Pali li blagoslovena vatra na katolički Uskrs? Zašto Blagodatni oganj silazi samo na pravoslavni Uskrs?

Naučnici su uspjeli doći do Svetog groba i provesti istraživanje, čiji je rezultat šokirao vjernike.

Bez obzira da li se osoba smatra vjernikom ili ne, barem jednom u životu ga je zanimalo pravi dokaz postojanje viših sila o kojoj svaka religija govori.

U pravoslavlju, jedno od svedočanstava o čudima koja su naznačena u Bibliji je Blagodatni oganj koji se spušta na Sveti Grob uoči Uskrsa. Na Veliku subotu svako ga može pogledati - dovoljno je doći na trg ispred hrama Vaskrsenja. Ali što duže postoji ova tradicija, novinari i naučnici stvaraju više hipoteza. Svi oni pobijaju božansko porijeklo vatre - ali može li se jednom od njih vjerovati?

Istorija Svete vatre

Konvergencija vatre se može videti samo jednom godišnje i to na jedinom mestu na planeti - Jerusalimski hram nedjeljom. Njegov ogroman kompleks obuhvata: Golgotu, pećinu sa Krstom Gospodnjim, baštu u kojoj je Hristos viđen nakon vaskrsenja. Podigao ju je u 4. veku car Konstantin i tu je za vreme prve službe na Uskrs video Blagodatni oganj. Oko mjesta gdje se to dogodilo sagradili su kapelu sa grobom Gospodnjim – zove se Kuvuklija.

U deset sati ujutru Velike subote, svake godine u hramu se gase sve svijeće, kandila i drugi izvori svjetlosti. Više crkvena dostojanstva oni to lično prate: Cuvuklia prolazi zadnji test, nakon čega je zapečaćena velikim voštanim pečatom. Od tog trenutka zaštita svetih mjesta pada na ramena izraelske policije (u davna vremena, janjičari Osmanskog carstva su se nosili sa svojim dužnostima). Oni su stavili dodatni otisak preko pečata Patrijarha. Šta nije dokaz čudesnog porijekla Blagodatne vatre?

Cuvuklia

U dvanaest sati popodne počinje litija krsta od dvorišta Jerusalimske Patrijaršije do Groba Svetoga. Na čelu je patrijarh: nakon što tri puta obiđe Kuvukliju, zastaje pred njenim vratima.

„Patrijarh se oblači u belu odeću. Sa njim je 12 arhimandrita i četiri đakona istovremeno obukli belu odeždu. Potom iz oltara izlaze u parovima sveštenstvo u bijelom plaštu sa 12 transparenta koji prikazuju muke Kristove i Njegovo slavno vaskrsenje, a za njima svećenici sa ripidima i životvorni krst, zatim 12 sveštenika u paru, zatim četiri đakona takođe u paru, a posljednja dvojica pred patrijarhom drže snopove svijeća u srebrnom postolju za što zgodnije prenošenje svetog ognja na narod i, na kraju, patrijarh sa štapom unutra desna ruka... Sa blagoslovom patrijarha, pojci i svo sveštenstvo pevajući: „Vaskrsenje Tvoje, Spase Hriste, anđeli pevajte na nebesima, i udostoji nas na zemlji čistim srcem da Te hvalimo“ odlaze iz hrama Vaskrsenja u crkvu. kuvuklija i obiđite ga tri puta. Nakon trećeg kola, patrijarh, sveštenstvo i pojci zastaju sa gonfalonima i krstašem ispred svetog životvornog groba i pevaju večernju himnu: „Tiha svetlost“, podsećajući da je ova litija nekada bila deo obreda. večernje službe."

Patrijarha i Svetog groba

U dvorištu hrama Patrijarha posmatraju hiljade očiju turista hodočasnika iz celog sveta - iz Rusije, Ukrajine, Grčke, Engleske, Nemačke. Policajci pretresaju Patrijarha, nakon čega on ulazi u Kuvukliju. Have ulazna vrata jermenski arhimandrit ostaje da bi molio Hrista za oproštenje greha ljudskog roda.

„Patrijarh, stojeći pred vratima svetog groba, uz pomoć đakona, skida mitru, sakos, omofor i toljagu i ostaje samo u postelji, epitrahilju, pojasu i naručju. Dragoman tada skida pečate i gajtane sa vrata svetog groba i pušta patrijarha, koji u rukama drži spomenute snopove svijeća. Nakon njega, u kuvukliju odmah ulazi jedan jermenski episkop, obučen u sveto ruho, a u rukama drži i snopove svijeća radi bržeg prenošenja svetog ognja na narod kroz južni otvor kuvuklije u anđeoskom bočnom oltaru. "

Kada Patrijarh ostane sam iza zatvorenih vrata, počinje pravi sakrament. Na koljenima, Sveti se moli Gospodu za poruku Blagodatne Vatre. Njegove molitve ljudi ne čuju ispred vrata kapele - ali oni mogu vidjeti njihov rezultat! Na zidovima, stubovima i ikonama hrama pojavljuju se plavi i crveni bljeskovi, koji podsjećaju na odraze tokom vatrometa. U isto vrijeme, plava svjetla se pojavljuju na mermernoj ploči Groba. Sveštenik dodirne jednu od njih vatom - i vatra se širi na nju. Patrijarh pali kandilo vatom i predaje je jermenskom episkopu.

“A ti ljudi, svi u crkvi i van crkve, ne govore ništa drugo, samo: “Gospode, pomiluj!” neumorno plačite i vičite glasno, tako da cijelo mjesto bruji i grmi od vriske tih ljudi. I ovdje se suze vjernog naroda lije u potocima. Čak i sa kamenim srcem, čovjek tada može zaplakati. Svaki od hodočasnika, držeći u ruci snop od 33 svijeće, po broju godina života našeg Spasitelja... žuri da ih raspali u duhovnoj radosti iz iskonske svjetlosti, preko duhovnika iz pravoslavnog i jermenskog sveštenstva smišljeno za to određen, stojeći u blizini sjevernog i južnog otvora kuvuklijuma i prvi koji je primio sveti oganj iz svetog groba. Sa brojnih kutija, sa prozora i vijenaca zidova, slični snopovi voštanih svijeća spuštaju se na užad, budući da gledaoci koji zauzmu svoja mjesta na vrhu hrama odmah nastoje da se pričeste istom blagodati."

Prenos Svete vatre

U prvim minutama nakon dobijanja vatre s njom možete učiniti bilo šta: vjernici njome umiju lice i dodiruju je rukama bez straha da će se opeći. Nakon nekoliko minuta vatra prelazi iz hladne u toplu i poprima svoja uobičajena svojstva. Pre nekoliko vekova, jedan od hodočasnika je napisao:

“Zapalio sam 20 svijeća na jednom mjestu i spalio svoj aparatić sa svim tim svijećama, a nijedna vlas nije napravila grimasu niti izgorjela; i nakon što sam ugasio sve svijeće i onda zapalio druge ljude, zapalio sam te svijeće, a u trećoj sam zapalio i te svijeće, a onda sam ni ničim dodirnuo svoju ženu, nijedna kosa nije opržila niti napravila grimasu."

Uslovi za pojavu svete vatre

Među pravoslavnima postoji vjerovanje da će u godini kada vatra ne gori, početi apokalipsa. Međutim, ovaj događaj se već jednom dogodio - tada je sljedbenik druge denominacije kršćanstva pokušao izvući vatru.

“Prvi latinski patrijarh Arnopd od Choqueta naredio je da se u Crkvi Groba Svetoga protjeraju sekte jeretika iz njihovih granica, zatim je počeo da muči pravoslavne monahe, tražeći gdje drže krst i druge mošti. Nekoliko mjeseci kasnije, Arnolda je na prijestolu naslijedio Dimebert iz Pize, koji je otišao još dalje. Pokušao je protjerati sve lokalne kršćane, čak i pravoslavne, iz Crkve Groba Svetoga i tamo primiti samo Latine, uglavnom lišavajući druge crkvene zgrade u ili blizu Jerusalima. Ubrzo je nastupila Božja odmazda: već 1101. godine, na Veliku subotu, nije se dogodilo čudo silaska Svetog ognja u Kuvukliju, sve dok istočni hrišćani nisu bili pozvani da učestvuju u ovom obredu. Tada se kralj Baldvin I pobrinuo da povrati njihova prava lokalnim kršćanima."

Vatra ispod Latinskog Patrijarha i pukotina u koloni

Godine 1578., sveštenici iz Jermenije, koji nisu čuli ništa o pokušajima svog prethodnika, pokušali su da ih ponove. Osigurali su dozvolu da prvi vide Svetu vatru, zabranjujući ulazak u crkvu. pravoslavni patrijarh... On je, zajedno sa ostalim sveštenicima, bio primoran da se moli na porti uoči Uskrsa. Pripadnici jermenske crkve nisu uspeli da vide čudo Božije. Jedan od stubova dvorišta, u kojem su se pravoslavni molili, popucao je i iz njega je izišao vatreni stub. Tragove njegove konvergencije svaki turista i danas može uočiti. Vjernici tradicionalno u njemu ostavljaju bilješke sa najdražim molbama Bogu.

Niz mističnih događaja natjerao je kršćane da sjednu za pregovarački sto i odluče da je Bogu milo da vatru pretvori u svoje ruke. pravoslavni sveštenik... Pa on, pak, izlazi u narod i daje sveti plamen igumanu i monasima Lavre Svetog Save Osvećenog, Jermenske apostolske i Sirijske crkve. Posljednji koji će ući u hram moraju biti lokalni pravoslavni Arapi. Na Veliku subotu se pojavljuju na trgu uz pjesmu i igru, a zatim ulaze u kapelu. U njemu izgovaraju drevne molitve na arapskom, u kojima se obraćaju Kristu i Majka boga... Ovaj uslov je takođe potreban za pojavu požara.

“Nema dokaza o prvom izvođenju ovog rituala. Arapi traže od Majke Božije da moli Sina za slanje Ognja, Georgiju Pobjedonoscu, koji je posebno poštovan na pravoslavnom istoku. Bukvalno viču da su najistočniji, najpravoslavniji, žive tamo gdje sunce izlazi, noseći sa sobom svijeće da pale Vatru. Prema usmenom predanju, tokom godina britanske vladavine Jerusalimom (1918-1947), engleski guverner je jednom pokušao da zabrani "divljačke" plesove. Jerusalimski patrijarh se molio dva sata, ali bezuspješno. Tada je patrijarh naredio svojoj volji da pusti arapsku omladinu unutra. Nakon što su izvršili ritual, vatra se spustila"

Da li su pokušaji da se pronađe naučno objašnjenje za Svetu vatru uspjeli?

Ne može se reći da su skeptici uspjeli pobijediti vjernike. Među brojnim teorijama koje imaju fizičku, hemijsku, pa čak i vanzemaljsku potkrepu, samo jedna zaslužuje pažnju. Godine 2008, fizičar Andrej Volkov uspio je doći u Kuvukliju sa specijalnom opremom. Tamo je mogao napraviti odgovarajuća mjerenja, ali njihovi rezultati nisu išli u prilog nauci!

“Nekoliko minuta prije uklanjanja Blagodatne vatre iz Kuvuklije, uređaj za snimanje spektra elektromagnetnog zračenja detektirao je čudan dugotalasni impuls u hramu, koji se više nije manifestirao. Ne želim ništa da pobijam ili dokazujem, ali ovo je naučni rezultat eksperimenta. Došlo je do električnog pražnjenja - ili je udario grom, ili se na trenutak uključilo nešto poput piezo upaljača."

Fizičar o Blagodatnoj vatri

Sam fizičar nije za cilj svog istraživanja postavio da otkrije svetište. Zanimao ga je sam proces silaska vatre: pojava bljeskova na zidovima i na poklopcu Groba Svetoga.

"Dakle, vjerovatno je da pojavi Vatre prethodi električno pražnjenje, a mi smo, mjerenjem elektromagnetnog spektra u hramu, pokušali da ga uhvatimo."

Ovako Andrej komentariše incident. Ispostavilo se da moderna tehnologija ne može riješiti misteriju svete Svete vatre...

Svake godine, sa početkom Uskrsa, pravoslavnu javnost obuzima žudnja za čudima. I još jednom joj se pokazuje takvo čudo - silazak Svete vatre. Uz direktan prijenos federalnih ruskih kanala. Funkcioneri Fonda Svetog Andreja Prvozvanog organizuju podelu Blagodatnog ognja u sveruskim razmerama.

O činjenici da je Blagodatni oganj djelo ljudskih ruku rečeno je više puta, počevši od ranog srednjeg vijeka. Prvi razotkrivači čuda bili su, naravno, muslimani zainteresirani za diskreditaciju kršćanstva (a muslimani su posjedovali Jerusalim nešto manje od dvanaest stoljeća - od 637. do 1917. godine s dva prekida). Islamski teolozi i putnici ostavili su takva svjedočanstva.

Ibn-al-Kalanisi (sredina 12. stoljeća): „Kad su tamo na Uskrs... onda kače lampe u oltar i slažu trik da vatra do njih dođe kroz ulje balzamovog drveta i njegove dodatke, a njegovo svojstvo je pojava vatre u kombinaciji sa uljem jasmina . Poseduje jako svetlo i sjajan sjaj. Uspiju da povuku razvučenu željeznu žicu između susjednih svjetiljki...i utrljaju je balzamičnim uljem, skrivajući je od pogleda...Kada se mole i dođe vrijeme silaska, vrata oltara se otvaraju...Ulaze i upali mnogo svijeća... Neko od stojećih pokušava vatru približiti niti, on... prelazi sve lampe od jedne do druge, dok ne upali sve. Ko god ovo pogleda misli da je vatra sišla sa neba..."

Al-Jawbari (prva polovina 13. vijeka): „Činjenica je da se na vrhu kupole nalazi gvozdena kutija povezana sa lancem na kojoj je okačena. Utvrđen je u samom svodu kupole, i niko ga ne vidi... A kada dođe subotnja noć svetlosti, monah se diže do sanduka i stavlja u nju sumpor... a ispod nje je vatra izračunata do čas kada mu treba silazak svetlosti. On podmaže lanac balzamovim uljem i kada dođe vrijeme, vatra zapali smjesu na spoju lanca sa ovom pričvršćenom kutijom. Ulje balzama se skuplja na ovom mjestu i počinje teći duž lanca, spuštajući se do lampe. Vatra dodiruje fitilj lampe... i zapali ga."

Ibn-al-Jawzi (sredina 13. stoljeća): “Istraživao sam kako se lampa pali u nedjelju - praznik svjetlosti... Kad sunce zađe i padne mrak, jedan od svećenika iskoristi nepažnju, otvori nišu u uglu kapele, gdje nema neko ga vidi, upali svoju svijeću iz jedne od lampi i uzvikne: "Svjetlo je sišlo i Krist se smilovao"..."

„Pokretna mramorna ikona“ koju je spomenuo guverner Misail zatvara „nišu u uglu kapele“, koju je Ibn al-Jawzi napisao oko šest stoljeća ranije.

Naravno, za kršćanina, svjedočanstvo nejevreja nije skupo. Ali u hrišćanskom svetu, odnos prema čudu Svetog ognja takođe je na mestima bio skeptičan. Papa Grgur IX je 1238. odbio da prizna njegovu čudesnu prirodu i od tada je Rimokatolička crkva mišljenja da je Sveti oganj "trik istočnjačkih raskolnika".

I sami pravoslavni jerarsi izbjegavaju davanje izjava o prirodi Blagodatnog ognja, dajući priliku „običnim ljudima“ da progovore. Ali čak su i ljudi duhovnog ranga pisali o vatri koju je stvorio čovjek. Tako je osnivač i prvi poglavar Ruske crkvene misije u Jerusalimu, episkop Porfirije (Uspenski), zapisao dve priče: „Jerođakon, popevši se u kapelu Groba u vreme kada je, po opštem verovanju, Sv. Vatra se spustila, on je sa užasom vidio da je vatra zapaljena jednostavno od lampe koja se nikad ne gasi, tako da Sveta vatra nije čudo. On mi je o tome danas pričao“, - iz riječi jerođakon Grigorije, "Knjiga mog postanka", 1. dio.

„Kada je čuveni gospodar Sirije i Palestine Ibrahim, egipatski paša, bio u Jerusalimu... Ovaj paša je uzeo sebi u glavu da se uveri da li se vatra na poklopcu Hristovog groba zaista iznenada i čudesno pojavila... Šta je uradio? Najavio je patrijarhovim namjesnicima da mu je drago sjediti u samoj kuvukliji dok prima vatru i budno promatrati kako se pojavljuje, te dodao da će im u slučaju istine dati 5.000 punga (2.500.000 pijastara), a u slučaju od laži, neka mu daju sav novac prikupljen od prevarenih navijača, i da će objaviti u svim novinama u Evropi o podlom falsifikatu. Petro-arapski namjesnici Misail, nazaretski mitropolit Danijel i filadelfijski episkop Dionisije (sada Vitlejemski) složili su se da se posavjetuju o tome šta da rade. U zapisnicima konferencija, Misail je priznao da pali vatru u kuvukliji od kandila skrivene iza pokretne mermerne ikone Vaskrsenja Hristovog, koja se nalazi u blizini Groba Svetoga.

Nakon ovog priznanja odlučeno je da se ponizno zamoli Ibrahima da se ne miješa u vjerske poslove, pa mu je poslat dragoman manastira Groba Svetog, koji mu se pretvarao da neće biti od koristi njegovom gospodstvu da otkriva tajne Svetog groba. hrišćanskog bogosluženja i da bi ruski car Nikola bio veoma nezadovoljan otkrivanjem ovih tajni. Ibrahim-paša je, čuvši ovo, odmahnuo rukom i zaćutao... Rekavši sve ovo, mitropolit je dodao da se samo od Boga očekuje prestanak (naših) pobožnih laži. Kako zna i umije, tako će smiriti narode koji sada vjeruju u vatreno čudo Velike subote. I ne možemo započeti ovu revoluciju u umovima, rastrgat će nas sama kapela Groba Svetoga..." - iz riječi mitropolit Dionisije, "Knjiga mog postanka", dio 3.

Već u naše vrijeme postoje dokazi Teofil, patrijarh jerusalimski- koji je zadužen za Crkvu Groba Svetoga. U aprilu 2008. godine, primajući delegaciju Fonda Svetog Andreja Prvozvanog, on je, između ostalog, odgovorio na pitanje o prirodi Blagodatnog ognja. Đakon Andrej Kuraev, koji je učestvovao na sastanku, opisuje to ovako: „Njegov odgovor o Svetom ognju nije bio ništa manje iskren:“ Ovo je ceremonija koja predstavlja, kao i sve druge ceremonije. sveti tjedan... Kao što je nekad uskršnja vijest sa groba obasjala i obasjala cijeli svijet, tako i sada u ovoj svečanosti pravimo prikaz kako se vijest o vaskrsenju iz kuvuklijuma proširila svijetom." U njegovom govoru nije bilo riječi "čudo", ni riječi "konvergencija", ni riječi "blagoslovena vatra". Vjerovatno nije mogao iskrenije reći za upaljač u džepu."

Zašto crkveni oci odbijaju da priznaju prirodu vatre koju je stvorio čovek i nastavljaju da govore o „neobičnoj i divnoj pojavi“? Očigledno, oni u čudu vide sredstvo za jačanje vjere i povećanje broja stada. U međuvremenu, prava vjera nema razloga i, kao rezultat, ne treba joj čuda kao sredstvo za jačanje. Prije nekoliko godina predstavnici udruge St. Luka (Voino-Yasenetsky) obratio se patrijarhu Kirilu sa molbom da da „teološku, liturgijsku i istorijsku ocjenu kako „ognja Velike subote”, zapaljenog u Jerusalimu, tako i raširene prakse preteranog štovanja istog tokom proslave the Holy Hristovo vaskrsenje". Nije bilo odgovora.

Misterija mesta.Cuvuklija uopšte nije Sveti Grob

Kakva god da je priroda Blagodatnog ognja, on može biti vrijedan već zato što je zapaljen kod Svetog groba. Problem je, međutim, što Kuvuklija uopšte nije Sveti Grob.

Kao što znate, nakon skidanja sa krsta, telo Spasitelja je stavljeno u pećinu koja se nalazi na mestu koje je pripadalo Josifu iz Arimateje, članu Sinedriona, Pilatovom prijatelju i tajnom Hristovom sledbeniku. Josif je kupio ovu parcelu u vrtovima izvan gradskih zidina za buduću sahranu članova svoje porodice, ali do raspeća tu još niko nije bio sahranjen.

U 41. godini - manje od 10 godina nakon Isusovog raspeća - Irod Agripa je započeo još jednu ekspanziju Jerusalima. Do 44. godine i Grob Gospodnji i svi njemu najbliži ukopi bili su unutar novog – trećeg – gradskog bedema. Kako se, prema tadašnjim jevrejskim zamislima, groblje nije moglo nalaziti unutar grada, sahrane su premještene na novo mjesto, a napuštena teritorija počela je intenzivno da se gradi.

66 - 33 godine nakon Isusovog raspeća, počeo je čuveni jevrejski rat, koji je bio zamršen spoj oslobodilačkog rata Jevreja protiv Rimljana i građanskog rata Jevreja među sobom - Sekari i Ziloti su se bavili međusobnog istrebljenja, usput ubijajući sve koji su pali pod ruku. U toku građanskih sukoba spalili su veći dio Jerusalima. Rimljani, koji su zauzeli grad, razbili su i ono malo što je ostalo. Čak i tada se lokacija groba Svetoga mogla naznačiti samo vrlo približno. Ali tu nije bio kraj.

Godine 132. izbila je pobuna Bar Kokhba. U 135. je potisnut. Jeruzalem je još jednom spaljen, a njegovo stanovništvo - uključujući i one koji su mogli zadržati uspomenu na lokaciju groba Svetoga - isječeno. Nakon toga, Jevrejima je, pod prijetnjom smrti, zabranjeno čak i prići mjestu gdje se grad nalazio. Samo ime Jerusalim bilo je zabranjeno. Na njegovim ruševinama, po nalogu cara Publija Elija Hadrijana, počeo je da se gradi novi grad, Aelia Capitolina. Prostor između ostataka drugog i trećeg zida bio je izdvojen za izgradnju kasarne. Teren je izravnan - uzvišenja su odsječena, udubljenja zasuta, prostor između zgrada je popločan kamenom. Na mjestu gdje se nekada nalazio Grob Gospodnji sagrađen je Venerin hram, uz njega je bila centralna ulica novog grada – Cardo Maximus.

Nakon svega ovoga, da li je bilo moguće pronaći mjesto Hristovog sahranjivanja?

Carica Jelena - majka cara Konstantina, osnivača Vizantijskog carstva - odlučila je da je to moguće. 325. godine organizovala je iskopavanja u cilju pronalaska Svetog groba. Godine 326. otvorena je pećina za koju je odlučeno da se smatra grobom Svetim.

Na mjestu Groba Svetoga, odnosno nad ovim mjestom, izgrađen je impresivan hramski kompleks. Ali 637. godine Jerusalim su zauzeli muslimani. Više od tri godine demonstrirali su nevjerovatnu vjersku toleranciju, ali je 1009. godine crkva Groba Svetoga uništena, a sam Grob Gospodnji je potpuno uništen: malo kameno uzvišenje sa nišom - upravo pećina u kojoj je nekada počivalo Kristovo tijelo. - bio je razbijen na mnogo kamenja, kamenje razbijeno u krš, krš samljen u prah, prašina razbacana na vjetru...

Dakle, nije poznato da li je carica Elena pronašla to mesto, a da li to znači da je pravi Grob Gospodnji porušen pre deset vekova.

Maxim Troshichev

Svake godine pred svetli praznik Vaskrsa, koji pravoslavni hrišćani slave 19. aprila 2020. godine, na bogosluženju u hramu Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu dešava se čudo - pali se Blagodatni oganj.

Simbolizira svjetlo Božije koje prosvjetljuje sve narode nakon Vaskrsenja Hristovog. A uklanjanje uskršnje vatre simbolizira izlazak iz Groba "Prave svjetlosti", odnosno uskrslog Isusa.

Mnoge kršćane zanima na koji Uskrs dolazi Sveti oganj, jer ovaj svijetli praznik slave vjernici mnogih konfesija. Neki se posebno pitaju: da li se Sveti oganj spušta na katolički Uskrs? Odgovorićemo na ova i druga pitanja.

Neka od najranijih svedočanstava o silasku Blagodatnog ognja uoči Uskrsa nalaze se u delima Grigorija Niskog, Euzebija i Silvije Akvitanske i datiraju iz 4. veka. U 5.-7. veku u Jerusalimskoj crkvi služba Velike subote počinjala je obredom paljenja večernje svetlosti...

I do današnjeg dana, uoči Vaskrsenja Hristovog, hodočasnici iz celog sveta dolaze u Jerusalim da lično vide čudo Gospodnje i dobiju blagoslov Božiji prisustvujući službi u hramu čiji krov pokriva Položena je i Golgota, i pećina u kojoj je Gospod skinut sa krsta, i bašta u kojoj je Marija Magdalena srela Vaskrslog.

U znak sećanja na to, ovaj hram su u IV veku podigli car Konstantin i njegova majka kraljica Jelena, crkva Vaskrsenja Hristovog. Crkvena služba u Dobra subota uoči pravoslavnog Uskrsa slave sveštenstvo nekoliko crkava: jerusalimskog patrijarha, jermenskog, koptskog i sirijskog pravoslavnog sveštenstva.

Na koji Uskrs dolazi Sveti Vatra?

Kako se objašnjava da Blagodatni oganj silazi upravo na pravoslavni Uskrs? Kako veruju sveštenstvo, za to može biti više razloga. Jedna od njih je da Pravoslavlje predstavlja "pravo" i "slavu", odnosno ispravno proslavljanje Njega, bogougodno, ispravnu veru, za koju On nagrađuje hrišćane.

Drugi razlog se vjeruje da je vjerovanje u ispravnost julijanskog kalendara. U pravoslavnoj crkvi ovaj praznik se uvek slavi posle jevrejske Pashe, jer je Isus Hrist vaskrsao prve nedelje posle nje.

Prema gregorijanskom kalendaru, usvojenom u katoličanstvu, kršćanski Uskrs se ponekad slavi istog dana kao i jevrejski, ili čak i ranije.

Konačno, tvrdi se da samo Patrijarh i sveštenici znaju redosled Litanije. Samo ovi predstavnici sveštenstva toliko vjeruju u Gospoda da su dostojni takvog čuda.

Da li je ikada bilo tako da se Sveti oganj spustio na katolički Uskrs? Ne, na današnji dan se ne dešava čudo. Iako su u ranijim vremenima, prije nego što su krstaši protjerani iz Jerusalima 1187. godine, katolički svećenici su učestvovali u obredu silaska Blagodatnog ognja i istovremeno sa pravoslavnim sveštenstvom obavljali svoje službe u crkvi.

Slična ceremonija se još uvijek održava u Rimokatoličkoj crkvi. V katoličke crkve prije početka bogosluženja u Vaskršnjoj sedmici pali se posebna svijeća - Vaskrs, od koje parohijani hramova pale svijeće.

I u Njemačkoj dalje drevna tradicija Uskršnje lomače prave se da simboliziraju spaljivanje Jude. Ovakva lomača je i simbol vatre na kojoj se grejao apostol Petar, pa se svi mogu ugrejati u njegovoj blizini.

Međutim, vratimo se na priču o Svetom ognju. Mnogi vjernici vjeruju da on, pojavljujući se na natprirodni način, silazi odozgo. A zašto se Blagodatni oganj spušta samo na pravoslavni Uskrs nije pouzdano poznato. Međutim, postoje brojni dokazi o njegovom čudesnom porijeklu.

Obred u crkvi se odvija na sledeći način: neposredno pre dolaska Patrijarha u pećinu se unosi velika kandila u kojoj treba da gori glavna vatra i 33 sveće - po broju godina Spasovog. zemaljski život.

Sveštenici ulaze unutra, a sve svijeće, kandila, lusteri se gase. Nakon toga prisutni u crkvi čekaju da patrijarh izađe. Nakon nekog vremena, unutar Kuvuklije se pojavljuje svjetlo, a zatim se u hramu čuje zvonjava.

Prema legendi jerusalimske crkve, dan kada ne dođe do silaska Blagodatnog ognja biće posljednji za ljude u hramu i on će biti uništen. U različitim godinama čekanje na konvergenciju vatre traje od pet minuta do nekoliko sati ...

Postoji mnogo dokaza da Sveta Vatra ne gori. Ljudi prelaze ovaj plamen preko lica, kao da se umivaju vatrom, čak i preko brade i kose - i ne opeče se. Ali prođe neko vrijeme - i vatra dobiva svoja prirodna svojstva.

Mnogi hodočasnici koji su se nalazili u hramu Groba Svetoga tokom silaska vatre postali su svjedoci drugih čudesnih pojava: spontanog zapaljenja svijeća, bljeskova svjetlosti - sa ikone koja visi nad Kuvuklijom, sa kupole hrama, sa prozori itd., a to nisu bili samo pravoslavni vjernici, već i sljedbenici Hrišćansko učenje iz drugih denominacija.

Tako da možete sami vidjeti kako se Blagodatna vatra spušta na dan svijetlog praznika Uskrsa. Ova usluga se emituje uživo u mnogim zemljama, uključujući i Rusiju.

Sveti oganj se prenosi vazdušnim putem u Rusiju, Ukrajinu, Moldaviju, Srbiju, Grčku i druge zemlje, gde ga dočekuju crkveni poglavari i državni vrh.

Zatim se svečano nosi okolo pravoslavne crkve u velikim gradovima. Milioni vjernika sa trepetom u srcu iščekuju ovaj događaj. Lampe koje se pale od ove vatre ljudi nose kući...

Još jedan zanimljiv slučaj nalazimo u opisu kapelana jeruzalemskih kraljeva-križara,Fulka (Fulcheria of Chartres), koji je rekao da “kada su zapadni vjernici (iz reda krstaša) u posjeti Sv. grada prije zauzimanja Cezareje, za proslavu sv. Pasha je došla u Jerusalim, cijeli grad je bio u zbrci, jer se sveti oganj nije pojavio, a vjernici su cijeli dan ostali u uzaludnom iščekivanju u hramu Vaskrsenja. Grčko i latinsko sveštenstvo je već nekoliko puta počelo da peva „Gospode pomiluj!“, a patrijarh (latinski) nad sv. U kovčegu se nebeski plamen nije spustio ni na jednu crkvu sv. lampe za ikone. Sutradan, na sam Vaskrs, sveštenstvo i narod su se ponovo okupili u crkvi, a opet sv. Vatra. Zatim su, kao po nebeskom nadahnuću, latinsko sveštenstvo i kralj, sa čitavim dvorom, krenuli u povorci krsta, bosi, do Solomonovog hrama, koji su nedavno od Omarove džamije pretvorili u crkvu, a u međuvremenu Grci i Sirijci, koji su ostali sa sv. Grob je, cijepajući njihovu odjeću, vapajem prizivao milost Božju, a onda je, konačno, sv. Vatra; pri pogledu na njega, obilne suze su potekle, svi su povikali: "Gospode pomiluj!" i požurio da zapali sveće. Nebeski plamen iznenada se razlije svuda uz zvuke truba i pjevanje psalama i aplauz naroda. Sav Jerusalim je oživio sa zajedničkom radošću».

Zanimljivo je da su u oba slučaja i sami rimokatolici svjedočili neuspjehu ovih pokušaja.
Godine 1187. sljedbenici papstva su protjerani iz Jeruzalema i izgubili isključivu kontrolu nad Crkvom Svetog groba, a čini se da je vodstvo Rimske crkve izvuklo određene zaključke. Papa je 1238 Grgur IX u jednom od svojih pisama zvanično se usprotivio tumačenju “obreda” Blagodatne vatre kao čudesnog. Kako je napisao jedan od katoličkih istraživača problematike O. Basiy: „ zbog širenja nerazumijevanja ovog obreda". Nažalost, autoru ovog članka nije poznato kakve su se promjene dogodile u razumijevanju ovog obreda (s izuzetkom prestanka sudjelovanja lokalnih katolika u njemu), kao ni kako su misli ljudi utjecale na ono što je Bog poslao.
Od tog trenutka pa sve do 20. vijeka, Sveti oganj za Rimsku crkvu kao da je zamro, šira javnost nije znala ništa o tome.
Arhimandrit Trojice-Sergijeve lavre , koji je devet puta bio prisutan pri silasku Blagodatne vatre, sa žaljenjem je primijetio: “ Katolici zauzimaju neutralan stav: besmisleno je pobijati činjenicu silaska Svete vatre, nemoguće je, bolje je šutjeti. I namjerno prećutkuju postojanje ovog čuda, jer nemaju šta drugo da rade. Tako je bilo i u apostolska vremena: na kraju krajeva, apostolima je bilo zabranjeno govoriti o Isusovom imenu. Bilo je nemoguće dokazati lažnost njegovog učenja, jedino se moglo zabraniti izgovoriti Njegovo ime.».
Pilgrim Tikhonov Lev sa žaljenjem napisao: „U Jerusalimu sam čuo od lokalnih pravoslavnih stanovnika da su katolici jedina od „apostolskih“ crkava... koja ignoriše silazak Svetog ognja i sve što se dešava smatra „trikovima istočnjačkih šizmatika“. Indirektna potvrda ovoga, pročitan od mene, franjevački vodič kroz Svetu zemlju na engleskom jeziku, koji opisuje sve arheološke nalaze, sva svetišta i sve običaje, do Patrijaršijske procesije iz Betanije na Vaju. Isto tako, u knjižari franjevačkih učenjaka, gdje sam je kupio, koju sam prilično temeljito pretražio, ni u jednom izdanju nije pominjeno silazak Svetog ognja.».
Ipak, katolici koji su bili u Jerusalimu saznali su šta se dešava.
Čuveni putnik po svetim mestima XIX veka. A. S. Norov napisao: „Bio sam veoma nestrpljiv da se sprijateljim sa latinskim monasima. Jednom razgovarati s njima u emotivnoj tuzi o razdvojenoj svađi hrišćanske crkve u Jerusalimu sam čuo pritužbe od njihovog opata protiv Grka: predbacivao im je, između ostalog, sveti oganj; dodao je da sa mnom razgovara kao sa Evropljaninom. Odgovorio sam da ako on to uzima za obred, onda je i u ovom slučaju ovaj obred posvećen vekovima, i da Rimska crkva nema pravo na takav prigovor; da mi je Italija nakratko poznata, da ću ga i ja smatrati Evropljaninom, o obredu koji je u Napulju obavljen u crkvi svetog Januarija, kada se krv mučenika čuvana u boci, izvodi pred narodom, počinje da ključa. Tada je opat uzviknuo: "Ma questo e un vero miracolo!" (ovo je pravo čudo!) i nije se obazirao na zamjerke. Ako je tako“, rekao sam mu, „da više verujem u čudo koje se dešava na grobu samoga Spasitelja“.
Jedan od direktnih svjedoka čuda pokazao je potpuno drugačija osjećanja. Francuski pravoslavni hodočasnik Barbara Brune de Saint Hippolyte (XIX vek) napisao: “ Katolički monasi i jezuiti, među kojima je bio i naš Rus Princ Gagarin, koji je prešao u Latinsku crkvu prije 18 godina...
U iščekivanju znaka s neba, sve utihne, ali ne zadugo... Evo opet nemir - vika, jurnjava, molitva, briga, opet smirenje Naša misija je bila na propovjedaonici iznad carskih vrata; Mogao sam da vidim strahovito očekivanje Prečasnog Ćirila. Bacio sam pogled i na princa Gagarina, koji je stajao u gomili. Jasno sam mu vidio lice: izražavalo je tugu; Gagarin je pažljivo zurio u Kuvukliju...
Odjednom se iz bočne rupe pojavi hrpa upaljenih svijeća... Na vrhu Kuvuklije sve je upaljeno: kandila, kandila... Svi viču, raduju se, krste se, plaču od radosti; stotine, hiljade svijeća prenose svjetlost jedna na drugu. Taština... Arapi peku brade, Arapkinje vatru na goli vrat. U ovoj skučenoj atmosferi vatra prodire u gomilu; ali nije bilo primjera da je u takvom slučaju došlo do požara. Nemoguće je opisati opšte oduševljenje, nemoguće je opisati sliku: ovo je nepojmljivo čudo! .. Svi su plakali od radosti... Slučajno sam bacio pogled na princa Gagarinaviža: njegove suze teku kao grad suza i njegove lice blista od radosti... Kako spojiti ovaj izraz u istoj osobi u njegovoj jučerašnjoj propovijedi na Kalvariji koju je održao na francuskom i zaključio ovako:

- "Sada ostaje da poželimo jedno - da svi postanemo katolici i poslušamo papu."

Jučer je veličao prednosti rimskog ispovijedanja, a danas, pogođen vizijama nebeske milosti koja je data samo pravoslavlju, roni suze. Nije li to impuls vjere koji mu je odan, uzbuđen općim zanosom? Nije li ovo zakasneli plod tajnog pokajanja i odgovora duše, nekada pravoslavne, ali lakomisleno otpadajući od Jedine istinite i spasonosne Crkve Hristove? Gdje je on - predstavnik njegovog iskrenog uvjerenja? Bilo tamo, na uzvišenju propovjedaonice uz riječ zalaganja za prava pape, ili ovdje - u gomili ljudi sa suzama u očima, kao s nehotičnim odavanjem počasti urođeničkom osjećaju, pozivajući ga da se vrati "Bogovi Božiji".

Čudo silaska Blagodatnog ognja dešava se svake godine u jerusalimskoj crkvi Groba Gospodnjeg uoči pravoslavnog Uskrsa, koji se slavi 8. aprila 2018. godine.

Desetine hiljada hodočasnika iz cijelog svijeta na ovaj značajan dan hrle u crkvu Groba Svetoga u Jerusalimu da se umije Svetim ognjem i primi Božji blagoslov.

Ne samo pravoslavci, već i predstavnici raznih konfesija s uzbuđenjem iščekuju čudo silaska Svetog ognja.

Pitanje odakle dolazi Sveta vatra, da li je to istina ili fikcija - ljudi pokušavaju razumjeti stotinama godina.

Vjernici su uvjereni da je silazak Blagodatne vatre pravo čudo, Božji dar ljudima. Naučnici se, međutim, ne slažu sa ovom tvrdnjom i pokušavaju da objasne ovaj fenomen naučna tačka viziju.

Čudo Svete Vatre

Čudo silaska Svetog ognja na Grob Gospodnji, koje ima jedinstveno svojstvo - ne gori prvih minuta, poznato je od davnina.

Pojava Svete Svetlosti, prema drevnim i savremenim svedočanstvima, u Crkvi Groba Gospodnjeg može se posmatrati tokom cele godine, ali čudesni silazak Blagodatnog ognja uoči Svetlog Vaskrsenja Hristovog - na Veliku subotu , je najpoznatiji i najimpresivniji.

Ovu čudesnu pojavu, gotovo cijelo vrijeme postojanja kršćanstva, svake godine promatraju i pravoslavni kršćani i predstavnici drugih kršćanskih vjera (katolici, Jermeni, Kopti i drugi), kao i predstavnici drugih nekršćanskih religija.

Apostol Petar je bio prvi koji je svjedočio čudu silaska ognja - saznavši za Vaskrsenje Spasitelja, požurio je do groba i ugledao zadivljujuću svjetlost gdje je ranije ležalo tijelo. Već dvije hiljade godina ova svjetlost silazi sa Blagodatnim ognjem na Grob Gospodnji svake godine.

Hram su podigli car Konstantin i njegova majka carica Jelena u 4. veku, a ovom vremenu pripadaju i najraniji pisani zapisi o čudu silaska Blagodatnog ognja uoči Vaskrsenja Hristovog.

Hram svojim ogromnim krovom pokriva Kalvariju, pećinu u kojoj je položen Gospod, skinut sa krsta, kao i baštu u kojoj je Marija Magdalena prva od ljudi susrela Njegovog vaskrslog.

© AP Photo / Oded Balilty

Silazak Svete Vatre

Povorka, koju predvodi Patrijarh, oko podne napušta dvorište Jerusalimske Patrijaršije. Procesija ulazi u crkvu Vaskrsenja, ide do kapele podignute nad Grobom svetim i obilazeći je tri puta, zaustavlja se ispred njenih kapija.

U hramu su sva svetla ugašena - desetine hiljada hodočasnika iz celog sveta, različitih nacionalnosti, u napetoj tišini posmatraju patrijarha.

Patrijarh se skida i u jednom dugačkom hitonu ulazi unutra, nakon detaljnog pretresa policije, koja traži barem nešto što može izazvati vatru.

Predstojnik Crkve, klečeći pred Grobom, moli se Gospodu za spuštanje Blagodatne vatre. Molitva ponekad traje dugo, ali prije ili kasnije Blagodatni oganj će sigurno sići i to samo po molitvama pravoslavnog patrijarha.

I eto - na mermernoj ploči Groba iznenada se pojavljuje kao vatrena rosa u obliku plavičastih kuglica. Patrijarh ih dodirne vatom, i on se zapali. Ovom hladnom vatrom Njegova Svetost pali kandilo i svijeće, koje potom nosi u hram i daje jermenskom patrijarhu, a potom i narodu. U istom trenutku, desetine i stotine plavičastih svjetala bljesnu u zraku ispod kupole hrama.

Hiljadu ljudi preplavljeno je likovanjem - ljudi pevaju, viču, vatra se prenosi sa jedne sveće na drugu, i za minut ceo Hram gori.

Istina ili fikcija

U različitim vremenima, ovaj čudesni fenomen imao je mnoge kritičare - pokušavaju dokazati umjetno porijeklo vatre. katolička crkva djelovao među onima koji se nisu slagali - papa Grgur IX je 1238. godine govorio s neslaganjem o čudesnosti Svetog ognja.

© AP Photo / Tsafrir Abayov

Neki Arapi, koji nisu ni bili svjedoci čuda silaska Svete Vatre, ne shvaćajući njegovo pravo porijeklo, pokušali su dokazati da se vatra proizvodi bilo kojim sredstvima, tvarima i napravama, ali nemaju direktnih dokaza.

Moderni istraživači su također pokušali proučiti prirodu ovog fenomena - po njihovom mišljenju, umjetno je moguće proizvesti vatru. Moguće je i spontano sagorevanje hemikalija i smeša.

Ali nijedna od njih ne liči na pojavu Svetog ognja, posebno po svom neverovatnom svojstvu - da ne gori u prvim minutama svog pojavljivanja.

© AP Photo / Adel Hana

Naučnici-teolozi iz različitih denominacija, uključujući Pravoslavna crkva, više puta je izjavio da je paljenje u Hramu svijeća i kandila od navodnog "svetog ognja" falsifikat.

Tako je, na primjer, sredinom prošlog stoljeća, profesor Lenjingradske teološke akademije Nikolaj Uspenski izjavio da se vatra u Kuvukliji pali iz tajne skrivene lampe, čija svjetlost ne prodire u otvoreni prostor Hrama. , gdje se u ovo vrijeme gase sve svijeće i lampe.

U isto vrijeme, Ouspensky je ustvrdio da je "vatra zapaljena na Svetom grobu iz skrivene lampe još uvijek sveta vatra primljena sa svetog mjesta."

A ruski fizičar Andrej Volkov je, kako kažu, mogao da izvrši neka merenja na ceremoniji silaska Svetog ognja pre nekoliko godina. Volkov je rekao da je nekoliko minuta prije uklanjanja Blagodatne vatre iz Cuvuklije, uređaj koji snima spektar elektromagnetnog zračenja otkrio čudan dugotalasni puls u hramu, koji se više nije manifestirao. Volkov smatra da je došlo do električnog pražnjenja.

I dok naučnici pokušavaju da pronađu naučne dokaze za ovaj fenomen, čudo silaska Svetog ognja je činjenica koja se uočava svake godine, za razliku od potpune neutemeljene izjave skeptika.

Čudo silaska Svetog ognja dostupno je svima – ne mogu ga vidjeti samo hodočasnici i turisti – dešava se pred cijelim svijetom i redovno se prenosi na televiziji i internetu, kao i na web stranici Jerusalimska pravoslavna patrijaršija.

© foto: Sputnjik / Aleksandar Imedašvili

Nekoliko hiljada prisutnih u Hramu godišnje vidi patrijarha kako ulazi u Cuvukliju, proverenog i zapečaćenog, sa gomilom sveća, nakon posebnog ličnog pretresa, i izlazi iz njega sa zapaljenom bakljom od 33 sveće - to je neosporna činjenica.

Stoga danas može postojati samo jedan odgovor na pitanje odakle dolazi Sveta Vatra - ovo je čudo, a sve ostalo su samo nepotvrđene spekulacije.

Blagodatni oganj je Božji dar, koji potvrđuje obećanje koje je Spasitelj dao apostolima nakon Vaskrsenja: „Ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka“.

Vjeruje se da kada se nebeska vatra ne spusti na Sveti Grob, to će biti znak početka moći Antihrista i skorog kraja svijeta.

Materijal pripremljen na bazi otvorenih izvora