Ο Ινδουισμός είναι μια από τις τρεις κορυφαίες δημοφιλείς θρησκείες. Βασίζεται στη μυθολογία και τα έθιμα των Αρίων λαών που κατοικούσαν αρχαία Ινδία. Αυτή η κατεύθυνση χαρακτηρίζεται από δύο ρεύματα: τον Βαϊσναβισμό και τον Σαϊβισμό. Οι οπαδοί των ρευμάτων λατρεύουν επίσης τον Σίβα. Το κάλεσμα του Σίβα είναι η καταστροφή του ξεπερασμένου κόσμου στο όνομα της δημιουργίας ενός νέου. Αντιπροσωπεύει την αρχή. Η εικόνα της θεότητας είναι γνωστή σε πολλούς από εικόνες· οι μη Δυτικοί γνωρίζουν ελάχιστα για την προέλευση και τη σημασία της στον πολιτισμό της Ινδίας.

Ιστορία εμφάνισης

Ο Σίβα είναι γνωστός από τον πολιτισμό των Χαραπών των αρχαίων Ινδών. Με την άφιξη των Αρίων στην περιοχή αυτή, τέθηκε η αρχή μιας νέας θρησκείας, η οποία φυτεύτηκε με τον ίδιο τρόπο όπως ο Χριστιανισμός στη Ρωσία. Η σημασία του ονόματος Shiva από τα σανσκριτικά μεταφράζεται ως «ευοίωνος», ενώ η θεότητα συμβολίζει την καταστροφή και πρακτικά συνδέεται με τον θεό του θανάτου.

Στην ινδουιστική μυθολογία, είχε την ίδια δύναμη με τον Βισνού, ο οποίος είναι περισσότερο γνωστός με το άλλο του όνομα -. Ο Σίβα καταστρέφει τις ψευδαισθήσεις και εμφανίζεται ταυτόχρονα τρομερός, ως καταστροφέας των κόσμων, και ελεήμων, ως ο ιδρυτής κάθε νέου. Οι εχθροί της θεότητας είναι ο διάβολος, ο σατανάς και οι δαίμονες.

Η Nataraja, μια δημοφιλής εικόνα του Shiva, τον απεικονίζει να χορεύει ή να κάθεται σε έναν λωτό. Συνήθως έχει γαλάζιο δέρμα. Η θεότητα έχει τέσσερα χέρια. Ένα δέρμα ελέφαντα ή τίγρης ρίχνεται στους ώμους. Ένα τρίτο μάτι είναι ορατό στο μέτωπο.

Κάθε θεότητα έχει εξατομικευμένες ιδιότητες. Αυτά έχει και ο Shiva. Ανάμεσα στα όπλα του είναι ένα τόξο, ένα βέλος, ένα ραβδί, ένα σπαθί, ένα ρόπαλο με ένα κρανίο και μια ασπίδα. Κάθε στοιχείο έχει το δικό του όνομα. Έτσι, μια τρίαινα ονομάζεται trishula, συμβολίζοντας την τριάδα, την τριάδα των σταδίων της εξέλιξης, του χρόνου, των Ούννων κ.λπ.

Συμβολική είναι η εικόνα των χεριών του Σίβα. Συχνά, οι πίνακες απεικονίζουν έναν πίπα που καπνίζει, μια κανάτα με νέκταρ αθανασίας, ένα τύμπανο που συμβολίζει τις δονήσεις του Σύμπαντος και άλλα τελετουργικά στοιχεία. Ο Σίβα έχει στη διάθεσή του μια μάζα χαρακτηριστικών από διάφορες σφαίρες που σας επιτρέπουν να εξευγενίσετε ένα άτομο και να ανοίξετε την πρόσβαση στον κόσμο της σοφίας και του υψηλού.

Η Παρβάτι, η σύζυγος της θεότητας, είναι μια αυθεντική γυναικεία εικόνα, η οποία μοιάζει με τους χαρακτήρες της ινδικής μυθολογίας σε γυναικεία μορφή. Της ένωσης μαζί της είχε προηγηθεί μια σύνδεση με τη Σάκτι. Θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι η Παρβάτι είναι η μετενσάρκωση της Σάκτι. Το θεϊκό ζευγάρι απέκτησε παιδιά.

Ο πιο διάσημος από αυτούς ήταν ο ελέφαντας γιος του Σίβα, του θεού της σοφίας. Ο θεός με πολλά χέρια απεικονίζεται ως παιδί με το κεφάλι ενός ελέφαντα. Κατά κανόνα, στους πίνακες έχει τέσσερα χέρια, τρία μάτια και ένα φίδι τυλίγεται γύρω από το στομάχι του. Ανάμεσα στα πλεονεκτήματά του είναι η συγγραφή του ιερού ποιήματος της Ινδίας, του Mahabharata.

Ο Σίβα στον πολιτισμό

Ο Σαϊβισμός είναι μια περιζήτητη ινδική θρησκεία που χρονολογείται από τον δεύτερο αιώνα π.Χ. Η πρώτη εικόνα του Shiva ανακαλύφθηκε στο Gudimallam, στα βόρεια του Madras. Η διαφορετικότητα του Θεού φαίνεται στο γεγονός ότι του αποδίδονται περισσότερα από εκατό ονόματα, μεταξύ των οποίων είναι «ευεργετικά», «χαριστικά» και «γενναιόδωρα». Ο Σίβα θεωρείται ο θεός που οδηγεί την τριάδα της εξέλιξης.

Υπό τις διαταγές του συμβαίνουν η γέννηση, η ανάπτυξη και ο θάνατος. Υποστήριξε τη θεραπεία, έδωσε στον κόσμο μάντρα και σανσκριτικά. Το μάντρα Gayatri είναι η πιο διάσημη από τις προσευχές που διακηρύσσονται προς τιμή του Shiva. Δημοφιλή μάντρα είναι οι Shiva Mahapurana, Manas Puja. Πιστεύεται ότι το μάντρα ανοίγει τα τσάκρα και σας επιτρέπει να φτάσετε πνευματικά ύψη.

Ο χορός θεωρούνταν αρχαία μαγική μορφή. Στην Ινδία, πίστευαν ότι κάνοντας κινήσεις, ο χορευτής μπαίνει σε έκσταση και κινείται σε μια παράλληλη πραγματικότητα, συγχωνευόμενη με το Σύμπαν. Στο χορό εκσυγχρονίστηκε η προσωπικότητα, εκδηλώθηκαν οι ικανότητες του μάντη, αποκαλύφθηκε η εσωτερική ουσία ενός ατόμου. Αυτή η ικανότητα στην Ινδία ήταν στο ίδιο επίπεδο με τις πρακτικές αναπνοής. Ο κοσμικός χορός που αφυπνίζει την ενέργεια της εξέλιξης είναι αυτό με το οποίο συνδέθηκε ο Σίβα, ο χορευτής θεός και Άρχοντας του χορού.

Η ινδική μυθολογία είναι συγκεκριμένη. Διαφέρει σοβαρά από τις χριστιανικές πεποιθήσεις και μοιάζει περισσότερο με ειδωλολατρική λατρεία, αφού ο Θεός δεν είναι ένας σε αυτήν. Όπως και άλλες αρχαίες θρησκείες, ο Σαϊβισμός είναι μυθολογικός. Οι θρύλοι για τη ζωή των θεών είναι γεμάτοι με ασυνήθιστες περιγραφές και πλοκές, συμπεριλαμβανομένων ιστοριών για το πώς ο Σίβα έκοψε το κεφάλι του Μπράχμα.

Ο Σαϊβισμός είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής του σύγχρονου πληθυσμού της Ινδίας, που προτιμά αυτή τη θρησκευτική κατεύθυνση. Οι άνθρωποι δίνουν δώρα στη θεότητα, μοιράζονται θλίψεις μαζί του, ζητούν βοήθεια και δίνουν επαίνους στον χρόνο που προβλέπεται για αυτό, εστιάζοντας στους κανόνες. Το ημερολόγιο Shivaist επισημαίνει αξέχαστες ημερομηνίες για τους οπαδούς του Shiva. Στα τέλη Φεβρουαρίου, η Ινδία γιορτάζει μια γιορτή που ονομάζεται Mahashivaratri, η οποία πέφτει τη νύχτα του γάμου του Shiva και της Parvati.

Προσαρμογές οθόνης

Ως υπέρτατη θεότητα, ο Σίβα αναφέρεται συχνά στον κινηματογράφο. Για την προέλευσή του, έχουν γυριστεί ντοκιμαντέρ και ταινίες μεγάλου μήκους, που περιγράφουν το βάθος και τη μυθολογία αρχαία θρησκεία. Σαϊβιστές ασκούμενοι κάνουν ταινίες για τις διδασκαλίες του Σίβα. Μια τέτοια δασκάλα είναι η Charana Singh. Διδάσκει στους οπαδούς να κατανοούν σωστά τις εντολές και τις οδηγίες του Σίβα, καθώς και να χρησιμοποιούν σωστά τα μάντρα που τους δίνονται κατά τη διάρκεια των πνευματικών πρακτικών.

Στον απόηχο της δημοτικότητας των σειριακών ταινιών φαντασίας, δημιουργήθηκε ένα έργο που ονομάζεται "God of Gods Mahadev". Πρόκειται για μια σειρά, η πλοκή της οποίας βασίζεται στους θρύλους του Shiva. Η αφήγηση δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας ιερά κείμενα από τους Puranas. Η ιστορία που παρουσιάζουν οι σκηνοθέτες λέει για την καταγωγή του Σίβα. Φωτίζει την ένωση με τη Σάκτι, τις αντιξοότητες που συνόδευαν το είναι και την αγάπη τους. Το είδος έπος θεωρείται δράμα σε μορφή τηλεοπτικού έργου. Η ταινία χρησιμοποιεί το έργο του μυθολόγου Devdatta Pattanaik. Τον ρόλο του Shiva στη σειρά έπαιξε ο Mohit Raina.

Ο Λόρδος Σίβα είναι ένας από τους υπέρτατοι θεοίστον Ινδουισμό. Μαζί με τον Μπράχμα (Δημιουργό) και τον Βισνού (Φύλακας), είναι μέρος της κύριας τριάδας των κύριων θεών, στην οποία παίζει το ρόλο του Καταστροφέα. Άλλα ονόματα του Shiva μπορούν να βρεθούν σε ιερά χειρόγραφα - Mahadeva, Maheshwar και Parameshwara. Ο Θεός Σίβα ελέγχει τη σειρά των γεννήσεων και θανάτων στον κόσμο. Ο Σίβα αντιπροσωπεύει την όψη του υπέρτατου όντος που καταστρέφει για να δημιουργήσει έναν νέο κύκλο ζωής του σύμπαντος.
Ταυτόχρονα, ο Σίβα είναι ο Θεός του ελέους και της συμπόνιας. Προστατεύει όσους είναι αφοσιωμένοι σε αυτόν από κακές δυνάμεις όπως η λαγνεία, η απληστία και ο θυμός. Δίνει ευλογίες, χάρη και αφυπνίζει τη σοφία. Σε όλες τις γραφές όπως Βέδες, Πουράνα, Ουπανισάντ, Σρούτι και Σμάρτι και άλλες, λέγεται ότι κάποιος που λατρεύει τον Λόρδο Σίβα μπορεί να επιτύχει την Υπέρτατη Ευδαιμονία.
Ιδιότητες του Shiva
Τα κύρια σύμβολα που χρησιμοποιούνται στην εικόνα του Λόρδου Shiva:

• Ένα γυμνό σώμα καλυμμένο με στάχτες.Ο Σίβα είναι η πηγή ολόκληρου του σύμπαντος που πηγάζει από αυτόν, αλλά ξεπερνά τον φυσικό κόσμο και δεν βιώνει βάσανα.


• Μπλεγμένα μαλλιά.Προσωποποιούν το ιδανικό της γιόγκα ως ενότητα σωματικών, πνευματικών και πνευματικών ενεργειών.


• Γάγγης.Συμβολικά αναπαρίσταται ως γυναίκα, από το στόμα της οποίας ρέει ένα ρεύμα νερού που πέφτει στο έδαφος. Αυτό σημαίνει ότι ο Σίβα καταστρέφει όλες τις αμαρτίες, εξαλείφει την άγνοια, χαρίζει γνώση, αγνότητα και ειρήνη.


• Ημισέληνος με κερί.Ένα από τα διακοσμητικά.


• Τρία μάτια.Ο Θεός Σίβα ονομάζεται επίσης Τριαμπάκα Ντέβα και απεικονίζεται να έχει τρία μάτια. Το πρώτο του μάτι είναι ο ήλιος, το δεύτερο το φεγγάρι και το τρίτο η φωτιά.


• Μισάνοικτα μάτια.Όταν ο Σίβα ανοίγει τα μάτια του, ξεκινά ένας νέος κύκλος δημιουργίας και όταν κλείνει, το σύμπαν καταστρέφεται, αλλά μόνο για να ξαναγεννηθεί. Τα μισάνοιχτα μάτια συμβολίζουν ότι η δημιουργία είναι μια κυκλική διαδικασία που δεν έχει αρχή και τέλος.


• Ένα φίδι στο λαιμό.Τυλίγεται γύρω από το λαιμό του Shiva τρεις φορές και κοιτάζει προς τη δεξιά πλευρά. Κάθε ένα από τα δαχτυλίδια του φιδιού συμβολίζει τον χρόνο - παρελθόν, μέλλον και παρόν.


• Κολιέ Rudraksha.Το κολιέ Rudraksha συμβολίζει ότι ο Shiva διατηρεί ανυποχώρητα, χωρίς συμβιβασμούς, το νόμο και την τάξη στο σύμπαν.


• Ο Ουάρντα είναι σοφός.Το δεξί χέρι του Σίβα απεικονίζεται ταυτόχρονα να δίνει ευλογίες, να καταστρέφει το κακό, να καταστρέφει την άγνοια και να ξυπνά τη σοφία στους οπαδούς.


• Τρίαινα (Trisula).Η τρίαινα, που απεικονίζεται δίπλα στον Σίβα, συμβολίζει τις τρεις κύριες ενέργειές του (shakti): την επιθυμία (ichcha), τη δράση (kriya) και τη γνώση (jnana).


• Damaru (τύμπανο).Συμβολίζει δύο εξαιρετικά ανόμοιες μορφές ύπαρξης - προφανείς και μη προφανείς.


• Ταύρος Νάντι.Το όχημα του Σίβα.


• Δέρμα τίγρης.Λανθάνουσα ενέργεια.


• Καμένη γη.Ο Σίβα, που κάθεται στην καμένη γη, συμβολίζει ότι ελέγχει τον θάνατο στον φυσικό κόσμο.

«Στη σύζυγο του Γκαούρι, Άρχοντα της νύχτας, Φέροντα της ικανότητας, Καταστροφέα του χρόνου (θανάτου), Ιδιοκτήτη βραχιολιών φιδιού, Φορέα του Γάγγη, Δολοφόνο του βασιλιά των ελεφάντων, Ιδιοκτήτη του δέρματός του, Καταστρέφοντας τη φτώχεια της συμφοράς, Shiva the Blessful - λατρεία! μάτι στο μέτωπο, Στολισμένο με δαχτυλίδια φιδιού, Με πόδια στολισμένα με βραχιόλια, Με μαλλιά στριμμένα σε jata, Καταστρέφοντας τη θλίψη και τη φτώχεια - υποκλίσου στον Shiva!

Ο Σίβα απεικονίζεται πιο συχνά καθισμένος στη θέση του λωτού, με δέρμα άσπρο χρώμα(αλειμμένο με στάχτη), με μπλε λαιμό, με ματ ή στριμμένο σε κότσο στο στέμμα (jata), φορώντας ένα μισοφέγγαρο στο κεφάλι, πλεγμένο με φίδια σαν βραχιόλια (στο λαιμό και τους ώμους). Ντυμένος με δέρμα τίγρης ή ελέφαντα, κάθεται επίσης σε δέρμα τίγρης ή ελέφαντα. Στο μέτωπο - το τρίτο μάτι, καθώς και τριπούντρα από ιερή τέφρα (bhasma ή vibhuti).

"......Ο λαιμός του περιέχει ένα θανατηφόρο δηλητήριο, τη Χαλαχάλα, ικανό να καταστρέψει αμέσως όλη τη ζωή. Στο κεφάλι του είναι ο ιερός ποταμός Γάγγης, τα νερά του οποίου μπορούν να θεραπεύσουν όλες τις ασθένειες οπουδήποτε και παντού. Στο μέτωπό Του είναι φλογερό Στο μάτι Του το δροσερό και παρήγορο φεγγάρι στο κεφάλι του. Στους καρπούς, τους αστραγάλους, τους ώμους και το λαιμό του φοράει θανατηφόρες κόμπρες που ζουν στον ζωογόνο αέρα .... Shiva σημαίνει "έλεος", "καλό" (mangalam) .... Η ίδια η Εικόνα του Σίβα δείχνει παράδειγμα μεγάλης υπομονής και αντοχής, κρατά το δηλητήριο χαλαχάλα στο λαιμό του και φοράει το ευλογημένο φεγγάρι στο κεφάλι του...».

Το Trishula (τρίαινα) στο δεξί Του χέρι συμβολίζει τις τρεις γκούνες - sattva, rajas και tamas. Αυτό είναι σημάδι κυριαρχίας. Μέσω αυτών των τριών όπλων κυβερνά τον κόσμο. Το damaru που κρατά στο αριστερό Του χέρι αντιπροσωπεύει τον śabdabrahman. Συμβολίζει τη συλλαβή "om" από την οποία συντίθενται όλες οι γλώσσες. Από τους ήχους του damaru, ο Κύριος δημιούργησε τα σανσκριτικά.

Η ημισέληνος δείχνει ότι έχει τον πλήρη έλεγχο του νου Του. Η ροή του Γάγγη συμβολίζει το νέκταρ της αθανασίας. Ο ελέφαντας αντιπροσωπεύει συμβολικά την υπερηφάνεια. Η ρόμπα από δέρμα ελέφαντα δείχνει ότι υπέταξε την υπερηφάνεια. Τίγρης - λαγνεία, η στρωμνή από δέρμα τίγρης δείχνει κατακτημένη λαγνεία. Στο ένα χέρι ο Κύριος κρατά μια ελαφίνα, επομένως σταμάτησε την τσανχαλάτα (παρορμητικές κινήσεις) του μυαλού Του, γιατί η ελαφίνα βρίσκεται σε συνεχή κίνηση. Κοσμήματα από φίδια σημαίνει σοφία και αιωνιότητα - τα φίδια ζουν πολλά χρόνια. Είναι ο Trilocana, τα Τρία Μάτια, στη μέση του μετώπου Του είναι το τρίτο μάτι, το μάτι της σοφίας.

Ο Χάουμ είναι η μπιζακσάρα του Λόρδου Σίβα.

Είναι ο Shivam (Καλός), ο Shubham (ευοίωνος), ο Sundaram (Όμορφος), ο Kantam (Λάμψη), ο Shantam Shivam Advaitam (Mandukya Upanishad).

Αμέτρητες φορές, με σταυρωμένα χέρια στην προσευχή, υποκλίνομαι στα πόδια του λωτού του Λόρδου Σίβα, του μη δυαδικού, Αντιστάνα - η κολόνα του κόσμου και κάθε συνείδησης, Σαχτσιντανάντα, ο Κυβερνήτης, Ανταρυαμίν, Σακσί (ο σιωπηλός Μάρτυρας) όλων Αυτός που υπάρχει, Αυτός που λάμπει με το δικό Του φως, υπάρχει ο Εαυτός στον εαυτό του και αυτάρκης (Paripurna), που αφαιρεί την αρχική Avidya και είναι Adiguru, Parama-guru, Jagad-guru.

Στην ουσία μου, είμαι ο Λόρδος Σίβα. Shivo "ham, Shivo" boor, Shivo "ham.

Το φίδι στο σώμα του Σίβα

Το φίδι είναι η jiva (προσωπική ψυχή) που στηρίζεται στον Shiva, Parsshatman ( Υπέρτατη Ψυχή). Οι πέντε κουκούλες αντιπροσωπεύουν τις πέντε αισθήσεις ή πέντε tattvas, δηλαδή τη γη, το νερό, τη φωτιά, τον αέρα και τον αιθέρα. Συμβολίζουν επίσης τις πέντε πράνα, που σφυρίζουν μέσα από το σώμα σαν φίδια. Η εισπνοή και η εκπνοή είναι σαν το σφύριγμα ενός φιδιού. Ο ίδιος ο Λόρδος Σίβα έγινε πέντε τανμάτρα, πέντε τζνανενδρία, πέντε καρμενδρία και άλλες ομάδες των πέντε. Η προσωπική ψυχή απολαμβάνει τα αντικείμενα που υπάρχουν στον κόσμο μέσα από αυτά τα tattva. Όταν ο jiva αποκτά γνώση ελέγχοντας τις αισθήσεις και το μυαλό, βρίσκει το αιώνιο ασφαλές καταφύγιό του στον Λόρδο Shiva, την Υπέρτατη Ψυχή. Αυτή είναι η εσωτερική έννοια των φιδιών που φέρει ο Κύριος στο σώμα Του.

Ο Λόρδος Σίβα δεν γνωρίζει κανέναν φόβο. Ο Σρούτι λέει: "Αυτό το Μπράχμαν είναι ατρόμητο (abhayam), αθάνατο (amritam)"

"Namah Shivaya"Αυτό είναι το μάντρα του Λόρδου Σίβα. Το Na δηλώνει τη γη και το Brahma, το ma δηλώνει το νερό και το Vishnu, το shi σημαίνει τη φωτιά και το Rudra, το va υποδηλώνει vayu και Maheshvara, το ya σημαίνει akasha και Sadashiva και επίσης jiva.

Το σώμα του Λόρδου Σίβα είναι λευκό. Ποιο είναι το νόημα αυτού του χρώματος; Αυτή είναι μια σιωπηλή διδασκαλία, το νόημα της οποίας είναι ότι πρέπει κανείς να έχει καθαρή καρδιά και καθαρές σκέψεις, να απαλλαγεί από την ανεντιμότητα, την προσποίηση, την επινοητικότητα, το φθόνο, το μίσος κ.λπ.

Στο μέτωπο του Κυρίου υπάρχουν τρεις λωρίδες bhasma ή vibhuti. Τι σημαίνει? Το νόημα αυτής της σιωπηλής διδασκαλίας είναι ότι είναι απαραίτητο να καταστραφούν οι τρεις μολύνσεις: ανάβα (εγωισμός), κάρμα (δράση με βάση το αποτέλεσμα) και μάγια (ψευδαίσθηση), καθώς και τρεις επιθυμίες για κατοχή - γη, γυναίκα και χρυσός - και τρεις βάσανες (τοπική vasana, deha-vasana και sastra-vasana). Κάνοντας αυτό, μπορεί κανείς να Τον πλησιάσει με καθαρή καρδιά.

Τι συμβολίζει το balipitha (βωμός) μπροστά στα ιερά των αγίων στο ναό του Shiva; Ένα άτομο πρέπει να καταστρέψει τον εγωισμό και τον εγωισμό (ahamta και mamata) πριν έρθει στον Κύριο. Αυτή είναι η έννοια του βωμού.

Τι σημαίνει η παρουσία του ταύρου Nandi μπροστά στο Shivalingam; Nandi - υπηρέτης, φύλακας του κατωφλίου της κατοικίας του Shiva. Είναι επίσης το όχημα του Κυρίου. Συμβολίζει τη satsanga. Όντας ανάμεσα στους σοφούς, σίγουρα θα γνωρίσεις τον Θεό. Οι σοφοί θα σας δείξουν τον δρόμο προς Αυτόν. Θα καταστρέψουν τους ύπουλους λάκκους και τις παγίδες που σας περιμένουν στο δρόμο. Θα διαλύσουν τις αμφιβολίες σας και θα ενισχύσουν την απάθεια, τη γνώση και τη διάκριση στην καρδιά σας. Το Satsanga είναι το μόνο αξιόπιστο σκάφος που μπορεί να σας μεταφέρει πέρα ​​από τον ωκεανό στην ακτή της αφοβίας και της αθανασίας. Αν και είναι πολύ σύντομο, το σατσανγκ (σύνδεση με σοφούς) είναι μεγάλη ευλογία για όσους σπουδάζουν, καθώς και για άτομα με κοσμική συνείδηση. Μέσω του satsang πείθονται σταθερά για την ύπαρξη του Θεού. Οι σοφοί καταστρέφουν τα εγκόσμια σαμσκάρα. Η κοινωνία των σοφών είναι ένα ισχυρό φρούριο που επιτρέπει σε ένα άτομο να προστατεύεται από τους πειρασμούς της Μάγια.

Ο Λόρδος Σίβα είναι η καταστροφική πτυχή της Θεότητας. Στην κορυφή του βουνού Kailash, επιδίδεται σε βύθιση στον Εαυτό Του. Είναι η ενσάρκωση της αυστηρότητας, της απάρνησης και της αδιαφορίας για τον κόσμο. Το τρίτο μάτι στη μέση του μετώπου Του δείχνει την καταστροφική Του ενέργεια, η οποία, όταν απελευθερωθεί, καταστρέφει τον κόσμο. Ο Νάντι είναι ο αγαπημένος Του, ο φύλακας του κατωφλιού Του. Κάνει τα πάντα γύρω του ήσυχα, έτσι ώστε κανείς να μην ενοχλεί τον Κύριο στο σαμάντι Του. Ο Κύριος έχει πέντε πρόσωπα, δέκα χέρια, δέκα μάτια και δύο πόδια.

Ο Βρισάμπα, ή ταύρος, συμβολίζει τον θεό Ντάρμα. Ο Λόρδος Σίβα καβαλάει αυτόν τον ταύρο. Ο ταύρος είναι το όχημά Του. Αυτό σημαίνει ότι ο Λόρδος Σίβα είναι ο προστάτης του ντάρμα (νόμος), είναι η ενσάρκωση του ντάρμα, της δικαιοσύνης.

Τα τέσσερα πόδια του ελαφιού συμβολίζουν τις τέσσερις Βέδες. Ο Λόρδος Σίβα κρατά μια ελαφίνα στο χέρι Του. Αυτό σημαίνει ότι είναι ο Κύριος των Βεδών.

Σε ένα από τα χέρια Του κρατά ένα ξίφος, γιατί είναι ο καταστροφέας του θανάτου και της γέννησης. Η φωτιά στο άλλο χέρι Του δείχνει ότι προστατεύει τα τζίβα καίγοντας όλα τα δεσμά.

Σύμφωνα με ιερά κείμεναΟ Shiva είναι δεξιοτέχνης του χορού και της μουσικής, καθώς και εξαιρετικός χορευτής και μουσικός (vinahar). Η Natya Shastra της Bharata αναφέρει 108 πόζες χορού και τον χορό Tandava Lakshan.
Έχει τέσσερα χέρια. Στα μπερδεμένα μαλλιά Του είναι ο Γάγγης και το μισοφέγγαρο. Στο δεξί του χέρι κρατά ένα νταμαρού (τύμπανο στη μορφή κλεψύδρα- σύμβολο κοσμικού ρυθμού και ήχου). Πιστεύεται ότι όλοι οι ρυθμοί του Κόσμου μπορούν να εξαχθούν από αυτό το τύμπανο. Ο ήχος του τυμπάνου καλεί μεμονωμένες ψυχές να πέσουν στα πόδια Του. Συμβολίζει το omkara (η συλλαβή "om", το πιο ιερό μάντρα του Ινδουισμού, ένα άλλο όνομα είναι pranava). Από τον ήχο του damaru σχηματίστηκε ολόκληρο το σανσκριτικό αλφάβητο. Η δημιουργία προκύπτει από το damaru.

Στο ένα από τα αριστερά Του χέρια κρατά μια φλόγα. Η φωτιά προκαλεί καταστροφή. Η φιγούρα του Θεού είναι συχνά κλεισμένη σε ένα χάλκινο φωτοστέφανο με γλώσσες φλόγας, που προσωποποιούν το Σύμπαν, στο οποίο χορεύει ο Μέγας Θεός - καταστροφέας και δημιουργός ταυτόχρονα, δημιουργώντας δυναμική εξελικτική ισορροπία στον Κόσμο με τον χορό του. Με το αριστερό Του χέρι σηκωμένο, επιδεικνύει στους θιασώτες Του την abhaya mudra (τη μούτρα της προστασίας και τις ευλογίες της αφοβίας για να υπερνικήσει τον φόβο του θανάτου). «Οι θιασώτες Μου, μη φοβάστε! Θα σας προστατέψω όλους!». — αυτό είναι το νόημά του. Με το ελεύθερο δεξί του χέρι, δείχνει προς τα κάτω την Asura Muyalaka, η οποία κρατά μια κόμπρα. Το αριστερό του πόδι είναι σηκωμένο με χάρη. Το ανασηκωμένο πόδι σημαίνει maya (ψευδαίσθηση). Το χέρι που δείχνει προς τα κάτω είναι ένα σημάδι ότι τα πόδια Του είναι το μόνο καταφύγιο για μεμονωμένες ψυχές. Το κεφάλι του Shiva είναι διακοσμημένο με ένα στέμμα με ένα κρανίο - ένα σημάδι νίκης επί του θανάτου.

Χορεύει πολύ ήρεμα. Εάν, ενώ χορεύει, θυμώσει, ο κόσμος θα εξαφανιστεί αμέσως. Χορεύει με κλειστά μάτια, γιατί οι σπίθες από τα μάτια Του μπορούν να κάψουν ολόκληρο το σύμπαν. Οι πέντε δραστηριότητες του Κυρίου (panchakriya) - δημιουργία (srishti), διατήρηση (sthiti), καταστροφή (samhara), ψευδαίσθηση (tirobhava) και χάρη (anugraha) - είναι οι χοροί Του.

Την κατάλληλη στιγμή, ο Λόρδος Σίβα, χορεύοντας, καταστρέφει όλα τα ονόματα και τις μορφές με τη βοήθεια της φωτιάς. Και πάλι σιωπή.

Ο χορός της δημιουργίας έχει επίσης έναν σημαντικό αριθμολογικό συμβολισμό - συνολικός αριθμόςΟι κινήσεις είναι 108. Αυτός είναι ο αριθμός των σφαιριδίων στο κομπολόι και 108 ιερά ονόματα του Σίβα. Ο ίδιος αριθμός κινήσεων χρησιμοποιείται και στις ινδικές πολεμικές τέχνες (Karali Paittu στο σύστημα της Κεράλα) και στο κινέζικο Tai Chi. Ωστόσο, η πιο πρόσφατη κίνηση δεν μπορεί να μεταφερθεί, αφού έχει πολυδιάστατο χαρακτήρα και είναι η ίδια η πράξη δημιουργίας του σύμπαντος.

Και οι 108 κινήσεις δημιουργούν μόνο ένα ενεργειακό κανάλι και προετοιμάζουν το έδαφος για τη Δημιουργία.

Η επόμενη φάση στοχεύει στη διατήρηση της ισορροπίας και της αρμονίας του δημιουργημένου κόσμου. Σε αυτό το στάδιο, ο Shiva χορεύει στραμμένος προς τον Νότο, κρατώντας τον Damara στο χαμηλωμένο δεξί του χέρι. Αυτό προσωποποιεί την υπέρβαση του φόβου του θανάτου, ενός από τα πιο ολέθρια πάθη που εμποδίζει την πλήρη συνειδητοποίηση του ανθρώπου και της ανθρωπότητας συνολικά.

Στη φάση της καταστροφής, ο Σίβα χορεύει με μια φλόγα στο ανασηκωμένο αριστερό του χέρι. Αυτό συμβολίζει τη φωτιά που καταστρέφει τα πάντα στον απαρχαιωμένο κόσμο της.

Η τέταρτη μορφή χορού αντιπροσωπεύει τη νίκη επί της δύναμης της ψευδαίσθησης (Μάγια). Εδώ ο Σίβα χορεύει, πατώντας με το δεξί του πόδι έναν κατάκοιτο νάνο (σύμβολο της δαιμονικής ενέργειας της ψευδαίσθησης). Το χαμηλωμένο αριστερό χέρι δείχνει το αριστερό πόδι που σηκώνεται στο χορό, υπενθυμίζοντας το μονοπάτι της προσωπικής και καθολικής σωτηρίας, απαλλάσσοντας την απατηλή ύπαρξη.

Ο πιο εκπληκτικός χορός της Nataraja είναι ο Urdhva Tandava. Σε αυτόν τον χορό αριστερό πόδιανασηκώθηκε έτσι ώστε τα δάχτυλά της να δείχνουν προς τον ουρανό. Αυτό είναι το πιο δύσκολο είδος χορού. Με αυτή τη χορευτική στάση, η Nataraja νίκησε την Kali. Σύμφωνα με το μύθο, προέκυψε μια διαμάχη μεταξύ του θεού Shiva και της συζύγου του Uma σχετικά με το ποιος από αυτούς χορεύει καλύτερα. Διοργανώθηκε διαγωνισμός με τη συνοδεία θεϊκής ορχήστρας, στον οποίο η θεά Σαρασουάτι (προστάτης των τεχνών και της γνώσης) έπαιζε βίνα (λαούτο), ο θεός Ίντρα έπαιζε φλάουτο, ο θεός Μπράχμα έπαιζε κύμβαλα, ο θεός Βισνού έπαιζε ντραμς και η θεά Λάκσμι τραγούδησε τραγούδια που αγγίζουν την ψυχή. Σε όλους τους άλλους τρόπους χορού, η Κάλι ανταγωνίστηκε με επιτυχία τον Σίβα. Ενώ χόρευε, ο Nataraja έχασε το σκουλαρίκι Του. Χορεύοντας με αυτόν τον τρόπο, μπόρεσε να επιστρέψει το στολίδι στην αρχική του θέση με το δάχτυλο του ποδιού Του χωρίς να το αντιληφθούν οι θεατές.

Η Ναταράγια χόρεψε σηκώνοντας δεξί πόδι. Αυτή είναι η στάση Gajahasta στον χορό Nritya. Χόρευε για πολλή ώρα, χωρίς να άλλαζε ποτέ τη θέση των ποδιών του. Η θεά Uma αποφάσισε ότι σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να δείξει σεμνότητα και να παραδεχτεί ότι ο Shiva είναι ο νικητής.

Υπάρχει μια άλλη πόζα χορού του Shiva - "στο κεφάλι ενός ελέφαντα". Ο Λόρδος Shiva με αυτή τη μορφή ονομάζεται Gajasana Murti. Στους πρόποδες του Λόρδου Σίβα, είναι ορατό το κεφάλι ενός τέρατος που μοιάζει με ελέφαντα. Ο Λόρδος Σίβα έχει οκτώ χέρια. Στα τρία δεξιά Του χέρια είναι μια τρίαινα, ένα τύμπανο και μια θηλιά. Στα δύο χέρια Κρατάει μια ασπίδα και ένα κρανίο, το τρίτο αριστερό χέρι είναι στη στάση του wismaya.

Ένας ασούρα πήρε τη μορφή ελέφαντα για να σκοτώσει τους βραχμάνους που κάθονταν γύρω από το Vishwanath Lingam στο Μπενάρες, βυθισμένοι εντελώς στον διαλογισμό. Ξαφνικά, ο Λόρδος Σίβα εμφανίστηκε από το Λίνγκαμ, σκότωσε το τέρας και στόλισε τον εαυτό του με το δέρμα του.

Shiva [शिव, śiva]μεταφρασμένο από τα σανσκριτικά σημαίνει «καλός» ή «ελεήμων». Ο Σίβα είναι ένας από τους θεούς στον Ινδουισμό. Στον Σαϊβισμό, τιμάται ως ο υπέρτατος Θεός. Σε άλλα θρησκευτικά κινήματα της Ινδίας, είναι σεβαστός μαζί με τον Μπράχμα και τον Βισνού. Ο Θεός Σίβα περιλαμβάνεται στην τριάδα των υπέρτατων θεοτήτων (Βίσνα-Μπράχμα-Σίβα), η οποία υποδηλώνεται από τη βεδική έννοια του «τριμούρτι». Ο Σίβα αντιπροσωπεύει ανδρισμόςσύμπαν και σε παγκόσμια κλίμακα αντιπροσωπεύει την κοσμική συνείδηση. Ο Λόρδος Σίβα έχει σημαντικός ρόλοςστο σύμπαν: είναι καθήκον του να καταστρέψει το υλικό σύμπαν σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή.

Πλοήγηση άρθρου:

Περιγραφή της εμφάνισης του Shiva

Ο Λόρδος Σίβα συνήθως απεικονίζεται να κάθεται στη θέση του λωτού και να διαλογίζεται με μισόκλειστα μάτια. Στο βάθος διακρίνονται οι χιονισμένες κορυφές των βουνών των Ιμαλαΐων. Ο Λόρδος Σίβα κάθεται σε διαλογισμό σε ένα χαλάκι από δέρμα ζώου. Ο Σίβα είναι ντυμένος με δέρμα τίγρης, αλλά όχι τελείως τυλιγμένο σαν γούνινο παλτό, αλλά καλύπτει ελαφρώς τους γοφούς και μέρος του στήθους του. Δεν υπάρχουν παπούτσια, γάντια, κόμμωση στον Σίβα. Του εμφάνισημοιάζει με αποκηρυγμένο ασκητή σοφό. Σύμφωνα με τη συνείδησή του, ο Λόρδος Σίβα είναι επίσης αποκηρυγμένος: έχει τα πάντα - πλούτο, δύναμη, δύναμη, δύναμη πάνω σε όλα τα υλικά πράγματα, αλλά με όλη του τη δύναμη, ο Σίβα δεν τον καταχράται ποτέ. Ο Σίβα δεν έχει την τάση να απολαμβάνει τον υλικό πλούτο, απολαμβάνει την «πνευματική ενέργεια».

Σύμβολα και ιδιότητες του Shiva

Όπλα του Λόρδου Shiva:

• Parashu - τσεκούρι μάχης.
• Parigha - κλαμπ με σιδερένια δόντια.
• Khatvanga - ένα κλαμπ με ένα κρανίο στην κορυφή, Khadga - ένα σπαθί.

Κάθε πράγμα, σύμβολο ή χαρακτηριστικό του Θεού Shiva δεν είναι απλώς ένα πράγμα, αλλά μια ορισμένη ιδιότητα του Κυρίου:

Ο Λόρδος Σίβα κάνει ντους τέφρα. Αυτή η στάχτη δεν είναι από απλές φωτιές, αλλά από πυρκαγιές όπου κάηκαν σώματα νεκρών. Μας δείχνει λοιπόν την αδυναμία του υλικού κόσμου. Οι οπαδοί του Λόρδου Σίβα έβαλαν επίσης το μέτωπό τους ιερή τέφρα (Vibhuti)σε τρεις οριζόντιες γραμμές (tripundra), αναγνωρίζοντας έτσι το μεγαλείο του Shiva και υποδηλώνοντας την αθανασία της ψυχής.

Μπλεγμένο και μαζεμένο μαλλιά shiva(χτένισμα Jata) δείξε μας τον δρόμο της απάρνησης του υλικού πλούτου. Έτσι ο Σίβα μας επισημαίνει το κύριο νόημα της ζωής - την αναζήτηση της πνευματικής ευτυχίας.

ιερό ποτάμι γάγγαστο κεφάλι του Σίβα. Ο Σίβα επέτρεψε στη Θεότητα του ποταμού Γάγγη να είναι στα μαλλιά του στο κεφάλι του. Έτσι ο Λόρδος Σίβα περιορίζει την καθολική ροή του Γάγγη με τα μαλλιά του, ώστε να μην ξεπλύνει τη Γη μας και να δώσει στους ανθρώπους αγνό αγιασμό. Αυτό το παράδειγμα συμβολίζει τις ακόλουθες ιδιότητες: την εξάλειψη της άγνοιας από τη ζωή μας, την καθαρή γνώση και την ειρήνη.

Μεγαλώνοντας φεγγάρι- ένα από τα λίγα διακοσμητικά του Shiva. Το φεγγάρι είναι σύμβολο υλικού πλούτου, απολαύσεων και ουράνιων πλανητών. Ο ημίθεος Chandra είναι υπεύθυνος για τους ουράνιους πλανήτες. Έτυχε, κάτω από την κατάρα του Ντάκσα (του αρχιβραχμάνου), ο Τσάντρα έπρεπε να πεθάνει. Όμως ο Λόρδος Σίβα προστάτεψε τη Σελήνη (Τσαντρά) τοποθετώντας την εικόνα ενός μισοφέγγαρου στο κεφάλι του.

Στον Λόρδο Σίβα τρία μάτια(δύο όπως όλοι οι άνθρωποι και ένας ακριβώς πάνω από τα φρύδια) και γι' αυτό τον λένε με το όνομα Τρυαμπάκα Ντέβα. Το αριστερό του μάτι είναι το φεγγάρι, το δεξί μάτι είναι ο ήλιος και το τρίτο μάτι είναι η φωτιά. Συνήθως, το τρίτο μάτι σημαίνει υπερφυσικές ικανότητες.

μισάνοιχτα μάτιαστον διαλογισμό Σίβα. Σε μια παγκόσμια κλίμακα, η θέση των ματιών του Σίβα μπορεί να σημαίνει το εξής: όταν ο Σίβα κλείνει τα μάτια του, το σύμπαν καταστρέφεται. Όταν ανοίγει τα μάτια του, ξεκινά ένα νέο στάδιο στη δημιουργία του σύμπαντος. - τα μισάνοιχτα μάτια δείχνουν ότι η δημιουργία είναι μια κυκλική διαδικασία που επαναλαμβάνεται ατελείωτα με ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα.

φίδι στο λαιμόμε τον Λόρδο Σίβα. Το φίδι τυλίγει τρεις κύκλους γύρω από το λαιμό του Σίβα και κάθε ένα από τα δαχτυλίδια του φιδιού συμβολίζει έναν ορισμένο χρόνο - παρελθόν, μέλλον και παρόν. Έτσι, ο Σίβα μας δείχνει ότι δεν υπόκειται στον χρόνο και ο θάνατος αδυνατεί να τον ξεπεράσει.

σπόροι δέντρων rudrakshaστο λαιμό του Σίβα (ροζάριο Ακσαμάλα: rudraksha-japa-mala). Ένα κολιέ που συλλέγεται από τους σπόρους του ιερού δέντρου Rudraksha μας λέει ότι ο Shiva διατηρεί τον νόμο και την τάξη στο σύμπαν και τιμά τις Βέδες (ιερές γραφές).

Το δεξί χέρι του Σίβα στα σχέδια απεικονίζεται συχνά με μια ανοιχτή παλάμη προς το μέρος μας. Αυτό δεν είναι χαιρετισμός, αλλά " varda mudra". Το χέρι του Λόρδου Shiva σε αυτή τη θέση σημαίνει τα εξής: ευλογίες στο πνευματικό μονοπάτι, την καταστροφή κάθε άγνοιας στο μυαλό μας και τη μεταφορά της σοφίας στους οπαδούς

Θεία τρίαινα κάλεσε Τρισούλα. Η τρίαινα του Σίβα συμβολίζει τις τρεις κύριες ενέργειές του: την επιθυμία, τη δράση και τη γνώση (ichchha, kriya, jnana). Το Trishula είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του Shiva. Η τρίαινα σημαίνει τα τρία στάδια της εξέλιξης του κόσμου: δημιουργία, συντήρηση και καταστροφή. Μπορείτε επίσης να προσθέσετε άλλες έννοιες σε αυτήν την έννοια: τρεις φορές (παρελθόν, παρόν και μέλλον), τρεις τρόπους υλικής φύσης (άγνοια, πάθος και καλοσύνη) κ.λπ.

Κάλεσε το τύμπανο του Σίβα Damaru. Το τύμπανο είναι μικρό σε μέγεθος, που θυμίζει το σχήμα μιας κλεψύδρας. Οι πλευρές του τυμπάνου αντιπροσωπεύουν δύο μορφές ύπαρξης - αρσενικό (lingam) και θηλυκό (yoni). Και η λεπτή σύνδεση του τυμπάνου χρησιμεύει ως μέρος για τη γέννηση μιας νέας ζωής. Πιστεύεται ότι όλοι οι ήχοι της αρχαίας σανσκριτικής γλώσσας προήλθαν ακριβώς από τα τύμπανα του Νταμάρου.



Vahana Shiva - ταύρος Νάντι. Η λέξη "vahana" κυριολεκτικά σημαίνει "κάθομαι ή καβαλάω σε κάτι". Όλοι οι Θεοί έχουν τη δική τους vahana: Ο Shiva έχει έναν λευκό ταύρο Nandini, που συμβολίζει την αγνότητα και την εκπλήρωση του ντάρμα (αληθινός νόμος). Η Nandi στέκεται σε τέσσερα πόδια: αυστηρότητα, αγνότητα σώματος και νου, συμπόνια και ακολουθία της αλήθειας. Ο Λόρδος Σίβα, καβάλα σε λευκό ταύρο, προσωποποιεί την προστασία του Ντάρμα και της δικαιοσύνης.

δέρμα τίγρης. Το δέρμα μιας τίγρης στον Λόρδο Σίβα σημαίνει νίκη επί της Δύναμης. Η τίγρη είναι ένας δυνατός πόθος. Ο Σίβα, καθισμένος σε δέρμα τίγρης, μας δείχνει ότι είναι απαλλαγμένος από λαγνεία. ,
δέρμα ελέφανταστον Λόρδο Σίβα. Ο ελέφαντας αντιπροσωπεύει την ισχυρή υπερηφάνεια. Το δέρμα του ελέφαντα στον Λόρδο Σίβα μας δείχνει ότι ο Σίβα έχει κατακτήσει την υπερηφάνεια.
Το ελάφι είναι ένα ανήσυχο μυαλό. Ο Σίβα μέσα δέρμα ελαφιούσημαίνει ότι έχει πάντα τον έλεγχο του μυαλού του.

Καπάλα- κύπελλο κρανίου Σε ένα θρησκευτικό κίνημα, αυτό είναι ένα από τα σύμβολα της ασκητικής ζωής.

Καπαλαμάλα- ένα κολιέ από κόκαλα, τα οποία είναι γυρισμένα σε μορφή κρανίων (κομπολόι από κόκαλα).

Kaumudi- αγγείο με σόμα (νέκταρ αθανασίας). Συμβολικό νόημαΟ Kamudi του Shiva ελέγχει το μυαλό του.

Khadga- σπαθί. Σύμβολο πνευματικής σοφίας.

Χετάκα- ασπίδα. Σαιβιτικό σύμβολο προστασίας (ashta-avaran)

Μούντρα- ένα συγκεκριμένο σημάδι. Συνήθως ο Λόρδος Σίβα χρησιμοποιεί δύο μούτρα για τους θιασώτες του: τη μούτρα της αφοβίας και τη μούτρα της προσφοράς δώρων.

Naga- φίδι. Ο Θεός Σίβα έχει φίδια στο κεφάλι, το λαιμό, τα χέρια, τα πόδια και τη ζώνη του αντί για κορδόνι Βραχμάνι. Ο Σίβα λοιπόν μας δείχνει ότι ελέγχει πλήρως την εσωτερική του ενέργεια. Το Naga on Shiva μπορεί επίσης να ερμηνευτεί ως σοφία και αιωνιότητα.

Πασάς- θηλιά-λάσο, σύμβολο της δύναμης του Σίβα πάνω στη τζίβα.

Πούστακα- βιβλίο ή κύλιση. Συμβολίζει τις Βέδες ως αρχέγονη γνώση.

Chillum- μια τελετουργική πίπα για το κάπνισμα χασίς. Ο Σίβα καπνίζει τσιλούμ και διαλογίζεται, συλλογιζόμενος την υψηλότερη αλήθεια. Τη στιγμή που βγαίνει από τον διαλογισμό του, αρχίζει να χορεύει τον καταστροφικό του χορό, με τον οποίο καταστρέφει ολόκληρο το υλικό σύμπαν.

Shakti- δύναμη, δύναμη, ενέργεια, σύζυγος του Shiva.

Σάνκα- νεροχύτης

Mantra Om Namah Shivaya

Μάντρα Om Namah Shivayaείναι μια προσευχή που απευθύνεται στον Λόρδο Σίβα. Το Om Namah Shivaya είναι ένα από τα πιο σημαντικά μάντρα στις ινδικές θρησκείες. Αυτό το μάντρα βρίσκεται σε διάφορες Βεδικές γραφές (Puranas, Yajur Veda, Sri Rudram, Krishna Yajur Veda και άλλοι). Με άλλο τρόπο ονομάζεται και ως Panchakshara Mantra, Aghora Mantra(μάντρα της αφοβίας) ή Μάντρα Shadakshara. Αυτό είναι το κύριο μάντρα όλων των οπαδών του Λόρδου Σίβα. Το μάντρα Om Namah Shivaya είναι πολύ σύντομο και επομένως πολύ εύκολο να το θυμάστε. Αυτό το μάντρα έχει μόνο πέντε συλλαβές (NA-MAH-SHI-VA-YA / na-maḥ-śi-vā-ya), αλλά οι πνευματικοί δάσκαλοι ισχυρίζονται ότι ολόκληρο το σύμπαν είναι ενσωματωμένο σε αυτό το μάντρα.

Υπάρχουν δύο ερμηνείες του μάντρα "Om Namah Shivaya":

Ερμηνεία του δόγματος jnanis . Λέξη νάμαχσημαίνει εξαρτημένη ψυχή, η λέξη Σίβα- οικουμενικό πνεύμα, λέξη ΟΜ- ελευθερία από την απατηλή ενέργεια της Μάγια, τέλος ναι- υποδηλώνει τον υψηλότερο σκοπό της ψυχής (jiva), δηλαδή την υπηρεσία του Κυρίου Θεού.

Ερμηνεία μπάκτι (οπαδοί του Shiva). Συλλαβή OM (ॐ)σημαίνει στην περίπτωση αυτή ό,τι υπάρχει (υλικοί και πνευματικοί κόσμοι), ο ίδιος ο Θεός εκδηλώνεται στη λέξη ΟΜ. Λέξη νάμα (नमः)είναι συντομογραφία του "namama" (न मम) και κυριολεκτικά σημαίνει "όχι δικό μου και όχι για μένα". Λέξη shivaya (शिवाय)σε αυτή την ερμηνεία έχει μια άμεση σημασία - "να ικανοποιήσει τον Λόρδο Shiva". Έτσι, ολόκληρο το μάντρα μεταφράζεται ως: «Όλος αυτός ο κόσμος δεν ανήκει στην ικανοποίησή μου, αλλά στην ικανοποίηση του Λόρδου Σίβα».

Μπορείτε επίσης να θεωρήσετε τις τρεις λέξεις του μάντρα "Om Namah Shivaya" ως Trimurti (τρεις Θεοί: Vishnu, Brahma, Shiva). Με αυτή την έννοια, το μάντρα ενσαρκώνει τη διαδικασία δημιουργίας, συντήρησης και καταστροφής του υλικού σύμπαντος, στο οποίο ο Σίβα ενεργεί ως Ρούντρα (καταστροφέας).

Στις τρεις λέξεις του μάντρα, μπορεί κανείς να δει τη σύνδεση του Λόρδου Σίβα με τη Σάκτι (σύζυγος του Σίβα) και τον Τζίβα (ατομική ψυχή). Απαγγέλλοντας το μάντρα «Om Namah Shivaya», έχουμε επίγνωση της ενότητας μας με τον Θεό.

Namah Shivaya σε πέντε υλικά στοιχεία:

Στη γη;

MAX - νερό;

SHI - φωτιά?

VA - αέρας;

ΥΑ - αιθέρας.

Επιτρέπεται η επανάληψη του μάντρα ακόμη και χωρίς μύηση, οποιαδήποτε ώρα της ημέρας. Ακόμα κι αν δεν έχετε πνευματικό δάσκαλο που σας έδωσε τη μύηση (μύηση στους μαθητές του πνευματικού σας σχολείου), μπορείτε να απαγγείλετε το μάντρα «OM NAMAH SIVAYA». Το μάντρα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για διαλογισμό ακόμα κι αν το άτομο προέρχεται από διαφορετική θρησκεία. Το μάντρα επιτρέπεται να επαναλαμβάνεται με πλήρη φωνή, ψίθυρο, ακόμα και διανοητικά.

Κανόνες για την ανάγνωση του μάντρα

Τύποι πρακτικής με το μάντρα "OM Namah Shivaya":

Προφορά στον εαυτό του;

Προσεκτική ακρόαση (ηχογράφηση).

Ψιθυριστή προφορά;

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το μάντρα «Om Namah Shivaya» επιτρέπεται να επαναλαμβάνεται χωρίς κανέναν περιορισμό, χωρίς να τηρούνται αυστηροί κανόνες. θρησκευτικές παραδόσεις. Αλλά, εάν ένα άτομο θέλει να πάρει τη μέγιστη ροή ελέους από τον Λόρδο Shiva, τότε θα πρέπει να τηρήσει ορισμένους κανόνες.

Ψάλτε ένα μάντρα σε ένα κομπολόι. Οι οπαδοί του Shiva ψάλλουν το μάντρα αγγίζοντας τις χάντρες του κομπολόι. Το κομπολόι συλλέγεται από τους σπόρους του δέντρου Rudraksha (μερικές γραφές λένε ότι το δέντρο Rudraksha αναπτύχθηκε από τα πεσμένα δάκρυα του Λόρδου Shiva). Συνήθως το κομπολόι αποτελείται από 108 χάντρες, σε αυτή την περίπτωση από σπόρους Rudraksha. Ένα τέτοιο κομπολόι ονομάζεται - Japa-mala. Το ροζάριο βοηθά στην ανάγνωση του ακριβούς αριθμού των μάντρα, κάτι που είναι πολύ σημαντικό στην πνευματική πρακτική.

Στο κομπολόι, πρέπει να επαναλάβετε το μάντρα 108 φορές (ανάλογα με τον αριθμό των χαντρών). Είναι απαραίτητο να διαβάσετε ολόκληρο τον κύκλο του μάντρα στο κομπολόι, χωρίς διακοπή και χωρίς να σας αποσπούν μικροπράγματα. Δηλαδή, επαναλάβετε 108 φορές Namah Shivaya - μία φορά για κάθε χάντρα του κομπολόι.

Ο συνολικός αριθμός γύρων του μάντρα είναι απεριόριστος. Συνήθως, κατά την έναρξη, δίνεται όρκος στον πνευματικό δάσκαλο να ψάλλει έναν ορισμένο αριθμό γύρων της μάντρας στο κομπολόι. Αλλά για αρχή, δεν χρειάζεται να προσπαθήσετε να επαναλάβετε έναν μεγάλο αριθμό κύκλων, ένας ή δύο είναι αρκετοί.

Το κύριο πράγμα όταν επαναλαμβάνετε ένα μάντρα δεν είναι να κάνετε μεγάλες παύσεις. Χρειάζεται να διαβάζεις με τέτοιο ρυθμό που δεν θα έχεις χώρο για προβληματισμό και τη ροή άχρηστων σκέψεων.

Όταν επαναλαμβάνετε το μάντρα, δεν πρέπει να κουνάτε δυνατά το κομπολόι, να πιέζετε τις χάντρες με δύναμη. Το κομπολόι πρέπει να αντιμετωπίζεται με σεβασμό. Καλό είναι να έχετε μια ειδική σακούλα για το κομπολόι και να τα αποθηκεύσετε εκεί. Είναι απαραίτητο να κρατάς το κομπολόι σου καθαρό, να μην το καμαρώνεις, να μην το δείχνεις σε όλους στη σειρά.

Κατά την ανάγνωση του μάντρα, οι χάντρες μετακινούνται προσεκτικά και προσεκτικά μεταξύ της μέσης και του αντίχειρα του δεξιού χεριού. Τα χέρια πρέπει να είναι καθαρά.

Όταν επαναλαμβάνετε το μάντρα, πρέπει να συγκεντρώνετε όλη την προσοχή σας στην έκφραση.

Ένα άτομο που επαναλαμβάνει συνεχώς ένα μάντρα με το σωστό πλαίσιο μυαλού (τη διάθεση υπηρεσίας) αποκτά τον έλεγχο των αισθήσεών του. Πρώτα απ 'όλα, με τη βοήθεια ενός μάντρα, ένα άτομο καθαρίζει τη συνείδησή του από την άγνοια. Όταν η συνείδηση ​​καθαριστεί πλήρως, το άτομο δεν θέλει πλέον να αμαρτήσει. Με παρατεταμένη πνευματική πρακτική (επανάληψη του μάντρα), είναι δυνατή η εκδήλωση του "siddhi" - μυστικιστικές ικανότητες. Μια σημαντική λειτουργία του μάντρα είναι οι προστατευτικές του ιδιότητες. Η σωστή προφορά μάντρα μπορεί να προστατεύσει ένα άτομο από διάφορους κινδύνους.

Η συνεχής επανάληψη του Shiva Mantra δίνει τα ακόλουθα αποτελέσματα:

Εκπλήρωση επιθυμιών;

Εξωτερική και εσωτερική ειρήνη.

Το μυαλό καθαρίζει και οι σκέψεις ηρεμούν.

Άνοιγμα του "τρίτου ματιού" - μυστικιστικές ικανότητες (διόραση, τηλεπάθεια κ.λπ.).

Υποστήριξη και προστασία από τον Λόρδο Shiva.

Μετά την κάθαρση της συνείδησης, το κάλυμμα της Μάγιας πέφτει και βλέπεις τα πράγματα όπως είναι στην ουσία τους.

Το μάντρα "OM NAMAH SHIVAYA" υπάρχει στο σύμπαν από τη δημιουργία του. Αυτό το μάντρα ασκείται από πολλές χιλιάδες χρόνια γιόγκα, επιτυγχάνοντας έτσι την τελειότητα στην πνευματική τους ζωή. Μπορείτε επίσης να ξεκινήσετε το μονοπάτι της πνευματικής φώτισης και να εξασκείτε τακτικά το μάντρα με το σωστό πνεύμα, και τα αποτελέσματα δεν θα αργήσουν να έρθουν.

Ονόματα του Λόρδου Σίβα

Υπάρχουν 108 ονόματα του Λόρδου Σίβα. Εδώ είναι μερικά από τα ονόματα του Shiva και οι έννοιές τους.

Καλοπροαίρετο, φέρνοντας καλή τύχη και χαρά.

Kailash Wasin- Ζώντας στην κορυφή του όρους Kailash

Girisha- άρχοντας των βουνών.

Μπαϊράβα- τρομερός, καταστροφέας (η ενσάρκωση του Σίβα για την καταστροφή του υλικού σύμπαντος).

Tyagaraja- ο πιο σημαντικός ασκητής.

Σάνκαρα- φέροντας χάρη.

Βαμάντεβα- όμορφος Θεός.

Πασουπάτι- ο κυβερνήτης των "κατώτερων όντων"

Sthanu- δυνατός, ανένδοτος

Γκανγκαδάρα- Κρατώντας τον Γάγγη.

Gangapriya- Beloved by Ganga (Θεότητα του Ganga).

Nataraja- Επιδέξιος χορευτής

Ντουρβάσας- χωρίς ρούχα ή απεριποίητα ντυμένοι.

Χαρά- καταστροφέας

Capalimalin- κρατώντας ένα μάτσο κρανία.

Σάρβα- μεγάλος τοξότης

Λιγκαράγια- Lord of the Lingam?

Μαχαντέβα- δοξασμένος Κύριε.

Amarnath- αθάνατος, κατακτημένος θάνατος.

Maheshvara- κυριαρχεί, το πιο σημαντικό.

Mrityunja- αθάνατος ή κατακτημένος θάνατος.

Μπουταπάτιή Μπουτεσβαρ- προστάτης πονηρών, αδαών όντων.

Ισάνα- Κύριε.

Vishwanath- κύριος του σύμπαντος.

Ραμεσβάρα- θιασώτης του Λόρδου Rama.

Bholenath- απλός. Προστάτης των οπαδών που έχουν την ποιότητα της απλότητας.

Τρισουλντάρα- κατέχει θεϊκή τρίαινα.

Τριαμπάκα- τρία μάτια?

Virabhadra- θαρραλέος, ο Σίβα είναι έξαλλος.

Tripurantaka, Tripurari- ο καταστροφέας τριών οικισμών.

Nilagrivaή Νηλάκανθα- μπλε λαιμός (Ο Σίβα, για χάρη της σωτηρίας του υλικού σύμπαντος, κατάπιε δηλητήριο και έτσι έσωσε τον κόσμο. Αυτό το δηλητήριο έβαψε το λαιμό του Σίβα μπλε).

Bahurup- πολύπλευρη

Καπαρντίν- έχοντας ένα χτένισμα Kapardu (σύμβολο ενός ασκητή).

Σρικάνθα- υπέροχο, όμορφο.

προέλευση του ονόματος Shiva

Το όνομα Shiva ήταν πάντα, από τη στιγμή της δημιουργίας του υλικού σύμπαντος και πριν από αυτό. Ο Σίβα είναι Θεός, επομένως το όνομά του υπήρχε πάντα. Στους οπαδούς του Σίβα αρέσει να τον αποκαλούν Μαχάντεφ, που σημαίνει Μεγάλος Θεός, Αρχηγός Θεός. Σε άλλα θρησκευτικά κινήματα, ο Βισνού θεωρείται ο κύριος θεός, που υποστηρίζει όλους τους κόσμους (υλικούς και πνευματικούς). Αλλά οι οπαδοί του Βισνού αντιμετωπίζουν τον Λόρδο Σίβα με επαρκή σεβασμό και ευλάβεια. Ο Σίβα έχει πολλά ονόματα, μερικά από τα οποία έχουν περιγραφεί παραπάνω. Τα ονόματα του Σίβα δόθηκαν από οπαδούς και σοφούς για ορισμένες ενέργειες, τις ιδιότητες του χαρακτήρα και τα καθήκοντά του. Σε γραπτές πηγές, το όνομα του Σίβα αναφέρθηκε στην Yajurveda στην ενότητα Rudra-sukta (ύμνοι στον Λόρδο Shiva στην καταστροφική εικόνα του Rudra).

Διακοπές και τελετουργίες αφιερωμένες στον Λόρδο Σίβα

Η κύρια γιορτή μεταξύ των πιστών του Λόρδου Σίβα είναι ο Μαχασιβαράτρι. Μαχασιβαράτρι- Πρόκειται για μια μεγάλη γιορτή-γιορτή, που συγκεντρώνει εκατοντάδες χιλιάδες οπαδούς του Λόρδου Shiva. Σε αυτές τις διακοπές μπορείτε να συναντήσετε πολλούς γιόγκι και ασκητές. Ολόκληρος ο εορτασμός της γιορτής του Mahashivaratri πραγματοποιείται τη νύχτα, μετά τη δύση του ηλίου. Η ημέρα των διακοπών επιλέγεται σύμφωνα με ένα ειδικό ημερολόγιο, λίγο πριν από τη νέα σελήνη του μήνα "Phalguna" (τη δέκατη τέταρτη νύχτα του μήνα Margh - μεταξύ Φεβρουαρίου και Μαρτίου). Αυτές οι διακοπές διοργανώνονται ακριβώς μια συγκεκριμένη νύχτα, αφού κάποτε υπήρξαν σημαντικά γεγονότα που σχετίζονται με τον ίδιο τον Λόρδο Σίβα.

1. Μαχασιβαράτρι

Οι αφοσιωμένοι υπηρέτες του Λόρδου Σίβα πιστεύουν ότι αυτή τη νύχτα ο Σίβα διέπραξε tandava- χορός πρωτογενούς δημιουργίας, διατήρησης και καταστροφής.

Υπάρχουν και άλλες εκδοχές του εορτασμού του Mahashivaratri: σύμφωνα με μια βεδική γραφή, αυτή τη νύχτα, ο Λόρδος Shiva αποκάλυψε τη θαυμάσια και ακατανόητη φύση του με τη μορφή jyotir lingama- μια ατελείωτη κολόνα λαμπερού φωτός.

Υπάρχει επίσης η πεποίθηση ότι αυτά σεληνιακή ημέραέγινε ο γάμος του Σίβα και της Παρβάτι. Οι θιασώτες του Σίβα λένε ότι ο γάμος του Λόρδου Σίβα και της Θεάς Παρβάτι δεν είναι παρά η αρχή της δημιουργίας. Αυτός είναι ένας συνδυασμός δύο αρχών: Purusha-Prakriti ή Shiva-Shakti. Μια τέτοια σύνδεση, σύμφωνα με τους σοφούς, γεννά την ύπαρξη ολόκληρου του σύμπαντος.

Τι δίνει το Mahashivaratri;

Σε ορισμένες Βεδικές γραφές (Linga Purana, Skanda Purana, Shiva Purana) λέγεται ότι ο Λόρδος Shiva υποσχέθηκε να βοηθήσει εκείνους τους ανθρώπους που αφιερώνουν αυτή τη νύχτα στην πνευματική πρακτική. Δηλαδή, ο Θεός Shiva θα βοηθήσει να ξεπεραστούν τα εμπόδια στο πνευματικό μονοπάτι, να δώσει ειρήνη και ηρεμία. Υπάρχει επίσης μια δήλωση ότι κάποιος που με αγάπη και αφοσίωση υπηρετεί τον Κύριο Shiva την ημέρα του MahaSivaRatri, με τη χάρη του Θεού θα λάβει απελευθέρωση από την υλική ταλαιπωρία - moksha. MOKSHA - ξεπερνώντας τον κύκλο της samsara (ατελείωτες γεννήσεις, ασθένειες, γηρατειά και θάνατος - και έτσι ζωή μετά τη ζωή.)

Οι Βεδικοί Πουράνα δηλώνουν ότι η λατρεία του Σίβα τη νύχτα του Σιβαράτρι δίνει σε ένα άτομο ευτυχία και ευημερία. Αυτή η ημέρα είναι πολύ γόνιμη για πνευματική εξάσκηση, γιατί κάθε προσπάθεια πνευματικής εξάσκησης (sadhana) αυτή την ημέρα δίνει εκατονταπλάσια θετικά αποτελέσματα.

Τι να κάνετε στο Mahashivaratri;

Στο Mahashivaratri, οι αφοσιωμένοι οπαδοί του Shiva νηστεύουν όλη μέρα και νύχτα. Οι πιστοί νηστεύουν στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους: κάποιοι δεν τρώνε ούτε πίνουν τίποτα, κάποιοι πίνουν μόνο νερό, κάποιοι τρώνε μόνο φρούτα και κάποιοι συνδυάζουν φρούτα με γάλα. Την ημέρα αυτή, οι θιασώτες του Shiva περνούν πολύ χρόνο απαγγέλλοντας το μάντρα, απαγγέλλοντας γραφέςκαι λατρεία του Λόρδου Σίβα. Σε πολλούς ναούς του Λόρδου Shiva, διοργανώνονται υπέροχες υπηρεσίες προς τη Θεότητα (puja) αυτήν την ημέρα.

Βουνό Αρουναχάλα- αυτό δεν είναι ένα απλό βουνό, αλλά η ίδια η ενσάρκωση του Λόρδου Shiva, ένα βουνό ευδαιμονίας ή ένα αυτοεκδηλωμένο Shivalingam. Οι επιστήμονες λένε ότι η Arunachala είναι ακόμη πιο παλιά από τα βουνά των Ιμαλαΐων. Το όρος Arunachala θεωρείται ιερός τόπος από τους οπαδούς του Λόρδου Shiva και βρίσκεται στην πολιτεία Tamil Nadu, την πόλη Tiruvanamalaya.

Οι σοφοί λένε ότι στην κορυφή του όρους Arunachala μπορεί κανείς να πάρει αληθινή γνώση, που μπορεί να δώσει «απελευθέρωση». Σύμφωνα με τις Βεδικές γραφές, ο Λόρδος Σίβα μετατράπηκε στον πρώτο Σίβα-Λίνγκαμ με τη μορφή στήλης φωτιάς. Ο Θεός Σίβα θέλησε έτσι να δείξει την ανωτερότητά του έναντι των άλλων Θεών, αλλά όχι λόγω της υπερηφάνειάς του, αλλά μόνο για χάρη της συμφιλίωσης του Κυρίου Μπράχμα και του Βισνού. Αυτή η στήλη φωτιάς έλαμπε τόσο έντονα που ήταν αδύνατο να την κοιτάξεις. Και τότε ο Λόρδος Σίβα μετατράπηκε στο βουνό Arunachala. Ο Σίβα πήρε τη μορφή βουνού για χάρη των οπαδών του, οι οποίοι μπορούσαν να πάνε στο όρος Arunachala και να επιτύχουν τη φώτιση και την απελευθέρωση εκεί.

Οι προσκυνητές έρχονται συχνά στο όρος Arunachala για να προσκυνήσουν τον Λόρδο Shiva. Συνήθως οι προσκυνητές περπατούν ξυπόλητοι στο ιερό βουνό, ενώ διαβάζουν μάντρα στον Σίβα και πέφτουν σε προσκυνήσεις. Μια τέτοια υπηρεσία όπως η παράκαμψη γύρω από το βουνό ονομάζεται Giripradakshina. Αυτό το μονοπάτι δεν είναι τόσο εύκολο, καθώς τρέχει για δεκαπέντε χιλιόμετρα. ΣΕ διακοπέςστην κορυφή του όρους Arunachala, μια φωτιά ανάβει ως ένδειξη απελευθέρωσης από την άγνοια. Το βουνό είναι επίσης διάσημο για το γεγονός ότι ο μεγάλος γιόγκι Sri Ramana Maharshi διαλογίστηκε για κάποιο χρονικό διάστημα.

Τελετουργίες στον Λόρδο Σίβα

Μάντρα Panchabrahma

Μάντρα Panchabrahma- Αυτό είναι το μάντρα των πέντε προσώπων του Σίβα (Sadyojata, Vamadeva, Tatpurush, Aghora και Ishan). Σύμφωνα με τους θρύλους των οπαδών του Λόρδου Σίβα, ο Σίβα στην αρχή της δημιουργίας του υλικού σύμπαντος εμφανίστηκε με τη μορφή της πενταπρόσωπης Θεότητας Panchabrahma. Άρχισε να δημιουργεί κόσμους σαν τον Κύριο Μπράχμα, δείχνοντάς μας έτσι ότι στην ικανότητα της δημιουργίας δεν είναι κατώτερος του Μπράχμα.

Τα μάντρα Panchabrahma χρησιμοποιούνται στην puja (λατρεία θεότητας). Το Vibhuti παρασκευάζεται με την απαγγελία των Panchabrahma Mantras. Το Vibhuti είναι μια ιερή στάχτη για την εφαρμογή των συμβόλων του Shiva στο σώμα: τρεις οριζόντιες ρίγες στο μέτωπο.

Αριθμός Πέντε- Αυτό ιερός αριθμόςΣίβα. Τα μάντρα Panchabrahma δοξάζουν τον Shiva στα πέντε πρόσωπά του:

Δημιουργία - Sadyojata;

Συντήρηση - Vamadeva;

Καταστροφή - Aghora;

Κρυφό έλεος - Tatpurusha;

Το έλεος που εμφανίζεται είναι η Ισάνα.

Rudra sukta

Rudra sukta- Βεδικός ύμνος αφιερωμένος στον Ρούντρα (την καταστροφική ή θυμωμένη μορφή του Σίβα). Άλλα ονόματα: Sri Rudram, Sri Rudraprashna, Namakam, Chamakam. Αυτός ο ύμνος είναι ένας από τους σημαντικότερους τελετουργικούς ύμνους των οπαδών του Λόρδου Σίβα. Στο τελετουργικό των οπαδών του Λόρδου Shiva, ο ύμνος Rudra Sukta συνήθως διαβάζεται κατά τη διάρκεια του Linga Abhishek, τόσο ως μέρος του Pancha Sukta όσο και ξεχωριστά.

Shivalingam (Lingam)

Shivalingamσεβαστή ως η Θεία ενέργεια που γεννά τα πάντα. Το Shivalingam συνδυάζει δύο ενέργειες: το lingam (το σύμβολο του Shiva, η ανδρική ενέργεια) και το yoni (το σύμβολο του Shakti, η γυναικεία ενέργεια).

Το Shivalingam είναι κατασκευασμένο από πέτρα, μέταλλο, ξύλο ή οργανική ύλη. Το Lingam είναι ένας κατακόρυφος κύλινδρος με μια στρογγυλεμένη κορυφή προσαρτημένη σε μια στρογγυλή ή τετράγωνη βάση. Οι σοφοί λένε ότι το Shivalingam συμβολίζει την ένωση του αρσενικού και θηλυκός(Shiva και Shakti) από το οποίο πηγάζει όλη η υλική ζωή.

Το Shivalingam ως σύμβολο του φαλλού

Πολλοί σύγχρονοι μελετητές είναι της άποψης ότι Shivalingam σημαίνει το ανδρικό σεξουαλικό όργανο. Δεν είναι όμως έτσι. Το Shivalingam είναι μια εικόνα για τη λατρεία της ενέργειας που δίνει ζωή σε ολόκληρο το σύμπαν. Σύμφωνα με τους Shaivite Puranas, η Shivalinga είναι η πηγή ύπαρξης ολόκληρου του υλικού σύμπαντος.

Τελετουργικό της Shivalinga Puja

Λίνγκα Αμπισέκα- το τελετουργικό του σερβιρίσματος του Shivalingam (puja), που εξυμνεί τη δόξα του Λόρδου Shiva. Κατά τη διάρκεια της puja, το Lingam πλένεται με νερό ή γάλα, προσφέρεται φωτιά (ανάβει ghee), προσφέρονται λουλούδια, θυμίαμα και φρούτα. Κατά τη διάρκεια της puja, οι βραχμάνοι απαγγέλλουν βεδικά μάντρα. Λίγο πριν την έναρξη της puja, συνήθως απαγγέλλονται τα μάντρα Mahamrityumjaya ή Panchakshara.

Η οικογένεια του Λόρδου Σίβα

Ο Σίβα είναι η εκδήλωση της αρσενικής αρχής, η Σάκτι είναι η εκδήλωση του θηλυκού. Πιστεύεται ότι χρειάζονται δύο ενέργειες για την ύπαρξη του υλικού σύμπαντος: αρσενικό και θηλυκό. Ο Σίβα είναι υπερδιάστημα, σταθερότητα, άπειρο. Το Shakti είναι η ενέργεια της δύναμης, που επιτρέπει στον Shiva να εκδηλωθεί ως μορφή. Το Shakti είναι μεταμόρφωση, μεταμόρφωση, τροποποίηση. Η ενέργεια του Shakti είναι μια συνεχής αλλαγή, δεν υπάρχει καμία σταθερότητα σε αυτήν όπως έχει ο Shiva. Η Shakti εμπλέκεται σε ενεργές ενέργειες και ο Shiva, αντίθετα, όπου υπάρχει σταθερότητα και σταθερότητα.

Ο Shiva και ο Shakti ονομάζονται αλλιώς Purusha και Prakriti. Η Purusha (Shiva) είναι η αμετάβλητη, απεριόριστη συνείδηση. Η Purusha δεν έχει τάση για υλικές επιθυμίες, παρακολουθεί μόνο την Prakriti, επιτρέποντάς της να δημιουργεί. Το Prakriti (Shakti) είναι ενέργεια, κίνητρο, επιθυμίες, μεταβλητή φύση, μητρική αρχή. Η Prakriti μπορεί να ονομαστεί η «μητρική ενέργεια» που μας φροντίζει, παρέχοντας συνθήκες ζωής στον υλικό κόσμο. Η Prakriti, ως φροντισμένη μητέρα, δίνει σε όλα τα έμβια όντα τροφή, αποδεκτές συνθήκες διαβίωσης, καλό καιρό, προστασία και άλλα οφέλη. Ο Πουρούσα, ως πατέρας, μας δίνει σταθερότητα, την ευκαιρία να αποκτήσουμε αληθινή γνώση, πνευματική ανάπτυξη.

Το Shakti είναι το άλλο μισό του Shiva. Οι εικόνες του Shiva και του Shakti μοιάζουν με αυτό: το αριστερό μισό είναι Shakti (γυναικεία μορφή) και το δεξί μισό είναι Shiva (ανδρική μορφή).

Στη γιόγκα, κάτι παρόμοιο με το Shiva-Shakti είναι ενεργειακά κανάλια ida (γυναικεία ενέργεια) και pingala (ανδρική ενέργεια).

Το Shakti και ο Shiva είναι μια συμβίωση ενεργειών που γεννά ολόκληρο το υλικό σύμπαν. Αυτές οι ενέργειες υπάρχουν σε κάθε ζωντανό ον.

Ολόκληρο το υλικό σύμπαν αποτελείται από την ενέργεια του Shakti. Στο λεπτό ενεργειακό επίπεδο, η ενέργεια του Shakti σχηματίζει ύλη με τη βοήθεια δονήσεων. Σε μια βαθύτερη πνευματική κατανόηση του Shakti, μπορεί να δοθεί ένας ακόμη προσδιορισμός - Μάγια. Η Μάγια είναι η ενέργεια που προκαλεί ψευδαίσθηση στα ζωντανά όντα. Η Μάγια κρύβει τον Θεό από μη νοήμονα ζωντανά όντα. Αλλά αυτή είναι μια ατομική επιλογή των ίδιων των ζωντανών όντων: κάποιος που δεν θέλει να κατανοήσει την αληθινή πνευματική γνώση (Shiva, Purusha), φτάνει στη Μάγια (Shakti, Prakriti).

ΠαρβάτιΕίναι η πιστή σύντροφος του Λόρδου Σίβα. Πιστεύεται ότι η Παρβάτι είναι η σάκτι (γυναικεία ενέργεια) του Θεού Σίβα. Parvati στα σανσκριτικά σημαίνει «βουνό», καθώς είναι η κόρη του Himavat, του οποίου το βασίλειο βρισκόταν στα βουνά των Ιμαλαΐων. Άλλα ονόματα του Parvati που σχετίζονται με τα βουνά είναι η Girirajaputri (κόρη του βασιλιά των βουνών) και η Shailaja (κόρη των βουνών).

Από τις Βεδικές γραφές, μπορεί κανείς να μάθει ότι η πρώτη σύζυγος του Λόρδου Σίβα ήταν η Σάτι. Ο πατέρας του Sati ήταν ένας σπουδαίος Prajapati ονόματι Daksha. Ο Prajapati είναι ο Θεός ο πατέρας, του οποίου οι απόγονοι είναι όλη η ανθρωπότητα. Ο Prajapati Dakshi, ως μεγάλος βραχμάνος, λάτρευε τον πατέρα του, τον Λόρδο Brahma, τον δημιουργό του υλικού σύμπαντος. Όταν έμαθε ότι η αγαπημένη του κόρη Σάτι ερωτεύτηκε τον Λόρδο Σίβα, ο Ντάκσα λυπήθηκε πολύ. Ο Ντάκσα δεν καταλάβαινε τον Λόρδο Σίβα και το μεγαλείο του. Ο Ντάκσα νόμιζε ότι ο Σίβα, στη θέση μεταξύ των Θεών, ήταν κάτω από αυτόν σε στάτους. Έτσι, η απατηλή ενέργεια της Μάγιας έδρασε στον Ντάκσα. Ο Ντάκσα σκέφτηκε: "Ο Σίβα βρέχεται με στάχτες από ταφικές πυρές, επικοινωνεί με κατώτερα όντα, είναι απρεπώς ντυμένος, είναι σαφώς χαμηλότερος από εμένα σε κατάσταση. Πώς μπορώ να του δώσω για σύζυγο την αγαπημένη μου κόρη Σάτι;" Με όποιον τρόπο ο Daksha δεν έπεισε την κόρη του Sati να ξεχάσει τον Shiva, αλλά δεν τα κατάφερε - σκεφτόταν συνεχώς τον Shiva. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η Σάτι ήταν η προσωπική ενέργεια του Λόρδου Σίβα - Σάκτι που ενσαρκώθηκε στο ανθρώπινο σώμα, η κόρη του Σάτι Πρατζαπάτι Ντάκσα.

Ο γάμος του Shiva και του Sati πραγματοποιήθηκε, αν και η Daksha ήταν αντίθετη. Ο Sati και ο Shiva πήγαν να ζήσουν στο όρος Kailash, για το οποίο ο Daksha προσβλήθηκε πολύ από την κόρη του Sati. Σύντομα ο Daksha αποφάσισε να διοργανώσει ένα τεράστιο Set Kunda Yagyu, στο οποίο κάλεσε πολλούς βραχμάνους και σοφούς. Η Ντάκσα κάλεσε όλους εκτός από τον Σάτι και τον Σίβα. Αλλά ο Σάτι ήθελε πολύ να πάει σε αυτό το yajna. Συμβουλεύτηκε τον σύζυγό της Σίβα για αυτό. Η Shiva της έδωσε τη συμβουλή να μην πάει στον πατέρα της για yajna, καθώς κατάλαβε ότι τίποτα καλό δεν θα είχε. Όμως η Σάτι δεν δέχτηκε τη συμβουλή του και πήγε απρόσκλητη στο yajna για να δει τους αγαπημένους της. Φτάνοντας στο yajna, βρισκόταν σε μεγάλη απογοήτευση, αφού ο πατέρας, η μητέρα και όλοι οι συγγενείς της δεν της έδιναν την παραμικρή σημασία. Έτσι διέταξε τον Daksha - να αγνοήσει την κόρη του Sati. Η Σάτι θεώρησε ότι αυτό ήταν μια ισχυρή προσβολή για εκείνη και τον Λόρδο Σίβα και κάηκε δημόσια με τη βοήθεια της γιόγκικης ενέργειας. Όταν έμαθε αυτό το περιστατικό, ο Σίβα θύμωσε πολύ, μάζεψε όλους τους υφισταμένους του και πήγε στο yajna στο Daksha. Εκεί έδωσε πλήρη διέξοδο στον θυμό του, παίρνοντας την έξαλλη μορφή του της Veera Bhadra. Έκοψε το κεφάλι της Ντάκσα και τιμώρησε αυστηρά τους υπόλοιπους βραχμάνους για ανάρμοστη συμπεριφορά.

Ο Σίβα υπέφερε πολύ από την απώλεια του Σάτι, για κάποιο διάστημα έχασε το μυαλό του, επειδή ο Σάτι είναι η προσωπική του ενέργεια Σάκτι. Ο Σίβα σχεδόν κατέστρεψε το υλικό Σύμπαν ξεκινώντας να εκτελεί τον καταστροφικό χορό του. Οι ημίθεοι προσευχήθηκαν στον Κύριο Βισνού, καθώς ένιωθαν το επικείμενο τέλος του κόσμου. Ο Βισνού, έχοντας ακούσει την προσευχή των ημίθεων, χώρισε το σώμα του Σάτι σε πενήντα μέρη και τα σκόρπισε στη Γη για να συνέλθει ο Σίβα. Όταν ο Σίβα δεν βρήκε το βάρος του σώματος του Σάτι στα χέρια του, σταμάτησε τον καταστροφικό χορό του. Μετά από αυτό, ο Σίβα περιπλανήθηκε στη Γη ως ερημίτης για μεγάλο χρονικό διάστημα, υποφέροντας από την απώλεια του Σάτι. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η Σάτι ξαναγεννήθηκε (μετενσαρκώθηκε) ως Ούμα, πιο γνωστή ως Παρβάτι, κόρη του βασιλιά των βουνών Χιμαβάτ. Αυτή τη στιγμή, ο Shiva επιδόθηκε στη λιτότητα - καθόταν για πολλά χρόνια σε διαλογισμό.

Παρβάτι (Ούμα) Ζητά τον Λόρδο Σίβα

Οι σοφοί λένε ότι ο Παρβάτι είναι ο Σάκτι του Σίβα. Γεννήθηκε στον υλικό κόσμο για να τραβήξει την προσοχή του Σίβα και να γίνει σύζυγός του. Εκείνη την εποχή, ο κακόβουλος δαίμονας Taraka, ο οποίος ήταν προικισμένος με άτρωτο, έβλαψε πολύ τους ημίθεους στους ουράνιους πλανήτες. Σύμφωνα με το μύθο, μόνο ένας απόγονος του Σίβα θα μπορούσε να νικήσει αυτόν τον δαίμονα. Αλλά ο Λόρδος Σίβα καθόταν σε βαθύ διαλογισμό και κανένας ημίθεος δεν μπορούσε να τον βγάλει από την έκσταση του. Γνωρίζοντας για την αναγέννηση της Σάτι, της αγαπημένης συζύγου του Σίβα - Παρβάτι, οι ημίθεοι έκαναν μια πονηρή κίνηση. Συμβούλεψαν την Παρβάτι να πάει στη σπηλιά όπου ο Λόρδος Σίβα φτάνει σε βαθύ διαλογισμό και να προσπαθήσει να «ξυπνήσει» τη Σίβα με το χορό της. Για να βοηθήσουν τον Παρβάτι, έστειλαν τον Θεό Καμαντέβα, ο οποίος είναι υπεύθυνος για την ομορφιά, τη σεξουαλική επιθυμία και την αγάπη. Ο Παρβάτι τακτοποίησε τη σπηλιά και η Καμαντέβα στόλισε τη σπηλιά με μυρωδάτα λουλούδια. Τώρα ήταν δυνατό να ξυπνήσει ο Λόρδος Σίβα και ο Καμάντεφ απελευθέρωσε μέσα του τη στήλη της Αγάπης του. Ο Σίβα ανέκτησε τις αισθήσεις του, αλλά θύμωσε πολύ με τον Καμαντέβα, άνοιξε το τρίτο του μάτι και τον αποτέφρωσε. Βλέποντας τον Παρβάτι, η καρδιά του Σίβα μαλάκωσε και ο θυμός έφυγε.

Αργότερα, ο Shiva και η Parvati θα παίξουν έναν γάμο και θα γεννήσουν έναν γιο που θα σκοτώσει τον δαίμονα Taraka. Αυτή τη φορά, οι γονείς του Parvati (Himawat και Menaka) υποστήριξαν περισσότερο τον Λόρδο Shiva από τους γονείς του Sati (Daksha και Prasuti). Οι γονείς του Παρβάτι, έχοντας μάθει από τους σοφούς τον σκοπό της κόρης τους - να υπηρετήσουν τον Λόρδο Σίβα, το δέχτηκαν με σεβασμό και δεν παρενέβησαν στην κόρη τους στην υπηρεσία του Σίβα. Ήταν μεγάλη τιμή για τον Χιμαβάτ και τη Μενάκα να δώσουν την κόρη τους Παρβάτι στον μεγάλο Άρχοντα Σίβα. Ο γάμος τους οργανώθηκε μια μέρα πριν από την Amavasya (λατρεία των προγόνων) τον μήνα Phalgun. Είναι αυτή την ημέρα της ένωσης του Σίβα και του Παρβάτι που οι οπαδοί του Λόρδου Σίβα πραγματοποιούν το φεστιβάλ Μεγάλη Νύχτα του Σίβα, Μαχασιβαράτρι κάθε χρόνο.

Κάλι- αυτή είναι μια σκοτεινή και επιθετική μορφή του Parvati, σύμβολο καταστροφής. Η Κάλι ως άγριος Σάκτι ανήκει στον Λόρδο Σίβα. Το όνομά της δεν είναι άλλο από τη Μητέρα Θεά. Η Θεά Κάλι καταστρέφει την άγνοια στο μυαλό μας, διατηρεί την τάξη στο σύμπαν, δίνει ευλογίες σε εκείνους τους ανθρώπους που επιδιώκουν να κατανοήσουν τον Θεό. Σύμφωνα με τις Βεδικές γραφές, η Θεά Κάλι ονομάζεται επίσης Durga.

Συνήθως η Θεά Κάλι απεικονίζεται ως τετράχειρη γυναίκα με μακριά μαλλιά και σκούρο μπλε δέρμα. Η θεά μπορεί είτε να μην είναι ντυμένη είτε ντυμένη με δέρμα πάνθηρα. Στο πάνω αριστερό χέρι της Θεάς Κάλι είναι ένα ξίφος, στο κάτω - το κεφάλι ενός δολοφονημένου δαίμονα, το πάνω δεξί χέρι δείχνει μια ειδική προστατευτική μούδρα, το κάτω δεξιά - δίνει μια ευλογία. Στο λαιμό της Θεάς είναι ένα περιδέραιο από κρανία, και στη μέση είναι μια ζώνη από κομμένα μέλη δαιμόνων. Η Κάλι έχει και τα τρία της μάτια ανοιχτά, τα μαλλιά της είναι ανακατωμένα και η μεγάλη κόκκινη γλώσσα της βγαίνει έξω. Η θεά Κάλι στέκεται πάνω στο πτώμα του δαίμονα που σκότωσε.

Η έννοια των ιδιοτήτων της Θεάς Κάλι:

Ένα ξίφος με αίμα στη λεπίδα σημαίνει την καταστροφή της αμφιβολίας και της δυαδικότητας.

Το κεφάλι του δαίμονα είναι η αποκοπή του ψεύτικου εγωισμού. Δηλαδή την καταστροφή της ψευδούς έννοιας «εγώ είμαι αυτό το σώμα».

Προστατευτική μούτρα - διώξε τον φόβο και διώξε την άγνοια.

Μια ανοιχτή παλάμη είναι μια ευλογία για την εκπλήρωση όλων των επιθυμιών.

Τα τέσσερα χέρια της Θεάς Κάλι συμβολίζουν τις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις και τα τέσσερα κύρια τσάκρα.

Τα τρία μάτια της Κάλι διοικούν τρεις δυνάμεις: δημιουργία, συντήρηση και καταστροφή. Τα μάτια της Θεάς σχετίζονται επίσης με τρεις φορές: παρελθόν, παρόν και μέλλον.

Μια ζώνη από ανθρώπινα χέρια είναι σημάδι του νόμου του κάρμα.

Το σκούρο μπλε χρώμα του δέρματος της Κάλι είναι το χρώμα του απείρου και της καθαρής λογικής.

Μια γιρλάντα από κρανία σημαίνει μια σειρά από ανθρώπινες μετενσαρκώσεις. Πενήντα κρανία είναι ο αριθμός των γραμμάτων στο σανσκριτικό αλφάβητο. Μια γιρλάντα από θραύσματα σημαίνει ιδιότητες όπως η σοφία και η δύναμη.

Τα ανακατωμένα μαλλιά της Κάλι σχηματίζουν μια μυστικιστική εικόνα θανάτου που τυλίγει όλη τη ζωή.

Το πτώμα πάνω στο οποίο στέκεται η Κάλι μας δείχνει την αδυναμία του υλικού κόσμου.

Η κόκκινη γλώσσα της Θεάς υποδηλώνει τον τρόπο του πάθους (rajas).

Η Θεά Κάλι σε παγκόσμιο επίπεδο αντιπροσωπεύει αιώνια ζωή. Ό,τι είναι αθάνατο έχει αληθινή αξία. Η ζωή σε ένα υλικό φυσικό σώμα θα τελειώσει αργά ή γρήγορα. Για να κατανοήσετε την Κάλι, πρέπει να θυσιάσετε τις υλικές επιθυμίες σας, που προέρχονται από ψεύτικο εγωισμό. Μετά από αυτό, η Θεά Κάλι φαίνεται τρομερή και θανατηφόρα σε έναν αμαρτωλό άνθρωπο.

Η θεά Κάλι πατάει τον Σίβα με το πόδι της

Υπάρχει τέτοιος εικόνα με τον λόρδο Σίβα, στο οποίο η Θεά Κάλι πάτησε το στήθος του Σίβα με το ένα πόδι. Οι οπαδοί του Λόρδου Σίβα ερμηνεύουν αυτή την εικόνα ως την επικράτηση του πνευματικού κόσμου έναντι του φυσικού κόσμου. Από τους Βεδικούς θρύλους, μπορείτε να μάθετε ότι οι Θεοί καταπιέζονταν πολύ από τους δαίμονες και ζήτησαν προστασία από τον Λόρδο Σίβα. Για κάποιο λόγο, ο Σίβα δεν μπόρεσε να νικήσει όλους τους δαίμονες και η πιστή σύζυγός του ήρθε να τον βοηθήσει με τη μορφή της Θεάς Κάλι, τρομακτική για τους δαίμονες. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, η Θεά Κάλι σκότωσε όλους τους δαίμονες και άρχισε να χορεύει. Ο χορός που άρχισε να παίζει ήταν παρόμοιος με τον καταστροφικό χορό του Σίβα τη στιγμή της καταστροφής του υλικού σύμπαντος. Και οι ημίθεοι προσευχήθηκαν ξανά στον Λόρδο Σίβα να σταματήσει τη γυναίκα του Κάλι και να σώσει το σύμπαν από την καταστροφή. Ο Σίβα άκουσε τις προσευχές των ημίθεων και πήγε να ηρεμήσει τη Θεά του. Έτυχε όμως, σε μια έκρηξη οργής και πάθους, η Θεά Κάλι να μην παρατήρησε αμέσως τον πιστό Κύριό της και κατά λάθος τον γκρέμισε κάτω στο χορό της, ενώ πατούσε στο στήθος του με το πόδι της. Νιώθοντας το σώμα του αγαπημένου της συζύγου κάτω από το πόδι της, η Κάλι σταμάτησε τον καταστροφικό της χορό και ηρέμησε. Η θεά υποκλίθηκε μπροστά στον Σίβα με ένα τόξο και πήρε τη μορφή της ταπεινής συζύγου του Παρβάτι.

Οι οπαδοί της Θεάς Κάλι είναι πιο πολλοί στη Βεγγάλη, όπου υπάρχει επίσης ένας μεγάλος ναός που ονομάζεται Καλιγκάτα. Ο δεύτερος πιο σημαντικός ναός του Kali βρίσκεται στο Dakshineswar.

Trimurti, Οπαδοί του Shiva, ναοί Shiva

Ο Shiva Nataraja είναι ο χορευτής Λόρδος Shiva. Nataraja στα σανσκριτικά σημαίνει βασιλιάς των χορευτών. Η Nataraja έχει δύο εκδοχές του χορού. Η πρώτη επιλογή είναι ο χορός της δημιουργίας. Αυτός ο χορός ονομάζεται Ananda Tandava. Η δεύτερη επιλογή είναι ο χορός της καταστροφής, που ονομάζεται Rudra Tandava.

Όταν ο Shiva χορεύει Ananda Tandava, λαμβάνει χώρα η δημιουργία του υλικού σύμπαντος. Όταν η Rudra Tandava χορεύει, το σύμπαν καταστρέφεται.

Μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι ο χορός αποκτά σημαντικό νόημα στην Ινδία. Ο χορός ταυτίζεται με τον διαλογισμό. Ένας σωστά εκτελούμενος χορός είναι η αποκάλυψη της θείας συνείδησης και η έννοια της ενότητας της σχέσης μεταξύ Θεού και άλλων ζωντανών όντων.

Ο Λόρδος Σίβα εκτελεί τον χορό του περικυκλωμένος από φλόγες που σχηματίζουν έναν κύκλο. Το νόημα αυτού του κύκλου είναι ότι είναι ο κύκλος της Σαμσάρα. Ο κύκλος της σαμσάρα είναι μια ατελείωτη σειρά γεννήσεων, βασάνων, ασθενειών και θανάτων στον υλικό κόσμο. Δηλαδή, η ψυχή αναγκάζεται να περάσει από τον φαύλο κύκλο της σαμσάρα, μετακινώντας συνεχώς από το ένα σώμα στο άλλο και βιώνοντας τριπλά βάσανα (γέννηση, ασθένεια, θάνατο).

Στο χορό, ο Λόρδος Σίβα κρατά με το δεξί του πάνω χέρι το τύμπανο Damaru, το οποίο συμβολίζει τον ήχο της δημιουργίας του υλικού σύμπαντος. Στην παλάμη του πάνω αριστερού χεριού του Λόρδου Σίβα, καίει μια φλόγα, που σημαίνει την καταστροφή και τον αφανισμό όλων των υλικών πραγμάτων. Το κάτω δεξί χέρι μας δείχνει την Abhaya mudra ή τη χειρονομία του μη φόβου. Με αυτό το σοφό, ο Λόρδος Σίβα προστατεύει τους ανθρώπους που παρατηρούν το Ντάρμα. Το κάτω αριστερό χέρι μας δείχνει το ανασηκωμένο πόδι του Σίβα, που σημαίνει ευημερία και απελευθέρωση από τα βάσανα.

Ο Σίβα κάνει τον χορό του στην πλάτη του δαίμονα Απασμάρα. Έτσι ο Λόρδος Σίβα σκοτώνει τον ψεύτικο εγωισμό και τον τρόπο της άγνοιας. δεξί χέριΟ Σίβα που χορεύει είναι τυλιγμένος γύρω από ένα φίδι. Το φίδι σε αυτή την περίπτωση είναι σύμβολο του άπειρου χρόνου και της αδυναμίας της υλικής ύπαρξης. Η ήρεμη έκφραση στο πρόσωπο του Λόρδου Σίβα μας δείχνει τέτοιες ιδιότητες χαρακτήρα όπως η απάρνηση και η λιτότητα. Το κρανίο που είναι προσαρτημένο στα μαλλιά του Χορεύοντος Σίβα υποδηλώνει αφοβία, διαλύοντας την ψευδαίσθηση της ταύτισης της ψυχής με το σώμα.

Trimurti: Shiva, Brahma και Vishnu - Θεϊκή τριάδα

Οι Τριμούρτι είναι οι τρεις κύριες Θεότητες στη θρησκεία της Ινδίας (Μπράχμα-Βισνού-Σίβα). Καθένας από τους τρεις Θεούς έχει τα δικά του καθήκοντα: ο Μπράχμα - δημιουργεί το υλικό σύμπαν, ο Βισνού - διατηρεί το σύμπαν με τους πολλούς πλανήτες του και ο Σίβα καταστρέφει ολόκληρο το σύμπαν σε μια συγκεκριμένη στιγμή. Κι έτσι κάνει κύκλο: δημιουργία, συντήρηση, καταστροφή και πάλι δημιουργία, συντήρηση και καταστροφή...

Καθένας από τους τρεις Θεούς έχει τους οπαδούς του. Ιδιαίτερα πολλοί ναοί χτίστηκαν προς τιμήν του Σίβα και του Βισνού. Δεν υπάρχουν πολλοί ναοί Μπράχμα από τον Λόρδο Σίβα καταράστηκε τον Μπράχμα για έλλειψη οπαδών. Αλλά όλοι οι βραχμάνοι (ιερείς) σχετίζονται άμεσα με τον Δημιουργό Θεό Μπράχμα, ο οποίος έδωσε στους ανθρώπους Βεδική γνώση (shastras).

Ο Μπράχμα γεννήθηκε σε έναν λωτό, που μεγαλώνει απευθείας από τον ομφαλό του Βισνού. Ως εκ τούτου, του ανατέθηκε ένα τέτοιο όνομα όπως η Nabhija - γεννήθηκε από τον ομφαλό. Σύμφωνα με τους Puranas, ο Μπράχμα είναι η υπέρτατη ζωντανή οντότητα στο υλικό σύμπαν. Δηλαδή, ο Μπράχμα έχει την υψηλότερη θέση στο υλικό σύμπαν. Ζει στο Brahmaloka - υψηλότερος πλανήτηςστο Σύμπαν,. που είναι πολύ κοντά στον πνευματικό κόσμο. Με την καταστροφή του υλικού σύμπαντος, ο Μπράχμα και όλοι οι κάτοικοι του Μπραχμαλόκα περνούν στον Πνευματικό κόσμο. Η καταστροφή του υλικού σύμπαντος συμβαίνει όταν ο Κύριος Μπράχμα κοιμάται. Με το ξύπνημα, ο Μπράχμα ξαναδημιουργεί ένα νέο σύμπαν.

Το προσδόκιμο ζωής του Μπράχμα με τα γήινα πρότυπα είναι 311.040.000.000.000 χρόνια. Σύμφωνα με την εποχή μας, ο Μπράχμα ζει για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Για τον ίδιο τον Μπράχμα, αυτά είναι 100 χρόνια ζωής. Δηλαδή επάνω διαφορετικά επίπεδατα πλανητικά συστήματα ο χρόνος πηγαίνει διαφορετικά. Και αν βρεθήκαμε τουλάχιστον για 10 λεπτά στο Brahmaloka και μετά επιστρέψαμε στη Γη μας, τότε θα εκπλαγούμε πολύ: στο κάτω-κάτω, έχουν ήδη περάσει αρκετές εποχές εδώ και δεκάδες χιλιάδες γενιές έχουν αντικαταστήσει η μία την άλλη.

Ο Μπράχμα έχει τέσσερα κεφάλια και τέσσερα χέρια. Κάθε ένα από τα κεφάλια του Μπράχμα μπορεί να διαβάζει συνεχώς μία από τις τέσσερις Βέδες. Επίσης, τέσσερα κεφάλια μπορούν να συσχετιστούν με τα τέσσερα βασικά σημεία. Ο Μπράχμα συνήθως απεικονίζεται με λευκή γενειάδα, που υποδηλώνει την αιώνια φύση του. Ο Μπράχμα δεν κρατά κανένα όπλο στα χέρια του. Στα χέρια του κρατά ένα κομπολόι, ένα σκήπτρο, τις Βέδες και έναν λωτό.

Είναι στον Χριστιανισμό που ο Θεός λατρεύεται ως Δημιουργός και Δημιουργός του κόσμου μας. Ο Λόρδος Μπράχμα ταιριάζει πολύ στο ρόλο του δημιουργού και του δημιουργού. ΣΕ χριστιανική θρησκείαΟ Θεός συνήθως απεικονίζεται ως ένας σοφός γέρος με λευκή γενειάδα - αυτό μοιάζει πολύ με τον Μπράχμα.

Ο Κύριος Μπράχμα έχει μια πιστή και ευσεβή σύζυγο - τη Θεά Σαρασουάτι (η θεά της σοφίας, της γνώσης, της τέχνης, της ομορφιάς και της ευγλωττίας).

Ο Βισνού είναι ένας ισχυρός Θεός που βρίσκεται πάντα στον Πνευματικό Κόσμο. Ο Βισνού έχει τέσσερα χέρια στα οποία κρατά: ένα μαχαίρι, έναν δίσκο του τσάκρα Sudarshana, έναν λωτό και μια κόγχη. Ο Λόρδος Vishnu έχει πολλά ονόματα: Naraina, Keshava, Govinda, Hari, Madhusudana, Murari, Purushottama, Krishna και πολλά άλλα ονόματα που έχουν τη δική τους σημασία. Δεν έχουν τέλος οι ενσαρκώσεις του Βισνού, καθώς και τα ονόματά του.

Ο Κύριος Βισνού από τη στιγμή της δημιουργίας του σύμπαντος μέχρι την καταστροφή του πνευματικό κόσμο(Βαϊκούνθα). Με το θέλημα του Θεού Βισνού γίνεται η δημιουργία, η διατήρηση και η καταστροφή των υλικών συμπάντων. Ο Βισνού με τη μορφή του χρόνου ελέγχει τη γέννηση και τον θάνατο όλων των ζωντανών όντων. Ο νόμος του κάρμα (αιτία και αποτέλεσμα) είναι ένας από τους σημαντικούς νόμους του Βισνού. Ο Λόρδος Βισνού είναι υπεύθυνος για τη διατήρηση του Ντάρμα και την καταστροφή του κακού. Ο Βισνού συνήθως έρχεται στον υλικό κόσμο με τη μορφή των διάφορων αβατάρ του για να καταστρέψει ισχυρούς δαίμονες. Οι Puranas περιγράφουν δέκα βασικούς είδωλα του Βισνού, ο οποίος εμφανίστηκε στη Γη και εκτέλεσε μια συγκεκριμένη αποστολή εδώ. Η αποστολή των avatar του Vishnu είναι βασικά να τιμωρούν τους κακούς και να δίνουν στους ανθρώπους Βεδική γνώση. Ο Λόρδος Βισνού αγαπά όλα τα ζωντανά όντα, αλλά αγαπά ιδιαίτερα τις αγελάδες και τις μπραχμάνες.

Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο στον Λόρδο Σίβα, επομένως η περιγραφή και οι ιδιότητές του μπορούν να διαβαστούν παραπάνω.

Σαϊβισμός: Οπαδοί του Λόρδου Σίβα

Οι οπαδοί του Λόρδου Σίβα ονομάζονται Σαϊβίτες ή Σαΐβας. Σχεδόν όλοι οι Σαϊβίτες λατρεύουν τον Σίβα ως το Υπέρτατο Πρόσωπο της Θεότητας. Υπάρχουν περισσότεροι από διακόσια εκατομμύρια οπαδοί του Λόρδου Shiva.

Η ουσία του Σαϊβισμού σε πολλά κινήματα είναι να βρει το moksha, την απελευθέρωση από τον «τροχό του πόνου» της Samsara. Επίσης, κατά τη διαδικασία της εξυπηρέτησης του Σίβα, μπορεί κανείς να αποκτήσει siddhis (μυστικές ικανότητες), υλικό πλούτο (πλούτο και ευημερία), θεραπεία από ασθένειες και πολλές άλλες υλικές αξίες. Μην ξεχνάτε τις ανάγκες της ψυχής: τέλεια Αλήθεια, Γνώση και Ευδαιμονία. Ο Λόρδος Σίβα δίνει στους αγαπημένους του θιασώτες την πιο σημαντική και πολύτιμη - τέλεια γνώση και πνευματική ευδαιμονία, που απαλλάσσει από την ψευδαίσθηση και τον πόνο. Η πνευματική ευδαιμονία είναι χιλιάδες φορές μεγαλύτερη από οποιαδήποτε υλική απόλαυση.

Υπάρχουν διάφοροι κλάδοι του Σαϊβισμού:

Σαϊβισμός του Κασμίρ. Τονίζει την ενότητα της ψυχής (Jiva) με τον Shiva. Σε αυτό το σχολείο, το μονοπάτι της Κουνταλίνι Σίντα Γιόγκα εξασκείται για να κατανοήσει κανείς τη φύση της Ψυχής του και τη σχέση της με τον Θεό. Ο διαλογισμός και η υπηρεσία αφοσίωσης στον πνευματικό δάσκαλο (γκουρού) είναι σεβαστά.

shaiva sidhanta. Υπάρχουν πολλές όμορφες τελετουργίες, ναοί, διακοπές, διάφοροι βραχμάνοι και πνευματικοί δάσκαλοι σε αυτό το ρεύμα. Αυτό το σχολείο ανθίζει στη νότια Ινδία και τη Σρι Λάνκα.

Vira Shaivism. Σε αυτό το σχολείο, οι Shaivites φορούν Linga σε ένα μενταγιόν γύρω από το λαιμό τους. Κατά τη διάρκεια του Vira Shaivism, η pancha-achara (πέντε εντολές) και η ashta-avarana (οκτώ ασπίδες) χρησιμοποιούνται για την προστασία του σώματος ως κατοικία του Κυρίου. Χαιρετίζουν την ισότητα όλων των μελών της κοινότητας (ανεξαρτήτως κάστας, μόρφωσης, φύλου κ.λπ.).

Πασουπάτα Σαϊβισμός. Αυτό το ρεύμα ασκεί το ασκητικό μονοπάτι, όπου η sadhana (λατρεία, υπηρεσία) εκτιμάται περισσότερο για να προσελκύει το έλεος του Κυρίου Shiva. Οι έμπειροι αυτής της τάσης συχνά παίρνουν αυστηρούς όρκους. Η υπηρεσία περνάει από puja, μετάνοια, τζάπα (Namah Shivaya), βρέχοντας το σώμα του με ιερή στάχτη.

Σαϊβισμός Siddha-sidhantaΟι οπαδοί εξασκούνται στην Κουνταλίνι Χάθα Γιόγκα. Βασικά, οι οπαδοί αυτής της τάσης απομακρύνονται από την κοινωνία για μοναχικό διαλογισμό (για να αποσπώνται λιγότερο από τα μικροπράγματα της υλικής ζωής).

Shiva advaita. Αυτή είναι η φιλοσοφία του Srikantha (Brahma-sutra-bhashya). Η κάθαρση, η αφοσίωση και ο διαλογισμός στον Λόρδο Σίβα είναι τα κύρια καθήκοντα ενός οπαδού αυτής της σχολής.

ναοί του Σίβα

Πόλη Banavasi και ναός Shiva

ΣΕ ιερή πόλη Banawasi εγκατασταθούν σετ όμορφους ναούς. Είναι σε αυτήν την πόλη που πολλοί άνθρωποι σέβονται τον Λόρδο Σίβα ως τον υπέρτατο Θεό.

Ο υπέροχος ναός Madhukishwara που βρίσκεται στο Banavasi είναι ενδιαφέρον γιατί χτίστηκε τον ένατο αιώνα και θεωρείται ο παλαιότερος ναός στην περιοχή της πόλης. Υπάρχουν αρκετοί μικροί ναοί γύρω από τον ναό Madhukeswara με όμορφα διακοσμητικά και γλυπτά.

Ναός Somnath

Το Somnath είναι μια μικρή πόλη στην ακτή της Αραβικής Θάλασσας. Η πόλη πήρε το όνομά της από το όνομα του Ναού - το κύριο αξιοθέατο και το ιερό αυτού του τόπου. Η πόλη αποτελείται από μερικούς μόνο δρόμους και έναν σταθμό λεωφορείων. Αυτό είναι αρκετό για να δεχτεί προσκυνητές στο Somanath. Ο ναός Somnath είναι ένας από τους δώδεκα Jyotir Lingam. Μεταξύ των Σαϊβιτών, είναι πολύ σεβαστός και οι άνθρωποι έρχονται συχνά σε αυτόν από μακριά. Ο ναός Somnath έχει καταστραφεί και ξαναχτιστεί πολλές φορές στη μακρά ιστορία του (περίπου δεκαοκτώ φορές).

Και από αυτό το άρθρο μπορείτε να μάθετε για την τοποθεσία των υπόλοιπων jyotirlingams (είναι δώδεκα συνολικά).

Ο ίδιος ο ναός απεικονίζει πολλούς ανθρώπους: Gandharvas (ουράνιοι μουσικοί), Absaras (ουράνιες ιέρειες της αγάπης) και διάφορους ημίθεους. Όλες οι λεπτομέρειες των αγαλμάτων είναι φτιαγμένες πολύ καθαρά και όμορφα. Στο ιερό του ναού, η κύρια θεότητα είναι ο Σίβα, ο οποίος είναι ενσαρκωμένος σε μάρμαρο.

Ναός Mahadeva στη Γκόα

Ο ναός χτίστηκε από βασάλτη. Λόγω της απόστασης και της έλλειψης καλού δρόμου προς το ναό, επέζησε από την εισβολή μουσουλμάνων και χριστιανών πολεμιστών. Ή μήπως ο ίδιος ο Παντοδύναμος ήθελε αυτός ο ναός να παραμείνει αλώβητος;

Ένα Shiva lingam είναι εγκατεστημένο στο ιερό του ναού. Στην κεντρική αίθουσα υπάρχει ένα μικρό άγαλμα του ταύρου Nandi (Vahana Shiva). Η οροφή του ναού είναι διακοσμημένη με όμορφες εικόνες λουλουδιών λωτού και οι τοίχοι είναι διακοσμημένοι με ανάγλυφες εικόνες του Σίβα, του Βισνού και του Μπράχμα με τους συζύγους τους. Κάθε χρόνο, ο ναός γιορτάζει το Mahashivaratri με μεγάλη μεγαλοπρέπεια.

Ναός Πασουπατινάθ

Το Pashupatinath βρίσκεται στα ανατολικά προάστια του Κατμαντού. Αυτός είναι ο παλαιότερος και πιο διάσημος ναός Σίβα στο Νεπάλ. Είναι αφιερωμένο στον Λόρδο Σίβα ως Πασουπάτι, τον βασιλιά των ζώων.

Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ο Λόρδος Σίβα περπάτησε με τη μορφή αντιλόπης μέσα στα δάση στα περίχωρα του Κατμαντού. Αλλά οι ημίθεοι ανησύχησαν πολύ για την απουσία του Λόρδου Σίβα και άρχισαν να τον αναζητούν ώστε να επιστρέψει στα θεϊκά του καθήκοντα. Οι ημίθεοι βρήκαν τον Σίβα με τη μορφή αντιλόπης. Άρχισαν να πιάνουν μια αντιλόπη (Shiva) και κατά λάθος έσπασαν το ένα κέρατο. Μετά από αυτό, ο Λόρδος Σίβα ανέκτησε τη θεϊκή του μορφή. Μετά από λίγο καιρό, ένας από τους βοσκούς βρήκε το κέρατο χαμένο από τον Θεό και μετά από λίγο καιρό, ανεγέρθηκε ένας ναός προς τιμή του Λόρδου Shiva στη θέση του ευρήματος.

Υπάρχουν επίσης άλλοι ναοί αφιερωμένοι στον Λόρδο Σίβα. Οι πιο διάσημοι ναοί:

Phanom Rung

Rajarani

Ναός Annamalaiyar

Kapaleshwara

Kashi Vishwanath Mandir

Κεντάρναθ Μαντίρ

Σπήλαια Ελέφαντα

mallikarjuna

Mahakaleshwar Jyotirlingam

Ομκαρεσβαρ

Μπιμασανκάρ

Kashi Vishwanath

Trimbakeshwar

Vaidyanath

Nageshwara

Ramalingeshwara

Σε αυτό το άρθρο θα μάθετε:

Ο Θεός Σίβα είναι ένας από τους υπέρτατους θεούς στον Ινδουισμό, που μεταφράζεται σημαίνει "φέρνει την ευτυχία". Ο Σίβα, μαζί με τους θεούς Μπράχμα και Βισνού, σχηματίζουν το trimurti - το ιερό, θεϊκό τρίγωνο. Ο πολύοπλος θεός είναι η προσωποποίηση του χρόνου και ταυτόχρονα η καταστροφή, η γονιμότητα. Ο Σίβα είναι μια θεότητα που συμβολίζει την ασυνέπεια του κόσμου. Στόχος του είναι να καταστρέψει τον κόσμο και άλλους θεούς για να ανανεώσει και να δημιουργήσει κάτι νέο.

Ο θρύλος της γέννησης του θεού Σίβα

Ας πούμε μερικά ενδιαφέρουσες ιστορίεςγια τη γέννηση του Σίβα. Κάθε ένα από αυτά είναι διαφορετικό το ένα από το άλλο.

Η πρώτη ιστορία του Λόρδου Σίβα λέει ότι γεννήθηκε ως απάντηση στις προσευχές του Μπράχμα για έναν γιο. Ακούστηκαν προσευχές, γεννήθηκε μια θεότητα με μπλε δέρμα. Το παιδί έτρεξε γύρω από τον Μπράχμα κλαίγοντας και ζητώντας όνομα. Ο Μπράχμα ονόμασε το παιδί Ρούντρα, αλλά το αγόρι δεν σταμάτησε, ο πατέρας αναγκάστηκε να δώσει στο αγόρι άλλα 10 ονόματα. Υπήρχαν 11 ονόματα και 11 ενσαρκώσεις συνολικά.

Ένας άλλος θρύλος λέει ότι ο πολύοπλος Σίβα (Ρούντρα) - το αποτέλεσμα του θυμού και του θυμού του Μπράχμα - εμφανίστηκε από τα φρύδια του. Αυτός ήταν ο λόγος που τα περισσότερα αρνητική ενέργειααπό όλες τις ενέργειες του Ινδουισμού έχει γίνει η φύση της νεογέννητης θεότητας.

Ένας άλλος μύθος λέει ότι ο Μπράχμα είναι ο γιος του Βισνού. Ο Μπράχμα είχε 4 γιους που δεν ήθελαν δικούς τους απογόνους. Θύμωσε ο θεός, φάνηκε από τα φρύδια του ένα γαλαζοπράσινο παιδί. Του δόθηκε ένα όνομα - Rudra και άλλα 10 ονόματα και ζωές, Shiva - ένα από τα ονόματα.

Ο τελευταίος μύθος λέει ότι ο Βισνού είναι ο πατέρας του Μπράχμα. Την εποχή της γέννησης του Μπράχμα, υπήρχαν δαίμονες κοντά που ήθελαν να καταστρέψουν τον θεό. Εξαιτίας αυτού, ο Λόρδος Σίβα εμφανίστηκε στο Βισνού στο μέρος όπου τα φρύδια συνέκλιναν με μια τρίαινα στα χέρια του και προστάτευσε τον Μπράχμα.

Συμβολισμός και ιδιότητες του Θεού στον Βουδισμό



Όπως και άλλες ινδικές θεότητες, η θεότητα με πολλά χέρια έχει σύμβολα, ιδιότητες του Σίβα, που αντανακλούν τις πτυχές της φύσης του. Τα χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν:

• σώμα - βρέχεται με στάχτες, εκφράζει την αρχή του Σύμπαντος, που είναι ευρύτερο από τα όρια της ύπαρξης.
• πλεγμένα μαλλιά - συνένωση διαφόρων ενεργειών.
• το φεγγάρι στα μαλλιά - προσωποποιεί τη δύναμη του ελέγχου του νου και της κατανόησης.
• 3 μάτια - φεγγάρι και ήλιος, φωτιά.
• μισόκλειστα μάτια - το άπειρο των διαδικασιών ζωής. ανοιχτά μάτια - η γέννηση της ζωής, κλειστά - η καταστροφή της παλιάς ζωής.
• φίδια στο λαιμό και τους ώμους - η προσωποποίηση του τρέχοντος χρόνου, του παρελθόντος και του μέλλοντος.
• Ο Γάγγης στα μαλλιά - συμβολίζει την αφαίρεση και τον καθαρισμό των αμαρτιών.
• δεξί χέρι - κατακτά το κακό, δίνει δύναμη και ευλογία.
• ο ταύρος είναι πιστός σύντροφος του καταστροφέα των επιθυμιών, ένα μέσο κίνησης.
• Ρούχα από δέρμα τίγρης - μια νίκη έναντι των ελλείψεων και των άσεμνων επιθυμιών.
• το τύμπανο αναφέρεται επίσης στις ιδιότητες του Shiva, προσωποποιεί τη φυσική και εξωσωματική ύπαρξη.
• ένα φωτοστέφανο γύρω από το σώμα - προσωποποιεί το Σύμπαν.
• phallus - lingam, αρρενωπότητα και γονιμότητα.
• το όπλο της θεότητας είναι η τρίαινα, που συμβολίζει 3 όψεις: τον καταστροφέα των επιθυμιών, τον φύλακα και τον δημιουργό.

Το πιο κοινό σύμβολο της Ινδίας είναι ο Σίβα που χορεύει. Ο χορός λέγεται tandava. Κάθε στοιχείο της εικόνας ή του ειδωλίου, κάθε κίνηση είναι εμποτισμένο με ένα μη τυχαίο νόημα. Το κύριο νόημα είναι η καταστροφή του σύμπαντος. Η εικόνα είναι δυναμική, κινητή, κάποιες χειρονομίες υφαίνονται σε ένα στολίδι.

Τέτοια δυναμική σημαίνει την αιώνια ροή του χρόνου, τις συνεχείς αλλαγές, την εναλλαγή των διαδικασιών δημιουργίας και καταστροφής.

Η ιστορία των συζύγων του Σίβα

Η πρώτη σύζυγος του Σίβα είναι η Σάτι, η κόρη του θεού Ντάκσα. Ο ίδιος ο Daksha δεν αγαπούσε τον Shiva, δεν τον αναγνώριζε ως θεό και δεν ήθελε έναν τέτοιο γάμο και σύζυγο για την κόρη του. Αλλά στον εορτασμό της επιλογής του μελλοντικού συζύγου, η ίδια η Σάτι επέλεξε τον θεό με πολλά όπλα. Ο πατέρας έπρεπε να δεχτεί, αλλά τα συναισθήματα για τον Ρούντρα δεν άλλαξαν. Σε μια από τις διακοπές, ο Λόρδος Shiva δεν τίμησε την Daksha, για την οποία ο τελευταίος αποφάσισε να εκδικηθεί.



Ο Ντάκσα κανόνισε μια θυσία στο όρος Χιμαβάτ για όλους τους θεούς εκτός από τον Σίβα. Θυσιάστηκε ένα όμορφο άλογο. Απογοητευμένη, η Σάτι ζήτησε ένα κομμάτι κρέας θυσίας από τον πατέρα της και για τον Σίβα, αλλά η Ντάκσα αρνήθηκε. Μη μπορώντας να αντέξει την ταπείνωση, η Σάτι ρίχτηκε στη φωτιά της θυσίας και κάηκε μέχρι θανάτου.

Ο Shiva θύμωσε πολύ, δημιούργησε το τέρας Virabhadra, το οποίο κατέστρεψε τον Daksha κόβοντάς του το κεφάλι. Για πολύ καιρό, ο Ρούντρα θρήνησε το θάνατο της γυναίκας του στο όρος Καϊλάς, δεν έδωσε σημασία στον κόσμο, τις γυναίκες και τις προσευχές των πιστών για εκατοντάδες χρόνια.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Σάτι ξαναγεννήθηκε στη γη με τη μορφή του Παρβάτι. Η αγάπη του Σάτι μεταφέρθηκε επίσης στον Παρβάτι, το κορίτσι αποφάσισε να κερδίσει τον αυστηρό θεό με μετάνοια. Πήγε στο βουνό, άλλαξε ακριβά ρούχα, νήστευε, έτρωγε μόνο φύλλα, αλλά ο Σίβα παρέμεινε ανένδοτος.

Οι άλλοι θεοί αποφάσισαν να επέμβουν και ξέσπασε πόλεμος μεταξύ των δαιμόνων και των θεών. Μόνο ο αγέννητος γιος του Ρούντρα μπορούσε να νικήσει τον αρχηγό των ασούρων. Ο θεός της αγάπης Κάμα στάλθηκε στον Σίβα για να εμπνεύσει νέα αγάπη, αλλά τίποτα δεν προέκυψε από αυτό: οι σκέψεις του Σίβα αφορούσαν μόνο τον Σάτι.

Ο Παρβάτι μετάνιωσε ξανά. Η θεά εξάντλησε το σώμα και την ψυχή για πολλά χρόνια. Μια μέρα συνάντησε έναν νεαρό μπραμάν που αναρωτήθηκε γιατί να εξαντληθεί τόσο πολύ. Στα επιχειρήματα και τις παραινέσεις του Μπραμάν, ο Παρβάτι έδωσε μια απάντηση: κανείς στον κόσμο δεν χρειάζεται εκτός από τον Σίβα.

Ο νεαρός ιερέας μεταμορφώθηκε: μια εικόνα του Σίβα εμφανίστηκε μπροστά στον Παρβάτι και μετά ο ίδιος ο θεός. Τον άγγιξε μια τέτοια αγάπη και λατρεία, πήρε για γυναίκα του την Παρβάτι. Ο γάμος ήταν υπέροχος, οι θεοί ήταν παρόντες στη γιορτή. Μετά τη νύχτα του γάμου, οι νεόνυμφοι απέκτησαν έναν γιο, τον Σκάντα, τον θεό του πολέμου με εξαιρετική δύναμη.

Το νόημα και ο συμβολισμός του Σίβα στον Ινδουισμό

Η θρησκεία του Ινδουισμού είναι γεμάτη σύμβολα που ενσωματώνουν φιλοσοφικά ρεύματα και διδασκαλίες, θεούς και θεές. Είναι σύνηθες να χωρίζονται τα σύμβολα σε 2 κατηγορίες: mudra - χειρονομίες και στάσεις, murti - εικόνες και εικόνες.

Η Nataraja είναι η διάσημη εικόνα και σύμβολο του Shiva.

Ο Λόρδος Σίβα είναι ο βασιλιάς των χορευτών, ο άρχοντας του χορού. Η θεότητα χορεύει στο κέντρο του σύμπαντος, που προσωποποιεί την ανθρώπινη καρδιά.

Συχνά το Rudra εμφανίζεται συμβολικά με τη μορφή ενός lingam, ενός όρθιου κυλίνδρου με στρογγυλεμένη κορυφή. Lingam σημαίνει συγχώνευση, διάλυση. Ο Σίβα από την ανατολή είναι μια θεότητα που φέρνει ευλογίες σε όλα τα όντα για συγχώνευση.

Ποιος είναι ο Σίβα; Πολλές ιστορίες και θρύλοι περιβάλλουν αυτήν την πιο εξέχουσα προσωπικότητα στις πνευματικές παραδόσεις της Ινδίας. Είναι θεός; Ή ένας μύθος που χτίστηκε από τη συλλογική φαντασία του ινδουιστικού πολιτισμού; Ή μήπως υπάρχει ένα βαθύτερο νόημα για τον Σίβα, που αποκαλύπτεται μόνο σε όσους αναζητούν;

Σαντγκούρου(Ινδός γιόγκι και μυστικιστής): Όταν λέμε "Σίβα", υπάρχουν δύο θεμελιώδεις πτυχές για τις οποίες μιλάμε. Η λέξη "Shiva" κυριολεκτικά σημαίνει "αυτό που σολΩχ όχι". Σήμερα, η σύγχρονη επιστήμη μας αποδεικνύει ότι όλα προέρχονται από το τίποτα και επιστρέφουν στο τίποτα. Η βάση της ύπαρξης και η θεμελιώδης ποιότητα του σύμπαντος είναι ένα απέραντο τίποτα, το απεριόριστο τίποτα. Οι γαλαξίες είναι απλώς ένα μικρό γεγονός - πιτσίλισμα. Το υπόλοιπο είναι ένας τεράστιος κενός χώρος που ονομάζεται Shiva. Είναι η μήτρα από την οποία γεννιούνται τα πάντα, και είναι η λήθη στην οποία όλα επιστρέφουν. Όλα προέρχονται από τον Σίβα και επιστρέφουν στον Σίβα.

Ο Σίβα λοιπόν περιγράφεται ως ανυπαρξία, όχι ως ον. Ο Σίβα δεν περιγράφεται ως φως, αλλά ως σκοτάδι. Η ανθρωπότητα έχει πάει να υμνήσει το φως μόνο λόγω της φύσης του οπτικού μηχανισμού που διαθέτει. Διαφορετικά, το μόνο πράγμα που υπάρχει πάντα είναι το σκοτάδι. Το φως είναι ένα περιορισμένο γεγονός με την έννοια ότι οποιαδήποτε πηγή φωτός -είτε είναι ένας λαμπτήρας είτε ο ήλιος- θα χάσει τελικά την ικανότητά της να εκπέμπει φως. Το φως δεν είναι αιώνιο. Είναι πάντα μια περιορισμένη ευκαιρία γιατί συμβαίνει και τελειώνει. Το σκοτάδι είναι πολύ μεγαλύτερο από το φως. Τίποτα δεν πρέπει να καίει, είναι πάντα - είναι αιώνιο. Το σκοτάδι είναι παντού. Είναι το μόνο, που διαπερνά τα πάντα.

Αλλά αν πω "θείο σκοτάδι", οι άνθρωποι νομίζουν ότι είμαι διαβολόφιλος ή κάτι τέτοιο. Στην πραγματικότητα, είναι σύνηθες σε ορισμένα μέρη στη Δύση ότι ο Shiva είναι δαίμονας! Αλλά αν το δεις ως έννοια, δεν υπάρχει άλλο λογική έννοιαόλη η διαδικασία της δημιουργίας και πώς συνέβη. Μιλάω για αυτό με επιστημονικούς όρους, χωρίς να χρησιμοποιώ τη λέξη «Shiva» σε επιστήμονες σε όλο τον κόσμο, και εκπλήσσονται: «Έτσι είναι; Ήταν γνωστό; Πότε?" Το γνωρίζουμε εδώ και χιλιάδες χρόνια. Σχεδόν κάθε αγρότης στην Ινδία το γνωρίζει αυτό ασυνείδητα. Μιλάει για αυτό χωρίς καν να γνωρίζει την επιστήμη πίσω από αυτό.

Πρώτος Γιόγκι

Σε ένα άλλο επίπεδο, όταν λέμε "Shiva" εννοούμε έναν συγκεκριμένο γιόγκι, ή τον πρώτο γιόγκι, και επίσης τον Adi Guru, τον πρώτο Γκουρού, ο οποίος είναι η βάση αυτού που γνωρίζουμε ως γιογκική επιστήμη σήμερα. δεν σημαίνει να στέκεσαι στο κεφάλι ή να κρατάς την αναπνοή σου. Η γιόγκα είναι η επιστήμη και η τεχνολογία για να γνωρίσουμε την ουσιαστική φύση του πώς δημιουργείται αυτή η ζωή και πώς μπορεί να φτάσει στην υψηλότερη μορφή της.

Αυτή η πρώτη μετάδοση των γιογκικών επιστημών έλαβε χώρα στις όχθες του Kanti Sarovar, μιας παγετώδους λίμνης λίγα μίλια από το Kedarnath στα Ιμαλάια, όπου ο Adiyogi ξεκίνησε τη συστηματική έκθεση αυτής της εσωτερικής τεχνολογίας στους πρώτους επτά μαθητές του, οι οποίοι σήμερα γιορτάζονται ως Sapta Rishis (Σκ. «επτά σοφοί») .

Προηγείται όλων των θρησκειών. Πριν οι άνθρωποι βρουν κατακερματισμένους τρόπους για να σπάσουν την ανθρωπότητα σε σημείο που είναι σχεδόν αδύνατο να διορθωθεί, εφαρμόστηκαν και διανεμήθηκαν τα πιο ισχυρά εργαλεία που απαιτούνται για την αύξηση της ανθρώπινης συνείδησης.

Το ίδιο

Έτσι, το «Shiva» αναφέρεται τόσο σε «αυτό που δεν είναι» όσο και σε Adiyogi, γιατί από πολλές απόψεις είναι συνώνυμα. Αυτό το ον που είναι γιόγκι και αυτό το μη ον που είναι η βάση της ύπαρξης είναι ένα και το αυτό, γιατί το να αποκαλείς κάποιον γιόγκι σημαίνει ότι έχει βιώσει την ύπαρξη ως ο εαυτός του.

Αν θέλεις να συγκρατήσεις την ύπαρξη μέσα σου έστω και για μια στιγμή ως εμπειρία, πρέπει να είσαι αυτό το τίποτα. Μόνο τίποτα δεν μπορεί να χωρέσει τα πάντα. Κάτι δεν μπορεί ποτέ να κρατήσει τα πάντα. Το πλοίο δεν μπορεί να κρατήσει τον ωκεανό. Αυτός ο πλανήτης μπορεί να κρατήσει τον ωκεανό, αλλά δεν μπορεί να κρατήσει το ηλιακό σύστημα. Το ηλιακό σύστημα μπορεί να κρατήσει αυτούς τους λίγους πλανήτες και τον ήλιο, αλλά δεν μπορεί να κρατήσει τον υπόλοιπο γαλαξία. Αν συνεχίσεις με αυτόν τον προοδευτικό τρόπο, τελικά θα δεις ότι μόνο τίποτα δεν μπορεί να κρατήσει τα πάντα. Η λέξη γιόγκα σημαίνει ένωση. Γιόγκι είναι αυτός που έχει βιώσει την ένωση. Αυτό σημαίνει ότι, τουλάχιστον για μια στιγμή, δεν ήταν το απόλυτο τίποτα.

Όταν μιλάμε για τον Σίβα ως «αυτό που δεν είναι» και για τον Σίβα ως γιόγκα, είναι σε κάποιο βαθμό συνώνυμα, αλλά αντιπροσωπεύουν δύο διαφορετικές πτυχές. Επειδή η Ινδία είναι μια διαλεκτική κουλτούρα, μετακινούμαστε εύκολα από το ένα στο άλλο. Μιλάμε για τον Shiva ως πρωταρχικό, την επόμενη στιγμή μιλάμε για τον Shiva ως το άτομο που μας έδωσε όλη αυτή τη διαδικασία της γιόγκα.

Ποιος δεν είναι ο Σίβα;

Δυστυχώς για τους περισσότερους ανθρώπους σήμερα, ο Σίβα εισήχθη μόνο μέσω της τέχνης του ινδικού ημερολογίου. Τον απεικόνισαν ως έναν παχουλό, γαλαζοπράσινο άνδρα, επειδή ένας καλλιτέχνης ημερολογίου έχει μόνο ένα πρόσωπο. Εάν ζητήσετε να απεικονίσετε τον Κρίσνα, θα βάλει το φλάουτο στα χέρια του. Αν ρωτήσετε τον Ράμα, θα τον απεικονίσει με ένα φιόγκο στο χέρι. Αν ρωτήσεις τον Σίβα, θα ζωγραφίσει το φεγγάρι στο κεφάλι του, και τέλος!

Κάθε φορά που βλέπω αυτά τα ημερολόγια, πάντα αποφασίζω να μην ξανακαθίσω μπροστά σε έναν καλλιτέχνη. Οι φωτογραφίες είναι καλές - σε αιχμαλωτίζουν γι' αυτό που είσαι. Αν μοιάζεις με τον διάβολο, μοιάζεις με τον διάβολο. Γιατί ένας γιόγκι σαν τον Σίβα φαίνεται παχουλός; Αν του έδειχνες αδύνατο, θα ήταν φυσιολογικό, αλλά παχουλός Σίβα - πώς είναι;



Στη γιογκική κουλτούρα, ο Σίβα δεν θεωρείται Θεός. Ήταν ένα ον που περπάτησε σε αυτή τη γη και έζησε στην περιοχή των Ιμαλαΐων. Ως η ίδια η πηγή των γιογκικών παραδόσεων, η συμβολή του στη δημιουργία της ανθρώπινης συνείδησης είναι πολύ εκπληκτική για να αγνοηθεί.

Πριν από χιλιάδες χρόνια, διερευνήθηκε κάθε δυνατός τρόπος με τον οποίο θα μπορούσατε να προσεγγίσετε και να μεταμορφώσετε τον ανθρώπινο μηχανισμό σε την υψηλότερη μορφή. Η πολυπλοκότητα αυτού είναι απίστευτη. Το ερώτημα αν οι άνθρωποι ήταν τόσο περίπλοκοι εκείνη την εποχή είναι άσχετο, γιατί δεν συνέβη λόγω συγκεκριμένου πολιτισμού ή διαδικασίας σκέψης. Αυτό προήλθε από εσωτερική εφαρμογή. Δεν είχε καμία σχέση με αυτό που συνέβαινε γύρω του. Ήταν απλώς μια έκρηξη του εαυτού του. Αναλυτικά, έδωσε το νόημα και τη δυνατότητα του τι μπορούσες να κάνεις με κάθε σημείο του ανθρώπινου μηχανισμού. Δεν μπορείς να αλλάξεις τίποτα ακόμα και σήμερα, γιατί είπε όλα όσα θα μπορούσαν να ειπωθούν με τόσο όμορφο και έξυπνο τρόπο. Μπορείς μόνο να περάσεις όλη σου τη ζωή προσπαθώντας να το αποκρυπτογραφήσεις.

(Επισκέφθηκε 2 358 φορές, 1 επισκέψεις σήμερα)