Όλα τα ποιήματα του Nicholas Roerich. Ηλεκτρονική Βιβλιοθήκη του Διεθνούς Κέντρου των Roerichs

Λουλούδια Τα λουλούδια όχι μόνο φωτίζουν την ενέργεια σε ένα δωμάτιο με το άρωμά τους, αλλά φέρνουν και ομορφιά σε αυτό.Στον παραδοσιακό υποκαπνισμό, οι ενεργειακές δονήσεις αλλάζουν με την καύση ξηρών πετάλων. Ωστόσο, η μυρωδιά είναι μάλλον καυστική, έχει μείνει ελάχιστα από το άρωμα των ζωντανών

Οδηγίες του El Morya 786 = Πύρινο Πνεύμα αθάνατο, δεν γεννήθηκε, δεν δημιουργήθηκε, αλλά δημιουργεί (34) = "Αριθμητικούς κωδικούς" Ιεραρχία Κρύων 25/09/2010 Γεια, Θεϊκό Εαυτό! Είμαι ο Ελ Μόρια! Χαιρετίσματα, Κύριε! Σβετλάνα, τι πρέπει να ξέρετε σήμερα, άρα αυτό συμβαίνει

Εσύ, ο Δυνατός, είσαι παντού και σε όλα. Μας ξυπνάς στο φως, μας κοιμίζεις στο σκοτάδι. Μας οδηγείτε σε ένα ταξίδι. Δεν ξέραμε πού μας άρεσε να πάμε. Τρεις μέρες περιπλανηθήκαμε, μαζί μας φωτιά, όπλα, ρούχα... Υπάρχουν πολλά πουλιά και ζώα τριγύρω, γιατί; Από πάνω μας ηλιοβασιλέματα, ανατολές, ένας πικάντικος μυρωδάτος άνεμος. Πρώτα περάσαμε από μια πλατιά κοιλάδα. Τα χωράφια ήταν πράσινα. Και ήταν τόσο μπλε. Στη συνέχεια πέρασαν μέσα από δάση και ένα βρύα βάλτο. Η Ερείκη άνθισε. Σκουριασμένο mshagi παρακάμψαμε. Περάσαμε τα παράθυρα χωρίς πάτο. Διατηρούνται στον ήλιο. Εφυγε. Άκουσε τον άνεμο. Τα κύματα τον έπιασαν στο βρεγμένο του χέρι. Στίχος άνεμος. Αραίωσε τα δάση. Πήγαμε βραχώδης κορυφογραμμή. Ο άρκευθος κολλημένος παντού σαν λευκό κόκκαλο, μάζες από πέτρες συμπιεσμένες σαν ελαφριές φλέβες στο παλιό έργο της δημιουργίας. Γλίστρησαν κάτω από προεξοχές. Πέρα από τις κορυφογραμμές των βράχων δεν φαινόταν τίποτα. Είχε αρχίσει να νυχτώνει, θα κατεβούμε τα σκαλιά του ναού του γίγαντα. σύννεφα. Έγινε σκοτάδι. Ομίχλες κύλησαν από κάτω. Τα βήματα γίνονται όλο και πιο απότομα. Με δυσκολία γλιστρήσαμε κάτω στα βρύα. Το κάτω πόδι δεν αισθάνεται τίποτα. Εδώ διανυκτερεύουμε. Πάνω στο βρυώδη προεξοχή θα πάρουμε έναν υπνάκο μέχρι το πρωί. Μεγάλη σιωπηλή νύχτα. Ξυπνώντας, ακούμε μόνο το σφύριγμα των σκοτεινών πτήσεων. Το μακρινό ουρλιαχτό τρέμει ομοιόμορφα. Η ανατολή φώτισε. Η ομίχλη σκέπασε την κοιλάδα. Αιχμηρά σαν πάγος, μπλε τετράγωνα συνωστίζονται σφιχτά. Καθίσαμε έξω από τον κόσμο για πολλή ώρα. Μέχρι να καθαρίσει η ομίχλη. Ο τοίχος υψωνόταν από πάνω μας. Κάτω μας ήταν μια απύθμενη άβυσσος.

Χάρη

Δέξου το δώρο μου, αγαπητέ φίλε! Μέσα από την εργασία και τη γνώση, έχω συσσωρεύσει αυτό το χάρισμα. Για να το χαρίσω, το δίπλωσα. Ήξερα ότι θα το έδινα. Πάνω στο δώρο μου θα στρώσεις τις χαρές του πνεύματος. Σιωπή και ειρήνη. Εν μέσω της εξέγερσης του πνεύματος ως δώρο, κατεύθυνε το βλέμμα σου σε μένα. Κι αν θέλεις να διατάξεις έναν υπηρέτη να φέρει ένα δώρο, το λες χάρη.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Ο Θεός θα δώσει

Έλα σε μένα αγόρι μου, μη φοβάσαι. Οι μεγάλοι σε έμαθαν να φοβάσαι. Οι άνθρωποι μπορούν μόνο να τρομάξουν. Μεγάλωσες χωρίς φόβο. Ανεμοστρόβιλος και σκοτάδι, νερό και χώρος, τίποτα δεν σε τρόμαξε. Το σπαθί, τραβηγμένο, σε χαροποίησε. Άπλωσες τα χέρια σου στη φωτιά. Τώρα φοβάσαι, όλα έχουν γίνει εχθρικά, αλλά μη με φοβάσαι. Έχω έναν μυστικό φίλο. θα διώξει τους φόβους σου. Όταν σε πάρει ο ύπνος, θα τον φωνάξω ήσυχα στο κεφαλάρι - αυτός που έχει την εξουσία. Σου ψιθυρίζει. Σηκωθείτε γενναία, αν θέλει ο Θεός.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Μέσα στο έδαφος

Αγόρι, μείνε ήρεμος. Ο κληρικός έκανε σιωπηλή προσευχή για τον εκλιπόντα, γι' αυτό του απηύθυνε: «Είσαι αρχαίος, άφθαρτος, είσαι σταθερός, αιώνιος, εσύ, αγωνιζόμενος προς τα πάνω, χαρούμενος και ανανεωμένος». Οι συγγενείς άρχισαν να ρωτούν: «Προσευχηθείτε δυνατά, θέλουμε να ακούσουμε, η προσευχή θα μας παρηγορήσει». «Μην ανακατεύεσαι, θα τελειώσω, μετά θα πω δυνατά, θα στραφώ στο σώμα που έχει μπει στο έδαφος».

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

στον χορό

Να φοβάστε όταν η ηρεμία μπαίνει σε κίνηση. Όταν οι σπαρμένοι άνεμοι μετατρέπονται σε καταιγίδα. Όταν ο λόγος των ανθρώπων γεμίζει με λέξεις χωρίς νόημα. Να φοβάστε όταν οι άνθρωποι θάβουν τον πλούτο τους στη γη με θησαυρούς. Να φοβάστε όταν οι άνθρωποι θεωρούν ότι οι θησαυροί είναι ασφαλείς μόνο για το σώμα τους. Να φοβάστε όταν μαζεύονται πλήθη τριγύρω. Όταν ξεχνούν τη γνώση. Και με χαρά θα καταστρέψουν όσα έμαθαν πριν. Και κάνουν εύκολα τις απειλές. Όταν δεν υπάρχει τίποτα για να καταγράψεις τις γνώσεις σου. Όταν τα φύλλα των γραφών γίνονται εύθραυστα, και τα λόγια είναι κακά. Αχ, γείτονές μου! Τα πήγες άσχημα. Τα ακυρώσατε όλα. Κανένα μυστήριο πέρα ​​από το παρόν! Και με ένα τσουβάλι ατυχίας πήγες να περιπλανηθείς και να κατακτήσεις τον κόσμο. Η τρέλα σου αποκάλεσε την πιο άσχημη γυναίκα - επιθυμητή! Μικροί χορευτές! Είστε έτοιμοι να πνιγείτε στον χορό.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Μέσα στο πλήθος

Τα ρούχα μου είναι έτοιμα. Τώρα θα βάλω μάσκα. Μην εκπλαγείς, φίλε μου, αν η μάσκα είναι τρομερή. Άλλωστε δεν είναι παρά μια μεταμφίεση. Θα πρέπει να φύγουμε από το σπίτι. Ποιον θα συναντήσουμε; Δεν ξέρουμε. Για τι εμφανιζόμαστε; Υπερασπιστείτε τον εαυτό σας ενάντια στους θηριώδεις με μια ασπίδα. Σε ενοχλεί η μάσκα; Δεν μου μοιάζει; Δεν φαίνονται τα μάτια κάτω από τα φρύδια; Είναι πολύ αυλακωμένο το μέτωπο; Σύντομα όμως θα αφαιρέσουμε τη μάσκα. Και χαμογελάμε ο ένας στον άλλο. Τώρα ας πάμε στο πλήθος.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

καλα να περνατε

Έξω από το παράθυρό μου ο ήλιος λάμπει ξανά. Όλες οι λεπίδες του γρασιδιού είναι ντυμένες με ένα ουράνιο τόξο. Λαμπερά πανό φωτός κυματίζουν κατά μήκος των τοίχων. Ο εύθυμος αέρας τρέμει από χαρά. Γιατί είσαι ανήσυχη, πνεύμα μου; Φοβάσαι από αυτό που δεν ξέρεις. Για σένα ο ήλιος σκεπάστηκε με σκοτάδι. Και οι χοροί των χαρμόσυνων λεπίδων χόρτου έπεσαν. Αλλά χθες ήξερες, πνεύμα μου, τόσο λίγο. Εξίσου μεγάλη είναι η άγνοιά σου. Όμως όλα ήταν τόσο φτωχά από τη χιονοθύελλα που θεωρούσες τον εαυτό σου πλούσιο. Αλλά ο ήλιος βγήκε για σένα σήμερα. Για σένα ξεδιπλώθηκαν τα λάβαρα του φωτός. Οι λεπίδες του χόρτου σου έφερναν χαρά. Είσαι πλούσιος, πνεύμα μου. Η γνώση έρχεται σε σας. Το λάβαρο του φωτός λάμπει από πάνω σου! Καλα να περνατε!

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Αιωνιότητα

(απόσπασμα από τον κύκλο "To Boy") Αγόρι, λες ότι μέχρι το βράδυ θα πας στο δρόμο σου. Αγαπητέ μου αγόρι, μην καθυστερείς. Θα βγούμε μαζί σας το πρωί. Θα μπούμε στο μυρωδάτο δάσος ανάμεσα στα σιωπηλά δέντρα. Στην παγωμένη λάμψη της δροσιάς, κάτω από ένα φωτεινό και υπέροχο σύννεφο, θα πάμε στο δρόμο μαζί σας. Αν διστάζεις να πας, σημαίνει ότι ακόμα δεν ξέρεις ποια είναι η αρχή και η χαρά, η αρχή και η αιωνιότητα.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

θα ανέβω

Θα ξαναψηφίσω. Πού με άφησες; Δεν μπορώ να σε ακούσω ξανά. Οι φωνές σου έχουν σβήσει στα βράχια. Δεν θα ξεχωρίζω πια τη φωνή σου από το κλαδί της πτώσης, από την άνοδο ενός τυχαίου πουλιού. Οι εκκλήσεις μου για σένα έχουν επίσης εξαφανιστεί. Δεν ξέρω αν θα πάτε, αλλά θέλω να ανέβω ξανά στην κορυφή. Οι πέτρες είναι ήδη γυμνές. Τα βρύα έχουν γίνει πιο σπάνια, και ο άρκευθος έχει στεγνώσει και είναι αδύναμος. Το λάσο σου θα ήταν κατάλληλο και για μένα, αλλά θα ανέβω μόνος.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Βλέπω!

Θα κολλήσουμε ένα δόρυ στο έδαφος. Η πρώτη μάχη τελείωσε. Το όπλο μου ήταν δυνατό. Το πνεύμα μου ήταν χαρούμενο και ήρεμο. Αλλά στη μάχη, εγώ, αγόρι, παρατήρησα ότι σε αποσπούσε η λάμψη των λουλουδιών. Αν συναντήσουμε τον εχθρό, πολεμάς, αγόρι, ανάβεις, πιστεύεις στην εγγύτητα της νίκης. Με ένα ατσάλινο, ανυποχώρητο μάτι, οριοθετήστε προσεκτικά τον εαυτό σας εάν χρειάζεται μάχη, εάν πιστεύετε στη νίκη. Τώρα ας απολαύσουμε τα λουλούδια. Ας ακούσουμε τους αναστεναγμούς των περιστεριών. Ας δροσίσουμε το πρόσωπο στο ρέμα. Ποιος κρύβεται πίσω από την πέτρα; Να μονομαχήσω! Βλέπω τον εχθρό!

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

χρόνος

Μας είναι δύσκολο να περπατάμε μέσα στο πλήθος. Τόσες εχθρικές δυνάμεις και επιθυμίες. Σκοτεινά πλάσματα κατέβηκαν στους ώμους και στα πρόσωπα των περαστικών. Ας βγούμε στο πλάι, εκεί στο λόφο, που στέκεται ο αρχαίος στύλος, θα καθίσουμε. Θα περάσουν. Όλα τα πλάσματα θα εγκατασταθούν από κάτω και θα περιμένουμε. Κι αν έβγαιναν τα νέα για τα ιερά σημεία, θα βιαστήκαμε κι εμείς. Αν μεταφερθούν, θα σηκωθούμε και θα κάνουμε φόρο τιμής. Θα παρακολουθήσουμε στενά. Θα ακούσουμε με ενθουσιασμό. Ας είμαστε ικανοί και πρόθυμοι, και θα βγούμε όταν έρθει η κατάλληλη στιγμή.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Παιδικές κλειδαριές

Ένα μικρό πουλί κάθεται σε μια ισχυρή στήλη του ναού. Στο δρόμο τα παιδιά χτίζουν από λάσπη κάστρα απόρθητα. Πόσος κόπος με αυτή τη διασκέδαση! Η βροχή παρέσυρε τα οχυρά τους κατά τη διάρκεια της νύχτας και το άλογο πέρασε από τα τείχη τους. Αλλά ενώ τα παιδιά χτίζουν ένα κάστρο από λάσπη, και αφήστε ένα μικρό πουλί να καθίσει στην στήλη. Κατευθυνόμενος προς τον ναό, δεν θα ανέβω στην στήλη και θα παρακάμψω τις παιδικές κλειδαριές.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

ραβδί

Όλα όσα άκουσα από τον παππού μου, σου τα επαναλαμβάνω αγόρι μου. Από τον παππού μου και ο παππούς μου άκουσε. Κάθε παππούς μιλάει. Όλοι ακούν τον εγγονό. Εγγονέ, καλέ μου αγόρι, πες όλα όσα ξέρεις! Λένε ότι ο έβδομος εγγονός θα εκπληρώσει. Μην στεναχωριέστε υπερβολικά αν δεν τα κάνετε όλα όπως είπα. Να θυμάστε ότι είμαστε ακόμα άνθρωποι. Μπορώ όμως να σε δυναμώσω. Κόψτε ένα κλαδί από μια φουντουκιά, πάρτε το μπροστά σας. Το καλάμι που έδωσα θα σε βοηθήσει να δεις υπόγεια.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Μαργαριτάρι

Άλλος αγγελιοφόρος. Και πάλι η παραγγελία σας! Και ένα δώρο από εσάς! Κύριε, μου έστειλες το μαργαριτάρι Σου και με πρόσταξες να το συμπεριλάβω στο κολιέ μου. Αλλά ξέρετε, Δάσκαλε, το κολιέ μου είναι ψεύτικο. Και είναι μακρύ, καθώς μόνο τα ψεύτικα πράγματα είναι μακρά. Το αστραφτερό σας δώρο ανάμεσα σε αμυδρά παιχνίδια θα βυθιστεί. Εσύ όμως παρήγγειλες. θα εκπληρώσω. Γεια σας, γλεντζέδες του δρόμου! Ανάμεσα στο κολιέ μου υπάρχει ένα μαργαριτάρι που μου έδωσε ο Κύριος!

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Αύριο

Ήξερα τόσα χρήσιμα πράγματα και τώρα τα έχω ξεχάσει όλα. Σαν ληστημένος ταξιδιώτης, σαν φτωχός που έχασε την περιουσία του, θυμάμαι μάταια τον πλούτο που είχα πριν από πολύ καιρό. Θυμάμαι απρόσμενα, χωρίς να σκέφτομαι, να μην ξέρω πότε θα αναβοσβήνει η χαμένη γνώση. Ακόμα και χθες ήξερα πολλά, αλλά κατά τη διάρκεια της νύχτας όλα σκοτείνιασαν. Πράγματι, η μέρα ήταν υπέροχη. Η νύχτα ήταν μακρά και σκοτεινή. Είναι ένα μυρωδάτο πρωινό. Ήταν φρέσκο ​​και υπέροχο. Και, φωτισμένη από τον νέο ήλιο, ξέχασα και έχασα όσα είχα συσσωρεύσει. Κάτω από τις ακτίνες του νέου ήλιου διαλύθηκε κάθε γνώση. Δεν ξέρω πια πώς να ξεχωρίζω έναν εχθρό από τους φίλους. Δεν ξέρω πότε κινδυνεύω. Δεν ξέρω πότε θα έρθει το βράδυ. Και δεν θα μπορέσω να συναντήσω τον νέο ήλιο. Τα είχα όλα αυτά, αλλά τώρα είμαι φτωχός. Είναι κρίμα που πάλι θα μάθω τι χρειάζομαι όχι νωρίτερα από αύριο, και σήμερα είναι πολύ καιρό. Πότε θα έρθει - αύριο;

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

σημαίνω

Εγώ ο πατέρας είναι φωτιά. Ο γιος είναι φωτιά. Το πνεύμα είναι φωτιά. Τρία είναι ίσα, τρία είναι αχώριστα. Η φλόγα και η θερμότητα είναι η καρδιά τους. Φωτιά - τα μάτια τους. Ανεμοστρόβιλος και φλόγα είναι τα στόματά τους. Η φλόγα του Θείου είναι φωτιά. Η φωτιά θα κάψει τους ορμητικούς. Η φλόγα του ορμητικού θα σβήσει. Θα καθαρίσει το ορμητικό. Θα λυγίσει τα βέλη των δαιμόνων. Ας κατέβει το δηλητήριο του φιδιού στους ορμώμενους! Aglamid - άρχοντας του φιδιού! Άρταν, Αρίων, ακούς! Τίγρης, αετός, λιοντάρι της ερήμου! Προσοχή στους κακούς! Κουλουριαστείτε σαν φίδι, κοιμηθείτε με φωτιά, χαθείτε, χαθείτε, ορμώντας. II Ο Πατέρας είναι ήσυχος, ο Υιός είναι ήσυχος, το Πνεύμα είναι ήσυχο.
Τρία είναι ίσα, τρία είναι αχώριστα. Η γαλάζια θάλασσα είναι η καρδιά τους. Τα αστέρια είναι τα μάτια τους. Η αυγή της νύχτας είναι το στόμα τους. Το βάθος της Θεότητας είναι η θάλασσα, Οι ορμώδεις πάνε στη θάλασσα. Δεν βλέπουν τα βέλη των δαιμόνων τους. Λυγξ, λύκος, γύρφαλκος, Σώσε τους τολμηρούς! Καθαρίστε το δρόμο! Kiyos, Kioyizavi. Επιτρέψτε το ορμητικό. III Πέτρα γνωρίζω. Σώστε την πέτρα. Κρύψτε τη φωτιά. Άναψε με φωτιά. Κόκκινο τολμηρό. Μπλε ηρεμία. Πράσινο σοφό. Γνωρίστε ένα. Σώστε την πέτρα. Φου, Λο, Χο, κουβαλήστε την Πέτρα. Δώστε πίσω στους δυνατούς. Δώστε στους πιστούς. Ineno Guyo Dya, προχώρα ευθεία!

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

παρατηρώ

Ένας άγνωστος εγκαταστάθηκε κοντά στον κήπο μας. Κάθε πρωί παίζει άρπα και τραγουδάει το τραγούδι του. Νομίζουμε μερικές φορές ότι επαναλαμβάνει ένα τραγούδι, αλλά το τραγούδι του ξένου είναι πάντα καινούργιο. Και πάντα κάποιοι συνωστίζονται στην πύλη. Έχουμε ήδη μεγαλώσει. Ο αδελφός έφευγε ήδη για δουλειά και η αδερφή επρόκειτο να παντρευτεί. Και ο ξένος τραγουδούσε ακόμα. Πήγαμε να του ζητήσουμε να τραγουδήσει στον γάμο της αδερφής μου. Παράλληλα, ρωτήσαμε: από πού αντλεί νέα λόγια και πώς είναι το τραγούδι του πάντα νέο τόσο καιρό; Έδειχνε πολύ έκπληκτος και ισιώνοντας Άσπρη γενειάδα, είπε: "Μου φαίνεται ότι μόλις χθες εγκαταστάθηκα κοντά σου. Δεν πρόλαβα να σου πω ούτε για όσα παρατηρώ γύρω μου".

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

θέλεις

Ως ένδειξη νίκης, αγαπητό μου αγόρι, δεν φοράς χρωματιστό φόρεμα. Υπήρξε νίκη, αλλά θα γίνει αγώνας. Δεν θα μπορέσουν να σε νικήσουν. Αλλά θα βγουν να σε πολεμήσουν. Βλέποντας την προηγούμενη ζωή σου, πόσες λαμπρές νίκες και πολλά θλιβερά σημάδια βλέπω. Αλλά η νίκη είναι προορισμένη για εσάς, αν θέλετε τη νίκη.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Και αγάπη

Τι απέγινε η φιλία! Όταν έγινα δεκτός στο μοναστήρι της εκατό πύλης! Αν ο φίλος σου, κάποτε αγαπητός σου, σε εξόργισε, μην τον τιμωρείς, Δυνατό, σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά του. Όλοι λένε ότι είσαι αηδιασμένος; Πότε, παρηγορημένη από την καρδιά μου, θα σε δω συμφιλιωμένη; Αποδέχομαι! Ξέρεις την πηγή των λόγων μου. Εδώ είναι οι αμαρτίες και η καλοσύνη μου! Σας τα φέρνω. Πάρτε και τα δύο. Εδώ είναι η γνώση και η άγνοια! Πάρτε και τα δύο. Αφήστε την αφοσίωσή σας σε μένα! Εδώ είναι η αγνότητα και η βρωμιά! Δεν θέλω κανένα από αυτά! Εδώ υπάρχουν καλές και κακές σκέψεις. Και σας φέρνω και τα δύο. Όνειρα που οδηγούν στην αμαρτία, και όνειρα αλήθειας, σας δίνω. Φρόντισε να έχω αφοσίωση και αγάπη για σένα.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Σε αυτόν

Τελικά βρήκα τον ερημίτη. Ξέρεις πόσο δύσκολο είναι να βρεις έναν ερημίτη εδώ στη γη. Τον ρώτησα αν θα μου έδειχνε τον δρόμο μου και θα δεχόταν ευνοϊκά τους κόπους μου; Κοίταξε για πολλή ώρα και ρώτησε ποιο είναι το αγαπημένο μου; Το πιο ακριβό? Απάντησα: "Ομορφιά." - "Πρέπει να φύγεις από το πιο αγαπημένο." - "Ποιος το διέταξε αυτό;" - ρώτησα. «Θεέ μου», απάντησε ο ερημίτης. Είθε ο Θεός να με τιμωρήσει - δεν θα αφήσω το πιο όμορφο πράγμα που μας οδηγεί σε Αυτόν.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Πώς μπορώ να φιλοδοξώ;

Τα πουλιά του Χόμα είναι όμορφα, δεν αγαπάς τη γη. Δεν θα προσγειωθείτε ποτέ στο έδαφος. Οι νεοσσοί σας γεννιούνται σε συννεφιασμένες φωλιές. Είσαι πιο κοντά στον ήλιο. Ας το σκεφτούμε, λάμποντας. Αλλά οι Παρθένες της γης είναι θαυματουργές. Στις κορυφές των βουνών και στο βυθό των θαλασσών αναζητήστε επιμελώς. Θα βρείτε μια λαμπρή πέτρα αγάπης. Στην καρδιά σας αναζητήστε τον Vrindavan, την κατοικία της αγάπης. Ψάξτε επιμελώς και θα βρείτε. Είθε η αχτίδα του μυαλού να μας διαπεράσει. Τότε όλα τα κινητά θα επιβεβαιωθούν. Η σκιά θα γίνει το σώμα. Το πνεύμα του αέρα θα μετατραπεί σε ξηρά. Το όνειρο θα μετατραπεί σε σκέψη. Δεν θα παρασυρθούμε από την καταιγίδα. Ας συγκρατήσουμε τα φτερωτά άλογα του πρωινού. Ας κατευθύνουμε τις ριπές των βραδινών ανέμων. Ο λόγος σου είναι ένας ωκεανός αλήθειας. Ποιος κατευθύνει το πλοίο μας στην ακτή; Moi, μη φοβάσαι. Την υπέρογκη δύναμη και δύναμη της θα την προσπεράσουμε. Ακούω! Ακούω! Τελειώσατε τους καβγάδες και τους καβγάδες; Αντίο, Aranyani, αντίο, ασήμι και χρυσάφι του ουρανού! Αντίο, η πιο ήσυχη ντουμπρόβα! Τι τραγούδι να σου πω; Πώς μπορώ να φιλοδοξώ;

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Σταγόνες

Η χάρη σου γεμίζει τα χέρια μου. Κυλάει σε αφθονία μέσα από τα δάχτυλά μου. Δεν μπορώ να τα κρατήσω όλα. Δεν έχω χρόνο να ξεχωρίσω τα λαμπερά ρεύματα πλούτου. Το καλό σας κύμα χύνεται μέσα από τα χέρια σας στο έδαφος. Δεν βλέπω ποιος θα μαζέψει την πολύτιμη υγρασία; Μικρές πιτσιλιές σε ποιον θα πέσουν; Δεν θα μπορέσω να πάω σπίτι. Με όλη τη χάρη στα χέρια, σφιχτά σφιγμένα, θα φέρω μόνο σταγόνες.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

κλειδιά πύλης

Θα γίνω μάγος σήμερα και θα μετατρέψω την αποτυχία σε τύχη. Μίλησαν οι σιωπηλοί. Όσοι έφυγαν γύρισαν πίσω. Όλοι οι απειλητικοί έγνεψαν καταφατικά. Όλα τα απειλητικά έχουν πέσει. Σκέψεις που ήρθαν σαν περιστέρι ξάπλωσαν να κυβερνήσουν τον κόσμο. Τα πιο ήσυχα λόγια έφεραν θύελλα. Και περπάτησες σαν σκιά αυτού που θα ερχόταν. Και θα γίνεις παιδί, για να μην σε ενοχλεί η ντροπή. Καθόσουν στην βατή πύλη, προσβάσιμη σε κάθε απατεώνα. Ρωτήθηκες ποιος θέλει να σε εξαπατήσει; Τι είναι τόσο καταπληκτικό; Ένας επιτυχημένος κυνηγός θα βρει ένα αντάξιο κυνήγι. Βρείτε το πέρα ​​από το φόβο. Αλλά, έχοντας λάβει την τύχη μου, φεύγοντας, ξέρω ότι δεν σας είδα όλους. Οι καλύτερες συναντήσεις έμειναν χωρίς ολοκλήρωση. Και πολλά καλά πέρασαν ή δεν έφτασαν ακόμα. Και δεν τους ήξερα. Και μεταμφιεσμένος κάθισα ανάμεσά σας. Και τυλίξατε τον εαυτό σας με διάφορα υφάσματα. Σιωπηλά κράτησαν τα σκουριασμένα κλειδιά της πύλης.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Λάκσμι ο κατακτητής

Ο καλός Λάκσμι ζει σε έναν φωτεινό κήπο. Ανατολικά του όρους Zent-Lhamo. Στην αιώνια εργασία στολίζει τα επτά πέπλα της άνεσης. Όλοι οι άνθρωποι το γνωρίζουν αυτό. Όλοι σέβονται τον Λάκσμι, τον Φέροντα της Ευτυχίας. Όλοι οι άνθρωποι φοβούνται την αδελφή της Σίβα Ταντάβα. Είναι κακιά και τρομερή και καταστροφική. Καταστρέφει. Αχ φρίκη, προέρχεται από τα βουνά του Siva Tandawa. Ο κακός πλησιάζει τον ναό του Λάκσμι. Η κακιά πλησίασε ήσυχα και, γαληνεύοντας τη φωνή της, φωνάζει τον καλό. Η Λάκσμι άφησε στην άκρη τα εξώφυλλά της. Και πηγαίνει στο κάλεσμα. Ένα όμορφο καλό σώμα αποκαλύπτεται. Τα μάτια του καλού είναι απύθμενο. Τα μαλλιά είναι πολύ σκούρα. Κεχριμπάρι νύχια. Γύρω από το στήθος και τους ώμους χύνονται αρώματα ειδικών βοτάνων. Καθαρά πλυμένα από τη Lakshmi και τα κορίτσια της. Αμέσως μετά τη νεροποντή, τα γλυπτά των ναών του Ajanta. Αλλά ο Σίβα Ταντάβα ήταν τρομερός. Ακόμη και στην ταπεινή του μορφή. Κυνόδοντες προεξείχαν από το στόμα του σκύλου. Το σώμα ήταν κατάφυτο από τρίχες. Ακόμη και καρποί από καυτά ρουμπίνια δεν μπορούσαν να στολίσουν τον κακό Σίβα Ταντάβα. Έχοντας ηρεμήσει τη φωνή της, η κακιά καλή αδερφή τηλεφώνησε. "Δόξα σε σένα, Λάκσμι, συγγενείς μου! Έχεις κάνει πολλή ευτυχία και ευημερία. Κέρδισες πάρα πολλά με επιμέλεια. Έχεις στήσει πόλεις και πύργους. Έχεις διακοσμήσει ναούς με χρυσό. Έχεις ανθίσει τη γη με κήπους. Έφτιαξες τους φτωχούς, αλλά αυτούς που το δέχονται και το χαίρονται. Ειρηνικό εμπόριο και καλές σχέσεις κανόνισες, εφεύρες χαρούμενες διακρίσεις για τους ανθρώπους. Γέμισες τις ψυχές με ευχάριστη συνείδηση ​​και περηφάνια. Είσαι γενναιόδωρος! Οι άνθρωποι με χαρά δημιουργούν το δικό τους είδος. Δόξα σε σένα! Κοιτάζεις ήρεμα τις ανθρώπινες πομπές. "Λίγα σου μένουν να κάνεις. Φοβάμαι ότι το σώμα σου θα παχύνει εύκολα. Και τα όμορφα μάτια σου θα γίνουν αγελαδινά. Τότε οι άνθρωποι θα ξεχάσουν να κάνουν ευχάριστες θυσίες για εσένα. Και δεν θα βρεις εξαιρετικούς εργάτες για τον εαυτό σου. Και όλα τα ιερά σου πρότυπα θα ανακατευτούν. Έτσι φρόντισα για σένα, Λάκσμι" "Συγγενείς μου. Σκέφτηκα μια επιχείρηση για σένα. Είμαστε κοντά σου. Η μακροχρόνια καταστροφή του χρόνου είναι επώδυνη για μένα. Έλα, ας καταστρέψουμε ολόκληρη την ανθρώπινη δομή. Ας σπάσουμε όλες τις ανθρώπινες χαρές. Ας διώξουμε όλες φυλακισμένες ανθρώπινες συσκευές. Θα κατεβάσουμε βουνά. Και να στεγνώσουν οι λίμνες. Και θα στείλουμε και πόλεμο και πείνα. Και θα γκρεμίσουμε τις πόλεις. Σκίστε τα επτά πέπλα της άνεσης σας. Και θα κάνω όλες μου τις δουλειές. θα χαρώ. Και τότε θα ανάψεις, γεμάτος φροντίδα και πράξεις. Και πάλι θα στρίψετε τα καλύτερα καλύμματά σας. Και πάλι, με ευγνωμοσύνη, οι άνθρωποι θα δεχτούν όλα τα δώρα σας. Θα έχετε τόσες πολλές νέες ανησυχίες και μικρές προθέσεις για τους ανθρώπους! Ακόμα και οι πιο ανόητοι θα νιώθουν έξυπνοι και σημαντικοί. Μπορώ ήδη να δω τα χαρούμενα δάκρυα που σου έφερναν. Σκέψου, Λάκσμι, οι συγγενείς μου! Οι σκέψεις μου είναι χρήσιμες για εσάς. Και για μένα, την αδερφή σου, είναι χαρούμενοι». Ιδού ο πονηρός Σίβα Ταντάβα! Σκεφτείτε μόνο τι είδους μυθοπλασία ήρθε στο μυαλό της. Αλλά η Λάκσμι απέρριψε την κακόβουλη εφεύρεση της Σίβα με το χέρι της. Τότε άρχισε η θυμωμένη, κουνώντας τα χέρια της και χτυπώντας τους κυνόδοντές της. Αλλά ο Lakshmi είπε: "Δεν θα σκίσω τα σκεπάσματα μου για τη χαρά σας και για τη θλίψη των ανθρώπων. Με λεπτό νήμα θα ηρεμήσω το ανθρώπινο γένος. Θα συγκεντρώσω εξαιρετικούς εργάτες από όλες τις ευγενείς εστίες. πουλιά και ζώα θα στείλω το καλό μου ξόρκια στις εστίες των ανθρώπων. Έτσι αποφάσισε ο καλός. Ο Σίβα Ταντάβα άφησε τον φωτεινό κήπο χωρίς τίποτα. Να χαίρεστε άνθρωποι! Τρελός, τώρα ο Σίβα Ταντάβα περιμένει την καταστροφή του χρόνου. Με θυμό, μερικές φορές ταρακουνάει τη γη. Μετά ακολουθεί πόλεμος και πείνα. Τότε τα έθνη χάνονται. Αλλά η Λάκσμι έχει χρόνο να πετάξει τα σκεπάσματα της. Και πάλι ο κόσμος μαζεύεται πάνω στα σώματα των νεκρών. Συναντιούνται σε μικρές γιορτές. Η Λάκσμι διακοσμεί τα πέπλα της με νέα ιερά σημάδια.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Στον παγιδευτή που μπαίνει στο δάσος

Έδωσε - δέχτηκε ο Ρέριχ από τη Ρωσία. Δέχτηκε ο Allal-Ming-Sri-Ishvara από το Θιβέτ. Είμαι μαζί του Την ώρα της ανατολής θα σε βρω ήδη ξύπνιο. Συλλέκτης! Οπλισμένοι με δίχτυ θα μπείτε στο δάσος. Είσαι έτοιμος. Είσαι πλυμένη και ευδιάθετη. Δεν περιορίζεστε από ρούχα. Είσαι ζωσμένος. Και οι σκέψεις σου είναι ελεύθερες. Ναι, είσαι έτοιμος! Και αποχαιρέτησε τον ιδιοκτήτη του σπιτιού. Εσύ, ο πιαστής, ερωτεύτηκες το δάσος. Και με το ψάρεμα θα φέρεις καλό στην οικογένειά σου. Είστε έτοιμοι να φυσήξετε. Έχετε ορίσει στον εαυτό σας μια μεγάλη λεία. Και δεν φοβόταν το βάρος της. Καλός! Καλός! Μπήκε! Είναι δυνατά τα δίχτυα σας; Τα δυνάμωσες με πολύωρη εργασία; Τα δοκίμασες με δοκιμαστικά χτυπήματα; Είσαι χαρούμενος; Και αν το γέλιο σας τρομάζει κάποιο από τα θηράματα, μην φοβάστε. Αλλά μην κροταλίζετε τα όπλα σας και μην φωνάζετε δυνατά τους κυνηγούς. Α, αν δεν ξέρεις πώς να το κάνεις, θα σε κάνουν κοπανιστή. Και ακόμη και ο κυνηγός θα είναι αφέντης σου. Συλλέξτε γνώσεις. Κρατήστε το δρόμο σας. Γιατί κοιτάς τριγύρω; Ένα κόκκινο φίδι βρισκόταν κάτω από την κόκκινη πέτρα. Και το πράσινο βρύα έκρυψε το πράσινο φίδι. Αλλά και το κεντρί της είναι κοφτερό. Από την παιδική ηλικία, σας έλεγαν για φίδια και σκορπιούς. Μια ολόκληρη διδασκαλία του φόβου! Αλλά πολλά κελαηδήματα και σφυρίγματα θα πετάξουν από πίσω σας. Και ένα θρόισμα θα σέρνεται στο μονοπάτι σας. Και ένα ουρλιαχτό θα σου τρυπήσει το αυτί. Τα σκουλήκια μεγαλώνουν σε φάλαινες. Και ο τυφλοπόντικας γίνεται τίγρη. Ξέρεις όμως την ουσία, πιάσε. Όλα αυτά δεν είναι δικά σας. Το δικό σου είναι θήραμα! Βιασύνη! Μη διστάσετε! Μπήκε! Μην σπαταλάτε τα δίχτυα σας σε τσακάλια. Μόνο ο κυνηγός ξέρει το θήραμα. Μερικές φορές νιώθεις ότι ξέρεις ήδη πολλά. Αλλά ακόμα, ξέρετε ποιος έβαλε τους κύκλους από πέτρες στην άκρη; Τι εννοούν? Και ποιον προειδοποιεί η ταμπέλα στο ψηλό πεύκο; Δεν ξέρεις καν ποιος γέμισε τη χαράδρα που κοίταξες με κρανία; Αν όμως κινδυνεύετε, μην κατεβείτε στη χαράδρα και μην κρυφτείτε πίσω από ένα δέντρο. Έχετε μονοπάτια χωρίς αριθμό, και μόνο ένα για τον εχθρό. Από τους διωκόμενους γίνεσαι ο επιθετικός. Πόσο δυνατοί είναι οι επιθετικοί και πόσο φτωχοί οι αμυντικοί. Αφήστε την άμυνα στους άλλους. Επιτίθεστε. Γιατί ξέρεις για τι βγήκες. Και γιατί δεν φοβάσαι το δάσος. Ιερό και φοβερό και ευλογημένο δάσος. Άφησε το catcher να σε περάσει. Μην τον κρατάς. Μην κρύβετε τα μονοπάτια και τα μονοπάτια. Και μη φοβάσαι. Ξέρω ότι είσαι πολυφωνικός. Αλλά άκουσα τις φωνές σας. Και ο πιαστής μου θα πάρει τη λεία του. Κι εσύ, ο πιαστής, ξέρεις τον τρόπο σου. Μην πιστεύετε αυτούς που τηλεφωνούν και μην απευθύνεστε σε αυτούς που λένε. Εσύ, μόνο εσύ ξέρεις τη λεία σου. Και δεν θα προτιμήσεις μικρά λάφυρα και δεν θα σε στεναχωρήσουν τα εμπόδια. Ο απορίας είναι ήδη ανοιχτός στον εχθρό. Αυτός που πέφτει σε διαλογισμό χάνει τα δίχτυα του. Και ο χαμένος επιστρέφει στην αναζήτηση. Μα εσύ προχώρα, πιάσε! Ό,τι μένει πίσω δεν είναι δικό σου. Και το ξέρεις όσο κι εγώ. Γιατί τα ξέρεις όλα. Και μπορείς να θυμηθείς τα πάντα. Ξέρεις για τη σοφία. Έχετε ακούσει για το θάρρος. Ξέρεις για την εύρεση. Και περνάς τη χαράδρα μόνο και μόνο για να ανέβεις στο λόφο. Και τα λουλούδια της χαράδρας δεν είναι τα λουλούδια σου. Και ο κολπίσκος του κοίλου δεν είναι για σένα. Θα βρείτε αστραφτερούς καταρράκτες. Και οι πηγές θα σας ανανεώσουν. Και η ερείκη της ευτυχίας θα ανθίσει μπροστά σας. Αλλά ανθίζει - στα ύψη. Και θα υπάρχει μια καλύτερη μάντρα όχι στους πρόποδες του λόφου. Αλλά το θήραμά σας θα πάει πάνω από την κορυφογραμμή. Και, φλέγοντας στον ουρανό, ανεβαίνοντας πάνω από την κορυφή, θα σταματήσει. Και θα κοιτάξει τριγύρω. Και μην διστάσετε τότε. Αυτή είναι η ώρα σας. Και εσύ και το θήραμα θα είστε στα ύψη. Και ούτε εσύ ούτε το θήραμα θα θελήσεις να κατέβεις στο κοίλο. Αυτή είναι η ώρα σας. Όμως, ρίχνοντας το δίχτυ, ξέρεις ότι δεν κέρδισες. Πήρες μόνο το δικό σου. Μην θεωρείτε τον εαυτό σας νικητή. Γιατί όλοι είναι νικητές, αλλά δεν θα θυμούνται ακριβώς. Σε οδήγησα σε πλατιά ποτάμια και απέραντες λίμνες. Και σου έδειξα τον ωκεανό. Αυτός που έχει δει το άπειρο δεν θα χαθεί στο πεπερασμένο. Γιατί δεν υπάρχει ατελείωτο δάσος. Και κάθε έλος μπορεί να παρακαμφθεί. Συλλέκτης! Πλέξαμε τους ιστούς σας μαζί. Μαζί ψάχναμε κυνηγούς. Μαζί επιλέξαμε τα μέρη του καλύτερου ψαρέματος. Αποφύγαμε τον κίνδυνο μαζί. Μαζί έχουμε χαράξει τον δρόμο μας. Χωρίς εμένα, δεν θα ήξερες τον ωκεανό. Χωρίς εσένα δεν θα γνωρίσω τη χαρά του χαρούμενου σου ψαρέματος. Σ'αγαπώ πιάτσα μου! Και θα παρουσιάσω τα αλιεύματά σας στους Υιούς του Φωτός. Και ακόμα κι αν κάνατε λάθος. Αν είχα κατέβει προσωρινά σε μια κοιλότητα. Ακόμα κι αν κοίταζα πίσω στα κρανία. Αν το γέλιο αφαιρούσε μέρος του θηράματος. Ξέρω όμως ότι χωρίς διακοπή πας για ψάρεμα. Μην ντρέπεστε και μην χάνετε το δρόμο σας. Ξέρεις πώς να βρεις το δρόμο σου δίπλα στον ήλιο. Και πώς να στρίψεις σε έναν ανεμοστρόβιλο στο δρόμο. Και ποιος το άναψε - ο Ήλιος; Και ποιος τον οδήγησε - Whirlwind; Αλλά σας μιλάω από την περιοχή του Ήλιου. Ο φίλος και ο μέντορας και ο σύντροφός σας. Ας είναι φίλοι οι κυνηγοί και οι κυνηγοί. Και μετά το ψάρεμα, ενώ ξεκουράζεστε στο λόφο, καλέστε τους κυνηγούς και τους οδηγούς. Πες τους πώς ανέβηκες στο λόφο. Και γιατί να μην περιμένει ο πιαστής στις χαράδρες. Και πώς συνάντησε θήραμα στην κορυφογραμμή. Και πώς θα ξέρετε ότι αυτό το θήραμα είναι για εσάς. Και πώς να αποφύγετε τα μικρά θηράματα. Γιατί όποιος πάει κοντά της θα είναι μαζί της. Πείτε επίσης πώς ο πιαστής φέρει όλα τα σημάδια του αλιεύματος. Και πώς αυτός, μόνο αυτός, ξέρει τη δεξιοτεχνία και το θήραμά του. Μην πείτε για ψάρεμα σε όσους δεν ξέρουν για θήραμα. Την ώρα της στενοχώριας, την ώρα της φτώχειας, θα προσλάβουν τον εαυτό τους ως κτυπητές και μέσα από τα αλσύλλια θα συμμετέχουν στο ψάρεμα. Αλλά κατάλαβε, κυνηγέ, κατάλαβε κυνηγοί. Πιείτε νερό μαζί τους στη φωτιά της ανάπαυσης. Κατανόηση, κατανόηση. Και όταν τελειώσετε να πιάνετε, φτιάξτε τα δίχτυα σας και συλλάβετε μια νέα παγίδα. Μην φοβάστε και μην προσπαθήσετε να φοβηθείτε. Γιατί αν δεν τρομάξεις, ο φόβος θα σε γυρίσει ακόμα περισσότερο. Απλά σκέψου. Γιατί όλα είναι απλά. Όλα είναι όμορφα όμορφα. Θα νικήσεις κάθε φόβο με την ακατανίκητη ουσία σου. Αλλά αν τρέμεις, τότε -χτυπημένος, καταστρεφόμενος, χωρίς να ουρλιάζεις, όχι σιωπηλός, έχοντας χάσει τη συνείδηση ​​του χρόνου, του τόπου και της ζωής- θα χάσεις τα απομεινάρια της θέλησής σου. Και που θα πας; Και αν κάποιος από τους κουρασμένους οδηγούς σας πει ενάντια στο πιάσιμο. Μην τον ακούς, πιάτσα μου! Μαλάκωμα! Αυτοί που έχουν θωρακιστεί με αμφιβολία! Ποια θα είναι τα αλιεύματά τους; Και τι θα φέρουν στα αγαπημένα τους πρόσωπα; Πάλι άδειο δίκτυο; Πάλι επιθυμίες χωρίς εκπλήρωση; Χάθηκαν, πώς χάθηκε ο πολύτιμος χρόνος τους. Το catcher είναι για ψάρεμα. Μην δίνετε σημασία στις ώρες της κούρασης. Αυτές τις ώρες δεν είσαι πιάσιμος. Είσαι θήραμα! Ο ανεμοστρόβιλος θα περάσει. Σκάσε. Και ξαναπάρε το κέρατο σου. Μην αργείς, μην φοβάσαι να αργήσεις. Και, προσπερνώντας, μην γυρίζετε το κεφάλι σας. Όλα είναι ακατανόητα. Και όλα όσα εξηγούνται είναι ανεξήγητα. Και πού είναι το όριο των θαυμάτων; Και το τελευταίο πράγμα, ω αλιευέ μου! Αν την πρώτη μέρα του ψαρέματος δεν συναντήσετε θήραμα. Μην στεναχωριέσαι. Η λεία έρχεται ήδη για εσάς. Αυτός που ξέρει ψάχνει. Γνώστης - βρίσκει. Ο ανιχνευτής μένει έκπληκτος με την ευκολία κατοχής. Αυτός που έχει κατακτήσει τραγουδάει ένα τραγούδι χαράς. Χαίρομαι! Χαίρομαι! Χαίρομαι! Το catcher, που ονομάζεται τρεις φορές.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Αγάπη

Αυτή ήταν η μέρα! Τόσος κόσμος ήρθε σε μας ταυτόχρονα. Έφεραν μερικούς εντελώς αγνώστους μαζί τους. Προηγουμένως, δεν μπορούσα να ρωτήσω τίποτα γι 'αυτούς. Το χειρότερο από όλα, μιλούσαν σε γλώσσες εντελώς ακατανόητες. Και χαμογέλασα, ακούγοντας τις περίεργες ομιλίες τους. Η ομιλία κάποιων ήταν σαν κραυγή αετών του βουνού. Άλλοι σφύριξαν σαν φίδια. Μερικές φορές αναγνώριζα το γάβγισμα των λύκων. Οι ομιλίες έλαμπαν σαν μέταλλο. Τα λόγια γίνονταν δυσοίωνα. Βράχοι βροντούσαν μέσα τους. Το χαλάζι έπεφτε μέσα τους. Υπήρχε ένας καταρράκτης μέσα τους. Και χαμογέλασα. Πώς θα μπορούσα να ξέρω το νόημα της ομιλίας τους; Αυτοί, μήπως, στη γλώσσα τους μας επανέλαβαν τη γλυκιά λέξη «αγάπη»;

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Λαούτο ο γίγαντας

Στο κέρας του Screamer κάτω από το κόκκινο δάσος, Στη λίμνη ζούσε ο Λουτ ο Γίγαντας, Πολύ δυνατός, πολύ μεγάλος, μόνο ευγενικός. Ένα άγριο θηρίο οδήγησε, τα γένια του Λουτ - Στα επτά άκρα. Καπέλο στο λαούτο - Εκατό πολικές αλεπούδες. Καφτάν στο λαούτο - Γκρίζοι λύκοι. Το τσεκούρι του Λουτ είναι ο Κόκκινος Φλιντ. Το δόρυ του Λουτ είναι ο Λευκός Φλιντ. Τα βέλη του Λουτ είναι μαύρα, ιδιότροπα. Οι αδελφοί Λιούτοφ ζούσαν απέναντι από τη λίμνη. Στην ορεινή πόλη, η καλύβα κόπηκε. Από το Crier-horn φώναξε στους αδελφούς, ψιθύρισε. Έδωσε ένα τσεκούρι στον αδελφό του για τη λίμνη, Πετώντας το. Με τον αδερφό του πήγε για κυνήγι πέρα ​​από τη λίμνη. Με τον αδερφό του, έσυρε έναν γρίπο στη λίμνη. Με τον αδερφό μου απέναντι από τη λίμνη, έφτιαξα μπύρα. Κάπνιζε πίσσα, έκανε φωτιά, άναψε φωτιές, περπάτησε με την αδερφή του, Πήγε να επισκεφτεί τη λίμνη. Πάτησε, αλλά δεν είναι εντάξει - Άρχισε να βυθίζεται. Έδεσε τον γίγαντα Λουτ μέχρι τη μέση. Ήταν κακό. Ο σκύλος πήδηξε πίσω του - πνίγηκε. Μερικά αδέρφια να πουν. Μην δεις κανέναν για μια μέρα βόλτα. Η λίμνη πιτσιλίζει. Ο άνεμος είναι θορυβώδης. Ο ίδιος ο θάνατος έρχεται. Ο γίγαντας κοίταξε κάτω από το σύννεφο. Η κατάδυση πετάει. Ο γίγαντας φώναξε: «Βλέπεις το νερό;» «Βλέπω», απαντά. «Πες στους αδερφούς, «Σινκ-ουου, ήλιο-γουου!» Βουτήξτε μακριά. Η βουτιά φωνάζει δυνατά: «Σινκ-υ, νιπ-υ!» Δεν ξέρει τη βουτιά, Τι ουρλιάζει για μπελάδες. Κανένα πρόβλημα κατάδυσης στη λίμνη. Η λίμνη είναι καλή. Βουτάω άσχημα από τα δάση, Από τα χωράφια. Τα αδέρφια χακαρίζουν, δεν ακούνε τον δύτη. Η άλκη οδηγήθηκε στο τέλμα. Ήρθαν αδέρφια, Και ο Λουτ πνίγηκε. Έβαλαν ένα μακρύ τάφο, και ένα στρογγυλό για ένα σκύλο. Η αδερφή του Λιούτοφ ήταν εξαντλημένη από τη μελαγχολία Πέρα από τη λίμνη. Οι γίγαντες άφησαν τις γλάστρες στη λίμνη. Έθαψαν τα τσεκούρια κάτω από τις ρίζες. Ρίχτηκαν σε ζωντανούς γίγαντες στη Γη μας. Ο δύτης ζει στη λίμνη Izdavna. Το πουλί είναι ηλίθιο. Προφητικό πουλί. Μπερδεμένη η βουτιά της κλίκας Βελικάνοφ. Φωνάζει στον κουβά: «Πνίγομαι, πνίγομαι!» Σαν να πνίγεται, χτυπώντας τα φτερά του. Κάτω από κακές καιρικές συνθήκες χαλάει: «Πήγαινε, πήγαινε». Πετάει πάνω από το νερό, φωνάζοντας: «Βλέπω!» Οι άνθρωποι ξέρουν την Αγριεμένη Λίμνη, Γνωρίζουν τους μεγάλους τάφους, τους μεγάλους τάφους των γιγάντων. Και το μήκος των τάφων είναι τριάντα βαθμοί. Η λίμνη φτάνει θυμηθείτε τους γίγαντες. Γνωρίζουν τους γίγαντες του τραγουδιού της βελανιδιάς. Οι γίγαντες μετέφεραν τις πέτρες στους τάφους. Πώς έφυγαν οι γίγαντες, θυμάται ο κόσμος. Από αμνημονεύτων χρόνων ήταν έτσι, λέω: έτσι ήταν.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Στην τελευταία πύλη

Μας είπαν: «Δεν μπορείς». Αλλά έτσι κι αλλιώς μπήκαμε. Πλησιάσαμε την πύλη. Ακούσαμε τη λέξη «όχι» παντού. Θέλαμε να δούμε τα σημάδια. Μας είπαν «όχι». Ήθελαν να φωτίσουν τον κόσμο. Μας είπαν «όχι». - Φρουροί γκριζομάλλης, ιδωμένοι, ξέροντας! Λάθος, φύλακες! Ο ιδιοκτήτης με ενημέρωσε. Ο ιδιοκτήτης με άφησε να δω. Μάλλον θέλει να μάθουμε, για να δούμε. Υπάρχει ένας αγγελιοφόρος πίσω από την πύλη. Μας έφερε κάτι. Αφήστε μας να μπούμε, φύλακες! «Είναι αδύνατο», μας είπαν και έκλεισαν τον εχθρό. Αλλά ακόμα έχουμε περάσει πολλές πύλες. Πήραμε το δρόμο μας. Και το «μπορεί» έμεινε μαζί μας. Οι φρουροί στην πύλη μας φύλαγαν. Και ρώτησαν. Και απείλησαν. Προσοχή: «Δεν μπορείς». Συμπληρώσαμε παντού «δεν γίνεται». Όλα είναι αδύνατα. Δεν μπορείς να μιλάς για όλα. Δεν μπορείς να τα κάνεις όλα. Και πίσω μόνο το «είναι δυνατόν». Αλλά στην τελευταία πύλη θα αναγράφεται «είναι δυνατό». Θα είναι για εμάς «είναι αδύνατον». Έτσι διέταξε να γραφεί στην τελευταία πύλη.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Μας?

Υπάρχουν τόσα πολλά υπέροχα πράγματα στη ζωή. Κάθε πρωί ένας άγνωστος τραγουδιστής περνάει δίπλα από την ακτή μας. Κάθε πρωί μια ελαφριά βάρκα κινείται αργά από την ομίχλη και πάντα ακούγεται ένα νέο τραγούδι. Και όπως πάντα, η τραγουδίστρια κρύβεται πίσω από έναν κοντινό γκρεμό. Και μας φαίνεται: ποτέ δεν θα μάθουμε ποιος είναι, αυτός ο τραγουδιστής, και πού πηγαίνει κάθε πρωί. Και στον οποίο τραγουδά πάντα ένα νέο τραγούδι. Αχ, τι ελπίδα γεμίζει την καρδιά και σε ποιον τραγουδάει; Ίσως εμείς;

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

μάταια

Τα ιερά σημάδια δεν φαίνονται. Αφήστε τα μάτια σας να ξεκουραστούν. Ξέρω ότι είναι κουρασμένοι. Κλείστε τα. Θα σε φροντίσω. Θα σου πω αυτό που βλέπω. Ακούω! Παντού γύρω μας είναι η ίδια πεδιάδα. Οι γκρίζοι θάμνοι θροΐζουν. Οι λίμνες αστράφτουν από ατσάλι. Οι πέτρες πάγωσαν αναπάντητες. Λάμψε στα λιβάδια με μια ψυχρή λάμψη. Κρύα σύννεφα. Σχηματίζεται σε ρυτίδα. Έφυγε ατελείωτα. Ξέρουν, σιωπούν και τηρούν. Δεν βλέπω πουλί. Το θηρίο δεν τρέχει στην πεδιάδα. Ακόμα δεν υπάρχει κανείς. Κανείς δεν πάει. Ούτε ένα σημείο. Ταξιδιώτης - ούτε ένας. Δεν καταλαβαίνω. Δεν βλέπω. Δεν ξέρω. Μάταια θα ζόριζες τα μάτια σου.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Ο τρόπος μας

Ταξιδιώτες, τώρα περνάμε από έναν αγροτικό δρόμο. Τα αγροκτήματα εναλλάσσονται με χωράφια και άλση. Τα παιδιά φροντίζουν τα κοπάδια. Τα παιδιά έρχονται σε εμάς. Το αγόρι μας σέρβιρε βατόμουρα σε φλοιό σημύδας. Το κορίτσι άπλωσε ένα μάτσο μυρωδάτο γρασίδι. Το παιδί μας χώρισε με το ριγέ ραβδί του. Σκέφτηκε ότι θα ήταν πιο εύκολο για εμάς να πάμε μαζί της. Περνάμε. Αυτά τα παιδιά δεν θα τα ξαναδούμε ποτέ. Αδέρφια, δεν έχουμε απομακρυνθεί από τις φάρμες, αλλά έχετε ήδη βαρεθεί τα δώρα. Σκόρπισες το μυρωδάτο ζιζάνιο. Έσπασες το καλάθι από φλοιό σημύδας. Πέταξες ένα ραβδί που έδωσε ένα μωρό στο χαντάκι. Γιατί το χρειαζόμαστε; Στο μακρινό μας ταξίδι. Όμως τα παιδιά δεν είχαν τίποτα άλλο. Μας έδωσαν ό,τι καλύτερο είχαν για να φωτίσουν την πορεία μας.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Μην κλείνεις

Γέρνοντας πάνω από τη δεξαμενή, το αγόρι είπε με χαρά: "Τι όμορφος ουρανός! Πόσο αντανακλούσε! Είναι ημιπολύτιμος, απύθμενος!" - "Αγαπητό μου αγόρι, σε γοητεύει ένας προβληματισμός. Είσαι ικανοποιημένος με αυτό που βρίσκεται από κάτω . Αγόρι, μην κοιτάς κάτω! Γύρισε τα μάτια σου προς τα πάνω. Να μπορείς να δεις τον μεγάλο ουρανό. Μην κλείνεις τα μάτια σου με τα χέρια σου."

Ρωσική ποίηση της Αργυρής Εποχής. 1890-1917. Ανθολογία. Εκδ. M. Gasparov, I. Koretskaya και άλλοι Μόσχα: Nauka, 1993.

Δεν μπορώ

Νομίζεις ότι τελείωσες; Απαντήστε σε τρεις ερωτήσεις: πώς μπορώ να μάθω πόσα χρόνια έζησε το κοράκι; Πόσο μακριά είναι η απόσταση από εμάς μέχρι το πιο μακρινό αστέρι; Τι θέλω τώρα; Φίλε, πάλι δεν ξέρουμε; Και πάλι δεν ξέρουμε. Και πάλι πρέπει να ξεκινήσουμε. Δεν μπορούμε να τελειώσουμε με τίποτα.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Δεν θα ανοίξω

Άσε το χαμόγελο φίλε μου. Δεν ξέρεις τι έχω κρύψει εδώ. Άλλωστε, χωρίς εσένα, γέμισα αυτό το φέρετρο. Χωρίς εσένα, και σκεπασμένο με ένα πανί. Και γύρισε το κλειδί στην κλειδαριά. Στο πλάι, δεν θα μπορείτε να ρωτήσετε κανέναν. Αν θέλεις να μιλήσεις, πρέπει να πεις ψέματα. Εφεύρε τον εαυτό σου και πες ψέματα, αλλά τώρα δεν θα ανοίξω το σεντούκι.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Μη συνειδητοποιώντας

Δεν ξέρω πότε είναι δυνατός ο λόγος σου; Μερικές φορές γίνεσαι συνηθισμένος. Και, σκύβοντας, κάθεσαι ανάμεσα σε ανόητους που ξέρουν τόσα λίγα. Μερικές φορές θα πεις και δεν φαίνεσαι στενοχωρημένος αν δεν σε καταλαβαίνουν. Μερικές φορές κοιτάς τόσο τρυφερά το άγνωστο που τον ζηλεύω που δεν το ξέρει. Σίγουρα δεν σε νοιάζει να δείξεις το πρόσωπό σου. Και όταν ακούς τις ομιλίες της προηγούμενης μέρας, χαμηλώνεις ακόμη και τα μάτια σου, σαν να μαζεύεις τα περισσότερα απλές λέξεις. Πόσο δύσκολο είναι να αναγνωρίσεις όλες σου τις φιλοδοξίες. Πόσο δύσκολο είναι να σε ακολουθήσω. Χθες λοιπόν, όταν μίλησες με τις αρκούδες, μου φάνηκε ότι απομακρύνθηκαν χωρίς να σε καταλάβουν.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Μην μετράς

Αγόρι, μην δίνεις σημασία στον καυγά. Θυμηθείτε, οι μεγάλοι άνθρωποι είναι περίεργοι. Έχοντας πει τα περισσότερα κακά ο ένας για τον άλλον, αύριο είναι έτοιμοι να αποκαλούν τους εχθρούς φίλους. Και στείλε έναν υβριστικό λόγο στον σωτήρα ενός φίλου. Πείσε τον εαυτό σου να πιστέψει ότι η κακία των ανθρώπων είναι ρηχή. Σκέψου τους με καλοσύνη, αλλά μην μετράς εχθρούς και φίλους!

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Μην σκοτώσεις;

Το αγόρι σκότωσε το σκαθάρι. Ήθελε να τον γνωρίσει. Το αγόρι σκότωσε το πουλί για να το δει. Το αγόρι σκότωσε το θηρίο, μόνο για γνώση. Το αγόρι ρώτησε: μπορεί να σκοτώσει έναν άνθρωπο για καλοσύνη και γνώση; Αν σκότωσες το σκαθάρι, το πουλί και το θηρίο, γιατί δεν σκοτώνεις και τους ανθρώπους;

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Δεν θα σκοτωθεί

Έκανα αυτό που ήθελα, για καλό ή για κακό, δεν ξέρω. Μην τρέχεις από το κύμα, αγαπητό αγόρι. Τρέξιμο - σπάσιμο, ανατροπή. Γύρισε όμως στο κύμα, σκύψε και αποδέξου το με σταθερή ψυχή. Ξέρω, αγόρι, ότι τώρα έρχεται η ώρα μου. Το όπλο μου είναι δυνατό. Σήκω, αγόρι μου, πίσω μου. Πες μου για τον ερπετό εχθρό... Αυτό που είναι μπροστά δεν είναι τρομακτικό. Όσο κι αν προσπαθούν, να είσαι σταθερός, δεν θα σε σκοτώσουν.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Δεν αφαιρέθηκε

Μου άφησες τη δουλειά που ξεκίνησες. Ήθελες να το συνεχίσω. Νιώθω την εμπιστοσύνη σου σε μένα. Θα αντιμετωπίσω τη δουλειά μου προσεκτικά και αυστηρά. Εξάλλου τη δουλειά την έκανες μόνος σου. Θα κάτσω στο τραπέζι σου. Θα σου πάρω το στυλό. Θα τακτοποιήσω τα πράγματά σου ως συνήθως. Ας με βοηθήσουν. Αλλά υπάρχουν πολλά που δεν είπες όταν έφυγες. Κάτω από τα παράθυρα των εμπόρων θόρυβος και κραυγές. Βαρύ στις πέτρες το βήμα των αλόγων. Και το βουητό των καρφωτών τροχών. Κάτω από τη στέγη το σφύριγμα του ανέμου. Ο εξοπλισμός στην προβλήτα τρίζει. Και αγκυρώνει βαριά χτυπήματα. Και τα πουλιά της παραλίας κλαίνε. Δεν μπορούσα να σε ρωτήσω: σε παρενόχλησαν όλα αυτά; Ή σε όλα τα έμβια όντα αντλήσατε έμπνευση. Από όσο ξέρω, σε όλες τις αποφάσεις σου δεν απομακρύνθηκες από τη γη.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Ζητιάνος

Τα μεσάνυχτα έφτασε ο Βασιλιάς μας. Πήγε να ξεκουραστεί. Έτσι είπε. Το πρωί ο Τσάρος βγήκε μέσα στο πλήθος. Αλλά δεν ξέραμε... Δεν προλάβαμε να τον δούμε. Έπρεπε να λάβουμε παραγγελίες. Αλλά τίποτα, μέσα στο πλήθος θα τον πλησιάσουμε και, αφού τον αγγίξουμε, θα πούμε και θα ρωτήσουμε. Πόσο μεγάλο είναι το πλήθος! Πόσοι δρόμοι! Πόσοι δρόμοι και μονοπάτια! Άλλωστε, θα μπορούσε να είχε πάει μακριά. Και θα επιστρέψει ξανά στην ειρήνη; Παντού υπάρχουν πατημασιές στην άμμο. Ωστόσο, θα εντοπίσουμε τα ίχνη. Υπήρχε ένα παιδί. Εδώ είναι μια γυναίκα με βάρος. Σωστά, κουτσός - έπεσε. Δεν μπορεί να αποσυναρμολογηθεί; Άλλωστε ο Βασιλιάς είχε πάντα ραβδί. Ας αναλύσουμε τα ίχνη όσων με πείσμα. Εδώ είναι το απότομο τέλος της μάχης. Δεν μοιάζει! Το ραβδί του Βασιλιά είναι πιο φαρδύ και το πέλμα πιο ήρεμο. Οι απεργίες από το προσωπικό θα καλυφθούν. Από πού προήλθαν τόσοι πολλοί άνθρωποι; Ήταν σαν να συμφώνησαν όλοι να διασχίσουμε το δρόμο μας. Αλλά ας βιαζόμαστε. Βλέπω ένα μεγαλειώδες αποτύπωμα, συνοδευόμενο από ένα πλατύ επιτελείο γαλήνης. Αυτός είναι μάλλον ο Βασιλιάς μας. Ας προλάβουμε να ρωτήσουμε. Έσπρωξαν και προσπέρασαν κόσμο. Εμείς βιάσαμε. Όμως ένας τυφλός, ένας ζητιάνος, περπατούσε με ένα ραβδί.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Περί του αιώνιου

Γιατί ήθελες να μου πεις δυσάρεστο; Η απάντησή μου είναι έτοιμη. Αλλά πρώτα πες μου. Σκέψου καλά, πες! Δεν θα αλλάξετε ποτέ την επιθυμία σας; Θα μείνεις πιστός σε αυτό που μου έκανες; Ξέρω για τον εαυτό μου, η απάντησή μου είναι έτοιμη να ξεχαστεί. Κοίτα, όσο μιλούσαμε, όλα γύρω έχουν ήδη αλλάξει. Όλα είναι καινούργια. Αυτό που μας απειλούσε τώρα μας καλεί. Αυτός που μας τηλεφώνησε έφυγε χωρίς επιστροφή. Εμείς οι ίδιοι έχουμε γίνει διαφορετικοί. Από πάνω μας ο ουρανός είναι διαφορετικός. Και ο άνεμος είναι διαφορετικός. Οι ακτίνες του ήλιου λάμπουν διαφορετικά. Αδερφέ, ας αφήσουμε όλα όσα αλλάζουν γρήγορα. Διαφορετικά, δεν θα έχουμε χρόνο να σκεφτούμε τι είναι αμετάβλητο για όλους. Σκεφτείτε την αιωνιότητα.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

αριστερά

Ετοιμάστηκα να βγω στο δρόμο. Ό,τι ήταν δικό μου, έφυγα. Θα το πάρετε φίλοι. Τώρα θα γυρίσω το σπίτι μου για τελευταία φορά. Θα τσεκάρω τα πράγματα άλλη μια φορά. Θα ρίξω άλλη μια ματιά στις φωτογραφίες των φίλων μου. Τελευταία φορά. Ξέρω ήδη ότι δεν έχει μείνει τίποτα δικό μου εδώ. Πράγματα και ό,τι με ντρόπιασε, δίνω οικειοθελώς. Χωρίς αυτούς, θα είμαι πιο ελεύθερος. Σε αυτόν που με αποκαλεί ελευθερωμένο, θα στραφώ. Τώρα θα ξαναπεράσω από το σπίτι. Θα εξετάσω για άλλη μια φορά όλα αυτά από τα οποία είμαι ελεύθερος. Ελεύθερος και ελεύθερος και σταθερός στη σκέψη. Οι φωτογραφίες φίλων και η εμφάνιση των προηγούμενων πραγμάτων μου δεν με ενοχλούν. Πάω. Βιάζομαι. Αλλά μια φορά, άλλη μια φορά, την τελευταία φορά θα περιηγηθώ όλα όσα άφησα πίσω μου.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Άνοιξε

Είχες πολλά μπουκάλια στα ράφια κατά μήκος των τοίχων. Είναι πολύχρωμα. Όλα προσεκτικά κλειστά. Άλλα τυλίγονται σφιχτά για να μην διαπερνά το φως. Τι έχουν μέσα τους, δεν ξέρω. Αλλά τα κρατάς σφιχτά. Μένοντας μόνος, το βράδυ ανάβεις τις φωτιές σου και δημιουργείς μια νέα σύνθεση. Ξέρετε σε ποιες συνθέσεις είναι χρήσιμες. Χρειάζομαι τη βοήθειά σου. Πιστεύω στις συνθέσεις σου. Ποιο θα μου φανεί χρήσιμο, ανοίξτε το τώρα.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Πιστεύω?

Επιτέλους μάθαμε πού είχε πάει ο Βασιλιάς μας. Στην παλιά πλατεία των τριών πύργων. Εκεί θα διδάξει. Εκεί θα δώσει εντολές. Θα πει μια μέρα. Δύο φορές ο Βασιλιάς μας δεν είπε ποτέ. Θα σπεύσουμε στην πλατεία. Θα περάσουμε από το δρομάκι. Προσπερνάμε τα πλήθη των βιαστικών. Θα πάμε στους πρόποδες του Πύργου του Πνεύματος. Πολλοί άνθρωποι δεν ξέρουν αυτόν τον τρόπο. Αλλά οι άνθρωποι είναι παντού. Όλες οι λωρίδες είναι γεμάτες. Οι πύλες είναι γεμάτες κόσμο. Και εκεί μιλάει. Δεν μπορούμε να πάμε παρακάτω. Κανείς δεν ξέρει ποιος ήρθε πρώτος. Ο πύργος είναι ορατός, αλλά μακριά. Μερικές φορές φαίνεται σαν να ακούγεται η λέξη του Βασιλιά. Αλλά όχι, τα λόγια του Βασιλιά δεν ακούγονται. Αυτοί οι άνθρωποι τα μεταδίδουν ο ένας στον άλλον. Η γυναίκα είναι πολεμίστρια. Πολεμιστής - μεγαλοπρεπής. Μου τα δίνει ένας γείτονας τσαγκάρης. Τα ακούει σωστά από τον έμπορο που έχει σταθεί στο περβάζι της βεράντας; Μπορώ να τους εμπιστευτώ;

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

επαναλαμβάνοντας

Σκάσε? Μη φοβάσαι να πεις. Νομίζεις ότι ξέρω την ιστορία σου, ότι μου την έχεις επαναλάβει περισσότερες από μία φορές; Αλήθεια, το άκουσα από εσάς περισσότερες από μία φορές. Αλλά τα λόγια ήταν απαλά, τα μάτια σου έλαμψαν απαλά. Επαναλάβετε την ιστορία σας. Κάθε πρωί γιορτάζουμε τον ήλιο. Και ο ανοιξιάτικος άνεμος επαναλαμβάνει τα χτυπήματά του. Τυλίγεις τη γλυκιά σου ιστορία με τη ζεστασιά του ήλιου. Με μια μυρωδάτη λέξη, σαν ανοιξιάτικος άνεμος, χαμογέλα στην ιστορία σου. Και κοιτάξτε το ίδιο καθαρά όπως πάντα όταν επαναλαμβάνετε την ιστορία σας.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

υπόγειος

Βρήκαμε ξανά τα κρανία. Αλλά δεν υπήρχαν σημάδια πάνω τους. Το ένα κόπηκε με τσεκούρι. Ένα άλλο τρυπήθηκε από ένα βέλος. Αλλά αυτά τα σημάδια δεν είναι για εμάς. Ξαπλωμένο στενά, χωρίς όνομα, όλα όμοια μεταξύ τους. Υπήρχαν νομίσματα από κάτω. Και τα πρόσωπά τους σβήστηκαν. Αγαπητέ φίλε, με οδήγησες ψεύτικα. Δεν θα βρούμε ιερά σημάδια υπόγεια.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Κατόρθωμα

Όλο χρωματισμένο από ενθουσιασμό, το αγόρι έφερε τα καλά νέα. Το ότι όλοι θα πάνε στο βουνό. Διέταξαν να μιλήσουν για τη μετατόπιση του λαού. Καλά νέα, αλλά, αγαπητέ μου αγγελιοφόρο, αντικαταστήστε γρήγορα μια λέξη. Όταν πάτε παρακάτω, θα αποκαλείτε τα φωτεινά νέα σας όχι μετατόπιση, αλλά θα πείτε: κατόρθωμα!

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Θα βοηθήσει

Αγόρι, πάλι κάνεις λάθος. Είπες ότι θα εμπιστευόσουν μόνο τα συναισθήματά σου. Καταρχάς, είναι αξιέπαινο, αλλά πώς πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτά τα συναισθήματα που σας είναι άγνωστα σήμερα, αλλά που μου είναι γνωστά; Και με τις πρώτες έννοιες, τις οποίες έχεις κατακτήσει, όπως πιστεύεις, πίστεψέ με, είσαι ακόμα ατελής. Έχετε τον έλεγχο της ακοής; Η όρασή σας είναι κακή. Το άγγιγμά σου είναι τραχύ. Σχετικά με άγνωστα συναισθήματα, αν δεν με πιστεύετε, θα σας δείξω μια σταγόνα νερό χωρίς να σκεφτείτε ένα ποτήρι. Πες μου για αυτούς που κατοικούν στον αέρα; Χαμογέλασες. Σκάσε. Δεν απάντησες. Αγόρι, καλέστε την καθοδήγηση του πνεύματος πιο συχνά, θα σας βοηθήσει στη ζωή.

Νίκολας Ρέριχ. Λουλούδια Morya. Μόσχα, Sovremennik, 1988.

Είναι ώρα

Σήκω φίλε. Λήφθηκαν νέα. Οι διακοπές σας τελείωσαν. Τώρα ανακάλυψα πού φυλάσσεται ένα από τα ιερά σημεία. Σκεφτείτε την ευτυχία αν βρούμε ένα σημάδι. Πρέπει να πάμε στον ήλιο. Ετοιμάστε τα πάντα το βράδυ. Ο νυχτερινός ουρανός, κοίτα, πρωτόγνωρα υπέροχος σήμερα. Δεν θα το θυμάμαι αυτό. Χθες, η Κασσιόπη ήταν και λυπημένη και ομιχλώδης, ο Αλντεμπαράν τρεμόπαιξε έντρομος. Και η Αφροδίτη δεν εμφανίστηκε. Τώρα όμως όλοι είναι όρθιοι. Ο Ωρίων και ο Αρκτούρος άστραψαν. Πέρα από το Altair πολύ νέο ζώδιαλάμπει και το νεφέλωμα των αστερισμών είναι καθαρό και διαφανές. Δεν βλέπετε τον τρόπο για το τι θα βρούμε αύριο. Οι αστρικοί ρούνοι έχουν ξυπνήσει. Πάρε την περιουσία σου. Δεν χρειάζεσαι όπλο μαζί σου. Φορέστε πιο στενά παπούτσια. Σφιχτείτε. Ο δρόμος μας θα είναι βραχώδης. Φωτίζει την ανατολή. Είναι ώρα.

Y.V. PATLAN,
προϊστάμενος του τμήματος του τμήματος αρχείων του Εθνικού Κέντρου
λαϊκός πολιτισμός "Μουσείο του Ivan Gonchar",
Κίεβο, Ουκρανία

Τα θαύματα του Δασκάλου μεγαλώνουν.
Στη μέση του κήπου της αγάπης, οι φωτισμοί του πνεύματος μεγαλώνουν.
... Αλλά θα πολλαπλασιάσω τη δύναμη της κόρης Μου, γιατί πηγαίνει στον Κήπο Μου.
... Όταν πηγαίνω σε έναν όμορφο κήπο, δεν φοβάμαι τα βάρη.

Το βιβλίο του N.K. Roerich «Flowers of Moria» εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο του Βερολίνου «Slovo» το 1921, πριν από 90 χρόνια. Τα δικαιώματα για την έκδοσή του δόθηκαν στους πείνας στη Ρωσία το 1929. Τα Λουλούδια της Μόρια επανεκδόθηκαν στην Αμερική με διαφορετικό τίτλο. – Flame in Chalice του Nicholas Roerich. Μετάφραση Mary Siegrist». Η επιστροφή της λογοτεχνικής κληρονομιάς του Ρέριχ στην πατρίδα του ξεκίνησε με δημοσιεύσεις περιοδικών ποιημάτων και μεμονωμένα «Φύλλα ημερολογίου». Και παρόλο που τα ποιήματα του Roerich παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον και αναπαράγονται, ίσως, το ευρύτερο από ολόκληρη τη λογοτεχνική κληρονομιά του N.K., ηχογραφήθηκε ακόμη και το ηχητικό βιβλίο "Flowers of Morya", το οποίο, όπως και η πρώτη έκδοση του 1921, είναι διαθέσιμο στο το διαδίκτυο. Πίσω στη δεκαετία του 1920. Ο συνθέτης V. Zavadsky έγραψε μια συμφωνική σουίτα με θέματα ποιημάτων του N.K. Roerich. Ωστόσο, δεν μπορέσαμε να βρούμε σύγχρονες μελέτες για το κείμενο του βιβλίου "Flowers of Morya" στην άρρηκτη σύνδεσή του με τα βιβλία της Διδασκαλίας της Ζωντανής Ηθικής, αν και η μελέτη των ποιημάτων του Roerich έχει από καιρό συμπεριληφθεί στο πρόγραμμα του φιλολογικές ειδικότητες.

Για πρώτη φορά, μια μάλλον εμπεριστατωμένη ανάλυση της δομής των «Λουλουδιών της Μόρια» δόθηκε από τον Πάβελ Μπέλικοφ, σημειώνοντας την αυτοβιογραφική φύση και τη σύνδεση της ποίησης τόσο με την πνευματική βιογραφία των Ρέριχς όσο και με τα βιβλία Ζωντανής Ηθικής «Φύλλα του Κήπου της Μόριας» («Το Κάλεσμα» και «Φωτισμός»): μια κοινή αρχή που απευθύνεται στη Ρωσία, η ημερομηνία «1920», που τελειώνει το κείμενο των «Λουλουδιών του Μόρια» (παρά το γεγονός ότι το βιβλίο περιλαμβάνει ποιήματα και 1921) , το οποίο, σύμφωνα με τον P. Belikov, υποδεικνύει με ακρίβεια τη χρονιά που ξεκίνησε η συγγραφή των βιβλίων Living Ethics.

Το 1997, ο O. G. Shostak υπερασπίστηκε τη διατριβή του υποψηφίου για την ποίηση του Roerich. Σε μια σειρά σύγχρονων άρθρων, ακολουθώντας τον P.F. Belikov, σημειώνεται ξανά και ξανά η σχέση ή η επιρροή στο ιδεόστυλο του Roerich για την ποιητική των ποιημάτων του Tagore («The Gardener», «Gitanjali», «Moon sickle») και τη φιλοσοφία της Ινδίας. Ωστόσο, στα περισσότερα εγχειρίδια και εγχειρίδια για τη λογοτεχνία της Ασημένιας Εποχής, το βιβλίο του Roerich εξακολουθεί να αναφέρεται μόνο εν παρόδω, και λέγεται μόνο για τα ποιήματα ότι πρόκειται για «λευκούς στίχους» ή «ver libre», υπάρχει σχέση με Τα ποιήματα του A. Remizov και του V. Ivanov, και ένα απόσπασμα από την επιστολή του N.K. Roerich προς τον V. Shibaev αναφέρεται επίσης συχνά: « Το κοινό δεν καταλαβαίνει καθόλου τα "Λουλούδια της Μόρια", αλλά εξακολουθεί να αισθάνεται ότι υπάρχει κάποιο είδος εσωτερικού νοήματος.» . Και έτσι, αυτή η ένδειξη της παρεξήγησης του ίδιου του Ρέριχ για τα «Λουλούδια της Μόρια» τονίζεται από τους εκδότες και εξακολουθεί να μεταδίδεται, 90 χρόνια μετά την έκδοση του βιβλίου.

Την προσοχή μας τράβηξε το σύμπλεγμα των τίτλων του βιβλίου, ιδίως οι έννοιες «κήπος», «φύλλα», «λουλούδια». Οι ειδικοί σημειώνουν ενδιαφέρον χαρακτηριστικόΗ ποίηση του Roerich - το φαινόμενο της ποιητικής μεταφοράς στο τέλος της γραμμής, και " στα ποιήματα του Ρέριχ, σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις, η τελική γραμμή είναι ίση με τον τίτλο του ποιήματος. Έτσι, οι τελευταίες λέξεις βρίσκονται σε τριπλή ισχυρή θέση: ως το τέλος ενός ποιήματος. ως το τέλος του ποιήματος, που χαρακτηρίζεται από εμπλοκή Enjambement (φρ. - μεταφορά) - μια αναντιστοιχία μεταξύ της συντακτικής και της ρυθμικής άρθρωσης ενός στίχου τμήματος με επακόλουθο διάλειμμα στη συντακτική σειρά και τη μεταφορά μέρους της στην επόμενη ρυθμική τμήμα. - Περίπου. εκδ. ; ως το τέλος του ποιήματος, σημειωμένο με περίβλημα και συμπίπτει με τον τίτλο του ποιητικού κειμένου» . Από την άλλη πλευρά, σημειώνοντας το ίδιο χαρακτηριστικό - τον σημασιολογικό κύκλο που σχηματίζεται από τον τίτλο του ποιήματος και την τελευταία του γραμμή, ένας άλλος ερευνητής I.V. Kravtsova γράφει: « Αυτό που είναι ξεκάθαρο από μόνο του βοηθά στο να διευκρινιστεί αυτό που δεν είναι ξεκάθαρο στο κείμενο.<…>Για τον N. Roerich, τόσο κατανοητά σημεία του κειμένου είναι μόνο ο τίτλος και η τελευταία γραμμή» .

Και εδώ ο προσεκτικός αναγνώστης του βιβλίου του Roerich περιμένει ένα αίνιγμα άλυτο στο ίδιο το βιβλίο. Ο τίτλος ενός βιβλίου ποιημάτων δεν είναι σε καμία περίπτωση πιο κατανοητός από τα μεμονωμένα ποιήματα που το απαρτίζουν. Εξάλλου, πουθενά στο κείμενο των «Λουλουδιών του Μόρια» δεν εξηγείται ο τίτλος του, ούτε το όνομα του Μορύα. Ωστόσο, υπάρχει στους παρόμοιους τίτλους των δύο πρώτων βιβλίων της Ζωντανής Ηθικής: «Flowers of Morya» (1921) και «Leaves of M.'s Garden / Leaves of Morya's Garden» (1924, 1925). Είναι εξαιρετικά σημαντικό εδώ ότι η έννοια των «Λουλουδιών της Μόρια» απουσιάζει στο κείμενο του βιβλίου του Ρέριχ. Μόνο οι γραμμές μπορούν να χρησιμεύσουν ως υπόδειξη για τη λύση:

Κανείς δεν ξέρει πού
ο ιδιοκτήτης άφησε τα σημάδια του.
Πιθανότατα, είναι σε στύλους
από το δρόμο. Ή στα Λουλούδια (Sacred Signs, 1915)

Σε έναν φωτεινό κήπο ζει ένα καλό
Λάκσμι.<…>Εσείς
άνθισε τη γη με κήπους. Εσείς -
που αγαπούσε την ομορφιά (Lakshmi the Conqueror, 1909),

δηλαδή ένδειξη της προέλευσης των «λουλουδιών» ως «ιερών σημείων» κάποιας καλής, ακόμη και θεϊκής ουσίας, που δίνεται από αυτό στους ανθρώπους. Και περαιτέρω στο Illumination: Τα σημάδια πέφτουν σαν ροδοπέταλα, γιατί ο καιρός είναι κοντά» .

Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για μια άλλη σημασιολογική μεταφορά, τόσο χαρακτηριστική του Roerich, στην οποία η προσοχή του αναγνώστη συγκρατείται με ιδιαίτερη ισχύ. Όμως αυτή η μεταφορά-ταυτότητα δεν είναι ο τίτλος και το τέλος του ποιητικού κειμένου, αλλά οι τίτλοι του ποιητικού βιβλίου του Νικολάι Κωνσταντίνοβιτς και οι τίτλοι των επόμενων βιβλίων της Ζωντανής Ηθικής. Έτσι, τρία κείμενα, ενωμένα από μια Πηγή, περικλείονται σε έναν κύκλο δομικής και συμβολικής ενότητας. – ο καλός Κηπουρός του «φωτεινού κήπου», του «όμορφου κήπου», που τονίζεται ήδη σε επίπεδο τίτλων του ίδιου τύπου και περιέχουν το ίδιο όνομα.

Και η έννοια των "λουλουδιών της Μόρια", που έγινε ο τίτλος του βιβλίου με τα ποιήματα του Ρέριχ, εμφανίζεται στο βιβλίο των Διδασκαλιών της Ζωντανής Ηθικής "The Call":

η αγάπη θα ορμήσει
ένα αστραφτερό ρυάκι, που δείχνει τα θαύματα των λουλουδιών Μ. . . ,

και το λήμμα με ημερομηνία 25 Δεκεμβρίου 1920, συνδέει σταθερά τις έννοιες των «λουλουδιών της Μόρια» και «Τα φύλλα μου»:

Λουλούδια Μ. . . ακατάλληλα για πολλούς κήπους, αλλά αυτοί
ανθίζουν ακόμη και σε πέτρες πάγου.
Όπως τα θεραπευτικά βότανα, τα φύλλα Μου θα βοηθήσουν πολλούς
πληγές.

Με τη σειρά του, η έννοια του "My Leaves" θα αντηχήσει και θα υποδείξει τις δομικές σχέσεις του κειμένου της Ζωντανής Ηθικής όχι μόνο με την ποίηση του Roerich, αλλά και με τον κάπως ασυνήθιστο τίτλο που διαμορφώνει το είδος των κειμένων του ημερολογίου του. – «Φύλλα Ημερολογίου». Επιπλέον, στο κείμενο του βιβλίου «Φύλλα του Κήπου της Μόρια. The Call» εξηγεί επίσης την πιο σημαντική διαφορά μεταξύ των «λουλουδιών» και των «φύλλων του κήπου της Morya»: « Το Destined δεν είναι τυχαίο, και τα σεντόνια πέφτουν στο χρόνο» ; « Γνωρίστε τις ρίζες και τους καρπούς, και δώστε στους άλλους τα φύλλα, αλλάζουν κάθε χρόνο» ; « Τα φύλλα μεγαλώνουν κάθε μέρα, τα λουλούδια στην ώρα τους» ; « Κάθε δέντρο στη χαρά είναι ντυμένο με λουλούδια, αλλά ρίχνει φύλλα, δεν είναι λυπηρό, γνωρίζοντας για την άνοιξη. Και πάλι στη μάχη παρασυρθήκαμε από τα λουλούδια, αλλά η ανθρωπότητα απέχει πολύ από τα λουλούδια» . Έτσι, τα φύλλα-φύλλα συνδέονται όντως με την έννοια «ημέρα», «ημερολόγιο», «καθημερινές εγγραφές», αλλαγή και ανανέωση. Μπορεί να δει κανείς και εδώ μια ένδειξη της ημερομηνίας εμφάνισης των «Ανθών του Μοριά», ως κειμένου-προδρόμου της Ζωντανής Ηθικής. Τότε οι περίφημες απαρχές του «Καλέσματος» γίνονται σαφείς:

ΣΤΟ Νέα ΡωσίαΤο πρώτο μου μήνυμα.

Εσύ που έδωσες το Άσραμ
Εσύ που έδωσες δύο ζωές,
ανακοινώνω

και το ποίημα «Στην Catcher που μπαίνει στο δάσος»:

Ο Ρέριχ από τη Ρωσία
- αποδεχτείτε.
Μήπως ο Allal-Ming
Sri Ishwara από το Θιβέτ
- αποδεχτείτε.

Είμαι μαζί του».

Τον συσχετισμό τους επισήμανε πρώτος και ο Π. Μπελίκοφ, λέγοντας ότι όσοι μελετούν μάταια τη Διδασκαλία της Ζωής Ηθικής αγνοούν τα «Άνθη του Μόρια». Πολλά χρόνια αργότερα, είναι απαραίτητο να τονίσουμε το αντίθετο: πλήρη κατανόηση του κειμένου του βιβλίου ποιημάτων του N.K. Call «αντίστοιχο με το τέλος» Χαίρομαι! Χαίρομαι! φώναξε τρεις φορές ο πιαστήςαπό τα Λουλούδια της Μόρια

Οι τίτλοι, που συνδυάζουν τις λέξεις «λουλούδια» ή «φύλλα» (φύλλα) με το όνομα του πνευματικού δασκάλου που έδωσε τα κείμενα, υποδηλώνουν όχι μόνο την άρρηκτη σχέση μεταξύ των «Λουλουδιών της Μόρια» και των πρώτων βιβλίων της «Διδασκαλίας των Ζωντανή Ηθική», αλλά και μια σειρά από βαθιές λογοτεχνικές παραδόσεις της Δύσης και της Ανατολής. Για την ακριβέστερη κατανόηση του είδους και της σημασιολογικής ιδιαιτερότητας τόσο του βιβλίου του Roerich όσο και των βιβλίων της διδασκαλίας, είναι απαραίτητος ο συμβολισμός τους, η γνώση της ιστορικής ποιητικής, τότε μπορεί να γίνει μια συνειρμική σειρά τίτλων έργων με παρόμοια σημασιολογία και λειτουργίες κειμένου. χτίζεται εύκολα. Πρόκειται για το «The Spiritual Meadow» (πρβλ. τη συλλογή λογοτεχνικών και κριτικών άρθρων του A. Bely «Green Meadow»), «The Flower Garden of the Virgin Mary», «Flowers of St. Francis of Assisi», «The Garden of Divine Songs» του G.S. Skovoroda, «Flowers of Moria» και «Leafs of the diary» του N.K. Roerich στην ευρωπαϊκή παράδοση. «Leaves of Moria's Garden» και «The Gardener» του R. Tagore – στα ινδικά. Όπως φαίνεται, όλα αυτά τα έργα ανήκουν στα είδη ποιημάτων ή μινιατούρων, αποκαλύπτοντας τη ζωή, τις πράξεις, τις διδασκαλίες του αγίου ή του πνευματικού δασκάλου που τα έδωσε ή στον οποίο η παράδοση αποδίδει ένα σύνολο σύντομων περιπτώσεων παραβολών και αφορισμών, μερικές φορές προσευχές. (όπως, για παράδειγμα, "The Flower Garden of the Virgin Mary"), μερικές φορές ακόμη και ένα παρόμοιο όνομα μπορεί να υποδηλώνει ένα βιβλίο με παιδικά ποιήματα ("Children's Flower Garden of Poems" του R.L. Stevenson), παρεμπιπτόντως, σε μεταφράσεις του οι μεγαλύτεροι ποιητές και θεωρητικοί του ρωσικού συμβολισμού.

Είναι ενδιαφέρον ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του Roerich, τα «Λουλούδια του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης» εκδόθηκαν για πρώτη φορά και μόνο πλήρως στη Ρωσία το 1913, και «Κηπουρός. Στίχοι της αγάπης και της ζωής» του Ταγκόρ, αγαπητού των Ρέριχ, εκδόθηκε στη Μόσχα τρεις φορές (1914, 1919, 1924). Και το 1925 στον συνεταιριστικό εκδοτικό οίκο» Νέα ζωή«(Μόσχα) εκδόθηκε μια συλλογή ποιημάτων του Ταγκόρ με τον τίτλο «Λουλούδια του κήπου μου. Κηπουρός. Gitanjali». Σύγκριση: στο Ταγκόρ: " Αυτοί οδήγησαν - και θα μαζέψω τους καρπούς μου και θα τους φέρω στην αυλή σας σε γεμάτα καλάθια, αν και άλλοι καρποί χάνονται και άλλοι δεν είναι ώριμοι.<…>Ο κήπος έφερε τους καρπούς του, και την κουρασμένη ώρα του βραδιού, στο φως του ήλιου που δύει, ακούγεται ένα κάλεσμα από την κατοικία σας στην ακτή» ; Διδασκαλία Ηθικής Ζωής. Κλήση: " Αλλά όπως επιλέγουμε τα πεσμένα φρούτα στο καλάθι, έτσι και οι τελειωμένες σκέψεις παρασύρονται» ; « Κύριε, γιατί δεν με εμπιστεύεσαι να συγκεντρώσω όλους τους καρπούς του κήπου σου; Αλλά πού είναι τα καλάθια σας;» ; σε« πληροφορίες» : « Ακριβώς όπως ένας κηπουρός επιτρέπει σε έναν κήπο να καλύπτεται με μπουμπούκια, διώχνοντας το σκοτάδι των ζιζανίων, έτσι κι εμείς ακολουθούμε την κίνηση των χεριών των εκλεκτών.» .

Ίσως, ακριβώς λόγω της ρητής ένδειξης στον τίτλο δομικών και συμβολικών ταυτοτήτων και συνδέσεων παρόμοιων με αυτές που φαίνονται παραπάνω, και ακριβώς λόγω της αδυναμίας κατανόησης της ποίησης του Roerich χωρίς να ληφθούν υπόψη τα θεμελιώδη βιβλία της Διδασκαλίας της Ζωής Ηθικής, κατά την επανέκδοση Το βιβλίο ποιημάτων του N.K. Roerich «Flowers Moria» στη σοβιετική εποχή, το 1974 και το 1977, καθώς και στην περίπτωση της αμερικανικής έκδοσης, απαιτούνταν αλλαγή στον σημασιολογικό τίτλο. Ο τίτλος "Γράμματα" επιλέχθηκε και παραλείφθηκε από λογοκρισία με αναφορά στον A.M. Gorky: " Αυτές οι ποιητικές σουίτες κάλεσε ο L.N. Andreev« Βόρειο σέλας» , τηλεφώνησε ο A.M. Gorky« Γράμματα» , θεωρώντας τον Roerich τον μεγαλύτερο διαισθητιστή της εποχής μας"("Από τον εκδότη").

Έτσι – είναι η Μόρια στα επώνυμα κείμενα του Ν.Κ.

Περίμενε τον και θα απαντήσει στην κλήση σου,
Όπως ένα λουλούδι απαντά στο κάλεσμα του πρωινού
ήλιος.<…>

Τα φρούτα και τα λουλούδια του κήπου μου είναι διαθέσιμα σε όλους,
Γίνετε οι φύλακες του κήπου μου.
Θα σας τοποθετήσω στις Πύλες Μου και θα διακηρύξετε στο Όνομά Μου.
Ο Λόγος Μου θα είναι μαζί σας.<…>

Είπα ομορφιά.
Και στη μάχη, και στη νίκη, είπα - ομορφιά.
Και η αποτυχία καλύφθηκε με την Ομορφιά.
Και τα βουνά άνθισαν από Ομορφιά.
Και επιτρέπετε τα λουλούδια, επιτρέψτε τα - παιδιά.
Και υποκλιθείτε μπροστά σε Εκείνον που το έφερε - Ομορφιά
Μεγάλος Κόσμος.<…>

… Και όταν χτίζετε τον Ναό της Ομορφιάς,
Και στις προσεγγίσεις του θα απλώσεις τον κήπο της Χαράς,
Τότε κάλεσε αυτόν τον κήπο με το όνομά μου, γιατί σου είπα:
Να χαίρεστε παιδιά! .

Στη σύγχρονη βιβλιογραφία που μελετήσαμε, δεν υπάρχει συναίνεση για το τι φυτρώνει στον «Κήπο του Μόρια», ποια είναι τα «λουλούδια του Μόρια». Κάποιος νομίζει ότι «οι σκέψεις του Δασκάλου», κάποιος – ότι «οι αύρες των μαθητών». Τα Books of Living Ethics σάς επιτρέπουν να βρείτε απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις. Και αυτές οι απαντήσεις είναι επίσης βαθιά συμβολικές. Τι φυτρώνει στον κήπο του Μ.; Δέντρα, βότανα, λουλούδια, κρύσταλλα. Όπως αυτοί, οι άνθρωποι μεγαλώνουν και αλλάζουν - οι ίδιοι οι Roerichs και οι πνευματικές τους ιδιότητες: Αγάπα με - η δύναμή σου μεγαλώνει με αγάπη» ; « Η αυξανόμενη δυσαρέσκεια είναι ένας κακός κήπος» , « Η δύναμή σας μεγαλώνει με την πράνα» ; « Αφήστε την καρδιά σας να μεγαλώσει και ανοίξτε τα μάτια σας» ; « Η καρδιά μεγαλώνει και η γνώση συσσωρεύεται» ; « Η δύναμη μεγαλώνει στις εκδηλώσεις της ψυχής κάποιου άλλου» , « Οι αγνές σκέψεις, όπως τα κλαδιά, στρίβουν, είναι διαφορετικές, αλλά η ανάπτυξή τους δυναμώνει το δέντρο.» , « Υπόσχομαι την ανάπτυξη της συνείδησης, έρχεται σταδιακά, ανεπαίσθητα, όπως η ανάπτυξη του χόρτου» , « Υπάρχει ένα επίτευγμα - μεγαλώνει σαν κρύσταλλο, κορεσμένο από εμπειρία» , και τα λοιπά. . Αλλά πιο συχνά το πνεύμα μεγαλώνει: Ο χάλυβας δοκιμάζεται με φωτιά - η δύναμη του πνεύματος μεγαλώνει από την πνοή της ζωής» , « Έτσι μεγαλώνει το πνεύμα, που εκδηλώνεται πριν από το σύμπαν» , « Η φωτιά της δράσης της ζωής μεγαλώνει τα φτερά του πνεύματος» , « Αυτό συμβαίνει όταν το πνεύμα έχει συνείδηση ​​της υπηρεσίας, νέα φτερά μεγαλώνουν και ο αέρας τραγουδάει παντού τη νύχτα."και πολλοί άλλοι. και τα λοιπά. . Ετσι, " Αλλάζεις μπροστά στα μάτια μου» ; « Όπως το δέντρο ανανεώνει το φύλλωμα, έτσι οι άνθρωποι ανθίζουν στο μονοπάτι του καλού.» ; « Άλλη μια μέρα και το λουλούδι σου μεγαλώνει» ; « Το ίδιο συμβαίνει και στη Διδασκαλία του Πνεύματος. Ο μαθητής λαμβάνει ιδέες χαράς.<…>Και πρέπει να αναπτυχθεί σε πνεύμα Σε όλους εκείνους που στρέφονται. Δεν φοβάται όμως. Και ξέρει ότι πλησιάζει η ώρα του» . Και τέλος, στο Illumination: Σαν όμορφος κήπος, χαιρόμαστε με μια καθαρή σκέψη. Μην εκπλαγείτε λοιπόν Σπουδαίος δάσκαλοςεπαναλαμβάνει απλές φράσεις. Διορθώνοντας αυτές τις σκέψεις, μερικές φορές δίνουμε δύναμη σε ένα εξαιρετικό άνθος του πνεύματος. Επομένως, μαζί με μεγάλες κοσμικές ανακαλύψεις και παγκόσμια γεγονότα, μεγαλώνουμε προσεκτικά και τα λουλούδια του πνεύματος. Τόσο ποικιλόμορφο είναι το έργο της Αδελφότητάς μας» .

Με βάση λοιπόν τη κειμενική ανάλυση των τίτλων και του κειμένου του βιβλίου ποιημάτων του Ν.Κ. The Call», «Leaves of the Garden of Morya. Ενόραση», επιβεβαιώσαμε τη δομική-συμβολική και σημασιολογική ενότητα αυτών των κειμένων (έννοιες κήπου, κηπουρού, λουλουδιού, φύλλων). Τα κείμενα του βιβλίου ποιημάτων του Ν.Κ. προηγούμενα κείμενα. Επιπλέον, με βάση την ανάλυση της αρχικής πηγής, αποκαλύπτονται οι έννοιες «άνθη του Μόρια», «φύλλα του κήπου του Μόρια», «Κήπος του Μόρια». Στα έργα του Ρέριχ, από την πρώιμη ποίηση μέχρι τις καταχωρήσεις ημερολογίου τα τελευταία χρόνια, ακολουθώντας τον συμβολισμό της Ζωντανής Ηθικής, τα «φύλλα», «φύλλα», «φύλλα» μπορούν να κατανοηθούν και ως φύλλα δέντρου και, κατά συνέπεια, ως σελίδες του Βιβλίου της Ζωής ταυτόχρονα (στο «Μυστικό Doctrine» του H. P. Blavatsky αναφέρεται ότι ένα από τα πρώτα ιερά βιβλίαπου ελήφθησαν από την ίδια πηγή αποτυπώθηκαν σε φύλλα φοίνικα).

Σταματώντας στις εικόνες του «όμορφου κήπου», του «φωτεινού κήπου» του Ν.Κ. παραδοσιακή λαϊκή και βιβλική κουλτούρα. Εδώ είναι ένας κήπος – την κατοχή του ίδιου του Δημιουργού και την καρδιά του ανθρώπου – επίσης ένα λουλούδι στον κήπο Του. Συγκρίνετε με τον R. Tagore, τη συλλογή "Moon Crescent": Όταν, ως κορίτσι, η καρδιά μου άνοιξε τα πέταλά της, εσύ(μικρό παιδί. - Ναι.)σαν άρωμα, αναπνέει γύρω του» ; συλλογή "Λουλούδια του κήπου μου": " Μια χούφτα σκόνη θα μπορούσε να κρύψει το σημάδι σου όταν δεν ήξερα το νόημά της. / Μα τώρα που έγινα σοφότερος τον αναγνωρίζω σε ό,τι τον έκρυβε πριν. / Είναι αποτυπωμένος στα πέταλα των λουλουδιών· τα κύματα το πετάνε με αφρό, οι λόφοι το σηκώνουν στις κορυφές τους» ; « Καταλαβαίνω τη φωνή των αστεριών σου και τη σιωπή των δέντρων σου. Ξέρω ότι η καρδιά μου θα ανοίξει σαν λουλούδι, ότι η ζωή μου θα ξεχειλίσει σε μια κρυφή πηγή» ; « Δεν! Δεν είναι στο χέρι σου να μετατρέψεις ένα νεφρό σε λουλούδι! / Βγάλτε το μπουμπούκι και ξεδιπλώστε το - δεν μπορείτε να το αναγκάσετε να ανθίσει. / Το άγγιγμά σου θα το μολύνει, θα σκίσεις τα πέταλα και θα τα σκορπίσεις στη σκόνη. Αλλά δεν θα υπάρχουν χρώματα, δεν θα υπάρχει άρωμα. / Αχ, δεν είναι στο χέρι σου να κάνεις λουλούδι ένα μπουμπούκι. / Αυτός που μπορεί να ανοίξει ένα νεφρό το κάνει τόσο εύκολο» .

Με βάση τη μελέτη ενός αριθμού κειμένων με δομικά παρόμοιους τίτλους, μπορούμε να ορίσουμε με σαφήνεια το είδος του "Flowers of Morya" – αυτό είναι ένα «βιβλίο ποιημάτων», του οποίου τα ποιήματα σχηματίζουν μια δομική-σημασιολογική ενότητα μεταξύ τους και έξω από το δικό τους ποιητικό βιβλίο – με βιβλία της Διδασκαλίας της Ηθικής της Ζωής. Με τη σειρά της, η Διδασκαλία της Ζωντανής Ηθικής συνεχίζει τις παραδόσεις τόσο της Ανατολής όσο και Δυτική φιλοσοφίακαι λογοτεχνία, όπου η έννοια του "κήπου", "λουλούδι", "φύλλα" εξετάζεται από την άποψη των πολλαπλών συνδέσεων Δημιουργός – δημιουργία; Δάσκαλος – μαθητης σχολειου. Η προτεινόμενη σειρά βιβλίων με δομικά παρόμοιους τίτλους δίνει την ευκαιρία για μια βαθύτερη κατανόηση τόσο της ποίησης του Ν.Κ. Προορίζονται να ικανοποιήσουν την πνευματική πείνα, την οποία τόνισε ο ίδιος ο Roerich: Βιβλίο« Λουλούδια Morya» , όπως γνωρίζετε, δημοσιεύτηκε για τους πεινασμένους. Για τους πνευματικά πεινασμένους! Γιατί η σωματική πείνα δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με την πνευματική πείνα. Και το άμεσο καθήκον του καθενός που σκέφτεται για το καλό είναι να βοηθήσει. Άλλωστε, μόνο βοηθώντας, παίρνουμε» .

Βιβλιογραφία

1 Φλόγα στο Δισκοπότηρο του Nicholas Roerich. Μετάφραση Mary Siegrist. (Βιβλίο I. Σειρά 10: `Songs and Sagas`. New Era Library). Νέα Υόρκη: Roerich Museum Press, 1930.

2.Belikov P.F. Roerich και Ινδία. Χώρες και λαοί της Ανατολής, τόμ. XIV. Σάβ. Ανατολική Επιτροπή της Γεωγραφικής Εταιρείας της ΕΣΣΔ, Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ. Μ.: Nauka, 1972. S. 211–236.

3.Belikov P.F.Οικογένεια Roerich. Εμπειρία πνευματικής βιογραφίας. Ηλεκτρονικός πόρος: http://lib.rin.ru/doc/i/81995p15.html

4. Vygovskaya N.Πηγές θεμάτων και πιθανοί παραλληλισμοί με ανατολικές διδασκαλίες. Τα «Λουλούδια της Μόρια» του Ν. Ρέριχ και «Γιτάντζαλι» του Ρ. Ταγκόρ. Ηλεκτρονικός πόρος:

5. Γκίλεβιτς Κ.Β.Τα «Λουλούδια της Μόρια» του N.K. Roerich και «Gitanjali» του R. Tagore: συγκριτική ανάλυσηορισμένες πτυχές. Ηλεκτρονικός πόρος: http://www.odessaroerichhouse.od.ua/research/KG_Tagore.doc

6.Kravtsova I.V.Στην ερώτηση του Ν.Κ. Roerich. Pyatigorsk State Linguistic University, 2009. Ηλεκτρονικός πόρος: http://www.pglu.ru/lib/publications/University_Reading/2009/VII/uch_2009_VII_00013.pdf

7.Nasonova Yu.I.Χαρακτηριστικά ελεύθερου στίχου του N.K. Roerich. Έκθεση στο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο «Γλωσσολογία και Ποιητική στις Αρχές της Τρίτης Χιλιετίας (Ινστιτούτο Ρωσικής Γλώσσας με το όνομα V.V. Vinogradov RAS, 24–28 Μαΐου 2007). Ηλεκτρονικός πόρος: http://philologos.narod.ru/lpconf2007.html

8.Roerich N.K.Κατάσταση του Φωτός. Ιερό ρολόι. Ρίγα: Vieda, 1992.

9.Roerich N.K.Φύλλα ημερολογίου. Στον 3 τ. 2ε έκδ. Μόσχα: ICR, Master Bank, 1999, 2000, 2002.

10.Roerich N.K.Λουλούδια της Μόριας. Βερολίνο: Slovo, 1921.

11.Stevenson R.L.Παιδικός ανθόκηπος ποιημάτων / Περ. από τα αγγλικά: Y. Baltrushaitis, K. Balmont, V. Bryusov, Y. Mekeyn, O. Rumer, Vl. Khodaseevich. Μόσχα: Gosizdat, 1920.

12.Ταγκόρ Ραμπιντρανάθ. Σεληνιακό δρεπάνι / Per. από τα Αγγλικά. Α. Βασίνα. Μ.: Σύγχρονα θέματα, 1925.

13.Ταγκόρ Ραμπιντρανάθ. Λουλούδια στον κήπο μου. Κηπουρός. Gitanjali / Περ. από τα Αγγλικά. N.A. Pusheshnikova. Μόσχα: Νέα ζωή, 1925.

14. Φύλλα του Κήπου της Μόριας. Κλήση. Παρίσι, 1924.

15. Φύλλα του Κήπου της Μόριας. Φωτισμός. Παρίσι, 1925.

16. Άνθη του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης / Περ. A.P. Pechkovsky, vst. Τέχνη. Σ.Ν.Ντουρυλίνα. Μόσχα: Musaget, 1913. Ανατύπωση εκδ. Βρυξέλλες: «Ζωή με τον Θεό», 1993.

17.Shostak O.G.Η ποίηση του Nicholas Roerich και η θέση της στον ρωσικό φιλοσοφικό στίχο. Περίληψη του diss. …καμψό. φιλόλογος. Επιστήμες. Κίεβο, 1997.

Η συλλογή «Flowers of Morya» είναι το πολυτιμότερο ντοκουμέντο της πνευματικής βιογραφίας του N.K., αν και ελάχιστα μελετήθηκε από αυτή την πλευρά, και ο N.K. υπήρχε καλός λόγος να παρατηρήσει: «Το κοινό δεν καταλαβαίνει καθόλου τα «Λουλούδια της Μόρια», αλλά εξακολουθεί να αισθάνεται ότι υπάρχει κάποιο είδος εσωτερικού νοήματος». (Ν.Κ. - επιστολή προς τον V. Shibaev, χωρίς ημερομηνία, αναφέρεται στις αρχές του 1922)

Στο ποίημα «Κάτω από τη Γη» ξεφεύγει η σκέψη ότι τα «Ιερά Σημεία», δηλαδή τα Διατάγματα του Δασκάλου, δεν θα έρθουν με τους συνηθισμένους τρόπους. Και, φυσικά, η συμπερίληψη αυτού, σε σύγκριση με άλλα προγενέστερα ποιήματα, στη συλλογή που φέρει το Όνομα του Δασκάλου δεν μπορεί να θεωρηθεί τυχαία. Το «Κάτω από το έδαφος», όπως όλα τα ποιήματα της συλλογής «Λουλούδια του Μοριά», σηματοδοτεί ένα σημαντικό ορόσημο στην πνευματική βιογραφία του Ν.Κ. και, πιθανότατα, ακριβώς, η μετάβαση από το συνηθισμένο ενδιαφέρον και διείσδυση στον «άλλο κόσμο»- στη συνειδητή αναζήτηση επαφών με τον Δάσκαλο Μ. μέσα από τα κανάλια του Λεπτού Κόσμου.

Μεταξύ 1907 και 1909 περίπου. Ε.Ι. είχε ένα Όραμα που τάραξε όλο της το είναι. Το βράδυ έμεινε μόνη (η Ν.Κ. ήταν σε κάποια συνάντηση) και πήγε νωρίς για ύπνο. Ξύπνησα ξαφνικά από ένα πολύ έντονο φως και είδα στην κρεβατοκάμαρά μου, φωτισμένη από μια λαμπερή λάμψη, τη φιγούρα ενός άντρα με ένα ασυνήθιστα όμορφο πρόσωπο. Όλα ήταν κορεσμένα με τόσο δυνατούς κραδασμούς που η Ε.Ι. ήταν η σκέψη του θανάτου. Σκέφτηκε τα μικρά παιδιά που κοιμόντουσαν το ένα δίπλα στο άλλο στο δωμάτιο, ότι πριν τον θάνατό της δεν πρόλαβε να κάνει τις απαραίτητες παραγγελίες. Ωστόσο, σύντομα η σκέψη του θανάτου υποχώρησε, αντικαταστάθηκε από μια ασυνήθιστη, ασύγκριτη αίσθηση - την Παρουσία Ανώτερη δύναμη. Έτσι έγινε η Επίσκεψη της Δασκάλου στο ΕΙ, που αναμφίβολα της άνοιξε πολλά.

Ωστόσο, ακόμη και μετά από αυτή την Επίσκεψη, η ανάπτυξη της «λεπτής συγκέντρωσης» πήρε τη δική της, συνεπή πορεία, για την οποία ειπώθηκε αργότερα: «Πρώτον, σου αποκαλύφθηκαν ακαθάριστοι υλικοί νόμοι. Ήσασταν συμμετέχοντες στην ανύψωση στον αέρα, έγιναν πειράματα υλοποίησης και αποστολής αντικειμένων - όλα αυτά δεν είναι για ενθουσιασμό, αλλά για σοβαρή γνώση. Μετά παρουσιάστηκες αστρικός κόσμοςαλλά όχι να βουτήξω σε αυτό. Διευρύνοντας τη συνείδησή σας, είχατε την ευκαιρία να γνωρίσετε τις αύρες και τα πρόσωπα των μετενσαρκώσεων. Έχοντας καταργήσει τον ημι-υλικό κόσμο, περάσαμε στην κοσμική διόραση και τη διόραση. Χρησιμοποιώντας τα ανοιχτά κέντρα του Sister Ur., ήταν δυνατό να φανούν ακτίνες διαφορετικών ποιοτήτων και η δομή των λεπτών ουσιών.(«Agni Yoga», § 145).

Το «Flowers of Morya» είναι ένα βιβλίο που αντικατοπτρίζει εν μέρει αυτή τη σειρά, δείχνει τα πρώτα στάδια της και ταυτόχρονα αυτό το βιβλίο είναι και η πρώτη εμπειρία μεταφοράς πληροφοριών σχετικά με τις Επικοινωνίες κάποιου με τον Δάσκαλο σε άλλους. Ουσιαστικά το βιβλίο «Τα Λουλούδια της Μόργια» θα πρέπει να θεωρηθεί ως ένα είδος εισαγωγής στα βιβλία της σειράς Ηθική Ζωής. Αυτό υποδηλώνει ο ίδιος ο τίτλος του βιβλίου, που περιέχει το Όνομα του Δάσκαλου Μ., και μερικά άλλα σημαντικά σημεία. Έτσι, για παράδειγμα, το βιβλίο τελειώνει με το ποίημα «Στον Catcher που μπαίνει στο δάσος», σχετικά με το οποίο ο Ν.Κ. ενημερώνει σε επιστολή του προς τον V.A. Shibaev με ημερομηνία 25 Ιουλίου 1921, ότι το ποίημα δόθηκε από τον Δάσκαλο ως Οδηγία. Ο V.A. Shibaev μετέφρασε το "Catcher" σε αγγλική γλώσσακαι ρώτησε ο Ν.Κ. για τη δυνατότητα έκδοσης της μετάφρασης, στην οποία ο Ν.Κ. απάντησε, «Ευχαριστώ για τον Παγιδευτή. Ο κύριος υποδεικνύει να περιμένετε με την εκτύπωση. Θα σας πει πού και πότε να εκτυπώσετε." (Επιστολή με ημερομηνία 29 Σεπτεμβρίου 1921). Στα τέλη του 1921 (επιστολή χωρίς ημερομηνία)Ν.Κ. γράφει στον Σιμπάεφ: «Το βιβλίο μου «Τα Λουλούδια της Μόρια» μόλις κυκλοφόρησε στο Βερολίνο υπέρ των πεινασμένων στη Ρωσία. Ζητήστε από τον Gessen (εκδότη - P. B.) να σας το στείλει και, αν είναι δυνατόν, να το διανείμει στο Λονδίνο. Αυτό το βιβλίο εκδόθηκε υπό τη διεύθυνση του Δασκάλου "...

Κατά συνέπεια, υπό την καθοδήγηση του Δασκάλου, η Οδηγία Του για τη Ν.Κ. συμπεριλήφθηκε στο βιβλίο «Flowers of Morya», όπως και παρόμοιες Οδηγίες, Οδηγίες Χωρισμού και Διατάγματα για το H.I. και Ν.Κ. συμπεριλήφθηκαν αργότερα στα βιβλία Ηθικής Ζωής. Το ποίημα «Στον πιαστή που μπαίνει στο δάσος» προηγείται επιγραφή:

«Έδωσε ο Ρέριχ από τη Ρωσία - δέχτηκε.

Έδωσε - δέχτηκε ο Allal-Ming-Shri-Ishvara από το Θιβέτ.

Είμαι μαζί του».

Το πρώτο βιβλίο της Ζωντανής Ηθικής ("The Call") ανοίγει με τα λόγια του Δασκάλου:

«Στη Νέα Ρωσία είναι το πρώτο μου μήνυμα.

Εσύ που είπες ομορφιά

Εσύ που έδωσες δύο ζωές

Ανακοινώνω."

Αυτή η αναμφισβήτητη αναλογία μαρτυρεί και την ταυτότητα της Πηγής του «Πιαγού» και των βιβλίων της Διδασκαλίας.

Σε επιστολή της 25ης Ιουλίου 1921, ο Ν.Κ. γράφει στον V.A. Shibaev: «Ξέρετε ήδη ότι ο Allal-Ming είναι ο Master Morya. Με καθοδηγεί εμένα και την οικογένειά μου».

Για την άμεση καθοδήγηση του Δασκάλου Μ. από τέσσερα μέλη της οικογένειας του Ν.Κ. δηλώνει την παραπάνω επιγραφή στο βιβλίο «Το Κάλεσμα».

Είναι μόνο το ποίημα «Στον πιαστή που μπαίνει στο δάσος», με ημερομηνία 15 Απριλίου 1921, δηλαδή μετά τις πρώτες καταχωρίσεις για το βιβλίο «Το Κάλεσμα» (24 Μαρτίου 1920), που δίνει λόγο για τον εντοπισμό των Πηγών του βιβλία «Τα Λουλούδια της Μορύα» και τα βιβλία Ηθικής Ζωής; Μακριά από αυτό, από αυτή την άποψη το τρίστιχο "Ξόρκι", που ανοίγει το βιβλίο "Flowers of Morya", δεν είναι λιγότερο πειστικό. Γράφτηκε το 1911 και διαφέρει σημαντικά από άλλα ποιήματα ως προς την πολυπλοκότητα του συμβολισμού και της ορολογίας. Έτσι, για παράδειγμα, κάνει έκκληση: «Αγκλαμίντ, άρχοντα του φιδιού! Άρταν, Αρίων, ακούς!». ή «Kios, Kiyozavi, άσε τους τολμηρούς» - έχουν ελληνικές ρίζες στα ονόματά τους, αν και φαίνεται ότι μόνο ένα από αυτά - ο Arion - μπορεί να αποδοθεί σε τραγουδιστή από τη Mefina, που έζησε περίπου 600 χρόνια π.Χ. ελληνική μυθολογία, η λύρα του και το δελφίνι που τον έσωσε μεταφέρθηκαν στον ουρανό και σχημάτισαν αστερισμούς. Το τέλος της τριπλής γραμμής περιέχει στα ονόματα ήδη σαφώς κινεζικές ρίζες: Fu, Lo, Ho και Yenno Guyo Dya. Παρεμπιπτόντως, το 1923, στη σειρά έργων ζωγραφικής "Λαό της Ανατολής" του Ν.Κ. ζωγράφισε την εικόνα "Ienno-Guio-Dya" από έναν φίλο των ταξιδιωτών. Το πρώτο γράμμα στο όνομα πιθανότατα αλλάζει κατά τη μετάφραση από τα αγγλικά στα ρωσικά. Η άμεση σύνδεση αυτών των ονομάτων με τους «φύλακες του Κυπέλλου του Αρχαγγέλου» υποδηλώνεται από το κείμενο:

«Γνωρίστε την πέτρα. Σώστε την πέτρα.

Κρύψτε τη φωτιά. Άναψε με φωτιά.

Κόκκινο τολμηρό.

Μπλε ηρεμία.

Πράσινο σοφό.

Γνωρίστε ένα. Σώστε την πέτρα.

Φου, Λο, Χο, κουβαλήστε την Πέτρα.

Δώστε πίσω στους δυνατούς.

Δώστε στους πιστούς.

Ineno Guyo Dya -

πήγαινε ευθεία!"

Πρόκειται για την πρώτη δημοσιευμένη ένδειξη της Λίθου, η οποία παραδόθηκε στους Κατόχους πολύ αργότερα - στις 6 Οκτωβρίου 1923. Επομένως, το 1910-1911 μπορούν να θεωρηθούν τα χρόνια που για την Ε.Ι. και Ν.Κ. Η αποστολή τους, οι καρμικοί δεσμοί των τεσσάρων μελών της οικογένειας και η καθοδήγησή τους από τον Δάσκαλο Μ. Πιθανότατα, αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο το «Ξόρκι», ως Οδηγία του Δασκάλου, και ο «Παγίδα», ως τέτοιοι στο το νέο στάδιο της Υπηρεσίας, ανοίγει και κλείνει το βιβλίο που φέρει στον τίτλο του το Όνομά Του.

Το 1910 για πρώτη φορά ο Ν.Κ. άρχισε να υπογράφει τους πίνακες με ένα μονόγραμμα που συνδύαζε τα πρώτα και τα τελευταία γράμματα του επωνύμου Roerich: xP. Όπως προκύπτει από μια επιστολή προς τον V.A. Shibaev με ημερομηνία 30 Απριλίου 1922, ένας τέτοιος συνδυασμός γραμμάτων δεν εμφανίστηκε τυχαία. Ν.Κ. έγραψε σε μια επιστολή: «Είχαμε μια έκδοση 2 τόμων του S. Doss, αλλά ο M. M. υπέδειξε να αγοράσει μια έκδοση τριών τόμων και υπέδειξε εκεί πολλά σύμβολα που είχαν δείξει προηγουμένως στη σύζυγό του σε οράματα, έδειχναν έναν θιβετιανό μύθο, έδειχναν το νόημα της υπογραφής μου κάτω από τις εικόνες xP που υπάρχει από το 1910.

Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, το μονόγραμμα του Ονόματός Του χρησιμοποιήθηκε συνήθως αντί της εικόνας του Χριστού. Η παλαιότερη μορφή του μονογράμματος ήταν ένας συνδυασμός των ελληνικών γραμμάτων X και P ακριβώς στη μορφή: xP. Αυτή η μορφή σχετίζεται με τον αιγυπτιακό σταυρό, ο οποίος χρησίμευε ως σημάδι ζωής: το Μονόγραμμα απεικονίστηκε σε πολλούς πίνακες και αντικείμενα. θρησκευτική σημασίαμέχρι τον Μεσαίωνα.

Μετά το 1910 ο Ν.Κ. και ιδιαίτερα η Ε.Ι. είχε συχνά πολύ ζωντανά, μεταφορικά ξεκάθαρα, αξιομνημόνευτα όνειρα. Από αυτούς δημιουργήθηκαν πολλοί πίνακες. Έτσι, για παράδειγμα, ο πίνακας «The Last Angel» (1912) είναι μια ακριβής αναπαραγωγή του E.I. Ολόκληρη η προπολεμική «προφητική σειρά» γράφτηκε από όνειρα, το πραγματικό νόημα των οποίων, σύμφωνα με τον Ν.Κ. κατανοητό εκ των υστέρων (βλ. δοκίμιο «Τρία σπαθιά»).Στο πεζό του ποίημα «Όνειρο» ο Ν.Κ. γράφει: «Πριν τον πόλεμο υπήρχαν όνειρα: Περνάμε από το χωράφι. Τα σύννεφα υψώνονται πίσω από τον λόφο. Καταιγίδα. Μέσα από το σύννεφο, ένα πύρινο φίδι έτρεξε στο έδαφος σαν αστραπή. Πολυκέφαλος (...). Υπήρχαν ξόρκια. Υπήρχαν σημάδια. Τα όνειρα παραμένουν. Όνειρα που γίνονται πραγματικότητα». Αυτό το ποίημα απαριθμεί το περιεχόμενο πολλών πινάκων της περιόδου 1912-1914. Είναι χαρακτηριστικό ότι το «Όνειρο» στην αγγλική μετάφραση του Ν.Κ. τοποθετείται στη συλλογή "Shining Shambhala" (Νέα Υόρκη, 1930), στο οποίο τα πιο «Εσωτερικά» λογοτεχνικά έργα του Ν.Κ. (Λάμψη Σαμπάλα, Θησαυρός των Χιονιών, Αστέρι της Μητέρας του Κόσμου, Μεγάλη Μητέρα, Γκουρού-Δάσκαλος, Εμμονή, Βουδισμός στο Θιβέτ κ.λπ.).

Πολλοί πίνακες του Ν.Κ., λογοτεχνικά έργα, ημερολογιακά λήμματα, επιστολές, ξεκινώντας από το 1910, δείχνουν ότι ο Ν.Κ. και Ε.Ι. αντιλήφθηκε εντατικά διάφορες ενδείξεις από τον Λεπτό Κόσμο και προσπάθησε να ενισχύσει αυτό το κανάλι, να δημιουργήσει συνεχή επαφή με την Πηγή, ήδη αρκετά συνειδητά συνδεδεμένη με το Όνομα του Δάσκαλου Μ.

Τα ποιήματα της συλλογής "Flowers of Morya" αντικατοπτρίζουν με συνέπεια τη διαδικασία ανάπτυξης της επικοινωνίας με τον Δάσκαλο και ο N.K. υπήρχε κάθε λόγος στην επιστολή προς τον V.A. Shibaev να αναφερθεί στο γεγονός ότι αυτό το βιβλίο δεν έγινε κατανοητό. Πράγματι, δεν έχει ληφθεί υπόψη από αυτήν την άποψη, και αυτό υποχρεώνει όλους να το διαβάσουν με έναν νέο τρόπο. Το «Flowers of Morya» βρίθει από αυτοβιογραφικό υλικό υψίστης σημασίας, αφού το υλικό αυτό σχετίζεται άμεσα με τη δημιουργία επαφών μεταξύ του N.K. και δάσκαλος. Οι διαθέσεις που γεννήθηκαν από τη ζωή έδωσαν τις παραβολές «Ιερά Σημεία», «Φίλοι», «Αγόρι» - κατέθεσε ο ίδιος ο Ν.Κ. Δηλαδή, όλα έγιναν χωρίς διακοπή από τη ζωή, και η πορεία της ζωής του Ε.Ι. και ο Ν.Κ., γεμάτος δημιουργικά έργα, παραμένει πάντα αναπόσπαστο παράδειγμα πρακτικής προσέγγισης για την κατάκτηση των Βασικών Αρχών της Διδασκαλίας στο επίγειο επίπεδο μας. Οι ποιητικές σουίτες των «Λουλουδιών του Μοριά» αποκαλύπτουν πολλές σελίδες εκείνης της εσωτερικής προετοιμασίας του πνεύματος για επίγειες μάχες που η Ε.Ι. και Ν.Κ. Απαντώντας σε κάποιες ερωτήσεις για το βιβλίο «Τα Λουλούδια της Μόρυας», ο Σ.Ν. έγραψε: «... Τα ποιήματα του Ν.Κ. ήδη από την αρχή περιείχε το εσωτερικό κλειδί για τη μετέπειτα προσπάθεια του» (επιστολή με ημερομηνία 11 Απριλίου 1963). Υπό αυτό το πρίσμα θα πρέπει κανείς να προσεγγίσει την αποκάλυψη του αληθινού νοήματος του ποιητικού έργου του Ν.Κ., στο οποίο αυτοβιογραφικές στιγμές κρύβονται πίσω από ποιητικές εικόνες και αλληγορίες που συνδέονται με την εμπειρία της κατανόησης των πρωταρχικών καθηκόντων της εποχής και του ρόλου του σε αυτά. εκτέλεση.

Ξεκινώντας μια νέα ανάγνωση του βιβλίου "Flowers of Morya", πρώτα απ 'όλα, πρέπει να δώσετε προσοχή στη δομή του. Το βιβλίο χωρίζεται σε κύκλους: «Ιερά σημάδια», «Ευλογημένος», «Αγόρι» και το ποίημα «Οδηγίες στον αρπαγή που μπαίνει στο δάσος». Ο πρώτος κύκλος περιλαμβάνει ποιήματα από το 1911-1920, ο δεύτερος από το 1916-1921 και ο τρίτος από το 1907-1920. Το ποίημα αναφέρεται στο 1921.

«Ιερά Σημεία»- αυτά είναι ορόσημα για τη φώτιση του πνεύματος στο επίγειο μονοπάτι του. Είναι καρμικά διατεταγμένα, αλλά σύμφωνα με το νόμο της ελεύθερης βούλησης, πρέπει να βρεθούν και να αναγνωριστούν από μόνα τους και επίσης να εφαρμοστούν ανεξάρτητα κατά την εκπλήρωση του Τάγματος σε κάθε ενσάρκωση. Αυτός είναι ένας κοινός Νόμος για όλους όσους γεννήθηκαν, και, ακριβώς, δυνάμει αυτού του Κοσμικού Νόμου, κάθε ενσάρκωση του Μεγάλου Πνεύματος, που βρίσκεται μπροστά από την εποχή του και φαίνεται να χτίζει τα γήινα βήματα ενός φωτεινού μέλλοντος, είναι Θυσία.

"Ευλογημένος"- αυτή είναι μια σύνδεση με τον Δάσκαλο Μ., η αναζήτηση του Προπορευόμενου Χεριού Του, τα αγγίγματα Του, η αίσθηση της Παρουσίας Του, η ακούραστη στάση μπροστά στο Πρόσωπο που είναι το πιο κοντινό και ταυτόχρονα το πιο άμεσο στις γήινες συνθήκες.

Το «αγόρι» είναι μια έκκληση προς τον εαυτό του, μια δοκιμή της δύναμής του, της ετοιμότητάς του, της ικανότητάς του να αναγνωρίζει το περιβάλλον και τους άλλους. Αυτή είναι μια αυτοβιογραφία της αφύπνισης των συσσωρεύσεων του Δισκοπότηρου στην πιο δύσκολη κατάσταση της γήινης ύπαρξης από τα αρχικά στάδια της αυτοπραγμάτωσης έως τις συγκεκριμένα σχεδιασμένες ενέργειες σύμφωνα με το Σχέδιο των Κυρίων.

"Οδηγίες για τον ψαρά που εισέρχεται στο δάσος"- αυτή είναι ήδη η Οδηγία του Δάσκαλου Μ. προς τον μαθητή του, έναν ώριμο πολεμιστή, ο οποίος, πλήρως οπλισμένος, άρχισε να εκπληρώνει το Τάγμα που του εμπιστεύτηκαν οι Άρχοντες. Η ηλικία του αγοριού είναι πίσω του. Μπροστά είναι η μάχη με πλήρη ευθύνη για οτιδήποτε έχει εμπιστευτεί.

Τα ποιήματα του Ν.Κ., βέβαια, έχουν πολλά «κλειδιά» ανάγνωσης, μεταξύ των οποίων και το κλειδί της βιογραφικής αποκωδικοποίησης του κειμένου.

Με μια τέτοια αποκωδικοποίηση, είναι απαραίτητο να αναλυθούν τα ποιήματα με διαφορετική σειρά από ό,τι τοποθετούνται στο βιβλίο «Λουλούδια του Μόρια», δηλαδή: με χρονολογική σειρά, χωρισμένα σε τρεις περιόδους: η πρώτη είναι η ζωή του Ν.Κ. στην Πετρούπολη, η δεύτερη - στην Καρελία (1917-1919) και η τρίτη - η ζωή στο εξωτερικό μετά την αποχώρησή της από την Καρελία. Τα ποιήματα της πρώτης περιόδου είναι συγκρίσιμα με κάποια γνωστά στοιχεία της βιογραφίας του Ν.Κ. Το δεύτερο - με καταχωρήσεις ημερολογίου, δημοσιευμένα και αδημοσίευτα λογοτεχνικά έργα. Τα ποιήματα της τρίτης περιόδου αποκτούν νέο ήχο σε σύγκριση με την αλληλογραφία του Ν.Κ. αυτά τα χρόνια και εν μέρει με τα βιβλία «The Call», «Illumination» και «Community» (Μογγολική έκδοση).

Σε καθεμία από τις επονομαζόμενες περιόδους υπάρχουν ποιήματα και των τριών κύκλων ή, όπως τα αποκαλούσε ο ίδιος ο Ν.Κ., σουίτες. Η ακολουθία που αναφέρθηκε παραπάνω δεν απομονώνει μια περίοδο προσέγγισης του Δάσκαλου από την άλλη, αλλά εισάγει μια νέα ποιότητα σε καθεμία από αυτές. Ο "Catcher", έχοντας πάψει να είναι "αγόρι", παραμένει μαθητής του Δασκάλου του, η αναγνώριση των "Ιερών Σημείων" δεν σταματά σε όλη τη γήινη διαδρομή και στρέφεται στον Ευλογημένο, αλλάζοντας τον χαρακτήρα του με τα χρόνια , δεν αλλάζει την ουσία του.

Το 1914 ξέσπασε το πρώτο Παγκόσμιος πόλεμος. Η αρχή του έπιασε τον Ν.Κ. στο Ταλασκίνο (κοντά στο Σμολένσκ) στο τέλος της ζωγραφικής του βωμού «Βασίλισσα του Ουρανού». Ε.Ι. και Ν.Κ. περίμεναν να πλησιάσουν οι μεγαλειώδεις καταστροφές και προέβλεψαν πίσω τους μια ριζική αναδιοργάνωση του κόσμου. Πολύ αργότερα ο Ν.Κ. στα «Φύλλα ημερολογίου» έγραψε: «Η πρώτη Αυγούστου 1914 συναντήθηκε στο ναό, η πρώτη Σεπτεμβρίου 1939 συναντήθηκε μπροστά στα Ιμαλάια. Υπάρχει ένας ναός, και υπάρχει ένας ναός. Δεν πίστευαν στην ανθρώπινη τρέλα, κι εδώ η καρδιά δεν επιτρέπει να έχει ξεκινήσει άλλη μια επίγεια φρίκη. (Από τη λογοτεχνική κληρονομιά, σελ. 169).

Πριν τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, μαζί με τα «αποκαλυπτικά» ο Ν.Κ. δούλεψε τους πίνακες "Most Pure City of Embittterment to the Enemies" (1912), "The Snake Charmer", "Procopius the Righteous" (1913), "The Nest of the Great" (1914) και άλλους ενός "αμυντικού" φύση. Έτσι, η προσδοκία των μεγάλων καταστροφών συνοδεύτηκε από προσπάθειες αποτροπής τους, στροφής της πορείας των γεγονότων σε διαφορετική κατεύθυνση. Από αυτή την άποψη είναι ενδεικτικό το τρίστιχο «Ξόρκι», ο πρώτος στίχος του οποίου «προκαλεί» μια πιθανή επίθεση: «Η φωτιά θα κάψει τους ορμητικούς. Η φλόγα της ορμής θα καεί. Η φλόγα του ορμητικού θα σβήσει. Θα καθαρίσει το ορμητικό ... Φρόντισε το ορμητικό. Κουλουριαστείτε σαν φίδι, κοιμηθείτε με φωτιά, χαθείτε, χαθείτε, ορμώντας. Ο δεύτερος στίχος είναι ήδη μια πρόκληση για την αναπόφευκτη μάχη: «Lynx, wolf, gyrfalcon, save the venting ones! Καθαρίστε το δρόμο! Kiyos, Kiyozavi! Αφήστε το ορμητικό!

Κάτι ανάλογο βρίσκουμε και στο ποίημα «Λάκσμι ο Πορθητής». Δημιουργήθηκε το 1909, όπως και το Conjuring, περιλαμβάνεται στη συλλογή Flowers of Morya. Η Siva Tandava, η οποία συμβολίζει τον Shiva τον καταστροφέα σε αυτό το έργο, πείθει την αδελφή της Lakshmi (η προσωποποίηση της δημιουργικής αρχής της ζωής) να καταστρέψει τα πάντα με τη μία και να ξεκινήσει επίγεια ζωήη ανθρωπότητα είναι νέα, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με την καρμική ανανέωση των μορφών ζωής στο χρόνο. Ο Λάκσμι απορρίπτει αυτήν την ύπουλη και σκληρή πρόταση: «Δεν θα σκίσω τα σκεπάσματα μου για τη χαρά σας και για τη θλίψη των ανθρώπων. Θα ηρεμήσω το ανθρώπινο γένος με ψιλό νήμα. Θα μαζέψω εξαιρετικούς εργάτες από όλες τις αρχοντικές εστίες. Θα κεντήσω καινούργια σημάδια στα καλύμματα, τα πιο όμορφα, τα πιο πλούσια, τα πιο καταραμένα. Και σε αυτά τα ζώδια, στις εικόνες των καλύτερων ζώων και πουλιών, θα στείλω τα καλά μου ξόρκια στις εστίες των ανθρώπων. Έτσι αποφάσισε ο καλός. Ο Σίβα Ταντάβα άφησε τον φωτεινό κήπο χωρίς τίποτα. Να χαίρεστε άνθρωποι! Τρελός τώρα ο Σίβα Ταντάβα περιμένει την καταστροφή του χρόνου. Με θυμό, μερικές φορές ταρακουνάει τη γη. Μετά ακολουθεί πόλεμος και πείνα. Τότε τα έθνη χάνονται. Αλλά η Λάκσμι έχει χρόνο να πετάξει τα σκεπάσματα της. Και πάλι ο κόσμος μαζεύεται πάνω στα σώματα των νεκρών. Συναντιούνται σε μικρές γιορτές. Η Λάκσμι διακοσμεί τα πέπλα της με νέα ιερά σημάδια.

Έξι χρόνια αργότερα, το 1915, εμφανίστηκε το ποίημα «Sacred Signs» - το πρώτο στην ομώνυμη σουίτα. Αντηχεί με τα κίνητρα της ζωής και του θανάτου, το αιώνιο και το παροδικό, την ελευθερία και την Υπέρτατη Θέληση. Αυτή είναι η «Σαντάνα» της ανθρωπότητας, το απαρχής Ρεύμα της αστραφτερής ζωής:

Το «Ξέρω» είναι μια γλυκιά λέξη. Το "θυμήσου" είναι μια τρομερή λέξη. Ξέρω

και θυμήσου. Θυμηθείτε και ξέρετε.

Σημαίνει να πιστεύεις.

Τα αερόπλοια πέταξαν.

Υγρό φωτιά ξεχύθηκε. σπινθηροβόλησε

σπίθα ζωής και θανάτου.

Ανυψωμένος από τη δύναμη του πνεύματος

Πέτρινοι ογκόλιθοι. Σφυρήλατος

υπέροχη λεπίδα. λατρεμένο

Γράμματα σοφών μυστικών.

Και πάλι, όλα είναι ξεκάθαρα. Όλα είναι καινούργια.

Ένα παραμύθι έχει γίνει

ΖΩΗ. Και ζούμε ξανά.

Και θα αλλάξουμε ξανά. Και ξανα

ας αγγίξουμε το έδαφος.

Το μεγάλο «σήμερα» θα σβήσει

αύριο. Αλλά θα το κάνουν

ιερά σημάδια. Επειτα,

Οταν χρειαστεί. Δεν θα γίνουν αντιληπτοί.

Ποιός ξέρει? Αλλά θα χτίσουν τη ζωή. Οπου

ιερά σημάδια;

Υποστηρίζεται εδώ ότι η συνειδητή κατασκευή της ζωής είναι εφικτή στη συγχώνευση της γνώσης που αποκτάται σε κάθε νέα ενσάρκωση με τις συσσωρεύσεις του παρελθόντος, που κατατίθενται στο «Κύπελλο». Η «συλλογική» μνήμη της ανθρωπότητας βοηθά στην αφύπνιση της ατομικής μνήμης. Ν.Κ. σαν να διορθώνει τη σύνδεση των καιρών, αποτυπωμένη στα χρονικά της ιστορίας, εκείνη τη συνέχεια της γνώσης από γενιά σε γενιά, που κρατά τα Καθοδηγητικά Σημεία του Σχεδίου των Κυρίων για αιώνες. Αυτό το Σχέδιο προβλέπει την ανανέωση της ζωής μέσω πνευματική μεταμόρφωσηπρόσωπο. Το ποίημα "Wand" από τη σουίτα "To Boy", γραμμένο ταυτόχρονα, συμπληρώνει αυτήν την ιδέα:

«Όλα όσα άκουσα από τον παππού μου,

Σου επαναλαμβάνω αγόρι μου.

Από τον παππού μου και ο παππούς μου άκουσε.

Κάθε παππούς μιλάει.

Όλοι ακούν τον εγγονό.

Εγγονάκι, αγαπητό μου αγόρι,

Πες όλα όσα ξέρεις!

Λένε ότι ο έβδομος εγγονός θα εκπληρώσει.

Μην εκνευρίζεστε πολύ αν

Μην κάνεις όλα όσα είπα.

Να θυμάστε ότι είμαστε ακόμα άνθρωποι».

Μέχρι το 1915 ανήκουν και τα ποιήματα «Θα δούμε» (σουίτα «Ιερά σημάδια»), «Διακόσμησε» και «Μέσα στο έδαφος» (σουίτα «Αγόρι»). Τα κίνητρά τους είναι η αναζήτηση της αλληλοδιείσδυσης δύο κόσμων - πυκνού και λεπτού, η αναζήτηση της έννοιας του γήινου επιπέδου για τον εαυτό τους προσωπικά. Γνώση, εικασίες σχετικά με τα ορόσημα που τοποθετήθηκαν από το Κάρμα και το Τάγμα είναι διαθέσιμες. Πώς τους ξέρεις όμως; Από ποιόν? Πώς να εναρμονίσετε την αναζήτηση του Αιώνιου με το πέρασμα των γήινων «Μάγια», με την ανάπτυξη των απαραίτητων σχέσεων με τους γύρω ανθρώπους, γεγονότα, πράγματα:

«Θα αναζητήσουμε το ιερό

σημάδια. Περπατάμε προσεκτικά και

σιωπηλά. Ο κόσμος πάει να γελάσει

καλούν για τον εαυτό τους. Άλλοι βιάζονται

σε απογοήτευση...

…Αλλά το απειλητικό θα περάσει. Εχουν

τόσα πολλά να κάνω. Και εμείς

Ας αναζητήσουμε τα ιερά

σημάδια. Κανείς δεν ξέρει πού

ο ιδιοκτήτης έχει αφήσει τα σημάδια του.

«Αγόρι, πρόσεχε τα πράγματα.

Συχνά το αντικείμενο που κατέχουμε

Γεμάτο ίντριγκες και κακές προθέσεις,

Πιο επικίνδυνο από όλες τις εξεγέρσεις.

………………

«Αν κάποιος επέζησε από ανθρώπους,

είναι ανίσχυρος απέναντι στα πράγματα.

Όλα τα δικά σας λάμπουν σε διαφορετικά χρώματα

πράγματα. Διακοσμήστε τη ζωή σας με καλά πράγματα.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το ποίημα «Into the Ground»:

«Αγόρι, μείνε ήρεμος.

είπε ο ιερέας

σιωπηλή προσευχή για τον νεκρό,

του απευθύνθηκε ως εξής:

«Είσαι αρχαίος, άφθαρτος,

είσαι σταθερός, αιώνιος,

πετάς στα ύψη,

χαρούμενος και ανανεωμένος».

Οι συγγενείς άρχισαν να ρωτούν:

«Προσευχήσου δυνατά

θέλουμε να ακούσουμε

η προσευχή θα μας παρηγορήσει».

«Μην ανακατεύεσαι, θα τελειώσω,

τότε θα πω δυνατά

Θα στραφώ στο σώμα που έχει φύγει

στο έδαφος».

Στο κατώφλι της ώρας του θανάτου, δύο επίπεδα τέμνονται και καθορίζονται δύο διαφορετικές προσεγγίσεις σε αυτά. Το «άφθαρτο» σχέδιο αρμόζει σε μια «βουβή προσευχή», δηλαδή σε αποστολή καθαρής σκέψης. Τα γήινα μέτρα είναι ξένα στον λεπτό κόσμο. Ωστόσο, ο κόσμος της γήινης κοιλάδας χρειάζεται λόγια παρηγοριάς, χρειάζεται τη βοήθεια «ανθρώπινων χεριών».

Να θυμίσουμε ότι ήταν το 1915 που ο ίδιος ο Ν.Κ βίωσε οξεία πνευμονία και ένιωσε την ανάσα της ώρας του θανάτου. Η κατάσταση της υγείας ήταν κρίσιμη, τον Μάιο εμφανίστηκε ένα δελτίο στην εφημερίδα Birzhevye Vedomosti σχετικά με την πορεία της νόσου. Η νόσος προκάλεσε επιπλοκές στους πνεύμονες, οι οποίες τα επόμενα χρόνια έφεραν τον Ν.Κ. εκτός λειτουργίας και παρακινήθηκε να αποχωριστεί τις αστικές συνθήκες διαβίωσης στην Πετρούπολη. Αρχειοθετημένα Γκαλερί Τρετιακόφυπάρχει ρεκόρ του Ν.Κ. χωρίς ημερομηνία: «Μου είπαν ότι ήμουν άρρωστη! Είπαν ότι θα ξαπλώσω. Θα κοιτάξω τον ουρανό έξω από το παράθυρο. Ίσως άρρωστος θα δω έναν διαφορετικό ουρανό! Ίσως τα σύννεφα να γίνουν ναοί. Ο αέρας τρέμει. Οι αόρατες μύγες τρεμοπαίζουν. Πότε θα δω άλλον ουρανό; Δεν ξέρω αν θα αρρωστήσω ξανά σύντομα. Αν σηκωθώ και πάω στη δουλειά, δεν θα ξαναδώ τον μακρινό ουρανό. Σήμερα μπορεί να μην το δούμε, αλλά αύριο ξέρω ότι θα βρούμε τον μακρινό ουρανό. Αλλά για να προσευχηθώ, θα φύγω από τον βουλωμένο ναό. Θα πάω κάτω από το συννεφιασμένο θησαυροφυλάκιο.

Η αναζήτηση του «άλλου ουρανού» συνδέεται με την αναζήτηση «ιερών ζωδίων». Πιθανότατα, το παραπάνω λήμμα αναφέρεται στο 1915, καλοκαίρι αυτού και του επόμενου έτους Ν.Κ. Πέρασε πραγματικά "κάτω από το συννεφιασμένο θησαυροφυλάκιο" - στην περιοχή Valdai, και τον Δεκέμβριο του 1916 μετακόμισε από την Πετρούπολη στην Καρελία.

Οι παρατιθέμενοι στίχοι του 1915 και σχεδόν όλοι οι στίχοι με ημερομηνία 1916 γράφτηκαν από τον Ν.Κ. ακριβώς τους καλοκαιρινούς μήνες, ανάμεσα στη φύση, συγκεντρώνοντας τα πυκνά και λεπτά επίπεδα της Ύπαρξης. Πόλεμος, ανήσυχα προαισθήματα, συμπυκνωμένη αναζήτηση «ιερών σημείων», δοκιμή της ετοιμότητάς του για Υπηρεσία, το αίσθημα του Χεριού Καθοδηγητή - όλα αυτά βρήκαν ζωηρή έκφραση στα ποιήματα του Ν.Κ. αυτά τα χρόνια.

Το 1916 ξεκίνησε ο κύκλος «Μακάριοι». Αν κρίνουμε από τους στίχους αυτού του κύκλου, οι Εμφανίσεις του Δασκάλου έγιναν νύχτα, σε όνειρο. Έδωσαν αφορμή για νέες σκέψεις και φιλοδοξίες που ήταν δύσκολο να συνδυαστούν με τις καθημερινές προσωπικές ανησυχίες και με εκείνο το αιματηρό έπος που έκρινε τότε τις τύχες των λαών και των κρατών. Η γνώση, η πίστη στον Κύριο ήταν ακλόνητα, αλλά τα Διατάγματα, που ήρθαν σε σύντομες νυχτερινές πινελιές, σε προσεκτικούς υπαινιγμούς, σε αλληγορίες, απαιτούσαν ανεξάρτητη αποκωδικοποίηση, δικά τους συμπεράσματα και πρωτοβουλία στις πράξεις. Η Σουίτα για τον Ευλογημένο σηκώνει το πέπλο στις πρώτες Επισκέψεις του Δασκάλου:

Τα μάτια σας μπορεί να αστράφτουν

Και το χέρι μπορεί να είναι βαρύ

ακόμα και για μαύρη πέτρα.

Αλλά δεν αστράφτεις

Δεν βροντάς

Και μη δίνετε συλλυπητήρια. Ξέρεις,

ότι η καταστροφή είναι πιο ασήμαντη από την ειρήνη.

Ξέρεις αυτή τη σιωπή

Πιο δυνατά από βροντή. Ξέρεις,

Στη σιωπή έρχεται και φεύγει.

("The Leading One")

Εσύ που έρχεσαι σιωπηλός

πες σιωπηλά ότι είμαι στη ζωή

ήθελα και τι έχω πετύχει;

Άπλωσε το χέρι σου πάνω μου,

Θα μπορέσω και θα θέλω ξανά

και ό,τι είναι επιθυμητό τη νύχτα θα το θυμόμαστε το πρωί.

("Το πρωί")

Στις κορυφές των βουνών και στο βυθό

αναζητήστε τις θάλασσες επιμελώς.

Θα βρείτε μια λαμπρή πέτρα αγάπης.

Αναζητήστε τον Vrindavan στην καρδιά σας -

κατοικία της αγάπης.

Ψάξτε επιμελώς και θα βρείτε.

Είθε η αχτίδα του μυαλού να μας διαπεράσει.

Τότε όλα τα κινητά θα επιβεβαιωθούν.

Η σκιά θα γίνει το σώμα.

Το πνεύμα του αέρα θα μετατραπεί σε ξηρά.

Ένα όνειρο θα μετατραπεί σε σκέψη…»

(«Όπως φιλοδοξώ»).

Η μετατροπή του «ύπνου σε σκέψη», «σκιάς σε σώμα», «Διατάγματα από τον λεπτό κόσμο σε ιερά σημεία» του γήινου επιπέδου αντικατοπτρίζεται επίσης στον κύκλο ποιημάτων «Ιερά Σημεία». Υπάρχουν πολλές απαγορεύσεις στο δρόμο προς την Αλήθεια, τρομάζουν τους δειλούς και μετατρέπονται σε βήματα ανόδου για τον ατρόμητο, τολμηρό αναζητητή:

«Μας είπαν όχι.

Αλλά έτσι κι αλλιώς μπήκαμε.

Πλησιάσαμε την πύλη.

Ακούσαμε τη λέξη «όχι» παντού.

Θέλαμε να δούμε τα σημάδια.

Μας είπαν «όχι».

Αλλά στην τελευταία πύλη

θα γραφτεί «μπορεί».

Θα είναι «όχι» για εμάς.

Διέταξε λοιπόν να ζωγραφίσει

Είναι στην τελευταία πύλη».

("Στην τελευταία πύλη")

Φέρνοντας το Μήνυμα του Δασκάλου κάτω από διαφορετικά πρόσωπα, πρέπει να δείξετε τη μεγαλύτερη επινοητικότητα και προσοχή για να μην τα χάσετε:

«Βλέπω ένα μεγαλειώδες μονοπάτι,

συνοδευόμενος από ένα ευρύ επιτελείο ειρήνης.

Αυτός είναι ο Βασιλιάς μας.

Ας προλάβουμε να ρωτήσουμε.

Έσπρωξαν και προσπέρασαν κόσμο.

Εμείς βιάσαμε.

Όμως ένας τυφλός περπάτησε με ένα ραβδί

ζητιάνος".

("Ζητιάνος")

Η γνώση είναι διάσπαρτη παντού, αλλά ακόμη και η γνώση που έχει συσσωρευτεί από τον εαυτό του σε προηγούμενες ενσαρκώσεις δεν βρίσκεται στην επιφάνεια και δεν δίνεται στα χέρια χωρίς προσπάθεια:

«... Ακόμα και χθες ήξερα πολλά,

αλλά κατά τη διάρκεια της νύχτας όλα σκοτείνιασαν.

Πράγματι, η μέρα ήταν υπέροχη.

Η νύχτα ήταν μακρά και σκοτεινή.

Είναι ένα μυρωδάτο πρωινό.

Ήταν φρέσκο ​​και υπέροχο.

Και φωτίζεται από τον νέο ήλιο

ξέχασα και έχασα

Αυτό που συσσωρεύτηκε από εμένα…».

("Αύριο")

Υπάρχουν πολλοί αγγελιοφόροι στο επίγειο μονοπάτι, και μερικές φορές το μόνο τους καθήκον είναι να μεταφέρουν κάποιες πληροφορίες στους σωστούς ανθρώπους την κατάλληλη στιγμή, χωρίς καν να μαντέψουν την πραγματική τους ουσία και σκοπό. Αυτοί οι αγγελιοφόροι πηγαίνουν ανάμεσα σε ανθρώπους των οποίων η ομιλία είναι «γεμάτη με λέξεις χωρίς νόημα», για τους οποίους «δεν υπάρχει μυστήριο πέρα ​​από το παρόν», είναι έτοιμοι να «πνιγούν στο χορό» και να φέρουν μαζί τους ένα άπειρο «αγόρι», που είναι δίκαιο εισερχόμενος σε ένα νέο στάδιο της επίγειας θυσιαστικής Υπηρεσίας. Αλλά η επίμονη, ποτέ αδύναμη δουλειά στον εαυτό του, η αυτοκυριαρχία, η αίσθηση ευθύνης, η αίσθηση του αγγίγματος του Δασκάλου προστατεύουν το «αγόρι» από ψεύτικα βήματα. Όλα αυτά αποτυπώνονται στον κύκλο «To Boy». Ανοίγει με το ποίημα «Αιωνιότητα». Απαιτεί τον επείγοντα χαρακτήρα της Υπηρεσίας. Η ωριμότητα έρχεται στην πράξη, όχι στην παθητική αναμονή:

«Αγόρι, λες

Ότι το βράδυ θα πας στο δρόμο σου.

Αγόρι, αγαπητέ μου, μην καθυστερείς.

Θα βγούμε μαζί σας το πρωί.

Μπήκαμε στο μυρωδάτο δάσος,

Ανάμεσα στα σιωπηλά δέντρα

Στην παγωμένη λάμψη της δροσιάς,

Κάτω από ένα φωτεινό και υπέροχο σύννεφο

Θα πάμε στο δρόμο μαζί σας.

Αν αργείς να πας, τότε

Όμως δεν ξέρεις ποια είναι η αρχή και η χαρά, η αρχή και η αιωνιότητα.

Όλη η πανοπλία που χρειάζεται στο μονοπάτι της Υπηρεσίας, όλες οι προσεγγίσεις στην Κοινωνία με τον Δάσκαλο, διαθλασμένες στο πρίσμα της προσωπικής εμπειρίας του Ν.Κ., εκφράζονται στον κύκλο ποιημάτων του «Το αγόρι». Αυτός ο κύκλος είναι ένα είδος «προπαρασκευαστικού μαθήματος» για τεστ για το «πιστοποιητικό ωριμότητας». Όπως όταν στήνεται ένα συγκρότημα μουσικό όργανο, Ν.Κ. ταξινομεί τις χορδές της ανθρώπινης ψυχής με τα ποιήματά του, προετοιμάζοντάς την για την αφομοίωση της Υψίστης Σοφίας.

Οι γνήσιες σελίδες των πνευματικών εμπειριών του Ν.Κ., μεταφρασμένες σε όμορφες ποιητικές εικόνες, είναι ένα αρμονικό σύστημα μαθημάτων προσιτό σε κάθε αναζητητικό πνεύμα συγκρισιμότητας και σκοπιμότητας, διαλεκτικής και σκοπιμότητας, αφοβίας και σύνεσης, τόλμης και επιφυλακτικότητας. Έτσι, για παράδειγμα, το επείγον της δράσης, που εκφράζεται στο ποίημα «Αιωνιότητα», διορθώνεται από την ευθύνη για τους Ανατεθέντες και μια ένδειξη του φυσικού ρυθμού όλων των φαινομένων της ζωής. Ο κοσμικός ρυθμός που διαπερνά όλα τα έμβια όντα περιλαμβάνει επίσης στιγμές συσσώρευσης δυνάμεων, περιόδους εκφόρτισης εθνικού ή προσωπικού κάρμα:

«Αγόρι, με βαθιά λύπη

μου είπες ότι η μέρα έγινε πιο σύντομη,

που γίνεται πάλι πιο σκούρο.

Αυτό είναι τότε για να νέα χαράπροέκυψε:

που χαίρεται για τη γέννηση του φωτός.

Ξέρω τη χαρά που έρχεται.

Ας περιμένουμε υπομονετικά.

Αλλά τώρα, καθώς η μέρα μικραίνει,

πάντα ακατανόητα λυπημένος

εμείς καθοδηγούμε τον κόσμο».

("Φως")

«Μην τριγυρνάς εδώ αγόρι μου

Υπάρχουν μεγάλοι που παίζουν στη γωνία,

Φωνάζουν και πετάνε πράγματα.

Μπορείς εύκολα να σκοτωθείς.

Μην αγγίζετε ανθρώπους και ζώα κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού.

Δυνατά παιχνίδια των μεγάλων,

Δεν μοιάζουν με το παιχνίδι σου.

Δεν είναι σαν ξύλινος βοσκός

και πράα πρόβατα με κολλημένο μαλλί.

Περιμένετε - οι παίκτες θα κουραστούν, -

τα παιχνίδια των ανθρώπων θα τελειώσουν,

και θα πας εκεί που σε έστειλαν».

("Απεσταλμένα")

Στα ποιήματα «Eternity», «Light», «Sent», οι πνευματικές ενοράσεις του «αγοριού» αναπτύσσονται με φόντο συγκεκριμένα γεγονότα από τη ζωή του N.K. και κοινωνικές εκδηλώσεις εποχής. Ο πόλεμος είναι αυτή η «ασθένεια του πλανήτη», που έβγαλε ολόκληρα έθνη από τον συνηθισμένο ρυθμό, και η ίδια η ασθένεια του Ν.Κ., που όξυνε την αίσθηση της άκρης του «άλλου κόσμου», το άγριο «παιχνίδι των μεγάλων». στον φανταστικό ιστό της «Maya» και στην οικοδόμηση μιας νέας ζωής στα ακλόνητα θεμέλια του Είναι - όλα χρησιμεύουν στο «αγόρι» ως μαθήματα αυτοβελτίωσης, κινητοποιούν τα πάντα για να δοκιμάσουν την ικανότητά του να κατανοεί τη σύνθετη διαλεκτική της ζωής. Στους εναλλασσόμενους ρυθμούς της δραστηριότητας της «συγκέντρωσης» του λεπτού και του γήινου, αναπτύχθηκε ένα αρμονικό σύστημα της συνεχούς αλληλοσυνδεόμενης παρουσίας τους. Αυτό μπορεί να απεικονιστεί με τη μορφή μουσικής σημειογραφίας. Εάν οι ίδιες οι νότες παρομοιάζονται με τις ενέργειες του γήινου επιπέδου, τότε οι μουσικές γραμμές είναι ο λεπτός κόσμος, ο οποίος, ως βάση του γήινου, τον διαπερνά και καθορίζει το ύψος των νότων. Τους ακριβής αξίαυποδηλώνει τα βασικά, τυχαία και άλλα μουσικά σημάδια. Ελλείψει μουσικών γραμμών (αισθήσεις του Ανώτερου κόσμου), οι μουσικές επιγραφές (γήινες ενέργειες) καταρρέουν σε έναν χαοτικό χορό:

«Να φοβάστε όταν οι άνθρωποι θεωρούν ασφαλείς

θησαυρούς μόνο στο σώμα σου.

Να φοβάστε όταν μαζεύονται πλήθη τριγύρω.

Όταν ξεχνούν τη γνώση.

Και καταστρέψτε ευχαρίστως τα καθορισμένα

πριν. Και κάνουν εύκολα τις απειλές.

Όταν δεν υπάρχει τίποτα για να καταγράψετε τις γνώσεις σας...

Μικροί χορευτές!

Είσαι έτοιμος να πνιγείς στον χορό».

Ι. ΙΕΡΑ ΣΗΜΕΙΑ

ΣΗΜΑΙΝΩ

ΙΕΡΑ ΣΗΜΕΙΑ

“ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΥΛΗ”

ΔΙΑΔΡΟΜΟΙ

ΠΙΣΤΕΥΩ?

μάταια

ΘΥΡΩΡΟΣ

ΚΛΕΙΔΙΑ ΠΥΛΗΣ

ΔΕΝ ΘΑ ΑΝΟΙΞΕΙ

II. ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΣ

ΚΥΡΙΟΣ

ΧΑΡΗ

ΠΩΣ ΧΤΥΠΩ;

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΣΑΣ

ΘΑ ΣΩΣΩ

απύθμενος

ΔΕΝ ΚΑΤΑΡΓΗΘΗΚΕ

ΚΑΛΑ ΝΑ ΠΕΡΝΑΤΕ!

III. ΑΓΟΡΙ

ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ

ΜΗ ΣΚΟΤΩΣΕΙΣ;

ΜΗΝ ΜΕΤΡΑΕΙ

ΜΗΝ ΚΛΕΙΝΕΙΣ

ΥΠΟΓΕΙΟΣ

ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ

ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΚΛΕΙΔΑΡΙΑ

ΘΕΛΩ

ΛΑΚΣΜΗ ΝΙΚΗΤΗΣ

IV. ΟΔΗΓΙΕΣ ΣΤΟΝ ΠΙΛΑΤΗ,
ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΤΟ ΔΑΣΟΣ

ΣΤΟΝ ΠΙΛΑΤΗ ΠΟΥ ΜΠΕΙ ΣΤΟ ΔΑΣΟΣ

Nicholas Roerich ΑΝΘΗ ΤΗΣ ΜΟΡΙΑΣ Βερολίνο, «Λόγος», 1921. Ι. ΙΕΡΑ ΣΗΜΑΔΙΑ ΞΟΡΚΙΟ I Πατέρα - φωτιά. Ο γιος είναι φωτιά. Το πνεύμα είναι φωτιά. Τρία είναι ίσα, τρία είναι αχώριστα. Η φλόγα και η θερμότητα είναι η καρδιά τους. Φωτιά είναι τα μάτια τους. Ανεμοστρόβιλος και φλόγα είναι τα στόματά τους. Η φλόγα του Θείου είναι φωτιά. Η φωτιά θα κάψει τους ορμητικούς. Η φλόγα της ορμής θα καεί. Φλόγα…

Βαθμολογία GD Star
ένα σύστημα αξιολόγησης WordPress