Lea Surah Bakara completamente en ruso. Aprendiendo suras cortas del Corán: transcripción en ruso y video

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Yā "Ayyuhā A l-La dhī na "Ā manū" I dhā Tadāyan tum Bidaynin "Ilá "Ajalin Musamm áan Fāktubū hu ۚ Wa Līaktub Baynakum Kātibu norte Bil-`Ad li ۚ Wa Lā Ya "ba Kātibun "An Yaktuba Kamā `Allamahu A l-Lahu ۚ Falyaktub Wa Līum lili A l-La dhī `Alayhi A l-Ĥaqqu Wa Līattaqi A l-Laha Rabbahu Wa Lā Yab kh como Minhu Sh ay "ā an ۚ Fa" en Kā na A l-La dhī `Alayhi A l-Ĥaqqu Safīhāan "Aw Đa`īfāan "Aw Lā Yastaţī `u "An Yumilla Huwa Falyum lil Walīyuhu Bil-`Ad li ۚ Wa A sta sh/hidū Sh ahīdayni Min R ijālikum ۖ Fa "en Lam Yakūnā Rajulayni Farajulun Wa A m ra "atā ni Mimm an Tarđawna Mina A sh-Sh uhadā "i" An Tađilla "Iĥdāhumā Fatu dh akkir a "Iĥdāhumā A l-"U kh rá ۚ Wa Lā Ya "ba A sh-Sh uhadā "tú" yo dhā Mā Du`ū ۚ Wa Lā Tas "amū "An Taktubū hu Şa ghīrāan "Aw Kabīrāan" Ila "Ajalihi ۚ dhālikum "Aq saţu `In da A l-Lahi Wa "Aq wamu Lil shsh A sh/ hidū "Yo dhā Tabāya`tum ۚ Wa Lā Yuđā rra Kātibun Wa Lā Sh ahī dun ۚ Wa "In Taf'alū Fa" posada ahu Fusū qu norte Bikum ۗ Wa A ttaqū A l-Laha ۖ Wa Yu`allimukumu A l-Lahu Wa A llā hu Bikulli Sh ay "en `Alī mun

¡Oh los que creen! Si hace un contrato de deuda por un período determinado, escríbalo y deje que el secretario lo escriba de manera justa. El escriba no debe negarse a escribirlo como Allah le ha enseñado. Que escriba, y que el prestatario dicte y tema a Allah, su Señor, y no le quite nada. Y si el prestatario es débil de mente, débil o incapaz de dictar por sí mismo, que su apoderado dicte en justicia. Llame a dos hombres de su número como testigos. Si no son dos hombres, entonces un hombre y dos mujeres, a quienes conviene en reconocer como testigos, y si uno de ellos yerra, el otro se lo recordará. Los testigos no deben negarse si son invitados. No dude en anotar el contrato, ya sea grande o pequeño, hasta la indicación de su término. Entonces será más justo ante Allah, más convincente para la evidencia y mejor para evitar la duda. Pero si hacen una transacción en efectivo y se pagan en el acto, entonces no cometerán ningún pecado si no lo escriben. Pero llama a testigos si haces un trato comercial, y no dañes al secretario y al testigo. Si lo hace, entonces comete un pecado. Temed a Allah - Allah os enseña. Allah es Consciente de todas las cosas.

El Creador ordenó a Sus siervos cuidar sus derechos durante las transacciones y acuerdos a través de reglas útiles que son tan hermosas que incluso los hombres prudentes no pueden encontrar recetas más perfectas. Se pueden sacar varias conclusiones útiles de esta revelación. 1. La Shari'ah permite pedir dinero prestado y comprar bienes a crédito, como Allah ha dicho que los fieles lo hagan. Todas las acciones que pueden caracterizar a los fieles son el resultado de su fe y convicción, y la mención de ellas significa la aprobación del Todopoderoso Señor y Juez. 2. Al celebrar contratos sobre obligaciones de deuda y arrendamiento de bienes, se deberá indicar la fecha de vencimiento del contrato. 3. Si al concluir dichos acuerdos no se especifican los términos de su vencimiento, entonces son ilegales, porque pueden tener consecuencias peligrosas y son similares a los juegos de azar. 4. El Todopoderoso ordenó escribir acuerdos sobre obligaciones de deuda. Esta prescripción es obligatoria si la observancia de los derechos es obligatoria, por ejemplo, si se emite un poder notarial o se concluye un acuerdo sobre la tutela, la disposición de la propiedad de un huérfano, la transferencia de waqf (inalienable) propiedad o garantía. Es casi obligatorio si la persona tiene motivos suficientes para reclamar ciertos derechos, y puede ser deseable en diversos grados según las circunstancias. En cualquier caso, la redacción de los contratos por escrito se considera uno de los factores más importantes que contribuyen a la preservación de los derechos de ambas partes, ya que nadie está protegido de los olvidos y errores, y siendo esta la única manera de protegerse de estafadores que no temen a Alá. 5. El Todopoderoso ordenó a los escribas que escribieran las obligaciones de ambas partes en justicia, sin hacer concesiones a una de las partes por parentesco o por otras razones, y sin infringir los derechos de la otra parte por enemistad o por cualquier otra razón. otra razon. 6. La redacción de los contratos por escrito es una de las hechos meritorios y se considera una bendición para ambas partes. Contribuye a la conservación de sus derechos y los salva de una responsabilidad adicional, por lo que el escribano debe cumplir debidamente sus deberes para poder disfrutar de su recompensa. 7. El escriba debe ser una persona que pueda desempeñar sus funciones de manera adecuada y justa y que sea conocida por su justicia. Si una persona no sabe cómo redactar contratos correctamente, entonces no podrá cumplir con sus deberes; si no es una persona justa y no merece la confianza y el reconocimiento de los demás, el contrato redactado por él tampoco será reconocido por las personas y no ayudará a las partes a mantener sus derechos. 8. La ecuanimidad del escribano se complementa con su capacidad para expresar correctamente los pensamientos y utilizar la terminología adoptada en la redacción de los diversos contratos. Donde papel importante sujeto a costumbres y reglas aceptadas. 9. Redactar contratos por escrito es la misericordia de Allah en relación con aquellos esclavos que sin él no pueden realizar adecuadamente sus deberes religiosos y mundanos. Si Allah le enseñó a una persona la capacidad de redactar contratos correctamente, entonces se le otorgó una gran misericordia, y para agradecer adecuadamente a Allah por ello, está obligado a ayudar a las personas, redactar contratos para ellos y no negarles tal servicio. . Por lo tanto, se ordena a los escribas que no se nieguen a redactar un contrato de la manera que Allah les ha enseñado. 10. El escriba debe registrar la confesión de una persona que tiene obligaciones materiales para con la otra parte, si puede expresar claramente sus obligaciones. Si, por el contrario, no puede hacerlo por su menor edad, demencia, locura, mudez o incapacidad, entonces el tutor debe dictar el contrato por él, quien, al celebrarlo, actúa como responsable. persona. 11. El reconocimiento es una de las circunstancias importantes a través de las cuales se confirman los derechos de las personas, porque Allah Todopoderoso ordenó a los escribas que escribieran las confesiones de la parte que tiene la responsabilidad material. 12. Si una persona no puede asumir toda la responsabilidad debido a su corta edad, demencia, locura u otras razones, entonces un tutor debe actuar en su nombre. 13. El tutor actúa en nombre de su pupilo en todos los casos en que se requiera su confesión sobre sus derechos y obligaciones. 14. Si una persona nombra a otra persona como su abogado o le confía ciertos poderes para arreglar las relaciones con las personas, entonces las palabras de su representante autorizado son aceptables, ya que actúa en nombre de la persona que lo autorizó. Y si a los tutores se les permite hablar en nombre de aquellos que no están en condiciones de asumir toda la responsabilidad, tanto más se les permite a los representantes autorizados de personas que, por su propia voluntad, les confían ciertos poderes. Las palabras de dichos representantes autorizados se tienen en cuenta y tienen fuerza de ley, y en caso de desacuerdo, se les da preferencia a las palabras de quien los autorizó. 15. Una persona que tiene la responsabilidad financiera está obligada a temer a Allah durante el dictado de un contrato o acuerdo, a no infringir los derechos de la otra parte, a no reducir las características cualitativas y cuantitativas de sus deberes y a no distorsionar los términos. del contrato. Por el contrario, debe reconocer plenamente sus obligaciones para con la otra parte, al igual que la otra parte debe reconocer sus obligaciones para con él. Si las partes no lo hacen, entonces se encuentran entre los tramposos y estafadores. 16. Los musulmanes están obligados a reconocer sus deberes, incluso si pasan desapercibidos para los demás, y tal acto es una de las manifestaciones más gloriosas del temor de Dios. Si una persona no comunica acerca de sus deberes, que pasan desapercibidos para el otro lado, esto indica una falta e imperfección de su temor de Dios. 17. Al concluir transacciones comerciales, se supone que los musulmanes deben invitar a testigos. La disposición sobre la presencia de testigos en la celebración de contratos de obligaciones de deuda es similar a la disposición sobre la redacción de dichos contratos por escrito, que ya hemos comentado, ya que cuando se redactan por escrito, la prueba se registra. En cuanto a las transacciones en efectivo, es mejor celebrarlas en presencia de testigos, pero es posible negarse a redactar dichos contratos por escrito, porque las transacciones en efectivo están muy extendidas y redactar contratos por escrito es engorroso. 18. Dos justos deben ser testigos. Si su presencia es imposible o difícil, entonces un hombre y dos mujeres pueden convertirse en testigos. Esto se aplica a todo tipo de relaciones entre personas, ya sea la conclusión de transacciones comerciales o acuerdos sobre obligaciones de deuda, la ejecución de condiciones o documentos relacionados. (La pregunta puede surgir aquí por qué el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) tomó una decisión sobre la base de un testimonio, confirmado por un juramento, si el hermoso verso que estamos discutiendo requiere el testimonio de dos hombres o uno hombre y dos mujeres? En un hermoso verso, el Creador llamó a Sus siervos a velar por sus derechos y mencionó la forma más perfecta y confiable de esto, sin embargo, este verso de ninguna manera contradice las decisiones del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sea con él, basado en el testimonio de un testigo, confirmado por un juramento. sobre la preservación de los derechos, ambas partes deben tomar las precauciones más perfectas antes de entrar en una transacción. los argumentos y las pruebas se toman en cuenta en tales procedimientos). 19. El testimonio de dos mujeres es equivalente al testimonio de un hombre solo en asuntos mundanos. Como para asuntos religiosos como la transmisión de hadices o la emisión de edictos religiosos, entonces en ellos el testimonio de una mujer es equivalente al testimonio de un hombre, y las diferencias entre estas dos situaciones son obvias. 20. El Todopoderoso señaló la razón por la cual el testimonio de un hombre es igual al testimonio de dos mujeres. Se encuentra en el hecho de que las mujeres a menudo tienen poca memoria, mientras que los hombres tienen buena memoria. 21. Si un testigo se olvidó del incidente, después de lo cual el segundo testigo le recordó lo que sucedió, entonces tal olvido no resta valor al testigo si restauró los eventos a la memoria después del recordatorio. Esto se deriva de la revelación de que si uno de los testigos comete un error, el segundo debe recordárselo. Además, uno debe aceptar el testimonio de una persona que se olvidó del incidente, después de lo cual lo recordó sin recordarlo, ya que el testimonio debe basarse en la conciencia y la convicción. 22. Como acabamos de señalar, la prueba debe basarse en el conocimiento y la convicción y no puede basarse en la duda, y si el testigo duda de sus propias palabras, entonces tiene prohibido declarar. Incluso si una persona se inclina por ciertos testimonios, debe dar testimonio solo de lo que sabe con certeza. 23. Un testigo no tiene derecho a negarse a testificar si se le invita a comparecer como testigo, y actuar como testigo es uno de los actos meritorios, ya que Allah ordenó a los fieles que lo hicieran e informó sobre los beneficios de esto. . 24. Está prohibido dañar al escribano y a los testigos invitándolos a desempeñar sus funciones en un momento inconveniente para ellos y en circunstancias que puedan perjudicarlos. Las partes responsables tampoco tienen derecho a dañar al escribano y los testigos, y el escribano y los testigos no deben dañar a las partes responsables ni a uno de ellos. De ello se deduce que si la redacción de contratos y acuerdos por escrito, la participación como testigo o la prestación de testimonio pueden causar daño, entonces las personas pueden negarse a realizar los deberes de escribano y testigo. 25. El Todopoderoso enfatizó que los musulmanes no deben dañar a todos los que hacen el bien, y no deben abrumarlos con deberes abrumadores. El Todopoderoso dijo: "¿Recompensan la bondad de otra manera que la bondad?" (55:60) . En cuanto a los que hacen el bien, deben cumplir con sus deberes de la manera más perfecta, sin reprochar a las personas el servicio prestado y no ofenderlas ni de palabra ni de hecho, porque de otra manera sus acciones no pueden ser justas. 26. El escribano y los testigos no tienen derecho a recibir remuneración por sus servicios, porque Allah obligó a los esclavos a escribir contratos y actuar como testigos, y porque la remuneración por tales servicios es perjudicial para las partes que celebran contratos y acuerdos. 27. El Todopoderoso llamó la atención de los esclavos sobre el gran beneficio que pueden obtener si siguen fielmente estas gloriosas instrucciones. Podrán preservar sus derechos, observar la justicia, deshacerse de disputas y reclamos mutuos, asegurarse contra el olvido y la distracción. Es por eso que Allah dijo que la observancia de las órdenes reveladas será más justa ante Él, más convincente para la evidencia y mejor para evitar dudas. En estas cosas, la gente realmente siente una necesidad aguda. 28. El estudio de las reglas para redactar contratos por escrito pertenece a los asuntos religiosos, ya que esta habilidad le permite mantener la fe y el bienestar mundano y brindar servicios a los demás. 29. Si Allah honró a una persona con una habilidad especial que otras personas necesitan, entonces, para agradecerle adecuadamente, la persona debe usar su habilidad en beneficio de Sus siervos, satisfaciendo sus necesidades. Esta conclusión se deriva del hecho de que inmediatamente después de la prohibición de evitar escribir contratos por escrito, Allah les recordó a los escribas que fue Él quien les enseñó cómo escribir contratos correctamente. Y aunque tal servicio es su deber, Allah ciertamente satisfará sus necesidades mientras ellos satisfagan las necesidades de sus hermanos. 30. Causar daño a testigos y escribas es maldad, lo que significa evitar la obediencia a Allah y la desobediencia. La maldad puede manifestarse en mayor o menor medida y de la forma más diferentes formas y por lo tanto Él no llamó impíos a los creyentes que no siguen este mandamiento, sino que cometieron pecado. Cuanto más se desvía una persona de la obediencia al Señor, más pronunciada se vuelve su impiedad y su caída en el pecado. 31. El temor de Dios es un medio para adquirir conocimiento, porque Dios ha prometido entrenar a los esclavos que profesan temer a Dios. Aún más expresiva es la siguiente revelación en esta ocasión: “¡Oh creyentes! Si temes a Allah, entonces Él te dará la capacidad de distinguir entre la verdad y la falsedad, te perdonará tus pecados y te perdonará ”(8:29). 31. La adquisición de conocimiento útil incluye no solo el estudio de asuntos religiosos relacionados con los ritos de adoración, sino también el estudio de las ciencias mundanas relacionadas con la relación entre las personas, porque Allah se ocupa de todos los asuntos religiosos y mundanos de Sus siervos. y porque en Su gran escritura se explica cualquier duda..

La importancia de los últimos 2 versos de Surah Al-Baqarah

En un hadiz auténtico del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), se informa que leer estos dos versos por la noche es suficiente para protegerse del mal, y la razón de esto radica en su glorioso significado.

El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "Allah completó la Sura Al-Baqara con dos versos y me recompensó con el tesoro que está bajo su Trono Más Alto. También aprendan estos versos, enséñenlos a sus esposas e hijos. Estos se pueden leer versos y cómo dua".

"El que lee "Amana-r-rasula" antes de acostarse, como si fuera a realizar adoración hasta la mañana".

"Allah me dio Surah Al-Baqarah del tesoro debajo de Su Trono. No se le dio a ningún profeta antes de mí".

Umar, que Allah esté complacido con él, dijo: "Una persona inteligente no se irá a la cama sin leer los últimos versos de Surah Al-Baqar".

Abd Allah ibn Masud dijo: "Al Mensajero de Allah en Mi'raj se le concedieron tres cosas: cinco oraciones, el último verso de Surah Al-Baqarah e intercesión por aquellos que murieron sin darle a Allah un compañero".

Transcripción de los últimos 2 versos de Surah Al-Baqarah en ruso.

Aamanar - rasulu bimee unzil ileihi world-rabbihi val-mu "minuun, kullun aamana billahi va malyayaikyatihi va kutubihi va rasulihi, laya nufarriku beina akhadim -mir-rusulih, va kaalyuyu sami" na va ata "na, gufranakya rabbanaa va ilyaykyal -masyyyal Laya yukalliful -lahu nefsen illya vus "ahhaa, lahaa mee kasebet wa" aleyhee mektesebet, rabbanaa laya tuaahizna in nasiynaa au akhta "naa, rabbana wa laya tahmil" aleynaa isran kamaa hemeltehu "alaal alalina kalabalaziyna laya takeate lyaneebikh, wa "fu" annaa vagfir lyana varhamnaa, enta mavlyanaa fensurnaa "alal-kaumil-kyafiriin.

En el nombre de Allah, el Bondadoso, el Misericordioso

1. Alif. Justicia. Mímica.
2. Esta Escritura, en la que no hay duda, es una guía segura para los temerosos de Dios,
3. que creen en cosas ocultas, oren y gasten de lo que les hemos dado,
4. que creen en lo que se os ha hecho descender y en lo que se ha hecho descender antes de vosotros y están convencidos de Última vida.
5. Siguen la guía correcta de su Señor y tienen éxito.
6. En verdad, a los incrédulos no les importa si les adviertes o no. Todavía no creen.
7. Allah ha sellado sus corazones y oídos, y un velo sobre sus ojos. Están en un gran tormento.
8. Entre la gente hay quienes dicen: "Creemos en Alá y en el Último Día". Sin embargo, son incrédulos.
9. Intentan engañar a Allah ya los creyentes, pero solo se engañan a sí mismos y no se dan cuenta.
10. Sus corazones están afligidos. ¡Que Allah aumente su aflicción! Están destinados al sufrimiento doloroso porque mintieron.
11. Cuando se les dice: "¡No propaguen la maldad en la tierra!" - contestan: "Solo nosotros establecemos orden".
12. De hecho, son ellos los que difunden la maldad, pero no se dan cuenta.
13. Cuando se les dice: “Creed como creía la gente”, responden: “¿Creeremos como creían los necios?”. De hecho, son ellos los tontos, pero no lo saben.
14. Cuando se encuentran con creyentes, dicen: "Creemos". Cuando están a solas con sus demonios, dicen: “Verdaderamente, estamos contigo. Solo nos estamos burlando".
15. Allah se burla de ellos y aumenta su iniquidad en la que vagan ciegamente.
16. Ellos son los que compraron el error por la orientación correcta. Pero el trato no les reportó ganancias y no siguieron el camino directo.
17. Son como el que encendió el fuego. Cuando el fuego iluminó todo a su alrededor, Allah los privó de su luz y los dejó en la oscuridad donde no podían ver nada.
18. ¡Sordo, mudo, ciego! No volverán al camino recto.
19. O son como los atrapados en el aguacero del cielo. Él trae oscuridad, truenos y relámpagos. Ellos, con miedo mortal, se tapan los oídos con los dedos del rugido del relámpago. En verdad, Allah abraza a los incrédulos.
20. El rayo está listo para quitarles la vista. Cuando se enciende, se ponen en marcha; cuando cae la oscuridad, se detienen. Si Alá hubiera querido, les habría privado del oído y de la vista. En verdad, Allah es capaz de todas las cosas.
21. ¡Oh pueblo! Adora a tu Señor, que te creó a ti y a los que fueron antes de ti, para que tengas miedo.
22. Hizo de la tierra un lecho para vosotros, y del cielo un techo, hizo descender del cielo agua y con ella produjo frutos para vuestro sustento. Por lo tanto, no equiparéis conscientemente a nadie con Allah.
23. Si dudas de lo que enviamos a Nuestro siervo, entonces redacta una sura similar y llama a tus testigos además de Allah, si dices la verdad.
24. Si no haces esto, y nunca lo harás, entonces ten miedo del Fuego, cuyo encendido son las personas y las piedras. Él está preparado para los incrédulos.
25. Alégrense los que creen y hacen buenas obras con el hecho de que los Jardines del Edén están preparados para ellos, en los cuales fluyen los ríos. Siempre que se les dé de comer fruta, dirán: "Esto ya se nos ha dado antes". Pero se les dará algo similar. Tendrán esposos purificados allí, y estarán allí para siempre.
26. En verdad, Allah no duda en contar parábolas sobre un mosquito o algo más grande que él. Los que creen saben que esta es la verdad de su Señor. Los que no creen dicen: "¿Qué quería Alá cuando dio esta parábola?" A través de ella extravía a muchos y guía a muchos por el camino recto. Sin embargo, a través de ella sólo engaña a los impíos,
27. que violan el pacto con Alá después de haberlo hecho, destruyen lo que Alá ha ordenado que se cumpla y esparcen la maldad sobre la tierra. Son ellos los que estarán perdidos.
28. ¿Cómo no puedes creer en Allah cuando estabas muerto y Él te revivió? Entonces Él te matará, luego te resucitará y luego serás devuelto a Él.
29. Él es Aquel que creó para vosotros todo lo que hay en la tierra, y luego volvió al cielo y lo convirtió en los siete cielos. Él es consciente de todas las cosas.
30. Tu Señor dijo a los ángeles: "Voy a instalar un gobernador en la tierra". Dijeron: "¿Pondrás allí a uno que esparce la maldad y derrama sangre, mientras nosotros te glorificamos con alabanzas y te santificamos?" Él dijo: "En verdad, yo sé lo que tú no sabes".
31. Le enseñó a Adán todo tipo de nombres y luego se los mostró a los ángeles y dijo: "Dime sus nombres si estás diciendo la verdad".
32. Ellos respondieron: “¡Exaltado eres Tú! Sólo sabemos lo que nos has enseñado. En verdad, Tú eres el Conocedor, el Sabio".
33. Él dijo: “¡Oh Adán! Diles sus nombres". Cuando Adán les dijo sus nombres, dijo: "¿No les dije que yo sé las cosas ocultas en el cielo y en la tierra, y sé lo que hacen abiertamente y lo que esconden?"
34. He aquí, dijimos a los ángeles: "Postraos ante Adán". Cayeron sobre sus rostros, y solo Iblis se negó, se enorgulleció y se convirtió en uno de los incrédulos.
35. Dijimos: “¡Oh Adán! Instálate en el Paraíso con tu esposa. Come allí todo lo que quieras, pero no te acerques a este árbol, de lo contrario serás uno de los inicuos”.
36. Satanás los hizo tropezar con él y los sacó de donde estaban. Y luego dijimos: “¡Echad al suelo y sed enemigos unos de otros! La tierra será vuestra morada y sujeta a uso hasta cierto tiempo.
37. Adán recibió palabras de su Señor y aceptó su arrepentimiento. En verdad, Él es la Aceptación del Arrepentimiento, el Misericordioso.
38. Dijimos: "¡Bajen de aquí, todos!" Si la guía les viene de Mí, aquellos que siguen Mi guía no conocerán el miedo y no estarán tristes.
39. Y los que no crean y consideren mentira Nuestras señales, serán los moradores del Fuego. Ellos estarán allí para siempre.
40. ¡Oh hijos de Israel (Israel)! Recuerda el favor que te he mostrado. Sé fiel a tu pacto conmigo, y yo seré fiel a tu pacto contigo. Témeme solo.
41. Creed en lo que he hecho descender para confirmar lo que tenéis, y no seáis los primeros en negarse a creer en ello. No vendáis Mis signos a bajo precio, y temed sólo a Mí.
42. No vistan la verdad con mentiras y no escondan la verdad cuando la conocen.
43. Reza, paga el zakat e inclínate con los que se inclinan.
44. ¿Realmente comenzarán a llamar a la gente a la virtud, traicionándose hasta el olvido, después de todo, leen las Escrituras? ¿No entiendes?
45. Busque paciencia y oración para obtener ayuda. En verdad, la oración es una carga pesada para todos menos para los humildes,
46. que están convencidos de que encontrarán a su Señor y que volverán a Él.
47. Teme el día en que nadie beneficiará a otro y cuando la intercesión no será aceptada, cuando no será posible pagar y cuando no serán apoyados.
48. He aquí, os salvamos del linaje de Faraón. Te sometieron a terribles torturas, mataron a tus hijos y dejaron vivas a tus mujeres. Esta ha sido una gran prueba (o un gran favor) para ti de parte de tu Señor.
49. He aquí, te abrimos el mar, te salvamos y ahogamos a la familia de Faraón, mientras tú mirabas.
50. Así que designamos a Musa (Moisés) cuarenta días, y después de su partida, comenzasteis a adorar al becerro, siendo inicuos.
51. Después de eso te hemos perdonado para que seas agradecido.
52. He aquí, le dimos a Musa (Moisés) el Libro y el discernimiento, para que puedas seguir el camino recto.
53. Musa (Moisés) dijo a su pueblo: “¡Pueblo mío! Fuiste injusto contigo mismo cuando comenzaste a adorar al becerro. Arrepentíos ante vuestro Creador y mataos (que el inocente mate al malvado). Esto será mejor para ti frente a tu Creador”. Entonces Él aceptó tu arrepentimiento. En verdad, Él es la Aceptación del Arrepentimiento, el Misericordioso.
54. Así que dijiste: “¡Oh Myca (Moisés)! No te creeremos hasta que veamos a Allah abiertamente”. Fuiste alcanzado por un rayo (o sufriste la muerte) mientras lo mirabas.
55. Entonces te resucitamos después de la muerte para que seas agradecido.
56. Os hemos cubierto con nubes y os hemos hecho descender maná y codornices: "Comed de las cosas buenas que os hemos preparado". No fueron injustos con Nosotros, fueron injustos consigo mismos.
57. He aquí, Nosotros dijimos: “Entrad en esta ciudad y comed todo lo que queráis. Entra por la puerta, inclínate y di: "¡Perdónanos!" Perdonaremos tus pecados y aumentaremos la recompensa de los que hacen el bien”.
58. Los malhechores cambiaron la palabra que habían dicho por otra, y enviamos castigo del cielo a los malhechores por haber obrado mal.
59. Aquí Musa (Moisés) pidió de beber para su pueblo, y Nosotros dijimos: “Golpea tu bastón en una piedra”. De él se extrajeron doce manantiales, y todo el pueblo sabía dónde debían beber. ¡Comed y bebed de lo que Allah ha dotado, y no creéis el mal en la tierra, propagando la maldad!
60. Así que dijiste: “¡Oh Musa (Moisés)! No podemos soportar la misma comida. Ruega por nosotros a tu Señor para que nos haga crecer de lo que crece en la tierra, verduras, pepinos, ajo, lentejas y cebollas. Él dijo: "¿Estás pidiendo reemplazar mejores temas cual es peor Desciende a cualquier ciudad y allí recibirás todo lo que pidas”. Sufrieron humillaciones y pobreza. Incurrieron en la ira de Alá al rechazar los signos de Alá y matar injustamente a los profetas. Esto sucedió porque fueron desobedientes y transgredieron los límites de lo permitido.
61. De hecho, los creyentes, así como los judíos, cristianos y sabeos que creen en Alá y en el último día y hacen buenas obras, tienen una recompensa de su Señor. No conocerán el miedo y no se entristecerán.
62. He aquí, tomamos de vosotros una promesa y levantamos un monte sobre vosotros: "Retened lo que os hemos dado, y recordad lo que allí está contenido, para que tengáis miedo".
63. Después de eso, te alejaste, y si no fuera por la misericordia y la misericordia de Allah hacia ti, ciertamente estarías entre los perdedores.
64. Habéis conocido a aquellos de vosotros que han quebrantado el sábado. Les dijimos: "¡Sed monos despreciables!"
65. Lo hemos convertido en un castigo ejemplar para ellos mismos y para las generaciones futuras, y una edificación para los temerosos de Dios.
66. Aquí Musa (Moisés) le dijo a su pueblo: "Allah les ordena que sacrifiquen una vaca". Dijeron: "¿Te estás burlando de nosotros?" Él dijo: "Dios me libre de ser uno de los ignorantes".
67. Dijeron: "Ruega a tu Señor que nos aclare quién es ella". Él dijo: "Él dice que ella no es vieja y que no es de mediana edad entre los dos. ¡Haz lo que te ordenan!"
68. Dijeron: "Ruega por nosotros a tu Señor, para que nos explique de qué color es ella". Él dijo: “Él dice que esta vaca es de color amarillo claro. Ella complace a la audiencia".
69. Dijeron: “Ruega por nosotros a tu Señor, para que nos explique qué es, porque las vacas nos parecen unas a otras. Y si Alá quiere, seguiremos el camino recto”.
70. Él dijo: “Él dice que esta vaca no está entrenada para arar la tierra o regar el campo. Ella está sana y no tiene marcas". Dijeron: "Ahora has traído la verdad". Luego la apuñalaron, aunque estuvieron a punto de no hacerlo.
71. Así que mataste a un hombre y comenzaste a discutir sobre eso. Pero Allah revela lo que escondes.
72. Dijimos: "Golpéalo (al muerto) con una parte de ella (vaca)". Entonces Allah resucita a los muertos y les muestra Sus señales para que puedan entender.
73. Después de eso, vuestros corazones se endurecieron y se volvieron como piedras, o incluso más duros. De hecho, entre las piedras hay aquellas de las que brotan manantiales. Entre ellos están los que se abren y derraman agua. Entre ellos hay quienes caen por temor a Allah. Allah no ignora lo que hacéis.
74. ¿Realmente esperas que te crean si algunos de ellos han escuchado la Palabra de Allah y la han distorsionado deliberadamente después de haber entendido su significado?
75. Cuando se encontraron con los creyentes, dijeron: "Creemos". Cuando estuvieron solos, dijeron: “¿Les dirás lo que Allah te ha revelado, para que puedan discutir contigo sobre eso ante tu Señor? ¿No entiendes esto?"
76. ¿No saben que Alá está al tanto de todo lo que ocultan y revelan?
77. Entre ellos hay personas analfabetas que no conocen las Escrituras, sino que solo creen en sueños vacíos y hacen suposiciones.
78. ¡Ay de aquellos que escriben las Escrituras con sus propias manos y luego dicen: "Esto es de Alá", para comprarlo a un precio pequeño! ¡Ay de ellos por lo que han escrito sus manos! ¡Ay de ellos por lo que ganan!
79. Dicen: "El fuego solo nos tocará por unos días". Di: “¿Has hecho un pacto con Allah? ¡Pero Allah nunca cambiará Su promesa! ¿O dices cosas en contra de Alá que no sabes?”
80. ¡Oh, no! Los que han adquirido el mal y se han visto rodeados por su pecado, serán habitantes del Fuego. Ellos estarán allí para siempre.
81. Y los que crean y hagan buenas obras serán los habitantes del Paraíso. Ellos estarán allí para siempre.
82. He aquí, hicimos un pacto con los hijos de Israel (Israel) de que no adoraréis a nadie más que a Allah; harás bien a tus padres, y también a tus parientes, a los huérfanos ya los pobres; hablarás cosas hermosas a la gente, realizarás oraciones y pagarás el zakat. Pero después te alejaste disgustado, excepto unos pocos.
83. He aquí, he hecho un pacto con vosotros de que no derramaréis vuestra sangre ni os echaréis unos a otros de vuestras moradas. Entonces lo reconociste testificándolo.
84. Pero después fuisteis vosotros los que comenzasteis a mataros unos a otros y echasteis a algunos de vosotros de vuestras casas, ayudándoos unos contra otros en el pecado y la injusticia. Y si vienen a ti como prisioneros, entonces los rescatas. Pero te prohibieron expulsarlos. ¿Creerás en una parte de la Escritura y rechazarás otra parte? La recompensa para los que hagan esto será la deshonra en la vida mundana, y en el Día de la Resurrección serán sometidos a tormentos aún más terribles. Allah no ignora lo que hacéis.
85. Ellos compraron la vida mundana para el Más Allá. Su tormento no será aliviado, y no serán ayudados.
86. Le dimos a Musa (Moisés) la Escritura y enviamos una sucesión de mensajeros tras él. Le dimos a Isa (Jesús), el hijo de Maryam (María), señales claras y lo fortalecimos con el Espíritu Santo (Jibrel). ¿Es cierto que cada vez que el mensajero te traía algo que no era de tu agrado, demostrabas arrogancia, llamabas mentirosos a algunos y matabas a otros?
87. Dijeron: "Nuestros corazones están cubiertos con un velo (o rebosantes de conocimiento)". Oh no, fue Allah quien los maldijo por su incredulidad. ¡Qué pequeña es su fe!
88. Se les apareció un Libro de Allah, confirmando la veracidad de lo que tenían. Antes, oraron por la victoria sobre los incrédulos. Cuando les llegó lo que sabían, se negaron a creer en ello. ¡Que la maldición de Allah caiga sobre los incrédulos!
89. Maldad es lo que compraron con sus almas, rechazando lo que Dios envió y envidiosos de que Alá envíe Su misericordia a quien Él quiere entre Sus siervos. Ellos trajeron la ira sobre sí mismos, uno encima del otro. Los incrédulos están destinados a un tormento humillante.
90. Cuando se les dice: "Creed en lo que Allah ha hecho descender", responden: "Creemos en lo que nos ha sido enviado". Rechazan lo que vino después, aunque esta es la verdad, confirmando la veracidad de lo que tienen. Di: "¿Por qué mataron a los Profetas de Allah antes, si son creyentes?"
91. Musa (Moisés) vino a ti con señales claras, pero en su ausencia comenzaste a adorar al becerro, sin tener ley.
92. He aquí, hicimos un pacto con vosotros y levantamos un monte sobre vosotros: "Retened lo que os hemos dado y escuchad". Dijeron: "Escuchamos y desobedecemos". Sus corazones han absorbido el amor del becerro a causa de su incredulidad. Di: "Lo que tu fe te dice es malo, si es que eres creyente".
93. Di: "Si la Última Morada con Allah es solo para ti y no para otras personas, entonces desea la muerte para ti mismo si dices la verdad".
94. Sin embargo, nunca lo desearán para sí mismos por lo que sus manos han preparado. Allah es consciente de los malhechores.
95. Seguramente estarás convencido de que tienen más sed de vida que todas las personas, incluso más que los politeístas. Cada uno de ellos quisiera vivir mil años. Pero incluso una larga vida no los librará del tormento. Allah ve lo que hacen.
96. Di: "¿Quién es el enemigo de Jibril (Gabriel)?" Él lo reveló (el Corán) a tu corazón con el permiso de Allah, en confirmación de la veracidad de lo anterior, como guía segura y buenas noticias para los creyentes.
97. Si alguien está enemistado con Allah y Sus ángeles, mensajeros, Jibril (Gabriel) y Mikail (Miguel), entonces ciertamente Allah es el enemigo de los incrédulos.
98. Te enviamos señales claras, y solo los malvados no creen en ellas.
99. ¿Sucede que cada vez que hacen un pacto, algunos de ellos lo rechazan? Además, la mayoría de ellos no creen.
100. Cuando el Mensajero de Allah (Muhammad) vino a ellos, confirmando la veracidad de lo que tenían, algunos de los que recibieron el Libro arrojaron el Libro de Allah a sus espaldas, como si no supieran la verdad.
101. Siguieron lo que leían los demonios en el reino de Suleiman (Salomón). Suleiman (Salomón) no era un incrédulo. Los incrédulos eran demonios, y le enseñaron brujería a la gente, así como lo que fue enviado a dos ángeles en Babilonia: Harut y Marut. Pero no enseñaban a nadie sin decir: "En verdad, somos una tentación, así que no te hagas incrédulo". Aprendieron de ellos cómo separar al marido de la mujer, pero no podían dañar a nadie sin el permiso de Allah. Se les enseñó lo que les perjudicaba y lo que no les beneficiaba. Sabían que quienquiera que comprara esto no tenía participación en el Más Allá. ¡Miserable es lo que compraron con sus almas! ¡Si supieran!
102. Si creyeran en Allah y fueran piadosos, entonces la recompensa de Allah sería mejor para ellos. ¡Si supieran!
103. ¡Oh los que creen! No le digas al profeta: "¡Cuídanos!" - pero di: "¡Cuídanos!" y escucha. Y los incrédulos están destinados al sufrimiento doloroso.
104. La Gente incrédula del Libro y los politeístas no quieren que os vengan cosas buenas de vuestro Señor. Allah marca con Su misericordia a quien Él quiere. Allah tiene gran misericordia.
105. Cuando cancelamos o hacemos olvidar un verso, entonces traemos el que es mejor o igual. ¿No sabes que Alá es capaz de todas las cosas?
106. ¿No sabéis que a Allah pertenece el dominio sobre los cielos y la tierra, y que no tenéis protector ni ayuda fuera de Allah?
107. ¿O quieres preguntarle a tu Mensajero, como antes (los hijos de Israel) le preguntaron a Musa (Moisés)? Quien haya cambiado la fe por la incredulidad, ya se ha descarriado.
108. Después de haberles aclarado la verdad, muchas de las personas de la Escritura, por envidia, quisieran apartarte de la fe cuando ya la aceptaste. Perdónalos y sé generoso hasta que Allah venga con Su mandato. En verdad, Allah es capaz de todas las cosas.
109. Reza y paga el zakat. Cualquier bien que pongas por adelantado para ti, lo encontrarás con Allah. De hecho, Allah ve lo que haces.
110. Dijeron: "Nadie entrará en el Paraíso excepto los judíos o los cristianos". Estos son sus sueños. Diga: "Traiga su evidencia si dice la verdad".
111. ¡Oh, no! Quien someta su rostro a Allah haciendo el bien, recibirá una recompensa de su Señor. No conocerán el miedo y no se entristecerán.
112. Los judíos decían: "Los cristianos no siguen el camino recto". Y los cristianos dijeron: "Los judíos no siguen el camino recto". Todos leen las Escrituras, pero las palabras de los ignorantes son como sus palabras. En el Día de la Resurrección, Allah juzgará entre ellos en lo que no estuvieron de acuerdo.
113. ¿Quién puede ser más injusto que aquel que prohíbe mencionar el nombre de Allah en las mezquitas de Allah y busca destruirlas? Solo deben entrar con una sensación de miedo. Vergüenza para ellos en la vida mundana y gran tormento en el Más Allá.
114. A Alá pertenece el este y el oeste. Dondequiera que mires, allí estará el Rostro de Allah. En verdad, Allah es Omnicomprensivo, Omnisapiente.
115. Dijeron: "Allah ha tomado un hijo para Sí mismo". ¡Él es puro! Al contrario, todo lo que está en el cielo y en la tierra le pertenece. Sólo a Él se someten todos.
116. Él es el Creador del cielo y de la tierra. Cuando Él toma una decisión, vale la pena decir: “¡Sé!” - cómo se hace realidad.
117. Aquellos que están desprovistos de conocimiento dicen: “¿Por qué Allah no nos habla? ¿Por qué no nos llega una señal?". Las mismas palabras fueron pronunciadas por sus predecesores. Sus corazones son similares. ¡Ya hemos explicado las señales a las personas convencidas!
118. Te hemos enviado con la verdad como buen heraldo y advertidor, y no serás cuestionado acerca de los habitantes del Infierno.
119. Los judíos y los cristianos no estarán complacidos contigo hasta que te adhieras a su religión. Di: "El camino de Allah es un camino recto". Si complaces sus deseos después de que el conocimiento te haya llegado, entonces Allah no será tu Protector o Ayudador.
120. Aquellos a quienes les hemos dado la Escritura y que la leen correctamente, creen verdaderamente en ella. Y aquellos que no creen en él ciertamente estarán perdidos.
121. ¡Oh hijos de Israel (Israel)! Acordaos de la misericordia que os he mostrado, y también que os he exaltado por encima de los mundos.
122. Teme el día en que nadie beneficiará a otro y cuando será imposible pagar, cuando la intercesión no ayudará de ninguna manera y cuando no serán apoyados.
123. Aquí el Señor probó a Ibrahim (Abraham) con mandamientos, y los cumplió. Él dijo: "Te haré líder del pueblo". Él dijo: "Y de mi descendencia". Él dijo: "Mi pacto no tocará a los impíos".
124. Aquí hemos hecho de la Casa (Kaaba) un refugio para la gente y un lugar seguro. Haz del lugar de Ibrahim (Abraham) un lugar de oración. Le ordenamos a Ibrahim (Abraham) e Ismail (Ismael) que limpien Mi Casa (Kaaba) para aquellos que hacen la ronda, se quedan, se inclinan y se postran.
125. Ibrahim (Abraham) dijo: “¡Señor! Haz que esta ciudad sea segura y da frutos a sus habitantes que creen en Alá y en el Último Día”. Él dijo: “Y permitiré que los incrédulos disfruten de los beneficios por un corto tiempo, y luego los haré sufrir en el Fuego. ¡Qué malo es este lugar de llegada!”
126. Aquí Ibrahim (Abraham) e Ismail (Ismael) levantaron los cimientos de la Casa (Kaaba): “¡Señor nuestro! ¡Acepta de nosotros! En verdad, Tú eres el Oyente, el Conocedor.
127. ¡Nuestro Señor! Haz que nos sometamos a Ti, y de nuestra descendencia, haz una comunidad que se someta a Ti. Muéstranos los ritos de adoración y acepta nuestro arrepentimiento. En verdad, Tú eres el Aceptador del Arrepentimiento, el Misericordioso.
128. ¡Nuestro Señor! Envíales un mensajero de entre ellos, que les recite Tus versículos, les enseñe la Escritura y la sabiduría, y los purifique. En verdad, Tú eres el Poderoso, el Sabio".
129. ¿Quién se apartará de la religión de Ibrahim (Abraham), excepto un necio? Lo elegimos en la vida mundana, y en el Más Allá estará entre los justos.
130. Aquí el Señor le dijo a Ibrahim (Abraham): “¡Sométete!” Dijo: "Me he sometido al Señor de los mundos".
131. Ibrahim (Abraham) y Yakub (Jacob) ordenaron esto a sus hijos. Yakub (Jacob) dijo: “¡Oh hijos míos! Allah ha elegido una religión para ti. Y morir solo como musulmán".
132. ¿O estabas presente cuando la muerte vino a Jacob (Jacob)? Dijo a sus hijos: "¿A quién adoraréis después de mí?" Dijeron: “Adoraremos a tu Dios y al Dios de tus padres: Ibrahim (Abraham), Ismail (Ismael) e Ishak (Isaac), el Único Dios. Sólo a Él nos sometemos".
133. Dijeron: "Conviértete al judaísmo o al cristianismo y seguirás el camino recto". Di: "No, a la religión de Ibrahim (Abraham), que era monoteísta y no era politeísta".
134. Di: “Creemos en Allah, y también en lo que se nos envió y lo que se envió a Ibrahim (Abraham), Ismail (Ismael), Ishak (Isaac), Yakub (Jacob) y las tribus (los doce hijos de Yakub), que fue dado a Musa (Moisés) e Isa (Jesús) y lo que fue dado a los profetas por su Señor. No hacemos distinción entre ellos, y sólo a Él nos sometemos".
135. Si creen en lo que tú crees, seguirán el camino recto. Si se alejan, estarán en desacuerdo con la verdad. Allah os librará de ellos, porque Él Oye, Sabe.
136. Di: “¡Esta es la religión de Allah! ¿Y cuya religión puede ser mejor que la religión de Alá? A él solo adoramos".
137. Di: “¿Discutiréis con nosotros acerca de Alá, siendo Él nuestro Señor y vuestro Señor? Obtendremos nuestras obras, y ustedes obtendrán las suyas, y somos sinceros ante Él”.
138. ¿Puedes decir realmente que Ibrahim (Abraham), Ismail (Ismael), Ishak (Isaac), Yakub (Jacob) y las tribus (doce hijos de Yakub) eran judíos o cristianos? Di: “¿Sabes mejor, o Allah? ¿Quién puede ser más injusto que el que ocultó la evidencia que tiene de Allah? Allah no ignora lo que hacéis".
139. Este pueblo ya pasó. Ellos obtendrán lo que se merecen, y tú obtendrás lo que te mereces, y no te preguntarán qué hicieron.
140. Los tontos dirán: "¿Qué les hizo alejarse de la qibla, a la que se volvieron antes?" Di: Oriente y Occidente pertenecen a Allah. Él guía a quien Él quiere por el camino recto".
141. Os hemos hecho una comunidad del medio para que deis testimonio a toda la humanidad, y el Mensajero da testimonio de vosotros. Hemos asignado la qibla a la que te has vuelto antes, solo para distinguir a los que siguen al Mensajero de los que se vuelven atrás. Resultó ser difícil para todos, excepto para aquellos a quienes Allah guió por un camino recto. Allah nunca permitirá que tu fe se desperdicie. De hecho, Allah es compasivo y misericordioso con la gente.
142. Os hemos visto volver el rostro hacia el cielo, y os volveremos hacia una qibla con la que os contentaréis. Vuelve tu rostro hacia la Mezquita Sagrada. Estés donde estés, voltea tu rostro en su dirección. De hecho, aquellos a quienes se les ha dado la Escritura saben que esta es la verdad de su Señor. Allah no ignora lo que hacen.
143. Sea cual sea la señal que muestres a aquellos a quienes se les ha dado la Escritura, aún así no se volverán a tu qibla, y tú no te volverás a la qibla de ellos. Nadie recurrirá a la qibla de los demás. Y si comienzas a complacer sus deseos después de que te haya llegado el conocimiento, entonces estarás entre los inicuos.
144. Aquellos a quienes les hemos dado el Libro lo conocen (Muhammad o la Kaaba) como conocen a sus hijos. Sin embargo, algunos de ellos ocultan deliberadamente la verdad.
145. La verdad es de tu Señor. Por lo tanto, no estés entre los que dudan.
146. Todo el mundo tiene un lado al que vuelve la cara. Procuren adelantarse unos a otros en las buenas obras. Dondequiera que estéis, Allah os reunirá a todos. En verdad, Allah es capaz de todas las cosas.
147. Dondequiera que salgas, vuelve tu rostro hacia la Mezquita Sagrada. En verdad, esta es la verdad de tu Señor. Allah no ignora lo que hacéis.
148. Dondequiera que salgas, vuelve tu rostro hacia la Mezquita Sagrada. Dondequiera que estéis, volved vuestros rostros hacia ella, para que la gente, a menos que sean sin ley, no tenga argumento contra vosotros. No les temáis, sino tened miedo de Mí, para que Yo cumpla Mi misericordia para con vosotros. Tal vez seguirás el camino recto.
149. Del mismo modo os envié un Mensajero de entre vosotros, que os recita Nuestros versos, os purifica, os enseña Escritura y sabiduría, os enseña lo que no sabíais.
150. Recuérdame y Yo te recordaré. Agradéceme y no seas malagradecido conmigo.
151. ¡Oh los que creen! Busque paciencia y oración para obtener ayuda. Ciertamente, Allah está con aquellos que son pacientes.
152. No digas sobre aquellos que murieron en el camino de Allah: "¡Muertos!" Al contrario, están vivos, pero no lo sientes.
153. Ciertamente te pondremos a prueba con miedo menor, hambre, pérdida de propiedad, personas y frutos. Alegraos los que son pacientes,
154. quienes, cuando les sobrevienen problemas, dicen: "Ciertamente, pertenecemos a Allah y a Él regresaremos".
155. Son recompensados ​​con la bendición de su Señor y la misericordia. Ellos siguen el camino recto.
156. De hecho, as-Safa y al-Marwa son uno de los signos rituales de Allah. Quien haga un hajj a la Kaaba o una pequeña peregrinación, no cometerá pecado si pasa entre ellos. Y quien hace una buena obra voluntariamente, ciertamente Alá es Compasivo, Sabio.
157. En verdad, aquellos que oculten los signos claros y la guía que hemos enviado después de que se lo hayamos dejado claro a la gente en el Libro, Alá maldecirá y maldecirá a los que maldigan,
158. excepto aquellos que se arrepintieron, corrigieron sus hechos y comenzaron a esclarecer la verdad. Aceptaré su arrepentimiento, porque Yo soy el Receptor del arrepentimiento, el Misericordioso.
159. De hecho, sobre aquellos que no creyeron y murieron como incrédulos, la maldición de Alá, los ángeles y las personas, todas las mentiras.
160. Esto durará para siempre. Su tormento no será aliviado, y no recibirán un indulto.
161. Tu Dios es el único Dios. No hay más deidad que Él, el Bondadoso, el Misericordioso.
162. De hecho, en la creación de los cielos y la tierra, en el cambio de la noche y el día, en los barcos que navegan en el mar con lo que beneficia a las personas, en el agua que Allah hizo descender del cielo y a través de la cual resucitó a los muertos. tierra y se posó sobre ella toda clase de animales en los vientos cambiantes, en la nube que se oculta entre el cielo y la tierra, hay señales para un pueblo entendido.
163. Entre la gente hay quienes asocian a los iguales con Allah y los aman tal como ellos aman a Allah. Pero aquellos que creen aman más a Allah. Si tan solo los malhechores pudieran ver cuando ven el tormento que el poder pertenece enteramente a Allah y que Allah inflige severos tormentos.
164. Cuando los que fueron seguidos desconozcan a los que los siguieron y vean el tormento, los lazos entre ellos se romperán.
165. Los que siguieron a los demás dirán: "Si tuviéramos otra oportunidad, los habríamos repudiado, como ellos nos repudiaron". De la misma manera, Allah les mostrará sus obras para que se entristezcan. Nunca saldrán del Fuego.
166. ¡Oh pueblo! Comed en la tierra lo que es lícito y puro, y no sigáis los pasos de Satanás. Verdaderamente, él es un enemigo abierto para ti.
167. De hecho, os ordena que hagáis maldad, abominación y calumnias contra Alá lo que no sabéis.
168. Cuando se les dice: “Sigan lo que Allah envió”, responden: “¡No! Seguiremos lo que encontramos haciendo a nuestros padres”. ¿Y si sus padres no entendieron nada y no siguieron el camino directo?
169. Los incrédulos son como el ganado al que el pastor grita, mientras no oye más que un llamado y un clamor. Son sordos, mudos y ciegos. Ellos no entienden nada.
170. ¡Oh los que creen! Comed de las cosas lícitas que os hemos provisto, y agradeced a Allah si lo adoráis.
171. Él os prohibió la carroña, la sangre, la carne de cerdo y lo que no fue sacrificado por la causa de Allah. Si alguien es obligado a comer lo prohibido, sin mostrar desobediencia y sin transgredir los límites de lo necesario, entonces no hay pecado en él. En verdad, Allah es Indulgente, Misericordioso.
172. En verdad, aquellos que ocultan lo que Allah ha hecho descender en el Libro y lo compran a un precio bajo, llenan sus vientres de fuego. Allah no les hablará en el Día de la Resurrección y no los purificará. Están destinados al sufrimiento doloroso.
173. Compraron el error por guía y el tormento por perdón. ¡Cuán preparados están para soportar el Fuego!
174. Esto se debe a que Allah reveló la Escritura en verdad. Y los que discuten acerca de las Escrituras están en completo desacuerdo con la verdad.
175. La piedad no consiste en volver el rostro hacia el este y el oeste. Pero piadoso es el que creyó en Alá, en el Último Día, en los ángeles, en las Escrituras, en los profetas, que repartió bienes, a pesar de su amor por él, parientes, huérfanos, pobres, viajeros y los que piden, lo gastaron sobre la liberación de los esclavos, comprometía la oración, pagaba el zakat, mantenía los acuerdos después de su conclusión, mostraba paciencia en la necesidad, en la enfermedad y durante la batalla. Estos son los que son verdaderos. Así son los piadosos.
176. ¡Oh los que creen! Os está prescrito el pago de los muertos: un hombre libre por un hombre libre, un esclavo por un esclavo, una mujer por una mujer. Si el asesino es perdonado por su hermano, entonces debes hacer lo correcto y pagarle un rescate de manera adecuada. Tal es el alivio y la misericordia de vuestro Señor. Y cualquiera que traspase los límites de lo permitido después de esto, le sobrevendrán dolorosos sufrimientos.
177. ¡La retribución os salva la vida, oh poseedores de la razón! Tal vez seas temeroso de Dios.
178. Cuando la muerte se acerca a cualquiera de ustedes y deja cosas buenas, se le ordena dejar un testamento a sus padres y familiares en términos razonables. Este es el deber de los temerosos de Dios.
179. Si alguien cambia el testamento después de haberlo escuchado, entonces la culpa recae solo en aquellos que lo cambiaron. De hecho, Allah es Oidor, Saber.
180. Si alguno teme que el testador actúe injustamente o cometa un pecado, y establezca la paz entre las partes, entonces no habrá pecado en él. En verdad, Allah es Indulgente, Misericordioso.
181. ¡Oh los que creen! Se os prescribe el ayuno, tal como se prescribió a vuestros predecesores; tal vez tengáis miedo.
182. Tienes que ayunar unos días. Y si alguno de vosotros está enfermo o de viaje, que ayune el mismo número de días en otro momento. Y los que pueden ayunar con dificultad, deben dar de comer a los pobres en expiación. Y quien hace una buena obra voluntariamente, tanto mejor para él. ¡Pero será mejor que ayunes si lo supieras!
183. En el mes de Ramadán, se envió el Corán: guía para la gente, clara evidencia de guía y discernimiento. Aquellos de ustedes a quienes este mes encuentre deben ayunar. Y si alguno está enfermo o de viaje, que ayune el mismo número de días en otro momento. Allah desea facilidad para ti y Él no desea dificultad para ti. Quiere que completes un cierto número de días y alabar a Allah por haberte guiado por un camino recto. Tal vez usted estará agradecido.
184. Si Mis siervos os preguntan por Mí, Yo estoy cerca y respondo al llamado del que ora cuando Me llama. Que me respondan y crean en Mí, para que sigan el camino recto.
185. Se le permite tener relaciones sexuales con sus esposas en la noche del ayuno. Vuestras mujeres son vuestra vestidura, y vosotros sois su vestidura. Allah sabe que os estáis traicionando a vosotros mismos (desobedeciendo a Allah y teniendo relaciones sexuales con vuestras esposas por la noche durante el ayuno de Ramadán), y por lo tanto Él aceptó vuestro arrepentimiento y os perdonó. A partir de ahora, entra en intimidad con ellos y lucha por lo que Allah te ha prescrito. Come y bebe hasta que puedas distinguir el hilo blanco del amanecer del negro, y luego ayuna hasta la noche. No te acerques a ellos cuando estés en las mezquitas. Estos son los límites de Allah. No te acerques a ellos. Así es como Allah aclara Sus revelaciones a la gente, para que tengan miedo.
186. No devoréis ilegalmente vuestros bienes entre vosotros y no sobornéis a los jueces para que devoren parte de los bienes de las personas, cometiendo un pecado a sabiendas.
187. Te preguntan sobre lunas nuevas. Diga: “Ellos determinan los períodos de tiempo para las personas y el Hajj. La piedad no se trata de entrar a las casas por la parte de atrás. Pero el piadoso es el que teme a Dios. Entrad en las casas por las puertas y temed a Allah para que tengáis éxito.
188. Pelea en el camino de Allah con aquellos que luchan contra ti, pero no sobrepases tus límites. De hecho, a Alá no le gustan los criminales.
189. Mátalos (politeístas) dondequiera que los encuentres, y sácalos de donde te expulsaron. La tentación es peor que el asesinato. Pero no luches contra ellos en la Mezquita Sagrada hasta que te peleen en ella. Si pelean contigo, entonces mátalos. ¡Tal es la recompensa de los incrédulos!
190. Pero si se detienen, seguramente Alá es Indulgente, Misericordioso.
191. Combatidlos hasta que desaparezca la tentación y hasta que la religión esté completamente dedicada a Allah. Pero si se detienen, entonces solo los malhechores deberían estar enemistados.
192. Mes prohibido - por el mes prohibido y por la violación de las prohibiciones - retribución. Si alguien te usurpa, entonces tú lo usurpas, tal como él te usurpó. Temed a Allah y sabed que Allah está con los piadosos.
193. Haz sacrificios en el camino de Allah y no te condenes a muerte. Y haced el bien, porque Allah ama a los que hacen el bien.
194. Completa el hajj y la pequeña peregrinación en el nombre de Allah. Si te retrasas, entonces sacrifica lo que puedas. No se afeiten la cabeza hasta que los animales del sacrificio hayan llegado al lugar del sacrificio. Y si alguno de vosotros está enfermo o sufre a causa de su cabeza, entonces debe ayunar como expiación, o dar limosna, o hacer un sacrificio. Si estás a salvo, cualquiera que haga un pequeño peregrinaje y un hajj interrumpido debería sacrificar lo que pueda. Si no lo hace, debe ayunar durante tres días durante el Hajj y siete días después de su finalización, un total de diez días. Esto se aplica a aquellos cuya familia no vive en la Mezquita Sagrada. Así que teman a Allah y sepan que Allah es severo en el castigo.
195. El Hajj se realiza en ciertos meses. Quien tenga la intención de realizar el Hajj durante estos meses, no debe tener relaciones sexuales, cometer pecados ni entrar en disputas durante el Hajj. Cualquier bien que hagas, Allah lo sabe. Lleva provisiones contigo, pero la mejor provisión es la piedad. ¡Temedme, oh vosotros que tenéis entendimiento!
196. No hay pecado en ti si buscas misericordia de tu Señor. Y cuando regreses de Arafat, recuerda a Allah en el Lugar Sagrado. Acordaos de Él, porque Él os ha guiado por el camino recto, aunque antes erais de los descarriados.
197. Luego comience su viaje desde donde comienza el resto de la gente y ore a Allah por perdón. En verdad, Allah es Indulgente, Misericordioso.
198. Cuando completes tus rituales, entonces recuerda a Allah como recuerdas a tus padres, y aún más. Entre la gente hay quienes dicen: “¡Señor nuestro! ¡Concédenos en este mundo!” Pero no tienen participación en el Más Allá.
199. Pero entre ellos hay quienes dicen: “¡Señor nuestro! Concédenos cosas buenas en este mundo y cosas buenas en el Más Allá, y protégenos del tormento del Fuego”.
200. Tienen una parte de lo que han ganado. Allah es rápido en la cuenta.
201. Recuerda a Allah en cuestión de días (durante tres días en el valle de Mina). Quien tiene prisa y completa la ceremonia en dos días, no comete pecado. Y el que se demora tampoco comete pecado. Esto se aplica a los piadosos. Así que temed a Allah y sabed que seréis reunidos con Él.
202. Entre la gente hay uno cuyo discurso te deleita en la vida mundana. Pide a Alá que dé testimonio de lo que hay en su alma, aunque él mismo es un polemista irreconciliable.
203. Cuando se va, comienza a esparcir la maldad sobre la tierra, destruye los cultivos y destruye la descendencia. Pero a Allah no le gusta la maldad.
204. Cuando le digan: "¡Teme a Allah!" - el orgullo lo empuja al pecado. ¡Basta ya de Gehena! ¡Qué mala es esta cama!
205. Entre la gente hay alguien que vende su alma, con la esperanza de ganar la complacencia de Allah. Allah es misericordioso con los esclavos.
206. ¡Oh los que creen! Acepta el Islam de todo corazón y no sigas los pasos de Satanás. Verdaderamente, él es un enemigo abierto para ti.
207. Y si tropiezas después de que te hayan llegado señales claras, entonces debes saber que Allah es Poderoso, Sabio.
208. ¿De verdad esperan otra cosa que no sea que Alá venga a ellos, ensombrecido por las nubes, junto con los ángeles, y todo se decidirá? Las obras vuelven a Allah.
209. Preguntad a los hijos de Israel (Israel) cuántas señales claras hemos hecho descender sobre ellos. Quien cambia la misericordia de Allah después de que le ha llegado, ciertamente Allah es severo en el castigo.
210. La vida mundana les parece hermosa a los incrédulos. Se burlan de los que creen. Pero en el Día de la Resurrección, los temerosos de Dios se elevarán por encima de ellos. Allah concede herencia sin cálculo a quien Él quiere.
211. La gente era una comunidad, y Alá envió profetas como buenos mensajeros y amonestadores, envió con ellos la Escritura en verdad para juzgar a las personas en sus diferentes opiniones. Pero sólo aquellos a quienes se les dieron las Escrituras, después de que les aparecieron señales claras, diferían en sus opiniones acerca de esto, a causa de la envidia y el trato injusto de unos con otros. Allah, por Su voluntad, guió a aquellos que creían hacia la verdad acerca de la cual diferían. Allah guía por el camino recto a quien Él quiere.
212. ¿O pensaste que entrarías al Paraíso sin experimentar lo que les sucedió a tus predecesores? Estaban plagados de pobreza y enfermedades. Experimentaron tales trastornos que el Mensajero y aquellos que creyeron con él dijeron: "¿Cuándo llegará la ayuda de Allah?" De hecho, la ayuda de Allah está cerca.
213. Te preguntan qué deben gastar. Di: “Cualquier cosa buena que distribuyas debe ir a los padres, parientes cercanos, huérfanos, pobres, viajeros. Cualquier cosa buena que hagas, Allah lo sabe".
214. Se le ordena pelear, aunque es desagradable para usted. Tal vez no le gusta lo que es bueno para usted. Y tal vez amas lo que es malo para ti. Allah sabe y tú no sabes.
215. Te preguntan sobre la batalla en el mes prohibido. Di: “Pelear en este mes es un gran crimen. Sin embargo, desviar a otros del camino de Allah, no creer en Él, no dejarlos entrar en la Mezquita Sagrada y expulsar a sus habitantes de allí es un crimen aún mayor ante Allah. La tentación es peor que el asesinato. No dejarán de luchar contra ti hasta que te alejen de tu religión, si es que pueden. Y si uno de vosotros apostata de su religión y muere incrédulo, entonces sus obras serán en vano tanto en este mundo como en el Más Allá. Son habitantes del Fuego y permanecerán allí para siempre”.
216. En verdad, aquellos que creyeron, emigraron y lucharon en el camino de Allah, esperan la misericordia de Allah. Pero Allah es Indulgente, Misericordioso.
217. Te preguntan sobre el vino y el juego. Diga: "Ellos tienen gran pecado, pero también hay un beneficio para las personas, aunque hay en ellas más pecado que bien. Te preguntan qué deben gastar. Di "excedente". Allah os aclara las señales, para que podáis considerar
218. sobre este mundo y el Más Allá. Te preguntan por los huérfanos. Di: “Hacerles bien es bueno. Si unes tus asuntos, entonces son tus hermanos. Allah distingue a los malvados de los que hacen el bien. Si Allah quisiera, te pondría en una posición difícil. De hecho, Allah es Poderoso, Sabio".
219. No te cases con gentiles hasta que crean. Por supuesto, una esclava creyente es mejor que una pagana, aunque te gustara. No case a mujeres musulmanas con paganos hasta que crean. Por supuesto, un esclavo creyente es mejor que un pagano, incluso si te gusta. Llaman al Fuego, y Allah llama al Paraíso y al perdón con Su permiso. Él explica Sus señales a la gente, para que tal vez recuerden la edificación.
220. Te preguntan sobre tus periodos. Di: “Ellos causan sufrimiento. Por lo tanto, evite las relaciones sexuales con mujeres durante la menstruación y no se acerque a ellas hasta que estén limpias. Y cuando estén limpios, venid a ellos como Allah os ha ordenado. De hecho, Allah ama a los que se arrepienten y ama a los que se purifican”.
221. Vuestras mujeres son para vosotros tierra de cultivo. Ven a tu tierra cultivable cuando y como quieras. Prepárense buenas obras, teman a Allah y sepan que lo encontrarán. ¡Alégrense los creyentes!
222. Que el juramento en el nombre de Allah no os impida hacer el bien, ser personas temerosas de Dios y reconciliadoras. Allah es Escuchar, Saber.
223. Allah no os pedirá cuentas por votos involuntarios, sino que os pedirá cuentas por lo que vuestros corazones han ganado. Allah es Perdonador, Indulgente.
224. Los que han jurado no tener relaciones sexuales con sus esposas deben esperar cuatro meses. Y si cambian de opinión, seguramente Alá es Indulgente, Misericordioso.
225. Si deciden divorciarse, entonces seguramente Alá está escuchando, sabiendo.
226. Las mujeres divorciadas deben esperar tres períodos. No les está permitido ocultar lo que Allah ha creado en sus vientres si creen en Allah y en el Último Día. Los maridos durante este período tienen derecho a devolverlos si quieren la reconciliación. Según el orden establecido, las mujeres tienen los mismos derechos que deberes, aunque los maridos estén en una posición superior a la de ellas. Allah es Poderoso, Sabio.
227. El divorcio se permite dos veces, después de lo cual es necesario mantener a la esposa en términos razonables o dejarla ir amablemente. No está permitido que toméis nada de lo que os ha dado a menos que ambas partes teman que no podrán mantener los límites de Allah. Y si teméis que no puedan cumplir las restricciones de Alá, ninguno de los dos cometerá pecado si ella expia el divorcio. Estos son los límites de Allah. No los transgredas. Y aquellos que transgreden los límites de Allah son los malhechores.
228. Si se divorcia de ella por tercera vez, entonces no puede casarse con ella hasta que ella se case con otro. Y si él se divorcia de ella, entonces no cometerán pecado si se reúnen, creyendo que pueden mantener las restricciones de Allah. Estos son los límites de Allah. Los explica para la gente que sabe.
229. Si se han divorciado de sus esposas y ellas han esperado su tiempo, entonces manténgalas en términos razonables o déjelas ir en términos razonables. Pero no los detengas para dañarlos y transgredir los límites de lo permitido. Y cualquiera que haga esto, actuará injustamente consigo mismo. No toméis los signos de Allah como una broma. Recuerda la misericordia que Allah te ha mostrado, y también lo que Él te ha enviado de las Escrituras y la sabiduría para amonestarte. Temed a Allah y sabed que Allah es Consciente de todas las cosas.
230. Si os habéis divorciado de vuestras esposas y ellas han esperado su fecha de parto, entonces no les impidáis que se casen con sus ex maridos, si se han puesto de acuerdo entre sí en términos razonables. Esta es una lección para aquellos de ustedes que creen en Alá y en el Último Día. Esto será mejor y más limpio para ti. Allah sabe y tú no sabes.
231. Las madres deben amamantar a sus hijos durante dos años completos si quieren completar la lactancia. Y aquel de quien nace el niño debe proporcionar alimentos y ropa a la madre en términos razonables. Ningún hombre está cargado más allá de su capacidad. Una madre no debe sufrir por su hijo, ni un padre por su hijo. Los mismos deberes se atribuyen al heredero del padre. Si de mutuo acuerdo y consejo quieren sacar al niño del pecho, no cometerán pecado. Y si desea contratar una enfermera para sus hijos, no comete pecado si le paga en términos razonables. Temed a Allah y sabed que Allah ve lo que hacéis.
232. Si alguno de vosotros muriere y dejare mujer, deberá esperar cuatro meses y diez días. Cuando esperen la expiración del tiempo fijado para ellos, entonces no habrá pecado para ti si disponen de sí mismos de manera razonable. Allah es consciente de lo que hacéis.
233. No habrá pecado en ti si insinúas acerca de emparejamiento con mujeres o lo escondes en tu alma. Allah sabe que los recordaréis. No les hagáis promesas secretas y hablad sólo palabras dignas. No tome la decisión de casarse hasta que haya pasado el período prescrito. Sabed que Allah sabe lo que hay en vuestras almas. Cuídense de Él y sepan que Allah es Indulgente, Indulgente.
234. No habrá ningún pecado en ti si te divorcias de las esposas sin tocarlas y sin establecer una recompensa obligatoria (dote) para ellas. Concédelos sabiamente, y deja que los ricos hagan lo que puedan, y los pobres como puedan. Este es el deber de los que hacen el bien.
235. Pero si te divorcias de ellos antes de tocarlos, pero después de haber establecido una recompensa obligatoria (dote), entonces dales la mitad de la recompensa prescrita, a menos que perdonen o perdonen a aquel en cuyas manos está el contrato de matrimonio. Si perdonas, estarás más cerca del temor de Dios. No olviden ser amables unos con otros. De hecho, Allah ve lo que haces.
236. Proteja las oraciones, y especialmente la oración del medio (tarde). Y comparece ante Allah con humildad.
237. Si tienes miedo, reza mientras caminas o montas a caballo. Cuando estés a salvo, entonces recuerda a Allah como Él te enseñó lo que no sabías.
238. Si alguno de vosotros muriere y dejare mujer, deberá legarla para que le den sustento durante un año y no le sea echado. Si ellos mismos se van, entonces no habrá ningún pecado en ti por el hecho de que se deshacen de sí mismos de una manera razonable. Allah es Poderoso, Sabio.
239. Se supone que las esposas divorciadas deben ser provistas de manera razonable. Este es el deber de los temerosos de Dios.
240. Así os aclara Allah Sus signos, para que entendáis.
241. ¿No sabéis de los que dejaron sus moradas por miedo a la muerte, aunque eran miles? Allah les dijo: "¡Mueran!" Entonces Él los revivió. De hecho, Allah es misericordioso con la gente, pero la mayoría de la gente es desagradecida.
242. Luchad en el camino de Allah y sabed que Allah está Oyendo, Sabiendo.
243. Si alguien le da a Allah un buen préstamo, Él lo aumentará muchas veces. Allah retiene y otorga generosamente, y a Él seréis devueltos.
244. ¿Conoces la nobleza de los hijos de Israel (Israel) que vivieron después de Musa (Moisés)? Dijeron a su profeta: "Nombra un rey para nosotros para que luchemos en el camino de Allah". Él dijo: "¿Podría ser que si te ordenaran pelear, no pelearías?" Dijeron: “¿Por qué no debemos luchar por la causa de Allah, si somos expulsados ​​de nuestras viviendas y separados de nuestros hijos?” Cuando se les ordenó luchar, se dieron la vuelta, a excepción de unos pocos. Allah es consciente de los malhechores.
245. Su profeta les dijo: "Allah ha designado a Talut (Saúl) como rey para ustedes". Dijeron: "¿Cómo puede convertirse en nuestro rey si somos más dignos de gobernar que él, y él está privado de riqueza en propiedad?" Él dijo: “Alá lo prefirió a ti y generosamente lo dotó con conocimiento y un artículo. Allah concede Su reino a quien Él quiere. Allah es Omniabarcante, Omnisapiente.
246. Su profeta les dijo: “La señal de su reino será que un cofre de paz vendrá a ustedes de parte de su Señor. Contendrá lo que quede después de la familia de Musa (Moisés) y la familia de Harun (Aarón). Los ángeles lo traerán. Esto será una señal para vosotros, si sois creyentes”.
247. Cuando Talut (Saúl) partió con un ejército, dijo: “Alá te probará con un río. Quien se emborrache de ella no estará conmigo. Y el que no lo pruebe estará conmigo. Pero esto no se aplica a los que recogen un puñado de agua”. Todos bebieron de él, excepto unos pocos. Cuando él y los que creyeron con él lo cruzaron, dijeron: "Hoy no haremos frente a Jalut (Goliat) y su ejército". Pero aquellos que sabían con certeza que se encontrarían con Allah dijeron: "¡Cuántos pequeños destacamentos derrotaron a numerosos destacamentos por voluntad de Allah!" Allah está con aquellos que son pacientes.
248. Cuando aparecieron ante Jalut (Goliat) y su ejército, dijeron: “¡Señor nuestro! Infunde paciencia sobre nosotros, fortalece nuestros pies y ayúdanos a ganar la victoria sobre la gente incrédula.
249. Los derrotaron por la voluntad de Allah. Davud (David) mató a Jalut (Goliat), y Allah le concedió reino y sabiduría y le enseñó lo que Él deseaba. Si Allah no restringiera a algunas personas a través de otras, entonces la tierra estaría en desorden. Sin embargo, Allah es misericordioso con los mundos.
250. Estos son los versos de Allah. Te las leemos en verdad, y tú eres uno de los mensajeros.
251. Estos son los mensajeros. Hemos dado preferencia a uno de ellos sobre los demás. Entre ellos estaban aquellos con quienes Allah habló, y algunos de ellos Allah los elevó a grados. Le dimos a Isa (Jesús), el hijo de Maryam (María), señales claras y lo apoyamos con el Espíritu Santo (Jibrel). Si Alá hubiera querido, las generaciones que les siguieron no habrían luchado entre sí después de que les hubieran llegado señales claras. Sin embargo, no estuvieron de acuerdo, algunos creyeron y otros no creyeron. Si Alá hubiera querido, no se habrían peleado entre sí, pero Alá hace lo que Él quiere.
252. ¡Oh los que creen! Haced donaciones de lo que os hemos dado hasta que llegue el día en que no haya comercio, ni amistad, ni intercesión. Y los incrédulos son sin ley.
253. Allah - no hay divinidad sino Él, el Viviente, el Sustentador de la vida. Ni la somnolencia ni el sueño se apoderan de ellos. Suyo es todo lo que hay en el cielo y todo lo que hay en la tierra. ¿Quién intercederá ante Él sin Su permiso? Conoce su futuro y su pasado. Comprenden de Su conocimiento sólo lo que Él quiere. Su trono abarca el cielo y la tierra, y no es una carga para su protección. Él es Exaltado, Grande.
254. No hay compulsión en la religión. El camino recto ya se ha distinguido del error. Quien no cree en taghut, pero cree en Allah, ha agarrado el mango más confiable, que nunca se romperá. Allah es Escuchar, Saber.
255. Allah es el Protector de aquellos que creen. Él los saca de las tinieblas a la luz. Y los patrocinadores y ayudantes de los incrédulos son los Taghuts, quienes los conducen fuera de la luz a la oscuridad. Son los habitantes del Fuego y permanecerán allí para siempre.
256. ¿No sabéis del que discutió con Ibrahim (Abraham) acerca de su Señor, porque Allah le dio un reino? Ibrahim (Abraham) le dijo: "Mi Señor es el que da vida y mata". Él dijo: "Yo doy vida y yo doy muerte". Ibrahim (Abraham) dijo: “Allah hace que el sol salga por el este. Haz que se levante en el oeste". Y entonces el que no creyó se confundió. Allah no lleva a los injustos al camino recto.
257. ¿O sobre el que pasó por el pueblo, destruido hasta los cimientos? Él dijo: "¿Cómo resucitará Alá esto después de que todo haya muerto?" Allah lo mató durante cien años, y luego lo revivió y dijo: "¿Cuánto tiempo te quedaste aquí?" Él dijo: "Me quedé un día o parte de un día". Él dijo: “No, te quedaste cien años. Mira tu comida y agua: ni siquiera han cambiado. Y mira tu burro. Ciertamente haremos de ti una señal para el pueblo. Mira cómo reunimos los huesos y luego los cubrimos con carne”. Cuando se le mostró esto, dijo: "Sé que Alá es capaz de todas las cosas".
258. Ibrahim (Abraham) dijo: “¡Señor! Muéstrame cómo resucitas a los muertos". Él dijo: “¿No cree Ud.?” Él dijo: “¡Por ​​supuesto! Pero quiero que mi corazón esté en paz". Él dijo: “Toma cuatro pájaros, mátalos, mantenlos cerca de ti y pon un pedazo en cada colina. Y luego llámalos, y rápidamente vendrán a ti. Y sabed que Allah es Poderoso, Sabio".
259. La parábola de aquellos que gastan su riqueza en el camino de Allah es la parábola del grano, del cual han crecido siete espigas de maíz, y en cada espiga hay cien granos. Allah aumenta la recompensa para quien Él quiere. Allah es Omnicomprensivo, Conocedor.
260. Aquellos que gastan sus bienes en el camino de Allah y no acompañan sus donaciones con reproches e insultos, hay una recompensa de su Señor. No conocerán el miedo y no se entristecerán.
261. Una palabra amable y el perdón son mejores que una limosna seguida de un reproche insultante. Allah es rico, duradero.
262. ¡Oh los que creen! No hagáis en vano vuestras limosnas con vuestros reproches e insultos, como quien gasta sus bienes en ostentación y no cree en Alá y en el Último Día. La parábola sobre él es la parábola de la roca lisa cubierta con una capa de tierra. Pero luego cayó un aguacero y dejó la roca desnuda. No tienen control sobre nada de lo que han adquirido. Allah no guía a los incrédulos por el camino recto.
263. La parábola de aquellos que gastan su riqueza para complacer a Allah y fortalecerse es la parábola del jardín en la colina. Si la llueve, da doble fruto. Si el aguacero no lo riega, le basta una llovizna. Allah ve lo que haces.
264. ¿Alguno de vosotros, si tiene un jardín de palmeras datileras y una viña en la que corren ríos y crece toda clase de frutos, que su jardín sea golpeado por un torbellino de fuego y quemado cuando la vejez lo alcance y sus hijos todavía sean ¿débil? Allah os aclara las señales, para que podáis considerar.
265. ¡Oh los que creen! Haz donaciones de las cosas buenas que has adquirido y de lo que hemos cultivado para ti en la tierra, y no busques distribuir cosas malas como una donación, que tú mismo no tomarías hasta que cerraras los ojos. Y sabed que Allah es Rico, Digno de Alabanza.
266. Satanás os amenaza con la pobreza y os ordena hacer abominaciones. Allah os promete el perdón de Él y la misericordia. Allah es Omnicomprensivo, Conocedor.
267. Él otorga sabiduría a quien Él quiere, y aquel a quien se le otorga sabiduría es recompensado con una gran bendición. Sin embargo, sólo los que tienen razón recuerdan la edificación.
268. Cualquier cosa que gastes, cualquier voto que hagas, Allah lo sabe. Pero no hay ayudantes para los impíos.
269. Si das limosna abiertamente, está bien. Pero si lo escondes y lo distribuyes a los pobres, entonces es aún mejor para ti. Él te perdonará algunos de tus pecados. Allah es consciente de lo que hacéis.
270. No es vuestro deber guiarlos por el camino recto, porque Allah guía a quien Él quiere por el camino recto. Todo lo que gastas es para tu beneficio. Lo gastas solo en luchar por el Rostro de Allah. Cualquier bien que gastes, serás reembolsado en su totalidad y no serás tratado injustamente.
271. Las limosnas se deben a los pobres que se encuentran entorpecidos en el camino de Allah o que no pueden moverse en la tierra. Los ignorantes los consideran ricos por su modestia. Los reconoces por los signos: no piden limosna insistentemente a la gente. Cualquier cosa buena que gastes, Allah lo sabe.
272. Los que gastan sus riquezas día y noche, en secreto y en público, tienen una recompensa de su Señor. No conocerán el miedo y no se entristecerán.
273. Los que devoran el interés se levantarán, como se levanta uno a quien Satanás ha derribado con su toque. Esto se debe a que dijeron: "En verdad, el comercio es como la codicia". Pero Allah permitió el comercio y prohibió la codicia. Si alguno de ellos, después de recibir una advertencia de Allah, se detiene, entonces se le perdonará lo que había hecho antes, y su caso estará a disposición de Allah. Y los que vuelvan a esto se convertirán en habitantes del Fuego, en el que permanecerán para siempre.
274. Allah destruye el interés y aumenta las donaciones. Allah no ama a ningún pecador desagradecido (o incrédulo).
275. De hecho, aquellos que creen y hacen buenas obras, realizan la oración y pagan el zakat, hay una recompensa de su Señor. No conocerán el miedo y no se entristecerán.
276. ¡Oh los que creen! Temed a Allah y no toméis el resto de los intereses, a menos que seáis creyentes.
277. Pero si no haces esto, debes saber que Allah y Su Mensajero te están declarando la guerra. Y si te arrepientes, entonces tu capital inicial permanecerá contigo. No será tratado injustamente y no será tratado injustamente.
278. Si el deudor está en una posición difícil, déle un retraso hasta que su situación mejore. ¡Pero dar limosna sería mejor para ti si supieras!
279. Temed el día en que seréis devueltos a Allah. Entonces cada persona recibirá en su totalidad lo que ha adquirido, y no serán tratados injustamente.
280. ¡Oh los que creen! Si contraes una deuda por un período fijo, entonces escríbela y deja que el escriba la escriba de manera justa. El escriba no debe negarse a escribirlo como Allah le ha enseñado. Que escriba, y que el prestatario dicte y tema a Allah, su Señor, y no le quite nada. Y si el prestatario es débil de mente, débil o incapaz de dictar por sí mismo, que su apoderado dicte en justicia. Llame a dos hombres de su número como testigos. Si no son dos hombres, entonces un hombre y dos mujeres, a quienes conviene en reconocer como testigos, y si uno de ellos yerra, el otro se lo recordará. Los testigos no deben negarse si son invitados. No dude en anotar el contrato, ya sea grande o pequeño, hasta la indicación de su término. Entonces será más justo ante Allah, más convincente para la evidencia y mejor para evitar la duda. Pero si hacen una transacción en efectivo y se pagan en el acto, entonces no cometerán ningún pecado si no lo escriben. Pero llama a testigos si haces un trato comercial, y no perjudiques al escribano y al testigo. Si haces esto, entonces estás cometiendo un pecado. Temed a Allah - Allah os enseña. Allah es Consciente de todas las cosas.
281. Si se encuentra en un viaje y no encuentra un escriba, entonces designe un compromiso que pueda tener en sus manos. Pero si uno de vosotros confía en otro, que aquel a quien se le haya confiado devuelva lo que se le ha confiado y tema a Allah, su Señor. No escondas evidencia. Y los que lo ocultan tienen un corazón herido por el pecado. Allah es consciente de lo que estás haciendo.
282. A Allah pertenece todo lo que hay en los cielos y todo lo que hay en la tierra. Ya sea que revelen lo que hay en sus almas o lo oculten, Allah les cobrará por ello. Perdona a quien quiere e inflige tormento a quien quiere. Alá es capaz de cualquier cosa.
283. El mensajero y los creyentes creyeron en lo que el Señor le había enviado. Todos creían en Allah, Sus ángeles, Sus Escrituras y Sus mensajeros. Dicen: "No hacemos distinción entre Sus mensajeros". Dicen: “¡Escucha y obedece! Te pedimos perdón, Señor nuestro, y llegaremos a Ti.
284. Allah no carga a una persona más allá de su capacidad. Obtendrá lo que ha adquirido, y lo que ha adquirido estará en su contra. ¡Nuestro Señor! No nos castigue si nos hemos olvidado o nos hemos equivocado. ¡Nuestro Señor! No pongas sobre nosotros la carga que pusiste sobre nuestros predecesores. ¡Nuestro Señor! No nos cargues con lo que no podemos permitirnos. ¡Sé amable con nosotros! ¡Perdónanos y ten piedad! Eres nuestro Protector. Ayúdanos a prevalecer sobre las personas incrédulas.

El estudio de las suras del Corán es una condición indispensable para una persona que comienza a realizar la oración. Además, es importante pronunciar las suras de la forma más clara y correcta posible. Pero, ¿cómo hacer esto si una persona no habla árabe? En este caso, videos especiales creados por profesionales lo ayudarán a aprender suras.

En nuestro sitio puedes escuchar, ver y leer todas las suras del Corán. Se puede descargar Libro sagrado Puedes leerlo en línea. Tenga en cuenta que una serie de versos y suras son de particular interés para los hermanos para su estudio. Por ejemplo, Al-Kursi.

Muchas de las suras presentadas son suras para la oración. Para comodidad de los principiantes, adjuntamos los siguientes materiales a cada sura:

• transcripción;
• traducción semántica;
• descripción.

Si crees que al artículo le falta alguna sura o verso, repórtalo en los comentarios.

Sura An-Nas

Sura An-Nas

Una de las suras clave del Corán que todo musulmán necesita saber. Para estudiar, puedes usar todos los métodos: lectura, video, audio, etc.

Bismi-Llahi-r-Rahman-ir-Rahim

1. ḳul-a'uuzu-birabbin-naaas
2. myalikin-naaas
3. Ilyahin-naaas
4. minn-sharril-vasvaasil-hannaaas
5. allazii-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
6. minal-jin-nati-van-naaas

Traducción semántica de Surah An-Nas (Personas) al ruso:

1. Di: "Me refugio en la protección del Señor de los hombres,
2. el rey de la gente
3. Dios de la gente
4. de la maldad del tentador que desaparece con el recuerdo de Allah,
5. que incita en el pecho de los hombres,
6. de genios y humanos

Descripción de Surah an-Nas

Surahs del Qur'an han sido enviados para esta humanidad. Del árabe, la palabra "an-Nas" se traduce como "Gente". El Todopoderoso envió una sura en La Meca, contiene 6 versos. El Señor recurre al Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con el requisito de recurrir siempre a Su ayuda, para buscar solo protección contra el mal de parte de Allah. Por "mal" se entiende no tanto las penas que acompañan el camino terrenal de las personas, sino el mal imperceptible que nosotros mismos cometemos, siguiendo la guía de nuestras propias pasiones, deseos, caprichos. El Todopoderoso llama a este mal “el mal de Satanás”: las pasiones humanas son un genio tentador que constantemente trata de desviar a una persona del camino recto. Shaitan desaparece solo con la mención de Allah: por eso es tan importante leer regularmente y.

Debe recordarse que el diablo usa para engañar a las personas aquellos vicios que están ocultos en ellos mismos, a los que a menudo se esfuerzan con todo su corazón. Solo una apelación al Todopoderoso puede salvar a una persona del mal que vive en él.

Video para memorizar Surah An-Nas

Sura Al-Falyak

Cuando se trata de suras cortas del Corán, inmediatamente recordado muy a menudo sura recitada"Al-Falyak", increíblemente poderoso tanto en el sentido semántico como ético. Traducido del árabe, "Al-Falyak" significa "Amanecer", que ya dice mucho.

Transcripción de Surah al-Falyak:

1. ḳul-a'uzu-birabbil-falyaḳ
2. minn-sharri-maa-halaḳ
3. va-minn-sharri-g̣asiḳyn-izaya-vaḳab
4. wa-minn-sharrin-naffaasaatifil-'uḳad
5. wa-minn-sharri-ḥasidin-izya-ḥasad

La traducción semántica de Surah al-Falyak (Amanecer):

1. Di: "Recurro a la protección del Señor de la aurora
2. de la maldad de lo que ha hecho,
3. del mal de las tinieblas cuando venga,
4. del mal de las hechiceras que soplan nudos,
5. de la maldad del envidioso cuando envidia.

Puede ver un video que lo ayudará a memorizar el sura, comprender cómo pronunciarlo correctamente.

Descripción de Surah Al-Falyak

Sura "Amanecer" que Allah envió al Profeta en La Meca. La oración contiene 5 versos. El Todopoderoso, dirigiéndose a Su Profeta (la paz sea con él), requiere que él y todos sus seguidores busquen siempre la salvación y la protección del Señor. Una persona encontrará la salvación de Allah de todas las criaturas que puedan hacerle daño. “El mal de la oscuridad” es un epíteto importante que denota la ansiedad, el miedo y la soledad que experimentan las personas por la noche: tal estado es familiar para todos. Sura "Amanecer", insha Allah, protege a una persona de las instigaciones de los shaitans, que buscan sembrar el odio entre las personas, cortar los lazos familiares y amistosos, infundir envidia en sus almas. Oración, insha Allah salvará de los malvados, que perdieron la misericordia de Allah debido a su debilidad espiritual, y ahora buscan hundir a otras personas en el abismo del pecado.

Video para memorizar Surah Al Falyak

Mire el video con la transcripción y la pronunciación correcta con Mishari Rashid para aprender a leer 113 sura Al Falyak.

Sura Al-Ikhlas

Sura muy corta, fácil de recordar, pero al mismo tiempo, extremadamente efectiva y útil. Para escuchar Al-Ikhlas en árabe, puede usar video o MP3. La palabra "Al-Ikhlas" en árabe significa "Sinceridad". Sura es una declaración sincera de amor y devoción a Allah.

Transcripción (sonido fonético de la sura en ruso):

Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahiim

1. Kul hu Allah ahad.
2. Allah s-samad.
3. Lam yalid wa lam yulad
4. Walam yakullahu kufuan ahad.

Traducción semántica al ruso:

1. Di: "Él es Alá, el Uno,
2. Allah es autosuficiente.
3. No dio a luz y no nació,
4. y no hay nadie igual a Él.”

Descripción de Surah Al-Ikhlas

Sura "Sinceridad" que Allah envió al Profeta en La Meca. Al-Ikhlas contiene 4 versos. Mahoma les dijo a sus discípulos que una vez le preguntaron burlonamente sobre su actitud hacia el Todopoderoso. La respuesta fue Surah Al-Ikhlas, que contiene la declaración de que Allah es Autosuficiente, que Él es Uno y Único en Su perfección, que Él siempre lo ha sido, y que no hay nadie igual a Él en fuerza.

Con el requisito de hablarles de Su Dios, los paganos que profesaban el politeísmo se volvieron hacia el Profeta (la paz sea con él). La traducción literal de la pregunta que usaron fue "¿De qué está hecho tu Señor?". Para el paganismo, era común una comprensión material de Dios: creaban ídolos de madera y metal, adoraban animales y plantas. La respuesta de Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) conmocionó tanto a los paganos que abandonaron la antigua fe y reconocieron a Allah.

Muchos hadices señalan los beneficios de Al-Ikhlas. En el marco de un artículo es imposible nombrar todas las ventajas de la sura, hay tantas. Estos son solo los más importantes:

En un hadiz se dice cómo Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) se dirigió a la gente de próxima pregunta: "¿No es cada uno de ustedes capaz de leer un tercio del Corán en una noche?". La gente del pueblo estaba asombrada y preguntó cómo era posible. El Profeta respondió: “¡Lee Surah Al-Ikhlas! Es igual a un tercio del Corán". Este hadiz sugiere que en el sura "Sinceridad" se concentra tanta sabiduría que no se puede encontrar en ningún otro texto. Pero ninguna persona pensante está 100% segura de que esto es exactamente lo que dijo el Profeta, palabra por palabra, que la paz sea con él, incluso si este hadiz (la palabra "hadiz" se traduce del árabe como "historia") es bueno en es decir, porque si él (la paz sea con él) él) no lo dijo, entonces esto es una calumnia y una mentira sobre el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Es importante saber: todos estos hadices pueden no ser confiables. Los hadices deben ser examinados por su correspondencia con el Corán. Si un hadiz contradice el Corán, entonces debe descartarse, incluso si de alguna manera se las arregla para colocarse en colecciones de hadices confiables.

Otro hadiz nos vuelve a contar las palabras del Profeta: “Si un creyente es cincuenta veces al día, entonces en el Día de la Resurrección se escuchará una voz desde lo alto sobre su tumba: “¡Levántate, oh alabador de Allah, entra en el Paraíso!”. . Además, el Mensajero dijo: “Si una persona lee la Surah Al-Ikhlas cien veces, Allah Todopoderoso le perdonará los pecados de cincuenta años, siempre que no cometa cuatro tipos de pecados: el pecado del derramamiento de sangre, el pecado de codicia y acaparamiento, el pecado de libertinaje y el pecado de beber alcohol". Decir una sura es un trabajo que una persona hace por la causa de Allah. Si esta obra se hace con diligencia, el Todopoderoso ciertamente recompensará al que ore.

Los hadices señalan repetidamente la recompensa que se recibe por leer la sura "Sinceridad". La recompensa es proporcional al número de lecturas de la oración, el tiempo dedicado a esta. Uno de los hadices más famosos contiene las palabras del Mensajero, que demuestran el increíble significado de Al-Ikhlas: “Si alguien lee la Surah Al-Ikhlas una vez, será eclipsado por la gracia del Todopoderoso. Quien lo lea dos veces, entonces él y toda su familia estarán bajo la sombra de la gracia. Si alguien lo lee tres veces, entonces él mismo, su familia y sus vecinos recibirán la gracia de lo alto. Quien lo lea doce veces, Allah le otorgará doce palacios en el Paraíso. Quien lo lea veinte veces, él [en el Día del Juicio] irá con los profetas juntos así (al decir estas palabras, el Profeta conectó y levantó el medio y el dedos índices) Al que lo lea cien veces, el Todopoderoso le perdonará todos sus pecados de veinticinco años, excepto el pecado del derramamiento de sangre y el pecado de la falta de pago de la deuda. Quien lo lea doscientas veces, los pecados de cincuenta años le serán perdonados. Cualquiera que lea esta sura cuatrocientas veces obtendrá una recompensa igual a la recompensa de cuatrocientos mártires que derramaron sangre y cuyos caballos fueron heridos en la batalla. Quien lea la Surah Al-Ikhlas mil veces, no morirá sin ver su lugar en el Paraíso, o hasta que se lo muestren.

Otro hadiz contiene una especie de recomendación para las personas que se van de viaje o ya están en el camino. Se instruye a los viajeros a recitar Al-Ikhlas once veces mientras agarran los postes de la puerta de su casa con ambas manos. Si haces esto, entonces la persona estará protegida en el camino de los shaitans, sus impacto negativo e intenta infundir miedo e incertidumbre en el alma del viajero. Además, la recitación de la sura "Sinceridad" es una garantía de un regreso seguro a lugares queridos por el corazón.

Es importante saber: ningún sura en sí mismo puede ayudar a una persona de ninguna manera, ¡solo Allah puede ayudar a una persona y los creyentes confían en Él! Y muchos hadices, como vemos, contradicen el Corán, ¡el discurso directo de Allah mismo!

Hay otra opción para leer Surah Al-Ikhlas, en combinación con Al-Nas y Al-Falak. Cada oración se dice tres veces. Leer estas tres suras es una protección contra las fuerzas del mal. Mientras se dice la oración, es necesario soplar sobre la persona que queremos proteger. Sura es especialmente útil para los niños. Si el bebé llora, grita, patea, hay signos de mal de ojo, asegúrese de probar Al-Ikhlas, Al-Nas y Al-Falak. El efecto será más fuerte si lees las suras antes de acostarte.

Sura Al Ikhlas: video para memorizar

Corán. Sura 112. Al-Ikhlas (Purificación de la Fe, Sinceridad).

Sura Yasin

La mayor sura del Corán es Yasin. Este texto sagrado debe ser enseñado por todos los musulmanes. Puede usar grabaciones de audio o videos para que sea más fácil de recordar. La Sura es bastante grande, contiene 83 versos.

Traducción semántica:

1. Ya. Sin.
2. ¡Lo juro por el sabio Corán!
3. De hecho, usted es uno de los mensajeros
4. en un camino recto.
5. Fue enviado por el Poderoso, el Misericordioso,
6. para que adviertas a las personas cuyos padres nadie advirtió, por lo que permanecieron ignorantes descuidados.
7. La mayoría de ellos la Palabra se ha hecho realidad, y no creerán.
8. En verdad, les hemos puesto grilletes en el cuello hasta la barbilla, y sus cabezas están erguidas.
9. Levantamos una barrera delante de ellos y otra barrera detrás de ellos y los cubrimos con un velo, y no ven.
10. No les importa si les avisas o no. Ellos no creen.
11. Solo puedes advertir a aquellos que han seguido el Recordatorio y han temido al Misericordioso, sin verlo con sus propios ojos. Regocíjalo con la noticia del perdón y una generosa recompensa.
12. En verdad, resucitamos a los muertos y registramos lo que hicieron y lo que dejaron atrás. Todo lo hemos contado en una clara guía (de la Tablilla Preservada).
13. Como parábola, llévales a los habitantes de la aldea, a quienes llegaron los mensajeros.
14. Cuando les enviamos dos mensajeros, los consideraron mentirosos, y luego los fortalecimos con un tercero. Dijeron: "Ciertamente, hemos sido enviados a ti".
15. Dijeron: “Ustedes son las mismas personas que nosotros. El Misericordioso no hizo descender nada, y tú solo estás mintiendo”.
16. Dijeron: “Nuestro Señor sabe que en verdad hemos sido enviados a vosotros.
17. Solo se nos confía la comunicación clara de la revelación”.
18. Dijeron: “En verdad, hemos visto en ti un mal presagio. Si no se detiene, ciertamente lo golpearemos con piedras y será tocado por dolorosos sufrimientos de nuestra parte.
19. Dijeron: “Tu mal presagio se volverá contra ti. ¿Consideras que es un mal augurio si te avisan? ¡Oh, no! ¡Ustedes son personas que han cruzado los límites de lo permitido!”
20. Un hombre vino apresuradamente de las afueras de la ciudad y dijo: “¡Oh pueblo mío! Sigue a los mensajeros.
21. Seguid a los que no os piden recompensa y seguid el camino recto.
22. ¿Y por qué no he de adorar a Aquel que me creó ya quien vosotros seréis devueltos?
23. ¿Adoraré a otros dioses además de Él? Porque si el Misericordioso quiere hacerme daño, su intercesión no me ayudará en nada, y no me salvará.
24. Entonces es cuando me encuentro en un delirio evidente.
25. En verdad, he creído en tu Señor. Escúchame."
26. Le dijeron: "¡Entra al Paraíso!" Él dijo: "Oh, si tan solo mi gente supiera
27. por qué mi Señor me perdonó (o que mi Señor me perdonó) y que me hizo uno de los honrados!
28. Después de él, no hicimos descender ningún ejército del cielo contra su pueblo, y no quisimos hacerlo descender.
29. Sólo había una voz, y se extinguieron.
30. ¡Ay de los esclavos! No les llegó un solo mensajero del que no se burlaran.
31. ¿No ven cuántas generaciones destruimos antes que ellos y que no volverán a ellos?
32. De hecho, todos ellos serán recogidos de Nosotros.
33. Una señal para ellos es la tierra muerta, que revivimos y extrajimos de ella el grano del que se alimentan.
34. Hicimos en él huertos de palmeras y de vides, e hicimos brotar en ellos manantiales,
35. que coman sus frutos y lo que han creado con sus propias manos (o que coman frutos que no han creado con sus propias manos). ¿No estarán agradecidos?
36. Exaltado sea Aquel que creó en parejas lo que la tierra produce, ellos mismos y lo que no conocen.
37. Una señal para ellos es la noche, que Nosotros separamos del día, y ahora están sumidos en la oscuridad.
38. El sol navega hacia su ubicación. Tal es el arreglo del Poderoso, el Conocedor.
39. Hemos ordenado posiciones para la luna hasta que vuelva a ser como una vieja rama de palma.
40. El sol no tiene que adelantar a la luna, y la noche no precede al día. Cada flota en órbita.
41. Una señal para ellos es que llevamos a su descendencia en un arca rebosante.
42. Creamos para ellos a su semejanza aquello sobre lo que se sientan.
43. Si queremos, los ahogaremos, y entonces nadie los salvará, y ellos mismos no se salvarán,
44. a menos que les mostremos misericordia y les permitamos disfrutar de beneficios hasta cierto tiempo.
45. Cuando se les dice: “Temed lo que está delante de vosotros y lo que está después de vosotros, para que tengáis misericordia”, no responden.
46. Cualquier señal de las señales de su Señor que les llega, ciertamente se apartan de ella.
47. Cuando se les dice: “Gastad de lo que Allah os ha dado”, los incrédulos dicen a los creyentes: “¿Debemos alimentar a quien Allah alimentaría si quisiera? En verdad, solo estás en un error aparente.”
48. Dicen: "¿Cuándo se cumplirá esta promesa si dices la verdad?"
49. No tienen nada que esperar sino una sola voz que los golpeará cuando peleen.
50. No podrán dejar testamento ni regresar con sus familias.
51. Se tocará el cuerno, y ahora se precipitan hacia su Señor desde las tumbas.
52. Dirán: “¡Ay de nosotros! ¿Quién nos levantó del lugar donde dormíamos? Esto es lo que prometió el Misericordioso, y los mensajeros dijeron la verdad”.
53. Habrá una sola voz, y todos serán reunidos de Nosotros.
54. Hoy no se hará ninguna injusticia a una sola alma, y ​​solo serás recompensado por lo que has hecho.
55. De hecho, los habitantes del Paraíso de hoy estarán ocupados con el disfrute.
56. Ellos y sus cónyuges yacerán en las sombras de las camas, recostados.
57. Hay fruta para ellos y todo lo que necesitan.
58. El Señor misericordioso los saluda con la palabra: "¡Paz!"
59. ¡Separaos hoy, oh pecadores!
60. ¿No os he mandado, oh hijos de Adán, que no adoréis a Satanás, que es vuestro abierto enemigo,
61. y adorarme? Este es el camino recto.
62. Ya ha engañado a muchos de ustedes. ¿No entiendes?
63. Aquí está la Gehena que os fue prometida.
64. Quémalo hoy porque no creíste".
65. Hoy les sellaremos la boca. Sus manos Nos hablarán y sus pies darán testimonio de lo que han adquirido.
66. Si queremos, les privaremos de la vista y entonces se precipitarán hacia el Camino. Pero, ¿cómo verán?
67. Si queremos, los desfiguraremos en sus lugares y entonces no podrán avanzar ni regresar.
68. a quien damos larga vida, Le damos el aspecto contrario. ¿No entienden?
69. No le enseñamos poesía (a Muhammad), y no es apropiado para él. Esto no es más que un recordatorio y un Corán claro,
70. para advertir a los que viven, y para que se cumpla la palabra acerca de los incrédulos.
71. ¿No ven que de lo que Nuestras manos (Nosotros mismos) hemos hecho, hemos creado ganado para ellos, y que ellos son dueños de ellos?
72. Lo hemos hecho sujeto a ellos. Cabalgan sobre algunos de ellos y se alimentan de otros.
73. Les traen beneficio y bebida. ¿No estarán agradecidos?
74. Pero adoran a otros dioses en lugar de a Alá con la esperanza de recibir ayuda.
75. No pueden ayudarlos, aunque son un ejército listo para ellos (los paganos están listos para pelear por sus ídolos, o los ídolos serán un ejército listo contra los paganos en el Más Allá).
76. No dejes que sus palabras te entristezcan. Sabemos lo que esconden y lo que revelan.
77. ¿No puede ver el hombre que lo creamos de una gota? ¡Y aquí está discutiendo abiertamente!
78. Nos dio una parábola y se olvidó de su creación. Él dijo: "¿Quién revivirá los huesos que están podridos?"
79. Di: “Aquel que los creó la primera vez los resucitará. Él es consciente de cada creación".
80. Él creó fuego para ti de madera verde, y ahora estás encendiendo fuego de él.
81. ¿El que creó los cielos y la tierra no puede crear como ellos? Por supuesto, porque Él es el Creador, el Conocedor.
82. Cuando Él desea algo, vale la pena que Él diga: “¡Sé!” - cómo se hace realidad.
83. ¡Exaltado es Aquel en Cuyas Manos está el poder sobre todas las cosas! A Él serás devuelto.

Sura Yasin Allah envió a Muhammad (la paz sea con él) a La Meca. En este texto, el Todopoderoso le informa al Profeta (sallallahu 'aleihi wa sallam) que él es el mensajero del Señor, y desde el momento de la revelación, su tarea es iluminar, enseñar y exhortar al pueblo, vegetando en el abismo del politeísmo. . El sura también habla de aquellos que se atreven a desobedecer las instrucciones de Allah, que se niegan a aceptar al Mensajero: estos desafortunados enfrentarán un castigo severo y la censura universal.

Sura Yasin: video con transcripción para memorizar

El verso más grande del Islam. Todo creyente necesita memorizarlo cuidadosamente y pronunciarlo de acuerdo con las instrucciones del profeta.

Transcripción en ruso:

• Allahu laya ilyayahe ilyaya huval-hayyul-kayyuum, laya ta - huzuhu sinatuv-valaya navm, lyahumaafis-samaavaati wamaafil-ard, man hall-lyazii
• yashfya'u 'indahu illaya bi de ellos, I'lamu maa beine aydiihim wa maa halfahum wa la yuhiituune bi sheyim-min' ilmihi illa bi maa shaa'a,
• wasi'a kursiyuhu ssamaavati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'aziim.

traducción semántica:

“Alá (Dios, Señor)... No hay más dios que Él, el Eterno Viviente, el Existente. Ni el sueño ni el sueño lo alcanzarán. Él es dueño de todo en el cielo y en la tierra. ¿Quién intercederá ante Él sino por Su voluntad?, Él sabe lo que fue y lo que será. Nadie es capaz de comprender ni siquiera las partículas de Su conocimiento, excepto por Su voluntad. El Cielo y la Tierra están abrazados por el curso (Gran Trono) de Él, y Él no se molesta en cuidarlos [Sobre todo lo que hay en nuestro sistema galáctico]. ¡Él es el Altísimo [por todas las características por encima de todo y de todo], el Grande [Su grandeza no tiene límites]!” (ver, Sagrado Corán, sura “al-Baqarah”, aleya 255 (2:255)).

Ayat Al-Kursi está incluido en Sura Al-Baqara (traducido del árabe: una vaca). Según el relato en la sura, aleya 255a. Debe decirse de inmediato que muchos teólogos prominentes creen que Al-Kusri es una sura separada y no una aleya. Sea como fuere, el Mensajero afirmó que el verso es clave en el Corán, contiene la declaración más importante que distingue al Islam de otras religiones: el dogma del monoteísmo. Además, el versículo da evidencia de la grandeza y la naturaleza infinita del Señor. En este texto sagrado, Allah es llamado "Ismi 'azam" - este nombre es considerado el más digno de Dios.

Vídeo instructivo para pronunciación correcta Ayah Al Kursi

Es importante saber: no debe leer el Corán en voz alta en un canto, y más aún competir en él; mientras escucha tales melodías, caerá en trance y no entenderá lo más importante: el significado que Allah transmitido a la humanidad para observar el Corán y meditar en Sus versos.

Sura Al-Baqarah

- el segundo y más voluminoso del Corán. texto sagrado contiene 286 versos que revelan la esencia misma de la religión. La sura contiene las enseñanzas de Alá, la instrucción del Señor a los musulmanes, una descripción de cómo deben comportarse en diversas situaciones. En general, podemos decir que Surah Al-Baqarah es un texto que regula toda la vida de un creyente. El documento dice casi todo: sobre la venganza, sobre la distribución de la herencia entre los familiares del difunto, sobre el consumo de bebidas alcohólicas, sobre los juegos de cartas y dados. Se presta mucha atención a los temas del matrimonio y el divorcio, el aspecto comercial de la vida y las relaciones con los deudores.

Del idioma árabe "Al-Baqara" se traduce como "Vaca". Este nombre está asociado con una parábola, que se da en la sura. La parábola habla de la vaca israelita y Musa, la paz sea con él. Además, el texto contiene muchas historias sobre la vida del Profeta y sus seguidores. En "Al-Baqara" se afirma directamente que el Corán es una guía en la vida de un musulmán, que le es dada por el Todopoderoso. Además, en el sura se menciona a los creyentes que han recibido el favor de Allah, así como a aquellos que han enojado al Todopoderoso con desobediencia y tendencia a la incredulidad.

Recordemos las palabras del Gran Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “No conviertan sus casas en tumbas. Shaitan huye de la casa donde se recita Surah al-Baqarah. Esta valoración excepcionalmente alta de la Sura "La Vaca" nos permite considerarla la más importante del Corán. El gran significado de la sura también se enfatiza en otro hadiz: “Lee el Corán, porque en el Día de la Resurrección vendrá e intercederá por los suyos. Lea dos suras florecientes: suras "al-Baqara" y "Ali Imran", porque en el Día de la Resurrección aparecerán como dos nubes o dos bandadas de pájaros alineados en filas e intercederán por los suyos. Lee Surah al-Baqarah, porque en ella hay gracia y abundancia, y sin ella hay tristeza y molestia, y los hechiceros no pueden hacerle frente.

En Surah Al-Baqarah, los últimos 2 versos se consideran los principales:

• 285. El mensajero y los creyentes creyeron en lo que le había sido enviado por el Señor. Todos creían en Allah, Sus ángeles, Sus Escrituras y Sus mensajeros. Dicen: "No hacemos distinción entre Sus mensajeros". Dicen: “¡Escucha y obedece! Te pedimos perdón, Señor nuestro, y llegaremos a Ti.
• 286. Allah no carga a una persona más allá de su capacidad. Obtendrá lo que ha adquirido, y lo que ha adquirido estará en su contra. ¡Nuestro Señor! No nos castigue si nos hemos olvidado o nos hemos equivocado. ¡Nuestro Señor! No pongas sobre nosotros la carga que pusiste sobre nuestros predecesores. ¡Nuestro Señor! No nos cargues con lo que no podemos permitirnos. ¡Sé amable con nosotros! ¡Perdónanos y ten piedad! Eres nuestro Protector. Ayúdanos a prevalecer sobre las personas incrédulas.

Además, la sura contiene el verso "Al-Kursi", que hemos citado anteriormente. gran significado y la increíble importancia de "Al-Kursi" ha sido enfatizada repetidamente por destacados teólogos, quienes se refirieron a los famosos hadices. El Mensajero de Allah, la paz sea con él, llama a los musulmanes a leer estos versículos, enseñarlos, enseñarlos a sus familiares, esposas e hijos. Después de todo, los dos últimos versos “Al-Bakar” y “Al-Kursi” son una apelación directa al Todopoderoso.

Video: El lector del Corán Mishari Rashid lee Surah Al-Baqarah

Escuche Surah Al Bakar en el video. Lector Mishari Rashid. El video muestra la traducción semántica del texto.

Sura Al-Fatiha

Sura Al-Fatiha, transcripción

Transcripción de Al-Fatiha.

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

1. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamieen.
2. Ar-rahmaani rrahim.
3. Yaumid-diin yawyaliki.
4. Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.
5. Ikhdina ssyraatal-mustakyim.
6. Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Amina

Traducción semántica de Surah Al Fatiha en ruso:

• 1:1 ¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso!
• 1:2 Alabado sea Allah, Señor de los mundos,
• 1:3 Al Clemente, al Misericordioso,
• 1:4 ¡Señor del Día de la Retribución!
• 1:5 Solo a ti adoramos y solo a ti oramos por ayuda.
• 1:6 Guíanos por el camino recto,
• 1:7 el camino de aquellos a quienes has hecho bien, no de aquellos sobre quienes ha caído la ira, ni de aquellos que se han descarriado.

Datos interesantes sobre Surah Al-Fatiha

Sin duda, la sura "Al-Fatiha" es la mayor sura del Corán. Así lo confirman los epítetos que se acostumbra designar a este singular texto: “Libro de Apertura”, “Madre del Corán”, etc. El Mensajero (¡que la paz y las bendiciones de Allah sean con él!) señaló repetidamente el significado y el valor especiales de esta sura. Por ejemplo, el Profeta dijo lo siguiente: "Quien no leyó el Libro de apertura (es decir, Surah al-Fatiha), no realizó una oración". Además, le pertenecen las siguientes palabras: “Quien hace una oración sin leer el Libro de Apertura en ella, entonces no está completa, no completa, no completa, no terminada”. En este hadiz, se presta especial atención a la triple repetición de la palabra "no completo". El Profeta formuló la frase de tal manera que aumentara el impacto en el oyente, para enfatizar que sin leer Al-Fatih, es posible que la oración no llegue al Todopoderoso.

Todo musulmán debe saber que la sura Al-Fatiha es un elemento indispensable de la oración. El texto merece el honor de estar al frente de cualquier sura del Corán. "Al-Fatiha" es la sura más leída en el mundo islámico, los versos de la misma se pronuncian constantemente y en cada una de las rak'ahs.

Uno de los hadices afirma que el Todopoderoso recompensará al lector de la sura Al-Fatiha en la misma medida que a la persona que lea 2/3 del Corán. Otro hadiz cita las palabras del Profeta (¡la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él!): “Recibí 4 cosas de los tesoros especiales de ‘Arsh (Trono), de los cuales nadie recibió nunca nada. Estos son Surah Fatiha, Ayatul Kursi, los últimos versos de Surah Bakara y Surah Kausar. El significado colosal de Surah Al-Fatiha también se enfatiza en el siguiente hadiz: “Cuatro veces Iblis tuvo que afligirse, llorar y arrancarse los cabellos: la primera cuando fue maldecido, la segunda cuando fue arrojado del cielo a la tierra, la tercero cuando el Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam) recibió la cuarta profecía cuando se envió Surah Fatiha.

“Muslim Sharif” contiene un hadiz muy revelador, que cita las palabras del Gran Profeta (que Allah lo bendiga y esté presente”: “Hoy se abrió una de las puertas del cielo, que nunca antes se había abierto. Y un ángel descendió de ella , que nunca antes había descendido. Y el ángel dijo: "Recibe las buenas noticias sobre dos nurs que nunca se han dado a nadie antes que tú. Una es la sura "Fatiha", y la segunda es el final de la sura "Baqarah ( los tres últimos versos)".

¿Qué es lo primero que viene a la mente en este hadiz? Por supuesto, el hecho de que las suras "Fatiha" y "Bakara" se llamen "nurs" en él. Traducido del árabe, esta palabra significa "luz". En el Día del Juicio, cuando Allah juzgue a las personas por su camino terrenal, las suras leídas se convertirán en una luz que atraerá la atención del Todopoderoso y le permitirá separar a los justos de los pecadores.

"Al-Fatiha" es "Ismi A'zam", es decir, un texto que debe leerse en cualquier situación. Incluso en la antigüedad, los médicos notaron que la sura escrita en aceite de rosa en el fondo de los platos de porcelana hace que el agua sea excepcionalmente curativa. El paciente necesita beber agua durante 40 días. En un mes sentirá alivio, si Dios quiere. Para mejorar la condición con dolor de muelas, dolor de cabeza, dolor en el abdomen, la sura debe leerse exactamente 7 veces.

Video instructivo con Mishary Rashid: Lectura de Surah Al-Fatiha

Mire el video con Mishary Rashid para memorizar Surah Al Fatiha con la pronunciación correcta.

La paz sea contigo, misericordia y bendiciones de Allah Todopoderoso

Y recuerda, porque el recordatorio beneficia a los creyentes. (Corán, 51:55)

(Sura de Medina) ¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso! Esta sura es de origen medinense y consta de 286 versos. Fue enviado a Muhammad - ¡que Allah lo bendiga y sea bienvenido! después de Hijra a Medina. La sura "al-Baqarah" es la sura más larga del Corán en términos del orden de las suras. Esta sura comienza con una explicación detallada de los pensamientos contenidos al final de la sura al-Fatiha. Ella enfatiza que el Corán es una guía enviada por Alá para los temerosos de Dios. Habla de los creyentes a quienes Allah concedió Su favor, y de los incrédulos e hipócritas que provocaron la ira de Allah. Esta sura señala la verdad del Corán, su verdadero llamado a la piedad y el hecho de que las personas se dividen en tres categorías: los que verdaderamente creen en Alá, los que no reconocen a Alá y los hipócritas. El sura alienta a las personas a adorar solo a Alá, contiene una advertencia para los incrédulos y buenas noticias para los creyentes. Surah al-Baqara habla sobre los hijos de Israel (Israel), les recuerda los días de la misericordia de Allah para con ellos, de los tiempos de Musa (Moisés), ¡la paz sea con él! - y sobre la historia de los hijos de Israel con él llena de hechos asombrosos. Casi la mitad de la sura está dedicada a recordar a los hijos de Israel los esfuerzos de Ibrahim (Abraham) e Ismail para construir la Kaaba. Este tipo de historias se utilizan como amonestación y consejo a los creyentes para que piensen antes de actuar, tomando como lección lo sucedido a judíos y cristianos. La sura contiene un llamamiento a la gente del Corán, indica la similitud entre la gente de Musa y la gente de Mahoma gracias a Ibrahim (su liderazgo y posteridad) y habla de la Qibla. Esta sura habla del monoteísmo y los signos de Allah que lo confirman, el politeísmo, la comida prohibida, y que solo Allah puede prohibir y permitir. Explica qué es la piedad y también contiene las instrucciones de Alá con respecto al ayuno, el testamento, la adquisición de bienes de las personas por medios fraudulentos, la retribución, la lucha en el camino de Alá, la peregrinación (hajj), la pequeña peregrinación (umrah), el vino, maysir (apuestas). ), matrimonio y divorcio, fijar un período para las esposas después del divorcio durante el cual no pueden casarse con otra persona, alimentar a un hijo de una madre, gastar dinero, comercio, pagarés, usura, deudas, etc. El sura también habla de credo, monoteísmo y resurrección: todo esto se establece claramente en el sura para guiar a una persona por el camino verdadero y enseñarle cómo conducir sus asuntos correctamente. El sura termina con la oración de los creyentes, dirigida a Alá, para que los sostenga y los ayude contra el pueblo infiel. El sura contiene una serie de edificaciones: seguir el camino directo de Allah y su religión conduce a la felicidad en el presente y en vida futura; una persona razonable, llamando a otros a la piedad y las buenas obras, no debe desviarse de esto; se prefiere el bien y el mal es inaceptable. Sura "al-Baqarah" indica claramente que la religión se basa en tres postulados: el reconocimiento incondicional de Allah, la verdadera creencia en el Día de la Resurrección y el Juicio, y las buenas obras. La recompensa se da por la fe y las obras. La condición de la verdadera fe es la completa y humilde obediencia del alma y del corazón a todo lo que fue enviado al profeta. La sura dice que los no musulmanes estarán insatisfechos con los musulmanes mientras los musulmanes no sigan su religión. La tutela según la Sharia debe pertenecer solo a aquellos que creen en Alá y la gente de justicia, y no a los incrédulos, malvados e injustos. La fe en la religión de Allah en la forma en que fue enviada requiere unidad y armonía entre las personas, y la violación de esta condición conduce a la discordia y al cisma. La paciencia y la oración ayudan a una persona a realizar grandes obras. Allah permitió que Sus siervos comieran buena comida y prohibió la comida que es dañina para el hombre. Y solo Allah tiene el derecho de permitir y prohibir. Si una persona, debido a las circunstancias, se ve obligada a comer alimentos prohibidos para salvar su vida, esto no será pecado. De hecho, Allah no impone a una persona nada que sea imposible para ella. También señala que nadie será castigado por las atrocidades cometidas por otros; señaló una cualidad como la virtud, y que una persona no debe exponerse a un peligro innecesario para lograr sus objetivos, que puede lograr mediante acciones generalmente aceptadas; sobre el deber de un musulmán hacia sí mismo y hacia los demás y sobre sus obligaciones hacia el Creador. La religión prohíbe la violencia. El Islam permite pelear solo para defenderse y asegurar la libertad y la soberanía del Islam en su sociedad. Cada persona debe tratar de vivir de acuerdo con las leyes de Allah en vida real preparándose para la vida futura. La fe y la paciencia conducen a la victoria de la minoría creyente justa sobre la mayoría incrédula injusta. Está prohibido tomar injustamente la propiedad de otros. Una persona es recompensada solo por sus obras, y no por las obras de otras personas. Una persona razonable entiende la esencia sabia de la Sharia, que contiene la verdad, la justicia y protege los intereses de las personas.

[#] 141. ¿Por qué discutís vosotros, judíos y cristianos, acerca de estas personas? Este es un pueblo que ya se fue: para ellos lo que ellos adquirieron, y para vosotros lo que vosotros adquiristeis. Y no te preguntarán por lo que hicieron

[#] 142. Los judíos necios y los politeístas necios y los hipócritas dirán, condenando a los creyentes: "¿Qué los apartó de la Qibla, hacia la cual adoraban?" Diles (¡Oh Muhammad!): "En el poder de Allah está el este y el oeste, y todas las direcciones. Él elige en qué dirección girar hacia la Qibla. Él guía a quien Él desea por el camino recto. De acuerdo con las Escrituras enviado a Mahoma, la verdadera Qibla está en la Kaaba.

[#] 143. Os hemos hecho, musulmanes, una comunidad de mediadores, dotados de prudencia y sabiduría, para que seáis testigos de las obras humanas y para que el mensajero sea testigo de vuestras obras y os guíe por el camino recto, y que eres guiado por su Sunnah incluso después de su muerte. Primero hicimos la Qibla en Jerusalén, que tú, Muhammad, tuviste. Esto se hizo para reconocer a aquellos que son obedientes a Alá y siguen al Profeta Muhammad, y a aquellos que, debido a un amor excesivo y fanático por su familia árabe y la herencia de Ibrahim, no son sumisos a Alá y no quieren seguir. el camino recto, indicado en el Corán. Girar hacia Jerusalén fue difícil, pero no para aquellos a quienes Alá guió por un camino recto. El que se vuelve a Jerusalén en el momento oportuno, cuando se le ordenó, nunca perderá la fe. De hecho, Alá no es capaz de destruir vuestra fe. ¡Allah es amable y misericordioso con la gente!

[#] 144. Vemos cómo tú (¡Oh, Muhammad!) volviste tu rostro hacia el cielo, esperando que Allah te enviara una Revelación, sugiriendo que te volvieras hacia la Kaaba en lugar de Jerusalén: después de todo, amas la Kaaba , porque es la Qibla de Ibrahima, el primero de los mensajeros y antepasado de los judíos y árabes, y en ella está la Casa de Ibrahim. De hecho, esta es una Qibla común, diferente de la Qibla de los judíos. Y así te dirigimos a la Qiblah, con la que estarás complacido. ¡Gira tu rostro hacia la Mezquita Prohibida! ¡Y, creyentes, dondequiera que estéis, volved vuestros rostros en su dirección! Las personas a las que se les ha dado la Escritura los condenan por volverse hacia la Kaaba, aunque saben por sus Escrituras que este es el mandato del Señor, que ustedes son el pueblo de la Kaaba y que Allah predetermina la Qibla para cada religión, pero quieren sembrar la duda en vuestros corazones respecto a vuestra religión y alejaros de ella. ¡Allah no permanece indiferente a lo que hacéis!

[#] 145. Aquellos a quienes se les ha dado la Escritura no reconocen tu Qibla debido a su terquedad y falta de voluntad para seguir el camino indicado, y no importa qué prueba les des, oh mensajero, ellos aún no se volverán a tu Qibla. Si los judíos esperan que te vuelvas (¡Oh Muhammad!) a su Qibla y vincules su aceptación de la religión islámica con esto, entonces esperan en vano. No recurrirás a su Qiblah. Y aquellos a quienes se les ha dado la Escritura no siguen la Qibla de los demás. Los cristianos no siguen la Qibla de los judíos y los judíos no siguen la Qibla de los cristianos. Cada comunidad piensa que sólo ella tiene razón. Sigue tu Qibla y no les hagas caso. Y si sigues el camino de sus pasiones después de que te haya llegado el conocimiento, ciertamente entonces serás de los malvados.

[#] 146. Aquellos a quienes les hemos dado la Escritura saben que volverse a la Qiblah en La Meca es la verdad, y saben que tú eres el mensajero que se menciona en las Escrituras enviadas a él y que dicen que ores, girando hacia el lado de la Kaaba. Conocen esta verdad tan bien como conocen a sus hijos, pero hay entre ellos quienes ocultan esta verdad, aunque la conocen, siguiendo sus pasiones por fanatismo por su religión para mantener su poder y engañarlos.

[#] 147. La verdad proviene de tu Señor, Allah Todopoderoso (¡Oh Muhammad!). Asegúrate y no escuches las mentiras que hablan los incrédulos. ¡No seas de los que dudan de la Qibla en La Meca!

[#] 148. La Qibla a la que os dirigimos es vuestra Qibla y la Qibla de vuestra comunidad. Cada comunidad tiene su propia Qibla, donde gira durante la oración de acuerdo con su religión. No hay superioridad en esto. Intentad adelantaros unos a otros en buenas obras, y Allah os recompensará por ello. Dondequiera que estéis, Allah os reunirá a todos en el Día de la Resurrección. De hecho, Alá es poderoso sobre todas las cosas, ¡sobre la muerte y la resurrección!

[#] 149. Y vengas de donde vengas y estés donde estés, en casa o en el camino, vuelve tu rostro en oración hacia la Mezquita Prohibida, porque esta es la verdad de tu Señor que todo lo perdona. Sigue tú y tu comunidad esta verdad. Allah no permanece indiferente a tus actos y acciones y te recompensará por ello. ¡En verdad, Él conoce todas vuestras obras!

[#] 150. Y dondequiera que salgas, vuelve tu rostro hacia la Mezquita Prohibida, y dondequiera que estés, en casa o en el camino, vuelve tu rostro, la comunidad de Muhammad, en su dirección, para no llamar injusto. la gente, oponiéndose a ti, te censura si no recurres a la Qibla que Allah te indicó. Entonces los judíos dirán: "¿Cómo ora Mahoma con el rostro vuelto hacia Jerusalén, mientras que el mensajero mencionado en nuestra Escritura debe orar con el rostro hacia la Kaaba?" Y los politeístas de los árabes dirán: "¿Por qué Muhammad no se vuelve hacia la Qibla de Ibrahim, aunque dice que se adhiere a su religión?" Los malvados y desviados del camino de Allah de ambos grupos dirán que te vuelves hacia la Kaaba porque amas mucho a tu comunidad y tu patria. No les tengas miedo, porque no podrán hacerte daño, pero ten miedo y no me desobedezcas, para que pueda completar tu misericordia. ¡Quizás, gracias a esta Qibla, te mantendrás firme en el camino recto!

[#] 151. Comenzasteis a volver vuestro rostro hacia la Mezquita Prohibida después de que os designáramos un mensajero de entre vosotros: os lee Nuestros versos, os enseña la Escritura y la sabiduría, os limpia - vuestras almas y mentes - de la inmundicia de politeísmo, inmoralidad y malas costumbres y te enseña lo que antes no sabías. Antes vivíais en el paganismo, en un profundo error y no seguisteis el recto camino de la verdad.

[#] 152. Acordaos de Mí, creyentes, por el cumplimiento de Mis mandamientos. Te recordaré como mi recompensa. ¡Agradecedme por el bien y no desobedecáis Mis mandamientos!

[#] 153. Oh creyentes, volved en busca de ayuda a la paciencia y la oración - la base de los ritos islámicos. ¡Ciertamente, Allah favorece al que es paciente y firme en espíritu!

[#] 154. ¡Verdaderamente, la paciencia conduce al bien ya la felicidad en la próxima vida y en la próxima! ¡No dejéis de luchar en el camino de Allah y no tengáis miedo a la muerte! ¡Las personas que murieron en el camino de Dios no están muertas! ¡No! Están vivos, en el paraíso, pero los que están vivos en la próxima vida no entienden esto.

[#] 155. La paciencia es escudo y arma del creyente. Con él, supera las dificultades y los problemas que encuentra. Te ponemos a prueba de una forma u otra: miedo, hambre, carencia, alguna pérdida de propiedad, vida de seres queridos y frutos. Solo la perseverancia te salvará de estas pruebas. Da alegría (¡Oh Muhammad!) a aquellos que son pacientes,

[#] 156. aquellos que, cuando les sobreviene una calamidad, creen que el bien y la calamidad provienen de Alá, el Omnipresente, y dicen: "¡Ciertamente, estamos en el poder de Alá, y solo a Él volveremos! Le agradecemos para bendiciones y soportar desastres tanto en recompensa como en castigo

[#] 157. Estos son aquellos sobre quienes la bendición y la misericordia de su Señor, y van por el camino recto

[#] 158. Así como Allah exaltó la Kaaba, convirtiéndola en la Qibla, hacia la cual los musulmanes deben volverse durante la oración, Él exaltó "as-Safa" y "al-Marwa" - dos colinas, haciéndolas lugares reservados de Dios para realizando uno de los ritos del Hajj. Y no hay pecado en el hecho de que quien peregrina a la Casa o la visita, después de circunvalar la Kaaba, camine entre estas dos colinas. Había gente entre vosotros que no quería hacer esto, porque se hacía en la época del paganismo. Pero, verdaderamente, este es uno de los rituales del Islam. El creyente debe esforzarse por las buenas obras. Allah conoce todas las obras de los creyentes y les recompensará por ello.

[#] 159. Los que niegan vuestra religión se dividen en dos grupos: el primero - los que conocen la Escritura y la verdad, pero deliberadamente la retienen por terquedad; el segundo - incrédulos, cuyos corazones están tan ciegos que no conocen la verdad y creen en el politeísmo, y no en el Dios Único. La Gente del Libro, que ha aprendido (¡Oh Muhammad!) en los signos de tu verdad, ha comprendido la verdad de tu religión, pero oculta a la gente lo que les enviamos de los signos claros de la guía directa, después de haberlo hecho. dejó en claro a la gente en el Libro, Allah los maldecirá y no los perdonará, y los creyentes, los genios y los ángeles que maldicen los maldecirán, deseando que pierdan la misericordia de Allah.

[#] 160. Excepto aquellos que se volvieron hacia Allah con arrepentimiento, hicieron el bien y explicaron lo que estaba oculto sobre el Mensajero y el Islam. Allah aceptará su arrepentimiento y perdonará sus pecados: después de todo, ¡Él es Misericordioso, perdona y perdona los pecados de las personas!

[#] 161. Aquellos que no creyeron y murieron siendo incrédulos y no se arrepintieron, ¡la maldición de Alá, los ángeles y todos los justos está sobre ellos!

[#] 162. Quedarán para siempre bajo esta maldición, y en el infierno su castigo no será aligerado y no se les dará tregua si piden

[#] 163. ¡Tu Dios es Uno! ¡No hay otra deidad sino Él, el Clemente, el Misericordioso! Él fue misericordioso con sus siervos en su creación y creación.

[#] 164. Allah envió señales a toda persona razonable acerca de Su existencia y poder Divino. En verdad, en la estructura de los cielos, donde regularmente se mueven los planetas y de donde provienen el calor y la luz para nuestro mundo, en la creación de la tierra, donde hay mar y tierra, en el útil cambio del día y de la noche, en las naves que navegan en los mares para transportar personas y las cargas necesarias, en el agua que Allah hace bajar del cielo y revive con ella la tierra, las plantas y el ganado, en todo lo que Él ha esparcido sobre la tierra, en el cambio de vientos y el movimiento de las nubes forzadas a precipitarse entre el cielo y la tierra: ¡los signos de Alá para aquellos que entienden! ¿Fue creado por sí mismo, o es la creación de Allah, el Omnisciente y Todopoderoso?

[#] 165. A pesar de los claros signos de Allah, entre la gente hay quienes tienen el corazón cegado y honran a otras deidades junto con Allah. Los escuchan, los honran y los aman, como se debe amar a un solo Dios. Y aquellos que creen aman al Único Dios y siempre Le obedecen sinceramente. Pero si la desgracia cae sobre los politeístas, comienzan a dudar de sus deidades y se vuelven hacia Allah Todopoderoso. Si estas personas malvadas supieran el castigo que sufrirán el Día de la Retribución, entenderían que Allah es todopoderoso sobre todo y severo en Su castigo, y no cometerían sus actos pecaminosos.

[#] 166. En el Día de la Retribución, los que guiaron a otros, los que fueron ejemplo para otros en la incredulidad y la desobediencia, se separarán de los que los siguieron y les dirán: "Nosotros no os llamamos para que nos siguierais en un camino pecaminoso Fue tu deseo y comportamiento irrazonable". Los lazos y amistades que hubo entre ellos en la vida cercana se romperán, y los que los siguieron se convertirán en enemigos de los que los siguieron.

[#] 167. Y los que los siguieron comprenderán que estaban en el error, siguiendo un camino inicuo, y dirán: "¡Ay, si nos fuera posible volver de aquí! Nos separaríamos de ellos como ellos se separaron". ahora de nosotros!" Entonces Allah les presentará sus obras pecaminosas, y se arrepentirán, siendo arrojados al infierno, y no habrá salida para ellos del fuego.

[#] 168. ¡Oh pueblo! De lo que hay en la tierra, come solo lo bueno y permitido por Allah. No sigas al diablo que te tienta a comer alimentos prohibidos o rechazar lo que Allah ha permitido. Después de todo, ya sabes que Satanás es tu enemigo jurado y te empuja a hacer malas acciones.

[#] 169. Shaitan te empuja a cometer actos malvados y viles. Él solo te hace daño. Sembrará dudas en ti, excitará la imaginación con falsas ilusiones. Y levantaréis contra Allah lo que vosotros mismos no sabéis sobre lo que está prohibido y permitido.

[#] 170. Los que no siguen el camino recto se acostumbran a seguir lo que siguieron sus padres. Y cuando son llamados a seguir lo que Dios envió, responden: "No, no abandonaremos aquello en lo que encontramos a nuestros padres". Preferir el "camino de los padres" sobre el camino directo indicado por Allah es un gran pecado. ¿Es posible incluso entonces, cuando sus padres estaban privados de entendimiento y no siguieron el camino recto?

[#] 171. El que llama a la Verdad de Allah a los incrédulos que niegan Sus signos es como un pastor que le grita al ganado, y no puede distinguir las palabras, sino que solo escucha la llamada y llora y no entiende nada: ellos son sordos, mudos, ciegos a la verdad, no dicen nada bueno y no entienden

[#] 172. Permitimos al pueblo comer los alimentos lícitos que les proporcionamos en la tierra, y les prohibimos seguir los pasos de Satanás. Si lo hacen, caminarán por el camino recto de la verdad. Y si no hacen esto, sólo mostraremos a los creyentes lo que está permitido y lo que está prohibido, y los guiaremos por un camino recto. ¡Oh vosotros que creéis! ¡Comed de la buena comida que os hemos proporcionado y agradeced a Allah por Su misericordia al permitiros una buena comida y guiaros por el camino de la obediencia a Él para que vuestra adoración a Él sea perfecta!

[#] 173. La comida prohibida no es de lo que hablan los incrédulos. Os está prohibido, oh creyentes, comer sólo carroña, sangre, carne de cerdo y lo que se sacrifica en nombre de otros, y no de Allah. Cualquiera que sea obligado a comer alimentos prohibidos, sin ser impío o desobediente, no hay pecado en él, con tal que no coma de este alimento prohibido más de lo necesario para saciar el hambre, y no busque obtenerlo, como ellos lo hacían. en tiempos de ignorancia. ¡Ciertamente, Allah es Indulgente y Misericordioso!

[#] 174. Pero hay quienes saben que esconden partes de las Escrituras enviadas por Allah para obtener algunos privilegios en sus vidas: después de todo, los judíos ocultaron muchas cosas de la Torá sobre el mensajero y sus atributos, temiendo que aquellos que siguieron las enseñanzas de la Torá se convertirían en musulmanes y perderían su poder y privilegios. Aquellos que ocultan lo que Allah hizo descender en la Torá y, por lo tanto, obtienen algo de poco valor de las bendiciones transitorias, llenan sus úteros solo con fuego. Allah no les hablará en el Día de la Resurrección y no los purificará. Para ellos, ¡un castigo fuerte y doloroso!

[#] 175. Son aquellos que eligen desviarse del camino recto de Allah y por lo tanto merecen el castigo en lugar del perdón. Serán castigados en el Más Allá y no serán perdonados. Así, compraron la falsedad por la verdad y el error por el camino recto de Allah. ¡Es asombroso cómo no tienen miedo al castigo y hacen todo lo que los lleva a él!

[#] 176. El castigo que van a recibir es la retribución por su incredulidad en el Libro de Allah, que les ha sido enviado con la verdad. Aquellos que aman pelear y discutir entre ellos, se han alejado de la verdad, no están de acuerdo con esta Escritura, distorsionan la Escritura de Allah, explicándola incorrectamente, por supuesto, estarán en cisma.

[#] 177. La gente habla mucho sobre Qibla: hacia dónde deben girar la cara: hacia el este o hacia el oeste. Pero esta no es la expresión de la piedad. La piedad y la bondad se basan en los fundamentos de la verdadera fe, la virtud y el culto: en primer lugar, la fe en Alá, en el Día de la Resurrección y del Juicio, como castigo y recompensa en la vida futura, la fe en los ángeles, en las Sagradas Escrituras enviadas por Alá y en los profetas; en segundo lugar, una donación voluntaria de la propia propiedad, a pesar del amor por ella, a los parientes pobres y huérfanos, a los necesitados, a los viajeros que no tienen dinero para continuar su viaje, a los que piden, a los que la necesidad obliga a pedir, y también a los liberación de esclavos; en tercer lugar, la oración ritual de pie por horas; en cuarto lugar, la distribución de la misericordia purificadora (zakat); quinto, el cumplimiento de sus promesas; en sexto lugar, paciencia y perseverancia en las desgracias, desastres y durante las guerras y batallas con los enemigos. Los que poseen todas estas virtudes y creen verdaderamente, son temerosos de Dios, ajenos a los pecados.

[#] 178. En relación con el asesinato premeditado, Allah ha prescrito leyes (sharia) para los creyentes. ¡Oh los que creen! No sigas la retribución injusta de los paganos. Os hemos prescrito la retribución por el homicidio doloso: el hombre libre por el hombre libre, el esclavo por el esclavo y la mujer por la mujer. La base de la retribución es matar al asesino. Si los que tienen derecho a la retribución perdonan al asesino, tendrán derecho a un rescate por el asesinado. No deberían torturar al asesino. El asesino debe pagar inmediatamente por su crimen. Esta Sharia musulmana es más humana que la ley de la Torá, donde la retribución significa matar al asesino. En la Sharia islámica, alivio de Alá y misericordia, ya que aquellos que tienen derecho a la retribución pueden perdonar al asesino. Quien no siga la Shari'ah en esto y la viole, habrá un castigo doloroso en la vida presente y futura.

[#] 179. Grande es la misericordia de Allah en la Shari'ah con respecto a la retribución. Gracias a ella, reina una vida segura y pacífica en la sociedad. Cualquiera que tenga la idea de matar intencionalmente sabe que él mismo morirá a causa de esto, y por lo tanto considerará cometer un delito. Entonces salva su vida y la vida del que quería matar. Si cometes un acto de retribución y matas a un inocente por un criminal, como lo hicieron antes, bajo el paganismo, entonces no habrá protección ni seguridad en la sociedad. Las personas razonables deberían entender que para ellos la vida es una retribución. ¡Tal vez sean temerosos de Dios!

[#] 180. Así como la Sharia de la retribución es para el beneficio de las personas y la preservación de la paz en la sociedad, la Sharia del testamento tiene como objetivo el beneficio de la familia y la preservación de su integridad. Cualquiera que sienta que se acerca la muerte debe disponer adecuadamente de su propiedad: dejar parte de su propiedad a los padres y parientes cercanos que no tienen derecho a heredar. Él necesita hacer esto sabiamente para que ninguno de los necesitados sea privado. El testamento es una obligación para los fieles y los temerosos de Dios

[#] 181. El testamento debe ejecutarse y no puede cambiarse si es justo. Quien, después de escuchar el testamento, lo cambie, llevará un gran pecado sobre su alma y será severamente castigado por ello. El testador no tiene la culpa. ¡Ciertamente, Allah es Oidor, Conocedor, Omnisciente!

[#] 182. Si el testamento es injusto y priva a los parientes pobres de parte de la herencia, y todo se lega a los parientes ricos o parientes lejanos, o a los no parientes pobres, entonces no hay pecado en esforzarse por corregir la injusticia de los voluntad. ¡Ciertamente, Allah es Indulgente y Misericordioso!

[#] 183. ¡Oh creyentes! Hemos decretado para vosotros retribución y testamento para transformar vuestra sociedad y preservar vuestras familias. También os prescribimos el ayuno para educar vuestras almas, mejorar vuestro comportamiento, prefiriéndoos a un animal mudo que obedece sólo a sus pasiones e instintos. Se os prescribe el ayuno de la misma manera que se prescribe a los que os precedieron - ¡quizás seáis temerosos de Dios! El ayuno educa y fortalece vuestras almas

[#] 184. Se le ordena ayunar en ciertos días. Si Allah hubiera querido, os habría ordenado ayunar más días, pero no os ha prescrito en ayuno lo que no podéis permitiros. El que entre vosotros está enfermo, y el ayuno puede ser perjudicial en esta enfermedad, y el que está en el camino, tiene derecho a no ayunar. Puede ayunar el mismo número de días en otros momentos (cuando regresa de un viaje o se recupera). Y aquellos para quienes el ayuno es perjudicial por cualquier motivo (por ejemplo, vejez, enfermedades incurables) pueden no ayunar, pero a cambio deben alimentar a los pobres. Quien ayuna no sólo durante el ayuno obligatorio - Ramadán - sino que por su propia voluntad ayunará adicionalmente - esto es mejor para él. Después de todo, el ayuno es siempre en beneficio de aquellos que conocen los ritos de la religión.

[#] 185. Para el ayuno prescrito, el mes de Ramadán. Él es querido por Allah. Este mes fue enviado abajo Sagrado Corán con signos claros y versos que conducen al bien, como guía para todos los hombres y como explicación del camino directo que separa la verdad de la falsedad. Quien de vosotros esté en casa este mes, debe ayunar durante el mismo; y el que esté enfermo o de viaje puede ayunar el mismo número de días en otras ocasiones. Allah no quiere dificultades para ti, sino alivio para que soportes completamente el ayuno y alabe a Allah por guiarte por el camino recto. ¡Quizás lo agradecerás!

[#] 186. Yo sé lo que hacen Mis siervos. Cuando Mis siervos (¡Oh Muhammad!) te pregunten: "¿Está Alá cerca de nosotros para saber lo que escondemos, declaramos o dejamos?" Diles (¡Oh Muhammad!) que estoy más cerca de ellos de lo que pueden imaginar. La prueba de esto es la oración del que pide, alcanzándome inmediatamente. Y respondo al que ora cuando me llama. Que Me respondan con fe en Mí y obediencia. ¡Quizás vayan por el camino correcto!

[#] 187. A vosotros, creyentes, os está permitido acercaros a vuestras mujeres en la noche del ayuno, cuando no estéis ayunando: después de la puesta del sol y antes del amanecer. Vuestras mujeres son paz y consuelo para vosotros, y vosotros sois paz y consuelo para ellas. Allah entiende tus instintos y sabe que no te acercaste a tus esposas por la noche en Ramadán y, por lo tanto, te lo puso fácil permitiéndote acercarte a ellas por la noche. Y ahora, habiendo entendido que esto está permitido para ustedes, toquen a sus esposas, coman y beban hasta que el hilo blanco se diferencie del negro frente a ustedes al amanecer, luego ayunen. Desde temprano en la mañana hasta la puesta del sol, debe ayunar y no tocar a sus esposas, entregarse a pensamientos piadosos, orar y recitar el Corán en mezquitas y lugares de culto. Estas son las leyes prescritas por Allah sobre el ayuno y la constante estancia piadosa en los lugares de culto en los últimos días del Ramadán para entrar en "i" tikaf "(un estado mental especial, separado del alboroto mundano), cuando no se puede tocar a las mujeres. Así explica Sus leyes y edificaciones Allah para que las personas sean temerosas de Dios y se abstengan de actos pecaminosos.

[#] 188. No embargar bienes ajenos mediante soborno y soborno. No se le permite tomar parte de la riqueza de otras personas por medios delictivos a menos que tenga un derecho determinado por Alá (el derecho a una herencia, como un regalo o un acuerdo justo). No sobornéis a los jueces y a los que están en el poder, y no recurráis al perjurio oa las pruebas falsas para tomar posesión injustamente de la propiedad de otras personas, sabiendo en vuestro corazón que estáis haciendo una mala acción. Por esto serás castigado.

[#] 189. A ti (¡Oh, Muhammad!) se te pregunta sobre la luna nueva, sobre la luna emergente mes joven, que parece delgado, como un hilo, y luego aumenta hasta llenarse; luego nuevamente comienza a disminuir y se vuelve igual que al principio. Él no está en un estado, como el sol. Preguntan qué significa este cambio y que hay luna nueva cada mes. Diles (¡Oh Muhammad!) que la repetición de estas lunas nuevas, la luna creciente y menguante, tienen un significado en la vida presente y en la religión. Determinan para las personas el momento de sus asuntos en su vida actual y también determinan el momento del Hajj (peregrinaje), que es uno de los fundamentos de su religión. Si la luna está en el mismo estado que el sol, no podrás determinar el curso del tiempo en esta vida o el tiempo del Hajj. El hecho de que no sepas el significado de los cambios de la luna no genera dudas en la sabiduría del Creador. No es piedad entrar en las casas por la parte de atrás, a diferencia de otras personas, pero la piedad es temer la ira de Allah. Así que entrad en las casas por las puertas como los demás, y caminad por el camino recto de Allah, para que Él esté complacido con vosotros y Le temais. Tal vez esta sea tu felicidad, suerte y salvación del fuego del infierno.

[#] 190. El temor de Dios se manifiesta en soportar las dificultades en el nombre de Allah y en Su obediencia. Luchar contra los enemigos de Allah es difícil. Lucha en el camino de Allah con aquellos que luchan contigo. Después de todo, puedes luchar contra los que te atacan, pero no lances ataques tú mismo y no mates al que no lucha contra ti. No sobrepases los límites. ¡A Allah no le gustan los agresivos!

[#] 191. Y mata a los que comenzaron la batalla contigo, donde te encuentres, expúlsalos de La Meca, tu patria, ¡de donde te expulsaron! ¡Siéntase libre de hacerlo, porque lo hicieron peor para usted! Para alejar a los creyentes del Islam, los sometieron a tal tormento en La Meca que los creyentes en Alá abandonaron su tierra natal, llevándose su fe con ellos. La Mezquita Prohibida es Sagrada y no la pisoteéis. Pero si los incrédulos la deshonran luchando contigo allí, mátalos y vencerás con la ayuda de Allah. ¡Tal es la recompensa de los incrédulos!

[#] 192. Si se abstienen y aceptan el Islam, Allah les perdonará lo que hicieron antes y les perdonará. ¡Ciertamente, Allah es Indulgente, Misericordioso!

[#] 193. Combatidlos hasta que dejen de perseguiros y hasta que triunfe la religión de Alá. Toda religión pertenece solo a Allah. Pero si creen en Alá y escapan al castigo, entonces no hay necesidad de luchar con ellos, y no debe haber enemistad, excepto con los injustos, que cometen pecados y hacen injusticia.

[#] 194. Si pelean contigo en el mes prohibido, no te niegues a pelear con ellos. El mes prohibido para ti también es un mes prohibido para ellos. Mes prohibido - para el mes prohibido. Si lo violan, debes protegerte. En lo prohibido y sagrado: retribución e igualdad. Si alguno transgrede las prohibiciones contra vosotros y vuestros lugares sagrados, vosotros también las transgrediréis contra él, tal como él las transgredió contra vosotros. Y temed a Allah, y no aumentéis vuestro castigo y retribución. ¡Y sabed que Alá está con los piadosos!

[#] 195. Pelear en el camino de Allah requiere la voluntad de pelear y gastar de tu riqueza. Gasta en el camino de Allah preparándote para la batalla y no lo dejes para que el enemigo no te venza y te someta. No busques la destrucción, al contrario, haz lo que sea necesario con sabiduría y piedad. ¡Allah ama a los que hacen el bien, a los que hacen todo a la perfección!

[#] 196. Y haz el Hajj (gran peregrinación) y la Umrah (pequeña peregrinación) de la mejor manera por el bien de Allah, y no por ningún beneficio en la vida y la gloria presentes. Si tiene la intención de realizar el Hayy y morir y entrar en el ihram, y el enemigo le impidió el camino, entonces traiga un sacrificio de animales de sacrificio (una oveja, un camello, una vaca) de acuerdo con su riqueza y distribúyalo entre los pobres. . Luego puedes afeitarte o cortarte el cabello y terminar tu ihram. Si uno de ustedes está enfermo o tiene algún tipo de dolencia en la cabeza y tuvo que cortarse el cabello, entonces - un rescate por ayuno o limosna, o algunas obras piadosas. Puede afeitarse o cortarse el cabello, pero para ello debe ayunar durante tres días o alimentar a seis pobres durante un día, o sacrificar una oveja y distribuir la carne entre los pobres y necesitados. Cuando se encuentre en un lugar seguro donde reine la paz y nadie interfiera en su camino, y tenga la intención de realizar el Hayy y la Umrah, y después de la Umrah, interrumpió el Ihram antes de realizar el Hayy, entonces deberá ingresar al Ihram nuevamente para el Hayy, el sacrificio. una oveja y distribuir a los pobres cerca de la Mezquita Prohibida. Quien no pueda hacer un sacrificio debe ayunar durante tres días en La Meca durante el Hajj y siete días después de regresar a casa. Si es residente de La Meca, entonces no necesita, en este caso, hacer un sacrificio y ayunar. ¡Temed la ira de Allah y sabed que Allah es severo en el castigo!

[#] 197. Hajj - meses famosos desde la época del Profeta Ibrahim - ¡la paz sea con él! Estos son los meses: Shawwal, Dhu-l-Qada, Dhu-l-Hijja. Quien realice el Hayy durante estos meses debe observar los ritos del Hayy para purificar sus almas. Durante el Hajj, uno no debe acercarse a las mujeres (esto incluye: relaciones sexuales, besos, hablar de estos temas, todo esto es un pecado ante Allah). El pecado durante el Hajj es también libertinaje y lucha. Y el bien y el bien que hacéis, Allah lo sabe y os recompensará por ello. Busque un suministro para una vida futura en piedad: ¡el mejor suministro para los temerosos de Dios! ¡Oh poseedores de la razón, teman a Allah y traten sus obras con piedad!

[#] 198. Algunos de ustedes se avergonzaron de participar en el comercio durante el Hayy para ganarse la vida. No te avergüences y haz lo correcto. No hay pecado en ti si buscas la misericordia de Allah. Cuando los peregrinos dejan Arafat y llegan a Muzdalifah, deben recordar a Allah en un lugar reservado, en el Monte Sagrado Muzdalifah. Desde aquí necesitan clamar a Dios, diciendo: "¡Lubbaika!", "¡Labbaika!", es decir, "¡Aquí estoy frente a Ti! ¡Oh Allah! ¡Aquí estoy frente a Ti! ¡No tienes igual! ¡Gloria y alabanza a Ti! ¡Todo el poder te pertenece!" Allahu Akbar! es decir, ¡Alá es grande! Esto es para que los peregrinos glorifiquen a Allah, Sus obras, gloria, misericordia y por el hecho de que Él los dirigió al camino correcto de la verdadera religión y los ritos correctos durante el Hajj. Pero antes de eso eran de los engañados

[#] 199. Entre los árabes había personas, a saber, la gente de Quraish, que no se pararon en el Monte Arafat, aunque sabían que su antepasado, el profeta Ibrahim, se encontraba en esta montaña. Esto se debe a que querían distinguirse de otras personas, pensando que son los habitantes de la Casa de Allah, la Kaaba, lo cual está mal. Su negativa a abandonar la Kaaba y escalar Arafat, explicaron su especial reverencia por la Kaaba y el hecho de que esto está permitido. Allah exigió que abandonaran las costumbres del paganismo y se pararan en el Monte Arafat, y después de la puesta del sol, se dirigieran hacia Muzdalifah, como todas las personas. Todas las personas son iguales en la observancia de los ritos del Islam. Deben pedir perdón a Allah en estos lugares sagrados. ¡Ciertamente, Allah es Indulgente y Misericordioso!

[#] 200. Habiendo completado tus actos piadosos y los ritos del Hajj, deja las costumbres del paganismo - jactarse de tus padres y ancestros - y alaba a Allah, y recuérdalo como recuerdas a tus padres, pero con una fuerza aún mayor. Él es vuestro Benefactor y el Benefactor de vuestros padres, y los lugares del Hajj son lugares de oración y peticiones de bondad y misericordia de Allah. Entre los peregrinos hay quienes le piden favores a Allah en la próxima vida y no piensan en la vida futura. Esto no tiene participación en la vida futura.

[#] 201. Entre las personas hay quienes se vuelven con su corazón sincero a Dios, pidiendo que les conceda bondad en la próxima y en la próxima vida y los salve del tormento de fuego

[#] 202. Estas personas - una parte de lo que han ganado al volverse a Allah y confiar en Él. De hecho, Allah recompensará a cada uno de acuerdo con sus merecimientos. ¡Él es rápido para contar!

[#] 203. Y alabad a Allah en los días indicados, cuando los peregrinos apedreen al diablo en el valle de Mina, los días 11, 12 y 13 de Dhu-l-Hijji. Quien se vaya de Mina después de dos días (es decir, el 12), entonces no habrá pecado sobre él, y quien se quede en el tercer día (es decir, el 13), tampoco habrá pecado sobre él. Lo más importante es la piedad. ¡Sepa que comparecerá ante Allah y será responsable de sus acciones!

[#] 204. Si la piedad es lo principal, entonces el daño y el daño serán la parte de aquel cuyo discurso no coincide con sus intenciones escondidas en su corazón. Estos discursos pueden complacerte (¡Oh Muhammad!) en tu próxima vida, especialmente porque llama a Allah como testigo de lo que su alma y su corazón rebosan. Pero este tipo de persona, la más terca y despiadada en las disputas, es tu enemigo.

[#] 205. Y si está en el poder, no luchará por el bien y el bien de las personas, sino que esparcirá la maldad, la devastación, destruirá las cosechas, las personas y los rebaños. ¡Allah no ama a esa persona, Allah no ama la maldad!

[#] 206. Si le dicen: "¡Teme a Dios!" - está indignado, creyendo que este consejo humilla su orgullo y dignidad. El orgullo lo abruma y lo lleva a la comisión del pecado. Gehena será de su propiedad. ¡Qué lugar tan feo!

[#] 207. Hay una gran diferencia entre este hipócrita y un creyente sincero que se sacrifica, luchando por el favor de Alá y la victoria de la palabra de verdad. Si estos, creyentes sinceros, estuvieran involucrados en los asuntos de otras personas, entonces esto sería una bendición de Allah. Allah es amable con Sus siervos y les quita el mal gracias a la protección de los verdaderos creyentes.

[#] 208. ¡Oh, creyentes, sed pacíficos y amistosos, sed obedientes a Dios, no hagáis diferencias tribales, como se hacía en el paganismo, y no busquéis otros motivos de desacuerdo! No sigáis los pasos de Satanás que os lleva al cisma. ¡Después de todo, él es un enemigo obvio para ti!

[#] 209. Y si os desviáis del camino directo de Allah, al que fuisteis llamados, después de que os apareciesen las señales claras del camino recto de Allah, ¡entonces sabed que Allah es Grande! Castiga a los que se desvían del camino recto, y es sabio al evaluar el castigo por los pecados.

[#] 210. ¿Están estos incrédulos esperando que Allah y Sus ángeles desciendan a ellos bajo la sombra de las nubes, para poder verlo y creer en el Islam? Este problema ha sido resuelto. Después de todo, solo el Señor puede decidir todos los asuntos. Sólo él dispone de ellos como quiere.

[#] 211. Preguntad a los hijos de Israel, ¿cuántos signos claros les enviamos sobre la autenticidad del profeta? Esta es la misericordia de Allah, pero se desviaron y cambiaron el significado de esta misericordia. Estos claros signos no fueron suficientes para su piedad e iluminación del alma y de la mente, y se adentraron más en el error y los pecados. Quien traicione los favores de Allah será castigado. ¡Ciertamente, Alá es fuerte en el castigo!

[#] 212. El deseo de placeres en la próxima vida conduce a la desviación de la fe en Allah y al libertinaje. La próxima vida está adornada ante los incrédulos, y se burlan de los que creen, piensan en la vida futura y temen la ira de Allah. Los humildes serán superiores a los incrédulos en el Día de la Resurrección. Y el hecho de que estos incrédulos tengan muchas propiedades y dinero en nuestras vidas no significa que Allah los prefiera. El destino de Allah en esta vida no depende de creer o no creer. De hecho, Allah, a Su voluntad, dota a algunos sin número para tentarlos, y envía a otros un poco para probarlos.

[#] 213. Una vez las personas fueron una comunidad. Pero tenían bases morales diferentes: algunos tenían un deseo de bondad, otros se entregaban al libertinaje. Por lo tanto, diferían en opiniones y comportamiento. Allah les envió profetas como buenos heraldos y amonestadores, y envió con ellos las Escrituras con la verdad que conduce al camino recto de la piedad, para juzgar en qué diferían. Solo aquellos que creyeron, Allah los condujo a la verdad con Su permiso. Allah guía a quien Él quiere por el camino recto

[#] 214. ¿O pensáis entrar en el paraíso simplemente porque os habéis hecho musulmanes sin experimentar a lo que fueron sometidas aquellas personas que eran antes de vosotros? Les sobrevinieron calamidades y penas, y su espíritu se conmovió tanto que el mensajero y los creyentes con él dijeron: "¿Cuándo vendrá la ayuda y la victoria de Allah?" De hecho, ¡la ayuda de Allah está siempre cerca!

[#] 215. Los que creen te preguntan (¡Oh Muhammad!), ¿cuánto deben gastar en limosnas? Dígales que gasten lo que ganan de manera directa y honesta. El bien que donan va a los padres, vecinos, huérfanos, necesitados, vagabundos (viajeros). Cualquier cosa que hagas bien, Allah lo sabe y te recompensa.

[#] 216. Si las donaciones para los huérfanos y los pobres protegen a la sociedad desde adentro, entonces la batalla protege a la sociedad de los enemigos externos. Oh musulmanes, se os prescribe la lucha para defender vuestra religión y a vosotros mismos, y la odiáis. Y tal vez lo que amas es malo para ti. Y tal vez lo que odias es bueno para ti. Solo Allah sabe lo que es bueno para ti, pero tú no lo sabes. ¡Escucha lo que te recetan!

[#] 217. Los musulmanes odian pelear en los meses prohibidos, por eso te preguntan (¡Oh Muhammad!): "¿Deberían pelearse en los meses prohibidos?" Diles que es un gran pecado hacer la guerra en los meses prohibidos, pero la desviación de la gente de la fe en Él y de la Mezquita Prohibida, la expulsión de los creyentes en Alá que la visitan y la expulsión de los musulmanes de La Meca, como tus enemigos lo hicieron, - más mayor pecado ante Alá. Dañaron a los musulmanes para alejarlos de la religión islámica. Y esto es más que un asesinato. Por lo tanto, se permite pelear en los meses prohibidos para detener este tipo de maldad. Oh musulmanes, estas personas son injustas, y ellos, al no aceptar su lógica y justicia, lucharán contra ustedes hasta que los alejen de su religión, si pueden. Y las nobles obras de aquellos de ustedes que se debilitan por sus ataques, se apartan de la fe y mueren incrédulos, se volverán inútiles en la presente y en la otra vida. ¡Estos son los habitantes del fuego, permanecerán en él para siempre!

[#] 218. Aquellos que creyeron sinceramente y abandonaron su tierra natal (se mudaron de La Meca a Medina), defendiendo la religión islámica y luchando en el camino de Alá, recibirán una gran recompensa de Alá y Su misericordia, incluso si no lo hicieron siempre. cumplir debidamente con sus deberes. ¡Ciertamente, Allah es Indulgente, Misericordioso!

[#] 219. Te preguntan (¡Oh Muhammad!) sobre vino y maysir. Decir que hay un gran pecado en ambos: daño a la salud, la mente y el dinero, provocan odio y despiertan la agresividad entre las personas, aunque a veces hay un beneficio (diversión o una victoria fácil). Hay más pecado en ellos que bien, y deben ser evitados. También se le pregunta cuánto debe gastar en buenas obras. Diles que gasten en buenas obras y caridad de lo que puedan ahorrar y distribuir fácilmente. Entonces Allah te explica los versos que contienen instrucciones: ¡tal vez pienses en los resultados de tus acciones en la próxima y la próxima vida!

[#] 220. Y te preguntan (¡Oh Muhammad!) sobre los huérfanos y qué dice el Islam sobre los deberes hacia ellos. Diles que es una buena obra hacerles bien. Llévelos a casa y trátelos de una manera que los arregle, no los arruine. Ellos son tus hermanos en la próxima vida. Allah sabe quién hace el mal y quién hace el bien. ¡Tener cuidado! Después de todo, si Allah quisiera, te privaría y los dejaría sin señalar lo que hay que hacer. Y entonces habrían sido educados en el odio a la sociedad, y esto habría causado daño a su comunidad, porque la opresión y el desprecio por los huérfanos les hará odiar a la comunidad y los conducirá a su corrupción. ¡Ciertamente, Allah es Grande, Sabio y os prescribe sólo lo que es útil!

[#] 221. No está prohibido comunicarse con huérfanos, pero sí está prohibido comunicarse con politeístas. Un creyente no debe casarse con un politeísta hasta que crea. La riqueza, la belleza y el noble nacimiento de un idólatra no deben atraer al creyente. Una mujer creyente, siendo esclava, es mejor que una idólatra libre, poseedora de riquezas y dotada de belleza. No caséis a vuestras mujeres con idólatras que no creen en los Libros del Cielo hasta que crean en Allah. De hecho, un esclavo que cree en Alá es mejor que un idólatra, aunque te guste. Los idólatras inclinan a sus mujeres a la maldad ya la idolatría, las conducen directamente a las llamas del infierno. Allah te guía por un camino recto al Paraíso y al perdón si te mantienes alejado de los idólatras. Allah explica Sus decretos y guía a la gente. ¡Tal vez vuelvan a sus sentidos y sean piadosos!

[#] 222. Te preguntan (¡Oh Muhammad!) sobre la menstruación y la posibilidad de tener relaciones sexuales con esposas durante este período. Diles que es hora de que las esposas se enfermen. Y no los toques hasta que estén sangrando y limpios. Cuando estén limpios, entrad en ellos como os ha mandado el Señor. Quien viole esta instrucción debe buscar el perdón de Allah. En verdad, Allah ama a quienes se vuelven hacia Él arrepentidos ya quienes se mantienen puros.

[#] 223. Campo para vosotros son vuestras mujeres, donde sembraréis vuestra simiente. Son tu campo donde cultivas tus sentimientos y amor hacia una meta, esperando placer y satisfacción. Id a vuestro campo cuando queráis, pero antes haced algo bueno por vuestras almas. Se le permite tener relaciones sexuales normales con mujeres como Allah lo ha ordenado. Sepa que lo encontrará y le responderá. Alegra a los creyentes con una gran recompensa de Allah si le obedecen

[#] 224. No pronunciéis a menudo el nombre de Allah en vuestros juramentos. Esto no se ajusta al gran nombre de Allah. Detente con frecuencia, sin necesidad de jurar por el nombre de Alá, entonces serás más piadoso, temeroso de Dios y podrás reconciliar a la gente. Serás más respetado, confiable y escuchado tus instrucciones. De hecho, Allah te escucha y conoce el grado de tu fe y tus intenciones. ¡Ciertamente, Allah es Omnioyente, Omnisapiente!

[#] 225. Allah te perdona por algunos juramentos. Él no os castiga por la palabrería en vuestros votos hechos sin intención maliciosa en vuestros corazones, y no os castiga por los votos que hacéis, estando seguros de que algo sucedió, pero de hecho estabais equivocados. Pero Alá castiga por lo que está oculto en vuestros corazones y por hablar en falso, confirmado por un juramento. ¡De hecho, Allah es Perdonador y Tolerante con aquellos que se arrepienten y en cuyos corazones no hay malas intenciones!

[#] 226. Los que juraren no tener más relaciones conyugales con su mujer, deberán esperar cuatro meses. Y si en este tiempo vuelven a entrar en relaciones maritales, entonces el matrimonio sigue siendo válido, pero ellos mismos deben redimir sus votos. ¡De hecho, Allah es Indulgente, Misericordioso y aceptará su redención!

[#] 227. Si no vuelven a ellos dentro de este plazo, harán daño a sus mujeres. En este caso, deben decidir sobre el divorcio. Allah, el Omnisciente, escucha sus juramentos, conoce su condición y los recompensará el Día de la Resurrección.

[#] 228. Una mujer divorciada debe esperar tres períodos (menstruación), sin pensar en un nuevo matrimonio, hasta estar segura de que no está embarazada. Este período de espera (iddah) también brinda la oportunidad de restaurar el matrimonio. A las mujeres no se les permite ocultar lo que Dios creó en sus vientres si creen en Alá y en el Último Día. Sus maridos en este caso tienen derecho a devolver a sus esposas y restablecer las relaciones maritales si quieren la reconciliación. Las esposas tienen tantos derechos como deberes, según la Sharia aceptada. Pero los maridos tienen más derechos hasta cierto punto. Después de todo, son responsables de la preservación del matrimonio y de los hijos. ¡Ciertamente, Allah es Todopoderoso, Grande y Sabio!

[#] 229. El divorcio se permite dos veces. El matrimonio se puede reanudar si pueden resolver los malentendidos y reconciliarse de acuerdo con las leyes de Allah. En tal caso, el esposo puede devolver a su esposa durante el Iddah o volver a casarse con ella si desea reconciliación, justicia y buenas relaciones con ella. De lo contrario, debe dejarlo ir de una manera decente. No está permitido tomar nada de lo que le ha dado, a menos que ambos teman que no podrán cumplir con los deberes matrimoniales establecidos por Allah. Y ninguno de los dos cometerá pecado si la esposa se redime para lograr el divorcio. Estas son las ordenanzas de Allah, y no las rompáis. Aquellos que violan las ordenanzas de Allah son injustos y se tratan a sí mismos y a la sociedad injustamente.

[#] 230. Si un esposo se divorcia de su esposa por tercera vez (después de dos divorcios anteriores), entonces no se le permite (según la ley de la Sharia) devolverla hasta que se case con otro. Si después de eso el segundo marido le da el divorcio, entonces no hay pecado en que vuelvan el uno al otro y contraigan un nuevo matrimonio. Estas son las ordenanzas de Allah, que Él explica a las personas que creen y que tienen conocimiento.

[#] 231. Al divorciarse de sus esposas, hasta que expire el período señalado por ellas (una espera de tres meses, es decir, "iddah"), puede devolverlas si están de acuerdo, y ser justo con ellas en lo sucesivo, y vivir amigablemente o dejarlas. se van en paz. No los restrinja a la fuerza con fines egoístas para hacerles daño. Quien hace esto se daña a sí mismo. Perderá su felicidad. vida familiar otros confían en él y provocan la ira de Allah. No cambies las instrucciones en los versos de Allah, dándote la responsabilidad de la familia, como una broma si te divorcias de las esposas sin motivo, sino que las devuelves para dañarlas. Recuerda la misericordia de Allah para contigo, Sus pactos sobre la vida familiar y lo que Él te envió de las Escrituras y la sabiduría (como ejemplos y parábolas), exhortándote con esto; teman a Allah y sepan que Allah sabe todo acerca de cada cosa. Él te juzga en base a lo que haces y te recompensará por ello.

[#] 232. Y cuando os divorciéis de vuestras mujeres, transcurrido el tiempo que les ha sido fijado, no les impidáis, oh vosotros que estáis a cargo de ellas, que se casen con sus ex maridos o con cualquier otra, siempre que ambos acuerden decentemente un nuevo matrimonio y una vida amistosa. Esta es una advertencia para aquellos que creen en Allah y en el Más Allá. Promueve relaciones sanas y limpias (lejos de la convivencia relajada). De hecho, Allah conoce los intereses de las personas y sus secretos, ¡pero ellos no saben!

[#] 233. Las madres alimentan a sus hijos durante dos años completos; esto es para aquellos que quieren completar la alimentación por el bien del bebé. Y en aquel a quien nació el niño: el deber de alimentar y vestir a la madre y al niño de manera decente de acuerdo con sus ingresos. Y no hagáis que la madre se angustie por su hijo dando menos de lo que debe para los gastos, y no la privéis del derecho de tener al hijo con ella. Y no moleste al padre exigiendo gastos a su hijo que excedan su capacidad. No es necesario que el hijo sea la causa del dolor del padre o de la madre. En caso de muerte del padre o de su incapacidad para el trabajo, el heredero del hijo tiene las mismas obligaciones. Si ambos (padre y madre) desean dejar de alimentar al niño antes de la finalización de los dos años, lo que significa el beneficio para el niño, entonces no hay pecado sobre ellos. Si el padre del niño quiere encomendarlo a la nodriza, no habrá pecado en él, con tal de que le dé honestamente a la nodriza lo que es debido según la costumbre. ¡Y temed a Dios, y sabed que Allah ve lo que hacéis y os recompensará por ello!

[#] 234. Para aquellos de ustedes que dejan este mundo y dejan esposas viudas, las viudas deben esperar cuatro meses lunares y diez días (para asegurarse de que no están en posición, y también como una señal de profunda tristeza por su esposo). Cuando expire este período, no habrá pecado para las personas responsables de ellas si las viudas llevan un estilo de vida de acuerdo con la Sharia (es decir, se casan). ¡Ciertamente, Allah es consciente de lo que ocultas o haces!

[#] 235. No hay pecado sobre vosotros, hombres, si de manera digna insinuáis a una mujer que queréis cortejarla cuando está en su fecha de parto después de la muerte de su marido, o escondéis esta intención en vuestro corazones. Te permitió solo insinuar, no hablar abiertamente de ello. No entres en conversaciones con ellos en secreto durante este tiempo fijado para ellos, sino solo háblales decentemente. No puede contraer unión matrimonial hasta que haya pasado el tiempo señalado. Allah sabe lo que ocultáis en vuestros corazones. Temed el castigo de Allah y no hagáis lo que Él ha prohibido. No pierdas la esperanza en la misericordia de Allah. Él es Perdonador y Manso, acepta el arrepentimiento de Sus siervos y perdona los vicios. De hecho, Allah es Perdonador, Manso, Tolerante y no castiga de inmediato al que pecó.

[#] 236. No hay pecado sobre ustedes (maridos) si se divorcian de aquellas esposas a quienes no han tocado y no han sellado el acuerdo de donación prenupcial. Ofrézcales voluntariamente una donación de dinero como compensación justa por el dolor causado a ellos, de acuerdo con sus capacidades e ingresos. Este regalo es una bendición para los virtuosos.

[#] 237. Y si te divorcias de esposas a quienes aún no has tocado, pero has estipulado un regalo prematrimonial (kalym), las esposas tendrán derecho a la mitad del regalo prematrimonial condicional de ti, a menos que ellas mismas perdonen (rechacen) o perdona al que tiene en su mano el contrato de matrimonio. Solo tienen derecho a la mitad de la donación prenupcial, pero pueden obtener aún más si el esposo mismo le da a su esposa la segunda mitad de la donación prenupcial. Si cedes, estarás más cerca de la piedad y el temor de Dios. Bueno en buenas relaciones porque promueve las buenas relaciones y el amor entre las personas. Allah ve lo que haces y te recompensará por ello.

[#] 238. ¡Observen estrictamente las oraciones y hónrenlas, y especialmente honren la Oración del Medio "al-Asr" (Oración de la Tarde)! Trate de ser humilde en sus oraciones y párese ante Allah con reverencia.

[#] 239. Si sientes peligro, reza a pie oa caballo. Cuando el peligro haya pasado y estés a salvo, ora como Allah te enseñó, recordándolo y agradeciéndole por enseñarte lo que no sabías antes y librarte del peligro.

[#] 240. Quien deje este mundo y deje mujer, debe legarle lo necesario para un año sin salir de casa. Nadie tiene derecho a echar a la viuda de la casa durante este año. Y si ella misma quiere irse durante este año, entonces no habrá pecado para aquellos que son responsables de ella y le permitirán hacer lo que quiera, de acuerdo con la ley Sharia. Escuche las instrucciones de Allah y haga lo que Él ha ordenado. Allah puede castigar a quien viola Sus leyes. De hecho, Allah es Grande, Sabio y da Sus instrucciones en tu interés, y es posible que no entiendas esta sabiduría.

[#] 241. Para la mujer divorciada, el derecho a recibir una asignación (disposición adecuada) en una cantidad decorosa conforme a las capacidades del marido, como conviene a las personas piadosas. Eso es lo que los piadosos deben hacer.

[#] 242. Con tales interpretaciones y advertencias en beneficio de la gente, Allah explica Sus signos, asumiendo que actuaréis con prudencia.

[#] 243. Presta atención (¡Oh Muhammad!) a la historia de las personas que abandonaron sus hogares por temor a la muerte, y había miles de ellos. Huyeron de luchar por Alá. Entonces Allah les dijo: "¡Mueran! Y sean humillados ante el enemigo". Pero algunos de ellos lucharon con valentía y, por lo tanto, Alá devolvió la vida a su comunidad, para que entendieran que solo Alá da la vida, a quien debemos agradecer, ¡pero la mayoría de las personas son ingratas!

[#] 244. Si sabes que, siendo cauteloso con la muerte, aún no escaparás de ella, entonces inténtalo en el camino de Allah y sacrifícate por Sus enseñanzas. De hecho, Allah escucha lo que dicen, temiendo a la muerte, quienes no participan en la batalla, y lo que dicen quienes luchan en el camino de Allah, y sabe lo que cada uno esconde en su corazón. Él recompensa el bien con el bien y el mal con el mal.

[#] 245. Se necesitan fondos para luchar por el camino recto de Allah. Por favor, dona tu dinero a esto. Dale a Allah un buen préstamo, para que Él lo aumente muchas veces. Él sostiene y da a quien quiere, en vuestro interés. Serás devuelto a Él, y Él te recompensará por lo que has hecho. Aunque la herencia es una bendición de Allah, Él llamó acreedor a quien da dinero para la lucha en el camino de Allah para animar a la gente a donar fondos para esta lucha y recibir una doble recompensa por esto en esta vida y en la vida. próxima vida.

[#] 246. Prestad atención a la extraña petición de los nobles de los hijos de Israel, que estaban después de Musa, cuando dijeron a su profeta: «Danos un rey que pueda reunirnos y llevarnos a la batalla por el camino de Alá." Él les dijo, queriendo cerciorarse de la seriedad de sus intenciones: "¿Quizás no pelearán si se les ordena pelear?" Negaron que tal cosa pudiera suceder, diciendo: "¿Por qué no debemos luchar en el camino de Alá, cuando nosotros y nuestros hijos fuimos expulsados ​​​​de nuestras viviendas?" Cuando se designó la batalla, se negaron, a excepción de algunos de ellos. Por lo tanto, no cumplieron su palabra en relación con ellos mismos, con su religión, con su profeta. Allah es consciente de su acción y serán recompensados ​​por ello. ¡Alá conoce a los malvados!

[#] 247. Su profeta les dijo: "Alá os ha enviado a Talut como rey". Pero la nobleza no estaba satisfecha con la elección de Alá, diciendo: "¿Cómo puede tener poder sobre nosotros cuando somos más dignos de poder que él? Después de todo, él no tiene un origen noble ni riqueza". Su profeta respondió que Alá lo hizo rey sobre ellos, porque tiene ventajas en los asuntos militares y el conocimiento, en el gobierno y también en la fuerza física. En verdad, el poder está en manos de Allah, y Él se lo concede a quien Él quiere, independientemente de su posición y riqueza. ¡Allah es Omnipresente y Omnisciente! Él elige lo que está en los intereses de la gente.

[#] 248. Su profeta les dijo que la señal de su reinado sería que les devolvería el arca de la Torá, en la cual estaría el remanente de lo que había dejado la generación de Musa y Harun (Aarón); los ángeles te lo traerán. ¡De hecho, este signo te convencerá y lo reconocerás si realmente crees en Allah!

[#] 249. Cuando Talut partió con las tropas en una campaña, dijo: "Alá te probará con un río, cerca del cual pasará tu camino. No bebas de él más de lo que puedas sacar con un puñado: él quien beba más no estará entre mis guerreros porque desobedeció a Allah”. Pero la mayoría de ellos bebieron del río, incapaces de resistir la prueba. Talut y con él los que aseguraban, cruzaron el río. Al ver las numerosas tropas enemigas, dijeron: "Hoy no podremos luchar con Jalut (Goliat), hay muchos de ellos, pero somos pocos, ¡huiremos de ellos!" Pero aquellos que creían que estaban a punto de encontrarse con Allah dijeron: "¡No tengan miedo! ¡Cuántas veces pequeños grupos de creyentes han derrotado a grandes grupos de infieles con la ayuda de Allah!" ¡Se paciente! ¡Allah está siempre con el paciente!

[#] 250. Cuando los creyentes se encontraron frente a Jalut y su ejército, se dirigieron a Allah, pidiéndole que les infundiera firmeza, fortaleciera sus corazones con paciencia y les concediera la victoria sobre los infieles.

[#] 251. Derrotaron a su enemigo con la ayuda de Allah Todopoderoso, y mataron a Daud (David) - uno de los soldados de Talut - Jalut, el líder de los infieles. Y Allah le concedió a Daud el reino después de Talut, y lo dotó de profecía, sabiduría, conocimiento útil y le enseñó lo que le agradaba. Allah siempre ayuda a quienes hacen lo que mejora la vida en la tierra, y no a quienes la destruyen. Si Allah no hubiera enviado a Sus guerreros contra los malvados para poner fin a sus malas acciones, y los malvados no se enemistaran unos con otros, entonces la tierra se habría visto abrumada por los problemas. De hecho, Allah es el Poseedor de la generosidad para los habitantes de los mundos - ¡Sus esclavos!

[#] 252. Esta historia es de los signos de Allah. Te las revelamos (¡Oh Muhammad!) como una parábola para ti y evidencia de que eres un verdadero mensajero; y para que sepáis que os ayudaremos a vencer a vuestros enemigos, como ayudamos a los mensajeros anteriores. ¡De hecho, usted es uno de los mensajeros!

[#] 253. A todos los mensajeros que mencionamos, les otorgamos diferentes cualidades y ventajas y los exaltamos en diferentes grados. Con algunos, como con Musa, Allah habló directamente, algunos Allah exaltó un grado por encima de otros, como Muhammad, a quien se envió la última Escritura Divina (en la que se establece la Sharia). Entre los mensajeros estaba Isa, el hijo de Maryam, a quien dimos señales claras: la resurrección de los muertos, el tratamiento de los leprosos. Lo fortalecimos con el Espíritu Santo (Jibril). Estos mensajeros llamaron a la gente al camino recto de Allah. Y si el Señor hubiera querido, la gente no se habría enemistado tras las claras señales de los Mensajeros de Allah y no se habría dispersado. Pero Alá no quiso esto, y comenzaron las luchas y se dispersaron Y entre ellos estaban los que creían y los que no creían. De hecho, Allah es Sabio y hace lo que Él quiere.

[#] 254. ¡Oh, vosotros que creéis en Alá y en el Día del Juicio! De los beneficios que Allah te ha dado, gasta en buenas obras y hazlo antes de que llegue el Día, en el que ni la amistad ni la intercesión de nadie más que Allah serán aceptadas como protección por los pecados. Los incrédulos sufrirán porque no respondieron al llamado de seguir el camino recto y justo de Allah.

[#] 255. Allah - No hay divinidad sino Él, y sólo a Él debemos adorar. Allah es Viviente, Existe y mantiene la existencia de todas las personas. Ni la somnolencia ni el sueño lo abrazan; Él solo es dueño de lo que hay en el cielo y en la tierra; y Él no tiene igual. ¿Quién intercederá por otro ante Él sin Su permiso? Allah - ¡Gloria a Él Todopoderoso! - sabe todo lo que fue y lo que será. Nadie puede comprender nada de Su sabiduría y conocimiento, excepto lo que Él permite. El trono de Allah, Su conocimiento y Su poder es más vasto que los cielos y la tierra, y Su protección de ellos no es una carga. ¡En verdad, Él es el Altísimo, el Uno y el Grande!

[#] 256. No hay coerción en la religión. El camino recto de la verdad ya está claro por las señales y difiere del camino del error. Quien crea en Allah y rechace la creencia en la idolatría y todo lo que lo desvíe de la Verdad de Allah, ya ha encontrado un apoyo confiable que lo mantendrá para que no caiga en el abismo de la incredulidad en Allah. De hecho, Allah escucha todo lo que dices y sabe todo lo que haces, ¡y Él te recompensará por todo lo bueno que hagas!

[#] 257. Allah es el Amigo de los creyentes, su Apoyo y Protector. Él los saca de la oscuridad de la duda y la vacilación a la Luz de la verdad, la religión y la paz. Los patrones de los infieles son los ídolos, los shaitanes y los distribuidores del mal diabólico y del engaño, que los desvían de la Luz de la fe, clara por las señales, a las tinieblas de la idolatría y la incredulidad. ¡Estos son los habitantes del fuego, morarán en él para siempre!

[#] 258. ¿No conocías (¡Oh Muhammad!) al que, como un ciego, no veía los signos de la fe y discutía con Ibrahim sobre el Señor y Su Unidad? De hecho, fue cegado y engañado por el poder que Allah le había dado, que lo alejó de la Luz de la fe y lo envió a la oscuridad del paganismo. Ibrahim le dijo: "Alá nos concederá la vida y la muerte". Pero él le respondió que él también da vida o muerte cuando decide matar o perdonar a una persona. Ibrahim dijo: "He aquí, Allah ordena que el sol salga por el este, tú le ordenas que salga por el oeste, si eres realmente el Señor, como dices". El que no creyó se confundió y dejó de discutir con Ibrahim después de la discusión mencionada, que mostraba su ignorancia y vanidad. ¡Allah no guía a los incrédulos de manera recta!

[#] 259. Considere el significado de esta historia: un transeúnte de un pueblo destruido (Jerusalén) dijo: "¿Cómo puede Alá revivir a los habitantes de este pueblo después de su muerte?" Entonces el Señor lo mató por cien años, luego lo revivió y le preguntó: "¿Cuánto tiempo has estado aquí?" Respondió, sin sentir el tiempo, que había estado aquí un día o parte de un día. Entonces el Señor le dijo que había estado aquí durante cien años. Allah llamó su atención sobre otra señal: "Mira tu comida y tu bebida, no se vieron afectadas por el deterioro; mira tu burro: un montón de huesos. Hicimos esto para que pudieras ver con tus propios ojos que podemos revivir. los muertos, y también para que seas una señal para el pueblo. Mira los huesos, cómo los recogemos, luego los vestimos de carne y resucitamos". Y entonces el poder de Allah Todopoderoso se hizo claro para él, y dijo: "¡Sé que Allah es poderoso sobre todas las cosas, Todopoderoso!"

[#] 260. Y recuerda también la historia de Ibrahim, cuando le pidió a Allah que le mostrara cómo revive a los muertos. Allah le preguntó a Ibrahim: "¿Todavía no estás convencido?" Ibrahim respondió que lo había asegurado, pero que quería verlo con sus propios ojos, para que su corazón se calmara más. Entonces Allah dijo: "Toma cuatro pájaros, mátalos, córtalos en pedazos y colócalos en diferentes colinas, y luego llámalos: volarán rápidamente hacia ti. Sabe, Ibrahim, que Allah es Todopoderoso y Sabio". Si Él desea algo, sólo dirá: "¡Sé!" - y sucede

[#] 261. Aquellos que gastan sus bienes para el bien en el camino de Allah, obedeciéndolo, por lo que serán recompensados, son como un grano que crece en buena tierra y da siete espigas, y en cada espiga cien de los mismos granos. Esta es la recompensa de Allah por gastar nuestras vidas en el camino de Allah. Allah duplica la recompensa para quien Él quiere. ¡Ciertamente, la bondad de Allah es grande! Él sabe quién es digno de la recompensa y quién es indigno.

[#] 262. Aquellos que gastan de sus riquezas en el camino de Allah y no acompañan sus donaciones con jactancia, reproches e insultos contra aquellos que son ayudados, recibirán una gran recompensa de su Señor. No tendrán miedo, y no tendrán tristeza

[#] 263. Mejor es una palabra amable que tranquiliza las almas y no humilla la dignidad del pobre ante los demás, que la limosna, seguida del reproche y el rencor. Allah, el Glorioso, el Altísimo, es rico y no necesita limosnas, seguido de resentimiento y reproches. Allah envía una provisión buena y limpia a los pobres, y Él no tiene prisa por castigar a quien no da limosna. ¡Quizás sigan el camino de Allah y ayuden a los pobres!

[#] 264. ¡Oh creyentes! No perdáis la recompensa de Allah por vuestras buenas obras, acompañándolas de reproches o resentimientos y mostrando a la gente que estáis haciendo buenas obras a los necesitados; De lo contrario, serás como aquellos que gastan su riqueza en aras de la fama o la alabanza de la gente, sin creer en Allah ni en el Día del Juicio. El hipócrita que así presta ayuda es como una roca lisa cubierta de tierra, sobre la cual ha caído un aguacero y ha lavado la tierra, dejando la roca desnuda. Como un aguacero se lleva la tierra fértil de una roca lisa, los reproches, el resentimiento y la hipocresía borran la recompensa de Allah por tales limosnas. Tales actos serán infructuosos y no habrá recompensa por ellos. Estas son las cualidades de los paganos. Desviarse de estas cualidades. Allah no guía a los incrédulos por el camino recto hacia el bien.

[#] 265. El que gasta de sus bienes, deseando agradar al Señor, esforzándose por fortalecer su fe, es como el dueño de un jardín en una colina frondosa, que da fruto tanto con poca lluvia como cuando llueve. fuertemente. Si llueve, el jardín dará fruto dos veces, pero incluso con un poco de lluvia, el jardín dará fruto, porque la tierra es fértil. Los creyentes sinceros no pierden las buenas obras. ¡Allah ve todo lo que haces!

[#] 266. ¿Quisiera alguno de vosotros tener un jardín lleno de palmeras y vides, en el que brotaran arroyos y en el que hubiera toda clase de frutos; y la vejez vendría teniendo hijos pequeños; y vendría un huracán y un rayo quemaría este jardín, tan necesario para el dueño en la vejez? Tal será el que da limosna y la acompaña de reproches, rencor e hipocresía, tachando el bien que ha hecho. ¡Así es como Allah os aclara Sus signos, para que podáis entender!

[#] 267. ¡Oh, creyentes! Gasta lo mejor de lo que ganas o lo que te da la tierra. No dones lo que tú mismo rechazarías si te lo ofrecieran; y si lo hicieran, sería sólo cerrando los ojos. Sepa que Allah es rico y no necesita sus buenas obras poco sinceras. Él es digno de gloria por dirigiros a las buenas obras ya la piedad.

[#] 268. Satanás os atemoriza con la pobreza y trata de apartaros de las buenas obras, para que no gastéis vuestros bienes en obras de caridad, sino que os tienta a ser tacaños, a no dar limosna ya cometer actos obscenos. Allah os promete Su perdón y Su misericordia. Él conoce todas tus acciones y obras.

[#] 269. Allah otorgará sabiduría a quien Él quiera, para que sea justo en palabras, hechos y obras. A quien se le ha otorgado sabiduría, se le ha otorgado una gran bendición de Allah. Solamente gente razonable entienden los signos de Allah y siguen los signos y exhortaciones del Corán, porque entienden bien la verdad y no sucumben a las malas pasiones

[#] 270. Cualquier cosa que gastes en buenas o malas acciones, Allah lo sabe y te lo recompensará. Cualquier voto que hagas a Allah, Él lo sabe. Aquellos incrédulos que gastan sus bienes por vanidad y no por Alá, o acompañan sus limosnas con reproches y resentimiento, o gastan en malas acciones, no tendrán intercesores en el Día del Juicio para protegerlos del tormento en el Más Allá.

[#] 271. Si das limosna abiertamente, pero sin hipocresía, entonces es bueno; y si lo ocultas dando a los pobres para que no duden, entonces te conviene. De hecho, Allah perdona tus pecados por esto. Él sabe lo que esconden en sus corazones y lo que anuncian. Él conoce tus intenciones en todo lo que haces abierta o encubiertamente.

[#] 272. No es tu responsabilidad (¡Oh Muhammad!) guiarlos por el camino correcto o forzarlos a hacer el bien. Vuestra responsabilidad es transmitirles los mandamientos de Allah, y Él guía a quien Él quiere y abre sus corazones a la verdadera fe. Lo que gastes en buenas obras y ayudando a los demás, solo para ti. Allah te recompensará por esto si solo te esfuerzas por cumplir con tus obligaciones hacia Dios y satisfacer tus corazones creyentes y tu conciencia. Cualquier cosa que dones a buenas causas, serás completamente recompensado por ello, ¡y no te ofenderás!

[#] 273. Entre los pobres que han de ser sacrificados, los que han luchado en defensa de la fe y, en consecuencia, sufren discapacidades físicas que afectan su capacidad para trabajar, no pueden trabajar y ganar dinero. Son orgullosos y no piden nada. Su modestia induce a los ignorantes a pensar que viven en la abundancia, pero se puede reconocer por varios signos lo necesitados que están. Cualquier cosa que dones de tu bien, Allah lo sabe, y serás completamente recompensado por ello.

[#] 274. Los que dan de sus bienes noche y día, abierta y secretamente, encontrarán su recompensa en el Señor. No temen por su futuro y no se afligen por lo que les ha pasado de los bienes mundanos. ¡No hay miedo sobre ellos, y no estarán tristes!

[#] 275. Aquellos que dan dinero a interés se verán privados de la paz mental y la paz en el trabajo, en los hechos, etc., como aquel que fue enloquecido por el shaitán con su toque. Dicen que el comercio y la usura son lo mismo, ya que en ambas transacciones hay un intercambio y una ganancia, y por lo tanto debe permitirse. Allah ha declarado lo que está permitido y lo que está prohibido, no es asunto de ellos, y la semejanza de la que hablan no existe. Allah ha permitido el comercio pero ha prohibido la usura. Quien obedezca los mandamientos de Allah y se abstenga de la usura, lo que estaba en el pasado antes de la prohibición de la usura será perdonado: su negocio pertenece a Allah y Su perdón. ¡Los que repiten esta abominación son los habitantes del fuego, morarán en él para siempre!

[#] 276. Allah prohíbe la usura y destruye la ganancia del crecimiento. Aumenta los bienes de los que se dan limosnas y los paga. Allah no ama a los que insisten en permitir lo que Él prohíbe (como la usura), no ama a los que continúan creciendo. ¡Ciertamente, Allah no ama a los malvados!

[#] 277. Aquellos que creyeron en Allah, escucharon Sus exhortaciones, hicieron buenas obras, realizaron oraciones, dieron misericordia purificadora (zakat) - ellos tienen una gran recompensa de su Señor. ¡No hay temor sobre ellos por el futuro, y no estarán tristes por nada!

[#] 278. Oh vosotros que creéis, temed a Allah y sentid respeto por Él en vuestros corazones, y dejad de exigir a la gente lo que os queda del crecimiento, si sois verdaderos creyentes.

[#] 279. Si no dejáis la usura, como Allah os ordenó, entonces sabed que Allah y Su Mensajero os harán la guerra: una guerra de fe contra la incredulidad; pero si te arrepientes, solo tu capital permanecerá contigo, ni más ni menos. No toméis más, cualquiera que sea la causa de la deuda, porque el aumento que tomáis representa una injusticia para el pueblo. ¡Y no tome menos, para no ofenderse!

[#] 280. Si tu deudor está agobiado por la pobreza, entonces espera hasta que sus asuntos mejoren. Pero mostrarle misericordia perdonándole una deuda o parte de ella es mejor para ti si conoces y entiendes el Mensaje de Allah, en el que te enseña a ser generoso, magnánimo, humano.

[#] 281. Temed el Día en que todos volváis a Allah, y cada alma recibirá por completo lo que ha ganado para sí misma (bien o mal), y ninguno de ellos será ofendido.

[#] 282. ¡Oh, creyentes! Si piden prestado dinero o cualquier otra cosa, o compran algo a crédito, o hacen una transacción comercial entre ustedes por un cierto período, entonces anótenlo para proteger sus derechos y evitar malos entendidos más adelante. . El escribano que extiende un recibo (contrato, contrato, etc.) debe hacerlo en equidad. El escriba no debe negarse a escribir, sino que debe agradecer a Allah por enseñarle lo que no sabía. El que toma prestado, que mande, pero debe temer a Dios, su Señor, y no quitar nada de lo que toma prestado. Si el que pide prestado es de poca inteligencia y no puede evaluar adecuadamente la situación, o tiene mala salud, o es muy joven, o demasiado viejo, o tonto y no puede dictar, o no sabe cómo redactar un documento oficial, entonces que él dicte quién es para él responde, de acuerdo con la Sharia en justicia. Y llama a dos hombres para que den testimonio. Y si no encuentra a dos hombres, entonces tome como testigos a un hombre y dos mujeres a quienes conviniere en tomar como testigos. Y si uno se extravía en el testimonio, entonces el otro la ayudará a recordar. Los testigos, cuando sean llamados, no deben negarse a dar testimonio. No descuide el recibo de la deuda, grande o pequeña, indicando la fecha de vencimiento. Esto es justo ante Dios y está de acuerdo con la Shariah, conveniente para los testigos y para aclarar todo tipo de malentendidos. Pero si hay transacciones personales o transacciones entre ustedes, y si se trata de transacciones en efectivo, no tendrá ninguna culpa si no entrega los recibos. En las transacciones comerciales, en particular, en la venta de algo, acordándose entre sí, tomar testigos. No debe haber violencia sobre el testigo y sobre el escriba. Y si les causas problemas, será desobediencia a Allah. Temed a Allah y sentid en vuestros corazones Su Grandeza y reverencia por Sus advertencias. Esto te obligará a adherirte a la justicia. Allah te muestra tus derechos y obligaciones hacia Él. Él conoce todas tus acciones.

[#] 283. Si estáis en el camino y no hay escribano que otorgue recibo de la deuda, entonces el acreedor toma la prenda del deudor en garantía. Si una persona confía algo a otra persona, confiando en su honestidad, entonces, a la primera solicitud, debe devolver la confianza. Debe pensar en Allah, mantener una fe fuerte en su corazón y temer a Allah, rogándole que Su bondad hacia él no se agote en esta vida ni en la próxima. No escondas tu testimonio cuando te llamen a declarar. El que oculta la evidencia es un pecador, con un corazón inmundo. En verdad, Allah sabe lo que hacéis y os recompensará o castigará según vuestras obras.

[#] 284. ¡Sabed que todo en los cielos y en la tierra pertenece a Allah! Debéis comprender que todo lo que descubráis u ocultáis en vuestras almas, Allah, el Omnisciente, lo sabe y os lo exigirá en el Día del Juicio. Entonces perdonará a quien Él quiera, y castigará a quien Él quiera. ¡De hecho, Allah Todopoderoso es omnipotente sobre nosotros!

[#] 285. Mensajero Muhammad - ¡que Allah lo bendiga y sea bienvenido! - creyó en lo que le fue enviado por su Creador, los creyentes también creyeron en eso. Cada uno de ellos cree en Allah, Sus ángeles, Sus Escrituras y Sus mensajeros. Creen en todos los mensajeros de Allah, tratan a todos con respeto y dicen: "No distinguimos entre ninguno de Sus mensajeros". Ellos confirmaron la fe que se fortaleció en sus corazones con sus palabras: "¡Hemos oído y obedecemos! ¡Tu perdón, oh Señor, está sobre nosotros, ya Ti es nuestro regreso!"

[#] 286. Allah no impone al alma nada más que lo que le es posible. A cada alma le corresponde lo que ha adquirido: premio por el bien y castigo por el mal. Vosotros que creéis, volveos a Allah y pedid: "¡Señor nuestro! No nos culpéis si hemos olvidado o pecado. ¡Señor nuestro! ¡No nos impongáis la carga que pusisteis sobre los que estuvieron antes que nosotros! ¡Señor nuestro! No "Ponnos lo que no podemos soportar. ¡Líbranos, perdónanos y ten piedad de nosotros! ¡Tú eres nuestro Señor, ayúdanos contra el pueblo incrédulo, para que Tu Palabra sea exaltada y Tu religión se difunda!"