La filosofía del autor en la obra en la parte inferior brevemente. En el fondo - Drama filosófico

La obra de teatro de Gorky "At the Bottom" fue escrita en 1902. En estos años prerrevolucionarios, el escritor se preocupó especialmente por la cuestión del Hombre. Por un lado, Gorki es consciente de qué circunstancias hacen que las personas se hundan hasta el "fondo de la vida", por otro lado, trata de estudiar este problema en detalle y, posiblemente, encontrarle una solución. Hay dos conflictos en el drama. El primero, social, entre los propietarios de la casa de huéspedes y los vagabundos, el otro, filosófico, que afecta las cuestiones básicas de la vida, se desarrolla entre los habitantes de la casa de huéspedes. Él es el principal.

¡El hombre es la verdad! El talento multifacético de M. Gorky se manifestó claramente en la dramaturgia. En la obra "En el fondo", Alexei Maksimovich abrió a lectores y espectadores una capa hasta ahora desconocida de la vida rusa: aspiraciones, sufrimiento, alegrías y esperanzas " personas anteriores", los habitantes de la casa de huéspedes. El autor hizo esto con bastante severidad y sinceridad. El drama "At the Bottom" plantea y resuelve preguntas filosóficas: ¿qué es la verdad? ¿La gente la necesita? ¿Es posible encontrar la felicidad y la paz en vida real?

Expulsados ​​de la vida activa, los habitantes del "fondo", mientras tanto, no se niegan a resolver cuestiones filosóficas complejas, situaciones de la vida que la realidad les plantea. Intentan en diferentes situaciones, tratando de "salir a la superficie" a la superficie. Cada uno de ellos quiere volver al mundo de las "personas reales". Los héroes están llenos de ilusiones sobre la temporalidad de su posición. Y solo Bubnov y Satin entienden que no hay salida "desde abajo": esta es la suerte de solo los fuertes. Las personas débiles necesitan autoengaño. Se consuelan con la idea de que tarde o temprano se convertirán en miembros de pleno derecho de la sociedad. Maxim amargo en el fondo

Esta esperanza en los refugios es apoyada activamente por Luke, un vagabundo que apareció inesperadamente entre ellos. El anciano encuentra el tono adecuado con todos: consuela a Anna con una felicidad celestial después de la muerte. La convence de que vida futura ella encontrará una paz que nunca antes había sentido. Luka convence a Vaska Pepla para que se vaya a Siberia. Ahí está el lugar para las personas fuertes y decididas. Calma a Nastya, creyendo en sus historias sobre el amor sobrenatural. Al actor se le promete una cura para el alcoholismo en una clínica especial. Lo más llamativo de todo esto es que Luke miente desinteresadamente. Se compadece de las personas, trata de darles esperanza como estímulo para la vida. Pero los consuelos del anciano fracasan. Muere Anna, muere el Actor, Vaska Pepel acaba en prisión, Satin se pronuncia en contra de esta mentira dañina. En su monólogo, hay una demanda de libertad y una actitud humana hacia una persona: "¡Debes respetar a una persona! ¡No compadezcas, no lo humilles con lástima, debes respetar!" Satin está convencida de lo siguiente: no es necesario reconciliar a una persona con la realidad, sino hacer que esta realidad funcione para una persona. "Todo está en el hombre, todo es para el hombre". "Solo existe el Hombre, todo lo demás es obra de sus manos, de su cerebro". "¡Hombre! ¡Eso suena orgulloso!"

Parece que por boca de Satén, el autor condena a Lucas, refuta la filosofía comprometedora del vagabundo. "Hay una mentira reconfortante, una mentira reconciliadora..." Pero Gorky no es tan simple y directo; permite a los lectores y espectadores decidir por sí mismos: ¿Se necesita a Lucas en la vida real o son malvados?

También llama la atención que con el paso de los años la actitud de la sociedad hacia este personaje ha cambiado. Si en el momento de la creación de la obra "At the Bottom" Luka era casi un héroe negativo, con su piedad ilimitada por las personas, con el tiempo la actitud hacia él cambió.

En nuestro tiempo cruel, cuando una persona siente su soledad e inutilidad para los demás, Luka recibió una "segunda vida", se convirtió casi en un héroe positivo. Se compadece de las personas que viven cerca, aunque mecánicamente, sin desperdiciar su fuerza espiritual en esto, pero encuentra tiempo para escuchar al sufrimiento, les infunde esperanza, y esto ya es mucho.

La obra "Al fondo" es una de esas pocas obras que no envejecen con el tiempo, y cada generación descubre en ellas pensamientos acordes con su tiempo, puntos de vista y situaciones de vida.

Así, el escritor afirma que una persona es capaz de cambiar las circunstancias y no adaptarse a ellas.

Sobre la idea de la obra sobre la vida de la gente del “fondo”, Gorky escribió esto: “Será aterrador. Ya tengo planes listos, veo -rostros, figuras, escucho voces, discursos, motivos de acciones- ¡están claros, todo está claro!..". Solo el género y el nombre quedaron sin aclarar hasta el último momento. El autor pensó en el título: "Sin sol", "Abajo", "Nochlezhka". Y, finalmente, nació - "En el fondo".

El tema de la imagen en el drama de M. Gorky "En el fondo" es la conciencia de las personas expulsadas como resultado de las contradicciones sociales que tuvieron lugar en la sociedad rusa a finales del siglo XIX y XX, hasta el "fondo". de vida. Este es el “fondo” donde viven los pobres, donde la gente vegeta en la pobreza, no tiene un rincón propio y sufre la humillación de los “dueños” de la vida.

Casi toda obra dramática presupone la presencia de una trama, desarrollo de la acción, clímax, desenlace. Hasta cierto punto, el drama "At the Bottom" está organizado por un conflicto amoroso. De hecho, el conflicto se debe a la relación amorosa entre Vaska Ash, Vasilisa, la dueña de la casa de huéspedes, y Natasha. La obra incluso comienza con el hecho de que Kostylev está buscando a su esposa Vasilisa en una casa de huéspedes, impulsado por los celos. Su esposa lo está engañando con un joven Vaska Ash. El clímax del drama está nuevamente conectado con una historia de amor: la insidiosa Vasilisa, para eliminar a su rival Natasha de su camino, la escalda con agua hirviendo. El asesinato de Kostylev por Vaska Ash es el trágico desenlace de un conflicto amoroso.

Sin embargo, el conflicto amoroso es una faceta del conflicto social en la obra. Incluso un sentimiento tan exaltado como el amor no conduce al enriquecimiento espiritual del individuo, sino a la mutilación, al asesinato, al trabajo forzado. Gorki en la obra está más interesado en acciones externas, sino la conciencia de los habitantes de la pensión, esos mismos habitantes del “fondo”. La trama está impulsada no tanto por las acciones de los personajes, sus acciones, como por sus diálogos, conversaciones, reflexiones, disputas que conducen entre ellos.
Todo esto dicta un sonido filosófico a la obra. Punto importante drama - la aparición en la casa de huéspedes de Luka. Exteriormente, no afecta la vida de sus habitantes de ninguna manera (¿y qué puede hacer un mendigo, un anciano sin hogar?), Sin embargo, gracias a Luka, comienza un trabajo duro en la mente de los compañeros de cuarto.
El desarrollo de la obra como drama filosófico comienza en el momento mismo en que las personas de “abajo” descubren en sí mismas la capacidad de soñar con una vida nueva y mejor, de reflexionar sobre sus destinos. Los problemas filosóficos se reflejaron, en primer lugar, en las disputas de los héroes sobre el hombre, la bondad y la verdad.

The Stranger Luke se acerca a la idea de una mentira salvadora. Entonces, le cuenta a un actor alcohólico sobre un hospital inusual, donde pueden curar fácilmente una adicción: la embriaguez. Él convence a Vaska Ash de que Siberia es la mejor tierra donde una persona pobre se hará rica.

Satanás tiene una perspectiva diferente. Al contrario, llama a abrir los ojos a las contradicciones y problemas de la vida. En su opinión, hay algo humillante en la lástima por una persona. Después de todo, "hombre, suena orgulloso".

La orientación filosófica del drama de M. Gorki viene dada también por la forma de retratar a los personajes. M. Gorki basó el personaje escénico de su obra en la filosofía de vida del héroe, su actitud ideológica básica. El nervio del drama "At the Bottom" está en la exposición de las posiciones de vida de los personajes, cada uno de los cuales defiende ferozmente su comprensión de la vida.

Entonces, el actor borracho encontró una excusa para sí mismo: bebe para olvidarse de su vida de miedo. Nastya, una prostituta, defiende ferozmente su derecho al "amor fatal", leído por ella de novelas sensacionalistas de bajo grado. El Barón vive de recuerdos del pasado: cuando paseaba en "carruajes con escudos" y tomaba "café con crema".

M. Gorky cambia constantemente el centro de acción de un personaje a otro, dando a todos la oportunidad de expresar sus convicciones filosóficas. Esto le da a la obra no tanto una trama como una unidad ideológica.
La obra "At the Bottom", que contó a los espectadores y lectores sobre la vida de los vagabundos de Moscú, se distingue por su mayor "contenido ideológico". La paradoja del drama filosófico de M. Gorki radica en que sobre las cuestiones del ser, su aspectos filosóficos gente arrancada de la sociedad, mendigos, degradados, discuten. Pero son ellos quienes recuerdan a los lectores y espectadores las enormes posibilidades humanas.

La obra "En el fondo", según Gorki, fue el resultado de "casi veinte años de observación del mundo de los 'antiguos'". Básico problema filosófico La obra es una disputa sobre la verdad.

El joven Gorki, con su determinación característica, asumió un papel muy tema dificil, por el que aún luchan las mejores mentes de la humanidad. Respuestas inequívocas a la pregunta "¿Qué es la verdad?" aún no encontrado En los acalorados debates sostenidos por los héroes de M. Gorki, Luka, Bubnov, Satin, se trasluce la propia incertidumbre del autor, la imposibilidad de responder directamente a esta pregunta filosófica. De aquí parten las interpretaciones contradictorias de las imágenes de los héroes en la crítica. diferentes años. Esto es especialmente cierto en el caso de Luke y Sateen, cada uno de los cuales es exaltado o condenado. En el propio Gorki encontramos ahora "¡La lástima humilla a una persona!", Luego "Pero de todos modos, lo siento por todas las personas".

Muchos escritores rusos (Pushkin, Lermontov, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky y otros) intentaron responder a las "preguntas eternas" del ser, pero cada uno de ellos solo contribuyó al desarrollo del problema. En una nueva etapa en el desarrollo histórico de Rusia, Gorky presenta sus puntos de vista sobre el significado vida humana, su verdad y el significado del hombre en la Tierra.

El escritor abordó de manera innovadora la solución de un problema complejo. En su obra, como en la de Chéjov, no hay una trama ni un conflicto claros. Cada héroe expresa su propio drama de la vida, tiene su propia voz, expresa su opinión en el coro general de voces. Se crea el efecto de polifonía, polifonía, lo que garantiza la integridad de la cobertura del tema. El autor logra que la trama no se base en la intriga, sino en el pensamiento filosófico del autor. Ella es la que conduce la historia. El choque de cosmovisiones de los personajes determina el desarrollo del conflicto filosófico.

La obra de teatro "At the Bottom" fue escrita en 1902, cuando, después de una grave crisis económica, los campesinos abandonaron pueblos enteros para mendigar, y en las ciudades se cerraron fábricas y fábricas, por lo que los trabajadores fueron arrojados a la calle. Todos ellos estaban "en el fondo" de la vida, y con ellos el país en su conjunto. Para completar el cuadro, Gorki reunió en el sótano a representantes de varios grupos sociales. El afilador de cartas Satin, el aventurero Alphonse Baron, la joven prostituta Nastya, el trabajador cerrajero Kleshch, su esposa Anna, el actor borracho, el ladrón Vaska Pepel, el vagabundo Luka vegetan aquí.

El tema de la "mentira" y la "verdad" se revela en las réplicas de los personajes. Bubnov, por ejemplo, sugiere al interlocutor: "¡Derriba toda la verdad tal como es!" Pero la opinión de Kleshch: "¡Maldita sea, de verdad!" De lo que están hablando es de la verdad de la vida, "la verdad del hecho". Resulta que para sobrevivir en este terrible mundo, muchos no quieren admitir el estado real de las cosas, es decir, su completa derrota en la vida. Tal verdad les suena como una sentencia, la imposibilidad de una mínima esperanza de salir del “fondo”. Queriendo protegerse de la realidad, muchos héroes mezclan la verdad con la ficción. Nastya, por ejemplo, vive en un mundo completamente ficticio. Un libro andrajoso "sobre el amor" ayuda a entrar en él. Al leerlo, la niña se identifica con la heroína, que es adorada por el amante ideal. Le hace la vida más fácil. Nastya les cuenta soñadoramente a los compañeros de cuarto sobre Raúl, luego sobre Gaston, quien supuestamente no le es indiferente. Los oyentes se ríen. Los hombres groseros no entienden el grado de humillación que Nastya experimenta a diario.

Luka, habiendo aparecido en la casa de huéspedes, trae consigo exactamente la esperanza, lo que tanto les faltaba a estas personas desesperadas. La imagen de Gorky de Luka resultó ser muy convincente. El propio escritor experimentó mucho sufrimiento en su vida, por lo que comprendió perfectamente el gran poder del consuelo. No es casualidad que el público asistente a la representación de la obra desde los primeros minutos simpatizara con Luka, y no con Satin. Los inquilinos, ofendidos por la vida mil veces, enojados y cínicos, ¡sin embargo creen a Luka! Y cuando se va, se arrepienten de él. El hecho es que pone su alma en sus consuelos. La simpatía sincera cura, pero las palabras vacías de consuelo ofenden, es imposible engañar a una persona en esto. Luke gasta mucha fuerza mental en los desafortunados, que se quedan sin la ayuda de las personas. Tiene suficiente para todos. Él realmente comparte el dolor con los habitantes del sótano, es decir, parte de ella toma el relevo. No hay interés propio en sus acciones. Ni un solo crítico ha escrito sobre esto, pero esto es obvio. Según los contemporáneos, Gorky, cuando leyó las palabras de Luke, lloró. Posteriormente, calificó de error que su vagabundo provoque entendimiento entre el público.

Gorky estaba seguro de que la brillante figura de Sateen estaría en primer plano en la obra. El escritor puso apelaciones ardientes en su boca, lo convirtió en el personaje más activo y fuerte. Esta imagen refleja la cosmovisión del propio autor. Gorky razonó en el espíritu de la gente progresista de su tiempo. La causa de todos los problemas es el zarismo. Debe ser destruido. Para esto, todo el pueblo debe levantarse, pero bajo el yugo de la esclavitud milenaria, permanece en silencio. ¿Cómo despertar a la gente? Sólo discursos fuertes, mordaces, llamamientos, para provocar actividad, sed de justicia. Tenga en cuenta que Gorky no pide un hacha, quiere que la autoconciencia despierte en una persona, el orgullo de un ser racional superior capaz de grandes logros. Satin dice que la salvación de una persona está en sí misma: “¡Todo está en una persona, todo es para una persona! ¡Solo existe el hombre, todo lo demás es obra de sus manos y de su cerebro!.. La mentira es la religión de esclavos y amos... ¡La verdad es el dios del hombre libre! ¡Hombre! ¡Es genial! Suena… ¡orgulloso! ¡Hay que respetar a la persona! No le des pena... no lo humilles con piedad... ¡debes respetar!

El escritor tomó una posición activa en la vida. Quería que todos se convirtieran en luchadores por mejor vida. Pero tal energía vital, que Gorky recibió de nacimiento, no era para todos. Con el ejemplo de su propia vida, demostró que incluso en las condiciones de la Rusia zarista es posible convertirse en un gran escritor y figura pública de los vagabundos. Para levantarse del fondo de la vida se necesita fuerza, voluntad y fe, se necesita ser Humano, no esclavo. Después de todo, sus héroes tampoco se encontraron inmediatamente en el "fondo", pero no mostraron la voluntad de cambiar sus vidas, prefirieron hundirse cada vez más.

Los críticos acusaron a Luka de irse, de dejar a la gente, defraudaron las esperanzas que habían surgido. Luka no quiere cambiar a nadie, es Satin quien llama a cambiar, a convertirse en un Hombre con mayúscula. Tal llamada sonaría en el vacío incluso ahora. Luka es realista y ve que hasta que una persona no quiera cambiarse a sí misma, nadie le ayudará. En el corazón de sus creencias se encuentra la sabiduría ganada con esfuerzo.

El vagabundo está tratando de dar impulso al proceso de renacimiento del alma, no puede vivir en vez de pernoctaciones, para convertirse en su niñera. que es la salvacion Falso Luke, tampoco está del todo claro. Los hospitales para alcohólicos ya existían entonces, es un hecho, antes de su muerte, le dice a Anna palabras tomadas de doctrina religiosa, hábilmente y con tacto empuja al resto a ganar confianza en sí mismo. Todas las personas con las que habló Luke lo celebran. influencia positiva. Incluso Satin admite: "Actuó sobre mí como el ácido sobre una moneda vieja y sucia ..."

El comportamiento de Luke provoca comprensión y respeto. Hay muchas cosas contradictorias en las declaraciones de Sateen. Es saludable, enérgico, llama al cambio, pero no quiere cambiarse a sí mismo. Él dice: "¡No hagas nada! ¡Solo carga la tierra!" Satin no quiere trabajar, se ríe de los intentos de Kleshch de mejorar su posición con trabajo honesto. Él, ex telegrafista, se resignó a su puesto, sigue viviendo en una pensión, sabe que algún día lo matarán por hacer trampa, pero sigue jugando.

Algunas inconsistencias no impiden que la obra de Gorky siga siendo un logro de la dramaturgia rusa. El escritor fue el primero en comparar la “verdad de un hecho” y la verdad de la vida, y determinó la actitud de las personas ante ambos conceptos. Habló sobre la vida ilusoria de muchas personas, que sirve como protección de la vida real. Pocos tienen el coraje de enfrentar la verdad.

La verdad de Lucas es que sin piedad, compasión y misericordia, el mundo de las personas habría dejado de existir hace mucho tiempo. La verdad de Sateen es que es hora de sentirte Hombre, deja de humillarte y de soportar la arbitrariedad. La conclusión general de la obra "En el fondo" es la siguiente: una persona debe dejar de ser un esclavo, creer en su propia fuerza, debe respetarse a sí mismo y a los demás.

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La obra de teatro de Gorky "At the Bottom" fue escrita en 1902. En estos años prerrevolucionarios, el escritor se preocupó especialmente por la cuestión del Hombre. Por un lado, Gorki es consciente de qué circunstancias hacen que las personas se hundan hasta el "fondo de la vida", por otro lado, trata de estudiar este problema en detalle y, posiblemente, encontrarle una solución. Hay dos conflictos en el drama. El primero, social, entre los propietarios de la casa de huéspedes y los vagabundos, el otro, filosófico, que afecta las cuestiones básicas de la vida, se desarrolla entre los habitantes de la casa de huéspedes. Él es el principal.

¡El hombre es la verdad! El talento multifacético de M. Gorky se manifestó claramente en la dramaturgia. En la obra "En el fondo", Alexei Maksimovich reveló a los lectores y espectadores una capa hasta ahora desconocida de la vida rusa: las aspiraciones, los sufrimientos, las alegrías y las esperanzas de las "personas anteriores", los habitantes de la casa de huéspedes. El autor hizo esto con bastante severidad y sinceridad. El drama "At the Bottom" plantea y resuelve cuestiones filosóficas: ¿qué es la verdad? ¿La gente lo necesita? ¿Es posible encontrar la felicidad y la paz en la vida real?

Expulsados ​​de la vida activa, los habitantes del "fondo", mientras tanto, no se niegan a resolver cuestiones filosóficas complejas, situaciones de la vida que la realidad les plantea. Intentan en diferentes situaciones, tratando de "salir a la superficie" a la superficie. Cada uno de ellos quiere volver al mundo de las "personas reales". Los héroes están llenos de ilusiones sobre la temporalidad de su posición. Y solo Bubnov y Satin entienden que no hay salida "desde abajo": esta es la suerte de solo los fuertes. Las personas débiles necesitan autoengaño. Se consuelan con la idea de que tarde o temprano se convertirán en miembros de pleno derecho de la sociedad. Máximo Gorki Drama Filosófico

Esta esperanza en los refugios es apoyada activamente por Luke, un vagabundo que apareció inesperadamente entre ellos. El anciano encuentra el tono adecuado con todos: consuela a Anna con una felicidad celestial después de la muerte. La convence de que en el más allá encontrará la paz, que no ha sentido hasta ahora. Luka convence a Vaska Pepla para que se vaya a Siberia. Ahí está el lugar para las personas fuertes y decididas. Calma a Nastya, creyendo en sus historias sobre el amor sobrenatural. Al actor se le promete una cura para el alcoholismo en una clínica especial. Lo más llamativo de todo esto es que Luke miente desinteresadamente. Se compadece de las personas, trata de darles esperanza como estímulo para la vida. Pero los consuelos del anciano fracasan. Muere Anna, muere el Actor, Vaska Pepel termina en prisión. Satin habla en contra de esta mentira dañina. En su monólogo, hay una demanda de libertad y una actitud humana hacia una persona: "¡Debes respetar a una persona! ¡No compadezcas, no lo humilles con lástima, debes respetar!" Satin está convencida de lo siguiente: no es necesario reconciliar a una persona con la realidad, sino hacer que esta realidad funcione para una persona. "Todo está en el hombre, todo es para el hombre". "Solo existe el Hombre, todo lo demás es obra de sus manos, de su cerebro". "¡Hombre! ¡Eso suena orgulloso!"

Parece que por boca de Satén, el autor condena a Lucas, refuta la filosofía comprometedora del vagabundo. "Hay una mentira reconfortante, una mentira reconciliadora..." Pero Gorky no es tan simple y directo; permite a los lectores y espectadores decidir por sí mismos: ¿Se necesita a Lucas en la vida real o son malvados?

También llama la atención que con el paso de los años la actitud de la sociedad hacia este personaje ha cambiado. Si en el momento de la creación de la obra "At the Bottom" Luka era casi un héroe negativo, con su piedad ilimitada por las personas, con el tiempo la actitud hacia él cambió.

En nuestro tiempo cruel, cuando una persona siente su soledad e inutilidad para los demás, Luka recibió una "segunda vida", se convirtió casi en un héroe positivo. Se compadece de las personas que viven cerca, aunque mecánicamente, sin desperdiciar su fuerza espiritual en esto, pero encuentra tiempo para escuchar al sufrimiento, les infunde esperanza, y esto ya es mucho.

La obra "Al fondo" es una de esas pocas obras que no envejecen con el tiempo, y cada generación descubre en ellas pensamientos acordes con su tiempo, puntos de vista y situaciones de vida.

Así, el escritor afirma que una persona es capaz de cambiar las circunstancias y no adaptarse a ellas.

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