09.09.2020

Tabla de países y religiones. Principales religiones del mundo

La cognición comienza con una pregunta: desde la niñez, comprendiendo los fundamentos del conocimiento, las personas buscan su camino personal hacia Dios. Todos tienen hambre de luz espiritual. Quieren conocer las verdades fundamentales, los conceptos, los sacramentos, la esencia de los servicios divinos, los rituales… ¡Hay muchas preguntas! Pero también hay respuestas.

Cuantas religiones en el mundo

La ciencia conoce unas cinco mil religiones. Varias religiones del mundo representan el mayor número de seguidores.

cristiandad... Los seguidores de Jesucristo están unidos en más de 100 iglesias, movimientos y sectas. Estas son las iglesias católicas orientales. Catolicismo antiguo. Protestantismo. Ortodoxia. Cristianismo espiritual... Secta. Es la religión más grande del mundo, tanto en términos del número de adherentes, de los cuales hay alrededor de 2,1 mil millones, como en términos de distribución geográfica: casi todos los países del mundo tienen al menos una comunidad cristiana.

islam se divide en 7 movimientos: sunitas, chiítas, ismaelitas, jarijitas, sufismo, salafis (wahabismo en Arabia Saudita), islamistas radicales. Los seguidores del Islam se llaman musulmanes. Hay comunidades musulmanas en más de 120 países y, según diversas fuentes, unen hasta 1.500 millones de personas.

Budismo consta de tres escuelas principales y muchas locales: Theravada, la escuela de budismo más conservadora; mahayana — la forma posterior de desarrollo del budismo; vajrayana — modificación oculta del budismo (lamaísmo); Shingon-shu es una de las principales escuelas budistas de Japón, perteneciente a la dirección Vajrayana. Las estimaciones del número de seguidores del budismo fluctúan en la región de 350 a 500 millones de personas. Según el Buda, "todo lo que somos es el resultado de nuestros pensamientos, la mente lo es todo".

judaísmo se divide en 11 movimientos: judaísmo ortodoxo, litvaks, jasidismo, modernismo ortodoxo, sionismo religioso, judaísmo conservador, judaísmo reformista, judaísmo reconstructivista, movimiento judaísmo humanista, judaísmo renovador del rabino Michael Lerner, judaísmo mesiánico. Tiene hasta 14 millones de seguidores.

Hinduismo. Una religión que se originó en el subcontinente indio. El nombre histórico del hinduismo en sánscrito es sanatana-dharma, que significa "religión eterna", "camino eterno" o "ley eterna". Tiene sus raíces en la civilización védica, razón por la cual se la llama la religión más antigua del mundo. Mil millones de seguidores.

La casta privilegiada son los brahmanas. Solo ellos podrían ser clérigos.

Confucionismo. Formalmente, el confucianismo nunca tuvo la institución de la iglesia, pero en términos de su importancia, el grado de penetración en el alma y la educación de la conciencia de la gente, jugó con éxito el papel de la religión. En la China imperial, el confucianismo fue la filosofía de los pensadores científicos. Más de mil millones de seguidores.

Religiones tradicionales africanas. Profesados por aproximadamente el 15% de los africanos, incluyen una variedad de representaciones de fetichismo, animismo, totemismo y culto a los antepasados. Algunas creencias religiosas son comunes a muchos grupos étnicos africanos, pero generalmente son exclusivas de cada grupo étnico. Tiene 100 millones de seguidores.

sintoísmo Es la religión tradicional de Japón. Formas de sintoísmo: templo, corte imperial, estado, sectario, folklórico y hogareño. Solo alrededor de 3 millones de japoneses eran seguidores entusiastas del sintoísmo, que preferían esta religión en particular.

Vudú. El nombre general para las creencias religiosas que aparecieron entre los descendientes de esclavos negros, exportados de África a América del Sur y Central.

Chamanismo. Un nombre bien establecido en la ciencia para un complejo de ideas de la gente sobre las formas de interacción consciente y decidida con el mundo trascendental ("de otro mundo"), principalmente con los espíritus, que lleva a cabo el chamán.

El camino a Abashevo fue largo. Nuestro equipo de filmación fue a la Iglesia de San Juan el Guerrero temprano en la mañana. Tuvieron que superar 350 kilómetros.

Ya sea que vayas a la mezquita los viernes, visites la sinagoga los sábados o reces en la iglesia los domingos, la religión ha tocado tu vida de una forma u otra. Incluso si lo único que alguna vez ha adorado es su sofá favorito y su mejor amigo de la televisión, su mundo todavía estaba moldeado por las creencias y prácticas religiosas de los demás.
Las creencias de las personas afectan todo, desde puntos de vista políticos y obras de arte a la ropa que usan y la comida que comen. Las creencias religiosas han reñido a los pueblos más de una vez e inspirado a la gente a la violencia, también jugaron un papel importante en algunos descubrimientos científicos.
No es ninguna novedad para nadie que la religión tenga un efecto profundo en la sociedad. Todas las civilizaciones, desde los antiguos mayas hasta los celtas, tenían una especie de práctica religiosa. En sus formas más tempranas, la religión proporcionó a la sociedad un sistema de creencias y valores según el cual podía reproducir y educar a los jóvenes. Además, también ayudó a explicar los procesos y fenómenos de un mundo circundante tan hermoso, complejo y a veces aterrador.
Se ha encontrado evidencia de algunos rudimentos de la religión en artefactos de la era neolítica, y aunque la religión ha evolucionado mucho en comparación con los rituales primitivos de esa época, ninguna fe muere realmente. Algunas, como la cosmovisión druídica, continúan viviendo hasta la actualidad, mientras que otras, como las antiguas religiones griega y romana, viven como un componente y algunos aspectos separados del cristianismo y el Islam posteriores.
A continuación, hemos realizado una breve descripción de 10 religiones. A pesar de sus orígenes antiguos, muchos de ellos guardan un buen paralelismo con las principales religiones modernas.

10: religión sumeria

Si bien existe evidencia anecdótica de que los humanos pueden haber practicado la religión hace 70.000 años, la evidencia confiable más antigua de una religión establecida se remonta aproximadamente al 3500 a. C. Es decir, cuando los sumerios construyeron las primeras ciudades, estados e imperios del mundo en Mesopotamia.
De las miles de tablillas de arcilla que se encuentran en las zonas donde se ubicaba la civilización sumeria, sabemos que tenían todo un panteón de dioses, cada uno de los cuales "estaba a cargo" de su propio sector de fenómenos y procesos, es decir, por la gracia o la ira de un dios en particular, las personas explicaban por sí mismas lo que no podrían explicar de otra manera.
Todos los dioses sumerios tenían un "vínculo" con cuerpos astronómicos específicos, también controlaban las fuerzas naturales: por ejemplo, el amanecer y el atardecer se atribuían al carro brillante del dios sol Utu. Se pensaba que las estrellas eran las vacas de Nannar, la deidad lunar que viajaba por el cielo, y la luna creciente era su barco. Otros dioses representaban cosas y conceptos como el océano, la guerra, la fertilidad.
La religión era una parte central de la vida de la sociedad sumeria: los reyes afirmaban que actuaban por voluntad de los dioses y, por lo tanto, cumplían con sus deberes religiosos y políticos, y templos sagrados y se pensaba que las plataformas en terrazas gigantes conocidas como zigurats eran las moradas de los dioses.
La influencia de la religión sumeria se puede rastrear en la mayoría de las religiones existentes. La epopeya de Gilgamesh, la obra más antigua que se conserva de la antigua literatura sumeria, contiene la primera mención del gran diluvio, que también se encuentra en la Biblia. Y el zigurat babilónico de siete niveles es probablemente el mismo Torre de Babel que se peleó con los descendientes de Noé.

9: Religión egipcia antigua

Para estar convencido de la influencia de la religión en la vida del Antiguo Egipto, basta con mirar las miles de pirámides ubicadas en la región. Cada edificio simboliza la creencia de los egipcios de que la vida de una persona continúa incluso después de la muerte.
El reinado de los faraones egipcios duró aproximadamente entre el 3100 y el 323 a. C. y numeradas 31 dinastías separadas. Los faraones, que tenían un estatus divino, usaban la religión para mantener su poder y subyugar absolutamente a todos los ciudadanos. Por ejemplo, si un faraón quería ganarse el favor de más tribus, todo lo que tenía que hacer era aceptar a su dios local como propio.
Si bien el dios del sol Ra era el dios principal y creador, los egipcios reconocieron a cientos de otros dioses, unos 450. Y al menos 30 de ellos recibieron el estatus de las principales deidades del panteón. Con tantos dioses, los egipcios se sentían incómodos con la teología verdadera y coherente, pero estaban atados por una creencia común en vida futura, especialmente después de la invención de la momificación.
Los guías, llamados "textos de ataúd", daban a quienes podían permitirse los guías en los eventos fúnebres una garantía de inmortalidad. Las tumbas de las personas ricas a menudo contenían joyas, muebles, armas e incluso sirvientes para una vida plena después de la muerte.
Coqueteando con el monoteísmo
Uno de los primeros intentos de establecer el monoteísmo tuvo lugar en el Antiguo Egipto cuando el faraón Akhenaton llegó al poder en 1379 a. C. y declaró al dios del sol Atón como el único dios. El faraón intentó borrar todas las referencias a otros dioses y destruir sus imágenes. Durante el reinado de Akhenaton, la gente toleró este llamado "Atonismo", sin embargo, después de su muerte fue declarado criminal, sus templos fueron destruidos y su misma existencia fue borrada de los registros.

8: Religión griega y romana

Dioses de la antigua Grecia

Como la egipcia, la religión griega era el politeísmo. Aunque las 12 deidades olímpicas son las más reconocidas, los griegos también tenían varios miles de otros dioses locales. Durante el período romano de Grecia, estos dioses simplemente se adaptaron a las necesidades romanas: Zeus se convirtió en Júpiter, Venus se convirtió en Afrodita, etc. De hecho, la mayor parte de la religión romana se tomó prestada de los griegos. Tanto es así que a menudo se hace referencia a las dos religiones con el nombre general de religión grecorromana.
Los dioses griegos y romanos eran personajes bastante malos. No eran ajenos a los celos, a la ira. Esto explica por qué la gente tuvo que hacer tantos sacrificios con la esperanza de apaciguar a los dioses, obligándolos a abstenerse de causar daño, en lugar de ayudar a las personas a hacer buenas obras.
Junto con los ritos de sacrificio, que eran la forma principal del culto griego y romano, las festividades y los rituales ocupaban un lugar importante en ambas religiones. En Atenas, al menos 120 días al año eran festivos, y en Roma, no se iniciaban muchos negocios sin antes realizar rituales religiosos que garantizaban la aprobación de los dioses. Gente especial Seguía las señales enviadas por los dioses, observando el gorjeo de los pájaros, los fenómenos meteorológicos o las entrañas de los animales. Los ciudadanos comunes tambin podran cuestionar a los dioses en lugares sagrados llamados oráculos.

Rito Religión
Quizás la característica más impresionante de la religión romana fue papel importante rituales en prácticamente todos los aspectos de la vida diaria. Los rituales no solo se realizaban antes de cada reunión del Senado, festival u otro evento público, sino que también debían realizarse sin problemas. Si, por ejemplo, se descubre que una oración fue mal interpretada antes de una reunión del gobierno, entonces cualquier decisión tomada durante esa reunión podría invalidarse.

Una religión puramente basada en la naturaleza, el druidismo surgió de las prácticas chamánicas y la brujería en tiempos prehistóricos. Inicialmente, se distribuyó por toda Europa, pero luego se concentró en las tribus celtas a medida que avanzaban hacia la costa británica. Continúa practicando en grupos pequeños hoy.

La idea principal de Druidry es que una persona debe realizar todas las acciones sin dañar a nadie, incluso a sí mismo. No hay otro pecado que no sea dañar la Tierra u otros, creen los druidas. Asimismo, no hay blasfemia ni herejía, ya que el hombre es incapaz de dañar a los dioses y ellos pueden defenderse. Según las creencias de los druidas, las personas son solo una pequeña parte de la Tierra, que a su vez es un solo ser vivo, habitado por dioses y espíritus de todo tipo.

Aunque los cristianos intentaron suprimir el druidismo por sus creencias paganas politeístas y acusaron a sus seguidores de realizar sacrificios crueles, los druidas eran en realidad personas pacíficas que practicaban la meditación, la reflexión y la conciencia en lugar de acciones de sacrificio. Solo se sacrificaron animales, que luego se comieron.
Dado que toda la religión del druidismo se construyó en torno a la naturaleza, sus ceremonias se asociaron con los solsticios, equinoccios y 13 ciclos lunares.

Algo similar a la creencia pagana de Wicca, Asatru - creencia en dioses precristianos Norte de Europa... Se remonta al comienzo de la Edad del Bronce escandinava alrededor del año 1000 a. C. Asatru se basa en gran parte de las antiguas creencias vikingas nórdicas, y muchos de los seguidores de Asatru continúan reproduciendo las costumbres y tradiciones vikingas, como la lucha con espadas.
Los principales valores de la religión son la sabiduría, la fuerza, el coraje, la alegría, el honor, la libertad, la energía y la importancia de los lazos ancestrales con los antepasados. Como el druidismo, Asatru se basa en la naturaleza y toda la religión está ligada a los cambios de estación.
Asatru afirma que el universo está dividido en nueve mundos. Entre ellos, Asgard, el reino de los dioses y Midgard (Tierra), el hogar de toda la humanidad. La unión de estos nueve mundos es el Árbol del Mundo, Yggdrasil. Dios principal y el creador del universo: Odin, pero Thor, el dios de la guerra, el protector de Midgard, también era muy respetado: era su martillo el que los vikingos representaban en sus puertas para ahuyentar el mal. El martillo, o Mjollnir, es usado por muchos partidarios de Asatru de la misma manera que los cristianos usan la cruz.
Exención de impuestos
Aunque algunos aspectos de Asatru pueden parecer inverosímiles para los no iniciados, se está generalizando en todo el mundo. Además de ser una religión registrada en Islandia y Noruega, está exenta de impuestos en los Estados Unidos.

Para ser justos, es necesario aclarar que, técnicamente, el hinduismo no es solo una religión. Bajo este concepto, se combinan muchas creencias y prácticas de la India.
El hinduismo es una de las religiones más antiguas que existen, y sus raíces se remontan aproximadamente al 3000 a. C. Aunque algunos de sus partidarios sostienen que la doctrina siempre ha existido. Las escrituras de la religión se recogen en los Vedas, los escritos religiosos más antiguos conocidos en idiomas indoeuropeos. Fueron recolectados aproximadamente entre el 1000 y el 500 a.C. y son venerados por los hindúes como la verdad eterna.

La idea general del hinduismo es la búsqueda de Moksha, la creencia en el destino y la reencarnación. Según las ideas de los hindúes, las personas tienen un alma eterna, que renace continuamente en diferentes encarnaciones, de acuerdo con su estilo de vida y acciones en vidas anteriores. El karma describe las consecuencias que se derivan de estas acciones, y el hinduismo enseña que las personas pueden mejorar su destino (karma) a través de la oración, el sacrificio y varias otras formas de disciplina espiritual, psicológica y física. En última instancia, siguiendo los senderos rectos, el hindú puede liberarse del renacimiento y alcanzar moksha.
A diferencia de otras religiones importantes, el hinduismo no reclama ningún fundador. No hay rastro de su conexión con ningún evento histórico específico. Hoy en día, casi 900 millones de personas en todo el mundo se identifican como hindúes, la mayoría de ellos viviendo en la India.

4: budismo

El budismo, que se originó en la India alrededor del siglo VI a. C., es similar en muchos aspectos al hinduismo. Se basa en las enseñanzas de un hombre conocido como Buda, que nació como Siddhartha Gautama y se crió como hindú. Como los hindúes, los budistas creen en la reencarnación, el karma y la idea de lograr la liberación completa: el Nirvana.
Según la leyenda budista, Siddhartha tenía una juventud bastante cerrada y se sorprendió cuando descubrió que las personas que lo rodeaban estaban experimentando cosas como el dolor, la pobreza y la enfermedad. Después de conocer a un grupo de personas que buscaban la iluminación, Siddhartha comenzó a buscar una forma de acabar con el sufrimiento humano. Ayunó y meditó durante mucho tiempo, y finalmente logró la capacidad de romper el ciclo eterno de la reencarnación. Fue este logro de "bodhi" o "iluminación" lo que lo llevó a ser conocido como Buda, o "el Iluminado".
Cuatro Nobles Verdades: (chatvari aryasatyani), las cuatro verdades de un santo es una de las enseñanzas básicas del budismo, a la que se adhieren todas sus escuelas.
1. Toda la existencia es sufrimiento.
2. Todo sufrimiento es causado por deseos humanos.
3. La renuncia a los deseos acabará con el sufrimiento.
4. Hay una manera de acabar con el sufrimiento: el Óctuple Sendero.
El budismo no presta demasiada atención a la deidad, la autodisciplina, la meditación y la compasión son mucho más importantes. Como resultado, el budismo a veces se considera más una filosofía que una religión.
Camino
Como el budismo, el taoísmo y el confucianismo son más filosofía que religiones. Ambos se originaron en China entre los siglos V y VI a. C. ambos se practican activamente en China hoy. El taoísmo, que se basa en el concepto de "Tao" o "Camino", valora mucho la vida y predica una sencillez y un enfoque relajado de la vida. El confucianismo se basa en el amor, la bondad y la humanidad.

Otra religión originaria de la India. El jainismo proclama como objetivo principal lograr la libertad espiritual. Se origina en las vidas y enseñanzas de los jainistas, maestros espirituales que alcanzaron el nivel mas alto conocimiento y comprensión. Según las enseñanzas jainistas, los seguidores de una religión pueden liberarse de la existencia material o del karma. Como en el hinduismo, esta liberación de la reencarnación se llama moksha.
Los jainistas también enseñan que el tiempo es eterno y consiste en una serie de movimientos ascendentes o descendentes que duran millones de años. Durante cada uno de estos períodos, hay 24 jainas. Solo dos de estos maestros son conocidos en el movimiento actual: Parsva y Mahavira, que vivieron en los siglos IX y VI a.C., respectivamente. En ausencia de dioses supremos o de un dios creador, los seguidores del jainismo adoran a Jain.
A diferencia del budismo, que condena el sufrimiento, la idea del jainismo es el ascetismo, la abnegación. El estilo de vida Jaina se rige por los Grandes Votos, que proclaman la no violencia, la honestidad, la abstinencia sexual, la renuncia. Aunque estos juramentos son estrictamente observados por los ermitaños, los jainistas también los siguen en proporción a sus habilidades y circunstancias, con el objetivo de autodesarrollo a lo largo del camino de 14 etapas de crecimiento espiritual.

Aunque otras religiones han tenido breves períodos de monoteísmo, el judaísmo se considera la fe monoteísta más antigua del mundo. La religión se basa en lo que la Biblia describe como acuerdos entre Dios y algunos de los Padres Fundadores. El judaísmo es una de las tres religiones, que se originan en el patriarca Abraham, que vivió en el siglo XXI antes de Cristo. (Los otros dos son el Islam y el cristianismo).
Cinco libros de Moisés se incluyen al comienzo de la Biblia hebrea, que forman la Torá (Pentateuco), gente judía- descendientes de Abraham y un día volverán a su país Israel. Por lo tanto, a los judíos a veces se les llama el "pueblo elegido".
La religión se basa en los Diez Mandamientos, que es un acuerdo sagrado entre Dios y la gente. Junto con las otras 613 pautas que se encuentran en la Torá, estos diez mandamientos definen la forma de vida y los pensamientos del creyente. Al seguir las leyes, los judíos demuestran su compromiso con la voluntad de Dios y fortalecen su posición en la comunidad religiosa.
En un consenso poco común, las tres principales religiones del mundo reconocen los diez mandamientos como fundamentales.

El zoroastrismo se basa en las enseñanzas del profeta persa Zaratustra, o Zoroastro, que vivió entre 1700 y 1500 a. C. Sus enseñanzas se revelan al mundo en forma de 17 salmos llamados Gathas, que constituyen las Sagradas Escrituras del Zoroastrismo, conocidas como Zend Avesta.
Un aspecto clave de la fe zoroástrica es el dualismo ético, la lucha constante entre el bien (Ahura Mazda) y el mal (Angra Mainyu). La responsabilidad personal tiene gran importancia para los zoroastrianos, ya que su destino depende de la elección que hagan entre estas dos fuerzas. Los seguidores creen que después de la muerte, el alma llega al Puente del Juicio, desde donde va al paraíso o al lugar de tormento, dependiendo de qué hechos prevalecieron durante la vida: buenos o malos.
Dado que las elecciones positivas no son tan difíciles de tomar, el zoroastrismo generalmente se ve como una creencia optimista: supuestamente Zaratustra es el único niño que se rió al nacer en lugar de llorar. Actualmente, el zoroastrismo es uno de los más pequeños entre las principales religiones del mundo, pero su influencia se siente ampliamente. El cristianismo, el judaísmo y el islam han sido moldeados por sus principios.

Las religiones del mundo son un sistema de creencias y prácticas que determina la relación entre el reino divino y una sociedad, grupo o individuo en particular. Se manifiesta en forma doctrinal (doctrina, fe), en acciones religiosas (culto, ritual), en el ámbito social y organizativo (comunidad religiosa, iglesia) y en el ámbito de la espiritualidad individual.

Asimismo, religión es cualquier sistema cultural de ciertos tipos de comportamiento, cosmovisión, lugares consagrados que conectan a la humanidad con lo sobrenatural o trascendental. Pero no existe un consenso científico sobre qué constituye exactamente la religión.

Según Cicerón, este nombre proviene de la palabra latina relegere o religere.

Los diferentes tipos de religiones pueden contener o no diferentes elementos de cosas divinas y sagradas. Las prácticas religiosas incluyen rituales, sermones, adoración (deidades, ídolos), sacrificios, festivales, días festivos, trances, iniciaciones, servicios funerarios, meditaciones, oraciones, música, arte, danza, servicios comunitarios u otros aspectos de la cultura humana. Casi todas las religiones tienen historias y narrativas sagradas que se conservan en las escrituras, así como símbolos y lugares sagrados para dar sentido a la vida. Las religiones contienen historias simbólicas destinadas a explicar el origen de la vida, el universo, etc. Tradicionalmente, la fe, además de la razón, se considera la fuente de las creencias religiosas.

Historia de la religión

Nadie puede responder cuántas religiones existen en el mundo, pero hoy en día hay alrededor de 10.000 tendencias diferentes, aunque alrededor del 84% de la población mundial está asociada con una de las cinco más importantes: cristianismo, islam, hinduismo, budismo o formas de "nacionalidad". religión "...

Hay una serie de teorías sobre los orígenes de las prácticas religiosas. Según antropólogos acreditados, muchas de las listas de religiones del mundo comenzaron como movimientos activadores, motivadores, ya que la visión del origen del mundo, las personas (etc.) como un profeta carismático generó la imaginación de un gran número de personas mirando para obtener una respuesta más completa a sus preguntas y problemas ... La religión mundial no se caracteriza por un entorno o una etnia específicos y puede estar muy extendida. Existe diferentes tipos religiones del mundo, y cada una de ellas conlleva prejuicios. La esencia de esto puede ser, entre otras cosas, que los creyentes tienden a ver las suyas propias y, a veces, no reconocen otras religiones o como importantes.

En los siglos XIX y XX, la denominación humanista se dividió creencia religiosa en ciertas categorías filosóficas - "religiones del mundo".

Los cinco grupos religiosos más grandes del mundo incluyen a 5.800 millones de personas (el 84% de la población): el cristianismo, el islam, el budismo, el judaísmo y las creencias populares tradicionales.

cristiandad

El cristianismo se basa en la vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret, quien es considerado el fundador de esta corriente (siglo I d.C.), su vida está plasmada en la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento NS). La fe cristiana es la creencia en Jesús como el Hijo de Dios, Salvador y Señor. Casi todos los cristianos creen en la Trinidad, que enseña la unidad del Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espíritu Santo como tres en una Deidad. Los cristianos pueden describir su fe como el Credo de Nicea. Cómo enseñanza religiosa, El cristianismo se originó a partir de la civilización bizantina en el primer milenio y se extendió por Europa occidental durante la colonización y más allá por todo el mundo. Las principales ramas del cristianismo son (según el número de adherentes):

- Iglesia católica dirigida por un obispo;
- cristianismo oriental, incluida la ortodoxia oriental y la iglesia oriental;
- Protestantismo, escindido de la Iglesia Católica en la Reforma Protestante del siglo XVI y dividido en miles de denominaciones.

Las principales ramas del protestantismo incluyen el anglicanismo, el bautismo, el calvinismo, el luteranismo y el metodismo, cada uno de los cuales contiene muchas denominaciones o grupos diferentes.

islam

Basado en el Corán - libro sagrado sobre el profeta Mahoma, llamado la principal figura política y religiosa, que vivió en el siglo VII d.C. El Islam se basa en la unidad fundamental de las filosofías religiosas y acepta a todos los profetas del judaísmo, el cristianismo y otras creencias abrahámicas. Es la religión más extendida en el sudeste asiático, norte de África, oeste de Asia y Asia central, y la mayoría musulmana vive en partes del sur de Asia, África subsahariana y sudeste de Europa. Hay varias repúblicas islámicas: Irán, Pakistán, Mauritania y Afganistán.

El Islam se subdivide en las siguientes interpretaciones:

- El Islam sunita es la denominación más grande del Islam;
- El Islam chiíta es el segundo más grande;
- Ahmadiye.

Hay movimientos de renacimiento musulmán como el muwahidismo y el salafismo.

Otras confesiones del Islam incluyen: Nación del Islam, Sufismo, Kuranismo, Musulmanes no confesionales y Wahabismo, que es la escuela musulmana dominante en el Reino de Arabia Saudita.

Budismo

Cubre una variedad de tradiciones, creencias y prácticas espirituales, principalmente basadas en enseñanzas que pertenecen al Buda. El budismo se originó en India antigua entre los siglos VI y IV a.C. e., desde donde comenzó a extenderse por el territorio de Asia. Los eruditos han identificado dos ramificaciones clave sobrevivientes del budismo: Theravada ("Escuela de ancianos") y Mahayana ("Gran barco"). El budismo es la cuarta religión del mundo con más de 520 millones de seguidores, más del 7% de la población mundial.

Las escuelas budistas difieren en la naturaleza exacta del camino hacia la liberación, la importancia y canonicidad de las diversas enseñanzas y escrituras, especialmente sus prácticas. Los métodos prácticos del budismo incluyen "ir" al Buda, el Dharma y la Sangha, la comprensión de las escrituras, seguir los preceptos éticos y virtuosos, abandonar el apego, practicar la meditación, cultivar la sabiduría, la misericordia y la compasión, la práctica de Mahayana - bodhichitta y la práctica de Vajrayana: las etapas de generación y finalización de etapas.

En Theravada, el objetivo final es terminar con la klesha y lograr el exaltado estado de nirvana, logrado por la práctica del Noble. Camino óctuple(Camino del Medio). Theravada está muy extendido en Sri Lanka y el sudeste asiático.

Mahayana, que incluye las tradiciones de la Tierra Pura, el Zen, el Budismo de Nichiren, Shingon y Tantai (Tendai), se encuentra en el este de Asia. En lugar de alcanzar el Nirvana, el Mahayana busca al Buda a través del camino del bodhisattva, el estado en el que una persona permanece en el ciclo del renacimiento, una característica de esto es ayudar a otras personas a lograr el despertar.

Vajrayana, el conjunto de enseñanzas atribuidas a los siddhas indios, puede verse como la tercera rama o simplemente como parte del Mahayana. El budismo tibetano, que conserva las enseñanzas de Vajrayana, se practica en las áreas que rodean el Himalaya, Mongolia y Kalmykia.

judaísmo

- la más antigua en edad, la confesión de Abraham, que se originó en el antiguo Israel. La Torá se convierte en la escritura fundamental y parte de un texto más extenso conocido como el Tanaj o la Biblia hebrea. Se complementa con tradiciones escritas en textos posteriores como el Midrash y el Talmud. El judaísmo abarca una amplia gama de escrituras, prácticas, posiciones teológicas y formas de organización. En esta religión, hay muchos movimientos, la mayoría de los cuales se originaron en el judaísmo rabínico, que proclama que Dios reveló sus leyes y mandamientos a Moisés en el monte Sinaí en forma de inscripciones en piedras y oralmente: la Torá. Históricamente, esta afirmación ha sido cuestionada por varios grupos científicos. Los movimientos religiosos judíos más grandes son Judaísmo ortodoxo(Haredi), conservador y reformista.

Chamanismo

Es una práctica que involucra acciones que logran un cambio de conciencia para poder percibir e interactuar con el mundo espiritual.

Un chamán es aquel que tiene acceso al mundo de los espíritus buenos y malos. El chamán entra en un estado de trance durante el ritual y la práctica de adivinación y curación. La palabra "chamán" probablemente proviene del idioma evenk del norte de Asia. Este término se hizo ampliamente conocido después de que las tropas rusas conquistaron el kanato chamánico de Kazán en 1552.

El término "chamanismo" fue utilizado por primera vez por los antropólogos occidentales para religión antigua Turcos y mongoles, así como los pueblos vecinos Tungus y Samoyedo. Observando y comparando más tradiciones religiosas En todo el mundo, algunos antropólogos occidentales comenzaron a usar el término de manera amplia para describir prácticas mágicamente religiosas no relacionadas que se encuentran en religiones étnicas en otras partes de Asia, África, Australia e incluso en partes completamente no relacionadas de las Américas, ya que creían que estas prácticas eran similares. el uno al otro.

El chamanismo implica la suposición de que los chamanes se convierten en intermediarios o mensajeros entre el mundo humano y el espiritual. Donde este fenómeno es común, la gente cree que los chamanes curan enfermedades y curan el alma, que los chamanes pueden visitar otros mundos (dimensiones). El chamán actúa, en primer lugar, lo que afecta al mundo humano. Restaurar el equilibrio conduce a la eliminación de la enfermedad.

Religiones nacionales

Las doctrinas indígenas o nacionales se clasifican ampliamente religiones tradicionales que puede caracterizarse por el chamanismo, el animismo y el culto a los antepasados, donde los medios tradicionales, indígenas o fundacionales, se transmiten de generación en generación. Estas son religiones que están estrechamente relacionadas con un grupo específico de personas, etnia o tribu, a menudo no tienen credos o escrituras formales. Algunas religiones son sincréticas, combinando diferentes creencias religiosas y practica.

Nuevos movimientos religiosos

Un nuevo movimiento religioso, una religión joven o una espiritualidad alternativa, está grupo religioso, tiene un origen moderno y ocupa un lugar periférico en la dominante cultura religiosa sociedad. Puede ser de origen nuevo o parte de una religión más amplia, pero diferente de las denominaciones preexistentes. Los científicos han calculado que este nuevo movimiento tiene cientos de miles de seguidores en todo el mundo, y la mayoría de sus miembros viven en Asia y África.

Las nuevas religiones a menudo se enfrentan a una recepción hostil por parte de organizaciones religiosas tradicionales y diversas instituciones seculares. Actualmente, hay varias organizaciones científicas y revistas revisadas por pares dedicadas a este tema. Los investigadores asocian el crecimiento de nuevos movimientos religiosos en nuestro tiempo con las respuestas a los procesos modernos de secularización, globalización, fragmentación, reflexividad e individualización.

No existe un criterio único acordado para definir un "nuevo movimiento religioso". Sin embargo, este término sugiere que el grupo es de origen reciente. Un punto de vista es que "nuevo" puede significar que la doctrina es más tardía en su origen que la mayoría de las conocidas.

Por lo tanto, en este artículo hemos analizado las religiones del mundo desde la “más antigua” hasta la “más joven”, desde la más significativa hasta la menos conocida.

Todas las religiones del mundo, con la excepción del budismo, se originan en un rincón relativamente pequeño del planeta, ubicado entre las orillas desiertas de los mares Mediterráneo, Rojo y Caspio. De ahí el cristianismo, el islam, el judaísmo y el zoroastrismo ahora casi extinto.

Cristiandad. La más extendida de las religiones del mundo es el cristianismo, con 1.600 millones de seguidores. El cristianismo conserva sus posiciones más fuertes en Europa, América y Australia.

El cristianismo apareció al comienzo de nuestra era como un desarrollo de la sabiduría bíblica que se había construido durante los 2000 años anteriores. La Biblia enseña a comprender y darse cuenta del significado de la vida. El pensamiento bíblico otorga una importancia crítica al tema de la vida y la muerte, el fin del mundo.

Jesucristo predicó las ideas de hermandad, laboriosidad, no codicia y paz, se condenó el servicio a la riqueza y se proclamó la superioridad de los valores espirituales sobre los materiales.

Primero Concilio ecuménico, que se reunió en Nicea en 325, sentó las bases dogmáticas de la Santa Iglesia Católica Apostólica Una durante muchos siglos por venir.

En el cristianismo, se adoptó el punto de vista sobre la unión "inseparable e inseparable" en Jesucristo de dos naturalezas: la divina y la humana. En el siglo V. partidarios del arzobispo Nestor, quien reconoció a los principales la naturaleza humana Cristo (más tarde separado en nestorianos) y los seguidores del archimandrita Eutiquio, quien argumentó que en Jesucristo solo hay una naturaleza divina. Los partidarios de una naturaleza de Jesucristo comenzaron a llamarse monofisistas. Los seguidores del monofisismo constituyen una parte determinada entre los cristianos ortodoxos modernos.

En 1054, se produjo una importante división de la Iglesia cristiana en la oriental (centro ortodoxo en Constantinopla (ahora Estambul) y occidental (católica) con el centro en el Vaticano). Esta división atraviesa toda la historia mundial.

Ortodoxiase estableció principalmente entre los pueblos de Europa del Este y Medio Oriente. El mayor número de seguidores de la ortodoxia son rusos, ucranianos, bielorrusos, griegos, rumanos, serbios, macedonios, moldavos, georgianos, karelianos, komi, los pueblos de la región del Volga (Mari, mordovianos, udmurts, chuvasia). Existen centros de ortodoxia en los EE. UU., Canadá y varios países de Europa occidental.

Se produjo una trágica división en la historia de la ortodoxia rusa, que condujo al surgimiento de los viejos creyentes. Los orígenes del cisma se remontan a los años de la adopción del cristianismo por Rusia. En ese momento en Bizancio, prevalecían dos reglas cercanas entre sí, según las cuales se llevaba a cabo el rito de adoración. En el este de Bizancio, la carta de Jerusalén estaba más extendida, y en el oeste, prevaleció la carta de Studita (Constantinopla). Esta última se convirtió en la base de la carta rusa, mientras que en Bizancio la carta de Jerusalén (San Sava) se hizo cada vez más frecuente. De vez en cuando, se introdujeron ciertas innovaciones en la carta de Jerusalén, por lo que comenzó a llamarse griego moderno.

Iglesia rusa hasta mediados del siglo XVII. dirigió el rito de acuerdo con la carta arcaica de Studian con el bautismo de dos dedos, manteniendo la ortodoxia en la más alta pureza. Muchos pueblos ortodoxos vieron a Moscú como un centro espiritual.

Fuera de las fronteras del estado ruso, incluso en Ucrania, los rituales de la iglesia se llevaron a cabo de acuerdo con el modelo griego moderno. En relación con la unificación de Ucrania y Rusia en 1654, Kiev comenzó a ejercer una tremenda influencia en la vida espiritual de Moscú. Bajo su influencia, Moscú comienza a alejarse de la antigüedad, adopta una nueva forma de vida, más agradable para Kiev. El patriarca Nikon presenta nuevos rangos y rituales. Los iconos se renuevan según los modelos de Kiev y Lviv. El patriarca Nikon revisa el eslavo eclesiástico libros litúrgicos según las nuevas ediciones griegas de la prensa italiana.

En 1658 Nikon sentó las bases de la Nueva Jerusalén monasterio masculino y la ciudad de la Nueva Jerusalén, según su plan, la futura capital de la cristiandad.

Como resultado de las reformas de Nikon, se introdujeron seis innovaciones importantes en el canon. Dos dedos señal de la cruz reemplazado por uno de tres dedos, en lugar de "Jesús" se ordenó escribir y pronunciar "Jesús", durante los sacramentos se dijo que la circunvalación del templo se hiciera contra el sol.

La introducción de la veneración no ortodoxa por el rey lo colocó por encima del dominio espiritual religioso. Esto redujo el papel de la iglesia en el estado, lo redujo a la posición de la orden de la Iglesia (una orden, esta es una especie de ministerio en Rusia en ese momento). Muchos creyentes percibieron las reformas de Nikon como una profunda tragedia, profesaron en secreto la antigua fe, se lanzaron a ella en el tormento, se quemaron, se internaron en bosques y pantanos. El año fatal de 1666 condujo a una división catastrófica del pueblo ruso en nuevo rito y lo rechazó. Este último conservó el nombre de "viejos creyentes".

catolicismo es otra rama importante del cristianismo.Es común en las Américas. Los católicos incluyen italianos, españoles, portugueses, algunos de los franceses, la mayoría de los belgas, algunos de los austriacos y alemanes (tierras del sur de Alemania), polacos, lituanos, croatas, eslovenos, la mayoría de los húngaros, irlandeses, algunos de los ucranianos. (en forma de uniatismo o greco-catolicismo). Un gran centro del catolicismo en Asia es Filipinas (influencia de la colonización española). Hay muchos católicos en África, Australia, Oceanía.

occidental Iglesia Católica descartó audazmente los viejos rituales e inventó nuevos rituales que estaban más cerca en espíritu de los europeos y sus ideas sobre el mundo como un espacio llamado a la conquista. El expansionismo y el enriquecimiento de la iglesia fueron fundamentados dogmáticamente. Los discursos de no católicos y herejes fueron brutalmente reprimidos. El resultado fueron guerras continuas, represión masiva de la Inquisición y un declive de la autoridad de la Iglesia Católica.

En los siglos XIV-XV. en Europa, surgieron las ideas de humanismo y avivamiento. Durante la Reforma del siglo XVI. El protestantismo se separó del catolicismo. El protestantismo que surgió en Alemania se formó en forma de varios movimientos independientes, los más importantes de los cuales fueron el anglicanismo (más cercano al catolicismo), el luteranismo y el calvinismo. De las iglesias protestantes surgieron nuevos movimientos sectarios, su número ahora supera los 250. Por ejemplo, el metodismo se escindió del anglicanismo, y el Ejército de Salvación, organizado de manera militar, está estrechamente relacionado con el metodismo. El bautismo está genéticamente relacionado con el calvinismo. Las sectas pentecostales surgieron del bautismo y la secta de los testigos de Jehová también se escindió. Los mormones de confesión no cristiana ocupan un lugar especial en el ambiente protestante.

El bastión del protestantismo es el norte y centro de Europa. En los Estados Unidos, los protestantes son aproximadamente el 64% de la población. Un gran grupo de protestantes estadounidenses son bautistas, seguidos por metodistas, luteranos, presbiterianos En Canadá y Sudáfrica, los protestantes constituyen aproximadamente la mitad de la población. Hay muchos seguidores del protestantismo en Nigeria. El protestantismo prevalece en Australia y la mayor parte de Oceanía. Ciertas formas de esta rama del cristianismo (especialmente el bautismo y el adventismo) son comunes en Rusia y Ucrania.

El fundador del protestantismo, el monje católico M. Lutero, hizo demandas para limitar el poder excesivo de la iglesia y pide trabajo duro y frugalidad. Al mismo tiempo, argumentó que la salvación del alma humana y la liberación de los pecados la realiza Dios mismo, y no las fuerzas del hombre. La Reforma Calvinista fue aún más lejos. Según Calvino, Dios eligió eternamente a algunas personas para la salvación y a otras para la destrucción, independientemente de su voluntad. Con el tiempo, estas ideas se convirtieron en una revisión de los dogmas cristianos. El calvinismo estaba imbuido de una negación anticristiana del ascetismo y el deseo de reemplazarlo con el culto al hombre natural. El protestantismo se convirtió en una justificación ideológica del capitalismo, la deificación del progreso, una fetichización del dinero y los bienes. En el protestantismo, como en ninguna otra religión, se refuerza el dogma de la conquista de la naturaleza, que posteriormente fue adoptado por el marxismo.

islam la religión más joven del mundo. El Islam se remonta al 622 d.C. e., cuando el profeta Mahoma con sus seguidores se trasladó de La Meca a Medina y las tribus beduinas de los árabes empezaron a adherirse a él.

Se pueden ver rastros del cristianismo y el judaísmo en las enseñanzas de Mahoma. El Islam reconoce a los profetas de Moisés y Jesucristo como el penúltimo profeta, pero los coloca por debajo de Mahoma.

En la vida privada, Mahoma prohibió la carne de cerdo, las bebidas alcohólicas y los juegos de azar. Las guerras no son rechazadas por el Islam e incluso se fomentan si se luchan por la fe (la guerra santa de la yihad).

Todos los fundamentos y reglas de la religión musulmana se combinan en el Corán. Las explicaciones e interpretaciones de pasajes oscuros del Corán hechas por Mahoma fueron escritas por su gente cercana y teólogos musulmanes y compilaron una colección de tradiciones conocidas como Sunnah. Más tarde, los musulmanes que reconocieron el Corán y la Sunnah comenzaron a llamarse sunitas, y los musulmanes que reconocieron solo un Corán, y de la Sunnah solo las secciones basadas en la autoridad de los parientes del Profeta se llamaron chiítas. Esta división existe hasta el día de hoy.

El dogma religioso formó la base de la ley islámica Sharia, un conjunto de normas legales y religiosas basadas en el Corán.

Los sunitas constituyen aproximadamente el 90% de los musulmanes. El chiismo prevalece en Irán y el sur de Irak. En Bahrein, Yemen, Azerbaiyán y las tierras altas de Tayikistán, la mitad de la población es chií.

El sunnismo y el chiísmo dieron lugar a una serie de sectas. El Islam sunita surgió del wahabismo, que domina en Arabia Saudita, extendiéndose entre los chechenos y algunos pueblos de Daguestán. Las principales sectas chiítas fueron el zeidismo y el ismailismo, influenciadas por el ateísmo y el budismo.

En Omán, se ha extendido la tercera dirección del Islam, el ibaditismo, cuyos seguidores se llaman ibadis.

Budismo. La más antigua de las religiones del mundo es el budismo, que surgió a mediados del primer milenio antes de Cristo. NS. En India. Después de más de 15 siglos de dominio en la India, el budismo dio paso al hinduismo. Sin embargo, el budismo se extendió ampliamente por los países del sudeste asiático, penetró en Sri Lanka, China, Corea, Japón, Tíbet, Mongolia. El número de seguidores del budismo se estima en unos 500 millones.

En el budismo se han conservado todos los dogmas sociales y morales del hinduismo, pero se han debilitado los requisitos de casta y ascetismo. El budismo presta más atención a la vida actual.

A principios del primer milenio, el budismo se dividió en dos ramas principales. El primero de estos, Theravada o Hinayana, requiere que los creyentes se sometan al monaquismo. Sus adherentes, Theravadins, viven en Myanmar, Laos, Camboya y Tailandia (alrededor del 90% de la población de estos países), así como en Sri Lanka (alrededor del 60%).

Otra rama del budismo, Mahayana, admite que los laicos también pueden salvarse. Los seguidores del Mahayana se concentran en China (incluido el Tíbet), Japón, Corea, Nepal. Hay varios budistas en Pakistán, India y entre inmigrantes chinos y japoneses en América.

Judaísmo. El judaísmo se puede atribuir al número de religiones del mundo con cierto grado de convención. Esta es la religión nacional de los judíos, que surgió en Palestina en el siglo primero. antes de Cristo NS. La mayoría de los adherentes se concentran en Israel (la religión oficial del estado), Estados Unidos, países europeos y Rusia.

El judaísmo retuvo las ideas de hermandad y asistencia mutua de la religión egipcia con la idea de justicia y pecado, cielo e infierno. Los nuevos dogmas respondieron a la movilización de las tribus judías y al aumento de su beligerancia. Las fuentes de las enseñanzas de esta religión son el Antiguo Testamento (reconocido por el cristianismo posterior) y el Talmud ("comentarios" a los libros del Antiguo Testamento).

Religiones nacionales. Las religiones nacionales más extendidas son las religiones de la India. Es notable la introversión de las religiones indias, su apelación a una conexión tan interna y espiritual, que abre amplias oportunidades para la superación personal, crea un sentimiento de libertad, felicidad, humildad, entrega, tranquilidad, es capaz de comprimir, colapsar. el mundo fenoménico a una completa coincidencia de la esencia del mundo y el alma humana.

Religión en China formado por varias partes. Las primeras son creencias asociadas con la agricultura, dominadas en el VIV milenio antes de Cristo. Se creía en ellos que no hay nada más alto que aquello en lo que un hombre de pueblo encuentra paz y belleza. Hace unos 3,5 mil años, las creencias anteriores se complementaron con el culto a la veneración de los grandes antepasados: sabios y héroes. Estos cultos se plasmaron en el confucianismo, formulado por el filósofo Confucio, o Kungfu-tzu (551-479 a. C.).

El ideal del confucianismo se ha convertido en un hombre perfecto: modesto, desinteresado, que posee un sentido de su propia dignidad y amor por las personas. El orden social se presenta en el confucianismo como tal, en el que todos actúan en interés del pueblo, representado por una gran familia. El objetivo de todo confuciano es la superación moral, el respeto respetuoso por los mayores, el respeto por los padres y las tradiciones familiares.

Hubo un tiempo en que el brahmanismo y el budismo penetraron en China. Sobre la base del brahmanismo, las enseñanzas del taoísmo surgieron casi simultáneamente con el confucianismo. El budismo Chan, que se difundió en Japón con el nombre de budismo zen, está asociado internamente con el taoísmo. Junto con el taoísmo y el confucianismo, las religiones chinas se han convertido en una cosmovisión, cuyas principales características son el culto a la familia (antepasados, descendientes, hogar) y la percepción poética de la naturaleza, el deseo de disfrutar la vida y su belleza (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Religión de Japón. Aproximadamente del siglo V. ANUNCIO los japoneses se familiarizaron con la sabiduría de la India y China, adoptaron la actitud budista-taoísta hacia el mundo, que no contradecía su creencia original, el sintoísmo, la creencia de que todo está lleno de espíritus, dioses (ka-mi) y, por lo tanto, merece una actitud reverente hacia sí misma. El rasgo principal del sintoísmo japonés, transformado bajo la influencia china, es que, como el taoísmo, no enseña el bien y no expone el mal, porque "los hilos de la felicidad y la desgracia que se enredan en una bola no se pueden separar". El mal que se erradica inevitablemente se abrirá paso con tales crecimientos tormentosos, que el constructor del mundo ni siquiera sospechaba. Los japoneses perciben su tierra natal como una propiedad sagrada de la nación, que está al cuidado temporal de los vivos para transmitirla a sus descendientes. Varios millones de seguidores japoneses del sintoísmo (T. Grigorieva, 1994).

Zoroastrismo distribuidos principalmente en India (Parsis), Irán (Gebras) y Pakistán.

Además de las principales religiones del mundo, existen decenas de creencias tradicionales locales, principalmente en forma de fetichismo, animismo y chamanismo. Especialmente hay muchos de ellos en África, principalmente en Guinea-Bissau, Sierra Leona, Liberia, Costa de Marfil, Burkina Faso, Togo, Benin.

En Asia, los seguidores de los cultos tribales predominan solo en Timor Oriental, pero también son comunes en las islas de la parte occidental de Oceanía y entre los pueblos del norte de Rusia (chamanismo).

Religiones del mundo - Budismo, cristianismo e islam apareció en la era de los grandes giros históricos, en las condiciones del plegamiento de los "imperios mundiales". Estas religiones se convirtieron en las mundiales debido a las llamadas universalismo, es decir. su atractivo para todos, independientemente de su clase, estado, casta, nacionalidad, estado, etc. afiliación, lo que llevó a un gran número de sus seguidores y al predominio generalizado de nuevas religiones en todo el mundo.

2.1. Budismo- la religión mundial más antigua que surgió en la India en el siglo VI. ANTES DE CRISTO. Los orígenes del budismo se remontan a brahmanismo- las religiones de los antiguos hindúes. Según estos puntos de vista, el universo se basa en un solo alma mundial: Atman (o Brahman). Ella es la fuente de las almas individuales. Después de la muerte, las almas de las personas se transfieren a otros cuerpos. Todos los seres vivos están sujetos a la ley. el karma retribución póstuma por acciones durante la vida) y está incluido en la cadena de encarnaciones continuas: la rueda Samsara... La siguiente encarnación puede ser la más alta o la más baja. Todo lo que existe se basa en dharmas, - el flujo de estas partículas inmateriales, sus diversas combinaciones determinan la existencia de objetos inanimados, plantas, animales, humanos, etc. Después de la desintegración de una determinada combinación de dharmas, su combinación correspondiente desaparece, y para una persona esto significa la muerte, pero los dharmas en sí mismos no desaparecen, sino que forman una nueva combinación. Hay una degeneración del individuo con una apariencia diferente. El objetivo final de estas creencias es liberarse de la rueda del samsara y alcanzar el Nirvana. Nirvana- este es un estado de felicidad eterna, cuando el alma percibe todo, pero no reacciona a nada ("nirvana" - del sánscrito: "enfriamiento, desvanecimiento" - un estado más allá de la vida y la muerte, el momento en que el alma humana se une al Atman). Según el budismo, uno puede caer en el nirvana durante la vida, pero solo se logra completamente después de la muerte.

El fundador del budismo es un príncipe. Siddhartha Gautama (564/563 - 483 BC), el primer Buda(en la traducción del sánscrito - "iluminado"), el hijo del rey de la tribu Shakya (de ahí uno de los nombres de Buda - Shakyamuni- un sabio del clan Shakya). El punto de inflexión en la vida de Siddhartha llegó cuando tenía 29 años y abandonó el palacio donde vivía. Cara a cara con la vejez, la enfermedad y la muerte, se dio cuenta de que todos estos son elementos integrales de la vida, con los que hay que llegar a un acuerdo. Se familiarizó con varias enseñanzas religiosas con la esperanza de comprender el significado de la vida, pero, decepcionado de ellas, se centró por completo en meditaciones(reflexión profunda) y una vez - después de 6 años de deambular - finalmente descubrió el verdadero significado de la existencia de todas las cosas. Siddhartha esbozó su credo en el llamado Sermón de benarés... Es similar al Sermón del Monte de Jesucristo. En él se propone "4 grandes verdades": 1) la vida es sufrimiento; 2) la causa del sufrimiento son nuestros deseos, apego a la vida, sed de ser, pasión; 3) puedes deshacerte del sufrimiento deshaciéndote de los deseos; 4) el camino de la salvación conduce a la observancia de ciertas condiciones - "Óctuple camino de superación personal", que implica dominar el arte de tener los justos: miradas, aspiraciones, habla, acciones, vida, esfuerzos, contemplación, reflexión.

De hecho, el budismo es una enseñanza religiosa y filosófica. Muchos investigadores consideran que el budismo es una religión politeísta, ya que aquel que es capaz de atravesar todas las etapas del óctuple camino y alcanzar el nirvana se convierte en Buda. Budas- estos son los dioses de la religión budista, hay muchos de ellos. Tambien hay bodhisattvas(bodhisattvas) - santos que casi alcanzaron el nirvana, pero se quedaron para vivir vida terrenal para ayudar a otros a alcanzar la iluminación. El propio Buda Shakyamuni, habiendo alcanzado el nirvana, predicó sus enseñanzas durante más de 40 años. El budismo afirma la igualdad de todas las personas y la posibilidad de que cualquiera, independientemente de su casta, alcance la "iluminación". El budismo no requiere de sus seguidores el ascetismo, sino sólo la indiferencia hacia los beneficios y las dificultades del mundo. La "vía intermedia" del budismo requiere evitar los extremos en todo, no exigir demasiado a la gente. Los principales principios del budismo se concentran en los textos Tripitaki(Tipitaki) - (traducido como "Tres cestas": La cesta de la carta de la comunidad - sangha, Canasta de doctrina, Canasta de interpretación de doctrina). Hay varias direcciones en el budismo, las primeras son Hinayana y Mahayana, formado en los primeros siglos de nuestra era. Hinayana(Skt. - "carro estrecho", camino estrecho de liberación) promete la liberación del sufrimiento, del samsara solo a los monjes, miembros de la sangha ... Mahayana(Skt. - "carro ancho") cree que la liberación del samsara puede lograrse no solo por un monje, sino también por cualquier creyente que observe los votos de perfección espiritual.

En el siglo III. ANTES DE CRISTO. el gobernante del estado más grande de la India, Ashoka, se declaró a sí mismo el santo patrón del monaquismo budista y el defensor de la doctrina budista. Habiendo alcanzado su cenit en la India a finales del primer milenio antes de Cristo, el budismo en el siglo XIII. ANUNCIO perdió su influencia en este país y se generalizó en los países del Sur, Sudeste, Asia Central, Extremo Oriente. Ahora hay alrededor de 800 millones de budistas en el mundo.

2.2. Cristiandad - una de las religiones del mundo que se originó en el siglo I d.C. en la provincia oriental del Imperio Romano (en Palestina) como la religión de los oprimidos. El cristianismo es un término colectivo para describir tres direcciones principales religión: catolicismo, ortodoxia y protestantismo... Cada una de estas áreas principales, a su vez, se subdivide en varias confesiones y organizaciones religiosas más pequeñas. Todos ellos están unidos por raíces históricas comunes, determinadas disposiciones de la doctrina y acciones de culto. Enseñanza cristiana y sus dogmas han sido durante mucho tiempo un componente importante de la cultura mundial.

El cristianismo obtuvo su nombre del nombre Jesucristo(aparece como el Mesías predicho por los profetas judíos del Antiguo Testamento). La doctrina cristiana se basa en Escritura - Biblia(Antiguo Testamento - 39 libros y Nuevo Testamento - 27 libros) y Sagrada Tradición(decretos de los primeros 7 concilios ecuménicos y ayuntamientos, las obras de los "Padres de la Iglesia" - escritores cristianos de los siglos IV-VII. ANUNCIO). El cristianismo se originó como una secta en el judaísmo en condiciones de profunda desigualdad económica, política, social y étnica y de opresión de los pueblos en el territorio del Imperio Romano.

judaísmo fue una de las primeras religiones monoteístas. Leyenda bíblica del Antiguo Testamento habla de los tres hijos del judío, Jacob, que cayeron al valle del Nilo. Fueron bien recibidos al principio, pero con el tiempo, sus vidas y las de sus descendientes se volvieron cada vez más difíciles. Y luego aparece Moisés, quien con la ayuda de Dios todopoderoso conduce a los judíos fuera de Egipto a Palestina. El "Éxodo" duró 40 años y estuvo acompañado de muchos milagros. Dios (Yahweh) le dio a Moisés los 10 mandamientos, y en realidad se convirtió en el primer legislador judío. Moisés es una persona histórica. Sigmund Freud creía que era egipcio y seguidor de Akhenaton. Tras la prohibición de la religión de Aten, intentó introducirla en un nuevo lugar y eligió al pueblo judío para ello. La campaña bíblica coincide en el tiempo con las reformas de Akhenaton, como lo demuestran las crónicas históricas.

Al llegar a Palestina, los judíos crearon su propio estado allí, destruyendo la cultura de sus predecesores y devastando tierras fértiles. Exactamente en Palestina en el siglo XI a.C. la religión monoteísta de Dios Yahvé está tomando forma. El estado judío resultó frágil y se desintegró rápidamente, y en el 63 a. C. Palestina pasó a formar parte del Imperio Romano. En este momento, las primeras comunidades de tipo cristiano aparecieron en forma de herejías, desviaciones de los dogmas del judaísmo.

Dios de los judíos antiguos, Dios del Antiguo Testamento (se le conoce bajo diferentes nombres- Yahvé, Jehová, ejércitos) era un tipo de Dios cristiano. Como una cuestión de hecho , para el cristianismo es el mismo Dios, solo cambia su relación con la persona. La predicación de Jesús de Nazaret en su contenido fue mucho más allá de los límites de la religión nacional de los judíos antiguos (como indica la Biblia, Jesús nació en una familia judía. Sus padres terrenales, María y José, eran judíos devotos y observaban sagradamente todo los requisitos de su religión). Si el Dios del Antiguo Testamento se dirige a toda la nación en su conjunto, entonces el Dios del Nuevo Testamento se dirige a cada persona. El Dios del Antiguo Testamento presta gran atención al cumplimiento de la compleja ley religiosa y las reglas de la vida cotidiana, numerosos rituales que acompañan a cada evento. El Dios del Nuevo Testamento se dirige, en primer lugar, a la vida interior y la fe interior de cada persona.

Al preguntar por qué los pueblos del Imperio Romano, entre los cuales el cristianismo comenzó a extenderse en primer lugar, eran tan receptivos a esta enseñanza, la ciencia histórica moderna llegó a la conclusión de que a mediados del siglo I d.C. Ha llegado el momento en que la creencia de los romanos de que su mundo es el mejor mundo posible se ha convertido en una cosa del pasado. Esta confianza fue reemplazada por un sentimiento de catástrofe inminente, el colapso de cimientos seculares, el fin inminente del mundo. En la conciencia pública, la idea del destino, el destino, la inevitabilidad de lo que está destinado desde arriba está ganando una posición dominante. En las clases sociales más bajas crece el descontento con las autoridades, que periódicamente se manifiesta en revueltas y revueltas. Estas actuaciones se reprimen brutalmente. El estado de ánimo de insatisfacción no desaparece, pero se buscan otras formas de expresión.

El cristianismo en el Imperio Romano fue inicialmente percibido por la mayoría de la gente como una forma clara y comprensible de protesta social. Despertó la fe en un intercesor capaz de afirmar la idea de la igualdad universal, la salvación de las personas independientemente de su afiliación étnica, política y social. Los primeros cristianos creyeron en el inminente fin del orden mundial existente y en el establecimiento, gracias a la intervención directa de Dios, del "Reino de los Cielos", en el que se restauraría la justicia, prevalecería la rectitud. La exposición de la corrupción del mundo, su pecaminosidad, la promesa de salvación y el establecimiento de un reino de paz y justicia: estas son las ideas sociales que atrajeron a cientos de miles, y luego a millones de seguidores, al lado de los cristianos. Dieron esperanza para el consuelo de todos los necesitados. A estas personas, como se desprende del Sermón del Monte de Jesús y del Apocalipsis de Juan el Teólogo, se les prometió en primer lugar el Reino de Dios: “Los primeros aquí serán los últimos allí, y los últimos aquí será el primero allí. El mal será castigado y la virtud recompensada, se llevará a cabo el juicio final y todos serán recompensados según sus obras ".

La base ideológica para la formación de asociaciones cristianas fue universalismo - atraer a todas las personas, independientemente de su afiliación étnica, religiosa, de clase o estatal. “No hay griego, ni romano, ni judío, ni rico, ni pobre, ante Dios todos son iguales". Sobre la base de este marco ideológico, se creó una oportunidad para unir a representantes de todos los estratos de la población.

La visión tradicional ve al cristianismo como el resultado de los hechos de una persona, Jesucristo. Esta idea sigue dominando en nuestro tiempo. En la última edición de la Enciclopedia Británica, veinte mil palabras están dedicadas a la persona de Jesús, más que Aristóteles, Cicerón, Alejandro Magno, Julio César, Confucio, Mahoma o Napoleón. En los trabajos científicos dedicados al estudio del problema de la historicidad de Jesucristo, hay dos direcciones: mitológica e histórica. El primero considera a Jesús como una imagen colectiva mitológica, creada a partir de cultos agrícolas o totémicos. Todas las historias del evangelio sobre su vida y hechos milagrosos están tomados de mitos. La dirección histórica reconoce que la imagen de Jesucristo se basa en un personaje histórico real. Sus partidarios creen que el desarrollo de la imagen de Jesús está asociado con la mitologización, la deificación de un predicador realmente existente de Nazaret. La verdad ha estado separada de nosotros por dos milenios. Sin embargo, en nuestra opinión, de las dudas sobre la veracidad de ciertos detalles biográficos, no se puede concluir que el predicador Jesús nunca existió como personaje histórico. En este caso, se convierte en un milagro el surgimiento mismo del cristianismo y el impulso espiritual que (con todos los desacuerdos privados) une y guía a los autores de los Evangelios (tomaron forma a fines del siglo I - principios del siglo II). AD) y une las primeras comunidades cristianas. Este impulso espiritual es demasiado ingenioso y poderoso para ser simplemente el resultado de una invención concertada.

Así, bajo la influencia de una serie de factores socioculturales a finales del siglo I - principios del siglo II, las comunidades cristianas comenzaron a aparecer y extenderse en el territorio del Imperio Romano - eclesias... Palabra "Ecclesia" en la traducción del griego significa la asamblea. En las ciudades griegas, este término se usó en un contexto político como la asamblea del pueblo, el cuerpo principal del autogobierno de la polis. Los cristianos le dan a este término una nueva connotación ... Ecclesia es una reunión de creyentes a la que cualquier persona que compartiera sus puntos de vista podía acudir libremente. Los cristianos aceptaban a todos los que acudían a ellos: no ocultaban su pertenencia a la nueva religión. Cuando uno de ellos se metió en problemas, otros acudieron inmediatamente en su ayuda. En las reuniones, se pronunciaron sermones, oraciones, se estudiaron los "dichos de Jesús", se realizaron ritos de bautismo y comunión en forma de comidas colectivas. Los miembros de estas comunidades se llamaban hermanos y hermanas. Todos eran iguales entre sí. Los historiadores no han notado ningún rastro de la jerarquía de posiciones en las primeras comunidades cristianas. En el siglo I d.C. todavía no había ninguna organización eclesiástica, funcionarios, culto, clero, dogmáticos. Los organizadores de las comunidades eran profetas, apóstoles, predicadores que se creía que tenían carisma(la capacidad "dada por el espíritu" para profetizar, enseñar, realizar milagros, sanar). No llamaron a la lucha, sino solo a la liberación espiritual, esperaban un milagro, predicando que la retribución celestial recompensaría a todos según sus merecimientos. Declararon a todos iguales ante Dios, asegurando así una base sólida para ellos mismos entre la población pobre y desfavorecida.

El cristianismo primitivo es la religión de las masas desposeídas, marginadas, oprimidas y esclavizadas. Esto se refleja en la Biblia: "Es más conveniente que un camello pase por las orejas de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios". Por supuesto, esto no pudo complacer a los líderes romanos gobernantes. A ellos se unieron judíos ortodoxos que no querían ver a Jesucristo como el Mesías. Esperaban a un libertador completamente diferente, un nuevo rey judío. Esto lo confirman los textos de los Evangelios, en los que se asigna a los judíos la responsabilidad de la ejecución de Jesús. Poncio Pilato, según los Evangelios, trató de salvar a Cristo, pero la multitud rompió su consentimiento para la ejecución gritando: "¡Su sangre está sobre nosotros y sobre nuestra descendencia!"

Pero a pesar de toda la "apertura" de sus comunidades, los cristianos no realizaban servicios públicos, no participaban en las celebraciones de la polis. Sus reuniones religiosas eran para ellos un sacramento que no se podía realizar delante de los no iniciados. Se separaron internamente del mundo que los rodeaba, ese era el secreto de sus enseñanzas, lo que preocupó a las autoridades y provocó la condena de muchas personas educadas de la época. La acusación de secreto se ha convertido, por tanto, en una de las acusaciones habituales que sus oponentes han lanzado contra los cristianos.

El crecimiento gradual de las comunidades cristianas, el aumento de su riqueza con un cambio en la composición de clases requirió el desempeño de una serie de funciones: organizar las comidas y atender a sus participantes, comprar y almacenar suministros, administrar los fondos de la comunidad, etc. Todo este personal de funcionarios tenía que ser gestionado. Así surge el instituto obispos cuyo poder aumentó gradualmente; la publicación en sí se convirtió en de por vida. En cada comunidad cristiana, había un grupo de personas que eran especialmente respetadas por los miembros por su dedicación a la iglesia: obispos y diáconos... Junto con ellos, los documentos cristianos primitivos mencionan ancianos(ancianos). Sin embargo, cabe señalar que en la etapa temprana de desarrollo (30 - 130 d.C.) de las comunidades cristianas, estas personas estaban en "unidad viva con la Iglesia", su poder no era de naturaleza legal, sino lleno de gracia, libremente reconocido. por la asamblea. Es decir, su poder en el primer siglo de existencia de la iglesia se basó únicamente en la autoridad.

La emergencia claro se refiere al siglo II y se asocia con un cambio gradual en la composición social de las primeras comunidades cristianas. Si antes unieron esclavos y pobres libres, en el siglo II ya incluían artesanos, comerciantes, terratenientes e incluso la nobleza romana. Si antes algún miembro de la comunidad podía predicar, cuando los apóstoles y profetas son expulsados, el obispo se convierte en la figura central de la propaganda. La parte rica de los cristianos está concentrando gradualmente en sus manos la administración de la propiedad y el liderazgo de la práctica litúrgica. Los funcionarios, elegidos primero por un período fijo y luego de por vida, forman un clero.... Sacerdotes, diáconos, obispos, metropolitanos expulsan a los carismáticos (profetas) y concentran todo el poder en sus manos.

Un mayor desarrollo de la jerarquía condujo al surgimiento de la Iglesia Católica, a un completo rechazo de la soberanía de las comunidades que existían antes, al establecimiento de una estricta disciplina eclesiástica interna.

Como ya se señaló, el cristianismo en los primeros tres siglos de su existencia fue una religión perseguida. Los cristianos se identificaron originalmente con los judíos. Al principio, la hostilidad de la población local de diferentes provincias hacia los cristianos no estuvo determinada por la esencia de su enseñanza, sino por su posición como extraños que negaban los cultos y creencias tradicionales. Las autoridades romanas los trataron de la misma manera.

Bajo su propio nombre, los cristianos aparecen en la mente de los romanos en relación con el incendio de Roma bajo el emperador Nerón. Nerón acusó a los cristianos de incendio provocado y, en este sentido, muchos cristianos fueron brutalmente torturados y ejecutados.

Una de las principales razones de la persecución de los cristianos fue su negativa a ofrecer sacrificios frente a las estatuas del emperador o Júpiter. Realizar tales rituales significaba cumplir con el deber de ciudadano y súbdito. La negativa significaba desobediencia a las autoridades y, de hecho, no reconocimiento de estas autoridades. Los cristianos de los primeros siglos, siguiendo el mandamiento "No matarás", se negaron a servir en el ejército. Y esto también sirvió como motivo de persecución por parte de las autoridades.

En ese momento, se libró una lucha ideológica activa contra los cristianos. En la mente del público, se difundieron rumores sobre los cristianos como ateos, blasfemos, personas inmorales que realizaban ritos caníbales. Estimulada por tales rumores, la plebe romana masacró repetidamente a cristianos. De fuentes históricas se conocen casos de martirio de algunos predicadores cristianos: Justino Mártir, Cipriano y otros.

Los primeros cristianos no tuvieron la oportunidad de realizar abiertamente sus servicios divinos y se vieron obligados a buscar lugares ocultos para ello. La mayoría de las veces usaban las catacumbas. Todos los templos catacumbas ("cubículos", "criptas", "capillas") eran rectangulares (tipo basilical), en la parte oriental se hizo un gran nicho semicircular, donde se ubicó la tumba del mártir. trono altar ) ... El altar estaba separado del resto del templo por una reja baja. Detrás del trono estaba el púlpito del obispo, frente a él. sal ( elevación, escalón ) ... El altar fue seguido por la parte central del templo, donde se reunían los adoradores. Detrás está la sala donde se reunían los que querían ser bautizados. (Anunciado) y pecadores arrepentidos. Esta parte fue nombrada más tarde porche... Podemos decir que la arquitectura de las iglesias cristianas se concretó, principalmente, en la época del cristianismo primitivo.

El último y más cruel período de persecución que vivieron los cristianos bajo el emperador Diocleciano. En 305 Diocleciano abdicó del poder, y su sucesor Galerio en 311 ordenó la abolición de la persecución de los cristianos. Dos años más tarde, por el Edicto de Milán, Constantino y Licinio, el cristianismo fue reconocido como una religión tolerante. Según este edicto, los cristianos tenían derecho a realizar abiertamente su culto, las comunidades tenían derecho a poseer propiedades, incluidas las inmobiliarias.

En el contexto de la crisis del Imperio Romano, el gobierno imperial sintió la urgente necesidad de utilizar la nueva religión para sus propósitos políticos e ideológicos. A medida que la crisis se profundizó, las autoridades romanas pasaron de la severa persecución de los cristianos al apoyo de una nueva religión, hasta la conversión del cristianismo durante el siglo IV en la religión estatal del Imperio Romano.

En el centro del cristianismo está la imagen dios-hombre- Jesucristo, quien, por su martirio en la cruz, al sufrir por los pecados de la humanidad, expió estos pecados, reconcilió a la raza humana con Dios. Y con su resurrección, abrió para aquellos que creían en él una nueva vida, un camino hacia la reunificación con Dios en el reino divino. La palabra "Cristo" no es un apellido ni un nombre propio, sino, por así decirlo, un título, un título asignado por la humanidad a Jesús de Nazaret. Cristo se traduce del griego como "Ungido", "mesías", "salvador"... Con este nombre común, Jesucristo está asociado con las leyendas del Antiguo Testamento sobre la venida a Israel del profeta, el Mesías, quien liberará a su pueblo del sufrimiento y establecerá una vida justa allí: el reino de Dios.

Los cristianos creen que el mundo fue creado por un Dios eterno y creado sin maldad. El hombre fue creado por Dios como portador de la "imagen y semejanza" de Dios. El hombre, dotado de libre albedrío según el plan de Dios, cayó bajo la tentación de Satanás, uno de los ángeles que se rebelaron contra la voluntad de Dios, mientras aún estaba en el paraíso, y cometió una ofensa que afectó fatalmente el destino futuro de la humanidad. El hombre violó la prohibición de Dios, deseaba llegar a ser "como Dios" él mismo. Esto cambió su propia naturaleza: habiendo perdido su esencia buena e inmortal, el hombre se volvió accesible al sufrimiento, la enfermedad y la muerte, y en esto los cristianos ven la consecuencia del pecado original, transmitido de generación en generación.

Dios expulsó al hombre del paraíso con una palabra de despedida: "... con el sudor de tu frente comerás el pan ..." (Génesis 3.19.) La descendencia de los primeros pueblos, Adán y Eva, habitó la tierra, pero desde el comienzo de la historia hubo una brecha entre Dios y el hombre. Para devolver a una persona al camino, el Dios verdadero se reveló al pueblo elegido por Él: los judíos. Dios más de una vez se reveló a los profetas, concluyó convenios (uniones) con "Su" pueblo, le dio la Ley, que contenía las reglas de una vida justa. Las Sagradas Escrituras de los judíos están imbuidas de la expectativa del Mesías, el que librará al mundo del mal y a la gente de la esclavitud del pecado. Por esto, Dios envió a su Hijo al mundo, quien con el sufrimiento y la muerte en la cruz expió el pecado original de toda la humanidad, pasado y futuro.

Es por eso que el cristianismo enfatiza el papel limpiador del sufrimiento, cualquier limitación por parte de una persona de sus deseos y pasiones: “aceptando su cruz”, una persona puede vencer el mal en sí mismo y en el mundo que lo rodea. Así, una persona no solo cumple los mandamientos de Dios, sino que también se transforma y asciende a Dios, se acerca a él. Este es el propósito del cristiano, su justificación por la muerte en sacrificio de Cristo. La resurrección de Cristo marca una victoria sobre la muerte y una nueva oportunidad para los cristianos vida eterna con Dios. Fue a partir de ese momento que comenzó la historia del Nuevo Testamento con Dios para los cristianos.

La dirección principal en el replanteamiento del judaísmo por parte del cristianismo es afirmar la naturaleza espiritual de la relación entre el hombre y Dios. La idea principal de la predicación del Evangelio de Jesucristo fue transmitir a la gente la idea de que Dios, el Padre de todas las personas, lo envió para llevar a la gente el mensaje sobre el inminente establecimiento del Reino de Dios. La buena noticia es el mensaje sobre la salvación de las personas de la muerte espiritual, sobre la introducción del mundo en la vida espiritual en el Reino de Dios. El “Reino de Dios” vendrá cuando el Señor reine en las almas de las personas, cuando sientan un sentimiento brillante y gozoso de la cercanía del Padre Celestial. El camino a este Reino se abre a las personas por la fe en Jesucristo como el Hijo de Dios, el mediador entre Dios y el hombre.

Los principales valores morales del cristianismo están Fe, Esperanza, amor. Están estrechamente relacionados y se fusionan entre sí. Sin embargo, el principal de ellos es Amor, que significa, ante todo, conexión espiritual y amor a Dios y que se opone al amor físico y carnal, declarado pecaminoso y vil. Al mismo tiempo, el amor cristiano se extiende a todos los "vecinos", incluidos aquellos que no solo no son recíprocos, sino que también muestran odio y hostilidad. Cristo insta: "ama a tus enemigos, bendice a los que te maldicen y te persiguen".

El amor a Dios hace que la fe en Él sea natural, fácil y simple, sin requerir ningún esfuerzo. fe significa un estado mental especial que no requiere evidencia, argumentos o hechos. Esa fe, a su vez, se convierte fácil y naturalmente en amor a Dios. Esperar en el cristianismo significa la idea de salvación.

La salvación se otorgará a aquellos que sigan estrictamente los mandamientos de Cristo. En lista mandamientos- supresión del orgullo y la codicia, que son las principales fuentes del mal, el arrepentimiento por los pecados cometidos, la humildad, la paciencia, la no resistencia al mal, el requisito de no matar, no tomar de otra persona, no cometer adulterio, honrar a los padres y muchas otras normas y leyes morales, cuya observancia da esperanza de salvación del tormento del infierno.

En el cristianismo, los mandamientos morales no se dirigen a asuntos externos (como fue el caso en el paganismo) y no a manifestaciones externas de fe (como en el judaísmo), sino a la motivación interna. La máxima autoridad moral no es el deber, sino la conciencia. Podemos decir que en el cristianismo Dios no es solo amor, sino también Conciencia.

La doctrina cristiana se basa en el principio autoestima de la personalidad... La persona cristiana es un ser libre. Dios ha dotado al hombre de libre albedrío. El hombre es libre de hacer el bien o el mal. La elección del bien en nombre del amor a Dios y a las personas conduce al crecimiento espiritual y la transformación de la personalidad de una persona. La elección del mal está plagada de la destrucción de la personalidad y la pérdida de la libertad misma del hombre.

El cristianismo traído al mundo la idea de igualdad de todas las personas ante Dios... Desde el punto de vista del cristianismo, independientemente de su raza, religión, condición social, todas las personas como portadoras de la "imagen de Dios" son iguales y, por tanto, dignas de respeto como persona.

La adopción del "Credo" de Nicea-Constantinopla (el 1er Concilio Ecuménico en Nicea en 325, el 2do Concilio Ecuménico en Constantinopla en 381) fue de fundamental importancia para el establecimiento del dogma cristiano. Símbolo de fe Es un breve resumen de las principales disposiciones de la doctrina cristiana, que consta de 12 dogmas... Estos incluyen: los dogmas de la creación, el providencialismo; trinidad de Dios, actuando en 3 hipóstasis: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo; encarnaciones de Dios; resurrección de Cristo; redención; la segunda venida de Cristo; inmortalidad del alma, etc. El culto forma sacramentos, ceremonias, fiestas. Sacramentos cristianos – acciones de culto especiales diseñadas para traer realmente lo divino a la vida de una persona. Los sacramentos se consideran establecidos por Jesucristo, su 7: bautismo, crismación, comunión (Eucaristía), arrepentimiento, sacerdocio, matrimonio, bendición del aceite (unción).

En 395 g. Hubo una división oficial del imperio en los Imperios Romanos de Oriente y Occidente, lo que provocó un aumento de los desacuerdos entre las iglesias de Oriente y Occidente y su ruptura final. en 1054... El dogma principal que sirvió de motivo para la división fue disputa filioque(es decir, sobre la procesión de Dios el Espíritu Santo). La Iglesia Occidental comenzó a llamarse católico romano(el término "catolicismo" se deriva del griego "catholicos" - universal, ecuménico), que significa "iglesia mundial romana", y oriental, - Católico griego, Ortodoxo, es decir. en todo el mundo, fiel a los principios del cristianismo ortodoxo ("Ortodoxia" - del griego. "Ortodoxia"- enseñanza correcta, opinión). Los cristianos ortodoxos (orientales) creen que Dios - el Espíritu Santo viene de Dios Padre, y los católicos (occidentales) - como de Dios el Hijo ("filioque" del latín - "y del Hijo"). Después de la adopción del cristianismo por Kievan Rus en 988 a. C. bajo el príncipe Vladimir de Bizancio en su versión ortodoxa oriental, la Iglesia rusa se convirtió en una de las metrópolis (regiones eclesiásticas) de la Iglesia griega. El primer metropolitano ruso en la Iglesia Ortodoxa Rusa fue Hilarión (1051). V 1448 La Iglesia rusa se declaró a sí misma autocéfala(independiente). Después de la muerte de Bizancio bajo el ataque de los turcos otomanos en 1453, Rusia se convirtió en el principal bastión de la ortodoxia. En 1589, el metropolitano Job de Moscú se convirtió en el primer patriarca ruso. Las iglesias ortodoxas, a diferencia de las católicas, no tienen un solo centro de gobierno. Actualmente hay 15 iglesias ortodoxas autocéfalas. El patriarca ruso de hoy es Kirill, Papa - FrancisI.

En el siglo 16. durante el periodo Reforma (de Lat. Transformación, corrección), amplio movimiento anti-católico, aparece Protestantismo. La reforma en la Europa católica tuvo lugar bajo el lema de restaurar las tradiciones de la iglesia cristiana primitiva y la autoridad de la Biblia. Los líderes e inspiradores ideológicos de la Reforma fueron Martin Luther y Thomas Münzer en Alemania, Ulrich Zwingli en Suiza y Jean Calvin en Francia... El punto de partida al inicio de la Reforma fue el 31 de octubre de 1517, cuando M. Lutero clavó en la puerta de la Catedral de Wittenberg sus 95 tesis contra la doctrina de la salvación por los méritos de los santos, el purgatorio y el papel mediador del clero. ; denunció el comercio egoísta de indulgencias como una violación de los convenios del Evangelio.

La mayoría de los protestantes comparten ideas cristianas comunes sobre la creación, el providencialismo, la existencia de Dios, su trinidad, la humanidad de Jesucristo, la inmortalidad del alma, etc. Los principios importantes de la mayoría de las denominaciones protestantes son: la justificación solo por la fe, y las buenas obras son el fruto del amor a Dios; el sacerdocio de todos los creyentes. El protestantismo rechaza los ayunos, los rituales católicos y ortodoxos, la oración por los muertos, el culto a la Madre de Dios y los santos, la veneración de reliquias, iconos y otras reliquias, la jerarquía eclesiástica, los monasterios y el monaquismo. De los sacramentos se conservan el bautismo y la comunión, pero se interpretan simbólicamente. La esencia del protestantismo se puede expresar de la siguiente manera: la gracia divina se otorga sin la mediación de la iglesia. La salvación del hombre ocurre solo a través de su fe personal en el sacrificio expiatorio de Cristo. Las comunidades de creyentes están encabezadas por sacerdotes electos (el sacerdocio se extiende a todos los creyentes), el servicio divino está extremadamente simplificado.

Desde el comienzo de su existencia, el protestantismo se dividió en varias religiones independientes: luteranismo, calvinismo, zwinglianismo, anglicanismo, bautismo, metodismo, adventismo, menonismo, pentecostalismo. También hay una serie de otras tendencias.

Hoy, los líderes de las Iglesias occidental y oriental se esfuerzan por superar las perniciosas consecuencias de siglos de enemistad. Así, en 1964, el Papa Paul YI y el Patriarca Atenágoras de Constantinopla cancelaron solemnemente las mutuas maldiciones pronunciadas por representantes de ambas Iglesias en el siglo XI. Se puso el comienzo de la superación de la desunión entre los cristianos occidentales y orientales. Desde principios del siglo XX. la llamada ecuménico movimiento (del griego "eikumena" - el universo, mundo habitado). Actualmente, este movimiento se lleva a cabo principalmente en el marco del Consejo Mundial de Iglesias, del cual la Federación Iglesia Ortodoxa... Hoy se ha llegado a un acuerdo sobre la coordinación de las actividades de la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero.

2.3. Islam - la religión más joven del mundo ("Islam" en la traducción del árabe - obediencia, y el nombre musulmanes proviene de la palabra "musulmán" - que se entregó a Dios). El Islam nació en el siglo VII. ANUNCIO en Arabia, cuya población en ese momento vivía en las condiciones de la descomposición del sistema tribal y la formación de un solo estado. En este proceso, una nueva religión se convirtió en uno de los medios para unir a numerosas tribus árabes en un solo estado. El fundador del Islam es un profeta Mahoma (570-632), oriundo de la ciudad de La Meca, quien en 610 inició su labor de predicación. Las tribus que vivían en la Península Arábiga antes del surgimiento del Islam eran paganas. La era preislámica se llama jahiliyya. El panteón de la Meca pagana estaba formado por muchos dioses, cuyos ídolos se llamaban betilam. Uno de los ídolos, como creen los investigadores, llevaba el nombre Alá. V 622 g... Mahoma, junto con sus seguidores: muhajirami- se vio obligado a huir de La Meca a Yathrib, que más tarde se conoció como Medina (la ciudad del profeta). Reasentamiento (en árabe "Hijra") Los musulmanes en Yathrib se convirtieron en el primer día de la cronología musulmana. Después de la muerte de Mahoma en 632, los primeros cuatro jefes de la comunidad musulmana fueron Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, que recibió el nombre de "califas justos" (sucesor árabe, diputado).

El judaísmo y el cristianismo jugaron un papel especial en la formación de la cosmovisión musulmana. Los musulmanes, junto con los judíos y los cristianos, veneran a los mismos profetas del Antiguo Testamento, así como a Jesucristo como uno de ellos. Por eso el Islam se llama Religión abrahámica(llamado así por el Abraham del Antiguo Testamento, el fundador de las "12 tribus de Israel"). La base de la doctrina del Islam es Corán(Árabe para "leer en voz alta") y Sunnah("Muestra, ejemplo" en árabe). Muchas historias bíblicas se reproducen en el Corán, se mencionan profetas bíblicos, el último de los cuales, el "sello de los profetas", se considera Mahoma. El Corán consiste en 114 suras(capítulos), cada uno de los cuales se divide en versos(poesía). La primera sura (la más grande) - "Fatiha" (Reveladora) significa para un musulmán lo mismo que para los cristianos la oración "Padre nuestro", es decir. todo el mundo está obligado a saberlo de memoria. Junto con el Corán, una guía para toda la comunidad musulmana ( ummah) en la solución de problemas urgentes de la vida pública y privada es la Sunna. Esta es una colección de textos ( hadiz), que describe la vida de Mahoma (similar a los evangelios cristianos), sus palabras y hechos, y en un sentido amplio: una colección de buenas costumbres, instituciones tradicionales, que complementan el Corán y son veneradas en igualdad de condiciones con él. Un documento importante del complejo musulmán es sharia(Árabe para "camino correcto") - un conjunto de normas de la ley islámica, moralidad, preceptos religiosos y rituales.

El Islam afirma 5 "pilares de la fe" que reflejan los deberes de un musulmán:

1. Shahada- evidencia de fe, expresada por la fórmula "No hay más Dios que Alá, y Mahoma es el Mensajero de Alá". Contiene 2 de los dogmas más importantes del Islam: la confesión del monoteísmo (tawhid) y el reconocimiento de la misión profética de Mahoma. Durante las batallas, la Shahada sirvió como grito de batalla para los musulmanes, por lo que los soldados que murieron en la batalla con los enemigos de la fe fueron llamados mártires(mártires).

2... Namaz("Ensalada" árabe) - oración diaria de 5 veces.

3... Saum(Turco "uraza") ayuno en el mes de Ramadán (Ramadán) - el noveno mes del calendario lunar, "el mes del profeta".

4. Zakat- caridad obligatoria, un impuesto a favor de los pobres.

5. Hajj- una peregrinación a La Meca, que todo musulmán debe completar al menos una vez en su vida. Los peregrinos van a La Meca, a la Kaaba, que se considera el principal santuario de los musulmanes.

Algunos teólogos musulmanes consideran la jihad (ghazavat) como el sexto "pilar"... Este término se refiere a la lucha por la fe, que se libra en las siguientes formas básicas:

- "yihad del corazón" - la lucha contra las propias inclinaciones malignas (esta es la llamada "Gran Jihad");

- "yihad de la lengua" - "el mandato de los encomiables y la prohibición de los culpables";

- "yihad de la mano" - la adopción de medidas apropiadas de castigo contra los criminales y violadores de las normas morales;

- "Jihad de la espada" - el recurso necesario a las armas para hacer frente a los enemigos del Islam, para destruir el mal y la injusticia (el llamado "Pequeño Jihad").

Poco después de la muerte de Mahoma, se produjo una división dentro de los musulmanes entre chiítas y sunitas. El chiismo("Partido, grupo" árabe): reconoce a Ali, el cuarto "califa justo" y sus descendientes, los únicos sucesores legales de Mahoma (ya que era su pariente consanguíneo), es decir. defiende el traspaso de la dignidad del líder supremo de los musulmanes ( y madre) por herencia dentro del clan marcado por la tutela de Dios. Más tarde, en el mundo islámico, surgieron los estados chiítas, los imamats. Sunnismo - la confesión más grande del Islam, reconoce el poder legítimo de los 4 "califas justos", rechaza la idea de la mediación entre Alá y la gente después de la muerte del profeta, no acepta la idea de la naturaleza "divina" de Ali y el derecho de sus descendientes a la supremacía espiritual en la comunidad musulmana.

Explique el significado de los términos: confesión, secta, ortodoxia, catolicismo, protestantismo, dogma, evangelio, antiguo testamento, nuevo testamento, apóstol, mesías, clero blanco y negro, patriarca, reforma, carisma, nirvana, buda, estupa, brahmanismo, karma, samsara, casta, wahabismo , Kaaba, yihad (ghazavat), namaz, hajj, shahada, saum, zakat, clero, profeta, hijra, califato, sharia, imamat, sunnah, shi'ism, surah, ayat, hadith.

Alusiones personales: Siddhartha Gautama, Abraham, Moisés, Noé, Jesucristo, Juan, Marcos, Lucas, Mateo, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martín Lutero, Ulrich Zwingli, Juan Calvino.

Preguntas para la autocomprobación:

1. ¿Cómo se relacionan los conceptos de cultura y religión?

2. ¿Cuáles son las funciones de la religión?

3. ¿Qué religiones se llaman abrahámicas?

4. ¿Qué religiones se denominan monoteístas?

5. ¿Cuál es la esencia del budismo?

6. ¿Cuál es la esencia de las creencias cristianas e islámicas?

7. ¿Cuándo y dónde se originaron las religiones del mundo?

8. ¿Qué confesiones existen en el cristianismo?

9. ¿Qué confesiones existen en el Islam?

LECCIONES PRÁCTICAS

Planes de seminarios para estudiantes de OZO SK GMI (GTU)

Seminario 1. Culturología en el sistema de conocimiento humanitario

Plan: 1. El origen y significado del término "cultura".

2. La estructura de la cultura y sus principales funciones.

3. Etapas de la formación de los estudios culturales. La estructura de los estudios culturales.

Literatura:

Al prepararse para el seminario, se debe prestar atención a la etimología del término "cultura" y rastrear el desarrollo histórico de las ideas sobre cultura: en la antigüedad, en la Edad Media, en el Renacimiento, en el Nuevo Tiempo y en el presente. Los estudiantes pueden presentar diferentes definiciones del término "cultura" y comentar desde qué posiciones se da esta o aquella definición. Es importante presentar una clasificación de las principales definiciones de cultura. Como resultado, tendremos una idea de la diversidad y versatilidad de las definiciones de cultura en los estudios culturales modernos.

Al preparar la segunda pregunta, el alumno debe considerar la estructura de la cultura y no solo conocer las principales funciones de la cultura, sino también comprender cómo se implementan en la vida de la sociedad, ser capaz de dar ejemplos. Los estudiantes deben explicar por qué la función de socialización o inculturación es fundamental para la cultura.

La tercera pregunta involucra el análisis de la estructura de los estudios culturales en sí misma como disciplina humanitaria integradora. Revelando el proceso de formación de la ciencia en sí, el estudio de las principales etapas de la formación de la culturología como ciencia permitirá estar convencido de sus conexiones multifacéticas con la etnografía, la historia, la filosofía, la sociología, la antropología y otras ciencias.

La discusión de todos los temas del seminario permitirá a los estudiantes sacar conclusiones bien fundamentadas sobre el lugar y el papel de los estudios culturales en el sistema del conocimiento humanitario moderno.

Seminario 2. Conceptos básicos de estudios culturales.

Plan:

Aproximación semiótica de la información a la cultura. Los principales tipos de sistemas simbólicos de cultura.

Valores, esencias y tipos culturales.

El concepto de normas en los estudios culturales, sus funciones y tipos.

Literatura:

1. Baghdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurayt, 2011.

2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Educación superior, 2011.

3. Karmin A.S. Culturología: curso corto- SPb: Peter, 2010.

Al preparar la primera pregunta, los estudiantes deben comprender la diferencia en la definición de cultura desde el punto de vista del enfoque semiótico de la información en relación con las definiciones que ya conocen (“La cultura es una forma especial no biológica del proceso de información”). , que implica considerar la cultura en tres aspectos principales: la cultura como un mundo de artefactos, la cultura como un mundo de significados y la cultura como un mundo de signos. El contenido de la cultura siempre encuentra expresión en el lenguaje. Idioma en el sentido más amplio del término llamar a cualquier sistema de señales(medios, signos, símbolos, textos), lo que permite que las personas se comuniquen y transmitan diversa información entre sí. Los sistemas de signos y la información que se acumula con su ayuda son los componentes necesarios más importantes de la cultura. Los estudiantes deben recordar esto, considerando la cultura como un sistema de signos complejo.

Es importante señalar que hoy en día el enfoque semiótico de la información para comprender la cultura es uno de los principales en los estudios culturales. Es en él que los científicos culturales Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. basan su comprensión de la cultura. y otros, cuyos libros de texto son recomendados por el Ministerio de Educación Superior de la Federación de Rusia como básicos.

Teniendo en cuenta los principales tipos de sistemas de signos, los estudiantes deben prestar atención a dar ejemplos para cada uno de los tipos de sistemas de signos. La claridad y persuasión de los ejemplos contribuyen a una mejor comprensión y asimilación del material del programa.

Teniendo en cuenta el tema de los valores, los estudiantes deben enfatizar el papel de los valores en la cultura, conocer su naturaleza y conexión con las normas, la mentalidad, determinar los tipos de valores y su clasificación. Es importante comprender el sistema de orientaciones de valores personales y los factores de su formación.

El concepto de norma en los estudios culturales depende del grado y la especificidad de la normatividad de la cultura, el estudiante debe familiarizarse con varias clasificaciones de normas y dar ejemplos.

Taller 3.Cultura y religión.

Plan: 1. La religión en el panorama cultural del mundo. Los principales elementos y funciones de la religión.

2. Religiones del mundo:

a) Budismo: orígenes, enseñanzas, textos sagrados;

b) Cristianismo: surgimiento y fundamentos de la doctrina cristiana, confesión.

c) Islam: orígenes, credo, confesiones.

Literatura:

1. Baghdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurayt, 2011.

2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Educación superior, 2011.

3. Karmin A.S. Culturología: un curso corto - San Petersburgo: Peter, 2010.

4. Culturología: puesto docente / Ed. G.V. Dracha. - Rostov / Don: Phoenix, 2012.

5. Culturología. Historia de la cultura mundial / ed. UN. Markova - M.: Unidad, 2011.

6. Kostina A.V. Culturología: libro de texto electrónico. - M.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. y otras Conferencias sobre estudios culturales. Uch. pos. - Vladikavkaz, ed. SK GMI, 2006.

Los problemas religiosos están estrechamente relacionados con la cultura. No en vano la palabra "cultura" tiene su raíz en la palabra "culto" - reverencia, adoración de alguien - o algo. Por eso el seminario, basado en la auto-preparación de los estudiantes, sugerido para estudiar las religiones más extendidas del mundo. En cuanto al cristianismo y el islam, vivimos en una región donde ambas confesiones existen a nuestro alrededor. Por su origen confesional, muchos estudiantes pertenecen a cristianos o musulmanes, y es bastante útil para ellos conocer los fundamentos de la religión de sus antepasados.

Al preparar 1 pregunta del seminario, se debe entender que cualquier religión es un factor fundamental en la vida social. A partir de la mitología, la religión hereda de ella un lugar fundamental en la cultura. Al mismo tiempo, en una sociedad desarrollada, donde el arte, la filosofía, la ciencia, la ideología y la política forman esferas independientes de la cultura, la religión se convierte en su base espiritual común y formadora de sistemas. Su influencia en la vida de la sociedad fue y sigue siendo muy significativa y, en algunos períodos de la historia, decisiva. Los estudiantes deben poder no solo enumerar los elementos principales de la religión, sino también comentar su contenido. Y también cuenta en detalle sobre las principales funciones de la religión.

A diferencia de otras religiones del mundo, el budismo a menudo se interpreta como una doctrina filosófica y religiosa, una religión "sin alma y sin Dios" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 aC) - Buda, es decir. El "iluminado" era un personaje histórico, el hijo del rey Shakya, una pequeña tribu que vivía en las estribaciones del Himalaya. Sus seguidores lo deificaron después de su muerte. Al hablar de los orígenes del budismo, los estudiantes deben saber que surgió del antiguo brahmanismo indio. Los filósofos budistas tomaron prestada de él la idea del renacimiento. Hoy en día, el budismo no es solo una religión, sino también una ética y una determinada forma de vida.

Poco antes de su muerte, Buda formuló los principios de su enseñanza: "cuatro nobles verdades", la teoría de la causalidad, la impermanencia de los elementos, "vía intermedia", "vía óctuple". La tarea de los estudiantes no es solo enumerar, sino también poder revelar el contenido de estos principios, concluyendo que su objetivo final es alcanzar el nirvana. Los estudiantes deben comprender que el nirvana (para explicar el término) es el estado más elevado de actividad espiritual y energía que está libre de apegos básicos. Buda, habiendo alcanzado el nirvana, predicó sus enseñanzas durante muchos años más.

La historia del cristianismo se detalla en muchos libros de texto y manuales. Al preparar esta parte de la pregunta, es importante presentar los orígenes del surgimiento de una nueva religión en la corriente principal del judaísmo, la diferencia entre el cristianismo y el judaísmo y los fundamentos de la doctrina cristiana (Sermón del Monte de Jesús, Símbolo de la fe). La Biblia se puede presentar en 2 de sus partes principales: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Además, los estudiantes deben tener una idea de la esencia del Nuevo Testamento como un nuevo contrato de Dios con las personas. Los estudiantes también deben comprender las 3 ramas principales del cristianismo: la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo y las principales diferencias entre ellas.

Al preparar la pregunta sobre el Islam, debe tenerse en cuenta que el Islam, como la más joven de las religiones del mundo, ha absorbido mucho tanto del judaísmo como del cristianismo, por lo que el Islam se considera Abrahámico religiones. Muhammad (Magomed): el profeta del Islam, el último Mesías (según la fe musulmana), oponiéndose al paganismo árabe, con la ayuda de la nueva fe proclamada por él, contribuyó no solo a la etnia, sino también a la consolidación del estado de Los Árabes. Esto explica el hecho de la presencia en el Islam original de la idea de "jihad" ("ghazavat"). Los estudiantes deben rastrear la evolución histórica de esta idea y su encarnación moderna en el fundamentalismo islámico (en particular, el curso del wahabismo). La esencia de la doctrina del Islam se reduce al reconocimiento de los 5 "pilares del Islam", que los estudiantes no solo deben enunciar, sino también explicar. También es necesario rastrear la historia de la creación del Corán y la Sunnah, su papel en la vida de los creyentes. Los estudiantes deben tener una idea de las principales corrientes del Islam: el sunnismo y el chiísmo.

Literatura básica del curso:

1. Karmin A.S. Culturología: un curso corto - San Petersburgo: Peter, 2010 .-- 240 p.

2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M.: Educación superior, 2010 .-- 566 p.

3. Baghdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurayt, 2011 .-- 495 p.

literatura adicional:

1. Culturología: estudio para licenciados y especialistas / ed. G.V. Dracha y otros - Moscú: Peter, 2012.- 384 p.

2. Markova A.N. Culturología. - M .: Prospect, 2011 .-- 376 p.

3. Kostina A.V. Culturología. - M .: Knorus, 2010.- 335 p.

4. Gurevich P.S. Culturología: uch. pos. - M .: "Omega-L", 2011. - 427 p.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. y otra Culturología: libro de texto. asentamiento - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010 .-- 351p.

6. Viktorov V.V. Culturología: uch. para universidades. - M.: Fin.un-t en Prav. RF, 2013 .-- 410 p.

7. Yazykovich V.R. Culturología: guía de estudios para universidades. - Minsk: RIVSH, 2013 .-- 363 p.

El propuestotemasNSresúmenes:

1. La antropología cultural como parte integral de los estudios culturales. F. Boas. 2. Métodos de estudios culturales. 3. Semiótica como ciencia. 4. Cultura como texto. 5. La esencia y funciones del lenguaje de la cultura. 6. La pluralidad de lenguajes culturales. 7. El símbolo como medio del lenguaje de la cultura. 8. Símbolo en ciencia y arte. 9. El papel del componente de valor en la vida de las personas. 10. Valorar el núcleo de la cultura y los factores que influyen en su formación. 11. El problema de la relación entre los valores y las motivaciones del individuo. 12. El problema de la relación entre el mundo de valores del individuo y la sociedad. 13. El significado de la mentalidad. 14. Mentalidad y carácter nacional. 15. Mentalidad primitiva y antigua. 16. Mentalidad en la Edad Media. 17. Estructura antropológica de la cultura. 18. "Entorno cultural" y "entorno natural", su correlación real en la vida humana. 19. El papel de la alegría en la cultura. 20. Cultura e inteligencia. 21. Dinámica histórica de la existencia de la cultura. 22. La belleza como esencia del arte. 23. Imagen artística y científica del mundo. 24. Percepción de una obra de arte. 25. Arte y religión. El concepto de "deshumanización" del arte de J. Ortega y Gasset. 26. Arte en el mundo moderno. 27. Tradición e innovación en la cultura. 28. Las leyes de la historia y el desarrollo de la cultura. 29. El problema de la tipología histórica y cultural. 30. Etnia y cultura en el concepto de L.N. Gumilyov. 31. Estereotipos etnoculturales. 32. Tipos semióticos de culturas de Yu. Lotman. 33. Subcultura juvenil. 34. La contracultura como mecanismo de sociodinámica. 35. Fenómenos contraculturales. 36. Pintura primitiva. 37. El mito como fenómeno cultural. 38. Mitos en la vida de los antiguos griegos. 39. Mito y magia. 40. Rasgos característicos del mito y la lógica del pensamiento mitológico. 41. Funciones socioculturales de los mitos y los mitos en la cultura moderna. 42. Rusia en el sistema Este-Oeste: oposición o diálogo de culturas. 43. Carácter nacional ruso. 44. Motivos ortodoxos de la cultura rusa. 45. Occidentales y eslavófilos sobre la cultura rusa y el destino histórico de Rusia. 46. El templo cristiano como centro de la vida espiritual y cultural. 47. Secularización de la cultura rusa en el siglo XVII. 48. Características de la cultura de la Ilustración en Rusia. 49. Modelo tipológico de cultura F. Nietzsche. 50. El concepto de tipos culturales e históricos de N.Ya.Danilevsky. 51. Tipología de la cultura de O. Spengler y A. Toynbee. 52. Teoría de la dinámica sociocultural de P. Sorokin. 53. K. Jaspers sobre un único camino de desarrollo humano y sus principales etapas. 54. Las principales amenazas y peligros para la cultura en el siglo XXI. 55. La tecnología como fenómeno sociocultural. 56. Perspectivas de la interacción de la cultura y la naturaleza en el siglo XXI. 57. Protección de monumentos culturales. 58. Museos del mundo y su función en la preservación del patrimonio cultural de la humanidad. 59. Universales culturales en el proceso del mundo moderno.

Sueño

1 0 0

Si encuentra un error, seleccione un fragmento de texto y presione Ctrl + Enter.

Tabla de países y religiones. Principales religiones del mundo

Cuantas religiones en el mundo

10: religión sumeria

9: Religión egipcia antigua

8: Religión griega y romana

4: budismo

Historia de la religión

cristiandad

islam

Budismo

judaísmo

Chamanismo

Religiones nacionales

Nuevos movimientos religiosos

Selección del editor