Πόσα χρόνια έζησε ο Νώε σύμφωνα με τη Βίβλο. Νώε - Βιβλική ιστορία και χρόνια ζωής

Η κοσμική ιστορία παρέχει πληθώρα αποδείξεων ότι οι άνθρωποι που επέζησαν από τον Κατακλυσμό του Νώε ήταν πραγματικοί ιστορικοί χαρακτήρες και τα ονόματά τους είναι ανεξίτηλα αποτυπωμένα σε πολλά γεγονότα και πράγματα. αρχαίος κόσμος. Όταν ο Νώε και η οικογένειά του έφυγαν από την Κιβωτό, ήταν οι μόνοι άνθρωποι στη γη. Ήταν οι τρεις γιοι του Νώε - ο Σημ, ο Χαμ, ο Ιάφεθ και οι γυναίκες τους που επρόκειτο να ξανακατοικήσουν τη γη μέσω των απογόνων τους μετά τον Κατακλυσμό.

Η Γένεση 10 μιλά για 16 εγγόνια του Νώε. Ο Θεός μας άφησε αρκετά στοιχείαότι αυτά τα εγγόνια του Νώε έζησαν στην πραγματικότητα, ότι τα βιβλικά τους ονόματα είναι τα πραγματικά τους, και ότι ( Γένεση 11) οι απόγονοί τους απλώθηκαν στη γη και γέννησαν διαφορετικά έθνηαρχαίος κόσμος. Οι πρώτες γενιές ανθρώπων μετά τον Κατακλυσμό έζησαν μακριές ζωές, μερικές από αυτές ξεπέρασαν τα παιδιά, τα εγγόνια τους, ακόμη και τα δισέγγονά τους. Αυτό τους έκανε να ξεχωρίζουν.

Ήταν οι αρχηγοί φυλετικών φυλών, που μεγάλωσαν και έγιναν μεγάλες ομάδες πληθυσμού στις αντίστοιχες περιοχές τους. Αυτό συνέβη:

1. Οι άνθρωποι σε διάφορες περιοχές ονομάζονταν με το όνομα του κοινού τους προγόνου.
2. Ονόμασαν τη γη τους από αυτόν, και συχνά μεγάλες πόλεις και ποτάμια.
3. Μερικές φορές οι άνθρωποι γλιστρούσαν στη λατρεία της προγονολατρίας. Και όταν συνέβη αυτό, ήταν φυσικό να αποκαλούν τον θεό τους με το όνομα ενός κοινού προγόνου. Ή τιμούσαν τον μακρόβιο πρόγονό τους ως θεό.

Όλα αυτά σημαίνουν ότι τα στοιχεία της ιστορίας έχουν διατηρηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε ότι είναι απλά αδύνατο να χαθούν και η ανθρώπινη ευρηματικότητα δεν μπορεί απλά να διαγραφεί. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτά τα στοιχεία.

Επτά γιοι του Ιάφεθ

Το εδάφιο Γένεση 10:1-2 λέει:

«Αυτή είναι η γενεαλογία των γιων του Νώε: Σημ, Χαμ και Ιάφεθ. Μετά τον κατακλυσμό γεννήθηκαν τα παιδιά τους. Γιοι του Ιάφεθ: Όμηρος, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech και Firas. Γιοι του Ομήρου: Askenaz, Rifat και Togarma"

Ο πρώτος εγγονός του Νώε που αναφέρεται στη Γραφή ήταν Όμηρος. Ήταν ο γενάρχης των Κιμμερίων, που αρχικά εγκαταστάθηκαν στις ακτές της Κασπίας Θάλασσας. Ο Ιεζεκιήλ έγραψε ότι οι απόγονοι του Ομήρου, καθώς και οι απόγονοι του Τογκάρμα (γιος του Ομήρου), ζούσαν στην βόρεια όρια (Ιεζ. 38:6). Υπάρχει μια περιοχή στη σημερινή Τουρκία που στα χρόνια της Καινής Διαθήκης ονομαζόταν Γαλατία.Ο Εβραίος ιστορικός Ιώσηπος έγραψε ότι οι άνθρωποι που στην εποχή του (93 μ.Χ.) ονομάζονταν Γαλάτες ή Γαλάτες ονομάζονταν παλαιότερα Γομερίτες.

Κινήθηκαν δυτικά σε αυτό που σήμερα ονομάζεται Γαλλία και Ισπανία. Για πολλούς αιώνες, η Γαλλία ονομαζόταν Γαλατίας, από τους απογόνους του Ομήρου. Η βορειοδυτική Ισπανία εξακολουθεί να ονομάζεται Γαλικία μέχρι σήμερα.

Μερικοί από τους Γομερίτες μετακινήθηκαν περαιτέρω στην περιοχή που τώρα ονομάζεται Ουαλία. Ο ιστορικός Davies αναφέρει μια παραδοσιακή ουαλική πεποίθηση ότι οι απόγονοι του Ομήρου «έφθασε στη γη της Βρετανικής Νήσου από τη Γαλλία, περίπου 300 χρόνια μετά τον Κατακλυσμό». Γράφει επίσης ότι η ουαλική γλώσσα ονομάζεται Gomerag (από τον πρόγονό τους Όμηρο).

Άλλα μέλη των φυλών εγκαταστάθηκαν στις περιοχές κατά μήκος της διαδρομής της εγκατάστασης, συμπεριλαμβανομένης της Αρμενίας. Οι γιοι του Ομήρου ήταν «Ασκενάζ και Ριφάτ και Τογκάρμα»(Γένεση 10:3). βρετανική εγκυκλοπαίδειαλέει ότι οι Αρμένιοι θεωρούν παραδοσιακά τους εαυτούς τους απόγονους του Τογκάρμα και του Ασκενάζ.

Τα όρια της αρχαίας Αρμενίας εκτείνονταν στην επικράτεια Τουρκία. Το όνομα της Τουρκίας πιθανότατα προέρχεται από το όνομα Togarm. Άλλοι έχουν μετακομίσει σε Γερμανία. Ασκενάζείναι το όνομα της Γερμανίας στα εβραϊκά.

Εικόνα 1.Ερείπια στην Τουρκία. Υπάρχουν ενδείξεις ότι το όνομα της χώρας σχηματίστηκε από έναν απόγονο του Νώε που ονομαζόταν Togarma (βλ. κείμενο).

Ο επόμενος εγγονός που αναφέρει η Γραφή είναι Magog. Σύμφωνα με τον Ιεζεκιήλ, ζούσαν οι απόγονοι του Μαγώγ βόρεια εδάφη(Ιεζεκιήλ 38:15, 39:2). Ο Ιώσηπος γράφει ότι αυτούς που αποκαλεί Μαγογίτες, οι Έλληνες αποκαλούσαν Σκύθες. Σύμφωνα με την Encyclopædia Britannica, αρχαίο όνομαπεριοχή, η οποία σήμερα περιλαμβάνει τμήμα Ρουμανίακαι Ουκρανία, Ήταν Σκυθία.

Javan- Εβραϊκό όνομα Ελλάδα. Τα ονόματα Greece, Grecia ή Έλληνες απαντώνται πέντε φορές στην Παλαιά Διαθήκη και πάντα με τη μορφή μιας εβραϊκής λέξης. Javan (Javan). Ο Δανιήλ κάνει λόγο για «βασιλιά της Ελλάδος» (Δανιήλ 8:21), που κυριολεκτικά σημαίνει «βασιλιάς της Ιάβας». Οι γιοι του Ιαβάν ονομάζονταν: Ελισαίος, Ταρσίς, Κιτίμ και Δωδανίμ(Γένεση 10:4). Όλοι τους είχαν οικογενειακοί δεσμοίμε τον ελληνικό λαό. Οι Αιολείς (αρχαίος ελληνικός λαός) πήραν το όνομά τους από το όνομα του εγγονού του Ιάφεθ Ήλις. Η Ταρσίς ή Ταρσός βρισκόταν σε μια περιοχή που ονομαζόταν Κιλικία (σημερινή Τουρκία).

ΣΤΟ Encyclopædia BritannicaΤο Kittim λέγεται ότι είναι ένα βιβλικό όνομα Κύπρος. Οι Έλληνες λάτρευαν τον Δία με το όνομα Jupiter Dodeneus, ο οποίος πήρε το όνομά του από τον τέταρτο γιο του Javan (Dodadim). Το όνομα Δίας προέρχεται από το όνομα Ιάφεθ. Το μαντείο του ήταν στην πόλη της Δωδώνης.

Ο επόμενος εγγονός Σωληνώδης. Ο Ιεζεκιήλ τον αναφέρει μαζί με τον Γωγ και τον Μεσέχ ( Ιεζεκιήλ 39:1). Ο Τιγλάθ-παλασάρ Α', βασιλιάς της Ασσυρίας, που κυβέρνησε γύρω στο 1100 π.Χ., ονομάζει τους απογόνους αυτού του εγγονού ως Ταμπάλι. Ο Φλάβιος Ιωσήφους τους αποκάλεσε Τοβελίτες, οι οποίοι αργότερα έγιναν γνωστοί ως Ίβηρες.

«Κατά την εποχή του Ιώσηπου Φλάβιου, οι Ρωμαίοι ονόμαζαν αυτή την περιοχή Ιβηρία. Η Iberia ήταν εκεί που είναι σήμερα Γεωργία, της οποίας η πρωτεύουσα μέχρι σήμερα φέρει το όνομα Tubal - Tbilisi. Από εδώ, έχοντας διασχίσει τα βουνά του Καυκάσου, οι άνθρωποι μετακινήθηκαν πιο βορειοανατολικά, ονομάζοντας τον ποταμό Tobol από τη φυλή τους, και εξ ου και το όνομα της διάσημης πόλης Τομπόλσκ»

Meshech- το όνομα του επόμενου εγγονού του Νώε, είναι το αρχαίο όνομα της πόλης της Μόσχας. Μόσχαείναι τόσο η πρωτεύουσα της Ρωσίας όσο και η περιοχή που περιβάλλει αυτήν την πόλη. Μία από τις γεωγραφικές περιοχές, η πεδιάδα Meshcherskaya, ονομάζεται με το όνομα Meshekha μέχρι σήμερα, αφού ουσιαστικά δεν έχει αλλάξει με τους αιώνες.

Κατά τον Ιώσηπο οι απόγονοι Φηράπου ονομάζονται τυριάνοι. Οι Έλληνες άλλαξαν το όνομά τους και έγιναν γνωστοί ως Θράκες. Η Θράκη απλωνόταν από Μακεδόνιαστα νότια και στον ποταμό Δούναβη στα βόρεια και στη Μαύρη Θάλασσα στα ανατολικά. Στην περιοχή αυτή ανήκε η γνωστή σε εμάς περιοχή Γιουγκοσλαβία. Η Παγκόσμια Εγκυκλοπαίδεια λέει: «Οι Θρακιώτες ήταν σκληροί Ινδοευρωπαίοι που αγαπούσαν να πολεμούν και να λεηλατούν». Οι απόγονοι του Φηρά τον λάτρευαν με το όνομα Τούρας, δηλαδή Θορ - ο θεός της βροντής.

Τέσσερις γιοι του Χαμ

Ακολουθούν οι τέσσερις γιοι του Χαμ: Cush, Mizraim, Fut και Canaan (Γένεση 10:6). Οι απόγονοι του Χαμ κατοικούσαν κυρίως στο νοτιοδυτικό τμήμα της Ασίας και Αφρική. Η Βίβλος συχνά αναφέρεται στην Αφρική ως η γη του Χαμ ( Ψ 104:23, 27; 105:22).

Το όνομα του εγγονού του Νώε Hushaείναι μια εβραϊκή λέξη για αρχαία Αιθιοπία. Η λέξη Αιθιοπία στη Βίβλο είναι πάντα, χωρίς εξαίρεση, μετάφραση της εβραϊκής λέξης Χους. Ο Ιώσηπος, που τους αποκαλεί Τσους, το έγραψε αυτό «Ακόμα και σήμερα, οι ίδιοι οι Αιθίοπες αυτοαποκαλούνται Χουσεΐν (Χούσες), όπως τους αποκαλούν οι κάτοικοι της Ασίας»..

Ο επόμενος εγγονός του Νώε - Μιζραΐμ. Μιζραΐμείναι το εβραϊκό όνομα Αίγυπτος. Το όνομα Αίγυπτος εμφανίζεται εκατοντάδες φορές στην Παλαιά Διαθήκη και (με εξαίρεση μία φορά) είναι πάντα μετάφραση της λέξης Μιζραΐμ. Για παράδειγμα, στον τόπο ταφής του Ιακώβ, οι Χαναναίοι είδαν το κλάμα των Αιγυπτίων και ονόμασαν αυτό το μέρος Άμπελ Μιζραΐμ, που σημαίνει η κραυγή των Αιγυπτίων ( Γένεση 50:11).

Οι ιστορίες των μεγάλων αυτοκρατοριών του παρελθόντος: Αίγυπτος, Ασσυρία, Βαβυλώνα και Περσία συνδέονται έντονα με βιβλικούς χαρακτήρες που σχετίζονται άμεσα με τους γιους του Νώε. Η προέλευση των περισσότερων φυλών και λαών μπορεί να εντοπιστεί στους γιους του Νώε - και αυτό είναι εύκολο να επαληθευτεί εξετάζοντας το γενεαλογικό τους δέντρο.

Πόδι- το όνομα του επόμενου εγγονού είναι ένα εβραϊκό όνομα Λιβύη. Αυτό το αρχαίο όνομα εμφανίζεται τρεις φορές στην Παλαιά Διαθήκη. Ο αρχαίος ποταμός Foot βρισκόταν στη Λιβύη. Όταν ζούσε ο Ντάνιελ, το όνομα είχε αλλάξει σε Λιβύη. Ο Ιώσηπος Φλάβιος λέει: «Ο Πόδι κατοικούσε τη Λιβύη και αποκάλεσε τους κατοίκους της χώρας Φουτιανούς».

Χαναάν- ο επόμενος εγγονός του Νώε - το εβραϊκό όνομα για την περιοχή, η οποία αργότερα ονομάστηκε από τους Ρωμαίους Παλαιστίνη, δηλ. σύγχρονο έδαφος του Ισραήλ και της Ιορδανίας. Αξίζει να πούμε λίγα λόγια για τους απογόνους του Χαμ ( Γένεση 10:14-18). Ήταν: οι Φιλισταίοι, που είναι αναμφίβολα ο γενάρχης των Φιλισταίων (από τους οποίους προέρχεται το όνομα της Παλαιστίνης), η Σιδώνα, ο ιδρυτής αρχαία πόλη, που πήρε το όνομά του, και ο Χιτ - ο ιδρυτής της αρχαίας αυτοκρατορίας των Χετταίων.

Η Χαναάν αναφέρεται επίσης στο Γένεση 10:15-18ως γενάρχης των Ιεβουσαίων (Jewus είναι το αρχαίο όνομα της Ιερουσαλήμ - Κριτές 19:10), Αμορίτες, Γεργκέσες, Εβέεφ, Αρκέεφ, Σίνεφ, Αρβαντέεφ, Τσεμαρέεφ και Χιμαφίτες - οι αρχαίοι λαοί που κατοικούσαν στη γη της Χαναάν. Ο πιο διάσημος απόγονος του Χαμ ήταν ο Νιμρώδ, ο ιδρυτής της Βαβυλώνας, καθώς και ο Ερέχ, ο Ακκάδ και ο Χαλνέ στη γη Σινάρ (Βαβυλωνία).

Πέντε γιοι του Σημ

Και τέλος, οι γιοι του Σημ: Ελάμ, Ασούρ, Αρφαξάντ, Λουντ και Αράμ(Γένεση 10:22). Ελάμείναι ένα αρχαίο όνομα Περσία, που είναι από μόνο του αρχαίο όνομα Ιράν. Μέχρι τη βασιλεία του βασιλιά Κύρου, οι άνθρωποι που ζούσαν εδώ ονομάζονταν Ελαμίτες, μάλιστα αναφέρονται αρκετές φορές με αυτό το όνομα στην Καινή Διαθήκη. Στο βιβλίο Πράξεις 2:9Οι Εβραίοι από την Περσία που ήταν παρόντες την ημέρα της Πεντηκοστής αναφέρονται ως Ελαμίτες. Έτσι, οι Πέρσες είναι απόγονοι τόσο του Ελάμ, του γιου του Σημ, όσο και του Μαδάι, του γιου του Ιάφεθ (βλ. παραπάνω).

Από τη δεκαετία του 1930, αποκαλούν τη γη τους Ιράν. Είναι πολύ ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι η λέξη «Άριος», που τόσο γοήτευσε τον Αδόλφο Χίτλερ, είναι μια μορφή της λέξης «Ιράν». Ο Χίτλερ ήθελε να δημιουργήσει μια καθαρή Άρια «φυλή αποτελούμενη από υπεράνθρωπους. Αλλά ο ίδιος ο όρος «Άριος» υποδηλώνει μια μικτή καταγωγή Σημιτών και Ιαφετιτών!

Assurείναι η εβραϊκή λέξη για την Ασσυρία. Η Ασσυρία ήταν μια από τις μεγάλες αρχαίες αυτοκρατορίες. Όποτε εμφανίζονται οι λέξεις Assyria ή Assyrian στην Παλαιά Διαθήκη, μεταφράζονται από τη λέξη Asshur. Ο Ασούρ ήταν ένας από τους πρώτους ανθρώπους που θεοποιήθηκαν και λατρεύτηκαν από τους δικούς του απογόνους.

«Σε όλη την ύπαρξη της Ασσυρίας, δηλ. μέχρι το 612 π.Χ., οι αναφορές για μάχες, διπλωματικές και εξωτερικές σχέσεις διαβάζονταν δυνατά, αναφερόμενες στην εικόνα του Ασούρ. όλοι οι Ασσύριοι βασιλιάδες πίστευαν ότι φορούσαν το στέμμα τους μόνο με τη θεία άδεια του πνεύματος του Ασούρ».

Arfaxadήταν ο πρόγονος Χαλντέεφ. Το γεγονός αυτό «επιβεβαιώνεται από τις πινακίδες Hurrian (Nuzi), όπου το όνομά του εμφανίζεται ως Ariphurra- Ιδρυτής της Χαλδαίας. Ο απόγονός του, Έμπερ, πέρασε το όνομά του εβραϊκόςάνθρωποι πέρα ​​από τη γραμμή Γένεση 11:16-26).

Ένας άλλος γιος του Έμπερ - ο Γιοκτάν - είχε 13 γιους (Γένεση 10:26_30), οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στο Αραβία. Ludήταν πρόγονος Λυδοί. Η Λυδία ήταν εκεί που είναι σήμερα Δυτική Τουρκία. Οι Σάρδεις ήταν η αρχαία πρωτεύουσα της Λυδίας. Μία από τις επτά εκκλησίες της Ασίας βρισκόταν στις Σάρδεις ( Αποκάλυψη 3:1).

Σχήμα 2.Ένα τεράστιο σκαλισμένο άγαλμα του μεγάλου Αιγύπτιου φαραώ Ραμσή Β'.

Αραμ- Εβραϊκό όνομα Συρία. Κάθε φορά που εμφανίζεται η λέξη Συρία στην Παλαιά Διαθήκη, να ξέρετε ότι αυτή η λέξη μεταφράζεται από τη λέξη Αράμ. Οι Σύροι αυτοαποκαλούνται Αραμαίοι και η γλώσσα τους ονομάζεται Αραμαϊκή. Μέχρι την επέκταση της ελληνικής αυτοκρατορίας, η αραμαϊκή ήταν η διεθνής γλώσσα ( Β' Βασιλέων 18:26 επ). Καθώς ο Ιησούς κρεμόταν καρφωμένος στο σταυρό και έλεγε τα λόγια: «Ελόι, Έλοι, λάμα σαβαχφάνι» (Μάρκος 15:34), Μιλούσε αραμαϊκά, τη γλώσσα του μεγαλύτερου μέρους του λαού.

συμπέρασμα

Μιλήσαμε μόνο εν συντομία για τα 16 εγγόνια του Νώε, αλλά όσα ειπώθηκαν είναι αρκετά για να δείξουν ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι έζησαν πραγματικά, ότι ήταν ακριβώς αυτό που τους αποκαλεί η Βίβλος και ότι αυτοί και οι απόγονοί τους είναι πραγματικά αναγνωρίσιμοι χαρακτήρες στο ιστορίες σελίδων. Η Βίβλος όχι μόνο δεν είναι μια συλλογή μύθων και θρύλων, αλλά είναι το μόνο κλειδί για την ιστορία των αρχαιότερων εποχών του κόσμου μας.

Συνδέσεις:

Εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο

Το προσκύνημα είναι μια σκόπιμη επίσκεψη στην Κάμπα, το Σπίτι για το οποίο μίλησε ο Παντοδύναμος στο Κοράνι αυτή η λέξη πρέπει να διαβαστεί στα αραβικά ως - الْقُـرْآن(Σούρα «Ali ‘Imran», Ayats 96-97) που σημαίνει:

«Πράγματι, το πρώτο Σπίτι που έχτισε ο Αδάμ για ανθρώπους είναι αυτό που βρίσκεται στη Μέκκα. Ανυψώθηκε στους κόσμους ως ευλογία και οδηγός προς τη σωτηρία. Υπάρχουν ξεκάθαρα σημάδια σε αυτό: υπάρχει το μακάμ του Ιμπραήμ αυτό το όνομα προφέρεται στα αραβικά ως إبراهيم(Αβραάμ) - το μέρος όπου στάθηκε ο Προφήτης Ιμπραήμ. Όποιος μπει σε αυτό το τζαμί θα είναι ασφαλής».

Το προσκύνημα πρέπει να το κάνει μια φορά στη ζωή κάθε λογικός (μη τρελός), ενήλικος και απαλλαγμένος από τη σκλαβιά μουσουλμάνος, αν έχει την οικονομική δυνατότητα να το κάνει.

Η ιστορία αυτού του τελετουργικού ανάγεται στην αρχαιότητα. Όταν ο Αλλάχ στο όνομα του Θεού στα αραβικά "Αλλάχ", το γράμμα "x" προφέρεται όπως ه στα αραβικάδιέταξε τον Προφήτη Ιμπραήμ να καλέσει τους ανθρώπους να κάνουν το Χατζ, ο αγγελιοφόρος ρώτησε: «Πώς να καλέσετε για να μπορούν όλοι να ακούσουν;» Σε απάντηση, δόθηκε στον Ιμπραήμ μια Αποκάλυψη ότι ο ίδιος ο Κύριος θα επέτρεπε να ακουστεί το κάλεσμα του Προφήτη. Είναι γνωστό ότι όλοι οι Προφήτες μετά τον Ιμπραήμ έκαναν το Προσκύνημα.

Όταν ο Προφήτης Ιμπραήμ ανακοίνωσε ότι ο Αλλάχ διέταξε να γίνει το Προσκύνημα, εκείνες οι ψυχές που προορίζονταν να κάνουν το Προσκύνημα από εκείνη την εποχή μέχρι το τέλος του κόσμου άκουσαν την έκκλησή του. Και οι ψυχές που δεν προορίζονταν να κάνουν το προσκύνημα δεν άκουσαν το κάλεσμα εκείνη την ημέρα.

Στα Ayats της Sura Al-Hajj, λέγεται ότι το προσκύνημα είναι ένας από τους πέντε πυλώνες του Ισλάμ. Το ίδιο βρίσκουμε στα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ στο όνομα του Προφήτη «Μωάμεθ» το γράμμα «x» προφέρεται ως ح στα αραβικά, ειρήνη σε αυτόν, που σημαίνει:

«Το Ισλάμ βασίζεται σε πέντε πυλώνες:

1. Αναγνώριση και πίστη ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ και τον Μωχ Αμμάντ - τον Προφήτη και τον Αγγελιοφόρο Του
2. Εκτέλεση πέντε προσευχών
3. Ετήσια διάθεση κεφαλαίων από πλούσιους μουσουλμάνους ως Ζακάτ
4. Κάνοντας το Προσκύνημα (Χατζ) στον Ιερό Οίκο (Κάμπα)
5. Νηστεία στον μήνα του Ραμαζανιού.

Το τελετουργικό του προσκυνήματος διαφέρει από τους άλλους βασικούς πυλώνες του Ισλάμ στο ότι το Χατζ είναι ένα ιδιαίτερο είδος ιεροτελεστίας, που χαρακτηρίζεται από την ενότητα του χρόνου και του τόπου της εκτέλεσής του. Εκτελείται μόνο σε συγκεκριμένη ώρα και σε συγκεκριμένο μέρος, τα οποία αναφέρονται στο Κοράνι.

Το όφελος του Χατζ για τους ανθρώπους είναι η κάθαρση από τις αμαρτίες. Ο Προφήτης Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν, είπε το σημαίνον:

«Που έκανε το Χατζ χωρίς να παρεμβαίνει στη σεξουαλική της επαφή και δεν το έκανε μεγάλες αμαρτίες- καθαρίστηκε από τις αμαρτίες και έγινε αγνός, σαν νεογέννητο.

Σχετικά με την επανεγκατάσταση του Προφήτη Ιβρ έναη καιμα, ειρήνη σ' αυτόν, στην επικράτεια του Σαμ (προς Παλαιστίνη)

Άνθρωποι του Προφήτη Ιβρ έναη καιο μα, η ειρήνη σ' αυτόν, επέμενε ακόμα στη δυσπιστία του. Μόνο ένας μικρός αριθμός από αυτούς πίστεψε. Στη συνέχεια, βλέποντας ότι οι άνθρωποι δεν υπακούουν στην έκκλησή Του και αρνούνται πεισματικά να δεχτούν την πίστη, ο Προφήτης Ιμπρ έναη καιο μ., η ειρήνη σ' αυτόν, αποφάσισε να φύγει για μια άλλη περιοχή όπου θα μπορούσε ελεύθερα να λατρεύει τον Αλλάχ και να καλεί τους ανθρώπους στο Ισλάμ. Ίσως εκεί οι άνθρωποι ανταποκριθούν στο κάλεσμά Του και αποδεχτούν την Πίστη, αναγνωρίζοντας ότι μόνο ο Αλλάχ είναι ο Μόνος Δημιουργός που κατέχει τη Δύναμη πάνω σε όλα.

Στο ιερό Προς τηνλέγεται στην Ουράνη (Σούρα «Α με—Μεένα ff ένα t”, Ayat 99):

﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

Σημαίνει: «Ο προφήτης Ιβρ έναη καιμ, ειρήνη σ' αυτόν, είπε[μετακίνηση από τους άπιστους ανθρώπους] : «Πηγαίνω εκεί που με διέταξε ο Κύριός μου να πάω,[δηλαδή, στην επικράτεια του Sham] όπου μπορώ ελεύθερα να λατρεύω τον Αλλάχ Παντοδύναμο.

Και επίσης σε άλλα αγιατ Προς τηνΗ ur`ana είπε για τον Προφήτη Ibr έναη καιεγώ (Σούρα Αλ-Άνκαμπ στο t”, Ayats 26-27):

﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ Χ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

Σημαίνει: «Προφήτης Λου tήταν πιστός, όπως και άλλοι Προφήτες, και ήταν ο πρώτος που αναγνώρισε τον Ιβρ έναη καιμα, ειρήνη σε αυτόν ως προφήτης, όταν είδε ότι η φωτιά δεν τον έκανε κακό. Προφήτης Ιβρ έναη καιΜ είπε: «Μετακομίζω εκεί που με διέταξε ο Κύριός μου[προς την επικράτεια του Σαμ] . Πράγματι, ο Αλλάχ θα με προστατεύσει από τους εχθρούς, και γνωρίζει τα πάντα. Ο Αλλάχ έδωσε στον Ιμπρ έναη και mu[υιός] Είναι άμαξα προς μίσθωσηα και[εγγόνι] ΕΓΩ' kuβα, και έδωσε τους απογόνους του Ιβρ έναη και ma Προφητεία και Ουράνιες Γραφές. Ο Αλλάχ έδωσε τον Ίμπερ έναη καιμου χαρακτηριστικό σε αυτή τη ζωή[καθώς οι μουσουλμάνοι πολύ συχνά Τον επαινούν απαγγέλλοντας ντου» ένα`και ηχαβιάρι] και στον Άλλο Κόσμο θα είναι στον Παράδεισο.

Προφήτης Ιβρ έναη καιμ., η ειρήνη σ' αυτόν, εκπληρώνοντας την Εντολή του Παντοδύναμου, μετακόμισε με τη σύζυγό του Σάρα και τον ανιψιό του Λου t om στην ευλογημένη γη του Sham.

είπε ο Παντοδύναμος Αλλάχ Προς την ur'ane (σούρα Al-Anbi Εγώ«», Στίχοι 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ Χ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ Χ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ ﴾

Σημαίνει: «Με εντολή του Αλλάχ, ο Προφήτης Ιμπρ έναη και m και lu tμετακόμισε σε μια ιδιαίτερη, ευλογημένη περιοχή[απάτη] . Ο Αλλάχ έδωσε στον Προφήτη Ιμπρ έναη καισε ευσεβείς απογόνους, ανάμεσά τους - Ισ άμαξα προς μίσθωσηα και εγω kuβα. Ήταν Προφήτες, που οδηγούσαν τους ανθρώπους στο δρόμο της Αλήθειας, όπως τους πρόσταξε ο Παντοδύναμος. Ο Αλλάχ Τους διέταξε μέσω της Αποκάλυψης να κάνουν καλές πράξεις - να κάνουν Namaz, να δίνουν Ζακάτ. Λάτρευαν μόνο τον Αλλάχ Παντοδύναμο.

_________________________________________

Το Sham είναι το έδαφος της Συρίας, του Λιβάνου, της Παλαιστίνης, της Ιορδανίας.

Λου tήταν γιος του αδελφού Ibr έναη καιμαμά, ειρήνη είμαι.

Άνθρωποι του Προφήτη Ιβρ έναһ καιΟ Μα αποφάσισε να Τον εκδικηθεί για το γεγονός ότι έσπασε τα είδωλά τους και έτσι έδειξε την ασημαντότητα αυτών των ειδώλων. Μετά τον Προφήτη Ιβρ έναη καιΟ m κέρδισε τη διαμάχη με τον Numrud, παρουσιάζοντάς του αδιάψευστα νοητικά στοιχεία, ο Numrud και οι υφιστάμενοί του αποφάσισαν να Τον κάψουν στη φωτιά και έτσι να Τον τιμωρήσουν.

Ειπώθηκε στα Άγια Προς την ur'ane (Σούρα "Α με—Μεένα ff ένα t”, Ayat 97):

﴿ ﴾

Σημαίνει: έναη καιμα στη φωτιά.

Λέγεται επίσης στο Προς την ur'ane (σούρα Al-Anbi Εγώ«», Ayat 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

Σημαίνει: «Ο Νουμρούντ είπε: «Κάψε τον στη φωτιά και εκδίκησε τα είδωλά σου αν θέλεις να νικήσουν τα είδωλα».

Οι άπιστοι άρχισαν να ετοιμάζουν φωτιά για τον Προφήτη Ιμπρ έναһ καιμα, μαζεύοντας καυσόξυλα από παντού. Ήθελαν λοιπόν να Τον εκδικηθούν για τα είδωλά τους, τα οποία θεοποίησαν. Το μίσος τους για τον Προφήτη Ιβρ έναһ καικαι η δίψα για εκδίκηση ήταν τόσο δυνατή που ακόμη και άρρωστες γυναίκες έδιναν όρκο να μαζέψουν καυσόξυλα για αυτή τη φωτιά αν συνέλθουν.

Αφού συγκεντρώθηκε μια τεράστια ποσότητα καυσόξυλων, οι άπιστοι άνοιξαν μια βαθιά τρύπα και στοίβαξαν καυσόξυλα σε αυτήν. Μετά άναψαν φωτιά. Μια λαμπερή φλόγα άναψε και άρχισε να φουντώνει με εξαιρετική δύναμη. Πέταξαν τεράστιες σπίθες, που δεν είχαν ξαναγίνει. Η φωτιά ήταν τόσο δυνατή που οι άνθρωποι δεν μπορούσαν καν να την πλησιάσουν και να ρίξουν πάνω της τον Προφήτη Ιμπρ. έναη καιμαμά. Μετά κατασκεύασαν έναν καταπέλτη για να Τον ρίξουν στη φωτιά από μακριά. Οι άπιστοι έδεσαν τα χέρια Του και Τον έβαλαν στο μπολ του καταπέλτη. Προφήτης Ιβρ έναη καιμ., η ειρήνη σε αυτόν, εμπιστεύτηκε έντονα τον Δημιουργό του, και όταν τον έριξαν στη φωτιά, είπε αυτά τα λόγια:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

Σημαίνει: "Η ελπίδα μας είναι στον Αλλάχ, μόνο Αυτός θα δώσει προστασία από το κακό."Διηγείται ο Al-Bukhariy από τον Ibn ‘Abb έναΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ.

Με τη Θέληση του Αλλάχ, η φωτιά δεν έκαψε τον Προφήτη του Ιμπρ έναη καιμα, ειρήνη σε αυτόν, και ακόμη και τα ρούχα του παρέμειναν άθικτα, αφού η φωτιά δεν δημιουργεί καύση, αλλά ο Αλλάχ τη δημιουργεί.

Στο ιερό Προς τηνΕγώ«», Ayat 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

Σημαίνει: «Ο Αλλάχ έκανε τη φωτιά δροσερή για τον Ιμπρ έναη καιμαμά και δεν Τον έκαψε».

Με τη Θέληση του Αλλάχ, αυτή η δυνατή φωτιά ήταν δροσερή και ασφαλής για τον Προφήτη Ιμπρ έναη καιμαμά, ειρήνη σε αυτόν. Μερικοί μελετητές είπαν ότι η φωτιά έκαιγε μόνο τα σχοινιά που έδεναν τα χέρια Του. Μερικοί Σαλαφίτες λόγιοι ανέφεραν ότι εκείνη τη στιγμή πριν από τον Προφήτη Ιμπρ έναη καιεμφανίστηκε ο Άγγελός μου Τζαμπρ ένα`καιΙ, ειρήνη σ' αυτόν, και ρώτησε: «Ω, Ιβρ έναη καιμ, χρειάζεσαι βοήθεια;» Σχετικά με τα όσα ο Προφήτης Ιβρ έναη καιμ., έχοντας εμπιστοσύνη στον Παντοδύναμο Δημιουργό, απάντησε: «Δεν σε χρειάζομαι».

Αφού έσβησε η φλόγα αυτής της τεράστιας φωτιάς και ο καπνός διαλύθηκε, οι άνθρωποι είδαν ότι ο Προφήτης Ιβρ έναη καιείμαι ζωντανός και υγιής, και ότι η φωτιά δεν Τον βλάψει στο ελάχιστο. Είδαν λοιπόν το Θαύμα με τα μάτια τους. Όμως, ακόμη και παρόλα αυτά, παρέμειναν στην πλάνη τους και δεν πίστευαν στον Προφήτη Ιβρ έναη καιμαμά, ειρήνη σε αυτόν.

Ο Αλλάχ δεν άφησε τους άπιστους να κερδίσουν. Ήθελαν να εκδικηθούν τα είδωλά τους, αλλά ως αποτέλεσμα οι ίδιοι ηττήθηκαν.

Στο ιερό Προς τηνείπε η ur`ana (σούρα "Al-Anbi Εγώ«», Ayat 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

Σημαίνει: «Οι άπιστοι ήθελαν να τιμωρήσουν τον Ιμπρ έναη και ma, και αντ' αυτού δέχθηκαν οι ίδιοι μια οδυνηρή τιμωρία από τον Αλλάχ.

Λέγεται επίσης στο Προς την ur'ane (Σούρα "Α με—Μεένα ff ένα t”, Ayats 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

Σημαίνει: «Ο Νουμρούτ είπε: «Φτιάξτε έναν καταπέλτη και πέταξε τον Ιμπρ από αυτόν έναη καιμα στη φωτιά. Οι άπιστοι ήθελαν να κάψουν τον Ιβρ έναη και ma να σταματήσει την κλήση Του. Ως αποτέλεσμα όμως, απέτυχαν και ο Προφήτης Ιβρ έναη καιμ. σώθηκε.

Ο βασιλιάς Δαβίδ και ο Σολομών, οι Φαρισαίοι και ο Καίσαρας, ο προφήτης Ηλίας και πολλά άλλα τέτοια γνωστά και, ταυτόχρονα, άγνωστα ονόματα. Ποιοι ήταν όλοι αυτοί οι βιβλικοί ήρωες; Πόσο καλά γνωρίζουμε ποιος είναι ποιος στη Βίβλο; Μην μπερδεύεστε μερικές φορές με κάποιους από αυτούς ή άλλους μυθολογικούς χαρακτήρες; Για να τα καταλάβετε όλα αυτά, ο «Θωμάς» άνοιξε ένα έργο διηγημάτων. Σήμερα μιλάμε για το ποιος είναι ο Νώε.

«Ο Νώε απελευθερώνει ένα κοράκι και ένα περιστέρι», Ολλανδική μινιατούρα, 1450-1460

Ο Νώε, σύμφωνα με τη βιβλική απαρίθμηση της γενεαλογίας (γενεαλογία), είναι ο δέκατος μετά τον πρώτο άνθρωπο Αδάμ. Στέκεται περίπου στα μισά του δρόμου μεταξύ αυτού και του Αβραάμ (Γεν. 5 και 11). Στη Βίβλο, ο Νώε είναι ο πρώτος αμπελουργός και εφευρέτης του κρασιού.

Το όνομα του Νώε συνδέεται με την ιστορία του παγκόσμιου κατακλυσμού και ενός ειδικού πλοίου - την κιβωτό του Νώε.

Όταν ο Θεός είδε ότι οι σκέψεις των ανθρώπων ανά πάσα στιγμή ήταν κακές, μετάνιωσε που δημιούργησε τον άνθρωπο στη γη και αποφάσισε να τον καταστρέψει. Ο Κύριος έστειλε δυνατή βροχή, εξαιτίας του οποίου ξεκίνησε ο παγκόσμιος κατακλυσμός, στον οποίο χάθηκαν όλα τα έμβια όντα. Μόνο ο δίκαιος Νώε και η οικογένειά του σώθηκαν.

Πριν από τον κατακλυσμό, ο Θεός είπε στον Νώε να κατασκευάσει ένα ειδικό πλοίο (το οποίο αργότερα έγινε γνωστό ως κιβωτός του Νώε). Έμοιαζε με ένα ορθογώνιο κιβώτιο (περίπου 134 × 22 × 14 μ. σε μέγεθος, εκτόπισμα περίπου 43 χιλιάδων τόνων), ήταν κατασκευασμένο από ξύλο και πίσσα μέσα και έξω και είχε τρεις βαθμίδες (σαν καλυμμένα καταστρώματα). Σε αυτό το πλοίο σώθηκαν ο Νώε, η γυναίκα του και οι γιοι του με τις γυναίκες τους. Πήραν ένα ζευγάρι από κάθε είδος ζώου (σε άλλη εκδοχή, επτά ζεύγη καθαρών ζώων και ένα ζευγάρι ακάθαρτων (Γέν. 7:2-3, και αυτή είναι η πρώτη φορά που τα ζώα χωρίζονται σύμφωνα με την αρχή της ακαθαρσίας) .

Αφού ήπιε για πρώτη φορά κρασί, ο Νώε μέθυσε και ξάπλωσε γυμνός στη σκηνή του. Ο Σον Χαμ είδε τον πατέρα του και το είπε στους αδελφούς για να γελάσουν μαζί του, αλλά μπήκαν στη σκηνή χωρίς να κοιτάξουν τον Νώε και τον έκρυψαν. Όταν ο Νώε ξύπνησε και έμαθε τι είχε συμβεί, καταράστηκε τον εγγονό του, τον γιο του Χαμ Χαναάν. «Ο Νώε ήθελε να τιμωρήσει τον Χαμ για το έγκλημά του και την προσβολή που του προκάλεσε, και ταυτόχρονα να μην παραβιάσει την ευλογία που είχε ήδη δώσει ο Θεός: «Ο Θεός ευλόγησε, - λέγεται, - τον Θεό Νώε και τους γιους του, «όταν αυτοί άφησε την κιβωτό (Γένεση 9:1)».- εξηγεί αυτή τη στιγμή ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.

Στο βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ (14:14-20) ο Νώε ονομάζεται ένας από τους τρεις δίκαιους άνδρες της αρχαιότητας μαζί με τον Δανιήλ και τον Ιώβ. Στο Ευαγγέλιο του Λουκά (3:36) αναφέρεται μεταξύ των προγόνων του Ιησού Χριστού.

Απόσπασμα στην ανακοίνωση "Ο Νώε απελευθερώνει ένα κοράκι και ένα περιστέρι", ολλανδική μινιατούρα, -

Διδάκτωρ Γεωλογικών και Ορυκτολογικών Επιστημών M. VERBA (Αγία Πετρούπολη).

Μια σύγκριση των πληροφοριών που δίνονται στη Βίβλο σχετικά με την ηλικία των αιωνόβιων της Παλαιάς Διαθήκης με την ιστορία του σχηματισμού της μαθηματικής γνώσης μεταξύ των λαών της Μεσοποταμίας οδηγεί σε μια ενδιαφέρουσα σκέψη. Όταν, τον 3ο αιώνα μ.Χ., οι Έλληνες μετέφρασαν το Βιβλίο της Γένεσης από τα αρχαία αραμαϊκά στα ελληνικά, οι «ερμηνευτές» των αρχαίων χειρογράφων δεν μπορούσαν να λάβουν υπόψη τις ιδιαιτερότητες του συστήματος θέσεων αριθμών που υιοθέτησαν οι Σουμέριοι. Εάν αυτή η υπόθεση αποδειχθεί σωστή, τότε, κατά συνέπεια, η ηλικία των βιβλικών χαρακτήρων υπερεκτιμήθηκε κατά περίπου μια τάξη μεγέθους. Εφαρμογή σύγχρονη γνώσησχετικά με τα συστήματα αριθμών των αρχαίων λαών, μπορείτε όχι μόνο να κάνετε πιο αξιόπιστες τις ημερομηνίες πολλών βιβλικών πληροφοριών, αλλά και να διευκρινίσετε άλλους αριθμούς που περιέχονται στο βιβλίο Παλαιά Διαθήκη.

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Επιστήμη και ζωή // Εικονογραφήσεις

Η Βίβλος λέει: «Ο Νώε ήταν 500 ετών και ο Νώε γέννησε τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ»[Να εισαι. 5, 32]. Έτσι, η απάντηση στην ερώτηση σχετικά με την ηλικία του καπετάνιου της κιβωτού, φαίνεται ότι είναι εξαιρετικά σαφής. Ωστόσο, αυτές οι πληροφορίες έρχονται σε αντίθεση με την κατανόησή μας για το προσδόκιμο ζωής του ανθρώπου γενικά. Επιπλέον, τα βιβλικά κείμενα υποδηλώνουν ότι η ηλικία των άλλων χαρακτήρων δίνεται με κάποιο είδος κρυπτογραφημένης μορφής.

Άλλα ψηφιακά δεδομένα προκαλούν επίσης σύγχυση, για παράδειγμα, αυτά που σχετίζονται με τον Πλημμύρα. Πρώτα απ 'όλα, είναι γνωστό ότι πριν από τον Κατακλυσμό, ο Νώε έπρεπε να κατασκευάσει μια κιβωτό, οι διαστάσεις της οποίας όχι μόνο εκπλήσσουν τη φαντασία, αλλά και εκπλήσσουν με τον παραλογισμό. Το σκάφος είχε μήκος περίπου 120 μέτρα (300 πήχεις*), πλάτος 20 μέτρα (50 πήχεις) και ύψος 12 μέτρα (30 πήχεις). Είχε ένα κράτημα ( χαμηλότερο περίβλημα) και δύο καταστρώματα, τα οποία στέγαζαν δεύτερη και τρίτη στέγαση.

Εκείνες τις μέρες ήξεραν πώς να κατασκευάζουν μεγάλα πλοία, κάτι που μπορεί να κριθεί από τις αρχαιολογικές ανασκαφές στην Ινδία, οι οποίες ανακάλυψαν, ειδικότερα, τα ερείπια ενός ναυπηγείου, που θα φιλοξενούσε την κιβωτό του Νώε. Ωστόσο, η τελευταία φράση της βιβλικής περιγραφής προκαλεί σύγχυση: αποδεικνύεται ότι το ύψος κάθε κατοικίας είναι τουλάχιστον 4 μέτρα, που είναι διπλάσιο από την κανονική ανάγκη. Γιατί να φτιάξετε τόσο ψηλά δωμάτια σε ένα φορτηγό-επιβατηγό πλοίο; Υπάρχει η υποψία ότι ο αριθμός των πήχειων - τριάντα - παραμορφώθηκε κατά τη μετάφραση του αρχαίου κειμένου και αντιστοιχεί σε μικρότερη τιμή.

Ο δεύτερος λόγος για να υποπτευόμαστε λάθη στη μετάφραση βασίζεται σε ασυμφωνίες στα αριθμητικά δεδομένα που περιέχονται σε διάφορες μεταφράσεις της Βίβλου. Η ρωσική έκδοση της Βίβλου είναι αντίγραφο του ελληνικού κειμένου, που συντάχθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. από 70 «διερμηνείς» που μετέφρασαν τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης από την αραμαϊκή γλώσσα. Μαζί με αυτήν την έκδοση της Βίβλου, που ονομάζεται Εβδομήκοντα, υπάρχουν και άλλες μεταφράσεις που δίνουν ελαφρώς διαφορετικούς αριθμούς (βλ. πίνακα).

Κοιτάξτε την ηλικία των βιβλικών πατριαρχών στον πίνακα - είναι αρκετά εύγλωττη. Αυτοί οι αριθμοί δείχνουν, καταρχάς, ότι οι διαφωνίες στις μεταφράσεις ήταν συστηματικής φύσεως και οφείλονταν όχι στο γεγονός ότι το αρχικό αρχείο ήταν δυσανάγνωστο ή κατεστραμμένο, αλλά από διαφορετικές ερμηνείες της σημασίας του. Η ηλικία των πέντε βιβλικών χαρακτήρων (από τους δεκαπέντε δεδομένους) ξεπερνά τα 900 χρόνια.

Είναι απίθανο το προσδόκιμο ζωής των βιβλικών πατριαρχών να αλλάξει τόσο αισθητά μεταξύ των διαφορετικών γενεών μεταφραστών της Γραφής. Είναι πιο φυσικό να υποθέσουμε ότι στην αρχική πηγή παρέμεινε η ίδια, αλλά τα αρχεία σχετικά με αυτό διαβάστηκαν διαφορετικά.

Και τέλος, όλες οι σημειωμένες αποκλίσεις μεταξύ των διαφόρων μεταφράσεων, καθώς και οι πληροφορίες για την απίστευτη ηλικία των αιωνόβιων, αναφέρονται σε εκείνο το μέρος των βιβλικών κειμένων, που περιγράφει τη Μεσοποταμία περίοδο της ζωής των προγόνων των Ισραηλιτών. Αφού ο Τάρα και οι απόγονοί του εγκαταστάθηκαν στην Παλαιστίνη, τα αριθμητικά δεδομένα έπαψαν να προκαλούν διαμάχες.

Δεν υπάρχει, λοιπόν, αμφιβολία ότι η διπλή ερμηνεία των αριθμών μαρτυρεί τις δυσκολίες που αντιμετώπισαν οι μεταφραστές των αρχαίων Σουμερίων χειρογράφων. Αλλά για να φανταστεί κανείς τη φύση αυτών των δυσκολιών, πρέπει να επιστρέψει νοερά σε εκείνες τις εποχές που ακόμη διαμορφώνονταν τα συστήματα αριθμών.

Στο παραμύθι «Humpbacked Horse», γραμμένο από τον P. P. Ershov βασισμένο στη ρωσική λαογραφία, υπάρχει ένα αξιοσημείωτο επεισόδιο. Ο βασιλιάς, βλέποντας τα χρυσοφόρα άλογα και θέλοντας να τα πάρει, μπαίνει σε παζάρι με τον Ιβάν:

«Λοιπόν, αγοράζω ένα ζευγάρι!
Πουλάς, είσαι;» - «Όχι, αλλάζω».
«Τι καλό παίρνεις σε αντάλλαγμα;» -
"δύο - πέντεασημένια καπάκια».
«Δηλαδή θα γίνει δέκα".
Ο βασιλιάς διέταξε αμέσως να ζυγίσουν…

Δεν χρειάζεται να πούμε ότι ο συγγραφέας της ιστορίας γνωρίζει καλά τις περιπλοκές της ρωσικής γλώσσας: οποιαδήποτε λέξη, κάθε φράση ζυγίζεται με ακρίβεια από αυτόν και χρησιμοποιείται στο σημείο. Το ίδιο, φυσικά, ισχύει και για τη μορφή του συμβολισμού του δέκα, που είναι ασυνήθιστη για έναν σύγχρονο αναγνώστη - «δύο - πέντε». Τι είναι αυτή η έκφραση, ποιες είναι οι ρίζες της;

Αποδεικνύεται ότι σε αυτές τις δύο λέξεις, που χρησιμοποιούνται σαν παρεμπιπτόντως, μπορεί κανείς να ακούσει την ηχώ ενός μεγάλου προβλήματος που τα καλύτερα μυαλά των αρχαίων πολιτισμών έχουν λύσει εδώ και πολύ καιρό στη βιβλική εποχή - ονομάζεται "σχηματισμός του συστήματος αριθμών". " Το σύστημα δεκαδικών αριθμών που χρησιμοποιούμε έχει γίνει τόσο οικείο που φαίνεται το μόνο δυνατό. Αν και σχετικά πρόσφατο, μόλις πριν από δώδεκα αιώνες, ήταν κάθε άλλο παρά γενικά αποδεκτό και ανταγωνιζόταν άλλες μεθόδους χειραγώγησης ποσοτικών κατηγοριών.

Το πρώτο τέτοιο σύστημα, όταν τα δάχτυλα χρησίμευαν ως «συσκευή» μέτρησης, ήταν ένα πενταπλό σύστημα. Ορισμένες φυλές στα νησιά των Φιλιππίνων το χρησιμοποιούν ακόμα σήμερα, και στις πολιτισμένες χώρες, το λείψανό του, σύμφωνα με τους ειδικούς, έχει επιβιώσει μόνο με τη μορφή σχολικής κλίμακας βαθμολογίας πέντε βαθμών. Ο Ιβάν από το παραμύθι του Ερσόφ, μη όντας σπουδαίος εγγράμματος, όταν έκανε παζάρια με τον τσάρο, λειτουργούσε και φτέρνα ένα,μι, και ο μονάρχης, πιο προχωρημένος στην αριθμητική, μετέφρασε τον πρωτόγονο λογαριασμό του στο δεκαδικό σύστημα που του γνώριζε. Έτσι, σε ένα ρωσικό παραμύθι, κατά λάθος συναντηθήκαμε με διαφορετικά συστήματα αριθμών.

Αλλά αυτή είναι μόνο η μία πλευρά του ζητήματος, η λεκτική. Και όταν αποκρυπτογραφεί αρχαία χειρόγραφα, ο ερευνητής ασχολείται με αριθμούς σε γραφική μορφή. Φανταστείτε ότι ο Ιβάν θα έγραφε την καθορισμένη τιμή για τα άλογα με τον ίδιο τρόπο που είπε: «δύο πέντε». Τότε ένα άτομο που δεν είναι εξοικειωμένο με το πενταψήφιο σύστημα αριθμών θα μπορούσε κάλλιστα να διαβάσει αυτόν τον αριθμό ως είκοσι πέντε. (Αυτή η παράδοση της προφοράς αριθμών χωρίς να προσδιορίζονται ψηφία, αλλά υπονοούνται "από προεπιλογή", αποδεικνύεται συχνά από τους αγγλόφωνους σύγχρονούς μας, όταν αντί για "χίλια εννιακόσια ενενήντα" λένε "δεκαεννιά ενενήντα." Αυτό το χαρακτηριστικό του προφορικού Η ομιλία είναι πολύ σημαντική σε καταστάσεις όπου οι χαρακτήρες δεν ορίζουν ποια συστήματα μέτρησης χρησιμοποιούν, αφήνοντας τον συνομιλητή να μαντέψει μόνος του.)

Στο επεισόδιο από το παραμύθι που αναφέρθηκε προηγουμένως, για να αποφύγει τις διαφωνίες, ο βασιλιάς εξηγεί φωναχτά πώς υπολογίζει εκ νέου την τιμή από το ένα σύστημα στο άλλο. Και αυτή η λεπτομέρεια της αφήγησης του παραμυθιού αποδεικνύεται ότι δεν είναι διακοσμητικό στοιχείο της πλοκής, αλλά αντανάκλαση ενός υποχρεωτικού συστατικού της σωστής επιχειρηματικές σχέσειςεκείνη τη φορά. Ωστόσο, όταν η επικοινωνία γίνεται σε γραπτή μορφή που αποκλείει τη δυνατότητα επεξηγήσεων, οι παρεξηγήσεις και οι αποκλίσεις είναι αναπόφευκτες. Ανάμεσα σε τέτοιες ιστορικές παρεξηγήσεις, κατά πάσα πιθανότητα, είναι η παραδοσιακή ανάγνωση αρχαίων κειμένων στο μέρος όπου εμφανίζονται αριθμοί.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ηλικία τέτοιων βιβλικών χαρακτήρων όπως ο Αδάμ, ο Νώε ή ο Μαθουσάλα, που έπεσαν στην παροιμία, είναι σημαντικά υπερβολική, αλλά δεν είναι εύκολο να εκτιμηθεί η έκταση αυτής της υπερβολής. Τα αρχαία χειρόγραφα, προτού μετατραπούν στην Παλαιά Διαθήκη που βρισκόταν μπροστά μου στο τραπέζι, περνούσαν από μια μακρά διαδρομή μεταφράσεων και κάθε φορά μπορούσαν να εισχωρήσουν ανακρίβειες. Αυτή η υπόθεση εξελίσσεται σε βεβαιότητα εάν λάβουμε υπόψη ότι η ανάπτυξη της μαθηματικής γνώσης μεταξύ διαφορετικών λαών συνέβη άνισα και σε ορισμένες χώρες υπήρχαν διαφορετικά συστήματα αριθμών παράλληλα.

Ακολουθώντας το πεπτικό ή παράλληλα με αυτό, στην Αίγυπτο και τη Μεσοποταμία, προέκυψε το δωδεκαδικό σύστημα αριθμών, στο οποίο το πρώτο, βασικό ψηφίο ήταν μια δωδεκάδα. Αυτό το σύστημα επιβίωσε με επιτυχία μέχρι τον 20ο αιώνα της νέας εποχής και είχε (για παράδειγμα, στη Μεγάλη Βρετανία) όλο αυτό το διάστημα προτεραιότητα έναντι του δεκαδικού σε οποιουσδήποτε υπολογισμούς που σχετίζονται με τα οικονομικά.

Και στη Μεσοποταμία των Σουμερίων την εποχή του Νώε, υπήρχε ένα πιο περίπλοκο σύστημα σε χρήση - το εξάξιο αριθμητικό σύστημα, το οποίο, σύμφωνα με τους ερευνητές, είναι μια σύνθεση των προαναφερθέντων πέντε και δωδεκαδικών συστημάτων. Το αδιαμφισβήτητο πλεονέκτημα αυτού του πολύπλοκου συστήματος, που εξασφάλιζε τη μακροζωία του, ήταν ότι ο αριθμός 60 διαιρείται χωρίς υπόλοιπο με τους πρώτους έξι αριθμούς της φυσικής σειράς και είναι το λιγότερο κοινό πολλαπλάσιο δέκα διαφορετικών κλασμάτων. Από ορισμένες απόψεις, αποδείχθηκε τόσο βολικό που εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε τα μεμονωμένα στοιχεία του μέχρι σήμερα, για παράδειγμα, μετρώντας λεπτά και δευτερόλεπτα ή μετρώντας γωνίες.

Επόμενο σημαντικό σημείο: Οι αριθμοί στο σεξουαλικό σύστημα γράφτηκαν με δύο τρόπους. Στην αρχή ήταν, όπως λένε τώρα οι μαθηματικοί, μη θέσεις, στο οποίο η θέση ενός ή άλλου χαρακτήρα στη σημείωση ενός αριθμού δεν έχει καμία πληροφοριακή αξία. Στοιχεία αυτής της μεθόδου, αν και σε ημιτελή μορφή, είναι ορατά όταν χρησιμοποιούνται λατινικοί αριθμοί, οι έννοιες των οποίων δεν εξαρτώνται από τη θέση που καταλαμβάνουν στη σημειογραφία του αριθμού. (Με εξαίρεση τους αριθμούς 4 και 9, αλλά ακόμη και αυτοί οι αριθμοί, σε αντίθεση με τη σύγχρονη ορθογραφία τους, προηγουμένως απεικονίζονταν χωρίς θέση - βλέπε "Λεπτομέρειες για τους περίεργους".) Η ευκολία ενός τέτοιου συστήματος, ειδικότερα, είναι ότι κατέστη δυνατό να γίνει χωρίς ειδικό πρόσημο που δηλώνει μηδέν.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι αρχαίοι Σουμέριοι ήταν οι πρώτοι που εισήγαγαν θέσεωςγράφοντας αριθμούς, στους οποίους η σειρά των χαρακτήρων στο αρχείο απέκτησε θεμελιώδη σημασία. Στα μέσα της δεύτερης χιλιετίας π.Χ., είχαν την έννοια του βάθους δυαδικών ψηφίων: έγινε γενικά αποδεκτό να τακτοποιούν τα σημάδια σε φθίνουσα σειρά μπιτ και να γράφουν αριθμούς από αριστερά προς τα δεξιά. Αυτή ήταν μια από τις επαναστατικές στιγμές στην ανάπτυξη των μαθηματικών και, ίσως, η πρώτη εμπειρία εφαρμογής της αρχής "προεπιλογής" κατά τη σύνταξη ενός αριθμού, χωρίς την οποία κανένα σύγχρονο πρόγραμμα υπολογιστή δεν μπορεί να φανταστεί.

Αργότερα, στο VI-V αιώνεςπ.Χ., οι Σουμέριοι ήταν επίσης οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν ένα ειδικό «διαψήφιο» σημάδι για να προσδιορίσουν τις «κενές» εκκενώσεις και το χρησιμοποίησαν με έναν πολύ περίεργο τρόπο. Αυτό το σημάδι, συγκεκριμένα, δεν τέθηκε ποτέ στο τέλος του αριθμού, με αποτέλεσμα το πραγματικό νόημα των γραμμένων να γίνει κατανοητό μόνο από τα συμφραζόμενα. Στην Ευρώπη τέτοια ειδικό σημάδιγια να ορίσει μια κενή κατηγορία άρχισε να χρησιμοποιείται πολλούς αιώνες αργότερα, μόνο στο γύρισμα της πρώτης και δεύτερης χιλιετίας μιας νέας εποχής, όταν μεταφράστηκε το αριθμητικό έργο του Mohammed al-Khwarizmi, το οποίο καθόριζε το σύστημα αριθμών θέσης.

Οι αναφερόμενες λεπτομέρειες έχουν κάποια σημασία για την κατανόηση του υπό συζήτηση προβλήματος, καθώς δείχνουν ότι κανένας από τους 70 «διερμηνείς» που μετέφρασαν τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης στα ελληνικά τον 3ο αιώνα μ.Χ., κατά πάσα πιθανότητα, δεν είχε ιδέα πώς να ερμηνεύουν τους Σουμερίους αριθμούς. Επιπλέον, πρέπει να προστεθεί ότι η μετάβαση στο σύστημα θέσεων μεταξύ των Βαβυλωνίων δεν είχε τον χαρακτήρα γενικής μεταρρύθμισης, ήταν σταδιακή, η σημείωση του αριθμού, η οποία πραγματοποιήθηκε, όπως και το υπόλοιπο κείμενο, σε σφηνοειδής, εξωτερικά δεν υπέστη σημαντικές αλλαγές και συνήθως δινόταν στον αναγνώστη η ευκαιρία να διακρίνει το λήμμα θέσης από το μη θέσιο.

Θα δώσω ένα παράδειγμα που δείχνει τι είδους σύγχυση μπορεί να προκύψει εάν δεν παρατηρήσετε τη διαφορά στα συστήματα αριθμών που χρησιμοποιούνται. Ας πούμε ότι ο Ιβάν, βάζοντας μια τιμή για τα άλογα, θα το έδειχνε στα δάχτυλά του - δύο δάχτυλα και πέντε. Δεν είναι δύσκολο να δεις τι μπορεί να δοθεί στη χειρονομία του διάφορες ερμηνείες: Ο Ιβάν εννοούσε το δέκα, και σήμερα θα το καταλάβαμε ως επτά, αν και θα μπορούσε κανείς να διαβάσει και το 25 και το 52, ανάλογα με την κατεύθυνση στην οποία συμφωνούμε να διαβάσουμε τους αριθμούς. Το παράδειγμα δείχνει πόσο ευρύ είναι το φάσμα των σφαλμάτων που μπορεί να προκύψουν κατά τη μετάφραση, εάν δεν εμβαθύνετε στην ουσία των κανόνων που χρησιμοποιούνται "από προεπιλογή".

Οι ερευνητές σημειώνουν ότι εκτός από τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά του συστήματος αριθμών των Σουμερίων, είναι απαραίτητο να προστεθεί το γεγονός ότι ήταν δεκαδικό μέσα στην εκκένωση και επιτρεπόταν η διπλή ορθογραφία των αριθμών. Επιπλέον, ο αριθμός 60, που ήταν ο βασικός αριθμός στο σύστημα μέτρησης των Σουμερίων, υποδεικνύονταν από την ίδια κάθετη σφήνα ("gesh") με αυτήν. Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός 2, που απεικονίζεται με δύο πανομοιότυπες πινελιές, μπορούσε να διαβαστεί ως 61, και ως 120 και ως 610. Οι μαθηματικοί εκείνης της εποχής, συνειδητοποιώντας την κατωτερότητα μιας τέτοιας αβεβαιότητας, προσπάθησαν να την ξεπεράσουν, απεικονίζοντας αυτό το ζώδιο - "gash" - στην τιμή της ενότητας μικρό εγκεφαλικό επεισόδιο, και στην τιμή του 60 - μεγάλο.

Οι πρώτοι μεταφραστές των Σουμερίων χειρογράφων ίσως να μην είχαν μαντέψει ότι πρέπει να δοθεί προσοχή σε μια τέτοια λεπτομέρεια όπως το πάχος του κτύπημα. Αργότερα, την εποχή της δυναστείας των Ουρ (2294-2187 π.Χ.), η σφηνοειδής μορφή της γραφής των αριθμών άρχισε να αντικαθίσταται από μια ημικυκλική, ένα σημείο προστέθηκε στο σύμβολο μονάδας, παρόμοιο με το σύγχρονο γράμμα των αραβικών Το αλφάβητο D, όταν χρειάστηκε να γραφτεί το 60, με αποτέλεσμα αυτό το σημάδι να μοιάζει με ένα άλλο αραβικό γράμμα - D. Χάρη σε αυτές τις τεχνικές, οι Σουμέριοι στις περισσότερες περιπτώσεις αντιμετώπισαν με επιτυχία τα αριθμητικά καθήκοντα και σε αμφιλεγόμενες περιπτώσεις καθόρισαν το νόημα των αριθμών ανάλογα με την έννοια της κατάστασης.

Ακριβώς το ίδιο κάνουμε τώρα. Όταν, για παράδειγμα, ακούμε "δύο - πέντε" σε ένα σχολικό περίπτερο, καταλαβαίνουμε ότι, για παράδειγμα, ένα τετράδιο κοστίζει δύο ρούβλια πέντε καπίκια, και όχι δύο φορές πέντε, όπως θα ήταν εκείνες τις μέρες που οι ήρωες του Το παραμύθι του Ερσόφ ήταν παζάρια. Σε παρένθεση, σημειώνουμε ότι κατά τη διάρκεια της ιστορικής περιόδου, τα λείψανα του μη θεσικού συστήματος προσδιορισμού αριθμών, που διατηρήθηκαν στην καθημερινή ζωή του ρωσικού λαού, αντικαταστάθηκαν αμετάκλητα από τους κανόνες του θέσιου. Μια τέτοια μετάβαση, σύμφωνα με τους ειδικούς, ξεκίνησε μεταξύ των Σουμέριων γύρω στα μέσα της τρίτης χιλιετίας π.Χ., ακριβώς την εποχή που ο Νώε και η οικογένειά του παρασύρονταν σε μια κιβωτό στην απέραντη θάλασσα. Στην Ευρώπη, όπως ήδη αναφέρθηκε, αυτή η μετάβαση συνέβη πολύ αργότερα.

Χωρίς να εμβαθύνουμε στις λεπτομέρειες της γραφής των Σουμερίων, σημειώνουμε ότι ο μεταφραστής των αρχαίων χειρογράφων έπρεπε όχι μόνο να κυριαρχήσει σε διάφορα συστήματα αριθμών, αλλά και να διεισδύσει στο κρυμμένο νόημα αυτού που παρείχε "από προεπιλογή". Και ως αποτέλεσμα μιας παρεξήγησης που μάλλον συνέβη κατά την ανάγνωση των Σουμερίων θέσεωςγράφοντας σύμφωνα με τους κανόνες της ελληνικής μη θέσειςΣύστημα, η εποχή του Νώε αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ υπερβολική (προφανώς, κατά μια τάξη μεγέθους). Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, οι οποίοι, όταν μετέφρασαν τη Βίβλο στα παλαιά σλαβονικά, χρησιμοποίησαν την ελληνική εκδοχή της, είναι απίθανο να έχουν εισαγάγει πρόσθετα λάθη στην ορθογραφία των αριθμών, καθώς είναι αυτοί που έχουν την αξία να δημιουργήσουν όχι μόνο το κυριλλικό αλφάβητο, αλλά επίσης η αλφαβητική αρίθμηση με βάση αυτό, αντιγράφοντας πλήρως τα ελληνικά.

Ετσι, κύριος λόγοςΗ «κρυπτογράφηση» των πληροφοριών για την ηλικία των πρεσβυτέρων της Παλαιάς Διαθήκης είναι, προφανώς, η άγνοια των Ελλήνων «ερμηνευτών» όλων των λεπτοτήτων της Σουμεριακής γραφής. Γνώριζαν, φυσικά, την ύπαρξη ενός μη θεσικού συστήματος γραφής αριθμών μεταξύ των Σουμέριων, γνώριζαν επίσης για τη σταδιακή αντικατάσταση του θεσικού του, αλλά, προφανώς, δεν μπορούσαν πάντα να διακρίνουν σε ποιο από αυτά τα αρχαιότερα τα χειρόγραφα πρέπει να διαβάζονται. Παρεμπιπτόντως, μπορεί να υποτεθεί ότι μικροί αριθμοί, που δεν υπερβαίνουν τη βάση - 60, η ορθογραφία των οποίων αντιστοιχούσε στο δεκαδικό σύστημα που υιοθετήθηκε στην Ελλάδα εκείνη την εποχή, μεταφράστηκαν χωρίς παραμόρφωση και τα προβλήματα προέκυψαν μόνο όταν το σύμβολο "gesh" εμφανίστηκε στο κείμενο, που σημαίνει ένα και εξήντα και εξακόσια.

Ως υπόθεση, η οποία φυσικά θα πρέπει να επαληθευτεί από τους γνώστες των Σουμερίων αριθμών, μπορεί κανείς να εκφράσει την άποψη ότι όλοι οι αριθμοί μεγαλύτεροι από δύο βασικοί πολλαπλασιάστηκαν από Έλληνες μεταφραστές επί δέκα, με αποτέλεσμα το αποτέλεσμα να είναι τόσο υπερβολική όσο η ηλικία του Αδάμ, που σε ένα μέρος καθορίζεται στα 130 χρόνια, και κοντά - στα 700 [Γένεση. 5, 3 και Γένεση. 5, 4].

Αυτό το συμπέρασμα μπορεί να επιβεβαιωθεί έμμεσα από την ακόλουθη παρατήρηση. Πρώτον, είναι πολύ σημαντικό ότι η ηλικία του Ever (βλ. πίνακα) σε διαφορετικές εκδόσεις διαφέρει μόνο από το αναφερόμενο δύσμοιρο "gesh". Εάν, επιπλέον, θυμηθούμε ότι οι Σουμέριοι δεν χρησιμοποίησαν το σύμβολο μηδέν εκείνη την εποχή, γίνεται σαφές ότι οι μεταφραστές δεν μετέφρασαν απλώς, αλλά υπολόγισαν εκ νέου τους αριθμούς, αλλά, έχοντας κάνει λάθη, κρυπτογραφούσαν μόνο τα ψηφιακά δεδομένα. Είναι προφανώς πολύ πιθανό να αποκαταστήσουμε τις πραγματικές αξίες, αλλά θα αφήσουμε αυτό το συναρπαστικό έργο στους μαθηματικούς.

Ποιο είναι το συμπέρασμα; Με πολυάριθμες μεταφράσεις χειρογράφων της Παλαιάς Διαθήκης από τη μια γλώσσα στην άλλη και τους συνοδευτικούς επανυπολογισμούς αριθμών από το ένα σύστημα αριθμών στο άλλο, έγιναν παραμορφώσεις της αληθινής σημασίας πολλών αριθμών, ειδικά στο πρώτο, πιο αρχαίο μέρος του βιβλίου της Γένεσης, που μιλαμεγια τη Μεσοποταμία περίοδο της ζωής των προγόνων των Ισραηλιτών. Σε μεταγενέστερους χρόνους, όταν ο Αβραάμ και η οικογένειά του εγκατέλειψαν τις όχθες του Ευφράτη, το σύστημα δεκαδικών αριθμών θέσης, που δεν προκαλούσε δυσκολίες στις μεταφράσεις, προφανώς μπήκε ήδη στην καθημερινή ζωή αυτού του λαού. Ως εκ τούτου, τα στοιχεία που σχετίζονται με αυτήν την περίοδο δεν προκαλούν πολλές αμφιβολίες. Όσον αφορά τις προηγούμενες πληροφορίες, μπορεί να υποτεθεί ότι οι αριθμοί του πρώτου ψηφίου, λιγότεροι από εξήντα, μεταφράζονται βασικά σωστά. Και αποκλίσεις σε διάφορες μεταφράσεις και διαφωνίες με ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗεμφανίστηκε μόνο όταν οι μεταφραστές έπρεπε να ερμηνεύσουν "από προεπιλογή" και "σύμφωνα με το πλαίσιο" την τιμή του βασικού αριθμού 60.

Αλλά πίσω στον ήρωά μας. Όλα τα παραπάνω υποδηλώνουν ότι η ηλικία των 60 ετών (στην αρχή του ταξιδιού) είναι πιο πιθανή για τον Νώε. Η Οδύσσεια ολόκληρης της οικογένειας του Νώε προφανώς καταγράφηκε από τα λόγια ενός από τους γιους του (δεν υπήρχαν άλλοι άνδρες στο πλοίο και οι γυναίκες δύσκολα είχαν δικαίωμα ψήφου). Επιπλέον, μπορούμε με βεβαιότητα να υποθέσουμε ότι ο μεγαλύτερος γιος, ο Sim, έγινε αυτός ο αφηγητής. Ο μικρότερος γιος, όπως ο Ιβανούσκα στο ρωσικό παραμύθι, δεν ήταν, όπως γνωρίζετε, μεγάλος γνώστης της λογοτεχνίας. ο μεσαίος, ο Χαμ, εξ ορισμού, δεν μπορούσε να μιλήσει με σεβασμό για συγγενείς. Προφανώς, ο Σιμ αποδείχθηκε ο μόνος που μετέφερε στους απογόνους την ιστορία της κιβωτού, η οποία τελικά έγινε θρύλος.

Παρεμπιπτόντως, περίπου η ηλικία αυτού του κληρονόμου. Από την ελληνική έκδοση της μετάφρασης της Παλαιάς Διαθήκης προκύπτει ότι « Ο Σημ ήταν εκατό ετών και γέννησε τον Αρφαξάδ«[Γένεσις. 11, 10]. Ωστόσο, αν λάβουμε υπόψη όλα όσα συζητήθηκαν παραπάνω, τότε ο αριθμός που διάβασαν οι Έλληνες μη θέσειςπώς το 100 καταγράφηκε πιθανότατα από τους Σουμέριους σε θέσηως 40+ "gesh", και το "gesh" είναι λεπτό, στην τιμή του ενός. Αυτό σημαίνει ότι ο αριθμός πρέπει να διαβαστεί ως 41 - αυτό είναι πιο συνεπές με την ηλικία ενός άνδρα του οποίου γεννιέται το πρώτο παιδί.

Από τις ίδιες θέσεις, μπορείτε να ξαναδιαβάσετε άλλους αριθμούς που αναφέρονται στο Βιβλίο της Γένεσης και χαρακτηρίζοντας, για παράδειγμα, το μέγεθος ΚΙΒΩΤΟΣ ΤΟΥ ΝΩΕή την εποχή του Αβραάμ. Για να γίνει αυτό βέβαια θα πρέπει να ανατρέξει κανείς στην αρχική πηγή, η οποία φυσικά δεν περιέχει ούτε ανακρίβειες, ούτε υπερβολές, ούτε μυστικισμό.

* Αγκώνας - μέτρο μήκους από 40 έως 64 εκ. Σήμερα στην Αιθιοπία είναι 0,5 μέτρα. Στη Ρωσία του 11ου αιώνα, ο πήχης ήταν 45,5-47,5 εκ. Στην αρχαιότερη εποχή, ο πήχος ήταν, προφανώς, μικρότερος και κυμαινόταν στα 35 εκ. Αυτό μπορεί να κριθεί από την περιγραφή του Γολιάθ: το ύψος του ήταν έξι πήχεις και ένα span ( 1 Σαμουήλ 17:4). Ένα άνοιγμα είναι η απόσταση μεταξύ ενός μεγάλου και δείκτεςχέρια - 20-22 εκ. Το ψηλότερο άτομο που αναφέρεται στο βιβλίο των ρεκόρ Γκίνες είχε ύψος 270 εκ. Ακόμα κι αν ο Γολιάθ δεν ήταν χαμηλότερος, τότε στην περίπτωση αυτή ο αγκώνας δεν ξεπερνούσε τα 42 εκ. Αυτή η τιμή λαμβάνεται υπόψη, αν και μάλλον είναι λίγο υπερτιμημένο.

Λεπτομέρειες για τους περίεργους

ΣΤΟ μη θέσειςσύστημα, η τιμή ενός αριθμού καθορίζεται από το άθροισμα> όλων των σημείων, ανεξάρτητα από ποιο μέρος (ποιο θέση) το σύμβολο καταλαμβάνει στη σημειογραφία ενός αριθμού. Έτσι, ο αριθμός 6 μπορεί να απεικονιστεί με δύο τρόπους - VI ή IV, και ο αριθμός 9 - με συνδυασμό σημείων V και I σε οποιαδήποτε ακολουθία. ο αριθμός 11 μπορεί να αναπαρασταθεί ως XI, αλλά δεν θα υπάρξει σύγχυση εάν γραφτεί ως IX.

Αλλά σε θέσεωςσύστημα, η θέση που καταλαμβάνει το ζώδιο είναι θεμελιώδους σημασίας. Εάν ένα μικρότερο πρόσημο προηγείται ενός μεγαλύτερου, τότε η τιμή του είναι μείον από το επόμενο, κάτι που δεν συμβαίνει σε ένα σύστημα χωρίς θέση. Έτσι, είναι πολύ δύσκολο να προσδιορίσετε σε ποιο σύστημα ένας αριθμός γράφεται - σε θέση ή μη - με εξωτερικά σημάδια, και αν δεν γνωρίζετε ποιο σύστημα χρησιμοποίησε ο συγγραφέας, τότε μπορεί να πέσετε σε λάθος. Για παράδειγμα, ο αριθμός XL στο σύστημα θέσης σημαίνει 40 και στο σύστημα μη θέσης σημαίνει 60.

Πολλοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα "Πόσα χρόνια έχτισε ο Νώε την κιβωτό;" Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε. Πολλοί πιστεύουν ότι η κατασκευή αυτής της δομής κράτησε 120 χρόνια. Αυτός ο όρος προέρχεται από το 6ο κεφάλαιο της Βίβλου, το οποίο περιγράφει λεπτομερώς την κατασκευή της κιβωτού και την ιστορία του Νώε.

Ποιος είναι ο Νώε και γιατί έχτισε την κιβωτό του;

Ο Νώε είναι ένας από τους άμεσους απογόνους του Αδάμ. Όταν άρχισε να χτίζει την κατασκευή του, ήταν 500 ετών. Είχε 3 γιους - τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ. Όλα ήταν ο καιρός. Οι επιστήμονες συμφωνούν ότι δεν ήθελε να κάνει παιδιά γιατί ήξερε ότι θα ερχόταν το τέλος του κόσμου. Όμως και πάλι, με εντολή του Κυρίου, αναγκάστηκε να παντρευτεί.

Ο Νώε ήταν ο μόνος που έζησε μια δίκαιη ζωή και έλαβε ελεημοσύνη από τον Κύριο. Τον επέλεξε ο Παντοδύναμος για να ξαναγεννηθεί μετά τον κατακλυσμό η ζωή στον κόσμο.

Ο Κύριος ο Θεός πίστευε ότι οι άνθρωποι βυθίστηκαν στις αμαρτίες τους. Η τιμωρία για τους ανθρώπους ήταν ο ολοκληρωτικός αφανισμός τους. Κατέβασε πολύ νερό στο έδαφος. Κάτω από τα κύματα του έχουν φύγει όλα τα ζωντανά.

Μόνο η οικογένεια του Νώε επέζησε. Αυτή η χάρη του εστάλη από τον Θεό με τη μορφή της λεγόμενης εντολής:

1. Ο Θεός εξήγησε στον Νώε λεπτομερώς πώς να φτιάξει την κιβωτό για να μην βυθιστεί στο νερό και να μην την αφήσει να διαρρεύσει.
2. Μου είπε τι να πάρω μαζί μου στο πλοίο για να επιβιώσω και να μην πεθάνω από την πείνα.
3. Διέταξε να πάρει μαζί του τη γυναίκα του και τους γιους του με τις γυναίκες τους, καθώς και κάθε πλάσμα ανά δύο.

Φυσικά, ο Κύριος Θεός θα μπορούσε να είχε βοηθήσει τον Νώε, και θα είχε κατασκευάσει την κιβωτό σε λίγες μόνο μέρες. Ωστόσο, ο Παντοδύναμος ήλπιζε ότι οι άνθρωποι θα συνέλθουν και θα έρθουν να ζητήσουν συγχώρεση για τις αμαρτίες τους. Τότε θα είχε αφήσει τη ζωή στη γη με το έλεός του. Ωστόσο, οι αμαρτωλοί δεν βιάζονταν να πάνε στη μετάνοια.

Ο Νώε τους προειδοποίησε επίσης για το επερχόμενο τέλος του κόσμου. Φύτεψε δέντρα που αργότερα χρησιμοποιήθηκαν ως υλικό για το πλοίο. Όλη η προετοιμασία και η κατασκευή διήρκεσε για πολλά 120 χρόνια, και ούτε ένα ζωντανή ψυχήδεν άκουσε συμβουλές και δεν στράφηκε στον Θεό.

Η πλημμύρα κράτησε πάνω από ένα μήνα. Μόνο μετά από 40 ημέρες εμφανίστηκε η κιβωτός. Υπήρχε τόσο πολύ νερό που μόνο οι κορυφές των βυθισμένων βουνών προεξείχαν από αυτό. Ήταν αδύνατο να σωθεί κανένα ζωντανό πλάσμα.

Το νερό έμεινε για 150 μέρες και μετά άρχισε να μειώνεται. Η κιβωτός ξεβράστηκε στο όρος Αραράτ. Αλλά μόνο μετά από 9 μήνες, ο Νώε εντόπισε τις κορυφές των βουνών και μόνο μετά από 40 ημέρες έστειλε ένα κοράκι ελεύθερο, αλλά επέστρεψε χωρίς να βρει γη. Άλλες τρεις φορές άφησε το περιστέρι, και μόνο την 3η φορά το πουλί δεν επέστρεψε. Έτσι, τώρα ήταν δυνατό να πάμε στη στεριά.

Μετά από μια τέτοια καταστροφή, μόνο η οικογένεια του Νώε παρέμεινε ζωντανή στη γη. Για να μην τιμωρεί πλέον ο Κύριος τους απογόνους του, ο Νώε έφερε δώρα θυσίας. Και ο Παντοδύναμος υποσχέθηκε ότι δεν θα τιμωρούσε ποτέ ξανά τους ανθρώπους με πλήρη εξόντωση. Ευλόγησε κάθε ζωντανό ον σε αυτή τη γη και έκανε συμφωνία με τον Νώε. Το σύμβολο αυτού είναι το ουράνιο τόξο, το οποίο εμφανίστηκε ως σημάδι ότι το νερό δεν μπορεί πλέον να καταστρέψει την ανθρωπότητα.

Έπρεπε να ξεκινήσει νέα ζωή. Η κύρια ασχολία του Νώε ήταν η γεωργία. Φύτεψε πολλά αμπέλια και έκανε το πρώτο κρασί.

Από εδώ προέρχεται ένας άλλος θρύλος. Μια μέρα ο Νώε, μεθυσμένος από το κρασί, ήταν ξαπλωμένος γυμνός σε μια σκηνή. Όταν το είδε ο Χαμ, γέλασε με τον πατέρα του και είπε στα αδέρφια του τα πάντα. Έκρυψαν όμως τον πατέρα και καταδίκασαν τον αδελφό. Ο Νώε καταράστηκε όλη την οικογένεια του Χαμ.

Μετά τον κατακλυσμό, ο Νώε εργάστηκε άλλα 350 χρόνια και πέθανε όταν ήταν 950 ετών.

Ο Νώε έδωσε ώθηση στη ζωή για όλα τα έθνη που ζουν στη Γη. Αυτοί είναι οι απόγονοι των γιων του: Χαμ, Ιάφεθ και Σημ. Ήταν η δίκαιη και ευσεβής ζωή του Νώε που συνέβαλε στο γεγονός ότι ζούμε μαζί σας.

Τώρα ξέρετε την απάντηση στην ερώτηση "Πόσα χρόνια έχτισε ο Νώε την κιβωτό του;" Ο Κύριος έδωσε πολύ χρόνο στους ανθρώπους να συνέλθουν και να σταματήσουν να διαπράττουν αμαρτωλές πράξεις. Για 120 χρόνια, οι άνθρωποι γελούσαν και χλεύαζαν τον άνθρωπο που έμελλε να γίνει ο προπάτορας της σύγχρονης ανθρωπότητας.