Οι συνάδελφοι αντιμετωπίζουν άσχημα την ερώτηση στον ιερέα. Bread in the Sweat of His Brow: The Christian and His Work

Δεν μπορεί ο καθένας μας να πει ότι η δουλειά που κάνει είναι της αρεσκείας του, ότι βρέθηκε σε αυτήν και δεν θα ήθελε άλλο μέρος κάτω από τον ήλιο για τον εαυτό του. Δεν είναι κάθε δουλειά ενδιαφέρουσα, δεν μπορεί κάθε δουλειά να σου δώσει αυτό που συνήθως ονομάζεται ηθική ικανοποίηση. Μπορούν όμως οι ώρες που δαπανώνται στη δουλειά να θεωρηθούν νεκρός χρόνος, σβησμένος από την πραγματική, ζωντανή ζωή; Ίσως υπάρχουν πάρα πολλοί από αυτούς για αυτό - ώρες εργασίας. αποτελούν υπερβολικά μεγάλο μέρος του χρόνου που μας διατίθεται στη γη. Είναι επίσης η ζωή μας - ώρες που ξοδεύουμε σε «άσχετη», βαρετή, δυστυχισμένη δουλειά. Επομένως, θα πρέπει να υπηρετούν την πνευματική μας εκπαίδευση, την ανάπτυξη και τη σωτηρία της ψυχής. Πώς όμως μπορεί να επιτευχθεί αυτό;

Ας υποθέσουμε ότι καταφέρατε να πετύχετε κάτι: μια εργάσιμη ημέρα που φαινόταν πνευματικά χωρίς νόημα αποκτά νόημα. Ωστόσο, εάν ένα άτομο δεν στερηθεί τις ικανότητες - και τις ικανότητες, του ενός ή του άλλου είδους, στην πραγματικότητα, κανείς από εμάς δεν στερείται - αναπόφευκτα αντιμετωπίζει το πρόβλημα της εφαρμογής τους, με άλλα λόγια, την απαίτηση για τα ταλέντα και τις γνώσεις του από κοινωνία. Μερικές φορές αυτό το πρόβλημα γίνεται τραγωδία: ένα άτομο είτε κατηγορεί άλλους για την έλλειψη εκπλήρωσής του - συγγενείς, συνεργάτες, συναδέλφους, αφεντικά, «αυτή τη χώρα» - ή πέφτει σε άκαρπο αυτομαστίγωμα: είμαι κακός, είμαι αδύναμος, δεν είμαι καλό για οπουδήποτε. Ένα άλλο, "θετικό" άκρο - ένα άτομο εργάζεται και μεγαλώνει, είναι αρκετά σίγουρος για τον εαυτό του και θέλει να πραγματοποιηθεί. αλλά ξεχνά ότι η επιτυχία -είτε στην τέχνη, στην επιστήμη είτε στη δημόσια υπηρεσία- δεν είναι ακόμα αυτοσκοπός, είναι καλή μόνο όταν υπηρετεί κάτι ανώτερο και διαρκές. και ο εγωιστικός καριερισμός είναι επίσης ένας δρόμος προς ένα αδιέξοδο, αν και αυτό δεν γίνεται άμεσα αντιληπτό και όχι από όλους.

Συμβαίνει και έτσι: ένας άνθρωπος δεν είναι εγωιστής, θέλει και μπορεί να κάνει καλό και έχει την ευκαιρία να δουλέψει - πολύ, ενδιαφέροντα, δημιουργικά, βοηθώντας τους ανθρώπους, ακόμη και σώζοντάς τους. Ταυτόχρονα, υπάρχουν φυσικά προβλήματα και απογοητεύσεις -δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα σε αυτόν τον κόσμο χωρίς αυτά- αλλά τουλάχιστον κανείς δεν έχει κόψει το οξυγόνο: δούλεψε σκληρά, καρποφόρησε. Και ένα άτομο συνειδητοποιεί ξαφνικά ότι δεν θέλει να εργαστεί. ότι είχε χάσει το ενδιαφέρον του για το θέμα. ότι οι άνθρωποι που τον έχουν ανάγκη δεν τον λυπούνται πια και κανένας καρπός δεν τον ευχαριστεί. Γιατί; Καταπονημένος; Κάνει διακοπές, ξεκουράζεται, αλλά όταν επιστρέφει στη δουλειά, είναι πεπεισμένος ότι δεν έχει πάει πουθενά... Ποιος είναι ο λόγος; Παρεμπιπτόντως, για την κούραση, την κούραση: τι να το κάνουμε; Είναι μόνο ψυχολογικό πρόβλημα ή και πνευματικό;

Μια άλλη κατάσταση: ένα άτομο κερδίζει το ψωμί του, ενώ προφανώς δεν προκαλεί κανένα κακό σε κανέναν. Απλώς διασκεδάζει ανθρώπους που θέλουν να διασκεδάσουν, απασχολεί αυτούς που, όπως αποδεικνύεται, δεν έχουν τίποτα να απασχολήσουν το μυαλό τους. Το κάνει καλά, με επινόηση ή, όπως λένε σήμερα, δημιουργικά. Λοιπόν, τι είναι λάθος με αυτό, φαίνεται; Η ζήτηση γέννησε την προσφορά, αυτό είναι όλο. Αλλά γιατί σε έναν άνθρωπο - όχι σε όλους φυσικά, αλλά σε αυτόν που έστρεψε την ψυχή του στον Θεό, ένιωσε μέσα του τη χριστιανική συνείδηση ​​και αυτό που ονομάζεται πνεύμα - συνεχή πόνο, δυσφορία, αίσθημα ντροπής, δυαδικότητα και μερικές φορές μόνο πνευματική καταστροφή, καταστροφή; Ωστόσο, αυτό μπορεί να σχετίζεται με πολλά είδη δραστηριοτήτων... Σε ποιες περιπτώσεις ένας ιερέας συμβουλεύει έναν ενορίτη να αλλάξει δουλειά; Τι είδους εργασία μπορείτε να ονομάσετε ψυχική βλάβη;

Υπάρχουν επαγγέλματα στα οποία η υψηλή λέξη «υπηρεσία» μπορεί εύκολα να εφαρμοστεί. Το επάγγελμα του γιατρού, ας πούμε, ενός δασκάλου, ενός πολεμιστή, που εξ ορισμού δεν εργάζεται, αλλά υπηρετεί. ιδανικά αστυνομικός, εισαγγελέας, δικαστής. και ιερέας, φυσικά, αν δεν φοβόμαστε να εφαρμόσουμε τη λέξη «επάγγελμα» και σε έναν ιερέα. Λοιπόν, αν κάποιος εργάζεται ως λογιστής σε μια ιδιωτική εταιρεία, ως ταμίας σε ένα κατάστημα, ως σερβιτόρος σε ένα καφενείο - τι είδους υπουργείο υπάρχει ... Ή καμιά δουλειά γίνεται διακονία για έναν χριστιανό; Αν ναι, πώς;

Θα προσπαθήσουμε να μιλήσουμε για όλα αυτά.

Όχι για φόβο, αλλά για συνείδηση

Μιλάμε με τον Αρχιερέα Sergius Ksenofontov, έναν κληρικό του Dukhosoeshestvo καθεδρικός ναόςστο Σαράτοφ.

Πάτερ Sergiy, πρέπει να αντιμετωπίσετε καταστάσεις όπου η εργασία είναι πνευματικό πρόβλημα για έναν ενορίτη;

Οι ενορίτες έχουν προβλήματα με τη δουλειά, αυτό είναι αναπόφευκτο. Η εργασιακή μας δραστηριότητα πέφτει σε εκείνη την ηλικία, εκείνη τη στιγμή της ζωής, που είμαστε στο μέγιστο έτοιμοι για πνευματική ανάπτυξη. Αφήσαμε την παιδική ηλικία και την εφηβεία, μπήκαμε στην εποχή της ωριμότητας. Και το τέλος της εργασιακής μας δραστηριότητας προηγείται του γήρατος, το τέλος του μονοπατιού της ζωής. Τα γηρατειά είναι το αποτέλεσμα της ζωής, η εκτίμησή της, μια περίοδος σοφίας ... ή μια περίοδος απογοήτευσης. Το γήρας θα ελέγξει τι έχουμε καταφέρει να κερδίσουμε, θα εξοικονομήσουμε για τον εαυτό μας για τη ζωή μας και τι είδους «σύνταξη» (με την πνευματική έννοια) θα λάβουμε τώρα από αυτό.

Έτσι, η ηλικία εργασίας είναι ο χρόνος που ο κύριος έδωσε στους σκλάβους του για να αυξήσουν τα ταλέντα τους (βλέπε: Ματθ. 25 , 14-30), που σημαίνει ότι πρέπει να γίνει μια περίοδος έντονης πνευματικής ζωής. Αλλά ακριβώς αυτή τη στιγμή απαιτείται ένταση από εμάς στη δουλειά. Και αυτές οι δύο απαιτήσεις για εμάς, αυτές οι δύο εντάσεις συχνά συγκρούονται - εδώ αρχίζουν τα προβλήματά μας. Μας είναι δύσκολο, κουραζόμαστε. Με τη δημιουργία υλική βάσητης ζωής μας, δεν έχουμε χρόνο να την κατανοήσουμε πνευματικά, να σκεφτούμε τι είναι σωστό στη δουλειά μας και τι όχι. Όταν σταματάμε, ξεφεύγουμε από τη φασαρία της δουλειάς για ένα λεπτό, προσπαθούμε να καταλάβουμε: εδώ εργάζομαι, κάνω ό,τι χρειάζεται για τους αγαπημένους μου, για την οικογένειά μου, αλλά πού είναι η πνευματική μου ζωή; Είναι σαν να μην είναι εκεί. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι αφιερώνουμε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μας στον αγώνα και στη φασαρία. Στην καλύτερη περίπτωση, προσπαθούμε να διαχωρίσουμε κάποιο κομμάτι αυτής της ζωής και να το δώσουμε αποκλειστικά στην πνευματική ανάπτυξη. Αλλά τότε τίθεται το ερώτημα: τι γίνεται με τον υπόλοιπο χρόνο μας, είναι άπνευμα; Είναι πνευματικά νεκρό;

- Άλλωστε, είναι αδύνατο να πιστεύεις στον Θεό από τις επτά το βράδυ μέχρι τις οκτώ το πρωί, και τον υπόλοιπο χρόνο να ζεις σαν να μην υπάρχει ...

Αδύνατον, αλλά ένα άλλο άτομο ασυναίσθητα προσπαθεί να κάνει ακριβώς αυτό. Προσπαθεί να ζήσει πνευματική ζωή, προσεύχεται, πηγαίνει στην εκκλησία, αλλά, μη αγαπώντας το έργο του, το αντιλαμβάνεται ως εξωγήινο κομμάτι της ζωής του, ως πνευματικά νεκρό χρόνο. Απλώς περιμένει να τελειώσει η εργάσιμη μέρα και θα μπορέσει να στραφεί ξανά σε πνευματικά θέματα. Όταν προσπαθούμε να ζήσουμε έτσι, ο Σατανάς μας γελάει. Μας κλέβει τον χρόνο - ώρες που περνάμε στη δουλειά. Δεν κλέβει καν - του τα δίνουμε μόνοι μας, γιατί δεν μπορεί να μας πάρει τίποτα αν δεν του τα δώσουμε μόνοι μας.

Τι συμβαίνει? Ο χρόνος της ζωής ενός ανθρώπου, ο χρόνος που του έδωσε ο Θεός, δεν πνευματικοποιείται, και ο άνθρωπος ασφυκτιά σε αυτόν τον καιρό. Και το μέρος της ζωής του που προσπαθεί να αφιερώσει στα πνευματικά πράγματα δεν γίνεται πλήρες, γιατί είναι μια αλυσίδα με κρίκους που λείπουν. Ίσως δουλέψαμε με τον εαυτό μας πνευματικά, συνδέαμε σύνδεσμο με σύνδεσμο, αλλά τώρα ήρθε η ώρα να πάμε στη δουλειά - και θέλοντας ή μη, ανοίγουμε το κύκλωμα. Στη δουλειά, επιτρέπουμε στον εαυτό μας να συμπεριφερόμαστε εσωτερικά με τρόπο που δεν θα το επιτρέπαμε άλλες φορές. Χωριστήκαμε στα δύο: άλλο πράγμα είμαι στη δουλειά, άλλο πράγμα είμαι στο ναό. Η διχογνωμία οδηγεί στην υποκρισία, η οποία, μάλιστα, είναι ένας ψεύτικος κρίκος της πολύ ανοιχτής αλυσίδας της πνευματικής μας ζωής. Ένα άτομο φαίνεται να λέει στον εαυτό του: Λοιπόν, μπορώ να είμαι και αυτό και αυτό. Και όπου υπάρχει δυαδικότητα, εκεί ο Σατανάς αναμφίβολα θα ερεθίσει εκείνη την πλευρά, εκείνο το μισό άτομο που είναι διαθέσιμο σε αυτόν. Και αυτό το μισό θα απορροφήσει, θα φάει το άλλο, αυτό που προσπαθούμε να αφήσουμε, θα κρατήσει το πνευματικό. Και αργά ή γρήγορα η αδυναμία μας θα στραγγίξει τη δύναμη που έχουμε συσσωρεύσει. Επειδή δεν μπορείτε να υπηρετήσετε δύο κυρίους (βλέπε: Ματθ. 6 , 24).

Φοβάμαι ότι στη ζωή μου υπήρξε μια περίοδος τέτοιας δυαδικότητας - αν και όχι στο χειρότερο με φόντο άλλες εκδοχές: ως δημοσιογράφος, τουλάχιστον δεν πούλησα ποτέ τον εαυτό μου, ποτέ δεν έγραψα ψέματα για χρήματα, αυτό είναι ήδη καλό. Αλλά θυμάμαι τι δύσκολες στιγμές ήταν αυτές - όταν μετά από μια εργάσιμη μέρα βρίσκεσαι μπροστά στα εικονίδια του σπιτιού σου... Και καταλαβαίνεις ότι εκεί, στη δουλειά - ένα πράγμα, εδώ, μπροστά στα μάτια του Σωτήρα και της Μητέρας του Ο Θεός - άλλος, αλλά πού είμαι ο ίδιος; Πού μένω - και εκεί και εκεί; Αυτό είναι μια συνεχής αμηχανία, φτάνοντας στο αίσθημα κάποιου παραλογισμού, του παραλογισμού της ίδιας της ζωής.

Είναι μια συνεχής ντροπή. Ξέρετε γιατί μερικές φορές οι άνθρωποι που συναντιούνται στη δουλειά κάθε μέρα προσπαθούν να μην συναντιούνται στο ναό; Αλλάζουν ακόμη και ενορία - μόνο και μόνο επειδή κάποιος άλλος έρχεται σε αυτήν την εκκλησία από τη δουλειά τους. Γιατί εκεί, στη δουλειά, είναι διαφορετικοί! Και το γεγονός ότι πηγαίνουν στην εκκλησία το αντιλαμβάνονται υποσυνείδητα στη δουλειά τους ως ένα είδος επαίσχυντης πράξης. Και εδώ, στην εκκλησία, είναι κρίμα, γιατί ήρθε ένας άνθρωπος που σε ξέρει διαφορετικά. Όποιος προσπαθεί να υπηρετήσει δύο αφέντες, ντρέπεται μπροστά και στους δύο!

- Τι πρέπει να γίνει για να μην πεθάνει ο χρόνος εργασίας και να μην υπάρχει διχογνωμία, υποκρισία;

Εδώ είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε τι είναι σημαντικό και τι όχι, να ιεραρχήσουμε. Όπως είπε ο Κύριος: όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου(Ματθ. 6 , 21). Πού είναι ο θησαυρός μας, που είναι ο σκοπός όλης μας της ζωής; Αν κάποιος βλέπει τον στόχο του στη Βασιλεία του Θεού, τότε ξέρει πού να πάει. Και σιγά σιγά, σαν γλύπτης, αρχίζει να κόβει την περίσσεια. Υπερβολική φασαρία, περιττό άγχος, άγχος, φόβος να μην είσαι έγκαιρα και να μην τα βγάλεις πέρα ​​κλπ. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι δεν χρειάζεται να είσαι επιμελής στη δουλειά, αντιθέτως. Η επιμέλεια στις καθημερινές υποθέσεις, ακόμη και στις μικρές, μπορεί και πρέπει να αναμιχθεί με την πνευματική κατανόηση των οφελών. Και όφελος για την ψυχή μπορεί να είναι μόνο όταν υπηρετείτε θυσιαστικά τον πλησίον σας και μέσω αυτού - στον Θεό. Ο χρόνος εργασίας μας μπορεί να εμπνευστεί, πρώτα απ 'όλα, από θυσίες.

Μερικές φορές συμβαίνει ότι ένα άτομο δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει αν ενεργεί θυσιαστικά ή όχι, οπότε η ματαιοδοξία τον βασάνισε. Τότε το έργο μετατρέπεται σε συνεχή επιβάρυνση. Και δεν βλέπει πλέον κανένα νόημα σε αυτό. Αλλά όταν ένα άτομο είναι πιστό, πιστεύει, στην εκκλησία, όταν έχει κάποιο είδος πνευματικής εμπειρίας, κάποιο είδος πρακτικής προσευχής - τότε το ερώτημα σχετικά με το νόημα της εργασίας, αν υπάρχει θυσία σε αυτήν, αν είναι υπηρεσία άλλα, δεν προκύπτει. Και αν προκύψει, ο πιστός μπορεί πάντα να βρει την απάντηση στην προσωπική πνευματική του ζωή. Και στις ζωές άλλων που έχουν ήδη ακολουθήσει αυτόν τον δρόμο. Και οι άγιοι, των οποίων η εμπειρία θα αντικατοπτρίζεται, θα βρουν κάποιου είδους ανταπόκριση στην προσωπική του εμπειρία και θα καταλάβει: οι σκέψεις ανούσιας είναι ένας πειρασμός. Η δουλειά δεν είναι μια παράλογη εξαντλητική, αλλά ένας άθλος στον οποίο τον κάλεσε ο Θεός.

- Υπάρχει όμως θέση για κατόρθωμα σε οποιαδήποτε δουλειά;

Υπάρχει ένας τόπος θυσίας, ένας χώρος για να υπηρετήσετε τον Θεό όπου κι αν εργάζεται ένας άνθρωπος, ακόμα κι αν κάθεται σε ένα κλειστό γραφείο και δεν βλέπει καθόλου κόσμο, μόνο έγγραφα - για τη λήψη δανείων, για παράδειγμα. Μια σαφής κατανόηση ότι η μοίρα των ανθρώπων εξαρτάται από αυτά τα δάνεια, μια συνειδητοποίηση της ευθύνης τους - αυτό είναι κατόρθωμα και θυσία.

Πιστεύω ότι ένας Χριστιανός σε οποιαδήποτε δουλειά πρέπει να είναι ευσυνείδητος, υπεύθυνος, έντιμος και να σέβεται τις συμφωνίες μεταξύ αυτού και του εργοδότη. Αυτό πρέπει να είναι ηθική, πνευματική αναγκαιότητα. Ετσι?

Υπάρχει ένα ρητό: όχι για φόβο, αλλά για συνείδηση. Στη Ρωσία, η σχέση μεταξύ του ιδιοκτήτη και του εργαζομένου έχει οικοδομηθεί από καιρό όχι μόνο σε συμβατική βάση, αλλά και στη βάση της συνείδησης. Ένα από τα σημάδια ότι υπηρετείτε με θυσία, με συγχώρεση και συνείδηση, με επίγνωση του καθήκοντος, ακόμα κι αν η δουλειά σας είναι βαρετή, σκληρή, μη δημιουργική, είναι ότι αναπτύσσετε προσωπικές σχέσεις με το αφεντικό-εργοδότη σας και τους συνεργάτες σας. Το βλέπουμε αυτό στη ζωή των Ρώσων αγίων: ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Ρωσίας, όντας σε σκλαβιά, σε σκληρή αιχμαλωσία, με την ευσυνείδητη και επιμελή εργασία του κάνει τον ιδιοκτήτη να αλλάξει στάση απέναντί ​​του, να τον δει ως άτομο και όχι μόνο ένας σκλάβος, να νιώθεις σεβασμό για τον χθεσινό δούλο.

Στη Ρωσία, συνηθιζόταν ο ιδιοκτήτης ή, ας πούμε, το αφεντικό να αφιερώνει τα γενέθλιά του στους υφισταμένους του: τους στρώνει το τραπέζι, τους έδωσε δώρα - όχι αυτά για αυτόν, προσέξτε, αλλά αυτός για αυτούς. Ήταν ένα είδος νεποτισμού, παραδοσιακό, χαρακτηριστικό της ρωσικής συνείδησης, που ξεπερνούσε τους τοίχους του σπιτιού και επεκτεινόταν σε ολόκληρο το κράτος: ο τσάρος είναι ο πατέρας, είμαστε όλοι τα παιδιά του, η ονομαστική του εορτή (ονομαστική εορτή) είναι εθνική αργία. Και ο νεποτισμός είναι μια από τις υψηλότερες εκδηλώσεις της θυσίας για την οποία μιλάμε: σε μια οικογένεια, ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζει μόνο για τον εαυτό του. Μια οικογένεια, εξ ορισμού, είναι μια κοινότητα ανθρώπων που ζουν ο ένας για τον άλλον.

Αρκεί να θυμηθούμε έναν τόσο γνωστό φιλάνθρωπο και ευεργέτη όπως ο Σάββα Μορόζοφ: η στάση του απέναντι στους εργάτες ήταν πραγματικά χριστιανική και πατρική. Άλλωστε τους οργάνωσε σύστημα ασφάλισης και προνομιακό δανεισμό και όλα αυτά που λέμε πλέον κοινωνικές εγγυήσεις. Δεν είχε κέρδος από αυτό. Όμως, παραδόξως, αυτή είναι η χριστιανική συμπεριφορά - τελικά είναι ευεργετική.

Σήμερα προσπαθούν να το αντικαταστήσουν με υποκατάστατα - εταιρικά πάρτι, φυτεύοντας το λεγόμενο εταιρικό πνεύμα, προσελκύοντας κάθε είδους ψυχολόγους με εκπαιδεύσεις και παιχνίδια ρόλων για να δημιουργήσουν αυτό το πνεύμα... Αλλά δεν υπάρχει θυσία ή υπηρεσία πίσω από όλα αυτά . Όλα αυτά δεν βασίζονται στην αγάπη, αλλά στην τεχνητή υπερένταση ορισμένων ιδιοτήτων και ικανοτήτων ενός ατόμου: για παράδειγμα, την ικανότητα να επικοινωνεί καλοπροαίρετα. Και δεν χτίζεται με πνευματικούς στόχους, αλλά με υλικούς: το εισόδημα του καθενός εξαρτάται από το εισόδημα της εταιρείας, το εισόδημα της εταιρείας εξαρτάται από το εισόδημα του καθενός, οπότε ας στηρίξουμε ο ένας τον άλλον.

Αλλά ένα άτομο δεν είναι τόσο απλό όσο θα ήθελε η σημερινή επιχείρηση. Δεν είναι μηχανή. Είναι ένα πνευματικό ον που στην πραγματικότητα καλείται σε ένα μεγάλο έργο: προσέγγιση του Θεού, θέωση, σωτηρία για αιώνια ζωή. Όντας στις συνθήκες της εμπορευματοποίησης, ένα άτομο εξακολουθεί να παραμένει πνευματικό ον. Αργά ή γρήγορα, αυτή η αντίφαση θα οξύνεται και θα εκδηλωθεί. Η βία εναντίον του ως πνευματικού όντος θα έχει πικρά και κάποτε τρομερά αποτελέσματα. Γιατί οι άνθρωποι συχνά διαπράττουν τα πιο σκληρά εγκλήματα σήμερα σε συλλογικότητες, όπου εργάζονταν ή σπούδαζαν; Γιατί σκοτώνουν αυτούς που δούλευαν δίπλα τους, αυτούς με τους οποίους έσπρωχναν τα ποτήρια στα εταιρικά πάρτι, με τους οποίους χαιρετούσαν το πρωί με μια εμφατική εγκαρδιότητα; Στην αρχή ήταν στη Δύση, μετά ήρθε σε εμάς. Και, προσέξτε, ενώ οι επίσημες σχέσεις μας δεν χτίστηκαν στο κέρδος, στο εμπόριο, αυτό δεν ήταν έτσι. Μόλις αρχίσαμε να περνάμε στη χειρότερη περίπτωση καπιταλιστικών σχέσεων, άρχισε. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει ένα σύστημα και το αποτέλεσμα αυτού του συστήματος είναι μια πνευματική υπερένταση, η οποία οδηγεί σε καταστροφές. Η πνευματική υπερένταση σημαίνει δραστηριότητα που είναι εντελώς αποκομμένη από τη ζωή του πνεύματος. Η δουλειά μας πρέπει να είναι πνευματική.

Για κάποιο λόγο, μόλις σκέφτηκα το ταμείο στο κατάστημα self-service. Από κοσμικής σκοπιάς, δεν είναι η πιο ενδιαφέρουσα και πολυτιμότερη δουλειά. Και με το πνευματικό - τι ευκαιρίες! Κάθε μέρα υπάρχουν χιλιάδες άνθρωποι και μπορείς να είσαι με όλους - είτε ειλικρινά φιλική και ζεστή, είτε σαν ταμίας σε ένα κατάστημα που ξέρω: ήταν υποχρεωμένη να πει σε κάθε πελάτη «Σας ευχαριστώ για την αγορά σας», αλλά λέει είναι μέσα από σφιγμένα δόντια, όπως αυτό που οι αγοραστές φοβούνται.

Η συναισθηματικότητα ενός ατόμου δεν μπορεί να διαχωριστεί από την πνευματική συνιστώσα της ζωής του. Εάν ένας ταμίας, ένας πωλητής, ένας κομμωτής ή ένας τραπεζικός υπάλληλος είναι άθελά τους φιλικοί, μόνο και μόνο επειδή τα αφεντικά τους τους έχουν υποχρεώσει να προφέρουν ευγενικά λόγια, αυτό είναι σαφώς διαφορετικό από την ειλικρινή φιλικότητα και καλή θέληση προς τους ανθρώπους. Όταν η ψυχή ενός ατόμου είναι άδεια, και απαιτείται να πάρει κάτι ζεστό και εγκάρδιο από εκεί ... όπως λένε οι αγαπημένοι μου ιεροδιδασκαλιστές, δεν μπορείς να το πάρεις εκεί που δεν το έβαλες.

Άρα, η εργασία είναι το χριστιανικό μας κατόρθωμα, η συνέχεια της πνευματικής μας ζωής. Είναι ψυχικό, ακόμη και καταστροφικό για τον εσωτερικό άνθρωπο; Συμβαίνει ένας ιερέας να συμβουλεύει έναν ενορίτη να αλλάξει δουλειά;

Συμβαίνει. Πώς να το προσδιορίσετε αυτό; Για έναν άνθρωπο είναι επιβλαβές αυτό που είναι βλαβερό για την ψυχή του, που αντιτίθεται στη σωτηρία της. Ας στραφούμε στην εμπειρία των χριστιανικών κρατών, συμπεριλαμβανομένης της προεπαναστατικής Ρωσίας: οι νόμοι, αν και ατελείς, πρέπει να λαμβάνουν υπόψη χριστιανικές εντολές... Αν και όλοι καταλαβαίνουν ότι είναι αδύνατο να μεταφερθεί ο ουράνιος νόμος με γήινα μέσα, μπορεί κανείς μόνο με κάποιο τρόπο να τον προσεγγίσει. Ωστόσο, οι νόμοι ίσχυαν και αυτό σήμαινε ότι η υπηρεσία του κράτους επιτρέπει σε ένα άτομο να παραμείνει χριστιανός. Το κράτος, όπως λέγαμε, εγγυήθηκε ότι δεν θα έπρεπε να ενεργήσει με μη χριστιανικό τρόπο, ότι δεν θα του απαιτούνταν. Και αυτή τη στιγμή, πολλοί νόμοι έρχονται σε αντίθεση με τις εντολές. Και οι κοινωνικοί κανόνες, τα κοινωνικά έθιμα και οι διαπροσωπικές σχέσεις προέρχονται από νόμους. Επομένως, το εταιρικό πνεύμα που έχει αναπτυχθεί στην ομάδα μπορεί να αποδειχθεί καθόλου χριστιανικό. Και τότε πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του Σωτήρα: Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά βλάπτει την ψυχή του;(Ματθ. 16 , 26).

Αλλά και εδώ μας περιμένει ένα λάθος: αρχίζουμε να εξηγούμε και να δικαιολογούμε τις δικές μας αδυναμίες με τη δουλειά. Και δεν βλέπουμε ότι δεν χρειάζεται να αλλάξουμε δουλειά, αλλά να προσπαθήσουμε να αλλάξουμε τον εαυτό μας. Για παράδειγμα, ένα άτομο λέει: «Η δουλειά μου είναι τρελή, γιατί είμαι συνεχώς σε κατάθλιψη». Αλλά ο λόγος της απελπισίας δεν είναι η δουλειά, αλλά ο εαυτός μας. Ή: «Δεν μπορώ να δουλέψω εκεί, γιατί δεν μου επιτρέπουν να νηστεύω, κάτω Νέος χρόνοςσίγουρα ένα εταιρικό πάρτι, τη Μεγάλη Σαρακοστή ο αρχηγός έχει γενέθλια. Αυτή είναι λοιπόν μια μη χριστιανική δουλειά». Αλλά αυτή δεν είναι μια μη χριστιανική δουλειά και ο ίδιος ο άνθρωπος δεν είναι πολύ καλός με τον Χριστιανισμό εάν δεν μπορεί να αρνηθεί ένα εταιρικό πάρτι κατά τη διάρκεια της νηστείας. αν η ευάρεστη στον άνθρωπο, ή ίσως η δειλία, δεν του επιτρέπει να εξηγήσει ήρεμα στο αφεντικό την άρνησή του να φάει.

Και είναι εντελώς άλλο θέμα εάν ο εργάτης καλείται να αφαιρέσει τον σταυρό - από κάποιου είδους «κανόνες ανοχής». Εδώ απλά δεν έχουμε δικαίωμα να υπακούμε και να παραμένουμε στη δουλειά με αυτόν τον τρόπο.

Εάν ένα άτομο κάνει μια προσεκτική και συνεχή πνευματική ζωή, δεν υπάρχει πρόβλημα να καθορίσει: πού είναι οι χριστιανικοί κανόνες και πού οι μη χριστιανικοί, και εάν το έργο του απαιτεί πραγματικά να παραβεί τις εντολές του Ευαγγελίου. Να τονίσω ότι αυτή η ζωή πρέπει να είναι ακριβώς σταθερή, σταθερή. Αυτή η σταθερότητα ξεκινά με καθημερινές πρωινές και βραδινές προσευχές, με τακτικές επισκέψεις στο ναό, συμμετοχή στα Μυστήρια. Όλα αυτά γεννούν τη σταθερότητα της σχέσης μας με τον Θεό.

Όσο για τη συμβουλή να αλλάξεις δουλειά - μόνο μια φορά συμβούλεψα (το έκανα, γιατί η ελευθερία επιλογής πρέπει να παραμείνει σε ένα άτομο) σε αυτόν τον ενορίτη. Είδα την εργασιακή της ένταση να αυξάνεται. Και δούλευε ως καθαρίστρια στη σάουνα. Όλοι ξέρουν ότι οι σάουνες μας εξυπηρετούν - καθόλου για την υγεία... Ενώ απλώς καθάριζε εκεί, δεν ήταν ακόμα τίποτα, αλλά μετά άρχισαν να απαιτούν από αυτήν, στην πραγματικότητα, συνενοχή σε όλες τις ανομίες που συνέβαιναν εκεί: έπρεπε να υπηρετήσει κάτι, να φέρει ... και αμέσως ένιωσε το ασυμβίβαστο αυτής της δουλειάς με την πνευματική ζωή. Ως έντιμος άνθρωπος, δεν μπορούσε να είναι υποκριτής. Προσπάθησε, αλλά έστω και λίγο από αυτό το δηλητήριο της υποκρισίας την οδήγησε σε απόγνωση. Ήταν μια πραγματική πνευματική ασθένεια. Αλλά όταν άλλαξε δουλειά, όλα πήγαν καλά.

Πάτερ Σέργιου, αλλά τι γίνεται αν ένας υπάλληλος αναγκαστεί σε μικρή ή μεγάλη ανεντιμότητα, εξαπάτηση, ψέματα; Μπορούν να αναφερθούν πολλά παραδείγματα - από το σχολείο, από την πανεπιστημιακή ζωή, από τη ζωή διαφόρων δομών εξουσίας, κ.λπ. εκεί θα λάβει σίγουρα ένα μετάλλιο, και αυτό το αγόρι μπήκε σίγουρα στο πανεπιστήμιο, ακόμα κι αν κάνει δύο λάθη στη λέξη "μητέρα"; Να δώσει στον Καίσαρα αυτό που ήταν του Καίσαρα, δηλαδή να εκπληρώσει την οδηγία και να μην αναλάβει την ευθύνη ή να προσπαθήσει ακόμα να αρνηθεί;

Εδώ είναι αδύνατο να δώσουμε μια και μόνο κατηγορηματική απάντηση. Κάθε άνθρωπος έχει τη δική του κατάσταση ζωής, τη δική του ικανότητα να υπομένει δοκιμασίες, με μια λέξη, το δικό του μέτρο. Αρχικά, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε εξομολογώντας για συμμετοχή σε ανέντιμες πράξεις, σε ψέματα, ακόμα κι αν είναι ασήμαντα και φαινομενικά δικαιολογημένα. Γιατί; Γιατί το ψέμα σε κάθε περίπτωση είναι μόλυνση, όπως η γρίπη: αν εγκατασταθεί σε έναν άνθρωπο, θα αρρωστήσει. Εάν αφήσετε την ασθένεια να πάρει την πορεία της, θα προχωρήσει. Τι δίνει η εξομολόγηση; Η αμαρτία αναδεικνύεται υπό το φως της χάρης του Θεού. Τον βλέπουμε. Αποκτάμε πνευματική εμπειρία, συμπεριλαμβανομένης μιας πικρής - την εμπειρία της ζωής με την αμαρτία. Το να συγχωρείς την αμαρτία στον εαυτό σου («Λοιπόν, τι μπορώ να κάνω αν το απαιτήσουν οι αρχές;») Σημαίνει να στερηθεί κανείς τη συγχώρεση του Θεού. Και τότε ο Σατανάς θα λάβει το μερίδιό του μέσα μας. Αυτή είναι η περιοχή του - «σκοτεινό γιάτι», δηλαδή η περιοχή που παίρνει. Αν ομολογούσαμε τους δικούς μας - τους δικούς μας, και όχι το αφεντικό! - αμαρτία, που σημαίνει ότι βλέπουμε το πρόβλημα και μπορούμε να το λύσουμε. Το πρώτο βήμα για την επίλυση του προβλήματος είναι να μην αντιληφθεί κανείς την κατάσταση της αμαρτίας του ως κανόνα, κάτι που είναι πολύ χαρακτηριστικό για εμάς: «Τι είναι η αμαρτία μου, τώρα το κάνουν παντού, είναι φυσιολογικό τώρα». Οι πολυάριθμες συζητήσεις με ανθρώπους που βρίσκονται σε τέτοιες καταστάσεις δείχνουν ότι διέξοδο από αυτές βρίσκουν εκείνοι που δεν αναζητούν δικαιολογίες για τον εαυτό τους, δεν συμμετέχουν στην αμαρτία ως κανόνας και την ομολογούν ακριβώς ως προσωπική τους αμαρτία. Ο Ίδιος ο Θεός βοηθά αυτούς τους ανθρώπους προτείνοντας μια λύση και κάποια στιγμή παρενοχλώντας ένα άτομο «από το έργο της Αιγύπτου», δίνοντάς του άλλο πεδίο δραστηριότητας.

Στην ιδανική περίπτωση, η εργασία είναι και η συνειδητοποίηση των δημιουργικών ικανοτήτων ενός ανθρώπου. Πώς να ζήσετε αν η δουλειά σας δεν ταιριάζει με τη δημιουργικότητά σας; Αν η μόρφωση, η γνώση, το ταλέντο παραμένουν αζήτητα; Στα τέλη της σοβιετικής εποχής, πολλοί ταλαντούχοι άνθρωποι σκούπιζαν αυλές, έσκαβαν τάφους σε νεκροταφεία, δούλευαν σε εστίες κλπ. Κάποιος το άντεξε και αργότερα έγινε μεγαλόσωμος. Και κάποιος πήδηξε από το μπαλκόνι ή έπνιξε τη βότκα εκεί, σε αυτά τα νεκροταφεία, γιατί στην πραγματικότητα είναι τραγωδία. Τώρα η κατάσταση είναι διαφορετική, αλλά το πρόβλημα δεν έχει πάει πουθενά, όπως φαίνεται.

Το ταλέντο ως ικανότητα δημιουργίας δίνεται στον άνθρωπο από τον Δημιουργό, και αυτό είναι πραγματικά μια καταστροφή - αν ένας άνθρωπος με τα ταλέντα του δεν είναι περιζήτητος και μπορεί μόνο να τα θάψει στο έδαφος. Ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας δείχνει ότι αυτό το πρόβλημα υπήρχε πάντα. Ο άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι είναι ικανός για περισσότερα, αλλά, για αντικειμενικούς λόγους, αναγκάζεται να «γνωρίσει τα έξι του». Ωστόσο, και εδώ υπάρχουν πολλές παγίδες. Αυτό το «είμαι ικανός για περισσότερα» μπορεί να είναι αληθινό και μπορεί να είναι πειρασμός. Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος από τη ματαιοδοξία και την περηφάνια του μπορεί να υπερβάλει τις ικανότητές του. Του φαίνεται ότι ένας ιδιοφυής συγγραφέας πεθαίνει μέσα του, αλλά στην πραγματικότητα αυτός ο συγγραφέας δεν έζησε ποτέ μέσα του. Ή - ένα άτομο απλά δεν συνειδητοποιεί ότι δεν είναι έτοιμο για τα "ηγετικά κόμματα", δεν καταλαβαίνει ότι χρειάζεται ακόμα να κάνει υπομονή, να καθίσει εκεί που κάθεται, να μεγαλώσει.

Τίποτα στη ζωή μας δεν συμβαίνει χωρίς το θέλημα του Θεού. Και αν ξαφνικά βρεθήκαμε να στερούμε την ευκαιρία να δημιουργήσουμε, πρέπει να θυμηθούμε την ιστορία του Ιωάννη Δαμασκηνού, ο οποίος ήταν ένας υπέροχος πνευματικός ποιητής -η Εκκλησία χρησιμοποιεί τους καρπούς της έμπνευσής του μέχρι σήμερα- και τον οποίο ο εξομολόγος του στη Λαύρα του Ο Σάββας ο Αγιασμένος στους Αγίους Τόπους απαγόρευσε να γράφεις ποίηση. Αλλά στη συνέχεια αυτή η απαγόρευση άρθηκε και το ταλέντο του έλαμψε ακόμα περισσότερο - αφού ο Γιάννης, πρώτον, δέχτηκε ταπεινά μια στέρηση που ήταν πολύ οδυνηρή γι 'αυτόν, και δεύτερον, όταν, έχοντας παραβιάσει την απαγόρευση αποκλειστικά για χάρη του γείτονά του, με την ίδια ταπεινοφροσύνη έφερε και την τιμωρία για αυτό. Η στέρηση της ευκαιρίας για δημιουργία είναι μερικές φορές μια αιχμηρή σμίλη ταπεινότητας, που κόβει την περίσσεια υπερηφάνεια που έχει προσκολληθεί στο ταλέντο μας.

Αλλά το κύριο πράγμα είναι να αναρωτηθείτε εγκαίρως: τι ακριβώς θέλω; Και προσπαθήστε να το απαντήσετε με ειλικρίνεια. Αν η ματαιοδοξία ή η φιλαργυρία είναι στην πρώτη γραμμή, τότε το άτομο κάνει ξεκάθαρα λάθος. Όσο κι αν αλλάξει τα «εξάρια» του, πάντα κάτι θα του λείπει. Γιατί η ματαιοδοξία και η απληστία είναι χάσματα που δεν θα γεμίσουν ποτέ. Και είναι εντελώς άλλο θέμα αν κάποιος αναζητά έναν καλύτερο τρόπο να υπηρετήσει τον Θεό και τους άλλους. Τότε ο ίδιος ο Κύριος θα τον βγάλει τελικά στα ανοιχτά, θα του δώσει όλες τις απαραίτητες ευκαιρίες.

Περιοδικό «Ορθοδοξία και Νεωτερικότητα» № 30 (46)

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές!

Ξεκινάμε μια νέα ρουμπρίκα, η συμβατική ονομασία της οποίας μπορεί να διατυπωθεί ως «Ορθόδοξος στον κόσμο».

Το κύριο καθήκον της ρουμπρίκας είναι να πει πώς ζουν οι πιστοί στον σύγχρονο κόσμο. Για πολλούς από τους αναγνώστες μας, το ερώτημα είναι πολύ επίκαιρο: τι να κάνουμε έξω από το ναό; Πώς να συνδυάσετε την πίστη Ορθόδοξες παραδόσειςκαι μοντέρνα ζωή? Πώς μπορούν να ζήσουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στον κόσμο; Πού και πώς μπορείτε να εργαστείτε; Πώς να συνδυάσετε την εργασία και την πνευματική ζωή; Μπορεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να «Κάνει Καριέρα»;

Εάν υπάρχει ήδη επαρκής αριθμός βιβλιογραφίας για το πώς να συμπεριφέρεστε στην εκκλησία, τότε δεν υπάρχει σχεδόν πουθενά να διαβάσετε πώς να συμπεριφέρεστε, για παράδειγμα, στη δουλειά, ποια δουλειά να επιλέξετε, πώς να συσχετιστείτε με μια καριέρα. Στην ενότητα μας, θα σας παρουσιάσουμε τις απαντήσεις των ιερέων σε ερωτήσεις σχετικά με τη δουλειά, ιστορίες για το πώς αντιμετώπιζαν τη δουλειά τους οι παππούδες μας και πώς ζουν οι σύγχρονοί μας - γιατροί, δάσκαλοι, μηχανικοί, μαθηματικοί - με μια λέξη, άνθρωποι διαφόρων ειδικοτήτων.

Φυσικά, είναι αδύνατο να καλύψουμε όλα τα προβλήματα, καθήκον μας είναι να φωτίσουμε την Ορθόδοξη άποψη για τα θεμελιώδη σημεία στάσης στην εργασία. Θα προσπαθήσουμε να βρούμε απαντήσεις στα πιο πιεστικά και φλέγοντα ερωτήματα. Μπορείτε να κάνετε τις ερωτήσεις σας, καθώς και να μας στείλετε μια ιστορία για τη δουλειά σας. Ελπίζουμε ότι τα υλικά της νέας ενότητας θα είναι ενδιαφέροντα και χρήσιμα για εσάς!

Γειά σου! Είμαι υγειονομικός και εν ώρα υπηρεσίας πρέπει να εκδίδω τεκμηρίωση "άδειες" για τη λειτουργία αιθουσών κουλοχέρηδων και καζίνο, αποδεικνύεται ότι διαπράττω αμαρτία; Τι πρέπει να κάνω σε αυτήν την περίπτωση εάν δεν μπορώ να αρνηθώ αυτήν την εργασία.

Ακόμη και ένας βιβλιοθηκάριος, ως «υπάλληλος του δημόσιου τομέα», πρέπει να δώσει εκείνα τα βιβλία που δεν ανταποκρίνονται πάντα στην κοσμοθεωρία του, οπότε δεν θα μπορέσει να «ξεφύγει» από αυτόν τον πειρασμό. Προσπαθήστε να είστε πιο χρήσιμοι σε άλλους τομείς και μην δίνετε άδειες εκεί που δεν πρέπει - ειλικρινά κάντε το καθήκον σας και το έλεος του Θεού να είναι μαζί σας!

Πες μου αν είναι αμαρτία να λαμβάνεις και να ξοδεύεις μισθούς από το λεγόμενο «μαύρο κουτί». Τώρα είναι ευρέως διαδεδομένη στη Ρωσία μια κατάσταση όπου μεγάλες και μικρές επιχειρήσεις αποφεύγουν κάθε είδους φόρους και, σαν να λέγαμε, εξαπατούν το κράτος. Δεν θα ήταν χρήματα που κερδήθηκαν άδικα; Καταλαβαίνω ότι το κύριο αμάρτημα είναι στους κύριους ηγέτες και διοργανωτές αυτής της επιχείρησης. Είναι αμαρτία αν τους δουλεύω;

Γεια σου Maxim! Εάν λάβατε χρήματα για την ευσυνείδητη εργασία σας, τα κερδίζετε δίκαια. Αλλά η απόκτησή τους από το «μαύρο ταμείο» είναι συνενοχή στην υπεξαίρεση. Είναι απαραίτητο να μετανοήσουμε για αυτό στην ομολογία και, αν είναι δυνατόν, να αλλάξετε αυτήν την κατάσταση. Σε πολλά κρατικά ιδρύματα, για παράδειγμα, ο μισθός είναι «λευκός».

Είναι δυνατόν ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να έχει άλλους στόχους στη ζωή του εκτός από τον στόχο της πνευματικής ανάπτυξης στην Ορθόδοξη πίστη (ακόμα κι αν αυτοί είναι δευτερεύοντες στόχοι); Για παράδειγμα, ενδιαφέρουσα εργασία με κανονικό εισόδημα, βελτίωση των επαγγελματικών δεξιοτήτων, αθλητισμός. Αν ο Θεός μου έδωσε ικανότητες στον τομέα των οικονομικών, του εμπορίου, τότε ίσως θα ήταν αμαρτία να μην τις χρησιμοποιήσω;

Ένα άτομο δεν μπορεί παρά να έχει στόχους και σχέδια για τη ζωή. Το κυριότερο είναι ότι παραμένουν πραγματικά δευτερεύοντα στη σωτηρία της ψυχής τους. Και δεν είναι αμαρτία να χρησιμοποιείς τις ικανότητές σου στην οικονομία στο βαθμό που αυτές δεν συνδέονται με εξαπάτηση γειτόνων και άλλες παραβιάσεις των εντολών του Θεού. Ο Θεός να σε βοηθήσει!

Με εκτίμηση, ιερέας Mikhail Samokhin.

Είναι δυνατόν ένα ορθόδοξο άτομοσυνδυάζουν ταπεινότητα, πραότητα, υπομονή και αυτοπεποίθηση, σταθερότητα χαρακτήρα, σκοπιμότητα. Πείτε μου, σε παρακαλώ, πώς να βρω μια «μέση λύση», ας πούμε, στη δουλειά στην επικοινωνία με τους συναδέλφους, ώστε (όντας πράοι) οι άνθρωποι να μην «κάθονται στο λαιμό τους» και να μην κοροϊδεύουν. Σας ευχαριστώ εκ των προτέρων για την απάντησή σας και ελπίζω ειλικρινά για τις συμβουλές σας, έχοντας εμπιστοσύνη στη βοήθεια του Κυρίου.

Δυστυχώς, στην εποχή μας συνηθίζεται να ταυτίζουμε την ταπεινοφροσύνη και την πραότητα με την απαλότητα και την ακαμψία. Προφανώς, λόγω του γεγονότος ότι έχουμε ξεχάσει πώς να υπερασπιστούμε τα συμφέροντά μας διαφορετικά από ό,τι με τη βοήθεια ηθικής ή σωματικής βίας κατά των γειτόνων μας. Επομένως, ένας πράος και ταπεινός άνθρωπος εκλαμβάνεται ακριβώς ως απλήρωτο μέλος της κοινωνίας. Αλλά η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη δεν είναι μια συνεχής αποφυγή των συγκρούσεων, αλλά η ικανότητα επίλυσής τους χωρίς βία εναντίον του εαυτού μας και των άλλων. Και σε ένα ορισμένο στάδιο, οι συγκρούσεις στη ζωή ενός τέτοιου ατόμου σταματούν εντελώς.

Μάλλον, όλα τα παραπάνω είναι κάπως δύσκολο να κατανοηθούν. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερο να στραφούμε σε παραδείγματα από τη ζωή των αγίων, αγίων στη μοναστική τάξη. Η εκπληκτική πραότητα συνδυαζόταν μέσα τους με το θάρρος και η πραότητα με την πνευματική σταθερότητα. Πραοί σε σχέση με τους προσωπικούς παραβάτες, ήταν ικανοί να θυμώσουν ενάντια στους εχθρούς της πίστης και τη δική τους σωτηρία.

Θα πρέπει λοιπόν να ορίσετε εκείνα τα όρια πέρα ​​από τα οποία τελειώνει η κανονική επικοινωνία και αρχίζει η χειραγώγηση και ο εκφοβισμός. Και για να υπερασπιστούμε αυτές τις γραμμές. Αλλά εδώ πρέπει να θυμόμαστε ότι τέτοια σύνορα δεν μπορούν να βρίσκονται στη γραμμή των δευτερευόντων καθημερινών προβλημάτων. Είναι απαραίτητο να υπερασπιστούμε αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό.

Με εκτίμηση, ιερέας Mikhail Samokhin.

Σπουδάζω στο πανεπιστήμιο, κάνω σκάκι επαγγελματικά, πηγαίνω σε μαθήματα οδήγησης ... Έχω πίστη και δουλεύω πολύ στον εαυτό μου, αλλά δεν μπορώ να αποστασιοποιηθώ από τον κόσμο, τα επιτεύγματα ... Στη ζωή μου αρέσει να κερδίζω - βαθμούς, τουρνουά , καλές σχέσεις με τα αφεντικά κ.λπ. Θέλω πλούτο, αλλά κερδίζω τίμια. Το πρόβλημά μου είναι ότι όταν σκέφτομαι τον Θεό, προσεύχομαι, νηστεύω, δεν βλέπω το νόημα σε ό,τι κάνω - αποδεικνύεται ότι χρειάζεται μόνο να κερδίζω χρήματα ώστε η οικογένειά μου και ο εαυτός μου να είναι στο ελάχιστο. Αλλά στα μισά του δρόμου, δεν μπορώ να τα παρατήσω, και αρχίζω να προσπαθώ ξανά και προσπαθώ ... ορμώ ανάμεσα σε δύο φωτιές και ως αποτέλεσμα - ούτε ψάρι ούτε κρέας. Καταλαβαίνω ότι δεν μπορείτε να υπηρετήσετε δύο κυρίους, αλλά τι γίνεται;

Και δεν χρειάζεται να υπηρετήσετε δύο Κυρίους - πρέπει να υπηρετήσετε τον Κύριο στις πραγματικότητες της ζωής που έχετε, και να προσπαθήσετε να κάνετε ό,τι κάνουμε στο όνομά Του, για να το κάνουμε ως υπακοή στον Θεό. Επιπλέον, δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο στην εγκόσμια επιτυχία, εφόσον δεν γίνεται αυτοσκοπός - ακόμη και οι εγκόσμιες πράξεις μας μπορούν να μαρτυρούν το έλεος του Θεού: το κύριο πράγμα είναι να αποφύγουμε τη ματαιοδοξία, τον φθόνο, την καταδίκη, κάθε κακία, υποκρισία, δουλοπρέπεια. και την απληστία. Θυμηθείτε: ζώντας στον κόσμο, μπορούμε να αγωνιστούμε για ευημερία με τους τρόπους και τους τρόπους που επιτρέπει ο Νόμος του Θεού - το αποτέλεσμα των κόπων μας στα χέρια του Κυρίου. Αυτό πρέπει να το θυμάται ο καθένας του οποίου η πορεία της ζωής περνά από τον κόσμο.

Με εκτίμηση, ιερέας Alexy Kolosov

Φοβάμαι να μην αναγνωρίσω στον εαυτό μου ένα ταλέντο από τον Θεό για να είμαι επιχειρηματίας, να κερδίζω όχι 1.500 $ το μήνα, αλλά, ας πούμε, 20.000 $ το μήνα. Πράγματι, με μεγάλο εισόδημα, θα μπορεί να πηγαίνει πιο συχνά στην εκκλησία και να κάνει δωρεές περισσότερα λεφτά... Φοβάμαι επίσης την ερώτηση στην Τελευταία Κρίση, γιατί δεν κέρδιζα 20.000 $ το μήνα (υπό την προϋπόθεση ότι έχω αυτό το ταλέντο); Θεωρώ σκόπιμο να διευρύνω το ερώτημα: Γιατί να το κάνουν όλοι Ορθόδοξοι λαϊκοίνα μην γίνουμε επιχειρηματίες; Παρακαλώ μην συγχέετε αυτήν την ερώτηση με την ερώτηση "Πώς μπορούν όλοι οι λαϊκοί να γίνουν επιχειρηματίες;" Είναι μια καλή ερώτηση, αλλά δεν την θέτω τώρα. Είθε ο Κύριος να σώσει όλους!

Από το κείμενο του Ευαγγελίου, έχουμε μια ιδέα για τα κριτήρια με τα οποία θα τελεστεί η Εσχάτης Κρίση. (Ματθαίος 25, 31-46) Τα κέρδη δεν περιλαμβάνονται στον αριθμό τους. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας προειδοποιεί για το υπερβολικό πάθος για τα πλούτη: «Ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του: Αλήθεια σας λέω ότι είναι δύσκολο για έναν πλούσιο άνθρωπο να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών. Και πάλι σας λέω: είναι πιο βολικό να περάσει μια καμήλα από τα αυτιά της βελόνας παρά ένας πλούσιος να μπει στη Βασιλεία του Θεού». (Ματθαίος 19:23-24). Ο λόγος για την προειδοποίηση είναι η ανθρώπινη συνήθεια να ελπίζει στον πλούτο. Τίποτα δεν εμποδίζει τους Ορθόδοξους να είναι επιχειρηματίες αν κύριος στόχοςστη ζωή τους, συνεχίζουν να βλέπουν τη σωτηρία της ψυχής τους και εναποθέτουν την ελπίδα τους στον Κύριο.

Με εκτίμηση, ιερέας Mikhail Samokhin.

Γειά σου! Χρειάζομαι πραγματικά τη συμβουλή σας. Φεύγω σύντομα από το σχολείο και σκεφτόμουν να πάω σε δικηγόρο, αλλά διστάζω πολύ. Μου φαίνεται ότι αυτό το επάγγελμα δεν είναι κατάλληλο για έναν χριστιανό. Αν και υπήρχαν δικηγόροι στη Ρωσία! Γενικά, μου αρέσει αυτό το επάγγελμα, αλλά δεν θέλω να πληρώσω με αιώνιο μαρτύριο μετά θάνατον! Άλλωστε, θα προστατεύσω και τους ένοχους που έχουν κάνει κακό για άλλους ανθρώπους! Δεν θα ήταν αμαρτία εκ μέρους μου να υπερασπιστώ έναν εγκληματία; Πες μου τι να κάνω !?

Πρώτον, ένας δικηγόρος δεν υπερασπίζεται πάντα τους δράστες. Δεύτερον, η δουλειά του δικηγόρου δίνει ακόμα και στον ένοχο μια συγκεκριμένη ευκαιρία για διόρθωση - είτε θα τη χρησιμοποιήσει είτε όχι για δεύτερη φορά. Κατά τα λοιπά, ένας δικηγόρος (όμως, όπως ο καθένας μας) πρέπει να ενεργεί σύμφωνα με τη συνείδηση ​​και τις εντολές, και μετά να γίνει ό,τι μπορεί.

Με εκτίμηση, ιερέας Alexy Kolosov

Στη δουλειά συναντώ συχνά επιθετική συμπεριφορά ανθρώπων. Υπάρχουν άνθρωποι που βρίζουν βρώμικα. Στην καρδιά μου όλα επαναστατούν ενάντια σε αυτό, αλλά αν πείτε - θα λάβετε περισσότερη επιθετικότητα σε αντάλλαγμα. Πώς να είσαι;

Ναι, η βρωμοδουλειά είναι μια από τις κοινές κακίες της εποχής μας, που πολλοί δεν θεωρούν καν ως κακία. Πώς να είμαι για σένα; Πρώτα απ' όλα, μην εκνευριστείς, αλλά προσευχήσου. Μιλήστε σε όλους ήρεμα και ευγενικά - αυτό μερικές φορές βοηθά στην ανακούφιση της επιθετικότητας. Το αν θα κάνετε σχόλια εξαρτάται από την κατάσταση. Μερικές φορές μπορείτε και πρέπει να ζητήσετε αμέσως από ένα άτομο να μην χρησιμοποιεί άσεμνες εκφράσεις μπροστά σας, μερικές φορές είναι καλύτερο να περιμένετε μέχρι να φύγει η επιθετικότητα.

Ο Θεός να σε βοηθήσει! Ιερέας Alexander Ilyashenko

Γειά σου! Πες μου, πώς νιώθει η Εκκλησία για ένα τεστ ανιχνευτή ψεύδους όταν κάνει αίτηση για δουλειά σε μια συνηθισμένη εμπορική εταιρεία; Ευχαριστώ.

Δεν υπάρχει επίσημη άποψη της Εκκλησίας σχετικά με τη χρήση ανιχνευτή ψεύδους, καθώς τέτοιες δοκιμές δεν σχετίζονται με θέματα πίστης. Μπορείτε να ακούσετε μόνο τις ιδιωτικές απόψεις διαφόρων ιερέων. Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι λίγο υπερβολικό, ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα κακό για έναν Χριστιανό εδώ: εάν η συνείδησή σας είναι καθαρή, τότε πώς θα σας βλάψει ένας τέτοιος έλεγχος; Είναι άλλο θέμα ότι αυτή η εταιρεία, ίσως, έχει τόσο υψηλό επίπεδο μυστικότητας που τέτοιοι έλεγχοι μπορούν να υπόκεινται τακτικά σε υπαλλήλους και, ίσως, να μην υπάρχει, κατ 'αρχήν, μια πολύ υγιής ατμόσφαιρα.

Με εκτίμηση, ιερέας Alexander Ilyashenko

Δουλεύω σε καπνοβιομηχανία (διαφήμιση τσιγάρων). Το μετανιώνω και θέλω να βρω άλλη δουλειά. Τώρα είμαι σε άδεια μητρότητας. Όταν βγαίνεις από το διάταγμα - είναι δύσκολο να ψάξεις για νέα δουλειά αμέσως - κανείς δεν θέλει να πάρει με ένα μικρό παιδί. Είναι δυνατόν να πάτε σε μια παλιά δουλειά (καπνός) - να εργαστείτε και να αναζητήσετε μια νέα δουλειά; Ή πρέπει να τα παρατήσετε επειγόντως για να μην εμπλακείτε σε μια αμαρτωλή πράξη για μια μέρα; (εδώ απλά φοβάμαι ότι θα ψάξω για μια νέα δουλειά για μεγάλο χρονικό διάστημα, ότι δεν θα υπάρχει τόσο υψηλός μισθός, στην παλιά δουλειά έχω δωρεάν πρόγραμμα - μπορώ να αφιερώσω περισσότερο χρόνο στο παιδί μου ... ) Πώς κρίνεις;

Πρέπει να προσπαθήσετε να βρείτε δουλειά αυτή τη στιγμή, ενώ βρίσκεστε σε διακοπές, αλλά αν δεν μπορείτε να τη βρείτε, μπορείτε να πάτε στην παλιά σας δουλειά, με την απαραίτητη πρόθεση να την αλλάξετε. Μην μπερδεύεστε από πιθανά προβλήματα. Ο Κύριος, βλέποντας την επιθυμία σας να απομακρυνθείτε από ένα αμαρτωλό έργο, θα σας δώσει την απαραίτητη ευημερία.

Με εκτίμηση, ιερέας Mikhail Samokhin.

Τώρα τίποτα δεν δίνεται σε έναν άνθρωπο δωρεάν. Ό,τι παρέχει στο σώμα θρέψη, ζεστασιά και άνεση επιτυγχάνεται με επίπονη προσπάθεια. Με τον καιρό, αναδύεται μια κουλτούρα της εργασίας, η ποιητική της εργασίας. Η εργασία από κατάρα και βαρύ φορτίο αποκτά την έννοια της θετικής αξίας, γιατί ο άνθρωπος οφείλει την επιβίωσή του.

Επισημαίνουν την ψυχολογική και ηθική αξία της εργασίας - «η εργασία εξευγενίζει». Σε συνθήκες που ένα άτομο δεν χρειάζεται να εργαστεί, σύντομα παρασύρεται στην απάθεια και την τεμπελιά. Ένα παράδειγμα ηθικού παραδόξου είναι η «σκληρή δουλειά». Δεν είναι εύκολο να δουλεύεις καλά· είναι καλό και σωστό να αγαπάς τη δουλειά. Εδώ είναι η εικόνα του ανθρώπου ως ηθικού όντος που βρίσκει ικανοποίηση στο ίδιο το δράμα της ζωής, στην υπερνίκηση του εαυτού.

Στη φιλοσοφία των Στωικών και στις χριστιανικές ασκητικές πρακτικές, η εργασία είναι πνευματικό μέσο. Μαζί με την προσευχή καθαρίζει την ψυχή και ανυψώνει στην αλήθεια, στον Θεό. «Αγάπα την εργασία», δίδαξε ο μοναχός Αντώνιος ο Μέγας, «αυτή, σε συνδυασμό με νηστεία, προσευχή και αγρυπνία, θα σε ελευθερώσει από όλες τις μολύνσεις. Η σωματική εργασία φέρνει αγνότητα στην καρδιά. Η καθαρότητα της καρδιάς κάνει την ψυχή να καρποφορήσει».

Βρίσκουμε μια εντελώς διαφορετική εικόνα στη σύγχρονη εποχή: η εργασία ως ένας τρόπος για να αποδείξει ένα άτομο την αυτάρκεια. Η ζημιά διεισδύει στην έννοια της εργασίας, το πάθος της εργασίας εξελίσσεται στο πάθος της επιβεβαίωσης του «εγώ» κάποιου, στην υποταγή των δυνάμεων της φύσης. Στην προτεσταντική ηθική της ευημερίας, οι λαοί εργάζονται προς το συμφέρον της αστικής τάξης, Μαρξιστική θεωρίαεκτοξεύει τεράστιες ανθρώπινες προσπάθειες στην κατασκευή ενός ιδεολογικού κολοσσού. Είναι καλό για έναν Χριστιανό κάτω από αυτές τις συνθήκες να εργάζεται σκληρά; Τα αποτελέσματα της δουλειάς αλλοτριώνονται, πέφτοντας στον κουμπαρά σε καμία περίπτωση θεϊκής φύσης. Το πρωτότυπο αυτού έχει ήδη περάσει στην ιστορία: η κατασκευή Πύργος της Βαβέλ.

Είναι σωστό να δουλεύουμε πολύ σήμερα, σε μια εποχή που δεν επινοούμε πια το perpetuum mobile και δεν φτιάχνουμε ένα φωτεινό Korchagin αύριο; Η εργασία είναι ένα νέο «όλα μας», η αρχή της απλούστερης και πιο βολικής οργάνωσης σε χρόνο και χώρο. Βολικό, αλλά για ποιον και γιατί;

Κάθε μέρα, για πολλή ώρα στην αυλή μου, η γιαγιά μου περπατούσε με την εγγονή της. Το μωρό ήταν ακόμα πολύ μικρό. Η μαμά, μια νεαρή κυρία που ήξερα, εμφανιζόταν σπάνια. «Δουλεύει, το φορτίο είναι μεγάλο», εξήγησε η γιαγιά και αναστέναξε, λες, με συμπόνια. Ακολούθησαν παράπονα για το υψηλό κόστος ζωής, ιστορίες για μια καλή θέση ως λογιστής στην εταιρεία και τις ικανότητες της κόρης της, λόγω των οποίων εκτιμήθηκε από τους ανωτέρους της.

Με την πάροδο του χρόνου, ενώ το μωρό σηκώθηκε και έμαθε να προφέρει φράσεις, πλαστικό έλαμψε στα παράθυρα του διαμερίσματος και οι μετακινούμενοι αφαίρεσαν το σετ κουζίνας και τις οικιακές συσκευές από το έπιπλο φορτηγό και ανέβηκαν στον επάνω όροφο. Η γιαγιά άλλαξε. Στις βόλτες, έμοιαζε με ειδήμονα, μιλούσε διακοσμητικά και με τη μύτη, σαν να συγκαταβαίνονταν άθελά της στους συναδέλφους της στο μαγαζί με τα πόδια.

- Κάτι που δεν μπορείς να δεις, - πέταξα μια μέρα τρέχοντας δίπλα από τον λογιστή, - η υπέροχη κόρη σου μεγαλώνει.

- Ναι, - απάντησε, - πολλή δουλειά, κάθομαι τα βράδια.

- Τι κάνεις? Χτίζετε τον κομμουνισμό; - Πείραξα.

- Όχι, - γέλασε, χωρίς όμως να εισχωρήσει στην ειρωνεία, - Τώρα η ετήσια έκθεση, και πριν από αυτήν ο φόρος. Γενικά, το κεφάλι μου γυρίζει...

Το τελευταίο - η ευκαιρία να περάσω χρόνο στο σπίτι - ήταν επιχείρημα και πολύ βαρύ. Σκεφτείτε μόνο, αυτές τις μέρες μπορεί να είναι τρομακτικό: τις μισές ώρες στο σπίτι! Επικοινωνία με παιδιά, μαθήματα, δουλειές του σπιτιού, καθάρισμα, μαγείρεμα, πιάτα... Το βασικό πλεονέκτημα της δουλειάς είναι ότι δεν χρειάζεται να σκέφτεσαι τίποτα άλλο. Είμαι στη δουλειά και - μπάστα! Κάνω αυτό που κάνουν όλοι οι άλλοι.

Σκέφτεστε γιατί μας είναι τόσο δύσκολο να κάνουμε παιδιά; Από πού προήλθαν όλα τα προβλήματα με το σχολείο; Και γιατί, ακόμη και τον παγωμένο Ιανουάριο, τα παλιά σκι παραμένουν ωθημένα στο βάθος του ημιώροφου; Και γιατί παγώνει η ενοριακή ζωή με την Κυριακάτικη άδεια; Σωστά. Αυτό συμβαίνει επειδή όλα τα πράγματα που αναφέρονται είναι εξαιρετικά επιβλαβή και αντενδείκνυται:

α) για εργασία·

β) να ξεκουραστεί μετά από αυτό.

Δεν πρόκειται να υποβαθμίσω την αξία της κοινωνικής εργασίας και να ζωγραφίσω ποιμενικούς. Η παρόρμηση ενός επιστήμονα και σχεδιαστή είναι υπέροχη, η υπηρεσία ενός γιατρού και δασκάλου είναι γεμάτη αρχοντιά. Ο ίδιος ο συγγραφέας αυτών των γραμμών πιθανότατα δεν θα είχε κάνει πολλά χωρίς επαγγελματικό χόμπι, έτσι ώστε το κερί σε ένα μοναχικό παράθυρο, μερικές φορές, να μην σβήνει μέχρι το πρωί. Ωστόσο, «δουλειά» ως φαινόμενο δημόσια συνείδησηως κοινωνιολογικός δείκτης είναι κάτι το ιδιαίτερο. Ο κυρίαρχος αυτοπροσδιορισμός ανά φύλο, επάγγελμα και επίσημη θέση έχει επανειλημμένα επισημανθεί από τους κοινωνιολόγους. Η "εργασία" είναι το κέντρο και ο δεσμός. ένα μέρος μέσω του οποίου, όπως μέσω ενός συμβολικού ομφάλιου λώρου, ένας σύγχρονος άνθρωπος προσκολλάται στη ζωή, αντιλαμβάνεται την πραγματικότητα, ανταλλάσσει ενέργειες μαζί της. Η «εργασία» συνωστίζει το σπίτι, την οικογένεια και τους φίλους ανάμεσα στις προτεραιότητες της ζωής. Από «εργασία» ως από βασική κατηγορία, ο σύγχρονος άνθρωπος υπολογίζει τις αναλογίες της ζωής. έξω από το να αναφέρεται σε μια συγκεκριμένη κενή θέση, νιώθει έκπληκτος, αποπροσανατολισμένος, στέκεται σαν έξω από την υπάρχουσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων.

Στην πράξη, η μετατόπιση της έμφασης μοιάζει σαν μια οικογένεια από την επαρχία που αναζητά εργασία είναι έτοιμη να φύγει για την πρωτεύουσα, σε μια προοπτική γεμάτη κινδύνους, αλλά δεν λύνει το ζήτημα της απασχόλησης στη μικρή τους πατρίδα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. , στηριζόμενος στον κατοικήσιμο τόπο και τις εδραιωμένες συνδέσεις. Υπάρχουν συχνά παραδείγματα όταν σε οικογένειες που δεν αντιμετωπίζουν οικονομικές δυσκολίες, μια γυναίκα πηγαίνει στη δουλειά, δικαιολογώντας αυτό με τον ένα ή τον άλλο λόγο. Αν και πραγματικός λόγοςείναι απλό: χωρίς δουλειά δεν ξέρεις τι να κάνεις...Στο δικό του σπίτι, στην επικράτειά του, ο σύγχρονος μας αδυνατεί να γυρίσει σωστά την ψυχή του, να νιώσει τον εαυτό του στο ρόλο ενός υπεύθυνου ανθρώπου, δημιουργού και ιδιοκτήτη. Ο ρόλος του σπιτιού δεν μπορεί να εξισωθεί με τον ρόλο της υπηρεσίας. Ποιος είμαι στο σπίτι; Μια κουζίνα και ένα πλυντήριο; Καρφί σφυρί και υδραυλικός; Και εδώ είμαι - ο επικεφαλής του τμήματος! Οι συγκρίσεις, όπως λένε, είναι περιττές ...

Τι είναι γεμάτο με μια τέτοια κατάσταση και γιατί είναι αδύνατο να ικανοποιηθεί ο τρόπος με τον οποίο επιλύονται τα ζητήματα των αποδοχών και της απασχόλησης αυτή τη στιγμή;

Πρώτατο απαράδεκτο είναι φυσικά ο «αυτοπροσδιορισμός μέσω της εργασίας». Είναι λυπηρό να βλέπουμε όταν ο κοσμικός πίνακας των βαθμών μεταφέρεται στην εκκλησιαστική πραγματικότητα. Θέλουμε και μη, συνηθίζουμε στο γεγονός ότι ένα άτομο που έρχεται στο ναό με ένα ακριβό αυτοκίνητο θεωρείται πιο ακμαίο και γεμάτο από πολλούς. Θέλουμε και μη, παρέα με τους αδελφούς μας, παραλείπουμε να μιλάμε για πίστη και προτιμάμε κοσμικά θέματα στα οποία κρίσιμο ρόλοπαίζουν δουλειά και αποκτήματα.

Δεύτερος, που θα έπρεπε να είναι ανησυχητικό, αφορά τον ρόλο της «εργασίας» ως καθολικού υποκατάστατου άλλων τύπων δραστηριότητας - εκκλησιαστική δραστηριότητα, πνευματική-ασκητική, γνωστική (ενδιαφέρεται μόνο για ό,τι σχετίζεται με ειδικούς επαγγελματικούς τύπους γνώσης), παιδαγωγική (δεν υπάρχει επιθυμία να ασχοληθώ με την εκπαίδευση και γενικά να αφιερώσω χρόνο στα παιδιά ), οικοδόμηση, κοινότητα, τεχνίτης, βοήθεια (δεν θέλω να κατακτήσω δεξιότητες, να συμμετάσχω σε τύπους δραστηριοτήτων και αναθέσεων εκτός του εργασιακού "λειτουργικού"). Σπάνια κάποιος σκέφτεται την υπηρεσία και τη δουλειά της ζωής. Νιώθοντας μια γεύση για καριέρα, οι Ορθόδοξοι, δυστυχώς, σταμάτησαν να αναζητούν ειδικά μονοπάτια και άρχισαν απλώς να «πηγαίνουν στη δουλειά», ικανοποιημένοι με ένα γενικό αίσθημα απασχόλησης και υλικών ευκαιριών.

Θα ήταν παράξενο για την Εκκλησία να αντιταχθεί στην επιδίωξη μεγαλύτερης ευημερίας. Σε κάθε παράδειγμα, θα βασανιστείτε για να εξηγήσετε: τι είναι επιβλαβές για την ψυχή η αντικατάσταση του φθαρμένου "Zhiguli" με ένα ολοκαίνουργιο ξένο αυτοκίνητο. Ίσως, δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο στην αλλαγή του "Zhiguli" όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια ξεκάθαρη ιδέα για τη χριστιανική ζωή και τη ζωή σε μια οικογένεια, εκκλησιαστική κοινότηταπληρούνται, αναπτύσσονται σε ποικίλες δραστηριότητες και σχέσεις. Δεν υπάρχουν δύο απόψεις σχετικά με το τι πρέπει να θεωρηθεί το κύριο και τι είναι βοηθητικό, δευτερεύον. Επειδή όμως ο τρόπος της χριστιανικής ζωής είναι θολός και η πίεση του κόσμου μεγαλώνει, η επιθυμία για κέρδη και εξαγορές σημαίνει εκκοσμίκευση και υποχώρηση στη μαζική αντίληψη του κόσμου.

Θα καταφέρουμε να βγούμε από τον φαύλο κύκλο των αποδοχών και της κατανάλωσης, να δώσουμε στη λέξη «εργασία» μια μη οικονομική σημασία; Θα μπορέσει η Ορθόδοξη κοινότητα να υπερασπιστεί το δικό της όραμα για τη ζωή, να διατηρήσει μια ασυνήθιστη έκφραση του προσώπου; Η άκαρπη Σισυφαϊκή εργασία σύμφωνα με το γενικό στερεότυπο, για λόγους στάτους, ψυχαγωγίας ή κατευνασμού του καταναλωτικού άγχους που πλησιάζει, δύσκολα ανταποκρίνεται στις χριστιανικές αρχές. Είναι καλό για έναν Χριστιανό να εργάζεται σκληρά, αλλά ας είναι αυτό το έργο πολλαπλό. Άλλωστε, είναι απαραίτητο να εργάζεσαι όχι μόνο στον εργασιακό χώρο, αλλά και στην οικογένεια, στην ενορία, σε φιλικές σχέσεις. Και η δουλειά στον εαυτό σου είναι επίσης δουλειά και πολύ.

Παρακαλώ βοηθήστε με συμβουλές. Δεν μπορώ να καταλάβω τι μου συμβαίνει.
Από την Πρωτοχρονιά φαίνεται ότι έχω αντικατασταθεί. Έχω μια πολύ σκληρή δουλειά, συναισθηματικά. Εργάζομαι ως επικεφαλής του τμήματος διαχείρισης έργων. Και αυτό, όπως πάντα, είναι εξωπραγματικοί όροι για τους οποίους η διοίκηση «υπογράφει». Τα χρήματα είναι πάντα σφιγμένα στον οργανισμό και ο «ιδιοκτήτης» μας δεν είναι πολύ ειλικρινής από αυτή την άποψη.
Έχω έναν αξιοπρεπή μισθό χάρη στον προϊστάμενό μου που ήταν φίλος μου και με παρέσυρε. Πάντα φρόντιζα τους υπαλλήλους μου, προσπαθώντας να πάρω κάποιο οικονομικό κίνητρο από τη διοίκηση για αυτούς. Τελικά έτυχε να τσακωθώ με τον φίλο μου το αφεντικό, με "δαιμονοποίησε", σκέφτηκε κάτι για τον εαυτό του και είπε ότι η δουλειά είναι δουλειά.
αλλά δεν θα έχουμε πλέον καμία προσωπική σχέση. Άρχισε λοιπόν να ασχολείται ταυτόχρονα και με τη δική του επιχείρηση, η οποία δεν σχετίζεται με την κύρια δουλειά του. Και κάλεσε όλους τους υπαλλήλους μου μαζί του, χωρίς εμένα. Προσπάθησα 4 φορές να μιλήσω, εξήγησα τα πάντα.
Δεν μπορεί να με ακούσει. Ως αποτέλεσμα, είμαι μόνος απέναντι σε όλη την ομάδα, οι εργαζόμενοι δεν με θεωρούν και η κύρια δουλειά τους δεν τους ενδιαφέρει πολύ. Πρέπει λοιπόν να διαλέξετε ή να τα «σύρετε» όλα μόνοι σας ή να τα αντιμετωπίζετε όλα «αμελώς». Και δεν μου αρέσει να είμαι «αμελής».
Ως αποτέλεσμα, η εργάσιμη μέρα μου μετατράπηκε σε «κάθομαι έξω» μέχρι το βράδυ, γυρίζοντας χαρούμενα σπίτι, περνώντας μια ώρα με την οικογένειά μου και ξανά και ξανά και ξανά.

Εδώ και μισό χρόνο είμαι σε κατάσταση κάποιας κατάθλιψης, το πρωί έτρεμα. Όλα είναι άσχημα, τίποτα δεν θα πάει καλά κλπ. Φαίνεται ότι το νευρικό σύστημα έχει εξαντληθεί και δεν μπορεί πλέον να αντισταθεί σε αυτά τα συνεχή προβλήματα.
Επειδή Εδώ και 4 χρόνια, το μόνο που κάνω είναι να λύνω κάποια συνεχώς ξαφνικά προβλήματα.
Ή ίσως ολόκληρο το ένστικτό μου λέει ότι δεν είμαι στο μέρος που πρέπει να είμαι.
Δεν θέλω τίποτα, δεν θέλω να πάω σε αυτή τη δουλειά.
Αλλά στο σπίτι έχω μια γυναίκα που δεν εργάζεται και δεν πρόκειται να δουλέψει. Έχουμε ένα παιδί και ένα άλλο θα γεννηθεί σύντομα. Τα καταλαβαίνω όλα, η απελπισία είναι κακό, είναι αμαρτία να παραπονιέσαι για τη ζωή σου, πρέπει να τα αποδεχτείς όλα όπως είναι, να χαίρεσαι με αυτό που έχεις, είμαι χαρούμενος, αλλά εγώ θέλει να τα παρατήσει όλα και να τρέξει χωρίς να κοιτάξει πίσω. Για κάποιο λόγο, η δύναμη να αντισταθείς σε όλα αυτά δεν μένει πλέον.
Μάλλον θα πρέπει να επιλέξετε είτε ήσυχο είτε μια υψηλά αμειβόμενη δουλειά. Δεν γίνεται μαζί.
Έχω ακόμη και προσφορά, αλλά φοβάμαι ότι θα χάσω περισσότερα από όσα θα κερδίσω, δεν εμπιστεύομαι πραγματικά αυτόν που μου πρόσφερε αυτή τη δουλειά, ίσως έκανα κάτι λάθος στη ζωή μου, συμπεριφέρομαι λάθος στην Εκκλησία και σε σχέση με τους άλλους .Αποφάσισα μόνος μου να πάω στην Κοινωνία μια φορά το μήνα, διάβαζα όλο το πρωί και βραδινές προσευχές, προσεύχομαι στον Spiridon Trimifuntsky, Sergius of Radonezh, Matrona, χρησιμοποιώ το δικό μου
σημαίνει να βοηθάς τους άλλους.

Έκανες το σωστό, που άρχισες να λύνεις το πρόβλημά σου μέσω της πνευματικής ανάπτυξης. Με τη συχνή προσέλευση στο ναό και τη συμμετοχή στις διατάξεις της Εκκλησίας, θα προετοιμάσετε την ψυχή σας να λάβει αποφάσεις όχι μόνο για την εργασία, αλλά για ολόκληρο τον τρόπο ζωής.

Αριθμός εγγραφών: 75

Γεια σας. Μπορείτε παρακαλώ να μου πείτε ποια προσευχή πρέπει να διαβάσετε για την επιτυχία της επιχείρησης; Η ανιψιά μου προσπαθεί πολύ σκληρά και θα ήθελα ο Θεός να τη βοηθήσει και να προσέξει τους κόπους της. Ευχαριστώ.

Ελένη

Ελένη! Το Ιερό Ευαγγέλιο μας διδάσκει να αναζητούμε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της, και όλα τα άλλα θα προστεθούν (βλ. Ματθ. 6, 33). Δίδαξε στην ανιψιά σου να πηγαίνει στην εκκλησία, να εξομολογείται, να κοινωνεί, να προσεύχεται στον Θεό πριν από κάθε πράξη, να ζει σύμφωνα με τις εντολές, να κάνει ελεημοσύνη. Προσευχήσου για τη δική της σωτηρία. Τότε, αν της είναι χρήσιμο, όλα θα πάνε καλά στην επιχείρηση. Μπορείτε να προσευχηθείτε σε οποιονδήποτε άγιο, για παράδειγμα, στον Άγιο Σπυρίδωνα του Τριμύφου.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γεια σου πατερα. Άνοιξα ένα παντοπωλείο και προέκυψε ένα ερώτημα: αν αρχίσω να πουλάω αλκοολούχα ποτά, είναι αμαρτία; Να πίνουμε τις καθορισμένες μέρες στα μέτρα μας Ορθόδοξη πίστηεπιτρέπει, σωστά; Ή, τελικά, δεν πρέπει να εισάγω τα αλκοολούχα ποτά στο εμπόριο; Παρακαλώ λύστε τις αμφιβολίες μου. Ευχαριστώ εκ των προτέρων. Ο Θεός να σε ευλογεί.

Άννα

Άννα, αν αυτή η ερώτηση ενοχλεί τη συνείδησή σου, τότε καλύτερα να ζητήσεις την ευλογία του ιερέα στον οποίο πηγαίνεις συνήθως για εξομολόγηση.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Ευλογώ! Σας ευχαριστούμε για τον πολύ χρήσιμο ιστότοπο και αυτήν την ενότητα. Προσπαθώ να διαβάζω τις ερωτήσεις και τις απαντήσεις κάθε μέρα, γιατί παίρνω απαντήσεις σε πολλές από τις ερωτήσεις μου. Ζητώ τη συμβουλή σας: εργάζομαι σε δημοτικό ίδρυμα, πρόσφατα μου έδωσαν ξεχωριστό γραφείο? Είναι δυνατόν να διαβάσετε μόνοι σας τις προσευχές για τον αγιασμό του γραφείου; Δεν μπορείς να προσκαλέσεις ιερέα. Ευχαριστώ για την απάντηση.

Άννα

Άννα, μόνο ένας ιερέας μπορεί να καθαγιάσει πλήρως το αξίωμά σου. Εάν δεν είναι δυνατό να προσκαλέσετε τον ιερέα, τότε μπορείτε να κρεμάσετε ένα εικονίδιο στο γραφείο και να το πασπαλίσετε βαπτιστικό νερόμε τις λέξεις: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν". Δεν πρέπει να απαγγέλλονται άλλες προσευχές.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γεια σου πατερα! Θέλω να σας ρωτήσω πώς πρέπει να αντιδράσω στη συμπεριφορά του υπαλλήλου μου. Μου είπε ότι όταν με δει θέλει να τραγουδήσει το τραγούδι «Νάταλι, θα σου αγοράσω γη στο νεκροταφείο». Είναι απλώς μια υπάλληλος για μένα. Είναι πολύ δυσάρεστο για μένα.

Ναταλία

Αγαπητή Ναταλία, σε συμπονώ, μια τέτοια «απλότητα» είναι συγκλονιστική. Αλλά θα είναι καλό να παραμείνει απλώς μια υπάλληλος για εσάς. Οι αντίποινες ενέσεις μόνο θα επιδεινώσουν την αντιπαράθεση. Αντίθετα, προσευχηθείτε να σας ενδυναμώσει ο Κύριος, να μην ροκανίσει την ψυχή σας η αγανάκτηση, να σας βοηθήσει να δεχτείτε ήρεμα τέτοιες φουρκέτες. Θα είναι ένας χριστιανικός τρόπος να προσευχόμαστε για την προσβεβλημένη γυναίκα ώστε ο Θεός να της συγχωρήσει την επίθεση. Εάν είστε σε εξομολόγηση, αναφέρετε αυτό το αδίκημα. Και όλα θα περάσουν. Ο Θεός να σε βοηθήσει!

Ιερέας Sergiy Osipov

Γεια σου πατερα! Έχω μια πολύ δύσκολη κατάσταση στη ζωή μου. Μένω με τον γιο μου, σπουδάζει ακόμα. Πριν από τρία χρόνια, ο άντρας μου έφυγε για άλλη οικογένεια. Πρόσφατα, σταμάτησε να βοηθά τον γιο του και δεν επικοινωνεί σχεδόν καθόλου μαζί του. Μας έγινε πολύ δύσκολο. Η εταιρεία που εργάζομαι πρόκειται να κλείσει, είναι πολύ δύσκολο να βρούμε δουλειά μαζί μας, ειδικά χωρίς βοήθεια. Θέλω να βρω δουλειά με παιδιά, χρειάζεται πολύς χρόνος για να πάρω ένα πιστοποιητικό για εργασία (από την αστυνομία για να εργαστώ σε παιδικά ιδρύματα), έχω σχεδόν βρει θέση, οπότε, κάθομαι ανήσυχη. Θέλω πολύ να δουλέψω με τα παιδιά, φοβάμαι να μείνω χωρίς θέση όσο φτιάχνεται το πιστοποιητικό. Θα ήθελα να ζητήσω τη βοήθεια της προσευχής σας, αν είναι δυνατόν. Η ίδια, επίσης, κάθε μέρα ζητώ από τον Θεό βοήθεια, μόνο σε Αυτόν είναι όλη η ελπίδα. Σας ευχαριστώ.

Γιούλια

Ο Θεός να σε βοηθήσει, Τζούλια! Ας προσευχηθούμε για σένα. Είναι καλό να εναποθέτεις όλη σου την ελπίδα στον Κύριο, να ζητάς τη βοήθειά Του, να μην ξεχνάς τα λόγια με τα οποία μας δίδαξε να προσευχόμαστε: «Γενηθήτω το θέλημά σου…» Αν τα ξεχάσουμε, μπορούμε να παραβλέψουμε το έλεος που θα δώσει, γιατί με θέληση, έχουν περιορίσει τον χώρο τους - το θέλω ακριβώς έτσι! Ο Κύριος έχει αναμφίβολα κάτι για εσάς και θα σας το στείλει. Ο Θεός να σε ευλογεί!

Ιερέας Sergiy Osipov

Γεια σας, νοικιάζω ένα κατάστημα, αλλά το συμβόλαιο λέει ότι το κατάστημα ενοικιάζεται δωρεάν, αν και κάποιος μου πληρώνει χρήματα. Χρειάζεται να ξαναγράψω το συμβόλαιο;

Σεργκέι

Γεια σου Σεργκέι. Κάνε αυτό που σου λέει η συνείδησή σου. Ή πληρώστε φόρο ενοικίου, ή μην πάρετε χρήματα. Βοήθησε Κύριε.

Ιερέας Sergiy Osipov

Υγεία πάτερ Συμφώνησα με ένα άτομο μετά τη δουλειά να πάω στην εκκλησία βραδινή υπηρεσίανα εξομολογηθεί πριν από το μυστήριο. Πέντε λεπτά πριν το τέλος της βάρδιας, κάλεσαν από το εργοτάξιο παραγωγής και τους είπαν να μείνουν για να τους αναπτύξουν την τεχνολογία. Απάντησα ότι τελείωσε η εργάσιμη και με περίμεναν ήδη, έφυγα. Στην ομολογία, είπα αυτό το περιστατικό. Όμως η αμηχανία παρέμενε. Έχω αμαρτήσει; Ευχαριστώ για την απάντηση.

Μαργαρίτα

Μαργαρίτα, όλα εξαρτώνται από το πόσο χρειαζόταν τη βοήθειά σου. Είναι ένα πράγμα εάν ο εργοδότης κάνει συχνά κατάχρηση της θέσης του και αναγκάζει τους εργαζόμενους να παραμείνουν μετά τη δουλειά. Και είναι τελείως διαφορετικό αν πραγματικά δεν μπορούσαν να κάνουν χωρίς τη βοήθειά σας εκείνη τη στιγμή. Νομίζω ότι για να ηρεμήσεις τη συνείδησή σου πρέπει να εξηγήσεις τον εαυτό σου με τους συναδέλφους σου.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Καλό απόγευμα. Εργάζομαι σε ανώτερη θέση στο νομικό τμήμα μιας πολύ μεγάλης εταιρείας αλκοολούχων ποτών. Προσπαθώ να εκπληρώνω τα καθήκοντά μου ευσυνείδητα. Το ερώτημα είναι, δεν είναι αμαρτία να δουλεύεις σε μια εταιρεία που παράγει και πουλά βότκα, κρασί κ.λπ. σε μεγάλες ποσότητες;

Ιγκόρ

Τυπικά, δεν υπάρχει αμαρτία, γιατί δεν αναγκάζεις τον μεθυσμένο να πνίγεται στην εξάρτηση όλο και πιο βαθιά. Οτιδήποτε οι άνθρωποι μπορούν να χρησιμοποιήσουν ως αμαρτία, τι πρέπει να κάνουν όλοι οι κατασκευαστές τώρα; Αλλά αν αυτή η ερώτηση συνεχίζει να σας βασανίζει, έχετε ακόμα την ευκαιρία να αλλάξετε δουλειά κάποια στιγμή. Ο Θεός να σε ευλογεί.

Ιερέας Sergiy Osipov

Γεια σου πατερα! Παρακαλώ βοηθήστε με να λύσω αυτό το πρόβλημα. Έχω 2 παιδιά, 4,5 και 2,5 ετών. Την άνοιξη, ο γιος μου γίνεται 3 ετών και θα πρέπει να πάω στη δουλειά. Αλλά κατά τη διάρκεια του διατάγματος, συνήθισα τόσο πολύ την οικογενειακή ζωή, ακόμη και παρά τις δυσκολίες της. Δεν μπορώ να φανταστώ τον εαυτό μου στη δουλειά, δεν φαντάζομαι ότι τα παιδιά μου θα τα φροντίζουν γιαγιάδες και παιδαγωγοί. Είμαι μητέρα και σύζυγος, ξέρω και αγαπώ αυτούς τους ρόλους με όλη μου την καρδιά! Ο Θεός θα ζητήσει τα παιδιά μου, όχι για τις γιαγιάδες μου! Και θα καθόμουν σπίτι, αλλά ο άντρας μου είναι πεπεισμένος ότι πρέπει να δουλέψω για λόγους προϋπηρεσίας και σύνταξης. Δεν μπορώ να τον πείσω ότι τα παιδιά είναι πιο αγαπητά για μένα. Ναι, και δεν θα κάθομαι πάντα στο σπίτι, αλλά προς το παρόν τα παιδιά δεν θα πάνε σχολείο. Η οικονομική κατάσταση μου επιτρέπει να μην δουλεύω ακόμα. Είμαστε σε αφθονία. Δεν μπορούμε ακόμη να γεννήσουμε τρίτο παιδί, δεν έχουμε δικό μας σπίτι, ο άντρας μου είναι στρατιωτικός, πηγαίνουμε από μέρος σε μέρος. Αλλά θα με ένοιαζε γέννησε και ο άντρας μουδεν θέλει ακόμα περισσότερα παιδιά. Πατέρα, συγγνώμη για την πολυλογία, αλλά η γνώμη σου είναι πολύ σημαντική για μένα. Έχω δίκιο στη θέση μου ότι η δουλειά μπορεί να περιμένει και τα παιδιά με χρειάζονται περισσότερο τώρα; Πρέπει να επιμείνεις μόνος σου ή να πας στη δουλειά για χάρη της υπακοής στον άντρα σου και τότε ο ίδιος ο Θεός θα τα καταφέρει όλα; Σώσε σε Κύριε!

Η Τατιάνα

Αγαπητή Τατιάνα! Δεν είναι η ευτυχία και η μοίρα της συζύγου - να είναι ο φύλακας του σπιτιού και ο παιδαγωγός των παιδιών; Επιπλέον, όλα είναι καλά με τα οικονομικά σας, δόξα τω Θεώ. Κανείς δεν θα μεγαλώσει τα παιδιά σας καλύτερα από εσάς. Και στη χώρα μας η σύνταξη είναι μια τόσο απόκοσμη πραγματικότητα... Για παράδειγμα, δεν μπορώ να πιστέψω ότι όταν έρθει η ώρα να λάβεις σύνταξη, θα σου επιστραφούν αυτά που έχεις κερδίσει. Είναι καλύτερα να επενδύσετε τη δύναμη, τον χρόνο, τη νιότη και την υγεία σας στα παιδιά και θα σας προσφέρουν ευημερία στα γηρατειά με σωστή ανατροφή. Και ο Κύριος δεν θα αφήσει αυτόν που έβαλε όλες του τις δυνάμεις για να μορφώσει τα παιδιά του στην πίστη και την ευσέβεια. Προσπάθησε λοιπόν να ξαναμιλήσεις με τον σύζυγό σου και να τον πείσεις ότι τα παιδιά σε χρειάζονται περισσότερο από το κράτος. Ο Θεός να σε ευλογεί!

Αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ

Γεια σας αγαπητοί ιερείς. Θα ήθελα να απευθυνθώ στον πατέρα Μαξίμ. Βρήκα πολλές χρήσιμες, κατανοητές συμβουλές γραμμένες σε ζωντανή γλώσσα από εσάς. Συμβουλέψτε με, επίσης, πώς να ενεργώ σε τέτοιες φαινομενικά κοσμικές καταστάσεις όπως τα παιδικά ξεσπάσματα. Εργάζομαι ως νταντά σε μια οικογένεια στις Η.Π.Α. Τα παιδιά ανατρέφονται εδώ διαφορετικά από τα δικά μας. ΟΛΑ ΕΠΙΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΕΔΩ! Τα παιδιά δεν ξέρουν τη λέξη όχι. Είμαι πιστός, Ορθόδοξος και ξέρω ότι πρέπει πάντα να έχεις ψυχική ησυχία, να μην θυμώνεις, αλλά τελευταία δεν με κουράζει απλώς οι συνεχείς υστερίες, αλλά νιώθω κάποιου είδους κενό, ακόμα και απόγνωση. Και σήμερα δεν άντεξα, ξέσπασα, έβαλα κιόλας τη φωνή μου στο παιδί, θύμωσα. Κλαίω, μετανοώ, αλλά καταλαβαίνω ότι πρέπει να κάνω υπομονή, σε έξι μήνες, αν θέλει ο Θεός, θέλω να πάω σπίτι. Επομένως, δεν έχει νόημα να μιλάμε για αλλαγή θέσεων εργασίας εδώ. Παρακαλώ συμβουλέψτε πώς μπορεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να επιδεικνύει αυτοσυγκράτηση σε στιγμές παιδικών εκρήξεων; Πού και τι μπορείτε να διαβάσετε για αυτό το θέμα; Ομολογώ, ντρεπόμουν αργότερα μπροστά σε ένα παιδί 3 ετών, γιατί θύμωσα, ντρεπόμουν μπροστά στον Θεό. Πριν από 2,5 χρόνια έγινα μέλος της εκκλησίας, συμμετέχω τακτικά στα μυστήρια, φαινόταν ότι η πνευματική μου ζωή ήταν ειρηνική και ήσυχη, και ξαφνικά - θυμός, εκνευρισμός ... αλλά πραγματικά θέλω να ευχαριστήσω τον Θεό, να είμαι πράος, ταπεινός. Αλλά με τις τρομερές εκρήξεις των παιδιών - δεν το αντέχω. Και ποιες είναι οι εκρήξεις των Αμερικανών παιδιών - αυτό πρέπει να το δείτε. Βοήθησε με συμβουλές, πατέρα. Ο Θεός να σε σώσει.

Βαλεντίνος

Ναι, Βαλεντίνα, είδα τα ξεσπάσματα των αμερικανών παιδιών (έμεινα ένα μήνα στις ΗΠΑ με φίλους), οι ενορίτες μου σε αυτή τη χώρα δούλευαν στις ίδιες κενές θέσεις με σένα. Νομίζω ότι γνωρίζετε ότι στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν είναι ασφαλές να εκδηλώνετε εκνευρισμό στους απογόνους, ειδικά σε κάποιον άλλο. Μπορούν να κατηγορήσουν οτιδήποτε. Μόλις αποφασίσετε να επιστρέψετε, πρέπει απλώς να υπομείνετε και να προσευχηθείτε. Προσευχηθείτε και για το παιδί. Η ψυχική ηρεμία, νομίζω, είναι πολύ δύσκολο να διατηρηθεί εδώ - όλα δεν είναι δικά μας, όλα θα είναι κατά κάποιο τρόπο ανισόρροπα. Το μόνο που μένει είναι να αντέξει. Διαβάστε τον αββά Δωρόθεο για υπομονή. Υπάρχει μια τέτοια ιστορία: οι αντιξοότητες έδιωξαν τον μοναχό από το κελί του, έξω από το μοναστήρι, αλλά κάθε μέρα ξεκινούσε με το γεγονός ότι θα άντεχε ακόμα και θα «έφευγε αύριο». Αυτό το «αύριο» δεν ήρθε ποτέ. Είναι καλό αν καταφέρετε να ολοκληρώσετε την επιχείρησή σας στις Ηνωμένες Πολιτείες μέχρι ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Και αν όχι, τότε ζήστε με αυτήν την αρχή.

Αρχιερέας Maxim Khizhiy

Γεια σου πατερα. Ήμουν μπερδεμένος σχετικά με την έννοια της πρόνοιας του Θεού. Διάβασα κάπου πριν από πολύ καιρό ότι η ζωή μας αποτελείται από τη θέλησή μας και το θέλημα του Θεού (αυτό συμβαίνει επειδή συχνά ενεργούμε εκούσια, αλλά ο Κύριος δεν το αναγκάζει). Έχω προβλήματα να βρω δουλειά. Θα κάνω κράτηση αμέσως: πηγαίνω στην εκκλησία, εξομολογούμαι, κοινωνώ, προσεύχομαι για δουλειά. Την πρώτη φορά, πριν βρω δουλειά, πέρασα 1,5 χρόνο σπίτι. Δούλεψα 9 μήνες, και τώρα ψάχνω ξανά για δουλειά για τον 4ο μήνα. Πώς να καταλάβω αν κάνω το σωστό όταν αρνούμαι έναν εργοδότη, αν είμαι πολύ δυσαρεστημένος με τις συνθήκες (για παράδειγμα, μια δουλειά που δεν έχω κάνει πριν, μια άλλη πόλη, ένας πολύ μικρός μισθός, από τον οποίο πρέπει πάνω από το μισό να πληρωθεί για στέγαση, πάλι σε άλλη πόλη και άλλα). Δεν υπάρχει δουλειά στην ειδικότητά μου στην πόλη μου. Όχι στην ειδικότητά μου - δεν λειτούργησε, μετά δεν ήρθε ο εργοδότης, τότε τι άλλες ατυχίες. Τι γίνεται αν εξασκώ την αυτοβούληση και απορρίπτω το θέλημα του Θεού; Ή μήπως όλα γίνονται ακριβώς όπως τα έχει δώσει ο Θεός, και δεν υπάρχει λόγος να ανησυχούμε για αυτό; Το δικό μου δεν θα με περάσει; Όλα αυτά είναι αποκαρδιωτικά. Με ανησυχεί που σε μια στιγμή απελπισίας προσεύχομαι μανιωδώς για δουλειά, αλλά οι επιλογές εργασίας που ακολουθούν δεν προκαλούν καμία επιθυμία συμφωνίας, αντίθετα - μουρμούρα και αηδία. Θα μπορούσε να είναι υπερηφάνεια; Προσπάθησα όμως να πιάσω δουλειά σε ανεπιτήδευτα μέρη, ωστόσο, που επέλεξα μόνος μου, δεν μου βγήκε. Τι πρέπει να κάνω μετά; Να θυσιάσετε τα πάντα και να εγκατασταθείτε εκεί που πρέπει, να πατήσετε στο λαιμό σας ή να περιμένετε τη δουλειά να είναι στην καρδιά σας; Ευχαριστώ.

Μαρίνα

Γεια σου Μαρίνα. Ψάχνω Καλή δουλειά... Δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Μπορείτε να κερδίσετε λίγα επιπλέον χρήματα εάν τα κεφάλαια είναι λίγα, αλλά εξακολουθείτε να ψάχνετε πού μπορείτε να εφαρμόσετε τις γνώσεις σας με όφελος και ικανοποίηση. Όσο για τις προσευχές για δουλειά, είναι καλύτερα να τα αφήσετε όλα. Ο Θεός ξέρει τι χρειάζεστε. Δεν είναι σημαντικό για Εκείνον τι προσεύχεσαι, αλλά είναι σημαντικό για Εκείνον πώς προσεύχεσαι. Η επιθυμία σου να βρεις δουλειά άρχισε να μετατρέπεται σε ένα είδος πάθους, να αντικαταστήσει τον σκοπό και το νόημα της ζωής. Και ο Θεός δεν εκπληρώνει εκείνα τα αιτήματα που υπαγορεύονται από το πάθος. Μπορείς επίσης να προσεύχεσαι για δουλειά, αλλά με εγκράτεια, χωρίς μαρτύρια: Κύριε, ξέρεις τι χρειάζομαι πριν σε ζητήσω. Αν είναι δυνατόν, εκπληρώστε το αίτημά μου για μια καλή και αγαπημένη δουλειά. Αλλά ας μην γίνει το δικό μου θέλημα, αλλά το δικό σου. Μη με χρεώσεις για την αμαρτία της παράλογης προσευχής μου και ελέησέ με.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Πατέρα, ευλόγησε! Βοηθήστε με να καταλάβω τι πρέπει να κάνω στη συνέχεια, ποιο είναι το σωστό; Εγώ και ο φίλος μου ο Eugene γνωριστήκαμε πριν από ενάμιση χρόνο. Είμαστε και οι δύο Ορθόδοξοι και δεν μπορεί να γίνει λόγος για στενή σχέση πριν τον γάμο. Θέλουμε να παντρευτούμε, αλλά το όλο πρόβλημα είναι ότι ο νεαρός δεν δουλεύει. Όταν γνωριστήκαμε, ήρθε από το στρατό για έξι μήνες, επρόκειτο να πιάσει δουλειά στο FSB, έκανε εξετάσεις, έτσι πέρασε ένας χρόνος. Όταν του αρνήθηκαν, αναστατώθηκε, προσπάθησε να βρει δουλειά, μόνο πέντε φορές πήγε σε συνέντευξη και τέλος! Στη συνέχεια, οι υποσχέσεις των συγγενών άρχισαν να το κανονίζουν σε ένα μέρος, στη συνέχεια σε άλλο, περιμένει κάθε φορά. Όταν αρχίζουν να του λένε ότι πρέπει να ψάξει για δουλειά, τηλεφωνεί κάπου δύο φορές και λέει ότι ψάχνει, αλλά μετά όλα σταματούν αμέσως και αντιλαμβάνεται οποιαδήποτε λέξη για δουλειά ως πίεση προς την κατεύθυνση του ή ότι επιβάλλονται συνθήκες σε αυτόν. Ταυτόχρονα, ο ίδιος λέει ότι θέλει πραγματικά να δουλέψει και απλώς το ονειρεύεται, αλλά πραγματικά δεν κάνει τίποτα, κοιμάται μέχρι το μεσημέρι, καταρχήν οποιαδήποτε επιχείρηση, μετά βοηθά συγγενείς, μετά κάτι άλλο, αλλά δεν ψάχνει μια δουλειά, θα βρει πολλές δικαιολογίες, ευγενικές πράξεις για να εξηγήσει την αδράνειά σου! Αν ψάχνει για μεγάλο μισθό, αν είναι μικρός, τότε δεν τον ικανοποιεί, λέει ότι αν πάει για αυτό, τότε καλύτερα να μην τον βρει αργότερα. Τι πρέπει να κάνω? Καταλαβαίνω ότι αυτό μπορεί να συνεχιστεί επ 'αόριστον, μένει με τη μητέρα του, ο πατέρας του ζει με άλλη οικογένεια, αλλά του δίνει κάποια χρήματα, οπότε αποδεικνύεται: έχει πού να κοιμηθεί και να φάει, αλλά είμαστε ήδη κάτω των 30 ετών , στο κάτω κάτω χρειάζεται να κάνεις οικογένεια και φοβάμαι ότι μια τέτοια σχέση από αγάπη θα γίνει συνήθεια. Και τον καταλαβαίνω, πιθανότατα, ψυχολογικά του είναι ήδη δύσκολο να αναστρέψει αυτή την κατάσταση, άλλωστε δεν έχει δουλέψει πάνω από δύο χρόνια. Τι να κάνω, πώς να αλλάξω αυτή την κατάσταση, είμαι απελπισμένος. Σε παρακαλώ, βοήθησέ με, πατέρα!

Ελένη

Φοβάμαι, Λένα, ότι θα σε στεναχωρήσω: Δεν πιστεύω σε βαθιές αλλαγές τεμπέληδων... Αυτό θα συνεχιστεί, πιθανότατα, επ' αόριστον. Οι γονείς δεν θα βοηθήσουν, η σύζυγος, ο συγκάτοικος, οποιοσδήποτε άλλος θα την κουβαλήσει... Εάν συμφωνείτε σε αυτό, τότε αυτή είναι η επιλογή σας. Αλλά ξέρω μόνο θλιβερά παραδείγματα τέτοιας στάσης απέναντι στη ζωή. Και δεν θα αντέξεις πολύ. Μια τέτοια σχέση είναι μια «μαύρη τρύπα» - το περισσότερο καλύτερα χρόνιαζωές θα αφαιρεθούν και τίποτα δεν θα φέρει. Ίσως, αν του βάλετε έναν όρο και πείτε ότι θα τον αφήσετε ήσυχο με τα προβλήματά του, τότε θα αρχίσει να ανακατεύεται. Αλλά πρέπει να δούμε πόσο θα διαρκέσει - το κούνημα του και ποια θα είναι τα αποτελέσματα. Στον ιστότοπο, κάτω από την επικεφαλίδα "Το φρούριο μου", υπάρχει ένα άρθρο "Έξτρα παιδί". Σας συμβουλεύω ανεπιφύλακτα να το διαβάσετε.

Αρχιερέας Maxim Khizhiy

Πατέρα, γεια σου! Πες μου τι να κάνω, τώρα δουλεύω σε καλή δουλειά από όλες τις απόψεις, αλλά τώρα μου έχει γίνει άλλη δουλειά με υψηλότερη θέση, αλλά χαμηλότερο μισθό! Πώς να προχωρήσω? Τώρα εργάζομαι σε τράπεζα, αλλά με καλούν στη διοίκηση. Από τι πρέπει να προχωρήσω, πώς να κάνω μια επιλογή;

Bohdan

Γεια σου Bogdan! Κάθε επιχείρηση πρέπει να ξεκινά με προσευχή και ευλογία. Ελάτε στην εκκλησία, παραγγείλετε μια προσευχή στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό και προσευχηθείτε για νουθεσία. Κατά την επιλογή μιας εργασίας, πρέπει να προχωρήσετε από εκεί που θα αποφέρετε τα περισσότερα οφέλη. Ο Θεός να σε βοηθήσει!

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γειά σου! Παρακαλώ πείτε μου αν έκανα το σωστό. Αρχές Νοέμβρη έπιασα δουλειά σε μια τράπεζα ως δικηγόρος, τη δεύτερη μέρα ο υποδιευθυντής μου είπε ότι έπρεπε να είμαι το δεξί της χέρι και να αναφέρω τι γίνεται στο τμήμα. Δεν το έκανα. Μετά από δύο εβδομάδες δουλειάς, αυτός ο υποδιευθυντής με κατηγόρησε για μη επαγγελματισμό (με νομική εμπειρία 8 ετών) και μου ζήτησε να γράψω επιστολή παραίτησης. Όταν έγραψα την αίτηση την επόμενη μέρα, ζήτησε συγγνώμη και είπε ότι άλλαξε γνώμη, ενώ τηλεφώνησε στην προϊσταμένη του τμήματός μου και την κατηγόρησε ότι με απέλυσε. Μετά έσκισε την αίτησή μου, αλλά έγραψα άλλη, και θύμωσε μαζί μου, γιατί την απειλεί με απόλυση. Το μόνο πράγμα που με έσωσε όταν δούλευα ανάμεσα σε «δύο φωτιές» ήταν η ανάγνωση του Ψαλμού 90 και του Ψαλτηρίου. Αλλά τα παράτησα, παρ' όλη την πειθώ από τη διοίκηση να μείνω και να επιβιώσω, έχοντας δουλέψει μόνο τρεις εβδομάδες. Ίσως κάνω λάθος, γιατί έχω γυναίκα και δύο παιδιά και άφησα μια καλά αμειβόμενη θέση; αποδεικνύεται ότι ο Θεός μου έδωσε μια δοκιμασία που δεν άντεξα; Από την άλλη, είμαι 34 ετών και πρακτικά σε όλη μου τη ζωή προσπάθησα να μην αλλάξω τον λόγο μου και ποτέ δεν κοίταξα πιστά τους ανθρώπους στα μάτια, ανεξάρτητα από το αν μου πρόσφεραν χρήματα ή άλλα οφέλη. Ζητώ συμβουλή, πατέρα.

Ευγένιος

Eugene, έφυγε - και έφυγε, δεν χρειάζεται να κοιτάξεις πίσω. Διαφορετικά, θα αρχίσετε να μετανιώνετε για κάτι, να πιστεύετε ότι θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά. Η κατάσταση που είχατε εκεί ήταν πραγματικά άσχημη, και γι' αυτό γυρίστε την - είναι κακή, και έτσι είναι ακόμα χειρότερη. Ας είμαστε πιο θαρραλέοι: έκλεισαν την πόρτα - τελεία. Δεν θα το μετανιώσουμε! Και ο Κύριος θα σε βοηθήσει, δεν θα σε αφήσει για ειλικρίνεια και ευθύτητα.

Abbot Nikon (Golovko)