitvenik za sve stradalnike i nevoljnike, zaštitnika i pastira koji su se našli daleko od mnogostradalne Otadžbine - Svetog Jovana Šangajskog i San Franciskog (Maksimoviča). Promisleno je da se to dogodilo uoči proslave dana sjećanja na sve svete koji su zablistali u zemlji ruskoj. Providencijalno je i to što je u godini kada Sveta Rusija slavi 1020. godišnjicu svog krštenja, Arhijerejski sabor novoujedinjene Ruske pravoslavne crkve ustanovio opšte crkveno poštovanje Svetog Jovana.

U katedralu Sveta Bogorodice“Radost svih žalosnih” u San Francisku nekoliko dana prije proslavljanja sveca počeli su da se okupljaju vjernici iz cijelog svijeta. Dnevne su se obavljale zadušnice, zaupokojene su se služile svaki sat, ispovijed je bila kontinuirana.

Dva dana prije slavlja, u četvrtak, za vrijeme liturgije, zakrament se učio iz pet zdjela. Katedrala, u kojoj je moglo da bude samo hiljadu ljudi, nije mogla da primi sve vernike, a napolju, gde su se sve službe prenosile na velikom ekranu, bilo je oko tri hiljade ljudi. Proslavi su prisustvovale tri čudotvorne ikone Majke Božije: Kursk-Koren, Iverska mirotočiva i lokalna svetinja - obnovljena Vladimir ikona... Slavljenje je predvodio najstariji jerarh Ruske Zagranične Crkve, mitropolit Vitalij. Sasluživalo mu je 10 episkopa i 160 duhovnika.

U petak, 1. jula, u 13.30 časova, u donjoj crkvi, mošti Svetog Jovana Šangajskog preneo je mitropolit Vitalij iz groba u svetilište od skupocenog drveta. Svetac je bio obučen u snežno bele haljine, opšivene srebrnim gajtanima i krstovima; njegove papuče su napravljene u Sibiru, a krevet je takođe bio iz Rusije. Raku je svečano odnesen u gornji hram. U 4:30 obavljen je posljednji rekvijem.

Tokom svenoćnog bdenija pred polijelejem, mitropolit Vitalij je otvorio svetinju: svete mošti, osim lica, bile su otvorene, ruke su bile vidljive. Ikonu svetitelja visoko su podigla dva visoka sveštenika, a svetiteljeva veličanstvenost je opjevana javno. Prilaganje moštiju završeno je u 11 sati.

U subotu su se bogosluženja smjenjivala u hodnicima crkve. Prvu Liturgiju u 2:00 sata služio je episkop Vevejski Amvrosije. Sasluživalo mu je preko 20 svećenika. Raka je sveštenstvo unelo u oltar i postavilo na visoko mesto. Druga liturgija počela je u 5 sati ujutro, a pratilo je oko 300 ljudi. A u 7 sati ujutro na Liturgiji oko mitropolita Vitalija okupilo se 11 episkopa i oko 160 duhovnika. Pevala su tri hora, bilo je oko 700 pričesnika. Povorka je obilazila čitavu četvrt, svi pravci svijeta bili su zasjenjeni čudotvornim ikonama. Potom su svete mošti položene u posebno izgrađeni baldahin u crkvi. Služba je završena u 13:30. Svečana trpeza okupila je oko dvije hiljade ljudi. Iza toga je pročitana riječ hvale Svetom Jovanu. Nadbiskup Berlinsko-njemački Marko održao je govor koji priliči ovoj prilici.

Proslava je nastavljena i drugog dana, Nedjelje Svih Svetih koji su zasijali u zemlji Rusiji. Priliv hodočasnika u svečevo svetište nije prestajao.

Tako se odigrala velika duhovna proslava - kanonizacija Svetog Jovana, Šangajskog čudotvorca, u gradu San Francisku 2. jula 1994. godine. Ovaj događaj ne samo da je ispunio srca Rusa koji žive u inostranstvu radošću, već je i razveselio srca mnogih ljudi u Rusiji koji su znali za izvanredan život Vladike Jovana. Prigrlila je i nove preobraćenike u pravoslavlje, rasute po cijelom svijetu - pravoslavne Francuze, Holanđane, Amerikance...

Ko je bio taj čovek, koji je lukavo otišao do bolesnika, vratio u život umirućeg, izgonio demone iz opsednutog?

Djetinjstvo i mladost budućeg sveca

Miša Maksimovič je bio bolesno dete. Sa svima je održavao dobre odnose, ali nije imao naročito bliske prijatelje. Voleo je životinje, posebno pse. Nije volio bučne dječje igre i često je bio uronjen u vlastite misli.

Misha se od djetinjstva odlikovao dubokom religioznošću. Prilikom hirotonije 1934. godine, opisao je raspoloženje svog detinjstva: „Od prvih dana, kada sam počeo da shvatam sebe, želeo sam da služim pravednosti i istini. Roditelji su u meni upalili revnost da se nepokolebljivo zalažem za istinu, a moju dušu plijenio je primjer onih koji su za nju dali svoje živote."

Voleo je da se igra "manastir", oblačivši vojnike igračke u monahe i praveći manastire od tvrđava igračaka.

Skupljao je ikone, vjerske i istorijske knjige - i tako je nastalo s njim velika biblioteka... Ali najviše od svega volio je čitati žitije svetaca. Time je imao veliki uticaj na svoju braću i sestru, koji su zahvaljujući njemu poznavali živote svetaca i rusku istoriju.

Sveti i pravedni Mihailov život ostavio je snažan utisak na njegovu francusku guvernantu, katolkinju, i ona je prešla na pravoslavlje (Miša je tada imao 15 godina). Pomogao joj je da se pripremi za ovaj korak i naučio je molitvama.

Seosko imanje Maksimovičevih, na kojem je cijela porodica provela ljeto, nalazilo se 20 kilometara od poznatog manastira Svyatogorsk. Roditelji su često posećivali manastir i dugo živeli u njemu. Prešavši kapiju manastira, Miša je sa oduševljenjem ušao u monaški element. Tamo su živeli po svetogorskoj povelji, postojali su veličanstveni hramovi, visoka "gora Tavor", pećine, isposnice i veliko bratstvo od 600 monaha, među kojima je bilo i monaha. Sve je to privuklo Mišu, čiji je život od detinjstva građen prema žitijima svetaca, i podstaklo ga da često dolazi u manastir.

Kada je imao 11 godina, ušao je u Poltavski kadetski korpus. I ovdje je ostao isti tih i religiozan, malo nalik na vojnika. U ovoj školi, kada je imao 13 godina, istakao se jednim činom koji ga je optužio za "neredovno ponašanje". Kadeti su često marširali u svečanom maršu do grada Poltave. 1909. godine, povodom 200. godišnjice Poltavske bitke, ovaj pohod je bio posebno svečan. Kada su kadeti prošli ispred Poltavske katedrale, Mihail se okrenuo prema njemu i ... prekrstio se. Zbog toga su ga kolege praktikanti dugo ismijavali, a nadređeni su ga kažnjavali. Ali uz posredovanje velikog kneza Konstantina Konstantinoviča, kazna je zamijenjena hvalevrijednim odgovorom koji ukazuje na dječakova zdrava religiozna osjećanja. Tako je ismijavanje drugova zamijenjeno poštovanjem.

Nakon što je završio kadetski korpus, Miša je želio da uđe na Kijevsku bogoslovsku akademiju. Ali njegovi roditelji su insistirali da upiše pravni fakultet u Harkovu i, radi poslušnosti, počeo je da se priprema za karijeru advokata.

Mošti arhiepiskopa Meletija (+ 1841) počivale su u Harkovu. Bio je to asketa; praktično nikada nije spavao, bio je vidovnjak i predvidio je sopstvenu smrt. Na njegovom grobu, pod crkvom, neprestano su služene panikide... Isto se kasnije ponovilo i u sudbini Vladike Jovana.

Tokom studija u Harkovu - u godinama kada čovek sazreva - budući svetac je shvatio sav smisao svog duhovnog vaspitanja. Dok su drugi mladi ljudi govorili o religiji kao o "bakinim pričama", on je počeo da shvata kakva se mudrost krije u životima svetaca u poređenju sa fakultetskim kursom. I prepustio se čitanju, iako se isticao u pravnim naukama. Asimilirajući svjetonazor i shvaćajući raznolikost djelovanja svetaca - asketski trud i molitvu, zavoleo ih je svim srcem, bio zasićen njihovim duhom do kraja i počeo živjeti po njihovom primjeru.

Cijela porodica Maksimovich bila je odana pravoslavnom caru, a mladi Mihail, naravno, nije prihvatio Februarsku revoluciju. Na jednom od parohijskih sastanaka predloženo je da se zvono otopi - samo je on to spriječio. Sa dolaskom boljševika, Mihail Maksimovič je zatvoren. Pušten i ponovo zasađen. Konačno je pušten tek kada su se uvjerili da ga nije briga gdje je - u zatvoru ili negdje drugdje. On je doslovno živio u drugom svijetu i jednostavno je odbio da se prilagodi stvarnosti koja upravlja životima većine ljudi – odlučio je da nepokolebljivo slijedi put Božanskog zakona.

Emigracija. U Jugoslaviji

Godine 1928. fra Jovan je postavljen za učitelja prava u Bitolskoj Bogosloviji. Tu je studiralo 400-500 studenata. I otac Jovan je s ljubavlju, molitvom i trudom počeo da odgaja mlade ljude. Poznavao je svakog učenika, njegove potrebe i mogao je svakome pomoći da razriješi bilo kakvu nedoumicu i dao dobar savjet.

Jedan od učenika je o njemu govorio ovako: „Otac Jovan nas je sve voleo, i mi smo voleli njega. U našim očima on je bio oličenje svih hrišćanskih vrlina: miroljubiv, smiren, krotak. Toliko nam se zbližio da smo ga tretirali kao starijeg brata, voljenog i poštovanog. Nije bilo sukoba, ličnog ili javnog, koji nije mogao riješiti. Nije bilo pitanja na koje nije mogao naći odgovor. Bilo je dovoljno da ga neko na ulici nešto pita, kako je odmah dao odgovor. Ako je pitanje bilo važnije, obično je na njega odgovarao nakon bogosluženja u hramu, učionici ili kafeteriji. Njegov odgovor je uvijek bio informativno bogat, jasan, potpun i kompetentan, jer je dolazio od visokoobrazovane osobe sa dvije fakultetske diplome - teologije i prava. Molio se za nas svaki dan i noć. Svake noći nas je, poput anđela čuvara, štitio: jedan je poravnao jastuk, drugi ćebe. Kad god bi ušao u sobu ili izašao iz nje, blagoslovio nas je znak krsta... Kada se molio, učenici su osjećali da razgovara sa stanovnicima nebeskog svijeta."

Vladika ohridski Nikolaj (Velimirović), veliki srpski teolog i propovednik, jednom se obratio grupi studenata ovako: „Deco, slušajte oca Jovana! On je anđeo Božji u ljudskom obliku."

Veoma fantastična epizoda dogodila se fra Jovanu kada je 1934. godine pozvan na rukopoloženje u Beograd. Stigavši ​​u Beograd, sreo je na ulici gospođu koju je poznavao i počeo da joj objašnjava da je došlo do nesporazuma: neki otac Jovan mora da bude zaređen, ali je greškom pozvan. Ubrzo ju je ponovo sreo i, zbunjen, objasnio joj da se ispostavilo da se ređenje tiče njega.

Šaljem ga za episkopa u Kinu, mitropolit Antonije je napisao: „Umesto mene, kao svoju dušu, kao svoje srce, šaljem vam episkopa Jovana. Ovaj mali, slabašni čovjek, na izgled gotovo dijete, zapravo je bio ogledalo asketske čvrstine u našem vremenu sveopće duhovne opuštenosti."

Na Dalekom istoku. Šangaj

Vladika je posebnu pažnju posvetio vjeronauku i sebi je stavio za pravilo da pohađa usmene ispite po zakonu Božijem u svim pravoslavne školeŠangaj. Ujedno je postao i povjerenik raznih dobrotvornih društava, aktivno sudjelujući u njihovom radu.

Za siročad i decu siromašnih roditelja osnovao je sirotište, poverivši im nebesko pokroviteljstvo Svetog Tihona Zadonskog, koji je posebno voleo decu. Sam Vladika je skupljao bolesnu i izgladnjelu djecu na ulicama i mračnim uličicama sirotinjskih četvrti Šangaja. Vladyka se trudio da zameni njihovog oca, posebno im je ukazivao pažnju tokom velikih praznika Božića i Uskrsa, kada se roditelji toliko trude da udovolje svojoj deci. U takve dane volio je priređivati ​​večeri za djecu, na primjer uz božićno drvce, priredbe i vadio im duhovne instrumente.

Bilo mu je drago vidjeti mlade ljude ujedinjene u bratstvo svetog Joasafa Belgorodskog, gdje su držali razgovore na vjerske i filozofske teme, te biblijske studije.

Vladika je bio izuzetno strog prema sebi. Njegov podvig je bio zasnovan na molitvi i postu. Hranu je uzimao jednom dnevno - u 11 sati uveče. Tokom prve i posljednje sedmice Velikog posta nije jeo nikako, a u ostale dane Velikog i Božićnog posta nije jeo samo oltarski hljeb. Noći je obično provodio u molitvi, a kada bi mu se iscrpile snage, spuštao je glavu na pod ili se nakratko odmarao sjedeći u fotelji.

Čuda kroz molitve Vladike Jovana

Sedmogodišnja djevojčica se razboljela u sirotištu. Do noći joj je porasla temperatura i počela je da vrišti od bola. U ponoć je odvezena u bolnicu gdje joj je dijagnosticiran volvulus. Sazvan je konzilijum lekara koji je majci saopštio da je stanje devojčice beznadežno i da ne može da podnese operaciju. Majka je tražila da spase ćerku i da se operiše, a sama je noću otišla kod Vladike Jovana. Vladika je pozvao svoju majku u katedralu, otvorio carske kapije i počeo da se moli pred prestolom, a majka se, klečeći ispred ikonostasa, takođe usrdno molila za svoju kćer. To je dugo trajalo, a već je došlo jutro kada je vladika Jovan prišao majci, blagoslovio je i rekao da može da ide kući – ćerka će joj biti živa i zdrava. Majka je požurila u bolnicu. Hirurg joj je rekao da je operacija uspjela, ali takav slučaj nikada u svojoj praksi nije vidio. Samo je Bog mogao spasiti djevojčicu kroz molitve njene majke.

Teško bolesna žena u bolnici pozvala je Vladiku. Doktor je rekao da ona umire i da ne treba gnjaviti Vladiku. Sutradan je Vladika stigao u bolnicu i rekao ženi: "Zašto me sprečavate da se molim, jer sada moram da služim Liturgiju." Pričestio je umiruću ženu, blagoslovio je i otišao. Pacijent je zaspao, a zatim se počeo brzo oporavljati.

Bivša profesorica komercijalne škole se razboljela. U bolnici su ljekari dijagnosticirali teško upaljeno upalu slijepog crijeva i rekli da bi mogao umrijeti na operacionom stolu. Pacijentova žena je otišla kod Vladike Jovana, ispričala mu sve i zamolila ga da se pomoli. Vladika je otišao u bolnicu, položio ruke na glavu pacijenta, dugo se molio, blagoslovio ga i otišao. Sljedećeg dana medicinska sestra je rekla njegovoj supruzi da je, kada je prišla pacijentu, vidjela da sjedi na krevetu, a čaršava na kojoj je spavao bila je prekrivena gnojem i krvlju: noću je puklo slijepo crijevo. Pacijent se oporavio.

Nakon evakuacije iz Kine, Vladyka John i njegovo stado našli su se na Filipinima. Jednog dana je posjetio bolnicu. Odnekud iz daljine dopirali su strašni krici. Na Vladikino pitanje, medicinska sestra je odgovorila da je ona beznadežna pacijentica koja je bila izolovana jer je svima dosađivala svojim vriskom. Vladika je hteo odmah da ode tamo, ali ga sestra nije savetovala, jer je od pacijenta izlazio smrad. „Nije važno“, odgovorio je Vladika i krenuo ka drugoj zgradi. Stavio je ženi krst na glavu i počeo se moliti, a zatim je ispovjedio i pričestio. Kada je otišao, ona više nije vrištala, već je tiho stenjala. Nešto kasnije, Vladika je ponovo posetio bolnicu, a ova žena mu je istrčala u susret.

A evo i slučaja isterivanja demona. Otac priča o izlječenju svog sina. “Moj sin je bio opsjednut, mrzeo je sve sveto, sve svete ikone i krstove, cijepao ih na najfinije štapiće i bio je veoma srećan zbog toga. Odveo sam ga kod Vladike Jovana, a on ga je klekao, stavio mu na glavu čas krst, čas Jevanđelje. Moj sin je nakon toga bio jako tužan i ponekad je bježao iz katedrale. Ali Vladika mi je rekao da ne očajavam. Rekao je da će nastaviti da se moli za njega i da će se vremenom oporaviti, ali za sada neka ga i dalje liječe ljekari. "Ne brinite, Gospod nije bez milosti."

To je trajalo nekoliko godina. Jednog dana sin je kod kuće čitao Jevanđelje. Lice mu je bilo vedro i radosno. I rekao je ocu da treba da ide u Minhon (30-40 km od Šangaja), u ludnicu, gde je ponekad odlazio: „Treba da idem tamo, tamo će me Duh Božji očistiti od duha zlo i tama, a ja ću onda otići Gospodu - rekao je. Doveli su ga u Minhon. Dva dana kasnije, otac mu je došao u posjetu i vidio da mu je sin nemiran, da stalno juri po krevetu, i odjednom je počeo da viče: „Nemoj, nemoj mi dolaziti, neću te! "

Otac je izašao u hodnik da sazna ko dolazi. Hodnik je bio dugačak i otvarao se u uličicu. Tamo je moj otac ugledao auto, iz njega je izašao vladika Jovan i otišao u bolnicu. Otac je ušao na odjeljenje i vidi da mu sin juri po krevetu i viče: "Ne dolazi, neću te, odlazi, odlazi!" Zatim se smirio i počeo tiho da se moli.

U tom trenutku, začuli su se koraci duž hodnika. Pacijent je skočio iz kreveta i potrčao niz hodnik u pidžami. Upoznavši Vladiku, pao je na koljena pred njim i zaplakao tražeći od njega da otjera duh zla od njega. Vladika mu je stavio ruke na glavu i čitao molitve, zatim ga uzeo za ramena i uveo u odjeljenje, tamo ga je stavio u krevet i molio se nad njim. Zatim je pričestio.

Kada je Vladika otišao, pacijent je rekao: „Pa, konačno, isceljenje je izvršeno, a sada će me Gospod uzeti k sebi. Tata, vodi me brzo, moram da umrem kod kuće." Kada je otac doveo sina kući, bio je sretan što je vidio sve u svojoj sobi, a posebno ikone; počeo da se moli i uzeo Jevanđelje. Sutradan je počeo nagovarati oca da što prije pozove sveštenika da se ponovo pričesti. Otac je rekao da se pričestio tek juče, ali sin se usprotivio i rekao: "Tata, bolje rečeno, ili nećeš imati vremena." Zvao je moj otac. Sveštenik je stigao, a sina su ponovo pričestili. Kada je otac ispratio sveštenika do stepenica i vratio se, njegov sin se promenio u licu, ponovo mu se nasmešio i tiho otišao Gospodu.

Tako se Bog proslavio u djelima sv.

Ali bilo je ljudi koji su ga mrzeli, klevetali, pokušavali da ga gurnu nazad, a bilo je i onih koji su pokušavali da ga otruju i skoro su u tome uspeli, jer je svetac umirao.

Prilikom evakuacije iz komunističke Kine, Vladika Jovan se pokazao kao dobar pastir, vodeći svoje stado u tiho utočište, pastir spreman da položi dušu za svoje ovce. Poznat je slučaj kada je danima sjedio na stepenicama Bijele kuće u Washingtonu i tako dobio dozvolu za ulazak u SAD za pet hiljada izbjeglica.

U zapadnoj Evropi

Početkom 1950-ih, Vladika Jovan imenovan je u zapadnoevropsku stolicu sa titulom arhiepiskopa briselskog i zapadnoevropskog. Nastanio se u kadetskom korpusu u Versaju. I opet sa svojom voljenom djecom.

Vladika se pokazao kao nezamjenjiv staratelj i otac sestrama manastira Lesna, koje su se upravo evakuisale iz Jugoslavije. S posebnim žarom služio je u spomen crkvi u Briselu, podignutoj u spomen na kraljevsku porodicu i sve žrtve revolucije. Pronašao je dobar dvorac u Parizu i sagradio u njemu sopstvenu katedralu, posvećenu svim ruskim svecima. Vladika je neumorno obilazio crkve svoje rasprostranjene biskupije. Stalno je posjećivao bolnice i zatvore.

U zapadnoj Evropi njegovo djelo je dobilo apostolski značaj. Uveo je poštovanje zapadnih svetaca prvih stoljeća, podnijevši Sinodu na odobrenje spisak sa detaljnim uputama o životnom putu svakog sveca ponaosob. Pridonio je razvoju Francuske i Holandske Crkve. Neka rezultati u ovoj oblasti dovode u pitanje mnogi, ali on nije mogao odbiti podršku onima koji traže pravoslavnu vjeru i život, polažući očito nadu u duhovno raspoloženje pojedinaca. Ova aktivnost je u mnogim slučajevima bila opravdana. Istaknimo samo činjenicu da je španjolski svećenik kojeg je zaredio služio oko 20 godina kao opat u pariškoj crkvi koju je stvorio.

Molitvama Vladike Jovana desila su se mnoga čuda u zapadnoj Evropi. Za svjedočenje o njima potrebna je posebna zbirka.

Pored tako svestranih čudesnih pojava kao što su pronicljivost, isceljenje duševnih i telesnih nemoći, postoje dva svedočanstva da je Vladika u jednom trenutku bio u sjaju i stajao u vazduhu. O tome je svedočila jedna monahinja manastira Lesninskaja, kao i čtec Grigorije u crkvi Svih Ruskih Svetih u Parizu. Ovaj, nakon što je jednom završio sa čitanjem sati, otišao je do oltara po dodatna uputstva i kroz blago otvorena bočna vrata ugledao Vladiku Jovana u blistavoj svetlosti i kako stoji ne na zemlji, već na visini od oko 30 cm.

U Sjedinjenim Američkim Državama. San Francisco

Ali Vladiki nije bilo lako. Morao je mnogo da izdrži, krotko i ćutke. Čak je bio primoran da se pojavi na javnom sudu, što je flagrantno kršenje crkvenih kanona, tražeći odgovor na apsurdnu optužbu za prikrivanje nepoštenih finansijskih transakcija župnog vijeća. Istina, svi privedeni pravdi na kraju su oslobođeni, ali posljednje godine Vladikinog života bile su pomračene gorčinom od prijekora i progona, koje je uvijek podnosio bez pritužbi i osuda ikoga.

Prateći čudotvornu Kursku Korensku ikonu Majke Božije u Sijetlu, Vladika Jovan se 19. juna / 2. jula 1966. godine zaustavio u lokalnoj Nikolajevskoj katedrali, spomen-crkvi novim mučenicima ruskim. Nakon služenja Liturgije, ostao je još tri sata sam u oltaru. Zatim je, sa čudotvornom ikonom, posetio duhovnu decu koja su živela u blizini katedrale, otišao je u sobu crkvenog doma, gde je obično boravio. Odjednom se začuo urlik, a oni koji su pritrčali vidjeli su da je gospodar pao i da se već udaljava. Stavili su ga u stolicu, i pred čudotvornom ikonom Majke Božije predao je dušu Bogu, zaspao za ovaj svet, koji je mnogima tako jasno predvideo.

Šest dana je vladika Jovan ležao u otvorenom kovčegu i, uprkos letnjoj vrućini, iz njega se nije osećao ni najmanji miris truleži, a ruka mu je bila meka, utrnula.

Pronalazak svetih moštiju

2/15. maja 1993. od strane Ruskog arhijerejskog sabora Pravoslavna crkva u inostranstvu, odlučeno je da se arhiepiskop Šangajski i San Francisko kanonizira Jovan.

Preliminarno ispitivanje njegovih poštenih posmrtnih ostataka obavljeno je 28. septembra / 11. oktobra 1993. godine. Sekundarni pregled i polaganje posmrtnih ostataka svetitelja obavljeno je 1/14. decembra 1993. godine, na dan sećanja. pravedni Filaret Milostivo.

Prilikom pevanja irmosa velikog kanona "Pomoćnik i pokrovitelj", poklopac je skinut sa kovčega, a pred sveštenstvom su se pojavili neprolazni Vladikini ostaci, obuzeti strahopoštovanjem i strahopoštovanjem: sačuvane su obrve, trepavice, kosa, brkovi, brada. ; usta su blago otvorena, ruke su blago podignute, prsti su djelimično savijeni, ostavljajući utisak da Vladika propovijeda pokretom ruke; svi mišići, tetive, nokti su očuvani; tijelo je lagano, suvo, zgusnuto.

Pevajući kanon svetog Andreja Kritskog, počeše mazati celo telo uljem. Potom su svete mošti pomazane mirom sa ikone Bogorodice Iverske mirotočivom uz pojanje tropara „Od svete ikone Tvoje, Bogorodice...“. Nakon toga je počelo oblačenje u novo ruho, sve do episkopskog. snežno bele boje sa srebrnim pletenicama i krstovima.

Posljednja sahrana litijum je služena.

"Vječna uspomena" se proširila svemirom. A onda su sa oduševljenjem zapevali: „Pravoslavlje je učitelj, bogobojaznost učitelju i čistota, vaseljena je kandilo, episkopi su bogonadahnuto đubrivo, Jovanu, mudri, sve si prosvetlio svojim učenjem, duhovni upravniče, moli Hristu Bogu da spase duše naše."

Tropar Saint John, glas 5

Tvoja briga za stado u njenom lutanju, / ovo je prototip tvojih molitava, za sav svijet vazda uzvišen: / tako vjerujemo, upoznavši ljubav tvoju, Sveti i čudotvorče Jovane! / Sve je od Boga posvećeno svetim obredom najčistijih misterija, / oni sami neprestano jačaju, / ti si požurio na stradanje, / najdivniji iscjelitelj. // Požuri i sada u pomoć nama, koji te svim srcem poštujemo.

Sveti Jovan Maksimovič (svetsko ime - Mihailo) pripadao je poznatoj plemićkoj porodici. Njegov djed po ocu bio je bogat posjednik. Drugi deda, po majci, radio je kao lekar u gradu Harkovu. Njegov otac je bio zadužen za lokalno plemstvo, a ujak je bio rektor Kijevskog univerziteta.

Budući svetac rođen je 4. juna 1896. godine na teritoriji Harkovske gubernije, u roditeljskom imanju Adamovka. U svetom krštenju dobio je ime Mihailo, u čast Arhanđela Nebeske vojske.

Mihailovi roditelji, Boris i Glafira, pravoslavci, trudili su se da svom sinu daju dobar odgoj i obrazovanje, na mnogo načina su mu i sami služili kao dobar primjer. U budućnosti je cijeli život osjećao sinovsko poštovanje prema njima.

Od djetinjstva, Mihaila je odlikovalo loše zdravlje. Detetov miran i krotak karakter doprineo je izgradnji prijateljskih odnosa sa drugima, uključujući i vršnjake, ali nije imao posebno bliske prijatelje. Možda je s tim u vezi Mikhail rijetko sudjelovao u igrama, ali češće nego inače uranjao je u vlastite misli.

Odlikovan posebnom religioznošću od djetinjstva, volio je da se igra "manastire", gradeći ih od tvrđava igračaka, oblačivši vojnike igračke u "monašku" odjeću. Kako je odrastao, počeo je da sakuplja vjerska biblioteka, svete ikone, pridružili se molitvenom radu.

Doslovno je čitao duhovnu literaturu, Žitije svetaca, istorijske spise. Uz religiozno osećanje, u njemu je od malih nogu sazrevalo osećanje ljubavi prema svojoj Otadžbini, osećanje patriotizma.

Mihail je bio duboko impresioniran posjetom manastiru Svyatogorsk, nedaleko od kojeg se, u Goloj Dolini, nalazilo seosko imanje njegove porodice. Porodica je više puta svojim donacijama podržavala ovaj manastir.

Nastojeći da ugodi Bogu, živeći po zapovestima, Mihail je blagotvorno uticao na svoju mlađu braću i sestru (i ne samo: vremenom je čak i njegova guvernanta, Francuskinja, kao katolkinja, odlučila da pređe u pravoslavlje).

Adolescentske godine

U dobi od 11 godina, njegovi roditelji su Mihaila rasporedili u kadetski korpus u Poltavi.

Dobro je učio, bio je odličan u gotovo svim predmetima. I samo mu je fizički trening teško davan.

Mihailovo krotko, religiozno raspoloženje izdvajalo ga je od njegovih drugova u korpusu. Jednom, kada su učenici marširali u svečanom maršu i njihovi redovi bili u ravni sa Poltavskom katedralom, Mihailo se, dirnut unutrašnjim osećajem poštovanja, prekrstio znakom krsta. Rukovodstvo ga je htjelo kazniti zbog narušavanja reda i discipline, a samo je zagovor čuvara korpusa, velikog kneza Konstantina, koji je pokazao odgovarajući pedagoški takt i pristup, spasio "krivca" od osude.

Studentske godine

Kada je Mihail 1914. diplomirao kadetski korpus, suočio se sa izborom: gde dalje da studira? I sam je razmišljao o Kijevskoj teološkoj akademiji, ali su njegovi roditelji, koji su svom sinu poželjeli dobru pravnu karijeru (što je bilo realno, uzimajući u obzir njegove talente i njihove lične veze), insistirali da upiše pravni fakultet. Osjećajući iskreno poštovanje prema ocu i majci, poslušao je njihovu volju i upisao Univerzitet u Harkovu.

Dok je studirao na univerzitetu, Mihail je pokazao zavidan uspjeh. Međutim, čak ni zauzetost studijama nije ga odvratila od viših duhovnih težnji. Nastavio je proučavati vjersku literaturu, Žitije svetaca Božiji sveci... Štaviše, životno iskustvo i znanje stečeno u procesu učenja pomoglo je da se to uzme verske istine, na koje je nekada gledao sa detinjastom i mladalačkom spontanošću.

Postrevolucionarni period

Vrijeme završetka obuke poklopilo se s vremenom strašnih, tragičnih događaja u životu Otadžbine: Februarske revolucije i promjena koje su uslijedile. Ni on, ni njegovi roditelji, nisu dijelili revolucionarnu radost svrgavanja ruskog cara. Čak bi se moglo reći da su za Mihailovu porodicu ti hladni februarski dani postali dani tuge i žalosti.

Nekoliko mjeseci nakon Februarske revolucije uslijedila je Oktobarska revolucija. Nakon toga uslijedio je progon sveštenstva i, općenito, revnih kršćana. Hramovi su se rušili, prolivala se hrišćanska krv.

Michaelu, iskreno zaokupljenom mišlju o služenju Bogu, teško je prihvatio novu političku stvarnost. Znajući s kojom je upornošću bio spreman da brani istinu, njegova porodica i prijatelji bili su zabrinuti za njega.

Emigracija

Po Promislu Božijem, Mihail je napustio rodnu, voljenu Otadžbinu, i završio u Beogradu. Ovdje je upisao lokalni univerzitet, teološki fakultet, diplomirao 1925. godine.

Godine 1924. uzdignut je u čin čitaoca.

Godine 1926. postrižen je u anđeoski lik od strane mitropolita Antonija (Hrapovickog). Mihailovo novo monaško ime postalo je: Jovan. Tako je dobio ime u čast sluge Božjeg, predstavnika svoje vrste, sveca.

Monaški život

Jovan se posle postriga toliko odao želji da sledi Hrista da je, na primer, jedan od episkopa koji ga je lično poznavao, Nikolaj (Velimirovič), koga su u narodu zvali Srpski Zlatoust, rekao da ako neko želi da vidi današnji svetac neka se obrati ocu Jovanu.

Neko vreme je fra Jovan radio u gimnaziji u gradu Velika Kikinda, kao nastavnik zakona, zatim kao nastavnik u Bogosloviji u gradu Bitolju. Outlining edukativni materijal, pokušao je to učiniti dostupnim i jasnim. Učenici su se prema njemu odnosili s ljubavlju.

Godine 1929. odlukom crkvenih vlasti fra Jovan je uzdignut u čin jeromonaha.

Svoju dužnost sveštenika prihvatio je sa svom ozbiljnošću i odgovornošću. Stalno se brinuo o svom stadu. Poučavao ih je riječju i primjerom, redovno služio Liturgiju i pričešćivao se Tijelom i Krvlju Hristovom, strogo postio, odavao se molitvenim bdenjima (ponekad nije ni išao u krevet, ostajući na podu, tik ispred slike svetaca).

U tom periodu, fra Jovan je napisao nekoliko značajnih (kasnije nadaleko poznatih) teoloških djela.

Episkopska služba

Godine 1934. fra Jovan je zaređen za biskupa i ponizno odlazi na mjesto svoje nove službe - u Šangaj.

Pored učestvovanja u bogosluženjima i propovijedi, organizovanja župnog života, misionarstva i dobročinstva, svetac se bavio i ličnim obilaskom mnogih bolesnika, nadahnjujući ih dobrom pastirskom riječju, ispovijedanjem i primanjem svetih darova. Priča se da je Vladika, po potrebi, odlazio kod bolesne osobe u bilo koje doba dana i noći.

Godine 1949., zbog jačanja komunističkih osjećaja u Kini, biskup Jovan je bio primoran da ode na filipinsko ostrvo Tubabao, gdje je sa ostalim izbjeglicama boravio u posebno opremljenom kampu.

Pokazujući brigu za svoje stado, Vladika je otputovao u Vašington i zatražio da primi izbeglice. Njegovi zahtjevi i, naravno, molitve nisu ostali bez uspjeha. Značajan dio izbjeglica uspio je da se preseli u Ameriku, a drugi u Australiju.

Godine 1951. Vladika je imenovan za arhiepiskopa zapadnoevropskog egzarhata, podređenog Ruskoj zagraničnoj crkvi.

Godine 1962., uz blagoslov rukovodstva, preselio se u Sjedinjene Države, gdje je bio na čelu biskupije San Francisco.

Lokalna kršćanska zajednica tamo nije bila u najboljem stanju. Pored općih poteškoća (uključujući i materijalne prirode), unutrašnji raskolnički osjećaji i pokreti nisu doprinijeli normalnom funkcioniranju odjela.

Dolaskom sveca život u biskupiji se počeo poboljšavati. Međutim, nisu svi s oduševljenjem prihvatili biskupovu dobru inicijativu. Bilo je zavidnika i zlobnika. Protiv Vladike su se počele dizati intrige, počele su pljuštati optužnice crkvenog vodstva.

U međuvremenu, uz Božiju pomoć, ova situacija je riješena u korist sv.

Dana 2. jula 1966. godine, prilikom posete, sa pastirskom misijom, gradu Sijetlu, za vreme njegove ćelijske molitve, Vladikino je srce stalo i on je tiho otišao k Nebeskom Kralju. Priča se da je Vladika unaprijed znao za približavanje smrti.

Svetog Jovana Crkva poštuje ne samo kao izvanrednog svetaca, već i kao čudotvorca.

Tropar svetom Jovanu Šangajskom i San Franciskom, glas 5

Tvoja briga za stado u njenom lutanju, / ovo je prototip tvojih molitava, za sav svijet vazda uzvišen: / tako vjerujemo, upoznavši ljubav tvoju, Sveti i čudotvorče Jovane! / Sve je od Boga osvećeno svetim obredom prečistih Tajni, / likom vazda jačamo, / na stradanje si požurio, iscjelitelju najdivniji. // Požuri sada u pomoć nama, koji te svim srcem poštujemo.

U troparu svetom Jovanu Arhiepiskopu Šangajskom i San Franciskom čudotvorcu, glas 1:

Svetinja je darovana svetima propovedanjem apostola usrdnim rečima, ali bdenjem, postojanošću i molitvom sa svetima, on je pripisan svecima, klevetanjem i blagodaću. Radi toga, Hrista radi, proslavite čudesa i izlijte obilno na sve koji vam sa verom dolaze; i sada molitvama svojim spasi nas, dostojan je Jovan, svetitelj Hristov.

Kondak Sv. Jovanu nadbiskupu Šangajskom i San Franciskom, ton 4:

Hristos, glavni pastir je usledio, za vreme svyatiteleh pozamašnih pojavio je spasio bou ima ovce sopstvene od gubitelstva bezbožnog, utočište mira da bi uspostavio, i brigu o stalnom stadu bića, iscelio svoje bolesti duševnyya ista telesnyya, i sada se za nas tvoga poštenog moschema držimo, moli Hrista Boga, oče Jovane, da se duše naše spasu u svetu.

Molitva Svetom Jovanu nadbiskupu Šangajskom Čudotvorcu

O sveti, oče naš Jovane, dobri pastir i tajni svjedok duša ljudskih! Sada, kod prestola Božijeg, moli se za nas, kao što si i sam izgovorio posle smrti: "I ja sam mrtav, ali sam živ." Molite sveschedrago Božije oproštenje nas u grijesima učinio darovati da bodreno Probudite se, i daj Bože da zavapimo da nam podari duh poniznosti, straha Božijeg i pobožnosti u svakom Putehu životu za nas, Ti milostivi siropitatel i vješti mentor za zemlju bivšeg , sad probudi nas vodi i osramoti Crkvu Hristovu opomenu. Čujte stenjanje ojađene omladine naše bezobzirnosti, obuzete zlobnim demonskim demonima, i pogledajte malodušnost iscrpljenih pašnjaka od ugnjetavanja zlog duha ovoga svijeta; Posjetite nas siroče, po cijelom licu svemira razseyannyh i u vlastitoj Otadžbini koji su bili u tami strasti lutajući, ali malo ljubavi prema svjetlosti Hristovoj, povlačeći i čekajući vaše otečeskago uputstva, ali pobožnost navyknem i naslednik Carstvo nebesko yavimsya, idezhe vas prebyvaeshi sa svim svetima, proslavljajući Gospoda našeg Isusa Hrista, Njegovu čast i vlast, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

molitva (ostalo)

O čudesnom svetom Jovanu, on je samo raširio svoje srce, jer nije neprikladno u njemu sadržati mnoštvo ljudi koji te obožavaju iz različitih plemena i naroda! Gle užitak naših riječi, koje vam obje iz ljubavi nudimo, i pomozite nam, Božije zadovoljstvo, od sada se očistite od svake prljavštine i duha koji djeluje u Bogu i ugađa Mu patnjom. I da ćemo te nagraditi za tu radost, čak i osjetiti, u svetom hramu vidiš svoju svetu silu i veličaš uspomenu; Zaista, ne imam, za koga ćemo nagraditi, ali ako se počnemo ispravljati, ima novih umjesto vetiha. Posijaj blagodat obnove, blagoslovi nas, sveti Jovane, pomozi nam u slabostima našim, isceli bolesti naše, isceli strasti svojim molitvama; Pokoj je iz ovog vremennago u drugom životu večnom u nezhe te pouči Bezgrešna Gospo, Zaštitnice razseyaniya russkago, čudesna Njegova ikona Kursk-Root, Eyazhe saputnica ti dođeš Ti u dan pokoja nje, raduj se sada pred licem sveci veličaju edinago u Trojici slavimago Boga, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i u vijeke vjekova, i u vijeke vjekova. Amen.

Napomena urednika: Arhijerejski sabor Moskovske patrijaršije je na sjednici 24. juna 2008. godine donio odluku o proslavljanju svetitelja Šangajskog i San Francisco John(Maksimovič) - bivši Prvojerarh Ruske Zagranične Crkve, kanonizovan od nje 1994.

„Svetost nije samo pravednost, već postizanje takve duhovne visine da se blagodat Božja, koja ispunjava sveca, prelije iz njega na one koji s njim komuniciraju. Veliko je blaženstvo svetih, u kojem oni borave, razmišljajući o slavi Božjoj. Puni ljubavi prema Bogu i ljudima, oni odgovaraju na ljudske potrebe i zalažu se pred Bogom i pomažu onima koji im se obraćaju.”

Opisujući drevne svece takvim riječima, Vladika Jovan je istovremeno sažeo svoju ličnu duhovnu težnju, koja ga je učinila jednim od najvećih svetaca našeg vremena.

VLADIKA JOVAN, kršteni Mihail, rođen je u Harkovskoj guberniji 4. jula 1896. godine od pobožnih velikaša Borisa i Glafire Maksimoviča. Mladi Mihail je već od detinjstva osećao neku vrstu posebne želje za svetošću, sličnu onoj kod njegovog daljeg rođaka - izvanrednog sibirskog misionara Svetog Jovana, mitropolita tobolskog, od Boga proslavljenog čudima i netruležnim moštima. Mihail je bio bolešljiv dečak sa slabim apetitom; pretvorio je vojnike igračke u monahe, a tvrđave u manastire. Manastir Svyatogorsk, koji se nalazi nedaleko od imanja Maksimoviči, natjerao je mladog Mihaila na promišljen stav prema životu. Pod uticajem omladine Mihaila, heterodoksna guvernanta je prešla u pravoslavlje.

Godine 1914. Mihail je diplomirao na Poltavskom kadetskom korpusu i upisao se na Harkovski carski univerzitet na Pravnom fakultetu. Studirao je odlično, iako je dio svog vremena posvetio proučavanju života svetaca i duhovne literature. Kharkiv crkvenog života doprinijelo je početnim koracima mladog Mihaila na putu pobožnosti. U grobu harkovske katedrale počivale su mošti čudotvorca arhiepiskopa Meletija (Leontoviča), koji je noći provodio u molitvi stojeći s podignutim rukama. Mihailo se zaljubio u ovog sveca i počeo da ga oponaša u podvigu noćnog bdenja. Tako je mladi Mihail postepeno počeo razvijati želju da se potpuno posveti Bogu, a u vezi s tim u njemu su se počele očitovati visoke duhovne osobine: uzdržavanje i strog odnos prema sebi, velika poniznost i samilost prema patnjama.

Još pre nego što je napustio Rusiju, mladi Mihail je upoznao Njegovog Blaženstva Mitropolita Antonija (Hrapovickog), osnivača Ruske Zagranične Crkve. Po završetku građanskog rata, Mihail i njegova porodica su evakuisani u Jugoslaviju, gde je upisao Bogoslovski fakultet Univerziteta u Beogradu, koji je diplomirao 1925. godine. Pošto se bolje upoznao sa mladim Mihailom, mitropolit Antonije ga je veoma zavoleo i zbližio sa njim. Godine 1926. mitropolit Antonije je zamonašio Mihaila sa imenom Jovan (u čast mitropolita tobolskog Jovana) i ubrzo ga zamonašio za jerođakona. Na praznik Vavedenja u hram Presvete Bogorodice, monah Jovan je postao jeromonah. Godine 1929. počeo je da predaje u srpskoj gimnaziji i brzo je stekao ljubav učenika zbog svoje sposobnosti da ih inspiriše visokim hrišćanskim idealima.

Kao jeromonah, Jovan je nastavio da uspeva u podvigu strogog uzdržanja, čemu je dodao i podvig celonoćne molitve, koji je za većinu ljudi bio nepodnošljiv. U tom periodu, na zahtjev lokalnih Grka i Makedonaca, počeo je služiti za njih na grčkom. Poput svetog pravednog Jovana Kronštatskog, Vladika je svakog dana služio Liturgiju, što mu je dalo veliku duhovnu snagu, podgrejalo ljubav prema Bogu i ljudima. Jeromonah Jovan je počeo da posećuje bolnice i traži bolesnike kojima je potrebna molitva, uteha i pričešće. Pošto je slava jeromonaha Jovana neprestano rasla, episkopi u inostranstvu su odlučili da ga uzdignu u čin episkopa. Želeći da izbegne tako visoku titulu, jeromonah Jovan je počeo da se poziva na svoj jezik koji je vezan za jezik. Ali biskupi su ostali nepokolebljivi, ukazujući mu da je prorok Mojsije bio vezan za jezik.

Posvećenje jeromonaha Jovana za episkopa sa njegovim postavljenjem u Šangajsku eparhiju obavljeno je u maju 1934. godine. Novopreređeni Vladika je krajem novembra stigao u Šangaj i odmah se dao obnovi crkvenog jedinstva, uspostavljanju kontakta sa tamošnjim pravoslavnim Srbima, Grcima i Ukrajincima. Istovremeno, Vladika je počeo da gradi ogromnu katedralu u čast ikone Majke Božje „Pomoćnice grešnika“, koja je završena zajedno sa trospratnom parohijskom kućom i zvonikom. Posjedujući neiscrpnu energiju, Vladika Jovan bio je inspirator izgradnje crkava, bolnica i sirotišta i najaktivnije je učestvovao u mnogim javnim poduhvatima ruskog Šangaja.

Ali uz svu ovu burnu aktivnost, Vladika Džon je bio, takoreći, u drugom svetu. Da bi izbjegao svjetsku slavu i ljudske pohvale, povremeno se pretvarao da je sveta budala. Budući da je neprestano u molitvi, Vladika, ako nije služio u crkvi, onda je sam čitao sve dnevne službe. Vladika je često hodao bos čak iu najhladnijim danima, jeo je jednom dnevno, a tokom posta jeo je samo prosforu. Da bi ostao budan, polio se hladnom vodom ujutru. Nije išao u posjete, ali je uvijek posjećivao one kojima je pomoć bila potrebna čak i u najneočekivanijim trenucima i po lošem vremenu. Vladika je svaki dan posećivao poznanike bolesnika sa Svetim Darovima. Posjedovao je uvid i dar jaka molitva... Zabilježeno mnogo slučajeva divna pomoć molitvama Vladike Jovana.

Izvjesna parohijanka je 1939. godine, zbog iskušenja koja su je zadesila, počela gubiti vjeru. Jednom, ulazeći u crkvu za vreme službe Vladike Jovana, videla je kako se prilikom transsupstancijacije Svetih Darova u Čašu spušta svetlost u vidu velikog tulipana. Nakon ovog čuda vratila joj se vjera i počela se kajati za svoj kukavičluk.

Jednom, od stalnog stajanja, Vladikina noga je jako natekla, a doktori su mu, strahujući od gangrene, naredili da ode u bolnicu. Nakon dugih zahtjeva, konačno su uspjeli nagovoriti Vladiku da ode u rusku bolnicu. Ali u njemu se nije dugo zadržao: već prve večeri tajno je pobegao u katedralu, gde je služio celonoćno bdenije. Dan kasnije, otok noge je netragom nestao.

Vladika je obilazio zatvore i služio Liturgiju za zatvorenike. Često su se duševni bolesnici, pri pogledu na Vladiku, smirivali i pričešćivali s poštovanjem. Jednom je vladika Jovan bio pozvan da pričesti umirućeg u ruskoj bolnici u Šangaju. Vladika je sa sobom poveo sveštenika. Stigavši ​​u bolnicu, vidio je mladog i veselog čovjeka od 20 godina kako svira usnu harmoniku. Ovaj mladić je sljedeći dan trebao biti pušten iz bolnice. Vladika Jovan ga je pozvao rečima: „Hoću da te sada pričestim“. Mladić se odmah ispovjedio i pričestio. Začuđeni sveštenik upita Vladiku zašto nije otišao kod umirućeg, nego je ostao kod naizgled zdravog mladića. Vladika je odgovorio: "On će umrijeti večeras, a onaj koji je teško bolestan živjet će još mnogo godina." I tako se dogodilo.

Vladikino veliko delo milosrđa bila je izgradnja sirotišta u Šangaju za siročad i decu u nevolji. U početku je u sirotištu živelo 8 siročadi, tokom godina je sirotište počelo da daje utočište stotinama dece, a ukupno je kroz sirotište prošlo 1.500 dece. Sam Vladika je sakupljao bolesnu i izgladnjelu djecu sa ulica sirotinjskih četvrti Šangaja. Jednom tokom rata, sirotište nije imalo dovoljno hrane da prehrani djecu. Vladika se molio cijelu noć, a ujutro je bio poziv: stigao je predstavnik neke organizacije sa velikom donacijom za sklonište. Tokom japanske okupacije, Vladika se proglasio privremenim šefom ruske kolonije i pokazao veliku hrabrost u odbrani Rusa pred japanskim vlastima.

U Šangaju je učiteljica pjevanja Anna Petrovna Lushnikova naučila Vladyku da pravilno diše i pravilno izgovara riječi, što mu je pomoglo da poboljša dikciju. Na kraju svake lekcije, Vladika joj je platio 20 dolara. Jednog dana, tokom rata, 1945. godine, bila je teško ranjena i završila u francuskoj bolnici. Osećajući da bi noću mogla da umre, Ana Petrovna je počela da traži od sestara da pozovu vladiku Jovana da je pričesti. Sestre su to odbile, jer je uveče bolnica bila zaključana zbog vanrednog stanja. Osim toga, te noći je bilo i snažnog nevremena. Ana Petrovna je bila rastrgana i pozvana kod Vladike. Iznenada, oko 11 sati ujutro, Vladika se pojavio na odjelu. U nevjerici, A.P. pitao je Vladiku da li je to san ili je stvarno došao kod nje. Vladyka se nasmiješio, pomolio se i dao joj sakrament. Nakon toga se smirila i zaspala. Sljedećeg jutra osjećala se zdravo. Niko nije vjerovao A.P. da ju je Vladika posjećivao noću, jer je bolnica bila čvrsto zaključana. Međutim, cimerka je potvrdila da je i ona vidjela Vladiku. Najviše ih je pogodila činjenica da je ispod jastuka Ane Petrovne pronađena novčanica od dvadeset dolara. Tako je Vladika ostavio materijalne dokaze o ovom neverovatnom događaju.

Bivši vladikin sluga iz Šangaja, sada protojerej Džordž L., kaže: „Uprkos Vladikinoj strogosti, sve sluge su ga veoma volele. Za mene je Vladika bio ideal koji sam želeo da imitiram u svemu. Tako sam tokom Velikog posta prestao da spavam u krevetu, i ležao na podu, prestao sam da jedem običnu hranu sa svojom porodicom, i jeo sam hleb i vodu... Roditelji su se zabrinuli i odveli su me kod Vladike. Saslušavši ih, svetac naredi stražaru da ode u radnju i donese kobasicu. Na moje suzne molbe koje ne želim da prekršim Odličan post, mudri Arhipastir mi je naredio da jedem kobasicu i da se uvek setim da je poslušnost roditeljima važnija od nedozvoljenih dela. "Kako da budem dalje, Vladyka?" - upitao sam, želeći ipak da se nekako “naročito” borim. - "Idi u crkvu, kao i do sada, a kod kuće radi šta ti tata i mama kažu." Sjećam se koliko sam tada bio uznemiren što mi Vladika nije odredio nikakve "posebne" podvige. "

Dolaskom komunista na vlast, Rusi iz Kine pobjegli su na Filipinska ostrva. Pet hiljada izbjeglica nalazilo se na ostrvu Tubabao. Vladika je svaki dan obilazio ostrvo i svojim molitvama i znakom krsta štitio ostrvo od sezonskih tajfuna, prepoznali su to i sami Filipinci. Na zahtjev Vladike, Washington je promijenio zakon o ruskim izbjeglicama, zahvaljujući čemu su mnogi Rusi primljeni u Sjedinjene Države.

Godine 1951. Vladika je bio na čelu Zapadnoevropske biskupije sa katedralom u Parizu. Vladika je uložio velike napore da pripoji parohije Francuske pravoslavne crkve Zagraničnoj crkvi i pomogao je stvaranje Holandske pravoslavne crkve. Vladyka je skrenuo pažnju na postojanje drevnih lokalnih svetaca, do sada nepoznatih pravoslavnoj crkvi. Na njegovu inicijativu, Sinod je donio rezoluciju o štovanju niza svetaca koji su živjeli na Zapadu prije podjele crkava 1054. godine. Vladika je stalno putovao po Evropi i služio Liturgiju na francuskom, zatim na holandskom, a kasnije i na engleskom. Mnogi su ga poštovali kao neplaćenog iscjelitelja.

Npr. Chertkova se priseća: „Vladiku sam nekoliko puta išla u posetu dok je živeo u Kadetskom korpusu u blizini Pariza. Imao je malu ćeliju na gornjem spratu. U ćeliji je bio sto, fotelja i nekoliko stolica, a u uglu ikone i govornica sa knjigama. U ćeliji nije bilo kreveta, jer Vladika nije legao, nego se molio, oslanjajući se na visok štap sa prečkom na vrhu. Ponekad se molio na kolenima; Vjerovatno je, kada se naklonio, malo zaspao u ovoj pozi, na podu. Tako se iscrpio! Ponekad mi se tokom našeg razgovora činilo da drijema. Ali kada sam stao, on je odmah rekao: "Hajde, slušam."

“Kad nije služio, već je bio kod kuće, obično je hodao bos (da bi umrtvio meso) - čak i po najjačim mrazevima. Ponekad hoda bos po hladnoći kamenitim putem od zgrade do hrama, koji je bio na kapiji, a zgrada je stajala unutar parka, na brdu. Jednog dana je povrijedio nogu; lekari nisu mogli da je izleče, a postojala je opasnost od trovanja krvi. Morao sam da stavim Vladiku u bolnicu, ali on je odbio da ide u krevet. Međutim, na insistiranje pretpostavljenih, Vladika se konačno pokorio i otišao u krevet, ali je ispod sebe stavio čizmu kako bi bilo neprijatno ležati. Sestre bolnice, Francuskinje, rekle su: "Doveli ste nam sveca!" Svako jutro mu je dolazio sveštenik, služio Liturgiju i Vladika se pričestio.”

„Pošto svojevremeno nismo imali svog sveštenika, jednog dana nam je došao sveštenik iz druge parohije i služio svenoćno bdenije. Cijelo cjelonoćno bdjenje trajalo je 45 minuta! Bili smo užasnuti! Toliko toga je propušteno da smo odlučili da o tome kažemo Vladiki u nadi da će uticati na ovog sveštenika, u smislu poštovanja poretka bogosluženja. A Vladika nam, ljupko se osmehujući, kaže: „Pa ne možeš da ti ugodiš! Služim predugo, a ovaj prekratko!" Kako nas je sladak i krotak Vladika naučio da ne osuđujemo.”

VD kaže: „Mnogi su znali da Vladika ne treba da traži nekoga da poseti: sam Gospod ga je nadahnuo gde i kome da ide. U pariskim bolnicama, mnogi su poznavali vladiku Džona i primljeni su u bolnicu u svakom trenutku. Štaviše, Vladika je nepogrešivo krenuo tamo gde je trebalo. Kada je moj brat ranjen u glavu, primljen je u bolnicu. Rendgen je pokazao da ima veliku fisuru na lobanji. Oči su mu bile natečene i krvave; bio je u užasnom stanju. Vladika, koji nije poznavao mog brata, nekim ga je čudom našao u bolnici, pomolio se nad njim i pričestio. Kada je moj brat uradio drugi rendgenski snimak glave, nisu pronađene pukotine. Moj brat se brzo oporavio. Doktor ništa nije mogao razumjeti!" ...

Poslednje godine vladike Jovana

Evanđeoska blaženstva, koja imaju dosljednu međusobnu povezanost, završavaju se nagradom za podnošenje prijekora i progona zbog istine. Došlo je vrijeme da vladika Jovan pretrpi mnoge tuge na kraju svojih dana. Ove tuge su ga zatekle u Briselu: iz San Francisca su do njega stigle tužne vijesti od njegove duhovne djece da su u njihovoj župi počele nesuglasice. U to vreme, dugogodišnji prijatelj Vladike Jovana, arhiepiskop San Franciska Tihon, otišao je u penziju. U njegovom odsustvu, gradnja katedrale je obustavljena, a svađa je paralisala zajednicu. Kao odgovor na hitan zahtjev hiljada ruskih parohijana u San Francisku, Sinod je imenovao nadbiskupa Jovana u Stolicu San Franciska da obnovi mir i završi izgradnju katedrale.

U San Francisko, ovaj vječno maglovit grad krajnjeg Zapada, Vladika je stigao u jesen 1962. Pod rukovodstvom Vladyke, obnovljen je mir, izgrađena je veličanstvena katedrala u čast Bogorodice „Radosti svih žalosnih“ i ukrašena zlatnim kupolama. Podizanje krstova 1964. godine bio je trijumfalni događaj u životu vladike Jovana. Od tog vremena, veličanstveni krstovi na katedrali, simboli Hristove pobede, sijali su nad brdima modernog Babilona.

Ali Vladiki nije bilo lako: mnogo je morao da trpi krotko i ćutke. Čak je bio primoran da se pojavi na američkom građanskom sudu i da u župnom vijeću odgovara na smiješne optužbe za crkvene greške. Iako je istina trijumfovala, Vladikine poslednje godine bile su ispunjene gorčinom kleveta i progona.

Postoji nekoliko slučajeva Vladikine čudesne pomoći iz posljednjeg perioda njegovog života. Ograničićemo se na dve priče.

Anna Khodyreva kaže: „Moja sestra Ksenia Ya., koja je živjela u Los Angelesu, imala je duge i jake bolove u ruci. Otišla je kod ljekara, liječila se kućnim lijekovima, ali ništa nije pomoglo. Konačno je odlučila da se obrati Vladiki Džonu i napisala mu pismo u San Francisku. Prošlo je neko vrijeme i ruka se oporavila. Ksenija je čak počela da zaboravlja na prethodni bol u ruci. Jednog dana, dok je bila u posjeti San Francisku, otišla je u katedralu na bogosluženje. Na kraju službe, Vladika Jovan je dao krst na poljubac. Ugledavši moju sestru, pita je: "Kako ti je ruka?" Ali Vladika ju je prvi put video! Kako ju je prepoznao i činjenicu da je boli ruka?" ...

Anna S. se prisjeća: „Moja sestra i ja smo imali nesreću. Pijani mladić je vozio prema njemu. Jakom snagom udario je u vrata auta sa strane na kojoj je sjedila moja sestra. Pozvana je hitna pomoć i sestra je odvezena u bolnicu. Njeno stanje je bilo veoma teško - pluća su joj bila proporcionalna, a rebro slomljeno, zbog čega je mnogo patila. Lice joj je bilo toliko natečeno da joj se oči nisu mogle vidjeti. Kada ju je Vladika posetio, ona je prstom podigla kapak i, ugledavši Vladiku, uhvatila njegovu ruku i poljubila je. Nije mogla govoriti, jer grlo joj je bilo prerezano, ali suze radosnice potekle su iz proreza njenih očiju. Od tada ju je Vladika posjećivao nekoliko puta i počela se oporavljati. Jednom je Vladika stigao u bolnicu i, ušavši na opšte odeljenje, rekao nam je: “Musa je sada u veoma lošem stanju.” Zatim je otišao do nje, navukao zavjesu pored kreveta i dugo se molio. Tada su nam prišla dva doktora i pitao sam ih koliko je ozbiljna situacija moje sestre i da li je vredno zvati ćerku iz Kanade? (Od kćerke smo krili da je majka imala nesreću). Ljekari su odgovorili: „Vaša je stvar da zovete ili ne zovete rodbinu. Ne garantujemo da će preživeti do jutra.” Hvala Bogu što je tu noć ne samo preživjela, nego se potpuno oporavila i vratila u Kanadu... Moja sestra i ja vjerujemo da su je molitve Vladyka Johna spasile.”

L. A. Liu se prisjeća: „U San Francisku, moj muž je bio veoma bolestan nakon što je doživio saobraćajnu nesreću; izgubio je kontrolu nad ravnotežom i strašno je patio. U to vrijeme, Vladika je doživio mnoge nevolje. Znajući snagu Vladikinih molitava, pomislila sam: Ako Vladiku pozovem svom mužu, on će se oporaviti. Međutim, bilo me je sramota da pozovem Vladiku, znajući njegovu zauzetost. Prošla su dva dana, i odjednom je Vladika ušao u nas, u pratnji gospodina BM Troyana, koji ga je doveo. Vladika je ostao sa nama samo pet minuta, ali sam počela da verujem da će se moj muž oporaviti, iako je doživljavao najkritičniji trenutak. Zaista, nakon posjete Vladiki, doživio je oštar prekid, nakon čega se počeo oporavljati. Kasnije sam sreo gospodina Trojana na crkvenom sastanku i on mi je rekao da je vozio auto kada je vozio Vladiku na aerodrom. Iznenada mu Vladika kaže: "Idemo sada kod Liua." Prigovorio je da će zakasniti na avion. Tada je Vladika upitao: "Možeš li uzeti na sebe život osobe?" Nije bilo šta da se uradi i odveo je Vladiku kod nas. Međutim, Vladika nije zakasnio na avion, jer je zadržan."

Nekoliko ljudi tvrdi da je vladika Jovan znao za vrijeme i mjesto njegove smrti. Vladika je 19. juna 1966. godine otpratio čudotvornu ikonu Kurskog korena u Sijetl, služio Liturgiju i ostao u oltaru sam sa ikonom još tri sata. Zatim je, posetivši duhovnu decu sa Čudotvornom ikonom u blizini katedrale, otišao u prostoriju crkvenog doma, gde je i odseo. Sluge su posadile Vladiku u stolicu i videle da već odlazi. Tako je Vladika predao svoju dušu Bogu pred čudotvornom ikonom Znaka Majke Božje.

Vladikin parastos predvodio je mitropolit Filaret. Šest dana Vladika je ležao u kovčegu, ali, uprkos vrućini, nije se osećao miris truleži, a ruka mu je ostala meka. Vladika počiva u grobnici ispod katedrale. Tamo vlada poseban mir i tišina i vrše se znakovi Božje milosti. Godine 1994. posebna komisija za proslavu Vladike Jovana otkrila je da su njegove mošti netruležne. Vladyka John nastavlja da pomaže ljudima koji mu se obraćaju za pomoć. Ovdje ćemo se ograničiti na dva slučaja.

Viktor Bojton je ispričao sledeće o isceljenju vladike Jovana njegovog prijatelja. „Čudo se dogodilo nakon što sam iz Džordanvila dobio sledeći broj publikacije na engleskom jeziku „Pravoslavni život“ sa fotografijom vladike Džona. Imao sam prijatelja, muslimana iz Rusije, koji je bolovao od raka krvi i izgubio vid. Ljekari su rekli da će za tri mjeseca potpuno oslijepiti. Stavljajući fotografiju Vladike Jovana na svoju lampu, počeo sam da se molim za svog prijatelja svaki dan. Nakon kratkog perioda, moj prijatelj se oporavio od raka krvi i počeo je normalno da vidi. Očni lekari su bili zapanjeni ovim incidentom. Od tada moj prijatelj vodi normalan život i čita nesmetano. Zaista, Vladika Jovan je sveti!" ...

Protojerej Stefan P. se priseća: „Moj brat Pavel, koji nije bio vojni čovek, živeo je nekoliko godina u Vijetnamu. Tamo je tražio djecu ranjenu ili siročad kao rezultat rata koji je u toku. Stavljao ih je u skloništa ili bolnice. Tako se zbližio sa Vijetnamkom Kim Yong, svojom budućom suprugom, koja je takođe pomagala nesretnoj djeci. Brat je upoznao Kim pravoslavne vere i sa životima mnogih koji su sveci Božiji. Bratu je ispričala da joj se u najtežim trenucima u sanjivoj viziji javljao neki starac, koji ju je tješio i ukazivao šta da radi. Jednog dana za Uskrs poslao sam svom bratu snimke manastirskog pojanja i nekoliko knjiga i časopisa duhovnog sadržaja. Nakon što je primio moj paket i pokazao duhovnu literaturu Kim, moj brat se iznenadio kada je ona, ugledavši naslovnicu jednog časopisa, uzviknula: "Ovo je starac koji mi se pojavljuje u snu!" Zatim je pokazala na čuvenu fotografiju Vladike Jovana, snimljenu među grobovima Novo-Divejevskog manastirskog groblja u Prolećnoj dolini. Nakon toga, Kim je krštena u pravoslavnoj crkvi pod imenom Kira.

Njegovo Blaženstvo mitropolit Antonije (Hrapovicki), odbijajući poziv da dođe u Kinu, pisao je vladiki Dimitriju (Voznesenskom), ocu budućeg mitropolita Filareta: „Prijatelju, ja sam već toliko star i slab da ne mogu da razmišljam ni o kakvom putovanju osim izlet na groblje… Ali umjesto sebe, ja kao duša moja, kao svoje srce, šaljem vam Vladiku Vladiku Jovana. Ovaj maleni i slabašni čovjek, na izgled gotovo dijete, nekakvo je čudo asketske istrajnosti i strogosti u našem vremenu sveopće duhovne opuštenosti... ”Tako je definiran Vladika Jovan, tada vrlo mlad, novozaređeni episkop. od njegovog velikog Ave. To je tada bio vladika Jovan, i takav je ostao do kraja života – „čudo asketske istrajnosti“ – uzvišeni primer duhovnog, molitvenog stava. Vladika Jovan se neprestano molio. Još u Harbinu, mladi, ali i duhovno nastrojeni jeromonah Metodije, tačno je primetio: „Svi se pridružujemo molitvi, a vladika Jovan ne treba da stoji u njoj: on uvek prebiva u njoj...“ Zaista, ko se sa Vladikom Jovanom odnosio kao molitvenik i arhipastir koji brine o ljudskim dušama i uvijek je spreman pomoći, a koji je iskusio snagu njegove molitve na sebi ili na svojim bližnjima - uvijek će ga se sa zahvalnošću sjećati.