LUGARES SANTOS DE GRECIA

Es imposible visitar todos los santuarios cristianos de Grecia en un solo viaje. Hay muchos de ellos y están dispersos por todo el país, incluso en numerosas islas.
Grecia fue y sigue siendo el guardián de la ortodoxia. El 98% de los creyentes se adhieren a la fe ortodoxa.

La adoración de los lugares santos muestra que una persona todavía tiene algo elevado en la vida, además de cuidar su pan de cada día. Un creyente o una persona que se encuentra en una situación de vida difícil y no sabe dónde buscar una salida, por regla general, va a un punto religioso, místico como peregrino, sin prestar atención a las molestias.

La primera ciudad que acoge a los peregrinos es Tesalónica, la capital del norte de Grecia (en ruso, Tesalónica). patrón celestial ciudad es el Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica. En el siglo IV, Demetrio era hijo de un procónsul romano en Tesalónica. Sus padres eran cristianos secretos, bautizaron a su hijo en una iglesia en casa y lo criaron de acuerdo con los principios cristianos. Después de la muerte de su padre, Demetrio fue nombrado en su lugar por el emperador Galerio. Tras recibir el nombramiento, Demetrio demostró ser un cristiano abierto, predicó en la ciudad y convirtió al cristianismo a muchos de sus habitantes. Por esto fue asesinado por orden del emperador.

¿Qué hizo que los santos mártires fueran a la muerte? ¿Fe? ¡No, una convicción profundamente personal basada en la experiencia personal!

El apóstol Pablo se quedó en Tesalónica. Incluso escribió dos cartas a los tesalonicenses. “Os rogamos también, hermanos, amonesten a los rebeldes, consuelen a los pusilánimes, apoyen a los débiles, sean pacientes en todo. Mirad que nadie devuelva mal por mal; pero siempre buscar el bien y el uno al otro y todo. Siempre regocíjate. Orar sin cesar. Gracias por todo…"

Entre los santuarios visitados por los peregrinos en Tesalónica se encuentra la Catedral, donde se guardan las santas reliquias del gran santo de Dios, el asceta del Hesicasmo, San Gregorio Palamas. Así como el monasterio de Santa Teodora la "obediente" Tesalónica, donde se guardan sus santas reliquias y las reliquias de San David el Estilita de Tesalónica, que vivió en el siglo VI.

También visitamos el venerado santuario cristiano, el manantial de Santa Paraskeva. Santa Paraskeva-Friday es una gran mártir cristiana del siglo III. Se lanza un puente sobre el desfiladero, a lo largo del cual se puede ir a la iglesia rupestre de Santa Paraskeva. La fuente de agua curativa en sí está ubicada en las profundidades de un estrecho pasaje en la montaña.
Es curioso que las fuentes de Santa Paraskeva en Rusia se estén abriendo incluso ahora. En el Distrito Central de Krasnoyarsk, se inauguró solemnemente una plaza con la fuente de Santa Paraskeva-Pyatnitsa. El manantial lleva el nombre de St. Paraskeva-Pyatnitsa y debajo de la montaña Malysheva en Staraya Ladoga.

Recuerdo especialmente visitar una pequeña iglesia en Kastoria. En total, hay más de 70 iglesias del período bizantino en Kastoria. Además de la Iglesia de Mavriotis, se conocen las siguientes: la Iglesia de los Santos Unmercenarios (siglo XI), la Iglesia de San Atanasio Muzaki (siglo XIII), la Catedral Metropolitana del Arcángel (siglo XIV).
Tuvimos la suerte de asistir a un servicio ordenado por una familia presente. Me gustó la sencillez y cierta especial penetración del servicio, carente de formalismos, pomposidad y rigidez ritual. Sentí una fe real, genuina, que venía del corazón.

La decoración de las iglesias ortodoxas griegas, en comparación con la nuestra, es más que modesta. La tienda de la iglesia (si la hay) se encuentra cerca, pero no en el templo mismo. Las velas en el templo yacen sin etiquetas de precio. Todos pueden tomar y apostar tanto como quieran. Solo hay un cuenco para donación voluntaria.

Me gustaron especialmente las capillitas que se pueden encontrar por todas partes. Se paran a los lados de las carreteras en memoria de los muertos en accidentes de tráfico.

Uno de los lugares sagrados más visitados de Grecia es Athos (traducido del griego significa "Montaña Sagrada"). Esta es la tercera península de Halkidiki. Para los ortodoxos de todo el mundo, Athos es uno de los principales lugares santos, venerado como el Lote terrenal de la Madre de Dios.

Los monjes de Athos crearon toda una doctrina de oración: "hesychasm" (del griego. calma, silencio, soledad). La filosofía del hesicasmo se basa en la idea de que una persona que ha estado en oración durante mucho tiempo y pidiendo a Dios con el corazón puede ver energías espiritualmente divinas. Este punto de vista fue defendido por Gregorio Palamas.

En el segundo domingo de la Gran Cuaresma recordamos a Gregorio Palamas, arzobispo de Tesalónica, que vivió en el siglo XIV. “Llegó a sus penetrantes conclusiones no sobre la base del aprendizaje de los libros, sino sobre la base de su propia experiencia espiritual real y la de muchos otros monjes ermitaños en el Monte Athos. Quienes, a través del ayuno, a través de la soledad, a través de la oración, vencieron las pasiones y los vicios en sí mismos, y abrieron el camino al conocimiento de Dios”, dijo el patriarca Kirill en un sermón reciente.

¿Los monjes de Athos realmente vieron la “luz divina” como resultado de la oración?
¿Dónde está una persona más cerca de las energías divinas, en "lugares sagrados" o en cualquier lugar? Todo depende del lugar o del corazón?!

Supongo que todo depende del estado de ánimo y la fe de la persona misma; ¡no del lugar al que peregrina, sino del estado de su corazón!

El hombre es un ser programable. La fe puede ser percibida como la programación de la conciencia. Lo que una persona cree, lo crea.

Los monasterios de Meteora me impresionaron por su sobriedad y plenitud. Parece que la ortodoxia debería ser la misma que en Grecia: internamente significativa y externamente modesta.

Siempre me ha atormentado la pregunta: ¿es necesario decorar el lugar de oración?
Después de todo, el Señor escucha a una persona, pero no ve, escucha todas sus oraciones inefables.
¡El templo está en el alma! Y la iglesia es una comunidad de hermanos creyentes.
Entonces, ¿vale la pena decorar un lugar donde una persona se comunica con Dios, si lo principal es el estado del alma en el momento de la oración, cuando la pureza del alma corresponde a la frecuencia de las vibraciones de su oración, que anhela? ser escuchado.
Después de todo, los ermitaños (ermitaños) rezan en el bosque donde sea que tengan que hacerlo. ¡Lo principal es vivir en estado de oración, estar siempre dirigidos a Dios, estar siempre en contacto con Él!

“El hombre no es de los talones a la coronilla, sino de la cabeza al Cielo”!

Cuanto más viajo a los "lugares sagrados", más tengo la impresión de que, aunque una vez hubo verdad aquí, ahora es un negocio bien establecido en un 99 por ciento.

En general, las ideas sobre la santidad especial y el pueblo elegido de Dios de tal o cual pueblo son tanto una invención como los estados nacionales son una invención de políticos ambiciosos.

Parece absurdo que las personas creyentes estén enemistadas entre sí, olvidándose del amor que se profesan. Con gritos de "Dios está con nosotros", los cristianos van a la guerra para matarse unos a otros.

Hay un monasterio ruso en Athos, Panteleimonovsky, ¡el más hermoso!
Los monasterios siempre han sido baluartes de la Iglesia. Sirvieron no solo como "posadas" para los vagabundos. Los monasterios eran centros de pensamiento intelectual. Allí fueron enviados a prisión eterna. Allí también se guardaban los tesoros de la iglesia. Fue sobre la base de los monasterios que surgió el sistema bancario.

El dinero siempre ha sido una parte integral del poder. Nuestro guía habló sobre el reciente escándalo en Grecia que estalló en relación con el presunto fraude financiero de los jerarcas de Athos.
El dinero es el "talón de Aquiles" de cualquier iglesia.

Recientemente en Sestroretsk visité la iglesia de Pedro y Pablo. Un terminal estaba pegado a la pared, parecido a uno de esos a través de los cuales la gente paga los servicios públicos. Inserté un billete, la máquina se lo tragó y me dio un “recibo” en el que constaba que había hecho una donación de cierta cantidad, mientras en la pantalla aparecía la inscripción “Dios ama al buen dador”.

Tres preguntas principales siguen siendo relevantes para la Iglesia Ortodoxa Rusa:
1\ ¿Se eliminará el comercio del templo?
2\ ¿Se llevará a cabo el servicio en ruso moderno?
3\ ¿Se eximirán las tarifas de los servicios de la iglesia, como los bautismos?

En la Trinidad-Sergius Lavra, vi que las velas más comunes son gratis, y todos pueden hacer una donación voluntariamente, y no a través de la compra de velas.
Nuestra iglesia no es tan pobre como para ver una fuente de ingresos en el comercio de velas.
Una persona puede donar más de lo que vale una vela.
Recordemos qué donación es más preciosa: ¿el que dio poco del último, o el que dio mucho del exceso?

Fui bautizado en la Iglesia Ortodoxa en la infancia, y no puedo rechazar esto como un hecho de mi biografía. Pero estoy en contra de la imposición de cualquier creencia, especialmente de las religiosas.
La fe es un camino profundamente personal de una persona, su experiencia personal, sólo personal.
¡La fe es de Dios, la religión es del hombre!

Es imposible no regocijarse al ver cómo la iglesia, a menudo junto con el estado, se dedica a la restauración de las iglesias ortodoxas (a pesar de que, según la Constitución, la iglesia está separada del estado).
Pero, ¿es un templo principalmente un edificio?
¿Las personas requieren menos cuidados que las piedras?
¿No volverá a resultar que los monasterios serán ricos y la gente pobre?
¡Después de todo, nuestra principal riqueza son las personas!

¡Me parece que sería más correcto restaurar iglesias y monasterios ortodoxos no a expensas del estado, sino a expensas de donaciones públicas! ¡Esto habría manifestado la unión de la gente alrededor de la iglesia, porque la iglesia es una comunidad de correligionarios!

El éxito de la iglesia, en mi opinión, debe medirse no por el número de monasterios restaurados e iglesias construidas, sino por la mejora en el estado moral de la sociedad.

La tarea de la iglesia es ayudar a una persona en las dificultades de nuestra vida a elegir el bien y hacer el amor, tomando fuerza de la fe en los mandamientos de Jesucristo.

Para mí, el criterio para evaluar las actividades de cualquier persona y de la iglesia es solo una cosa: ayuda a crear amor y bondad o incita a la intolerancia y la ira.

En mi opinión, la iglesia debe mantener su distancia, ser una autoridad moral y espiritual, y no acercarse al estado, lo que inevitablemente conduce (como muestra la historia) a la subordinación de la iglesia al estado.

Si la iglesia se dedicará a su negocio inmediato: ¡instruir a las personas en el camino hacia Dios! – esto es más que suficiente, porque nadie más lo hace.

De lo contrario, después de todo, alguien vio una conexión entre el fracaso de nuestro equipo olímpico en Vancouver y la bendición del patriarca Kirill antes del viaje.

Muchos reprochan a la iglesia que se está convirtiendo cada vez más en una institución pública estatal. Muchos sienten repulsión por el excesivo dorado y el esplendor exterior de los servicios divinos.

Todos los sábados veo La Palabra del Pastor en la televisión. Mientras alguien habla de las nuevas y lujosas vestiduras del Patriarca, personalmente escucho atentamente su sermón.

Estoy de acuerdo con el Patriarca cuando dice: “¿Cuál debe ser la actitud de la iglesia hacia el mundo exterior, incluidas las autoridades? La iglesia está llamada a preservar la verdad de Dios y proclamarla. No es asunto suyo dividir el poder secular, participar en la lucha política. No es su trabajo canalizar su ira. populacho a un lado o al otro. El negocio de la iglesia es proclamar la verdad de Dios".

¡Los lugares santos son, ante todo, personas santas en estos lugares!
El santo siempre se ha distinguido por: 1\ modestia y sencillez ascéticas 2\ silencio 3\ amor a pesar de todo.

¿Por qué Serafín de Sarov fue reconocido como santo?
Porque vivió su vida en soledad y austeridad, no hizo daño a nadie, y amaba a todos: tanto a los animales salvajes como a los ladrones que lo atacaban. Por lo tanto, poseía el calor de la gracia, que no le permitió congelarse, y que generosamente compartió, incluso con N.A. Motovilov, quien lo visitó.

Algunos no creen en eso. Sri Aurobindo también era ateo. Cuando su hermano enfermó, y todos los medios de medicina fueron impotentes, recurrieron a un "santo" indio errante. Recogió agua sucia de un charco y se la dio a beber a su hermano moribundo. Después de eso, mi hermano se recuperó. Bueno, Sri Aurobindo se hizo creyente.

Me parece que el principal problema de nuestra vida es la falta de fe.
Parece que la gente moderna no tiene ninguna fe en el ideal.
Es poco probable que alguno de los jóvenes pragmáticos de hoy tenga la semejanza a Cristo como su ideal.

Las autoridades no están interesadas en tener personas en la sociedad - autoridades espirituales independientes.

¡La autoridad espiritual es una conciencia vigilante!
¡La autoridad espiritual habla en voz alta sobre lo que otros solo piensan de sí mismos!
¡La autoridad espiritual no es quien dice cómo vivir, sino quien vive como dice!
¡La autoridad espiritual no es aquella por cuyas palabras uno se guía, sino por cuyas obras!

Recientemente hice una peregrinación a Tierra Santa. La gente no puede dejar de notar qué tipo de limusinas conducen los jerarcas, qué tipo de relojes y teléfonos móviles usan...

Sin embargo, a pesar de todas las deficiencias, debe admitirse que no hay otra fuerza que ayude a las personas a crear amor y bien, ¡excepto la iglesia, en la Rusia moderna!

¿No crees que la fe en Dios es autoengaño?
- Incluso si la fe es el resultado de la autohipnosis, entonces esas buenas obras que se hacen por la fe en el amor valen la pena vivir en tal autoengaño. Después de todo, en general, no tenemos nada más que fe. Todo se basa en la fe y se desarrolla en torno al amor. La fe es más fuerte que el conocimiento, porque está abierta a cualquier información nueva, mientras que el conocimiento no acepta no solo la fe, sino también la información que no concuerda con los hechos existentes. Cuando una persona sabe, siempre duda y, por lo tanto, no aplicará las fuerzas que se revelan en él cuando cree. Por ejemplo, si una persona no cree que se pondrá bien, nunca se pondrá bien. El conocimiento relaja al permitir la duda, mientras que la fe moviliza. El conocimiento trae dolor, la fe reconforta el alma. El incrédulo necesita argumentos basados ​​en sentido común mientras que el creyente sabe con el corazón. En general, sólo los que saben creen. ¡Porque creer es lo mismo que Saber! Sin embargo, uno no puede exigir la fe de la gente. Una persona requiere pruebas y anhela la negación, y por lo tanto es necesario darle la oportunidad de convencerse de la verdad. la ley de Dios En primer lugar, desde mi propia experiencia. Y el punto no es en absoluto una responsabilidad ante Dios por el propio comportamiento y no una recompensa póstuma por buenas obras. El hombre quiere recompensas en esta vida. Es la creencia de que al hacer el bien a los demás, también haces el bien a tu propia alma: esta es la recompensa terrenal del amor. Para la mayoría de las personas, lo que llaman fe es solo esperanza. La fe es una convicción, la esperanza es solo una suposición. La esperanza orienta a la ayuda desde fuera, mientras que la fe moviliza a la persona desde dentro. Mucha gente sabe que todo en el mundo está interconectado, pero el secreto del mundo está en cómo, de qué manera todo está interconectado. La fe es el único camino para acceder al Misterio, una especie de llave, pero no para descifrar, sino para poner en marcha un mecanismo, cuyo fin y principio desconocemos. Esta es la LEY DE LA FE, cuando si no crees, no verás nada, no escucharás y no entenderás. La fe no es un escape de la realidad, sino una forma de volver a ella, viendo el mundo desde un ángulo diferente y dándonos cuenta de que todo está interconectado y no hay accidentes. (de mi novela "Alien Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger" en el sitio New Russian Literature http://www.newruslit.nm.ru

Mi video "BRILLOS DE GRECIA" se puede ver aquí:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play

¡EL AMOR CREA NECESIDAD!

PD Mire y lea mis notas con videos sobre un viaje a Grecia: "Misterios de la antigua Grecia", "La antigua Atenas hoy", "Sócrates es mi amigo", "La leyenda de 300 espartanos", "Acrópolis y Partenón: un milagro de fe ", "Desde Grecia con amor", "En el Oráculo de Delfos", "Maravilla del Mundo - Meteora", "Santo Monte Athos", "El Apóstol en Tesalónica", "Teatro Terapéutico de Epidauro" y otros.

© Nikolay Kofyrin - Nueva literatura rusa - http://www.nikolaykofyrin.ru

Convento de San aplicación y ev. San Juan Evangelista se encuentra a 30 minutos en coche de Tesalónica. Morada tranquila ubicada en el pequeño pueblo de Suroti. El anciano athonita Paisios Svyatogorets ayudó a fundar el monasterio. Una vez se le acercaron mujeres que querían fundar un monasterio donde pudieran vivir de acuerdo con las estrictas reglas de Athos. Pronto la anciana encontró un maravilloso lugar pintoresco para un convento, recibió la bendición del obispo para su fundación y en 1967 las primeras hermanas se establecieron en el monasterio. Ahora hay 67 de ellos, y realmente viven de acuerdo con las antiguas tradiciones de Athos. Los servicios se llevan a cabo a la luz de las velas sin electricidad. Otra tradición, típica de muchos monasterios en Grecia, se ha conservado en el monasterio: tratar a los visitantes con delicias turcas y agua fría. Para llegar al monasterio, debes subir la montaña. Así que esta comida viene muy bien.
Uno de los principales santuarios del monasterio es la tumba del anciano Paisios Svyatogorets, miles de peregrinos luchan por ella. Cerca de la tumba siempre hay una de las monjas que guarda el orden. La gente tiende a venir aquí para honrar la memoria de este hombre increíble.

El élder Paisios Svyatogorets, en el mundo Arseniy Eznepidis, nació en Faras Cappadocia (Turquía) en 1924 en una familia numerosa. Dos semanas después del nacimiento de Arsenio, los griegos de Farasia huyeron de Turquía a Grecia. Antes de partir, San Arsenio de Capadocia (1841-1924), entonces párroco del pueblo, bautizó al niño y le puso su nombre. También pronunció las palabras que se volvieron proféticas para Paisius: "Quiero dejar un monje detrás de mí".

Cuando era niño, al pequeño Arseny le encantaba leer las vidas de los santos, su hermano mayor incluso le quitó y escondió libros. Arseny pasó su juventud en la ciudad de Konitsa, donde estudió en la escuela y recibió la profesión de carpintero. Comenzó la Guerra Civil griega (1944-1948), fue reclutado en el ejército. Después de servir, Arseny se fue al Athos, en 1954 aceptó una sotana con el nombre de Averky. Y dos años después fue tonsurado en un pequeño esquema con el nombre de Paisios. De 1958 a 1962 vivió en el Monasterio Konitsky en el pueblo de Stomio, después de lo cual se fue al Sinaí. Pasó dos años en el skete de los Santos Mártires Galaction y Epistimia en el Monte Sinaí, donde aún se conserva su celda, pero luego, debido a una enfermedad pulmonar, volvió a Athos y se instaló en el Skete Ibérico.

En 1966, la enfermedad se desarrolló tan gravemente que al padre Paisius le extirparon la mayoría de los pulmones. Fue entonces cuando varias mujeres se le acercaron para pedirle ayuda para fundar un monasterio.
El padre Paisios apoyó constantemente al monasterio y dos veces al año, hasta su muerte el 12 de julio de 1994, venía a visitar a las hermanas de Athos. Murió en Suroti y está enterrado allí. Como dicen las hermanas, así es. Si hubiera sido enterrado en el monte Athos, las mujeres no habrían podido acudir a él. Las reliquias de St. Arsenio de Capadocia, no fue casualidad que acabaran en el monasterio, en la creación y en la vida en la que el padre Paisios desempeñó un papel muy importante. Nacieron en el mismo pueblo, y era St. Arseniy bautizó al padre Paisius, le dio al niño su nombre y dijo proféticamente: "Quiero dejar un monje detrás de mí". Esto sucedió en Faras de Capadocia, donde St. Arseniy de Kapadokia era el párroco en ese momento.
A una edad temprana, Arseniy Kapadoksky perdió a sus padres. Fue educado en el seminario de Smyrna (actual Izmir, Turquía). A la edad de 26 años, hizo votos monásticos en el monasterio de Juan Bautista en Zinji Dere en Cesarea (actual Kayseri, Turquía), fue ordenado diácono y enviado por el metropolitano Paisios II a Faras para enseñar a los niños a leer y escribir de la iglesia. libros.

En 1870, el monje Arseny fue ordenado sacerdote y elevado al rango de archimandrita. Realizó 5 peregrinaciones a Tierra Santa, por lo que se le llamó Hajj Efendi. La actividad pastoral del monje continuó en Faras hasta los 55 años. Instruyó y confirmó en la fe a los habitantes del enclave griego, que estaba constantemente bajo amenaza de destrucción. El monje Arseny previó las pruebas que se avecinaban: guerras y éxodo de su tierra natal. En 1924, durante el reasentamiento de los griegos de Asia Menor, acompañó a su rebaño y murió 40 días después de llegar a Grecia en la isla de Corfú. Las reliquias del monje fueron transportadas primero a la ciudad de Konitsa y luego al monasterio de Juan el Teólogo en Suroti.
Monasterio de St. Anastasia the Solver se encuentra cerca de la ciudad de Thessaloniki. La Santa Gran Mártir Anastasia la Modeladora es su patrona e intercesora. Hay una opinión de los científicos de que ella ató donde se encuentra hoy su monasterio.

Santa Anastasia nació y se crió en Roma a finales del siglo III. Su mentor y maestro de fe fue el santo mártir Crisogón. Desde la niñez, llevando una buena vida cristiana, se mantuvo limpia y fortalecida en las virtudes. Deseoso de dedicar su vida a Cristo, S. Anastasia visitó a cristianos perseguidos en prisiones y mazmorras. Ella los apoyó espiritualmente y ayudó económicamente distribuyendo su herencia. Incluso durante su vida, la Santa recibió de Dios el don de la curación y ayudó a muchas personas enfermas y sufrientes.
La santa es llamada la "Gran Mártir", ya que soportó valientemente todas las torturas y tormentos graves. También se la llama la “Secretara”, porque le fue dado el poder del Señor para sanar enfermedades corporales y espirituales. En sus oraciones, se le pide que libere las ataduras de los injustamente condenados y que dé consuelo a los que están encarcelados. También es costumbre que un santo pida protección contra hechizos de brujería.

Santa Teofania, la reina de Bizancio, identificó este monasterio como real, en 888 donó grandes recursos financieros para las necesidades del monasterio. Las reliquias imperecederas de la emperatriz Teofania se encuentran hasta el día de hoy en la Catedral Patriarcal de Constantinopla. Se la considera la primera embellecedora del monasterio. Al mismo tiempo, el monasterio recibió un regalo de S. las reliquias del Patrón del monasterio, la cabeza y parte de la pierna derecha del Gran Mártir, que ahora se conservan en el templo del monasterio y son su Santuario principal. Entonces el monasterio cayó en decadencia, fue preservado por un milagro. En 1522 San Teón encontró el santo monasterio del Destructor en estado de desolación. Fue él quien la restauró y la hizo próspera.
San Teón fue abad en el monasterio que revivió y luego, en 1535, fue elegido metropolitano de la ciudad de Tesalónica. Santas e imperecederas reliquias de S. Los teones se encuentran en la iglesia del monasterio a la derecha del iconostasio.

En 1821, el monasterio fue gravemente dañado por los turcos, que lo destruyeron y quemaron. Dado que la rica biblioteca, los archivos y muchos tesoros del monasterio se quemaron en ese momento, la información sobre la historia del monasterio desde el siglo IX hasta el siglo XVI que nos ha llegado es muy escasa. Kalambaka no es una ciudad muy grande con una población de 11,5 mil personas. Es la capital del distrito del mismo nombre, que ocupa la parte norte de la prefectura de Trikala. Se encuentra a una altitud de 247 metros sobre el nivel del mar. Muy cerca se encuentran las famosas rocas Meteor.

La gente viene a Meteora de todo el mundo. Este lugar único es impresionantemente hermoso. Rocas inexpugnables suavemente pulidas, como pilares, conectan el cielo y la tierra saturada de cristianismo. Los meteoros obtuvieron su nombre no por casualidad, en griego "Meteoros" significa "volando en el cielo" o "suspendido entre el cielo y la tierra". Hace casi 30 millones de años, la naturaleza creó rocas increíbles en la superficie plana de la llanura de Tesalia, luego estaban en el fondo del océano, el agua tiró arena y les dio formas asombrosas que no dejó en ningún otro lugar del mundo. Pero este lugar atrae a los turistas no solo por su pintoresco paisaje. La energía más fuerte del lugar sagrado se siente aquí. Desde el siglo X, Meteora ha sido uno de los complejos monásticos más grandes de Grecia. Estas rocas inexpugnables se han convertido en símbolo de fe, austeridad, arrepentimiento y renuncia a los bienes terrenales. Durante muchos siglos, los monjes han vivido en los picos, para quienes las rocas se han convertido no solo en un lugar donde puedes disfrutar tranquila y tranquilamente del servicio de Dios, sino también encontrar protección confiable durante las conquistas turcas. Al principio, los monjes vivían en cuevas y depresiones rocosas, luego, gradualmente, comenzaron a formarse monasterios.

Hasta los años 20 del siglo pasado, era posible ingresar a los monasterios solo con la ayuda de un sistema de escaleras, andamios y estructuras de cuerdas. La mayoría de las veces, los monjes y peregrinos usaban redes y canastas, que se elevaban a los picos con la ayuda de bloques de mano. Todos estos métodos de ascenso causaban miedo y entusiasmo entre quienes querían llegar a la cima. A una altura de varias decenas de metros, comienza un fuerte viento que sacude y amenaza con desbaratar estructuras que a primera vista no son confiables. La subida a los monasterios se convirtió en una especie de prueba de fe. Ahora, por supuesto, hay caminos y escaleras excavadas en las rocas. Una vez hubo 24 monasterios, ahora solo hay seis monasterios: Transfiguración, St. Varlaam, St. Nicolás, Bárbara o Rusana, la Santísima Trinidad y S. Esteban. Dos de ellos son hembras.

No se sabe con exactitud cuándo se fundó el Monasterio de Rusana, así como el origen de su nombre. Quizás el monasterio fue fundado por Rusanos, natural de la villa de Rusana. Según otra versión, el monasterio fue fundado en 1288 por los hieromonks Nikodim y Benidikt. Los hechos auténticos solo pueden atribuirse al hecho de que en 1545, con el permiso del metropolitano de la ciudad de Larisa Vissarion y el hegumen del monasterio de Big Meteors, los hermanos hieromonks Joasaph y Maxim construyeron un monasterio katholikon en el estilo bizantino en el sitio de la destruida Iglesia de la Transfiguración y restauró el monasterio. Desafortunadamente, el monasterio fue saqueado a menudo y quedaron pocas reliquias. Los que han sobrevivido están ahora en el Monasterio de la Transfiguración (Big Meteora).

Meteora - Monasterios ortodoxos en las rocas (Grecia)

En 1940, el monasterio cayó en decadencia y perdió a sus monjes. Desde 1950, durante 20 años, la anciana Eusevia del pueblo vecino de Kastraki conservó por sí sola el edificio de tres pisos del monasterio, que actualmente funciona como convento en una forma renovada, que recibió su segundo nombre en honor a St. bárbaros.

En el Monasterio de St. Stefan, ubicado en un lugar muy pintoresco sobre una enorme roca, es de fácil acceso. Para visitarlo, solo hay que cruzar un puente. Es el más rico de los monasterios de meteoros. Lo primero que vieron los peregrinos antes de 1927, cuando llegaron al monasterio, fue una losa tapiada con la inscripción “6770. Jeremías”, que se encontraba en el arco sobre la entrada del monasterio y significaba que cierto ermitaño llamado Jeremías vivía en esta roca ya en 6770 desde la creación del mundo, es decir, en 1192 desde el nacimiento de Cristo. Hay una versión de que este ermitaño y otros monjes construyeron aquí una pequeña capilla de St. Esteban y varias celdas. Sin embargo, el monasterio en sí fue construido a fines del siglo XIV por Anatoly Katakuzinos y Philotheos of Siatin, cuyas imágenes están representadas en una pequeña iglesia en el territorio del monasterio. A finales del siglo XIX, el monasterio estaba habitado por 31 monjes, pero en 1960 estaba casi vacío, en 1961 se convirtió en convento y hoy está floreciendo. Hay una exposición de los tesoros del monasterio en el refectorio del monasterio.

En 1340, Athanasius Meteorsky fundó un monasterio en la roca más alta y más grande, que se conoce como la Transfiguración o Grandes Meteoros. El monasterio recibió su nombre en honor al templo principal, que fue construido en 1388. Como se ha señalado, fue construido a semejanza de los templos de Athos. Los fundadores del monasterio, los Santos Atanasio y Iosaph, están enterrados dentro del templo en su límite norte. Iosaph, el último rey serbio, se cortó el pelo como monje e hizo mucho por el monasterio: amplió la Catedral de la Transfiguración, la decoró con iconos y la dotó de los vasos sagrados necesarios. La catedral está decorada con magníficos frescos, que se realizaron en 1522, desafortunadamente, el nombre del maestro no nos ha llegado. El templo también es famoso por su ingenioso iconostasio dorado, que fue realizado en 1971. Hay una gran cantidad de valiosos íconos de los siglos XIV-XVI, y en el antiguo refectorio hay un museo de tesoros del monasterio. Entre los tesoros del monasterio destacan: el manuscrito griego más antiguo de 861; un icono de doble hoja de la Madre de Dios, aportación de María Palaiologos, hermana de uno de los fundadores del monasterio; parte de la Bula de Oro con la firma del Emperador Andronicus Palaiologos; un sudario totalmente bordado del siglo XIV; cuatro iconos del siglo XVI: la Natividad de Cristo, la Crucifixión de Cristo, la Pasión de Cristo, Nuestra Señora de los Dolores. No muy lejos de la entrada al monasterio se encuentra el skete de St. Atanasio. Fue allí donde vivió y oró el fundador del monasterio.

Hasta 1922, escalaban la roca en cuadrícula, como no era seguro, cortaban escalones a través de la roca. Pero la rejilla aún no se olvida y se utiliza para levantar provisiones y otros elementos necesarios para la vida del monasterio. Monasterio de St. Nikolai Anapavsas es probablemente el más inusual de los meteoros y destaca por las características de su construcción. El monasterio parece estar acurrucado sobre una pequeña roca, lo que obligó a los monjes a pensar en colocar templos y celdas de manera que todo fuera funcional. Así apareció este magnífico monasterio, un laberinto de varios niveles que fascina a los peregrinos. Presumiblemente, el monasterio fue fundado en los siglos XII-XIII, cuando aparecieron los primeros monjes en la roca. Fue fundado por el monje Nikanor con el nombre de Anapavsas, de quien el monasterio obtuvo su nombre.

En total, el monasterio tiene 3 niveles. En la primera se encuentra la iglesia de St. Antonio. En el área del altar en 4 metros cuadrados. metros puede ser un solo clérigo.
En el segundo nivel se encuentra la Catedral de St. Nicholas, el katholikon del monasterio fue construido en 1527. La catedral se construyó en forma de un rectángulo sin ventanas y se remató con una cúpula baja, mientras que el pórtico de la catedral es tan espacioso que parece que se construyó originalmente como un patio de monasterio. El altar se ve obligado a mirar hacia el norte. Las paredes de la catedral están decoradas con frescos de Theophanes Strelidzas, un destacado pintor de iconos de la escuela cretense. En el tercer nivel hay celdas, un antiguo refectorio utilizado como sala de recepción para visitantes de honor, una pequeña iglesia de St. San Juan Bautista y la cripta con los cráneos de los monjes.

Demetrio de Tesalónica procedía de la ciudad de Tesalónica, donde su padre era gobernador del procónsul romano en Tesalónica (Tesalónica) y cristiano secreto. Cuando murió su padre, el emperador Maximiano lo nombró procónsul de la ciudad. Su tarea principal era proteger la ciudad. Sin embargo, Demetrio regresó a Tesalónica y, en lugar de erradicar el cristianismo, como ordenó el emperador, él mismo comenzó a confesar el cristianismo delante de todos y comenzó a enseñar la fe cristiana a los habitantes de la ciudad. Cuando el emperador se enteró de esto, inmediatamente quiso tratar con Demetrio. Demetrio, previendo esto, se entregó a un estricto ayuno y oración y pidió distribuir todas sus propiedades a los pobres. El emperador entró en la ciudad e inmediatamente convocó a Demetrio. Se reconoció audazmente como cristiano y fue encarcelado. Por la noche, un ángel descendió hacia él, consolándolo y fortaleciéndolo en su hazaña. Más tarde, en prisión, fue brutalmente apuñalado hasta la muerte con lanzas.

Fiel servidor de Demetrio, S. Lupp recogió la sangre del santo Gran Mártir en una toalla y empapó su anillo en ella. Con estos santuarios comenzó a curar a los enfermos. El cuerpo del mártir Demetrio fue arrojado para ser devorado por las fieras, pero los cristianos de Tesalónica lo traicionaron secretamente a la tierra. Durante el reinado del emperador Constantino, se erigió sobre la tumba, y cien años después, durante la construcción de un nuevo templo majestuoso, se encontraron las reliquias incorruptibles del santo mártir. A partir del siglo V, con el cáncer de San Demetrio, comienza la efusión de mirra fragante, por lo que San. Demetrius recibe el nombre de flujo de mirra. San Demetrio se convirtió en patrón y protector de su familia Tesalónica cuando los bárbaros se acercaron a la ciudad. Repetidamente, los eslavos paganos se retiraron de los muros de Tesalónica al ver a un formidable joven brillante que caminaba alrededor de los muros.

San Gregorio Palamas nació en Constantinopla en el seno de una familia noble. Sus padres trataron de enseñarle desde muy joven la sabiduría humana y especialmente la divina. Gregorio desde muy joven buscó poner todas sus fuerzas al servicio de Dios. A pesar de que Gregory era de una familia rica, despreciaba la riqueza, siempre caminaba con ropa pobre y se comportaba como un pobre. Algunos incluso pensaron que estaba loco. A la edad de veinte años, finalmente decidió tomar la dignidad monástica y adentrarse en el desierto. Pronto, con sus hermanos, se retiró a Athos. En 1350 regresó a Tesalónica. En 1354 fue capturado por los turcos, pero un año después fue liberado. En los últimos tres años, St. Gregorio realizó muchos milagros y sanó a muchos enfermos. En 1368 Gregorio Palamas fue canonizado como santo.

Noroeste de Grecia
Una vez que Igoumenitsa era solo un pueblo de pescadores. Durante el período del dominio turco en Grecia, era un pequeño pueblo llamado Grava. En 1913, la ciudad fue liberada de los turcos y en 1938 tomó su nombre actual. La ciudad tomó su forma definitiva después de la Segunda Guerra Mundial.
Corfú es probablemente una de las islas jónicas más famosas de Grecia, con una superficie de 593 km². La isla es muy pintoresca y atrae a turistas de todo el mundo con sus pequeñas calas y maravillosas playas. La isla tiene una historia antigua, se pueden encontrar menciones incluso en los antiguos mitos griegos. Muchos pueblos dejaron su huella en él: los romanos y los normandos, los godos y los venecianos, los turcos y los franceses, los británicos y los rusos. Esto no podía dejar de afectar a la cultura de la isla, rica en monumentos y templos. Los ortodoxos de la isla tienen sus propios santuarios.

Los habitantes de la isla de Corfú, o, como también se le llama Kerkyra, conocen bien al almirante Fedor Fedorovich Ushakov y veneran su nombre. Su escuadrón liberó Corfú en 1799. Después de expulsar a los franceses de la isla, Ushakov restauró el episcopado ortodoxo después de casi cinco siglos de ausencia de la Iglesia ortodoxa en Corfú. El almirante también contribuyó a la creación del primer estado griego en las Islas Jónicas tras la caída del Imperio bizantino. En 2002, se inauguró un monumento al almirante FF Ushakov en Corfú, cerca de la Nueva Fortaleza.
Iglesia Catedral en nombre de la emperatriz griega Teodora. La justa emperatriz Teodora pasó a la historia como protectora de iconos. Fue la esposa del rey griego Teófilo el iconoclasta (829 - 842), pero no compartía las convicciones de su marido y veneraba en secreto los santos iconos. Cuando murió su esposo, ella gobernó el estado en lugar de su pequeño hijo Michael. Theodora hizo mucho por la ortodoxia. Sus méritos incluyen el hecho de que restauró la veneración de los iconos, regresó y se aseguró de que los iconoclastas fueran maldecidos. La justa Teodora hizo mucho por la Santa Iglesia. Ella crió en su hijo Michael una firme devoción a la ortodoxia. Cuando Miguel creció, fue destituida del gobierno y, después de pasar 8 años en el monasterio de Santa Euphrosyne en obras y leyendo libros Divinos (se conoce el Evangelio escrito por su mano), murió en paz alrededor del año 867. Sus reliquias en 1460 fueron entregadas por los turcos a los habitantes de la ciudad de Kerkyra.

Iglesia de San Spyridon de Trimifuntsky es el monumento religioso más famoso. San Espiridón nació en Roma en el siglo III en la isla de Chipre, desde la infancia fue devoto y llevó una vida justa. Ayudó a los necesitados, a los enfermos, a los niños. Por sus obras, Dios lo recompensó con el don de los milagros. Hay muchos milagros realizados por St. Espiridón. Una vez, durante el Servicio Divino, el aceite de abeto se quemó en la lámpara y comenzó a desvanecerse. El santo estaba molesto, pero el Señor lo consoló: la lámpara se llenó milagrosamente de aceite. En el reinado del emperador Constantino el Grande (306-337), fue elegido obispo en una de las ciudades de Chipre. Pero, incluso como obispo, pudo combinar el ministerio pastoral con las obras de misericordia. Spiridon fue un gran defensor de la fe y luchó contra la herejía. Se sabe que participó en el Primer Concilio Ecuménico en 325 en Nicea. Después de su muerte, sus reliquias fueron enterradas en Constantinopla, y cuando la capital de Bizancio cayó en manos de los turcos, los ortodoxos que abandonaron la ciudad se las llevaron con ellos. Llegaron a Corfú en 1489.

No se sabe exactamente cómo estuvo asociado con Corfú antes de convertirse en St. Spyridon, el santo patrón de la isla. Pero sobrevive la historia de que salvó a la isla de la peste en 1553. Más tarde, defendió la isla ya en 1630, cuando Corfú estaba amenazada por la hambruna, y en 1716, cuando los turcos la atacaron. Se dice que apareció vestido de monje, sosteniendo una vela, y sembró el pánico entre los turcos. El día de su patrón en la isla se celebra el 12 de diciembre a gran escala. La primera iglesia de St. Spiridona estaba ubicada en la ciudad de Sarokas, pero tuvo que ser destruida cuando se construyeron las murallas de la ciudad. La iglesia actual fue construida en 1590. El templo fue construido en el estilo típico de las Islas Jónicas. En el interior hay enormes candelabros de oro y plata, un iconostasio de mármol, un ícono de aspecto inusual en marcos dorados en la bóveda. A lo largo de la catedral y sobre el santuario con reliquias, una gran cantidad de figuras de metal que representan barcos, automóviles y partes individuales del cuerpo cuelgan de cadenas: agradecimiento de los feligreses que recibieron la ayuda del santo. El templo contiene las reliquias incorruptibles del santo en un sarcófago de plata del siglo XIX. Todos los días, cientos de personas acuden al templo para venerar este santuario, y estos no son solo turistas, sino también lugareños que aman y honran mucho a su patrón.

Sur de Grecia (Peloponeso)

Patras es una ciudad en la península del Peloponeso. De acuerdo con la historia cristiana, este es el lugar del martirio de S. Andrés Andrés, el primer llamado, pasó los últimos años de su vida en Patras, aquí predicó la fe de Cristo, creó una gran comunidad ortodoxa y, por orden del procónsul Achaia Egeat, fue condenado al martirio en la cruz.

San Apóstol Andrés el Primero Llamado nació en Betsaida. El mismo Juan Bautista fue su maestro. El Apóstol Andrés y el Apóstol Juan el Teólogo fueron los primeros en seguir al Señor. Después del Descenso del Espíritu Santo, el Apóstol Andrés fue por sorteo a predicar la Palabra de Dios a los países del Mar Negro, pasó por Asia Menor, Macedonia, Quersoneso y ascendió el Dniéper hasta el lugar donde ahora se encuentra Kiev. El apóstol Andrés realizó muchas hazañas en nombre de la fe, su camino terminó en la ciudad de Patras. Aquí, por la imposición de manos, el Apóstol Primero Llamado sanó a muchas personas, incluyendo a la esposa y al hermano del gobernante. Pero el gobernante de Aegeat, amargado, ordenó la crucifixión de St. Apóstol para que sufriera durante mucho tiempo, no clavando sus manos y pies en la cruz, sino atándolos. Esa cruz no era ordinaria, sino biselada, porque el Apóstol se consideraba indigno de morir en la misma cruz en la que Jesús fue crucificado. Tal cruz se ha convertido en un símbolo de la fe ortodoxa y se llama "Andreevsky".

Dos días de St. El apóstol de la cruz enseñó a la gente del pueblo reunida. La gente que lo escuchaba se solidarizó con el mártir y exigió que fuera bajado de la cruz. Por temor a un levantamiento, el gobernante ordenó el fin de la ejecución. Pero el Apóstol quiso aceptar la muerte en el nombre de Cristo, y los soldados no pudieron desatar las manos del mártir. De repente, una luz brillante iluminó la cruz. Cuando se detuvo, la gente vio que St. El apóstol ya había encomendado su alma al Señor.

Iglesia de San El Apóstol Andrés el Primero Llamado en Patras fue construido a principios del siglo XX en la tradición de la arquitectura occidental. Su enorme cúpula es visible desde lejos desde el mar, porque el templo se encuentra justo en la orilla del Golfo de Corinto. En la iglesia están la cabeza de St. El apóstol Andrés y la cruz en la que fue crucificado. La catedral moderna fue construida en el mismo lugar donde fue ejecutado el apóstol. Cerca se puede ver una cueva con un manantial, que, según la leyenda, marcó en el lugar de su muerte.
También en Patras se encuentran las reliquias del apóstol Pablo.

El Apóstol Pablo no fue uno de los doce apóstoles. Él, que originalmente llevaba el nombre hebreo de Saúl, pertenecía a la tribu de Benjamín. El apóstol Pablo nació en la ciudad cilicia de Tarso. En su juventud participó en la persecución de los cristianos. Una vez Saúl fue iluminado por la luz más brillante, de la cual cayó ciego a tierra. De la luz salió una voz: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" A la pregunta de Saúl: "¿Quién eres tú?" - El Señor respondió: "Yo soy Jesús, a quien tú persigues". Poco después, se convirtió en apóstol. Pablo era un hombre muy erudito y sabio. Creó numerosas comunidades cristianas en Asia Menor y la Península Balcánica. Las cartas de Pablo a las comunidades e individuos forman una parte importante del Nuevo Testamento y se encuentran entre los principales textos de la teología cristiana. El Apóstol Pablo se distinguió por el hecho de que buscó transmitir a los paganos la Revelación Divina no solo de manera adecuada, sino también convincente, comprensible, hermosa. Habla a las personas en un idioma que pueden entender. El sermón que el Apóstol Pablo leyó en Atenas en el Areópago, donde se realizaban todas las reuniones atenienses en aquella época, pasó a la historia. En ese momento, Atenas no solo era un centro de aprendizaje, sino una ciudad de ídolos. Existe la opinión de que Pablo, cuando llegó a Atenas, estaba confundido por la majestuosidad de esta ciudad. Sin embargo, esto no le impidió pronunciar su discurso. Aunque históricamente se cree que la mayoría de los atenienses no cambiaron de opinión, muchos llegaron a creer. Entre ellos estaban Dionisio el Areopagita y muchos otros.

El Monasterio Mega Spilio o la Gran Cueva se encuentra a una altitud de 924 metros cerca de la ciudad de Kalavryta. Hay un icono de la Virgen María, creado a partir de cera y sustancias aromáticas por el evangelista Lucas. El evangelista Lucas nació en una familia griega y fue muy educado, era médico de profesión. El autor de uno de los cuatro Evangelios, creó los Hechos de los Apóstoles, fue enviado por el Señor a predicar sobre el reino de los cielos. Se cree que fue él quien pintó los primeros iconos de la Santísima Madre de Dios. Sin embargo, el ícono de cera ubicado en Mega Spilio es único. Fue gracias a ella que surgió un monasterio. Fue creado en el año 362 alrededor de la cueva donde fue encontrado. El edificio del monasterio tiene 8 pisos, y se tiene la sensación de que está construido en la roca. El monasterio fue destruido muchas veces y hubo incendios en él, pero el ícono ha sobrevivido hasta el día de hoy. Las paredes de la iglesia del monasterio están cubiertas de frescos. Además, aquí se guardan evangelios manuscritos y sobrepellices.

Grecia central

Las santas reliquias del mártir Gregorio y la Catedral de la Anunciación El futuro patriarca de Constantinopla Gregorio nació en una familia pobre y se llamaba Jorge. Estudió en la isla de Patmos. Pronto se convirtió en monje con el nombre de Gregory. El modo de vida ascético, gran conocimiento en ciencias seculares y teológicas, lo dio a conocer al Metropolitano de Esmirna Procopio. Fue ordenado diácono, luego presbítero, y en 1785 fue consagrado obispo y se convirtió en el sucesor del metropolita Procopio. En 1792 St. Gregorio fue elegido patriarca de Constantinopla.
El santo hizo mucho por su rebaño. A pesar de que los turcos obstaculizaron la difusión y preservación del cristianismo en Grecia, San Gregorio reparó las iglesias ortodoxas antiguas y construyó nuevas, instando a la gente a no cambiar la fe cristiana.
No es de extrañar que al gobernante turco no le gustara todo esto.Después del tercer regreso al patriarcado, cuando comenzó la masacre de los turcos contra los cristianos, el patriarca fue apresado y, después de mucho tormento, ahorcado en 1821.
Los turcos prohibieron el entierro del cuerpo del santo mártir. Se entregó a los judíos, quienes ataron piedras al cuello del santo y lo arrojaron al mar.
cuerpo de san Gregorio, quien milagrosamente se deshizo de la piedra, fue encontrado por marineros griegos y transportado a Odessa, donde fue enterrado en la Iglesia de la Trinidad en la parte norte del altar. En 1871, las santas reliquias del patriarca Gregorio fueron trasladadas de Odessa a Atenas y colocadas en catedral"Anunciación". El templo fue construido en el siglo XIX, fue consagrado en 1862. La construcción fue lenta, los arquitectos fueron reemplazados entre sí, por lo que su arquitectura no puede llamarse inequívoca. Se cree que fue construido en la "tradición bizantina helénica", pero algunos creen que no es tan hermoso como los templos bizantinos reales.

Islas del mar Egeo

La isla de Eubea tiene una característica inusual, está conectada al continente por un puente de 14 metros, ya que está muy cerca del continente. Es la segunda isla más grande de Grecia después de Creta. El puente no es la característica principal de la isla, el agua debajo de él en el estrecho de Evrip es mucho más interesante: se precipita a una velocidad frenética, luego prácticamente se congela y, después de unas horas, vuelve a tomar velocidad, pero, sorprendentemente , se mueve en la otra dirección.

La isla es un destino de vacaciones favorito para los propios griegos, es especialmente popular entre los atenienses, porque desde Atenas hasta ella, solo hay 88 kilómetros. Pero aquí hay pocos turistas, lo que hace que la isla sea aún más atractiva con sus aguas termales, hermosas playas, bosques verdes y hermosas montañas.

El templo del justo Juan el Ruso, uno de los santos más venerados en Grecia, está ubicado en la isla de Eubea en la ciudad de Neoprokopion, donde también se guardan sus reliquias. Este santo vivió una vida asombrosa, bendecida, pero a la vez llena de tormentos. Nació en el siglo XVII en la Pequeña Rusia, se puso al servicio de Pedro I. Luchó mucho y deambuló mucho por el mundo, pero siempre estuvo lleno de humildad y profesó firmemente la santa Fe. Se le atribuyen muchos milagros. Durante la guerra, el santo fue hecho prisionero por los turcos y enviado como esclavo a Asia Menor, donde sufrió tormentos durante mucho tiempo.

Monasterio de St. David de Eubea se encuentra cerca de la iglesia de St. Juan el Ruso. Los fondos para la construcción del monasterio de St. David, que vivió en el siglo XVI, recolectó en el territorio de la actual Rumania, Moldavia y Rusia. Los más valiosos de estos regalos aún se conservan en el monasterio. El monasterio alberga las reliquias de su fundador, San David de Eubea, así como la Santa Cabeza de San Pedro. Basilio el Grande. El gran santo de Dios y maestro sabio de Dios de la Iglesia Basilio nació en la ciudad de Cesarea en el año 330. No solo era un creyente piadoso, sino también un hombre educado que conocía las ciencias seculares. Su padre estaba a cargo de su educación. Basil viajó mucho en busca de nuevos conocimientos, estuvo en Egipto, Palestina, Siria, Mesopotamia. Sin embargo, sintió que lo principal para él no eran las ciencias mundanas, sino el servicio al Señor. Así que se fue a Egipto, donde ella floreció vida monástica. Cuando Basilio el Grande regresó a Atenas, hizo mucho para convertirse en la Verdad de la Fe y convirtió a muchos a ella.

El anciano Jacob de Eubea vivió una vida piadosa, pero muy difícil y llena de sufrimiento corporal. Nació el 5 de noviembre de 1920 en el seno de una familia devota muy vinculada a la Iglesia. Cuando era niño, Jacob y su familia tuvieron que abandonar su tierra natal de Libia debido a la opresión de los turcos. Por voluntad de Dios, estaba destinado a llegar a la isla de Eubea. Allí fue a la escuela y allí comenzó a llevar una vida justa y ascética. Ya de niño, su juguete favorito era un incensario, que él mismo fabricaba. Todos los vecinos estaban orgullosos de él y veían en él a un verdadero hombre de Dios. Pronto se le confiaron las llaves del templo: el pueblo no tenía su propio sacerdote, venía de un pueblo vecino una vez cada dos semanas. Los residentes de los pueblos vecinos, cuando tenían alguna dificultad, acudían a él en busca de ayuda. James fue llamado a ungir con aceite y leer oraciones por los enfermos, las mujeres que tuvieron partos difíciles, por los poseídos y en otras necesidades. Jacob no pudo seguir estudiando en la escuela, ya que tuvo que trabajar para ayudar a su familia.

Su camino hacia el monacato fue largo. Primero perdió a sus padres y se vio obligado a cuidar de su hermana, luego tuvo que cumplir con su deber hacia su país y sirvió en el ejército. Después de regresar, tomó cualquier trabajo para recolectar una dote para su hermana Anastasia. Fue solo cuando ella se casó que él se sintió listo para convertirse en monje. Empezó a pensar en volver a Tierra Santa. Un día, st. David dijo que la misión de Jacob era revivir el monasterio, que una vez fundó aquí. Su tonsura tuvo lugar el 30 de noviembre de 1952. Y dedicó toda su vida a servir a Dios ya restaurar el monasterio. Cuando la edad de ella se acercaba a los cincuenta años, comenzó a ser vencido por enfermedades que lo habían atormentado desde la niñez. Sin embargo, lo que más le preocupaba era su corazón. Estuvo enfermo durante mucho tiempo. La restauración del monasterio de St. David, quien eligió al anciano como su heredero espiritual, trayendo sanidad y paz a miles de almas sufrientes, el Padre Jacob falleció el 21 de noviembre de 1991. El monasterio ha conservado su celda y muchos objetos personales que dan información sobre la vida de este santo varón.

En contacto con

Siete ladrones de Corfú
Athanasius Meteorsky
Iakishol de Kerkyra
Demetrio de Tesalónica
Meteorito Joasaph
faustiano
Teodora de Tesalónica
Lupp Tesalónica
Gregorio V (Patriarca de Constantinopla)
Anastasia Strumitsky
Pinit, obispo de Creta
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Lucas de Hellas
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Anisia Tesalónica
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Christodoulos de Patmos
Andrés de Creta (mártir)
Eutimio de Tesalónica
David de Tesalónica
Nicodemo el Santo Montañero
Evfimy Athos

Los apóstoles Jason y Sosipater, los mártires de Kerkyra la Virgen y otros que sufrieron con ellos: Satornius, Iakishol, Faustian, Iannuarius, Marsaliy, Euphrasius, Mammius, Murin, Zinon, Eusebius, Neon y Vitaliy

El Apóstol Jasón era de Asia Menor, de la ciudad de Tarso, donde fue el primer cristiano. El Apóstol Sosipater vino de Acaya. Ambos se hicieron discípulos del Apóstol Pablo quien incluso los llamó sus "parientes". San Jasón fue hecho obispo en su ciudad natal de Tarso y San Sosípatro en Iconio. Con el sermón del evangelio, los apóstoles fueron al oeste y en el año 63 llegaron a la isla de Corfú en el mar Jónico, cerca de Grecia.

En la isla construyeron una iglesia en nombre del primer mártir Esteban. y muchos fueron bautizados. Cuando el gobernante de la isla se enteró de esto, los apóstoles Jason y Sosipater fueron encarcelados, donde siete ladrones fueron encarcelados: Satornius, Iakishol, Faustian, Jannuarius, Marsalius, Euphrasius y Mammius. Los apóstoles los convirtieron a Cristo. Por la confesión de Cristo, siete prisioneros murieron como mártires en un caldero de brea, azufre y cera derretida.

El guardia de la prisión, al ver su martirio, se declaró cristiano. Para ello, le cortaron la mano izquierda, luego ambas piernas y luego la cabeza. Se ordenó a los apóstoles Jasón y Sosípatro que fueran azotados con un látigo y encarcelados nuevamente.

Cuando la hija del gobernante, la doncella Kerkyra, descubrió cómo sufren los mártires por Cristo, se declaró cristiana y distribuyó todas sus joyas entre los pobres. El gobernante enfurecido trató de persuadir a su hija para que renunciara a Cristo, pero Santa Kerkyra se mantuvo firme contra la persuasión y las amenazas. Entonces, al padre amargado se le ocurrió un castigo terrible para su hija: ordenó que la colocaran en un calabozo separado y dejara entrar al ladrón y fornicario Murin para deshonrar a la novia de Cristo.

Pero cuando el ladrón se acercó a la puerta de la prisión, un oso lo atacó. Santa Kerkyra escuchó el ruido y en el Nombre de Cristo ahuyentó a la bestia y luego curó las heridas de Murin con una oración. Después de esto, San Kerkyra lo iluminó con la fe de Cristo, San Murin se declaró cristiano y fue ejecutado de inmediato.

El gobernante ordenó que se incendiara la prisión, pero la santa doncella permaneció con vida. Luego, por orden de su padre, la colgaron de un árbol, la asfixiaron con humo acre y le dispararon flechas. Después de su muerte, el gobernante decidió ejecutar a todos los cristianos en la isla de Corfú. Los mártires Zenón, Eusebio, Neón y Vitalio, iluminados por los apóstoles Jasón y Sosípatro, fueron quemados.

Los habitantes de Kerkyra, huyendo de la persecución, cruzaron a una isla vecina. El gobernante con un destacamento de guerreros nadó, pero fue tragado por las olas. El gobernante que lo reemplazó ordenó que los apóstoles Jasón y Sosípatro fueran arrojados a un caldero de alquitrán hirviendo, pero cuando los vio ilesos, exclamó con lágrimas: "¡Dios Jasón y Sosípatro, ten piedad de mí!"

Los apóstoles liberados bautizaron al gobernante y le dieron el nombre de Sebastián. Con su ayuda, los apóstoles Jason y Sosipater construyeron varias iglesias en la isla y, habiendo vivido allí hasta una edad madura, multiplicaron el rebaño de Cristo con su ardiente predicación.

Santos Atanasio y Joasaph de Meteora

San Atanasio nació en 1305 en una familia rica y noble en Grecia. Allí recibió una buena educación secular y espiritual.

Después de recibir una educación secular y espiritual, San Atanasio, en busca de un líder espiritual, va al Monte Athos. Al visitar la ciudad de Constantinopla, Atanasio se encuentra con el famoso anciano y asceta Gregorio del Sinaí. Exactamente gran profesor Gregorio del Sinaí se convierte en el director espiritual de San Atanasio. De él recibió San Atanasio sus primeras lecciones de hesicasmo, y fue con la bendición de Gregorio del Sinaí que San Atanasio partió de Constantinopla hacia Creta y luego hacia el Monte Athos. Aquí, a la edad de 30 años, se convierte en monje con el nombre de Atanasio. El lugar donde se origina el ministerio monástico de Atanasio era inusualmente severo y de difícil acceso y estaba ubicado casi en la cima del Monte Athos. Pero, a pesar de la inaccesibilidad del lugar de estancia de San Atanasio con los ancianos, los turcos llegaron a ellos, causándoles mucho dolor y rompiendo así el silencio de la vida ermitaña de San Atanasio. Convencidos de que los turcos no los dejarían solos, San Atanasio y su anciano Gregorio el Silencioso parten hacia Tesalia y se instalan al pie de las Rocas de Meteora para continuar su vida ascética. El lugar era tan salvaje y duro que el anciano Gregorio quiso regresar, pero San Atanasio, conociendo la Voluntad de Dios sobre la gloria futura de este lugar, persuadió al anciano para que se quedara.

Asentándose en una roca en Meteora , comenzaron a llevar sus hazañas, como sobre un pilar. San Atanasio entró en la cueva durante toda la semana, y en la víspera del domingo descendió de la roca, se confesó a su anciano y comunicó los Santos Misterios de Cristo, y luego ascendió de nuevo a velar sobre su roca durante toda la semana. Así que el monje Atanasio trabajó durante mucho tiempo, pero pronto los ascetas comenzaron a ser molestados por ladrones.

Después de haber soportado muchas tentaciones y dolores, San Atanasio elige una de las rocas de meteoritos más altas con una amplia plataforma, conveniente para construir un monasterio. Se muda a una nueva roca, llevándose consigo a varios monjes. Así se fundó el primer Monasterio de Meteora, que San Atanasio llamó el Monasterio de la Transfiguración.

La vida piadosa y las obras del monje Atanasio de Meteora y su hermandad se hicieron ampliamente conocidas. Los que deseaban estar bajo la guía de San Atanasio comenzaron a acudir a ellos. Sin embargo, no aceptó a todos, dada la severidad de la vida en Meteora y la peculiaridad de la regla monástica del tipo hesicasta. Pero a pesar de la severidad de la vida monástica y la severidad de estos lugares, el monasterio creció y después de un tiempo se convirtió en el monasterio más grande, superando a todos los monasterios y ermitas circundantes.

Los meteoritos alcanzaron su mayor amanecer durante el período en que estaban subordinados a Serbia.

El rey serbio de Epiro y Tesalia, Jovan Urosh Palaiologos, que amaba mucho el monte Athos, los hesicastas y el monacato, abdicó y se convirtió en uno de los discípulos más devotos de San Atanasio.
Como monje, se le dio el nombre de Joasaph. Junto con San Atanasio, se comprometieron en la construcción del monasterio de la Transfiguración, y después de la muerte de San Atanasio, el Monje Iosaph se convirtió en abad del monasterio. por tu gran trabajo Reverendo Joasaph fue llamado el padre de Meteor. Joasaph terminó su vida como un ermitaño, silencioso en su celda. Hoy es conocido como el Monje Iosaph Meteorsius y el sucesor espiritual de San Atanasio de Meteora.

San Atanasio, habiendo traspasado todos sus conocimientos espirituales a su amigo y fiel discípulo, el Monje Joasaph, volvió al deseado silencio y contemplación. Por sus obras, adquirió grandes dones de gracia del Señor.

El 20 de abril de 1383, a la edad de 78 años, San Atanasio se durmió en el Señor. En la actualidad, las reliquias de San Atanasio, junto con las reliquias de su discípulo San Iosaph, reposan en el Monasterio de Meteora de la Transfiguración del Señor. Según la leyenda, San José de Meteoro murió 40 años después, el mismo día que su maestro.

San Iván el Ruso - (especialmente venerado en Grecia)
T Miles de personas acuden cada día a la localidad de Prokopi, situada en la isla de Eubea, al noreste de Atenas. Para llegar a este asentamiento, los automóviles y los enormes autobuses turísticos con peregrinos se abren paso a través de las estrechas y montañosas carreteras de Eubea. Su objetivo es la iglesia de San Iván el Ruso, un soldado del Imperio Ruso, quien después de su muerte se convirtió en el santo patrón de los griegos ortodoxos, informa RIA Novosti.
La Grecia ortodoxa honra a muchos santos diferentes. Los centros de veneración de San Demetrio de Tesalónica en Tesalónica, el Apóstol Andrés el Primero Llamado en Patras y el Apóstol Juan el Teólogo en Patmos se remontan a los primeros siglos del cristianismo. También están los que están asociados con la nueva historia de Grecia, que obtuvo su independencia en el siglo XIX, por ejemplo, el famoso Icono de Tinos de la Madre de Dios.
Iván el Ruso comenzó a ser venerado en Eubea solo a partir de los años 20 del siglo XX, cuando los griegos de Asia Menor se mudaron a Grecia, huyendo de las consecuencias de una guerra devastadora, y trajeron sus santuarios con ellos. Entonces, Iván el Ruso se convirtió en uno de los santos más venerados de Grecia.
Iván el Ruso nació alrededor de 1690 en el Imperio Ruso. Siendo todavía un adolescente, fue reclutado como soldado. Después de servir durante siete años, el soldado Iván participó en la campaña Prut de 1711, que no tuvo éxito para Rusia, contra el Imperio Otomano. Fue hecho prisionero cerca de Azov y vendido como esclavo al turco Agha, el comandante de un destacamento de jenízaros, en la ciudad de Prokopi, no lejos de Cesarea en Capadocia en Asia Menor.
En cautiverio, se le pidió a Iván que renunciara a la fe ortodoxa en la que se crió. Iván, aunque no se negó a servir a los Agha, se mantuvo firme en su fe y no accedió a aceptar el Islam. El noble turco no estaba acostumbrado a que lo rechazaran y ordenó que Iván fuera sometido a todo tipo de torturas. Soportó palizas y humillaciones, pero no abandonó sus convicciones, lo que provocó el respeto involuntario de quienes lo torturaron. Durante muchos años, el cautivo vivió en un establo con ganado y soportó hambre y torturas, y el 27 de mayo de 1730, a la edad de unos cuarenta años, murió Iván el Ruso.
Los cristianos locales pidieron a los turcos el cuerpo de Iván y lo enterraron. Según la costumbre local, después de tres años abrieron la tumba para volver a enterrar los huesos y quedaron asombrados: el cuerpo del difunto no estaba tocado por la descomposición.
A partir de este momento comienza la historia de la veneración de Iván el Ruso, que inicialmente se extendió por la región de Capadocia en Asia Menor. Una vez, en el momento de la crisis interna en el Imperio Ostman, un bajá enviado por el Sultán decidió castigar a los cristianos rebeldes y ordenó quemar las reliquias de Iván el Ruso. Pero el cuerpo del hombre justo no sufrió daños y solo se volvió negro por el fuego, y la gloria del santo se fortaleció aún más.
En 1922 se produjo la llamada catástrofe de Asia Menor, cuando los griegos fueron expulsados ​​de Asia Menor, donde habían vivido durante miles de años. Dos años más tarde, durante el intercambio oficial de población entre Grecia y Turquía, los griegos de Capadocia recibieron permiso para llevarse los restos de Iván el Ruso a Grecia. Las reliquias fueron trasladadas a la isla de Eubea, al poblado, que recibió el nombre de Prokopi en memoria de la ciudad perdida.
Ahora bien, esta ciudad es uno de los principales centros de peregrinación en Grecia. Según el rector de la iglesia de San Iván el arcipreste ruso Juan (Vernezos), en los meses de verano acuden cada semana hasta quince mil personas a venerar las reliquias del santo.
Los restos de Iván el Ruso yacen ahora en medio de la iglesia en un sarcófago de plata cubierto con vidrio transparente. El cuerpo del santo está vestido con preciosas túnicas de seda, y su rostro está cubierto con una media máscara dorada. Desde la mañana hasta la noche, colas de peregrinos se alinean ante la tumba del santo. El ícono de Iván el Ruso, instalado cerca, está colgado con placas de metal, cada una de las cuales está dedicada a un caso específico de curación después de la oración en las reliquias del santo. En un lugar llamativo se encuentra un bastón que perteneció a una anciana paralítica que recuperó la capacidad de caminar después de rezar ante la tumba del santo. Y en un pequeño recoveco a la entrada del templo, los creyentes pueden ponerse el sombrero y el cinturón del santo y pedirle ayuda.

San Espiridón Trimifuntsky nació a finales del siglo III en la isla de Chipre. Poco se sabe de su vida. Se sabe que fue
pastor, tenía mujer e hijos. Entregó todos sus medios a las necesidades de propios y extraños, por lo que el Señor lo recompensó con el don de los milagros: sanó a los enfermos terminales y expulsó demonios. Tras la muerte de su esposa, en el reinado del emperador Constantino el Grande (306-337), fue elegido obispo de la ciudad de Trimifunt. En el rango de obispo, el santo no cambió su forma de vida, compaginando el servicio pastoral con las obras de misericordia. Según los historiadores de la iglesia, San Espiridón en el año 325 participó en las actividades del Primer Concilio Ecuménico. En el Concilio, el santo se enfrentó a un filósofo griego que defendía la herejía aria. El sencillo discurso de San Espiridón mostró a todos la debilidad de la sabiduría humana ante la Sabiduría de Dios: “Escucha, filósofo, lo que te diré: creemos que Dios Todopoderoso creó el cielo, la tierra, el hombre y todo el mundo visible e invisible fuera de nada con Su Palabra y Espíritu. Esta palabra es el Hijo de Dios, que bajó a la tierra por nuestros pecados, nació de la Virgen, vivió con los hombres, sufrió, murió por nuestra salvación y luego resucitó redimiéndonos con sus sufrimientos. el pecado original y resucitó con él al género humano. Creemos que es consustancial e igual en honor al Padre, y lo creemos sin artimañas, para comprender este misterio mente humana imposible".
San Espiridón Trimifuntsky
Como resultado de la conversación, el oponente del cristianismo se convirtió en su celoso defensor y aceptó santo bautismo. Después de una conversación con San Espiridón, dirigiéndose a sus amigos, el filósofo dijo: “¡Escuchen! Mientras la competencia conmigo se hacía por medio de pruebas, yo oponía a unas pruebas a otras y, con mi arte de argumentar, reflejaba todo lo que se me presentaba. Pero cuando, en lugar de la evidencia de la mente, algún poder especial comenzó a salir de la boca de este anciano, la evidencia se volvió impotente contra él, ya que una persona no puede resistir a Dios. Si alguno de ustedes puede pensar como yo, que crea en Cristo y, junto conmigo, siga a este anciano, por cuya boca Dios mismo habló.
En el mismo Concilio, San Espiridón mostró contra los arrianos una clara prueba de Unidad en la Santísima Trinidad. Tomó un ladrillo en sus manos y lo apretó: instantáneamente salió fuego de él, fluyó agua y la arcilla quedó en las manos del hacedor de milagros. “Estos son los tres elementos, y el basamento (ladrillo) es uno”, dijo entonces San Espiridón, “así que en la Santísima Trinidad hay Tres Personas, y la Deidad es Una”.
El santo cuidó de su rebaño con gran amor. A través de su oración, la sequía fue reemplazada por abundante lluvia que da vida y lluvias continuas, por un balde. los enfermos fueron sanados, los demonios echados fuera.
Una vez se le acercó una mujer con un niño muerto en brazos, pidiendo la intercesión del santo. Después de orar, devolvió la vida al bebé. La madre, abrumada de alegría, cayó sin vida. Pero la oración del santo de Dios le devolvió la vida a la madre.
De alguna manera, apresurándose para salvar a su amigo, que había sido calumniado y condenado a muerte, el santo fue detenido en su camino por un arroyo que repentinamente se desbordó de una inundación. El santo ordenó al arroyo: “¡De pie! Así os manda el Señor del mundo entero, para que yo pase y se salve el marido por cuya causa me apresuro. La voluntad del santo se cumplió y cruzó sano y salvo al otro lado. El juez, advertido del milagro que se había producido, recibió con honor a San Espiridón y liberó a su amigo.

Tal caso es conocido por la vida del santo. Una vez entró en una iglesia vacía, ordenó que se encendieran las lampadas y las velas, y comenzó el servicio. Habiendo proclamado "Paz a todos", él y el diácono escucharon en respuesta desde arriba una gran multitud de voces, proclamando: "Y tu espíritu". Este coro era grande y más dulce que cualquier canto humano. En cada letanía, un coro invisible cantaba "Señor, ten piedad". Atraídos por el canto que salía de la iglesia, la gente que estaba cerca se apresuró hacia ella. A medida que se acercaban a la iglesia, un canto maravilloso llenaba sus oídos cada vez más y deleitaba sus corazones. Pero cuando entraron en la iglesia, no vieron a nadie más que al obispo con algunos ministros de la iglesia, y ya no escucharon el cántico celestial, de lo cual se asombraron mucho.
San Simeón Metafrasto, quien describió su vida, comparó a San Espiridón con el patriarca Abraham en la virtud de la hospitalidad. “También necesita saber cómo recibió a los vagabundos”, escribió Sozomeno, quien estaba cerca de los círculos monásticos, citando en su “ historia de la iglesia» un asombroso ejemplo de la vida del santo. Una vez, al comienzo de Cuarenta y cuatro, un extraño llamó a su casa. Al ver que el viajero estaba muy cansado, San Espiridón le dijo a su hija: “Lávale los pies a este hombre y ofrécele algo de comer”. Pero en vista del ayuno, no se hicieron las provisiones necesarias, pues el santo "sólo comía alimentos en un día determinado, y en otros se quedaba sin comer". Por lo tanto, la hija respondió que no había ni pan ni harina en la casa. Entonces San Espiridón, después de disculparse con el invitado, ordenó a su hija que freíra la carne de cerdo salada que había en el almacén y, habiendo sentado al vagabundo en la mesa, comenzó a comer, “persuadiendo a esa persona a imitarse a sí mismo. Cuando este último, llamándose cristiano, rehusó, agregó: "Es tanto menos necesario rehusar, porque la Palabra de Dios ha dicho: Todo es puro puro (Tito 1:15)".
Otra historia relatada por Sozomeno también es muy característica del santo: el santo tenía la costumbre de distribuir una parte de la cosecha a los pobres, y dar a crédito la otra parte a los necesitados. Él personalmente no dio nada, sino que simplemente mostró la entrada a la despensa, donde todos podían tomar todo lo que necesitaban y luego devolverlo de la misma manera, sin verificar e informar.

Las reliquias de St. Spiridon en el trono en el altar del templo
También se conoce la historia de Sócrates Scholasticus sobre cómo los ladrones decidieron robar las ovejas de San Espiridón: en la oscuridad de la noche subieron al redil, pero inmediatamente fueron atados por una fuerza invisible. Cuando llegó la mañana, el santo se acercó al rebaño y, al ver a los ladrones atados, después de orar, los desató y durante mucho tiempo los convenció de que abandonaran el camino sin ley y obtuvieran comida mediante un trabajo honesto. Luego, dándoles una oveja a cada uno y dejándolos ir, les dijo cariñosamente: “Que no sea en vano que estuvisteis despiertos”.
A menudo se compara a San Espiridón con el profeta Elías, porque también fue a través de su oración que durante las sequías que a menudo amenazaban a la isla de Chipre, llovió: “Vemos a Espiridón igualmente angelical, el gran hacedor de milagros. Érase una vez, el país sufrió mucho por la falta de lluvia y la sequía: hubo hambre y peste, y mucha gente murió, pero con las oraciones del santo, la lluvia cayó del cielo a la tierra: la gente, Habiéndote librado del desastre, grita con gratitud: Alégrate, como el gran profeta y la lluvia que quita la alegría y las dolencias, Tú has hecho descender lo oportuno.
Toda la vida del santo es sorprendente en la asombrosa sencillez y el poder de obrar maravillas que le otorgó el Señor. A la palabra del santo, los muertos fueron despertados, los elementos fueron domados, los ídolos fueron aplastados. Cuando el patriarca convocó un Concilio en Alejandría para la destrucción de los ídolos y templos, por las oraciones de los padres del Concilio, todos los ídolos cayeron, excepto uno, el más venerado. Se le reveló al patriarca en una visión que este ídolo fue dejado para ser aplastado por San Spyridon de Trimifuntsky. Convocado por el Concilio, el santo abordó el barco, y en el momento en que el barco desembarcó en la orilla y el santo pisó tierra, el ídolo de Alejandría con todos los altares cayó al polvo, anunciando así al patriarca y a todos los obispos el acercamiento de San Espiridón.
San Espiridón vivió en justicia y santidad vida terrenal y en oración entregó su alma al Señor (c. 348). En la historia de la Iglesia, San Espiridón es venerado junto con San Nicolás, Arzobispo de Myra.
Sus reliquias reposan en la isla de Corfú (Grecia) en la iglesia que lleva su nombre.

Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica
Santos y ascetas de la ortodoxia - Santos y ascetas griegos
Día de los Caídos: 26 de octubre (OS) / 8 de noviembre (NS)
El Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica era hijo del procónsul romano en Tesalónica (la moderna Tesalónica, el nombre eslavo es Tesalónica). Era el tercer siglo del cristianismo. El paganismo romano, quebrantado espiritualmente y derrotado por una multitud de mártires y confesores del Salvador Crucificado, intensificó la persecución. El padre y la madre de San Demetrio eran cristianos en secreto. En la iglesia de la casa secreta, que estaba en la casa del procónsul, el niño fue bautizado e instruido en la fe cristiana. Cuando murió su padre, y Demetrio ya había alcanzado la mayoría de edad, el emperador Galerio Maximiano, que ascendió al trono en el año 305, lo convocó a su lugar y, convencido de su educación y habilidades administrativas militares, lo nombró procónsul de la región de Tesalónica. en lugar de su padre. La tarea principal asignada al joven estratega fue defender la ciudad de los bárbaros y exterminar a la cristiandad. Curiosamente, entre los bárbaros que amenazaron a los romanos, nuestros antepasados, los eslavos, que se establecieron especialmente voluntariamente en la península de Tesalónica, ocuparon un lugar importante. Existe la opinión de que los padres de Dimitri eran de origen eslavo. En relación con los cristianos, la voluntad del emperador se expresó sin ambigüedades: "Matar a todos los que invoquen el nombre del Crucificado". Al nombrar a Demetrio, el emperador no sospechó qué amplio camino de actos confesionales le da a un asceta secreto. Habiendo aceptado el nombramiento, Demetrio regresó a Tesalónica e inmediatamente confesó y glorificó a nuestro Señor Jesucristo ante todos. En lugar de perseguir y ejecutar a los cristianos, comenzó a enseñar abiertamente a los habitantes de la ciudad la fe cristiana y erradicar las costumbres paganas y la idolatría. El compilador de la Vida, Metafrasto, dice que se convirtió para Tesalónica en su celo docente en "el segundo apóstol Pablo", porque fue el "apóstol de las lenguas" quien una vez fundó la primera comunidad de creyentes en esta ciudad (1 Tes., 2 Tes.). San Demetrio fue destinado por el Señor a seguir al santo Apóstol Pablo incluso en el martirio.
Cuando Maximiano supo que el recién nombrado procónsul era cristiano y convirtió al cristianismo a muchos súbditos romanos, llevados por su ejemplo, la ira del emperador no conoció límites. Al regresar de una campaña en la región del Mar Negro, el emperador decidió conducir el ejército a través de Tesalónica, lleno de deseos de tratar con los cristianos de Tesalónica.
Al enterarse de esto, San Demetrio ordenó de antemano a su fiel servidor Luppus que distribuyera la propiedad a los pobres con las palabras: "Divida la riqueza de la tierra entre ellos, buscaremos para nosotros la riqueza del cielo". Y se entregó al ayuno ya la oración, preparándose para la aceptación de la corona del mártir.

Cuando el emperador entró en la ciudad, Demetrio fue llamado a él, y con valentía se confesó cristiano y denunció la falsedad y la vanidad del politeísmo romano. Maximiano ordenó encarcelar al confesor, y un ángel descendió sobre él en la prisión, consolándolo y fortaleciéndolo en su hazaña. Mientras tanto, el emperador se entregaba a sombríos espectáculos de gladiadores, admirando cómo su amado hombre fuerte, un alemán llamado Liy, arrojaba desde la plataforma sobre las lanzas de los soldados derrotados por él en la lucha de los cristianos. Un joven valiente, llamado Néstor, de los cristianos de Tesalónica, llegó al calabozo a su mentor Demetrio y le pidió que lo bendijera para el combate cuerpo a cuerpo con el bárbaro. Con la bendición de Demetrio, Néstor venció al feroz santo germánico con las oraciones y lo arrojó desde la plataforma sobre las lanzas de los soldados, como un asesino pagano arrojaba a los cristianos. El soberano enfurecido ordenó la ejecución inmediata del santo mártir Néstor (Comm. 27 de octubre) y envió guardias al calabozo para atravesar con lanzas a San Demetrio, que lo había bendecido por la hazaña.

Las reliquias de St. Demetrio de Tesalónica
Al amanecer del 26 de octubre de 306, los soldados aparecieron en la mazmorra subterránea del santo prisionero y lo atravesaron con lanzas. El fiel servidor San Lupp recogió la sangre del santo Gran Mártir Demetrio en una toalla, se quitó el anillo imperial de su dedo, signo de su alta dignidad, y también lo sumergió en la sangre. Con un anillo y otros santuarios, consagrados por la sangre de San Demetrio, San Lupp comenzó a curar a los enfermos. El emperador ordenó apoderarse de él y matarlo.
El cuerpo del Santo Gran Mártir Demetrio fue arrojado para ser devorado por las fieras, pero los cristianos de Tesalónica lo tomaron y lo entregaron secretamente a la tierra. Bajo el santo Igual a los Apóstoles Constantino (306-337), se erigió una iglesia sobre la tumba de San Demetrio. Cien años después, durante la construcción de una nueva iglesia majestuosa en el sitio de la antigua, se encontraron las reliquias incorruptibles del santo mártir. Desde el siglo VII, durante el cáncer del gran mártir Demetrio, comienza un flujo milagroso de mirra fragante, en relación con el cual el gran mártir Demetrio recibe el nombre de la iglesia de la corriente de mirra. Varias veces los admiradores del hacedor de milagros de Tesalónica intentaron trasladar sus santas reliquias o parte de ellas a Constantinopla. Pero invariablemente San Demetrio manifestó misteriosamente su voluntad de seguir siendo el patrón y protector de su familia Tesalónica. Al acercarse repetidamente a la ciudad, los eslavos paganos fueron expulsados ​​​​de los muros de Tesalónica al ver a un joven formidable y brillante que pasó por alto los muros e infundió miedo en los soldados. Quizás por eso el nombre de San Demetrio de Tesalónica es especialmente venerado en los pueblos eslavos después de haberlos iluminado con la luz de la verdad evangélica. Por otro lado, los griegos consideraban a San Demetrio como una especie de santo eslavo por excelencia.
Con el nombre del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, por la presciencia de Dios, se conectan las primeras páginas de la crónica rusa. Cuando el profético Oleg derrotó a los griegos cerca de Constantinopla (907), como informa la crónica, "los griegos tuvieron miedo y dijeron: este no es Oleg, sino que Dios nos envió a San Demetrio". Los soldados rusos siempre han creído que están bajo el patrocinio especial del Santo Gran Mártir Demetrio. Además, en las antiguas epopeyas rusas, el Gran Mártir Demetrio se representa como un ruso de origen: esta imagen se fusionó con el alma del pueblo ruso.
La veneración eclesiástica del Santo Gran Mártir Demetrio en la Iglesia Rusa comenzó inmediatamente después del Bautismo de Rusia. A principios de los años 70 del siglo XI, se remonta a la fundación del Monasterio Dimitrievsky en Kiev, más tarde conocido como el Monasterio de las Cúpulas Doradas de Mikhailov. El monasterio fue construido por el hijo de Yaroslav el Sabio, el Gran Duque Izyaslav, en el Bautismo de Demetrio († 1078). El ícono de mosaico de San Demetrio de Tesalónica de la Catedral del Monasterio Dimitrievsky ha sobrevivido hasta el día de hoy y se encuentra en el Estado Galería Tretiakov. En 1194-1197, el Gran Duque de Vladimir Vsevolod III el Gran Nido, en el bautismo de Demetrio, "creó una hermosa iglesia en su patio, el santo mártir Demetrio, y la decoró maravillosamente con íconos y escritos" (es decir, frescos). La catedral Dimitrievsky sigue siendo un adorno del antiguo Vladimir. El ícono milagroso de San Demetrio de Tesalónica del iconostasio de la catedral también se encuentra ahora en Moscú en la Galería Tretyakov. Está escrito en una tabla de la tumba del Santo Gran Mártir Demetrio, traída en 1197 de Tesalónica a Vladimir. Una de las imágenes más valiosas del santo es un fresco en el pilar de la Catedral de la Dormición de Vladimir, pintado por el pintor de íconos monje Andrei Rublev. La veneración de San Demetrio continuó en la familia de San Alejandro Nevsky (Comm. 23 de noviembre). San Alejandro nombró a su hijo mayor en honor del santo gran mártir. Y el hijo menor, el santo noble Príncipe Daniel de Moscú († 1303; Com. 4 de marzo), erigió en Moscú un templo en nombre del Santo Gran Mártir Demetrio en la década de 1280, que fue la primera iglesia de piedra en el Kremlin de Moscú. . Posteriormente, en 1326, bajo el mando del príncipe Juan Kalita, fue desmantelado y en su lugar se erigió la Catedral de la Asunción.
La memoria de San Demetrio de Tesalónica se ha asociado durante mucho tiempo en Rusia con hazañas militares, patriotismo y defensa de la Patria. El santo está representado en los iconos como un guerrero con una armadura emplumada, con una lanza y una espada en las manos. En el rollo (en imágenes posteriores) escribieron una oración con la que San Demetrio se dirigió a Dios para salvar a su Tesalónica natal: "Señor, no destruyas la ciudad y la gente. Si salvas la ciudad y la gente, yo seré salvo con ellos". , si lo destruyes, con ellos y yo pereceremos".
En la experiencia espiritual de la Iglesia rusa, la veneración del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica está estrechamente relacionada con la memoria del defensor de la Patria y de la Iglesia, el Gran Duque de Moscú Demetrio del Don († 1389). "El sermón sobre la vida y el reposo del gran duque Dimitry Ivanovich, zar de Rusia", escrito en 1393, como otras fuentes antiguas, lo apacigua como un santo. Hijo espiritual y alumno del metropolitano Alejo, santo de Moscú († 1378; Com. 12 de febrero), discípulo e interlocutor de los grandes libros de oración de la tierra rusa - San Sergio de Radonezh († 1392; Teodoro de Rostov († 1394; conmemorado el 28 de noviembre), el Gran Duque Dimitri "se entristeció mucho por las iglesias de Dios, y con su coraje retuvo el país de la tierra rusa: derrotó a muchos enemigos que nos atacaron y protegió su gloriosa ciudad de Moscú con maravillosos muros". Desde la época del Kremlin de piedra blanca construido por el Gran Duque Dimitri (1366), Moscú comenzó a llamarse Piedra Blanca. "La tierra rusa floreció en los años de su reinado", testifica la nombrada "Palabra". A través de las oraciones de su patrón celestial, el santo guerrero Demetrio de Tesalónica, el Gran Duque Demetrio ganó una serie de brillantes victorias militares que predeterminaron el mayor ascenso de Rusia: repelió el ataque de las tropas lituanas de Olgerd en Moscú (1368-1373), derrotó a los tártaros ejército de Begich en el río Vozha (1378), poder militar aplastado de toda la Horda de Oro en la batalla en el campo de Kulikovo (8 de septiembre de 1380 el día de la celebración de la Natividad de la Santísima Virgen María) entre los ríos Don y Nepryadva. La Batalla de Kulikovo, por la cual la gente llamó a Dimitry Donskoy, se convirtió en la primera hazaña nacional de toda Rusia que reunió a las fuerzas espirituales del pueblo ruso alrededor de Moscú. Este punto de inflexión en la historia rusa está dedicado a "Zadonshchina", un inspirado poema heroico escrito por el sacerdote Zephanius Ryazants (1381).
El príncipe Demetrio del Don era un gran admirador del santo gran mártir Demetrio. En 1380, en vísperas de la Batalla de Kulikovo, transfirió solemnemente de Vladimir a Moscú el santuario principal de la Catedral de Vladimir Dimitri: el ícono del Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, escrito en el tablero de la tumba del santo. En la Catedral de la Asunción de Moscú, se construyó una capilla en nombre del Gran Mártir Demetrio. En memoria de los soldados que cayeron en la Batalla de Kulikovo, se estableció el Sábado Dimitri Parental para la conmemoración general de la iglesia. Por primera vez, este servicio conmemorativo se realizó en el Monasterio Trinity-Sergius el 20 de octubre de 1380 por el monje Sergio, hegumen de Radonezh, en presencia del mismo Gran Duque Dimitry Donskoy. Desde entonces, se celebra anualmente en el monasterio con una conmemoración solemne de los héroes de la Batalla de Kulikovo, incluidos los monjes-soldados de esquema Alexander (Peresvet) y Andrei (Oslyabi).

Santo Mártir Lupp de Tesalónica

San Lupp vivió en la ciudad de Tesalónica y fue esclavo del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica. Leyendo la vida de San Demetrio, podemos concluir que Lupp era para él un confidente, y no solo un esclavo sirviente. . Porque fue Lupp quien recibió instrucciones de San Demetrio de Tesalónica para distribuir su propiedad a los necesitados antes de su martirio.

Lupp estuvo junto a Demetrio de Tesalónica durante el sufrimiento y en el momento del martirio. Tomó la ropa de San Demetrio, manchada de sangre, le quitó el anillo de la mano y con la ayuda de estas cosas, que se convirtieron en objetos sagrados, realizó muchos milagros entre los cristianos de Tesalónica. Con los milagros realizados por Lupp no ​​solo fortalecieron la fe de muchos cristianos, sino que también atrajeron a Cristo a personas hasta entonces incrédulas. Al enterarse de esto, el emperador Maximiano Galerio ordenó que lo detuvieran y lo torturaran, después de lo cual fue decapitado con una espada.

Curiosamente, en ese momento Lupp aún no estaba bautizado y oró a Cristo para que no muriera antes de recibir el Sacramento del Bautismo. . En respuesta a sus oraciones, una nube se detuvo sobre él, de la cual salió agua. Entonces el mártir fue decapitado.

Este santo es poco conocido en la Rusia moderna, pero antes era venerado por la gente. El 5 de septiembre (23 de agosto, estilo antiguo) se llamaba Lupp Cowberry, porque ese día todos iban a los bosques a recoger arándanos rojos maduros. Y si ese día aparecía en el cielo una cuña de grulla, se leía que el invierno llegaría temprano.

GREGORIO V (Patriarca de Constantinopla)

En el mundo Angelopoulos George. Nacido en 1746 en Grecia en Dimitsan.

Fue educado primero en Dimitsan, luego en Atenas y finalmente en la escuela teológica de Smyrna. En 1775 fue ordenado diácono, pasó por los escalones de la jerarquía y en 1785 ascendió a la cátedra de Esmirna, cuando su predecesor Procopio ocupaba el trono de Constantinopla.

El patriarca Gregorio fue un pastor maravilloso, dedicado a la publicación de libros, persiguió intransigentemente los abusos y desórdenes que ocurrían entonces en la vida de la iglesia. Gracias a su labor se llevaron a cabo trabajos de restauración en la Catedral Patriarcal de San Jorge, muy dañada por un incendio en 1738. Por calumnias de enemigos, Gregorio V fue depuesto dos veces y reelegido dos veces.

En este momento comienzan los levantamientos entre los patriotas griegos y el yugo turco.

En marzo de 1821, los turcos se apoderaron del patriarca, lo acusaron de ayudar a los rebeldes, y después de sufrir, el día de la Pascua, el 10 de abril de 1821, inmediatamente después de la liturgia pascual, en plena vestimenta patriarcal, lo colgaron en las puertas de la Patriarcado. Debido a su edad y vida ascética, su cuerpo no era lo suficientemente pesado como para provocarle una muerte instantánea y el santo mártir sufrió durante mucho tiempo. Nadie se atrevió a ayudarlo, y solo al caer la noche el patriarca Gregorio entregó su alma a Dios.

Tres días después del martirio del patriarca, su cuerpo fue arrojado al mar. El navegante griego Nikolai Sklavo, el capitán de un barco ruso, vio el cuerpo flotando sobre las olas, al amparo de la oscuridad transfirió las reliquias sagradas al barco y las entregó a Odessa. En Odessa, el cuerpo del santo mártir fue enterrado en la iglesia griega de la Santísima Trinidad el 19 de junio de 1821. Para las reliquias del hieromártir Gregorio de Moscú, el emperador Alejandro I envió una vestidura patriarcal y una mitra con una cruz, que pertenecían al patriarca Nikon de Moscú.

Las reliquias del hieromártir Gregorio reposaron en Odessa hasta 1871, cuando, a petición del gobierno griego, se permitió su traslado a Atenas, con motivo de la celebración del 50 aniversario de la independencia de Grecia. Ahora son el santuario principal de la Catedral de Atenas.

Hieromartyr Gregory fue glorificado en 1921 por la Iglesia Ortodoxa Griega. San Gregorio es venerado en Grecia como "mártir del pueblo". En memoria del Patriarca Gregorio, las puertas principales del Patriarcado de Constantinopla se cerraron con remaches en 1821 y permanecen cerradas hasta el día de hoy.

Venerable Teodora de Tesalónica descendiente de padres cristianos Anthony y Chrysantha, que vivían en la isla de Aegina. en perfecto A la edad de Santa Teodora contrajo matrimonio. Pronto nació su hija. Durante la invasión de los sarracenos (823), la joven pareja se trasladó a la ciudad de Tesalónica. Aquí el Monje Teodora consagró a su hija al servicio de Dios en el monasterio, y después de la muerte de su marido ella misma aceptó el monacato en el mismo monasterio.
A través de trabajos de obediencia, ayuno y oración, agradó tanto a Dios que recibió el don de hacer milagros y realizó milagros no solo durante su vida, sino también después de su muerte († 892). Cuando murió la abadesa del monasterio, quisieron colocar su féretro junto al féretro de Santa Teodora. Entonces la reverenda, como si estuviera viva, se movió junto con el féretro y cedió el paso a su superiora, mostrando un ejemplo de humildad aún después de muerta. La mirra fluyó de sus reliquias. Cuando los turcos tomaron Tesalónica en 1430, destrozaron las santas reliquias de Santa Teodora.

Las reliquias de St. Teodora de Tesalónica

Anastasy Strumitsky, Solunsky(1774 - 1794)

Anastasy Strumitsky r vestido con s. Radoviš (provincia de Strumica) en 1774. Según fuentes griegas, Anastasio se dedicaba al comercio de ropa.

A la edad de 20 años, el joven visitó a su maestro en Tesalónica (Thessalonica). El amo quería vender algo de ropa sin pagar impuestos. Persuadió a Anastassy para que se disfrazara de turco y saliera de la ciudad. Sin embargo, los recaudadores de impuestos (kharaji) se detuvieron y exigieron un certificado escrito del joven que confirmara el pago del impuesto. Anastasy respondió que era turco. Cuando los recolectores le exigieron que leyera la oración mahometana, el joven se avergonzó y guardó silencio. Lo llevaron ante el jefe, quien, después de interrogar al mártir, le sugirió que se diera la vuelta. El joven se negó y lo llevaron ante el recaudador jefe. El oficial trató primero de seducir, luego de intimidar al mártir, pero él, habiendo admitido su culpa cívica, nunca accedió a traicionar la santa fe. Anastasy Strumitsky fue encarcelada. Allí fue torturado y luego condenado a la horca por "reprochar a Mahoma". De camino a la horca, continuaron persuadiendo al mártir para que se apartara de la fe, pero él, atormentado y exhausto, cayó en el camino y murió.

San Nectario de Egina
(1846-1920)
El 1 de octubre de 1846, en el pueblo de Silivria, en el este de Tracia, Dimos y Vasiliki Kefalas tuvieron su quinto hijo. En el bautismo, el niño recibió el nombre de Anastasy. Padres piadosos criaron a sus hijos en el amor de Dios: desde temprana edad enseñaron a sus hijos cantos de oración y les leyeron literatura espiritual. A Anastasio le gustó sobre todo el salmo 50, le gustaba repetir las palabras muchas veces: "Enseñaré a los inicuos en tu camino, y los malvados se volverán a ti".
Desde temprana edad, Anastasy soñaba con caminar por el camino angosto hacia el Señor y guiar a la gente. Escuchó atentamente los sermones en la iglesia, los anotó diligentemente en casa para "preservar las palabras de Dios", leyó las vidas de los santos padres durante horas y escribió sus dichos. Anastasio soñaba con recibir una educación cristiana, pero después escuela primaria, se vio obligado a quedarse en su pueblo natal, ya que la familia no tenía dinero para enviarlo a estudiar a la ciudad. Cuando Anastasia tenía catorce años, le rogó al capitán del barco en ruta a Constantinopla que lo llevara con él...
En Constantinopla, el joven logró conseguir un trabajo en una tabaquería. Aquí Anastassy, ​​fiel a su sueño: ayudar espiritualmente a su prójimo, comenzó a escribir los dichos de los santos padres en bolsas y envoltorios de productos de tabaco. No era posible comer completamente con un salario exiguo, y comprar ropa estaba fuera de discusión. Anastassy, ​​​​para no caer en el desánimo, rezaba sin cesar. Cuando la ropa y los zapatos se gastaron, decidió pedir ayuda al mismo Señor. Después de describir su situación en una carta, escribió la siguiente dirección en el sobre: ​​"Al Señor Jesucristo en el Cielo". De camino a la oficina de correos, se encontró con el dueño de una tienda cercana, quien, compadeciéndose del joven descalzo, se ofreció a llevarle su carta. Anastasy felizmente le entregó su mensaje. El comerciante asombrado, al ver la dirección inusual en el sobre, decidió abrir la carta y, después de leerla, inmediatamente envió dinero a Anastasia.
Pronto Anastasy logró conseguir un trabajo como conserje en la escuela en el patio de la Iglesia del Santo Sepulcro. Aquí pudo continuar su educación.
En 1866, el joven se fue a casa a pasar las vacaciones de Navidad con su familia. Durante el viaje, comenzó una tormenta. El mástil del barco se rompió, incapaz de resistir el embate del viento. Todos estaban horrorizados, pero Anastassy no perdió la cabeza: se quitó el cinturón, ató su cruz y tiró del mástil. Con una mano sostenía el mástil, con la otra se hacía sombra. señal de la cruz y clamó al Señor: pidió por la salvación de la nave. La oración del joven fue escuchada: el barco llegó sano y salvo al puerto.
Pronto Anastasius consiguió un puesto como maestro en el pueblo de Lifi en la isla de Chios. Durante siete años, Anastasy no solo enseñó, sino que también predicó "la palabra de Dios". En 1876, Anastassy se convirtió en residente del Monasterio Neo Moni (Monasterio Nuevo). El 7 de noviembre de 1876, Anastassy fue tonsurado como monje con el nombre de Lázaro. El 15 de enero de 1877, el metropolita Gregorio de Quíos ordenó a Lázaro al rango de diácono, con el nuevo nombre de Nectarios. El joven diácono aún soñaba con estudiar, en sus oraciones diarias le pedía al Señor que le diera esta oportunidad.
Por la providencia de Dios, un piadoso cristiano rico le ofreció al joven monje Nectarius pagar el viaje y la educación. De 1882 a 1885, el diácono Nektarios estudió en la facultad de teología de la Universidad de Atenas. Después de completar su educación, por recomendación de su benefactor, se traslada a Alejandría.
El 23 de marzo de 1886, el Patriarca Safroniy 1V ordenó al diácono Nectarios al sacerdocio. El Padre Nektary recibe una asignación a la Iglesia de San Nicolás en El Cairo. En el mismo templo, pronto fue elevado al rango de archimandrita, y después de algún tiempo el Patriarca decide conferirle el título de Supremo Archimandrita de la Iglesia de Alejandría.
El 15 de enero de 1889, el Supremo Archimandrita Nectarios fue ordenado obispo y nombrado Metropolitano de la Metrópolis de Pentápolis. En esos años, Vladyka Nektary escribió: "San no exalta a su dueño, solo la virtud tiene el poder de exaltación". Todavía busca adquirir amor y humildad. La vida virtuosa de Vladyka, su extraordinaria bondad y sencillez, despertaron no solo el amor y el respeto de los fieles. Personas influyentes de la corte patriarcal temían que el amor universal por el santo lo llevaría al número de aspirantes al puesto de Su Santidad Patriarca de Alejandría. Calumniaron al santo. En su más profunda humildad, el justo ni siquiera trató de justificarse a sí mismo.
“Una buena conciencia es la mayor de todas las bendiciones. Es el precio de la paz mental y la tranquilidad”, decía en sus sermones, dejando su púlpito para siempre. El Metropolitano de Pentápolis fue destituido y tuvo que abandonar la tierra egipcia.
Al regresar a Atenas, Vladyka Nektary vivió durante siete meses en terribles penurias. En vano acude a las autoridades, no es aceptado en ninguna parte. El alcalde de la ciudad, al enterarse de la difícil situación en que se encontraba Vladyka Nektarios, le aseguró un puesto como predicador en la provincia de Eubea. La fama de insólito predicador de provincias pronto llegó a la capital y al palacio real griego. La reina Olga, al conocer al anciano, pronto se convirtió en su hija espiritual. Gracias a la reina, Vladyka fue nombrada directora de la Escuela Teológica de los Hermanos Rizari en Atenas. Con amor y paciencia inagotables, Nectarius trató a sus pupilos. Hay casos en que, por culpa de sus alumnos, se impuso un estricto ayuno. Un día, un trabajador de la limpieza de la escuela se enfermó y estaba muy preocupado de que lo despidieran de su trabajo. Unas semanas más tarde, cuando regresó, descubrió que alguien había estado haciendo su trabajo todo este tiempo. Resultó que el mismo Vladyka limpió la escuela en secreto para que nadie notara la ausencia de un trabajador enfermo.
Por su gran humildad y amor por las personas, Vladyka Nektary fue honrado con los dones del Espíritu Santo: la intuición y el don de la curación.
Entre los numerosos hijos espirituales, se reunieron cerca de Vladyka varias muchachas que deseaban dedicarse a la vida monástica. En 1904, Vladyka Nektary fundó un convento en la isla de Egina. Con sus propios fondos logró comprar un pequeño terreno en el que había un monasterio abandonado y en ruinas.
Durante algún tiempo, el élder Nectarios dirigió simultáneamente la escuela y el monasterio, pero pronto dejó la escuela y se mudó a la isla de Aegina. Pasará los últimos doce años de su vida en esta isla, que pronto se convertirá en lugar de peregrinaje para muchos creyentes. Mientras tanto, había mucho trabajo por hacer para restaurar el monasterio... Los hijos espirituales del anciano dijeron que Vladyka no rehuyó ningún tipo de trabajo: plantó árboles, colocó macizos de flores, quitó escombros de construcción, y pantuflas cosidas para monjas. Era infinitamente misericordioso, rápido para responder a las necesidades de los pobres, a menudo pidiendo a las monjas que dieran la última comida a los pobres visitantes. A través de sus oraciones, comida o donaciones fueron llevadas al monasterio al día siguiente...
Una vez, una anciana pobre recurrió a Vladyka en busca de ayuda. Ella dijo que su olivo fue "atacado por mosquitos rojos" que destruyen las hojas del árbol, pidió bendecir el olivo. Vladyka eclipsó el árbol con una cruz y, para sorpresa general de los presentes, "una nube de mosquitos se elevó del árbol y se fue volando".
Una vez, cuando los trabajadores transportaban cal del monasterio al pueblo para apagarla cerca del pozo, se acabó el agua del pozo. La cal cruda podría endurecerse rápidamente y volverse impracticable. El anciano fue informado de lo que había sucedido. El mismo Vladyka vino al pozo y bendijo a los trabajadores para terminar el trabajo. Para sorpresa de todos, después de que Vladyka se fue, el pozo se llenó rápidamente de agua. El trabajo se completó con éxito.
Los hijos espirituales del anciano dijeron que gracias a las oraciones del anciano Nectarios, no solo la situación en la isla cambió en mejor lado(se acabaron los atracos y atracos), pero el clima también ha cambiado. Los campesinos recurrieron más de una vez al anciano en busca de ayuda en oración durante una sequía: a través de la oración de Vladyka Nektariy, la lluvia bendita descendió sobre la tierra.
Según el testimonio de las monjas, muchos creyentes veneraron a Vladyka como un santo: los creyentes dijeron que vieron cómo durante la oración estaba "todo radiante". Y una de las monjas una vez tuvo el honor de ver cómo se transformaba Vladyka Nectarios durante la oración. Ella dijo que cuando oró con las manos levantadas, estaba "dos palmos elevados sobre el suelo, mientras que su rostro se transformó por completo, era el rostro de un santo".
De las memorias de la monja Evangelina, recogidas en 1972 por Manolis Melinos: "Era como incorpóreo... Tenía unos atractivos especiales. Era todo luminoso... Tenía el rostro sereno. ¡Y qué pureza emanaba su mirada! Esos ojos azules.. Parecía que te hablaban y te llamaban al Señor... Estaba lleno de amor por todos, era humilde, misericordioso. Era un hombre que amaba el silencio".
Un día, peregrinos de Canadá llegaron al monasterio y le pidieron al élder Nektary que orara por la curación de un pariente paralítico. Vladyka prometió rezar. Algún tiempo después, un domingo, vieron a Vladyka en la misma iglesia canadiense donde habían llevado al paciente. Testigos presenciales dijeron que Vladyka Nektary, saliendo de las Puertas Reales, pronunció las palabras: "¡Ven con el temor de Dios y la fe!" y llamó al paciente a la comunión. Para sorpresa de todos, el paciente se levantó de inmediato y se acercó a Vladyka. Después de la liturgia, el anciano desapareció. El canadiense, que recibió tan milagrosa curación, fue inmediatamente a la isla de Egina para agradecer al Señor Nectarios. Al ver a un anciano en el monasterio, se arrojó a sus pies llorando.
El élder Nectarios se distinguió no solo por su infinita bondad y amor por las personas y todos los seres vivos que lo rodeaban, sino también por su extraordinaria sencillez. En el monasterio, sirvió como un simple sacerdote, y las vestimentas del obispo siempre colgaban cerca del ícono de la Madre de Dios. El anciano comía muy modestamente, el alimento principal eran los frijoles.
En septiembre de 1920, el anciano de setenta años fue llevado a un hospital en Atenas. Vladyka fue asignada a una sala para enfermos terminales pobres. Durante dos meses, los médicos trataron de aliviar el sufrimiento de un anciano gravemente enfermo (le diagnosticaron una inflamación aguda de la próstata). Vladyka soportó valientemente el dolor. Hay testimonios de trabajadores médicos de que las vendas con las que ataron al anciano despedían un aroma extraordinario.
El 8 de noviembre de 1920, el Señor llamó a Sí el alma de Vladyka Nectarios. Cuando el cuerpo del occiso comenzó a cambiarse de ropa, su camisa fue colocada accidentalmente sobre la cama de un paciente paralítico que yacía a su lado. Ocurrió un milagro: el paciente se curó de inmediato.
De las memorias de la monja Nektaria: "Cuando Vladyka murió y fue transportado a Egina, yo también fui. El ataúd estaba acompañado por muchos sacerdotes, sus alumnos de la escuela Rizari y mucha gente. ¡Todo Egina salió! Esos quien cargó el ataúd dijo que después sus ropas estaban tan fragantes que las colgaban con reverencia en los armarios como un altar y ya no las usaban... Éramos todas hermanas, unas diez personas estaban en el ataúd y sostenían una caja de algodón ". Constantemente limpiamos la frente, la barba y las manos de Vladyka, entre los dedos. ¡En estos lugares, Miro apareció como humedad a través de las paredes de una jarra! Esto continuó durante tres días y tres noches. Toda la gente desarmó el algodón. Myro estaba muy fragante."
La hija espiritual del anciano, María, dijo que al ver al anciano en su último viaje, colocó un ramo de nomeolvides en su ataúd. Y cuando, cinco meses después, durante el nuevo entierro, se abrió el ataúd, todos quedaron extraordinariamente sorprendidos al ver que no sólo el cuerpo y la ropa del justo no se habían deteriorado, sino que las flores habían conservado su frescura.
Muchas curaciones milagrosas tuvieron lugar en la tumba del élder Nectarios. Cabe señalar que los habitantes de la isla griega de Egina, a través de las oraciones de los justos, fueron protegidos durante la ocupación. Después de la guerra, el ex comandante alemán de Atenas admitió que los pilotos militares volaron para bombardear. Creta, volando más allá de la isla de Egina, no lo vio (y esto, a pesar de la buena visibilidad y la ausencia de nubes).
El 5 de noviembre de 1961, Vladyka Nektary fue canonizada como santa de la Iglesia Ortodoxa.
Oración a San Nectario, Metropolitano de Pentápolis, Aegina Wonderworker
¡Oh cabeza mirrada, a San Nectario, Obispo de Dios! En tiempos de gran apostasía, que cautivaste al mundo con la maldad, brillaste con piedad y aplastaste la cabeza del orgulloso Dennitsa, quien nos picó. En aras de concederte, Cristo cura las úlceras que son incurables, por nuestras iniquidades que nos golpearon.
Creemos: ama al Dios justo, que por nosotros pecadores, tenga misericordia de ti, resuelva el juramento, te salve de dolencias, y en todo el universo, su nombre, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, será temible y gloriosa, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Isidoro de Quíos

Isidoro de Quíos Vivió en el siglo III en la isla de Chios.

San Isidoro era cristiano, llevaba una vida sobria y templada, era casto, evitando todas las costumbres paganas. Durante el reinado del emperador Decio, el santo mártir Isidoro, que era alto y de constitución fuerte, fue llevado al servicio militar.

El mismo emperador emitió un decreto para verificar si el personal militar adoraba y sacrificaba a los dioses paganos romanos. Los que no obedecieran el decreto serían sometidos al tormento y la muerte.

Isidoro se negó a adorar a los dioses paganos romanos, por lo que fue arrestado. Durante el interrogatorio ante el juez, San Isidoro confesó valientemente su fe en Cristo Salvador y se negó a sacrificar a los ídolos. El santo fue torturado. Durante la tortura, alabó a Cristo Dios. Sin embargo, incluso durante el tormento, el santo continuó alabando a Cristo con bastante claridad. Aterrorizado, el juez cayó al suelo y él mismo se quedó sin habla.

Levantándose con la ayuda de los soldados, exigió con signos para sí mismo una tableta y escribió una orden en ella: cortar la cabeza de San Isidoro. San Isidoro recibió su sentencia de muerte con alegría y dijo: "¡Te alabo, mi Señor, que por Tu misericordia me aceptas en Tus pueblos celestiales!"

Su cuerpo fue arrojado para que lo comieran las fieras, pero St. Amonio - entonces un cristiano secreto. Posteriormente, las reliquias de Isidoro fueron trasladadas a Constantinopla.

Estiliano paflagoniano.

San Stylian nació en una familia rica en Andrianople. A temprana edad se unió a los ermitaños para purificar su alma con la oración y la vigilia. Sin embargo, a diferencia de la mayoría de los otros ermitaños, no se retiró de la sociedad como un todo, sino que salió con la gente para hacer el bien y luego regresó a su pequeña cueva para descansar y orar en vigilia.

Dice la tradición que una noche, estando en oración, al santo se le concedió la presencia divina, adquirió la gracia del Espíritu Santo y se apareció a la gente con exultación de espíritu y sosiego, que antes no conocía. Al recibir a las personas que necesitaban consejo y consuelo, puso su mano sobre el niño que sufría y sintió el poder del Señor, que salió de él a través de esta mano hacia el niño que había sido sanado. Desde entonces, los enfermos y los que sufren han venido a St. Stylian de todas partes. Muchos de ellos recibieron inmediatamente la curación no a través de la santa Fe, incluso en los casos en que no había esperanza.

Saint Stylian se dedicó principalmente a los niños que sufrían no solo físicamente, sino que también necesitaban ayuda espiritual. Familias de todos los ámbitos de la vida confiaron en Saint Stylian con la crianza de sus hijos. El número de personas necesitadas aumentaba constantemente, por lo que Saint Stylian encontró una habitación más grande y pidió ayuda a sus amigos ermitaños. Quizás este fue el primer jardín de infancia en el mundo donde las madres podían enviar a sus hijos sin miedo para que hicieran tranquilamente otras tareas del hogar.

San Estiliano era considerado el patrón de los niños que estaban a punto de nacer. Según la leyenda, una joven lo ayudó mucho con los niños, pero no pudo dar a luz a su hijo. Cuando esta mujer padecía, el esposo con alegría lo contó a todo el distrito, de modo que muchas mujeres estériles acudieron al gran ermitaño, cuya fe se había vuelto verdaderamente fecunda.

La cualidad distintiva de Stylian era su apariencia alegre. Se le recuerda siempre sonriendo. Según la leyenda, muchos se acercaron a él con una propuesta para beneficiarse de sus talentos. A todas estas propuestas, el santo dio una sola respuesta: por todos sus dones se le pagó por adelantado, cuando la gracia del Espíritu Santo descendió sobre él.

Stylian vivió hasta una edad madura y, según la leyenda, su rostro brilló con la luz del Señor y se iluminó con una leve sonrisa incluso después de la muerte.

Venerable Lucas de Grecia

San Lucas de Grecia fue el fundador del monasterio de Osios Lukas
Nació en el suroeste de Grecia, cerca de Delfos. En la familia, era el tercero de siete hijos.
Los padres de San Lucas, Esteban y Euphrosyne, eran colonos de una tierra extranjera: llegaron a Delfos desde la isla de Egina, que se encuentra junto al mar Egeo.

El beato Lucas, desde muy joven, no mostró nada de adolescente en sí mismo, a pesar de que se movía entre niños. De buena gana abandonó todos los juegos y diversiones de los niños. Ya en la adolescencia, parecía un marido perfecto: amaba el silencio, la soledad y se distinguía por el pudor.
En su adolescencia, ya era un gran más rápido y abstinente. No sólo no comía carne, sino que también se abstenía de leche, queso y huevos; ni siquiera tocó manzanas y otras frutas del jardín. San Lucas solo comía pan, agua y hortalizas. Y el miércoles y el viernes, hasta que se puso el sol, no comió nada.
El hecho más asombroso es que con tal ayuno y abstinencia, Luke no tenía ni un líder ni un mentor.

Los padres de San Lucas, al notar una forma de vida tan inusual para los jóvenes, se sorprendieron mucho, pero se sorprendieron especialmente de su ayuno y abstinencia. Una vez incluso lo pusieron a prueba, pensando que no era por un talante virtuoso, sino por una frivolidad infantil. Al darse cuenta de que el deseo de piedad de Lucas no proviene de la frivolidad infantil, sino de la gracia de Dios, sus padres le permitieron vivir de acuerdo con su buen deseo.
El beato Lucas obedecía en todo a sus padres, cumpliendo diligentemente todo lo que le pedían: apacentaba las ovejas; cuando llegó a la mayoría de edad, comenzó a cultivar la tierra, y de vez en cuando realizaba todo el servicio doméstico. Era tan misericordioso con los pobres que, por causa de ellos, a menudo se privaba de todo lo necesario. El Monje Lucas siempre distribuyó comida a los pobres, dejándose con hambre. De la misma manera, con mucho amor y buena disposición, les repartía su ropa, pero él mismo muchas veces volvía desnudo a su casa, por lo que sus padres le reprochaban, lo regañaban y en ocasiones lo castigaban, dejándolo andar desnudo y sin darle ninguna ropa, pensando que así se avergonzaría de su desnudez y dejaría de dar su ropa a los pobres.
Un día el bienaventurado Lucas iba al campo a sembrar trigo, y en el camino se encontró con unos mendigos; luego les repartió el trigo, y se quedó sólo un poco para sembrar. Pero el Señor, que da al desdichado la limosna al ciento por uno, bendijo esta mala siembra: este verano se cosechó más trigo en su campo que en años anteriores, de modo que cuando llegó el tiempo de la siega, recogieron tanto trigo como siempre.
A la edad de 14 años, después de la muerte de su padre, se fue de casa a Atenas, con el deseo de convertirse en monje en uno de los monasterios atenienses. A pedido de su madre, regresó a casa, pero cuatro meses después, después de haber recibido su bendición, se retiró a Yiannimaki, donde recibió la tonsura monástica y se instaló en la iglesia de los santos no mercenarios Cosme y Damian. Después de 7 años, San Lucas se mudó a Corinto y luego a Patras, donde pasó 10 años en obediencia al estilita. Luego regresó a Yiannimaki, donde vivió durante 12 años, pero debido al aumento en el número de sus admiradores, se retiró a la isla desierta de Ambelon para continuar con su vida ascética.
Alrededor de 946, Lucas se asentó en las laderas de Helikon (nom. Beocia). Pronto se formó una comunidad monástica a su alrededor y se inició la construcción de un templo en nombre de Santa Bárbara en torno al cual surgió el monasterio de Osios Loukas.
San Lucas murió en 953 y fue enterrado en su celda, sobre la que más tarde se construyó una pequeña iglesia. Pronto las reliquias de Lucas fueron trasladadas al propio templo. En el segundo cuarto del siglo XIII, el monasterio fue saqueado por el príncipe aqueo Godfried II Villardouin, quien se llevó las reliquias de San Lucas del monasterio a Venecia (una partícula de ellas permaneció en uno de los monasterios de Athos). En 1986 las reliquias del monje fueron devueltas al monasterio.

Anisia Tesalónica

Anisia nació en la ciudad de Tesalónica a finales del siglo III. Sus padres eran personas ricas, piadosas y amables. Criaron a Anisia en la fe cristiana. Anisia se quedó sin padres a temprana edad, convirtiéndose en la única heredera del oro y las joyas. Sin embargo, Anisia no necesitaba riquezas, distribuyó su herencia a los pobres y pasó su vida en oración y ayuno. comenzó a ayudar a las viudas, los huérfanos, los pobres y los presos en las mazmorras. Y Santa Anisia no solo ayudó a la gente con dinero, ella misma cuidó a los enfermos, vendó las heridas de los mártires y consoló a los dolientes. Cuando todos sus medios se agotaron, Santa Anisia comenzó a vivir en la pobreza y comenzó a trabajar para ganarse la vida. Sin embargo, continuó visitando a los prisioneros y consolando a los dolientes.

En ese momento, los cristianos fueron severamente perseguidos. Por orden del emperador Maximiano, todos los cristianos que no aceptaron sacrificar a los dioses paganos fueron sometidos a tortura y ejecución.

Un día, Santa Anisia, yendo a una reunión de oración de los cristianos, vio cómo la gente en gran número se apresuraba a un templo pagano para honrar al dios pagano del sol. Evitando la multitud ruidosa, Santa Anisia continuó su camino hacia la reunión de oración. Un guerrero pagano la detuvo y le exigió que fuera con la gente a una fiesta pagana. En respuesta a la demanda, el pagano recibió una dócil negativa. Entonces el guerrero agarró bruscamente a la santa y quiso llevarla por la fuerza al templo pagano para obligarla a sacrificar al ídolo. Santa Anisia escapó de las manos del guerrero con las palabras: "Que el Señor Jesucristo te lo prohíba". Al oír el odiado nombre de Cristo, el feroz pagano mató a Santa Anisia de un solo golpe de bala. Entonces la joven Anisia entregó su alma pura en las manos de Cristo. El cuerpo de la santa mártir fue enterrado por cristianos cerca de las puertas de la ciudad de Tesalónica, y se erigió una casa de oración sobre su tumba.

Actualmente, las reliquias del santo mártir se encuentran en la ciudad de Tesalónica en la iglesia de San Demetrio de Tesalónica.

irina macedonio

Irina de Macedonia vivió en el siglo I y recibió el nombre de Penélope al nacer. Era hija del pagano Licinio, gobernante de la ciudad macedonia de Migdonia. Para Penélope, su padre construyó un lujoso palacio separado, donde ella vivía con su institutriz, rodeada de compañeros y sirvientes. Daily Penelope estudió ciencias con su mentor Apelian. Apelian era cristiano; durante la enseñanza, le habló a la niña acerca de Cristo Salvador y la instruyó enseñanza cristiana y las virtudes cristianas.

Cuando Penélope creció, sus padres comenzaron a pensar en su matrimonio. Sin embargo, Penélope se negó a casarse y fue bautizada por el Apóstol Timoteo, discípulo del santo Apóstol Pablo, y se llamó Irene.

Empezó a convencer a sus padres de que aceptaran la fe cristiana. La madre se regocijó por la conversión de su hija a Cristo; el padre también al principio no interfirió con su hija, luego comenzó a exigirle la adoración de deidades paganas. Cuando Santa Irina se negó, el enfurecido Licinio ordenó que ataran a su hija y la arrojaran bajo los cascos de feroces caballos. Pero los caballos permanecieron inmóviles, solo uno de ellos se soltó de la correa, corrió hacia Licinio, lo agarró por la mano derecha, se lo arrancó del hombro, y el propio Licinio fue derribado y comenzó a pisotear. Luego, la santa fue desatada y, a través de su oración, Licinio, en presencia de testigos oculares, se levantó ilesa y con una mano sana.

Al ver tal milagro, Licinio con su esposa y muchas personas creyeron en Cristo y renunciaron a los dioses paganos. Licinio dejó la administración de la ciudad y se instaló en el palacio de su hija, con la intención de dedicarse al servicio del Señor Jesucristo. Santa Irina comenzó a predicar la enseñanza de Cristo entre los paganos y los guió por el camino de la salvación.

El nuevo gobernante de la ciudad, que tomó el lugar de Apelian, exigió que Santa Irene dejara de predicar sobre Cristo y hiciera un sacrificio a los dioses del paganismo. Santa Irina sin temor confesó su fe ante el gobernante, sin temer sus amenazas y preparándose para soportar dignamente el sufrimiento por Cristo. Por orden del gobernante, la arrojaron a un pozo lleno de serpientes y reptiles. Irina permaneció allí durante 10 días y salió ilesa. El gobernante atribuyó este milagro a la magia y entregó a la santa a una terrible tortura: ordenó que la cortaran con una sierra de hierro. Pero las sierras se rompieron una tras otra y no dañaron el cuerpo de la santa virgen. Finalmente, la cuarta sierra tiñó de sangre el cuerpo del mártir. De repente se levantó un torbellino, un relámpago deslumbrante brilló, golpeando a muchos de los torturadores, hubo un trueno y cayó una fuerte lluvia. Al ver tal señal del cielo, muchos creyeron en Cristo Salvador. El gobernador, sin embargo, no comprendió la evidente manifestación del poder de Dios y entregó a la santa a nuevos tormentos, pero el Señor la preservó ilesa. Finalmente, el pueblo se rebeló, viendo el sufrimiento de una doncella inocente, se rebeló contra el gobernante y lo expulsó de la ciudad.

Santa Irina fue sometida a dolorosas torturas muchas veces más por los siguientes gobernantes de su ciudad natal. Fue sometida a torturas por los gobernantes de otras ciudades a donde fue. El Señor mantuvo a Irina viva e ilesa durante todas las dolorosas torturas. Todo esto solo hizo que muchos paganos creyeran en Cristo.

En la ciudad de Éfeso, el Señor le reveló que se acercaba el tiempo de su muerte. Entonces santa Irina, acompañada de su maestra y de otros cristianos, se retiró fuera de la ciudad a una cueva de la montaña y, haciéndose la señal de la cruz, entró en ella, instruyendo a sus compañeros que cerraran la entrada de la cueva con una piedra grande, que se hizo Cuando, al cuarto día después de esto, los cristianos visitaron la cueva, no encontraron en ella el cuerpo del santo. Así descansó la Santa Gran Mártir Irina.

La memoria de Santa Irene fue muy honrada en la antigua Bizancio. Se construyeron varias iglesias en Constantinopla en memoria de Santa Irene.

Eufemia la Nueva, Tesalónica

Eutimio de Tesalónica (en el mundo Nikita) nació en una familia cristiana en824 en el pueblo de Opso, cerca de la ciudad de Ancira, en Galacia. Sus padres, Epifanio y Ana, llevaron una vida cristiana virtuosa, y su hijo fue manso, honesto y obediente desde la niñez. A la edad de siete años, perdió a su padre y se convirtió en el apoyo de su madre en todos los asuntos. Después de completar el servicio militar, Nikita, ante la insistencia de su madre, se casó.

Después del nacimiento de su hija, se fue de casa en secreto para entrar en un monasterio. Durante 15 años, el monje Euthymius trabajó en el Monte Olimpo, donde aprendió las hazañas monásticas de los ancianos. Entonces el monje se trasladó al Santo Monte Athos. De camino a Athos, Evfimy se enteró de que su madre y su esposa gozaban de buena salud. Les informó que se había convertido en monje y les envió una cruz, instándolos a seguir su ejemplo. En Athos, el monje aceptó el gran esquema y vivió durante tres años en una cueva, en completo silencio, luchando contra las tentaciones.

Durante mucho tiempo, San Eutimio trabajó en un pilar, no lejos de Tesalónica, instruyendo a los que acudían en busca de consejos y curando enfermedades. El monje purificó tanto su mente y su corazón que se le concedieron visiones y revelaciones divinas.

En 863, San Eutimio fundó dos monasterios en el Monte Peristera, no lejos de Tesalónica, que gobernó durante 14 años, permaneciendo en el rango de hierodiácono. En uno de ellos su madre y esposa le sacaron la tonsura.

Antes de su muerte, el monje se retiró a una isla cercana a Athos, y allí descansó en el año 889. Sus reliquias fueron trasladadas a Tesalónica.

Christodoulos de Patmos

San Christodoulos, en el bautismo de Juan, nació a principios del siglo XI no lejos de Nicea en Bitinia. En todo Bizancio, San Christodoulos se hizo famoso como asceta y médico talentoso. Dedicó toda su vida a viajar a lugares santos relacionados con la vida del Señor Jesucristo, la Madre de Dios y los santos apóstoles.

En 1043 Christodoulos tomó los votos monásticos en el Monte Olimpo. Allí, bajo la guía de los mayores, recibió una educación digna. Después de la muerte de su padre espiritual, hizo una peregrinación a los lugares santos. Christodoulus visitó Palestina y Roma, Asia Menor y algunas islas griegas, donde fundó varios monasterios.

En 1070, Christodoulos se instaló en el Monte Latre en el Monasterio Stavropegial Madre de Dios-Pilar. Pronto fue elegido abad de este monasterio.

En 1076-1079 Christodoulos realizó una gran labor de equipamiento del monasterio, llenando la biblioteca, se realizaron obras de edificación y defensa. Al mismo tiempo, surgieron desacuerdos con los musulmanes. Para evitar presiones, Christodoulos se mudó a la cercana isla de Kos. En 1080, Christodoulos fundó un monasterio en el monte Pelión en honor de la Santísima Madre de Dios de Castria. En 1087 el monje fundó otro monasterio en la vecina isla de Leros. Además, durante su estancia en unos. Kos Christodoulos organizó una expedición al Monte Latre, uno de cuyos objetivos era salvar los libros del monasterio que había abandonado.

Buscando una mayor reclusión y austeridad, Christodoulos dirigió su atención a la isla de Patmos. Aquí quedó tan impresionado por el espíritu de estos lugares que decidió fundar un monasterio en la isla. En 1089, el monje suplicó al emperador Alexios I Komnenos por su nuevo monasterio de Patmos a cambio de tierras en la isla de Kos. El monasterio fue fundado sobre un saliente rocoso, casi en el mismo centro de la isla e inmediatamente, durante los primeros tres años, adquirió la apariencia de una fortaleza.

Sin embargo, en los últimos años de su vida, debido a las incursiones de los ladrones del mar, el monje se vio obligado a huir de Patmos junto con sus discípulos a la isla de Eubea, donde murió el 16 de marzo de 1093. Poco antes de su muerte, legó para enterrarlo en la isla de Patmos en el monasterio que fundó.

Las santas reliquias del monje Christodoulos todavía se conservan en la isla de Patmos en el monasterio de San Juan el Teólogo. El santo es venerado como el santo patrón de la isla.

Andrés de Creta

Andrés de Creta nació en el año 650 en el seno de una piadosa familia cristiana. El niño nació mudo y habló solo a la edad de 7 años después de recibir los Santos Misterios.

A la edad de 15 años, Andrei de Creta ingresó a la Hermandad del Santo Sepulcro en la Iglesia de la Resurrección en Jerusalén, donde primero fue tonsurado como monje, luego ordenado lector y luego nombrado notario y mayordomo. El santo participó en el VI Concilio Ecuménico. Después de que las actas del VI Concilio Ecuménico fueran enviadas a Jerusalén y aceptadas por la Iglesia de Jerusalén, Andrés de Creta, junto con 2 monjes, las entregó a Constantinopla.

En la capital de Bizancio, Andrés de Creta fue ordenado diácono de la Iglesia de Hagia Sophia y sirvió en este rango durante más de 20 años. Estuvo a cargo del orfanato de St. Paul y la casa de beneficencia en la iglesia de Hagia Sophia. Aquí Andrés de Creta fue designado para la cátedra de Gortina con el título de "Arzobispo de Creta". Aquí se revela su talento como predicador, sus palabras se distinguen por una gran elocuencia. También es conocido como poeta, autor del Gran Canon, leído en la Gran Cuaresma. También se le atribuye la creación o amplia difusión de la forma misma del canon.

A través de las oraciones del santo, se realizaron numerosos milagros. Varias veces Andrés de Creta hizo viajes a Constantinopla, en el año 740, de camino a Creta, enfermó y murió en la isla de Lesbos, donde sus reliquias fueron colocadas en la iglesia de la mártir Anastasia (ahora la iglesia de San Andrés de Creta).

San David de Tesalónica

El reverendo David proviene del norte de Mesopotamia. Nació alrededor del año 450 d.C. Junto con Adolaus, David fue a Tesalónica. Según su biografía, el santo trabajó originalmente en el monasterio de los Santos Mártires Teodoro y Mercurio.
Los ejemplos de los santos padres del Antiguo Testamento, especialmente del rey y profeta David, que “durante tres años pidió que se le diera bondad, educación y prudencia”, impulsó al monje David a construirse una tienda bajo un almendro para quedarse allí hasta que el Señor no le revele Su voluntad y no le dé sabiduría y humildad. El monje David soportó valientemente el frío y el intenso calor, del cual se volvió, por así decirlo, impasible.

Tres años después, un ángel se le apareció al monje, quien le aseguró al santo que su petición había sido escuchada y que la obediencia en el madero había terminado. El ángel le ordenó continuar su vida ascética en su celda, alabando y bendiciendo a Dios.

Como David extinguió el fuego de los deseos carnales en sí mismo, el fuego material tampoco pudo quemarlo. Una vez tomó una brasa encendida en sus manos y, poniendo incienso sobre ella, se presentó ante el rey e incendió sobre él, y sus manos no se vieron afectadas en absoluto por el fuego. Al ver esto, el rey se sorprendió y se inclinó ante el santo de Dios a los pies. En general, por su vida y milagros, San David asombró mucho a las personas que, mirando al santo, glorificaban a Dios.

Después de una vida larga y gloriosa, San David partió en paz hacia Dios. Ciento cincuenta años después de la muerte del monje, hacia 685-690. Sin embargo, apenas se pusieron manos a la obra, la losa que ocultaba la tumba se partió, y esto se consideró como una expresión de la voluntad del santo, que quería que las reliquias permanecieran intactas. Las reliquias permanecieron en este lugar hasta el comienzo de la era de las Cruzadas. En el siglo XIII, las reliquias sagradas se trasladaron a Italia, donde se ubicaron en Pavía, y solo en 1967 las reliquias de San David se trasladaron a Milán. Al final, el 16 de septiembre de 1978, las reliquias terminaron en Tesalónica en la Basílica de San Demetrio, donde se encuentran hasta el día de hoy.

Nicodemo el Santo Montañero

San Nicodemo el Santo Montañero nació en Grecia, en la isla de Naxos, en 1749. En el bautismo recibió el nombre de Nicolás. El Monje Nikodim el Santo Montañero estudió en la escuela de Naxos. A la edad de dieciséis años, Nicolás fue a Esmirna con su padre. Allí entró en el famoso nivel alto ciudad de conocimiento y enseñanza escuela griega. El joven estudió en esta escuela durante cinco años. Sobresalió en sus estudios e impresionó a los maestros con sus habilidades. En la escuela, Nikolai aprendió latín, italiano y francés. También estudió la lengua griega antigua, tanto que conocía a la perfección esta lengua en todas sus variantes y variedades históricas. Además, tenía un don en la forma más accesible para expresar el significado. textos sagrados, de modo que se volvieron comprensibles incluso para los simplones analfabetos.

En 1775 tomó la decisión de renunciar al mundo ya sí mismo y llevar su cruz. Fue a Athos, donde recibió tonsura en el monasterio de Dionysate con el nombre de Nicodemo. Al principio llevó la obediencia de un lector y escribano.

En 1777 San Macario, Metropolitano de Corinto, visitó la Montaña Sagrada. Aconsejó a Nicodemo que editara para su publicación los libros espirituales "Philocalia" ("Philokalia") y "Evergetinos" ("Benefactor") y el libro escrito por él "Sobre la Sagrada Comunión". San Macario previó el don espiritual de Nicodemo y lo encaminó a una hazaña espiritual, que posteriormente reveló al bendito asceta como una gran lámpara de la Iglesia y maestro del universo. San Nicodemo comenzó con Philokalia, que estudió cuidadosamente cuando fue necesario, cambió su estructura, compiló una breve biografía de cada escritor espiritual y proporcionó al libro un prefacio maravilloso. Luego editó el "Benefactor" de los manuscritos que estaban en el monasterio de Kutlumush, y compiló un prefacio para este libro. San Nicodemo editó y complementó el libro "Sobre la Sagrada Comunión". San Macario tomó entonces todas sus obras y las llevó a Esmirna para ser publicadas allí.

En busca de la soledad, San Nicodemo vivió durante algún tiempo en la celda de San Atanasio, donde pasaba todo el tiempo en la lectura espiritual, la oración incesante y la copia de libros. Y cuando el virtuoso anciano Arseniy del Peloponeso (el mismo que, junto con el metropolita Macario, una vez inspiró al joven Nicolás a los actos monásticos) llegó a la Montaña Sagrada desde Naxos y se instaló en el skete del monasterio Pantokrator, San Nicodemo vino a él y se convirtió en su novicio. Allí, en el skete, la hazaña espiritual del bienaventurado alcanzó su máximo desarrollo. Habiendo recibido una celda separada en este esquema en 1783, el monje Nicodemo recibió el esquema del anciano Stavrud de Damasco, después de lo cual permaneció en silencio durante seis años, sin dejar de estudiar las Sagradas Escrituras.

Cuando el metropolita Macario de Corinto llegó nuevamente a Athos, le encomendó a San Nikodim la edición de las obras de Simeón el Nuevo Teólogo. El monje Nicodemo abandonó su proeza de silencio y retomó la actividad literaria, componiendo la suya propia y editando las obras de otros. San Nicodemo pasó toda su vida en hazañas espirituales y escribiendo libros conmovedores. Su única preocupación era hacer la voluntad de Dios y beneficiar a su prójimo. Habiendo recibido un talento del Señor, lo levantó como un siervo fiel. No usaba otros zapatos, excepto los bastos, no tenía muda de ropa ni vivienda propia, pero vivía en toda la Montaña Sagrada, por lo que se le llamaba la Montaña Sagrada.

Sintiendo la cercanía de la muerte, el monje volvió a la celda de los Scurteos. Se puso muy débil, luego desarrolló parálisis. Preparándose para su partida de este mundo, se confesaba, tomaba la unción y comulgaba diariamente con los Misterios Divinos.

El 14 de julio de 1809, el Beato Nicodemo entregó su alma en las manos de Dios, que se instaló en las aldeas de los justos entre los santos y los teólogos, y ahora ve cara a cara a Aquel a Quien sirvió en la tierra toda su vida y a Quien se glorificó en sus trabajos.

Canonizado en 1955 por decreto del patriarca Constantinopla Atenágoras, las reliquias de Nicodemus (cabeza) se almacenan en Athos.

En marzo de 2010, las reliquias de San Nikodim, el Santo Montañero, fueron robadas, pero un mes después fueron devueltas milagrosamente al monasterio.

El regreso del santuario al monasterio sucedió milagrosamente. San Nicodemo se apareció cuatro veces al hombre que robó sus reliquias, diciéndole: “Hijo mío, devuélveme a mi casa, de donde me sacaste. Me has desgastado lo suficiente". Después de tales apariciones, este hombre se volvió hacia el primer sacerdote que encontró, confesó con lágrimas y le entregó las reliquias. El sacerdote llevó el santuario al monasterio y le contó al intruso sobre las apariciones milagrosas del santo.

Obras del monje Nikodim el Montañero Santo:

• "Guerra Invisible"
• "filokalia"
  
• "Evergetin"
  
• "Sobre la Comunión Divina Constante"
• "Instrucción instructiva"
  
• "Obras Completas de Simeón el Nuevo Teólogo"
  
• "Exomólogo"
  
• "teotocario"
  
• "Ejercicios Espirituales"
  
• "Las Obras Completas de Gregorio Palamas"
  
• "Pidalión"
  
• "Las Catorce Epístolas del Apóstol Pablo"
  
• "Nueva Eclosión"
• "Nuevo martirologio"
  
• "Siete Epístolas de la catedral»
  
• "virtud cristiana"
  
• Extracto de los Salmos del Profeta y del Rey David
  
• "El Salterio de Euthymius Zigaben"
  
• "Sinaxarist 12 meses"
  
• "Confesión de Fe"

Evfimy Athos provenía de una familia acomodada. Cuando era niño, fue entregado como rehén al emperador bizantino en Constantinopla, donde completó con éxito sus estudios de lectura, fue liberado y se convirtió en monje en el Athos Afanasievskaya Lavra. Con el tiempo, se convirtió en el jefe del monasterio georgiano Iviron, se mostró como un destacado teólogo y escriba. Según su vida, Evfimy incluso se negó a ser abadesa para concentrarse en traducir todo. Sagrada Escritura al georgiano. Con conocimientos de georgiano, griego y otros idiomas, tradujo alrededor de 100 textos religiosos y escritos filosóficos. Entre ellos se encuentra "La sabiduría de Balakhvari", una adaptación de la historia más popular en el Oriente cristiano y musulmán sobre Barlaam y Joasaph, que, a su vez, se basa en la vida de Buda. Sus traducciones de obras de filosofía, teología y jurisprudencia griegas al georgiano son de gran importancia.

Santuarios de Grecia

Se sabe que la Antigua Grecia es la cuna de la cultura europea. Y de hecho lo es. Homero, Esquilo, Platón y Aristóteles eran todos griegos. Las conquistas de Alejandro Magno trajeron las semillas de esta gran cultura hasta lo más profundo de Asia. Roma, que conquistó Grecia en el siglo II a.C. no podía ni quería abandonar los logros griegos. Hasta la caída de Roma, y ​​más aún durante el período del Imperio Bizantino, el griego fue el idioma de la ciencia, la poesía y la teología. Todos los textos antiguos del Evangelio conservados milagrosamente están escritos en griego. Por eso, en el período más temprano de la expansión del cristianismo, fue especialmente importante llevar la Palabra de Dios precisamente a Grecia, que había cambiado en muchos aspectos, pero no perdió la gloria de la fuente primaria de la civilización europea. El papel principal en la iluminación de este país, el cambio de los santuarios paganos de Grecia a los cristianos, lo jugó el viaje misionero del santo apóstol Pablo en los años 50 del siglo I después de la Natividad de Cristo.

Santuarios de Atenas
Iglesia de San Apóstoles, Atenas, Grecia.

Partenón
Sorprendentemente, cuando se trata de la imaginación que golpea incluso ahora Partenón antiguo recordar siempre su historia pagana. Sin embargo, debemos recordar que por más de 1000 años ¡fue una iglesia cristiana! Un flujo inagotable de peregrinos aspiraba a este santuario de Grecia. Después de todo, se quedaron aquí: el evangelio, copiado por St. Reina Helena, las reliquias de St. profesor Macario de Egipto, así como otras reliquias, cuya información no queda. El tiempo y la guerra han pasado factura. Durante el período de ocupación turca, el Partenón fue incluso una mezquita. Ahora es un museo que atrae la atención no solo de turistas, sino también de numerosos peregrinos.

Muy cerca se encuentra el famoso Areópago, donde predicó el santo apóstol Pablo. Poco ha sobrevivido del lugar donde los ciudadanos más ilustres y cultos de Atenas escucharon extrañas e insólitas palabras sobre el Hijo de Dios, que expió los pecados humanos, sobre el amor a los enemigos, sobre el Reino no de la tierra, sino del Cielo. Los escalones de piedra sobre los que S. Pavel, poco ha cambiado en casi 2000 años, pero ¡cómo ha cambiado Atenas! Desde el centro de la filosofía pagana, se convirtieron en un bastión de la ortodoxia y la capital de la Grecia ortodoxa.

Iglesia de San Nicolás, Atenas
Los santuarios que descansan en la Catedral Metropolitana de Atenas nos hablan del trágico destino del cristianismo durante el período del dominio turco. En este templo se encuentran las reliquias de San Gregorio V - Patriarca de Constantinopla. En 1821, comenzó un levantamiento anti-turco de los griegos por la independencia, que fue reprimido sin piedad por los invasores. Las víctimas del ejército regular del sultán fueron mujeres, ancianos y niños. Toda la ira por el fracaso en reprimir el levantamiento fue frustrada por los turcos sobre el anciano primado de la Iglesia. Fue torturado y luego colgado de las puertas del Patriarcado en Constantinopla. El cuerpo fue arrojado al Bósforo, pero el capitán del barco ruso lo recogió y lo transportó a Odessa. En 1871, las reliquias fueron devueltas solemnemente como santuario a la Grecia ya liberada e independiente.

Santuarios de Tesalónica

Basílica de San Demetrio

La primera iglesia en el sitio de la mazmorra, donde, según la leyenda, San Demetrio fue martirizado (según otra versión, sobre su tumba) se construyó entre los años 313-323. Cien años más tarde, en 412-413, el noble ilirio Leoncio, en memoria de su liberación de la parálisis, construyó la primera gran iglesia entre los antiguos baños que se habían convertido en ruinas y el estadio. La parte del altar de la iglesia construida estaba ubicada sobre el supuesto lugar de enterramiento del santo, y durante su construcción se encontraron sus reliquias, secretamente enterradas allí, según la vida, por cristianos tesalonicenses en 306.

Esta antigua ciudad portuaria es ahora la segunda más grande después de Atenas en términos de población. Tuvo gran importancia militar, comercial y política en los primeros siglos después del nacimiento de Cristo. El patrón celestial de Tesalónica es el Santo Gran Mártir Demetrio, quien a principios del siglo IV se convirtió en el comandante de la guarnición de la ciudad. Sus padres eran cristianos en secreto y criaron a su hijo con amor al Señor, en la piedad y la fe. Luego, la persecución de los cristianos disminuyó y luego se reanudó. Una vez que Demetrio recibió un decreto imperial sobre la adopción de las medidas más crueles para erradicar el cristianismo. Ni el miedo de perder un puesto tan importante, ni siquiera el miedo al tormento y la ejecución inevitables, no turbaron su corazón. No sólo confesó directa y públicamente la fe de Cristo, sino que denunció la idolatría y llamó a todos a volverse a la fe verdadera. El emperador, al darse cuenta de toda la impotencia de su poder terrenal, con ira ordenó la ejecución de Demetrio. El santo aceptó el martirio en las instalaciones de las termas romanas, cerca de la arena de gladiadores. Los cristianos de Tesalónica escondieron el cuerpo de S. Demetrius en un pozo no lejos de este lugar. Posteriormente, se erigió un majestuoso templo sobre la tumba del santo. Las reliquias de St. Demetrius es uno de los principales santuarios de Grecia, al que acuden ortodoxos de todo el mundo para adorar.

En el centro de la ciudad se levanta la majestuosa Catedral Metropolitana en honor a San Gregorio Palamas, Arzobispo de Tesalónica, conocido principalmente por sus obras teológicas en la justificación y defensa de la oración incesante - hesicasmo.

En las cercanías de Tesalónica también se encuentra el santo monasterio de Grecia, el monasterio de St. aplicación y el evangelista Juan el Teólogo. Aquí yacen las reliquias de St. Arsenio de Capadocia y Elder Paisios de la Montaña Sagrada. St. Arseny nació en el pequeño pueblo de Faras en el territorio de la Turquía moderna. Ordenado diácono, permaneció en su pueblo natal y trató, a pesar de la más estricta prohibición por parte de los turcos, de enseñar a los niños la lengua griega. El ayuno estricto y la anticipación en oración dieron sus frutos: el don de la curación y la previsión. San Arsenio defendió valientemente a Faras de la opresión de los turcos y ladrones inmundos, que conocían al santo y temían causar daño a los habitantes si se enteraban de que estaba cerca. Muchos milagros por la voluntad de Dios fueron realizados por St. Arsenio y al final de su viaje terrenal. Aquí, en el monasterio de St. Juan el Teólogo - las reliquias de otro asceta de piedad, el élder Paisius the Holy Mountaineer, a quien St. Arsenio. El élder Paisius durante mucho tiempo llevó a cabo un servicio de oración en el Monte Athos, y luego fue confesor de un convento, habiendo adquirido la gracia de Dios con su vida justa.

Santuarios de Corfú

Cubierta de bosques verdes enmarcados por el mar azul, la isla de Corfú no solo es un lugar fértil, sino también increíblemente hermoso. La luz del cristianismo se derramó sobre esta tierra hacia el año 37, cuando los Santos. Jasson y Sosipater - apóstoles de los setenta. Así, Corfú fue consagrada ante el resto de Grecia. Una de las reliquias más importantes de Grecia, las reliquias de St. Espiridón.
El futuro santo nació y vivió en Chipre, en el pequeño pueblo de Trimifunta. No recibió ninguna educación, era un simple pastor, pero su disposición piadosa, mansedumbre y buena voluntad eran conocidas en todo el distrito. Habiendo enviudado, Spiridon tomó el monacato y continuó sirviendo a Dios como servía a la gente, sin dejar de ayudar a los habitantes de su pueblo natal. Los habitantes agradecidos lo eligieron obispo de Trimifunta. En 325, se celebró el Primer Concilio Ecuménico en Nicea, en el que los ortodoxos lucharon por defender el Credo de los herejes arios, que consideraban a Dios Padre superior a Dios Hijo. De repente, un obispo Spiridon previamente desconocido dio un paso adelante. Extendió su mano con un trozo de azulejo en ella. Por voluntad de Dios, sucedió un milagro: una llama brotó del azulejo, fluyó agua y quedó arcilla seca, tres elementos que confirman la unidad y la inseparabilidad de la Santísima Trinidad. Los herejes fueron avergonzados, y el futuro santo, a pesar de la fama ganada tras este suceso, modestamente, como corresponde a un cristiano, continuó su ministerio en Trimifunt. Posteriormente, las reliquias del santo fueron trasladadas a Corfú, donde se realizan muchos milagros hasta el día de hoy a través de su intercesión en oración.
En total, hay más de 800 iglesias y monasterios en la isla.

Patrás

Iglesia de San Adreus en Patras.
Entre los santuarios de Grecia, para el peregrino ruso, las reliquias del Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado son de particular importancia. Según la leyenda, el apóstol predicó no solo en las tierras griegas, sino que también consagró el lugar de fundación de la futura capital de Rusia, Kiev, e incluso llegó a los tramos superiores del Dniéper.
La Palabra de Dios encontró oyentes atentos y sinceros en los habitantes de Patras. Después de algún tiempo, como cuenta la vida del santo apóstol, la mayoría de la población adoptó el cristianismo. Las estatuas de los dioses paganos fueron rotas, los ciudadanos ricos distribuyeron propiedades a los pobres, los pobres, al no tener dinero, ayudaron en todo lo que pudieron a cualquiera que se lo pidiera. Y solo el poder imperial no pudo llegar a un acuerdo con el triunfo de la verdadera fe. El apóstol fue crucificado boca abajo en una cruz en forma de X. Así preguntó el mismo apóstol, por humildad, quién no se consideraba digno de aceptar la misma cruz que el Salvador. Una multitud de miles estaba lista para rebelarse para salvar a su amado maestro, pero el apóstol los llamó a la obediencia a las autoridades y al perdón de los enemigos. Las reliquias del santo y parte de la cruz en la que fue crucificado reposan en la majestuosa catedral de la ciudad de Patras.

Meteora

Un asombroso sentimiento de soledad y una tranquila alegría orante abrazan al peregrino en los monasterios de Meteor. Basados ​​en enormes y milagrosos pilares de roca, se convierten en un símbolo de la entrega de uno mismo en las manos de Dios. Ahora solo unos pocos monjes trabajan en cada uno de ellos, pero hubo momentos en que los Meteoros fueron centros de teología y actividades educativas. En el monasterio de St. Su cabeza descansa el primer mártir Esteban en Meteora, así como una partícula de las reliquias del hieromártir Charalambius, que sufrió durante la persecución en el siglo III. después de Navidad.

La peregrinación a los santuarios de Grecia, por supuesto, no se limita a las ciudades y monasterios enumerados. Un tema especial son las islas sagradas de Grecia, en particular el p. Patmos, donde predicó y trabajó en las obras de oración de St. Apóstol y evangelista Juan el teólogo
Centro Internacional de Peregrinación "Pokrov"

Norte de Grecia
Convento de San aplicación y ev. San Juan Evangelista se encuentra a 30 minutos en coche de Tesalónica. Morada tranquila ubicada en el pequeño pueblo de Suroti. El anciano athonita Paisios Svyatogorets ayudó a fundar el monasterio. Una vez se le acercaron mujeres que querían fundar un monasterio donde pudieran vivir de acuerdo con las estrictas reglas de Athos. Pronto la anciana encontró un maravilloso lugar pintoresco para un convento, recibió la bendición del obispo para su fundación y en 1967 las primeras hermanas se establecieron en el monasterio. Ahora hay 67 de ellos, y realmente viven de acuerdo con las antiguas tradiciones de Athos. Los servicios se llevan a cabo a la luz de las velas sin electricidad. Otra tradición, típica de muchos monasterios en Grecia, se ha conservado en el monasterio: tratar a los visitantes con delicias turcas y agua fría. Para llegar al monasterio, debes subir la montaña. Así que esta comida viene muy bien.
Uno de los principales santuarios del monasterio es la tumba del anciano Paisios Svyatogorets, miles de peregrinos luchan por ella. Cerca de la tumba siempre hay una de las monjas que guarda el orden. La gente tiende a venir aquí para honrar la memoria de este hombre increíble.
El élder Paisios Svyatogorets, en el mundo Arseniy Eznepidis, nació en Faras Cappadocia (Turquía) en 1924 en una familia numerosa. Dos semanas después del nacimiento de Arsenio, los griegos de Farasia huyeron de Turquía a Grecia. Antes de partir, San Arsenio de Capadocia (1841-1924), entonces párroco del pueblo, bautizó al niño y le puso su nombre. También pronunció las palabras que se volvieron proféticas para Paisius: "Quiero dejar un monje detrás de mí".
Cuando era niño, al pequeño Arseny le encantaba leer las vidas de los santos, su hermano mayor incluso le quitó y escondió libros. Arseny pasó su juventud en la ciudad de Konitsa, donde estudió en la escuela y recibió la profesión de carpintero. Comenzó la Guerra Civil griega (1944-1948), fue reclutado en el ejército. Después de servir, Arseny se fue al Athos, en 1954 aceptó una sotana con el nombre de Averky. Y dos años después fue tonsurado en un pequeño esquema con el nombre de Paisios. De 1958 a 1962 vivió en el Monasterio Konitsky en el pueblo de Stomio, después de lo cual se fue al Sinaí. Pasó dos años en el skete de los Santos Mártires Galaction y Epistimia en el Monte Sinaí, donde aún se conserva su celda, pero luego, debido a una enfermedad pulmonar, volvió a Athos y se instaló en el Skete Ibérico.
En 1966, la enfermedad se desarrolló tan gravemente que al padre Paisius le extirparon la mayoría de los pulmones. Fue entonces cuando varias mujeres se le acercaron para pedirle ayuda para fundar un monasterio.
El padre Paisios apoyó constantemente al monasterio y dos veces al año, hasta su muerte el 12 de julio de 1994, venía a visitar a las hermanas de Athos. Murió en Suroti y está enterrado allí. Como dicen las hermanas, así es. Si hubiera sido enterrado en el monte Athos, las mujeres no habrían podido acudir a él. Las reliquias de St. Arsenio de Capadocia, no fue casualidad que acabaran en el monasterio, en la creación y en la vida en la que el padre Paisios desempeñó un papel muy importante. Nacieron en el mismo pueblo, y era St. Arseniy bautizó al padre Paisius, le dio al niño su nombre y dijo proféticamente: "Quiero dejar un monje detrás de mí". Esto sucedió en Faras de Capadocia, donde St. Arseniy de Kapadokia era el párroco en ese momento.
A una edad temprana, Arseniy Kapadoksky perdió a sus padres. Fue educado en el seminario de Smyrna (actual Izmir, Turquía). A la edad de 26 años, hizo votos monásticos en el monasterio de Juan Bautista en Zinji Dere en Cesarea (actual Kayseri, Turquía), fue ordenado diácono y enviado por el metropolitano Paisios II a Faras para enseñar a los niños a leer y escribir de la iglesia. libros.
En 1870, el monje Arseny fue ordenado sacerdote y elevado al rango de archimandrita. Realizó 5 peregrinaciones a Tierra Santa, por lo que se le llamó Hajj Efendi. La actividad pastoral del monje continuó en Faras hasta los 55 años. Instruyó y confirmó en la fe a los habitantes del enclave griego, que estaba constantemente bajo amenaza de destrucción. El monje Arseny previó las pruebas que se avecinaban: guerras y éxodo de su tierra natal. En 1924, durante el reasentamiento de los griegos de Asia Menor, acompañó a su rebaño y murió 40 días después de llegar a Grecia en la isla de Corfú. Las reliquias del monje fueron transportadas primero a la ciudad de Konitsa y luego al monasterio de Juan el Teólogo en Suroti.
Monasterio de St. Anastasia the Solver se encuentra cerca de la ciudad de Thessaloniki. La Santa Gran Mártir Anastasia la Modeladora es su patrona e intercesora. Hay una opinión de los científicos de que ella ató donde se encuentra hoy su monasterio.
Santa Anastasia nació y se crió en Roma a finales del siglo III. Su mentor y maestro de fe fue el santo mártir Crisogón. Desde la niñez, llevando una buena vida cristiana, se mantuvo limpia y fortalecida en las virtudes. Deseoso de dedicar su vida a Cristo, S. Anastasia visitó a cristianos perseguidos en prisiones y mazmorras. Ella los apoyó espiritualmente y ayudó económicamente distribuyendo su herencia. Incluso durante su vida, la Santa recibió de Dios el don de la curación y ayudó a muchas personas enfermas y sufrientes.
La santa es llamada la "Gran Mártir", ya que soportó valientemente todas las torturas y tormentos graves. También se la llama la “Secretara”, porque le fue dado el poder del Señor para sanar enfermedades corporales y espirituales. En sus oraciones, se le pide que libere las ataduras de los injustamente condenados y que dé consuelo a los que están encarcelados. También es costumbre que un santo pida protección contra hechizos de brujería.
Santa Teofania, la reina de Bizancio, identificó este monasterio como real, en 888 donó grandes recursos financieros para las necesidades del monasterio. Las reliquias imperecederas de la emperatriz Teofania se encuentran hasta el día de hoy en la Catedral Patriarcal de Constantinopla. Se la considera la primera embellecedora del monasterio. Al mismo tiempo, el monasterio recibió un regalo de S. las reliquias del Patrón del monasterio, la cabeza y parte de la pierna derecha del Gran Mártir, que ahora se conservan en el templo del monasterio y son su Santuario principal. Entonces el monasterio cayó en decadencia, fue preservado por un milagro. En 1522 San Teón encontró el santo monasterio del Destructor en estado de desolación. Fue él quien la restauró y la hizo próspera.
San Teón fue abad en el monasterio que revivió y luego, en 1535, fue elegido metropolitano de la ciudad de Tesalónica. Santas e imperecederas reliquias de S. Los teones se encuentran en la iglesia del monasterio a la derecha del iconostasio.
En 1821, el monasterio fue gravemente dañado por los turcos, que lo destruyeron y quemaron. Dado que la rica biblioteca, los archivos y muchos tesoros del monasterio se quemaron en ese momento, la información sobre la historia del monasterio desde el siglo IX hasta el siglo XVI que nos ha llegado es muy escasa.
Kalambaka no es una ciudad muy grande con una población de 11,5 mil personas. Es la capital del distrito del mismo nombre, que ocupa la parte norte de la prefectura de Trikala. Se encuentra a una altitud de 247 metros sobre el nivel del mar. Muy cerca se encuentran las famosas rocas Meteor.
La gente viene a Meteora de todo el mundo. Este lugar único es impresionantemente hermoso. Rocas inexpugnables suavemente pulidas, como pilares, conectan el cielo y la tierra saturada de cristianismo. Los meteoros obtuvieron su nombre no por casualidad, en griego "Meteoros" significa "volando en el cielo" o "suspendido entre el cielo y la tierra". Hace casi 30 millones de años, la naturaleza creó rocas increíbles en la superficie plana de la llanura de Tesalia, luego estaban en el fondo del océano, el agua tiró arena y les dio formas asombrosas que no dejó en ningún otro lugar del mundo. Pero este lugar atrae a los turistas no solo por su pintoresco paisaje. La energía más fuerte del lugar sagrado se siente aquí. Desde el siglo X, Meteora ha sido uno de los complejos monásticos más grandes de Grecia. Estas rocas inexpugnables se han convertido en símbolo de fe, austeridad, arrepentimiento y renuncia a los bienes terrenales. Durante muchos siglos, los monjes han vivido en los picos, para quienes las rocas se han convertido no solo en un lugar donde puedes disfrutar tranquila y tranquilamente del servicio de Dios, sino también encontrar protección confiable durante las conquistas turcas. Al principio, los monjes vivían en cuevas y depresiones rocosas, luego, gradualmente, comenzaron a formarse monasterios. Hasta los años 20 del siglo pasado, era posible ingresar a los monasterios solo con la ayuda de un sistema de escaleras, andamios y estructuras de cuerdas. La mayoría de las veces, los monjes y peregrinos usaban redes y canastas, que se elevaban a los picos con la ayuda de bloques de mano. Todos estos métodos de ascenso causaban miedo y entusiasmo entre quienes querían llegar a la cima. A una altura de varias decenas de metros, comienza un fuerte viento que sacude y amenaza con desbaratar estructuras que a primera vista no son confiables. La subida a los monasterios se convirtió en una especie de prueba de fe. Ahora, por supuesto, hay caminos y escaleras excavadas en las rocas. Una vez hubo 24 monasterios, ahora solo hay seis monasterios: Transfiguración, St. Varlaam, St. Nicolás, Bárbara o Rusana, la Santísima Trinidad y S. Esteban. Dos de ellos son hembras.
No se sabe con exactitud cuándo se fundó el Monasterio de Rusana, así como el origen de su nombre. Quizás el monasterio fue fundado por Rusanos, natural de la villa de Rusana. Según otra versión, el monasterio fue fundado en 1288 por los hieromonks Nikodim y Benidikt. Los hechos auténticos solo pueden atribuirse al hecho de que en 1545, con el permiso del metropolitano de la ciudad de Larisa Vissarion y el hegumen del monasterio de Big Meteors, los hermanos hieromonks Joasaph y Maxim construyeron un monasterio katholikon en el estilo bizantino en el sitio de la destruida Iglesia de la Transfiguración y restauró el monasterio. Desafortunadamente, el monasterio fue saqueado a menudo y quedaron pocas reliquias. Los que han sobrevivido están ahora en el Monasterio de la Transfiguración (Big Meteora). En 1940, el monasterio cayó en decadencia y perdió a sus monjes. Desde 1950, durante 20 años, la anciana Eusevia del pueblo vecino de Kastraki conservó por sí sola el edificio de tres pisos del monasterio, que actualmente funciona como convento en una forma renovada, que recibió su segundo nombre en honor a St. bárbaros.
En el Monasterio de St. Stefan, ubicado en un lugar muy pintoresco sobre una enorme roca, es de fácil acceso. Para visitarlo, solo hay que cruzar un puente. Es el más rico de los monasterios de meteoros. Lo primero que vieron los peregrinos antes de 1927, cuando llegaron al monasterio, fue una losa tapiada con la inscripción “6770. Jeremías”, que se encontraba en el arco sobre la entrada del monasterio y significaba que cierto ermitaño llamado Jeremías vivía en esta roca ya en 6770 desde la creación del mundo, es decir, en 1192 desde el nacimiento de Cristo. Hay una versión de que este ermitaño y otros monjes construyeron aquí una pequeña capilla de St. Esteban y varias celdas. Sin embargo, el monasterio en sí fue construido a fines del siglo XIV por Anatoly Katakuzinos y Philotheos of Siatin, cuyas imágenes están representadas en una pequeña iglesia en el territorio del monasterio. A finales del siglo XIX, el monasterio estaba habitado por 31 monjes, pero en 1960 estaba casi vacío, en 1961 se convirtió en convento y hoy está floreciendo. Hay una exposición de los tesoros del monasterio en el refectorio del monasterio.
En 1340, Athanasius Meteorsky fundó un monasterio en la roca más alta y más grande, que se conoce como la Transfiguración o Grandes Meteoros. El monasterio recibió su nombre en honor al templo principal, que fue construido en 1388. Como se ha señalado, fue construido a semejanza de los templos de Athos. Los fundadores del monasterio, los Santos Atanasio y Iosaph, están enterrados dentro del templo en su límite norte. Iosaph, el último rey serbio, se cortó el pelo como monje e hizo mucho por el monasterio: amplió la Catedral de la Transfiguración, la decoró con iconos y la dotó de los vasos sagrados necesarios. La catedral está decorada con magníficos frescos, que se realizaron en 1522, desafortunadamente, el nombre del maestro no nos ha llegado. El templo también es famoso por su ingenioso iconostasio dorado, que fue realizado en 1971. Hay una gran cantidad de valiosos íconos de los siglos XIV-XVI, y en el antiguo refectorio hay un museo de tesoros del monasterio. Entre los tesoros del monasterio destacan: el manuscrito griego más antiguo de 861; un icono de doble hoja de la Madre de Dios, aportación de María Palaiologos, hermana de uno de los fundadores del monasterio; parte de la Bula de Oro con la firma del Emperador Andronicus Palaiologos; un sudario totalmente bordado del siglo XIV; cuatro iconos del siglo XVI: la Natividad de Cristo, la Crucifixión de Cristo, la Pasión de Cristo, Nuestra Señora de los Dolores. No muy lejos de la entrada al monasterio se encuentra el skete de St. Atanasio. Fue allí donde vivió y oró el fundador del monasterio.
Hasta 1922, escalaban la roca en cuadrícula, como no era seguro, cortaban escalones a través de la roca. Pero la rejilla aún no se olvida y se utiliza para levantar provisiones y otros elementos necesarios para la vida del monasterio.
Monasterio de St. Nikolai Anapavsas es probablemente el más inusual de los meteoros y destaca por las características de su construcción. El monasterio parece estar acurrucado sobre una pequeña roca, lo que obligó a los monjes a pensar en colocar templos y celdas de manera que todo fuera funcional. Así apareció este magnífico monasterio, un laberinto de varios niveles que fascina a los peregrinos. Presumiblemente, el monasterio fue fundado en los siglos XII-XIII, cuando aparecieron los primeros monjes en la roca. Fue fundado por el monje Nikanor con el nombre de Anapavsas, de quien el monasterio obtuvo su nombre.
En total, el monasterio tiene 3 niveles. En la primera se encuentra la iglesia de St. Antonio. En el área del altar en 4 metros cuadrados. metros puede ser un solo clérigo.
En el segundo nivel se encuentra la Catedral de St. Nicholas, el katholikon del monasterio fue construido en 1527. La catedral se construyó en forma de un rectángulo sin ventanas y se remató con una cúpula baja, mientras que el pórtico de la catedral es tan espacioso que parece que se construyó originalmente como un patio de monasterio. El altar se ve obligado a mirar hacia el norte. Las paredes de la catedral están decoradas con frescos de Theophanes Strelidzas, un destacado pintor de iconos de la escuela cretense. En el tercer nivel hay celdas, un antiguo refectorio utilizado como sala de recepción para visitantes de honor, una pequeña iglesia de St. San Juan Bautista y la cripta con los cráneos de los monjes.
Demetrio de Tesalónica procedía de la ciudad de Tesalónica, donde su padre era gobernador del procónsul romano en Tesalónica (Tesalónica) y cristiano secreto. Cuando murió su padre, el emperador Maximiano lo nombró procónsul de la ciudad. Su tarea principal era proteger la ciudad. Sin embargo, Demetrio regresó a Tesalónica y, en lugar de erradicar el cristianismo, como ordenó el emperador, él mismo comenzó a confesar el cristianismo delante de todos y comenzó a enseñar la fe cristiana a los habitantes de la ciudad. Cuando el emperador se enteró de esto, inmediatamente quiso tratar con Demetrio. Demetrio, previendo esto, se entregó a un estricto ayuno y oración y pidió distribuir todas sus propiedades a los pobres. El emperador entró en la ciudad e inmediatamente convocó a Demetrio. Se reconoció audazmente como cristiano y fue encarcelado. Por la noche, un ángel descendió hacia él, consolándolo y fortaleciéndolo en su hazaña. Más tarde, en prisión, fue brutalmente apuñalado hasta la muerte con lanzas. Fiel servidor de Demetrio, S. Lupp recogió la sangre del santo Gran Mártir en una toalla y empapó su anillo en ella. Con estos santuarios comenzó a curar a los enfermos. El cuerpo del mártir Demetrio fue arrojado para ser devorado por las fieras, pero los cristianos de Tesalónica lo traicionaron secretamente a la tierra. Durante el reinado del emperador Constantino, se erigió sobre la tumba, y cien años después, durante la construcción de un nuevo templo majestuoso, se encontraron las reliquias incorruptibles del santo mártir. A partir del siglo V, con el cáncer de San Demetrio, comienza la efusión de mirra fragante, por lo que San. Demetrius recibe el nombre de flujo de mirra. San Demetrio se convirtió en patrón y protector de su familia Tesalónica cuando los bárbaros se acercaron a la ciudad. Repetidamente, los eslavos paganos se retiraron de los muros de Tesalónica al ver a un formidable joven brillante que caminaba alrededor de los muros.
San Gregorio Palamas nació en Constantinopla en el seno de una familia noble. Sus padres trataron de enseñarle desde muy joven la sabiduría humana y especialmente la divina. Gregorio desde muy joven buscó poner todas sus fuerzas al servicio de Dios. A pesar de que Gregory era de una familia rica, despreciaba la riqueza, siempre caminaba con ropa pobre y se comportaba como un pobre. Algunos incluso pensaron que estaba loco. A la edad de veinte años, finalmente decidió tomar la dignidad monástica y adentrarse en el desierto. Pronto, con sus hermanos, se retiró a Athos. En 1350 regresó a Tesalónica. En 1354 fue capturado por los turcos, pero un año después fue liberado. En los últimos tres años, St. Gregorio realizó muchos milagros y sanó a muchos enfermos. En 1368 Gregorio Palamas fue canonizado como santo.

Noroeste de Grecia
Una vez que Igoumenitsa era solo un pueblo de pescadores. Durante el período del dominio turco en Grecia, era un pequeño pueblo llamado Grava. En 1913, la ciudad fue liberada de los turcos y en 1938 tomó su nombre actual. La ciudad tomó su forma definitiva después de la Segunda Guerra Mundial.
Corfú es probablemente una de las islas jónicas más famosas de Grecia, con una superficie de 593 km². La isla es muy pintoresca y atrae a turistas de todo el mundo con sus pequeñas calas y maravillosas playas. La isla tiene una historia antigua, se pueden encontrar menciones incluso en los antiguos mitos griegos. Muchos pueblos dejaron su huella en él: los romanos y los normandos, los godos y los venecianos, los turcos y los franceses, los británicos y los rusos. Esto no podía dejar de afectar a la cultura de la isla, rica en monumentos y templos. Los ortodoxos de la isla tienen sus propios santuarios.
Los habitantes de la isla de Corfú, o, como también se le llama Kerkyra, conocen bien al almirante Fedor Fedorovich Ushakov y veneran su nombre. Su escuadrón liberó Corfú en 1799. Después de expulsar a los franceses de la isla, Ushakov restauró el episcopado ortodoxo después de casi cinco siglos de ausencia de la Iglesia ortodoxa en Corfú. El almirante también contribuyó a la creación del primer estado griego en las Islas Jónicas tras la caída del Imperio bizantino. En 2002, se inauguró un monumento al almirante FF Ushakov en Corfú, cerca de la Nueva Fortaleza.
Iglesia Catedral en nombre de la emperatriz griega Teodora. La justa emperatriz Teodora pasó a la historia como protectora de iconos. Fue la esposa del rey griego Teófilo el iconoclasta (829-842), pero no compartía las convicciones de su marido y veneraba en secreto iconos sagrados. Cuando murió su esposo, ella gobernó el estado en lugar de su pequeño hijo Michael. Theodora hizo mucho por la ortodoxia. Sus méritos incluyen el hecho de que restauró la veneración de los iconos, regresó y se aseguró de que los iconoclastas fueran maldecidos. La justa Teodora hizo mucho por la Santa Iglesia. Ella crió en su hijo Michael una firme devoción a la ortodoxia. Cuando Miguel creció, fue destituida del gobierno y, después de pasar 8 años en el monasterio de Santa Euphrosyne en obras y leyendo libros Divinos (se conoce el Evangelio escrito por su mano), murió en paz alrededor del año 867. Sus reliquias en 1460 fueron entregadas por los turcos a los habitantes de la ciudad de Kerkyra.
Iglesia de San Spyridon de Trimifuntsky es el monumento religioso más famoso. San Espiridón nació en Roma en el siglo III en la isla de Chipre, desde la infancia fue devoto y llevó una vida justa. Ayudó a los necesitados, a los enfermos, a los niños. Por sus obras, Dios lo recompensó con el don de los milagros. Hay muchos milagros realizados por St. Espiridón. Una vez, durante el Servicio Divino, el aceite de abeto se quemó en la lámpara y comenzó a desvanecerse. El santo estaba molesto, pero el Señor lo consoló: la lámpara se llenó milagrosamente de aceite. En el reinado del emperador Constantino el Grande (306-337), fue elegido obispo en una de las ciudades de Chipre. Pero, incluso como obispo, pudo combinar el ministerio pastoral con las obras de misericordia. Spiridon fue un gran defensor de la fe y luchó contra la herejía. Se sabe que participó en el Primer Concilio Ecuménico en 325 en Nicea. Después de su muerte, sus reliquias fueron enterradas en Constantinopla, y cuando la capital de Bizancio cayó en manos de los turcos, los ortodoxos que abandonaron la ciudad se las llevaron con ellos. Llegaron a Corfú en 1489. No se sabe exactamente cómo estuvo asociado con Corfú antes de convertirse en St. Spyridon, el santo patrón de la isla. Pero sobrevive la historia de que salvó a la isla de la peste en 1553. Más tarde, defendió la isla ya en 1630, cuando Corfú estaba amenazada por la hambruna, y en 1716, cuando los turcos la atacaron. Se dice que apareció vestido de monje, sosteniendo una vela, y sembró el pánico entre los turcos. El día de su patrón en la isla se celebra el 12 de diciembre a gran escala. La primera iglesia de St. Spiridona estaba ubicada en la ciudad de Sarokas, pero tuvo que ser destruida cuando se construyeron las murallas de la ciudad. La iglesia actual fue construida en 1590. El templo fue construido en el estilo típico de las Islas Jónicas. En el interior hay enormes candelabros de oro y plata, un iconostasio de mármol, un ícono de aspecto inusual en marcos dorados en la bóveda. A lo largo de la catedral y sobre el santuario con reliquias, una gran cantidad de estatuillas de metal que representan barcos, automóviles y partes individuales del cuerpo cuelgan de cadenas: agradecimiento de los feligreses que recibieron la ayuda del santo. El templo contiene las reliquias incorruptibles del santo en un sarcófago de plata del siglo XIX. Todos los días, cientos de personas vienen al templo para venerar este santuario, y estos no son solo turistas, sino también residentes locales que aman y honran mucho a su patrón.

Sur de Grecia (Peloponeso)
Patras es una ciudad en la península del Peloponeso. De acuerdo con la historia cristiana, este es el lugar del martirio de S. Andrés Andrés, el primer llamado, pasó los últimos años de su vida en Patras, aquí predicó la fe de Cristo, creó una gran comunidad ortodoxa y, por orden del procónsul Achaia Egeat, fue condenado al martirio en la cruz.
San Apóstol Andrés el Primero Llamado nació en Betsaida. El mismo Juan Bautista fue su maestro. El Apóstol Andrés y el Apóstol Juan el Teólogo fueron los primeros en seguir al Señor. Después del Descenso del Espíritu Santo, el Apóstol Andrés fue por sorteo a predicar la Palabra de Dios a los países del Mar Negro, pasó por Asia Menor, Macedonia, Quersoneso y ascendió el Dniéper hasta el lugar donde ahora se encuentra Kiev. El apóstol Andrés realizó muchas hazañas en nombre de la fe, su camino terminó en la ciudad de Patras. Aquí, por la imposición de manos, el Apóstol Primero Llamado sanó a muchas personas, incluyendo a la esposa y al hermano del gobernante. Pero el gobernante de Aegeat, amargado, ordenó la crucifixión de St. Apóstol para que sufriera durante mucho tiempo, no clavando sus manos y pies en la cruz, sino atándolos. Esa cruz no era ordinaria, sino biselada, porque el Apóstol se consideraba indigno de morir en la misma cruz en la que Jesús fue crucificado. Tal cruz se ha convertido en un símbolo de la fe ortodoxa y se llama "Andreevsky".
Dos días de St. El apóstol de la cruz enseñó a la gente del pueblo reunida. La gente que lo escuchaba se solidarizó con el mártir y exigió que fuera bajado de la cruz. Por temor a un levantamiento, el gobernante ordenó el fin de la ejecución.
Pero el Apóstol quiso aceptar la muerte en el nombre de Cristo, y los soldados no pudieron desatar las manos del mártir. De repente, una luz brillante iluminó la cruz. Cuando se detuvo, la gente vio que St. El apóstol ya había encomendado su alma al Señor.
Iglesia de San El Apóstol Andrés el Primero Llamado en Patras fue construido a principios del siglo XX en la tradición de la arquitectura occidental. Su enorme cúpula es visible desde lejos desde el mar, porque el templo se encuentra justo en la orilla del Golfo de Corinto. En la iglesia están la cabeza de St. El apóstol Andrés y la cruz en la que fue crucificado. La catedral moderna fue construida en el mismo lugar donde fue ejecutado el apóstol. Cerca se puede ver una cueva con un manantial, que, según la leyenda, marcó en el lugar de su muerte.
También en Patras se encuentran las reliquias del apóstol Pablo.
El Apóstol Pablo no fue uno de los doce apóstoles. Él, que originalmente llevaba el nombre hebreo de Saúl, pertenecía a la tribu de Benjamín. El apóstol Pablo nació en la ciudad cilicia de Tarso. En su juventud participó en la persecución de los cristianos. Una vez Saúl fue iluminado por la luz más brillante, de la cual cayó ciego a tierra. De la luz salió una voz: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" A la pregunta de Saúl: "¿Quién eres tú?" El Señor respondió: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues”. Poco después, se convirtió en apóstol. Pablo era un hombre muy erudito y sabio. Creó numerosas comunidades cristianas en Asia Menor y la Península Balcánica. Las cartas de Pablo a las comunidades e individuos forman una parte importante del Nuevo Testamento y se encuentran entre los principales textos de la teología cristiana. El Apóstol Pablo se distinguió por el hecho de que buscó transmitir a los paganos la Revelación Divina no solo de manera adecuada, sino también convincente, comprensible, hermosa. Habla a las personas en un idioma que pueden entender. El sermón que el Apóstol Pablo leyó en Atenas en el Areópago, donde se realizaban todas las reuniones atenienses en aquella época, pasó a la historia. En ese momento, Atenas no solo era un centro de aprendizaje, sino una ciudad de ídolos. Existe la opinión de que Pablo, cuando llegó a Atenas, estaba confundido por la majestuosidad de esta ciudad. Sin embargo, esto no le impidió pronunciar su discurso. Aunque históricamente se cree que la mayoría de los atenienses no cambiaron de opinión, muchos llegaron a creer. Entre ellos estaban Dionisio el Areopagita y muchos otros.
El Monasterio Mega Spilio o la Gran Cueva se encuentra a una altitud de 924 metros cerca de la ciudad de Kalavryta. Hay un icono de la Virgen María, creado a partir de cera y sustancias aromáticas por el evangelista Lucas. El evangelista Lucas nació en una familia griega y fue muy educado, era médico de profesión. El autor de uno de los cuatro Evangelios, creó los Hechos de los Apóstoles, fue enviado por el Señor a predicar sobre el reino de los cielos. Se cree que fue él quien pintó los primeros iconos de la Santísima Madre de Dios. Sin embargo, el ícono de cera ubicado en Mega Spilio es único. Fue gracias a ella que surgió un monasterio. Fue creado en el año 362 alrededor de la cueva donde fue encontrado. El edificio del monasterio tiene 8 pisos, y se tiene la sensación de que está construido en la roca. El monasterio fue destruido muchas veces y hubo incendios en él, pero el ícono ha sobrevivido hasta el día de hoy. Las paredes de la iglesia del monasterio están cubiertas de frescos. Además, aquí se guardan evangelios manuscritos y sobrepellices.

Grecia central
Las santas reliquias del mártir Gregorio y la Catedral de la Anunciación El futuro patriarca de Constantinopla Gregorio nació en una familia pobre y se llamaba Jorge. Estudió en la isla de Patmos. Pronto se convirtió en monje con el nombre de Gregory. El modo de vida ascético, gran conocimiento en ciencias seculares y teológicas, lo dio a conocer al Metropolitano de Esmirna Procopio. Fue ordenado diácono, luego presbítero, y en 1785 fue consagrado obispo y se convirtió en el sucesor del metropolita Procopio. En 1792 St. Gregorio fue elegido patriarca de Constantinopla.
El santo hizo mucho por su rebaño. A pesar de que los turcos obstaculizaron la difusión y preservación del cristianismo en Grecia, San Gregorio reparó las iglesias ortodoxas antiguas y construyó nuevas, instando a la gente a no cambiar la fe cristiana.
No es de extrañar que al gobernante turco no le gustara todo esto.Después del tercer regreso al patriarcado, cuando comenzó la masacre de los turcos contra los cristianos, el patriarca fue apresado y, después de mucho tormento, ahorcado en 1821.
Los turcos prohibieron el entierro del cuerpo del santo mártir. Se entregó a los judíos, quienes ataron piedras al cuello del santo y lo arrojaron al mar.
cuerpo de san Gregorio, quien milagrosamente se deshizo de la piedra, fue encontrado por marineros griegos y transportado a Odessa, donde fue enterrado en la Iglesia de la Trinidad en la parte norte del altar. En 1871, las santas reliquias del patriarca Gregorio fueron trasladadas de Odessa a Atenas y colocadas en la Catedral de la Anunciación.El templo fue construido en el siglo XIX y fue consagrado en 1862. La construcción fue lenta, los arquitectos fueron reemplazados entre sí, por lo que su arquitectura no puede llamarse inequívoca. Se cree que fue construido en la "tradición bizantina helénica", pero algunos creen que no es tan hermoso como los templos bizantinos reales.

Islas del mar Egeo
La isla de Eubea tiene una característica inusual, está conectada al continente por un puente de 14 metros, ya que está muy cerca del continente. Es la segunda isla más grande de Grecia después de Creta. El puente no es la característica principal de la isla, el agua debajo de él en el estrecho de Evrip es mucho más interesante: se precipita a una velocidad frenética, luego prácticamente se congela y, después de unas horas, vuelve a tomar velocidad, pero, sorprendentemente , se mueve en la otra dirección.
La isla es un lugar de vacaciones favorito para los propios griegos, es especialmente popular entre los atenienses, porque desde Atenas hasta ella, solo hay 88 kilómetros. Pero aquí hay pocos turistas, lo que hace que la isla sea aún más atractiva con sus aguas termales, hermosas playas, bosques verdes y hermosas montañas.
El templo del justo Juan el Ruso, uno de los santos más venerados en Grecia, está ubicado en la isla de Eubea en la ciudad de Neoprokopion, donde también se guardan sus reliquias. Este santo vivió una vida asombrosa, bendecida, pero a la vez llena de tormentos. Nació en el siglo XVII en la Pequeña Rusia, se puso al servicio de Pedro I. Luchó mucho y deambuló mucho por el mundo, pero siempre estuvo lleno de humildad y profesó firmemente la santa Fe. Se le atribuyen muchos milagros. Durante la guerra, el santo fue hecho prisionero por los turcos y enviado como esclavo a Asia Menor, donde sufrió tormentos durante mucho tiempo.
Monasterio de St. David de Eubea se encuentra cerca de la iglesia de St. Juan el Ruso. Los fondos para la construcción del monasterio de St. David, que vivió en el siglo XVI, recolectó en el territorio de la actual Rumania, Moldavia y Rusia. Los más valiosos de estos regalos aún se conservan en el monasterio. El monasterio alberga las reliquias de su fundador, San David de Eubea, así como la Santa Cabeza de San Pedro. Basilio el Grande. El gran santo de Dios y maestro sabio de Dios de la Iglesia Basilio nació en la ciudad de Cesarea en el año 330. No solo era un creyente piadoso, sino también un hombre educado que conocía las ciencias seculares. Su padre estaba a cargo de su educación. Basil viajó mucho en busca de nuevos conocimientos, estuvo en Egipto, Palestina, Siria, Mesopotamia. Sin embargo, sintió que lo principal para él no eran las ciencias mundanas, sino el servicio al Señor. Así que se fue a Egipto, donde floreció la vida monástica. Cuando Basilio el Grande regresó a Atenas, hizo mucho para convertirse en la Verdad de la Fe y convirtió a muchos a ella.
El anciano Jacob de Eubea vivió una vida piadosa, pero muy difícil y llena de sufrimiento corporal. Nació el 5 de noviembre de 1920 en el seno de una familia devota muy vinculada a la Iglesia. Cuando era niño, Jacob y su familia tuvieron que abandonar su tierra natal de Libia debido a la opresión de los turcos. Por voluntad de Dios, estaba destinado a llegar a la isla de Eubea. Allí fue a la escuela y allí comenzó a llevar una vida justa y ascética. Ya de niño, su juguete favorito era un incensario, que él mismo fabricaba. Todos los vecinos estaban orgullosos de él y veían en él a un verdadero hombre de Dios. Pronto se le confiaron las llaves del templo: el pueblo no tenía su propio sacerdote, venía de un pueblo vecino una vez cada dos semanas. Los residentes de los pueblos vecinos, cuando tenían alguna dificultad, acudían a él en busca de ayuda. James fue llamado a ungir con aceite y leer oraciones por los enfermos, las mujeres que tuvieron partos difíciles, por los poseídos y en otras necesidades. Jacob no pudo seguir estudiando en la escuela, ya que tuvo que trabajar para ayudar a su familia.
Su camino hacia el monacato fue largo. Primero perdió a sus padres y se vio obligado a cuidar de su hermana, luego tuvo que cumplir con su deber hacia su país y sirvió en el ejército. Después de regresar, tomó cualquier trabajo para recolectar una dote para su hermana Anastasia. Fue solo cuando ella se casó que él se sintió listo para convertirse en monje. Empezó a pensar en volver a Tierra Santa. Un día, st. David dijo que la misión de Jacob era revivir el monasterio, que una vez fundó aquí. Su tonsura tuvo lugar el 30 de noviembre de 1952. Y dedicó toda su vida a servir a Dios ya restaurar el monasterio. Cuando la edad de ella se acercaba a los cincuenta años, comenzó a ser vencido por enfermedades que lo habían atormentado desde la niñez. Sin embargo, lo que más le preocupaba era su corazón. Estuvo enfermo durante mucho tiempo. La restauración del monasterio de St. David, quien eligió al anciano como su heredero espiritual, trayendo sanidad y paz a miles de almas sufrientes, el Padre Jacob falleció el 21 de noviembre de 1991. El monasterio ha conservado su celda y muchos objetos personales que dan información sobre la vida de este santo varón.

La magnífica belleza de la naturaleza se abre ante todos los invitados de Grecia. Tiene un mar cálido y un entorno maravilloso, majestuosas montañas, increíbles rocas y verdes olivares.

Lugares sagrados de Grecia para los ortodoxos

¡La mayor riqueza de este país son los antiguos santuarios ortodoxos, por los cuales vienen cristianos de todo el mundo! Aquí puedes ver monasterios, enormes en tamaño y contenido, hermosos templos y pequeñas capillas. Algunos están ubicados en asentamientos, mientras que otros necesitan escalar montañas empinadas.

Santuarios ortodoxos en Grecia

La variedad de lugares sagrados de Grecia no permite visitarlos todos en un solo viaje. Aquí están los santuarios más antiguos que trazan su historia desde la época de los primeros apóstoles cristianos. El país cuenta con templos construidos en el período bizantino, época que se considera el amanecer del cristianismo.

Mapa de todos los lugares sagrados de Grecia

Sobre los monasterios de Grecia

Los templos y monasterios son los lugares de interés de Grecia que la mayoría de los turistas suelen visitar.

Grecia es un país ortodoxo. Es extremadamente religioso: el 98% de la población se identifica como cristiana. Por lo tanto, hay muchos monasterios aquí. Y todos son diferentes, desde estructuras grandiosas, donde residen varios miles de monjes, hasta estructuras pequeñas, pero no menos hermosas.

Monasterio en Grecia.

Mega Spiléon

Durante su larga historia, el Monasterio Mega Spileon ha experimentado muchos cambios. Fue un centro espiritual durante la era bizantina, un escondite durante el yugo otomano, un importante foco de lucha durante el levantamiento griego y fue atacado varias veces por los turcos, pero nunca fue tomado hasta 1830, cuando Grecia obtuvo la independencia.

Hoy, el Monasterio Mega Spileon en Grecia sigue siendo un importante centro espiritual. Peregrinos de todo el mundo acuden a él no solo para inclinarse ante los santuarios, sino también para ver el monasterio único, excavado en un acantilado escarpado.

¡Información adicional! Puede llegar al monasterio desde Kalavryta, desde donde salen trenes varias veces al día. El tiempo de viaje será de 25 minutos, pero el último tramo de la ruta, de 2,3 km, habrá que hacerlo a pie, ya que tiene bastante pendiente.

Mega Spiléon

Anastasia

En el norte de Grecia se encuentra el Monasterio de Santa Anastasia la Solucionadora.

En el año 304, Santa Anastasia sufrió muchas pruebas y torturas, que soportó con una fortaleza increíble. Por esta paciencia y fuerza, la Iglesia la llamó la "Gran Mártir", y la llama la "Golpeadora" por su capacidad para curar enfermedades graves.

Casi desde el comienzo de su historia, este lugar se convirtió en uno de los monasterios reales venerados de Oriente.

¡Información adicional! El Monasterio de Anastasia en Grecia se encuentra en una zona montañosa, a la que conduce un camino serpenteante. Puede llegar en autobús desde Tesalónica o desde los centros turísticos de la península de Chalkidiki.

Monasterio de Anastasia

Iglesias ortodoxas en Grecia

Uno de los lugares sagrados más venerados del mundo es el Monte Athos. En este lugar se guardan muchos iconos milagrosos y reliquias de santos ortodoxos. Sin embargo, solo los hombres pueden ingresar allí, y luego con permisos especiales.

Llegar a la montaña sagrada no es fácil. Desde Moscú en avión puede llegar a la ciudad de Tesalónica y luego a la ciudad de Ouranoupoli. Allí, todas las mañanas, sale un ferry que recorre toda la península de Athos y se detiene cerca de los monasterios.

El monasterio en Suroti que lleva el nombre de Juan el Teólogo se llama "Athos femenino". Las monjas viven aquí en austeridad y reclusión. La mayor parte del año el monasterio está cerrado al público.

Elevándose en el aire, los edificios del monasterio, que en Grecia se llaman Meteora, fueron construidos sobre acantilados escarpados en el siglo XIV y no tienen entrada desde el suelo. Este lugar es un símbolo del vuelo de la vida monástica sobre las pasiones mundanas.

¡Información adicional! Puedes llegar a Meteora desde el pueblo más cercano de Kalambaka en autobús, taxi, coche privado oa pie. El camino será de sólo 5 km, pero como va cuesta arriba, la caminata no traerá placer a un turista desprevenido.

La ciudad griega de Tesalónica tiene varios lugares importantes para los peregrinos a la vez: esta es la Basílica del Gran Mártir Demetrio de Tesalónica, así como la Catedral Metropolitana, que alberga las reliquias de uno de los más grandes Padres de la Iglesia: San Gregorio Palamas.

En una de las ciudades más hermosas de Grecia, Kerkyra, en medio de calles estrechas se encuentra el Templo de San Spyridon de Trimifuntsky. Las pinturas murales en él se asemejan a los frescos italianos, y la presencia de Venecia se siente en el interior.

El monasterio de Nuestra Señora de Tsambika en la isla de Rodas atrae cada año a miles de mujeres que quieren quedar embarazadas. El ícono del Santísimo Theotokos patrocina a todas las familias y ayuda a eliminar la infertilidad.

Monasterio de Nuestra Señora de Tsambika en la isla de Rodas

Los lugares magníficos que vale la pena visitar también se encuentran en Esparta, donde se encuentra uno de los santuarios más famosos de Grecia: el ícono de la "Primavera que da vida" a la Madre de Dios, y en la isla de Creta, donde se encuentra el monasterio de Pangia Paliani. ubicado, así como en el símbolo más famoso de Grecia: Atenas.

Viajes de peregrinación a Grecia: descripción

Entre los cristianos, la peregrinación a los lugares santos siempre se ha considerado una tradición muy venerada. Los creyentes visitaban los monasterios para venerar santuarios, honrar la memoria de sus antepasados ​​o recibir bendiciones.

Hoy, esta tradición no ha perdido su fuerza, y un gran número de creyentes rusos buscan, cuando viajan, visitar los lugares sagrados de Grecia y tocar la vida monástica.

Panorama de Grecia

Viajes de peregrinación a Grecia desde Moscú con parada en Bari

Una peregrinación a Grecia es una oportunidad para ver y tocar los maravillosos tesoros de la vida espiritual.

¡Importante! Para realizar un viaje, es necesario resolver el problema documental: la emisión de una visa Schengen. El solicitante debe presentarse en persona en el Consulado griego para la presentación de datos biométricos.

Al planificar un viaje, debe elegir la ruta más interesante para usted. Además de los monasterios griegos, la ciudad de Bari en Italia es de gran interés para los turistas, donde se encuentra la iglesia ortodoxa, en la que se guardan las reliquias de San Nicolás el Taumaturgo.

Para visitar este lugar sagrado, puede elegir un recorrido especial.

Viaje de peregrinación a los Santuarios de Grecia, Bari y un crucero por el Monte Athos

La duración del tour es de 8 días. Durante este tiempo, podrá visitar la ciudad de Tesalónica con sus magníficos templos, nadar alrededor del único estado monástico masculino del mundo: Athos, ir a Meteora, las islas de Corfú, y también llegar a Italia, la ciudad de Barí.

Excursión Crucero "Santo Athos"

El costo del recorrido incluye alojamiento, desayunos, cenas, excursiones, seguros, traslados y boletos aéreos: 77 500 rublos.*

Peregrinación a los Santuarios de Grecia y la ciudad de Bari en Italia

La duración del tour también es de 8 días. En el programa: visitar iglesias en Grecia, primero en Tesalónica, luego en la ciudad de Veria, un viaje a Meteora, Corfú, Evia, Patras y Bari italiano.

El precio (74500 rublos*) incluye alojamiento en hoteles, desayunos, cenas, excursiones, traslados y billetes de avión.

Romería a la fiesta de San Nicolás

Este es el recorrido más económico: 72500 rublos *

El programa comienza con una llegada a Tesalónica, una visita a la iglesia de San Demetrio, Meteoros, la “ciudad blanca” de Alberobello, la liturgia festiva en la basílica de San Nicolás, así como la iglesia ortodoxa más grande de San Nicolás. Andrés el Primero Llamado.

Tesalónica

El precio incluye los mismos servicios que en las opciones anteriores.

Los huéspedes habituales de Grecia dan los siguientes consejos a los recién llegados:

• La reserva de diamonitirion para residentes de cualquier país que no sea Grecia se realiza 6 meses antes de la fecha de la visita.
• Se puede peregrinar tanto en grupo como individualmente. Sin embargo, para algunas transiciones, por ejemplo a la Montaña Sagrada, es mejor buscar compañeros de viaje, ya que en esta zona hay lugares peligrosos y existe el riesgo de perderse.
• Hay reglas con respecto a la apariencia: no puede usar pantalones cortos, aretes y ropa brillante. Es mejor dar preferencia a una camiseta, y calzarse unas sandalias o zapatillas en los pies para superar las distancias.
• Es mejor comprar iconos y postales en los monasterios, son más baratos allí.
• Los griegos que trabajan en turismo, en hoteles, restaurantes, entienden bien el inglés. Sin embargo, encontrar el camino será problemático.

Los viajes de peregrinación a Grecia no son solo relajación para el alma. Un gran número de creyentes acude allí cada año no sólo para empezar a cumplir sus deseos (esto se pregunta a menudo aquí) y rezar por los seres queridos, sino también para trabajar y ayudar por el bien del monasterio.

*Los precios están actualizados a septiembre de 2018.