07.07.2020

Lutheri usutunnistused. Luterluse ajalugu

luterlus(asutaja Martin Lutheri nimel) - kristlik protestantlik doktriin mis tekkis aastal 16. sajand tulemusena reformiliikumine Saksamaal. Põhiprintsiibid ajal tekkisid uskumused võitlema luterlus kuritarvitamisega, laialt levinud roomakatoliku kirikus, aga ka teistega radikaalsed protestantlikud õpetused nagu anabaptism, kalvinism jne.

Martin Luther(1483-1546) sündis Saksimaal Eislebeni linnas. Kuigi perekond Luther oli vaene, suutis Martin saada hea haridus, lõpetas Erfurti ülikooli. Keeldudes õpetamast, võtab M. Luther kloostri tõotused ja muutub katoliku preester. Tavaliselt seostatakse luterluse rajamist 31. oktoober 1517. aastal kui Luther rääkis avalikult kriitiline roomakatoliku kiriku suhtes naelutades oma Wittenbergi kiriku uksele tahvli 95 teesiga. Kuid termin "luterlased" ilmus esmakordselt alles aastal 1520, ja seda kasutasid doktriini vastased eranditult aastal halvustav tunne. Vastureformatsiooni ajal Luterlased, nagu ka teised protestandid, olid allutatud roomakatoliku kiriku tõsine tagakiusamine.

Kõik sätted Luterlik õpetus on välja toodud Konkordi raamat. Selle kvintessents on 5 põhimõtet, mis on sõnastatud lühikeste ladinakeelsete loosungitena:

  • Sola Gratia – "Ainult halastus": inimesed ei saa väärida igavene elu koos Jumalaga ilma tegudeta, nad saavad selle kingituse vastu võtta ainult Jumala halastuse kujul, mis on väljendatud Jeesuse Kristuse kaudu;
  • Sola Fide – "Ainult usk": pattude lepitus on saavutatav ainult usu kaudu Kristuse evangeeliumi, kuid inimesel on vaba tahe – see usk vastu võtta või see tagasi lükata;
  • Sola Scriptura – "Ainult Pühakiri": ainult Piiblit austatakse kui jumaliku tahte täpset ja eksimatut väljendust ning kõiki järgnevaid religioosseid tekste (pühad pärimused, teoloogide kirjutised jne) saab aktsepteerida ainult niivõrd, kuivõrd need ühtivad Pühakirjaga. See kehtib ka M. Lutheri enda kirjutiste kohta, keda austatakse, kuid need ei tee temast kultust;
  • Solo Christo - "Ainult Kristuses": pääste saab vastu võtta ainult Jeesuse Kristuse kaudu, kes ühendas ühtses hüpostaasis jumalikud ja inimlikud põhimõtted;
  • Soli Deo Gloria! - "Au üksi Jumalale!": Luterlased kummardavad ainult Jumalat, kuigi austavad Jumalaema ja teiste pühakute mälestust.

Luterlased ainult tunnustavad 2 sakramenti: ristimine, millega inimesed saavad kristlasteks ja osadus, mille kaudu usk tugevneb. Kus preestrid Luterlikus kogukonnas tajutakse eranditult nagu jutlustajad, mitte midagi ei ole ülendatud ilmikutest kõrgemale.

Erinevalt katoliiklastest ja kalvinistidest peavad luterlased seda selge piir alade vahel Evangeelium ja maised seadused. Esimene on seotud kirikuga ja teine ​​riigiga. Seadus peetakse Jumala viha, Kirikulaul sama - kuidas Jumala arm.

luterlane jumalateenistused iseloomustatud koori esitus hümne (mõnikord ulatub kooriliikmete arv mitme tuhandeni), samuti kasutust orelimuusika, eriti paljud teosed Johann Sebastian Bach kirjutatud eriti luteri kogudustele.

Teiste hulgas kuulsad luterlased kes panustasid suur panus kunsti ja teadusesse, võib märkida V.I. Dalia (vene kirjanik ja leksikograaf), I.V. Goethe (saksa luuletaja, loodusteadlane), G.R. Hertz (saksa füüsik), F.F. Bellingshausen (Vene navigaator), I. Kepler (Saksa astronoom) ja paljud teised.

Praegu on umbes 85 miljonit luterlast. Pärast Saksamaal tekkimist Lutheri õpetused levinud üle kogu Euroopa– Austria, Ungari, Prantsusmaa, Holland, Skandinaavia ja Balti regioonid, tungisid hiljem Põhja-Ameerikasse. Nagu domineeriv religioon Luterlus eksisteerib praegu Põhja-Saksamaal, Skandinaavias, Soomes ja Baltikumis. Venemaa territooriumil Luterlus on levinud alates 16. sajandist, tänu Saksa asunikud. Kus pole olemas ühtset maailma luteri kirikut- on mitmeid üsna suuri kirikuühendusi ja mitmeid iseseisvaid konfessioone, mis jagunevad kahte rühma:

  • liberaalid, kellest enamik tajub luterlust kui hea traditsioon, samas äärmiselt harva jumalateenistusel käia; see luterluse suund tunnustab naispreestreid(luterlasest Maria Jepsenist sai esimene naispiiskop maailmas) ja samasooliste abielud;
  • Konfessionaalsed luterlased- üle konservatiivne, on vastu naiste ordineerimisele ja seksuaalvähemuste vaheliste abielude õnnistamisele.

Luterlased andsid märkimisväärse panuse kunsti areng. Eelkõige on alati suurt tähelepanu pööratud kirikute arhitektuuriline ilu(kirch), valmistatud barokk-, klassikalises ja modernses stiilis. Samas ei sea doktriin kirikuhoonete esteetilisele projekteerimisele mingeid nõudeid, mis annab arhitektidele lai loominguline väljendusvabadus. Sama hästi kui maalitud hooned, pöörasid luterlased tähelepanu portreemaal: paljude reformatsiooniaegsete tegelaste välimust on jäädvustanud sellised kuulsad kunstnikud nagu Albrecht Dürer ja Lucas Cranach vanem.

Luterlus mängis võtmeroll reformis kristlik kirik, saamine esimene protestantlik õpetus kes rääkis avalikult kuritarvitamise vastu katoliku kirik, andes teed levikule humanistlikud väärtused Põhja-Euroopas.

luterlus - Protestantlik konfessioon, juhindudes 16. sajandil Martin Lutheri poolt välja kuulutatud õpetuslikest ja organisatsioonilistest põhimõtetest. Luterlus on protestantismi vanim ja suurim haru. See jälgib oma päritolu otse protestantliku reformatsiooni algatajani. 17. sajandil evangeelse luterliku kiriku nimi muutus poolametlikuks ja selle liikmeid hakati kutsuma lihtsalt luterlasteks. Praegu on maailmas üle 70 miljoni luterlase, kellest enamik elab Ameerika Ühendriikides, Kanadas, Skandinaavia riikides ja Saksamaal.

Teatavasti kuulub luterlus kristlike konfessioonide hulka, olles protestantismi üks peamisi voolusid. Just see oli esimene reformatsiooni perioodil tekkinud liikumine – 16. sajandi religioosne, poliitiline ja sotsiaalne liikumine, mis peegeldas majanduskasvu. rahvusteadvus Euroopa rahvad.

Praegu on luterlastel mõnes riigis mitu luterlikku kirikut, mis sageli ühendavad teatud rahvusest inimesi. Need luterlikud kirikud, kuhu kuuluvad eri rahvusest isikud, jätkavad tavaliselt rahvuslike traditsioonide säilitamist. Tänapäeval on maailmas 192 luterlikku kirikut, mis ühendavad ligikaudu 75 miljonit luterlast, kellest ligikaudu 50 miljonit on 1947. aastast tegutseva Luterliku Maailmaliidu liikmed. Levinud erinevate etniliste rühmade seas erinevates maailma riikides, on luterlus võtnud Euroopas tugevaimad positsioonid. Luterlased moodustavad üle poole Saksamaa usklikest, valdava osa elanikkonnast Soomes, Rootsis, Norras, Taanis, Islandil ja Fääri saartel. Sellistes riikides nagu Norra, Taani, Island, kus luterlikesse organisatsioonidesse kuulub vastavalt 97% ja 96% elanikkonnast, on luteri kirik saanud riikliku iseloomu. Valdav enamus on ka Rootsi ja Soome luterlased (vastavalt 95% ja 90%). Neist esimeses riigis on luteri kirik endiselt riigikiriku positsioonil, kuigi on vastu võetud seadus, mis näeb ette kiriku järkjärgulise eraldamise riigist.

Seoses sakslaste väljarändega Saksamaalt tungis luterlik usk Venemaa territooriumile. Saksa luterlikest kirikutest võtsid venesakslased üle kirikuorganisatsioonide organiseerimise ja vaimulike asjade korraldamise kogemused, pastorid kutsuti ka Venemaale luterlikke kogukondi teenima. Praegu Venemaal täheldatava luterluse elavnemise käigus toetavad Venemaa luterlasi aktiivselt mitme Euroopa riigi, eriti Saksamaa ja Soome, aga ka USA luterlikud kirikud koos rahvusvaheliste luterlike organisatsioonidega. NSV Liidus oli usklike arvu poolest luterlus pärast ristimist protestantlikest konfessioonidest olulisim, seda eelkõige meil elavate sakslaste, aga ka eestlaste ja lätlaste tõttu. Suurema osa luterlastest Venemaal on saksa rahvusest inimesed, kes elavad Omski, Novosibirski ja Kemerovo oblastis, Altai territooriumil, Volga oblastis, Moskvas, Peterburis, soomlased asusid elama Karjalasse, Ingerimaale, Siberisse (lätlased, eestlased). Luterlasi on ka venelaste seas.

Luterliku doktriini aluseid selgitas Luther algselt oma kolmes peamises traktaadis, mis pärinevad aastast 1520: "Kiri sakslaste kristlikule aadlile", "Kristlaste vabadusest" ja "Babüloonia vangipõlvest. Kirik". Nendes propageerib ta universaalse preesterluse ideed, räägib iga kristlase õigusest iseseisvalt tõlgendada Pühakirja ja osaleda kiriku ümberkujundamises ning visandab 27-punktilise reformimise üldplaani. Lisaks selgitab Luther õpetust päästmisest ainult usu kaudu ja annab sakramentidele luterliku tõlgenduse. Hiljem koostati spetsiaalsed raamatud, mis selgitasid luteri usu põhiküsimusi. Evangeelne luterlik kirik tunnistas algusest peale doktriini, mis põhineb Vana ja Uue Testamendi prohvetlikel ja apostellikel kirjutistel, Apostlikul, Nikea ja Athanasi usutunnistusel ning luterliku kiriku eriraamatutel: Augsburgi usutunnistus, mille koostas Lutheri lähim kolleeg Philip. Melanchthon; Schmalkaldic artiklid, mille Luther on loonud juhendiks katoliiklastega aruteluks kavandatava üle Oikumeeniline nõukogu; Lutheri katekismused: suured - õpetajatele ja pastoritele (1528) ja väikesed - rahvale (1529) ja konkordi valem, mis on kirjutatud eesmärgiga lepitada luterluses kujunenud osapooli. Kõik need teosed koguti 1580. aastal ühte raamatusse nimega "The Book of Concord". Loetletud luterlikest raamatutest on tänaseks vene keelde tõlgitud Augsburgi usutunnistus, lühike katekismus ja Lutheri suur katekismus.

Olles üks protestantismi konfessioone, on luterlusel kõigi põhijooned Protestantlikud kirikud, mille peamiseks autoriteediks on eranditult Pühakiri, s.o. lagunenud ja Uued Testamendid. Nagu teate, annavad erinevalt protestantismist ka õigeusk ja katoliiklus suur tähtsus Püha traditsioon (pühade isade kirjutised ja dekreedid kirikukogud), mida enamik protestantismi vooludest üldse ei tunnista. Erinevalt õigeusu ja katoliku kirikutest peetakse kõigi protestantlike usutunnistuste keskseks dogmaks ainsaks võimaluseks saada Jumalale meelepäraseks eranditult maiste kohustuste täitmise kaudu, kuna need määratakse iga inimese jaoks tema elukoha järgi ja neist saavad inimese kutsumused. . Kloostritõotuste täitmine ja ka muude mittevajalike asjade tegemine oli vastuolus luterluse üldise õpetusega inimeste kutsumisest, luterlaste spetsiifilisest kalduvusest majanduslikule ratsionalismile.

Luterliku doktriini seisukohalt ei aita kloostritõotused, paastu pidamine, teatud tüüpi toitude mittesöömine, erinevate kiriklike riituste läbiviimine ja tavade järgimine pattu lunastada, jumaliku armu omandamisele kaasa ei aita. Vastupidi, südametunnistuse koormaga, kuna seda kõike on võimatu jälgida, on kõik blokeeritud kristlik õpetus tähtsamate asjade kohta, nagu usk, lohutus raskes vaimses võitluses. Mõningaid vajalikke tegusid hinnati nende sooritamise sageduse tõttu ilmalikeks ja ebavaimseteks. Jumala kästud tegude all tähendas luterluses igaühe enda tehtud tööd oma kutsumuse ulatuses: „Isa peab töötama, et toita oma naist ja lapsi ning kasvatada neid jumalakartuses, ema peab sünnitama ja kasvatama lapsi. ja hoolitsege nende eest, vürst ja kogu riietatud võim peab valitsema maad ja rahvast."

Luterlus ei hülga teiste heade tegude hüvesid, vaid õpetab, et neid ei tuleks teha lootes, et neilt armu teenitakse, vaid Jumala pärast ja Jumala auks, sest usu kaudu antakse Püha Vaim ja südamed saavad võimelised tegema häid tegusid. Seitsmest sakramendist, mida õigeusu ja katoliku kirik tunnustavad, täidavad luterlased kaks: ristimine ja armulaud. Luterlus pole usutunnistuse osas ühtset seisukohta välja töötanud. Abiellumine, ordineerimine, kinnitamine ja lahtiütlemine toimub ainult riitustena. Reeglite järgi ristimise viib läbi pastor, kuid hädaolukorras on see iga kristlase kohustus ja õigus (nagu ka katoliikluses ja õigeusus). Usklike vabal äranägemisel antakse ristimisviis: see võib olla kastmine, kastmine või piserdamine. Erinevalt baptistidest tunnistavad luterlased laste ristimist õigeks, sest selle kaudu antakse lapsele arm.

Abielu on luterliku õpetuse järgi mehe ja naise elu liit, mille on loonud Jumal. Korraliku ühiskonna alusena toimib see üksnes tsiviil- ja loodusseaduse täitmisena ega ole sakrament. Kuna munkade ja preestrite puhtusetõotus tõi kaasa arvukaid abielurikkumisi ja segas inimliku kutsumuse elluviimist, suhtuvad luterlased sellesse negatiivselt. Luterlased põhjendavad preestrite ja teiste vaimulike õigust abielluda jumaliku sõna ja käsu alusel. Esimest näidet sellisest abielusse suhtumisest näitas reformatsiooni juht ise, olles sõlminud 1525. aastal abieluliidu kloostrist põgenenud endise nunna Catherine von Boraga. luterlus protestantide konfessiooni kinnitus

Lahutus luterliku doktriini järgi on erinevalt katoliikluse rangemast suhtumisest sellesse lubatud kahel juhul: ühe abikaasa truudusetuse korral või kui abielulahutuse otsus tuleb uskmatult. Vastavalt luterlikule õpetusele kõigi nende inimeste preesterlusest, kes tõesti usuvad Kristusesse, on kirikus Võtmete Väe kontseptsioon, mida mõistetakse kui vaimset väge, mida rakendab Jumala sõna, mille Kristus andis omale. kogu kirik maa peal, nii et igal kristlikul kogudusel on see täielik õigus.

Eriline riitus luterluses on konfirmatsioon – avalik tegu noorte poolt, mis väljendab teadlikku omaksvõttu usust Jeesusesse Kristusesse ja kaasamist religioossesse ühiskonda. Venemaa evangeelse luterliku kiriku põhikiri (1832) nägi ette, et luteri usku kuulunud noored mehed ja naised peavad saama Jumala seaduse õpetust ja olema konfirmeeritud mitte varem kui 15-aastaselt ja mitte hiljem kui 18 aastat enne armulauda. pühadest saladustest. Tuleb märkida, et täisealiseks saamisel kohustusliku konfirmatsiooni komme eeldas lugemis- ja kirjutamisoskust, mille tulemusena said luteri usku inimesed vajaliku hariduse. Kuidas luterluses ja Unctionis riitust läbi viiakse. Avaliku jumalateenistuse auaste, kiriklikud riitused ja kombed on üksikasjalikult määratletud spetsiaalses kogumikus - päevakavas.

Erinevalt õigeusu ja katoliku kirikust peetakse luterlikke jumalateenistusi palju harvemini, tavaliselt pühapäeviti ja pühad, ja armulauda peetakse kord kuus. Kirikus käimine ei ole luterlase range kohustus, võttes isikliku usu hoidmisega võrreldes teisejärgulise koha. Luteri kiriku korralduse olulisemateks tunnusteks on: alluvus ilmalikele võimudele, kollegiaalsus, omavalitsus, ilmikute suur roll valitsemises, rahvuslike traditsioonide olemasolu ja valitav juhtimine. Evangeelse luterliku kiriku juhtimise kollegiaalne iseloom väljendus eelkõige senises täidesaatva võimu süsteemis, mida teostasid kollegiaalsed institutsioonid - konsistooriumid. Koguduste üldkoosolekute täitevorganid loodi komisjonide, kogudusenõukogude näol. Konsistoriaalhaldus luterlikes kirikutes legaliseeriti juba Saksa vürstide lepinguga 1555. aastal Augsburgis ja sellest ajast hakkasid Saksa protestantlikes riikides järk-järgult tekkima konsistooriumid. 19. sajandil Venemaal kehtinud seaduste järgi haldas kõiki luterlikke kihelkondi, välja arvatud Taga-Kaukaasias asunud välisasukate kogudused, viis konsistooriumi: Peterburi, Liivimaa, Eesti, Kuramaa ja Moskva. Praeguse Venemaa Evangeelse Luterliku Kiriku põhikirja kohaselt on selle kõrgeimaks organiks Kindral Sinod. Täidesaatev võim kuulub konsistooriumile, mille üle teostavad järelevalvet piiskop ja piiskoppide nõukogu. Piiskop valitakse kiriku pastorite hulgast üldsinodi poolt ja ta on tema ees aruandekohustuslik. Kogukonnad on evangeelse luterliku kiriku selgroog. Kogukonna koosolek kutsutakse kokku vähemalt üks kord aastas. Neid koosolekuid moodustavad kõik kogukondade täisliikmed.

Kogukondi juhivad nende kirikukogud. Luterluse areng kogu Venemaa territooriumil (Moskva ja Peterburi konsistooriumiringkondades) oli tihedalt seotud Balti riikidega. Nii loodi Moskva esimene luterlik kogukond Liivimaa luterlaste poolt. 1832. aastal kehtestatud kirikuharta sündis Baltikumi kirikuteenijate pingutuste tulemusena. Lõpuks lõpetas enamik Venemaa luteri pastoridest Dorpati (praegu Tartu) ülikooli teoloogiateaduskonna. Balti riikidest pärit väljarändajad lõid Venemaal eesti ja läti luterlikud kogukonnad. Lätis ja Eestis tekkinud iseseisvad luterlikud kirikud kaitsevad nüüd oma usuvendasid – Venemaal elavaid eestlasi ja lätlasi. Läti piiskop Kalnin võttis aktiivselt osa luterlike kogukondade taaselustamisest Venemaal. Praegune evangeelne luterlik kirik säilitab Venemaa luterlaste traditsioone alates 16. sajandist ning kirik, mis asutati esmakordselt 1832. aastal, reformiti 1924. aastal ja korraldati ümber 1989. aastal pärast repressioonide, vara sundvõõrandamise ja sundrände perioodi. Lähtudes luterliku õpetuse üldistest dogmaatilistest alustest, on Venemaal eksisteerivad luterlikud kogukonnad oma ajalooliste ilmumistingimuste tõttu eelkõige Skandinaavia ja Saksa traditsioonide kandjad, omades teatud spetsiifikat läti, eesti, soome, rootsi keelele. ja saksa kogukonnad. Luteri preestrite riietuses on märgata mõningaid erinevusi. 1992. aastal Venemaal ametlikult taaselustatud Ingeri kiriku pastorite rõivastes on tunda soomlaste mõju, kuna rüü (alba) võetakse kasutusele. valge värv. Saksa ja Läti traditsiooni kogukondades kannavad preestrid musta talari, väikest valget lipsu, millel on kaks lühikest võrdse pikkusega otsa. Erinevused jumalateenistuskeeles on samuti loomulikud; olenevalt koguduseliikmete rahvusest tehakse neid läti, eesti, rootsi ja saksa keeles (emakeele kaotanud väljarändajatele või vene luterlastele kas paralleeltõlge või lisateenistus). Erinevusi täheldatakse pühade ja meeldejäävate päevade puhul. Näiteks saksa keeles tähistatakse traditsiooni kohaselt Venemaa evangeelses luterlikus kirikus repressioonide ohvrite mälestuspäeva, Ingeri kirikus tähistatakse novembris kõigi pühakute päeva, lätlastel on eriline mälestuspäev. suviti surnute eest austavad soomlased ja eestlased St. John.

Kasutatud allikas

1. http://www.skatarina.ru/library/lutvros/lutvros/lr01.htm

MIDA LUTERLASED USUNUD?

Kõige tähtsam ja tegelikult ainus asi, mida Jumal meilt nõuab, on see, et me austaksime Teda kui Jumalat: et me paneksime kogu oma lootuse ainult Temale, et me jääksime täielikult ja täielikult elus ja surmas, ajas ja igavikus, usalda Teda.


Inimese patt seisneb just selles, et ta ei ole sellisteks asjadeks võimeline, et ta mõtleb rohkem iseendale kui Jumalale, et tema süda ei kuulu täielikult ja täielikult Issandale. Patt ei ole üksikud teod, vaid inimese kaugus Jumalast, inimese enda poole pöördumises.


Enamikus religioonides ja paljudes kristlikes kirikutes õpetavad nad, et inimene ise peab ühel või teisel viisil saama Jumalale meelepäraseks, peab enda kallal töötama, et patt tuleb võita inimese sisemiste jõududega. Selliste kõnede tõttu pöördub inimene ikka ja jälle iseenda poole. Päästmisest saab tema äri. Ta toetub vähemalt osaliselt iseendale. Ja seetõttu ei saa ta kogu oma lootust täielikult ja täielikult Jumalale panna. Seega, mida jumalakartlikum ja usklikum on inimene, seda rohkem ta toetub oma jõule ja seda kaugemal on ta Jumalast. See on nõiaring. See on inimliku patu tragöödia: isegi kui inimene muutub oma pingutustega tõesti paremaks, eemaldub ta sellega ikkagi Jumalast. Ja see tragöödia on vältimatu, sest inimene on nii korraldatud. Kõik meid ümbritsev õpetab, et kui tahame midagi saavutada, siis peame pingutama, peame endas midagi muutma. Luterlikus õpetuses nimetatakse seda seaduseks. Väliselt seadust täites võib inimene näida väga õiglane, kuid kuna see õigus saavutatakse inimese enda pingutustega, siis see juhib ta Jumalast eemale ja seetõttu on selline õigus patu järglane.


Väljapääsu sellest nõiaringist andis meile Jumal ise Jeesuses Kristuses: Tema surma ja ülestõusmise kaudu andis Jumal meile andeks, võttis meid vastu. Vastu võetud ilma igasuguste tingimusteta, üks kord ja lõplikult. Seda lugu nimetatakse evangeeliumiks. Evangeelium kummutab täielikult tavapärase maailmapildi. Kui inimene mõistab evangeeliumi, siis ei pea ta enam oma päästmiseks midagi tegema. Ta lihtsalt mõistab, et on juba päästetud. Päästetud ilma aluseta. Ta võlgneb oma päästmise ainult Jumalale endale. Inimene näeb nüüd oma päästet ja kõike parimat ja suurimat mitte iseendas, vaid ainult Jumalas. See on usk: pilk endast väljapoole, pilk Kristusele, keeldumine ennast päästmast – täielik usaldus Jumala vastu. Usklik osutub õigeks – just siis, kui ta keeldub oma õigust saavutamast ja nõustub sellega, et Jumal võtab ta sellisena, nagu ta on – õige või ülekohtune. Inimene tormab otsekui tagasi vaatamata Jumala avatud käte vahele, enam iseendale mõtlemata. See on evangeeliumi õigus, usu õigus. Õiglus, mis ei põhine inimese enda saavutustel ja tegudel, vaid ainult Jumala andestusel. Usklik ei küsi endalt: "Kas ma olen oma päästmiseks piisavalt teinud, kas ma olen siiralt oma patte kahetsenud, kas ma usun kindlalt?" Usklik mõtleb ainult Kristusele, sellele, mida Ta on teinud.


Uskuda tähendab mõista, et miski, mis on minu sees, ei saa põhjustada minu päästmist.


Uskuda tähendab: keset kõiki kahtlusi ja kiusatusi vaadata endast kaugemale, ristilöödud Kristusele ja ainult Temale.


See on selle täitumine, mida Jumal nõuab: täielikult ja täielikult Temasse usaldada, keskenduda ainult Temale, ainult Temale ja mitte iseendale, et otsida päästet. Seetõttu on päästev ainult usk (ja mitte teod, mitte enda kallal töötamine). Või õigemini: mitte usk ise, vaid see, millesse me usume – Jumala, nagu Ta meile Jeesuse Kristuse elus, surmas ja ülestõusmises ilmutas.
Selle keskse väite (ülestunnistuse) ümber, selle radikaalse keskendumise Jeesusele Kristusele, moodustub ülejäänud luterliku kiriku dogma, säilitades samal ajal suurema osa kristluse traditsioonilistest dogmadest.

LUTERA TEENISTUS

Ärge otsige oma teeneid, vaid, tunnistades oma abitust patu ees, usaldage täielikult Jumalat - uskuge. Tema patuse tõttu on see inimese jaoks väga raske, peaaegu võimatu. Seetõttu on vaja talle ikka ja jälle evangeeliumi kuulutada, pöörates pilgu endast kaugemale – Jeesuse Kristuse ristile. Ikka ja jälle on inimesel vaja kuulutada Jumala poolt talle antud andestust. Ikka ja jälle meenutamaks, et ta ei päästa iseennast, et tema päästmine on ainuüksi Kristuse teene. See on luterliku jumalateenistuse peamine tähendus. Sellele eesmärgile on allutatud kogu jumalateenistuse kulg ja iga kirikuhoone kogu korraldus.
Lugu (kuulutus) päästmisest viiakse läbi aastal erinevad vormid eriti jutlustamises.
Seetõttu on igas kirikus kantsel, kust pastor või jutlustaja oma jutlust loeb. Jutlus on elavas ja vabas vormis evangeeliumi kuulutamine, mis keskendub usklike hetkeolukorrale, neile kättesaadav ja arusaadav. Seetõttu on jutlustamine luterliku jumalateenistuse keskpunkt.
Teine keskus on armulauasakrament (euharistia), mida luterlikel jumalateenistustel peetakse regulaarselt (mõnes kogukonnas iga nädal või isegi sagedamini). Iga kiriku altar on selle püha söögilaud. Luterlaste armulauasakrament on seesama andestussõna, "öeldud" eriti materiaalsel kujul. Võttes armulauas leiba ja veini, saavad kokkutulnud osa Kristuse Ihust ja Verest. See tähendab, et ta Jumala armastus puudutab neid materiaalsel, käegakatsutaval viisil, nii et nad võtavad sõna otseses mõttes endasse andestuse, mida Jumal Jeesuse Kristuse surmas kuulutas. Seetõttu on altaril reeglina küünaldega valgustatud krutsifiks, mis meenutab Päästja surma ristil. Altaril asub ka Piibel, mis on vanim ja autoriteetseim tunnistus Kristusest.
Altar on avatud (sellele võivad läheneda kõik: täiskasvanu ja laps, naine ja mees): Kristus kutsub kõiki oma söögile; Ta kutsub kõiki kuulma ja maitsma päästesõna. Luterlikus kirikus kutsutakse tavaliselt armulauale kõik kristlased, olenemata nende kuuluvusest teatud kirikusse, kui nad tunnistavad, et selles sakramendis saavad nad Kristuse ihu ja vere.
Sageli võib kirikus näha numbritega tahvlit. Need on koguduseliikmete käes olevad kirikulaulude numbrid erikogudest. Igal jumalateenistusel kuulatakse reeglina mitut kirikulaulu. Need hümnid on kirjutanud erinevate aegade ja rahvaste kristlased. Need on tunnistused nende usust, palvetest ja ülestunnistustest, millega me täna oma lauluga ühineme.
Luteri kirikus on tavaks jumalateenistuse ajal istuda pinkidel või toolidel, et miski ei segaks jutluse kontsentreeritud tajumist. On tavaks tõusta pingilt või põlvitada ainult palve ajal või liturgia eriti olulistel ja pidulikel hetkedel.
Sageli kogutakse pärast jutlust annetusi kogukonna või heategevuseks.


Jumalateenistust juhib tavaliselt ordineeritud pastor või jutlustaja. Samas ei ole tal mingit erilist "armu", ta ei erine teistest usklikest. Pastor on isik, kes on saanud vastava hariduse ja kellele Kiriku nimel on ametlikult usaldatud avalik evangeeliumi kuulutamine ja sakramentide haldamine.


Keskendumine evangeeliumi mitmekülgsele kuulutamisele (lugu andestusest ja päästmisest, mille Jumal inimesele annab), avatus, lihtsus, tagasihoidlikkus ja samal ajal kristliku kiriku iidsete traditsioonide hoolikas säilitamine – need on kiriku põhijooned. luterlik jumalateenistus.


LUTERI KIRIKU PÄRITOLU

Keskaegne saksa teoloog ja vaimulik Martin Luther (1483-1546) oli üks neist usklikest, kes oli eriti tundlik tema päästmise küsimuses. Talle õpetati kloostris, et päästetakse ainult see, kes suudab Jumala ees siiralt ja sügavalt oma patte kahetseda. Luther küsis endalt alati: "Kuidas ma saan teada, et mu meeleparandus on siiras ja piisavalt sügav, kuidas ma tean, kas olen oma päästmiseks piisavalt teinud?" Lõpuks oli tema vastus: „Ma ei tea, kas mu meeleparandusest piisab, ma ei tea, kas ma olen päästmist väärt. Ilmselt mitte. Kuid ma tean üht: Kristus suri minu eest. Kas ma saan kahelda Tema Ohverduse väes? Ma usaldan ainult teda, mitte iseennast. See avastus šokeeris ja inspireeris paljusid tema kaasaegseid. Lääne keskaegse kiriku sees on kiiresti kujunemas tema pooldajate partei, kes soovib uuendada kiriklikku õpetust ja jutlust. Nii algab reformatsioon. Luther ise ei püüdnud eralduda olemasolevast kirikust ja luua uut. Tema ainus eesmärk oli see, et Kirikus, mis iganes ta ka poleks välised struktuurid, traditsioone ja vorme, kõlas evangeeliumi jutlus vabalt. Küll aga tänu ajaloolised põhjused lahkuminek oli vältimatu. Üks selle tagajärgi oli luteri kiriku teke.

LUTERI KIRIK TÄNAPÄEV

Eraldi luterlikud kirikud, millest igaüks on iseseisev, on tänapäeval kõige levinumad Saksamaal, Skandinaavias, Baltikumis ja USA-s. Ladina-Ameerikas ja Aafrikas on palju luterlasi. Maailmas on umbes 70 miljonit luterlast. Enamik luterlikke kirikuid on ühendatud Luterliku Maailmaliidu (WLF) koosseisu. Samuti on enamik luterlikke kirikuid täielikus osaduses reformeeritud (kalvinistide, presbüterlaste) kirikuga ja mitmete teiste protestantlike kirikutega, kes on jäänud truuks reformatsiooni traditsioonilistele põhimõtetele. Luterlikud teoloogid peavad õigeusu esindajatega huvitatud ja viljakat dialoogi.


Luteri kiriku panus teoloogia arengusse, maailma ja vene kultuuri on tohutu. Albrecht Dürer, Johann Sebastian Bach, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Wilhelm Küchelbecker, Paul Tillich, Dietrich Bonhoeffer, Rudolf Bultmann on vaid mõned kuulsad nimed. Igaüks neist oli veendunud luterlane.
Paljud uurijad seostavad tänapäeva lääne majanduslikku heaolu ja poliitilisi edusamme just reformatsiooni eetikaga, mis väärtustab töökust, vastutustunnet, ausust, kohusetäitmist, teistest hoolimist, võimet seista kindlalt kahekesi. jalgu, kuid mõistab hukka liigse luksuse.
Juba kuueteistkümnendal sajandil ilmusid Venemaale luterlased. Kuni 1917. aasta Oktoobrirevolutsioonini oli luterlus usklike arvult Vene impeeriumi suuruselt teine ​​kirik, kus oli mitu miljonit usklikku, peamiselt saksa päritolu. Vene luterliku kiriku pea oli Vene impeeriumi keiser ise. Nõukogude ajal hävis luteri kirik Venemaal peaaegu täielikult. Vaid üksikutel hajusatel kogukondadel õnnestus ellu jääda.
Tänapäeval käib Venemaal luterliku kiriku taaselustamise ja uute võimaluste otsimine tema jaoks täiesti uues olukorras evangeeliumi kuulutamiseks tänapäeva maailmas keerukas ja vaevarikas protsess.


Evangeelne Luterlik Kirik on Jeesuse Kristuse elu, surma ja ülestõusmise sündmusest sügavalt mõjutatud inimeste kogunemine. Ainult selles sündmuses näevad nad oma vaimse elu alust ja keskpunkti.
Evangeelne Luterlik Kirik on kogukond inimesi, kes tunnistavad oma süüd Jumala ees, kogu oma patusust, kuid loodavad samal ajal julgelt Jumala armastusele ja Tema andeksandmisele.
Evangeelne luterlik kirik on traditsiooniline kirik, mis tunnustab ja aktsepteerib peamisi kristlikke usutunnistusi:
- Jumala kolmainsuse kohta
- Jeesuse Kristuse jumalikkusest
- sakramentide vajadusest (ristimine ja armulaud).
Kuid samal ajal on see Kirik, kes püüdleb pidevalt iidsete tõdede uue mõistmise poole, ei karda mõtiskleda teoloogiliste probleemide üle, esitada uusi, mõnikord “ebamugavaid” küsimusi ja otsida neile oma vastuseid.
Evangeelne luterlik kirik tunnistab teiste tõde kristlikud kirikud Jeesus Kristuse kuulutamine on avatud nendega dialoogiks ja valmis neilt õppima.
Evangeelne luterlik kirik juhindub oma õpetuses, jumalateenistuses ja kommetes läänekristluses tuhandete aastate jooksul välja kujunenud vormidest ja traditsioonidest.
Evangeelse luterliku kiriku liikmed ei ole fanaatikud, vaid tavalised inimesed, kes ei sulgu end eranditult oma ringi, vaid on valmis suhtlema. Inimesed, kes elavad normaalselt igapäevane elu kes oskavad hinnata ümbritseva maailma rõõme ega keeldu neist.

Nimi: luterlus (Lutheri õpetus)
Toimumise aeg: 16. sajand
Asutaja Loo autor: Martin Luther

Luterlus (asutaja Martin Lutheri nimel) on õpetus, mis tekkis Saksamaal reformatsiooniliikumise tulemusena. Õpetuse aluspõhimõtted kujunesid välja luterluse võitluses roomakatoliku kirikus levinud kuritarvituste, aga ka teiste radikaalsemate õpetustega, nagu anabaptism, kalvinism jne.

Kõik luterliku doktriini sätted on sätestatud konkordiraamatus. Selle kvintessents on 5 põhimõtet, mis on sõnastatud lühikeste ladinakeelsete loosungitena:

  • Sola Gratia – "Ainult halastus": inimesed ei saa ühegi oma teoga teenida igavest elu koos Jumalaga, selle kingituse saavad nad vastu võtta ainult Jeesuse Kristuse kaudu väljendatud Jumala halastuse näol;
  • Sola Fide – "Ainult usk": pattude lepitus on saavutatav ainult usu kaudu Kristusesse, kuid inimesel on vaba tahe – see usk vastu võtta või see tagasi lükata;
  • Sola Scriptura – "Ainult Pühakiri": ainult Piiblit austatakse kui jumaliku tahte täpset ja eksimatut väljendust ning kõiki järgnevaid religioosseid tekste (pühad traditsioonid, teoloogide kirjutised jne) saab aktsepteerida ainult selles osas, kus need on kooskõlas Pühakirjaga. See kehtib ka M. Lutheri enda kirjutiste kohta, keda austatakse, kuid need ei tee temast kultust;
  • Solo Christo - "Ainult Kristuses": pääste saab vastu võtta ainult Jeesuse Kristuse kaudu, kes ühes hüpostaasis ühendas jumalikud ja inimlikud põhimõtted;
  • Soli Deo Gloria! - "Au ainult Jumalale!": luterlased kummardavad ainult Jumalat, kuigi austavad Jumalaema ja teiste pühakute mälestust.

Luterlased tunnistavad ainult 2 sakramenti: ristimine, mille kaudu inimesed saavad, ja osadus, mille kaudu usk tugevneb. Samas tajutakse luterlikus kogukonnas preestreid eranditult jutlustajatena, keda ei tõsteta mingilgi moel ilmikutest kõrgemale.

Erinevalt katoliiklastest ja kalvinistidest tõmbavad luterlased selge piiri tegevussfääride ja ilmalike seaduste vahele. Esimene viitab kirikule ja teine ​​riigile. Seadust nähakse kui Jumala viha, aga kui Jumala halastust.

Maailmas on praegu umbes 85 miljonit luterlast. Pärast Saksamaal tekkimist levis Lutheri õpetus Euroopa riikidesse – Austriasse, Ungarisse, Prantsusmaale, Hollandisse, Skandinaavia ja Balti piirkondadesse ning tungis hiljem Põhja-Ameerikasse. Luterlus eksisteerib praegu domineeriva religioonina Põhja-Saksamaal, Skandinaavias, Soomes ja Baltikumis. Venemaa territooriumil on luterlus levinud alates 16. sajandist tänu saksa asunikele.

Luterlased andsid olulise panuse kunsti arengusse. Eelkõige on alati suurt tähelepanu pööratud barokk-, klassikalises ja modernses stiilis tehtud kirikute (kirch) arhitektuurilisele ilule.

Luterlus mängis kiriku reformimisel võtmerolli, olles esimene doktriin, mis võttis avalikult sõna katoliku kiriku väärkohtlemise vastu, andes teed humanistlike väärtuste levikule Põhja-Euroopas.

Luterlus ja teised kristlikud konfessioonid

Luterlus kujunes katoliikluse reformimise katsena. Mitmete protestantlike kirikutega on luterluse piir praktiliselt kadunud. Seega on Saksamaa evangeelses kirikus luterlased ja kalvinistid üks ning Rootsi luterlik kirik on armulauas anglikaani kirikuga. Kuigi dogmaatiliselt on luterlus (Augsburgi usutunnistus) armulauatõlgenduses isoleeritud: vein ei ole vere sümbol (kalvinism), vaid mitte transsubstantseerunud veri ise (katoliiklus), vaid veri on selles vaid müstiliselt olemas. Luterlus eraldab end ka ristimisest, mis keelab laste ristimise. Luterlus erineb õigeusust ja katoliiklusest "igaveste" kloostritõotuste keelamise, pühakute ja säilmete kummardamise, mälestusteenistuste poolest. Üks esimesi dogmaatilisi reaktsioone luterlusele väljendus Jeremija vastuses.

Lugu

Ülestunnistuse olemus

Wittenberg

Liturgiline praktika

Luterlased tähistavad liturgiat kui kõrgeimat jumalikku jumalateenistust, mis hõlmab patutunnistust ja absolutsiooni, koos püha märgi õnnistustega. rist, traditsioonilised liturgilised laulud (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Üksi Christo- "Ainult Kristuses": Jeesus Kristus, kes ühendas tõeliselt jumaliku ja inimloomus Tema ühes hüpostaasis on meie ainus lootus Jumala halastusest ja meie usu objekt, mis on vajalik päästmiseks. Sest ainult Kristuses ja ainult Kristuse kaudu saame päästetud. Kristus üksi võitis meie eest surma ja ainult Tema üksi annab elu koos Jumalaga neile, kes usuga Tema poole pöörduvad.

Soli Deo Gloria!- "Au ainult Jumalale!": Kuigi Neitsi ja teiste pühade Jumala inimeste mälestus on kallis kõigile tõelistele kristlastele ning pühakute austamine on kasulik meie usu harimiseks ja tugevdamiseks - see tähendab tänu Jumalale. , näidetena vaga elu kohta, aga ka tõenditena heade tegude ja Jumala armu kohta neile, kes Temasse siiralt usuvad (Apologia Augsb. Sp., XXI: 4-6) – aga Pühakirja järgi ainult Jumal üksi tuleks ülistada ja kummardada, ainult Tema eest tuleks palvetada ja ainult Tema eest tuleks palvemeelselt appi kutsuda meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu. (Vt Augsburgi usutunnistus, XXI; Apologia Augsb. Isp., XXI, 31).

Arutelu küsimused

Ägeda arutelu objektiks on mõnede luterlike kirikute (Rootsi kirik) uuendused nagu naiste ordineerimine ja samasooliste abielude õnnistamine, mida teised luterlased tagasi lükkavad (Luterlik kirik - Missouri Sinod, Soome Evangeelne Luterlik Kirik) . Luteri piiskop Gunnar Staalset kritiseeris katoliiklaste seisukohta, kes keelavad kondoomi kasutamise.

Praegune seis

Üle 85 miljoni inimese kogu maailmas kuulub luterlusse. Geograafilistel, ajaloolistel ja dogmaatilistel põhjustel ei esinda luterlus aga ühte kirikut. Tegutsevad mitmed suuremad kirikuühendused – Luterlik Maailmaliit, Rahvusvaheline Luterlik Nõukogu, Konfessionaalse Evangeelse Luterliku Konverentsi konverents, samuti on hulk luterlikke konfessioone, mis ei kuulu ühegi ühenduse koosseisu. Formaalselt on suurim luterlik konfessioon praegu Saksamaa Evangeelne Kirik (üle 14,7 miljoni liikme).

Märkimisväärsed esindajad

  • Philipp Melanchthon – saksa teoloog, Augsburgi usutunnistuse ja selle apoloogia koostaja.
  • Rudolf Bultmann on saksa teoloog.
  • Johann Wolfgang Goethe – saksa luuletaja ja loodusteadlane.
  • Heinrich Rudolf Hertz on saksa füüsik.
  • Faddey Faddeevich Bellingshausen - vene navigaator.
  • Johann Sebastian Bach on saksa helilooja.
  • Friedrich Schiller on saksa luuletaja.
  • Lucas Cranach vanem on saksa maalikunstnik.
  • Søren Kierkegaard on Taani filosoof.
  • Johannes Kepler on saksa astronoom.
  • Albrecht Dürer – saksa maalikunstnik (võimalik).
  • Pavel Ivanovitš Pestel - dekabrist, Lõuna Seltsi juht.
  • Paul Gerhardt – saksa teoloog
  • Pjotr ​​Glazenap – Vene keiserliku ja vabatahtlike armee kindral.
  • Jeff Bridges on Ameerika filminäitleja.
  • Steve Jobs - üks ettevõtte asutajatest ja tegevjuht

    Luterlus SRÜ riikides

    Luterlus Venemaal

    Luterlus ilmus Venemaa territooriumile 16. sajandil tänu saksa asunikele. 1832. aastal liideti kõik luterluse liikumised ja organisatsioonid (välja arvatud Soome ja Poola päriselt) Venemaa Evangeelse Luterliku Kirikuga (ELCR), mis sai ühtse põhikirja, mille kohaselt oli kirikupeaks Venemaa keiser. , kuid oli ette nähtud tema mittesekkumine usuasjadesse (selline asjade seis ei läinud vastuollu luterluse doktriiniga, sest isegi Luther ütles, et kirik oma sotsiaalses olemasolus organisatsioonina on osa ilmalikest võimuinstitutsioonidest). Nõukogude ajal kirik hävitati. Septembris registreeriti Lätis evangeelne luterlik kogukond, algul NSV Liidus ja seejärel Eestis. 1980. aastal oli registreeritud umbes 80 luteri kogudust. Kuid nad olid kõik üksteisest sõltumatud, ei olnud kirikus ühtsed. Perestroika ajal tunnustas riik kogu kirikut ja oli vaja taastada juhtimisstruktuur. Äsja moodustatud kiriku pea oli Harald Kalninsh (kes oli varem omal initsiatiivil pikemalt Venemaa kogukondi külastanud), kes pühitseti Riias piiskopiks. Ümberehitatud kirik sai nimeks "Saksa evangeelne luteri kirik Nõukogude Liidus". Loodi konsistoorium ( koguduse juhataja). Pärast NSV Liidu lagunemist muudeti ka kiriku struktuuri, piiskopkonnad oma vabariikides registreeritakse iseseisvalt kiriklikud organisatsioonid, võttis kirik oma tänapäevase nime.

    Ukraina luteri kirik

    Evangeelne Luterlik Kirik Valgevene Vabariigis

    Valgevene Luterlike Kogukondade Liit

    Liit loodi 2002. aasta juulis ELKRAS-i initsiatiivil oma kihelkondadest Valgevene territooriumil. Kiriku presiidiumi esimene koosolek toimus 6.-8.09.2002 Novosaratovkas (Venemaa). Kirik tunnustab naispreesterlust. See on ELKRASe piirkondlik kirik. Koosneb 4 kogudusest, ka 1 kogudus Minskis (Päästerühm jutlustaja Olga Shtokmani juhtimisel) on ELKRAS-iga liitunud, kuid ei ole Liidu liige.

    Liidu president:

    Armasta Zorinat (2002)

    Luterlikud kirikud ilma apostelliku suktsessioonita

    Luterlus on palju vähem homogeenne kui teised apostellikku suktsessiooni tunnustavad kirikurühmad. Tegelikult on luterluses ka “kõrgkiriklik” suund, mis peab end (ja mitte põhjuseta) reformeeritud katoliiklasteks. On ka liberaalne suund, mis püüab kogudusse kaasata kõiki inimesi, isegi piiblitekstidest hoolimata (Rootsi kirik on seni osutunud selles osas kõige äärmuslikumaks). Samuti on karismaatiline suund, mis tunnistab Püha Vaimu tegevust tänapäeva maailmas – inglikeeltes kõnelemist, tervendamist, mille jumalateenistuses on kombineeritud luterlik liturgia ja karismaatiline innukus. Ja luterluse tähtsuselt teine ​​suund on konfessionaalne, millel on saksa päritolu.

    Konfessionaalne luterlus on luterluse kongregatsialistlik suund, mis on lähemal äärmuslikule (mitteliturgilisele) protestantismile. Selles suunas pannakse suuremat rõhku Piibli uurimisele. Konfessionaalsed luterlased on konservatiivsemad, nad ei tunnista naispreesterlust ja veel enam samasooliste abielusid jms. Nende traditsionalism ei laiene koguduse alustele. Seega ei omista konfessionaalses luterluses mingit tähtsust apostellikule suktsessioonile – neil lihtsalt puudub piiskopi institutsioon ning uued pastorid on ametisse seatud pastorite endi poolt ning pastoritööd tajutakse pigem vaimse kui füüsilise armuna. Nende liturgia on säilinud vanal kujul. Konfessionaalses liikumises paistavad silma kaks gruppi, mis on tekkinud kahe Ameerika luterliku sinodi – Missouri ja Wisconsini – ümber, mõlemal rühmal on ka oma rahvusvahelised ühendused.

    Tegelikult on mure õigete ordinatsioonide ja apostelliku suktsessiooni pärast pigem omane Euroopa kirikutele. Mittekonfessionaalsetes luterlikes kirikutes Ameerikas, Aafrikas ja Aasias on pühitsetud piiskoppide puudumine palju tavalisem kui kiriku eesotsas pühitsetud piiskopid. Tavaliselt juhivad selliseid kirikuid presidendid. See traditsioon (pastorite ordineerimine teiste pastorite poolt) sai alguse reformatsiooni alguses Saksamaal, kuna praktiliselt ükski piiskop ei asunud luterlaste poolele ja nii leiti väljapääs praegusest olukorrast. Luterluse mittepiiskoplikku mudelit võib nimetada saksa mudeliks (vastandina piiskoplikule – skandinaavia).

    Märkmed

    Lingid

    • Augsorgi usutunnistuse evangeelne luterlik kirik (ELTSAI)
    • Püha Gertrudi evangeelne luterlik kogudus (Jekaterinburg)
    • Valgevene Vabariigi Evangeeliumi Luterlike Kogukondade Liit

    Wikimedia sihtasutus. 2010 .

  • Martin Lutheri luterlik kirik (Daugavpils)
  • Katariina luterlik kirik

Vaadake, mis on "luterlased" teistes sõnaraamatutes:

    LUTERLASED- Lutheri järgijad, kes eitavad püha hierarhiat ja üldiselt kõiki sakramente, välja arvatud ristimine ja armulaud, võimaldavad täielikku lugemis- ja tõlgendamisvabadust Pühakiri, lükkab tagasi pühakute austamise jne. Täielik sõnastik...... Vene keele võõrsõnade sõnastik

    LUTERLASED– protestantlik konfessioon, mis juhindub 16. sajandil Martin Lutheri poolt välja kuulutatud õpetus- ja organisatsioonipõhimõtetest. Luterlus on protestantismi vanim ja suurim haru. See jälgib otseselt selle päritolu ...... Collier Encyclopedia

    luterlased- pl. Need, kes tunnistavad luterlust. Efremova seletav sõnaraamat. T. F. Efremova. 2000... Kaasaegne Sõnastik vene keel Efremova

    Mida luterlased usuvad- Protestantism Reformatsioon Protestantismi doktriinid Reformatsioonieelsed liikumised valdenslased lollardid husiidid Reformi kirikud Anglikaanlus Anabaptism Calvinism ... Wikipedia

    Katoliiklased ja luterlased tähistavad ülestõusmispühi- Kristliku arusaama järgi sümboliseerivad lihavõtted kurjast vabanemist ja uue elu algust. 2006. aastal luterlaste ja katoliku kirik tähistavad ülestõusmispühi 16. aprillil, varem kui õigeusklikud. Lihavõttepühadel ei ole kindlat kalendrikuupäeva ja igal aastal ... ... Uudistetegijate entsüklopeedia

1 0 0
Kui leiate vea, valige tekstiosa ja vajutage Ctrl+Enter.