Libahuntrebane Jaapani mütoloogias. Rebane - sümbolid ja kujutised, rebane mütoloogias

Kitsune järgis alati jumalanna Inarit. Rebased ei olnud mitte ainult jumalanna kaaslased, vaid rääkisid ka tema tahtest.
Kitsune'il on 5 või 9 saba. Põhimõtteliselt muutuvad nad inimeseks, et inimesi lollitada, kuid on palju legende selle kohta, kuidas kitsune, olles võtnud naise näo, abiellus ja temast sai pühendunud naine. Kui armastatu aga kitsune paljastas (näiteks tema sabasid nähes), jooksis rebane majast lahkudes minema.
Kitsune maagia kasvab koos vanuse ja kogemustega. Kui ühesabalise noore kitsune võimed on väga väikesed, siis aja jooksul omandavad nad tugeva hüpnoosi ja kavalate illusioonide loomise võime. Tänu maagilistele pärlitele suudab kitsune end kaitsta leekide ja välguga. Mõnikord omandatakse hõljumise, nähtamatu olemise ja kõikvõimalike vormide võtmise kunst. Vanad kitsune omavad aega, neist võivad saada draakonid, hiiglaslikud puud, 2. kuu taevas; nad teavad, kuidas inimestele hullust sisendada ja massiliselt vallutada.

Vananedes rebased muunduvad: nad muutuvad 3, 5, 7 ja 9 sabaga. Kummalisel kombel on 3-sabalised rebased eriti haruldased - võib-olla teenivad nad selles etapis kuskil (või lihvivad oma oskusi ...). 5- ja 7-sabalised kitsune, sageli musta värvi, ilmuvad inimeste ette enamasti siis, kui nad seda vajavad, oma olemust varjamata. 9-sabalised on kitsune eliit, nende vanus on üle tuhande aasta. Üheksasabalistel rebastel on üldiselt hõbedane, lumivalge või kuldne nahk ja palju suurepäraseid maagilisi võimalusi. Liitudes Inari no Kami saatjaskonnaga, saavad nad teda teenindada või olla üksi. Kuigi mõned ja jumalanna järgijad ei suuda vastu panna väikeste ja suurte vastikute asjade loomisele, oli suur Tamamo-no Mae, kes sisendab Aasias hirmu Indiast kuni tõusva päikese maani, vaid üheksasabaline kitsune ...

Jaapani mütoloogias jagatakse rebased kahte rühma: Inari "Tenko" (taevalik kitsune) ja "Nogitsune" (vaba kitsune) töötajad. Nad ütlevad, et mõnikord võivad need rebased inimestesse imbuda, luues kristliku "deemonliku valdusega" sarnase mulje.
Iidsetel aegadel põletati selliseid inimesi kombe kohaselt - eriti kui "deemoni väljaajamine" ei aidanud kuidagi ja rebast välja ei aetud; ja nende perekonnad olid takistatud ning sageli pidid nad oma kodudest lahkuma.
Jaapani uskumuste kohaselt võib "rebase verd" leida ka välimuselt. Libahundi kahtluse tekitasid need, kellel olid väga paksud juuksed või tihedalt asetsevad silmad, kitsas nägu, pikk ja nina ("rebase") nina ning kõrged põsesarnad. Usuti, et kitsune tuvastamiseks peate kasutama peegleid või varje, see oli kõige usaldusväärsem meetod, kuid see ei olnud rakendatav neist vanimatele ja poolverelistele. Ja ka põhimõtteline ja vastastikune vihkamine rebaste ja nende järeltulijate vastu koerte vastu.

Hiina jaoks on müüdid inimeste ja rebaste vahelisest armastusest ebatüüpilised, nagu ka lood nende suhetest üldiselt. Lisaks arvatakse Hiinas erinevalt Jaapanist, et kitsune kohtumine on halb märk.

Sellised nad on, need olendid, jumalanna Inari alamad. Naljakas ja labane, unistav ja tobe. Nad võivad sooritada kohutava kuriteo ja ohverdada end kõrgema eesmärgi nimel. Omades tohutut jõudu ja maagiat, võivad nad tavaliste inimlike nõrkuste tõttu kaotada. Nad ihkavad inimverd ja energiat, kuid inimestega sõbrunedes saavad neist kõige andunumad sõbrad ja armastajad.

Kui mainite mõisteid "imitaator" ja "metamorf", siis arvatavasti mõtleb enamik inimesi, kes on huvitatud paranormaalsete asjade maailmast.

Tavalised "pop" libahundid on üsna piiratud kuju ja suurusega.

Jaapanil on oma metamorf.

Teda kutsutakse Kitsuneks. See sõna tähendab "rebane".

Jaapani legendid räägivad, et igal rebasel on võime muutuda inimeseks, olgu see siis mees või naine.

Ja nagu paljud ülemaailmsetest legendidest leitud libahundid, ühendab Kitsune kurja olendi rahuliku ja kasuliku olemusega.

Põhimõtteliselt käitub ta aga nagu klassikaline petis – manipuleerib inimestega ja mängib nendega lõputuid mõttemänge.

Need Kitsune, kes valdavad positiivne iseloom on tuntud kui Zenko ja neid, kes on kurjad ja ohtlikud, nimetatakse Yakodeks.

Süütu Zenko peidab sageli toitu ja erinevaid majapidamistarbeid, mis paneb "loosiobjekti" oma asju lõputult otsima.

Kuigi ohtlik Yako otsib ettevaatamatuid inimesi ja viib nad erinevatesse hävituspaikadesse, nagu sood, kosked, kaljud.

Jaapani Kitsune lugusid seostatakse Hiina folkloori ja mütoloogiaga, kus legendidel üleloomulikest rebastest oli tuhandeaastane ajalugu. Need olid lood Hiinas Huli Jingina tuntud paranormaalsetest rebastest, mida jaapanlased peagi kohandasid ja täiendasid.

Kitsune’t peetakse materiaalseks üksuseks. See ei ole olend, kes tontlikul kujul hauast tagasi naasis, vaid sellegipoolest paranormaalsete võimetega üksus, mis on oma maailmavaateliselt vaimne.

Oma füüsilise vormi poolest näevad kitsune’d välja nagu tavalised rebased. Välja arvatud üks: neil võib olla kuni üheksa saba.

Pilte, millega Kitsune hakkama saab, on palju ja erinevaid. Nad võtavad sageli kauni naise kuju, nagu Šoti kelpies ja succubus.

Naised ja teismelised tüdrukud on ühed populaarseimad Kitsune maskeeringud. Mõnikord võtavad nad kortsus vanamehe kuju.

Mis puutub sellesse, kuidas täpselt kujumuutus toimub, siis siin on kõik väga kummaline. Muutmise alustamiseks peab Kitsune pilliroogu kimbu ettevaatlikult pähe asetama.

Jaapani legendid väidavad, et naiseks või tüdrukuks muutumise korral saab Kitsune ka nende mõistuse omanikuks, nagu näiteks inimkeha hõivamine demonoloogilise üksuse poolt.

Kõik see viitab selle uskumatu libahundi selgelt omapärasele olemusele. Muidugi pole kahtlustki, et suur osa sellest on vaid müüt, legend ja folkloor.

Aga võib-olla on selles kõiges mingi tõde? Me ei tohi salapärase jäljendaja intrigeerivaid iidseid lugusid täielikult maha arvata.

Kitsune (jaapani keeles) on jaapani rebase nimi. Jaapanis on kaks rebaste alamliiki: jaapani punarebane (Honshu keeles Hondo kitsune; Vulpes vulpes japonica) ja Hokkaido rebane (Kitsune vaal Hokkaidol; Vulpes vulpes schrencki).

Jaapani folklooris on neil loomadel suured teadmised, pikk eluiga ja maagilised võimed... Peamine neist on võime võtta inimese kuju; legendi järgi õpib rebane seda tegema pärast teatud vanuseni jõudmist (tavaliselt saja-aastaseks saades, kuigi mõnes legendis on see viiskümmend).

Kitsune on tavaliselt võrgutava kaunitari, kena noore tüdruku kuju, kuid mõnikord muutuvad nad vanadeks.

Tuleb märkida, et Jaapani mütoloogias oli segu põlisrahvaste jaapanlastest uskumustest, mis iseloomustasid rebast jumalanna Inari ja hiinlaste atribuutina, kes pidasid rebaseid libahuntideks, deemonite põliselanikeks.

"Tavalise zooloogia jaoks ei erine hiina rebane teistest kuigi palju, kuid Kitsune puhul see nii ei ole. Statistika näitab, et tema eluiga ulatub kaheksasajast kuni tuhande aastani. Arvatakse, et see olend toob ebaõnne ja igal rebase kehaosal on maagiline otstarve.Tule süttimiseks piisab, kui ta sabaga vastu maad lööb, ta oskab ennustada tulevikku ja teha pilte vanadest inimestest või süütutest noortest või teadlastest.Ta on kaval, ettevaatlik, skeptiline. väikesed trikid ja tormid. Pärast surma kolivad inimeste hinged Lisovisse. Nende urud asuvad surnuaedade lähedal. "(Jorge Luis Borges" Väljamõeldud olendite raamat")

Rahvasuus on kitsune youkai tüüp, see tähendab deemon. Selles kontekstis tõlgitakse sõna "kitsune" sageli kui "rebasevaimu". See aga ei pruugi tähendada, et nad pole elusolend või et nad on midagi muud kui rebased. Sõna "vaim" kasutatakse sel juhul ida tähenduses, peegeldades teadmiste või valgustatuse seisundit. Iga rebane, kes on sel viisil elanud piisavalt kaua, võib saada "rebasevaimuks".

Kitsune "tüübid" ja nimed:
Bakemono-Kitsune on maagilised või deemonlikud rebased, nagu Reiko, Kiko või Korio, ehk siis mingi immateriaalne rebane.
Byakko - "valge rebane", väga hea enne, kannab tavaliselt Inari teenimise märki ja tegutseb jumalate sõnumitoojana.
Genko on "must rebane". Tavaliselt hea märk.
Yako või Yakan on peaaegu iga rebane, sama mis Kitsune.
Kiko on "vaimurebane", Reiko tüüp.
Corio on "tagaajav rebane", Reiko tüüp.
Kuko või Kuyuko (tähenduses "u" koos kõlaga "yu") - "õhurebane", äärmiselt halb ja kahjulik. See on panteonis Tenguga võrdsel kohal.
Nogitsune - "metsik rebane", kasutatakse ka "heade" ja "halbade" rebaste eristamiseks. Vahel kasutavad jaapanlased "Kitsune" Inarist pärit hea rebasekaadioni nimetamiseks ja "Nogitsune" - rebased, kes teevad inimestega pahandust ja kavalust. See pole aga päris deemon, vaid pigem vallatu, naljamees ja trikitaja. Käitumiselt meenutavad nad Skandinaavia mütoloogiast pärit Loki.
Reiko on "kummitusrebane", mõnikord mitte Kurja poolel, aga kindlasti mitte hea.
Tenko on "jumalik rebane". Kitsune, kes on saanud 1000-aastaseks. Tavaliselt on neil 9 saba (ja mõnikord - kuldne nahk), kuid igaüks neist on kas väga "halb" või heatahtlik ja tark, nagu Inari käskjalg.
Shakko - "punane rebane". See võib olla nii Hea kui ka Kurja poolel, sama mis Kitsune.

Kitsune taevane patroon on riisijumalanna Inari. Nende kujud on tema auks ehitatud templite lahutamatu osa. Veelgi enam, mõned allikad näitavad, et Inari ise on kõrgeim kitsune. Temaga on tavaliselt kaasas kaks lumivalget üheksa sabaga rebast, eriti populaarne on ta Kyushus, kus tema auks peetakse iga-aastast festivali. Festivalil on põhiroaks praetud tofu, oakohupiim (midagi meie juustupannkookide taolist) - just sellisel kujul eelistavad seda nii kitsune kui ka üsna tavalised jaapani rebased. Kitsunele kui sellisele on pühendatud templid ja kabelid.

Üks kuulsamaid Kitsune on ka suur kaitsevaim Kyuubi. See on kaitsevaim ja kaitsja, kes aitab noortel "eksinud" hingedel nende praeguses kehastuses teel. Kyuubi püsib tavaliselt lühikest aega, vaid mõneks päevaks, kuid ühe hinge külge kiindumise korral võib ta sellega kaasneda aastaid. See on haruldane kitsune, mis premeerib mõnda õnnelikku oma kohaloleku ja abiga.

Kitsune päritolu küsimus on keeruline ja halvasti määratletud. Enamik allikaid nõustub, et mõned inimesed muutuvad pärast surma kitsuneks – kes ei elanud kõige õiglasemat, salajasemat ja ebaselgemat eluviisi. Pärast kitsune sündi ta kasvab ja kogub jõudu. Kitsune saab täisealiseks 50-100 aastaselt, samal ajal omandab ta võime muuta kuju. Libahuntrebase võimsusaste sõltub vanusest ja auastmest – selle määrab sabade arv ja nahavärv.

Kitsunel võib olla kuni üheksa saba. Üldiselt arvatakse, et mida vanem ja tugevam on rebane, seda rohkem on tal sabasid. Mõned allikad väidavad isegi, et kitsune kasvatab iga saja või tuhande eluaasta järel lisasaba. Muinasjuttudest leitud rebastel on aga peaaegu alati üks, viis või üheksa saba.

Kui kitsune saab üheksa saba, muutub nende karv hõbedaseks, valgeks või kuldseks. Need kyubi no kitsune ("üheksasabalised rebased") omandavad lõpmatu eristamisvõime. Samamoodi öeldakse Koreas, et tuhat aastat elanud rebane muutub gumihoks (sõna otseses mõttes "üheksasabaline rebane"), kuid korea rebast kujutatakse alati kurjana, vastupidiselt Jaapani rebasele, kes võib olla kas heatahtlik või ebasõbralik. Hiina folklooris on ka "rebasevaimud", mis on paljuski sarnased kitsunega, sealhulgas üheksa saba võimalus.

Hiina ja Jaapani mütoloogiad on rikkad vaimude, jumaluste ja nende kangelaste poolest. Lisaks on neil palju loomi, kellel on erilised võimed. Kitsune on üks neist.

Üldinfo kitsune rebaste kohta

Kitsune on mitme sabaga rebasevaim. Nad ütlevad, et mida rohkem saba neil on, seda vanemad ja targemad nad on. Enamasti on piir aga üheksa saba, kuigi mõnikord leitakse neid vähem. Kitsune on kuri ja kaval vaim, trikster, kes teeb sageli inimestele kurja: segadusse ajavatest ränduritest kuni mõrvani. Enamasti teeb ta lihtsalt nalja, sest rebased pole negatiivsed kangelased, vaid pigem antikangelased. Seega väljuvad inimesed tavaliselt ehmatusega või piinlikkusega. On aga hullemaidki olukordi, kuid nendes olukordades ei sea kitsune endale ülesandeks nalja teha, vaid kahjustab sihikindlalt inimest.

Kitsune on maagilised olendid. Lisaks intelligentsusele ja kavalusele on neile omistatud maagilised võimed: nad suudavad tekitada ja juhtida tuld, võtta enda valdusesse inimesi, luua reaalsusest eristamatuid illusioone, muutuda inimesteks. Kõige sagedamini - noortel tüdrukutel, kuigi mõnikord näete meest. On palju legende, kus tüdrukuks muutunud kitsune ehmatas ja tegi möödujate üle nalja. On aga lugusid, kus naised elasid inimkujul nii kaua, et said pere, lapsed ja alles siis avanes nende olemus. Ühes neist lugudest veenis abikaasa, olles oma naisesse nii palju armunud, et ta jääks perekonda vaatamata oma päritolule.

Kättemaksuhimulised rebased on rohkem levinud Hiina mütoloogias, kus kitsune on pigem antagonist kui antikangelane. Hiina müütides võivad rebased, olles muutunud inimeseks, sundida samuraid seppukut (või hara-kirit) sooritama, kui ta neid kuidagi kahjustas.

Jaapani mütoloogias olid kitsune'id jumalanna (või jumala, eri allikates erineval viisil) Inari teenijad, kes "ühendasid" inimesi maailmaga. Usuti, et kui rebane läks inimesele vastu, siis ta solvas kuidagi Inarit ja sai seega karistuse. Siiski on vastupidine arvamus: vaim, mis toob kurja, on pagulane ja tegutseb ilma jumaliku suunamiseta. Veelgi enam, Jaapanis usuti, et iga rebane on Inariga seotud, hiljem kujunes välja rebaste kultus. Näiteks kingiti keisritele byakko kujukesi ("valge rebane", kitsune kõrgeim auaste) ja kitsune ise püstitasid mõnesse templisse monumente.

Kitsune sordid

Kitsune tüüp sõltub tema soost, vanusest, võimetest, sellest, kas see võib inimestele kahju tuua, ja isegi kellaajast, mil see on kõige aktiivsem. Kokku on kolmteist liiki, millest kaks on "peamised": byakko ja nogitsune. Nagu võite arvata, on byakko kõige positiivsem rebane, "jumalik" ja "valge" ning nogitsune on selle täielik vastand.

1 Byakko

Kõige positiivsem ja lahkem rebane. Sulane Inari, selle jumalanna (jumala) templis Kyotos asub byakko pühamu, kus viljatud ja õnnetud naised tulid palvetama, paludes õnnistusi ja halastust. Valget rebast on pikka aega olnud õnn näha ja nende rebaste kujukesi kingiti sageli keisritele.

2 Genko

Genko on sisuliselt sama, mis byakko, aga musta värvi. Ka hea enne, ka heatahtlik vaim. Siiski on see palju vähem levinud.

3 Reiko

Reiko - "Kummitusrebane". Kõige sagedamini kasutatakse lugudes kitsune'ist - trikitajatest, kes inimesi vallatasid või nalja tegid. Muide, tänapäeva Jaapanis on naisenimi Reiko ja seda kasutatakse laialdaselt.

4 Yakan

Esialgu arvati ekslikult, et "yakan" on rohkem kui iidne nimi kitsune. Hiljem arvati, et see on sünonüüm. Siis aga tõestati, et "yakan" oli väikese sabaga looma nimi, kes suutis puude otsa ronida, ta oli koerale isegi lähemal kui rebasele. Kuid juba 17. sajandi lõpus hakati uskuma, et yakan on üks kohutavamaid, tigedamaid ja ohtlikumaid kitsune.

5 Praegune

Toka on öösel kõndiva kitsune nimi. Hitachi provintsis nimetatakse seda kõige tavalisemat valget rebast byakko. Räägitakse, et toka toob riisi, mistõttu on selle liigi nimetus tõlgitud kui "riisi toomine".

6

Koryo on kitsune, mis on inimese võimust võtnud. See oli kõigi kitsune nimi, kui need olid inimese käes. See sõna ei mängi olulist rolli.

7 Cuco

Kuko - "Õhurebane". Hiina mütoloogia tegelane, kes ei juurdunud Jaapanis. Kitsune kui vaimu üks levinumaid nimetusi.

8 Tenko

Tenko on veel üks jumalik rebane (või õhust). Mõnede allikate kohaselt on tenko tuhande või kaheksasaja aastaseks saanud rebane. Jaapani mütoloogia jaoks ei kujuta see midagi erilist, kuid hiinlaste seas võidi seda võrrelda tenguga (õhuvaimud).

9 Jinko

Jinko on kitsune mees. Kuna müütides ja legendides muutuvad rebased tavaliselt tüdrukuteks, leiutati poisteks muutujatele spetsiaalne nimi. Seda nime kasutatakse nii nende meeste kohta, kes muutusid kitsuneks, kui ka nende kitsuneks, kes muutusid meesteks.

10 Shakko

Shakko - "Punane rebane". Jaapani müütides seda ei leitud, kuid Hiinas peeti seda nii heaks kui halvaks endeks. Väliselt erineb see tavalisest punarebasest ainult suure hulga sabade poolest.

11 Yako

Yako - "Põllu rebane". Lihtsalt kitsune nimi, see ei kanna endas positiivseid ega negatiivseid asju.

12 Tome ja Miobu

Neid nimesid seostatakse Inari kultusega. Tome oli kasutusel ainult templites ja "myobu" tähendas algselt õukonnadaame või ennustajaid. Tänu sellele, et ennustajad olid templites kohal, võis see nimi kuuluda ka rebastele endile. Peale templite polnud neid nimesid kuskil näha.

13 Nogitsune

Nogitsune - "Metsik rebane". Kitsune kuri vaim, lähedane yakanile ja reikole. Seda nime kasutati ainult neil juhtudel, kui räägiti kättemaksust või rebaste tapmisest. Kirjanduses kasutati seda siiski üsna harva, kuid see kindlustas kurja vaimu staatuse.

V kaasaegne maailm peale idamaise kultuuri armastajate on vähesed kitsune’st kuulnud. Selle olendi populaarsuse tõi sari "Teen Wolf", kus süžee oli keeratud vaimu ümber. Kuid sarjas näidatakse kitsune’i ennast veidi suurepärases vormis: nad ei muutu temaks ja tegelased jäävad kogu aeg inimesteks ning sabad hoitakse spetsiaalses karbis ja need on metallist.

Kuid igal juhul on Aasia mütoloogia täis erinevaid huvitavaid olendeid, mis on teie tähelepanu väärt.

Paljudes rahvatraditsioonides on rebane ("Reinecke") loom, kes kehastab salakavalat kavalust ja reetlikkust. Tema punakas karv meenutab tuld, mis võimaldas tal koos ilvese ja oravaga kuuluda kuradi saatjaskonna hulka: vt väljendit "metskurat rebane". V Vana-Rooma rebast peeti tuledeemoniks. Jumalanna Cerese festivalil seoti saagi kaitsmiseks tule eest süüdatud tõrvik rebase saba külge ja aeti ta läbi põldude. Nõiduse vastu naelutati ukse külge rebaseverega piserdatud meritäht.

Rebast peeti (nagu muistses Hiinas) eriti kiimalikeks loomadeks, mistõttu lisati purustatud rebasemunandeid kindla vahendina armujoogina veinile ja käel kanti rebasesaba, millel pidi olema ergutav sugu. mõju.

Sakslaste seas oli rebane jumal Loki sümboolne loom, kes oli rikas leiutiste poolest (see "kaskadööri" roll a. Põhja-Ameerika indiaanlased mida mängib koiott).

Rebane mängis Ida-Aasias olulist rolli erootika ja võrgutamiskunsti sümbolina; Vana-Hiinas valitses idee, et rebased (hoolid) võivad elada kuni tuhat aastat ja siis kasvavad neile uus saba, millel on eriline sensuaalse võrgutamise võime. Rebaste seljas käisid kummitused; emased rebased ei vahetanud kunagi riideid, kuid see oli alati puhas. Nad on uskumatult võrgutavad ja võivad meeste ohjeldamatute erootiliste väidete kaudu võtta neilt elujõu.

Hiina traditsioonilises mütoloogias n. Húli-tszin (sõna-sõnalt "rebasevaim", tänapäevases kõnekeeles ka "kiusaja") - libahuntrebane, lahke või kuri vaim... Seotud Jaapani kitsune, Korea kumiho ja Euroopa haldjad.

Traditsiooniliselt uskusid hiinlased, et kõik olendid võivad võtta inimese kuju, omandada maagilisi omadusi ja surematust, eeldusel, et nad leiavad sellise energia allika, näiteks inimese hingeõhu või kuu või päikese eliksiiri.

Libahundirebaste kirjeldusi leidub sageli keskaegses hiina kirjanduses. Huli Jingit esitletakse kõige sagedamini noorte ilusate tüdrukutena. Üks kurikuulsamaid libahuntrebaseid oli Da Ji (妲 己), viimase Shangi keisri poollegendaarne liignaine. Legendi järgi abiellus ta kindrali kauni tütre vastu oma tahtmist türanni valitseja Zhou Xiniga (紂 辛 Zhòu Xīn). Tema peale solvunud jumalanna Nuiva sulane, üheksasabaline libahuntrebane, sisenes kättemaksuks Da Ji kehasse, ajades sealt välja liignaise tõelise hinge. Libahuntrebane ja julm valitseja mõtlesid Da Ji sildi all välja ja tegid oma alluvate jaoks palju julmi ja kavalaid trikke ja piinamisi, sundides neid näiteks valgeks kuumenenud raudkange omaks võtma. Sellise väljakannatamatu elu tõttu tõusid keisri alamad mässu, mille tulemusena lõppes Shangi dünastia ja algas valitsemisaeg. Zhou keisrid. Hiljem väljutas keiser Wen Jiang Ziya poollegendaarne peaminister Da Ji kehast rebasevaimu ja jumalanna Nuiwa karistas üheksasabalist rebast liigse julmuse eest.

Tavaliselt arvati, et Huli Jingiga kohtumine halva endena ei tõotanud inimesele head. 17. sajandi Hiina kirjaniku Pu Songlingi populaarsetes novellides on aga ka üsna kahjutuid lugusid rebasetüdruku ja kena noormehe armastusest.

Muutudes kauniteks, noorteks ja seksikateks tüdrukuteks, võrgutavad libahuntrebased osavalt mehi (Yangi särav algus), et saada energiat (qi), verd või spermat, et parandada nende maagilisi võimeid. Tulemusena Eluline energia inimene on nõrgenenud ja sageli sureb kurnatusse. Rebane jõuab seega kõrgeima arenguastmeni ja temast saab surematu rebane (狐仙). Siit ka tänapäeva hiinakasutus sõna "huli-jing" tähenduses "wamp naine", "salakaval võrgutaja", võrgutav. abielus mehed raha ja meelelahutuse pärast.

Usuti, et libahundirebase, isegi inimese kujul, tunneb ära tema mittekaduva saba järgi. (Hiina vanasõna: vaal. 狐貍精 露 尾 "libahunt rebane annab saba välja" tähendab, et kavalust ja kavalust saab alati mõne märgi järgi märgata.)

Huli Jingile omistatakse erakordset ilu, teravust, kavalust, kavalust, osavust ja tabamatust. Esialgsel kujul näevad nad välja nagu tavalised rebased. Libahundirebase nõiakunsti võimsuse peamine näitaja on tema vanus. Pärast 50-aastast elamist võib rebane muutuda naiseks, 100 aasta pärast on ta samuti võimeline muutuma meheks ja temalt tuhande liti jaoks toimuvast teada saama. See teine ​​tüüp, millel on lai valik teisendusi, on Hiina uskumustes kõige levinum. Pärast 1000 eluaastat avaldatakse rebasele taeva seadused ja temast saab Taevane Rebane. Huli Jing elab koobastes ja armastab külma. Nad armastavad kana. Võib muuta karvkatte värvi, kuigi tavaline värv on erepunane. Neil on eriline võlu, kui saba puudutab maad, võib leek lahvatada. Vanusega omandavad nad ettenägelikkuse kingituse. Sageli elavad nad karjas. Leitud ümberringi või surnuaedadelt endilt. Usuti, et surnute hinged saavad ühenduse luua Huli Jingi kehaga ja seeläbi suhelda elavate maailmaga. Oma intriigide ja naljadega valmistavad nad surelikele palju pahandust ja vahel tapavad inimesi. Mõnikord saab inimest aidata ja toetada ka Huli Jing, mis on aga kooskõlas tema ettearvamatu ja heitliku olemusega.

Kaug-Ida rahvaste jaoks on rebane esindaja kurjad vaimud... Näiteks Hiina mütoloogias peetakse rebaseid, kelle eluiga on 800–1000 aastat, halvaks endeks. Piisab, kui ta sabaga vastu maad lööb, et tulekahju puhkeks. Ta oskab tulevikku ette näha ja võib võtta mis tahes kuju, eelistades vanu inimesi, noori naisi ja teadlasi. Ta on kaval, ettevaatlik ja umbusklik ning tema peamiseks rõõmuks on inimeste narrimine ja piinamine. Surnute hinged rändavad mõnikord haudade lähedal elava rebase kehasse.

Viktor Pelevini "Libahundi püha raamat" räägib muistse libahundi Ah Huli ja noore libahundi armastusloo.

2008. aastal ilmus Hiina film "Värvitud nahk" (畫皮 pinyin: huà pí), mille režissöör on Gordon Chen. Stsenaarium põhineb ühel Pu Songlini novellil, kus peategelane, libahuntrebane, õgib oma ilu ja nooruse säilitamiseks meeste südameid. See on siiski rohkem melodraama kui õudusfilm.

Vanas Jaapanis kutsuti rebase vaimu, mis võib inimeseks muutuda, Koki-Teno (sarnane germaani mõistele "Ver-Fuchs" - saksa. Fucks, fuchs - rebane). Rebased suudavad tänu oma kunstile tundest pimestatud inimest hullusesse ajada ja hävitada; Jaapani legendides mängivad nad nõia rolli (mis võib võtta teistsuguse kuvandi). Nad pakkusid, et põletavad rebased ja puistavad nende tuha vette.

Kuid rebane ei mängi ainult negatiivset rolli.

Valge rebane on riisijumal Inari kõrgeim loom ja selle jumala kõrval asuvas tooride pühamus on sageli puust või kivist rebaste kujukesed, mis hoiavad suus püha kirjarulli või paradiisivõtit. Rebase sabaots on sageli sümbol " vääriskiviõnn".

Lenduvaid tähti nimetatakse "taevarebasteks".

"Lankuvates" tähtedes ja "sabaga" komeetides nähti kosmose- või taevarebaseid maale laskumas.

Hiina uskumuste kohaselt muutub viiekümneaastane rebane naiseks, viiesaja-aastane võrgutav tüdruk ja tuhandeaastane võtab taevarebase keha, kes teab kõiki saladusi. loodusest.

Põhimõtteliselt valitseb aga negatiivne. sümboolne tähendus rebased. Düreri maalil "Maria paljude loomadega" on nähtav seotud rebane, mis meenutab ilmselt tema sidet kuradiga.

Juhuslikult võib rebane olla ikkagi pühaku atribuut, nagu näiteks St. Bonifatius ja St. Eugene, kuigi piiblis kehastab ta reetmist ja viha. Vana kõnekäänd hanedele jutlustava rebase kohta tähendab salakavalat ahnust;

Ülem-Austrias oli "rebane" sama tähendus kui "kurat" ("kurat rebane") ja Ülem-Schleswigis öeldi läheneva äikesetormi ajal: "see rebane keedab midagi". Grielshauseni Simpli-Cissimuses tähendas "rebase saba" "silmakirjalikult meelitavat".

"Meister Reinecke" negatiivne hinnang keskaegsetes bestiaariumides muutis selle nime stabiilseks kombinatsiooniks, mis tähendab, et inimene näeb välja nagu petlik ja salakaval loom. «Kui rebane on näljane ega leia toidust midagi, kaevab ta punetavasse maasse nii, et tundub, nagu oleks verega määritud, ja kukub siis maha ja hoiab hinge kinni. Linnud näevad, et ta lamab hingetult, keel väljas, ja usuvad, et ta on surnud. Linnud istuvad sellel ja rebane haarab neist kinni ja õgib ära. Kurat teeb sama: ta paistab elavana surnuna, kuni haarab need suhu ja neelab alla ”(Unterkircher).

"Rebane vapil või vapil on tavaliselt salakavala mõistuse tähendus ja neid kannavad tavaliselt need, kes järgivad oma tegevuses oma vappi."

Põhja-Ameerika indiaanlaste, Gröönimaa eskimote, koriakide, Siberi rahvaste seas Hiinas on lugu vaesest mehest, kelle juurde L. igal hommikul koju tuleb, ajab naha maha ja saab naiseks; kui mees selle kogemata avastab, peidab ta naha ja naisest saab tema naine; aga naine leiab oma naha, pöörab L. ümber ja jookseb kodust minema.

V rahvapärimus tähistati erilist päeva, mis oli seotud L.-ga või näiteks tema jahi algusega. Martyn Lisogoni päev (14. aprill)

Rebane toimib ajutiselt tahkuva punase väävli alkeemilise sümbolina, mis sümboliseerib maalähedust, mitte aga kuke õhulist olemust.

Tevmesskaja rebane – sisse Vana-Kreeka mütoloogia loom, keda ei saa kinni püüda.

Koletu rebane, kes ründas Boiootia elanikke. Ta kasvas üles selleks, et Dionysose viha hävitas teebalased. Saatuse poolt oli ette määratud, et keegi ei saanud temast mööduda. Teebalased andsid iga kuu ühe noorukist rebasele õgimiseks. Mullet vabastas Amphitryoni palvel rebase vastu koera, kelle eest keegi ei pääsenud. Zeus muutis mõlemad kiviks

Teised kuulsad rebased

Renard (Reinecke-rebane)- Euroopa folkloori tegelane.
Lisa Patrikeevna- vene folkloori tegelane.
Kaug-Ida libahundid:
Kitsune (Jaapan)
Kumiho (Korea)
Huli Jing (Hiina)

Rebane ja kass muinasjutust "Pinocchio"
Fox Alice ("Pinocchio")
Vend Fox ("Onu Remuse lood")

Aisoose muinasjutud:
Rebane ja juust
Rebane ja viinamarjad
Fox on väikese printsi ustav sõber Antoine de Saint-Exupery samanimelises muinasjutus
Rebane Nikita Ivan Franko muinasjutust "Rebane Nikita".
Ludwig neljateistkümnes - rebasepoeg Jan Ekholmi raamatust "Tutta Karlsson Esimene ja ainus, Ludwig neljateistkümnes jne."
Fantastiline Mr. Fox Roald Dahli samanimelisest raamatust
Sylvia - naine, kes muutus rebaseks (David Garnetti romaan "The Fox Woman")
Silva - rebane, kes muutus naiseks (Verkori romaan "Silva")
A Huli (" Püha raamat libahunt ", Pelevin)
Chiffa on Max Fry raamatutes mainitud väljamõeldud rebane.
Punakarvaline Lisitsa - rebastele lähedane väljamõeldud olend (Vitali Trofimov-Trofimovi lugudest "Roheline päike" ja "Kukkumise loogika")
Domino on mustjaspruun rebane E. Seton-Thompsoni samanimelisest loost.

Abu Al-Hossein - rebane araabia juttudest 1001 ööd

Bystroushka ja Zlatogryvek, tegelased ooperist "Petva rebase seiklused", Leos Janacek
Basil Brush on Briti telesaate kinnasnuku saatejuht.

Rita, multifilmid "Jack from the Jungle", "Sly Jack" - linnarebane, peategelase partner.
Tod, "Rebane ja hagijas", DP Mannix (Disney koomiksi kohandamine).
Robin Hood - Disney koomiksis "Robin Hood"
Nine-taled Demon Fox, autor Naruto Uzumaki (Naruto manga)
Kuugen Tenko (天 狐 空幻, Tenko Kūgen) Inarist Meie Majas (我 が 家 の お 稲 荷 さ ま。, Wagaya no Oinari-sama). Lugude autor on Jin Shibamura, illustraator Eizo Hooden. Suiren Shofuu mangaseade. Anime – välja andnud ZEXCS
Miles "Tails" Prower - sarjast Sonic the Hedgehog
Fox Fiona - tegelane koomiksis "Sonic the Hedgehog"
Lis Nikita (animasari), mis põhineb Ivan Franko samanimelisel muinasjutul
Vuk ja teised tegelased multifilmist "Vuk" (I. Fekete lugude põhjal)
Ozy ja Millie
Slylock Fox
Fox McCloud, Crystal Star Foxi videomängude seeriast
Viiesabaline rebane Yubi (ladina transkriptsioonis Yobi) Korea koomiksist "Fox Girl"
Pokémon Vulpix ja Nightyles

(, .symbolsbook.ru, wikipedia)