Kome pomaže vikar farmaceuta ili biskupa. Vikar: ko je ovo u pravoslavlju? Crkveni redovi pravoslavne crkve

[lat. vicarius lit.-deputy], crkveni položaj povezan s obavljanjem dužnosti zamjenika ili pomoćnika crkvenog upravitelja; u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i nekim drugim pravoslavcima. Crkve - položaj pomoćnika vladajućeg eparhijskog episkopa, koji se osniva da pomaže biskupu u upravljanju biskupijom.

Izvorno riječ vicarius kao adm. termin se počeo koristiti u sferi države. uprave Rimskog Carstva. Sa imp. Sv. jednako ap. Konstantina I Velikog, carstvo je bilo podijeljeno na 4 prefekture: Galiju, Italiju, Ilirik i Istočnu, dok su carske prijestolnice Rim i Nov. Rim - K-pol nisu bili uključeni u prefekture. Zauzvrat, prefekture su bile podijeljene na biskupije. Dakle, prefektura Vostok obuhvatala je biskupije Asiju, Pont, Trakiju, Vostok i Egipat. Svaka biskupija je uključivala nekoliko. provincije. Poglavar prefekture zvao se pretorski prefekt (praefectus praetorio), a vladar biskupije V., na grčkom - egzarh (ἔξαρχος). V. je, kao i nadređenog župana, imenovao car i, u granicama svoje biskupije, koristio je ovlasti župana u odnosu na nadzor nad vladarima provincija, ali ako je sam župan bio prisutan u biskupiji , V. je u njemu izgubio svaku snagu. Tako su V.-ova ovlašćenja dobila dvojan karakter: s jedne strane, on je bio poglavar oblasti koju mu je sam car poverio, a s druge strane bio je samo zamenik višeg činovnika, tj. prefekt, koji je obavljao svoje državne funkcije u biskupiji u odsutnosti samog župana. Sličan karakter su donekle i ovlasti V. u Crkvi, uključujući i vikarnog biskupa.

Daleki prethodnici kasnijih vikarnih biskupa bili su korepiskopi (τῶν χωρῶν ἐπίσκοποι). Neocezarski sabor ih naziva "saslužiteljima episkopima", "postavljenim na lik sedamdeset apostola" (prav. 14). U IV veku. Koreepiskopi, zavisni od eparhijskog episkopa, bili su opskrbljeni gotovo u svakoj episkopiji (u malim gradovima i selima). Antiohijski sabor je ovako definisao prava korepiskopa: „Sveti sabor je dobro zaključio da primati, koji su u malim gradovima ili selima, ili takozvani korepiskopi, znaju svoje granice... tako da upravljaju samo njima podređene crkve i ograničavaju njihovu brigu i naredbe na njih: da postavljaju čitaoce, ipođakone i egzorciste... i da imenuju prezvitera ili đakona, bez volje biskupa koji postoji u gradu, kome korepiskop i njegov okrug je podređen” (prav. 10). Antički koreepiskopi, očigledno, za razliku od biskupa sufragana modernog doba, vladali su svojim malim područjem, koje je bilo dio biskupije, iako ne potpuno samostalno, u čemu je, zapravo, sličnost ove institucije sa institucijom sufraganskih biskupa. se vidi; kao ne potpuno samostalne episkope, mogli su rukopolagati samo u ime vladajućeg episkopa (Ankir. 13; Antiohija 10; VII Ekum. 14; up. Vasilije 89).

Već u Ser. 4. vek institut korepiskopije počeo je nestajati iz života Crkve. Sabor u Laodikeji zabranio je postavljanje novih horeepiskopa: „Nije prikladno postavljati episkope u malim gradovima i selima, već periodeuse; ali oni koji su već ranije postavljeni, ne rade ništa bez volje biskupa grada” (prav. 57). Samo su prezbiteri postali periodisti. Ali i nakon što je praksa postavljanja korepiskopa prestala, u pojedinim eparhijama za pomoć vladajućem biskupu posvećeni su biskupski pomoćnici, s titulama već postojećih i ukinutih biskupija - titularnih biskupa, koji su služili kao najbliži prototip vikarnih biskupa.

Institut vikarnih biskupa nepoznati dr. Rusija, iako staroruska. biskupi su često imali namjesnike, koji su imali adm. i sudstvo u značajnim gradovima biskupije, gdje su predstavljali vladajućeg biskupa. U početku su namjesnici obično bili u rangu prezvitera, a počevši od 14. vijeka, kada su službeni bojari i bojarska djeca bila u značajnom broju pod episkopima, često su se postavljali namjesnici iz ove sredine, odnosno laici. U određenoj mjeri, takvi namjesnici liče na instituciju V. koja se do tada već razvila u katoličkoj. Crkve.

Osim toga, mitropolitski primasi su ponekad imali biskupa koji mu je pomagao u upravljanju njegovom biskupijom. Da, St. Aleksija za života sv. Met. Teognost, koji sebe naziva episkopom. Vladimirskog, nije imao svoju biskupiju, ali je bio pomoćnik prvog jerarha.

Od 1454. godine biskupi Sarskog i Podonskog, koji su se naselili u blizini Moskve u Kruticima i neslužbeno su se zvali Kruticki, bili su pomoćnici moskovskih primasa u upravi metropole. Ali oni se ne mogu smatrati direktnim prethodnicima vikarnih biskupa, jer je iza njih ostala njihova Sarska i Podonska biskupija sa nekoliko župa u Divljem Polju i drugim mjestima gdje ima muslimana. većina je i dalje ostala u pravu. stanovništva. Osnivanjem Moskovske patrijaršije počeli su da nose titulu mitropolita krutičkih.

U sastav arhijerejskog sabora, na osnovu važeće Povelje s pravom odlučujućeg glasa, ulaze samo oni vikarni biskupi koji su na čelu sinodalnih ustanova i teoloških akademija ili imaju kanonsku nadležnost nad njima podređenim župama (III 1). Vikarni episkopi „koji imaju kanonsku jurisdikciju nad parohijama pod svojom jurisdikcijom“ su oni episkopi koji, kao V. Moskovski patrijarh, upravljaju parohijama Ruske pravoslavne crkve na kanonskoj teritoriji Pravoslavne crkve u Americi, kao npr. prisutan. Za sada episkop Zarajski, administrator parohija Moskovske Patrijaršije u SAD, i Arhiepiskop Kaširski, administrator parohija Moskovske Patrijaršije u Kanadi. Ranije takvi vikarni biskupi nisu bili članovi Arhijerejskog vijeća. Svi ostali vikarni episkopi mogu učestvovati na sjednicama Arhijerejskog vijeća bez prava odlučujućeg glasa (III 1).

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi očuvan je običaj prema kojem vikarni episkopi, za razliku od onih koji su na vlasti, u svojoj tituli imaju naziv jednog grada. Samo dio V. u sadašnjosti. Jedno vrijeme obavlja poslove u vezi sa pomaganjem vladajućem biskupu u upravi biskupije. Red B. Njegova Svetost Patrijarh, koji nose nazive gradova Moskovske biskupije, imaju različite položaje u najvišoj crkvenoj upravi. V. u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, kao i vladajući episkopi, mogu imati dostojanstvo episkopa, arhiepiskopa i mitropolita.

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi 2004. godine bilo je 25 vikarnih arhijereja: Vereiskaya, Vidnovskaya, Dmitrovskaya, Egoryevskaya, Zaraiskaya, Istra, Kashirskaya, Klinskaya, Krasnogorskaya, Luberetskaya, Mozhaiskaya, Orehovo-Zuevskaya, Orekhovo-Zuevskaya, Poehovo-Zuevskaya. Moskovska eparhija, Tihvinskaja - u Sankt Peterburgu, Ljudinovskaja - u Kalugi, Šatskaja - u Rjazanskoj, Baltijskaja - u Smolenskoj, Kerču, Sergijevskoj - u Surožskoj, kao i u Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi: Vasilkovskaja i Počajevska, Perejaslavska- Khmelnitskaya - u Kijevskoj, Izjumskaja - u harkovskim biskupijama.

Institucija vikara, ili titularnih, episkopa postoji i u drugim pravoslavnim crkvama. Crkve, ali se u nekima pojavio i sam naziv "vikarni episkop", "vikar", očigledno po uzoru na Rusku crkvu. Vikarni episkopi se snabdevaju, posebno, u gruzijskoj, srpskoj, rumunskoj, bugarskoj, američkoj crkvi. U nekim drugim crkvama npr. K-Poljak i Aleksandrijac, oni se nazivaju titularnim biskupima. Istovremeno, u skladu sa statutima ovih Crkava, V. su, po pravilu, uključeni kao punopravni članovi u sabore uz učešće sveštenstva i laika, ali u nekima od njih (srpskoj, bugarskoj, američkoj) nisu uključeni u Sabore Episkopa, koji u tim Crkvama imaju različite nazive.

Vikarni episkopi u pravoslavlju Crkve ne mogu samostalno odlučivati ​​o ređenjem: mogu posvetiti đakona ili prezbitera samo uz blagoslov vladajućeg biskupa, koji ima punu kanonsku episkopsku vlast. U tom pogledu, vikarni biskupi su u položaju analognom položaju penzionisanih biskupa.

Prot. Vladislav Tsypin

Termin "vikar" postao je široko rasprostranjen u Katoličkoj crkvi. Crkve iz srednjeg vijeka. Sa t.sp. pravoslavni eklisiologija nema osnova da se među titulama poglavara Rimokatoličke crkve, pape, nalazi i "vikar Hristov" (vicarius Jesu Christi - CIC 331), koji se često prevodi kao "vikar Hristov", i u tom smislu koji je uložen u ovu titulu katolika. teologija i kanonsko pravo, "zamjena za Hrista". Ovaj položaj pripada njemu kao nasljedniku apostola Petra, "kneza apostola" jezikom predanja. Katolik eklisiologija.

Termin "vikar" se na Zapadu koristio već u antičkoj Crkvi kao naziv položaja zamjenika, ili predstavnika, pape, biskupa Rima. "Apostolski vikari" (vicarii apostolici) nazivaju se i "rođenim legatima" (legati nati), ako obavljanje odgovarajućih dužnosti nije povezano s ličnošću biskupa, već sa stolicom koju on zauzima, a koja je nadređena u jednom ili drugu crkvenu oblast, tako da već imenovanjem biskupa dobija titulu legata. Takve V. imenovale su pape sa 2. kat. 4. vek (Naz R. Vicaire apostolique. Col. 1481). Oni su bili obdarena najvišim državnim ovlastima na području njihove nadležnosti, posebno sazivanja sabora, rješavanja parnica između biskupa i prihvatanja žalbi. Nadbiskupi Arelata u Galiji, Sevilje u Španiji i Soluna u Iliriku bili su papi V. i istovremeno rođeni legati (sve do 8. veka, kada su Ilirik i Solun u ikonoklastično doba prešli iz jurisdikcije papa u jurisdikcija K-poljskih patrijarha). Institut apostolskog V. je u određenoj mjeri sličan institutu egzarha u Vost. Crkve, počevši od 5. veka, kada su "velike oblasti" na čelu sa egzarhima izgubile autokefalnost.

U devetom veku V. Galije i Njemačke imenovan je za nadbiskupa Metza. U XI veku. ovu titulu dobili su nadbiskupi Salzburga, "primas Njemačke", Mainz, Trier, Hamburg-Bremen, koji su istovremeno bili kardinali i imali široku adm. i sudske ovlasti. Ovi apostolski V. nosili su i naslov "legati a latere" (legati iz užeg kruga). Generalno, do XII veka. apostolski V. pozvao one koji su u sadašnjosti. vrijeme se naziva legatima (Ibidem).

Izraz "apostolski vikar" dobio je novu upotrebu u 17. veku, kada je pre katoličkog. Crkva je bila suočena sa potrebom za misionarskim radom u protestantima. Evropske zemlje, s jedne strane, iu zemljama Novog svijeta, Afrike i Dalekog istoka. Istok - sa drugima Katolici koji djeluju na ovim teritorijama. misije su bile direktno podređene papi kao njegovom "univerzalnom biskupu" (episcopus universalis). Uz uspjeh misije u K.-l. lokalitetu, misionarski rad je bio organiziran u apostolski vikarijat, čiji je poglavar, postavljen i razriješen od strane rimske kurije, upravljao njime u ime pape. „Apostolski vikarijat ili apostolska prefektura je određeni dio naroda Božjeg, koji zbog posebnih okolnosti još ne čini biskupiju i koji je povjeren pastirskoj brizi apostolskog vikara ili apostolskog prefekta, tako da oni njime upravljaju u ime Prvosveštenika” (CIC 371. 1). U okviru ovakvih vikarijata dugo je bila organizirana katolička crkva. misije u Engleskoj, Holandiji, skandinavskim zemljama i u protestantskim. regijama Njemačke. Episkopski uređaj nastao je tamo u kon. XVIII-XIX vijeka, a u Skandinaviji - tek 50-ih godina. 20ti vijek Apostolski vikarijati su formirani od kraja. 16. vek u azijskim i afričkim zemljama. U sadašnjosti Neko vrijeme djeluju u Jemenu, Kambodži, Kuvajtu, Laosu, Libiji, Etiopiji i nizu drugih država.

U 19. vijeku "vojni vikar" (vicarius castrensis) bio je poglavar vojnog klera u Austrougarskoj, osim toga, sličnu titulu imali su i neki katolici. biskupi u misionarskim zemljama: u Kini, na pacifičkim ostrvima.

Položaj "vikara" postoji u katoličkom. Crkve i na nivou dijecezanske, odnosno episkopske, vlasti. Štaviše, nosilac takvog položaja može biti i biskup i prezviter. Vikarni biskupi u katoličkoj Crkve u ovom smislu podsjećaju na V. u Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Vikarni biskupi se nazivaju i titularnim biskupima (episcopi titulares), jer, imajući titulu, nemaju odgovarajuću nadležnost, drugim riječima, odjel, čiji naziv nose u svojoj tituli, zapravo ne postoji, već samo pošto njima nema odgovarajućih episkopa, a sami su ti biskupi samo pomoćnici ili zamjenici vladajućih biskupa. Ime titularnih biskupa - episcopi in partibus infidelium (biskupi u zemljama nevjernika) - sačuvano je do kraja. 19. vek

Nastanak titularne episkopije vezuje se za normu 8. prava. Vaseljenski sabor I, koji ne dozvoljava postojanje 2 episkopa u jednom gradu. S tim u vezi, kada se ukazala potreba da vladajućem biskupu u upravljanju ogromnim biskupijama, posebno u obavljanju hirotonija, pomogne još jedan biskup, tim biskupskim pomoćnicima počele su se davati fiktivne titule (ili za nestale gradove). Za razliku od katolika Crkve u pravoslavcima Crkve, posebno ruske, one po pravilu nose nazive manjih gradova istih eparhija u kojima vrše svoju službu.

U katoličkom Crkveni izgled titularnih biskupa se istorijski vezuje za egzil u XIII veku. paganski Prusi i Livi biskupa iz baltičkog ep-stv i istovremeno uklanjanje katoličkog. biskupi sa Balkana i Levanta nakon pada Latinskog carstva i neuspjeha krstaša u Srednjem. Istok. Biskupi koji su izgubili svoje stolice, zadržavši prijašnje titule, postali su pomoćnici vladajućih biskupa Zap. Evropa sa svojim relativno velikim biskupijama (biskupijama). Last ova praksa je bila institucionalizovana i široko rasprostranjena. U tom smislu, analogija sa katoličkim. biskupi "in partibus infidelium" predstavljaju takve stolice Ruske crkve kao što su Sourož ili Korsun, iako nisu sufraganski, već dijecezanski. Titularni biskupi u katoličkom Crkve u sadašnjosti. vrijeme se posebno često nosi u nazivima gradova Kartaginjanske (afričke) crkve, gdje je prije osvajanja Afrike od strane Arapa bilo posebno mnogo episkopskih sjedišta.

Vikarni biskupi u katoličkoj Crkve imenuje papa, ili prema vlastitom nahođenju kada se ukaže potreba, ili na zahtjev dijecezanskog biskupa. Vikarni biskupi se najčešće postavljaju u zajedničke biskupije, u nekim slučajevima i zbog starosti ili bolesti vladajućeg biskupa.

U kasnom srednjem vijeku iu novom dobu, kada je jedan broj biskupa, posebno u Njemačkoj, imao državu. suvereniteta, a na teritorijama koje se ne poklapaju nužno s područjem njihove crkvene jurisdikcije, takve biskupe su obično opskrbljivali ljudi iz feudalne aristokracije, a u pravilu nisu primali episkopsko posvećenje, u dr. riječi, imajući crkvenu vlast (potestas jurisdictionis) u svojoj episkopskoj državi, nisu imale ovlasti da vrše svete obrede (jura ordinis). U ovom slučaju, u episkopiju episkopa-kneza imenovan je vikarni biskup koji nije primio posvećenje, a on je služio bogosluženja i rukopoložio prezbitere. Otuda i karakterističan naziv vikarnih biskupa u Njemačkoj u to doba - Weihbischof (zaređeni biskup, odnosno biskup koji ima posvećenje). Nestanak institucije biskupa koji nisu imali posvećenje datira iz najnovijeg perioda i može se povezati sa ukidanjem crkvenih država na Zapadu. Evropi, sa izuzetkom Papske države. , pod Napoleonom.

Vikarni biskupi se nazivaju ili pomoćni biskupi (episcopus auxiliaris) ili biskupi koadjutori (episcopus coadiutor) (CIC 403.2). Razlika u njihovom statusu je u tome što se koadjutor najčešće postavlja u slučaju poodmakle životne dobi ili bolesti vladajućeg episkopa i, za razliku od episkopskog pomoćnika, obično ima pravo na nasledstvo vladajućeg eparhijskog episkopa (cum jure successionis) . Kada se mjesto vladajućeg biskupa oslobodi, koadjutor automatski postaje vladajući biskup, a pomoćni biskup u sličnom slučaju zadržava samo onu vlast koju je vršio kada je stolica bila zauzeta (CIC 409.1). “Biskup koadjutor i pomoćni biskup, prema važećem Zakoniku kanonskog prava katoličkog. Crkve, pomozite dijecezanskom biskupu u cjelokupnoj upravi biskupije i zamijenite ga u njegovoj odsutnosti ili kada je spriječen” (CIC 405.2).

Osim vikarnih biskupa-pomoćnika ili koadjutora, to-rye se imenuju samo u posebnim slučajevima, u svim biskupskim (biskupijskim) kurijama Katoličke crkve. Crkve na latinskom obreda postoji položaj generala V. (vicarius generalis), to-ry je pomoćnik vladajućeg biskupa u sprovođenju vlasti, a posebno adm. biskupska prava. Sve do XIV veka. General V. su imenovani samo na upražnjene biskupije. Tada su počeli da se postavljaju u one biskupije u kojima je prisutan biskup. U isto vrijeme, međutim, imenovanje ili neimenovanje generala V. prepušteno je nahođenju dijecezanskog biskupa; papa ga je mogao prisiliti na takvo imenovanje samo ako biskup nije bio dovoljno upoznat s kanonskim pravom ili ako je biskupija je bila opsežna. Važeći Zakonik predviđa postojanje položaja generala V. u svim ep-stvama (CIC 475. 1).

Ako u biskupiji (biskupiji) postoji biskup-koadjutor ili pomoćnik biskupa, onda on istovremeno postaje general V. (CIC 406.1) ili biskupski V. (vicarius episcopalis; položaj je ustanovljen nakon II Vatikanskog sabora - Jurković S. 116). U većini ep-stv, gdje nema vikarnih biskupa, generala V. postavlja, a po potrebi i razrješava sam vladajući biskup iz reda prezvitera. Ranije možda nije imao sveti red, ali svakako mora pripadati sveštenstvu, odnosno imati tonzuru.

Ako vladajući biskup smatra da je shodno, može, pored generalnog V., imenovati jednog ili više njih. biskupski V., čije se ovlasti razlikuju od ovlasti generalnog V. po tome što ih vrše samo u odnosu na dio biskupije, odnosno na određenu grupu vjernika, na primjer. monasima, ili o određenom nizu pitanja.

General i episkop V. imenuju se od osoba u činu prezvitera, „ne mlađe od 30 godina, koje imaju doktorat ili licenciju iz kanonskog prava ili teologije, ili su barem istinski upućene u ove nauke, poznate po privrženosti učenja Crkve (sancta doctrina), poštenja, razboritosti i iskustva u poslovanju” (CIC 478.1). Istovremeno, generalni ili episkopski V. ne može istovremeno biti kazneni kanonik niti biti u srodstvu sa eparhijskim episkopom do zaključno 4. stepena. Ovlasti generalnih i episkopskih biskupa ukidaju se u slučaju upražnjenog mjesta na biskupskoj stolici.

„Po samoj funkciji, generalni vikar u cijeloj biskupiji ima izvršnu vlast (potestas executiva) koja je s pravom povjerena dijecezanskom biskupu, odnosno moć izdavanja svih upravnih akata - osim onih koje je biskup zadržao za sebe, kao kao i one za koje, prema normama, prava zahtijevaju poseban mandat od biskupa” (CIC 479.1). General i episkopski V. se pravno smatraju kao jedna instanca sa eparhijskim biskupom, stoga se žalbe na njihove radnje ne podnose eparhijskom biskupu, već višoj vlasti – arhiepiskopu, u odnosu na koji je dijecezanski biskup sufragan ( CIC 1438. 1).

U katoličkom Crkve, izraz "vikar" se koristi i u odnosu na poglavara tzv. dekanat, odnosno kotar, koji se sastoji od nekoliko. parohije, slične dekanatskim okruzima Ruske pravoslavne crkve. Dekan, ili vicarius foraneus, naziva se i protojerej. Imenuje ga vladajući biskup, uzimajući u obzir mišljenje sveštenstva dekanata, na određeno vrijeme. U svom dekanatu vicarius foraneus podržava i koordinira zglob pastoralne aktivnosti, stara se da sveštenstvo vodi život doličan svom činu, brine o vršenju bogosluženja u skladu sa liturgijskim propisima, nadgleda pravilno vođenje parohijske dokumentacije i svrsishodno raspolaganje crkvenom imovinom.

Rektori župa mogu imati i pomoćnike ili zamjenike. Zavod župe V. nastao je u 12. vijeku. (R. Strigl) zbog niza okolnosti. Često su, kao pravna lica, opatije i kaptoli postajali rektori župa (ova pojava, nazvana „inkorporacija” župa, nastala je već u 10. stoljeću i sve više se širila do kraja srednjeg vijeka). Istovremeno, osobe oslobođene obaveze stalnog boravka u svojim župama ponekad su postavljane na mjesto župnika (dakle, na račun župnih prihoda, posebno izdržavanja klerika zaposlenih na administrativnim pozicijama u papskoj kuriji ili je obezbeđena kraljevska kancelarija). Konačno, uprkos ponovljenim zabranama, praksa ujedinjenja u rukama jednog rektora više njih. parohije. U svim takvim slučajevima bilo je potrebno pronaći V., koji bi zapravo obavljao pastirske dužnosti. Vikarijatski položaji bili su doživotni (vicarius perpetuus) i privremeni ili smjenjivi (vicarius temporalis, amovabilis). Prava i obaveze V., kao i iznos izdržavanja koji mu pripada, utvrđeni su ugovorom, koji je zaključio sa imenovanim župnikom župe. Običajno pravo Crkve kroz srednji vijek ostavilo je njihov odnos gotovo bez ikakve pažnje.

U srijedu. vijeka u velikim župama, posebno u gradovima, mogli su se postavljati i drugi svećenici koji će pomagati župniku. Ova pozicija je imenovana različitim mjestima na različite načine: socii sacerdotes, adjutores, suffraganei, itd. - nisu bili uključeni u V..

Zakonik kanonskog prava iz 1917. (kan. 471-478) ujedinio je pod pojmom župe V. (vicarius paroecialis) osobu koja zamjenjuje župnika župe u njegovoj odsutnosti ili ako nije mogao obavljati svoje dužnosti (vicarius substitutus, adiutor i dr.) i pomoćnik rektora (vicarius cooperator). U važećem Zakoniku titula "župni vikar" zadržana je samo za posljednju poziciju (CIC 545-552). V. može vršiti pastoralnu službu kako unutar cijele župe, tako i u njenom određenom dijelu, ili u odnosu na posebnu grupu župljana. Imenovanje na dužnost vrši eparhijski episkop. Prava i obaveze župe V. utvrđuju se, pored opšteg crkvenog prava, i statutom episkopije i mandatom župnika župe. Može biti jedan ili više u župi. parohijalni V.

Slična institucija župe V. postoji u protestantskoj. crkve. Istovremeno, s obzirom na nepostojanje sveštenstva u ovim crkvama, parohija V., kao ni parohijski sveštenici, nisu sveštenstvo u pravom smislu te riječi, niti u smislu riječi. pravoslavni eklisiologije, s obzirom na odsustvo u ovim crkvama slijeda ređenja od apostola, niti u skladu sa učenjem samih crkava, koje negira sakramentalnu prirodu ređenja. Stvarnost sveštenstva anglikanaca. Crkva nije priznata ni pravoslavnom ni katoličkom. Crkva, što se odnosi na anglikance. V., rukopoložen u dostojanstvo prezbitera.

Izvor: Akti moskovskih sabora iz 1666. i 1667. godine. M., 18932; Katedrala, 1918; Pravilnik o upravi Ruske pravoslavne crkve. M., 1945; CIC, 1983; Povelja, 1989; Povelja, 2000.

Lit.: Nikodim [Milaš], ep. Dalmatinac. Pravoslavno crkveno pravo. SPb., 1897. S. 379-381; Pavlov A . SA . Kurs crkvenog prava. Serg. P., 1902. S. 250-251; Suvorov N . SA . Udžbenik crkvenog prava. M., 1912. S. 236-241; 261; Hartridge R. A. R. Istorija vikarija u srednjem vijeku. Camb., 1930; Fournier E. L "origine du vicaire général et des autres membres de la curie diocésaine. P., 1940. R. 283-400; Strigl R. Pfarrvikar // LTK. Bd. 8. Sp. 414; Naz R. Vicaire apostolique, auxiliaire, capitulaire et autr.// DDC.T. 7. pukovnik 1479-1504; Tsypin Vl., Arhijerejsko crkveno pravo, M., 1996. S. 283, 285, 287, 290; Jurković I., Prečasno kanonsko pravo o Božji narod i brak, Moskva, 2000, str. 115-116, 134-135.

Prot. Vladislav Tsypin, A. V. Busygin

dosta ministara sa posebnim činovima, jednostavnoj osobi, nerazumljivo bez objašnjenja. Jedna takva crkvena služba je vikar, koji se češće spominje u katoličanstvu nego u pravoslavlju.

Ko je vikar u pravoslavnoj crkvi

Uopšteno govoreći, vikar je zamena (posebno imajući u vidu latinsko poreklo ove reči, što znači samo reč iznad). Položaj vikara u crkvi podrazumijeva obavljanje nekih posebno važnih dužnosti vezanih uz pomoć glavnog služitelja katedrale – biskupa ili biskupa.

AT Pravoslavna crkva Vikar (ili biskup) je primarni pomoćnik svećenika. Istovremeno, važna karakteristika ovog položaja je da vikar ne može imati svoju biskupiju.

Vikar - položaj u pravoslavnoj crkvi, izjednačen sa zamjenikom duhovnika

Karakteristično je da nakon nekoliko godina na ovoj funkciji, vikar i dalje može postati svećenik, ako biskup i biskupija podrže ovaj prijedlog. Dakle, pozicija nije trajna.

Osim toga, u izuzetnim slučajevima, vikaru se može povjeriti upravljanje određenim dijelom biskupije, češće kada u crkvi iz nekog razloga nema svećenika. Štaviše, u istoriji pravoslavlja opisani su slučajevi kada je vikar bio postavljen za upravitelja čitavog grada, a njegove direktne dužnosti uključivale su kontrolu nad vršenjem bogosluženja u gradskim crkvama.

Pročitajte o službenicima crkve:

Neke pravoslavne crkve koriste drugi naziv za ovu poziciju, naime: horepiskop. Ovaj izraz se pojavio u Rusiji za vrijeme vladavine Petra I i konačno se ukorijenio u vladavini Katarine Velike.

Odgovornosti

Kao jedna od važnih duhovnih službi, vikar ima dosta obaveza vezanih za njegovu službu u određenoj župi. To uključuje:

• Pomoć biskupu u upravljanju biskupijom.
• Praćenje izvršenja ukaza i naredbi episkopa.
• Kompilacija recenzija (ili drugih pisanih dokumenata) koji služe kao odgovor poglavarima drugih župa biskupije, upućena uglavnom biskupu i dogovorena s njim po završetku sastavljanja.

Dužnosti vikara uključuju pomoć svešteniku tokom bogosluženja i drugih svetih obreda.

• Posjećivanje parohija, manastira svoje eparhije i vršenje bogosluženja u njima.
• Praćenje aktivnosti manastira, crkvenih parohija.
• Davanje prijedloga biskupiji i biskupima u vezi s imenovanjem ili, obrnuto, razrješenjem klerika i predsjednika župnih vijeća.
• Predlaže kandidate za dostojanstvo.
• Preporučuje se za prijem u obrazovne ustanove Ruske pravoslavne crkve.
• Iznosi predloge o uređenju crkvenih parohija, manastira.
• Sveštenoslužitelje upućuje na privremenu službu u hram u trajanju od najviše mjesec dana.
• On je odgovoran za obrazovni nivo svih ispovjednika, uključujući crkvene radnike, usmjerava ih na obuku i sam vodi seminare obuke.
• Predlaže na razmatranje eparhiji prijedlog za dodjelu nagrada služitelja župa i manastira.
• Odgovoran je za zakazivanje ministarskog odmora i dostavljanje ga eparhijskom uredu svake godine.
• Prihvata na razmatranje pritužbe protiv duhovnih slugu i rješava nastale sukobe.
• Odgovoran za finansijske aspekte župe, podnošenje izvještaja biskupiji.

Značenje

Polazeći od dužnosti vikara, može se zaključiti da se bez njegovog sudjelovanja ne rješavaju nikakva pitanja koja se tiču ​​parohijskog sveštenstva eparhije.

Svi pravoslavna osoba sastaje se sa pripadnicima klera koji javno govore ili vode službu u crkvi. Na prvi pogled se može shvatiti da svako od njih nosi neki poseban čin, jer nije uzalud razlika u odjeći: mantije različitih boja, šeširi, neko ima nakit od dragog kamenja, dok su drugi više asketski. Ali nije svima dato da razumiju činove. Da biste saznali glavne činove sveštenstva i monaha, razmotrite redove pravoslavne crkve u rastućem redosledu.

Odmah treba reći da su svi činovi podijeljeni u dvije kategorije:

1. Svjetovno sveštenstvo. To uključuje ministre koji mogu imati porodicu, ženu i djecu.
2. Crno sveštenstvo. To su oni koji su prihvatili monaštvo i odrekli se svetovnog života.

Svjetovno sveštenstvo

Odakle dolazi opis ljudi koji služe Crkvi i Gospodu Stari zavjet. Sveto pismo kaže da je prije Hristovog rođenja prorok Mojsije postavio ljude koji su trebali komunicirati s Bogom. Sa ovim ljudima je povezana današnja hijerarhija činova.

Oltarski dječak (početnik)

Ova osoba je laički pomoćnik sveštenika. Njegove odgovornosti uključuju:

Ako je potrebno, novajlija može zvoniti i čitati molitve, ali mu je strogo zabranjeno dodirivanje prijestolja i hodanje između oltara i Carskih vrata. Oltarski dječak nosi najobičniju odjeću, na vrh stavlja surplice.

Ova osoba nije uzdignuta u čin sveštenstva. Mora čitati molitve i riječi iz Svetog pisma, objasniti ih običnim ljudima i objasniti djeci osnovna pravila života kršćanina. Za posebnu revnost, duhovnik može zarediti psalmistu za ipođakona. Od crkvene odeće, dozvoljeno mu je da nosi mantiju i šuf (baršunasti šešir).

Ova osoba takođe nema sveti red. Ali može nositi surplice i orarion. Ako ga episkop blagoslovi, onda ipođakon može dodirnuti prijestolje i ući u oltar kroz Carske dveri. Najčešće, ipođakon pomaže svešteniku u vršenju službe. On pere ruke tokom bogosluženja, daje mu potrebne predmete (tricirijum, ripide).

Crkveni redovi pravoslavne crkve

Svi gore navedeni službenici crkve nisu sveštenici. To su jednostavni miroljubivi ljudi koji žele da se približe crkvi i Gospodu Bogu. Na svoje položaje se primaju samo uz blagoslov sveštenika. Počećemo da razmatramo crkvene redove Pravoslavne Crkve od najnižeg nivoa.

Položaj đakona ostao je nepromijenjen od davnina. On, kao i do sada, mora pomagati u bogosluženju, ali mu je zabranjeno samostalno obavljanje crkvenih službi i predstavljanje Crkve u društvu. Njegova glavna dužnost je čitanje Jevanđelja. Trenutno nestaje potrebe za đakonskim službama, pa njihov broj u crkvama stalno opada.

Ovo je najvažniji đakon u katedrali ili crkvi. Ranije je ovo dostojanstvo primio protođakon, koji se odlikovao posebnom revnošću za službu. Da biste utvrdili da pred sobom imate protođakona, trebalo bi da pogledate njegovu odeždu. Ako nosi orarion sa riječima „Sveti! Bože! Sveti", onda je on taj koji je ispred tebe. Ali trenutno se ovo dostojanstvo daje tek nakon što je đakon služio u crkvi najmanje 15-20 godina.

Upravo ti ljudi imaju prekrasan pjevački glas, znaju mnoge psalme, molitve i pjevaju na raznim crkvenim službama.

Ova riječ je došla do nas iz grčkog jezika i u prijevodu znači "sveštenik". U pravoslavnoj crkvi ovo je najmanji sveštenički čin. Biskup mu daje sljedeća ovlaštenja:

• obavljati bogoslužje i druge sakramente;
• prenositi učenja ljudima;
• pričestiti se.

Svećeniku je zabranjeno posvećivanje antimenzija i obavljanje sakramenta svećeničkog rukopoloženja. Umjesto kapuljače, na glavi mu je kamilavka.

Ovo dostojanstvo se daje kao nagrada za neke zasluge. Protojerej je najvažniji među sveštenicima, a istovremeno i nastojatelj hrama. Prilikom odsluženja sakramenata, arhijereji su se obukli u odeždu i pokrali. U jednoj liturgijskoj ustanovi može istovremeno služiti više arhijereja.

Ovo dostojanstvo daje samo Patrijarh moskovski i cele Rusije kao nagradu za najljubaznija i najkorisnija dela koja je čovek učinio u korist Ruske pravoslavne crkve. Ovo je najviši čin u bijelom sveštenstvu. Više se neće moći steći čin viši, jer tada postoje činovi kojima je zabranjeno osnivanje porodice.

Ipak, mnogi, da bi dobili unapređenje, odriču se ovozemaljskog života, porodice, dece i trajno odlaze u monaški život. U takvim porodicama supružnik najčešće izdržava muža, a takođe odlazi u manastir da se zamonaši.

Crno sveštenstvo

Uključuje samo one koji su položili monaški zavet. Ova hijerarhija činova je detaljnija od hijerarhije onih koji su preferirali porodični život od monaškog života.

Ovo je monah koji je đakon. Pomaže sveštenstvu u vršenju sakramenata i vršenju bogosluženja. Na primjer, vadi posude potrebne za rituale ili upućuje molitvene zahtjeve. Najstariji jerođakon naziva se "arhiđakon".

Ovo je osoba koja je sveštenik. Dozvoljeno mu je obavljanje raznih svetih obreda. Ovaj čin mogu primiti sveštenici iz bijelog sveštenstva koji su odlučili da postanu monasi, kao i oni koji su prošli rukopoloženje (dajući osobi pravo da obavlja sakramente).

Ovo je iguman ili igumanija ruskog pravoslavnog manastira ili crkve. Ranije se najčešće ovaj čin davao kao nagrada za zasluge Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Ali od 2011. godine patrijarh je odlučio da ovaj čin dodeli bilo kom igumanu manastira. Na osvećenju igumanu se daje štap, s kojim mora obilaziti svoje imanje.

Ovo je jedan od najviših rangova u pravoslavlju. Po dobijanju sveštenoslužitelju se dodeljuje i mitra. Arhimandrit nosi crnu monašku odoru, koja ga razlikuje od ostalih monaha po tome što na sebi ima crvene ploče. Štaviše, ako je arhimandrit iguman bilo kog hrama ili manastira, on ima pravo da nosi štap - štap. Trebalo bi ga oslovljavati sa "Vaš velečasni".

Ovo dostojanstvo spada u kategoriju biskupa. Kada su zaređeni, dobili su Najvišu milost Gospodnju i stoga mogu obavljati bilo koje svete obrede, čak i rukopoložiti đakone. Prema crkvenim zakonima, imaju jednaka prava, arhiepiskop se smatra najstarijim. By drevna tradicija samo biskup može blagosloviti službu antimisom. Ovo je četvrtasta marama u koju je ušiven dio moštiju sveca.

Takođe, ovaj duhovnik kontroliše i vodi brigu o svim manastirima i crkvama koji se nalaze na teritoriji njegove eparhije. Uobičajeno obraćanje episkopa je "Vladyka" ili "Vaše Preosveštenstvo".

Ovo je duhovno dostojanstvo visokog ranga ili najviša titula biskupa, najstarija na zemlji. On se potčinjava samo patrijarhu. Razlikuje se od ostalih činova po sljedećim detaljima u odjeći:

• ima plavu mantiju (biskupi imaju crvene);
• cowl bijele boje sa krstom opšivenim dragim kamenjem (ostali imaju crnu kapuljaču).

Ovo dostojanstvo se daje za veoma visoke zasluge i predstavlja odlikovanje.

Najviši čin u pravoslavnoj crkvi, glavni sveštenik zemlje. Sama riječ spaja dva korijena "otac" i "moć". On je izabran za Biskupska katedrala. Ovo dostojanstvo je doživotno, samo u retkim slučajevima moguće ga je svrgnuti i ekskomunicirati. Kada se mjesto patrijarha isprazni, za privremenog izvršitelja postavlja se locum tenens, koji čini sve što patrijarh treba da radi.

Ova pozicija snosi odgovornost ne samo za sebe, već i za čitav pravoslavni narod zemlje.

Redovi u pravoslavnoj crkvi u rastućem redosledu imaju svoju jasnu hijerarhiju. Uprkos činjenici da mnoge sveštenike nazivamo „ocem“, svako pravoslavni hrišćanin treba znati glavne razlike između činova i položaja.

Neke riječi koje su ranije bile u upotrebi sada gube značenje ili se koriste u vrlo uskom krugu. To je ono što se dogodilo sa terminom "vikar". "Ko je ovo?" - mnogi moderni mladi ljudi će se zainteresovati. A oni koji se bave crkvenom istorijom ili srednjovjekovnim studijama možda se sjećaju fraza kao što je "Vikar Isusa Krista" u odnosu na Pape. Hajde da pokušamo da shvatimo šta je ovaj termin, kako se pojavio i pratimo njegovu istoriju. Pokušaćemo i da shvatimo ko se sada tako zove i zašto.

Vikar - definicija riječi

Prevedeno s latinskog, ovaj izraz znači “zamjenik”, “predstavnik”, neko ko djeluje “u ime i za račun”. Od ove riječi je nastao prefiks "porok". Prvi put se ovaj termin pojavljuje kao administrativni termin još u doba Rimskog carstva. Pod Dioklecijanom i Konstantinom, ovo je ime dato vladarima koji su imali biskupiju ili regiju pod svojom kontrolom.

Vikari su bili potčinjeni prefektima i djelovali su u njihovo ime. U ranom srednjem vijeku u Svetom Rimskom Carstvu ovu titulu su nosili lokalni predstavnici vrhovnog vladara. Oni su dijelili pravdu i vršili upravu u ime cara. Ova titula je bila posebno česta u italijanskim gradovima. Ali ovaj termin je postao najpoznatiji u crkvenom administrativnom pravu nakon pobjede kršćanstva. Još u ranim vremenima biskupi su imali svoje vikare – pomoćnike. Bili su arhiđakoni, kao i mjesni parohijski sveštenici koji su se brinuli o ljudskim dušama izvan eparhija.

katolicizam

Pape su često koristili titulu "Hristov namjesnik". To jest, oni su sebe smatrali Božjim namesnicima na zemlji. Značenje riječi "vikar" u ovom smislu se prvi put koristi od osmog vijeka. Prije toga, pape su se ograničavale na to da sebe nazivaju vikarima Svetog Petra. Zvali su se i drugačije - "vikari glave apostola". Ali pored tako svečanog značenja u kanonskom pravu, ovaj izraz ima i čisto administrativno značenje. Vikari su se nazivali predstavnicima bilo koje crkvene institucije. Imali su i razna druga imena, ovisno o ulozi koju su igrali.

Vrste vikara u katoličanstvu

U ovoj crkvi kanonsko pravo predviđa mnoge vrste takvih poslanika. Na primjer, apostolski vikar je biskup ili svećenik koji vodi specijalna misija crkve i predstavljanje Pape na teritorijama gdje ne postoje biskupije. Tako se često nazivaju legatima. Postojali su i zamjenici biskupa koji su imali zakonodavnu i izvršnu vlast na povjerenim im zemljama. To su generalni i sudski vikari. Međutim, nisu imali pravo da naslijede fotelju. Biskupi su se nazivali i vikarima. Njima su prenesene određene ovlasti biskupa unutar biskupije. A najniži tip vikara su župni pomoćnici.

Pravoslavlje

Ovaj naslov se također koristi u istočnim crkvama. U pravoslavlju, vikar je episkopski pomoćnik. Nema svoju biskupiju. Pravoslavni vikari takođe mogu imati različite titule. Na primjer, ako takav biskup pomaže u upravljanju određenim dijelom biskupije, onda se naziva vikarijat, a njegove se ovlasti protežu samo na ovu ograničenu teritoriju.

Pod kontrolom vikara može postojati grad u kojem se, pod njegovim vodstvom, vrše božanske službe. Obično velike biskupije imaju jednog ili više biskupskih zamjenika, kojima se delegiraju određena ovlaštenja. Međutim, za razliku od katolicizma, takav vikar nema nezavisnu jurisdikciju. U nekim pravoslavnim crkvama takvi se upravnici nazivaju korepiskopima. U Rusiji se ovaj termin pojavio pod Petrom Velikim i konačno je ojačao pod Katarinom Velikom.

anglikanstvo

U ovom protestantska crkva Vikar je zapravo paroh. Istorijski gledano, anglikanstvo je priznalo administrativnu podjelu na stalne kustose i rektore. Potonji su primali desetinu kao novčanu podršku. Kustosi su kao plata. Vikar je vrsta rektora koji je imao manju desetinu. Sada su oba ova naslova gotovo jednaka. Neke anglikanske župe imaju rektora, a neke vikara. Sve zavisi od toga kako se istorijski razvijao na tom području. U Episkopalnoj crkvi Sjedinjenih Država, položaj vikara nije definiran kanonskim pravom. Ali u nekim biskupijama to je svećenik sa specifičnom misijom.

Katari i protestanti

Nije samo u dominantnim crkvama u srednjem vijeku bila poznata titula vikara. Ovaj koncept je, na primjer, bio poznat disidentskim zajednicama, kao što su Katari. Episkope njihovih crkava biralo je sveštenstvo. Ali bilo ih je troje. Prvi od njih je po defaultu bio biskup, a ostali su to činili u njegovo ime. Zvali su se Stariji i Mlađi sinovi. Tako su odgovarali tituli vikara ili čak katoličkog koadjutora. Kada bi episkop umro ili otišao u penziju zbog starosti, na njegovo mjesto je došao Stariji sin. Odnosno, katarski vikari su imali pravo da naslijede titulu. Mlađi sin je postao najstariji. Na njega su prešle funkcije glavnog vikara. I novi Mlađi sin je ponovo izabran na sastancima sveštenstva. U nekim protestantskim crkvama, vikar je pomoćnik pastora. Ovaj naslov se također koristi u njemačkom i švedskom luteranizmu. Ova riječ je često sinonim za pastor. U kanadskom i američkom luteranizmu, kurat je ime koje se daje kandidatu za pastoralnu službu prije diplomiranja u sjemeništu.

Pravoslavni enciklopedijski rečnik

Vicar

biskup koji pomaže nadbiskupu ili mitropolitu u upravljanju biskupijom.

Rječnik crkvenih pojmova

Vicar

(lat. guverner) - biskup koji nema svoju biskupiju i pomaže drugom biskupu u upravljanju.

Orthodox Encyclopedia

Vicar

namjesnik, biskup koji, bez vlastite biskupije, pomaže drugom biskupu da upravlja svojim područjem.

Pravoslavlje. Rečnik-referenca

Vicar

(lat. "vicekral", "zamjenik") - biskup koji nema svoju biskupiju i pomaže drugom biskupu u upravljanju.

Ozhegov rečnik

VIC ALI RIY, ja, m. U pravoslavnoj crkvi: pomoćnik episkopa, episkop bez eparhije; u protestantskoj crkvi: pomoćnik sveštenika.

Kulturologija. Rečnik-referenca

Vicar

(lat. namesnik - namesnik) - u pravoslavnoj crkvi, arhijerejski namesnik, episkop bez eparhije. U protestantskoj crkvi pomoćnik sveštenika.

enciklopedijski rječnik

Vicar

(od latinskog vicarius - namjesnik, namjesnik), u pravoslavnoj crkvi, arhijerejski namjesnik, episkop bez eparhije. U protestantskoj crkvi pomoćnik sveštenika.

Rečnik Efremova

Vicar

1. m.
   1. Episkop koji je zamjenik ili pomoćnik episkopa koji upravlja eparhijom (u pravoslavnoj crkvi).
   2. Biskupski pomoćnik ili paroh (in katolička crkva).

Westminsterski rječnik teoloških pojmova

Vicar

♦ (ENG vikar)

(lat. vicarius - zamjena)

onaj koji ima pravo da zameni drugog. AT Anglikanska crkva ovo je ime sveštenika koji služi u crkvenoj parohiji kao njen rektor.

Antički svijet. Rečnik-referenca

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Antički svet u terminima, imenima i naslovima: Rečnik-referent o istoriji i kulturi Ancient Greece i Rim / Scientific. ed. A.I. Nemirovski. - 3. izd. - Minsk: Bjelorusija, 2001)

Rječnik Ushakov

Vicar

vika riy, vikar, muža. (lat. vicarius - zamjena, zamjena nekoga) ( crkva). U pravoslavnoj crkvi - episkop, po položaju podređen eparhijskom episkopu.

| U Katoličkoj crkvi pomoćnik biskupa ili župnika.

Catholic Encyclopedia

Vicar

(lat. vicarius - "zamjenik", "vicekralj").

Apostolski vikar (lat. vicarius apostolicus je biskup ili svećenik kojeg imenuje Sveta Stolica da upravlja apostolskim vikarijatom.

generalni vikar (lat. vicarius generalis) - predstavnik dijecezanskog biskupa u oblasti opće uprave, u ovom svojstvu obavlja istu funkciju kao i običan.

Episcopal Vicar (lat. vicarius episcopalis) - predstavnik dijecezanskog biskupa u oblasti vlasti;

Paroh Vicar (lat. vicarius paroecialis) – svećenik, službenik župe, može se imenovati da mu pomaže u vršenju pastirske službe u cijeloj župi, u njenom određenom dijelu ili za određenu grupu župljana, kao i da vrši određene službu u nekoliko župa odjednom. Župa može imati jednog ili više župnih vikara. Župnog vikara imenuje dijecezanski biskup; dužan je zamijeniti paroha u njegovoj odsutnosti.

Sudski vikar- sudija u eparhijskom sudu, koga imenuje eparhijski episkop, zajedno sa episkopom čini jedinstveni sud; ne može saslušati slučajeve koje je biskup rezervirao.

Enciklopedija Brockhausa i Efrona

Vicar

Od latinske reči vicarius, što znači zamena. Ova riječ je dobila posebnu primjenu u odnosu na službenike. Od vremena Konstantina Velikog, Rimsko Carstvo je bilo podijeljeno na četiri velika administrativna okruga - prefekture, koje su zauzvrat bile podijeljene na biskupije. Na čelu svake prefekture bio je praefectus praetorio, a na čelu svake biskupije bio je vladar koji je bio podređen prefektu i zvao se vicarius (praefectorum). V. je imenovao neposredno car i, u okviru svoje biskupije, koristio je ovlasti prefekta u nadzoru nad vladarima provincija (podjela biskupije), međutim, bez prava da ih smijeni s dužnosti. Ali kada je i sam prefekt bio prisutan u biskupiji, vikar je izgubio svu vlast. Ovo karakteristikačini V. licem, takoreći, ovlaštenom od strane župana, koji u svakom trenutku može uništiti ta ovlaštenja. Vikarijat je zadržao isti karakter u crkvi, gdje je ovaj izraz bio široko korišten. U Rimokatoličkoj crkvi, prije svega, sam Papa, kao nasljednik kneza apostola Petra, kojeg je Krist postavio za svog zamjenika, naziva se vicarius Jesu Christi. Zauzvrat, Papa imenuje zamjenike za sebe, koji su pozvani apostolski AT. (vicarii apostolici), također rođen legati(legati nati), ako se titula ne vezuje za ličnost biskupa, već za poznatu stolicu, centralnu za dati distrikt, usled čega svaki biskup koji uđe u ovu stolicu, eo ipso postaje papski vikar . Takav V. javlja se od 5. vijeka zbog poteškoća u odnosima između udaljenih provincija i Rima. Unutar manje ili više prostranih teritorija, oni su u ime Pape dobili određena veća državna prava da sazivaju sabore, razmatraju sporove između biskupa, prihvataju žalbe i tako dalje. Papski biskupi su bili nadbiskupi Soluna za Ilirik, Arelatian za Galiju i Sevilje za Španiju. Za VIII tabelu. stalni papski V. je nestao i ponovo se pojavio u 11. vijeku, kada je ova titula sa manje ili više širokim ovlastima dodijeljena nadbiskupima Salzburga, Mainza, Trira, Hamburg-Bremena. Trenutno se imenovanje apostolskog V. odvija samo kao izuzetak, pod izvanrednim okolnostima; Samo se u Austriji poglavarom vojnog klera smatra papski V. (vicarius castrensis), ali se zahvaljujući uspjesima katoličkih misionara apostolski V. pojavio u Australiji, Kini, na Pacifičkim ostrvima itd. Pod rimokatoličkim dijecezanskim biskupima postoje i biskupi-vikari (vicarius in pontificalibus), koji se inače nazivaju titularnim biskupima (episcopi titulares), budući da imaju samo titulu bez biskupske jurisdikcije koja joj odgovara, kao i biskupi in partibus ( infidelium), budući da su posvećeni protiv fiktivnih sjedišta u zemljama nevjernika. Poenta je da je prvi Ekumenski sabor ustanovljeno je načelo da u jednoj biskupiji ne smiju biti dva biskupa. U međuvremenu, biskupima velikih biskupija od davnina su bili potrebni pomoćnici arhijerejskog čina, koji bi za njih obavljali funkcije njihovog arhijerejskog klera. Kada su u 13. stoljeću pagani Livonije i Pruske protjerali mnoge biskupe iz novoosnovanih biskupija, a u isto vrijeme na Istoku, padom Latinskog carstva, značajan broj biskupa ostao je lišen svoje stolice, usluge ovih protjeranih biskupa koristili su biskupi velikih evropskih biskupija. Ovaj poredak stvari postao je trajan, budući da je Papa, da bi zaštitio svoja prava na biskupije Katoličke crkve koje su nekada postojale, dao i daje nasljednike umirućim biskupima ovih fiktivnih biskupija. Tako je u Rimokatoličkoj crkvi vikarni biskup pomoćnik dijecezana u ostvarivanju njegovih prava hijerarhijskog sveštenstva (j u ra ordinis); imenuje ga papa na prijedlog dijecezanskog biskupa. Ima drugačije značenje general vikar(vicarius generalis). Ovo je pomoćnik dijecezanskog biskupa u upravljanju biskupijom, u vršenju njegovih državnih prava (jura jurisdictionis). Biskup ima pravo i dužnost da lično upravlja svojom biskupijom, pa stoga može i bez generala V.; Papa ga može natjerati da zaredi potonje samo ako biskup nije dovoljno upoznat s kanonskim pravom ili ako je biskupija velika. Generalni vikar mora imati doktorat ili licenciju iz kanonskog prava ili teologije i biti upućen u jurisprudenciju, ali se od njega ne traži nikakav stepen sveštenstva; dovoljno je da je uopšte pripadao sveštenstvu, odnosno da je imao tonzuru. Postoji jedinstvo ličnosti između opunomoćenika i generala V., koji prima ovlasti, tako da se obojica pravno smatraju jednom instancom i žalba na radnje generala V. nije upućena biskupu, ali na sledeću instancu - nadbiskupu. Na osnovu istog jedinstva osoba u prisustvu biskupa, tj. kada sam biskup lično vrši bilo koji akt vlasti, ne postoji opći V. pravno. Njegova prava prestaju odmah prestankom prava samog biskupa; osim toga, biskup može u bilo koje vrijeme povući ovlaštenja koja su mu data. Ponekad je dozvoljena specijalizacija upravnih i sudskih predmeta, tako da se samo upravni predmeti povjeravaju generalu V., dok za sudske predmete postoji još jedan pomoćnik, pod imenom službenika. Pravni status oba je isti. U njemačkim biskupijama, pod generalom V., obično postoji čitava kolegijalna institucija, a tamo gdje je došlo do specijalizacije upravnih i sudskih predmeta uz dodjeljivanje i jednog i drugog različitim službenicima - generalu V. i službeniku - postoje čak i dvije kolegijalne institucije: generalni vikarijat i zvaničnik ili konzistorija. Sede vacante, tj. kada je upražnjena episkopska katedra, ili sede i m pedita, tj. kada se katedra zakonski ne smatra upražnjenom, a zapravo je biskup stavljen u nemogućnost vršenja svoje episkopske službe (npr. zbog lišenja). slobode, zarobljavanja, ali ne zbog bolesti, kada je postavljen koadjutor), uprava biskupije prelazi na katedralni kaptol, koji u roku od 8 dana mora predati ekonomija da upravlja imovinom biskupije i capitular vikar(vicarius capitularis) vršiti biskupsku jurisdikciju. Unutar Rossa. carstva pod rimokatoličkim dijecezanskim biskupima sastoje se od sufraganskih (vikarnih) biskupa, koje imenuje car nakon preliminarne komunikacije s rimskom kurijom; u ime eparhijskog biskupa mogu korigirati funkcije generalnog biskupa.U slučaju upražnjenog mjesta katedre, katedralni kaptol bira vikara do popune katedre. Zapadnokatoličko načelo vikarne jurisdikcije izraženo je u Rusiji u tome što su pozicije pripadnika rimokatoličke. Konzistorija prestaje smrću biskupa ili u slučaju dodavanja njegovog episkopskog čina, kao i prestankom upravljanja upražnjenom katedrom vikara. Konačno, u Rimokatoličkoj crkvi, župni svećenici (parohije) mogu imati V. Oni su stalni (vicarii perpetui), kada u župi postoje filijale, kapele ili kada se župa razlikuje po svojoj prenaseljenosti, a privremeni (v. . temporarii), imenovan u slučaju nemogućnosti parokhe da obavlja funkciju, kao i za vrijeme trajanja upražnjenog radnog mjesta. Posljednje vrste V. poznate su i u protestantskoj crkvi. sri Deneubourg, "Etude canonique sur les vicaires paroissiaux" (Par., 1871).

U drevnoj ruskoj crkvi episkopi su imali vikara, koji je bio njegov glavni predstavnik u oblasti suda i uprave. U početku je to bila duhovna osoba, ali krajem 14. vijeka, kada je formiran poseban službeni stalež kod biskupa u liku hijerarhijskih bojara i bojarske djece, guverner je mogao biti i svjetovni čovjek. Postojanje hijerarhijskih bojara prekinuto je početkom 18. vijeka. Institut vikarnih biskupa je samo u modernim vremenima je naširoko razvijena. U predpetrinskoj Rusiji, samo pod mitropolitom moskovskim, a kasnije i pod patrijarhom moskovskim, postojao je pomoćnik u hijerarhijskom rangu, episkop sarski i podonski, pod patrijarsima, preimenovan u mitropolita Krutickog, koji je po padom Sarajske horde, počeo je da živi u Moskvi na Kruticima, ne prestajući, međutim, da bude biskup svoje bivše biskupije. Na saboru 1667. godine trebalo je imenovati pomoćne episkope za sva četiri mitropolita, koji će stanovati u manastirima koje je on odredio. Ova se pretpostavka nije obistinila, kao što se kasnije nisu ostvarile težnje Vrhovnog tajnog saveta da se upravljanje eparhijama članova Svetog sinoda prepusti u ruke posebno postavljenih namesnika. Godine 1698. Petar Veliki je dozvolio kijevskom episkopu Varlaamu Jasinskom "zbog slabosti" da izabere i posveti episkopa koadjutora, kako bi se ta privilegija proširila i na njegove nasljednike. Do kraja XVIII vijeka. postojali su vikarni episkopi u eparhijama Novgorodske, Moskovske i Kijevske. U sadašnjem stoljeću sve su češći slučajevi definiranja vikara kao biskupa, pomoćnih eparhijskih biskupa, a 1865. godine je data najveća dozvola za osnivanje vikarijata u svim biskupijama, gdje se mogu naznačiti lokalni izvori njihovog održavanja bez opterećivanja države. trezora, naime, prilično bogatih manastira. Vikarni biskup je posvećen za biskupa jednog od gradova date biskupije; ali to ne znači da biskup koji dobije svoju titulu iz jednog ili drugog grada ima u svojoj crkvenoj vlasti ovaj grad i županiju koja mu pripada. Vikar je samo pomoćnik dijecezanskog biskupa, prvenstveno u vršenju svešteničkih prava; njegovo učešće u eparhijskoj upravi nije određeno nikakvim čvrstim pravilima. Obično mu se, po nahođenju eparhijskog biskupa, povjerava preliminarni pregled, a ponekad i odobrenje konzistorijskih časopisa i protokola; dalje mu se prenose slučajevi o pridruživanju neznabožaca pravoslavnoj crkvi, o izdavanju mira, posvećenih antiminsa, metričkih potvrda, pasoša sveštenstvu, o vršenju crkvenog pokajanja prema izvještajima vladinih ureda, itd., dekretima Svetog Sinoda dolaze na ime biskupa-V. Zbog izuzetnih mjesnih prilika, neki vikarni biskupi sa svojim podređenim duhovnim odborima zapravo vode crkvenu upravu u poznatom lokalnom kraju. To su vikar Kholmsko-varšavske biskupije - biskup Lublinski, koji upravlja i crkvenim sudom u okviru bivše grčko-unijatske holmske biskupije, i vikar Irkutske eparhije - episkop Chitinsky, koji upravlja eparhijskim poslovima Trans- Baikal region. U potpuno izuzetnom položaju je vikar Riške biskupije, biskup revalski, koji nije podređen svom dijecezanskom biskupu i ima episkopsku službu u Japanu, gdje i boravi. Trenutno postoje 4 vikara pod Mitropolitom Novgoroda, Sankt Peterburga i Finske - jedan za Novgorodsku biskupiju i 3 za Dijecezu Sankt Peterburga; pod mitropolitima Moskvom i Kijevom - po 3 vikara; u 5 eparhija (Vjatska, Gruzijska, Irkutska, Litvanska i Hersonska) postoje po 2 vikara iu 21 eparhiji - po jedan vikar. O položaju vikarnih biskupa sa stanovišta kanonskog usp. N. Suvorova, "Tečaj crkvenog prava" (Yarosl., 1890, II dio).