Servicio conmemorativo por la muerte. Sobre el recuerdo de los muertos: servicio conmemorativo, oración conmemorativa, sábados de padres

Después de la muerte de una persona, el alma pide oraciones y recuerdos de ella. Por lo tanto, los familiares del difunto deben orar por él y pedirle a Dios que tenga misericordia del esclavo pecador. Además de las amables palabras en la tumba, los familiares deben saber lo que piden a la iglesia en el aniversario de su muerte. El aniversario de la muerte es uno de puntos importantes nueva vida del alma. Por lo tanto, es tan importante llevar a cabo correctamente el ritual del recuerdo.

Ritos de la iglesia asociados con el funeral.

El funeral es el ritual más antiguo que debe llevarse a cabo de acuerdo con todas las reglas. Es costumbre subdividir el funeral en 3 etapas:

• preparar al moribundo para la muerte;
• Ceremonia funeral;
• remembranza.

Prepararse para la muerte se reduce al hecho de que una persona que sabe que pronto dejará este mundo debe confesarse con un sacerdote. El padre debe perdonarle todos los pecados para que el alma pueda ir tranquilamente a otro mundo.

Después de la muerte del difunto, debe lavarse. Esta ceremonia es muy importante, porque además de la limpieza de los pecados, también necesitas limpiar el cuerpo. Durante la ablución, se recitan las oraciones "Señor, ten piedad", "Bendito". Se viste al difunto con ropa nueva o limpia, se rocía con agua bendita y se coloca en un ataúd. Asegúrese de usar una cruz pectoral en el difunto.

Hasta el momento de sacar, antes, sin interrupción, leemos oraciones. Hoy en día es costumbre invitar a un sacerdote para recitar el canon "Después de la salida del alma del cuerpo".

Antes del funeral del difunto, debe pedir una urraca.

Para comenzar el servicio fúnebre, el ataúd se coloca cerca del altar. En la frente del difunto debe haber una corona con el "Trisagion", en sus manos un pequeño ícono con Jesucristo. Se coloca una cruz cerca de la cabeza, que los familiares pueden besar al despedirse.

El funeral va acompañado del canto de "Eterna Memoria" y "Libertad". Todos los presentes deben ponerse de pie con velas encendidas. Cuando termina el canto, se saca del templo el ataúd con el cuerpo.

Para despedirse del difunto, los familiares pueden besar la corona en la frente del difunto y el ícono en sus manos. La iglesia no permite poner ningún objeto en el ataúd, considerándolo un eco del paganismo.

Después de bajar el ataúd a la tumba, todos los presentes deben arrojar un puñado de tierra allí. Después de construir un montículo, se colocan coronas y flores frescas. Se acerca la última etapa: la conmemoración.

La comida conmemorativa combina los recuerdos del difunto, sus asuntos mundanos. Todas las palabras deben estar saturadas de bondad y amor por una persona que ya no está entre los vivos.

Es costumbre realizar tales conmemoraciones en los días 9 y 40 después de la muerte. El aniversario de la muerte también es una fecha especial.

En el aniversario de la muerte, es costumbre ordenar las siguientes ordenanzas en la iglesia:

1. Recuerdo durante la liturgia de la mañana. Cada servicio durante 40 días (cuarenta días) se mencionará el nombre del difunto en las oraciones. Durante el servicio, se quitan las migajas del pan consagrado para los muertos.
2. Servicio memorial. Se celebra principalmente los sábados. Pero de acuerdo con el clérigo, puede ordenar un servicio conmemorativo en el aniversario de la muerte de una persona.
3. Litio. Con el tiempo, dura menos que un servicio conmemorativo. Se puede recitar en el cementerio en la tumba del difunto.

Por supuesto, el Padre sabe cómo llevar a cabo correctamente todas las ceremonias y servicios, pero lo principal son las oraciones de los seres queridos por los difuntos. Después de todo, solo un ser querido puede hablar sobre el difunto. No será superfluo tener un folleto especial donde se ingresen los nombres de las personas fallecidas. Puedes llevarlo contigo a la iglesia para no perderte a nadie. Para que la transición del alma de la vida terrenal al Reino de los Cielos sea fácil, debe recordar al difunto en sus oraciones todos los días.

El costo de los servicios para el pedido remoto de servicios a través del sitio web del portal ortodoxo "Capital milagrosa" está directamente relacionado con la cantidad de donaciones que enviamos a las iglesias para cumplir con sus requisitos. A su vez, el monto de las donaciones que aceptan los templos se fija de acuerdo con la necesidad de mantener los templos y asegurar la posibilidad de su funcionamiento permanente. Al realizar un pago, recuerde a qué buenas obras se destinan sus fondos.

Las personas que han dedicado toda su vida al servicio del Señor, a quienes nosotros, al presentar demandas, pedimos que oren por nosotros, y que pasan toda su vida en la oración por nuestra salvación, no tienen otra oportunidad de ganarse el pan, excepto lo que el sirven los feligreses. La iglesia y su pueblo viven en mundo real... La vida de la parroquia requiere gastos considerables.

Nuestra petición de oración a Dios debe estar respaldada por nuestra disponibilidad y, de nuestra parte, traer algo como regalo. Esto se ha sabido desde los primeros tiempos bíblicos. Este es el significado espiritual de los sacrificios y diferente tipo donaciones Por eso, ya en la Iglesia antigua, la gente hacía aportes de dinero. Santo. Juan Crisóstomo explicó a los que en su tiempo no entendieron el significado de los honorarios: “No se avergüencen: los bienes del cielo no se venden por dinero, no se compran con dinero, sino por la libre decisión del dador de dinero. , filantropía y limosna. Si estos beneficios se compraran con plata, entonces una mujer que pusiera dos blancas no recibiría mucho. Pero como no era plata, sino una buena intención que tenía poder, ella, mostrando toda su prontitud, recibió todo. Entonces, no debemos decir que el Reino de los Cielos se compra por dinero, no por dinero, sino por una decisión libre que se manifiesta a través del dinero. Sin embargo, usted dice, y se necesita dinero? No necesitas dinero, sino una solución. Teniéndolo, puedes comprar el cielo por dos blancas, y sin él y por mil talentos no puedes comprar lo que puedes comprar por dos blancas".

Tasa por presentación de Nota de Salud/Descanso (Memorial Service):

• conmemoración en 1 servicio - 90 rublos por 5 nombres
• conmemoración por 1 mes - 300 rublos por 1 nombre
• conmemoración por 3 meses - 800 rublos por 1 nombre
• conmemoración por 6 meses - 1000 rublos por 1 nombre
• conmemoración por 1 año - 1800 rublos por 1 nombre

Tarifa del servicio de oración:

• oración por la salud - 150 rublos por 5 nombres
• oración de acción de gracias - 150 rublos por 5 nombres
• oración por los viajeros - 150 rublos por 5 nombres
• oración por una buena causa (oración por el éxito en los negocios) - 150 rublos por 5 nombres
• oración por los enfermos - 150 rublos por 5 nombres
• oración por el embarazo y el parto exitoso - 150 rublos por 5 nombres
• oración a Todos los Santos (oración a los santos, cuyas reliquias e imágenes se encuentran en la iglesia) - 150 rublos por 5 nombres
• oración de bendición del agua - 200 rublos por 5 nombres

El costo de presentar un réquiem (sobre el reposo):

• réquiem (sobre el reposo) - 150 rublos por 5 nombres

El costo de servir el Salterio que no duerme:

• lectura por 1 mes - 1000 rublos por 1 nombre
• lectura 6 meses - 2000 rublos por 1 nombre
• lectura por 1 año - 3600 rublos por 1 nombre

El costo de presentar un Sorokoust:

• Sorokoust sobre la salud - 600 rublos por 1 nombre
• urraca sobre el reposo - 600 rublos por 1 nombre
• sorokoust en 3 templos o monasterios al mismo tiempo - 2000 rublos por 1 nombre
• sorokoust en 7 templos o monasterios al mismo tiempo - 4500 rublos por 1 nombre

El costo de instalar la Vela de la Salud:

• vela de cera 145 mm (tiempo de combustión 30 minutos) - 100 rublos por 5 nombres
• vela de cera 165 mm (tiempo de combustión 50 minutos) - 200 rublos por 5 nombres
• vela de cera 210 mm (tiempo de combustión 90 minutos) - 300 rublos por 5 nombres

Llega el momento y la muerte pasa factura. Una persona dice adiós a la vida en la tierra y pasa a una vida etérea. Casi nadie sabe de antemano cuándo le llegará la muerte, por lo que es necesario enfrentarse a ella completamente armado. Y cuando la muerte ya ha llegado, haced que sea más fácil para una persona vida eterna el réquiem ayudará.

Pero, ¿qué pasa con aquellas personas que se encuentran en una situación en la que muere su familiar? Por supuesto, hay diferentes casos, no consideramos quién, pero existen acciones que permitirán aliviar el destino de una persona en esta posición.
Si una persona muere, entonces la confesión y el sacramento es ese sacramento salvador que definitivamente facilitará el camino de la persona hacia el Señor. Es necesario que una persona, antes de aceptar los Santos Sacramentos de Cristo, necesariamente debe confesarse, voluntariamente. Una persona no bautizada debe ser bautizada, en tal situación incluso un laico puede bautizar, con el consentimiento de los bautizados.

En tal situación, una persona comienza a trasladarse a otro "otro" mundo y comienza a ver otro mundo, el mundo espiritual. Este es el estado cuando una persona pasa de la muerte clínica a la biológica. Lo que una persona ve en este momento puede influir en ella. Y el alma no preparada seguramente afectará. Sin preparación, esta es el alma que no vivió una vida espiritual. En el momento de la partida de una persona, se debe leer y rezar según el canon de la oración por la salida del alma del cuerpo. El canon se puede leer tanto sobre el cuerpo como en cualquier otro lugar (en lo principal no obsceno).
Sobre tales oraciones, el Apóstol Timoteo dijo “Así que, ante todo, os pido que hagáis oraciones de petición…” 1 Tim 2,1
Además de que el alma del difunto estará lista para el encuentro con Dios si se cumple todo lo anterior, así nuestra alma estará un poco preparada para el encuentro con Cristo.

La oración por los muertos es fundamental.

Nuestro Señor Jesucristo, cuando fue crucificado en la cruz, le dijo al criminal las siguientes palabras: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso” respondiéndonos las palabras del mismo ladrón: “Acuérdate de mí, Señor, cuando entres en Tu Reino.” Lucas 23:42.
La oración de la Iglesia, especialmente por los difuntos, es necesaria.
“Confesaos vuestras transgresiones unos a otros, y orad unos por otros para ser sanados: la oración ferviente de los justos puede mucho” Santiago 5:16. Así dice el apóstol Santiago.

Por otro lado, la oración debe ser realizada sobre el cuerpo del difunto por el propio clero y en la iglesia. "En verdad, también os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir cualquier obra, cualquier cosa que pidan, será de Mi Padre Celestial, porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos” Mt 18 – 19,20.

Y antes de la venida de Cristo, había un hombre tan justo como Judas, él, conforme a su justicia, habiendo visto a varios israelitas, oró por ellos. Y estos mismos israelitas fueron asesinados por una ofensa blasfema obvia.

Conmemoración en la Divina Liturgia (nota de la Iglesia)

La salud se recuerda para aquellos que tienen nombres cristianos, pero sobre el reposo, solo los bautizados en la Iglesia Ortodoxa.

En la liturgia, puede enviar notas:

En proskomedia: la primera parte de la liturgia, cuando para cada nombre indicado en la nota, se eliminan partículas de prósfora especial, que luego se bajan a la Sangre de Cristo con una oración por el perdón de los pecados.

“Al día siguiente fueron los que estaban con Judas, como lo exigía el deber, a trasladar los cuerpos de los caídos y ponerlos junto a sus familiares en las tumbas paternas.
Y encontraron en cada uno de los muertos debajo de las túnicas cosas dedicadas a los ídolos de Jamne, que la ley prohibía a los judíos; y se hizo evidente a todos por qué razón habían caído, así que todos glorificaron al justo Juez del Señor, que revela lo oculto, y se volvieron a la oración, pidiendo que el pecado que se había cometido fuera completamente borrado; Y el valiente Judas exhortó al pueblo a guardarse de los pecados, viendo con sus propios ojos lo que había sucedido por culpa de los caídos; y habiendo juntado hasta dos mil dracmas de plata según el número de hombres, envió a Jerusalén a ofreció un sacrificio por el pecado, y lo hizo muy bien y piadosamente, pensando en la resurrección; porque si no hubiera esperado que resucitarían los caídos en la batalla, hubiera sido superfluo y vano rezar por los muertos; pero pensó que estaba preparada una excelente recompensa para los que morían en la piedad, ¡qué santo y piadoso ¡pensó! Por lo tanto, ofreció un sacrificio expiatorio por los muertos, para que pudieran ser liberados del pecado ".

El Apóstol Lucas expresa con precisión un pensamiento de que todos estamos vivos con Dios: "Dios no es dios de los muertos pero vivos, porque con Él todos viven” Lucas 20:38
Por lo tanto, la oración tanto por los vivos como por los muertos debe ser realizada por nosotros. Entonces Él dice que todos están vivos, incluso ustedes que han partido a otro mundo.
El hombre ya ha muerto. ¿Que necesitamos hacer?

Primero, se lava a la persona, comenzando por la cabeza y terminando por los pies. El cuerpo y todas las partes del cuerpo se limpian transversalmente tres veces. Una persona fallecida en un ataúd debe acostarse boca arriba. Los labios deben estar comprimidos, es decir, cerrados. Debe haber una cruz en el cuerpo. Las manos también tienen una peculiaridad: se doblan en una cruz sobre una cruz, la derecha sobre la izquierda en el cofre. Los párpados deben estar cerrados. El sudario es una cubierta tan especial para el difunto. Cubren el cuerpo del difunto. Se coloca un símbolo de victoria en la cabeza: una corona, una corola. Esta es una tira de papel y en ella está escrito el Trisagion. Otro punto significativo: se coloca un icono o un crucifijo en la mano derecha.

Los familiares le dan al difunto un último beso. Todos los familiares dan tres vueltas al ataúd. Recuerdan todo lo bueno de la persona y piden perdón por los insultos que hubo entre el difunto y el que se despide de él. Después de 3 rondas, un todo en un borde en la frente y se aplica al icono. Luego viene la intercesión. El cuerpo del difunto, primero, mientras aún está en el ataúd abierto, se rocía con tierra en forma transversal y se cierra la tapa. La oración de permiso no es el perdón de todos los pecados, sino solo aquellos que el difunto realizó. Un poco sobre cómo, según los ortodoxos, se baja y se coloca el ataúd. El ataúd se coloca y se baja de modo que el rostro del difunto mire hacia el Este. Cuando habrá la segunda venida de Cristo, entonces la persona se envolverá en su rostro para encontrarse con Cristo en este caso. Cuando se baja el ataúd, se canta el Trisagion. Se coloca una cruz con un crucifijo cerca del ataúd, donde están los pies del difunto. La crucifixión se pone en la cara.

Durante el servicio conmemorativo en sí, los familiares sostienen una vela y rezan juntos, si así lo desean.

Es muy recomendable que todos los familiares también recen en privado, en casa. Solo de mí mismo, de mis propias palabras. Puedes esforzarte más y leer el Salterio. Puedes comprar un canon especial para los difuntos y rezar por él. En el templo, debe ir al candelabro inmediatamente el primer día y enviar una nota sobre los recién fallecidos (así está escrito en la nota hasta el día 40) y decir que se trata de un réquiem. Es recomendable tomar los productos como muestra de sacrificio y amor. Puede ser cualquier producto que no sea carne.

El Salterio se lee inmediatamente. Puedes invitar a un salmista o trabajar duro tú mismo. Este no es un trabajo fácil, pero una gran ayuda del Salterio. ¡Y el difunto mismo se calma y te ayuda, ayuda espiritual!

Cuarenta bocas sobre el reposo

Este tipo de conmemoración de los difuntos se puede ordenar a cualquier hora, tampoco hay restricciones. Durante la Gran Cuaresma, cuando la Liturgia completa se celebra con mucha menos frecuencia, en varias iglesias esta es la práctica de la conmemoración: en el altar durante toda la Cuaresma se leen todos los nombres en las notas y, si sirven la Liturgia, entonces sacar las partículas. Sólo es necesario recordar que los bautizados en fe ortodoxa las personas, como en las notas enviadas a la proskomedia, solo pueden ingresar los nombres de los difuntos bautizados.

De acuerdo con los cánones, debes leer continuamente el Salterio durante 3 días. Si no funciona, al menos haz el círculo de lectura. Se puede leer en cualquier lugar, tanto por encima del cuerpo como a distancia. Lo principal es leer antes del icono. Los 40 días necesitas orar intensamente por el difunto.
En la oración por los difuntos, en el servicio conmemorativo, se representa el destino del hombre y la humanidad. Es decir el pecado original cuando Adán y Eva fueron expulsados ​​del Paraíso por desobediencia. La forma en que el Señor menciona nuestra caducidad con las palabras: "Tú eres la tierra y te convertirás en la tierra" Gen 3:19.
El funeral se suele realizar en el templo, pero también se puede realizar sobre la tumba, entonces el funeral se llama litio.
Si el réquiem está en el templo, entonces debes traer kutya y comida como señal de sacrificio. Los familiares leen oraciones por el descanso del alma y sostienen velas encendidas. También se ponen velas en la víspera.

El réquiem es sólo una parte de la salvación del alma del difunto, que está a nuestro alcance. ¿Qué más podemos hacer para que el alma del difunto se sienta mejor?
Es necesario crear limosna, orar por esta alma, ayunar. Una persona que ha pasado a otro mundo necesita nuestro apoyo y mediante tales actos el alma del difunto recibe alivio. Este es el significado secreto. Traemos la gracia de Dios de esta manera.

El réquiem es de dos tipos: 1) individual 2) general (universal y parental).
La individual se realiza los días 1, 3, 9, 40, el día del ángel, los seis meses y los aniversarios.
ecuménico o sábados para padres, servicios conmemorativos:

Carne
- Troitskaya
- 2º,
- 3er
- 4º Sábado de Gran Cuaresma
- Radonitsa
- Día del Recuerdo de los Guerreros Ortodoxos, por la Fe, el Zar y la Patria en el campo de batalla asesinados el 11 de septiembre
- Dimitrievskaya Sábado

Es necesario orar por el alma en casa hasta el día 40 de manera enérgica e intensa. Iglesia Ortodoxa se ha aprobado un canon especial para los difuntos, donde se puede mencionar el nombre del difunto. En conmemoración, en oraciones de la mañana ah, hay una mención del difunto, aquí también es bueno mencionar el nombre del difunto.
Las pruebas y los viajes del alma en otro mundo pueden imaginar mejor y aclarar mejor a una persona lo que nos espera a cada uno de nosotros y por qué se sirven tales servicios en tales días.

En los primeros 2 días, el alma del difunto permanece con el ángel y visita aquellos lugares de alegría y tristeza, en los que vivió durante la vida corporal, en su propia casa, fuera del hogar. En el tercer día, el Señor llama a sí mismo para la adoración.

De 3 a 9 días, el alma va al Paraíso, junto con los ángeles. Allí el alma del difunto ve todo el esplendor y la belleza. El alma permanece allí hasta el noveno día.
En el noveno día, el Señor vuelve a llamar a Sí mismo.

De 9 a 40 días, los ángeles llevan el alma al infierno y ellos mismos acompañan a una persona en este camino. A esta pobre alma se le muestra toda la pesadilla y todo el dolor de la vida infernal. en el día 40, el alma viene a Dios para adorar 3 veces. Luego se determina el lugar donde el alma permanecerá hasta el final del siglo. Aquí está el significado de la oración intensa por el alma de una persona hasta el día 40. En este momento, se está decidiendo el destino de una persona.

Y otros 3, 9 y 40 días significan lo siguiente:
El día 3 el Señor mismo resucitó.
Día 9 - 9 filas de ángeles
Día 40 - El Señor ascendió al cielo.

Por lo tanto, los servicios conmemorativos se sirven los días 1, 3, 9 y 40. Estos días son especialmente importantes.
El servicio conmemorativo no se sirve para suicidas, incrédulos. Se brindan servicios especiales para bebés menores de 7 años. No se mencionan sus pecados. Se cree que son intercesores especiales para aquellos que los amaban mucho.

El funeral en el cementerio es de litio, es un poco más corto. En cualquier lugar y todos los días, uno debe tratar de recordar a la persona con buenos pensamientos.

El significado del réquiem es recordar a una persona ante Dios. El réquiem se sirve varias veces al año y por lo tanto el réquiem tiene un triple significado:
1) recordar a una persona, recordarlo
2) recordarlo ante Dios
3) arrepentirnos del mal que hemos cometido ante esta persona y ante Dios.

Por lo tanto, con la oración salvamos tanto a nuestro prójimo como a nosotros mismos. ¡Un servicio conmemorativo es una necesidad para un cristiano!

¿Qué es un servicio conmemorativo? cuando se lee oración conmemorativa? Puede conocer las reglas de conmemoración de los muertos leyendo nuestro artículo.

Servicio conmemorativo, oración conmemorativa, sábados para padres

MEMORIAS DE SORDOS - JORNADAS DE ESPECIAL MEMORIAS DE SORDOS

Llega la hora en que se entierran los restos de los difuntos, donde reposarán hasta el fin de los tiempos y la resurrección general. Pero el amor de la madre de la Iglesia por su hijo, que ha fallecido de esta vida, no se seca. Ciertos días reza por el difunto y hace un sacrificio incruento por su descanso. Los días especiales de conmemoración son el tercero, el noveno y el cuadragésimo (el día de la muerte se considera el primero). La conmemoración de estos días está santificada por una antigua costumbre eclesiástica. Es consistente con la enseñanza de la Iglesia sobre el estado del alma detrás de la tumba.

El tercer día. La conmemoración del difunto al tercer día después de su muerte se realiza en honor a los tres días de resurrección de Jesucristo ya imagen de la Santísima Trinidad.

Durante los dos primeros días, el alma de la difunta sigue en la tierra, transitando junto al Ángel acompañándola por aquellos lugares que la atraen con recuerdos de alegrías y tristezas terrenales, malas y buenas obras. El alma que ama el cuerpo vaga a veces por la casa en que está puesto el cuerpo, y así pasa dos días como un pájaro buscando su nido. El alma virtuosa camina hacia los lugares en los que solía crear la verdad. Al tercer día, el Señor ordena al alma que ascienda al cielo para adorarlo a Él, el Dios de todos. Por eso es muy actual la conmemoración eclesiástica del alma, presentada ante el rostro del Justo.

Noveno día. La conmemoración de los difuntos en este día es en honor a los nueve rangos de los ángeles, quienes, como siervos del Rey Celestial e intercesores ante Él por nosotros, interceden por la misericordia de los difuntos.

Después del tercer día, el alma, acompañada por un Ángel, entra en las moradas celestiales y contempla su inefable belleza. Permanece en este estado durante seis días. Durante este tiempo, el alma olvida el dolor que sintió estando en el cuerpo y después de dejarlo. Pero si es culpable de pecados, entonces, al ver el placer de los santos, comienza a afligirse y reprocharse a sí misma: “¡Ay de mí! ¡Cuánto me aburría en este mundo! Pasé la mayor parte de mi vida en el descuido y no serví a Dios como debía, para ser digno de esta gracia y gloria. ¡Ay de mí, pobre!”. En el noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente sus almas para que las adoren. El alma espera con temor y temblor ante el trono del Altísimo. Pero incluso en este momento, la santa Iglesia vuelve a orar por los difuntos, pidiendo al Juez misericordioso que asiente el alma de su hijo con los santos.

Cuadragésimo día. El período de cuarenta días es muy significativo en la historia y tradición de la Iglesia como el tiempo requerido para la preparación, para la aceptación del don Divino especial de la ayuda llena de gracia del Padre Celestial. El profeta Moisés tuvo el honor de conversar con Dios en el Monte Sinaí y recibir de Él las tablas de la ley solo después de cuarenta días de ayuno. Los israelitas llegaron a la Tierra Prometida después de un viaje de cuarenta años. Nuestro Señor Jesucristo mismo ascendió al cielo el cuadragésimo día después de Su Resurrección. Tomando todo esto como fundamento, la Iglesia estableció que la conmemoración debía hacerse al cuadragésimo día después de la muerte, para que el alma del difunto ascendiera al monte santo del Sinaí Celestial, fuera digno de la vista de Dios, alcanzara la bienaventuranza prometida. a ella, y se establecieron en las aldeas celestiales con los justos.

Después de la segunda adoración al Señor, los Ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla los crueles tormentos de los pecadores impenitentes. En el cuadragésimo día, el alma asciende por tercera vez para adorar a Dios, y luego se decide su destino: de acuerdo con los asuntos terrenales, se le asigna un lugar de estadía hasta el juicio final... Por lo tanto, las oraciones y conmemoraciones de la iglesia en este día son muy oportunas. Ellos expian los pecados del difunto y piden que su alma sea colocada en el paraíso con los santos.

Aniversario. La iglesia conmemora a los muertos en el aniversario de su muerte. La razón de este establecimiento es obvia. Se sabe que el ciclo litúrgico más grande es el ciclo anual, después del cual todas las fiestas fijas se repiten nuevamente. Aniversario de la muerte ser amado siempre marcado por al menos una conmemoración sincera de su amada familia y amigos. Para un creyente ortodoxo, este es el cumpleaños de una vida nueva y eterna.

PANIKHIDS UNIVERSALES (SÁBADOS PADRES)

Además de estos días, la Iglesia ha establecido días especiales para la conmemoración solemne, universal y ecuménica de todos los padres y hermanos difuntos en la fe desde tiempo inmemorial, a quienes se les ha concedido una muerte cristiana, así como de aquellos que, estando atrapados en una muerte súbita, no fueron amonestados a la otra vida por las oraciones de la Iglesia. Los réquiems realizados al mismo tiempo, indicados por la carta de la Iglesia Ecuménica, se denominan ecuménicos, y los días en que se realiza la conmemoración se denominan sábados paternos ecuménicos. En el círculo del año litúrgico, tales días de conmemoración general son:

Sábado de carne. Al dedicar una semana sin carne a conmemorar el último Juicio Final de Cristo, la Iglesia, en vista de este juicio, ha establecido la intercesión no sólo por sus miembros vivos, sino también por todos los que han muerto desde tiempo inmemorial, que han vivido en piedad, de toda clase, títulos y estados, especialmente los que han muerto de muerte súbita, y ruega al Señor misericordia de ellos. La solemne conmemoración de los difuntos en toda la iglesia en este sábado (así como en el sábado de la Trinidad) trae un gran beneficio y ayuda a nuestros padres y hermanos difuntos y al mismo tiempo sirve como una expresión de plenitud. vida de la iglesia que vivimos. Porque la salvación sólo es posible en la Iglesia, una comunidad de creyentes cuyos miembros no son sólo los que viven, sino también todos los que han muerto en la fe. Y la comunicación con ellos a través de la oración, su recuerdo orante es la expresión de nuestra unidad común en la Iglesia de Cristo.

Sábado Trinidad. La conmemoración de todos los piadosos cristianos muertos se estableció el sábado anterior a Pentecostés en vista de que el acontecimiento de la venida del Espíritu Santo completaba la economía de la salvación del hombre, y los difuntos también participan de esta salvación. Por lo tanto, la Iglesia, enviando oraciones en Pentecostés para la reactivación de todos los vivos por el Espíritu Santo, pide en el mismo día de la fiesta, para que para los difuntos la gracia del Santísimo y santificador Espíritu del Consolador, que fueron honrados durante su vida, fue una fuente de bienaventuranza, ya que por el Espíritu Santo “toda alma vive”. Por eso, la víspera de la festividad, el sábado, la Iglesia la dedica al recuerdo de los difuntos, a la oración por ellos. San Basilio el Grande, que compuso las conmovedoras oraciones de Vísperas de Pentecostés, dice en ellas que el Señor se complace especialmente en este día en aceptar oraciones por los muertos e incluso por los que están “retenidos en el infierno”.

Sábados de Padres de la 2ª, 3ª y 4ª semana de los Cuarenta Días Santos. En los Cuarenta Días Santos -los días de la Gran Cuaresma, hazañas espirituales, hazañas de arrepentimiento y de bondad hacia los demás- la Iglesia llama a los creyentes a estar en la más estrecha unión de amor y paz cristianos, no sólo con los vivos, sino también con los muertos, para hacer conmemoraciones orantes de aquellos que han partido de la vida real en los días señalados. Además, los sábados de estas semanas son designados por la Iglesia para la conmemoración de los difuntos también por la razón de que en los días laborables de la Gran Cuaresma no hay servicio conmemorativo (esto incluye letanías, letanías, servicios conmemorativos, conmemoración del 3, 9 y 40 días después de la muerte, urraca), ya que todos los días no hay liturgia completa, a cuya celebración se asocia la conmemoración de los difuntos. Para no privar a los difuntos de la intercesión salvífica de la Iglesia en los días de la Cuarenta Santa, se asignan los sábados indicados.

Radonitsa. La base de la conmemoración general de los difuntos, que tiene lugar el martes después de la semana de Tomás (domingo), es, por un lado, el recuerdo de la bajada de Jesucristo a los infiernos y su victoria sobre la muerte, unido a la de san Semana Santa y Luminosa, empezando por el Lunes de Fomin. En este día, los creyentes acuden a las tumbas de sus familiares y amigos con la gozosa noticia de la Resurrección de Cristo. Por lo tanto, el mismo día del recuerdo se llama Radonitsa (o Radunitsa).

Desafortunadamente, en la época soviética, se estableció la costumbre de visitar los cementerios no en Radonitsa, sino el primer día de Pascua. Es natural que un creyente visite las tumbas de sus seres queridos después de una ferviente oración por su descanso en el templo, después del funeral servido en la iglesia. Durante la Semana Santa no hay funerales, porque la Pascua es una alegría que todo lo abarca para aquellos que creen en la Resurrección de nuestro Salvador, nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, durante toda la Semana Santa no se pronuncia la letanía fúnebre (aunque se realiza la conmemoración habitual en la proskomedia), ni se sirve el servicio de réquiem.

SERVICIOS DE RECURSOS DE LA IGLESIA

Es necesario conmemorar a los difuntos en la Iglesia con la mayor frecuencia posible, no sólo en los días designados días especiales conmemoración, sino también en cualquier otro día. La oración principal por el descanso de los cristianos ortodoxos difuntos la realiza la Iglesia en la Divina Liturgia, trayendo un sacrificio incruento a Dios por ellos. Para hacer esto, antes del comienzo de la liturgia (o la noche anterior), se deben enviar notas con sus nombres a la iglesia (solo se pueden ingresar cristianos ortodoxos bautizados). En la proskomedia, las partículas para su reposo se quitarán de la prósfora, que al final de la Liturgia se bajará al cuenco sagrado y se lavará con la Sangre del Hijo de Dios. Recordemos que este es el mayor beneficio que podemos brindar a quienes nos son queridos. Así es como dicen acerca de la conmemoración en la liturgia en la Epístola de los Patriarcas Orientales: “Creemos que las almas de las personas que cayeron en pecados mortales y no se desesperaron por la muerte, sino que se arrepintieron incluso antes de la separación vida real que no tuvieron tiempo de dar ningún fruto de arrepentimiento (tales frutos podrían ser sus oraciones, lágrimas, arrodillarse durante las vigilias de oración, contrición, consuelo de los pobres y expresión en acciones de amor a Dios y al prójimo) - las almas de tales personas descender a los infiernos y soportar por lo que han hecho pecados de castigo, sin perder la esperanza de alivio. Reciben alivio de la infinita bondad de Dios a través de las oraciones de los sacerdotes y la beneficencia realizada por los difuntos, y especialmente por el poder de un sacrificio incruento, que, en particular, el clérigo trae para cada cristiano por sus seres queridos, y en general. para todos, la Iglesia Católica y Apostólica trae diariamente”.

En la parte superior de la nota suele haber un ocho puntas cruz ortodoxa... Luego se indica el tipo de conmemoración: "En reposo", después de lo cual los nombres de los conmemorados en el caso genitivo se escriben con letra grande y legible (para responder a la pregunta "¿quién?" esquema-abad Savva, arcipreste Alexander, monja Rachel , Andrei, Nina).

Todos los nombres deben darse con la ortografía de la iglesia (por ejemplo, Tatiana, Alexia) y completos (Michael, Lyubov, no Misha, Lyuba).

No importa el número de nombres en la nota; solo es necesario tener en cuenta que el sacerdote tiene la oportunidad de leer notas no muy largas con más atención. Por lo tanto, es mejor enviar algunas notas si desea recordar a muchos de sus seres queridos.

Al enviar notas, el feligrés hace una donación para las necesidades de un monasterio o templo. Para evitar confusiones, recuerde que las diferencias de precio (notas registradas o simples) solo reflejan diferencias en la donación. Tampoco debe avergonzarse si no ha escuchado la mención de los nombres de sus familiares en la letanía. Como se mencionó anteriormente, la conmemoración principal tiene lugar en la proskomedia cuando se eliminan las partículas de la prósfora. Durante la letanía fúnebre, puede sacar su memorial y orar por sus seres queridos. La oración será más eficaz si quien se conmemora en ese día participa del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Después de la liturgia, puedes servir un panikhida. El réquiem se sirve antes de la víspera: una mesa especial con una crucifixión e hileras de candelabros. Aquí puede dejar una ofrenda para las necesidades del templo en memoria de los seres queridos fallecidos.

Es muy importante después de la muerte ordenar una urraca en la iglesia, una conmemoración continua durante la liturgia durante cuarenta días. Al final del mismo, la urraca se puede pedir de nuevo. También hay largos períodos de conmemoración: seis meses, un año. Algunos monasterios aceptan billetes para conmemoración eterna (mientras el monasterio está de pie) o para conmemoración durante la lectura del Salterio (tal es el antiguo costumbre ortodoxa). ¡Mientras más oración en los templos se ofrezca, mejor para nuestro prójimo!

Es muy útil donar a la iglesia en días memorables del difunto, para dar limosna a los pobres con una petición de oración por él. En la víspera, puedes traer comida de sacrificio. No puedes traer carne y alcohol en la víspera (excepto el vino de la iglesia). El tipo más simple de sacrificio por el difunto es una vela, que se coloca en su reposo.

Al darnos cuenta de que lo máximo que podemos hacer por nuestros seres queridos fallecidos es enviar una nota de recuerdo en la liturgia, no debemos olvidar rezar por ellos en casa y realizar obras de misericordia.

Recuerdo del difunto en casa Oración

La oración por los difuntos es nuestra principal e inestimable ayuda para aquellos que han partido a otro mundo. El difunto no necesita, en general, ni un ataúd, ni un monumento funerario, y mucho menos una mesa conmemorativa; todo esto es solo un tributo a las tradiciones, aunque muy piadoso. pero para siempre alma viva la difunta siente una gran necesidad de oración constante, porque ella misma no puede hacer buenas obras con las que podría propiciar al Señor. La oración en el hogar por los seres queridos, incluidos los muertos, es el deber de todo cristiano ortodoxo. San Filareto, Metropolitano de Moscú, dice esto acerca de la oración por los muertos: “Si la Sabiduría de Dios que todo lo percibe no prohíbe orar por los muertos, ¿significa esto que todavía está permitido tirar una cuerda, aunque no siempre es así? suficientemente confiable, pero a veces, y quizás a menudo, salvífico para las almas que se han alejado de las orillas de la vida temporal, pero no han alcanzado la morada eterna? Salvando a aquellas almas que penden sobre el abismo entre la muerte corporal y el juicio final de Cristo, ya ascendiendo por la fe, ya sumergidas en obras indignas de ella, ya ascendiendo por la gracia, ya descendiendo por los restos de la naturaleza dañada, ya ascendiendo por la divina deseo, ahora enredado en bruto, aún no completamente despojado de las vestiduras de los pensamientos terrenales ... "

La conmemoración de la oración en el hogar de un cristiano difunto es muy diversa. Uno debe orar con especial fervor por el difunto en los primeros cuarenta días después de su muerte. Como ya se indicó en el apartado "Lectura del Salterio de difuntos", durante este período es muy útil leer sobre el Salterio difunto, al menos una kathisma al día. También puede recomendar la lectura del akathist sobre el reposo de los muertos. En general, la Iglesia nos manda orar todos los días por los padres, parientes, personas conocidas y bienhechores que han partido. Para ello, se incluye la siguiente oración corta en las oraciones diarias de la mañana:

ORACIÓN POR EL DORMIR

Descansa, oh Señor, las almas de los difuntos, Tu siervo: mis padres, parientes, bienhechores (sus nombres), y a todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

Es más conveniente leer los nombres del memorial, un pequeño folleto donde se registran los nombres de los familiares vivos y fallecidos. Existe una costumbre piadosa de celebrar conmemoraciones familiares, leyendo que los ortodoxos recuerdan por nombre muchas generaciones de sus antepasados ​​​​fallecidos.

Comida conmemorativa

La piadosa costumbre de conmemorar a los muertos en una comida se conoce desde hace mucho tiempo. Pero, desafortunadamente, muchas conmemoraciones se convierten en una excusa para que los familiares se reúnan, discutan noticias, coman comida deliciosa, mientras que los cristianos ortodoxos también deben orar por los muertos en la mesa conmemorativa.

Antes de una comida, se debe realizar una litiya, un breve rito de réquiem que puede realizar un laico. En casos extremos, debe leer al menos el salmo 90 y la oración "Padre nuestro". El primer plato que se come en la conmemoración es kutia (kolivo). Son granos de cereales (trigo o arroz) hervidos con miel y pasas. Los cereales sirven como símbolo de la resurrección, y la miel es una dulzura que disfrutan los justos en el Reino de Dios. Según el estatuto, la kutia debe consagrarse con un rito especial durante el réquiem; si no existe tal posibilidad, es necesario rociarlo con agua bendita.

Naturalmente, el deseo de los propietarios es tratar más deliciosamente a todos los que asistieron a la conmemoración. Pero los ayunos deben ser observados, establecido por la Iglesia, y comer alimentos permitidos: el miércoles, viernes, en ayunos prolongados, no coma nada sodomía. Si la memoria del difunto ocurre en un día laborable de Gran Cuaresma, entonces la conmemoración se pospone para el próximo sábado o domingo anterior.

¡Es necesario abstenerse de vino, especialmente vodka, en la comida conmemorativa! ¡A los muertos no se les recuerda con vino! El vino es símbolo de alegría terrenal, y una conmemoración es ocasión de oración intensa por una persona que puede sufrir severamente en vida futura... No debe beber alcohol, incluso si al difunto le gustaba beber. Se sabe que una conmemoración de "borrachos" a menudo se convierte en una reunión fea en la que simplemente se olvida al difunto. En la mesa, debe recordar al difunto, sus buenas cualidades y acciones (de ahí el nombre - conmemoración). La costumbre de dejar un vaso de vodka y un trozo de pan en la mesa "para los difuntos" es una reliquia del paganismo y no debe observarse en familias ortodoxas.

Por el contrario, hay costumbres piadosas dignas de emular. En muchas familias ortodoxas, la primera mesa conmemorativa se sientan los pobres y las pobres, los niños y las ancianas. También pueden repartir la ropa y pertenencias del difunto. gente ortodoxa puede hablar de numerosos casos de identidad de inframundo sobre la gran ayuda a los difuntos como resultado de la creación de limosnas por parte de sus familiares. Además, la pérdida de seres queridos impulsa a muchas personas a dar el primer paso hacia Dios, a comenzar a vivir la vida de un cristiano ortodoxo.

Así, un archimandrita vivo cuenta el siguiente incidente de su práctica pastoral.

"Fue dificil años de posguerra... Una madre, que lloraba de dolor, viene a mí, la rectora de la iglesia de un pueblo, en quien se ahogó su hijo Misha, de ocho años. Y ella dice que Misha soñó con ella y se quejó del frío: estaba completamente sin ropa. Yo le digo: "¿Y qué le queda de ropa?" - "Oh, por supuesto". - "Dáselo a mis amigos Mishin, probablemente te sean útiles".

Unos días después me cuenta que volvió a ver a Misha en un sueño: estaba vestido exactamente con la misma ropa que le regalaron a sus amigos. Le dio las gracias, pero ahora se quejaba de hambre. Aconsejé hacer para los niños del pueblo, amigos y conocidos de Misha, una comida conmemorativa. No importa lo difícil que sea en un momento difícil, ¡qué no puedes hacer por tu amado hijo! Y la mujer, como pudo, trató a los niños.

Ella vino la tercera vez. Ella me agradeció mucho: "Misha dijo en un sueño que ahora es cálido y satisfactorio, solo que mis oraciones no son suficientes". Le enseñé acerca de las oraciones, le aconsejé que no dejara las obras de misericordia para el futuro. Se convirtió en una feligresa celosa, siempre dispuesta a responder a las solicitudes de ayuda, tanto como podía y ayudó a los huérfanos, a los pobres y a los pobres".

Así como la muerte es parte integral de la vida, un servicio conmemorativo por el descanso del alma de una persona fallecida es uno de los componentes principales de la ceremonia de despedida de sus seres queridos.

A diferencia del funeral civil, cuando los familiares y amigos se reúnen alrededor del ataúd o la urna con las cenizas, el funeral ortodoxo es una acción eclesiástica que tiene sus raíces desde tiempos inmemoriales.

El réquiem fúnebre por el difunto se realiza, según la costumbre, en la iglesia, pero el clero poco a poco va suavizando sus normas y leyes, para que la excesiva formalización de los ritos no asuste a los nuevos feligreses. En consecuencia, hoy puede solicitar un servicio conmemorativo para el difunto directamente en el cementerio.

Los sacerdotes son muy sensibles a todas las etapas de esta acción, entendiendo qué tipo de confianza y qué responsabilidad se les asigna; después de todo, este es el último servicio en el que está presente el cuerpo terrenal del difunto. Leyendo el rito del panikhida (una cierta secuencia de oraciones), el sacerdote, se podría decir, transfiere el alma de una persona al Señor, donde esta alma adquirirá la vida eterna.

¿Cómo ordenar un funeral en una iglesia?

Para ordenar esta ceremonia, debe preguntarle al sacerdote del templo dónde se sirve el panikhida. También pregunte sobre el servicio funerario para prepararse con anticipación para la acción.

Su presencia personal en esta acción es un homenaje a la persona fallecida. En general, no dude en dirigir todas sus preguntas al clero, porque, al profundizar en el sacramento en sí, comprenderá qué es realmente un servicio conmemorativo y por qué la Iglesia Ortodoxa venera tanto esta tradición de celebrarlo.

Como ya se mencionó, se puede ordenar un servicio conmemorativo durante 3, 9 y 40 días después de la muerte, además, esta ceremonia se puede realizar en un cumpleaños, así como en un onomástico.

Si el funeral no se realiza en la tumba, sino en el templo, es importante saber qué llevar para esta ceremonia a la iglesia. Anteriormente, por ejemplo, se acostumbraba llevar un plato como el kolivo (kutia), que se preparaba de la siguiente manera:

• Era necesario hervir el trigo para que dejara de estar duro (sin embargo, no se debe dejar que se cocine por completo, de lo contrario, el plato terminado se verá como una pasta).
• Las avellanas se trocean bien, se mezclan con miel y se fríen un poco.
• El trigo se mezcla con avellanas tostadas y miel y se dispone en un bol.
• Espolvorear con azúcar por encima. Con la ayuda de café molido, puedes dibujar una cruz ortodoxa sobre el azúcar.

Desafortunadamente, la tradición de hacer koliva ya se ha olvidado en gran medida, por lo que las personas, por regla general, traen productos como pan, varios cereales, azúcar, mantequilla, etc. al servicio conmemorativo de despedida.

¿Cuánto cuesta un servicio conmemorativo?

La gama de precios para este tipo de servicio puede variar bastante. En Moscú, por ejemplo, un servicio conmemorativo después de la muerte costará entre 300 y 350 rublos (dependiendo de la iglesia). Además de ordenar directamente en el propio templo, existen agencias (incluidas las que trabajan en línea) que le permiten ordenar un servicio conmemorativo en varias iglesias a la vez. Además, pueden ser iglesias no solo en su ciudad: es posible ordenar una ceremonia incluso en un templo en la ciudad de Jerusalén.

Para el funeral del difunto, tanto ordenado en la agencia como en la iglesia, es necesario presentar la llamada conmemoración. En familias que veneran tradiciones ortodoxas, hay un folleto especial en el que se registran los nombres de los vivos y los muertos y que se entrega al sacerdote durante el servicio.

Debe recordarse que cuando escribe una nota de este tipo, debe tomarla con responsabilidad: debe estar en un papel especial con una cruz, que puede llevar en la iglesia misma, y ​​también escrito con letra grande y legible. descuidado escrito nota de la iglesia puede significar un malentendido de toda la importancia sagrada de la acción para la que está destinado: leer durante un panikhida frente a la Santa Sede misma.