Τι λέει ο Βουδισμός για ένα άτομο; Περί Βουδισμού

«Μιλώντας για τα θεμέλια του Βουδισμού, δεν μπορεί κανείς να μείνει σε μεταγενέστερες επιπλοκές και προεκτάσεις. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι η ιδέα της κάθαρσης της διδασκαλίας είναι πάντα ζωντανή στο βουδιστικό μυαλό. Λίγο μετά το θάνατο του Δασκάλου, τα περίφημα συμβούλια άρχισαν στη Rajagriha, μετά στο Vaishali και στην Patna, επαναφέροντας τη διδασκαλία στην αρχική της απλότητα.

Οι κύριες υπάρχουσες σχολές του Βουδισμού είναι η Μαχαγιάνα (Θιβέτ, Μογγολία, Ρωσία - Καλμίκοι και Μπουριάτ, Κίνα, Ιαπωνία, Βόρεια Ινδία) και Χιναγιάνα (Ινδο-Κίνα, Βιρμανία, Σιάμ, Κεϋλάνη και Ινδία). Αλλά σε όλα τα σχολεία τα προσόντα του ίδιου του Δασκάλου θυμούνται εξίσου.

Ιδιότητες του Βούδα: Shakya Muni - σοφός από τη φυλή Shakya. Shakya Sinha - Shakya Lev; Bhagavat - Ευλογημένος. Sattha - Δάσκαλος; Tathagata - Πέρασε το μεγάλο μονοπάτι. Τζίνα - Νικητής; Κύριος του Καλού Νόμου.

Ασυνήθιστα όμορφος είναι αυτός ο ερχομός του βασιλιά με το πρόσχημα ενός πανίσχυρου ζητιάνου. «Πηγαίνετε, ζητιάνοι, φέρτε σωτηρία και καλό στα έθνη». Σε αυτήν την αποχωριστική λέξη του Βούδα, ένα ολόκληρο πρόγραμμα περιέχεται σε έναν ορισμό των «ζητιάνων».

Μαθαίνοντας τις διδασκαλίες του Βούδα, καταλαβαίνεις από πού προέρχεται η δήλωση των Βουδιστών: «Ο Βούδας είναι άντρας». Η διδασκαλία του για τη ζωή είναι πέρα ​​από κάθε προκατάληψη. Ο ναός δεν υπάρχει γι' αυτόν, αλλά υπάρχει ένας τόπος συνάντησης και ένας οίκος γνώσης, το θιβετιανό dukang και tsuglakang.

Ο Βούδας αρνήθηκε την ύπαρξη προσωπικού Θεού.

Ο Βούδας αρνήθηκε την ύπαρξη μιας αιώνιας και αμετάβλητης ψυχής.

Ο Βούδας έδινε τη διδασκαλία της ζωής κάθε μέρα.

Ο Βούδας ουσιαστικά αντιτάχθηκε στην ιδιοκτησία.

Ο Βούδας πολέμησε προσωπικά την αγριότητα των καστών και τα πλεονεκτήματα των τάξεων.

Ο Βούδας επιβεβαίωσε την έμπειρη, αξιόπιστη γνώση και την αξία της εργασίας.

Ο Βούδας διέταξε να μελετήσει τη ζωή του κόσμου στην πλήρη του πραγματικότητα.

Ο Βούδας έθεσε τα θεμέλια για την κοινότητα, προβλέποντας τον θρίαμβο της Κοινότητας του Κόσμου.

Εκατοντάδες εκατομμύρια πιστοί του Βούδα είναι απλωμένοι σε όλο τον κόσμο και ο καθένας ισχυρίζεται:

«Καταφεύγω στον Βούδα, καταφεύγω στη Διδασκαλία, καταφεύγω στην Κοινότητα».

«Βασικές αρχές του Βουδισμού». E.I. Roerich

Ο Βούδας Σακιαμούνι

Ο Βούδας Σακιαμούνι έζησε και εργάστηκε προς όφελος της ανθρωπότητας στην Ινδία τον 6ο αιώνα π.Χ.

Γεννήθηκε στην Ινδία, στην πόλη Kapilavastu, σε μια οικογένεια kshatriyas - στην κάστα των πολεμιστών και των ηγεμόνων.

Ο πατέρας του ήταν ο βασιλιάς Shudhodana από την οικογένεια Kshatriya Shakya, γι' αυτό ο Βούδας ονομάζεται Shakyamuni, δηλαδή ο Σοφός από την οικογένεια Shakya. Η μητέρα του Βούδα είναι η Μαχαμάγια, η σύζυγος του βασιλιά.

Επτά μέρες μετά τη γέννηση του πρίγκιπα, η μητέρα πέθανε.

Ο Σιντάρτα μεγάλωσε από τη θεία του που ονομαζόταν Μαχαπρατζαπάτι, η οποία έγινε σύζυγος του βασιλιά Σουντοντάνα. Αγαπούσε πολύ το αγόρι.

Οι αστρολόγοι προέβλεψαν ότι ο Σιντάρθα θα έφευγε από το παλάτι και θα γινόταν Βούδας αφού το έβλεπε γέρος, άρρωστος, νεκρόςκαι ερημίτης.

Ο βασιλιάς αποφάσισε να προστατεύσει τον γιο του από τέτοιες επικίνδυνες συναντήσεις και έχτισε υπέροχα παλάτια για αυτόν, περιτριγυρισμένα από ψηλό τείχος, και την κατάλληλη στιγμή τον πάντρεψε με μια όμορφη πριγκίπισσα που του γέννησε έναν γιο, τη Ραχούλα..

Αν ο πρίγκιπας ζούσε μια συνηθισμένη ζωή και συναντούσε όχι μόνο τις χαρές του, αλλά και τις λύπες, ίσως δεν θα είχε συμβεί τίποτα. Αλλά οι προσπάθειες να ξεφύγει από τη μοίρα συνήθως οδηγούν στο αντίθετο αποτέλεσμα και ο πρίγκιπας όρμησε προς τη μοίρα που τον είχε επιλέξει.

Ζήτησε από τον αρματιστή να του δείξει τον κόσμο πέρα ​​από τον φράχτη του παλατιού.

Στην πρώτη έξοδοΟ Σιντάρτα είδε έναν αρχαίο γέρο να περπατά προς το μέρος του και άκουσε από τον αρματιστή ότι κανείς δεν θα γλίτωσε από αυτή τη μοίρα. Όλη η χαρά της νιότης έφυγε από τον Σιντάρτα.

Δεύτερη έξοδοςτου έφερε μια συνάντηση με ένα φορείο, στο οποίο βρισκόταν ένας άντρας που έπασχε τρομερά από μια ανίατη ασθένεια. Ο αρματιστής είπε ότι αυτή η μοίρα δεν θα περάσει από κανέναν. Η χαρά της υγείας και της δύναμης έφυγε από τον νεαρό.

Στην τρίτη βόλταμια θλιβερή νεκρική πομπή κινούνταν προς το βασιλικό άρμα, που κουβαλούσε, λες, ένα μαραμένο σώμα. Ο αρματιστής εξήγησε ότι αυτό είναι θάνατος, καταλαβαίνει κάθε ζωντανό άνθρωπο.

Για τέταρτη φοράαν συναντούσαν έναν ερημίτη, και ο αρματιστής έλεγε ότι αυτός ο άνθρωπος ακολουθεί την αληθινή Διδασκαλία.

Σκεπτικός, ο Σιντάρτα επέστρεψε στο παλάτι του. Οι χορευτές και οι μουσικοί που τον διασκέδασαν κουράστηκαν και αποκοιμήθηκαν σκορπίζοντας στον ύπνο τους. Ο πρίγκιπας τους κοίταξε και του φάνηκε ότι βρισκόταν σε ένα νεκροταφείο και μπροστά του υπήρχαν μόνο πτώματα. Και ο Siddhartha Gautama συνειδητοποίησε ότι ήταν καιρός να αλλάξει ριζικά τη ζωή του, αφού οι κοσμικές χαρές μετά τα σοκ που βίωσε έχασαν κάθε νόημα για εκείνον.

Πήγε να κοιτάξει τη γυναίκα και τον γιο του που κοιμόταν και μετά έφυγε από την πατρίδα του, το Καπιλαβάστου. Ήταν 29 ετών τότε.

Μόλις ο πρίγκιπας πήγε πέρα ​​από τις πύλες της πόλης, εμφανίστηκε μπροστά του ο δαίμονας Μάρα. Υποσχέθηκε να τον ακολουθήσει σαν σκιά από εδώ και πέρα, δελεάζοντας με πειρασμούς και προκαλώντας τρόμο για να αναγκάσει τον πρίγκιπα να ξεφύγει από το μονοπάτι που διάλεξε.

Για όποιον έχει αφήσει τη σφαίρα της καθημερινότητας και έχει μπει βαθιά στη ζούγκλα του ασυνείδητου του, ένας τέτοιος δαίμονας σίγουρα θα βγει από τα βάθη της δικής του ουσίας και δεν θα τον εγκαταλείψει ποτέ..

Αλλά ο πρίγκιπας Σιντάρθα επαναστάτησε αμέσως ενάντια στη Μάρα και απέρριψε τις κακές του γοητεύσεις. Όταν έφτασε στην όχθη του ποταμού, κατέβηκε από το άλογό του, που ονομαζόταν Χαντάκα, και αντάλλαξε αμέσως ρούχα με έναν ερημίτη ζητιάνο. Μετά συνέχισε το ταξίδι του σε πλήρη μοναξιά, γιατί μόνο έτσι μπορεί βρείτε την αλήθεια του δρόμου.

Επί έξι χρόνια ο πρίγκιπας περιπλανήθηκε στην Ινδία, περνώντας από τη μια ομάδα ερημιτών στην άλλη, έμαθε όλες τις διδασκαλίες τους και βίωσε όλες τις πρακτικές που πρότειναν. Όμως ούτε μια διδασκαλία και ούτε ένας Δάσκαλος δεν μπορούσε να του φέρει την επιθυμητή ψυχική ηρεμία.

Μια μέρα, βγαίνοντας από μια άλλη αυστηρή λιτότητα χωρίς τίποτα, κάθισε κάτω από το δέντρο μπόντι και συγκεντρώθηκε σε βαθύ διαλογισμό.

Αμέσως, μπόρεσε να θυμηθεί όλες τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του.

Από τα βάθη της ύπαρξής του ήρθε σε αυτόν μια ξεκάθαρη συνειδητοποίηση τέσσερις ευγενείς αλήθειες:

Πρώταότι μια σειρά θανάτων και γεννήσεων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τα βάσανα,

κατα δευτερονότι αυτό το βάσανο έχει αιτία,

τρίτοςότι αυτό το βάσανο μπορεί να σταματήσει,

τέταρτοςότι υπάρχει ένα μονοπάτι που οδηγεί στο τέλος του πόνου.

Όλη η γνώση του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος του αποκαλύφθηκε και εισήλθε στον ίδιο τον πυρήνα της ύπαρξής του, και ένα αίσθημα βαθιάς και άφθαρτης γαλήνης αποτυπώθηκε στην καρδιά του.

Από εκείνη τη στιγμή, ο πρώην πρίγκιπας Σιντάρτα φαινόταν να ξύπνησε από έναν βαρύ, καταπιεστικό ύπνο και έγινε Βούδας, Αφυπνισμένος, Φωτισμένος, Παντογνώστης.

Ο Βούδας βγήκε από βαθύ διαλογισμό και άγγιξε τη γη με το χέρι του, καλώντας την να μαρτυρά ότι είχε επιτύχει τη Φώτιση.

χειρονομία " ακουμπώντας το έδαφος"απεικονίζεται σε πολυάριθμα γλυπτά και πίνακες του Βούδα Σακιαμούνι, ή Γκαουτάμα Βούδα, όπως συνήθως αποκαλείται.

Ο Βούδας πήρε φώτιση. Για να το φτάσει έπρεπε να διανύσει όλο το μονοπάτι του ανθρώπου, να εμποτιστεί με τα βάσανα και τη συμπόνια του για αυτόν.

Ο Βούδας αρχικά δεν είχε καμία υποστήριξη, αφού απέρριψε όλες τις διδασκαλίες και την εμπειρία όλων των Δασκάλων, κατά μήκος της πεπατημένης διαδρομήςτον οποίο αυτός αρνήθηκε να ακολουθήσει .

Τώρα έπρεπε να φύγει μόνος· δεν είχε όμοιό του σύντροφο. Το μόνο που έμεινε να κάνεις ήταν να βασιστείς στον εαυτό σου.

Τώρα ήταν αντιμέτωπος με το καθήκον να οδηγήσει τους ανθρώπους στο μονοπάτι της Απελευθέρωσης που του είχε ανοίξει, παίρνοντας πάνω του το κατόρθωμα της Διδασκαλίας.

Ο Βούδας κατάλαβε ότι οι άνθρωποι δεν θα τον πίστευαν όταν προσπαθούσε να τους μεταφέρει την εμπειρία του, ότι δεν θα τον καταλάβαιναν και θα διαστρέβλωναν τα λόγια του.…

Αλλά η μεγάλη αποστολή Του ήταν προκαθορισμένη - αυτή αποστολή να σώσει την ανθρωπότητα!

Έτσι ο Βούδας, τον οποίο όλοι γνώριζαν ως έναν απλό πρίγκιπα Σιντάρτα, άρχισε να κηρύττει το βουδιστικό δόγμα, το βουδιστικό ντάρμα, προσαρμόζοντας όσο το δυνατόν περισσότερο στην αντίληψη των ανθρώπων γύρω του.

Γιατί, όπως λέει το όμορφο βουδιστικό κείμενο Dhammapada, αν κάτι πρέπει να γίνει, κάντε το, κάντε το με σταθερότητα, καθώς ένας χαλαρός περιπλανώμενος σηκώνει περισσότερη σκόνη.

Διδασκαλίες του Βούδα Σακιαμούνι. Τα κύρια σημεία της Διδασκαλίας.

Ο Βούδας καθιέρωσε 4 ευγενείς αλήθειες, στη γνώση των οποίων ο καθένας πρέπει να αφοσιωθεί:

1. Η ζωή είναι γεμάτη βάσανα.

2. Η ταλαιπωρία έχει λόγο.

3. Η ταλαιπωρία μπορεί να τελειώσει.

4. Το μονοπάτι που οδηγεί στην απελευθέρωση από τα βάσανα.

Η Πρώτη Αλήθεια - "Η ζωή είναι γεμάτη βάσανα", λέει ότι ο πόνος δεν είναι παρά γέννηση, επιθυμία, μίσος, φθόνος, καταδίκη, θλίψη, απόγνωση, θλίψη, αρρώστια και θάνατος.

Πολλοί Ινδοί στοχαστές, όπως ο Βούδας, πίστευαν ότι μόνο οι κοντόφθαλμοι θεωρούν τις κοσμικές απολαύσεις ως ευχαρίστηση. Αυτές οι απολαύσεις είναι τόσο βραχύβιες που η διαδοχή των κακουχιών και των ασθενειών, των φόβων και των απωλειών που τις ακολουθεί ακυρώνει όλη τη χαρά από τη βιωμένη ηδονή.

Η Δεύτερη Αλήθεια - "Ο πόνος έχει μια αιτία", εξηγεί ότι η προέλευση του πόνου και του κακού στη Γη δεν είναι παρά μια αιτιακή σχέση. Ο Βούδας εξήγησε τον Νόμο του Κάρμα. Κάθε σκέψη, απόφαση και πράξη ενός ανθρώπου τον οδηγεί σε μια ορισμένη συνέπεια.

Υπάρχει αρμονία και ισορροπία στο σύμπαν. Εάν ένα άτομο παραβιάζει την αρμονία στέλνοντας αρνητικότητα στον περιβάλλοντα χώρο, σίγουρα θα λάβει εκατονταπλάσια επιστροφή. Αυτό συμβαίνει για να διδάξει ένα άτομο να ζει με ειρήνη και αγάπη.

Εάν ένα άτομο δεν καταλαβαίνει τι είναι για αυτόν και δεν θέλει να καταλάβει, τότε η κατάσταση επιδεινώνεται από καιρό σε καιρό και μια μέρα οδηγεί ένα άτομο σε τέτοια κατάσταση που τελικά κάνει μια ερώτηση στην οποία σίγουρα θα λάβει μια απάντηση.

Έτσι, η άγνοια της αλήθειας γεννά την επιθυμία για μια νέα γέννηση και το πέρασμα άμαθων διδαγμάτων.

Αν κάποιος γνώριζε την παροδική (όχι αιώνια) φύση της γήινης ύπαρξης, η οποία είναι γεμάτη περιορισμούς και βάσανα, τότε ο τροχός της Σαμσάρα (ο κύκλος των μετενσαρκώσεων) θα σταματούσε, αφού δεν θα υπήρχαν λόγοι που θα οδηγούσαν σε νέα κάρμα.

Η τρίτη αλήθεια - «Ο πόνος μπορεί να σταματήσει», προκύπτει από τη δεύτερη.

Με την εκπλήρωση ορισμένων προϋποθέσεων, ένα άτομο μπορεί να ελευθερωθεί από τα βάσανα ήδη σε αυτή τη ζωή.

Στην αληθινή σοφία οδηγήστε:

- πλήρης έλεγχος των συναισθημάτων,

- απελευθέρωση από προσκολλήσεις στο υλικό,

- συνεχής σκέψη

- η επιθυμία να μάθεις την αλήθεια.

Το να πετύχεις νιρβάνα δεν σημαίνει πλήρη αδράνεια. Έχοντας αποκτήσει κανείς σοφία, δεν πρέπει να παραμένει σε στοχασμό. Για 45 χρόνια μετά τη φώτιση, ο Βούδας, περιπλανώμενος, κήρυττε και ίδρυσε Αδελφότητες.

Στη διδασκαλία του, ο Βούδας δίδαξε ότι υπάρχουν δύο είδη ανθρώπινων ενεργειών.

Τα πρώτα γίνονται υπό την επίδραση της τύφλωσης, του μίσους και της προσκόλλησης. Γεννούν τους σπόρους του κάρμα, και ως εκ τούτου, νέες γεννήσεις για την εκπλήρωση καρμικών καθηκόντων.

Οι δεύτερες πράξεις δεν επιβαρύνονται από καμία επιρροή, στερούνται προσκόλλησης και, κατά συνέπεια, δεν γεννούν κόμβους κάρμα.

Ένας άνθρωπος που έχει αφαιρέσει ένα μόριο άγνοιας, που έχει κατακτήσει το πάθος, αποκτά καλή θέληση, αγνότητα, θάρρος, άφθαρτη ηρεμία, αυτοκυριαρχία. Αυτό τον ενθαρρύνει και του δίνει τη δύναμη να συνεχίσει στο δύσκολο μονοπάτι προς τον στόχο της επίτευξης της φώτισης.

Η Τέταρτη Αλήθεια - "Το μονοπάτι που οδηγεί στην ελευθερία από τα βάσανα". Ο Βούδας επισημαίνει λεπτομερώς αυτό το μονοπάτι προς την απελευθέρωση από τα βάσανα. Ο ίδιος ακολούθησε αυτόν τον δρόμο.

"Το οκταπλό μονοπάτι"- ονομάζεται έτσι γιατί το μονοπάτι αποτελείται από οκτώ σκαλοπάτια.

Το Eightfold Path είναι διαθέσιμο σε όλους. Και ο καθένας που το ακολουθεί επιτυγχάνει τις οκτώ αρετές.

1. Σωστές Προβολές. Η άγνοια και οι αυταπάτες για τον εαυτό και για τον κόσμο είναι η αιτία του πόνου, επομένως για την πνευματική ανάπτυξη πρέπει να έχει κανείς τις σωστές απόψεις, που συνεπάγονται κατανόηση και γνώση των τεσσάρων αληθειών.

2. Σωστός Προσδιορισμός. Η γνώση των αληθειών είναι άχρηστη χωρίς την αποφασιστικότητα να αναπτυχθούμε πνευματικά και να μεταμορφώσουμε την περιβάλλουσα πραγματικότητα σύμφωνα με τις αλήθειες. Επομένως, ένα άτομο που προσπαθεί να αναπτυχθεί πνευματικά πρέπει να απαρνηθεί την προσκόλληση σε οτιδήποτε, να απαρνηθεί την εχθρότητα και τις κακές προθέσεις.

3. Σωστός λόγος. Η σωστή αποφασιστικότητα πρέπει να ελέγχει και να καθοδηγεί την ομιλία μας. Αυτό είναι η αποχή από συκοφαντίες, συκοφαντίες, ψέματα και προσβολές.

4. Σωστή συμπεριφορά. Πρέπει επίσης να εμφανίζεται η σωστή επίλυση σωστή δράσηκαι σωστή συμπεριφορά, δίδαξε ο Βούδας. Αυτή είναι η απόρριψη λανθασμένων πράξεων - κλοπή, καταστροφή ζωντανών όντων, ικανοποίηση επιθυμίας.

5. Σωστός τρόπος ζωής. Το να κερδίζεις τα προς το ζην πρέπει να γίνεται με ειλικρινή τρόπο, απορρίπτοντας τις βωμολοχίες και τις κακές πράξεις.

6. Σωστή δύναμη. Άνθρωπος καθοδηγούμενος από σωστή συμπεριφορά, ο λόγος, η αποφασιστικότητα, προσπαθεί να αλλάξει, αλλά οι παλιές συνήθειες τον παρασύρουν από τον αληθινό δρόμο. Σε αυτό το στάδιο, είναι σημαντικό να ελέγχετε τις σκέψεις, την ομιλία, τη συμπεριφορά σας.. Δηλαδή, να κάνουμε έναν συνειδητό τρόπο ζωής, να μην σταματάμε έγκαιρα τις κακές μας σκέψεις, να μην αφήνουμε τις συνήθειες του παρελθόντος να μας επαναφέρουν στον τροχό της εξαχρείωσης. Γεμίστε το κενό με καλές ιδέες και γνώσεις.

Κανείς δεν είναι απρόσβλητος από τον κίνδυνο να γλιστρήσει, επομένως είναι πολύ νωρίς για να πανηγυρίσουμε μια ηθική νίκη.

7. Σωστές Σκέψεις. Σε αυτό το στάδιο, θα πρέπει να παραμείνετε σε εγρήγορση και να θυμάστε και να εξασκείτε συνεχώς το προηγούμενο υλικό που έχετε μάθει. Όλα πρέπει να θεωρούνται ως έχουν. Δηλαδή, φτυάρι είναι φτυάρι, είμαι εγώ. Υπερβολικό, αλλά κατανοητό. Οι λάθος σκέψεις έχουν ριζώσει βαθιά. Η συμπεριφορά που βασίζεται σε ψευδή στερεότυπα έχει γίνει ασυνείδητη. Είναι απαραίτητο να ξεριζώσετε όλα τα σκουπίδια, να τα πετάξετε και να τα ξεχάσετε. Δεν πρέπει να κοιτάξετε πίσω, διαφορετικά μπορείτε να πετρώσετε, να κολλήσετε στο παρελθόν.

8. Σωστή συγκέντρωση. Περπάτημα και προσπάθεια για σοφία εστιάζει το ακίνητο μυαλό του στην εξερεύνηση και την κατανόηση αληθειών. Αυτό είναι το πρώτο στάδιο της ενατένισης και της γνώσης.

Το πρώτο στάδιο του στοχασμού και της γνώσης, - ένα άτομο απολαμβάνει τη γαλήνη της απόσπασης από κάθε τι γήινο και τη χαρά της καθαρής σκέψης.

Το δεύτερο στάδιο συγκέντρωσηςπροκύπτει όταν η πίστη στην αλήθεια διαλύει τις αμφιβολίες, δεν χρειάζεται έρευνα και συλλογισμός. Ένα άτομο αισθάνεται εσωτερική γαλήνη και χαρά.

Το τρίτο στάδιο συγκέντρωσης, είναι όταν ένα άτομο κάνει μια προσπάθεια να περάσει σε μια συνειδητή κατάσταση αδιαφορίας. Εδώ κανείς απαρνείται τη χαρά της συγκέντρωσης και βιώνει τέλεια ηρεμία.

Το τέταρτο στάδιο της πνευματικής συγκέντρωσης- ο περιπλανώμενος που αναζητά προσπαθεί να απελευθερωθεί ακόμα και από τη συνείδηση ​​της ησυχίας.

Έρχεται μια κατάσταση αδιαφορίας, τέλειας ηρεμίας και αυτοκυριαρχίας - έρχεται ο ΦΩΤΙΣΜΟΣ.

Όλα τα βάσανα παύουν. Έρχεται τέλεια σοφία και δικαιοσύνη.

Συνοψίζοντας το "οκταπλό μονοπάτι", ο Βούδας συνοψίζει ότι αποτελείται από τρία αρμονικά στάδια - Η ΓΝΩΣΗ, Η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑκαι ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΩ.

Πνευματική ανάπτυξηκαι η γνώσηαδύνατο χωρίς τον εκούσιο έλεγχο των προκαταλήψεων, των συναισθημάτων και των παθών κάποιου.

Μετά από αυτό, ένα ακόμη και τελευταίο βήμα είναι δυνατό - αυτό είναι επικεντρωθείτε στον στοχασμό της αλήθειας, το αποτέλεσμα της οποίας είναι υπέρτατη σοφία, τέλεια διαγωγή, αποκαλύπτοντας το μυστικό της ύπαρξης.

Ο Βούδας ονόμασε Δουλεία, τα λεγόμενα 10 μεγάλα εμπόδια στην πνευματική ανάπτυξη του ανθρώπου:

1. Ψευδαίσθηση προσωπικότητας

2. Αμφιβολία

3. Δεισιδαιμονία

4. Σωματικά πάθη

5. Μίσος

6. Προσκόλληση στη Γη

7. Επιθυμία για ευχαρίστηση και ηρεμία

8. Υπερηφάνεια

9. Εφησυχασμός

10. Άγνοια

Ο Βούδας δίδαξε τους οπαδούς του να μην είναι προσκολλημένοι σε τίποτα, ακόμα και στη δική τους Διδασκαλία! Κάθε στιγμή έχει το δικό της νόημα!Αυτό αποδεικνύεται από την παρακάτω παραβολή.

Μια μέρα ο Μακάριος είπε στους ακολούθους του:

«Φανταστείτε έναν άντρα σε ένα μακρύ ταξίδι. Τον σταμάτησε μια μεγάλη πλημμύρα νερού. Η πλησιέστερη πλευρά αυτού του ρέματος ήταν γεμάτη κινδύνους και τον απειλούσε με θάνατο, αλλά η μακρινή πλευρά ήταν δυνατή και απαλλαγμένη από κινδύνους.

Δεν υπήρχε βάρκα για να περάσει το ρέμα, ούτε γέφυρα πεταμένη στην απέναντι όχθη. Αυτός ο άνθρωπος είπε στον εαυτό του: «Αλήθεια, αυτό το ρέμα είναι γρήγορο και φαρδύ, και δεν υπάρχει τρόπος να περάσω στην άλλη πλευρά, αλλά αν μαζέψω αρκετά καλάμια, κλαδιά και φύλλα και φτιάξω μια σχεδία από αυτά, τότε μπορώ, δουλεύοντας επιμελώς με τα χέρια και τα πόδια μου, για να περάσω με ασφάλεια σε μια σχεδία στην απέναντι ακτή.

Και έτσι έκανε. Ο άνδρας έφτιαξε μια σχεδία, την εκτόξευσε στο νερό και, δουλεύοντας με τα πόδια και τα χέρια του, έφτασε με ασφάλεια στην απέναντι ακτή.

Αφού πέρασε και έχοντας πετύχει αυτό που ήθελε, είπε μέσα του:

«Αλήθεια, αυτή η σχεδία μου έκανε πολύ καλό, γιατί με τη βοήθειά της, δουλεύοντας με τα χέρια και τα πόδια μου, πέρασα με ασφάλεια σε αυτήν την ακτή. Αφήστε με να πάρω αυτή τη σχεδία μαζί μου, βάζοντάς την στους ώμους μου, και να συνεχίσω το ταξίδι μου!

Έχοντας κάνει αυτό, θα τα πάει σωστά ο άντρας με τη σχεδία του;Τι πιστεύετε μαθητές μου; Ποια θα είναι η σωστή σχέση ενός ανθρώπου με τη σχεδία του;

Πραγματικά, αυτός ο άνθρωπος θα έπρεπε να πει στον εαυτό του: «Αυτή η σχεδία μου έκανε πολύ καλό, γιατί, στηριζόμενη σε αυτήν και δουλεύοντας με τα πόδια και τα χέρια μου, έφτασα με ασφάλεια στη μακρινή ακτή.

Θα τον αφήσω όμως στην ακτή και θα συνεχίσω τον δρόμο μου!»

Σε αυτό θα βρεθεί η σωστή σχέση του ανθρώπου με τη σχεδία του.

Με τον ίδιο τρόπο, ω, μαθητές, σας προσφέρω κι εγώ τη Διδασκαλία μου ακριβώς ως μέσο απελευθέρωσης και επίτευξης, αλλά όχι ως μόνιμη ιδιοκτησία. Αγκαλιάστε αυτήν την αναλογία της Διδασκαλίας με μια σχεδία.

Το Dhamma (διδασκαλία) πρέπει να εγκαταλειφθεί από εσάς όταν περνάτε στις ακτές του Nirvana.

Η παραπάνω παραβολή δείχνει πόσο μικρή σημασία έδινε ο Βούδας σε όλα - σε αυτόν τον κόσμο της ψευδαίσθησης ή των Μάγια. Ακριβώς τα πάντα, ακόμη και η διδασκαλία του ίδιου του Βούδα, θεωρούνταν ότι είχαν μια υπό όρους, μεταβατική και σχετική αξία.

Επίσης σε αυτή την παραβολή τονίζεται ότι τα πάντα επιτυγχάνονται μόνο με τον δικό του κόπο: ανθρώπινα χέρια και πόδια..

Η Διδασκαλία θα είναι αποτελεσματική μόνο όταν καταβληθούν προσωπικές προσπάθειες και προσωπική εργασία.

Ο Βούδας στον Θεό. Στις διδασκαλίες του Βούδα δεν υπάρχει έννοια του Θεού ως τέτοια. Ο Βούδας αρνήθηκε την ύπαρξη προσωπικού Θεού.

Το θέμα της κάσταςαποφασίστηκε κατηγορηματικά: ο Βούδας διακήρυξε όλους τους ανθρώπους ίσους και δεν έκανε καμία διάκριση μεταξύ των κάστες.

Ο Βούδας αποκάλεσε μια γυναίκα πλήρη άνθρωπογιατί η ανάπτυξη είναι αδύνατη αν μια από τις αρχές καταπιέζεται.

Ο Βούδας Σακιαμούνι, γνωστός και ως Γκαουτάμα Βούδας, έζησε, σύμφωνα με την παραδοσιακή χρονολόγηση, από το 566 έως το 485 π.Χ. στην κεντρική Βόρεια Ινδία. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές περιγραφές της ζωής του σε διαφορετικές βουδιστικές πηγές και πολλές από τις λεπτομέρειες της εμφανίστηκαν σε αυτές μόνο με την πάροδο του χρόνου. Η ακρίβεια αυτών των πληροφοριών είναι δύσκολο να διαπιστωθεί, δεδομένου ότι τα πρώτα βουδιστικά κείμενα δεν συντάχθηκαν παρά μόνο τρεις αιώνες μετά το θάνατο του Βούδα. Όπως και να έχει, αυτές οι λεπτομέρειες δεν μπορούν να θεωρηθούν λανθασμένες μόνο και μόνο επειδή γράφτηκαν αργότερα από άλλες: μπορούσαν να μεταδοθούν προφορικά.

Κατά κανόνα, οι παραδοσιακές βιογραφίες των Βουδιστών δασκάλων, συμπεριλαμβανομένου του Βούδα, συντάχθηκαν όχι για τη διατήρηση της ιστορίας, αλλά για ηθικούς σκοπούς. Οι βιογραφίες συντάχθηκαν για να εκπαιδεύσουν τους οπαδούς του Βουδισμού σχετικά με την πνευματική πορεία προς την απελευθέρωση και τη φώτιση και να τους εμπνεύσουν να επιτύχουν αυτούς τους στόχους. Για να επωφεληθεί κανείς από τη ζωή του Βούδα, πρέπει να τη δει σε αυτό το πλαίσιο, αναλύοντας τι μπορεί να μάθει από αυτήν.

Πηγές που περιγράφουν τη ζωή του Βούδα Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Οι παλαιότερες πηγές που περιγράφουν τη ζωή του Βούδα είναι αρκετές Pali suttas από τη Συλλογή Διδασκαλιών Μεσαίου Μήκους (Pali: Majima-nikaya) στην παράδοση Theravada και αρκετά κείμενα Vinaya σχετικά με τους κανόνες της μοναστικής πειθαρχίας από άλλα σχολεία Hinayana. Ωστόσο, κάθε μία από αυτές τις πηγές περιέχει μόνο αποσπασματικές περιγραφές της ζωής του Βούδα.

Η πρώτη λεπτομερής βιογραφία εμφανίστηκε σε βουδιστικά ποιητικά έργα του τέλους του 2ου αιώνα π.Χ., για παράδειγμα, στο κείμενο «Great Matters» (Skt. Mahavastu) της σχολής Μαχασανγκίκα. Έτσι, σε αυτή την πηγή, η οποία δεν περιλαμβάνεται στα Τρία καλάθια (Σκ. Τρυπίτακα), δηλαδή στις τρεις συλλογές των διδασκαλιών του Βούδα, για πρώτη φορά αναφέρεται ότι ο Βούδας ήταν πρίγκιπας στη βασιλική οικογένεια. Ένα παρόμοιο ποιητικό έργο είναι το απέραντο παιχνίδι Σούτρα (Skt. Lalitavistara Sutra) βρίσκεται επίσης στο σχολείο Hinayana της Sarvastivada. Μεταγενέστερες εκδόσεις Μαχαγιάνα αυτού του κειμένου δανείστηκαν θραύσματα από αυτήν την προηγούμενη έκδοση και προστέθηκαν σε αυτό. Για παράδειγμα, εξήγησαν ότι ο Σακιαμούνι είχε φτάσει στη φώτιση πριν από χιλιετίες και είχε εκδηλωθεί ως Πρίγκιπας Σιντάρτα μόνο για να δείξει στους άλλους τον δρόμο προς τη φώτιση.

Με τον καιρό, μερικές από τις βιογραφίες συμπεριλήφθηκαν στα Τρία καλάθια. Το πιο διάσημο από αυτά είναι οι «Πράξεις του Βούδα» (Skt. Buddhacharita) του ποιητή Ashvaghoshi, που γράφτηκε τον 1ο αιώνα μ.Χ. Άλλες εκδοχές της βιογραφίας του Βούδα εμφανίστηκαν στα τάντρα ακόμη αργότερα. Για παράδειγμα, τα κείμενα του Τσακρασαμβάρα λένε ότι ο Βούδας εκδηλώθηκε ταυτόχρονα ως Σακιαμούνι για να διδάξει τους Σούτρα για τις εκτεταμένες διακρίσεις (Skt. Prajnaparamita Sutra, Perfection of Wisdom Sutras), και ως Vajradhara για να διδάξει τα τάντρα.

Κάθε μια από αυτές τις ιστορίες μας διδάσκει κάτι και μας δίνει έμπνευση. Ας δούμε όμως πρώτα τα κείμενα που περιγράφουν τον ιστορικό Βούδα.

Γέννηση, πρώιμη ζωή και απάρνηση Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Σύμφωνα με τις πρώτες βιογραφίες, ο Βούδας γεννήθηκε σε μια πλούσια αριστοκρατική στρατιωτική οικογένεια στην πολιτεία Shakya, της οποίας η πρωτεύουσα ήταν το Kapilavastu, στα σύνορα της σύγχρονης Ινδίας και του Νεπάλ. Αυτές οι πηγές δεν λένε ότι ο Shakyamuni ήταν ο πρίγκιπας Siddhartha: πληροφορίες για τη βασιλική καταγωγή του και το όνομα Siddhartha εμφανίζονται αργότερα. Ο πατέρας του Βούδα ήταν Shuddhodana, αλλά το όνομα της μητέρας του, Mayadevi, αναφέρεται μόνο σε μεταγενέστερες βιογραφίες, όπου εμφανίζεται μια περιγραφή της θαυματουργής σύλληψης του Βούδα σε ένα όνειρο, στο οποίο ένας λευκός ελέφαντας με έξι χαυλιόδοντες μπαίνει στην πλευρά του Mayadevi, και ιστορία για τις προβλέψεις του σοφού Asita για το ότι το μωρό θα γίνει μεγάλος βασιλιάς ή μεγάλος σοφός. Μετά από αυτό, εμφανίστηκε η ιστορία της αγνής γέννησης του Βούδα από την πλευρά της μητέρας του στο άλσος του Λουμπίνι, όχι μακριά από το Καπιλαβάστου, όπου αμέσως έκανε επτά βήματα και είπε: «Εμφανίστηκα». αναφέρει επίσης το θάνατο του Mayadevi κατά τη διάρκεια του τοκετού.

Τα νιάτα του Βούδα πέρασαν στην ευχαρίστηση. Παντρεύτηκε μια κοπέλα που ονομαζόταν Yashodhara και απέκτησαν έναν γιο, τον Rahula. Όταν ο Βούδας ήταν 29 ετών, απαρνήθηκε οικογενειακή ζωήκαι τον βασιλικό θρόνο, αφήνοντας να περιπλανηθεί ως παραπονεμένος πνευματικός αναζητητής.

Η απάρνηση του Βούδα πρέπει να εξεταστεί στο πλαίσιο της σύγχρονης κοινωνίας του. Αφήνοντας τα πάντα για να γίνει πνευματικός αναζητητής, δεν άφησε τη γυναίκα και το παιδί του σε δύσκολη θέση ή σε φτώχεια: σίγουρα θα τα είχαν φροντίσει μέλη της πολυμελούς και εύπορης οικογένειάς του. Επιπλέον, ο Βούδας ανήκε στην κάστα των πολεμιστών, πράγμα που σημαίνει ότι μια μέρα θα έπρεπε αναμφίβολα να αφήσει την οικογένειά του και να πάει στον πόλεμο: αυτό θεωρούνταν καθήκον ενός άνδρα.

Μπορείς να πολεμάς ατελείωτα με εξωτερικούς εχθρούς, αλλά η πραγματική μάχη είναι με εσωτερικούς αντιπάλους: αυτή είναι η μονομαχία στην οποία πήγε ο Βούδας. Το γεγονός ότι άφησε την οικογένειά του για αυτόν τον σκοπό σημαίνει ότι είναι καθήκον του πνευματικού αναζητητή να αφιερώσει όλη του τη ζωή σε αυτό. Αν στην εποχή μας αποφασίσουμε να εγκαταλείψουμε τις οικογένειές μας για να γίνουμε μοναχοί, πρέπει να φροντίσουμε τα αγαπημένα μας πρόσωπα να φροντίζονται καλά. Δεν μιλάμε μόνο για τη σύζυγο και τα παιδιά, αλλά και για τους ηλικιωμένους γονείς. Είτε αφήνουμε την οικογένεια είτε όχι, είναι καθήκον μας ως Βουδιστές να μειώσουμε τον πόνο ξεπερνώντας τον εθισμό στην ευχαρίστηση, όπως έκανε ο Βούδας.

Ο Βούδας ήθελε να αντιμετωπίσει τα δεινά κατανοώντας τη φύση της γέννησης, της γήρανσης, της ασθένειας, του θανάτου, της αναγέννησης, της θλίψης και της αυταπάτης. Σε μεταγενέστερα κείμενα υπάρχουν ιστορίες για το πώς ο αρματιστής Channa βγάζει τον Βούδα από το παλάτι. Ο Βούδας βλέπει τους άρρωστους, τους ηλικιωμένους, τους νεκρούς, καθώς και τους ασκητές στην πόλη και ο Channa του λέει για κάθε ένα από αυτά τα φαινόμενα. Ο Βούδας κατανοεί τα βάσανα που βιώνουν όλοι και σκέφτεται πώς να τα ξεφορτωθεί.

Το επεισόδιο στο οποίο ο οδηγός βοηθά τον Βούδα στο πνευματικό μονοπάτι θυμίζει την ιστορία από την Bhagavad Gita για το πώς ο αρματιστής Arjuna εξήγησε στον Κρίσνα ότι, ως πολεμιστής, θα έπρεπε να πολεμήσει με τους συγγενείς του. Τόσο στη βουδιστική όσο και στην ινδουιστική ιστορία, μπορεί κανείς να δει τη μεγάλη σημασία της υπέρβασης μιας άνετης ζωής αναζητώντας την αλήθεια. Ο αρματιστής συμβολίζει το μυαλό ως όχημα που μας οδηγεί στην απελευθέρωση, και τα λόγια του αρματιστή συμβολίζουν τη δύναμη που μας ωθεί να αναζητήσουμε την αλήθεια.

Διδασκαλία και Φώτιση του Βούδα Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Ως περιπλανώμενος πνευματικός αναζητητής που πήρε όρκο αγαμίας, ο Βούδας μελέτησε με δύο δασκάλους τις μεθόδους επίτευξης ψυχικής σταθερότητας και άμορφης απορρόφησης. Εφτασε τα υψηλότερα επίπεδαεκείνες τις βαθιές καταστάσεις της τέλειας συγκέντρωσης στις οποίες δεν βίωσε πλέον χονδροειδείς πόνους, ούτε καν τη συνηθισμένη κοσμική ευτυχία, αλλά δεν σταμάτησε εκεί. Ο Βούδας είδε ότι τέτοιες καταστάσεις είναι μόνο προσωρινή ανακούφιση από τα μολυσμένα συναισθήματα. Αυτές οι μέθοδοι δεν ανακούφισαν τα βαθύτερα, καθολικά δεινά που προσπαθούσε να ξεπεράσει. Στη συνέχεια, ο Βούδας και οι πέντε σύντροφοί του άσκησαν αυστηρό ασκητισμό, αλλά αυτό δεν τους έσωσε επίσης από βαθύτερα προβλήματα που σχετίζονται με τον ανεξέλεγκτο κύκλο της αναγέννησης (σαμσάρα). Μόνο σε μεταγενέστερες πηγές εμφανίζεται η ιστορία για το πώς ο Βούδας διέκοψε την εξαετή νηστεία του στις όχθες του ποταμού Nairanjana, όπου η κοπέλα Sujata του έφερε ένα μπολ με χυλό ρυζιού γάλακτος.

Το παράδειγμα του Βούδα δείχνει ότι δεν πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι με την πλήρη γαλήνη και ευδαιμονία του διαλογισμού, για να μην αναφέρουμε τεχνητούς τρόπους για να επιτύχουμε αυτές τις καταστάσεις, όπως τα ναρκωτικά. Πέφτοντας σε βαθιά έκσταση ή εξουθενώνοντας και τιμωρώντας τον εαυτό σας με ακραίες πρακτικές, δεν υπάρχει λύση. Πρέπει να πάμε μέχρι την απελευθέρωση και τη φώτιση, χωρίς να μένουμε σε πνευματικές μεθόδους που δεν οδηγούν σε αυτούς τους στόχους.

Εγκαταλείποντας τον ασκητισμό, ο Βούδας πήγε μόνος του να διαλογιστεί στη ζούγκλα για να νικήσει τον φόβο. Όλος ο φόβος βασίζεται στην προσκόλληση στο «εγώ» που υπάρχει με έναν αδύνατο τρόπο, και σε μια ακόμη πιο δυνατή αυτοαγάπη από αυτή που μας οδηγεί στην ακαταμάχητη αναζήτηση της ευχαρίστησης και της ψυχαγωγίας. Έτσι, στο κείμενο «Δίσκος με αιχμηρές λεπίδες», ο Dharmarakshita, Ινδός δάσκαλος του 10ου αιώνα μ.Χ., χρησιμοποίησε την εικόνα των παγωνιών που αναζητούν δηλητηριώδη φυτά στη ζούγκλα ως σύμβολο των μποντισάτβα που χρησιμοποιούν και μεταμορφώνουν τα δηλητηριώδη συναισθήματα των επιθυμία, θυμό και αφέλεια για να ξεπεράσεις τον εγωισμό και την προσκόλληση σε έναν αδύνατο εαυτό.

Μετά από παρατεταμένο διαλογισμό, ο Βούδας πέτυχε πλήρη φώτιση. ήταν τότε τριάντα πέντε ετών. Μεταγενέστερες πηγές περιγράφουν τις λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος και λένε ότι ο Βούδας πέτυχε τη φώτιση κάτω από το δέντρο μπόντι, όπου βρίσκεται σήμερα η Μποντγκάγια. Απέκρουσε τις επιθέσεις του φθονερού θεού Μάρα, ο οποίος προσπάθησε να ματαιώσει τον Βούδα εμφανιζόμενος με τρομακτικές και σαγηνευτικές μορφές για να διαταράξει τον διαλογισμό του.

Τα πρώτα κιόλας κείμενα περιγράφουν ότι ο Βούδας πέτυχε πλήρη φώτιση αποκτώντας τρία είδη γνώσης: τέλεια γνώση όλων των προηγούμενων ζωών του, κάρμα και αναγεννήσεις όλων των όντων και τέσσερις ευγενείςαληθής Μεταγενέστερες πηγές εξηγούν ότι, έχοντας φτάσει στη φώτιση, ο Βούδας απέκτησε την παντογνωσία.

Ο Βούδας δίνει διδασκαλίες και ιδρύει μια μοναστική κοινότητα Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Μετά τη φώτιση, ο Βούδας άρχισε να αμφιβάλλει αν άξιζε να διδάξει τους άλλους πώς να επιτύχουν αυτόν τον στόχο: ένιωθε ότι κανείς δεν θα τον καταλάβαινε. Ωστόσο ινδικός θεόςΟ Μπράχμα, ο δημιουργός του σύμπαντος, και ο Ίντρα, ο βασιλιάς των θεών, τον παρακάλεσαν να δώσει διδασκαλίες. Κάνοντας το αίτημά του, ο Μπράχμα είπε στον Βούδα ότι αν αρνηθεί να διδάξει, δεν θα είχε τέλος στα βάσανα του κόσμου και ότι τουλάχιστον λίγοι άνθρωποι θα μπορούσαν να καταλάβουν τα λόγια του.

Ίσως αυτό το επεισόδιο να έχει σατιρικό νόημα, δείχνοντας την ανωτερότητα των διδασκαλιών του Βούδα έναντι των παραδοσιακών μεθόδων της ινδικής πνευματικής παράδοσης εκείνης της εποχής. Αν ακόμη και οι υψηλότερες θεότητες έχουν αναγνωρίσει ότι ο κόσμος χρειάζεται τις διδασκαλίες του Βούδα, επειδή ακόμη και αυτές δεν γνωρίζουν τις μεθόδους που θα τερμάτιζαν για πάντα τον παγκόσμιο πόνο, τότε οι απλοί άνθρωποι χρειάζονται ακόμη περισσότερο τις διδασκαλίες του. Επιπλέον, στις βουδιστικές παραστάσεις, το Brahma προσωποποιεί την αλαζονεία και την υπερηφάνεια. Η αυταπάτη του Μπράχμα ότι είναι ο παντοδύναμος δημιουργός συμβολίζει την αυταπάτη για την ύπαρξη ενός αδύνατου «εγώ», που είναι σε θέση να ελέγξει όλα όσα συμβαίνουν. Μια τέτοια πεποίθηση οδηγεί αναπόφευκτα σε απογοήτευση και βάσανα. Μόνο οι διδασκαλίες του Βούδα για το πώς πραγματικά υπάρχουμε μπορούν να οδηγήσουν στην πραγματική παύση του αληθινού πόνου και της αληθινής αιτίας του.

Έχοντας ακούσει το αίτημα του Μπράχμα και του Ίντρα, ο Βούδας πήγε στο Σάρναθ, όπου στο Πάρκο των Ελαφιών έδωσε στους πέντε πρώην συντρόφους του τις διδασκαλίες των τεσσάρων ευγενών αληθειών. Στο βουδιστικό συμβολισμό, το ελάφι αντιπροσωπεύει την ευγένεια. Έτσι ο Βούδας διδάσκει μια μέτρια μέθοδο που αποφεύγει τα άκρα του ηδονισμού και του ασκητισμού.

Σύντομα ο Βούδας ενώθηκε από αρκετούς νεαρούς άνδρες από την περιοχή του Βαρανάσι, οι οποίοι τήρησαν αυστηρά τον όρκο της αγαμίας. Οι γονείς τους έγιναν λαϊκοί μαθητές και στήριζαν την κοινότητα με ελεημοσύνη. Ένας μαθητής που έφτασε σε επαρκές επίπεδο εκπαίδευσης στάλθηκε για να διδάξει άλλους. Η ομάδα επαιτείας των οπαδών του Βούδα μεγάλωσε γρήγορα: σύντομα ιδρύθηκαν διαφορετικούς τόπους«μοναστηριακές» κοινότητες.

Ο Βούδας οργάνωσε μοναστικές κοινότητες ακολουθώντας πραγματιστικές αρχές. Κατά την αποδοχή νέων υποψηφίων στην κοινότητα, οι μοναχοί (εάν επιτρέπεται η χρήση του όρου σε πρώιμο στάδιο) έπρεπε να ακολουθούν ορισμένους περιορισμούς για να αποφύγουν συγκρούσεις με τις κοσμικές αρχές. Επομένως, εκείνη την εποχή, για να αποφύγει τις δυσκολίες, ο Βούδας δεν επέτρεψε την αποδοχή εγκληματιών στην κοινότητα. βασιλικοί υπηρέτες, όπως ο στρατός. σκλάβοι που δεν ελευθερώθηκαν από τη δουλεία. καθώς και άτομα που πάσχουν από μεταδοτικές ασθένειες, όπως η λέπρα. Επιπλέον, άτομα κάτω των είκοσι ετών δεν έγιναν δεκτά στην κοινότητα. Ο Βούδας προσπάθησε να αποφύγει τα προβλήματα και να διατηρήσει τον σεβασμό των ανθρώπων για τις μοναστικές κοινότητες και για τις διδασκαλίες του Ντάρμα. Αυτό σημαίνει ότι εμείς, ως οπαδοί του Βούδα, πρέπει να σεβόμαστε τα τοπικά έθιμα και να ενεργούμε με αξιοπρέπεια, ώστε οι άνθρωποι να έχουν θετική άποψη για τον Βουδισμό και να τον αντιμετωπίζουν επίσης με σεβασμό.

Σύντομα ο Βούδας επέστρεψε στη Μαγκάντα, το βασίλειο που κατέλαβε την περιοχή όπου βρίσκεται τώρα η Μποντγκάγια. Ο βασιλιάς Bimbisara, ο οποίος έγινε ο προστάτης και μαθητής του Βούδα, τον προσκάλεσε στην πρωτεύουσα Rajagriha (σημερινό Rajgir). Εδώ στην αναπτυσσόμενη κοινότητα προσχώρησαν οι Shariputra και Maudagalyayana, οι οποίοι έγιναν οι πιο κοντινοί μαθητές του Βούδα.

Μέσα σε ένα χρόνο από τη φώτιση, ο Βούδας επισκέφτηκε το σπίτι του στο Καπιλαβάστου, όπου ο γιος του Ραχούλα εντάχθηκε στην κοινότητα. Εκείνη την εποχή, ο Νάντα, ο ετεροθαλής αδερφός του Βούδα, που ήταν διάσημος για την ομορφιά του, είχε ήδη εγκαταλείψει το σπίτι και είχε ενταχθεί στην κοινότητα. Ο βασιλιάς Shuddhodana, ο πατέρας του Βούδα, ήταν πολύ λυπημένος που η οικογενειακή τους γραμμή διακόπηκε και ζήτησε στο μέλλον ο γιος να ζητήσει τη συγκατάθεση των γονιών του πριν γίνει μοναχός. Ο Βούδας συμφώνησε πλήρως μαζί του. Το νόημα αυτής της ιστορίας δεν είναι ότι ο Βούδας ήταν σκληρός με τον πατέρα του: τονίζει τη σημασία του να μην ανταγωνίζεται κανείς τον Βουδισμό, ειδικά στην οικογένειά του.

Σε μεταγενέστερες περιγραφές της συνάντησης του Βούδα με την οικογένειά του, εμφανίζεται μια ιστορία για το πώς αυτός, χρησιμοποιώντας υπερφυσικές ικανότητες, πηγαίνει στον Παράδεισο των Τριάντα Τριών Θεών (σε άλλες πηγές - στον Ουρανό Tushita) για να δώσει διδασκαλίες στη μητέρα του, η οποία αναγεννήθηκε εκεί. Αυτή η ιστορία δείχνει τη σημασία της εκτίμησης και της ανταπόδοσης της καλοσύνης μιας μητέρας.

Το βουδιστικό μοναστικό τάγμα μεγαλώνει Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Οι πρώτες μοναστικές κοινότητες ήταν μικρές: όχι περισσότεροι από είκοσι άνδρες. Διατήρησαν την ανεξαρτησία τους σεβόμενοι τα όρια της περιοχής στην οποία η κάθε κοινότητα συγκέντρωνε ελεημοσύνη. Για να αποφευχθεί η διαφωνία, οι ενέργειες και οι αποφάσεις εγκρίθηκαν με ψηφοφορία στην οποία συμμετείχαν όλα τα μέλη της κοινότητας και κανένα άτομο δεν θεωρήθηκε η μόνη αρχή. Ο Βούδας δίδαξε ότι οι ίδιες οι διδασκαλίες του Ντάρμα πρέπει να είναι η αρχή για την κοινότητα. Αν χρειαζόταν, επιτρεπόταν να αλλάξουν ακόμη και οι κανόνες της μοναστικής πειθαρχίας, αλλά οι όποιες αλλαγές έπρεπε να υιοθετηθούν ομόφωνα.

Ο βασιλιάς Bimbisara συμβούλεψε τον Βούδα να υιοθετήσει τα έθιμα άλλων πνευματικών κοινοτήτων που ζούσαν με ελεημοσύνη, όπως οι Τζαϊνί, που έκαναν συναντήσεις κάθε τρίμηνο του μήνα. Παραδοσιακά, τα μέλη της κοινότητας συναντήθηκαν στην αρχή κάθε μίας από τις τέσσερις φάσεις της σελήνης για να συζητήσουν τις διδασκαλίες. Ο Βούδας συμφώνησε, δείχνοντας ότι ήταν ανοιχτός σε προτάσεις για να ακολουθήσει τα έθιμα της εποχής του. Ως αποτέλεσμα, υιοθέτησε πολλές πτυχές της ζωής της πνευματικής κοινότητας και τη δομή των διδασκαλιών από τους Τζαϊν. Ο ιδρυτής του Τζαϊνισμού, ο Μαχαβίρα, έζησε περίπου μισό αιώνα πριν από τον Βούδα.

Η Shariputra ζήτησε επίσης από τον Βούδα να γράψει ένα σύνολο κανόνων για τη μοναστική πειθαρχία. Ωστόσο, ο Βούδας αποφάσισε ότι ήταν καλύτερα να περιμένει μέχρι να εμφανιστούν ορισμένα προβλήματα και να καθιερώσει όρκους για να αποφύγει την επανάληψη παρόμοιων δυσκολιών. Ακολούθησε επίσης αυτή την προσέγγιση τόσο σε σχέση με φυσικά καταστροφικές ενέργειες που βλάπτουν όποιον τις εκτελεί, όσο και ηθικά ουδέτερες ενέργειες που απαγορεύονται μόνο σε ορισμένα άτομα σε συγκεκριμένες καταστάσεις και για συγκεκριμένους λόγους. Οι κανόνες πειθαρχίας (vinaya) ήταν πρακτικοί και αποσκοπούσαν στην επίλυση ορισμένων προβλημάτων, γιατί το πρώτο μέλημα του Βούδα ήταν να αποφύγει τις δυσκολίες και να μην προσβάλει κανέναν.

Στη συνέχεια, με βάση τους κανόνες πειθαρχίας, ο Βούδας καθιέρωσε μια παράδοση: στις συναντήσεις της κοινότητας, που γίνονταν στην αρχή κάθε τριμήνου σεληνιακός μήνας, οι μοναχοί διάβασαν δυνατά τους όρκους τους και ομολόγησαν ανοιχτά όλες τις παραβάσεις τους. Μόνο τα πιο σοβαρά αδικήματα εκδιώχθηκαν από την κοινότητα: συνήθως οι παραβάτες απειλούνταν μόνο με μια επαίσχυντη δοκιμαστική περίοδο. Αργότερα, αυτές οι συναντήσεις άρχισαν να γίνονται μόνο δύο φορές το μήνα.

Ο Βούδας άρχισε τότε την παράδοση μιας τρίμηνης υποχώρησης που γινόταν κατά την περίοδο των βροχών. Την ώρα αυτή οι μοναχοί έμεναν σε ένα μέρος και απέφευγαν να ταξιδέψουν. Αυτό έγινε για να μην βλάψουν οι μοναχοί τις καλλιέργειες των δημητριακών, παρακάμπτοντας δρόμους που πλημμύρισαν από τη βροχή μέσα από τα χωράφια. Η παράδοση των υποχωρήσεων οδήγησε στην ίδρυση μόνιμων μοναστηριών και αυτό ήταν πρακτικό. Και πάλι, αυτό έγινε για να μην βλάψουν τους λαϊκούς και να κερδίσουν τον σεβασμό τους.

Ο Βούδας πέρασε είκοσι πέντε καλοκαιρινά καταφύγια (αρχίζοντας με τη δεύτερη υποχώρηση του) στο άλσος Jetavana κοντά στο Shravasti, την πρωτεύουσα του βασιλείου Koshala. Ο έμπορος Anathapindada έχτισε εδώ ένα μοναστήρι για τον Βούδα και τους μοναχούς του, και ο βασιλιάς Prasenajit συνέχισε να υποστηρίζει την κοινότητα. Στο μοναστήρι αυτό έγιναν πολλές εκδηλώσεις. σημαντικά γεγονόταστη ζωή του Βούδα. Ίσως το πιο διάσημο ανάμεσά τους είναι η νίκη που κέρδισε ο Βούδας επί των κεφαλών των έξι μη βουδιστικών σχολείων εκείνης της εποχής, ανταγωνιζόμενος τους σε υπερφυσικές ικανότητες.

Πιθανώς κανένας από εμάς δεν έχει τώρα θαυματουργές δυνάμεις, αλλά ο Βούδας τις χρησιμοποίησε αντί για λογική για να δείξει ότι εάν το μυαλό του αντιπάλου είναι κλειστό σε λογικά επιχειρήματα, ο καλύτερος τρόπος να τον πείσουμε για την ορθότητα της κατανόησής μας είναι να του δείξουμε το επίπεδο διορατικότητας μέσα από πράξεις και συμπεριφορά. Υπάρχει μια αγγλική παροιμία: «Οι πράξεις μιλούν πιο δυνατά από τις λέξεις».

Ίδρυση γυναικείας βουδιστικής μοναστικής κοινότητας Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Αργότερα, ο Βούδας, κατόπιν αιτήματος της θείας του Μαχαπρατζαπάτι, ίδρυσε μια κοινότητα μοναχών στο Βαϊσάλι. Στην αρχή δεν ήθελε να το κάνει αυτό, αλλά στη συνέχεια αποφάσισε ότι ήταν δυνατό να δημιουργηθεί μια γυναικεία κοινότητα εάν καθιερώνονταν περισσότεροι όρκοι για μοναχές παρά για μοναχούς. Ο Βούδας δεν εννοούσε ότι οι γυναίκες είναι λιγότερο πειθαρχημένες από τους άντρες και επομένως πρέπει να περιορίσουν τον εαυτό τους περισσότερο έχοντας περισσότερους όρκους. Μάλλον φοβόταν ότι το γυναικείο μοναστικό τάγμα θα έφερνε κακό όνομα στις διδασκαλίες του και θα εξαφανίζονταν μπροστά από το χρόνο. Επιπλέον, ο Βούδας προσπάθησε να αποφύγει την ασέβεια απέναντι στην κοινότητα στο σύνολό της, επομένως η γυναικεία μοναστική κοινότητα θα έπρεπε να ήταν πέρα ​​από κάθε υποψία ανήθικης συμπεριφοράς.

Σε γενικές γραμμές, ωστόσο, ο Βούδας ήταν απρόθυμος να κάνει κανόνες και ήταν πρόθυμος να παραμερίσει αυτούς τους δευτερεύοντες κανόνες που θα αποδεικνύονταν περιττοί. Αυτές οι αρχές δείχνουν την αλληλεπίδραση δύο αληθειών: η βαθύτερη αλήθεια συνδυάζεται με τον σεβασμό της συμβατικής αλήθειας σύμφωνα με τα τοπικά έθιμα. Από την άποψη της βαθύτερης αλήθειας, δεν υπάρχει πρόβλημα στην ίδρυση μιας γυναικείας μοναστικής κοινότητας, αλλά για να αποφευχθεί η ασέβεια των βουδιστικών διδασκαλιών από τους απλούς ανθρώπους, έπρεπε να καθιερωθούν περισσότεροι όρκοι για τις μοναχές. Στο επίπεδο της βαθύτερης αλήθειας, δεν έχει σημασία τι λέει ή τι σκέφτεται η κοινωνία, αλλά από την άποψη της υπό όρους αλήθειας, είναι σημαντικό για τη βουδιστική κοινότητα να κερδίσει τον σεβασμό και την εμπιστοσύνη των ανθρώπων. Επομένως, στις μέρες μας σύγχρονη κοινωνίαΌταν η προκατάληψη ενάντια στις καλόγριες, τις γυναίκες γενικά ή οποιαδήποτε μειονότητα θα προκαλούσε ασέβεια προς τον Βουδισμό, η ουσία της προσέγγισης του Βούδα είναι να αλλάξει τους κανόνες σύμφωνα με τα έθιμα της εποχής.

Εξάλλου, η ανεκτικότητα και η συμπόνια είναι οι βασικές ιδέες των διδασκαλιών του Βούδα. Για παράδειγμα, ο Βούδας συμβούλευε νέους μαθητές που είχαν υποστηρίξει προηγουμένως άλλους θρησκευτική κοινότητα, συνέχισε να το κάνεις. Δίδαξε τα μέλη της βουδιστικής κοινότητας να φροντίζουν ο ένας τον άλλον όταν, για παράδειγμα, ένας από τους μοναχούς ή τις μοναχές αρρώστησε, επειδή είναι όλοι μέλη μιας βουδιστικής οικογένειας. το σημαντικός κανόναςισχύει και για λαϊκούς Βουδιστές.

Οι μέθοδοι με τις οποίες δίδαξε ο Βούδας Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Ο Βούδας δίδασκε τόσο με προφορική διδασκαλία όσο και με παράδειγμα. Όταν έδινε προφορικές οδηγίες, ακολουθούσε δύο μεθόδους ανάλογα με το αν δίδασκε μια ομάδα ανθρώπων ή ένα άτομο. Όταν έδινε διδασκαλίες σε μια ομάδα, ο Βούδας τις εξήγησε με τη μορφή μιας διάλεξης, λέγοντας το ίδιο πράγμα ξανά και ξανά με διαφορετικές λέξεις, έτσι ώστε το κοινό να μπορεί να καταλάβει και να θυμάται καλύτερα. Όταν έδινε προσωπικές οδηγίες—συνήθως στο σπίτι λαϊκών που προσκαλούσαν τον Βούδα και τους μοναχούς του σε δείπνο—είχε διαφορετική προσέγγιση. Ο Βούδας δεν έφερε ποτέ αντίρρηση στον ακροατή, αλλά αποδέχτηκε την άποψή του και έκανε ερωτήσεις για να βοηθήσει τον μαθητή να ξεκαθαρίσει τις ιδέες του. Με αυτόν τον τρόπο, ο Βούδας καθοδήγησε ένα άτομο να βελτιώσει τη δική του κατανόηση και σταδιακά να κατανοήσει την πραγματικότητα σε ένα βαθύτερο επίπεδο. Μια μέρα, ο Βούδας βοήθησε έναν περήφανο Βραχμάνο να καταλάβει ότι η ανωτερότητα δεν εξαρτάται από την κάστα που γεννήθηκε ένα άτομο, αλλά από την ανάπτυξη θετικών ιδιοτήτων.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι οι οδηγίες του Βούδα σε μια απελπισμένη μητέρα που του έφερε το νεκρό παιδί της και τον παρακάλεσε να αναστήσει το παιδί. Ο Βούδας ζήτησε από τη γυναίκα να φέρει έναν σπόρο σιναπιού από ένα σπίτι όπου δεν ήρθε ποτέ ο θάνατος, λέγοντας ότι στη συνέχεια θα προσπαθούσε να τη βοηθήσει. Πήγαινε από σπίτι σε σπίτι, αλλά σε κάθε οικογένεια της έλεγαν για την απώλεια που βίωσε. Σταδιακά, η γυναίκα συνειδητοποίησε ότι ο θάνατος αναπόφευκτα θα καταλάμβανε τους πάντες και μπόρεσε να αναλάβει την καύση του νεκρού παιδιού πιο ήρεμα.

Η μέθοδος που διδάσκει ο Βούδας δείχνει ότι για να βοηθήσουμε άλλους με τους οποίους συναντιόμαστε προσωπικά, είναι προτιμότερο να μην τους αντικρούουμε. Ο πιο αποτελεσματικός τρόπος είναι να τα βοηθήσετε να σκεφτούν μόνοι τους. Ωστόσο, όταν διδάσκετε ομάδες ανθρώπων, είναι καλύτερο να εξηγείτε τα πάντα ξεκάθαρα και ξεκάθαρα.

Βίντεο: Δόκτωρ Άλαν Γουάλας - "Κοιμόμαστε ή ξύπνιοι;"
Για να ενεργοποιήσετε τους υπότιτλους, κάντε κλικ στο εικονίδιο Υπότιτλοι στην κάτω δεξιά γωνία του παραθύρου του βίντεο. Μπορείτε να αλλάξετε τη γλώσσα των υπότιτλων κάνοντας κλικ στο εικονίδιο "Ρυθμίσεις".

Συνωμοσίες κατά του Βούδα και σχίσματα στην κοινότητα Βέλος προς τα κάτω Βέλος επάνω

Επτά χρόνια πριν ο Βούδας πεθάνει, ο Devadatta, ο ζηλιάρης ξάδερφός του, αποφάσισε να ηγηθεί της μοναστικής κοινότητας αντί του Βούδα. Και ο πρίγκιπας Ajatashatru ήθελε να ανατρέψει τον πατέρα του, βασιλιά Bimbisara, και να γίνει ηγεμόνας της Magadha. Ο Devadatta και ο πρίγκιπας Ajatashatru συνωμότησαν για να συνεργαστούν. Ο Ajatashatru έκανε μια απόπειρα κατά της ζωής του Bimbisara, και ως αποτέλεσμα, ο βασιλιάς απαρνήθηκε τον θρόνο υπέρ του γιου του. Βλέποντας την επιτυχία του Ajashatru, ο Devadatta του ζήτησε να σκοτώσει τον Βούδα, αλλά όλες οι προσπάθειες ήταν ανεπιτυχείς.

Απογοητευμένος, ο Devadatta προσπάθησε να δελεάσει τους μοναχούς κοντά του, ισχυριζόμενος ότι ήταν ακόμα πιο «άγιος» από τον Βούδα και προσφερόμενος να αυστηροποιήσει τους κανόνες της πειθαρχίας. Σύμφωνα με το κείμενο "The Path of Purification" (Πάλι: Visuddhimagga) που γράφτηκε από τον Buddhaghosa, έναν δάσκαλο της Theravada του 4ου αιώνα μ.Χ., ο Devadatta πρότεινε τις ακόλουθες καινοτομίες:

• ράψτε μοναστηριακά ρούχα από κουρέλια.
• Φορέστε μόνο τρεις ρόμπες.
• Περιορίστε τον εαυτό σας σε προσφορές και μην δέχεστε ποτέ προσκλήσεις για γεύμα.
• συλλέγοντας προσφορές, μην χάσετε ούτε ένα σπίτι.
• τρώτε ό,τι φέρατε σε ένα γεύμα.
• τρώτε μόνο από το μπολ της επαιτείας.
• αρνούνται άλλα τρόφιμα?
• ζουν μόνο στο δάσος.
• ζουν κάτω από δέντρα?
• ζουν σε εξωτερικούς χώρους, όχι σε σπίτια.
• να βρίσκονται κυρίως σε χώρους ταφής·
• να περιπλανιέσαι συνεχώς από μέρος σε μέρος, να είσαι ικανοποιημένος με οποιοδήποτε μέρος για ύπνο.
• Μην κοιμάστε ποτέ ξαπλωμένοι, μόνο καθιστοί.

Ο Βούδας είπε ότι εάν οι μοναχοί επιθυμούν να ακολουθήσουν τους πρόσθετους κανόνες πειθαρχίας, μπορεί να το κάνουν, αλλά δεν είναι δυνατό να υποχρεωθούν όλοι να ακολουθήσουν τέτοιες εντολές. Μερικοί μοναχοί ακολούθησαν τον Devadatta και εγκατέλειψαν την κοινότητα του Βούδα για να βρουν τη δική τους.

Στη σχολή Theravada, οι πρόσθετοι κανόνες πειθαρχίας που εισήγαγε ο Devadatta ονομάζονται «δεκατρείς κλάδοι της παρατηρούμενης πρακτικής». Προφανώς, είναι σε αυτό το σύνολο κανόνων που η δασική μοναστική παράδοση βασίζεται στη μορφή με την οποία μπορεί ακόμα να βρεθεί στη σύγχρονη Ταϊλάνδη. Ο μαθητής του Βούδα Mahakashyapa ήταν ο πιο διάσημος από τους οπαδούς αυτών των πιο άκαμπτων κανόνων πειθαρχίας, μεγάλο μέρος των οποίων τηρείται από περιπλανώμενους αγίους (sadhus) στον Ινδουισμό. Πιθανώς, με την πρακτική τους, συνεχίζουν την παράδοση των περιπλανώμενων και παραπονεμένων πνευματικών αναζητητών από την εποχή του Βούδα.

Τα σχολεία Μαχαγιάνα έχουν μια παρόμοια λίστα με δώδεκα πτυχές της παρατηρούμενης πρακτικής. Ωστόσο, η οδηγία «να μην χάνετε ούτε ένα σπίτι κατά τη συλλογή των προσφορών» εξαιρέθηκε από αυτήν, προστέθηκε «να φοράτε πεταμένα ρούχα» και οι κανόνες «μάζεψε προσφορές» και «φάε μόνο από το μπολ επαιτείας» συνδυάστηκαν σε ένα. Αργότερα, οι περισσότεροι από αυτούς τους κανόνες ακολούθησαν οι μαχασίντα - οπαδοί της ινδικής παράδοσης των εξαιρετικά επιτυχημένων ταντρικών ασκούμενων - τόσο από τον Βουδισμό Μαχαγιάνα όσο και από τον Ινδουισμό.

Εκείνη την εποχή, δεν ήταν πρόβλημα να ξεφύγουμε από τη βουδιστική παράδοση και να ιδρύσουμε μια άλλη κοινότητα (με τους όρους μας, αυτό θα ήταν σαν να δημιουργήσουμε ένα νέο κέντρο Ντάρμα). Αυτή η ενέργεια δεν θεωρήθηκε ως ένα από τα πέντε σοβαρότερα εγκλήματα - δημιουργία «σχίσματος στη μοναστική κοινότητα». Ο Devadatta, από την άλλη, έκανε διάσπαση επειδή η ομάδα που τον ακολούθησε ήταν πολύ εχθρική προς την κοινότητα του Βούδα και την καταδίκασε αυστηρά. Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι οι κακές συνέπειες αυτής της διάσπασης επηρέασαν αρκετούς αιώνες.

Η περίπτωση της διάσπασης στην κοινότητα δείχνει την εξαιρετική ανοχή του Βούδα και το γεγονός ότι δεν ήταν υποστηρικτής του φονταμενταλισμού. Αν οι οπαδοί του ήθελαν να δανειστούν έναν αυστηρότερο κώδικα πειθαρχίας από αυτόν που έγραψε ο Βούδας, αυτό ήταν αποδεκτό. Αν δεν ήθελαν να τηρήσουν τους νέους κανόνες, αυτό θεωρήθηκε επίσης φυσιολογικό. Κανείς δεν ήταν υποχρεωμένος να ασκήσει αυτό που δίδασκε ο Βούδας. Αν κάποιος μοναχός ή μοναχή επιθυμούσε να φύγει από τη μοναστική κοινότητα, ήταν επίσης αποδεκτό. Ωστόσο, είναι πραγματικά καταστροφικό να προκαλείς μια διάσπαση στη βουδιστική κοινότητα, ειδικά στη μοναστική, όταν η κοινότητα χωρίζεται σε δύο ή περισσότερες εχθρικές ομάδες που προσπαθούν να ατιμάσουν και να βλάψουν η μια την άλλη. Είναι καταστροφικό να ενταχθείς αργότερα σε μια από αυτές τις κοινότητες και να εμπλακείς σε μια φαύλο εκστρατεία εναντίον των υπόλοιπων ομάδων. Ωστόσο, εάν μία από τις κοινότητες διαπράξει καταστροφικές πράξεις ή τηρεί επιζήμια πειθαρχία, είναι απαραίτητο από συμπόνια να προειδοποιήσει τους ανθρώπους για τους κινδύνους της ένταξης σε αυτήν την ομάδα. Κάνοντας αυτό, τα κίνητρά μας δεν πρέπει να αναμιγνύονται με θυμό, μίσος ή επιθυμία για εκδίκηση.

Ο Siddhartha Gautama ήταν ένας μεγάλος πνευματικός μέντορας και ιδρυτής του Βουδισμού αρχαία Ινδία. Στις περισσότερες βουδιστικές παραδόσεις, θεωρείται ο Υπέρτατος Βούδας. Σε μετάφραση, η λέξη "Βούδας" σημαίνει "αφυπνισμένος" ή "φωτισμένος".

Ο Σιντάρτα είναι η κύρια φιγούρα του Βουδισμού και πληροφορίες για τη ζωή, τις διδασκαλίες, τις μοναστικές αρχές μετά τον θάνατό του συστηματοποιήθηκαν και απαθανατίστηκαν από τους οπαδούς του.

Σήμερα θέλω να συζητήσω μερικά σημαντικά μαθήματα ζωής που έμαθα από τις διδασκαλίες του Βούδα.

1. Το να ξεκινάς από μικρό είναι εντάξει
«Η κανάτα γεμίζει σταδιακά, σταγόνα σταγόνα»

Ο Ralph Waldo Emerson είπε: "Κάθε τεχνίτης ήταν κάποτε ερασιτέχνης"
Όλοι ξεκινάμε από μικρά, μην παραμελείτε τα μικρά. Αν είσαι συνεπής και υπομονετικός, θα τα καταφέρεις! Κανείς δεν μπορεί να πετύχει μόνο σε μια νύχτα: η επιτυχία έρχεται σε αυτούς που είναι πρόθυμοι να ξεκινήσουν από μικρά και να δουλέψουν σκληρά μέχρι να γεμίσει το βάζο.

2. Οι σκέψεις είναι υλικές
«Ό,τι είμαστε είναι το αποτέλεσμα αυτού που σκεφτόμαστε για τον εαυτό μας. Αν ένα άτομο μιλάει ή ενεργεί με κακές σκέψεις, τον κυνηγάει ο πόνος. Αν κάποιος μιλάει ή ενεργεί με αγνές προθέσεις, τον ακολουθεί η ευτυχία, που σαν σκιά δεν θα τον εγκαταλείψει ποτέ.

Ο Βούδας είπε: «Η συνείδησή μας είναι το παν. Γίνεσαι αυτό που σκέφτεσαι». Ο Τζέιμς Άλεν είπε: «Ο άνθρωπος είναι ο εγκέφαλος». Για να ζήσεις σωστά, πρέπει να γεμίσεις τον εγκέφαλό σου με τις «σωστές» σκέψεις.

Η σκέψη σας καθορίζει τις πράξεις σας. οι ενέργειές σας καθορίζουν το αποτέλεσμα. Η σωστή σκέψη θα σας δώσει ό,τι θέλετε. Η λανθασμένη σκέψη είναι ένα κακό που τελικά θα σας καταστρέψει.

Αν αλλάξετε τη σκέψη σας, θα αλλάξετε τη ζωή σας. Ο Βούδας είπε: «Όλα τα παραπτώματα προέρχονται από το μυαλό. Αν αλλάξει το μυαλό, θα παραμείνουν τα αδικήματα;»

3. Συγχώρεσε
«Το να κρατάς θυμό είναι σαν να αρπάζεις ένα αναμμένο κάρβουνο με σκοπό να το πετάξεις σε κάποιον άλλο. θα καείς"

Όταν ελευθερώνεις αυτούς που είναι φυλακισμένοι στη φυλακή της ασυγχώρησης, ελευθερώνεσαι από αυτή τη φυλακή. Δεν μπορείς να καταπιέσεις κανέναν χωρίς να καταπιέσεις και τον εαυτό σου. Μάθε να συγχωρείς. Μάθε να συγχωρείς πιο γρήγορα.

4. Οι πράξεις σας έχουν σημασία
«Όσες εντολές κι αν διαβάσεις, όσες εντολές κι αν πεις, τι θα σημαίνουν αν δεν τις ακολουθήσεις;»

Λένε: «Τα λόγια δεν αξίζουν τίποτα», και αυτό είναι αλήθεια. Για να εξελιχθείς, πρέπει να δράσεις. για να αναπτυχθείτε γρήγορα, πρέπει να ενεργείτε καθημερινά. Η δόξα δεν θα πέσει στο κεφάλι σου!

Δόξα σε όλους, αλλά μόνο όσοι ενεργούν συνεχώς θα μπορούν να το γνωρίζουν. Η παροιμία λέει: «Ο Θεός δίνει σε κάθε πουλί ένα σκουλήκι, αλλά δεν το ρίχνει στη φωλιά». Ο Βούδας είπε, «Δεν πιστεύω στη μοίρα που πέφτει στους ανθρώπους όταν ενεργούν, αλλά πιστεύω στη μοίρα που τους πέφτει όταν δεν ενεργούν».

5. Προσπαθήστε να καταλάβετε
«Μαλώνοντας με το παρόν, νιώθουμε θυμό, σταματήσαμε να παλεύουμε για την αλήθεια, αρχίσαμε να παλεύουμε μόνο για τον εαυτό μας»

Ο Stefan Covey είπε: «Πρώτα προσπαθήστε να καταλάβετε και μόνο μετά προσπαθήστε να γίνετε κατανοητοί». Εύκολο να το πεις, δύσκολο να το κάνεις. πρέπει να κάνετε ό,τι καλύτερο μπορείτε για να κατανοήσετε την άποψη του «άλλου». Όταν νιώσετε ότι ο θυμός σας κυριεύει, καταστρέψτε τον. Ακούστε τους άλλους, κατανοήστε την άποψή τους και θα βρείτε ηρεμία. Εστιάστε περισσότερο στο να είστε χαρούμενοι παρά στο να έχετε δίκιο.

6. Κατακτήστε τον εαυτό σας
«Είναι καλύτερο να νικήσεις τον εαυτό σου παρά να κερδίσεις χίλιες μάχες. Τότε η νίκη είναι δική σας. Ούτε άγγελοι ούτε δαίμονες, ούτε ο παράδεισος ούτε η κόλαση μπορούν να σου το πάρουν».

Αυτός που κατακτά τον εαυτό του είναι ισχυρότερος από κάθε κυβερνήτη. Για να κατακτήσεις τον εαυτό σου, πρέπει να κατακτήσεις το μυαλό σου. Πρέπει να ελέγχεις τις σκέψεις σου. Δεν πρέπει να οργίζονται όπως τα κύματα της θάλασσας. Μπορεί να σκέφτεστε, «Δεν μπορώ να ελέγξω τις σκέψεις μου. Η σκέψη έρχεται όταν θέλει. Στο οποίο απαντώ: δεν μπορείτε να εμποδίσετε ένα πουλί να πετάξει από πάνω σας, αλλά σίγουρα μπορείτε να το εμποδίσετε να φωλιάσει στο κεφάλι σας. Διώξτε τις σκέψεις που δεν ανταποκρίνονται στις αρχές της ζωής με τις οποίες θέλετε να ζήσετε. Ο Βούδας είπε: «Δεν είναι ο εχθρός ή ο κακοπροαίρετος, αλλά η συνείδηση ​​ενός ατόμου που τον παρασύρει σε ένα στραβό μονοπάτι».

7. Ζήστε αρμονικά
«Η αρμονία έρχεται από μέσα. Μην την ψάχνεις έξω».

Μην ψάχνετε έξω για αυτό που μπορεί να υπάρχει μόνο στην καρδιά σας. Συχνά μπορούμε να ψάξουμε έξω, μόνο για να αποσπάσουμε την προσοχή μας από την αληθινή πραγματικότητα. Η αλήθεια είναι ότι η αρμονία μπορεί να βρεθεί μόνο μέσα σου. Η αρμονία δεν είναι μια νέα δουλειά, ούτε ένα νέο αυτοκίνητο ή ένας νέος γάμος... η αρμονία είναι νέες ευκαιρίες και ξεκινά από εσάς.

8. Να είστε ευγνώμονες
«Ας σηκωθούμε όρθιοι και ας ευχαριστήσουμε ότι αν δεν μελετήσαμε πολύ, τότε τουλάχιστον μάθαμε λίγο, και αν δεν μελετήσαμε λίγο, τότε τουλάχιστον δεν αρρωστήσαμε, αν αρρωστήσαμε, τότε τουλάχιστον δεν πεθάναμε. Ας είμαστε λοιπόν ευγνώμονες».

Υπάρχει πάντα κάτι για το οποίο πρέπει να είμαστε ευγνώμονες. Μην είσαι τόσο απαισιόδοξος ώστε για ένα λεπτό, ακόμη και σε έναν καυγά, να μην καταφέρεις να συνειδητοποιήσεις χίλια πράγματα για τα οποία να είσαι ευγνώμων. Δεν μπόρεσαν όλοι να ξυπνήσουν σήμερα το πρωί. χθες κάποιοι αποκοιμήθηκαν για τελευταία φορά. Υπάρχει πάντα κάτι για το οποίο πρέπει να είστε ευγνώμονες, να το καταλάβετε και να το ευχαριστήσετε. Μια ευγνώμων καρδιά θα σας κάνει υπέροχους!

9. Να είστε πιστοί σε αυτά που γνωρίζετε
«Η μεγαλύτερη αμαρτία είναι να μην είσαι αληθινός σε αυτό που ξέρεις σίγουρα»

Ξέρουμε πολλά, αλλά δεν κάνουμε πάντα αυτό που ξέρουμε.
Αν αποτύχεις, δεν θα είναι επειδή δεν ήξερες τι να κάνεις. θα συμβεί γιατί δεν έκανες αυτό που ήξερες. Κάνε όπως ξέρεις. Μην απορροφάτε απλώς πληροφορίες, αλλά επικεντρωθείτε στο να σκεφτείτε ποιοι θέλετε να είστε μέχρι να έχετε μια διακαή επιθυμία να το αποδείξετε.

10. Ταξίδια
«Είναι καλύτερα να ταξιδέψεις παρά να φτάσεις στο μέρος»

Η ζωή είναι ένα ταξίδι! Είμαι χαρούμενος, ικανοποιημένος και ικανοποιημένος με το σήμερα. Μπορώ να πάω στα καλύτερα μέρη και να δοκιμάσω τα καλύτερα κρασιά, αλλά ταξιδεύω. Μην αναβάλλετε την ευτυχία σας επ' αόριστον για την επιδίωξη ενός στόχου που πιστεύετε ότι θα σας κάνει ευτυχισμένους. Ταξιδέψτε σήμερα, απολαύστε το ταξίδι.

Ευχαριστώ που διαβάσατε το άρθρο. Φροντίστε να το μοιραστείτε!

Ο Siddhartha Gautama ήταν ένας μεγάλος πνευματικός δάσκαλος και ιδρυτής του Βουδισμού στην αρχαία Ινδία. Στις περισσότερες βουδιστικές παραδόσεις, θεωρείται ο Υπέρτατος Βούδας. Σε μετάφραση, η λέξη "Βούδας" σημαίνει "αφυπνισμένος" ή "φωτισμένος".

Ο Σιντάρτα είναι η κύρια φιγούρα του Βουδισμού και πληροφορίες για τη ζωή, τις διδασκαλίες, τις μοναστικές αρχές μετά τον θάνατό του συστηματοποιήθηκαν και απαθανατίστηκαν από τους οπαδούς του.

Σήμερα θέλω να συζητήσω μερικά σημαντικά μαθήματα ζωής που έμαθα από τις διδασκαλίες του Βούδα.

1. Το να ξεκινάς από μικρό είναι εντάξει

«Η κανάτα γεμίζει σταδιακά, σταγόνα σταγόνα»

Ο Ralph Waldo Emerson είπε: "Κάθε τεχνίτης ήταν κάποτε ερασιτέχνης"
Όλοι ξεκινάμε από μικρά, μην παραμελείτε τα μικρά. Αν είσαι συνεπής και υπομονετικός, θα τα καταφέρεις! Κανείς δεν μπορεί να πετύχει μόνο σε μια νύχτα: η επιτυχία έρχεται σε αυτούς που είναι πρόθυμοι να ξεκινήσουν από μικρά και να δουλέψουν σκληρά μέχρι να γεμίσει το βάζο.

2. Οι σκέψεις είναι υλικές

«Ό,τι είμαστε είναι το αποτέλεσμα αυτού που σκεφτόμαστε για τον εαυτό μας. Αν ένα άτομο μιλάει ή ενεργεί με κακές σκέψεις, τον κυνηγάει ο πόνος. Αν κάποιος μιλάει ή ενεργεί με αγνές προθέσεις, τον ακολουθεί η ευτυχία, που σαν σκιά δεν θα τον εγκαταλείψει ποτέ.

Ο Βούδας είπε: «Η συνείδησή μας είναι το παν. Γίνεσαι αυτό που σκέφτεσαι». Ο Τζέιμς Άλεν είπε: «Ο άνθρωπος είναι ο εγκέφαλος». Για να ζήσεις σωστά, πρέπει να γεμίσεις τον εγκέφαλό σου με τις «σωστές» σκέψεις.

Η σκέψη σας καθορίζει τις πράξεις σας. οι ενέργειές σας καθορίζουν το αποτέλεσμα. Η σωστή σκέψη θα σας δώσει ό,τι θέλετε. Η λανθασμένη σκέψη είναι ένα κακό που τελικά θα σας καταστρέψει.

Αν αλλάξετε τη σκέψη σας, θα αλλάξετε τη ζωή σας. Ο Βούδας είπε: «Όλα τα παραπτώματα προέρχονται από το μυαλό. Αν αλλάξει το μυαλό, θα παραμείνουν τα αδικήματα;»

3. Συγχώρεσε

«Το να κρατάς θυμό είναι σαν να αρπάζεις ένα αναμμένο κάρβουνο με σκοπό να το πετάξεις σε κάποιον άλλο. θα καείς"

Όταν ελευθερώνεις αυτούς που είναι φυλακισμένοι στη φυλακή της ασυγχώρησης, ελευθερώνεσαι από αυτή τη φυλακή. Δεν μπορείς να καταπιέσεις κανέναν χωρίς να καταπιέσεις και τον εαυτό σου. Μάθε να συγχωρείς. Μάθε να συγχωρείς πιο γρήγορα.

4. Οι πράξεις σας έχουν σημασία

«Όσες εντολές κι αν διαβάσεις, όσες εντολές κι αν πεις, τι θα σημαίνουν αν δεν τις ακολουθήσεις;»

Λένε: «Τα λόγια δεν αξίζουν τίποτα», και αυτό είναι αλήθεια. Για να εξελιχθείς, πρέπει να δράσεις. για να αναπτυχθείτε γρήγορα, πρέπει να ενεργείτε καθημερινά. Η δόξα δεν θα πέσει στο κεφάλι σου!

Δόξα σε όλους, αλλά μόνο όσοι ενεργούν συνεχώς θα μπορούν να το γνωρίζουν. Η παροιμία λέει: «Ο Θεός δίνει σε κάθε πουλί ένα σκουλήκι, αλλά δεν το ρίχνει στη φωλιά». Ο Βούδας είπε, «Δεν πιστεύω στη μοίρα που πέφτει στους ανθρώπους όταν ενεργούν, αλλά πιστεύω στη μοίρα που τους πέφτει όταν δεν ενεργούν».

5. Προσπαθήστε να καταλάβετε

«Μαλώνοντας με το παρόν, νιώθουμε θυμό, σταματήσαμε να παλεύουμε για την αλήθεια, αρχίσαμε να παλεύουμε μόνο για τον εαυτό μας»

Ο Stefan Covey είπε: «Πρώτα προσπαθήστε να καταλάβετε και μόνο μετά προσπαθήστε να γίνετε κατανοητοί». Εύκολο να το πεις, δύσκολο να το κάνεις. πρέπει να κάνετε ό,τι καλύτερο μπορείτε για να κατανοήσετε την άποψη του «άλλου». Όταν νιώσετε ότι ο θυμός σας κυριεύει, καταστρέψτε τον. Ακούστε τους άλλους, κατανοήστε την άποψή τους και θα βρείτε ηρεμία. Εστιάστε περισσότερο στο να είστε χαρούμενοι παρά στο να έχετε δίκιο.

6. Κατακτήστε τον εαυτό σας

«Είναι καλύτερο να νικήσεις τον εαυτό σου παρά να κερδίσεις χίλιες μάχες. Τότε η νίκη είναι δική σας. Ούτε άγγελοι ούτε δαίμονες, ούτε ο παράδεισος ούτε η κόλαση μπορούν να σου το πάρουν».

Αυτός που κατακτά τον εαυτό του είναι ισχυρότερος από κάθε κυβερνήτη. Για να κατακτήσεις τον εαυτό σου, πρέπει να κατακτήσεις το μυαλό σου. Πρέπει να ελέγχεις τις σκέψεις σου. Δεν πρέπει να οργίζονται όπως τα κύματα της θάλασσας. Μπορεί να σκέφτεστε, «Δεν μπορώ να ελέγξω τις σκέψεις μου. Η σκέψη έρχεται όταν θέλει. Στο οποίο απαντώ: δεν μπορείτε να εμποδίσετε ένα πουλί να πετάξει από πάνω σας, αλλά σίγουρα μπορείτε να το εμποδίσετε να φωλιάσει στο κεφάλι σας. Διώξτε τις σκέψεις που δεν ανταποκρίνονται στις αρχές της ζωής με τις οποίες θέλετε να ζήσετε. Ο Βούδας είπε: «Δεν είναι ο εχθρός ή ο κακοπροαίρετος, αλλά η συνείδηση ​​ενός ατόμου που τον παρασύρει σε ένα στραβό μονοπάτι».

7. Ζήστε αρμονικά

«Η αρμονία έρχεται από μέσα. Μην την ψάχνεις έξω».

Μην ψάχνετε έξω για αυτό που μπορεί να υπάρχει μόνο στην καρδιά σας. Συχνά μπορούμε να ψάξουμε έξω, μόνο για να αποσπάσουμε την προσοχή μας από την αληθινή πραγματικότητα. Η αλήθεια είναι ότι η αρμονία μπορεί να βρεθεί μόνο μέσα σου. Η αρμονία δεν είναι μια νέα δουλειά, ούτε ένα νέο αυτοκίνητο ή ένας νέος γάμος... η αρμονία είναι νέες ευκαιρίες και ξεκινά από εσάς.

8. Να είστε ευγνώμονες

«Ας σηκωθούμε όρθιοι και ας ευχαριστήσουμε ότι αν δεν μελετήσαμε πολύ, τότε τουλάχιστον μάθαμε λίγο, και αν δεν μελετήσαμε λίγο, τότε τουλάχιστον δεν αρρωστήσαμε, αν αρρωστήσαμε, τότε τουλάχιστον δεν πεθάναμε. Ας είμαστε λοιπόν ευγνώμονες».

Υπάρχει πάντα κάτι για το οποίο πρέπει να είμαστε ευγνώμονες. Μην είσαι τόσο απαισιόδοξος ώστε για ένα λεπτό, ακόμη και σε έναν καυγά, να μην καταφέρεις να συνειδητοποιήσεις χίλια πράγματα για τα οποία να είσαι ευγνώμων. Δεν μπόρεσαν όλοι να ξυπνήσουν σήμερα το πρωί. χθες κάποιοι αποκοιμήθηκαν για τελευταία φορά. Υπάρχει πάντα κάτι για το οποίο πρέπει να είστε ευγνώμονες, να το καταλάβετε και να το ευχαριστήσετε. Μια ευγνώμων καρδιά θα σας κάνει υπέροχους!

9. Να είστε πιστοί σε αυτά που γνωρίζετε

«Η μεγαλύτερη αμαρτία είναι να μην είσαι αληθινός σε αυτό που ξέρεις σίγουρα»

Ξέρουμε πολλά, αλλά δεν κάνουμε πάντα αυτό που ξέρουμε.
Αν αποτύχεις, δεν θα είναι επειδή δεν ήξερες τι να κάνεις. θα συμβεί γιατί δεν έκανες αυτό που ήξερες. Κάνε όπως ξέρεις. Μην απορροφάτε απλώς πληροφορίες, αλλά επικεντρωθείτε στο να σκεφτείτε ποιοι θέλετε να είστε μέχρι να έχετε μια διακαή επιθυμία να το αποδείξετε.

10. Ταξίδια

«Είναι καλύτερα να ταξιδέψεις παρά να φτάσεις στο μέρος»

Η ζωή είναι ένα ταξίδι! Είμαι χαρούμενος, ικανοποιημένος και ικανοποιημένος με το σήμερα. Μπορώ να πάω στα καλύτερα μέρη και να δοκιμάσω τα καλύτερα κρασιά, αλλά ταξιδεύω. Μην αναβάλλετε την ευτυχία σας επ' αόριστον για την επιδίωξη ενός στόχου που πιστεύετε ότι θα σας κάνει ευτυχισμένους. Ταξιδέψτε σήμερα, απολαύστε το ταξίδι.

«Όσες σοφές λέξεις κι αν διαβάσεις, όσα και αν πεις,
τι σου χρησιμεύουν, αν δεν τα χρησιμοποιείς στην πράξη;
Σιντάρτα Γκαουτάμα (Βούδας)

Ανάμεσα στον αστερισμό των μεγάλων δασκάλων της ανθρωπότητας, των οποίων οι ακτίνες ανεξάντλητης σοφίας εξακολουθούν να φωτίζουν τον αγενή υποσεληνιακό μας κόσμο, δεν μπορεί κανείς παρά να διακρίνει έναν από τα πιο λαμπερά αστέριατου οποίου το όνομα είναι Βούδας. Και κανείς δεν είναι προορισμένος να σβήσει αυτό το φως μέχρι να μάθουν οι άνθρωποι να είναι αληθινά ευτυχισμένοι. Ο σοφότερος από τους σοφότερους, ο πιο φωτισμένος από τους φωτισμένους - αυτός, όπως ο πρωινός ήλιος, αφιερώνει γενναιόδωρα το πνευματικό του φως σε μια προσπάθεια να ξυπνήσει την ανθρωπότητα από τον ψυχικό ύπνο. Μετά από όλα, "Βούδας" στη μετάφραση σημαίνει απλώς "ξύπνησε". Τι πιο όμορφο και πιο ψηλό από αυτή την αποστολή: να ξυπνήσει κανείς τον εαυτό του, να ξυπνήσει τους άλλους; Τα μαθήματα του Βούδα είναι το κοσμικό ξυπνητήρι για το συννεφιασμένο κοιμισμένο πνεύμα του σύγχρονου ανθρώπου.

Πνευματική βάση του Βουδισμού

Δεν υπάρχει τίποτα στον Βουδισμό που να έρχεται σε αντίθεση με τις θεμελιώδεις αρχές οποιουδήποτε άλλου φιλοσοφικού ή θρησκευτικό δόγμαγιατί βασίζεται στη στοιχειώδη λογική. Παραδείγματα από τη ζωή του μεγάλου Μέντορα μας διδάσκουν εξαιρετική σεμνότητα, ανταπόκριση, συγχώρεση και κατανόηση. Αν στο τέλος της ζωής μας θέλουμε να αγγίξουμε κάτι που δεν έχει όριο, ή απλά να παραμείνουμε άνθρωποι, αυτές οι ιδιότητες πρέπει να αναπτυχθούν και να αγαπηθούν στον εαυτό μας από την παιδική ηλικία.

Ο Χριστός έκανε έκκληση κυρίως στη συναισθηματική συνιστώσα της συνείδησης των χαμένων Εβραίων, δείχνοντας τις υπεράνθρωπες ικανότητές του ως το κύριο επιχείρημα υπέρ της θεϊκής του φύσης. Στη ζωή του Βούδα, τέτοια θαύματα είναι σχεδόν ανύπαρκτα, ή τουλάχιστον δεν παρατηρούνται σχεδόν καθόλου. Αυτό από μόνο του, φυσικά, δεν σημαίνει ότι ο Βούδας δεν είχε υπερδυνάμεις - ήταν επίσης προικισμένος με αυτές από τη φύση του, για το οποίο υπάρχουν πολλά στοιχεία. Ο λόγος έγκειται στο γεγονός ότι ο ινδικός λαός δεν ήταν λιγόπιστος και επομένως δεν χρειαζόταν θαύματα. Όντας αρκετά πειθαρχημένοι και επιρρεπείς σε χαλαρούς στοχασμούς για την αιωνιότητα, ο λαός της Ινδίας χρειαζόταν κάποιον για να τους διδάξει τα πνευματικά μαθήματα της απόκτησης της αθανασίας.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον Βούδα, ο χρόνος είναι μεγαλύτερος δάσκαλος, αλλά το όλο πρόβλημα έγκειται στο ότι σκοτώνει τους πιστούς μαθητές του. Και ο Βούδας μας διδάσκει πώς να απομακρυνθούμε από την κατηγορία του χρόνου, αφού είναι πολύ υπό όρους, πώς να παίρνουμε τη θέση ενός εξωτερικού παρατηρητή και, αποφεύγοντας τη φθορά, να αγγίζουμε την αιωνιότητα. Στην εντολή του, που απευθυνόταν στην ανθρώπινη καρδιά, υπήρχε ένα κάλεσμα για απέραντη συμπόνια, για την απόκτηση αληθινής ελευθερίας στην απάρνηση από κάθε τι θνητό και παροδικό, για κατανόηση των ανώτερων πνευματικών νόμων της εναλλαγής ζωής και θανάτου, οι σύνδεσμοι των οποίων αποτελούν το αλυσίδα της αιωνιότητας.

Σημαντικά ορόσημα στη ζωή του Βούδα

Αυτή τη στιγμή, υπάρχουν κάποιες πληροφορίες που μας επιτρέπουν να μιλήσουμε για τον Βούδα ως ιστορικό πρόσωπο. Με βάση τις μη κανονικές εκδόσεις, μπορεί κανείς να συντάξει μια αρκετά πλήρη εικόνα της ζωής του Βούδα. Το αγόρι, στο οποίο δόθηκε το όνομα Siddhartha, γεννήθηκε στην οικογένεια της αριστοκρατικής οικογένειας Shakya, η οποία ήταν επικεφαλής ενός μικρού κράτους στα σύνορα Ινδίας και Νεπάλ. Γκαουτάμα ήταν το οικογενειακό όνομα του πρίγκιπα. Σε μια προσπάθεια να προστατεύσει τον γιο του από την καθημερινή μουντάδα του περιβάλλοντος, ο πατέρας του έχτισε τρία παλάτια για αυτόν. Έχοντας ωριμάσει, ο Σιντάρθα παντρεύτηκε και γέννησε έναν γιο, τον οποίο ονόμασε Ραχούλα.

Σύντομα όμως η ζωή, που υποσχόταν μόνο χαρά, βαρέθηκε τον Βούδα στην ανούσια της. Από την παιδική του ηλικία, προικισμένος με ειδικές δυνάμεις παρατηρητικότητας, ενώ ταξίδευε ανάμεσα στα παλάτια, ο Γκαουτάμα διαπίστωσε με λύπη ότι οι άνθρωποι από το περιβάλλον των οποίων ο πατέρας ήθελε να τον προστατεύσει ήταν ως επί το πλείστον δυστυχισμένοι. Συνεχώς αρρωσταίνουν, υποφέρουν από φτώχεια και σκληρή δουλειά, τελικά γερνούν και πεθαίνουν χωρίς να βρουν απάντηση στην αναζήτηση του νοήματος της ζωής. Τότε ήταν που ο Βούδας ωρίμασε την επιθυμία να τους βοηθήσει σε αυτό το δύσκολο μονοπάτι προς την αλήθεια. Σε ηλικία 29 ετών εγκατέλειψε τα ανάκτορα και έγινε ερημίτης. Έχοντας βυθιστεί στον απόλυτο ασκητισμό, για 6 χρόνια περιπλανήθηκε στις κοιλάδες του Γάγγη, αναζητώντας σοφία από τους πρεσβυτέρους και τους κήρυκες, και στα 35 του ένιωσε ότι η αλήθεια επρόκειτο να κατέβει πάνω του. Έχοντας βυθιστεί στον διαλογισμό για αρκετές εβδομάδες, ο Γκαουτάμα πέτυχε την αληθινή φώτιση και έγινε ένας Βούδας, δηλαδή ένας αφυπνισμένος, στο πρόσωπο του οποίου αποκαλύφθηκαν όλοι οι νόμοι της ύπαρξης. Έκτοτε, για 45 χρόνια, ο Βούδας περπατούσε σε όλα τα περίχωρα της Ινδίας με τα κηρύγματά του, μέχρι το θάνατό του, που συνέβη σε ηλικία 80 ετών.

Η ζωή του Βούδα σε εικόνες

Τα πιο σημαντικά πνευματικά αξιώματα του Βούδα

Ο Βούδας δεν επέτρεψε καν τη σκέψη να ανακηρύξει δημόσια τον εαυτό του Θεό ή προφήτη, απλώς μίλησε με σεμνότητα για αυτό που του φάνηκε τη στιγμή της φώτισης. Τα μαθήματά του αντικατοπτρίζουν το μέτρο της κατανόησής του για το σύμπαν και εσωτερικός κόσμοςπρόσωπο. Και αυτή η κατανόηση, όπως δείχνει ο χρόνος, είναι πραγματικά αμέτρητη. Αν προσπαθήσουμε να ακολουθήσουμε με νόημα αυτά τα μαθήματα, τότε στη ζωή μας ό,τι είναι προορισμένο να ανθίσει θα ανθίσει χωρίς να μαραθεί εκ των προτέρων λόγω της κοινότοπης πνευματικής αναισθησίας. Εδώ είναι οι πιο σημαντικές από αυτές τις διαθήκες:

1. Η μεγαλύτερη δύναμη στο σύμπαν είναι η Αγάπη.Η αιώνια κανονικότητα του σύμπαντος έγκειται στη νικηφόρα δύναμή του. Το μίσος και η περιφρόνηση είναι πολύ αμφίβολα όπλα ενάντια σε τέτοιες εκδηλώσεις. Μόνο η αγάπη μπορεί να εμπνεύσει και να γεμίσει ζωντάνια καλός άνθρωποςκαι, αντίθετα, αφοπλίστε τον κακό.
2. Κάθε άνθρωπος δεν χαρακτηρίζεται από αυτά που λέει, αλλά από αυτά που κάνει.Αν κάποιος είναι προικισμένος με ευγλωττία και τη χρησιμοποιεί για τα καλά, προφέροντας αδιάψευστες αλήθειες, αυτό είναι φυσικά υπέροχο, αλλά δεν τον κάνει σοφό. Εάν ένα άτομο ζει σύμφωνα με τους νόμους του σύμπαντος - στην αγάπη, την απουσία φόβου, την αρμονία με τους άλλους και επίσης δείχνει αντίσταση σε αμέτρητους πειρασμούς και θάρρος μπροστά στο θάνατο - είναι πραγματικά σοφός.
3. Κανείς δεν μπορεί να ζήσει τη ζωή σου για σένα.Ο καθένας πρέπει να ακολουθήσει τον δρόμο του, χωρίς να εμπλέκονται, αν είναι δυνατόν, τρίτα πρόσωπα για να λύσουν τα προβλήματά τους. Και ακόμα κι αν υπάρχει κάποιος καλοθελητής που με τη θέλησή του θέλει να κάνει κάτι για εσάς, θα είναι κακό που δεν επιτρέπει να αποκαλυφθεί στον κατάλληλο βαθμό το δικό σας δημιουργικό δυναμικό.
4. Η αλήθεια δεν μπορεί να κρυφτεί.Όλοι πρέπει να έχουν ακούσει ότι το μυστικό γίνεται ξεκάθαρο, αλλά αυτή η αλήθεια ήταν γνωστή ακόμη και στην σκληρή αρχαιότητα. Ο μεγάλος Γκαουτάμα δίδαξε ότι ο ήλιος, το φεγγάρι και η αλήθεια δεν μπορούν να κρυφτούν, όσο σκληρά κι αν προσπαθήσεις.
5. Βρείτε την ειρήνη μέσα σας.Η ηρεμία και η ηρεμία ζουν μέσα στον καθένα μας και κανείς δεν είναι σε θέση να μας τα χαρίσει απ' έξω.
6. Το μυστικό για την υγεία είναι μια γεμάτη ζωή στο παρόν.Δεν αξίζει να μεταφέρετε τη συνείδησή σας χωρίς ίχνος σε μάταιες αναμνήσεις ή άκαρπα όνειρα για το μέλλον. Το παρόν είναι εκείνη η χρυσή κλωστή που μας συνδέει με την πραγματικότητα και μόνο όσοι βρίσκονται ολοκληρωτικά στο παρόν αποκτούν ψυχική και σωματική υγεία.
7. Η καλοσύνη πρέπει να απευθύνεται σε όλους.Πρέπει να επιδεικνύεται πραότητα προς τους νέους, συμπόνια προς τους ηλικιωμένους και ανήμπορους, ανεκτικότητα προς τους αδύναμους στο πνεύμα και τους λανθασμένους. Άλλωστε, υπήρξαν και θα υπάρξουν στιγμές αργότερα που φανταζόσασταν ή θα αναπαραστήσετε κάτι παρόμοιο. Η αρχοντιά και η εγκράτεια είναι μια πραγματική πανάκεια για τις αντιξοότητες, γιατί οι ίδιες εκδηλώσεις της ανθρώπινης ψυχής θα αντικατοπτρίζονται σε εσάς στο μέλλον.
8. Αλλάξτε τον φθόνο σε θαυμασμό.Ο φθόνος για την ευτυχία, την τύχη ή το ταλέντο κάποιου άλλου στεγνώνει την ψυχή και αποδυναμώνει το ανθρώπινο νευρικό σύστημα. Κάποιος πρέπει να προσπαθήσει να βρει τη δύναμη στον εαυτό του για να εξυψώσει αυτό το καταστροφικό συναίσθημα σε θαυμασμό, και καλλιεργώντας αυτή την κατάσταση του νου, μπορεί να καλλιεργήσει στον εαυτό του εκείνες τις ιδιότητες που προκαλούσαν προηγουμένως φθόνο.
9. Τα λόγια είναι μεγάλο φάρμακο και δηλητήριο ταυτόχρονα.Μια ασύνετη λέξη μπορεί να έχει θανατηφόρο αποτέλεσμα στον γείτονά σας, αλλά το αντίστροφο - έχει μια σωτήρια δύναμη. Όλα εξαρτώνται από το τι είναι αυτές οι λέξεις και με ποιο πνευματικό μήνυμα εκφωνούνται.
10. Αν θέλετε κάτι να είναι δικό σας, αφήστε το να φύγει.Υπάρχει ο πιο αξιόπιστος τρόπος για να χάσετε κάτι - απλά πρέπει να πιάσετε ένα ασφυκτικό, χωρίς να θέλετε να το αποχωριστείτε ούτε για μια στιγμή. Κατά συνέπεια, υπάρχει και το αντίθετο αποτέλεσμα, όταν το σύμπαν ενσωματώνει στη ζωή ενός μεμονωμένου ατόμου εκείνο το πιο εσώτερο πράγμα που ονειρευόταν, αλλά το άφησε να φύγει, χωρίς να το οικειοποιηθεί εκ των προτέρων.
11. Οι σκέψεις δημιουργούν πραγματικότητα.Αυτό που είμαστε, έχουμε γίνει χάρη και μόνο χάρη στις σκέψεις μας. Είναι ευμετάβλητα και φευγαλέα, σε αντίθεση με την τρέχουσα στιγμή της ζωής – με την πρώτη επιφανειακή ματιά, είναι στατική και αδρανής. Αλλά αξίζει να αλλάξετε τις δικές σας σκέψεις και να κρατήσετε την προσοχή σας σε αυτές για όσο το δυνατόν περισσότερο - η πραγματικότητα θα αρχίσει να μεταμορφώνεται γρήγορα προς την κατεύθυνση προς την οποία την κατευθύναμε με τη ροή της σκέψης μας.
12. Δεν πρέπει να τα παίρνεις όλα με πίστη.Προσπάθησε με την δέουσα αδιαφορία για διάφορες εικασίες και κουτσομπολιά που ακούγονται τριγύρω, μην τους αφήσεις να πλησιάσουν πολύ στην καρδιά και το μυαλό σου, μην τους αφήσεις να σε κυριεύσουν, διαφορετικά κινδυνεύεις να χειραγωγηθείς απ' έξω. Το πιο πολύτιμο πράγμα που έχετε είναι η ατομική εμπειρία ζωής, η οποία, αν και δεν σας ασφαλίζει από λάθη, εγγυάται προσωπική βελτίωση. Είναι χρήσιμο να αναπτύξετε κριτική σκέψη στον εαυτό σας, χωρίς να βασίζεστε τυφλά στην αυθεντία του ομιλητή. Υπάρχει φυσικά και η άλλη πλευρά αυτής της αλήθειας, που είναι ότι δεν μπορεί κανείς να μετατραπεί σε απόλυτο κυνικό που δεν δέχεται καμία καλή συμβουλή. Τέτοιοι άνθρωποι αποκαλούνται συνήθως άπιστος Θωμάς. Για να βρείτε αρμονία στο θέμα της πίστης ή της απιστίας, πρέπει να βασιστείτε στη φυσική σας διαίσθηση, έχοντας προηγουμένως αναπτύξει στο μέγιστο δυνατό όριο.
13. Πρέπει να είστε πολύ επιλεκτικοί όταν ψάχνετε για φίλους.Υπάρχει μια σύγχρονη, μάλλον φθαρμένη ρήση: πες μου ποιος είναι ο φίλος σου, μετά θα σου πω ποιος είσαι. Ερμηνεύει μόνο την αρχαία βουδιστική αλήθεια ότι πραγματικά σταδιακά, ανεπαίσθητα για τον εαυτό μας, αρχίζουμε να μοιάζουμε με αυτούς με τους οποίους είμαστε φίλοι ή ακόμα και να μετατρεπόμαστε στα πνευματικά τους φαντάσματα. Υπάρχει ακόμη ένας κίνδυνος που ελλοχεύει στην ανειλικρίνεια και την πονηριά των δήθεν φίλων, που σε αυτή την περίπτωση μπορούν να αντικαταστήσουν αρκετούς σκληρούς εχθρούς.
14. Η πνευματική τελειότητα δεν είναι πολυτέλεια για την ελίτ, αλλά ζωτική αναγκαιότητα για όλους.Όπως ένα κερί που δεν μπορεί να καεί χωρίς φωτιά, ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει πλήρως χωρίς πνευματική εργασία για τον εαυτό του. Μόνο ένα φωτισμένο πνεύμα μπορεί να θρέψει φυσικό σώμα ενέργεια ζωήςκαι να παρατείνει την υγεία του.
15. Δεν υπάρχει κανένας στον κόσμο που να είναι πιο άξιος της αγάπης σου από τον εαυτό σου.Δεν υπάρχει σχεδόν κανένας άνθρωπος σε ολόκληρο το σύμπαν που θα σε εκτιμούσε, ειδικά αν εσύ ο ίδιος δεν νιώθεις αγάπη για τον εαυτό σου και βαριέσαι τον εαυτό σου. Ο Θεός έχει τοποθετήσει σε κάθε ψυχή έναν ανεκτίμητο θησαυρό, όμορφο στη μοναδικότητά του, και μόνο για αυτόν τον λόγο αξίζει να βρεις έναν λόγο να αγαπάς τον εαυτό σου. Εάν, με όλη την επιθυμία, δεν βρεθεί ένας τέτοιος λόγος, αξίζει να σκεφτείτε να επιστρέψετε την ψυχή σας στην αρχική της θεϊκή εμφάνιση και στη συνέχεια η αγάπη για τον εαυτό σας και για τα πάντα γύρω σας θα γίνει η κανονική σας κατάσταση.
16. Τα τρία πιο σημαντικά πράγματα. Όπως διδάσκει ο σπουδαίος και πιο ευγενικός Βούδας, γενικά υπάρχουν μόνο τρία πιο σημαντικά πράγματα που πρέπει να φροντίσει ο καθένας όσο ακόμα αναπνέει: πόσο βαθιά αγαπήσαμε, πόσο εύκολα ζήσαμε και πόσο εύκολο ήταν να αποχωριστούμε τα περιττά.

Παραβολές για τον Βούδα και τους μαθητές του

Τα μαθήματα του Δασκάλου, που παρουσιάζονται στην ανθρωπότητα, δεν είναι μόνο σε οδηγίες ή εντολές, αλλά και σε εκείνες τις καταστάσεις ζωής στις οποίες η μοίρα του τον έφερε μαζί με τους μαθητές του για να τους μεταδώσει άμεση εμπειρία ζωής. Αυτά τα περιστατικά από τη ζωή του Βούδα Γκαουτάμα, που έχουν φτάσει σε εμάς με διάφορες παραλλαγές, είχαν ωστόσο μια γνήσια ιστορική βάση. Όλες αυτές οι ιστορίες, που διατηρήθηκαν προσεκτικά και μεταβιβάστηκαν στους επόμενους από αυτόπτες μάρτυρες, αποτέλεσαν τη βάση πολλών παραβολών. Στο παράδειγμα των ενεργειών των άμεσων συμμετεχόντων σε αυτές τις ιστορίες, υπάρχει κάτι να μάθουμε από τους συγχρόνους μας.

Παραβολή με βότσαλα και βούτυρο

Κάποτε δύο νεόνυμφοι ήρθαν στον Βούδα με την ελπίδα ότι ο Δάσκαλος θα τους έδινε έναν τρόπο να βρουν την οικογενειακή ευτυχία μέχρι το τέλος των ημερών τους. Ο Βούδας τους ζήτησε να φέρουν δύο δοχεία, το ένα με λάδι και το άλλο με βότσαλα. Έπειτα τοποθέτησε και τα δύο δοχεία σε μια δεξαμενή με νερό, ζητώντας από τους νέους μια χάρη για να τα σπάσει. Ο νεαρός, έχοντας εκπληρώσει την εντολή του Βούδα, είδε ότι το λάδι βγήκε στην επιφάνεια και τα βότσαλα έπεσαν στον πάτο της δεξαμενής. Ο Βούδας είπε: «Τώρα αρχίστε να προσεύχεστε στους θεούς και τους θαυματουργούς σας, ώστε να κατεβάσουν το λάδι στον πάτο και να σηκώσουν τα βότσαλα στην επιφάνεια του νερού, και θα δούμε πώς θα τελειώσουν όλα». Ο νεαρός αγανάκτησε αμέσως και παραπονέθηκε ότι κανένας θεός δεν μπορούσε να αλλάξει τη φυσική πορεία των πραγμάτων, το λάδι δεν μπορούσε να βυθιστεί και τα βότσαλα δεν μπορούσαν να υψωθούν, γιατί αυτό ήταν αντίθετο με τους νόμους της φύσης.

Η απάντηση του Δασκάλου ήταν η εξής: «Σκεπτόμενος τους νόμους της φύσης, δεν μπόρεσες να κατανοήσεις τον κύριο κανόνα, που είναι ότι οι βαριές πράξεις, όπως τα βότσαλα, αναπόφευκτα θα σε τραβήξουν κάτω, και οι ευγενείς πράξεις, που είναι ελαφριές σαν βούτυρο. , θα σε σηκώσει και κανένας θεός και θαυματοποιός δεν θα μπορεί να αλλάξει το βάρος του μετά. Όσο πιο γρήγορα αρχίσετε να ακολουθείτε αυτόν τον νόμο της φύσης, τόσο πιο γρήγορα θα εκπληρωθεί αυτό που ζητήσατε.

Η παραβολή του βαρκάρη και των τριών πένας

Μια μέρα, ο Βούδας, μαζί με τους μαθητές του, ενώ περίμενε τον βαρκάρη να περάσει στην άλλη πλευρά, δεν έχασε χρόνο και ήρεμα συλλογίστηκε την ομορφιά της ροής του ποταμού. Η ειρήνευση του διακόπηκε από την ακόλουθη σκηνή: ακριβώς μπροστά στα μάτια του, ένας άγνωστος γιόγκι διέσχισε το ποτάμι πάνω στο νερό χωρίς τη βοήθεια βαρκάρη, γλιστρώντας στην επιφάνειά του σαν στην ξηρά. Παρατηρώντας ότι ο ίδιος ο μεγάλος Βούδας τα είδε όλα αυτά, τον κάλεσε να επιδείξει το ίδιο πράγμα, επιβεβαιώνοντας την ιδιότητά του ως φωτισμένου. Ο Βούδας ρώτησε τον γιόγκι πόσο καιρό του πήρε για να μάθει αυτόν τον τρόπο διέλευσης του ποταμού, στην οποία έλαβε την απάντηση: «Δάσκαλε, όλη η συνειδητή ζωή που πέρασε σε αυστηρές, ατελείωτες λιτότητες ξοδεύτηκε σε αυτό». Εκείνη τη στιγμή ένας βαρκάρης κολύμπησε μέχρι την ακτή και ο Δάσκαλος τον ρώτησε: «Ποιο είναι το κόστος της διέλευσης;» "Τρεις πέννες". ήρθε η απάντηση. Ο Βούδας, απευθυνόμενος στον γιόγκι, είπε: «Έχεις ακούσει; Αυτό είναι το πραγματικό τίμημα της ζωής σου».

Η παραβολή της μακράς σιωπής και ερωτήσεις

Μια φορά κι έναν καιρό, ένας διάσημος λόγιος ήρθε στον Ευλογημένο Γκαουτάμα με ένα μεγάλο ειλητάριο στον οποίο ήταν γραμμένες οι ερωτήσεις του προς τον Δάσκαλο. Ο επιστήμονας τα διάβασε για να μην χάσει τίποτα. Ο Βούδας άκουσε προσεκτικά όλες τις ερωτήσεις μέχρι το τέλος, αλλά είπε ότι θα τις απαντούσε χωρίς αποτυχία υπό έναν όρο: πρέπει να περιμένει ένα χρόνο σε πλήρη σιωπή. Ο επιστήμονας συμφώνησε, αλλά όταν είδε πώς ένας από τους μαθητές του Βούδα, καθισμένος κάτω από ένα απλωμένο δέντρο, γέλασε, ρώτησε τον Δάσκαλο με αμηχανία: «Τι συμβαίνει εδώ, γιατί γέλασε;» Ο Βούδας συμβούλεψε τον επιστήμονα να τον ρωτήσει ο ίδιος.

Όταν ο επισκέπτης στράφηκε στον μαθητή του Βούδα για διευκρίνιση, εκείνος απάντησε ότι ο Δάσκαλος ήταν πονηρός και απατεώνας, ότι του είχε υποσχεθεί το ίδιο, ζητώντας πρώτα να περιμένει στη σιωπή για έναν ολόκληρο χρόνο, αποκλείοντας κάθε σκέψη και εμπειρία . Αλλά αποδείχθηκε ότι οι σκέψεις εξαφανίστηκαν, και μαζί τους εξαφανίστηκαν και οι ερωτήσεις. Ως εκ τούτου, ο μαθητής είπε στον μελετητή να ρωτήσει αμέσως αν λαχταράει πραγματικά να ακούσει τις απαντήσεις, διαφορετικά είναι απίθανο να τις ακούσει ποτέ από τα χείλη του Δασκάλου. Αλλά ο Βούδας ήταν σταθερός στις σκέψεις του, διαβεβαιώνοντας ότι δεν υπάρχει κόλπο και ότι αν σε ένα χρόνο τον ρωτήσει ο επισκέπτης, σίγουρα θα απαντήσει, αλλά αν δεν ρωτήσει, τότε δεν θα χρειαστεί να απαντήσει. Έτσι έγιναν όλα. Μετά από ένα χρόνο, ο Βούδας ρώτησε τον πρώην μελετητή, "Λοιπόν, φίλε μου, έχεις άλλες ερωτήσεις;" Ο νεοφερμένος επιστήμονας, με τη σειρά του, ξέσπασε επίσης σε γέλια και είπε: «Μόλις τώρα έγινε σαφές γιατί γελούσε ο μαθητής σας. Οι ερωτήσεις πραγματικά εξαφανίστηκαν.

Η παραβολή των τριών τύπων ακροατών

Ένας πολύ καλλιεργημένος και μορφωμένος άνθρωπος ήρθε κάποτε στον Βούδα Γκαουτάμα, του οποίου η γνώση ήταν θέμα ιδιαίτερης υπερηφάνειας για αυτόν. Επιπλέον, αυτό το άτομο κατείχε υψηλή θέση στην πολιτεία του, κερδίζοντας φήμη και ευλάβεια για τον εαυτό του. Ο λόγος για να επισκεφτώ τον Δάσκαλο ήταν μια ερώτηση που τον βασάνιζε για πολλά χρόνια. Ο Βούδας, κοιτώντας τον και μην περιμένοντας καν την ίδια την ερώτηση, είπε ότι δεν μπορούσε να απαντήσει τώρα. Ο άντρας νόμιζε ότι ο Δάσκαλος ήταν πολύ απασχολημένος με κάτι και γι' αυτό τον παραμέλησε για χάρη των υποθέσεων του. Αλλά είχε διανύσει πολύ δρόμο, αφήνοντας στην άκρη τις κρατικές υποθέσεις. Ο πλοίαρχος διέλυσε αμέσως τις υποψίες του, λέγοντας ότι αυτό δεν ήταν καθόλου έτσι. "Σε τι?" ο άντρας ήταν εξοργισμένος. «Ακούστε την ιστορία μου για τους τρεις τύπους ακροατών». Ο Βούδας απευθύνθηκε σε αυτόν τον άνθρωπο.

«Το πρώτο είναι σαν μια κατσαρόλα αναποδογυρισμένη. Τίποτα δεν θα μπει σε αυτό, όσο κι αν πεις αλήθειες - είναι ερμητικά κλειστό. Το δεύτερο είναι σαν κατσαρόλα, που αξίζει τη χωρητικότητά του, αλλά έχει λεπτό πάτο. Ανεξάρτητα από το πόσο νερό θα ρίξετε σε αυτό, θα χυθεί όλο σε αυτήν την τρύπα. Ένα άτομο σαν ένα τέτοιο δοχείο μπορεί να αντιληφθεί αυτό που του διδάσκουν, αλλά σύντομα θα ξεχάσει. Και ο τρίτος τύπος είναι ακριβώς σαν μια κατσαρόλα γεμάτη με λύματα. Πρώτον, δεν υπάρχει πού να χυθεί - έχει ήδη γεμίσει, και δεύτερον, ακόμα κι αν κάποια ποσότητα νερού διαρρεύσει αυτές τις ακαθαρσίες, θα αναμειχθεί αμέσως με αυτή τη βρωμιά, παύοντας να είναι καθαρό νερό. Είστε ακριβώς αυτό το είδος ακροατών - δεν είστε έτοιμοι να δεχτείτε αυτό που θα ειπωθεί, γιατί σας κατακλύζουν οι εικασίες και οι κρίσεις σας. Στην καλύτερη περίπτωση, αν εξακολουθείτε να καταφέρετε να αντιληφθείτε κάτι, η συνείδησή σας θα το παραμορφώσει πέρα ​​από την αναγνώριση. Καθάρισε πρώτα το μυαλό σου και μετά έλα».

Μια παραβολή του επιτεύγματος και της απώλειας

Όταν ο Γκαουτάμα Σιντάρτα έγινε ένας φωτισμένος Βούδας, ρωτήθηκε τι είχε πετύχει. Απαντώντας, χαμογελώντας, είπε: «Ο Γκαουτάμα δεν έχει πετύχει τίποτα, αντίθετα έχει χάσει πάρα πολλά». Αυτός που έκανε την ερώτηση ξαφνιάστηκε σοβαρά: «Μας φάνηκε ότι το να γίνεις Βούδας σημαίνει να πετύχεις ανέφικτη τελειότητα, αιωνιότητα, άψογη γνώση και εσύ, Δάσκαλε, λες ότι δεν έχεις πετύχει τίποτα, και μάλιστα έχασες πολλά. Πώς πρέπει να γίνει κατανοητό αυτό; Ο Βούδας απάντησε αμέσως: «Κυριολεκτικά. Ο Γκαουτάμα έχασε ό,τι είχε εκείνη την εποχή: τις γνώσεις του, την καρδιά του, την άγνοιά του, το σώμα του. Ο Γκαουτάμα έχασε χιλιάδες ακριβά πράγματα, παύοντας να είναι ο εαυτός του και στο τέλος δεν κέρδισε τίποτα, γιατί αυτό που έλαβε ήταν ήδη μαζί του. Αυτή ήταν η αρχική του φύση. Ο Γκαουτάμα απλώς άφησε τον εαυτό του για να επιστρέψει στον εαυτό του. Αυτό δεν πρέπει να θεωρείται επίτευγμα. Το να σκέφτεσαι σε αυτή την κατηγορία σημαίνει ότι είσαι σε μια ψευδαίσθηση».

Αυτές είναι οι εντολές του μεγάλου ασκητή του πνεύματος, του μακαριστού Βούδα Γκαουτάμα. Όλα όσα μας διδάσκει ο Βούδας τόσο διακριτικά στερούνται απολύτως κάθε βαρετή οικοδόμηση.Και ο Βουδισμός δεν είναι θρησκεία με τη συνήθη έννοια της λέξης. Μάλλον, είναι η αρχαιότερη πηγή γνώσης, ένα σύνολο από αμετάβλητες αλήθειες για το σύμπαν, παρόμοιες κατά κάποιο τρόπο επιστημονικές θεωρίεςο μεγάλος Νεύτωνας ή ο Αϊνστάιν, με τη μόνη προειδοποίηση ότι η εικόνα του κόσμου που προσφέρουν μπορεί να γίνει ξεπερασμένη, και αυτό που μας διδάσκει ο Βούδας θα παραμείνει για πάντα αδιαμφισβήτητο, λόγω της θεϊκής του καθολικότητας.