Lucius Annay Séneca
Nacimiento: 4 a. C. NS.
Murió: 65

Biografía

Lucius Anneus Seneca es un filósofo, poeta y estadista estoico romano.

Educador de Nero y uno de los mayores representantes del estoicismo.

Hijo de Lucio (Marcos), Ana Séneca la Mayor (una eminente retórica e historiadora) y Helvia. Hermano menor Junius Gallione. Perteneció a la clase de los jinetes.

Nacido en Corduba (Córdoba) en la familia del jinete y retórico romano Lucio Anneas Séneca el Viejo. A temprana edad fue llevado por su padre a Roma. Estudió bajo la Sotion pitagórica, los estoicos Atalo, Sextio, Papino. Se interesó por la filosofía en su juventud, aunque debido a la influencia de su padre, estuvo a punto de iniciar una carrera estatal, que fue interrumpida por una repentina enfermedad. Como resultado, Séneca casi se suicida y luego se fue durante mucho tiempo para recibir tratamiento en Egipto, donde durante muchos años se dedicó a escribir tratados de ciencias naturales.

Aproximadamente 33 años, bajo el emperador Tiberio, se convierte en cuestor. 37 - en el momento de la ascensión al trono de Calígula, Séneca entra en el Senado, convirtiéndose rápidamente en un orador popular. La fama de Séneca como orador y escritor crece tanto que despierta la envidia del emperador, y al final ordenó el asesinato de Séneca. Sin embargo, una de las muchas concubinas del emperador lo persuadió de que no hiciera esto, citando el hecho de que el filósofo, que estaba débil de salud, moriría tan pronto.
41 - en el primer año del reinado de Claudio, como consecuencia de la intriga de la esposa de Claudio Mesalina, cae en el exilio y pasa ocho años en Córcega.
49 - la esposa del emperador Claudio Agripina el Joven busca el regreso de Séneca del exilio y lo invita a convertirse en el mentor de su hijo, el futuro emperador Nerón. 54 - después del envenenamiento de Claudio, Nero, de dieciséis años, llega al poder. Sus mentores, Séneca y Sextus Afranius Burr, se convierten en los primeros consejeros del emperador. La influencia de Séneca fue especialmente grande durante este período, él determina prácticamente toda la política romana.
55 - Recibe el cargo de cónsul suffecto. Su riqueza en este momento alcanza una enorme suma de 300 millones de sestercios.
59 - Nero obliga a Séneca y Burra a participar indirectamente en el asesinato de su madre, Agrippina. Séneca escribe para Nerón el vergonzoso texto de un discurso en el Senado que justifica este crimen. Su relación con el emperador se está volviendo cada vez más tensa.
62 - tras la muerte de Burra, Séneca presenta una carta de renuncia y se retira, dejando toda su inmensa fortuna al emperador.
65 - Se revela la conspiración de Pisón. Esta conspiración no tuvo un programa positivo y unió a los participantes solo con miedo y odio personal hacia el emperador. Nerón, que sintió que la propia personalidad de Séneca, que siempre encarnó la norma y la prohibición para él, era un obstáculo en su camino, no podía dejar pasar la oportunidad y ordenó a su mentor que se suicidara. Por orden de Nerón, Séneca fue condenado a muerte con derecho a elegir el método de suicidio.

Fue el ideólogo de la oposición del Senado a las tendencias despóticas de los primeros emperadores romanos. Durante la juventud del emperador Nerón, fue el gobernante de facto de Roma, pero luego fue expulsado del poder cuando se negó a autorizar represalias contra los oponentes de Nerón y contra los cristianos.

Como estoico, Séneca insistía en la corporeidad de todo, pero creía en la posibilidad de un desarrollo ilimitado. conocimiento humano... Séneca buscaba la base de la paz mental en las visiones panteístas de la física estoica o filosofía natural ("Sobre una vida feliz": 15, 5). A diferencia del estoicismo clásico, hay un claro elemento religioso en la filosofía de Séneca, y los pensamientos de Séneca coincidían tan fuertemente con el cristianismo que se lo consideraba un cristiano secreto y se le atribuía correspondencia con el apóstol Pablo. Las opiniones de Posidonio tuvieron una influencia tangible en Séneca; en años posteriores, Séneca también estudió a Epicuro, pero no compartió sus actitudes.

Muerte de Séneca

Se suicidó por orden de Nerón para evitar la pena de muerte. A pesar de las objeciones de su esposo, la propia esposa de Séneca, Paulina, expresó su deseo de morir con él y exigió que la atravesaran con una espada.

Séneca le respondió: “Te señalé los consuelos que puede darte la vida, pero prefieres morir. No me resistiré. Muramos juntos con el mismo valor, pero tú, con mayor gloria ".

Tras estas palabras, ambos se abrieron las venas en sus brazos. Séneca, que ya era mayor, sangraba muy lentamente. Para acelerar su flujo, abrió sus venas y piernas. Como la muerte aún no llegaba, Séneca le pidió a Stacy Anneus, su amiga y doctora, que le diera veneno. Séneca tomó el veneno, pero en vano: su cuerpo ya estaba frío y el veneno no produjo su efecto. Luego entró en un baño caliente y, rociando agua sobre los esclavos que lo rodeaban, dijo: "Esto es una libación para Júpiter el Libertador".

Obras de arte

Diálogos filosóficos

En diferentes traducciones, los libros pueden tener diferentes títulos.
40 "Consolación a Marcia" (Ad Marciam, De consolatione)
41 "De ira" (De Ira)
42 "Consolación a Helvia" (Ad Helviam matrem, De consolatione)
44 "Consolación a Polibio" (De Consolatione ad Polybium)
49 De Brevitate Vitae
62 De ocio (De Otio)
63 "O tranquilidad de espíritu"O" On Peace of Mind "(De tranquillitate animi)
64 De Providentia
65 De Constantia Sapientis
65 "Sobre una vida feliz" (De vita beata)

Artístico

54 sátira menippiana "Apocolocyntosis divi Claudii" tragedia "Agamenón"
tragedia "Hércules en la locura" (Hércules furens)
la tragedia de las Troades
la tragedia "Medea"
tragedia "Fedra"
tragedia "Fiestes" (Thyestes)
La tragedia de Phoenissae
tragedia "Edipo"
tragedia "Hércules en Eta"
Todas estas obras representan un procesamiento libre de las tragedias de Esquilo, Sófocles, Eurípides y sus imitadores romanos.

Epigramas

Todo lo que vemos a nuestro alrededor ...
Para mi mejor amigo.
Sobre una vida sencilla.
Patria sobre ti.
Sobre el bien de una vida sencilla.
Sobre la riqueza y la deshonra.
Sobre el principio y el final del amor.
Sobre la muerte de un amigo.
Sobre las ruinas de Grecia.
Sobre zumbidos en los oídos.

Otro

56 “Sobre la misericordia” (De Clementia) 63 “Sobre los beneficios” o “En acción de gracias” o “Sobre las buenas obras” (De beneficiis) 63 “Investigación sobre la naturaleza” o “Cuestiones filosóficas naturales” (Naturales quaestiones) 64 “Cartas morales a Lucilius "O" Cartas a Lucilius "o" Cartas sobre la vida y la muerte "(Epistulae morales ad Lucilium)

Atribuido

Algunos libros se consideraban anteriormente obras de Séneca, pero ahora la mayoría de los investigadores rechazan o cuestionan la autoría de Séneca.
tragedia "Octavia"
tragedia "Hércules Oetaeus"
370? Correspondencia entre el apóstol Pablo y Séneca (Cujus etiam ad Paulum apostolum leguntur epistolae)
Una de las versiones atribuye la autoría de la frase a Lucius Anna Seneca, pero los investigadores de su trabajo no confirman este hecho. Al mismo tiempo, Séneca tiene pensamientos similares, que se exponen en su diálogo "Sobre la fortaleza del sabio, o Sobre el hecho de que un sabio no puede ni ofenderse ni ofenderse". En la obra, el autor expresa la convicción de que de una mirada superficial a un camino empinado, una persona en un principio lo percibe como insuperable, pero después de caminar por él ve que no es así y “lo que parecía un acantilado en la distancia resulta ser una suave pendiente ”. Quizás, refiriéndose precisamente a estas líneas latinas, a Séneca se le llama autor de la máxima "Viam supervadet vadens". También existe la opinión de que esta expresión llegó al latín desde la antigua China, y es una interpretación de las palabras de Confucio "El camino de mil li comienza con un paso".

Apariencia de Séneca

Hay dos imágenes de Séneca; uno: un dibujo medieval de un busto que no ha sobrevivido, que representa a un hombre delgado de constitución asténica; el segundo es un busto que se remonta a nuestra época y que representa a un hombre bien alimentado de rostro severo y dominante. Representan, obviamente, personas diferentes, y la pregunta es cuál de ellas pertenece realmente a Séneca y cuál se le atribuye por error.

Las disputas sobre esto han estado sucediendo durante mucho tiempo y, en cualquier caso, no menos tiempo que existió la primera versión. Y debe su origen al humanista italiano, el historiador F. Ursin (1529-1600), con cuya mano ligera se identificó como retrato una copia romana de un busto antiguo de 1598, al compararlo con un retrato sobre una contorniata. de un filósofo (ahora se han perdido ambas obras, pero la representación sobre el aspecto de ese busto se puede obtener de la imagen que está presente en el retrato de grupo de P. Rubens "Cuatro filósofos"), ahora el nombre "Pseudo-Séneca" está firmemente arraigado para esta escultura, y los investigadores han llegado a la conclusión de que se trata de un retrato de Hesíodo ...

En 1764 I. Vinkelmann refutó las conclusiones de F. Ursin. Y, como pronto resultó, con toda razón, se encontró otra copia de este retrato antiguo en Herculano, y en 1813 en Roma, en la colina de Celia, se encontró una herm con una imagen doble de Sócrates y Séneca (en el cofre de este último está inscrito: Séneca). Desde 1878 está en Berlín. Sin embargo, los partidarios de la vieja opinión no se dieron por vencidos, argumentaron que la inscripción en el herme era falsa y que no podía ser tan completa como se describe, después de todo, Séneca dijo de sí mismo que era " extremadamente delgada ".

Los historiadores e historiadores del arte finalmente han confirmado que el primer retrato no está relacionado con Séneca después de que se descubrieron varias otras copias de esta escultura (se supone que el retrato de Hesíodo estaba destinado al friso de Pérgamo). Séneca fue un famoso estadista y filósofo, pero no tanto como para que sus retratos fueran creados en Roma en un número tan significativo.

Las disputas sobre este tema se han calmado hace mucho tiempo, la solución a la que llegaron los investigadores es una especie de compromiso, y en forma de un homenaje irónico a las polémicas anteriores, la Casa de la Moneda de España emitió una moneda con un retrato "híbrido" de la filósofo.

Séneca es un filósofo, un orador talentoso, que se distingue por una elocuencia envidiable, un escritor cuyas obras son objeto de un estudio detenido. Séneca Jr. (como también se le llamaba) es autor de muchos aforismos y dichos.

Séneca (filósofo) - biografía

Séneca, un antiguo filósofo, nació en la familia del "jinete" romano y el famoso retórico Lucius Anneas Séneca. El mismo Séneca Sr. estuvo involucrado en la crianza y entrenamiento de su hijo, quien inculcó en el niño los principios morales y prestó gran atención al desarrollo de la elocuencia. La madre y la tía dejaron una gran huella en la vida del niño, quienes le inculcaron el amor por la filosofía, que posteriormente determinó el camino de su vida. Cabe señalar que el padre no compartía las aspiraciones del niño, ya que no tenía amor por la filosofía.

Viviendo en Roma, el futuro filósofo Séneca, y en ese momento solo Séneca Jr., se dedicó con entusiasmo a la retórica, la gramática y, por supuesto, la filosofía. Escuchó con entusiasmo los discursos de los pitagóricos Sextio y Sotion, el cínico Demetrio y el estoico Atalo. Su maestro fue Papirius Fabian, quien es respetado por Séneca el Viejo.

El comienzo de una carrera política

Un profundo conocimiento filosófico y retórico le permitió a Séneca avanzar con éxito en el campo social y político. El filósofo romano Séneca al comienzo de sus actividades sociales actuó como abogado, más tarde, con la ayuda de su tía, quien se casó con el influyente gobernador egipcio Vitrasius Pollio, recibió una questura, que le valió el título de senador.

Si no fuera por la enfermedad, lo más probable es que el futuro filósofo romano Séneca, siguiendo el ejemplo de su padre, se convirtiera en retórico. pero Enfermedad seria, que lo derribó al comienzo de su carrera como estadista, lo impulsó a elegir un camino diferente. La enfermedad resultó ser tan dolorosa y severa que llevó a Séneca a pensamientos suicidas, que, afortunadamente, se quedaron con los pensamientos.

Los años siguientes, el filósofo Séneca pasó en Egipto, donde fue tratado y se dedicó a escribir tratados de ciencias naturales. La vida en Egipto, lejos de la comodidad, y la filosofía le enseñó a vivir una vida sencilla. Durante algún tiempo incluso se negó a comer carne, pero luego se desvió de los principios del vegetarianismo.

Actividades en el Senado

A su regreso, el filósofo Séneca ingresa al Senado, donde rápidamente gana la fama de un orador talentoso, lo que despierta la envidia del gobernante de Roma Calígula. El filósofo romano Séneca hablaba con entusiasmo y expresividad, poseía un don envidiable de elocuencia y podía cautivar fácilmente al público, que lo escuchaba con la respiración contenida. Calígula (ver foto de arriba), que no podía presumir de tal talento, sintió a un filósofo odio fuerte... El envidioso y celoso Calígula menospreció en todos los sentidos el talento oratorio de Séneca, que, sin embargo, no le impidió disfrutar del éxito con sus conciudadanos.

El camino de la vida de Séneca podría haber terminado en el 39, ya que Calígula pretendía eliminar al brillante orador, pero uno de los emperadores le dijo al emperador que Séneca, que sufría de tisis, no viviría mucho.

Casi al mismo tiempo, Séneca se casó, pero el matrimonio, que le trajo dos hijos, a juzgar por las pistas que se deslizaban en sus escritos, no tuvo éxito.

Enlace a Córcega

Al comienzo del reinado de Claudio, el enemigo más insidioso e impredecible del filósofo era la esposa del emperador Mesalina, quien odiaba a Julia Livila (sobrina de Claudio) y perseguía a Séneca por el apoyo brindado a los partidarios de las hermanas Calígula, quienes Luchó con Mesalina por la influencia sobre el gobernante. Las intrigas de Mesalina llevaron al filósofo al banquillo de los acusados, donde compareció ante el Senado como acusado (según una versión) de una historia de amor con Julia. La intercesión de Claudio le salvó la vida, la pena de muerte fue reemplazada por un vínculo donde Séneca, el antiguo filósofo y escritor romano, permaneció durante casi 8 años.

El vínculo fue increíblemente difícil para él, incluso considerando que podía dedicar mucho tiempo a la reflexión y la escritura filosófica. Así lo confirman los halagadores llamamientos que nos han llegado a quienes tienen influencia en la corte imperial, en los que pidió atenuar la sentencia y devolverlo a su tierra natal. Sin embargo, pudo regresar a Roma solo después de la muerte de Mesalina.

Regreso a la política

Gracias a los esfuerzos de Agripina, la joven esposa del emperador Claudio, Séneca regresó a Roma y volvió a sumergirse en la política. La Emperatriz vio en él una herramienta que le permite realizar sus ambiciosos planes. Gracias a sus esfuerzos, el filósofo Séneca dirigió al pretor y se convirtió en el educador del joven Nerón, su hijo. Ese tiempo puede considerarse el ascenso de su poder, que multiplicó tras la muerte de la benefactora como uno de los consejeros de Nerón, quien otorgó al maestro honores y la más alta confianza.

El panegírico pronunciado por el joven Nerón en memoria del difunto Claudio pertenece a su pluma. Posteriormente, Séneca escribió discursos para el emperador en todas las ocasiones, por lo que fue muy apreciado. Su matrimonio con Pompeyo Paulina no solo aumentó su riqueza e influencia, sino que también le trajo felicidad.

El reinado de Nerón

El comienzo del reinado de Nerón resultó tranquilo para Séneca, dado que en ese momento gozaba de un crédito inagotable de confianza por parte del emperador, que escuchó sus consejos. Los historiadores creen que la generosidad de Nerón, demostrada por él en los primeros años de su reinado, es mérito de Séneca. Filósofo famoso lo mantuvo alejado de atrocidades y otras manifestaciones de intemperancia; sin embargo, por temor a perder influencia sobre el emperador, alentó una tendencia al libertinaje.

En el quincuagésimo séptimo año, Séneca recibió el cargo de cónsul. En ese momento, su fortuna había alcanzado los 300 millones de sestercios. Dos años más tarde, Nero obliga a Séneca a participar indirectamente en el asesinato de Agrippina. Su muerte provocó una ruptura en la relación entre el emperador y el filósofo, quien no pudo aceptar el hecho de que se vio obligado a participar en un acto tan deshonroso y antinatural. Más tarde, el filósofo escribe para Nerón un discurso hipócrita que justifica este crimen.

Las relaciones con el emperador se deterioran constantemente. Las intrigas de los rivales, que señalaron al gobernante el peligro de concentrar una enorme riqueza en manos de una sola persona y que llamaron la atención de Nerón sobre la actitud respetuosa de los conciudadanos hacia Séneca, llevaron a tristes consecuencias: el primer consejero cayó en desgracia y , con el pretexto de su mala salud, se retiró de la corte, entregando toda su fortuna a Nerón. Más tarde, temiendo la progresiva tiranía del emperador, que rechazó su solicitud de retirarse a una finca apartada, se encerró en una habitación diciendo que estaba enfermo.

Muerte de Séneca

La conspiración de Pisón, con la intención de quitarle la vida a Nerón, jugó un papel trágico en el destino del filósofo. Los críticos rencorosos acusaron a Séneca de participar en una conspiración, mostrando al emperador una nota falsificada que le aseguraba la traición del viejo maestro. Por orden del emperador, Séneca se abrió las venas y terminó sus días rodeado de familiares, amigos y admiradores de su talento.

El filósofo Séneca falleció sin gemidos y sin miedo, como predicaba en su enseñanza. Su esposa quería seguir a su marido, pero el emperador le impidió suicidarse.

Séneca es un orador

Séneca quedó en la memoria de amigos y admiradores como una persona increíblemente inteligente, versátil y educada, pensador y filósofo, genio de la elocuencia, brillante orador y conversador ingenioso. Séneca tenía una voz virtuosa, poseía un extenso vocabulario, gracias al cual su discurso fluía con fluidez y suavidad, sin excesiva pretensión y pompa, transmitiendo al interlocutor o al oyente lo que el filósofo quería decirle. Brevedad y expresividad, ingenio inagotable y rica imaginación, elegancia inimitable de presentación: esto es lo que lo distinguió de otros oradores.

Obras literarias

La fama de Séneca como escritor se basa en la prosa, donde expuso sus pensamientos, actuando como filósofo, escritor y moralista. Orador de renombre y con un estilo magnífico, aunque algo florido, fue considerado la primera figura literaria de la época y encontró muchos imitadores. Sus obras literarias fueron criticadas por los seguidores de Cicerón y los arcaístas, sin embargo, los escritos de Séneca fueron apreciados y estudiados hasta la Edad Media.

Puntos de vista filosóficos de Séneca

Séneca se consideraba a sí mismo un estoico, sin embargo, según los científicos, sus puntos de vista filosóficos están más cerca del eclecticismo. Esto se evidencia principalmente por la tolerancia con la que trató las debilidades y los vicios de las personas. El estoicismo de Séneca implicaba la libertad interior del individuo, la condescendencia ante las pasiones y debilidades humanas, la sumisión sin quejas a la voluntad divina. El filósofo creía que el cuerpo es solo una mazmorra de la que el alma se libera y encuentra la vida verdadera, dejándola.

Séneca expuso sus puntos de vista filosóficos en forma de sermones. La humanidad heredó doce diatribas (pequeños tratados), tres grandes tratados, varios epigramas, nueve tragedias, basadas en temas míticos y un panfleto político dedicado a la muerte del emperador Claudio. Solo han sobrevivido hasta nuestros días fragmentos de discursos escritos para Nero.

Biografía

A temprana edad fue llevado por su padre a Roma. Estudió bajo la Sotion pitagórica, los estoicos Atalo, Sextio, Papino.
está bien. - se convierte en cuestor bajo el emperador Tiberio.
- en el momento de la ascensión al trono de Calígula, la gloria de Séneca como orador y escritor aumenta tanto que despierta la envidia del emperador y al final ordenó matar a Séneca, pero una de las muchas concubinas de el emperador lo persuadió de que no hiciera esto, citando el hecho de que el filósofo ya morirá tan pronto.
- en el primer año del reinado de Claudio, por su implicación en las intrigas palaciegas, se exilia y pasa ocho años en Córcega.
- la esposa del emperador Claudio Agrippina el Joven busca el regreso de Séneca del exilio y lo invita a convertirse en el mentor de su hijo, el futuro emperador Nerón.
- después del envenenamiento de Claudio, Nero, de dieciséis años, llega al poder. Sus mentores, Séneca y Sextus Afranius Burr, se convierten en los primeros consejeros del emperador. La influencia de Séneca fue especialmente grande durante este período.
57 - Recibe el puesto más alto de cónsul del imperio. Su riqueza alcanza en este momento una enorme suma de 300 millones de sestercios.
- Nero obliga a Séneca y Burra a participar indirectamente en el asesinato de su madre, Agrippina. Séneca escribe para Nerón el vergonzoso texto de un discurso en el Senado que justifica este crimen. Su relación con el emperador se está volviendo cada vez más tensa.
- tras la muerte de Burra, Séneca presenta una carta de renuncia y se retira, dejando toda su enorme fortuna al emperador.
- Se revela la conspiración de Pisón. Esta conspiración no tuvo un programa positivo y unió a los participantes solo con miedo y odio personal hacia el emperador. Nerón, que sintió que la propia personalidad de Séneca, que siempre encarnó la norma y la prohibición para él, era un obstáculo en su camino, no podía dejar pasar la oportunidad y ordenó a su mentor que se suicidara.
(Por orden de Nerón, Séneca fue condenado a muerte con derecho a elegir el método de suicidio)

Fue el ideólogo de la oposición del Senado a las tendencias despóticas de los primeros emperadores romanos. Fue el gobernante de facto de Roma en la juventud de Nerón, pero luego fue expulsado del poder cuando se negó a sancionar represalias contra los oponentes de Nerón y contra los cristianos.

Muerte de Séneca

Se suicidó por orden de Nerón para evitar la pena de muerte. A pesar de las objeciones de su esposo, la esposa de Séneca, Paulina, expresó el deseo de morir con él y exigió que la atravesaran con una espada ... Séneca le respondió: “Te he señalado los consuelos que puede darte la vida, pero prefieres morir. No me resistiré. Muramos juntos con el mismo valor, pero tú, con mayor gloria "... Tras estas palabras, ambos se abrieron las venas en sus brazos. Séneca, que ya era mayor, sangraba muy lentamente. Para acelerar su flujo, abrió sus venas y piernas. Como la muerte aún no llegaba, Séneca le pidió a Stacy Anneus, su amiga y doctora, que le diera veneno. Séneca tomó el veneno, pero en vano: su cuerpo ya estaba frío y el veneno no produjo su efecto. Luego entró en un baño caliente y, rociando agua sobre los esclavos que lo rodeaban, dijo: "Esta es una libación para Júpiter el Libertador" .

Obras de arte

Diálogos filosóficos

En diferentes traducciones, los libros pueden tener diferentes títulos.

• "Consolación a Marcia" (Ad Marciam, De consolatione)
• "Sobre la ira" (De Ira)
• "Consolación a Helvia" (Ad Helviam matrem, De consolatione)
• "Consolación a Polybius" (De Consolatione ad Polybium)
• De Brevitate Vitae
• "De ocio" (De Otio)
• "Sobre la tranquilidad" o "Sobre la paz interior" (De tranquillitate animi)
• "Acerca de la Providencia" (De Previdentia)
• ?? De Constantia Sapientiis
• ?? "Sobre una vida feliz" (De vita beata)

Artístico

• Sátira menipea "Apocolocyntosis divi Claudii"
• tragedia "Agamenón"
• tragedia "Hércules loco" o "Hércules en la locura" (Hércules furens)
• la tragedia de las Troades
• la tragedia "Medea"
• tragedia "Fedra"
• tragedia "Fiestes" (Thyestes)
• La tragedia de Phoenissae
• tragedia "Edipo"

Todas estas obras representan un procesamiento libre de las tragedias de Esquilo, Sófocles, Eurípides y sus imitadores romanos.

Epigramas

• Todo lo que vemos a nuestro alrededor ...
• Para mi mejor amigo.
• Sobre una vida sencilla.
• Patria sobre ti.
• Sobre el bien de una vida sencilla.
• Sobre la riqueza y la deshonra.
• Sobre el principio y el final del amor.
• Sobre la muerte de un amigo.
• Sobre las ruinas de Grecia.
• Sobre zumbidos en los oídos.

Otro

• "Sobre la piedad" (De Clementia)
• "Sobre las buenas obras" o "Sobre la acción de gracias" o "Sobre las buenas obras" (De beneficiis)
• "Investigación sobre la naturaleza" o "Cuestiones filosóficas naturales" (Naturales quaestiones)
• "Cartas morales a Lucilius" o "Cartas a Lucilius" (Epistulae morales ad Lucilium)

Atribuido

Algunos libros se consideraban anteriormente obras de Séneca, pero ahora la mayoría de los investigadores rechazan o cuestionan la autoría de Séneca.

• tragedia "Octavia"
• tragedia "Hércules Oetaeus"
• ? Correspondencia entre el apóstol Pablo y Séneca (Cujus etiam ad Paulum apostolum leguntur epistolae)

¿Qué aspecto tenía Séneca?

Las disputas sobre esto han estado sucediendo durante mucho tiempo y, en cualquier caso, no menos tiempo que existió la primera versión. Y debe su origen al humanista italiano, el historiador F.Ursin (-), con cuya ligera mano se identificó una copia romana de un busto antiguo de 1598, cuando se compara con un retrato sobre una contorniata, como un retrato de un filósofo (ambas obras se han perdido ahora, pero la idea de cómo se ve ese busto se puede obtener de la imagen presente en el retrato de grupo de P. Rubens "Cuatro filósofos"), ahora el nombre "Pseudo-Séneca" está firmemente arraigado para esta escultura, y los investigadores han llegado a la conclusión de que se trata de un retrato de Hesíodo.

Las disputas sobre este tema ya han amainado: la decisión se ha tomado, pero una especie de compromiso, en forma de un homenaje irónico a la controversia pasada, fue encontrado por la Casa de la Moneda de España, que emitió monedas con un retrato "híbrido" de la filósofo.

Notas (editar)

Literatura

• V. Faminsky, "Puntos de vista religiosos y morales de L. Annei Séneca y su relación con el cristianismo" Kiev, 1906
• PS Taranov, “120 filósofos. Anatomía de la sabiduría ”ed. "Renome", Simferopol, 1997.

Enlaces

• Lucius Annei Seneca en la biblioteca de Maxim Moshkov
• Séneca. Cartas a Lucilio: el texto de las cartas en ruso y latín

Fundación Wikimedia. 2010.

• Gameto
• Epicteto

Vea qué es "Séneca" en otros diccionarios:

SENEKA- (Séneca) Lucius Anney (c. 4 a. C. 65 d. C.) el mayor representante del estoicismo tardío, Roma. estadista, dramaturgo. En su juventud vino a Roma, donde tuvo su primera idea del estoicismo; una influencia significativa sobre S. fue ejercida por ... ... Enciclopedia filosófica

Séneca- Lucius Annei Séneca nació en España, en Corduba, al inicio de dos épocas históricas. Tuvo un gran éxito en su carrera política en Roma. Condenado a muerte por Nerón, se suicidó en el 65 d.C., aceptando la muerte con firmeza y ... ... Filosofía occidental desde los inicios hasta la actualidad

SENEKA Diccionario de referencia para Antigua Grecia y Roma, según la mitología

SENEKA- 1. Séneca Ana la Mayor (c. 55 a. C. 40 d. C.) Retórico romano de Corduba (España), padre del filósofo Séneca (2) y abuelo del poeta Lucano. Nos ha llegado parcialmente un manual de retórica que contiene extractos de la memoria de los discursos de grandes oradores ... Lista de nombres griegos antiguos

Séneca- Lucius Annaeus Séneca, c. 4 AD 65) Filósofo y poeta romano. R. en España en la ciudad de Corduba (actual Córdoba) y pertenecía al estrato clasificatorio de los "caballeros". En Roma, S. recibió una educación filosófica y retórica; a los 41 años fue exiliado a la isla ... ... Enciclopedia literaria

el filósofo romano más grande, el primer representante del estoicismo en la Antigua Roma. Nació en España en la ciudad de Córdoba. Su padre era retórico y el propio Séneca estudió retórica, pero luego comenzó a dedicarse exclusivamente a la filosofía, en la que estaba fascinado por el estoicismo, especialmente las opiniones de Posidonio. De niño vino a Roma con sus padres. Durante cinco años fue el tutor del futuro emperador Nerón (desde los doce años). Durante el reinado de Nerón, el papel de Séneca en los asuntos públicos es muy alto, pero luego cayó en desgracia, comenzó a dedicarse exclusivamente a actividades literarias y filosóficas. Fue acusado de conspiración contra Nerón y condenado a muerte. Nerón lo sentenció al suicidio, lo que hizo al abrirle las venas. Séneca es un escritor muy prolífico y ha dejado numerosas obras. Su pluma pertenece a ambos escritos filosóficos y las ciencias artísticas y naturales, muchas de las cuales se han perdido. Creó varios tratados filosóficos, nueve tragedias, un drama histórico, diez diálogos filosóficos y éticos, ocho libros "Preguntas sobre ciencias naturales", las famosas "Cartas morales a Lucillus" (.124 cartas). Sus escritos son de un interés excepcional, ya que tratan sobre cuestiones morales y prácticas que Séneca tiene justificación. Sus declaraciones sobre la sabiduría mundana no han perdido su relevancia hasta el día de hoy. Escribió muchas obras satíricas, entre las que destaca "Otkvlenie", una sátira del difunto emperador Claudio (entre los romanos, la calabaza era percibida como un símbolo de estupidez). Séneca cree que la filosofía debe ocuparse tanto de las cuestiones morales como de las ciencias naturales, pero solo en la medida en que este conocimiento sea de importancia práctica. El conocimiento de la naturaleza posibilita tener medios contra aquellas fuerzas de la naturaleza que se oponen al hombre, posibilita la lucha contra las enfermedades y diversos desastres naturales. Este conocimiento nos permite comprender la naturaleza en su conjunto. A partir de Aristóteles, Séneca, junto con todos los estoicos, reconoce que hay un principio activo y pasivo en la naturaleza. Séneca cree que todo es corporal, tanto el mundo como los dioses y las almas. Al mismo tiempo, todo está animado, todo es racional y divino. Séneca adopta posiciones panteístas. Para él no puede haber naturaleza sin Dios y Dios sin naturaleza "[Sobre los beneficios, IV.8]. En" Preguntas sobre ciencias naturales ", escribe:" ¿Te complace llamarlo destino? No puedes equivocarte. Él es de quien todo depende, en él está la causa de todas las causas. ¿Es bueno que lo llames providencia? Y aquí tendrás razón. Él es aquel cuya decisión asegura el mundo, para que nada interfiera en su curso y todas sus acciones se realicen. ¿Le gustaría llamarlo naturaleza? Y esto no es un error, porque de su seno nace todo, vivimos de su aliento. Él es todo lo que ves, está todo fusionado con todas las partes, apoyándose a sí mismo con su poder ". Séneca sigue siendo un panteísta inconsistente. Entiende la naturaleza en el espíritu de la antigua doctrina de los cuatro elementos, como si estuviera compuesta de fuego, aire , tierra y agua. ”Todo surge de todo. Del agua al aire, del aire al agua, del fuego del aire, del fuego del aire ... Todos los elementos están sujetos a un retorno mutuo. Lo que perece de uno, vuelve a otro. "[Cuestiones de ciencias naturales. Ill, 19]. Al rechazar la religión y creer que la religión verdadera es un culto a la virtud, Séneca al mismo tiempo llega a una comprensión teísta del mundo, lo que implica que Dios existe diferente a la materia. Así, la doctrina de Séneca está impregnada de contradicciones: por un lado, reconoce que todo en el mundo se hace según las leyes de la naturaleza, y por otro, que todo es de Dios. Por un lado, se refiere burlonamente a la mitología, por otro, reconoce el papel de cualquier místico, en la medida en que fundamenta filosóficamente la adivinación. Su enseñanza sobre el alma es especialmente contradictoria. Séneca cree que el alma es corporal, que el alma humana es parte del alma cósmica, el mundo pneuma. La mente humana aparece en Séneca como parte del "espíritu divino inmerso en el cuerpo de las personas". El alma es corpórea, ya que es "más delgada que la ardiente". Pero a pesar de esto, Séneca cree que el alma y el cuerpo están en constante lucha. El alma, según Séneca, es débil y se esfuerza constantemente por liberarse del cuerpo. Séneca suele decir que nuestras almas son inmortales. Así, Séneca combina sus puntos de vista sobre la corporalidad del alma con su inmortalidad. Al respecto, expresa algunos pensamientos sobre el miedo natural a la muerte, ya que cree que la parte divina de nuestra alma nunca muere. Se burla de los que lamentan no estar más en mil años, pero por alguna razón no lamentan que no lo fueran hace mil años. Cree que la muerte es algo común. "Morir es una de las responsabilidades que impone la vida", escribe en su 77ª carta a Lucillus, que termina con las palabras: "La vida es como una obra de teatro: no importa si es larga, sino si se juega bien. . " Séneca, al igual que los estoicos, considera el tema del suicidio y lo admite, creyendo solo que solo es posible bajo ciertas condiciones, y advirtiendo contra la "sed voluptuosa de muerte" que se apodera de algunas personas, convirtiéndose en una epidemia. Séneca considera que tanto las enfermedades corporales como la esclavitud son motivo de suicidio, entendiendo esta última como básicamente no esclavitud social, sino esclavitud voluntaria, cuando las personas son esclavizadas por la lujuria, la avaricia, el miedo. Así, para Séneca, lo principal es la libertad del espíritu, por eso trata la muerte de esta manera. "¿Qué es la muerte? O el fin, o el reasentamiento. No tengo miedo de dejar de ser - después de todo, es lo mismo que no estar en absoluto, no tengo miedo de mudarme - porque en ninguna parte estaré en tal aprieto" (es decir, el cuerpo, 65 carta a Lucillius). Y todo esto constituye el tema principal de las declaraciones éticas de Séneca, que lo han glorificado a lo largo de la historia. Séneca establece disposiciones éticas en casi todas sus obras, tanto en "Moral Letters to Lucillus", como en "Natural Science Questions" y en otras obras. En ellos, Séneca ocupa las principales posiciones estoicas: nada se puede cambiar en la vida, hay que obedecer al destino, sólo se puede cambiar la actitud hacia él y despreciar la adversidad. Solo es necesario resistir estoicamente los golpes del destino. Esta es una manifestación de la posición pasiva del estoico, y la actividad debe manifestarse en el dominio sobre sus pasiones, no en su esclavitud. La felicidad de una persona consiste en nuestra actitud ante los acontecimientos y las circunstancias: "Todo el mundo es infeliz tanto como él se considera infeliz". Ésta, según Séneca, es la grandeza del espíritu estoico, cuando una persona da todo por sentado sin murmurar. "Es mejor soportar lo que no se puede corregir, y, sin murmurar, acompañar a Dios, según cuya voluntad todo sucede. El soldado que sigue al comandante con un gemido es malo" [Carta 107]. Y aquí: "No podemos cambiar este orden, pero podemos ganar la grandeza del espíritu" [Carta. 107,7]. Sin embargo, esto no es solo una actitud pasiva hacia la vida, equivalente a la inacción. Esta es solo una justificación filosófica para la posición en la que no se puede hacer nada, cuando las circunstancias se desarrollan de tal manera que una persona es impotente para resistir los eventos. En este caso, según Séneca, lo mejor es no desesperarse y seguir actuando. Aquellos. una persona debe tener en cuenta todas las circunstancias con seriedad y estar preparada para cualquier giro de los acontecimientos, manteniendo la tranquilidad, sentido común, masculinidad, energía, actividad. “Que la vida es feliz”, dice, “que es consistente con la naturaleza, y solo puede ser consistente con la naturaleza cuando una persona tiene una mente sana, si su espíritu es valiente y enérgico, noble, resistente y preparado para todas las circunstancias, si no cae en una sospecha ansiosa, se preocupa por satisfacer sus necesidades físicas, si está interesado en absoluto aspectos materiales la vida, no ser tentado por ninguno de ellos, si sabe utilizar los dones del destino, sin convertirse en su esclavo. "[Séneca. De una vida feliz]. En su opinión, Séneca mostraba cosmopolitismo mejor valor esta palabra. A menudo hablaba de la humanidad como una nación, la patria de todas las personas: este es el mundo entero. Escribe en el tratado "Sobre los beneficios": "La sociabilidad le aseguró (el hombre - LB) el dominio de los animales. La sociabilidad le dio a él, el hijo de la tierra, la oportunidad de entrar en el reino de la naturaleza ajena a él y también convertirse en el gobernante. de los mares ... Elimina la sociabilidad., y romperás la unidad del género humano, sobre el que descansa la vida humana. En sus Cartas Morales a Lucillus, también escribe que “todo lo que ves, en el que lo divino y lo humano está contenido, es uno: sólo somos miembros de un cuerpo enorme. La naturaleza, de uno mismo nos creó y destinada a uno, nos parió como hermanos. Ella invirtió en nosotros Amor mutuo, nos hizo sociables, estableció lo justo y lo justo, y según su planteamiento, el que trae el mal es más infeliz que el que sufre "[Carta 95]. Al respecto, Séneca formula a su manera regla de oro moralidad: "Trata a los de abajo como te gustaría que te trataran los de arriba" [Carta 47]. O en otro lugar: "Tienes que vivir para otro, si quieres vivir para ti mismo" [Carta 48]. Pero para ello, según Séneca, es necesario, ante todo, ser amigo de uno mismo. Le escribe a Lucillus: "Esto es lo que me gustó hoy en Hecaton:" Usted pregunta, ¿qué he logrado? Se hizo amigo de sí mismo y "Ha logrado mucho, por ahora nunca estará solo. Y sepa que esa persona será amiga de todos" [Cartas 6, 7]. Entiende la amistad consigo mismo como armonía psicológica. paz interior el hombre, el dominio del principio racional sobre las pasiones como principio inferior. Todo esto, según Séneca, puede lograrse mediante la filosofía, a la que concedió una importancia capital en la vida. Al mismo tiempo, cree que la filosofía está llena de cosas innecesarias. Entonces Protágoras dice que se puede afirmar lo contrario de todo, y al mismo tiempo dudar incluso de esta afirmación. El Democritian Navsifan dice que todo lo que nos parece existe tanto como no existe. "¡Tíralo al montón de cosas innecesarias que hacen muchas de las artes liberales! Esas me enseñan una ciencia que no será útil, y me quitan la esperanza de todo conocimiento ... Si le creo a Protágoras, no quedará nada". en la naturaleza pero dudas, si Nausifan, solo será confiable que no haya nada confiable ”[Cartas 88, 45]. Séneca cita todo esto como un ejemplo de dialéctica innecesaria para cualquiera y lo pone como ejemplo de filósofos que, con su vida, han demostrado el valor de su filosofía. En primer lugar, admira a los estoicos. "Si quieres liberarte de los vicios, aléjate de los ejemplos viciosos. Un avaro, un corruptor, cruel, insidioso, es todo lo que te haría daño si estuvieran cerca, en ti. Aléjate de ellos para lo mejor, vive con Catón, con Lelius, con Tuberon, y si te gustan los griegos, quédate con Sócrates, con Zenón. Uno te enseñará a morir cuando sea necesario, el otro, antes de lo necesario. Vive con Crisipo, con Posidonio. Ellos te darán conocimiento. de lo divino y humano, te mandarán a ser activo y no solo a hablar elocuentemente, vertiendo palabras para el placer de los oyentes, sino a templar el alma y ser firme frente a las amenazas. es un puerto: despreciar las vicisitudes futuras, estar firme y abiertamente, enfrentar los golpes del destino con el pecho, sin esconderse y sin menear ”[Carta 104, 21-22]. Y Séneca llama a hacer lo mismo, haciendo hincapié en el lado activo de la filosofía, en la que distinguió dos puntos: la parte especulativa y la aplicada de la filosofía, que "a la vez contempla y actúa". Séneca comparte sabiduría, es decir, filosofía y conocimiento. El conocimiento es lo que hace que una persona sea más erudita, pero no mejor. Cualquiera que abarrote la filosofía con inutilidad, que se dedique a juegos de palabras, hace que la filosofía sea difícil. En su opinión, el conocimiento interfiere con la sabiduría y, por lo tanto, es necesario esforzarse por limitar el conocimiento, ya que un exceso de conocimiento obstruye la cabeza con bagatelas. Sólo la filosofía da paso a la sabiduría libre. “Contáctala si quieres no saber el daño, estar sereno, feliz y, lo más importante, libre. No hay otra manera de lograr esto ". [Carta 37. H.]. Así, la filosofía es la ciencia de la vida." La filosofía ... forja y endurece el alma, subordina la vida al orden, controla las acciones, indica lo que debe ser hecho y de qué abstenerse, se sienta al timón y dirige el camino de los impulsados ​​por las olas entre las profundidades. Sin ella, no hay valentía ni confianza en la vida: después de todo, a cada hora pasan tantas cosas que hace falta un consejo que solo se le puede pedir a ella ". Como resultado, Séneca repite el principio de la ética estoica: vivir según la naturaleza. . "La naturaleza debe ser nuestra guía: la razón la sigue y nos aconseja. Por lo tanto, vivir feliz es lo mismo que vivir en armonía con la naturaleza "[Sobre una vida feliz. VIII. I]. En relación con el estilo de vida feliz predicado por Séneca, sus pensamientos sobre el problema del tiempo y su importancia para el hombre merecen atención. creía que el tiempo es lo más importante que tiene una persona, por lo tanto debe ser protegido. Sus "Cartas Morales a Lucillus" comienza con las palabras: "Séneca saluda a Lucillius. ¡Haz esto, mi Lucillius!" Gana para ti mismo, ocúpate del tiempo que antes te quitaron o te robaron, que fue en vano. Asegúrate de que estoy escribiendo la verdad: parte de nuestro tiempo es tomado por la fuerza, parte es secuestrado, parte es desperdiciado, pero lo más vergonzoso de todo es por nuestra propia negligencia. Eche un vistazo más de cerca: después de todo, pasamos la mayor parte de nuestra vida en malas acciones, una parte considerable en la holgazanería y toda nuestra vida en las cosas incorrectas que necesitamos. ¿Entendería que se está muriendo cada hora? Este es nuestro problema, que vemos la muerte por delante, y la mayor parte ha quedado atrás, porque cuántos años de vida han pasado, todo pertenece a la muerte "[Carta 2.1-2]. Toda la ética de Séneca es un sistema de reglas morales sobre el comportamiento de una persona para lograr una vida feliz Al mismo tiempo, creía que la vida de un filósofo debería ser un ejemplo y expresión de su puntos de vista filosóficos, la única forma en que puede probar su verdad Desafortunadamente, la vida y obra de Séneca fueron un ejemplo de la divergencia de la teoría y la práctica. No vivió de acuerdo con sus principios. Durante su vida, por las buenas o por las malas amasó una gran fortuna, mientras enseñaba que la felicidad no está en la riqueza. Él mismo entendió todo esto e intentó, en la medida de lo posible, explicar esta situación. En su obra "Sobre una vida feliz" escribe: "Me dicen que mi vida no está de acuerdo con mi enseñanza. Platón, Epicuro y Zenón fueron reprochados por esto en su tiempo. Todos los filósofos no hablan de cómo viven ellos mismos, pero cómo hablo de la virtud, no de mí mismo y estoy luchando contra los vicios, incluido el mío: cuando pueda, viviré como debería. Después de todo, si viviera completamente de acuerdo con mi enseñanza, ¿quién sería más feliz que yo, pero ahora no hay razón para despreciarme por un buen discurso y por un corazón lleno de pensamientos puros ... Dicen de mí: “¿Por qué él, amante de la filosofía, sigue siendo rico, por qué enseña que se debe despreciar riqueza, mientras los acumula? desprecia la vida - vive? desprecia las enfermedades y, mientras tanto, se preocupa por la preservación de la salud? califica un poco el exilio, sin embargo, si lo logra, envejece y muere en su tierra natal? " no lo recoja en su alma sino en su propia casa ". En estas palabras, una de las principales posiciones de Séneca en la ética también se manifiesta: es nuestra actitud hacia las cosas lo que es importante, y no una negación del significado de estas cosas en nuestra vida. El atajo a la riqueza, dijo, es el desprecio por la riqueza. Séneca siempre ha sido y sigue siendo uno de los filósofos más leídos en el campo. filosofia Moral.

Excelente definicion

Definición incompleta ↓

Séneca Lucius Anney (simplemente se llama Séneca el Joven, a diferencia de su padre, el famoso filósofo Séneca el Viejo) es un filósofo romano, estadista, uno de los representantes más famosos del estoicismo y poeta. Nació en la ciudad de Corduba (ahora la Córdoba española) hacia el 4 a. C. NS. Su padre era un hombre de la vieja escuela y creía que la filosofía era menos importante que la actividad práctica, por lo que buscó ayudar a sus hijos a hacer una carrera política en el futuro. Para ello, se trasladó a Roma, donde el joven Séneca el Joven aprendió los fundamentos de la ciencia, en particular, fue alumno de los estoicos Sextius, Atalo, el Pitágoras Sotion.

Durante el reinado del emperador Tiberio, alrededor del 33, se convirtió en cuestor. Como miembro del Senado, lideró la oposición, denunció apasionada y sistemáticamente el despotismo de los emperadores actuales. Cuando Calígula tomó el trono en el 37, Séneca era un senador, orador y escritor tan reconocido que el emperador decidió matarlo, y solo la intervención de una de las concubinas ayudó a evitar un destino tan poco envidiable: se decidió que Séneca, quien no difirió buena salud, morirá rápidamente de muerte natural.

En 41, durante el reinado del emperador Claudio I, fue enviado al exilio durante 8 años en la desierta Córcega debido a los cargos de participación en una conspiración. Pasando esta triste página en la biografía de Séneca, ayudó la esposa de Claudio I, Agrippina, quien lo trajo del exilio e invitó a su hijo, entonces el joven Nerón, a la corte como mentor. De los 49 a los 54, fue el educador del futuro emperador, y después de que Nerón, de 16 años, subiera al trono tras el envenenamiento de Claudio, se convirtió en una de las primeras personas del estado, un asesor que influyó en las decisiones en el campo. de políticos tanto externos como internos. En 57 se convirtió en cónsul, es decir recibió la posición más alta posible. Su alto estatus social le trajo una enorme riqueza.

Sin embargo, la relación entre Séneca y su antiguo alumno fue empeorando gradualmente. En el 59, Séneca tuvo que escribir para el emperador un texto justificando el asesinato de su madre Agrippina, para un discurso en el Senado. Este acto empeoró la reputación del público y amplió la brecha entre el filósofo y el emperador. En el 62, Séneca se retiró, dejando a Nerón toda la fortuna adquirida a lo largo de los años.

Desde el punto de vista de las opiniones filosóficas, Séneca estaba más cerca de los estoicos. Su ideal era un sabio espiritualmente independiente que pudiera servir como modelo para la imitación universal y estuviera libre, entre otras cosas, de las pasiones humanas. A lo largo de su vida adulta, luchando contra el despotismo, Séneca en el 65 se unió a la conspiración palaciega encabezada por el senador Piso. La intriga se reveló, y Nerón, para quien Séneca siempre fue la personificación de la prohibición, la restricción en las acciones, no podía perder la oportunidad de apartarlo de su camino. El emperador ordenó personalmente al filósofo, un antiguo maestro, que se suicidara, dejando la apariencia de la muerte a su propia discreción. Séneca se abrió las venas, y para apresurar la muerte, que poco a poco venía debido a su avanzada edad, recurrió al uso de veneno. Junto a él, su esposa se suicidó.

La herencia literaria de Séneca son 12 tratados de pequeño volumen, valor más alto de los cuales tienen "Sobre la ira", "Sobre la providencia", "Sobre la paz mental". También dejó tres obras importantes: "Cuestiones histórico-naturales", "Sobre la beneficencia", "Sobre la misericordia". También es autor de 9 tragedias con historias extraídas de la mitología. Su Medea, Edipo, Agamenón y Fedra ganaron fama mundial; Drama europeo de los siglos XVI-XVIII experimentó la influencia significativa de estas obras.