Kojim danima se budi. Spomen dani nakon sahrane (video)

Nešto više od godinu dana prije, umrla je sestra moje bliske prijateljice Irine. Desilo se da me tada nije bilo. Mogao sam pomoći Iri samo savjetom, pa čak i izdaleka. Ali sada svi memorijalni događaji na Godišnjicu smo organizovali zajedno.

Irina Galya je bila veoma voljena. Sestre su, uprkos značajnoj razlici u godinama, bile veoma bliske. Stoga je moj prijatelj zaista želio da uradi sve kako treba, kako treba. Da ne bismo pogriješili u bilo čemu, pročitali smo brdo literature o tome kako se pokojniku obilježava pomen, kako bi mu duši bilo dobro na drugom svijetu, a onima koji su mu ostali bliski ovdje bilo lakše. Informacije koje smo prikupili bile su različite. Nešto od onoga što sam pročitao malo me šokiralo svojim iskrenim, izvinite, mračnjaštvom.

Mnogo toga je dobro došlo zahvaljujući čemu su Galine godine protekle u vedroj, dobroj atmosferi. Irina, čak i nakon što sam priznao da se i sama osjećala mnogo bolje u duši. Poslije godišnjice, uspela je da se pomiri sa mišlju da je njena sestra otišla tako rano. Ova njena osećanja su mi dala ideju da se još jednom ovde, u svom blogu, obratim ovoj temi komemoracija - na ovaj put na godišnjicu smrti.

Kako se kasnije sećajugodine

U stvari, običaj sjećanja na preminule voljene u određene dane je sam po sebi vrlo, vrlo star. Datira iz vremena kada su ljudi obožavali duhove predaka i plemena, a svi mrtvi su smatrani zaštitnicima porodice. Stoga su naši preci sa svim mogućim poštovanjem ispratili duše svojih umrlih na drugi svijetna dug put trudio se da ih dobro nahranim. Zbog toga su se hrana i piće (uključujući i alkoholizirano) ostavljali na grobovima i u posebne dane nakon smrti, slavljene su raskošne gozbe. Sahrane su se u to vrijeme pretvarale u mjesta bogatih i veselih gozbi u čast preminulih. Ljudi su pili, jeli, takmičili se u hrabrosti, čak pjevali i plesali. Sve je to učinjeno kako bi mrtvi vidjeli kako ih živi vole i cijene. paganskih obreda kasnije je počela da bude osuđivana od strane hrišćanske crkve kao bogohulna. Pitajte bilo kog sveštenika kako možete i treba da pomenete pokojnika, i on će vam reći: to ne treba činiti za stolom, već u hramu ili uz molitvu ispred kućnih ikona. Ali stroga zabrana komemoracija Crkva i dalje ne nameće hranu.

Ali dani kada se kršćani sjećaju duše preminulih promijenili su se u kršćanskoj tradiciji u odnosu na pagansku. U početku preminuo komemorirati trećeg, devetog i četrdesetog dana nakon togasmrt. Ove linije su simbolične:

3. dan simbolizira Sveto Trojstvo i vaskrsenje Spasitelja tri dana nakon toga smrti . Veruje se da se upravo trećeg dana duša novopokojnika po prvi put uzdiže na presto Gospodnji.

9. dan položen u čast devetorke anđeoski redovi. Anđeli traže od Gospoda da oprosti ljudske grehe.

40 dana smatrao neophodnim da pripremi dušu za novu milost. Toliko je trajao Mojsijev post pre njegovog sinajskog razgovora sa Ocem nebeskim. Prošlo je 40 dana od dana smrti do Isusovog uzašašća. I duša bilo koje osobe na 40. dan se ponovo penje na presto Gospodnji, tako da će se tamo odlučiti njena sudbina prema zemaljskim poslovima čoveka.

Godišnjica

smrti simbolizira godišnji liturgijski krug. Veruje se da posle godinu kasnije kraj duše se konačno uzdiže na Nebo i povezuje se s drugim preminulima u višim sferama. Na zemlji godine postaju konačni ispraćaj pokojnika za sve njegove najmilije. A za najpokojnije ovaj dan je novo rođenje za vječni život.. Osim ako, naravno, nije bio vjernik. Za komemoraciju Naš je običaj da godišnjici smrti pristupamo sa punom ozbiljnošću. Za njih se tradicionalno okuplja cijela porodica, mnogi dolaze izdaleka. I, želim da napomenem, ovo je zaista, pre svega, porodična stvar. Na sahrane, četrdesete, običaj je doći bez poziva. ALI na godine - ne. Zovu se samo rođaci(i ne obavezno sve) i zaista bliski prijatelji. Komšije, poznanike i samo ljubavnike, o tome nije potrebno obavještavati. Ako neko dođe neočekivano, onda sama porodica razmišlja da li da ga stavi za spomen trpezu ili ne.

Ira i ja smo morali da rešimo veoma delikatno pitanje transfera komemoracija za nekoliko dana. Godišnjica je pala u srijedu - radnim danima, puno posla, ne može doći. Morao sam sve da odložim za sledeću subotu, uključujući i posetu groblju, jer Irina ni u sredu nije mogla da uzme ni slobodan dan. O tome sam se čak morao unaprijed posavjetovati sa sveštenikom naše župe. Odagnao je sve naše sumnje: Možeš izdržati godine, a ponekad i treba. To se posebno odnosi na samu pogrebnu trpezu, koju s crkvenog gledišta uopće nije potrebno pokrivati. Na kraju krajeva, u stvari, morate se sjetiti molitvom, milostinjom i lijepim riječima. Gozba je prije počast paganstvu, iste te gozbe. Dakle, pitanje kada će se svi okupiti na zajedničkom obroku nije nimalo fundamentalno.

Ali molitve za pokoj duše mogu se organizirati unaprijed tako da će pasti upravo napravi dan. Istovremeno, nije da je nemoguće, ali vrlo nepoželjno je pomen umrlih na Uskrs i Veliku sedmicu, bolje je sve pomeriti na Rainbow. Ako padne godišnjica na Badnje veče, služba se obično naručuje osmog januara. Ostalim danima ništa neće spriječiti nekog bliskog da se unaprijed pobrine za dženazu.

U hram naručiti komemoraciju

na Litour
bolje je doći unaprijed - negdje uoči ili ujutro na sam dan godišnjice, kako biste imali vremena sve obaviti za večernju službu. Ira i ja ne samo da smo naručili misu, već smo zapalili i svijeće za Galju i pomolili se za pokoj njene duše. A još ranije, za desetak dana, preuzeli su brigu o Sorokoustu.Inače, kućna molitva je takođe moćna stvar. Ako neko ne može ići u crkvu, onda nije loše zapaliti svijeću ili lampu kod kuće i obratiti se Gospodu sa molitvama za pokojne. Takve sveti tekstovi ima ih puno, obavezno su u Molitvenicima, tako da nije teško pronaći prave. Na primjer, sviđaju mi ​​se ove dvije molitve - jedan o određenoj osobi, drugi o svima koji su umrli. Obično ih čitam jednu za drugom (iako sa papira).

• Bože, milostivi Gospode, sećajući se godišnjice smrtivaš sluga (pun Kršćansko ime) molimo Te, počasti mu (njeno) mjesto u Carstvu Svome, daj blagoslovljen počinak i uđi u sjaj slave Tvoje.

Gospode, pogledaj milostivo na naše molitve za dušu sluge tvoga (puno krsno ime), čija godišnjica smrtisećamo se; molimo te da ga (nju) ubrojiš u dom svojih svetaca, podari oproštenje grijeha i vječni počinak. Kroz Hrista Gospoda našeg. Amen.

• Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu tvojih: roditelja mojih, rodbine, dobrotvora (imena) i svih pravoslavnih hrišćana, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo nebesko.

Ko zna kako se to radi može održati litiju (ovo je kratak obred zadušnice) - kod kuće ili na grob. Ovaj dio pravoslavne službe može obavljati laik, a ne samo sveštenik.

Dani budnosti nakon smrti: na dan sahrane, 9. i 40dana nakon 1 godine.Suština pamćenja. Šta reći na bdenju? Spomen riječi i govor žalosti. Posni meni.

Šta reći na bdenju

Glava porodice tradicionalno prima prvu reč na bdenju. Ubuduće, dužnost praćenja opšteg razgovora i blagog usmjeravanja njegovog toka dodjeljuje se nekom od prilično bliskih ili dragih ljudi, ali ne i najbližem rođaku. Surovo je očekivati ​​od majke koja oplakuje dijete, ili od supružnika koji je prijevremeno izgubio ženu, da će moći održati red govora i istovremeno se nositi sa vlastitim osjećajima. Ova uloga je izabrana osoba koja je dovoljno dobro poznavala pokojnika i sposoban u napetom trenutku da se seti neke osobine svog karaktera, lepe navike ili događaja iz života, o čemu možete da pričate publici.

Treba napomenuti da uobičajena pravila "socijalne zabave" ne važe za komemoraciju: nema potrebe da pokušavate popuniti pauzu koja je nastala u razgovoru ili prekidati tišinu manjim primjedbama - posebno na apstraktnu temu. Tišina na bdenju nije samo normalna, već i ispravna: u tišini se svi sećaju pokojnika i potpunije osećaju svoju povezanost s njim.

Pogrebni govor na bdenju

Ako želiš da pričaš- ustanite, ukratko opišite kako se sjećate pokojnika (naravno, pričamo samo o pozitivnim stvarima), što je i uspjelo posebna osoba u tvojim očima. Ako se sjećate nekog slučaja kada je pokojnik učinio dobro djelo za vas lično ili za nekog apstraktnog, nepoznatog, pričajte o tome, ali nemojte pričati priče u kojima se pojavljuje neko od prisutnih. Svako može da govori na komemoraciji, ali ipak pokušajte nemoj dugo da govoriš: Uostalom, mnogima od prisutnih je već teško.

Možda ne znate tačno kako "ispravno" držati bdijenje- Ne brini previše o tome. Glavna stvar u ovom slučaju je iskrena namjera i čiste misli u vezi sa pokojnikom. Kada otvorenog srca uradite nešto u znak sjećanja na pokojnika, ne možete pogriješiti. Važno je zapamtiti samo jednu stvar: komemoraciju u sekularnom smislu potrebniji su živima nego pokojnicima: kao i svaka ritualna radnja u našem životu, osmišljena da ublaži iskustva i prihvati novu životnu stvarnost. Stoga, kada organizirate komemoraciju, ne zaboravite na osjećaje onih koji dolaze da odaju počast pokojniku.

Što se tiče strogo Pravoslavni pomen, onda je ovdje, naravno, bolje učiniti sve po kanonu, kako ne bi nesvjesno uradili nešto neprihvatljivo sa stanovišta RPC. Bolje je da se unaprijed informišete o ovim pravilima u crkvi - na primjer, kada naručite sahranu.

Pravoslavni pomen umrlih prvenstveno uključuje molitvu. I tek nakon toga spomen trpeza. Naravno, ni sama sahrana, 9. i 40. dan, nisu ništa manje značajni događaji na koje su pozvani svi rođaci, bliski prijatelji, samo poznanici i kolege s posla. Međutim, sa 1 godinom to ne možete učiniti, nego provesti dan u molitvi među najbližim ljudima u krugu porodice. Također, godinu dana nakon tužnog događaja, uobičajeno je posjetiti groblje.

Kako održati buđenje 1 godinu?

Ako je neko kršten za života, naređuje mu se pomen na Liturgiji. Molitva je velika pomoć za ljude koji su napustili ovaj svijet. Zaista, uglavnom, pokojniku ne treba ni spomenik ni šik obrok, jedino što može učiniti bliska osoba jer njegova duša je da čita molitve i pamti svoja dobra djela.

Liturgiju možete naručiti u crkvi uveče dan prije bdenja ili ujutro istog dana. Između ostalog, na trpezi se klanjaju pokojnicima. Na ovaj dan je uobičajeno kuhati razna jela: ovo je obavezno supa, druga, a na zahtjev rođaka pripremaju se omiljena jela pokojnika. Ne zaboravite na palačinke, žele i peciva.

Na dan sećanja na smrt pokojnika svakako treba posjetiti njegov mezar. Ako je potrebno, tamo dovode stvari u red: boje, sade cvijeće, iglice (tuja se najbolje ukorijenjuje, ne raste u širinu i ne ukorjenjuje se, već raste samo prema gore). Ako je na grobu postojao privremeni spomenik, onda se u godini nakon smrti zamjenjuje trajnim.

Pogrebni obrok na bdenju za 1 godinu

Naravno, vlasnici žele počastiti pozvane ljude kako bi imali bolji ukus, ali ne zaboravite na to Pravoslavni posti. Dakle, ako je komemoracija padala na dan posta, zabranjene namirnice treba isključiti i na trpezu staviti samo ona jela koja su dozvoljena za obrok.

Za stolom je potrebno prisjetiti se pokojnika, njegovih dobrih djela i karakternih osobina. Spomen-stolu ne treba pretvarati u "pijani skup". Uostalom, riječ "komemoracija" nastala je od riječi "sjećati se".

Prvo jelo koje se servira na pogrebnom stolu je kutya. To je kuvana pirinač ili pšenična krupica sa medom i suvim grožđem. Dok jedu jelo, razmišljaju o pokojniku. Takva hrana se smatra simbolom uskrsnuća, a prema tradiciji može se poškropiti svetom vodom.

Sljedeća jela spomen tabli, naime juha, druga, može biti bilo koja, ovisno o ukusnim preferencijama pokojnika ili vlasnika. To može biti uobičajena pileća juha od rezanaca ili bogati boršč, gulaš sa tjesteninom ili želeom, punjene paprike ili pilav, samo da mesna jela nisu zabranjena postom. Kao pecivo možete poslužiti pitu sa filom ili palačinke.

Treba napomenuti da se dani sjećanja moraju dočekati u dobrom raspoloženju, biti raspoloženi i ne uvrijediti pokojnika što je napustio ovaj svijet. Štaviše, smatra se ispravnim podijeliti milostinju i odjeću ili druge stvari pokojnika onima kojima je potrebna na bdenju.

Izvori:

• Web stranica "Pravoslavlje"

Buđenje je prilično složena pogrebna tradicija koja se nalazi u većini kultura. Na dan komemoracije služe se okrijepe, kao uspomena na pokojnika, kako na dan sahrane, tako i određene dane kasnije.

Kod nekih nacionalnosti, žrtve se stavljaju na grob, koje se zatim koriste kao hrana. Drugi običaji govore o održavanju gozbi (vojnih zabava) na licu mjesta. Ova tradicija je bila uobičajena među slavenskim i germanskim plemenima, među starima. Na drugim mjestima pokojnika su ispraćali uz žalobne povorke i plač.

Imamo zajednički hrišćanski običaj držanja. Prema pravoslavnom kanonu, to se mora učiniti tri puta: na dan sahrane, na deveti dan, a takođe i na četrdeseti. Završavaju se zadušnom trpezom. Isti običaj je u mnogima. Značenje ovog rituala je veoma duboko. Vjerujući u besmrtnost duše, ljudi prilaze pokojniku Bogu, a istovremeno mu odaju počast kao dobrom. Nije ni čudo što je uobičajeno da se o pokojniku govori dobro ili se uopšte ne govori.

Proces komemoracije uključuje i molitve za preminule zemaljski svijet covece. Općenito, sve radnje na ovakvim ritualima imaju duboko značenje, čak ni jelovnik nije slučajno odabran.

Pa kako održavati spomen obilježje?

1. Prije početka jela potrebno je pročitati molitvu "Oče naš". Ovo je neophodan minimum, jer je poželjno napraviti litiju i otpjevati 90. psalam (za to se pozivaju tzv. "napjevi"). U procesu komemoracije potrebno je sjetiti se pokojnika i samo njega pozitivne osobine a zabranjene su radnje, opscene, smijeh, šale, pijanstvo.


2. Jelovnik je nepoželjno praviti zasićenim. Naprotiv, potrebni su skromnost i jednostavnost, jer obilje jela ne ide u prilog samom procesu rituala. Prvo jelo, koje je neizostavno, je takozvana kutya - kaša od integralnog prosa, ili pirinča, začinjena medom i suvim grožđem. Štaviše, mora se poprskati svetom vodom, ili

U zemljama u kojima istorijski postoje duge i jake hrišćanske tradicije, svi to znaju posle ljudska smrt od posebnog značaja su treći dan nakon tužnog događaja, deveti i četrdeseti dan. Gotovo svi znaju, ali mnogi ne mogu tačno reći zašto su ti datumi - 3 dana, 9 dana i 40 dana - toliko važni. Šta se, prema tradicionalnim shvatanjima, dešava sa dušom čoveka do devetog dana nakon njegovog odlaska iz zemaljskog života?

Soul Path

Kršćanske ideje o posmrtnom putu ljudske duše mogu se razlikovati ovisno o jednoj ili drugoj denominaciji. I ako u pravoslavnoj i katoličkoj slici zagrobni život i još uvijek ima malo razlika u sudbini duše u njoj, onda je u raznim protestantskim pokretima raspon mišljenja vrlo velik - od gotovo potpunog identiteta s katoličanstvom do napuštanja daleko od tradicije, do potpunog poricanja postojanja pakla kao mesto večne muke za duše grešnika. Stoga je zanimljivija pravoslavna verzija onoga što se dešava s dušom u prvih devet dana nakon početka drugačijeg, zagrobnog života.

Svetootačko predanje (odnosno, priznati zbor crkvenih otaca) kaže da nakon smrti osobe skoro tri dana njegova duša ima skoro potpunu slobodu. Ona ne samo da ima sav “prtljag” iz ovozemaljskog života, odnosno nade, privrženosti, punoću sjećanja, strahove, stid, želju da završi neki nedovršeni posao, i tako dalje, već je u stanju da bude bilo gdje. Općenito je prihvaćeno da je tokom ova tri dana duša ili pored tijela, ili, ako je osoba umrla daleko od kuće i porodice, pored svojih najmilijih, ili na onim mjestima koja su iz nekog razloga bila posebno skupa ili značajna za ova osoba. Na trećem poklonu duša gubi potpunu slobodu svog ponašanja i anđeli je odvode na nebo da se tamo klanja Gospodu. Zato je trećeg dana, po tradiciji, potrebno održati parastos i tako se konačno oprostiti od duše pokojnika.

Poklonivši se Bogu, duša odlazi na neku vrstu „turneje“ po raju: pokazuje joj se Carstvo nebesko, dobija ideju šta je raj, vidi to jedinstvo pravednih duša sa Gospodom, koje je gol ljudsko postojanje, susreće se sa dušama svetaca i sl. Ovo „razgledavanje“ putovanja duše kroz raj traje šest dana. I tu, po ocima Crkve, počinju prve muke duše: videći nebesko zadovoljstvo svetih, ona shvata da zbog svojih greha nije dostojna da deli njihovu sudbinu i da je muče sumnje i strah da neće otići u raj. Devetog dana anđeli ponovo nose dušu Bogu kako bi ona proslavila Njegovu ljubav prema svecima, što je ona upravo mogla lično da uoči.

Šta je danas važno za žive

Međutim, prema pravoslavnom svjetonazoru, devet dana nakon smrti ne treba smatrati isključivo onostranom stvari, koja se, izgleda, ne tiče preživjelih rođaka pokojnika. Naprotiv, četrdeset dana nakon smrti osobe je za njegovu rodbinu i prijatelje vrijeme najveće konvergencije zemaljskog svijeta i Carstva nebeskog. Jer upravo u tom periodu živi mogu i moraju uložiti sve napore da doprinesu što boljoj sudbini duše pokojnika, odnosno njenom spasenju. Da biste to učinili, morate se neprestano moliti, nadajući se Božjoj milosti i oproštenju duše njenih grijeha. Ovo je važno sa stanovišta određivanja sudbine ljudske duše, odnosno gde će je očekivati Sudnji dan, u raju ili paklu. Na Posljednjem sudu će se konačno odlučiti o sudbini svake duše, tako da oni koji su smješteni u pakao imaju nadu da će molitve za nju biti uslišane, biće joj oprošteno (ako se mole za osobu, iako počinio je mnogo grijeha, što znači da je u njemu bilo nečeg dobrog) i biće nagrađen mjestom u raju.

Deveti dan poslije ljudska smrt je u pravoslavlju, ma koliko to čudno zvučalo, gotovo praznično. Ljudi vjeruju da je posljednjih šest dana duša pokojnika bila u raju, doduše kao gost, a sada može na odgovarajući način hvaliti Stvoritelja. Štaviše, vjeruje se da ako je osoba vodila pravedan život i svojim dobrim djelima, ljubavlju prema bližnjemu i pokajanjem za vlastite grijehe zadobila naklonost Gospoda, tada se njegova posmrtna sudbina može odlučiti nakon devet dana. Stoga, bliski ljudi treba, prvo, da se na ovaj dan posebno mole za njegovu dušu, a drugo, da drže pomen. komemoracija devetog dana, sa stanovišta tradicije, treba da budu "nepozvani" - odnosno ne moraju nikoga posebno pozivati. Oni koji duši pokojnika žele sve najbolje, moraju se i sami sjetiti ovog odgovornog dana i doći bez opomena.

Međutim, u stvarnosti, bđenja se gotovo uvijek pozivaju na poseban način, a ako se očekuje više ljudi nego što stan može primiti, onda se održavaju u restoranima ili sličnim objektima. komemoracija devetog dana, ovo je mirno sjećanje na pokojnika, koje ne bi trebalo da se pretvori ni u običnu zabavu ni u žalost. Važno je napomenuti da je kršćanski koncept poseban značenje tri, devet i četrdeset dana nakon smrti osobe usvojila moderna okultna učenja. Ali dali su ovim datumima drugačije značenje: prema jednoj verziji, deveti dan ukazuje činjenica da se u tom periodu tijelo navodno raspada; prema drugom, na ovom preokretu, jedno od tijela umire, nakon fizičkog, mentalnog i astralnog, koji se može pojaviti kao duh.40 dana nakon smrti: zadnja granica

AT pravoslavna tradicija treći, deveti i četrdeseti dan nakon smrti osobe imaju određeno značenje za njegovu dušu. Ali to je četrdeseti dan posebno značenje: za vjernike je to granica koja konačno odvaja zemaljski život od života vječnog. Zbog toga 40 dana nakon smrti, sa vjerske tačke gledišta, datum je još tragičniji od same činjenice fizičke smrti.

Borite se za dušu između pakla i raja

Prema pravoslavnim idejama, koje proizilaze iz svetih slučajeva opisanih u Žitijima, iz bogoslovskih dela otaca Crkve i kanonskih bogosluženja, duša čoveka od devetog do četrdesetog dana prolazi kroz niz prepreka tzv. vazdušne muke. Od trenutka smrti do trećeg dana, duša osobe boravi na zemlji i može biti u blizini svojih najmilijih ili putovati bilo gdje. Od trećeg do devetog dana ona boravi u raju, gdje joj se pruža mogućnost da cijeni blagoslove koje Gospod, kao nagradu za pravedan ili sveti život, daje dušama u Carstvu nebeskom.

Iskušenja, međutim, počinju od devetog dana i predstavljaju takve prepreke u kojima ništa ne zavisi od same ljudske duše. Čovjek mijenja odnos svojih dobrih i zlih misli, riječi i djela samo u zemaljskom životu, nakon smrti više ne može ništa ni dodati ni oduzeti. Iskušenja su, u stvari, „sudska nadmetanja“ između predstavnika pakla (demona) i raja (anđela), koja imaju analogiju u raspravi između tužioca i advokata. Ukupno ima dvadeset iskušenja, i oni predstavljaju određene grešne strasti kojima su podložni svi ljudi. Tokom svakog iskušenja, demoni iznose spisak nečijih grehova povezanih sa ovom strašću, a anđeli objavljuju spisak njegovih dobrih dela. Općenito je prihvaćeno da ako se lista grijeha za svaku kušnju pokaže čvršćom od liste dobrih djela, onda duša osobe odlazi u pakao ako se, Božjom milošću, dobra djela ne umnože. Ako ima više dobrih djela, duša prelazi na sljedeću iskušenje, kao u slučaju da je jednak broj grijeha i dobrih djela.

Konačna odluka sudbine

Doktrina o vazdušnim iskušenjima nije kanonska, odnosno nije uključena u glavnu dogmu pravoslavlja. Međutim, autoritet patrističke literature doveo je do toga da su takve ideje o posthumnom putu duše već dugi niz stoljeća zapravo jedine unutar ove vjerske denominacije. Period od 9. do četrdeseti dan nakon smrti osoba se smatra najvažnijom, a sam četrdeseti dan je možda najtragičniji datum, čak i u poređenju sa samom smrću. Činjenica je da se, prema pravoslavnim idejama, četrdesetog dana, nakon što prođe kroz iskušenja i vidi sve strahote i muke koje čekaju grešnike u paklu, ljudska duša se po treći put pojavljuje neposredno pred Bogom (prvi put - trećeg dana, drugi put - devetog dana). I upravo u ovom trenutku odlučuje se o sudbini duše – gdje će ostati do posljednjeg suda, u paklu ili u Carstvu nebeskom.

Vjeruje se da je do tada duša već prošla sve moguće testove, koji su trebali utvrditi da li osoba može zemaljski život zaslužuju spasenje. Duša je već vidjela raj i mogla je osjetiti koliko je dostojno ili nedostojno dijeliti sudbinu pravednika i svetaca. Već je prošla kroz iskušenja i zamišlja koliko su njeni grijesi brojni i ozbiljni. Do tada bi se trebala potpuno pokajati i pouzdati se samo u Božju milost. Zato se četrdeseti dan nakon smrti Crkva i rodbina pokojnika doživljavaju kao ključna prekretnica, nakon koje duša odlazi ili u raj ili u pakao. Potrebno je marljivo moliti za dušu pokojnika, na osnovu najmanje tri motiva. Prvo, molitva može uticati na Gospodnju odluku o sudbini duše: pažnja se skreće kako na samu ravnodušnost bliskih osoba, tako i na moguće posredovanje pred Bogom svetaca kojima se moli. Drugo, ako je duša ipak poslata u pakao, to za nju još ne znači konačnu smrt: sudbina svih ljudi će se konačno odlučiti na Posljednjem sudu, što znači da još uvijek postoji mogućnost da se odluka promijeni molitvama. Treće, ako je duša osobe pronašla Carstvo Nebesko, potrebno je adekvatno zahvaliti Bogu za milost koju je pokazao.

U Rusiji je uobičajeno slaviti važne datume - tokom života, to su rođendani, a nakon smrti - da se prisjetimo dana odlaska. Ovaj datum je posebno važan za hrišćane. Na kraju krajeva, oni vjeruju u uskrsnuće i sljedeće vječni život sa Bogom. Stoga, postojanju duše za vjernike nema kraja. Koliko je dostojno, u hrišćanskom smislu, komemorisati pokojnika na godišnjicu smrti?

Pogrebne tradicije

U pravoslavlju je uobičajeno spominjati mrtve; takav je obred postojao kod starih Slovena. Obavlja se na sam dan dženaze, zatim nakon 9, 40 dana. Na godišnjicu smrti, takođe je običaj da se okupe na posebnom obroku. Kako se sjetiti pokojnika ako je bio kršćanin? Najvažnija stvar je, naravno, molitva. Također je potrebno suzdržati se od obilnih libacija, a po mogućnosti od alkohola općenito. Ni u kom slučaju se svečana komemoracija ne smije pretvoriti u divlju zabavu. Ovo je veoma daleko od hrišćanske tradicije.

Pored privatne molitve, na godišnjicu smrti u crkvi nalažu:

• poseban pomen tokom Liturgije je jutrenje, tokom kojeg se iz osvećenog hleba vade čestice za upokojene. Uobičajeno je da se naruči takozvani "sorokoust" - komemoracija će biti na četrdeset bogosluženja;

• parastos - obično se služi subotom, ali se možete dogovoriti sa sveštenikom za drugi dan. Možete doći na pomen svake sedmice, ali godišnjica je posebno važan dan;

• litij - druga vrsta dženaze, nešto je kraća od parastosa. Služi se u bilo koje vrijeme, za njegovo izvršenje možete dovesti sveštenika na groblje.

Obavezno se pomolite na bilo kojoj od ovih komemoracija od strane samih članova porodice, prijatelja preminulog. Uostalom, sveštenik ne može da uloži ona osećanja i emocije koje doživljavaju voljeni. On djeluje kao izvršilac obreda. Naravno, njegova molitva ima moć, ali ne može se sve povjeriti drugima. Nakon svega mi pričamo o sudbini voljene osobe.

Ali to nije sve što se naređuje u crkvi. Na godišnjicu smrti prikladan je Psaltir. Obično se naručuje u manastirima, radi se dugo. U zavisnosti od donacije za mesec dana, za pola godine ili za celu godinu. Opet - budite sigurni da se svaki dan sjetite pokojnika. Za to postoje posebne kratke molitve u jutarnjem pravilu.

U crkvenim radnjama prodaju se posebne knjige u koje možete ući svima kojima treba pomen. Ovu knjigu možete odnijeti u hram kako nikoga ne biste zaboravili prilikom slanja bilješki. Kada đakon ili sveštenik čita bilješke, obavezno se pomolite sami.

Ostali spomen dani

Postoje i privatne komemoracije i posebne crkveni praznici kada je uobičajeno ići na groblja. Ovo je takozvani "roditeljski dan", obilježava se nekoliko puta. I ovih dana potrebno je klanjati se mrtvima, bez obzira kada su otišli na drugi svijet.

• 2. utorak nakon Uskrsa je potresan dan. U nekim ruskim regijama postoji tradicija da se grobovi posjećuju na taj dan Hristovo vaskrsenje, iako to nije zvanično odobreno - Uskrs je tako vedar dan, veruje se da na ovaj dan nema mrtvih.

Čak i ako ovo nije godišnjica smrti, radosne riječi "Hristos vaskrse!" svi mrtvi moraju čuti. Ime nezaboravnog dana odgovara - Radonica. Za sve postoji nada za vječnost sa Bogom, stoga je ovaj dan namijenjen zajedničkoj radosti - na nebu i na zemlji. Običaj je da se na mezarima obeduje, donese šarena jaja, palačinke, a ostatke jela podijeli siromasima.

Svim mrtvima se pomen i ostalim danima:

• Trojica subota - subota prije Pedesetnice;

• Bezmesna subota - pred početak posta;

• Subotom tokom Velikog posta - 2., 3., 4.

Pokojnik i dalje ostaje član vaseljenske crkve, pa se parastosi mogu naručiti cijelo vrijeme.

Kako provesti tužnu godišnjicu

Dostojna smrt je kruna života vjernika. AT dnevne molitve postoje peticije da je Bog garantovao sramnu smrt. Pravoslavni nastoje da se ispovede i pričeste pre susreta sa Stvoriteljem. Postoje posebni obredi koji se vrše nad umirućim. Nakon smrti, više se ne ponavljaju.

Da bi godišnjica smrti bila dostojanstveno proslavljena, potrebno je započeti pomen u hramu. To može biti prisustvo na Liturgiji, zatim na parastosu ili jednostavno unaprijed naručena litija. Nakon toga, vožnja do groblja, tamo da se obavi civilni parastos, ili pročita 17. katizma. Nakon toga jesti, sjetiti se pokojnika, očistiti grob. Pijenje votke, posebno polivanje po grobu, nije pravoslavni običaj ko neće pomoći mrtvima!

Bolje je donijeti svježe cvijeće na grobove, to odgovara hrišćanske tradicije. Hramovi nikada nemaju veštačko zelenilo, jer Bog nema mrtvih. Svojevremeno je crkva čak pokušavala da zabrani tradiciju ukrašavanja kovčega vijencima sa natpisima, ali to nije bilo lako poraziti. Takav običaj nije uzrokovan toliko pohlepom ili paganstvom koliko usmjeren protiv vandalizma, koji se, nažalost, često nalazi na ruskim grobljima.

Ali možete i trebate se suzdržati od pijenja. Bol gubitka je velika, ali morate pronaći druge načine da se nosite s njom. Malo je vjerovatno da će pokojnik biti zadovoljan takvim ponašanjem. Bolje je ne trošiti novac na alkohol, već ga podijeliti siromasima za spomen duše.

Kako se sjećati umrlog godinu dana nakon smrti kod kuće

Godišnjicu smrti možete obeležiti kod kuće. Dešava se da je zbog raznih okolnosti nemoguće otići na groblje. Zatim je potrebno pozvati sve koji žele da učestvuju da pripreme poseban obrok. Običaji da se stave uređaj za mrtve, da se zavese ogledala nisu pravoslavni.

Prije nego što sjednete za sto, morate se pomoliti. Neko od rođaka mora pročitati 17. katizmu, odnosno obred parastosa. Svijeće se pale tokom molitve. Onda možete početi da jedete. Mora proći dostojanstveno, razgovori moraju biti pristojni, šale i smijeh su neprimjereni.

Paganski obroci za mrtve održavani su s velikom pompom. Vjerovalo se da što je sahrana skuplja i veličanstvenija, to će biti bolje za novopokojnika iza lijesa. Pogrebne gozbe bile su praćene ne samo obilnim lijevanjem, već i igrom, pjesmama i takmičenjima. Značenje kršćanskih sahrana i komemoracija je sasvim drugačije. Moraju održavati molitveno sjećanje na osobu koja se čak i ne smatra mrtvom, već je otišla u drugi svijet.

Za stolom se poslužuju specijalna jela. Obavezno uključite kutyu. Ovo je pšenična kaša, koja se ponekad zamjenjuje pirinčem. Ali njegova glavna karakteristika je da se priprema slatko, začinjeno suvim grožđem, drugim suvim voćem i medom. Preporučljivo je da se ovo jelo posveti tokom službe. Slatkoća simbolizira radost koja čeka pravednike na nebu.

• Palačinke, koje se obično zalijevaju želeom, također su tradicionalni pogrebni obrok.

• Postavljanje stola treba da bude normalno. Na stol možete staviti svježe grane smreke, ukrasiti rubove stolnjaka crnom čipkom.

• Svaku promjenu posuđa treba popratiti molitvom: "Bog upokoji dušu sluge Tvoga (ime)". Treba se moliti i nakon jela. Ali zahvaljivanje domaćinima na zadušnici nije uobičajeno.

Kada se pročitaju sve potrebne molitve, neko može čitati i stihove o godišnjici smrti. U tom pogledu nema crkvenih zabrana. Pjesme treba da podsjećaju na zasluge pokojnika, na njegove duhovne kvalitete. Naravno, svi imaju nedostatke, ali kršćani se uzdaju u Božje milosrđe, trude se da ih se ne sjećaju, već se mole da im grijesi budu oprošteni.

Uobičajeno je da se slavi godina od datuma smrti ne samo u Rusiji. U azijskim zemljama se komemorira i mrtvima. Japan, Vijetnam, Koreja i Kina imaju svoje tradicije. Sljedbenici judaizma obilježavaju pokojne roditelje, braću, djecu. Istina, datum njihove godišnjice ne poklapa se s općeprihvaćenim kalendarom. Za vrijeme komemoracije običaj je da se posti, zabranjeno je meso i vino.

Kako sami odati počast pokojniku

Koje molitve se čitaju kod kuće na godišnjicu smrti za sjećanje na pokojnika? Psaltir je najprikladniji, povelja čitanja je navedena u svakom pravoslavnom izdanju. U ovom slučaju idite između psalama posebne molitve gdje se spominju imena pokojnika. Ovo je najbolja opcija. Možete čitati i akatiste, ali psalmi su napisani mnogo ranije. Takođe sve hrišćanske crkve priznaju njihovu inspiraciju.

Postoje slučajevi kada Crkvena povelja zabranjuje pomen mrtvih na Liturgiji, naređivanje zaupokojenih službi za njih i održavanje parastosa. Ovo se odnosi na one koji su kršteni, a nisu redovno išli u crkvu, odnosno nisu bili ocrkvi. Osoba koja učestvuje u ispovijedi i pričešću smatra se ocrkvenjenom, svi ostali se smatraju „posjetima“.

Međutim, u praksi se često odstupa od ovog pravila. Sve zavisi od vladajućeg biskupa. U svakom slučaju, potrebno je ovo pitanje razjasniti sa sveštenstvom.

Također je nedvosmisleno zabranjeno u ime Crkve obilježavati pomen onih koji su dobrovoljno izvršili samoubistvo. Ako je osoba umrla u ratu štiteći druge, to se ne smatra samoubistvom. Generalno, smrt u ratu je jedna od najčasnijih. Ali smrt od predoziranja drogom je oblik samoubistva.

Međutim, sveti oci nas uče da se nadamo milosti Božijoj. Za takve je dozvoljeno moliti se nasamo, postoji čak i poseban akatist za samoubistva, sastavljen u prošlom vijeku. Možete dodati i nešto od sebe, ali ne treba ni biti previše revnosan. Ne poznajemo sve duhovne zakone, takve molitve mogu završiti psihičkim poremećajem za nekoga ko želi da učini dobro djelo.

Zašto komemorirati mrtve

Kad čovjek završi svoj zemaljski put, ne treba mu ni veličanstvena sahrana, ni skupi kovčeg, ni mermerni spomenik. Molitva je glavna pomoć koju možemo pružiti našim najmilijima. Ovo nije samo počast tradiciji, već spasonosna nit koja može dovesti osobu u Carstvo Božje. Posebno je važno moliti se u prvim danima kada duša prolazi kroz iskušenja. Ali i nakon što prođe godinu-dvije, to je neophodno učiniti.