Ενα νέο βιβλίο

Εκδόθηκε στον εκδοτικό οίκο της Μονής μας Ενα νέο βιβλίο — «Ο βίος του Ιερομάρτυρος Βενιαμίν (Καζάν), Μητροπολίτου Πετρούπολης και Γκντοβ, και των όμοιων του που υπέστησαν τον Σεβασμιώτατο Μάρτυρα Σέργιο (Σέιν), τους μάρτυρες Γιούρι Νοβίτσκι και Ιωάννη Κοβσάροφ » .

Στο νέο βιβλίο του διάσημου Ρώσου αγιογράφου Αρχιμανδρίτη Δαμασκηνού (Ορλόφσκι), προσφέρεται στον αναγνώστη η ζωή του Μητροπολίτη Πετρούπολης Βενιαμίν (Καζάν) - ενός από τους πρώτους αγίους μάρτυρες που δεν αμάρτησαν με την ψυχή ή τη συνείδησή τους κατά τη διάρκεια του διωγμού που άρχισε. και έδωσαν τη ζωή τους για τον Χριστό και την Εκκλησία Του.

σολ os-go long-ter-pit. Τότε τελειώνει τη ζωή ενός ατόμου μόνο όταν τον δει να μετακομίζει στην αιωνιότητα ή όταν -ναι, δεν βλέπει καμία ελπίδα να το χρησιμοποιήσει.

Optina
βιβλία

Πρόγραμμα Θείων Λειτουργιών

Ιούλιος ← →

Τελευταίο φωτογραφικό άλμπουμ

βίντεο

Πνευματικές συνομιλίες με προσκυνητές

Σελίδα αφιερωμένη στους αδελφούς Optina που σκοτώθηκαν το Πάσχα του 1993: Ιερομόναχος Βασίλειος, μοναχοί Τροφίμ και Φεραπόντ

Εδώ και πολλά χρόνια, στο μοναστήρι Optina Pustyn, οι δολοφονηθέντες αδελφοί - Ιερομόναχος Βασίλι (Ροσλιάκοφ), Μοναχός Τροφίμ (Τατάρνικοφ) και μοναχός Φεράποντ (Πουσκάρεφ) - τιμούνται καθημερινά στη Θεία Λειτουργία. Πλήθος προσκυνητών έρχονται από παντού για να προσκυνήσουν τους ιερούς τάφους τους και να ζητήσουν ευγενική βοήθεια σε πνευματικές και καθημερινές ανάγκες.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η φήμη των δολοφονημένων μοναχών εξαπλώθηκε όχι μόνο σε ολόκληρη τη Ρωσία, αλλά και πολύ πέρα ​​από τα σύνορά της. Ο Θεός δοξάζει τους εκλεκτούς του που έδωσαν τη ζωή τους για χάρη του Αγίου Ονόματός Του.

Νέα για μαρτύριοτρεις κάτοικοι της Όπτινα στα χέρια ενός σατανιστή το Πάσχα του 1993, σαν παραδεισένια βροντή, διέκοψαν τη συνηθισμένη καθημερινότητα, ταράζοντας τις ψυχές και τις καρδιές των ανθρώπων.

Εσωτερική τρισδιάστατη όψη του παρεκκλησίου

Λίγο μετά το θάνατο των αδελφών, εστάλη τηλεγράφημα στον πατέρα του Αντιβασιλέα:

Χριστός Ανέστη! Μοιράζομαι την Πασχαλινή χαρά μαζί σας και τα αδέρφια του μοναστηριού! Μαζί με εσάς, μοιράζομαι επίσης τη θλίψη για τον τραγικό θάνατο τριών κατοίκων της Optina Pustyn. Προσεύχομαι για την ανάπαυση των ψυχών τους. Πιστεύω ότι ο Κύριος, που τους κάλεσε την πρώτη Αγία ημέρα Η Ανάσταση του Χριστούμέσω του μαρτυρίου, θα τους κάνει συμμετέχοντες στο αιώνιο Πάσχα τις μη απογευματινές ημέρες της Βασιλείας Του.

Η καρδιά μου είναι μαζί σας και τα αδέρφια μου.

Πατριάρχης Αλέξιος Β'

Αδέρφια, Λεπτομέρειες υπόθεσης υπέροχη βοήθειαΣας παρακαλούμε να μας στείλετε τις προσευχές των δολοφονηθέντων αδελφών στην εξής διεύθυνση: . Τα πιο ενδιαφέροντα από αυτά θα δημοσιευτούν στον ιστότοπο.

, περιοχή Kaluga

Δολοφονία μοναχών στην Optina Pustyn στις 18 Απριλίου 1993- η δολοφονία τριών μοναχών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - του Ιερομόναχου Βασίλι (Ροσλιάκοφ) και των μοναχών Φεραπόντ (Πουσκάρεφ) και Τροφίμ (Τατάρνικοφ), που διαπράχθηκε στο μοναστήρι Optina το βράδυ του Πάσχα της 18ης Απριλίου 1993 από τον ψυχικά άρρωστο Νικολάι Αβέριν.

Νικολάι Αβερίν

Ο Nikolai Nikolaevich Averin γεννήθηκε στις 13 Ιουνίου 1961 στην περιοχή Kaluga. Το 1990, ήρθε για πρώτη φορά στην προσοχή των υπηρεσιών επιβολής του νόμου για τη διάπραξη βιασμού, αλλά το θύμα απέσυρε τη δήλωση. Ένα χρόνο αργότερα, τον Απρίλιο του 1991, ο Averin διέπραξε και πάλι βιασμό, προκαλώντας σοβαρή σωματική βλάβη στο θύμα του. Ωστόσο, στις 8 Αυγούστου 1991, στάλθηκε σε ψυχιατρική κλινική, κηρύχθηκε παράφρων.

Τον Φεβρουάριο του 1992, ο Averin πήρε εξιτήριο από το νοσοκομείο. Του δόθηκε η τρίτη ομάδα αναπηρίας. Ο Averin επέστρεψε στο χωριό του, Volkonskoye, στην περιοχή Kaluga, που βρίσκεται κοντά στην Optina Pustyn.

18 Απριλίου 1993

Μετά τη δολοφονία, ο Άβεριν πέταξε το μαχαίρι και εξαφανίστηκε στο δάσος.

Έρευνα δολοφονίας. Η σύλληψη του Άβεριν

Τα πτώματα των μοναχών ανακαλύφθηκαν μία ώρα αργότερα. Σε συναγερμό ειδοποιήθηκαν όλες οι τοπικές αστυνομικές μονάδες.

Συνεντεύξεις μαρτύρων<…>έφερε ένα εκπληκτικό αποτέλεσμα: οι προσκυνητές ξεχώρισαν ξεκάθαρα τους κουδουνοφόρους το πρωινό λυκόφως..., είδαν πώς οι μοναχοί έπεφταν ο ένας μετά τον άλλο, αλλά κανείς δεν είδε τον εισβολέα. Έτσι, τρεις προσκυνητές είδαν ότι κάποιος ντυμένος με μαύρο ναυτικό πανωφόρι πήδηξε πάνω από τον φράκτη του καμπαναριού και τράπηκε σε φυγή. Και οι τρεις γυναίκες, ανεξάρτητα η μία από την άλλη, αποφάσισαν ότι οι κουδουνίστρες ένιωσαν άρρωστοι και ο άντρας που έτρεχε θα έφερνε τώρα τον γιατρό. Οι γυναίκες αυτές πλησίασαν το καμπαναριό και για αρκετή ώρα δεν τολμούσαν να πλησιάσουν τους μοναχούς, αποφασίζοντας ότι η ασθένειά τους προκλήθηκε από τη σφοδρότητα της νηστείας του Πάσχα. Μόνο όταν το αίμα που κυλούσε από τις πληγές των μοναχών έγινε ορατό στις σανίδες της εξέδρας, οι προσκυνητές κατάλαβαν ότι είχαν γίνει μάρτυρες ενός εγκλήματος. Οι άλλες δύο γυναίκες παρατήρησαν τη στιγμή της επίθεσης, αλλά δεν μπόρεσαν επίσης να δώσουν καμία ικανοποιητική περιγραφή του δράστη. Σύμφωνα με αυτούς, αυτό που συνέβη έμοιαζε σαν οι μοναχοί να έπεσαν σιωπηλά μόνοι τους και ο επιτιθέμενος δεν ήταν ορατός παρά μόνο όταν έτρεξε από το καμπαναριό προς την Πύλη της Σκήτης. Φυσικά, η έρευνα αντιμετώπισε ένα συγκεκριμένο περίεργο φαινόμενο υποκειμενικής αντίληψης, αλλά πρέπει να αναγνωριστεί ότι σε ό,τι σχετίζεται με τη μοίρα των νεκρών μοναχών, υπάρχουν πολλά μυστικιστικά, ορθολογικά ανεξήγητα.

Το μαχαίρι που βρέθηκε στον τόπο του εγκλήματος στάλθηκε για εξέταση, από το οποίο διαπιστώθηκε ότι τα δακτυλικά αποτυπώματα στη λαβή ανήκαν σε κάτοικο του γειτονικού χωριού Αβερίν. Εν τω μεταξύ, ο δολοφόνος πέρασε μέσα από τα δάση στην περιοχή Τούλα, όπου διέπραξε μια κλοπή σε έναν από τους συνεταιρισμούς και στη συνέχεια αποφάσισε να επιστρέψει στο σπίτι, όπου και κρατήθηκε.

Ο Άβεριν μίλησε αναλυτικά για όλες τις δολοφονίες. Η ιατροδικαστική ψυχιατρική εξέταση τον βρήκε παράφρονα, διαγνώσκοντάς του με σχιζοφρένεια. Μετά από αυτό, ο Averin στάλθηκε σε ένα κλειστό ειδικό νοσοκομείο. Η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη, ίσως είναι ακόμα σε ψυχιατρείο.

ταινία: Και μεταξύ Ουρανού και Γης

Βίοι Μαρτύρων: Optina Pustyn

Το χαρούμενο πασχαλινό χτύπημα μετατράπηκε ξαφνικά σε κώδωνα του κινδύνου. Αυτός είναι ο ανώτερος κουδουνοφόρος Trofim, τρυπημένος από ένα τελετουργικό μαχαίρι, «σηκώθηκε από τους νεκρούς», τραβήχτηκε πάνω σε σχοινιά και σήμανε συναγερμό, κουνώντας τις καμπάνες με το ήδη νεκρό σώμα του. Λίγη ώρα νωρίτερα, ο μοναχός Φεραπόντ έπεσε αθόρυβα, δεχόμενος ένα τρομερό χτύπημα στην πλάτη.

Ο πατήρ Βασίλι έτρεχε στη Λειτουργία στη Σκήτη όταν ο δολοφόνος του προκάλεσε θανάσιμο τραύμα, κόβοντας όλα τα εσωτερικά του όργανα. Ένας απρόσμενος μάρτυρας, μια κοπέλα, είδε με το καθαρό της βλέμμα ότι από τον πεσμένο ιερομόναχο η σκιά ενός μαύρου φοβερού θηρίου έτρεξε προς τον φράχτη... Στο ημερολόγιο του π. Ο Βασίλι βρήκε μια ηχογράφηση από μια επιστολή του Sschmch. Ιγνάτιος ο Θεοφόρος: «Σε ικετεύω, μη με κρατάς με άκαιρη αγάπη, άσε με να γίνω θηρίο, κατ' εικόνα Θεού μπορώ να πετύχω»...

Αλλά κατά τη διάρκεια της πρώτης Λειτουργίας την ημέρα της Αγίας Ανάστασης του Χριστού στις 18 Απριλίου 1993, ο αρχάριος Ε. δεν έτρεξε καν στην εκκλησία της Σκήτης, αλλά σαν να μπήκε μέσα ο αρχάριος Ε., εκκωφανίζοντας τους πάντες με τα τρομερά νέα: «Το αδέρφια σκοτώθηκαν!». Σύντομα όλη η Ορθόδοξη Ρωσία έμαθε: μετά τη νύχτα Πασχαλινή λειτουργίατο χέρι ενός σατανιστή με ένα μαχαίρι 60 εκατοστών με το χαρακτικό «666» διέκοψε τη ζωή τριών μοναχών της Optina: του ιερομόναχου Vasily (Roslyakov), του μοναχού Trofim (Tatarnikov) και του μοναχού Ferapont (Pushkarev). Φαινόταν ότι δεν διέφεραν από τα άλλα αδέρφια του μοναστηριού. Ωστόσο, η εσωτερική ζωή όσων εγκαταλείπουν τον κόσμο και αφιερώνονται μόνο στον Ένα Κύριο και Κύριό μας Ιησού Χριστό είναι ένα μυστήριο, άγνωστο ακόμη και στους κοντινούς τους ανθρώπους. Και επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι ο Κύριος τους επέλεξε να λάβουν το στεφάνι του μαρτυρίου - «τη μεγαλύτερη ευτυχία στην επίγεια ζωή» (Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

Πώς ήταν; Ο σιωπηλός προσευχητικός μοναχός Φεράποντος. Αγαπημένος, αξιόπιστος, γρύλος όλων των επαγγελμάτων, ο μοναχός Τροφίμ, τον οποίο όσοι τον γνώριζαν τον αποκαλούσαν με στοργή Trofimuska. Συγκεντρωμένος, αυτοαπορροφημένος ιερομόναχος Βασίλης.

Ήρθαν στον Θεό με διαφορετικούς τρόπους, αλλά ο καθένας είχε μια στιγμή που η ψυχή γνώρισε ξαφνικά την Αλήθεια, για την οποία ο μελλοντικός μοναχός Τροφίμ, κυριευμένος από τη χαρά της αποκάλυψης, αναφώνησε κάποτε: «Το βρήκα!»

Ο δυσδιάκριτος Σιβηριανός Βλαντιμίρ Πουσκάρεφ ντυμένος με ράσο και έγινε ο μοναχός Φεραπόντη την ημέρα της μνήμης των σαράντα μαρτύρων του Σεβαστιανού, όταν ο πατέρας Βασίλι μίλησε σε ένα κήρυγμα: «Το αίμα των μαρτύρων χύνεται ακόμη για τις αμαρτίες μας. Οι δαίμονες δεν μπορούν να δουν το αίμα των μαρτύρων, γιατί λάμπει πιο φωτεινό από τον ήλιο των άστρων, καίγοντάς τα. Τώρα μας βοηθούν οι μάρτυρες, αλλά Τελευταία κρίσηΘα μας επιπλήξουν, γιατί μέχρι το τέλος του αιώνα ο νόμος του αίματος συνεχίζεται: Δώστε αίμα και λάβετε το Πνεύμα».

Ο μοναχός Φεράποντος είχε τέτοια δίψα για προσευχή που ούτε οι πολύωρες μοναστικές ακολουθίες δεν μπορούσαν να τη χορτάσουν. Μια καλόγρια είπε πώς, όταν ήταν προσκυνητής, είδε τον π. γονατιστή κάτω από το βρεγμένο χιόνι. Φεραπόντ. Μισή ώρα αργότερα, κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο, βρήκε την ίδια εικόνα, σημειώνοντας ότι ο μοναχός δάχτυλευε τακτικά το κομποσκοίνι του. Απίστευτα, δύο ώρες αργότερα τον είδε ξανά, προσευχόμενο, ήδη καλυμμένο με χιόνι.

ΣΕ τελευταιες μερεςΚατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, πριν από το θάνατό του, αυτός ο σιωπηλός δεν πήγε καθόλου για ύπνο. Προσευχήθηκα τη νύχτα. Πήρε το μυστικό της έντονης προσευχητικής του ζωής μαζί του στην αιωνιότητα, αλλά θυμηθήκαμε τα λόγια του: «Ναι, οι αμαρτίες μας μπορούν να ξεπλυθούν μόνο με αίμα».

«Ο Τροφίμ ήταν ο πνευματικός Ίλια του Μουρόμετς και έχυσε γενναιόδωρα την αγάπη του σε όλους με τέτοιο ηρωικό τρόπο που όλοι τον θεωρούσαν φίλο τους», θυμάται ένας εργάτης για τον μοναχό Τροφίμ. «Ήταν αδερφός, βοηθός, συγγενής όλων», μίλησε γι' αυτόν ο αββάς Βλαντιμίρ. «Ο Τροφίμ ήταν αληθινός μοναχός - μυστικός, εσωτερικός, και δεν υπήρχε σκιά εξωτερικής ευσέβειας και φαρισαϊσμού μέσα του... Αγαπούσε τον Θεό και όλους τους ανθρώπους!... Δεν υπήρχαν κακοί άνθρωποι στη γη γι' αυτόν», είπε ένας άλλος προσκυνητής. .

Και κανείς κατά τη διάρκεια της ζωής του δεν ήξερε ότι ήταν κρυφός ασκητής, αλλά χαρούμενος ασκητής και επιδεικνύοντας με τη ζωή του εκείνο τον θρίαμβο του πνεύματος επί της σάρκας, όταν, κατά τα λόγια του Αγ. σωστά Ιωάννης της Κρονστάνδης, «η ψυχή φέρει το σώμα της».

Ο πατέρας Vasily, στον κόσμο Igor Roslyakov, ήταν ένας διάσημος αθλητής υδατοσφαίρισης πριν από την Optina. Ο Κύριος τον προίκισε με πολλά ταλέντα. Τα ημερολόγια και τα ποιήματα που έχουν διασωθεί τον αποκαλύπτουν ότι είναι ένας άνθρωπος εκπληκτικά ικανός για λέξεις. Το τελευταίο του ημερολόγιο τελείωνε με την καταχώριση: «Με το Άγιο Πνεύμα γνωρίζουμε τον Θεό. Αυτό είναι ένα νέο όργανο, άγνωστο σε εμάς, που μας δόθηκε από τον Κύριο για να γνωρίσουμε την αγάπη Του και την καλοσύνη Του... Είναι σαν να σου έδωσαν φτερά και να σου είπαν: τώρα μπορείς να πετάξεις γύρω από το σύμπαν. Το Άγιο Πνεύμα είναι τα φτερά της ψυχής». Είναι πραγματικά δυνατό να γράφεις έτσι χωρίς να το γνωρίζεις;

«Η ζωή του ήταν μια τόσο γρήγορη ανάβαση προς τον Θεό», θυμάται ο αγιογράφος Π., «που υπήρχε μια ανατριχίλα στην ψυχή του: τι θα γινόταν αν έπεφτε από την απότομη πλαγιά;» Μόλις πληροφορήθηκε τη δολοφονία του π. Ο Βασίλης, αυτός ο αγιογράφος αναφώνησε σοκαρισμένος: «Πατέρα, το έφτασες. Κέρδισες, πατέρα!

Τρεις Οπτίνιοι κέρδισαν...

Με τις προσευχές των Αγίων Γερόντων της Όπτινας, η Παναγία Μονή, ήδη πέντε χρόνια μετά την επιστροφή της στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ανέθρεψε πνευματικά νέους μάρτυρες, που έπλυναν όχι μόνο τις αμαρτίες τους με το αίμα τους. Κατανοώντας σωστά τι συνέβη, ένας από τους πατέρες, που υπηρετούσε στη Σκήτη την ώρα που έφτασε η είδηση ​​της δολοφονίας, είπε με δάκρυα στα μάτια: «Δόξα σε Σένα, Κύριε, που επισκέφτηκες την Όπτινα με το έλεός σου».

Οι Ορθόδοξοι άρχισαν αμέσως να τιμούν τους σκοτωμένους την Αγία Νύχτα. Στους τάφους τους (στο νοτιοανατολικό τμήμα του μοναστηριού) υπάρχουν πάντα πολλά λουλούδια και κεριά. Υπάρχουν πολλές γνωστές περιπτώσεις θεραπείας με έκκληση προσευχήςσε αυτούς. Τώρα ένα παρεκκλήσι έχει στηθεί πάνω από τους τάφους τους.

Πριν από 25 χρόνια, το βράδυ που όλη η χώρα γιόρταζε την Ανάσταση του Χριστού, συνέβη ένα τρομερό φόνο. Τρεις κληρικοί έχασαν τη ζωή τους στα χέρια αγνώστου. Πολύ αργότερα, θα αποκαλυφθεί το όνομα του δολοφόνου - Νικολάι Αβερίν. Το 1993, οι λεπτομέρειες και οι πραγματικοί στόχοι αυτής της πράξης συγκλόνισαν όλους όσους συμμετείχαν στην έρευνα. Σήμερα θα μάθετε γιατί αυτός ο σκληρός άντρας ασχολήθηκε με τους μοναχούς και τους μοναχούς και ποια ποινή εξέδωσε το δικαστήριο.

Μοναστήρι

Το Πάσχα είναι μια γιορτή της νίκης της αγάπης επί του θανάτου. Ήταν αυτός που συγκέντρωσε όλους τους ντόπιους πιστούς στο μοναστήρι της Optina. Σε διαφορετικές εποχές, δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι από όλη τη χώρα ήρθαν εδώ. Πνευματικό Συμβούλιοκαι εδώ αναζήτησαν παρηγοριά ο Γκόγκολ, ο Τουργκένιεφ, ο Τολστόι και ο Ντοστογιέφσκι. Ήταν 1993, και τότε ο κόσμος χρειαζόταν απεγνωσμένα μια συμπαθητική και ευγενική λέξη. Ανάμεσα σε όσους παρευρέθηκαν στη λειτουργία υπήρχαν περισσότεροι νέοι από ποτέ. Όμως η δύσκολη κατάσταση στη χώρα έπληξε σκληρά το μοναστήρι. Η αύξηση των τιμών απείλησε να καταστρέψει ολόκληρη την οικονομία - δεν υπήρχε τίποτα για να ταΐσει κοτόπουλα, αγελάδες και άλλα ζώα. Οι ενορίτες πρόσφεραν, αλλά ήταν ασήμαντο, γιατί οι ίδιοι ζούσαν κυριολεκτικά από χέρι σε στόμα.

Η λιτή ζωή των μοναχών δεν απαιτούσε μεγάλα έξοδα, αλλά στο μοναστήρι ζούσαν 20 οικογένειες που δεν είχαν πού να πάνε και έπρεπε να ταΐσουν. Οι λειτουργοί της εκκλησίας δεν ρώτησαν τους πάσχοντες ποιοι ήταν ή από πού κατάγονταν. Βοήθεια παρασχέθηκε σε όλους, χωρίς να απαιτηθεί τίποτα σε αντάλλαγμα. Σε βάρος τους έσωσαν δεκάδες ζωές.

Ας επιστρέψουμε όμως σε εκείνη την ημέρα. Με την εικόνα στα χέρια του, ο Ιερομόναχος Βασίλειος χαιρετίζει όλους τους ενορίτες. Θα σκοτωθεί σε 5 ώρες - στις 6 το πρωί. Αλλά πρώτα, δύο άλλοι λειτουργοί της εκκλησίας θα πεθάνουν στα χέρια ενός δολοφόνου. Πρώτος θα πεθάνει ο μοναχός Φεράποντος όταν χτυπήσει την καμπάνα κηρύσσοντας σε όλους τη χαρά του Αναστάντος Χριστού. Ο μοναχός Τροφίμ θα πεθάνει δεύτερος. Θα σκοτωθεί ακριβώς εδώ, στο καμπαναριό, τη στιγμή που κάλεσε τον κόσμο στο Matins. Δεν θα ακούσει την ετοιμοθάνατη κραυγή του Φεραπόντ. Το χτύπημα των καμπάνων θα πνίξει όλους τους άλλους ήχους. Ο Ιερομόναχος Βασίλειος θα δεχθεί επίθεση όταν βγει από το κελί του και πάει στο μοναστήρι για να εξομολογηθεί στους προσκυνητές. Ο δολοφόνος τον τραυματίζει θανάσιμα πιάνοντάς τον από πίσω. Σε μια ώρα ο άγιος πατέρας θα πεθάνει από τα τραύματά του. Είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι η μεγάλη θρησκευτική αργίατρεις μοναχοί, δούλοι του αναστημένου Θεού, πέθαναν στα χέρια του ανθρώπου. Πέρασαν 25 χρόνια και σήμερα λίγοι θυμούνται τον Νικολάι Αβερίν ακόμα και από τη φωτογραφία. Στην Optina, οι δολοφονημένοι μοναχοί μνημονεύονται μέχρι σήμερα, και το μονοπάτι προς τους τάφους τους δεν είναι κατάφυτο.

Μυστικιστής

Οι προσκυνητές έδωσαν ενδιαφέρουσα μαρτυρία. Αρκετές δεκάδες άνθρωποι είπαν ότι τη στιγμή της δολοφονίας ο ουρανός πάνω από την Optina έγινε σκούρο μπορντό. Οι μάρτυρες, ένας και όλοι, ισχυρίστηκαν ότι τέτοια φαινόμενα δεν είχαν παρατηρηθεί ποτέ πριν στην ιστορία. Στα νιάτα του, ο πατέρας Βασίλι τέθηκε η ερώτηση: ποιο είναι το χειρότερο πράγμα στη ζωή; Η απάντηση ήταν προφητική: «Ένα μαχαίρι στην πλάτη». Για αυτόν ήταν σημάδι προδοσίας, σύμβολο του Ιούδα. Πολύ αργότερα αποδείχθηκε ότι ο ίδιος ο εγκληματίας έκανε τα πάντα για να εξασφαλίσει ότι δεν διαφέρει στην εμφάνιση από τους προσκυνητές.

Έναρξη της έρευνας

Το Τμήμα Εσωτερικών Υποθέσεων της πόλης της Καλούγκα ενημερώθηκε για το έγκλημα που διαπράχθηκε μέσα σε 20 λεπτά μετά τη δολοφονία. Μισή ώρα αργότερα οι ανακριτές είχαν ήδη αναχωρήσει για το σημείο. Οκτώ έμπειροι χειριστές ανέλαβαν την υπόθεση. Αφού αυτό το έγκλημα συγκλόνισε ακόμα και την έμπειρη εισαγγελία. Οι έρευνες για τον εντοπισμό του δολοφόνου ξεκίνησαν σχεδόν αμέσως. Αποκλείστηκαν οι δρόμοι που οδηγούσαν στο μοναστήρι, ελέγχθηκαν ύποπτα άτομα και ανακρίθηκαν μάρτυρες. Μέχρι το μεσημέρι της 18ης Απριλίου, στο μοναστήρι εργαζόταν μια διατμηματική ανακριτική ομάδα. Η θερμή καταδίωξη δεν απέφερε αποτελέσματα, αλλά έγινε φανερό ότι οι φόνοι είχαν προγραμματιστεί εκ των προτέρων.

Σχεδόν αμέσως, ανακαλύφθηκαν το διαβατήριο και το βιβλίο εργασίας του πυροσβέστη της μονής, φυτεύοντάς τα, ο δολοφόνος προσπάθησε να κατευθύνει τους δράστες σε λάθος δρόμο. Τολμηροί αστυνομικοί έσπευσαν να πάρουν υπό κράτηση τον άστεγο που ζέσταινε τις σόμπες του μοναστηριού. Ο έντρομος ομολόγησε μετά από 4 ώρες. Δεν πίστευαν στη συμμετοχή του στο έγκλημα. Οι αστυνομικοί κατάλαβαν ότι ο άστεγος είχε απλώς στηθεί. Η εικόνα του εγκλήματος έγινε πιο ξεκάθαρη, αλλά το κίνητρό του παρέμεινε ασαφές.

Σκηνή ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ

Μοναστήριβρίσκεται 75 χιλιόμετρα από την Kaluga και πολύ κοντά στην αρχαία πόλη Kozelsky. Ιδρύθηκε τον δέκατο πέμπτο αιώνα και έκλεισε το 1917. Το 1987 επιστράφηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ένα από τα κύρια πνευματικά κέντρα της Ρωσίας. Στο τετράδιο του μοναχού Φεράποντος υπήρχε η τελευταία καταχώρηση: «Η σιωπή είναι το μυστικό του μέλλοντος». Τα μέρη όπου διαπράχθηκαν άγρια ​​εγκλήματα παρέμειναν επίσης σιωπηλά. Οι δράστες βρήκαν ένα παλτό στρατιωτικού τύπου κοντά στον σταυρό του μοναστηριού. Ήταν κρεμασμένη στον φράχτη και δεν είχε διακριτικά. Στην ετικέτα, αντί για το συνηθισμένο επώνυμο του στρατιώτη, έγραφε «666». Στην τσέπη βρέθηκε ένα μαχαίρι τύπου στιλέτο. Όλοι ενδιαφέρθηκαν για αυτό το εύρημα - τρία εξάρια χτυπήθηκαν στο μέταλλο κοντά στη λαβή. Προφανώς, το μαχαίρι ήταν σπιτικό. Στη λεπίδα βρέθηκαν υπολείμματα καφέ ουσίας. Δεν ήταν δυνατό να προσδιοριστεί αμέσως αν ήταν αίμα ή χώμα. Το όπλο με λεπίδες στάλθηκε για εξέταση.

Πέντε μέτρα από το πανωφόρι, ένα άλλο μαχαίρι βρέθηκε κοντά στον τοίχο, το οποίο μπορεί να ονομαστεί σπαθί ή μαχαίρι. Με αυτά τα όπλα έγινε μια τρομερή θυσία. Αυτόπτες μάρτυρες ισχυρίστηκαν ότι ο εγκληματίας χρησιμοποίησε ένα μεγάλο βουνό από οικοδομικά σκουπίδια για να σκαρφαλώσει στον τοίχο, όπου πέταξε το μαχαίρι του, το οποίο χρησιμοποίησε για να διαπράξει τις δολοφονίες. Έχοντας ξεπεράσει την περίφραξη, ο άγνωστος τράπηκε σε φυγή μέσα στο δάσος. Κινήθηκε πολύ γρήγορα και απέφευγε επιδέξια τους διώκτες του. Και τα ειδοποιημένα στρατιωτικά τμήματα τον κυνηγούσαν. Οποιαδήποτε πληροφορία ελήφθη από ανθρώπους αναλύθηκε. Ο δακτύλιος αναζήτησης έσφιξε σταδιακά.

Τυχαίος μάρτυρας

Τη δεύτερη μέρα μετά τη δολοφονία, λήφθηκε η πληροφορία ότι ένας γέρος δασολόγος και η γυναίκα του ζούσαν σε ένα από τα χωριά. Ένας άγνωστος άνδρας ήρθε κοντά του. Ήταν οπλισμένος με πυροβόλο όπλο και συμπεριφέρθηκε επιθετικά. Αλλά ο στρατιώτης της πρώτης γραμμής της παλιάς σχολής κατάλαβε γρήγορα πώς να βρει μια προσέγγιση στον απρόσκλητο επισκέπτη. Τον κάλεσε να πιει, να φάει και να ηρεμήσει. Ο υπερβολικά ενθουσιασμένος άντρας ηρέμησε και ζήτησε ειρηνικά ρούχα. Έχοντας λάβει όλα όσα χρειαζόταν, έφυγε γρήγορα. Πέρασε μόνο 30 λεπτά στο σπίτι, αλλά αυτό ήταν αρκετό για να εξετάσει ο δασολόγος τον άγνωστο και να μπορέσει να τον περιγράψει με ακρίβεια στην αστυνομία. Το identikit ήταν τόσο καλό που μια γυναίκα που έτυχε να βρεθεί εκείνη τη στιγμή στο αστυνομικό τμήμα αναγνώρισε αμέσως τον άνδρα.

Πρώτες αποδείξεις

Είπε αμέσως το ονοματεπώνυμό του. Αποδείχθηκε ότι μένουν στο ίδιο χωριό. Το μόνο που έμενε ήταν να μάθουμε πού βρισκόταν τώρα ο Νικολάι Αβερίν. Οι ανακριτές είχαν ήδη το αποτύπωμα του δολοφόνου εκείνη τη στιγμή. Ήταν εξαιρετικά δύσκολο να το πάρει - ο εγκληματίας έσβησε όλα τα ίχνη στις λαβές, αλλά δεν έλαβε υπόψη έναν παράγοντα. Η λαβή του ξίφους ήταν τυλιγμένη σε πολλά στρώματα μονωτικής μαύρης ταινίας. Η αστυνομία άρχισε να το ξετυλίγει και σύντομα βρήκε το μόνο ίχνος του αντίχειρας. Φωτογραφήθηκε και συγκρίθηκε με τις εκτυπώσεις του Nikolai Averin. Όλες οι αμφιβολίες εξαφανίστηκαν - ήταν αυτός, ο δολοφόνος από το μοναστήρι. Τα αποτυπώματά του φυλάσσονται εδώ και καιρό στα αρχεία των εσωτερικών οργάνων.

Σπαθί

Το όπλο της δολοφονίας ήταν αυτοσχέδιο. Το ξίφος βρέθηκε στο σημείο και ήταν μια ακονισμένη μεταλλική πλάκα. Για να μην γλιστρήσει το χέρι αν έμπαινε αίμα στη λαβή, ήταν τυλιγμένο με ηλεκτρική ταινία. Η πιο περίεργη ανακάλυψη περίμενε τους χειριστές στην ίδια τη λεπίδα - η χαραγμένη λέξη «Σατανάς» και ο αριθμός 666. Το δακτυλικό αποτύπωμα που βρέθηκε στη λαβή του σπαθιού συγκρίθηκε με το δακτυλικό αποτύπωμα του προηγουμένως καταδικασμένου Νικολάι Αβερίν, που γεννήθηκε το 1961, κάτοικος του χωριού Volkonsk, στην περιοχή Kozelsky. Ο κύκλος είναι κλειστός.

Ποιος είναι;

Αυτή η προσωπικότητα ήταν ήδη πολύ γνωστή στους επιχειρηματίες. Την πρώτη φορά οδηγήθηκε στην αστυνομία με την κατηγορία του βιασμού. Το 1990, μια ηλικιωμένη γυναίκα έγραψε δήλωση, αλλά η υπόθεση δεν πήγε σε δίκη. Πίστευε τα ειλικρινή δάκρυα του Άβεριν και του φίλου του. Δήλωσε ότι έκανε βίαιες ενέργειες μόνο επειδή ήταν μεθυσμένος. Τώρα αυτό θεωρείται επιβαρυντική περίσταση, αλλά ο συνταξιούχος επέλεξε να συγχωρήσει και να μην τη στείλει στη φυλακή νέος άνδρας. Ακόμη και τότε, οι ερευνητές γνώριζαν ότι αυτή δεν ήταν η πρώτη απόπειρα βιασμού από αυτόν τον άνδρα. Τον έσωσε το γεγονός ότι δεν προκάλεσε κανένα τραύμα στη γυναίκα. Τότε ο Νικολάι Αβερίν δεν υπέστη τιμωρία.

Το 1991, η δικαιοσύνη έπιασε τον βιαστή. Αυτή τη φορά ξυλοκόπησε άγρια ​​το θύμα του. Δεν κατέληξε στον βιασμό. Τα δάκρυα και η μετάνοια δεν βοήθησαν - άνοιξε μια ποινική υπόθεση. Κανείς δεν αμφέβαλλε ότι αυτή τη φορά ο Άβεριν θα πήγαινε φυλακή. Οι πράκτορες ολοκλήρωσαν το έργο τους μέσα σε ένα μήνα και έστειλαν την υπόθεση στο δικαστήριο, το οποίο αποφάσισε να ελέγξει τη λογική του κατηγορουμένου. Η ψυχιατρική εξέταση έδειξε ότι πάσχει από σχιζοφρένεια. Αντί για φυλακή, πήγε στο ψυχιατρείο Gannushkin. Μετά από ένα χρόνο «επιτυχημένης» θεραπείας, αφέθηκε ελεύθερος με πιστοποιητικό ανάπηρου τρίτης ομάδας.

Αμφιβολίες

Παρά όλα τα στοιχεία, η έρευνα είχε ακόμα λόγους να πιστεύει ότι ο Νικολάι Αβερίν δεν διέπραξε τους φόνους. Η φωτογραφία αυτού του άνδρα και η περιγραφή του γείτονά του έκαναν σαφές ότι ήταν ένας αδύναμος και μικρόσωμος άντρας. Πολλές γυναίκες τον πολέμησαν, αλλά κατάφερε να σκοτώσει τρεις άνδρες; Και δύο σχεδόν αμέσως. Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Οι αμφιβολίες ήταν δικαιολογημένες. Για να τα καταλάβετε, πρέπει να γνωρίζετε τη βιογραφία του κλήρου και του ίδιου του εγκληματία.

Ένας από τους ενορίτες, ένα 13χρονο κορίτσι, είδε τη δολοφονία του πατέρα της. Είπε στους ανακριτές ότι ένας άγνωστος άνδρας συνάντησε τον μοναχό όταν εκείνος πλησίαζε ήδη το μοναστήρι. Στην αρχή άνοιξε μια σύντομη συζήτηση μαζί του και μετά προσποιήθηκε ότι έφυγε. Όταν ο πατέρας του γύρισε μακριά, μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα όρμησε πάνω του από πίσω και βούτηξε το σπαθί του στην πλάτη του. Μετά από αυτό, με μεγάλα άλματα, έτρεξε στον τοίχο και είχε φύγει. Η κοπέλα είπε στους υπόλοιπους προσκυνητές ότι μετά τον φόνο ο άγνωστος μεταμορφώθηκε και έγινε σαν ζώο. Το εκπληκτικό είναι ότι για σχεδόν μια ώρα ο ιερομόναχος ήταν ζωντανός και σε καθαρή συνείδηση, αλλά αρνήθηκε κατηγορηματικά να αποκαλύψει τα σημάδια του δολοφόνου του.

Όταν η κοπέλα κάλεσε σε βοήθεια, το ματωμένο σώμα μεταφέρθηκε στα ιερά λείψανα. Το μέρος όπου ο μοναχός καταλήφθηκε από το σπαθί του δολοφόνου ήταν βουτηγμένο στο αίμα. Αργότερα, το συνέλεξαν μαζί με τη γη τα πνευματικά παιδιά του πατέρα Βασίλη. Η ζωή δεν άφησε το σώμα του για άλλα 40 λεπτά, αν και το νεφρό, ο πνεύμονας και το διάφραγμά του τρυπήθηκαν με σπαθί. Ο μοναχός προσευχόταν μέχρι την τελευταία του πνοή και δεν είπε τι μίλησε με τον δολοφόνο ένα λεπτό πριν την επίθεσή του. Ίσως αυτό θα επιτάχυνε την έρευνα.

Στο παρελθόν, ο Ιερομόναχος Βασίλι ήταν μέλος της εθνικής ομάδας υδατοσφαίρισης της ΕΣΣΔ και έφερε το όνομα Ροσλιάκοφ Ιγκόρ Ιβάνοβιτς. Είχε τον τίτλο του πρωταθλητή Ευρώπης σε αυτό το άθλημα. Ένας δυνατός και αθλητικός νέος αποφοίτησε από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και θα μπορούσε να γίνει δημοσιογράφος, αλλά διάλεξε έναν διαφορετικό δρόμο. Ήταν ένας από τους πρώτους που ήρθαν στην Optina Pustyn για να αναβιώσουν το μοναστήρι. Επισκέφτηκε αποικίες υψίστης ασφαλείας περισσότερες από μία φορές και εκτέλεσε ιεραποστολικό έργο με κρατούμενους. Στο κελί του υπήρχαν πολλά βιβλία, αναπαραγωγές των εικόνων του Αντρέι Ρούμπλεφ και μια ανέγγιχτη πασχαλινή τούρτα. Ο πατέρας Βασίλι δεν είχε ποτέ χρόνο να σπάσει τη νηστεία του.

Μοναχός Τροφίμ

Ο Alexey Ivanovich Tatarnikov ήταν ναύτης σε ένα αλιευτικό σκάφος. Όλοι όσοι γνώριζαν αυτόν τον άνθρωπο μιλούσαν για αυτόν ως έναν σκληρά εργαζόμενο με χρυσά χέρια. Πριν να τονιστεί, κατάφερε να κατακτήσει πολλά επαγγέλματα: φωτογράφος, πυροσβέστης, βοσκός. Ανέλαβε οποιαδήποτε δουλειά: όργωσε τη μοναστηριακή γη με ένα τρακτέρ, που χρησίμευε ως λαχανόκηπος. Είχε απίστευτη σωματική δύναμη. Υπήρχαν μάρτυρες που είδαν προσωπικά πώς έστριβε ένα πόκερ σε κόμπο και λύγισε μεγάλα νύχια με τα δάχτυλά του. Ένας τέτοιος ήρωας θα μπορούσε εύκολα να σπάσει τον δολοφόνο Nikolai Averin που του επιτέθηκε, και αυτή ακριβώς η ασυμφωνία μπέρδεψε τους ανακριτές.

Ένας από τους προσκυνητές θυμήθηκε πώς της μίλησε ο μοναχός Τροφίμ το καλοκαίρι του 1992 και είπε ότι πρέπει οπωσδήποτε να απολαύσει τη ζωή, γιατί απέμενε μόνο ένας χρόνος ζωής. Ενας από ντόπιοι κάτοικοιείπε ότι ένιωθε τον θάνατο να πλησιάζει, αλλά σίγουρα θα ζούσε άλλους έξι μήνες. Μια πινακίδα τον έφερε στο μοναστήρι: μια μέρα είδε έντονο φωςαπό το εικονίδιο και άκουσε μια απόκοσμη φωνή.

Αυτό το πήρε ως ευλογία άνωθεν και έσπευσε στον ιερέα για να τον μοναχήσει γρήγορα. Τέτοιο αίτημα έκανε πολλές φορές, που εξόργισε τον κληρικό και του απαγόρευσε να ζήσει στο μοναστήρι για 2 μήνες. Αλλά ο Alexey δεν τα παράτησε τόσο εύκολα: βρήκε μια πιρόγα κοντά και παρακολουθούσε τις λειτουργίες κάθε μέρα. Ένα χρόνο αργότερα, τον ακολούθησαν και έγινε αμέσως ο αγαπημένος όλων των κατοίκων. Ευγενικός, συμπαθητικός και πάντα φιλόξενος, έδινε την αγάπη του σε όλους και θεωρούσε όλους στενούς του φίλους.

Μοναχός Φεράποντος

Εξαιρετικός ήταν και ο Πουσκάρεφ Βλαντιμίρ Λεονίντοβιτς δυνατος αντρας. Πριν από την αποδοχή του, είχε υπό τη ζώνη του πέντε χρόνια υπηρεσίας στον Σοβιετικό Στρατό. Επιπλέον, ως μέρος των ειδικών δυνάμεων. Στο μοναστήρι εργάστηκε σε ξυλουργείο. Ο λιγομίλητος και μη κοινωνικός μοναχός, απροσδόκητα για όλους, βρήκε γρήγορα μια προσέγγιση στην τοπική νεολαία. Παιδιά από όλη την περιοχή συνέρρεαν στη ξυλουργική του μηχανή και τους έμαθε με χαρά την ξυλογλυπτική. Είναι γνωστή η περίπτωση που του επιτέθηκαν τρεις τοξικομανείς που αναζητούσαν καταφύγιο εντός των τειχών του μοναστηριού. Ακριβώς στο κατώφλι της καντίνας του προσκυνήματος όπου έρχονταν αυτοί οι εθισμένοι άνθρωποι για να δειπνήσουν. Ο πατέρας Ferapont σκόρπισε και αφόπλισε τους επιτιθέμενους τόσο γρήγορα που οι μάρτυρες δεν είχαν χρόνο όχι μόνο να έρθουν στη διάσωση, αλλά ούτε καν να καταλάβουν τι είχε συμβεί. Γενικά ήταν ένας ήσυχος και δυσδιάκριτος άνθρωπος. Μετά το θάνατό του, δεν μπόρεσαν καν όλοι οι μοναχοί να καταλάβουν για ποιον μιλάμε για, δεν του άρεσε να τραβάει τόσο την προσοχή στο άτομό του. Πιθανότατα, είχε το χάρισμα της προνοητικότητας ή ένιωθε ότι σύντομα θα πέθαινε. Λίγες μέρες πριν το περιστατικό έδωσε όλα του τα όργανα σε άλλους κατοίκους του μοναστηριού και δήλωσε ότι δεν θα τα χρειαζόταν πλέον.

Βιογραφία του Nikolai Averin

Ημερομηνία γέννησης: 13 Ιουνίου 1961. Αυτό το άτομο είχε ψυχική διαταραχή από μικρή ηλικία. Βασανιζόταν συνεχώς από αδικαιολόγητους φόβους, φοβόταν να μείνει μόνος στο σκοτάδι. Με τον καιρό, τέτοιες αποκλίσεις θα μπορούσαν απλώς να εξαφανιστούν, αλλά ήταν άτυχος να καταλήξει στο Αφγανιστάν. Επιπλέον, να υποβληθεί σε στρατιωτική θητεία στο απόγειο του πολέμου - από το 1982 έως το 1983. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του, όχι μόνο γλίτωσε από σοβαρό τραυματισμό, αλλά δεν δέχθηκε ούτε μια γρατσουνιά. Ήταν όμως ένα τρομερό πλήγμα για την ψυχική του υγεία και επέστρεψε ως εντελώς διαφορετικός άνθρωπος.

Οι γονείς του είπαν ότι μετά τον πόλεμο έγινε ξαφνικά τακτικός θαμώνας στην εκκλησία. Τότε αυτό δεν προκάλεσε συναγερμό - όλοι νόμιζαν ότι ο τύπος προσπαθούσε να βρει παρηγοριά στο σπίτι του Θεού. Αλλά σύντομα εμφανίστηκαν οι πρώτοι κώδωνες κινδύνου: μετά την επόμενη ανάρτηση, ο τύπος είπε ότι άκουσε φωνές στο κεφάλι του. Σύντομα έφτασε σε ένα σημείο όπου έφτασε να πιστεύει ότι ήταν ο Ιησούς Χριστός. Δεν έμεινε σε αυτή την κατάσταση για πολύ - οι φωνές στο κεφάλι του άρχισαν να του φέρνουν απάνθρωπο μαρτύριο. Τον κορόιδευαν και τον ανάγκασαν να κάνει τρομερά πράγματα: να φάει χαρτί, να του σπάει το κεφάλι στους τοίχους, να πηδάει από τα παράθυρα. Για να απαλλαγεί για πάντα από την επιρροή τους, προσπάθησε να αυτοκτονήσει πολλές φορές ανοίγοντας τις φλέβες του. Όλες οι προσπάθειες κατέληξαν σε νοσηλεία, τελικά, ο φλεγμονώδης εγκέφαλος του Άβεριν αποκάλυψε τα εξής: Ο Θεός θέλει να τον βλάψει, επομένως, χρειάζεται να ζητήσει προστασία από τον Σατανά.

Οι γύρω του δεν τον έβλεπαν ως απειλή: απλώς ένα περίεργο άτομο, αλλά αρκετά ακίνδυνο και ακόμη και ευγενικό. Δεν είχε κανένα πρόβλημα με κανέναν στον κοινωνικό του κύκλο, όλοι τον θυμόντουσαν ως έναν εξαιρετικά ήρεμο και λογικό άνθρωπο. Ο Νικολάι Αβερίν ήξερε πού βρισκόταν η Όπτινα από μικρή ηλικία. Αλλά μέχρι το 1987, ο ναός ήταν ένα εγκαταλελειμμένο μέρος και άνοιξε μόνο μετά από μεγάλες επισκευές και ανακατασκευή. Ο Νικολάι Αβερίν επισκεπτόταν συχνά την Optina Pustyn. Μίλησε για αρκετή ώρα με τον ιερέα, ο οποίος τον έπεισε να πάει για θεραπεία. Ο άντρας εμπόδισε να ζήσει από την υπερηφάνεια και τις αυταπάτες του μεγαλείου. Κάποιοι ενορίτες θυμήθηκαν αργότερα ότι λίγο πριν από τους φόνους, ένας άνδρας φώναξε κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας ότι θα μπορούσε να γίνει μοναχός αν σκότωνε τρεις μοναχούς. Με μεγάλη πιθανότητα μπορούμε να πούμε ότι ήταν τρελό Νικολάι Αβερίν.

Παρασκευή

Σύμφωνα με τις ιστορίες των κατοίκων και των προσκυνητών, αυτός ο άνδρας προετοιμάστηκε για το φόνο για πολύ καιρό και προσεκτικά. Η έρευνα βρήκε σύντομα την επιβεβαίωση αυτού. Εθεάθη πολλές φορές κοντά στο καμπαναριό. Καθόταν ήσυχος και παρακολουθούσε τις πράξεις των μοναχών. Εκείνη την εποχή, δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό κανένας ότι αυτός ο ήσυχος ενορίτης θυμάται όλες τις λεπτομέρειες και χτίζει ένα σχέδιο για μια αιματηρή σφαγή. Όχι πολύ μακριά από το μέρος όπου τον έβλεπαν συχνά, βρέθηκε ένα σωρό με καυσόξυλα. Το δίπλωσε προσεκτικά σε σχήμα σκαλοπατιών για να μπορέσει να ανέβει πάνω χωρίς να κάνει πολύ θόρυβο. Κανείς δεν θα του επέτρεπε να ακολουθήσει τον συνηθισμένο δρόμο, αν και νωρίς το πρωί η εκκλησία και η αυλή ήταν σχεδόν άδεια. Και το ήξερε, γι' αυτό υπολόγιζε όλες τις πιθανές επιλογές.

Λίγο πριν το Πάσχα και το ταξίδι στην Optina Pustyn, ο Nikolai Averin κοίταξε το εργαστήριο συλλογικής φάρμας. Εκεί ακόνισε το αυτοσχέδιο μαχαίρι του. Οι άντρες γελώντας τον ρώτησαν σε ποιον είχε κακία. Και είπε πολύ σοβαρά ότι θα πάει να σκοτώσει τους μοναχούς. Κανείς δεν έδωσε σημασία σε αυτό - αστειεύτηκε ο τύπος, δεν συμβαίνει σε κανέναν. Δεν ντρέπονταν από αυτή την αναγνώριση, γιατί τέτοιες παραγγελίες δεν είναι ασυνήθιστες για αυτούς. Αυτή την εποχή υπήρχε μια ακμή όλων των απόκρυφων και σατανικών αιρέσεων. Οι νέοι έρχονταν συχνά στο εργαστήριο και ζητούσαν να κάνουν μια παρόμοια γκραβούρα. Υπήρχε μια απλή εξήγηση για αυτό - ο κόσμος είχε δει αρκετά μια ξένη ταινία που ονομάζεται "The Omen", και ο αριθμός "666", ή, με άλλα λόγια, "Mark of the Devil", έγινε πολύ δημοφιλής. Όμως δεν σημειώθηκαν εγκλήματα που να σχετίζονται με θρησκευτικές ή σατανικές τελετουργίες στην περιοχή. Επομένως, κανείς δεν φοβήθηκε την εξήγηση του Nikolai Nikolaevich Averin.

Στην Όπτινα, εν τω μεταξύ, οι μοναχοί έλαβαν απειλητικές επιστολές. Ο ένας είπε ότι έλαβε ένα μήνυμα με μια φωτογραφία του φέρετρου και ένας άλλος με λόγια ότι σύντομα θα τον σκότωναν. Δεν ήταν δυνατό να αποδειχθεί ότι αυτά ήταν μηνύματα από τον Άβεριν.

Δολοφονίες μοναχών

Γρήγορα έγινε σαφές γιατί δύο πολύ δυνατοί μοναχοί δεν μπορούσαν να αντεπιτεθούν τον αδύναμο εγκληματία. Όπως ο πατέρας Βασίλι, τους επιτέθηκε από πίσω. Εδώ έπαιξε ρόλο η θέση των πατέρων Φεραπόντ και Τροφίμ. Στέκονταν με την πλάτη ο ένας στον άλλο και δεν μπορούσαν να δουν τι συνέβαινε. Ο δολοφόνος των Μοναχών, Νικολάι Αβερίν, βοηθήθηκε επίσης από το δυνατό χτύπημα των κουδουνιών - οι κραυγές των τραυματιών δεν ακούστηκαν από τους ανθρώπους από κάτω.

Λίγο αργότερα δύο ενορίτες είπαν ότι είδαν όλα όσα έγιναν, αλλά δεν κατάλαβαν ότι επρόκειτο για φόνο. Ένας άντρας εμφανίστηκε από το πουθενά και την ίδια στιγμή έπεσαν και οι δύο μοναχοί. Ο άγνωστος κατέβηκε γρήγορα και άρχισε να τρέχει. Οι μάρτυρες νόμιζαν ότι βιαζόταν να ζητήσει ιατρική βοήθεια. Η νηστεία είχε μόλις τελειώσει, και οι εξασθενημένοι μοναχοί μπορούσαν να καταρρεύσουν από έλλειψη δύναμης και άγρυπνη νύχτα. Όταν το αίμα άρχισε να στάζει στο έδαφος και οι μάρτυρες κατάλαβαν τελικά τι είχε συμβεί, ο δολοφόνος είχε καταφέρει να ξεφύγει πολύ. Ένα άλλο ενδιαφέρον σημείο: όταν δύο γυναίκες μάντευαν τι συνέβαινε, το ζευγάρι όρθιοι άνδρεςτους απείλησε ότι αν το έλεγαν σε κανέναν, θα τους περίμενε η ίδια μοίρα. Η έρευνα δεν έλαβε υπόψη αυτό το γεγονός και αρνήθηκε να αναζητήσει τους συνεργούς του δολοφόνου.

Η δραπετευση

Οι περαιτέρω ενέργειες του Άβεριν απέδειξαν μόνο την παραφροσύνη του. Μέσα από δάση και χωράφια έφτασε στην περιοχή της Τούλα. Δεν ήθελε να μείνει σε ξένη χώρα και, έχοντας διαπράξει μια κλοπή σε μια από τις ντάκες, αποφάσισε να πάει σπίτι. Αυτό είναι κοινό για όλους τους σχιζοφρενείς - αισθάνονται ασφαλείς μόνο ανάμεσα σε οικεία αντικείμενα και ανθρώπους. Σε μια ξένη περιοχή, γρήγορα χάνονται και σταματούν να κάνουν λογικές ενέργειες. Πήρα ένα λεωφορείο για την Καλούγκα και από εκεί πήγα στο Κοζέλσκ και σταμάτησα στο σπίτι της θείας μου. Προφανώς, το να βρισκόταν σε ένα οικείο μέρος είχε ευνοϊκή επίδραση στην αντίληψή του, έτσι δεν τολμούσε ακόμα να πάει στο χωριό του.

Οποιοσδήποτε φυσιολογικός άνθρωπος θα είχε μαντέψει ότι μετά από τόσο καιρό είχε ήδη ανακαλυφθεί, και τώρα κάθε μέρος όπου θα εμφανιζόταν παρακολουθούνταν στενά. Αλλά η γαλήνη και η ησυχία του σπιτιού της θείας του του στέρησαν εντελώς την αίσθηση της αυτοσυντήρησής του, και μάλιστα τηλεφώνησε στους γείτονές του. Τους ζήτησε να πουν στους γονείς του ότι ήταν εντελώς καλά και ανυπομονούσε να τους δει στο Κοζέλσκ. Μετά πήγα για ύπνο με ήρεμη ψυχή.

Κράτηση και ομολογία

Η ειδική ομάδα δεν εισέβαλε στο σπίτι αμέσως μετά την εμφάνιση του εγκληματία. Αποφάσισαν να αναβάλουν τη σύλληψη του Νικολάι Αβερίν μέχρι το σκοτάδι. Στο μεταξύ, προσέξτε τις ενέργειές του. Η αστυνομία μπήκε κάτω από την κάλυψη του σκότους και υπέταξε τον κοιμισμένο δολοφόνο Νικολάι Αβερίν. Μπόρεσε να καταλάβει τι συνέβαινε μόνο τη στιγμή που είδε χειροπέδες στα χέρια του. Οδηγήθηκε στο αστυνομικό τμήμα, όπου άρχισε αμέσως να ομολογεί. Εκείνη τη στιγμή κανείς δεν αμφέβαλλε ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν μέσα υγιής, γιατί απάντησε σε όλες τις ερωτήσεις καθαρά και λογικά και μίλησε αναλυτικά για τους λόγους της τρομερής του πράξης. Ο ανακριτής ήταν σίγουρος ότι έφτιαχνε ψέματα για να αποφύγει τη θανατική ποινή. Το μορατόριουμ για τη θανατική ποινή θα υιοθετηθεί μόλις το 1996 και ο δολοφόνος είχε όλες τις πιθανότητες να πυροβοληθεί. Το δικαστήριο όμως αποφάσισε διαφορετικά.

Ο Νικολάι Αβερίν μίλησε πρόθυμα για τις δολοφονίες. Είπε ότι δεν μπορούσε να φτάσει στον Θεό, γι' αυτό αποφάσισε να σκοτώσει τους πιστούς του υπηρέτες. Επιπλέον, επανέλαβε πολλές φορές ότι οι μοναχοί πέθαναν με αξιοπρεπή θάνατο, αλλά δεν του άρεσε που οι δύο τελευταίοι ούρλιαζαν σαν γυναίκες. Δεν έφυγαν σαν άντρας. Παράλληλα, υποστήριξε ότι δεν τους κρατούσε κακία και δεν υπήρχαν ιδιοτελή κίνητρα. Γίνεται πόλεμος μεταξύ Θεού και Σατανά και είναι ένας από τους καλύτερους μαθητές του. Γι' αυτό εναντιώθηκε στον Κύριο. Ταυτόχρονα όμως χαίρεται πολύ που είναι με τον Σατανά, γιατί είναι για καλό και δεν έχει κάνει ποτέ άσχημα πράγματα και δεν έχει βοηθήσει τους πάντες. Έχει μετανιώσει ο Νικολάι Αβερίν; Οχι. Και δεν θα μετανοήσει ποτέ. Λυπάται τους μοναχούς, αλλά είναι σίγουρος ότι είναι πλέον στον παράδεισο, γιατί γνωρίζει τη μετά θάνατον ζωή.

Με δικαστική απόφαση, κηρύχθηκε τρελός και στάλθηκε για ισόβια θεραπεία σε ψυχιατρείο, όπου ο Νικολάι Αβερίν ζει πλέον τα χρόνια του. Η τοποθεσία αυτής της κλινικής δεν έχει αποκαλυφθεί. Δεν θα φύγει ποτέ από αυτό το ίδρυμα, αλλά για αρκετά χρόνια υπήρχαν πολλές φήμες και εικασίες γύρω από αυτή την υπόθεση. Η δημόσια-εκκλησιαστική επιτροπή βρήκε μάρτυρες που ισχυρίστηκαν ότι ο σατανιστής Νικολάι Αβερίν δεν ενήργησε μόνος του. Είχε τουλάχιστον δύο συνεργούς και πολλά άτομα μπορούν να το επιβεβαιώσουν. Όχι μόνο έχουν δει, αλλά θα μπορέσουν να τους αναγνωρίσουν. Όμως η υπόθεση έκλεισε και η αστυνομία και οι εισαγγελείς αρνήθηκαν να διερευνήσουν εκ νέου.

Ηχώ

Τα άρθρα στον Τύπο προκάλεσαν μεγάλο σοκ σε όλους τους λειτουργούς της εκκλησίας. Δημοσιογράφοι πρόθυμοι για καυτές ειδήσεις αρχικά εξέθεσαν τον Averin ως ομοφυλόφιλο που διέπραξε φόνους από πάθος και στη συνέχεια τον ονόμασαν ήρωα πολέμου. Τα έντυπα μέσα φώναζαν ότι ο νεαρός είχε σπάσει από τον πόλεμο και δεν ήταν δικό του λάθος που οι πολιτικοί τον έριξαν στη ζέστη του Αφγανιστάν.

Η κοινωνία δεν ανταποκρίθηκε καθόλου σε αυτό το περιστατικό. Δεν υπήρξαν αναταραχές ή διαμαρτυρίες. Σαν να ήταν το πιο συνηθισμένο γεγονός. Είναι δύσκολο να πούμε γιατί συνέβη αυτό. Τότε ο κόσμος δεν καταλάβαινε πώς να συνεχίσει να ζει και σε τι θα οδηγούσε ο νέος πρόεδρος. Η χώρα βίωνε οδυνηρά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και ο καθένας σκεφτόταν μόνο τη δική του ευημερία. Και κανείς δεν νοιάστηκε για τους νεομάρτυρες και τον Νικολάι Άβεριν. Στην τηλεόραση μίλησαν μόνο για την κατάσταση στην Τσετσενία και συζήτησαν για το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Χόκεϊ. Επιπλέον, σύντομα επρόκειτο να διεξαχθεί δημοψήφισμα και τα πολιτικά κόμματα προσπαθούσαν να κερδίσουν ηγετικές θέσεις και για αυτό πήραν τη μερίδα του λέοντος στον χρόνο προβολής. Οι αρχές απέτυχαν να εκφράσουν επίσημα συλλυπητήρια στο μοναστήρι, την Ορθόδοξη Εκκλησία και τους πιστούς της. Μόνο ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' έστειλε τηλεγράφημα με λόγια συλλυπητήρια και θλίψη.

Optina New Martyrs – 20 χρόνια μετά

Έγραψα αυτό το υλικό πριν από 20 χρόνια για την εφημερίδα Segodnya. Οι δημοσιευμένες φωτογραφίες μου δόθηκαν στο Ερμιτάζ Optina, όπου βρισκόμουν πέντε μέρες μετά τη δολοφονία των μοναχών. Σημειώστε ότι το άρθρο γράφτηκε για μια κοσμική δημοσίευση.

Ρομάν Βερσίγιο

Η Εκκλησία απαιτεί προστασία από τους αγγελιοφόρους του Σατανά

Δολοφονία τριών μοναχών την ημέρα Ορθόδοξο Πάσχαστο Ιερό Ερμιτάζ Vvedenskaya Optina, κατά τη γνώμη της ηγεσίας του μοναστηριού, θα πρέπει να αλλάξει η σχέση μεταξύ Εκκλησίας και κρατικών αρχών. Το 1988, όταν, με την ενεργό υποστήριξη του Μιχαήλ Γκορμπατσόφ, άρχισαν να αποκαθιστούν την Optina Pustyn, φαινόταν ότι η υψηλή προστασία θα διατηρούσε για πάντα τον γαλήνιο τρόπο της μοναστικής ζωής. Πέντε χρόνια αργότερα, με τρία χτυπήματα μαχαιριού, αυτές οι ελπίδες έμοιαζαν να έχουν θαφτεί μαζί με αυτούς που σκοτώθηκαν - τον Ιερομόναχο Βασίλι (Ροσλιάκοφ), τους μοναχούς Τροφίμ (Ταταρίνοφ) και Φεραπόντ (Πουσκάρεφ).

Ο δολοφόνος - Νικολάι Αβερίν, ένας ντόπιος του χωριού Volkonskoye, που βρίσκεται δέκα χιλιόμετρα από την Optina Pustyn - έκανε μια ιλιγγιώδη πορεία από τον Θεό στον διάβολο. Είπε στον ανακριτή ότι «ήλθε στον Θεό» κατά τη στρατιωτική του θητεία στο Αφγανιστάν. Αμφισβήτησε για πρώτη φορά τον Παντοδύναμο το 1991, βίασε μια γυναίκα για «θρησκευτικούς» λόγους. Η ασυνήθιστη φύση του κινήτρου έσωσε τον εγκληματία από τη φυλακή: δραπέτευσε με ένα ειδικό ψυχιατρείο, το οποίο έφυγε με ασφάλεια έξι μήνες αργότερα με διάγνωση σχιζοφρένειας.

Έχοντας διαπράξει αυτό το νέο, πιο τρομερό έγκλημα, ο Άβεριν ισχυρίζεται κατά τη διάρκεια της έρευνας ότι συνδέεται με «πνευματικούς δεσμούς» με τον Σατανά. Ο δολοφόνος πήγε να εκτελέσει τη θέλησή του, οπλισμένος με ένα φινλανδικό μαχαίρι, ένα πριονισμένο κυνηγετικό όπλο με τρία φυσίγγια και ένα δίκοπο ξίφος δικής του κατασκευής. Σε κάθε φονικό όπλο ήταν χαραγμένο το «Σατανάς 666», ένας αριθμός που συμβολίζει τον Αντίχριστο στην Καινή Διαθήκη. Ο εγκληματίας χρησιμοποίησε μόνο ξίφος. Η ειδικά κυρτή λεπίδα του 60 εκατοστών, που έπεσε στην περιοχή του συκωτιού από πίσω, έσκισε το εσωτερικό και βγήκε στο λαιμό.

Πετώντας το παλτό και το σπαθί του στον τοίχο του μοναστηριού, ο Αβερίν έφυγε από τον τόπο του εγκλήματος. Μετά από μια εβδομάδα περιπλάνησης στις περιοχές Kaluga και Tula, επέστρεψε στο Kozelsk, που βρίσκεται τρία χιλιόμετρα από το μοναστήρι, όπου στις 24 Απριλίου συνελήφθη. Ο Άβεριν έδωσε εκτενή μαρτυρία, αλλά δεν εξέφρασε μεταμέλεια. Από τα υλικά της ανάκρισης προκύπτει ότι ο εγκληματίας ήρθε δύο φορές στο μοναστήρι για να σκοτώσει έναν από τους κληρικούς. Το βράδυ της 13ης Απριλίου, διείσδυσε στο Αδελφικό Σώμα, αλλά άλλαξε γνώμη, γιατί του φαινόταν ότι «ήταν ανέντιμο να σκοτώνει άοπλους μοναχούς». Στις 15 Απριλίου ο δολοφόνος μπήκε στο δωμάτιο που κοιμόντουσαν τα παιδιά των προσκυνητών και επίσης δεν εκτέλεσε το σχέδιό του... Ανήμερα του Πάσχα ο Αβερίν ήταν παρών στη λειτουργία και πομπή, σκοπεύοντας να πυροβολήσει στο πλήθος. Ωστόσο, η απειλή της επικείμενης εκτέλεσης τον ανάγκασε να εγκαταλείψει αυτή την ιδέα. Στις 7 το πρωί της 1ης Απριλίου, μετά τη λειτουργία του Πάσχα, οι κωδωνοκρουσίες της Όπτινα, μοναχοί Τροφίμ και Φεράποντ, τέλεσαν το ευαγγέλιο. Σύμφωνα με τον Averin, ήταν το χτύπημα των καμπάνων που τον ανάγκασε να βγει από την κρυψώνα και να μαχαιρώσει πισώπλατα τους μοναχούς.

Οι κληρικοί και οι εισαγγελικές αρχές διίστανται στην ερμηνεία τους για το τι συνέβη. Σύμφωνα με τον επικεφαλής του τμήματος έρευνας της Περιφερειακής Εισαγγελίας της Καλούγκα, Βλαντιμίρ Ερσόφ, «στην πραγματικότητα δεν υπήρξε έγκλημα», αφού ο εγκληματίας προφανώς ενήργησε σε κατάσταση παραφροσύνης. Αρνείται την ύπαρξη «θρησκευτικού υπόβαθρου στην υπόθεση Optina». Η αστυνομία του Κοζέλσκ ταξινομεί επίσης τη δολοφονία ως «οικιακή».

Ο βοηθός κυβερνήτης της Optina Pustyn, ηγούμενος Melchizedek (Artyukhin), αρνείται να αναγνωρίσει την «ανοικτή υπηρεσία στον Σατανά» ως τρέλα. Υπάρχουν πάντα άνθρωποι που κυριεύονται από δαίμονες, και αυτή είναι η ελεύθερη επιλογή τους». Εμφανίζεται με την εκδοχή του για το τι συνέβη. Κατά τη γνώμη του, ο Αβερίν ήταν μέλος μιας σατανιστικής αίρεσης, η οποία ανέθεσε στον πρώην «Αφγανό» την εκτέλεση μιας τελετουργικής δολοφονίας. «Υπάρχουν στοιχεία ότι το βράδυ του Πάσχα υπήρχαν άλλα τέσσερα ύποπτα άτομα στο έδαφος του μοναστηριού», λέει ο πατέρας Mslchizedek. - Παρακολούθησαν τη δολοφονία. Ένας από αυτούς εθεάθη πάνω από το σώμα του Ιερομόναχου Βασιλείου. Οι προσκυνητές τον άκουσαν να λέει: «Θα τους πάρουμε ούτως ή άλλως».

Ο δολοφόνος άξιζε πλήρως τη θανατική ποινή, πιστεύουν οι μοναχοί της Optina, αν και δεν σκοπεύουν να κάνουν ανοιχτά αυτό το αίτημα. «Με αυτόν τον φόνο, οι σατανικές δυνάμεις ήθελαν να δείξουν τη δύναμή τους και την ατιμωρησία τους», λέει ο πατέρας Φιλάρετος. Ο ίδιος ο εγκληματίας ζητά να κριθεί ως απόλυτα φυσιολογικός άνθρωπος.

Η εισαγγελία δεν απορρίπτει εντελώς την εκδοχή ότι ο Άβεριν ανήκει σε μυστική αίρεση. Η έρευνα κατάφερε να ανακαλύψει ότι λίγο πριν από τη δολοφονία, ο Αβερίν ταξίδεψε στη Μόσχα και το Κίεβο αναζητώντας ομοϊδεάτες στον «πόλεμο με τον Θεό».

Οι μοναχοί της Οπτίνας κατηγορούν τις αρχές ότι «συγχωρούν την εξάπλωση του σατανικού και αποκρυφιστική λογοτεχνία, δεν φροντίζονται επαρκώς ορθόδοξη εκκλησία», παραδοσιακά η μεγαλύτερη επιρροή στη Ρωσία. «Είναι απαραίτητο να απαγορευθούν οι δραστηριότητες των σατανιστικών αιρέσεων στη Ρωσία», λέει ο αββάς Μελχισεδέκ. Οι σχέσεις μεταξύ Εκκλησίας και κράτους ρυθμίζονται από τον νόμο της RSFSR για την ελευθερία της συνείδησης, που εγκρίθηκε το 1990. Δεν ταιριάζει στην ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, καθώς το κράτος στερείται του δικαιώματος να ελέγχει τις δραστηριότητες των θρησκευτικών ενώσεων και υποχρεούται να εγγράψει τυχόν οργανισμούς. Ο Πατριάρχης Αλέξιος και η εκκλησιαστική κοινότητα προσφέρουν τον Υπέρτατο

Συμβούλιο της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την τροποποίηση του νόμου για την ελευθερία της συνείδησης. Τα όργανα του Υπουργείου Δικαιοσύνης υποστηρίζουν τις προτάσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία θα δώσει στους αξιωματούχους την ευκαιρία να πατρονάρουν ήδη εγγεγραμμένους οργανισμούς, καθώς και να αναστείλουν την εγγραφή νέων ενώσεων.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι έτοιμη να εγκαταλείψει μέρος της ανεξαρτησίας της προκειμένου να περιορίσει τις δραστηριότητες του «αντιορθόδοξου μετώπου». «Μετά τη δολοφονία τριών μοναχών της Όπτινα, μπορούμε να περιμένουμε μεγάλης κλίμακας τρόμο εναντίον των ανώτατων ιεραρχών», λέει ο ηγούμενος Μελχισεδέκ. Τα τείχη της μονής που καταστράφηκαν τη δεκαετία του '30 έχουν αναστηλωθεί. Μπορεί να είναι χρήσιμα σε μια Εκκλησία που πολιορκείται από εχθρούς της πίστης.