Υπηρεσία προσευχής στην εικόνα Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού. Εικόνα Bogolyubskaya της Υπεραγίας Θεοτόκου

Ιστορία της εικόνας Bogolyubsky
Η εικόνα Bogolyubsky είναι μια από τις παλαιότερες ρωσικές εικονογραφικές εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου, που τιμάται ως θαυματουργή. Η εμφάνιση αυτής της εικόνας συνδέεται με το όνομα του Μεγάλου Δούκα Andrei Bogolyubsky, ο οποίος κυβέρνησε το πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα. Αυτός ο πρίγκιπας διακρίθηκε από μεγάλη ευσέβεια, για την οποία έλαβε το όνομα Bogolyubsky, και αργότερα δοξάστηκε ως άγιος. Έχει διατηρηθεί ένας θρύλος σύμφωνα με τον οποίο ο πρίγκιπας Αντρέι, κατά τη μεταφορά στον Βλαντιμίρ της αρχαίας θαυματουργής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ονομάστηκε μετά τον Βλαντιμίρ, τιμήθηκε σε ένα όνειρο με την εμφάνιση της Μητέρας του Θεού. Η Βασίλισσα του Ουρανού διέταξε την ανέγερση ενός μοναστηριού στον τόπο της εμφάνισής Της: ο πρίγκιπας εκπλήρωσε το θέλημα της Μητέρας του Θεού. Για το νέο μοναστήρι ζωγραφίστηκε μια εικόνα, που απεικονίζει ένα θαυματουργό όραμα της Υπεραγίας Θεοτόκου στον πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Σύντομα η εικόνα έγινε διάσημη ως θαυματουργή και πολλοί προσκυνητές άρχισαν να συρρέουν σε αυτήν και, επιπλέον, έγιναν πολλά αντίγραφα που θεωρήθηκαν επίσης θαυματουργά.
Το μοναστήρι στο οποίο βρισκόταν η εικόνα της Bogolyubskaya δέχτηκε επανειλημμένα επίθεση από τους Πολόβτσιους και τους Τάταρους, αλλά η Βασίλισσα του Ουρανού κράτησε την εικόνα της. Η θαυματουργή εικόνα σώζεται μέχρι σήμερα, αν και σε μορφή σοβαρά κατεστραμμένη. Ιδιαίτερα μεγάλη ζημιά στη συντήρηση της εικόνας προκλήθηκε από μια ανεπιτυχή αναστήλωση που πραγματοποιήθηκε το 1946 στο Μουσείο Τοπικής Γλώσσας του Βλαντιμίρ, με αποτέλεσμα το έδαφος της εικόνας να αρχίσει να φθείρεται. Επί του παρόντος, η εικόνα βρίσκεται στο Μουσείο Vladimir-Suzdal σε μια ειδικά εξοπλισμένη αίθουσα, η οποία επιτρέπει τη διατήρηση των χρωμάτων της αρχαίας εικόνας και οι εργασίες αποκατάστασης συνεχίζονται ακόμη.

Εικονογραφία και λίστες της εικόνας Bogolyubskaya
Στην αγιογραφία της η εικόνα του Μπογκολιούμπσκι ανήκει στον μάλλον σπάνιο εικονογραφικό τύπο της Αγιοσορίτισσας. Στην εικόνα εικονίζεται η Μητέρα του Θεού όρθια σε όλο το ύψος, χωρίς το Βρέφος του Θεού. Στα χέρια της, η Μητέρα του Θεού κρατά ένα ειλητάριο με τα λόγια μιας προσευχής που απευθύνεται στον Υιό του Θεού. Στην επάνω δεξιά γωνία υπάρχει μια μικρή εικόνα του Σωτήρος, στην οποία απευθύνεται η Υπεραγία Θεοτόκος, δείχνοντας το χέρι της σε όσους προσεύχονται σε Αυτόν. Έτσι, στην εικόνα η Μητέρα του Θεού παρουσιάζεται όχι μόνο ως Παράκλητος και Προσευχητικός Βιβλίο για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, αλλά και ως Οδηγός προς τον Χριστό.
Η εικόνα της Bogolyubskaya απολάμβανε μεγάλη λατρεία και αγάπη στη Ρωσία, γι' αυτό και έγιναν πολλά αντίγραφα και εκδόσεις της. Ο πιο διάσημος κατάλογος είναι το εικονίδιο Bogolyubsk-Moscow, το οποίο απεικονίζει μερικούς αγίους της Μόσχας να πέφτουν σε προσευχή στη βασίλισσα των ουρανών: Άγιοι Πέτρος, Αλέξιος, Ιωνάς και Φίλιππος, μακαριστός Βασίλειοςκαι άλλοι. Είναι επίσης γνωστή η εικόνα Bogolyubsko-Zimarovskaya, η οποία, σύμφωνα με το μύθο, βεβηλώθηκε και κόπηκε σε κομμάτια κατά την εισβολή των Τατάρων, αλλά αποκαταστάθηκε ως εκ θαύματος. Επιπλέον, η λίστα Bogolyubsko-Uglich είναι σεβαστή.

Σε ποιες περιπτώσεις προσεύχονται μπροστά στην εικόνα του Bogolyubsk;
Η εικόνα της Bogolyubskaya έγινε διάσημη για τα πολυάριθμα θαύματα και τις θεραπείες της που έγιναν κατά τη διάρκεια της επιδημίας πανώλης και χολέρας. Ιδιαίτερα διάσημη περίπτωση είναι όταν το 1771 εξαπλώθηκε επιδημία πανώλης στο Βλαντιμίρ και πολλοί άνθρωποι μολύνθηκαν από αυτή την τρομερή ασθένεια και πέθαναν με αγωνία. Κατόπιν αιτήματος του λαού και του κλήρου, η εικόνα μεταφέρθηκε στην πόλη από το Μπογκολιούβοβο και τελέστηκε θρησκευτική πομπή μαζί της. Λένε ότι οι αρχές της πόλης ήθελαν αρχικά να απαγορεύσουν την προσευχή, αφού ο γιατρός της πόλης, Γερμανός Προτεστάντης, φοβόταν ότι μια μεγάλη συγκέντρωση ανθρώπων θα μπορούσε να επιδεινώσει την κατάσταση στην πόλη. Ωστόσο, σχεδόν όλοι όσοι συμμετείχαν στην πομπή και την προσευχή έλαβαν θεραπεία και σύντομα η επιδημία σταμάτησε εντελώς. Έκπληκτος από αυτό, ο Γερμανός γιατρός μεταστράφηκε από τον Λουθηρανισμό στην Ορθοδοξία. Υπάρχει μια παράδοση να προσευχόμαστε μπροστά στην εικόνα της Bogolyubskaya κατά τη διάρκεια επιδημιών.

Τροπάριο, τόνος 1:
Πανάδοξη και πανένδοξη Βασίλισσα Θεοτόκε, / Μητέρα πάσης κτίσεως, Δημιουργός, / Χριστιανή ελπίδα και Παρακλήτρια, / παρηγοριά για τους λυπημένους, γρήγορη ελπίδα για τους απελπισμένους και απελπισμένους, / Σε προσευχόμαστε: ελέησέ μας τους αμαρτωλούς, / και μην εγκαταλείπεις τους δούλους Σου, / και μην απορρίπτεις την προσευχή τους πιστούς, / σε θλίψεις και προβλήματα ενώπιον της τίμιας εικόνας Σου, που απαιτούν λύτρωση. / Ω Κυρία, καλή βοηθός! / Προστάτεψέ μας με το τιμητικό σου ράσο και λύτρωσέ μας από όλα τα κακά, / προσευχόμενος στον Υιό Σου, Χριστό τον Θεό μας, / ας σώσει τις ψυχές μας, καθώς είναι ελεήμων.

Κοντάκιον, ήχος 3:
Η Παναγία σήμερα στέκεται μπροστά στον Υιό, / απλώνει τα χέρια της προς Αυτόν, / ο άγιος Πρίγκιπας Ανδρέας χαίρεται, / και μαζί του θριαμβεύει η ρωσική χώρα, / για χάρη μας η Μητέρα του Θεού προσεύχεται // στον Αιώνιο Θεό.

Μεγέθυνση:
Σε μεγαλώνουμε, Παναγία, και τιμούμε την αγία εικόνα Σου, που μας έδωσε ο μακαριστός Πρίγκιπας Ανδρέας για νίκη κατά των εχθρών μας και για σωτηρία όλων των πιστών.

Προσευχή:
Ω, Παναγία Θεοτόκε, Θεοτόκε Μητέρα, Ελπίδα της σωτηρίας μας! Κοιτάξτε με έλεος αυτούς που στέκονται με πίστη και αγάπη και λατρεύουν την Αγνότερη Εικόνα Σου. Δέξου τον ύμνο μας και χύσε τη θερμή προσευχή Σου για εμάς τους αμαρτωλούς στον Κύριο, ότι, έχοντας περιφρονήσει όλες τις αμαρτίες μας, θα μας σώσει και θα μας ελεήσει! Ω πολύτιμη κυρία! Δείξε μας τα υπέροχα ελέη Σου. Σας προσευχόμαστε με τρυφερότητα, ελευθέρωσέ μας από κάθε θλίψη, καθοδήγησέ μας στο μονοπάτι όλων των αρετών και καλοσύνης, σώσε μας από πειρασμούς, προβλήματα και ασθένειες, απομακρύνε τη συκοφαντία και τις διαμάχες από εμάς. σώσε από κεραυνούς, από πυρκαγιές που καίει, από πείνα, δειλία, πλημμύρα και θανατηφόρες πληγές. Δώσε μας την ελεήμονα βοήθειά Σου στο δρόμο, στη θάλασσα και στη στεριά, για να μην χαθούμε στη ζέστη. Ω, Πανάγαθο, Θεοφιλέστατη Μητέρα, με σταθερή ελπίδα στέλνουμε την ταπεινή μας προσευχή σε Σένα! Μην απορρίπτεις τα δάκρυα και τους στεναγμούς μας, μην μας ξεχνάς όλες τις μέρες της ζωής μας, αλλά μείνε πάντα μαζί μας, και με τη μεσιτεία και τη μεσιτεία Σου στον Κύριο, δώσε μας χαρά, παρηγοριά, προστασία και βοήθεια, για να δοξάσουμε και μεγεθύνετε το Πανευλογημένο και Πανευτυχές Όνομά Σου. Αμήν.

Η 1η Ιουλίου είναι η ημέρα εορτασμού της εικόνας της Θεοτόκου στο Bogolyubsk. Αυτό είναι ένα ιδιαίτερο ιερό της γης Vladimir-Suzdal και μια από τις παλαιότερες ρωσικές εικόνες. Φέτος η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τα 855 χρόνια από την εμφάνιση της Υπεραγίας Θεοτόκου στον μακαριστό Μέγα Δούκα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Όπως γνωρίζετε, η εικόνα ζωγραφίστηκε με εντολή του ιερού πρίγκιπα μετά από ένα νυχτερινό όραμα της Μητέρας του Θεού σε αυτόν στο ίδιο μέρος όπου αργότερα ιδρύθηκε το μοναστήρι Bogolyubsky από τον πρίγκιπα και χτίστηκε η πόλη Bogolyubov.

Αυτή η εικόνα είναι η πρώτη που ζωγραφίστηκε στη Ρωσία, γιατί μέχρι τότε όλες οι εικόνες μεταφέρονταν από το Βυζάντιο. Η εικόνα της Bogolyubskaya ανήκει στον εικονογραφικό τύπο της Αγιοσορίτισσας, ευρέως διαδεδομένο στην ελληνική εκκλησιαστική τέχνη του 11ου-12ου αιώνα. Ο κύλινδρος στο χέρι της Μητέρας του Θεού προστέθηκε αργότερα· φέρνει την εικόνα της Bogolyubskaya πιο κοντά στην εικονογραφία της Μητέρας του Θεού Paraklisis (Παράκληση). Ο δημιουργός της εικόνας ήταν είτε Έλληνας αγιογράφος είτε Ρώσος δεξιοτέχνης που γνώριζε καλά τη σύγχρονη ελληνική τέχνη.

Στην εικόνα απεικονίζεται η Μητέρα του Θεού να στέκεται με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή και το πρόσωπό της στραμμένο στον Κύριο Ιησού Χριστό που της εμφανίστηκε. ΣΕ δεξί χέριΗ Μητέρα του Θεού κρατά ένα καταστατικό με την προσευχή Της στον Υιό Της: είθε να ευλογήσει αυτόν τον τόπο, που έχει επιλεγεί από Εκείνη. Πάνω από την εικόνα της Αγνότερης Παναγίας υπάρχουν τα σημάδια πέντε εικόνων που συνόδευαν τον Άγιο Πρίγκιπα Ανδρέα στο ταξίδι του από το Vyshgorod στη γη Rostov-Suzdal: ο Σωτήρας, η Μητέρα του Θεού (του Βλαντιμίρ), ο Άγιος. Βαπτιστής Ιωάννης, Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ. Η αγιογραφημένη εικόνα μεταφέρθηκε πανηγυρικά στον ανεγερθέν Ναό Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο εορτασμός της εικόνας Bogolyubskaya καθιερώθηκε από τον άγιο άρχοντα. Prince Andrei Bogolyubsky 18 Ιουνίου, παλιό στυλ / 1 Ιουλίου, νέο στυλ Για αιώνες - μέχρι το κλείσιμο της μονής Bogolyubsk το 1923, η εικόνα βρισκόταν στο μοναστήρι και πολλά θαύματα έγιναν από αυτήν. Επί του παρόντος αρχαία εικόνα XII αιώνα που βρίσκεται στο Μουσείο-Αποθεματικό Vladimir-Suzdal.

Κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων-Τατάρων στο Batu Khan (1237-1240), ο ναός προς τιμή της Γέννησης της Παναγίας κάηκε, μόνο η εικόνα Bogolyubsky της Μητέρας του Θεού, με το θέλημα του Θεού, διατηρήθηκε ως εκ θαύματος. φωτιά αβλαβής. Κατά την εισβολή του Ταμερλάνου το 1395, η θεόφιλη εικόνα της Μητέρας του Θεού, μαζί με την εικόνα του Βλαντιμίρ, μεταφέρθηκαν στη Μόσχα για να σώσουν τη Ρωσία από τις ορδές των Τατάρων. Την ημέρα της συνάντησης των εικόνων στα τείχη της Μόσχας, η «Μητέρα των Ρωσικών Πόλεων», η Αγνή Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον Χαν Ταμερλάνο σε ένα όνειρο και τον διέταξε να εγκαταλείψει τα ρωσικά σύνορα και οι Τάταροι έφυγαν σε φόβος - Ο Ρως σώθηκε.

Μετά από αυτό το θαύμα, αποφάσισαν να αφήσουν την εικόνα του Βλαντιμίρ στη Μόσχα ως ευλογία του Θεού και προστασία της νέας πρωτεύουσας και η εικόνα του Μπογκολιούμπσκ επιστράφηκε στο Βλαντιμίρ για παρηγοριά των πιστών και τοποθετήθηκε ξανά στο μοναστήρι του Μπογκολιούμπσκ. Έχει διατηρηθεί η μνήμη ότι το 1432 ηγήθηκε. Ο πρίγκιπας της Μόσχας Vasily Vasilyevich the Dark (1425-1462) τοποθέτησε ένα αντίγραφο της εικόνας Bogolyubskaya στην εκκλησία Sretensky του παλατιού του και ο ευσεβής Τσάρος Feodor Alekseevich Romanov (1676-1682) επισκεπτόταν συχνά το θεόφιλο μοναστήρι και το χάρισε το 1680 ο χρυσός του σταυρός στη θαυματουργή εικόνα, διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους. Αυτός ο σταυρός με μια αφιερωματική επιγραφή αργότερα άρχισε να απεικονίζεται σε πολλά αντίγραφα της εικόνας Bogolyubskaya.

Το 1682, μέχρι την ημέρα του εορτασμού της εικόνας Bogolyubskaya, η κηδεία των I. και A. Naryshkin, που σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια της εξέγερσης Streltsy των αδελφών της βασίλισσας Natalia Kirillovna, αναβλήθηκε και το 1684-1687. πάνω από τον τόπο ταφής τους στη Μονή VysokoPetrovsky της Μόσχας, χτίστηκε μια εκκλησία προς τιμήν της εικόνας Bogolyubskaya (πιθανώς η πρώτη εκκλησία με τέτοια αφιέρωση). το 1690 περιείχε ένα αντίγραφο της Εικόνας του Μπογκολιούμπσκ, που έφερε ο Τσάρος Πέτρος από τη Μονή Μπογκολιούμπσκι. Η εικόνα Bogolyubskaya του Κρεμλίνου θεωρήθηκε επίσης θαυματουργή εκείνη την εποχή. Καθεδρικός ναός Sretensky. Ο θρύλος για την εικόνα στο χωριό συνδέεται με την ιδιαίτερη λατρεία της εικόνας Bogolyubskaya την εποχή του Πέτρου Α. Yuryevsky, περιοχή Borovsky, επαρχία Kaluga, δωρεά από τον Peter στον οικονόμο B. Baturin, ο οποίος ζήτησε να τον ευλογήσει με μια εικόνα από την εκκλησία του δικαστηρίου, καθώς και τον θρύλο για την εμφάνιση της εικόνας της Θεοτόκου Bogolyubskaya Moscow, που βρίσκεται πάνω από την πύλη Varvarsky του Kitai-Gorod. Η σύνθεση της υπηρεσίας της εικόνας του Bogolyubsk χρονολογείται από τις αρχές του 17ου-18ου αιώνα. και πιθανώς συνδέεται με την ανέγερση ναού στη Μονή Βυσοκοπετρόφσκι. Η παλαιότερη λίστα υπηρεσιών χρονολογείται από το 1704.

Υπάρχουν τρεις κύριες εκδοχές της εικόνας Bogolyubskaya της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία διαδόθηκε ευρέως τον 17ο-19ο αιώνα.

Το πρώτο είναι εικόνες που αντιγράφουν με ακρίβεια ένα αρχαίο μοντέλο, όπου η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή στον Κύριο.

Το δεύτερο - η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται μαζί με τον ευλογημένο πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι γονατισμένος μπροστά της.

Η τρίτη επιλογή είναι "Προσευχή για τους ανθρώπους", η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται με πλήθος αγίων που προσεύχονται μπροστά της - άγιοι της Μόσχας, ευγενείς πρίγκιπες κ.λπ.

Η εικόνα του Bogolyubsk έγινε ιδιαίτερα διάσημη για τα θαύματα της θεραπείας και προστασίας από τις καταστροφικές επιδημίες της πανώλης και της χολέρας. Το 1771, η πόλη του Βλαντιμίρ υπέστη μια τρομερή καταστροφή - μια επιδημία επιδημίας - η πανώλη (εκείνη την εποχή η Ρωσία βρισκόταν σε πόλεμο με την Τουρκία και μέσω των στρατευμάτων η επιδημία από το νότο εξαπλώθηκε γρήγορα σε ολόκληρη τη Ρωσία). Όλες οι ανθρώπινες προσπάθειες να σταματήσει η ασθένεια ήταν μάταιες, πολλοί άνθρωποι πέθαναν με τρομερή αγωνία - έτσι πέρασε ολόκληρος ο Σεπτέμβριος του 1771. Υπήρχε μόνο ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού - ο λαός και ο κλήρος στράφηκαν στις κοσμικές αρχές με αίτημα να φέρουν ένα αρχαίο ιερό στην πόλη του Βλαντιμίρ - την εικόνα Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού για μια υπηρεσία προσευχής και θρησκευτική πομπή. Όμως οι αρχές της πόλης αμφέβαλλαν για αρκετό καιρό, τρομοκρατημένες από τις διαβεβαιώσεις του προτεστάντη γιατρού, κ. Φλάισερ, ότι η επιδημία θα ενταθεί δήθεν με τη συγκέντρωση μεγάλου αριθμού ανθρώπων. Και όμως οι αρχές ενέδωσαν - στις 22 Οκτωβρίου, η εικόνα μεταφέρθηκε στο Βλαντιμίρ, πραγματοποιήθηκαν πανεθνικές προσευχές και από τους 200 άρρωστους, μόνο τρεις πέθαναν, οι υπόλοιποι θεραπεύτηκαν και τον Νοέμβριο η πανούκλα σταμάτησε εντελώς. Ο Γερμανός γιατρός αναφώνησε: «Θεέ μου, αυτό είναι θαύμα!» και μαζί με την οικογένειά του μεταστράφηκε από τον Λουθηρανισμό στην Ορθοδοξία.

Ταυτόχρονα, οι κάτοικοι της πόλης του Βλαντιμίρ, μέσω του πνευματικού συστατικού, υπέβαλαν αίτηση στην Αικατερίνη Β' για άδεια να πραγματοποιούν ετήσιες θρησκευτικές πομπές με την εικόνα της Μητέρας του Θεού Bogolyubskaya. Η άδεια ελήφθη το 1772 και από τότε αυτή η ευσεβής παράδοση καθιερώθηκε στο Βλαντιμίρ.

Το πλήθος του κόσμου αυτή την ημέρα ήταν τεράστιο - έως και 18 χιλιάδες άτομα συμμετείχαν στην πομπή. Ήδη λίγες μέρες πριν τις διακοπές, όλα τα ξενοδοχεία της πόλης ήταν κατάμεστα από επισκέπτες. Την ημέρα της θρησκευτικής πομπής, κανένα αστικό ή εκπαιδευτικό ίδρυμα δεν ήταν ανοιχτό, δημόσιοι χώροι και ιδιωτικά καταστήματα έκλεισαν - ολόκληρη η πόλη ζούσε με μια μόνο παρόρμηση - για να συναντήσει επάξια τη Μητέρα του Θεού στη θαυματουργή εικόνα Της Bogolyubsk. Μπορεί κανείς μόνο να φανταστεί όλη τη μεγαλοπρέπεια αυτής της πομπής: μπροστά περπατούσε ο κληρικός του καθεδρικού ναού, πίσω του βρίσκονταν επίσης ψαλμωδοί σε επιφάνειες και σημαιοφόροι σε ειδικά κεντημένα καφτάνια, που έφεραν δύο φανάρια, δύο σταυρούς και σαράντα πανό. , μετά από αυτούς ο απλός λαός μετέφερε θαυματουργές εικόνες, μετά οι ψάλτες του επισκόπου περπάτησαν ανά δύο, ακολουθούμενοι από τον κλήρο και τον επίσκοπο. Στην ακολουθία συμμετείχαν επίσης όλες οι αρχές της πόλης και επιφανείς αξιωματούχοι, ακολουθώντας τον κλήρο. Ακολούθησε το αμέτρητο πλήθος απλών ανθρώπων.

Για έναν ολόκληρο μήνα, η εικόνα Bogolyubskaya παρέμεινε στην πόλη - μεταφέρθηκε σε όλες τις ενοριακές εκκλησίες, καθώς και σε ιδιωτικά σπίτια για υπηρεσίες προσευχής. Κατά τη διάρκεια τριών Κυριακών, περπάτησαν σε ολόκληρο το Βλαντιμίρ με μια πομπή του σταυρού. Και την παραμονή της 18ης Ιουνίου, η τέχνη. (1 Ιουλίου N.S.) - την ημέρα μνήμης της εικόνας Bogolyubskaya - επέστρεψε στο μοναστήρι.

Με βάση τα παραπάνω, είναι σαφές πόσο μεγάλη ήταν η λατρεία της εικόνας Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού μεταξύ των ανθρώπων. Με πίστη βέβαια έγιναν από αυτήν πολυάριθμα θαύματα, τα οποία καταγράφηκαν σε ειδικό βιβλίο που φυλάσσεται στο μοναστήρι. Μία από αυτές τις θαυματουργές θεραπείες περιγράφηκε στην Εφημερίδα της Επισκοπής Βλαντιμίρ για το 1877: «Κατά τη διάρκεια της πομπής του σταυρού, ο χωρικός Ακίμ Φεντόροφ και η οικογένειά του ήθελαν να φέρουν θερμές προσευχές στη Βασίλισσα του Ουρανού στο σπίτι του, όπου βρισκόταν αμέσως η ιερή εικόνα Ο Ακίμ Φεντόροφ, γιατί με τη συνηθισμένη προσευχή, έχοντας προσευχηθεί στη Βασίλισσα του Ουρανού, αυτός και η οικογένειά του προσκύνησαν την εικόνα και μετά πήραν τον γιο του, τον γιο του (που δεν μπορούσε να περπατήσει λόγω αδυναμίας των ποδιών του), Ιβάν, 5 χρονών τον προσκύνησε κι αυτός και έσκυψε κάτω από την εικόνα για να τον περάσουν από μέσα του με τον γιο της, κάτι που έγινε. Στη συνέχεια, σηκώνοντας, ο Φιοντόρ κάθισε τον γιο του στο σπίτι και ο ίδιος πήγε να συνοδεύσει την ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Εκείνη την ώρα, ο άντρας Ιβάν του είπε: «Μπαμπά, θα πάω μαζί σου.» Ο πατέρας απάντησε: «Πού πας!» Αλλά ο Ιβάν σηκώθηκε και τον ακολούθησε και από τότε, χάρη στη Βασίλισσα των Ουρανών, άρχισε να περπατά ανεμπόδιστα. Αυτός ο θρύλος για τη θεραπεία του χωρικού γιου Ιβάν μαρτυρείται στο παρουσιαζόμενο χειρόγραφο με την υπογραφή δύο αυτόπτων μαρτύρων του θαύμα."

Επιστρέφοντας στην ιστορία της πομπής, μπορεί να σημειωθεί ότι το ίδιο έτος 1771, οι κάτοικοι της Μόσχας, οι οποίοι έμαθαν ότι η πόλη του Βλαντιμίρ απελευθερώθηκε από την επιδημία μετά τη μεταφορά της εικόνας Bogolyubov της Μητέρας του Θεού εκεί από το Bogolyubovo , άρχισε να λειτουργεί προσευχή μπροστά στην ομώνυμη εικόνα πάνω από την πύλη Varvarsky. Ένα μεγάλο πλήθος κόσμου που παρευρέθηκε σε μια προσευχή στην εικόνα που κατέβηκε από τον τοίχο προκάλεσε ανησυχία στις κοσμικές και πνευματικές αρχές. Ο Αρχιεπίσκοπος Μόσχας Αμβρόσιος (Ζέρτης-Καμένσκι) διέταξε να σταματήσουν οι προσευχές και, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, είχε την πρόθεση να αφαιρέσει την εικόνα από τον τοίχο. Αυτό έγινε η αιτία της λαϊκής αναταραχής, που οδήγησε στη δολοφονία του Αρχιεπισκόπου της Μόσχας.

Το επόμενο μαζικό ξέσπασμα χολέρας, συνοδευόμενο επίσης από λαϊκές αναταραχές, σημειώθηκε στη Ρωσία το 1830-31. Παρά όλα τα μέτρα που έλαβε η κυβέρνηση για την καταπολέμηση της επιδημίας, δεν κατέστη δυνατή η κατάσβεσή της μόνο με ιατρικά μέσα. Δεδομένου ότι οποιαδήποτε ασθένεια είναι επίσκεψη από τον Θεό, είτε ως τιμωρία για αμαρτίες, είτε για νουθεσία, με εντολή του Τσάρου Νικολάου Α΄, το κείμενο μιας ειδικής προσευχής στάλθηκε σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας για καθημερινή ανάγνωση στη λειτουργία για απελευθέρωση από τη μάστιγα. Το φθινόπωρο του 1831, πάλι με εντολή του Τσάρου, διατάχθηκε να υπηρετήσει σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσίας ευχαριστήριες προσευχέςγια τη θεραπεία και τον τερματισμό της επιδημίας χολέρας.

Στο απόγειο αυτής της επιδημίας στο χωριό. Το Teykovo, που ανήκε τότε στην επαρχία Βλαντιμίρ, έφυγε ο επαρχιακός ηγέτης των ευγενών Andrei Petrovich Khmetevskoy. Ήταν από αυτά τα μέρη - το κτήμα Khmetevsky βρισκόταν στο χωριό Berezovik (τώρα είναι η περιοχή Kovrovsky). Από τις 25 Μαΐου έως τις 30 Ιουνίου 1831, ο Khmetevskoy έμεινε στο Teykovo, όπου ιδρύθηκε ένα νοσοκομείο μολυσματικών ασθενειών υπό την ηγεσία του. Ταυτόχρονα, ένα από τα αντίγραφα της εικόνας Bogolyubskaya παραδόθηκε στο Teykovo, αφού έγιναν προσευχές μπροστά του, η επιδημία σταμάτησε. Για τον ζήλο και την αφοσίωση που έδειξε στον αγώνα κατά της επιδημίας χολέρας, ο Χμετέφσκι κηρύχθηκε βασιλική εύνοια. Δεδομένου ότι ο Andrei Petrovich ήταν ενορίτης της Μονής Bogolyubsky και ειδικός θαυμαστής της εικόνας Bogolyubsky της Μητέρας του Θεού, μετά το θάνατό του το 1849 θάφτηκε στο μοναστήρι Bogolyubsky κοντά στα τείχη της αρχαίας Γέννησης της Παναγίας.

Και συνέχισαν να γίνονται θαύματα από την εικόνα Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού και τα πολυάριθμα αντίγραφά της. Το ίδιο 1831, στην πόλη Usman, στην επαρχία Tambov, μετά από προσευχές ενώπιον της εικόνας Bogolyubskaya, η επιδημία χολέρας σταμάτησε επίσης. Γνωστά αντίγραφα της εικόνας Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού, εκτός από αυτά που αναφέρονται παραπάνω, είναι τα Tarussky στην περιοχή Kaluga, Zimarovsky στην περιοχή Ryazan, Uglich και πολλά άλλα, μέσω προσευχών πριν από τις οποίες οι πιστοί έλαβαν θεραπεία από καταστροφικές επιδημίες - επιδημίες χολέρας του 1831, 1848, 1853 και 1870.

Αν στην προεπαναστατική εποχή οι θρησκευτικές πομπές με την εικόνα της Μητέρας του Θεού Bogolyubskaya ήταν η κύρια πηγή εισοδήματος για τη συντήρηση του μοναστηριού, τότε μετά την επανάσταση αυτό ήταν το μόνο μέσο για την απόκτηση βιοπορισμού. Η Μητέρα του Θεού έτρεφε όσους Την υπηρέτησαν.

Στα πεινασμένα χρόνια του εμφυλίου η εικόνα περιφέρεται στα χωριά της επαρχίας. Οι αγρότες, γνωρίζοντας πολύ καλά ότι δεν είχαν πού να περιμένουν βοήθεια παρά μόνο από τον Θεό, προσπάθησαν να δεχτούν τη θαυματουργή εικόνα στο χωριό τους. Δεν μπορούσαν να επιτρέψουν να περάσει ένα τέτοιο ιερό· προσευχήθηκαν να μην τους αφήσει η Μητέρα του Θεού χωρίς την προστασία και την αιγίδα Της σε μια τόσο ταραγμένη εποχή. Όλος ο κόσμος συγκέντρωσε χρήματα για την υιοθέτηση της εικόνας. Μερικές φορές έπρεπε ακόμη και να πουλήσουμε τα οικόπεδά μας για το καλοκαιρινό κούρεμα για να έχουμε κάτι να ταΐσουμε τους μοναχούς που ήρθαν με την εικόνα και να πληρώσουμε για τις υπηρεσίες προσευχής. Δεν ήταν όμως όλοι οι κάτοικοι τόσο ευσεβείς. Η κατάσταση εκείνη την εποχή αντικατοπτρίζεται σε ένα μικρό άρθρο από την περιφερειακή εφημερίδα του Σούζνταλ.

Η δράση έλαβε χώρα στο χωριό Seltso, Yanev volost: «Στις 22 Μαρτίου, μια συνάντηση των πολιτών του χωριού, για κάποιους πολιτικούς και κυρίως για λόγους διατροφής, αποφάσισε να μην δεχτεί τον κλήρο της Μονής Bogolyubsky να συνοδεύει το εικόνα της Μητέρας του Θεού. Την επομένη, 23 Μαρτίου, συγκλήθηκε και πάλι σύσκεψη πολιτών, στην οποία εμφανίστηκαν οι γυναίκες με επικεφαλής τον Κόμη. Ο A. Tarasov, απαίτησε επίμονα την αποδοχή της εικόνας και του κλήρου και οργάνωσε αμέσως τη δική τους ξεχωριστή συνάντηση υπό την ηγεσία του Tarasov και, επιλέγοντας τον V. M. ως συλλέκτη, συγκέντρωσε 2 ρούβλια από όσους επιθυμούσαν να δεχτούν τους ιερείς. από το σπίτι."

Οι πομπές με την εικόνα του Bogolyubsk συνεχίστηκαν για αρκετά ακόμη χρόνια μετά το 1917, αν και ήδη σε ημι-νόμιμη θέση. Μετά το κλείσιμο της Μονής Bogolyubsky το 1923, η εικόνα της Θεοτόκου Μητέρας μεταφέρθηκε σε μια ομάδα πιστών στο χωριό. Bogolyubov, αλλά στη συνέχεια κατασχέθηκε στο μουσείο, υπό τη δικαιοδοσία του οποίου παραμένει μέχρι σήμερα. Στο μοναστήρι Bogolyubsky, στον μεγάλο καθεδρικό ναό, υπάρχει ένα από τα θαυματουργά αντίγραφα της θεόφιλης εικόνας, ζωγραφισμένη στα τέλη του 19ου αιώνα.

Αναβίωσε η παράδοση της θρησκευτικής πομπής με την εικόνα της Θεοτόκου Bogolyubskaya, η οποία πραγματοποιείται κάθε χρόνο την παραμονή του εορτασμού εικονίδιο ΒλαντιμίρΜήτηρ Θεού. Ένα από τα αντίγραφα της θεόφιλης εικόνας φέρεται στη θρησκευτική πομπή. Το βράδυ της 2ας Ιουνίου, οι αδελφές της μονής Bogolyubsk με τον κλήρο και τους προσκυνητές πηγαίνουν πανηγυρικά με την εικόνα στην εκκλησία των Αγ. Ίσο με τους Αποστόλους Κωνσταντίνοκαι Ελένη της Μονής του Αγίου Αλεξέεφσκι στο Βλαντιμίρ.

Για έναν ολόκληρο μήνα, η εικόνα του Bogolyubsk αρχαία παράδοσημένει στην πόλη - μεταφέρεται με πομπές του σταυρού σε όλες τις ενοριακές εκκλησίες και το βράδυ της 30ης Ιουνίου - την παραμονή της ημέρας μνήμης της εικόνας του Bogolyubsk, επιστρέφεται στο μοναστήρι σε μια επίσημη πομπή του σταυρός.

Περίπου 4 χιλιάδες άνθρωποι από όλη τη Ρωσία συγκεντρώνονται για αυτή τη θρησκευτική πομπή, η οποία πραγματοποιείται κάθε χρόνο. Η κύρια καθεδρική εκκλησία του μοναστηριού Bogolyubsk, που χτίστηκε προς τιμήν αυτής της εικόνας το 1866 με έξοδα των εμπόρων της Μόσχας Alekseevs, φιλοξενεί 5 χιλιάδες άτομα. Ιδρύθηκε το 1855, κατά τη διάρκεια εορτασμών αφιερωμένων στα 700 χρόνια από την ίδρυση της μονής. Επί του παρόντος, τόσο ο ναός όσο και το μοναστήρι έχουν αποκατασταθεί πλήρως από ερείπια, ενώ έχει ολοκληρωθεί και η αποκατάσταση των αγιογραφιών του καθεδρικού ναού. Όλα αυτά έγιναν μπροστά στα μάτια μας κυριολεκτικά τα τελευταία 10-12 χρόνια χάρη στις άοκνες προσπάθειες του πρύτανη των μοναστηριακών ναών και του εξομολογητή της μονής Αρχιμανδρίτη Πέτρου (Kucher) και των αδελφών. Το μοναστήρι είναι ένα από τα πνευματικά και πολιτιστικά κέντρα της σύγχρονης Ρωσίας.

Δεν είναι καιρός να κάνουμε το πιο σημαντικό πράγμα - να αποκαταστήσουμε την ιστορική δικαιοσύνη και να επιστρέψουμε την αρχαία θεόφιλη εικόνα από το μουσείο στον καθεδρικό ναό του μοναστηριού Bogolyubsk, για τον οποίο χτίστηκε στην πραγματικότητα;! Στον καθεδρικό ναό Bogolyubsky μπορείτε να τοποθετήσετε ένα αρχαίο ιερό και να δημιουργήσετε τις κατάλληλες συνθήκες για τη διατήρησή του. Δεν μπορείτε να κρατήσετε ένα λυχνάρι κάτω από ένα κάλυμμα μουσείου, αλλά πρέπει να το τοποθετήσετε σε ένα «κηροπήγιο, για να λάμπει για όλους», όπως λέει το Ευαγγέλιο. Το μέλλον της Ρωσίας εξαρτάται από το σεβασμό μας για τα ιερά μας, από τη στάση μας απέναντι στην πίστη και τη σωτηρία.

Θα ήθελα να ολοκληρώσω αυτήν την ιστορία για την αρχαία εικόνα του Bogolyubsky με λόγια από το κήρυγμα του εξομολογητή του Αγίου Bogolyubsky γυναικεία μονήΑρχιμανδρίτης Πέτρος (Kuchera): Ως εκ τούτου, σήμερα, ίσως περισσότερο από ποτέ, στην τελευταία, αποκαλυπτική μας στιγμή μιας γενικής επίθεσης κατά των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησίααπό όλες τις δυνάμεις του υπερκόσμιου κακού, πρέπει να μετανοήσουμε και να ζητήσουμε βοήθεια από την Υπεραγία Θεοτόκο. Πρέπει να προσευχόμαστε για θεραπεία από μια άλλη φοβερή ασθένεια - τη μάστιγα της αθεΐας, της αθεΐας και της αποστασίας. Διότι μπροστά στα μάτια μας λαμβάνει χώρα μια επίθεση κατά της Αγίας Ορθοδοξίας πρωτοφανούς στην ιστορία της Εκκλησίας από άποψη δύναμης, κλίμακας και ποικιλίας μορφών.

Με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο Κύριος να προστατεύει τη ρωσική γη και να ενισχύει Ορθόδοξη πίστηκαι θα αποκαταστήσει την παλιά δόξα της Πατρίδας μας. Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε μας!»

Η εικόνα της Μητέρας του Θεού στο Μπογκολιούμπσκ, μια από τις παλαιότερες θαυματουργές εικόνες στη Ρωσία, ζωγραφίστηκε τον 12ο αιώνα μετά από παράκληση του μακαριστού Πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι (1157-1174· τιμάται στις 4 Ιουλίου) στη μνήμη της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού σε αυτόν.

Το 1155, ο ευγενής πρίγκιπας Αντρέι, μετακινούμενος από το Vyshgorod στη γη του Σούζνταλ, πήρε μαζί του θαυματουργή εικόναΜητέρα του Θεού, ζωγραφισμένη από τον Ευαγγελιστή Λουκά (αργότερα αυτή η εικόνα έλαβε το όνομα Βλαντιμίρ). Επτά μίλια από τον Βλαντιμίρ, τα άλογα που έφεραν την εικονοθήκη με τη θαυματουργή εικόνα σταμάτησαν και δεν μπορούσαν να κινηθούν. Ο μακαριστός πρίγκιπας Αντρέι ζήτησε από τον ιερέα Νικόλαο, που τον συνόδευε, να κάνει προσευχή μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού και προσευχήθηκε για πολλή ώρα με δάκρυα μπροστά στην σεβαστή εικόνα. Μετά πήγε στη σκηνή του στρατοπέδου, αλλά δεν σταμάτησε τη θερμή προσευχή. Εκείνη την ώρα, του εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος με ένα ειλητάριο στο δεξί της χέρι και διέταξε τον ευσεβή πρίγκιπα να τοποθετήσει την εικόνα Της, φερμένη από το Vyshgorod, στο Βλαντιμίρ και στη θέση της θαυματουργής εμφάνισής Της να χτίσει ένα ναό και ένα ιερό. μοναστήρι. Στη συνέχεια σήκωσε με προσευχή τα χέρια της στον ουρανό, δεχόμενη την ευλογία του Σωτήρος Χριστού, που εμφανίστηκε εκείνη την ώρα πάνω από τη γη, την ευλόγησε και το όραμα εξαφανίστηκε.

Εκπληρώνοντας την εντολή, ο μακάριος Πρίγκιπας Αντρέι ίδρυσε μια πέτρινη εκκλησία προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στον υποδεικνυόμενο χώρο, όπου σχηματίστηκε μοναστήρι. Τότε ο άγιος πρίγκιπας κάλεσε τους έμπειρους αγιογράφους και τους ζήτησε να απεικονίσουν τη Μητέρα του Θεού όπως την έβλεπε στην εμφάνιση: σε όλο το ύψος με ένα ειλητάριο στο δεξί της χέρι και το πρόσωπό της στραμμένο προς τον Σωτήρα. Όταν ολοκληρώθηκε η κατασκευή της εκκλησίας, ο μακάριος Πρίγκιπας Αντρέι μετέφερε τη ζωγραφισμένη εικόνα σε αυτήν και καθιέρωσε έναν ετήσιο εορτασμό προς τιμήν της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού στις 18 Ιουνίου, ο οποίος καθιερώθηκε στη Ρωσική Εκκλησία. Το μοναστήρι και η πόλη που σχηματίστηκε γύρω από το μοναστήρι ονομάστηκαν Bogolyubov από τον ευλογημένο Πρίγκιπα Αντρέι, επειδή, σύμφωνα με τα λόγια του, "Η Μητέρα του Θεού αγάπησε αυτό το μέρος" και ο ίδιος ο πρίγκιπας από τότε άρχισε να ονομάζεται Bogolyubov ή Bogolyubsky. Η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, που φέρθηκε από το Vyshgorod, μεταφέρθηκε στη συνέχεια από το μοναστήρι Bogolyubov στο Βλαντιμίρ, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και η αποκαλυπτόμενη εικόνα αφέθηκε στο Bogolyubovo και ονομάστηκε Bogolyubskaya (επί του παρόντος η εικόνα ανήκει στο Μουσείο Vladimir-Suzdal -Αποθεματικό).

Η εικόνα της Μητέρας του Θεού της Bogolyubskaya δοξάζεται από αμέτρητα θαύματα, δείχνοντας βοήθεια γεμάτη χάρη στον πιστό ρωσικό λαό για πολλούς αιώνες. Η δόξα των θαυμάτων και των σημείων που έκανε η εικόνα ώθησε τους πιστούς σε πολλά μέρη στη Ρωσία να στραφούν στη συγγραφή αντιγράφων της σεβαστής εικόνας, η οποία με την πάροδο του χρόνου έγινε ευρέως διαδεδομένη και έλαβε τη χάρη των θαυμάτων.

1 Ιουλίου (νέα τέχνη) Η Εκκλησία τιμά μια από τις αρχαιότερες εικόνες της Μητέρας του Θεού στη Ρωσία - Μπογκολιούμπσκαγια.

Αυτή είναι η εικόνα της Μητέρας του Θεού της Pirogoshchaya, η οποία μεταφέρθηκε στη Ρωσία μαζί με τη Βλαντιμίρ, υπήρχε μια ζευγαρωμένη εικόνα του Χριστού μαζί της και ήταν ο Αγ. Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, λέει η κριτικός τέχνης Irina Yazykova.

Εικονίδιο Bogolyubskaya- ένα από τα πιο αρχαία και σεβαστά στη Ρωσία. Αποδόθηκε στη βούρτσα του Αποστόλου Λουκά και θεωρήθηκε θαυματουργό. Ωστόσο, η εικόνα έχει μια δύσκολη μοίρα, αν και φαίνεται ότι δεν άφησε ποτέ τον Βλαντιμίρ. Εμφανίστηκε κατά τη βασιλεία του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι (1155–1174) και ο πρίγκιπας διέταξε να το τοποθετήσουν στον καθεδρικό ναό προς τιμήν της Γέννησης της Παναγίας της Μονής Μπογκολιούμπσκι. Ως εκ τούτου, άλλοι συνδέουν το όνομά του με το όνομα του πρίγκιπα, άλλοι με το όνομα του μοναστηριού.
Μετά την καταστροφή της μονής τον 18ο αιώνα. Η Bogolyubskaya τοποθετήθηκε σε έναν καθεδρικό ναό με θρόνο της ίδιας αφιέρωσης, που ανεγέρθηκε το 1751-1756. στη θέση του αρχαίου. Στο ΙΙ μισό. XIX αιώνα Η θαυματουργή εικόνα μεταφέρθηκε στον νέο καθεδρικό ναό της μονής (1866), που ήδη ονομάστηκε προς τιμήν της. Μετά το κλείσιμο της μονής τη δεκαετία του '20. ΧΧ αιώνα Η εικόνα βρήκε μια νέα θέση - στην ενοριακή εκκλησία στο όνομα των Αγίων Ιωακείμ και Άννας στο Bogolyubovo, και αργότερα μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Βλαντιμίρ.

Το 1946, η Bogolyubskaya απομακρύνθηκε από τον καθεδρικό ναό και εισήλθε στο Περιφερειακό Μουσείο Τοπικής Εδάφους του Βλαντιμίρ, όπου παρέμεινε μέχρι το 1992, όταν μεταφέρθηκε ξανά στην Εκκλησία και τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Πριγκίπισσας του Βλαντιμίρ της Μονής Κοιμήσεως. Αλλά αυτό δεν ήταν το τέλος της ιστορίας της.

Το 2009, κατά την επόμενη εξέταση αποκατάστασης της εικόνας, η κατάστασή της βρέθηκε καταστροφική και η εικόνα μεταφέρθηκε ξανά στο Μουσείο Βλαντιμίρ. Εκεί παραμένει μέχρι σήμερα υπό την επίβλεψη αναστηλωτών και εργατών μουσείων.Η Bogolyubskaya ανήκει στον εικονογραφικό τύπο της Αγιοσορίτισσας (από το όνομα του παρεκκλησίου του Αγ. Σωρού στην Κωνσταντινούπολη), διαδεδομένο στη βυζαντινή τέχνη. Η Μητέρα του Θεού παρουσιάζεται σε όλο το ύψος, με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή, η μορφή της είναι στραμμένη προς τα δεξιά, το βλέμμα της στρέφεται προς τα πάνω στον ευλογημένο Ιησού Χριστό, που απεικονίζεται στο ουράνιο τμήμα.

Αυτή η εικόνα εκφράζει την παρακλητική και παρακλητική εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ορισμένοι ερευνητές (για παράδειγμα, ο N.N. Voronin) πίστευαν ότι η εικόνα περιείχε αρχικά μια εικόνα του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι σε γονατιστή θέση στα πόδια της Παναγίας. Πράγματι, τέτοιες εικόνες ήταν συνηθισμένες και στη βυζαντινή τέχνη. Αλλά είναι εντελώς αδύνατο να αποδειχθεί ότι η φιγούρα του γονατιστού πρίγκιπα βρισκόταν στην πραγματικότητα στην εικόνα, λόγω της κακής διατήρησης του στρώματος βαφής, ειδικά στο κάτω μέρος του πίνακα.

Τα εικονογραφικά χαρακτηριστικά και οι διαστάσεις (185 cm) της εικόνας Bogolyubskaya υποδεικνύουν ότι επρόκειτο για μια εικόνα προ του βωμού, προσαρτημένη στον στύλο του βωμού και, πιθανότατα, σε συνδυασμό με αυτήν ήταν η χαμένη πλέον ολόσωμη εικόνα του Ιησού Χριστού. Το εικονίδιο είναι γραμμένο σε πίνακα με μεγάλα περιθώρια. Λόγω επανειλημμένων ανακαινίσεων, ο αρχικός πίνακας διατηρήθηκε πολύ κακώς. Το πάνω πεδίο του κοσμείται με μια εικόνα μιας πενταμορφής τάξης Δέησης, που θα μπορούσε να εμφανιστεί κατά την ανακαίνιση της εικόνας στα τέλη του 12ου αιώνα. μετά την καταστροφή του Bogolyubov από τον πρίγκιπα Ryazan Gleb.

Σύμφωνα με το Χρονικό της Μονής Bogolyubsky, η πενταψήφια Deesis στη Bogolyubskaya επανέλαβε τις εικόνες του πρίγκιπα. Ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ενώπιον του οποίου προσευχήθηκε στη σκηνή του. Η εικόνα του Ιησού Χριστού στο τμήμα και ο κύλινδρος στο χέρι της Μητέρας του Θεού ζωγραφίστηκαν επίσης αργότερα, γύρω στα τέλη του 13ου-14ου αιώνα. Είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς αν ήταν εκεί αρχικά. Ίσως η συγγραφή τους να συνδέεται με την πρωτοβουλία του Μητροπολίτη Μαξίμ, ο οποίος μετακόμισε από το Κίεβο στο Βλαντιμίρ, ο οποίος παρήγγειλε ένα νέο ασημένιο πλαίσιο για τη θαυματουργή εικόνα, αντικαθιστώντας το αρχικό.

Οι ακτινογραφίες αποκατάστασης έδειξαν πολλά ίχνη στερέωσης τμημάτων της πολύτιμης ενδυμασίας της εικόνας, συμπεριλαμβανομένων των εφαρμοσμένων αστεριών στα ρούχα της Μητέρας του Θεού. Στους επόμενους αιώνες, η εικόνα διακοσμήθηκε επανειλημμένα με στέφανα, τσάτ, μενταγιόν, νέα κορνίζα κ.λπ., πολλά ίχνη προσκόλλησης τους διακρίνονται στον πίνακα.

Το 1820, οι κάτοικοι του Βλαντιμίρ διακόσμησαν την εικόνα της Bogolyubskaya με ένα συμπαγές ασημένιο πλαίσιο, το οποίο στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. συμπληρώθηκε με μια κυνηγημένη εικόνα του μοναστηριού Bogolyubsky στην κάτω δεξιά γωνία. Και στον ειλητάριο στα χέρια της Θεοτόκου ήταν ανάγλυφο το κείμενο: «Πολυελέηνε, Υιέ μου και Θεέ μου, σε προσεύχομαι, η Θεία χάρη να μείνει στον λαό Σου και να κατέβει η ακτίνα της δόξας Σου. το μέρος που επέλεξα».

Μόνο το 1918 η εικόνα απελευθερώθηκε από το πλαίσιο και την ογκώδη θήκη της και άνοιξε μερικώς οι αναστηλωτές της Επιτροπής για τη Συντήρηση και Αποκατάσταση Μνημείων Αρχαίας Ζωγραφικής στη Ρωσία, με επικεφαλής τον G. O. Chirikov υπό την επίβλεψη των A. I. Anisimov, V. T. Georgievsky και εγώ Ε. Γκράμπαρ. Ήδη παρατήρησαν την κακή κατάσταση συντήρησης του πίνακα ως αποτέλεσμα πολλών ανακαινίσεων και στερέωσης των κουφωμάτων. Πρόσθετες εργασίες για την ενίσχυση και τον καθαρισμό της Bogolyubskaya πραγματοποιήθηκαν στο Κρατικό Κεντρικό Αγροτικό Εργοστάσιο (VKHNRTS) από τον F. A. Modorov το 1946, τον N. A. Baranov το 1956 και το 1958-1976. κάτω από το χέρι N. N. Pomerantseva (αναστηλωτές: Baranov, από το 1963 M. V. Romanova).

Ως αποτέλεσμα, αποκαλύφθηκαν το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού, εν μέρει τα ρούχα Της, το τάγμα της Δέησης στο πάνω πεδίο και θραύσματα του αρχικού πίνακα στο έδαφος και στα χωράφια. Η εικόνα του κυλίνδρου περιέχει επιγραφή του 19ου αιώνα. Οι αναστηλωτικές εργασίες και έρευνες έδειξαν ότι, παρά τις πολυάριθμες απώλειες, τις παρεμβολές όψιμου εδάφους, τη γραφή και τη χρωματισμό, η ζωγραφική της εικόνας, ιδιαίτερα το πρόσωπο της Θεοτόκου, υποδηλώνει εγγύτητα με τη βυζαντινή σχολή της πρωτεύουσας του 12ου αιώνα. και υποδηλώνει ότι ο δημιουργός του ήταν Έλληνας αγιογράφος.

Ιστορία της εικόνας Bogolyubskaya της Μητέρας του Θεού

Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα ζωγραφίστηκε στη μνήμη της εμφάνισης του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Αλλά αυτός ο θρύλος είναι μεταγενέστερος, αφού η ζωή του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι συντάχθηκε μόνο στην αρχή. XVIII αιώνα Πιθανότατα, η εικόνα φιλοτεχνήθηκε γύρω στο τρίτο τέταρτο του 12ου αιώνα, και όχι από Ρώσο δάσκαλο, αλλά από Έλληνα, και όχι στο Βλαντιμίρ, αλλά στην Κωνσταντινούπολη. Η εικόνα της Bogolyubskaya είναι σύγχρονη της διάσημης Vladimirskaya.

Κάποιοι ερευνητές της πρότειναν μάλιστα ότι έφτασε στη Ρωσία μαζί με τη Βλαντιμίρσκαγια και ήταν αρχικά στο Κίεβο. Από όπου την πήρε ο Andrey Bogolyubsky. Το χρονικό αναφέρει στην πραγματικότητα μια συγκεκριμένη εικόνα της Μητέρας του Θεού του Pirogoshcha, που έφερε μαζί με τη Vladimirskaya.

Αλλά αυτή η υπόθεση είναι δύσκολο να αποδειχθεί. Αλλά η ίδια η ζωγραφική της Bogolyubskaya μαρτυρεί υψηλή εικαστική ικανότητα, αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στην προσωπική επιστολή της Bogolyubskaya, η οποία είναι ασυνήθιστα λεπτή, διαφανής και πολυεπίπεδη. Και η εικόνα της Μητέρας του Θεού σε αυτή την εικόνα είναι ασυνήθιστα μεγαλειώδης και εμπνευσμένη. Υπήρχαν πολύ λίγες τέτοιες εικόνες στη Ρωσία.

Η εικόνα της Bogolyubskaya, η οποία απεικονίζει την εικόνα της μεσιτείας της Μητέρας του Θεού, ενέπνευσε στη συνέχεια αρχαίους Ρώσους αγιογράφους να δημιουργήσουν εικόνες στις οποίες οι άγιοι Solovetsky, οι ηγεμόνες της Μόσχας και οι απλοί άνθρωποι απεικονίζονταν στα πόδια της Μητέρας του Θεού. Η ευρεία λατρεία της εικόνας Bogolyubskaya καθιερώθηκε το τελευταίο τρίτο του 17ου αιώνα. Αυτό οφείλεται στην ιδιαίτερη λατρεία των Naryshkins για τον Andrei Bogolyubsky.

Είναι γνωστό ότι το 1672 η βάπτιση του Tsarevich Peter Alekseevich ήταν ειδικά προγραμματισμένη για να συμπέσει με την ημέρα μνήμης των αποστόλων Πέτρου και Παύλου, την παραμονή των διακοπών των οποίων ο πρίγκιπας σκοτώθηκε. Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Σύμφωνα με το Χρονικό της Μονής Bogolyubsky, το 1681 το μοναστήρι επισκέφτηκε ο Τσάρος Θεόδωρος Αλεξέεβιτς, ο οποίος προσάρτησε τον θωρακικό του σταυρό στην εικόνα.

Το 1682, μέχρι την ημέρα του εορτασμού της εικόνας Bogolyubskaya, η κηδεία του Ivan και του Andrei Naryshkin, που σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια της εξέγερσης Streltsy των αδελφών της Tsarina Natalia Kirillovna, αναβλήθηκε και το 1684-1687. πάνω από τον τόπο ταφής τους στο μοναστήρι Vysokopetrovsky της Μόσχας, χτίστηκε μια εκκλησία προς τιμήν της εικόνας Bogolyubskaya, η πρώτη εκκλησία στη Μόσχα με τέτοια αφιέρωση. Η σύνθεση της λειτουργίας χρονολογείται στις αρχές του 17ου–18ου αιώνα. και πιθανώς συνδέεται με την ανέγερση ναού στη Μονή Βυσοκοπετρόφσκι.

Αυτή είναι μια από τις παλαιότερες θαυματουργές εικόνες στη Ρωσία, ζωγραφισμένη τον 12ο αιώνα κατόπιν αιτήματος του μακαριστού πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι (4 Ιουλίου) στη μνήμη της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού σε αυτόν.

Το 1155, ο ευλογημένος Πρίγκιπας Αντρέι, μετακινούμενος από το Vyshgorod στη γη του Σούζνταλ, πήρε μαζί του τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, ζωγραφισμένη από τον Ευαγγελιστή Λουκά (αργότερα αυτή η εικόνα έλαβε το όνομα του Βλαντιμίρ).

Εικόνα της Μητέρας του Θεού Bogolyubskaya

Περίπου δέκα χιλιόμετρα από τον Βλαντιμίρ, τα άλογα που έφεραν την εικονοθήκη με τη θαυματουργή εικόνα σταμάτησαν και δεν μπορούσαν να κινηθούν. Ο μακαριστός πρίγκιπας Αντρέι ζήτησε από τον ιερέα Νικόλαο, που τον συνόδευε, να κάνει προσευχή μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού και προσευχήθηκε για πολλή ώρα με δάκρυα μπροστά στην σεβαστή εικόνα.

Μετά πήγε στη σκηνή του στρατοπέδου, αλλά δεν σταμάτησε τη θερμή προσευχή. Εκείνη την ώρα, του εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος με ένα ειλητάριο στο δεξί της χέρι και διέταξε τον ευσεβή πρίγκιπα να τοποθετήσει την εικόνα Της, φερμένη από το Vyshgorod, στο Βλαντιμίρ και στη θέση της θαυματουργής εμφάνισής Της να χτίσει ένα ναό και ένα ιερό. μοναστήρι.

Στη συνέχεια σήκωσε με προσευχή τα χέρια της στον ουρανό, δεχόμενη την ευλογία του Σωτήρος Χριστού, που εμφανίστηκε εκείνη την ώρα πάνω από τη γη, την ευλόγησε και το όραμα εξαφανίστηκε.

Εκπληρώνοντας την εντολή, ο μακάριος Πρίγκιπας Αντρέι ίδρυσε μια πέτρινη εκκλησία προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στον υποδεικνυόμενο χώρο, όπου σχηματίστηκε μοναστήρι. Τότε ο άγιος πρίγκιπας κάλεσε τους έμπειρους αγιογράφους και τους ζήτησε να απεικονίσουν τη Μητέρα του Θεού όπως την έβλεπε στην εμφάνιση: σε όλο το ύψος με ένα ειλητάριο στο δεξί της χέρι και το πρόσωπό της στραμμένο προς τον Σωτήρα.

Όταν ολοκληρώθηκε η κατασκευή της εκκλησίας, ο μακάριος Πρίγκιπας Αντρέι μετέφερε τη ζωγραφισμένη εικόνα σε αυτήν και καθιέρωσε έναν ετήσιο εορτασμό προς τιμήν της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού στις 18 Ιουνίου, ο οποίος καθιερώθηκε στη Ρωσική Εκκλησία.

Το μοναστήρι και η πόλη που σχηματίστηκε γύρω από το μοναστήρι ονομάστηκαν Bogolyubov από τον ευλογημένο Πρίγκιπα Αντρέι, επειδή, σύμφωνα με τα λόγια του, "Η Μητέρα του Θεού αγάπησε αυτό το μέρος" και ο ίδιος ο πρίγκιπας από τότε άρχισε να ονομάζεται Bogolyubov ή Bogolyubsky.

Η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, που φέρθηκε από το Vyshgorod, μεταφέρθηκε στη συνέχεια από τη Μονή Bogolyubov στο Βλαντιμίρ, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και η αποκαλυπτόμενη εικόνα αφέθηκε στο Bogolyubovo και ονομάστηκε Bogolyubovskaya.

Η εικόνα της Μητέρας του Θεού της Bogolyubskaya δοξάζεται από αμέτρητα θαύματα, δείχνοντας βοήθεια γεμάτη χάρη στον πιστό ρωσικό λαό για πολλούς αιώνες. Η δόξα των θαυμάτων και των σημείων που έκανε η εικόνα ώθησε τους πιστούς σε πολλά μέρη στη Ρωσία να στραφούν στη συγγραφή αντιγράφων της σεβαστής εικόνας, η οποία με την πάροδο του χρόνου έγινε ευρέως διαδεδομένη και έλαβε τη χάρη των θαυμάτων.

Η ημέρα εορτασμού της εικόνας του Bogolyubsk της Μητέρας του Θεού πέφτει την 1η Ιουλίου (18 Ιουνίου, παλιό στυλ).

Μεταξύ των ανθρώπων που σέβονται πολύ αυτή την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου ως θαυματουργή, είναι επίσης αποδεκτό ένα άλλο όνομα - " Θεοφιλής».

ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "BOGOLYUBSKAYA"
Τροπάριο, ήχος 1

Θεοφιλής Βασίλισσα, / Ανειδίκευτη Παναγία, Μητέρα του Θεού Μαρία, /
προσευχήσου για μας, που σε αγαπήσαμε / και τον Υιό σου, που γεννήθηκες από Σένα, Χριστέ ο Θεός μας, /
Δώσε μας άφεση αμαρτιών, / ειρήνη, η χώρα των καρπών σε αφθονία, /
ο ποιμένας, το άγιο πράγμα / και σωτηρία για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. /
Οι πόλεις μας και η ρωσική χώρα από την παρουσία ξένων εισβολέων /
και σώσε από εσωτερικές διαμάχες. /
Ω Μητέρα θεόφιλη Παναγία! / Σχετικά με την Παντοτραγουδούσα Βασίλισσα! / Σκεπάστε μας με το ράσο Σου από κάθε κακό, / προστάτεψέ μας από ορατούς και αόρατους εχθρούς, / και σώσε τις ψυχές μας.

Άλλο τροπάριο, τόνος 1

Πανάδοξη και Πανένδοξη Βασίλισσα Θεοτόκε, / Μήτηρ πάσης κτίσεως, Δημιουργός, /
Χριστιανική Ελπίδα και Διαμεσολαβητής, /
Παρηγοριά για τους λυπημένους, γρήγορη ελπίδα για τους απελπισμένους και απελπισμένους, /
Προσευχόμαστε σε Σένα: ελέησέ μας τους αμαρτωλούς, /
και μην εγκαταλείπεις τους δούλους Σου, / και μην απορρίπτεις τις προσευχές των πιστών, /
στις θλίψεις και στα δεινά, μπροστά στην τίμια εικόνα Σου, όσοι απαιτούν λύτρωση. /
Ω Κυρία, καλή βοηθός! /
Προστάτεψέ μας με την τίμια ρόμπα Σου και λύτρωσέ μας από όλα τα κακά, /
προσεύχομαι στον Υιό Σου, Χριστό τον Θεό μας, /
Είθε Αυτός, όπως ο Ελεήμων, να σώσει τις ψυχές μας.

Κοντάκιον, ήχος 3

Η Παναγία σήμερα στέκεται μπροστά στον Υιό, / απλώνει τα χέρια της προς Αυτόν, / ο Άγιος Πρίγκιπας Ανδρέας χαίρεται, / και μαζί του θριαμβεύει η ρωσική χώρα, / για χάρη μας η Μητέρα του Θεού προσεύχεται / στον Αιώνιο Θεό.

μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, / Παναγία, / και τιμούμε την αγία εικόνα Σου, / που μας έδωσε ο μακαριστός Πρίγκιπας Ανδρέας για νίκη εναντίον των εχθρών μας / και για σωτηρία σε όλους τους πιστούς.

Προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά στην Εικόνα της «Μπογκολιούμπσκαγια»

Ω, Παναγία Θεοτόκε, Θεοτόκε, ελπίδα της σωτηρίας μας! Κοίταξε με έλεος αυτούς που έρχονται με πίστη και αγάπη και προσκυνούν την πιο αγνή εικόνα Σου. Δέξου τον ύμνο μας και χύσε τη θερμή προσευχή Σου για εμάς τους αμαρτωλούς στον Κύριο, ότι, περιφρονώντας όλες τις αμαρτίες μας, θα μας σώσει και θα μας ελεήσει! Ω, πολύτιμη κυρία! Δείξε μας τα υπέροχα ελέη Σου. Σε προσευχόμαστε τρυφερά, λύτρωσε μας από κάθε θλίψη, καθοδήγησέ μας στο μονοπάτι όλων των αρετών και καλοσύνης, σώσε μας από πειρασμούς, προβλήματα και ασθένειες, απομακρύνε τη συκοφαντία και τις διαμάχες από εμάς. σώσε από κεραυνούς, από φλεγόμενη φωτιά, από πείνα, δειλία, πλημμύρα και θανατηφόρα πανούκλα. Δώσε μας την ελεήμονα βοήθειά Σου στο δρόμο, στη θάλασσα και στη στεριά, για να μην χαθούμε στη ζέστη. Ω, Πανελεήμονα Θεοφιλέστατη Μητέρα, με σταθερή ελπίδα στέλνουμε την ταπεινή μας προσευχή σε Σένα! Μην αρνείσαι τα δάκρυα και τους στεναγμούς μας, μην μας ξεχνάς όλες τις μέρες της ζωής μας, αλλά μείνε πάντα μαζί μας, και με τη μεσιτεία και τη μεσιτεία σου στον Κύριο, δώσε μας χαρά, παρηγοριά, προστασία και βοήθεια, και είθε να φέρουμε δόξα Μεγεθύνουμε το Πανευλογημένο και Πανευτυχές Όνομά Σου. Αμήν.

Δεύτερη προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά στην Εικόνα Της Bogolyubskaya

Ω, Υπέροχη και Υψίστην όλων των πλασμάτων, Βασίλισσα Θεοτόκε, Μητέρα του Ουράνιου Βασιλέως Χριστού Θεέ μας! Άκουσέ μας, αμαρτωλούς και ανάξιους δούλους Σου, αυτή την ώρα να προσευχόμαστε και να πέφτουμε σε Σένα με στεναγμούς και δάκρυα και να μιλάμε τρυφερά. Λύστε μας από τον λάκκο των παθών, Κυρία. Λύστε μας από κάθε θλίψη και θλίψη. προστατέψτε από κάθε ατυχία και κακή συκοφαντία, από την άδικη και σκληρή συκοφαντία του εχθρού. Μπορείς, Ευλογημένη Μητέρα μας, όχι μόνο να σώσεις τον λαό Σου από κάθε κακό, αλλά και να παρέχεις και να σώζεις τον λαό Σου με όλες τις καλές πράξεις: υπάρχει άλλος Εκπρόσωπος για Σένα σε προβλήματα και περιστάσεις και ένας θερμός Παράκλητος; για εμάς τους αμαρτωλούς, όχι ιμάμηδες στον Υιό Σου, Χριστό Θεό στον δικό μας, προσευχόμαστε σε Αυτόν, Κυρία, να δοξάζουμε στο μέλλον το Πανάγιο όνομα του Υιού Σου και του Θεού μας, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα βλέφαρα. Αμήν.

Σε επαφή με