Información sobre el monasterio de Santa Catalina. Viaje independiente a Egipto: el monasterio de Santa Catalina en el Sinaí (parte 6)

El monasterio de Santa Catalina es el monasterio cristiano más antiguo del mundo, ubicado en Egipto, en la Península del Sinaí a una altitud de 1570 metros, al pie del Monte Sinaí.

Lleva el nombre de Santa Catalina, que fue martirizada por predicar la fe cristiana.

El monasterio de Santa Catalina fue fundado en el siglo IV por monjes griegos, junto a la capilla de la Zarza Ardiente, construida en lugar bíblico dando los Diez Mandamientos a Moisés. En el siglo VI el monasterio fue reconstruido como fortaleza.

Monasterio de Santa Catalina es uno de los santuarios más venerados Iglesia Ortodoxa. Y aunque se encuentra mucho más allá de las fronteras de nuestro país, los verdaderos cristianos todavía van allí, adoran y se dirigen con oraciones y pedidos a Santa Catalina, cuyas reliquias se encuentran en este lugar santo.

Muchos de nuestros compatriotas descansan en los centros turísticos de Egipto, incluido Sharm El Sheikh. Por supuesto, el cálido sol, el agua azul de la bahía de Nayama, la playa de arena limpia y otras actividades del resort ocupan completamente el tiempo.

Pero pocos veraneantes saben que no lejos de Sharm El Sheikh, en el valle, en el oasis de Wadi Firan, entre las montañas de Moisés, Catalina y Safsaf, al pie del Monte Moisés, o según el bíblico Monte Sinaí, en un altitud de 1570 metros, hay uno de los santuarios cristianos más venerados.

En el siglo III, cerca de la Zarza Ardiente, en las cuevas del Monte Sinaí, comenzaron a asentarse monjes ermitaños. Llevaban una vida solitaria y sólo en días festivos se reunían para la celebración conjunta del culto cerca de la Zarza Ardiente. Este lugar fue venerado no solo por los monjes, sino también por personas de alto rango de la época.

La madre del emperador Constantino, Santa Elena, a pedido de los monjes, en 324 ordenó la construcción de una pequeña capilla en este sitio, una capilla, alrededor de la cual finalmente se estableció un monasterio, que se llamó el "Monasterio de la Zarza Ardiente". ”. Los habitantes del monasterio eran griegos ortodoxos. En muchas escrituras, también se le conoce como el "monasterio de la Transfiguración". Dado que el monasterio era asaltado a menudo por tribus nómadas, el emperador bizantino Justiniano I en 537 transformó este monasterio en una verdadera fortaleza. Alrededor del monasterio se erigieron altos muros de fortaleza con aspilleras, y en su interior, además de los monjes, había una guarnición militar que defendía lugar sagrado. De esta forma, el monasterio-fortaleza ha sobrevivido hasta nuestros días.

En el momento en que ocurrieron estos hechos, la religión principal en Egipto era el paganismo. El cristianismo recién comenzaba su entrada en la mente de las personas. Pasó con mucha dificultad. Los campeones del paganismo, especialmente la élite imperial, sus confidentes y los sacerdotes paganos eran ardientes opositores del cristianismo y perseguían por todos los medios a los predicadores de la fe cristiana. Pero, a pesar de todo, quienes conocieron y aceptaron la fe cristiana, a veces incluso a costa de sus vidas, la llevaron a la gente.

Una de estas ilustradoras fue Dorotea, hija de un noble de Alejandría, nacida a finales del siglo III. Una chica hermosa, inteligente y educada, al conocer a un monje ermitaño, aprendió de él sobre Jesucristo y la existencia de la verdadera fe cristiana. Ella creyó en Jesucristo como el Hijo de Dios y con gusto aceptó esta fe, fue bautizada y recibió el nombre de Catalina.

Hay muchas creencias sobre su vida. Pero todos coinciden en que Catalina estaba comprometida con Cristo y dedicó toda su vida a predicar la fe cristiana. Incluso trató de convertir al cristianismo al co-emperador de Bizancio, Maximino. Por negarse a renunciar al cristianismo, Catalina fue torturada y ejecutada. El cuerpo de la torturada Catalina fue enterrado en las montañas del Sinaí. Tres siglos después, los monjes encontraron sus restos y los trasladaron al templo del monasterio. Catalina fue canonizada y sus reliquias aún se conservan en el monasterio en la iglesia principal del monasterio. La montaña donde se encontraron los restos de Santa Catalina lleva su nombre desde entonces. Y en el siglo XI, cuando toda la humanidad cristiana se enteró del lugar de enterramiento de Santa Catalina, el monasterio de la Zarza Ardiente se convirtió en un lugar de peregrinación para una gran cantidad de creyentes. Y luego el monasterio de la Zarza Ardiente en su honor pasó a llamarse monasterio de Santa Catalina.

El monasterio de Santa Catalina es venerado no solo por los cristianos, otras religiones reconocen su santidad. Por eso, en toda la historia de Egipto durante la Nueva Era, el monasterio nunca fue dañado ni saqueado. Cuando la península del Sinaí fue capturada por los árabes, el propio profeta Mahoma patrocinó el monasterio. En el territorio del monasterio fue erigido mezquita musulmana, que se convirtió en un símbolo de vigilancia de las incursiones musulmanas y prácticamente lo salvó de la destrucción. Durante la época de las Cruzadas, para la protección de los peregrinos, se creó en el monasterio una orden de caballería de Santa Catalina, y una Iglesia Católica. E incluso cuando el Imperio Otomano conquistó Egipto en el siglo XVI, el sultán turco retuvo el puesto especial de arzobispo del Sinaí y no interfirió en los asuntos del monasterio. En el siglo XVIII, cuando Egipto fue conquistado por Francia, Napoleón Bonaparte en 1798 ordenó la restauración de la parte norte dañada del monasterio y pagó él mismo todos los gastos.

Durante su existencia, el Monasterio de Santa Catalina ha sufrido muchos problemas. Más de una vez el monasterio estuvo a punto de acabar con su existencia. Rusia jugó un papel importante en su preservación. En 1375, debido a la difícil situación, el Monasterio del Sinaí se dirigió a Moscú en busca de limosnas para el monasterio. Desde 1390, en el Kremlin de Moscú, en la Catedral de la Anunciación, se conserva un icono que representa la Zarza Ardiente traída del monasterio de Santa Catalina como regalo al pueblo ruso. Y desde entonces, Rusia ha apoyado al Monasterio de Santa Catalina de todas las formas posibles, enviando allí grandes regalos. Y en 1558, el zar ruso Iván el Terrible, además de los obsequios, le dio al monasterio una cubierta especialmente tejida en oro sobre las reliquias de Santa Catalina, que aún se conserva en el monasterio. En 1559, la embajada de Iván IV el Terrible visitó el Monasterio del Sinaí. Así fueron recibidos los enviados rusos en el monasterio del Sinaí.

En 1605, un año muy difícil para el monasterio, el Archimandrita Joasaph del Sinaí visitó Moscú por merced del Zar Ruso, quien se llevó ricos regalos de Rusia. En agradecimiento, desde entonces se considera al zar ruso como el segundo fundador del monasterio del Sinaí. En 1619, junto con el patriarca de Jerusalén Teófano, Joasaph, que ya era arzobispo de Sinaí, participó en un servicio de oración en la Trinidad-Sergius Lavra ante el santuario de Sergio de Radonezh.

Después de eso, los zares rusos enviaron constantemente grandes donaciones al Monasterio del Sinaí. Y en 1630, el zar ruso otorgó al Monasterio del Sinaí una carta con el derecho de venir constantemente, una vez cada cuatro años, a Moscú a pedir limosna, lo que resultó ser hasta la revolución de 1917.

En 1687, el monasterio del Sinaí recurrió a Rusia para tomar el monasterio bajo su protección. En nombre de los zares Pedro y Juan y la princesa Sofía, se envió una carta al monasterio donde estaba escrito: “en devoción a su estado, la montaña sagrada y el monasterio de la Santísima Madre de Dios de la Zarza Ardiente, por la unidad de nuestra piadosa fe cristiana, digna de aceptar”. Los monjes del Sinaí recibieron ricos obsequios, entre los que se encontraba un altar de plata para las reliquias de Santa Catalina. Según la crónica, el santuario se hizo con el dinero personal de la princesa Sofía.

Casi todos los zares rusos, a partir del siglo XVII, brindaron asistencia constante al monasterio de Santa Catalina, enviando allí donaciones, a menudo de ahorros personales. Entonces, el emperador ruso Alejandro II en 1860 le dio al monasterio un santuario dorado para las reliquias de Santa Catalina, y en 1871, por su decreto, se fundieron nueve campanas en Rusia para el nuevo campanario del monasterio.

Durante más de 14 siglos, el Monasterio de Santa Catalina ha sido uno de los centros educativos y culturales más famosos y autorizados de la cristiandad. Este es el centro de la iglesia del Sinaí, que, además del propio monasterio, tiene varias de las llamadas granjas. 3 de ellos están en Egipto, y 14 fuera de él. En el siglo XIX y principios del XX, tales granjas también se encontraban en el territorio de Rusia, en Kiev, en Tiflis y en Besarabia.

El abad del monasterio es el arzobispo de Sinaí. Desde 1973 hasta el presente, este es el Arzobispo Damián. Y aunque la residencia del arzobispo del Sinaí no está en el monasterio en sí, sino en el recinto del monasterio de Juvani en El Cairo, prefiere pasar la mayor parte de su tiempo en el monasterio. En su ausencia, el monasterio es administrado por su virrey, el llamado "dikei", que es elegido por los hermanos monásticos y aprobado por el propio arzobispo.

Bueno, el monasterio en sí es todo un pequeño pueblo, que incluye más de cien edificios. Pero la base del monasterio es la Iglesia de la Transfiguración. El templo fue construido de granito en forma de basílica con 12 columnas, según el número de meses del año. Entre las columnas, en nichos especiales, se guardan los restos de los santos, y encima de cada columna hay un icono con su imagen. Los muros y columnas, así como el techo e incluso las inscripciones, se conservan desde la época de Justiniano. iconostasio y todo decoración de interiores conservado de los siglos XVII-XVIII.

En el ábside del templo hay un antiguo mosaico que representa la Transfiguración de Jesús rodeado de discípulos, todo esto se ha conservado sin cambios desde la construcción del templo.

Las puertas de entrada al templo están hechas de cedro libanés por hábiles artesanos bizantinos hace más de 1400 años. Sobre la entrada hay una inscripción griega “Esta es la puerta del Señor; los justos entrarán en ellos.” Y las puertas del vestíbulo se conservan desde la época de los cruzados, del siglo XI. En el altar del templo hay dos arcas con las reliquias de Santa Catalina. Detrás del altar del templo se encuentra la Capilla de la Zarza Ardiente. En la capilla, el trono se ubica sobre las raíces de la Kupina, y el arbusto mismo se trasplanta a pocos metros de la capilla, donde aún crece. El altar de la capilla no está oculto por el iconostasio y todos los peregrinos pueden ver el lugar donde creció Kupina, este es un agujero en una losa de mármol, cubierto con un escudo de plata. Los peregrinos pueden ingresar a la capilla, pero solo sin zapatos.

Hay 12 capillas más en el monasterio, pero están abiertas solo los días vacaciones de la iglesia. Cerca de la Iglesia de la Transfiguración se conserva el pozo del profeta Moisés del que todavía se saca agua, aunque hay varios pozos más con agua bendita en el monasterio.

La atracción del monasterio es también una galería de iconos antiguos, doce de los cuales se consideran los más raros. Fueron escritos en el siglo VI. Además, el monasterio tiene una enorme biblioteca, que contiene varios miles de pergaminos antiguos, manuscritos, manuscritos y libros en copto, griego, árabe y lenguas eslavas. Un número mayor se mantiene solo en el Vaticano.

Fuera de los muros del monasterio hay un jardín y una huerta en la que crecen hortalizas y diversos árboles frutales para los monjes que viven en el monasterio. También hay olivos en el jardín, de los que aquí se hace aceite de oliva para las necesidades del monasterio. Los propios monjes se encargan de todo esto. Puedes llegar al jardín desde el monasterio a través de un antiguo pasaje subterráneo.

El monasterio de Santa Catalina es visitado diariamente por cientos de peregrinos y turistas de todo el mundo. En el monasterio hay un pequeño hotel para peregrinos. También hay varias tiendas de la iglesia donde puedes comprar artículos de la iglesia, libros, velas y recuerdos. Los turistas prefieren quedarse en hoteles en el pequeño pueblo de Santa Catalina, ubicado cerca del monasterio, hay varios pequeños restaurantes y tiendas y un centro comercial.

También puede venir aquí en taxi o en autobús. También puedes venir con una excursión, que se ofrece en muchos hoteles tanto en Sharm El Sheikh como en cualquier otra ciudad. El horario para visitar el monasterio cualquier día es de 9 a 12 horas. Hay que tener en cuenta que la ropa para visitar el monasterio debe ser modesta, sin pantalones cortos ni camisetas. Para las mujeres, se requiere un pañuelo en la cabeza y preferiblemente ropa de manga larga.

Después del servicio, los creyentes pueden ver las reliquias de Santa Catalina y, a la salida, todos los que han visitado las reliquias reciben modestos anillos de plata con la imagen de un corazón y la inscripción "Santa Catalina".

A los turistas generalmente se les muestra solo el frente de la catedral y la Zarza Ardiente. Sin embargo, los monjes ortodoxos son tratados con gran atención. A algunos se les permite ver la Capilla de la Zarza Ardiente, la galería y la biblioteca del monasterio. Pero en cualquier caso, incluso si ni siquiera puedes verlo todo, la visita al monasterio de Santa Catalina será recordada para toda la vida. Dios lo bendiga.

El rico pasado histórico de Egipto no es solo la Gran Pirámide y los templos de Karnak. Egipto es un país cristianismo antiguo. Aquí hay muchos monumentos cristianos, y el monasterio cristiano más famoso se encuentra en la península del Sinaí. Este es el monasterio de Santa Catalina, el monasterio más antiguo, en constante funcionamiento desde el día de su fundación.

El surgimiento del monasterio

Sinaí ha servido como un lugar de soledad para los ermitaños desde la antigüedad. En el siglo III, los ascetas cristianos se establecieron en el Monte Sinaí, donde Moisés recibió los Diez Mandamientos del Señor, quien se dirigió a él desde el fuego de una zarza.

Los monjes vivían separados y los días festivos y domingos celebraban liturgias en la Zarza Ardiente. En el año 324 le pidieron a Elena, la madre del emperador Constantino, que construyera aquí una capilla. La construcción se completó después de 6 años. Al mismo tiempo, Constantino erigió una torre donde los monjes podían esconderse de los ataques de los nómadas. Después de la canonización de Helena, la capilla de la Zarza Ardiente tiene un segundo nombre: Santa Elena.

Medio siglo después, una gran comunidad vivía cerca de la ermita. La noticia sobre el Monasterio de la Zarza Ardiente, también llamado Monasterio de la Transfiguración, se difundió ampliamente por todo Bizancio, y comenzaron a llegar peregrinos de todo el imperio.

En el siglo VI, el emperador Justiniano ordenó construir aquí una nueva iglesia y rodear todos los edificios del monasterio con un muro de fortaleza. El trabajo se completó en 527. Para proteger el monasterio, el emperador envió 200 familias de colonos militares. Después de la conquista árabe, los descendientes de estos colonos se convirtieron al Islam y recibieron el nombre tribal Jabalia, pero continuaron sirviendo al monasterio, lo que aún hacen.

martirio de santa catalina

Catalina, antes del bautismo de Dorotea, provenía de una noble familia alejandrina. Era muy inteligente y hermosa, recibió una excelente educación y tenía amplios conocimientos en diversas ciencias.

La nueva vida de Dorothea comenzó después de encontrarse con cierto anciano que le habló de las enseñanzas de Cristo. Después de eso, fue bautizada y tomó un nuevo nombre: Catherine.

En 305, el emperador romano Maximino llegó a Alejandría para participar en un festival pagano. Durante el sacrificio, Catalina, de 18 años, se acercó a Maximino y lo instó a abandonar el paganismo y aceptar el cristianismo. Impresionado por su belleza, el emperador trató de convencer a Catalina de que volviera a los antiguos dioses. Para ello, invitó a muchos filósofos que fueron derrotados por la niña en una disputa teológica.

Maximin ordenó que Catherine fuera encarcelada y torturada. La esposa del emperador y uno de sus generales vinieron a mirar a la mujer cristiana de voluntad fuerte. Después de una larga conversación, Catalina logró persuadir a los visitantes para que aceptaran el cristianismo.

El emperador enfurecido ordenó la ejecución de la emperatriz y el comandante que la acompañaba, junto con todo el séquito, después de lo cual nuevamente trató de persuadir a Catalina para que realizara el sacrificio. dioses paganos y luego convertirse en su esposa. La niña se negó y fue ejecutada.

Según la leyenda, los ángeles se llevaron el cuerpo del mártir. Los restos del santo fueron encontrados doscientos años después en una tumba en el Monte Sinaí e identificados por un anillo de plata. Según la tradición cristiana, Catalina la recibió de Jesucristo, quien se le apareció después del bautismo. Las reliquias fueron trasladadas al Monasterio de la Transfiguración. En el siglo XI, la veneración de Santa Catalina se extendió ampliamente entre los cristianos y el monasterio tomó su nombre.

bajo el dominio musulmán

En el siglo VII, el Sinaí fue capturado por los árabes, pero ni una sola vez en los muchos siglos de existencia bajo el gobierno de representantes de una fe diferente, el monasterio fue destruido o saqueado. En el año 625, el monasterio recibió una carta, certificada personalmente por el profeta Mahoma, en la que se garantizaba al monasterio la protección de los musulmanes y la exención de impuestos. El símbolo de la protección del profeta era la mezquita construida dentro de los muros del monasterio, cuya presencia impedía posibles incursiones.

En la época de las Cruzadas, para proteger a los peregrinos que iban a venerar las reliquias del mártir, se instituyó la Orden de Santa Catalina. La fama de la isla del Sinaí de la cristiandad retumbó en todo el mundo cristiano. Este período incluye la construcción de una iglesia católica. Un pequeño pueblo creció alrededor del monasterio.

El monasterio recibió una ayuda considerable de Rusia de la misma fe. Comenzando con Dmitry Donskoy, a quien los monjes acudieron en busca de ayuda en 1375, los gobernantes rusos apoyaron el monasterio. En 1559, los embajadores de Iván el Terrible visitaron aquí, y en 1687 el monasterio fue tomado bajo el patrocinio oficial de Rusia.

Hasta el final de la monarquía rusa, los zares mantuvieron el monasterio con dinero, a menudo de fondos personales. Pero no solo Rusia ayudó al monasterio. Entonces, durante su campaña egipcia, Napoleón visitó aquí y ordenó la restauración de edificios en ruinas.

En 1517, el Sinaí fue conquistado por los turcos, pero el sultán Selim I confirmó el estatus especial de la comunidad. Los monjes participaban activamente en actividades culturales y educativas, desde Rusia hasta la India había escuelas y patios del monasterio.

Monasterio de Sinaí hoy

Hoy, el monasterio de Santa Catalina es la residencia del jefe de la Iglesia Ortodoxa del Sinaí, subordinada a Jerusalén.

Desde 2002, el monasterio ha sido incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Hay muchos monumentos arquitectónicos maravillosos aquí. templo central conjunto - la Iglesia de la Transfiguración del siglo VI. Esta es una basílica clásica de tres naves, su techo está sostenido por 12 columnas de granito. En el altar del templo se encuentra la reliquia principal: las reliquias de Santa Catalina. Los restos de los santos están enterrados en los nichos entre las columnas. El templo es famoso por sus antiguos frescos e iconostasio, y su cúpula está decorada con un maravilloso mosaico creado por los artesanos de la corte de Justiniano. Las puertas de la Iglesia de la Transfiguración están hechas de cedro libanés, son de la misma edad que la iglesia misma.

Otro objeto de peregrinaje es la Capilla de la Zarza Ardiente. Ahora Kupina ha sido trasladada fuera de los muros de la capilla, pero debajo del altar se puede ver una depresión donde solía crecer el arbusto.

Hay muchas otras capillas de diferentes épocas en el monasterio. Cerca de los muros de la basílica central se ha conservado un pozo en funcionamiento del que, según la leyenda, Moisés abrevaba su rebaño. En el exterior del monasterio hay un magnífico jardín y huertas que han proporcionado a la comunidad verduras, frutas, nueces y aceitunas durante siglos. Un pasaje subterráneo conduce al jardín, que todavía se usa hoy. También hay un cementerio antiguo y un osario, un depósito de los huesos de los monjes fallecidos. Por separado, en un sarcófago de vidrio, se guarda un esqueleto completo del especialmente venerado San Esteban con vestimentas monásticas.

El orgullo del monasterio es su depósito de libros, superado solo por la biblioteca del Vaticano en su riqueza. Aquí se recopilan más de 10 mil libros y manuscritos antiguos, incluidos los pergaminos más valiosos del Antiguo y Nuevo Testamento de los siglos IV-VI, cartas de emperadores bizantinos, sultanes turcos y jerarcas de la iglesia.

El monasterio también tiene la mayor colección de iconos, muchos de los cuales datan de los primeros siglos de existencia del monasterio. Aquí se almacenan 12 iconos antiguos del mundo (siglo VI). En total, hay más de 2.000 imágenes en la bóveda del monasterio, de las cuales unas doscientas están expuestas, entre ellas icono milagroso Nuestra Señora del siglo XIII.

El monasterio de Santa Catalina es uno de los monumentos más interesantes de Egipto, donde acuden muchos invitados. Los peregrinos quieren tocar las reliquias sagradas, los turistas se sienten atraídos por la arquitectura única del monasterio y las antigüedades reunidas aquí. En el pueblo cercano al monasterio, se han creado todas las condiciones para los visitantes. Es fácil llegar aquí por su cuenta y muchos hoteles ofrecen excursiones al monasterio. La comunidad monástica vive de acuerdo con los estatutos de la iglesia, por lo que el acceso al monasterio está abierto solo de 9 a 12 horas.

El monasterio de Santa Catalina es el monasterio cristiano más antiguo del mundo, ubicado en Egipto, en la Península del Sinaí a una altitud de 1570 metros, al pie del Monte Sinaí.

Lleva el nombre de Santa Catalina, que fue martirizada por predicar la fe cristiana.

El Monasterio de Santa Catalina fue fundado en el siglo IV por monjes griegos, junto a la capilla de la Zarza Ardiente, erigida en el lugar bíblico donde se entregaron los Diez Mandamientos a Moisés. En el siglo VI el monasterio fue reconstruido como fortaleza.

El monasterio de Santa Catalina es uno de los santuarios más venerados de la Iglesia Ortodoxa. Y aunque se encuentra mucho más allá de las fronteras de nuestro país, los verdaderos cristianos todavía van allí, adoran y se dirigen con oraciones y pedidos a Santa Catalina, cuyas reliquias se encuentran en este lugar santo.

Muchos de nuestros compatriotas descansan en los centros turísticos de Egipto, incluido Sharm El Sheikh. Por supuesto, el cálido sol, el agua azul de la bahía de Nayama, la playa de arena limpia y otras actividades del resort ocupan completamente el tiempo.

Pero pocos veraneantes saben que no lejos de Sharm El Sheikh, en el valle, en el oasis de Wadi Firan, entre las montañas de Moisés, Catalina y Safsaf, al pie del Monte Moisés, o según el bíblico Monte Sinaí, en un altitud de 1570 metros, hay uno de los santuarios cristianos más venerados.

En el siglo III, cerca de la Zarza Ardiente, en las cuevas del Monte Sinaí, comenzaron a asentarse monjes ermitaños. Llevaban una vida solitaria y sólo en días festivos se reunían para la celebración conjunta del culto cerca de la Zarza Ardiente. Este lugar fue venerado no solo por los monjes, sino también por personas de alto rango de la época.

La madre del emperador Constantino, Santa Elena, a pedido de los monjes, en 324 ordenó la construcción de una pequeña capilla en este sitio, una capilla, alrededor de la cual finalmente se estableció un monasterio, que se llamó el "Monasterio de la Zarza Ardiente". ”. Los habitantes del monasterio eran griegos ortodoxos. En muchas escrituras, también se le conoce como el "monasterio de la Transfiguración". Dado que el monasterio era asaltado a menudo por tribus nómadas, el emperador bizantino Justiniano I en 537 transformó este monasterio en una verdadera fortaleza. Se erigieron altos muros de fortaleza con aspilleras alrededor del monasterio, y en el interior, además de los monjes, había una guarnición militar que defendía el lugar sagrado. De esta forma, el monasterio-fortaleza ha sobrevivido hasta nuestros días.

En el momento en que ocurrieron estos hechos, la religión principal en Egipto era el paganismo. El cristianismo recién comenzaba su entrada en la mente de las personas. Pasó con mucha dificultad. Los campeones del paganismo, especialmente la élite imperial, sus confidentes y los sacerdotes paganos eran ardientes opositores del cristianismo y perseguían por todos los medios a los predicadores de la fe cristiana. Pero, a pesar de todo, quienes conocieron y aceptaron la fe cristiana, a veces incluso a costa de sus vidas, la llevaron a la gente.

Una de estas ilustradoras fue Dorotea, hija de un noble de Alejandría, nacida a finales del siglo III. Una chica hermosa, inteligente y educada, al conocer a un monje ermitaño, aprendió de él sobre Jesucristo y la existencia de la verdadera fe cristiana. Ella creyó en Jesucristo como el Hijo de Dios y con gusto aceptó esta fe, fue bautizada y recibió el nombre de Catalina.

Hay muchas creencias sobre su vida. Pero todos coinciden en que Catalina estaba comprometida con Cristo y dedicó toda su vida a predicar la fe cristiana. Incluso trató de convertir al cristianismo al co-emperador de Bizancio, Maximino. Por negarse a renunciar al cristianismo, Catalina fue torturada y ejecutada. El cuerpo de la torturada Catalina fue enterrado en las montañas del Sinaí. Tres siglos después, los monjes encontraron sus restos y los trasladaron al templo del monasterio. Catalina fue canonizada y sus reliquias aún se conservan en el monasterio en la iglesia principal del monasterio. La montaña donde se encontraron los restos de Santa Catalina lleva su nombre desde entonces. Y en el siglo XI, cuando toda la humanidad cristiana se enteró del lugar de enterramiento de Santa Catalina, el monasterio de la Zarza Ardiente se convirtió en un lugar de peregrinación para una gran cantidad de creyentes. Y luego el monasterio de la Zarza Ardiente en su honor pasó a llamarse monasterio de Santa Catalina.

El monasterio de Santa Catalina es venerado no solo por los cristianos, otras religiones reconocen su santidad. Por eso, en toda la historia de Egipto durante la Nueva Era, el monasterio nunca fue dañado ni saqueado. Cuando la península del Sinaí fue capturada por los árabes, el propio profeta Mahoma patrocinó el monasterio. Se erigió una mezquita musulmana en el territorio del monasterio, que se convirtió en un símbolo de vigilancia de las incursiones musulmanas y prácticamente lo salvó de la destrucción. Durante la época de las Cruzadas, para la protección de los peregrinos, se creó una orden de caballería de Santa Catalina en el monasterio y se construyó una iglesia católica en el mismo monasterio. E incluso cuando el Imperio Otomano conquistó Egipto en el siglo XVI, el sultán turco retuvo el puesto especial de arzobispo del Sinaí y no interfirió en los asuntos del monasterio. En el siglo XVIII, cuando Egipto fue conquistado por Francia, Napoleón Bonaparte en 1798 ordenó la restauración de la parte norte dañada del monasterio y pagó él mismo todos los gastos.

Durante su existencia, el Monasterio de Santa Catalina ha sufrido muchos problemas. Más de una vez el monasterio estuvo a punto de acabar con su existencia. Rusia jugó un papel importante en su preservación. En 1375, debido a la difícil situación, el Monasterio del Sinaí se dirigió a Moscú en busca de limosnas para el monasterio. Desde 1390, en el Kremlin de Moscú, en la Catedral de la Anunciación, se conserva un icono que representa la Zarza Ardiente traída del monasterio de Santa Catalina como regalo al pueblo ruso. Y desde entonces, Rusia ha apoyado al Monasterio de Santa Catalina de todas las formas posibles, enviando allí grandes regalos. Y en 1558, el zar ruso Iván el Terrible, además de los obsequios, le dio al monasterio una cubierta especialmente tejida en oro sobre las reliquias de Santa Catalina, que aún se conserva en el monasterio. En 1559, la embajada de Iván IV el Terrible visitó el Monasterio del Sinaí. Así fueron recibidos los enviados rusos en el monasterio del Sinaí.

En 1605, un año muy difícil para el monasterio, el Archimandrita Joasaph del Sinaí visitó Moscú por merced del Zar Ruso, quien se llevó ricos regalos de Rusia. En agradecimiento, desde entonces se considera al zar ruso como el segundo fundador del monasterio del Sinaí. En 1619, junto con el patriarca de Jerusalén Teófano, Joasaph, que ya era arzobispo de Sinaí, participó en un servicio de oración en la Trinidad-Sergius Lavra ante el santuario de Sergio de Radonezh.

Después de eso, los zares rusos enviaron constantemente grandes donaciones al Monasterio del Sinaí. Y en 1630, el zar ruso otorgó al Monasterio del Sinaí una carta con el derecho de venir constantemente, una vez cada cuatro años, a Moscú a pedir limosna, lo que resultó ser hasta la revolución de 1917.

En 1687, el monasterio del Sinaí recurrió a Rusia para tomar el monasterio bajo su protección. En nombre de los zares Pedro y Juan y la princesa Sofía, se envió una carta al monasterio donde estaba escrito: “en devoción a su estado, la montaña sagrada y el monasterio de la Santísima Madre de Dios de la Zarza Ardiente, por la unidad de nuestra piadosa fe cristiana, digna de aceptar”. Los monjes del Sinaí recibieron ricos obsequios, entre los que se encontraba un altar de plata para las reliquias de Santa Catalina. Según la crónica, el santuario se hizo con el dinero personal de la princesa Sofía.

Casi todos los zares rusos, a partir del siglo XVII, brindaron asistencia constante al monasterio de Santa Catalina, enviando allí donaciones, a menudo de ahorros personales. Entonces, el emperador ruso Alejandro II en 1860 le dio al monasterio un santuario dorado para las reliquias de Santa Catalina, y en 1871, por su decreto, se fundieron nueve campanas en Rusia para el nuevo campanario del monasterio.

Durante más de 14 siglos, el Monasterio de Santa Catalina ha sido uno de los centros educativos y culturales más famosos y autorizados de la cristiandad. Este es el centro de la iglesia del Sinaí, que, además del propio monasterio, tiene varias de las llamadas granjas. 3 de ellos están en Egipto, y 14 fuera de él. En el siglo XIX y principios del XX, tales granjas también se encontraban en el territorio de Rusia, en Kiev, en Tiflis y en Besarabia.

El abad del monasterio es el arzobispo de Sinaí. Desde 1973 hasta el presente, este es el Arzobispo Damián. Y aunque la residencia del arzobispo del Sinaí no está en el monasterio en sí, sino en el recinto del monasterio de Juvani en El Cairo, prefiere pasar la mayor parte de su tiempo en el monasterio. En su ausencia, el monasterio es administrado por su virrey, el llamado "dikei", que es elegido por los hermanos monásticos y aprobado por el propio arzobispo.

Bueno, el monasterio en sí es todo un pequeño pueblo, que incluye más de cien edificios. Pero la base del monasterio es la Iglesia de la Transfiguración. El templo fue construido de granito en forma de basílica con 12 columnas, según el número de meses del año. Entre las columnas, en nichos especiales, se guardan los restos de los santos, y encima de cada columna hay un icono con su imagen. Los muros y columnas, así como el techo e incluso las inscripciones, se conservan desde la época de Justiniano. El iconostasio y toda la decoración interior se conservan de los siglos XVII-XVIII.

En el ábside del templo hay un antiguo mosaico que representa la Transfiguración de Jesús rodeado de discípulos, todo esto se ha conservado sin cambios desde la construcción del templo.

Las puertas de entrada al templo están hechas de cedro libanés por hábiles artesanos bizantinos hace más de 1400 años. Sobre la entrada hay una inscripción griega “Esta es la puerta del Señor; los justos entrarán en ellos.” Y las puertas del vestíbulo se conservan desde la época de los cruzados, del siglo XI. En el altar del templo hay dos arcas con las reliquias de Santa Catalina. Detrás del altar del templo se encuentra la Capilla de la Zarza Ardiente. En la capilla, el trono se ubica sobre las raíces de la Kupina, y el arbusto mismo se trasplanta a pocos metros de la capilla, donde aún crece. El altar de la capilla no está oculto por el iconostasio y todos los peregrinos pueden ver el lugar donde creció Kupina, este es un agujero en una losa de mármol, cubierto con un escudo de plata. Los peregrinos pueden ingresar a la capilla, pero solo sin zapatos.

Hay 12 capillas más en el monasterio, pero están abiertas solo los días festivos de la iglesia. Cerca de la Iglesia de la Transfiguración se conserva el pozo del profeta Moisés del que todavía se saca agua, aunque hay varios pozos más con agua bendita en el monasterio.

La atracción del monasterio es también una galería de iconos antiguos, doce de los cuales se consideran los más raros. Fueron escritos en el siglo VI. Además, el monasterio tiene una enorme biblioteca, que contiene varios miles de pergaminos, manuscritos, manuscritos y libros antiguos en copto, griego, árabe y eslavo. Un número mayor se mantiene solo en el Vaticano.

Fuera de los muros del monasterio hay un jardín y una huerta en la que crecen hortalizas y diversos árboles frutales para los monjes que viven en el monasterio. También hay olivos en el jardín, de los que aquí se hace aceite de oliva para las necesidades del monasterio. Los propios monjes se encargan de todo esto. Puedes llegar al jardín desde el monasterio a través de un antiguo pasaje subterráneo.

El monasterio de Santa Catalina es visitado diariamente por cientos de peregrinos y turistas de todo el mundo. En el monasterio hay un pequeño hotel para peregrinos. También hay varias tiendas de la iglesia donde puedes comprar artículos de la iglesia, libros, velas y recuerdos. Los turistas prefieren quedarse en hoteles en el pequeño pueblo de Santa Catalina, ubicado cerca del monasterio, hay varios pequeños restaurantes y tiendas y un centro comercial.

También puede venir aquí en taxi o en autobús. También puedes venir con una excursión, que se ofrece en muchos hoteles tanto en Sharm El Sheikh como en cualquier otra ciudad. El horario para visitar el monasterio cualquier día es de 9 a 12 horas. Hay que tener en cuenta que la ropa para visitar el monasterio debe ser modesta, sin pantalones cortos ni camisetas. Para las mujeres, se requiere un pañuelo en la cabeza y preferiblemente ropa de manga larga.

Después del servicio, los creyentes pueden ver las reliquias de Santa Catalina y, a la salida, todos los que han visitado las reliquias reciben modestos anillos de plata con la imagen de un corazón y la inscripción "Santa Catalina".

A los turistas generalmente se les muestra solo el frente de la catedral y la Zarza Ardiente. Sin embargo, los monjes ortodoxos son tratados con gran atención. A algunos se les permite ver la Capilla de la Zarza Ardiente, la galería y la biblioteca del monasterio. Pero en cualquier caso, incluso si ni siquiera puedes verlo todo, la visita al monasterio de Santa Catalina será recordada para toda la vida. Dios lo bendiga.

Ayer hubo una larga entrada sobre nuestro viaje al Monte Sinaí. Bueno aquí estamos. Llegamos al monasterio de St. Catherine alrededor del comienzo del servicio de la tarde. Nos registramos en un hotel y fuimos a vísperas. El servicio no es muy largo, el hieromonje lo realiza, no entra en el altar, pronuncia todo lo que es necesario, ya sea frente a las puertas reales en el medio del templo, o desde su lugar, por así decirlo, en el izquierda kliros. Leen y cantan antifonalmente: un hieromonje y un laico, de pie en stasidia uno frente al otro. Otro hieromonje realizó la censura durante el servicio. Después de las Vísperas, los romeros son llevados a venerar las reliquias de S. Catherine y repartir anillos con su inscripción para bendición. Quién tiene uno, quién tiene dos, tengo 3, diferentes tamaños, se los damos a los nuestros. Después de las reliquias, todos van a la Zarza Ardiente. Se aplican al lugar debajo del trono de otra capilla, donde se encontraba el profeta Moisés. En la entrada, todos seguramente se quitarán los zapatos, como un recordatorio de las palabras bíblicas. Kupina en sí se encuentra detrás del altar de la basílica principal del monasterio, la Iglesia de la Transfiguración del Señor. Ahora no hay paso, ya que los peregrinos se esforzaron por romper todo a lo largo de una rama. No está permitido tomar fotos en el templo, por lo que no habrá foto desde la iglesia principal del monasterio. Por cierto, desde su fundación en el siglo IV y la disposición del diablillo. Justiniano en el siglo VI el monasterio fue nombrado en honor a la Transfiguración del Señor, pero en el siglo XI el nombre en honor a San Agustín. vmch. catalina

Esto es lo que está escrito en Wikipedia: el monasterio de Santa Catherine (Monasterio del Sinaí, griego μονὴ τῆς ἁγίας αἰκατερίνης, árabe دير سانodo كاترين) es una de las monasterias cristianas continuas más viejas en el mundo. Fue fundado en el siglo IV en el centro de la península del Sinaí, al pie del monte Sinaí (horeb bíblico) a una altitud de 1570 m El edificio fortificado del monasterio fue construido por orden del emperador Justiniano en el siglo VI. Los habitantes del monasterio son principalmente griegos de fe ortodoxa. Originalmente se llamó Monasterio de la Transfiguración o Monasterio de la Zarza Ardiente. Desde el siglo XI, en relación con la difusión de la veneración de Santa Catalina, cuyas reliquias fueron encontradas por los monjes del Sinaí a mediados del siglo VI, el monasterio recibió un nuevo nombre: el monasterio de Santa Catalina.

Los detalles sobre el monasterio están bien establecidos en Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0% B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B

nuestra habitación es la 209, todas las comodidades y todo es bastante modesto.

los principales habitantes del monasterio son gatos, son mendigos más grandes incluso que los beduinos

celdas de invitados

antes del servicio: algunos ya se han disparado (tal impresión)

de camino al monasterio

los muros más fuertes del monasterio - probablemente conservados del siglo VI

entrada al monasterio

La Zarza Ardiente - como imagen de la Virgen y los Santos. Moisés y Catalina. Icono muy interesante.

entramos al monasterio

alrededor y en todas partes aquí están los dueños de los beduinos. Sinaí está habitado por unas 16 tribus beduinas, pero desde la época de Justiniano, solo la tribu Jabalia ha estado constantemente alrededor del monasterio: los descendientes de los beduinos y anatolios locales y los griegos reasentados de Bizancio. Antes de la invasión musulmana, todos eran cristianos ortodoxos, sin embargo, como casi la mayoría de los beduinos de Egipto, Palestina, Transjordania y la Península Arábiga.

Basílica de la Transfiguración y el campanario, en el templo, además del principal, hasta 12 naves y capillas

entrada a la Iglesia de la Transfiguración

cuerpo fraternal

Estos son nuestros beduinos acompañantes: no abandonan el grupo ni un solo paso, muy buenos muchachos, por cierto. Algunos hablan ruso muy bien, algunos conocen el "conjunto de palabras turísticas": "¿Cómo estás?" "Bueno" etc

fresco de la Transfiguración del Señor a la entrada de la iglesia

en el altar del templo principal hay un dosel sobre el trono, todo esta iluminado por la unica luz electrica que hay en la iglesia, en el templo mismo solo hay velas y lamparas

Los ortodoxos dejan notas en las grietas

Zarza ardiente. Historia bíblica para recordar

ÉXODO

CAPITULO 2

15... Y Faraón se enteró de este asunto y quiso matar a Moisés; pero Moisés huyó de Faraón y se detuvo en la tierra de Madián, y [al llegar a la tierra de Madián] se sentó junto al pozo.

16 El sacerdote de Madián [tenía] siete hijas [que cuidaban las ovejas de su padre Jetro]. vinieron, dibujaron agua y llenaron los abrevaderos para dar de beber a las ovejas de su padre [Jethro].

17 Y vinieron los pastores y los ahuyentaron. Entonces Moisés se levantó y los protegió, [y sacó agua para ellos] y abrevó sus ovejas.

18 Y vinieron a Reuel su padre, y él les dijo: ¿Por qué habéis venido hoy tan pronto?

19 Ellos dijeron: Un egipcio nos protegió de los pastores, e incluso sacó agua para nosotros y abrevó [nuestras] ovejas.

20 Dijo a sus hijas: ¿Dónde está? ¿por qué lo dejaste? llámalo y déjalo comer pan.

21 A Moisés le gustaba vivir con este hombre; y dio a su hija Séfora a Moisés.

22 Ella [concibió y] dio a luz un hijo, y [Moisés] llamó su nombre: Gersam, porque, dijo, me hice extranjero en tierra extraña. [Y cuando volvió a concebir, dio a luz otro hijo, y él llamó su nombre: Eliezer, diciendo: El Dios de mi padre fue mi ayuda y me libró de la mano de Faraón.]

23 Después de mucho tiempo, el rey de Egipto murió. Y los hijos de Israel gemían a causa de sus obras y daban voces, y su clamor subía a Dios desde sus obras.

24 Y Dios escuchó su gemido, y Dios se acordó de Su pacto con Abraham, Isaac y Jacob.

25 Y vio Dios a los hijos de Israel, y los miró Dios.

CAPÍTULO 3

1 Moisés estaba apacentando las ovejas de Jetro, su suegro, el sacerdote de Madián. Un día llevó al rebaño lejos en el desierto y llegó a la montaña de Dios, Horeb.

2 Y se le apareció el Ángel del Señor en una llama de fuego en medio de una zarza. Y vio que la zarza de espinos ardía con fuego, pero la zarza no se consumía.

3 Moisés dijo: Iré y miraré este gran fenómeno, por eso la zarza no arde.

4 El Señor vio que iba a mirar, y Dios lo llamó de entre la zarza, y dijo: ¡Moisés! ¡Moisés! Él dijo: ¡Aquí estoy, [Señor]!

5 Y dijo Dios: no os acerquéis acá; Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar en que estás es tierra sagrada.

6 Y él le dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Moisés se cubrió la cara porque tenía miedo de mirar a Dios.

7 Y el Señor dijo [a Moisés]: Vi el sufrimiento de mi pueblo en Egipto, y escuché el clamor de sus ministros; Conozco su dolor 8 y voy a librarlo de mano de los egipcios, y lo sacaré de esta tierra [y lo traeré] a una tierra buena y espaciosa, donde fluye leche y miel, a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, los ferezeos, [los gergeseos,] los hebeitas y los jebuseos.

9 Y he aquí, el clamor de los hijos de Israel ya ha llegado a Mí, y veo la opresión con que los oprimen los egipcios.

10 Así que ve: te enviaré a Faraón [el rey de Egipto]; y saca a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto.

11 Moisés le dijo a Dios: ¿Quién soy yo para ir a Faraón [el rey de Egipto] y sacar a los hijos de Israel de Egipto?

12 Y dijo [Dios]: Yo estaré con vosotros, y he aquí una señal para vosotros de que yo os he enviado: cuando saquéis a [Mi] pueblo de Egipto, serviréis a Dios en este monte.

13 Y Moisés dijo a Dios: He aquí, vendré a los hijos de Israel y les diré: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Y me dirán: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué debo decirles?

14 Dios le dijo a Moisés: Yo soy el que soy. Y él dijo: Di así a los hijos de Israel: Jehová me ha enviado a vosotros...

bomba manual para agua en el pozo antiguo

y la luz brilla en la oscuridad...

Después del servicio y adoración de los santuarios, todos se trasladaron a un pequeño museo del monasterio: hay íconos, manuscritos antiguos, utensilios de la iglesia- herencia histórica. Sobre todo, quería ver "en vivo" el ícono del Salvador del Sinaí, este es mi ícono favorito del Señor. ¡Y la vimos! La única pena es que en la tienda no encontraron una reproducción de calidad del mismo, colores distorsionados por todos lados y/o mala calidad de impresión. Ojalá la tuviera en casa...

Las fotos del museo fueron tomadas por teléfono.

sala de iconos encáusticos. Los iconoclastas no llegaron al Sinaí, por lo que aquí se conservan imágenes tan maravillosas. Theotokos con los próximos, el apóstol Pedro también es un ícono brillante

Moisés y Aarón, debajo parece ser Jetro, pero podría estar equivocado

cruces antiguas y listas de escrituras

página del famoso Códice Sinaítico, uno de listas antiguas Nuevo Testamento

puerta - siglo XVI, también nada

sakkos del Arzobispo del Sinaí, junto a él en la ventana está el resto del trasero, bordado absolutamente maravilloso

¡sic! "Escalera del Paraíso" en árabe, parece ser del siglo X.

en el osario (cripta) del monasterio se encuentran las reliquias de muchos cientos de monjes y mártires, entre otras las reliquias incorruptibles de San Pedro. Esteban, quien recibió confesiones de peregrinos a medio camino de la cima del monte Sinaí. Se le menciona en la "Escalera" de St. Juan de la escalera

esta es la cripta/osario del monasterio

constantemente pasábamos junto a él desde el hotel hasta el monasterio, por lo que se metió en el marco varias veces.

corre al servicio

Me gusta mucho el color - el ocre es hermoso en su forma natural

jardines del monasterio

No entré, así que no sé qué hay dentro, un templo, una capilla u otra cosa.

Las aceitunas y los gatos son la principal riqueza :)

"Estoy en la casa" :)

patio del hotel - celdas a la izquierda, una cafetería a la derecha, todo recto - un refectorio y una tienda del monasterio

Actualizado. Grabación completada. Todos buena salud y la ayuda de Dios para las oraciones de S. profetas Moisés y Elías, vmch. Catalina y Rev. Juan de la Escalera y todos los Padres del Desierto del Sinaí

Originalmente se llamaba Monasterio de la Transfiguración (o Monasterio de la Zarza Ardiente).
Desde el siglo XI, en relación con la difusión de la veneración de Santa Catalina, cuyas reliquias fueron encontradas por los monjes del Sinaí a mediados del siglo VI, el monasterio recibió un nuevo nombre: el monasterio de Santa Catalina.

En 2002, el complejo del monasterio fue incluido en la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

La Península del Sinaí es una península en el Mar Rojo, en la frontera entre Asia y África, parte del territorio de Egipto.

La tierra de la península fue dominada por los antiguos egipcios en la era de la Primera Dinastía.
En el segundo milenio antes de Cristo. mi. Sinaí se convirtió en el lugar donde se desarrollaron muchos de los eventos descritos en la Biblia.
Desde 1260 hasta 1518, el territorio estuvo controlado por los mamelucos egipcios, luego pasó a formar parte del Imperio turco otomano durante varios siglos.
En 1906, la península pasó a formar parte del Egipto controlado por los británicos. Al mismo tiempo, se trazó la frontera oriental del territorio, que aún sigue siendo la frontera entre Egipto e Israel.

Básicamente, el territorio de la península del Sinaí está ocupado por un desierto, más cerca del sur hay montañas (altura de hasta 2637 m) y mesetas.

El valle donde se encuentra el Monasterio de Santa Catalina.

A partir del siglo III. los monjes comenzaron a establecerse en pequeños grupos alrededor del Monte Horeb, cerca de la Zarza Ardiente, en el oasis de Faran (Wadi Firan) y otros lugares en el sur del Sinaí. Los primeros monjes de esa zona eran en su mayoría ermitaños que vivían solos en cuevas. Solo en vacaciones Los ermitaños se reunieron cerca de la Zarza Ardiente para realizar un Servicio Divino conjunto.

La vida monástica de este período se describe en el siglo V. discípulo de Juan Crisóstomo, ex prefecto de Constantinopla, San Nil, cuyas obras aún son estudiadas por sacerdotes, monjes y creyentes: “Algunos comían solo los domingos, otros dos veces por semana, otros dos días después... Todos los domingos todos de diferentes lugares se reunían en una iglesia, se besaban, se comunicaban los Santos Misterios, y con conversaciones sobre la salvación del alma se edificaban, consolaban y animaban mutuamente a grandes obras.

Durante el reinado del emperador Constantino, en el año 330, los monjes del Sinaí se dirigieron a su madre, Santa Elena, con el pedido de construir una pequeña iglesia dedicada a la Madre de Dios cerca de la Zarza Ardiente, así como una torre para que los monjes refugio en caso de incursiones nómadas.

Se concedió la petición de los monjes y los peregrinos de finales del siglo IV. se informó que Sinaí ya tenía una próspera comunidad de monjes, que atrajo a creyentes de varias partes del Imperio bizantino.

El monasterio recibió un mayor impulso para el desarrollo en el siglo VI, cuando el emperador Justiniano I ordenó la construcción de poderosas murallas que rodeaban los edificios anteriores de Santa Elena, y una iglesia que ha sobrevivido hasta el día de hoy, y también envió soldados al Sinaí. para proteger a los monjes. (La construcción de Justiniano fue reportada por su contemporáneo Procopio de Cesarea.)

Las poderosas fortificaciones del monasterio construidas por Justiniano fueron mantenidas por los monjes en buenas condiciones y deleitaron a los peregrinos.

Según la "Crónica" de Eutyches de Alejandría, para proteger y mantener el monasterio, el emperador reasentó a doscientas familias desde Pontus Anatolia y Alejandría al Sinaí. Los descendientes de estos colonos formaron la tribu beduina Jabaliya del Sinaí. A pesar de la conversión al Islam que se produjo en el siglo VII, continúan viviendo en las inmediaciones del monasterio y dedicándose a su mantenimiento.

Durante el período de la conquista árabe del Sinaí en 625, el monasterio envió una delegación a Medina para conseguir el patrocinio del profeta Mahoma. Una copia del salvoconducto recibido por los monjes - el Firman de Mahoma (el original se conserva en Estambul desde 1517, donde el sultán Selim I lo reclamó al monasterio), expuesto en el monasterio, proclama que los musulmanes protegerán el monasterio, y también eximirlo del pago de impuestos.

El firman fue escrito en la piel de una gacela en escritura cúfica y sellado con la huella de la mano de Mahoma. Sin embargo, a pesar de los privilegios recibidos, el número de monjes comenzó a disminuir, ya a principios del siglo IX. solo quedaban 30 de ellos.
Con la expansión del Islam en Egipto, aparece una mezquita en el monasterio, que ha sobrevivido hasta el día de hoy.

Durante el período de las Cruzadas de 1099 a 1270, hubo un período de renacimiento en la vida monástica del monasterio. La orden de los cruzados del Sinaí se encargó de custodiar a los peregrinos procedentes de Europa que se dirigían al monasterio, cuyo número iba en aumento. Durante este período, aparece una capilla católica en el monasterio.

Después de la conquista de Egipto por el Imperio Otomano en 1517, las autoridades turcas no redujeron los derechos de los monjes, mantuvieron el estatus especial de arzobispo y no interfirieron en los asuntos internos del monasterio. El monasterio llevó a cabo una amplia actividad cultural y educativa, en el siglo XVIII. abrió una escuela teológica en la isla de Creta, donde se educaron los teólogos griegos de la época.
Se abrieron patios de monasterios en Egipto, Palestina, Turquía, Rumania, Rusia e incluso India.

El monasterio mantuvo lazos de larga data con Rusia. En 1375, el metropolitano Macario vino a Moscú en busca de limosnas para el monasterio, y en 1390, un icono que representaba la Zarza Ardiente fue traído del monasterio de Santa Catalina como regalo a los Grandes Duques, que se colocó en catedral blagoveshchensky Kremlin (primero al iconostasio, y luego al altar a otros íconos valiosos recibidos del clero oriental).
En 1558, el zar Iván el Terrible envió una embajada a los patriarcas orientales con un velo dorado sobre las reliquias de Santa Catalina como regalo para monasterio de sinaí.

En 1619, el archimandrita del Sinaí visitó Rusia y participó, junto con el patriarca de Jerusalén Feofan, en un servicio de oración ante el santuario de Sergio de Radonezh en la Trinidad-Sergius Lavra.
Después de eso, numerosas donaciones de los zares rusos van al Sinaí.

En 1860 el monasterio recibió un regalo del emperador Alejandro II nuevo cáncer para las reliquias de Santa Catalina y para el campanario del monasterio construido en 1871, el emperador envió 9 campanas, que todavía se usan en días festivos y antes de la liturgia.

El templo principal del monasterio (katholikon), una basílica de tres naves, está dedicado a la Transfiguración de Jesucristo. Su construcción se remonta al reinado del emperador Justiniano.

La entrada al nártex está decorada con puertas talladas en cedro libanés, realizadas durante las cruzadas, y las puertas de la nave principal de la basílica datan del siglo VI y son de la misma edad que ésta.

En cada una de las doce columnas coronadas con capiteles corintios y que separan las naves de la basílica, se guardan las reliquias de los santos en nichos especiales, recubiertas con planchas de bronce, y sobre las columnas mismas se colocan iconos menaeanos del siglo XII según el número de meses del año.

A lo largo de las columnas se instalan dos filas de stasidia de madera tallada. Las columnas están conectadas por arcos, sobre los cuales hay ventanas.

En 1714 se colocó un nuevo piso de mármol en la basílica.

El techo de la basílica está hecho de cedro libanés y pintado en el siglo XVIII con estrellas sobre fondo azul.

La decoración principal de la basílica es el mosaico de la Transfiguración del Señor situado en la concha del ábside, que se encuentra en muy buen estado.
El mosaico fue realizado en la primera mitad del siglo VI. artesanos de la corte enviados por Justiniano para decorar el monasterio.

El mosaico de la Transfiguración del Señor está enmarcado por medallones con dieciséis medias figuras de apóstoles y profetas. En el centro de la composición se encuentra la figura monumental de Jesucristo, encerrada en una mandorla de color azul celeste, que está unida por rayos de luz divina con las figuras de los profetas y los tres discípulos, realizadas sobre un fondo dorado reluciente.

Para su visualización desde la nave central, el mosaico está cubierto por un iconostasio tallado en madera del siglo XVII, pero desde las naves laterales a la altura del altar, el mosaico está disponible para su visualización.

En el altar de la basílica se conservan en un relicario de mármol dos sagrarios de plata con las reliquias de Santa Catalina (cabeza y mano derecha). Otra parte de las reliquias (dedo) se encuentra en el relicario del icono de la Gran Mártir Catalina en la nave izquierda de la basílica y siempre está abierta a los creyentes para el culto.

Detrás del altar de la Basílica de la Transfiguración se encuentra la Capilla de la Zarza Ardiente, construida en el lugar donde, según el relato bíblico, Dios habló a Moisés (Ex. 2,2-5).
La capilla tiene un altar, ubicado no como de costumbre sobre las reliquias de los santos, sino sobre las raíces de Kupina. (Para este propósito, el arbusto fue trasplantado a pocos metros de la capilla, donde continúa creciendo más).

No hay iconostasio en la capilla que oculta el altar de los fieles, y los peregrinos pueden ver debajo del trono el lugar donde creció Kupina: está indicado por un agujero en la losa de mármol, cubierto con un escudo de plata.

Cumpliendo con la directiva bíblica, todos los que ingresen aquí deben quitarse los zapatos. La capilla es uno de los edificios monásticos más antiguos.

Dado que el monasterio nunca ha sido conquistado y devastado desde su fundación, en la actualidad cuenta con una gran colección de iconos y una biblioteca de manuscritos, inferior en términos de significado historico sólo la Biblioteca Apostólica del Vaticano.
El monasterio tiene 3304 manuscritos y alrededor de 1700 rollos. Dos tercios están escritos en griego, el resto en árabe, siríaco, georgiano, armenio, copto, etíope y eslavo.

Además de valiosos manuscritos, la biblioteca también contiene 5.000 libros, algunos de los cuales datan de las primeras décadas de impresión.
Además de libros de contenido religioso, la biblioteca del monasterio contiene documentos históricos, cartas con sellos de oro y plomo de emperadores bizantinos, patriarcas y sultanes turcos.

El monasterio tiene una colección única de íconos de excepcional valor espiritual, artístico e histórico. Doce de los iconos más raros y antiguos fueron pintados en el siglo VI con pinturas de cera - estos son iconos antiguos en el mundo.

Parte de la colección del monasterio pertenece al período bizantino temprano hasta el siglo X (incluidos los íconos siro-palestinos de los siglos VIII y IX). Estos íconos están hechos por maestros griegos, georgianos, sirios y coptos. Los iconos se han conservado porque el monasterio, al estar fuera del Imperio bizantino desde el siglo VII, no sufrió iconoclasia.

Numerosos científicos rusos han contribuido al estudio del Monasterio del Sinaí. El hieromonje ruso Samuil en 1837 por primera vez limpió y fortaleció el mosaico del siglo VI "La Transfiguración del Señor", que adorna el katholikon del monasterio.
En 1887, el investigador Alexei Dmitrievsky compiló un catálogo de íconos de la colección del monasterio y consideró preguntas sobre la escuela cretense de pintura de íconos y el papel del Sinaí en la preservación. tradiciones culturales en los siglos XVI-XVIII.
La Sociedad Ortodoxa Palestina desempeñó un papel importante en el estudio del monasterio de Santa Catalina, publicando materiales rusos y griegos sobre estos lugares.

El monasterio, como antaño, es un lugar tradicional de peregrinación cristiana. Todos los días después de horas, los creyentes tienen acceso a las reliquias de Santa Catalina.

El monasterio de Santa Catalina es el centro de la Iglesia ortodoxa autónoma del Sinaí que, además de este monasterio, posee solo una serie de granjas monásticas: 3 en Egipto y 14 fuera de Egipto: 9 en Grecia, 3 en Chipre, 1 en Líbano y 1 en Turquía (Estambul).

El abad del monasterio es el arzobispo de Sinaí. Su ordenación a partir del siglo VII. La realiza el patriarca de Jerusalén, bajo cuya jurisdicción pasó el monasterio en el año 640 debido a las dificultades surgidas tras la conquista de Egipto por parte de los musulmanes en la comunicación con el patriarcado de Constantinopla.

Actualmente, los asuntos del monasterio son administrados por una asamblea general de monjes, que decide cuestiones económicas, políticas y de otro tipo. Las decisiones de la Asamblea son ejecutadas por el Consejo de los Padres, que incluye cuatro personas: el diputado y asistente del arzobispo, el sacristán del monasterio, el ama de llaves y el bibliotecario.