Hogyan ünnepeljük Csodaműves Szent Miklós ünnepét. Miklós, a csodatevő ünnepe

A Nikola nyár egy ünnep, amelyet az ortodox keresztények minden évben május 22-én ünnepelnek. Az oroszországi parasztok munkájához legközelebb álló Nikolai Ugodnik népi szentként tisztelik. Ezt a napot számos jel és hagyomány kíséri.

Május elseje Kellemes Szent Miklós ereklyéinek átadásához kötődik. Az ortodox keresztények egyik legkedveltebb és legtiszteltebb szentje, akihez különféle segítségkérésekkel fordulnak.

Ünnep jelek

Az ünnepség napján a parasztok elkezdték lovakat kivinni távoli legeltetésre, birkát nyírni és burgonyát ültetni. Mindezt imádság és köszönet kísérte a szentnek, aki vigyázott az állatokra, és nem hagyta elpusztulni a termést.

A szerelmesek patrónusukként tisztelték, és Nyári Szent Miklós napján imádkoztak a szent időshez a szerelem kereséséért, áldásért az esküvőre.

Ha az ünnep napján esett az eső, a parasztok úgy gondolták jó jel, amely gazdag termést és aszálymentességet ígért. A május 22. és június 10. közötti nedves időjárást is számításba vették szerencsés ómen, elvégre őseink az Előd időszakára határozták meg, milyen lesz a nyár.

A békák károgása jó hírt hozott - gazdag gyümölcs- és zöldségtermés várható.

Az ünnep napján nagy ereje van a szenthez intézett imáknak, és mindenki kérheti kedves Miklóstól a betegségek gyógyulását, a szeretetet és a bűnök bocsánatát.

Az éger aznapi virágzását ígérte pénzügyi jólét: ha valakinek az udvarán kivirágzott egy fa, a család nem tudott aggódni a boldogulásáért.

Az ünnep napján nem kívánatos olló és éles tárgyak használata kézimunkához.

A Szent Miklós-napi hagyományok

Az ünnep előtti éjszakán a családok lepényből és zabkása csemegét sütöttek, a mezőkön pedig nagy tüzet gyújtottak. Ezt a szarvasmarhák nyári legelőre való áthelyezése előtt tették, és egyfajta rituálé volt, amely megvédi az állatállományt a bajoktól.

Ezen a napon a parasztok olyan szertartást végeztek, amely megvédte az állatállományt a farkasok behatolásától. Ezzel megcsinálták éles kés, ami a ház küszöbén vagy az asztalon ragadt. A kemencébe követ tettek, amelyet egy fazék borítottak, és kimondták az összeesküvés szavait:

„Tehenem, dajkám és itatóm, maradj otthon, ne mutasd az orrodat, és az éhes farkas megharapja az oldaladat, de ne nézz a marháimra!

Őseink kora reggel kimentek a mezőre, és megmosakodtak a harmatban. Ez a hagyomány megóvott a csapásoktól és a betegségektől, egészséget adva egész évre.

Harmatos mosakodás után az emberek hazamentek, a nap felé állva gazdag termést kértek Nikolától, imádkoztak és dicsérték a Csodatevőt, aki meghallgatta mindenki kérését.

Hagyományosan az ünnep napján a család minden tagja valami hasznosat csinált. A munkát és az imát jó jelnek tekintették. Az ősök azt hitték, Nyári Nikola mindenkit figyel, és megjelöli a szorgalmas és szorgalmas embereket, segítve őket a nehézségek leküzdésében.

A templomlátogatás után a parasztok megmosakodtak a fürdőben, imádkoztak a szenthez, majd tiszta ruhát vettek fel és háromszor meghajoltak, beárnyékolva magukat. a kereszt jele, mondván:

– Nikola atya, fordítsa tekintetét a családomra, óvja meg a nehézségektől. Segíts a munkában, hogy gondtalanul élhesd meg a telet.

Minden háziasszony általános takarításba kezdett, hogy a ház tiszta legyen, és felkeltse a szent figyelmét. Ezen a napon sok finomságot kaptak a jószágok, ápolták, tövist, rovarokat szedtek ki, takarítottak, almot cseréltek. A csirkéket a vajjal főtt kását kapták csípni, hogy rohanjanak és ne legyenek betegek.

A baromfi védelmére a férfiak többszínű szövetcsíkokkal díszített rudakat vertek a földbe. Ez a hagyomány a legenda szerint védelmet nyújtott a ragadozók ellen, akik megpróbáltak eljutni a településekre, hogy a rendelkezésre álló zsákmányból lakmározzanak.

Nikola Summer ünnepe családi vacsorával zárult. Számos rokon gyűlt össze az asztalnál, és azzal kedveskedtek maguknak, amit Isten küldött.

Ezen a napon soha nem utasítják el a segítségkéréseket. Úgy tartják, hogy az elutasítás hét év bajt hoz a családra, ezért mindenki kötelességének tartotta, hogy a szegényeknek és rászorulóknak adjon. Ezt nem annyira a szerencsétlenségtől való félelemből, hanem saját szabad akaratukból tették. Kellemes Miklós mindig segített a rászorulóknak, és a hívők is igyekeztek betartani ugyanezt a magatartást.

Töltse ezt az ünnepet a családjával, és feltétlenül imádkozzon a Wonderworkerhez. Őszinteségét és vágyát, hogy megszabaduljon a bajoktól, minden bizonnyal érdemei szerint jutalmazzák. Kívánunk neked Jó hangulatot, egészség, jó közérzet, és ne felejtsd el megnyomni a gombokat és

22.05.2017 04:41

Az elalvás böjtje a Mézmegváltóval kezdődik. Csodálatos ünnepségen keresztény és...

Az ortodox hívők Csodatévő Szent Miklós napján imádkozva segítséget kérnek a betegségekből való gyógyulásban, a családok megerősítésében, a gyermekek védelmében, a szegénységtől és a szegénységtől való megszabadulásban, a biztonságos utazásban és a szülőföldre való visszatérésben, a hatalom megszüntetésében. mágikus rituálékés gonosz szem, szabadulás a fogságból.

május 22 Ortodox világ tiszteleg Szent Miklós Csodatevő, Lycia érsek emléke előtt, aki ismertebb nevén Csodatevő Miklós vagy Kellemes Miklós. Oroszországban május 22-én Nikola Veshny, Nikola-forrásnak, Nikolin napjának, Nikola-fűnek is hívták. A tavasz ószláv nyelven tavaszt jelentett, a hő végül meghonosodott a földön.

Az ortodox hívők Csodatévő Szent Miklós napján az imákban segítséget kérnek a betegségekből való gyógyulásban, a családok megerősítésében, a gyermekek védelmében, a szegénységtől és a szegénységtől való megszabadulásban, a biztonságos utazásban és a szülőföldre való visszatérésben, a mágikus szertartások erejének megszüntetésében, gonosz gonosz szem, szabadulás a fogságból.

Mind az ortodox parasztok, mind a kiszolgáló emberek imádkoztak hozzá, mivel az Ugodnik Nyikolaj kivétel nélkül mindenkit pártfogolt. Május 22-én Nikola Veshny különösen fontos volt azok számára, akiknek élete a földműveléssel függött össze, mivel figyelmesen hallgatták azokat a jeleket, amelyek sok évezred óta halmozódtak fel Kellemes Szent Miklós igaz élete és halála óta.

Ezt a napot különösen tisztelik az ortodoxok, annak ellenére, hogy maga Miklós, a csodatévő nem tartozik Isten apostolai közé. Jó cselekedeteivel vívta ki a köznép tetszését, amelyekre Szent Miklós napján emlékeznek.

néphagyományok

Oroszországban a Kellemes Miklóst "idősebbnek" tekintették a szentek között. Irgalmasnak nevezték, templomokat építettek a tiszteletére és gyermekeket neveztek el.
Téli Szent Miklóson ünnepi ételeket rendeztek - halas lepényt sütöttek, cefrét és sört főztek, a Nyári Szent Miklóson, vagyis a tavaszi Szent Miklóson pedig a parasztok vallási körmeneteket rendeztek - ikonokkal és transzparensekkel a mezőkön, imát végzett a kutaknál – esőt kért.
Május 22-én Nikola Veshny megáldotta a harmatot, így hagyománya volt a vele való mosásnak. Azt hitték, hogy a reggeli harmat egészséget és boldogságot ad az embernek, a föld pedig gazdag termést ad.
Május 22-én Nikola Veshny arról is ismert volt, hogy megvédte a szarvasmarhákat a gonosz szellemektől. Éjszaka lócsordákat kellett kiűzni. Csak a legényeket választották pásztornak. A pásztorok mindig imádkoztak, mielőtt kiűzték a lovakat. A pásztorok nem szálltak le a nyeregből, mert az volt a hiedelem, hogy ezen a napon gonoszkodás halálra tud hajtani egy lovat. Ha a csordában a lovak remegni kezdtek, bizonyos kiáltozásokkal elűzték a tisztátalanokat.
Megpróbáltak törleszteni Nikola Veshny felé fennálló adósságukat, békét kötni a régóta fennálló ellenségekkel. Azt is nagylelkűnek kellett lennie alamizsnában és csemegében a szegényeknek és nincsteleneknek, hogy ne osztozzon szomorú sorsukban.
A parasztok krumplit és hajdinát ültettek, birkát nyírtak. A tavalyi gabona maradványait eladták, mivel a vetés már megtörtént, és a hagyományok szerint az időben eladott maradék gazdag termést kellett volna vonzani.

Népi előjelek május 22. (Nikola Veshny)
Fokozottan ügyeljen az időjárási viszonyokra.
Ha Nikola Veshny esőt ad május 22-én, akkor a betakarítás figyelemre méltó lesz.
A reggeli béka károgva előrevetítette a zab betakarítását.
Ha a csalogányok reggel énekeltek, az azt jelenti, hogy gabonafélék is születnek.
Május 22-én Nikola Veshny névnapja Heracliusnál. Basil, Gabriel, Joseph, Nicholas.
Nem tagadhatja meg Nikolai-t senkitől, aki segítséget kér, különben a rászorulók segítségének megtagadása miatt a család 7 évig szegénységet és katasztrófát fog elviselni.
Ezen a napon bármilyen munkát szívesen látunk: otthon, ház körül, kertben és kertben.

Ezen a napon a háziasszonyok igyekeztek rendet tenni a házban, reggeltől kezdve takarítani kezdtek, mivel a szent nem szereti a rendetlenséget.

Szent Miklós napjára igyekeztek minden adósságot törleszteni, különben azt hitték, nem lesz anyagi szerencse Egész évben.
Jó ómen, ha Nicholasra esik az eső. A reggeli harmat Miklóson gyógyulásnak számít, próbálnak vele megmosakodni a szépség és az egészség érdekében, mezítláb járni a füvön.
Régóta azt hitték, hogy Szent Miklós pártfogolja a szerelmeseket, ezért az ifjú házasok és az esküvőre készülők védelmet és segítséget kértek a szenttől.
Ezen a napon tilos volt felvenni az ollót, most pedig tábla van Nyikolajon, hogy ne vágja le a haját.

Imádság kedves Miklóshoz
Ó, szent Miklós, az Úr legszebb szolgája, meleg közbenjárónk, és mindenütt a bánatban egy gyors segítő!
Segíts bűnösnek és csüggedtnek ebben az életemben, kérd az Úr Istent, hogy adjon bocsánatot minden bűnömért, mivel fiatalságom óta vétkeztem egész életemben, tettemben, szavamban, gondolatomban és minden érzésemben; és lelkem végén segíts az átkozotton, könyörögj az Úr Istenhez, a Teremtő minden teremtményéhez, szabadíts meg a légi megpróbáltatásoktól és az örök gyötrelemtől: dicsőítsem mindig az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, irgalmas közbenjárás, most és mindörökké és örökkön-örökké.
Ámen.

Nyári Miklós, a csodatevő ünnepe 2018. május 22-re esik. Az ünnep dátumát Szent Miklós Csodaműves ereklyéinek az olaszországi Bari városába való átszállításának szentelik. Között Ortodox Miklós A csodatevőt a gyermekek, a szerelmesek, a katonák és a kereskedők patrónusaként tisztelik.

Ezen kívül Szent Miklós védi azokat, akiket érdemtelenül büntettek meg. A Nyári Miklós, a csodatevő ünnepét Oroszországban ősidők óta tisztelik. Szent Miklóst az Úrhoz közel állónak tartották, egyben az egyik kedvencének is. A 11. században kezdték tisztelni a csodatevő Miklóst. Ez több évtizeddel az ortodoxia megjelenése után történt. Eleinte csak az olaszok tisztelték a szentet, mivel ereklyéi ebben az országban voltak.

Ünnep Csodatevő Szent Miklós nyara 2018: a Szent az örökségből származott

Nicholas the Wonderworker Líciában (ma Törökország) született gazdag paraszti családban. Ez i.sz. 270 körül történt. A gyermek kora gyermekkora óta kötődött az ortodoxiához. Nagybátyja püspök volt, és ezért hozzájárult ahhoz, hogy Miklós megkapja a papságot.

A fiatalembernek kommunikálnia kellett a plébánosokkal, és ez könnyen sikerült. Szerették és tisztelték, mert irgalmas, nyitott, kedves, nagylelkű, együttérző volt. Amikor a pap szülei meghaltak, örökségét teljesen átadta a szenvedőknek. Szerény volt és szelíd, nem dicsekedett jócselekedetekkel. A hírük azonban mindenhol elterjedt. Ez a tett még több szeretetet és tiszteletet vívott ki számára.

Érett korában Szent Miklós a zarándoklatot választotta. Több évbe telt, amíg meglátogatta azokat a helyeket, amelyeket Jézus Krisztus meglátogatott. Miklós visszatérésekor püspökké választották. Magas pozícióban részesült Szent továbbra is szerény maradt. Miklós azonban megalkuvást nem ismerő harcot vívott a kereszténység ellenzőivel.

Nyaralás Nicholas the Wonderworker 2018 nyara: a szent patak mirha ereklyéi

Nicholas the Wonderworker nevét azért kapta, mert számos csodát tett, amelyeket nyája látott. Soha nem volt hajlandó segíteni senkinek. Nicholas nemcsak a rászorulókat segítette, hanem a rászorulókat is meggyógyította. A szent élt hosszú élet tele jó cselekedetekkel. Előtt utolsó napokÉlete során keresztény prédikációkat tartott és tanította a hívőket.

Feltehetően Szent Miklós az ie 342 és 351 közötti időszakban hunyt el. Ereklyéi sokáig a líciai templomban voltak, mielőtt átszállították őket az olaszországi Bari városába. A hívők a mai napig azt hiszik, hogy mirhát öntenek, és képesek meggyógyítani a betegségeket.

Nyári Miklós, a csodatevő ünnepén fiatal lányok imádkoztak a szenthez, és arra kérték, adjon nekik találkozást jegyesével. Arra kérték a házastársat, hogy legyen jóképű, szorgalmas, kedves és nagylelkű. Ezenkívül állatokat vittek ki a mezőre, különösen a juhokat és a lovakat. A marhasétálás ünnepi mulatsággá változott.

Nyaralás Nicholas the Wonderworker 2018 nyara: ezen a napon szokás imádkozni

Annak érdekében, hogy szerencsét és boldogságot vonzzon a házba, a Nyári Miklós, a csodatevő ünnepén szorgalmasan kell imádkoznia, gondoskodnia kell a háztartásról és házimunkát kell végeznie. Felnőtteknek és gyerekeknek egyaránt találhatunk elvégezhető házimunkát. Reggel és este imádkoznia kell Nicholashoz, a csodatevőhöz és a Mindenhatóhoz. őszinte ima biztosan meghallgatják.

Ősidők óta Oroszországban ezen a napon szokás volt meglátogatni az egyházat. A templom után imádkozni kell. Ezután alaposan meg kellett fürödni a fürdőben. Az emberek tiszta, okos ruhát viseltek. Természetesen felöltözve hajadon lányok. A fiatalok vidám mulatságon vettek részt dalokkal és táncokkal.

Este a terepmunka és a mulatság után az egész családnak az ünnepi asztalhoz kellett volna gyűlnie. A gabonapelyhekből, burgonyából, tojásból és tejből álló egyszerű kiadós ételek kerültek az asztalra.

Ezen a napon nem szabad szomorúnak lenni, gondolni a rosszra, beletörődni a lustaságba. Nyári Nikoli ünnepén csak a varrástól és a kötéstől volt szokás tartózkodni.

Május 22. - Csodaműves Szent Miklós tavaszi ünnepe

Csodaműves Szent Miklós tavaszi ünnepe május 22. Imádkoznak a Szenthez, ha nehéz a léleknek, és kérnek tőle segítséget, boldogulást, jó közérzetet az úton. Mielőtt kérnének valamit Szent Miklóstól, elolvasnak egy imát.

Imádság Szent Miklóshoz

„Ó, jóságos Miklós atya, mindazok pásztora és tanítója, akik hittel közbenjárásodra folyamodsz, és meleg imával hívsz! Gyorsan rohanj, és szabadítsd meg Krisztus nyáját a farkasoktól, amelyek elpusztítják azt; és védjetek meg minden keresztény országot, és szent imáitokkal mentsetek meg a világi lázadástól, gyávaságtól, idegenek inváziójától és egymás közötti viszályoktól, éhínségtől, árvíztől, tűztől, kardtól és hiábavaló haláltól. És mintha megkönyörültél volna három börtönben ülő férfin, és átadtad nekik a király haragját és a kardvágást, úgy könyörülj rajtam, elmén, szón és tetten a bűnök sötétjében, és szabadíts meg tőlem Isten haragját és örök büntetés, mintha közbenjárásodra és segítséggel, saját irgalmából és kegyelméből Krisztus Isten csendes és bűntelen életet ad nekünk, hogy ebben a világban élhessünk, és megmentsen az állástól, és kezet ad a jobb kezemről minden szenttel. . Ámen."

A szent még életében is sok csodát tett. Imáinak köszönhetően Mira városa megmenekült az éhezéstől. Álmában megjelent egy olasz kereskedőnek, és zálogba hagyva három aranyat, amelyeket reggel felébredt a kezében talált, megkérte, hogy hajózza el Mirába és adjon el ott rozst.

A szent nemegyszer mentette meg a tengerbe fulladókat, vezette ki őket a fogságból és a börtönökbe zárt börtönből.

Álomban megjelenni a szentnek Egyenlő Konstantin apostolokkal, Miklós sürgette, hogy engedje szabadon az igazságtalanul halálra ítélt katonai vezetőket, akik börtönben lévén a Megváltóhoz imádkoztak. Most is segít, bizony imádkozni, segítséget kérni kell.

Varázslat ízületi fájdalmakra

„Lomotitsa, csipesz, csontrokon, minden ízület és félízület, csizma, ne nyikorogjon, ne bántsd Isten szolgáját. (név), hogy ne szenvedjen tovább, hagyja aludni. Ámen."

Az összeesküvés kimondása után gyújtsa meg a templom gyertyáját, és háromszor olvassa el a Szent Miklóshoz intézett imát.

Összeesküvés a félelemből

Vasárnap délben olvass el egy imát Szent Miklóshoz, gyújts meg egy gyertyát a templomban, és az ikonhoz közeledve mondd:

„Nincs félelem sem sötét éjszakában, sem nappal, sem elhagyatott sivatagban, sem tűzben, sem vízben, sem katonai ügyekben, sem ökölharcban, sem az elhunyttal szemben. , vagy egy földi udvarban. Isten szolgájának/Isten szolgájának szívében nincs félelem. (név). Magának Jézus Krisztusnak, Isten Fiának a nevében, aki nem félt a kereszthalált. Ámen."

Összeesküvés a test megtisztítására

Ha egész testében fáradtnak érzi magát, álmatlanságban szenved, bajok előérzete van, és ha kellemetlen emberekkel is kommunikált, hét mosdásból álló kontrasztzuhanyt kell vennie, miután imádkozott Miklóshoz. A nők esetében az eljárás forró vízzel kezdődik, a férfiaknál - hideggel. Miután hetedszer megmosta magát, és a folyó vízbe néz, mondja: „Öntözz meg, szenteltvíz! Mindent megmosol és mindent megtisztítasz! Moss le rólam, Isten szolgája/szolgája. (név) kaszálás, díjak, bajok, nehézségek. Ámen". És olvasd el háromszor "Apánk".

Hogy a gyerek ne kerüljön rossz társaságba

Ezt a cselekményt egy alvó gyermek ágyának fejénél is felolvassák Nicholas, the Wonderworker imája után.

„Menj, gyermekem, a házadba, és ne hajolj meg senki más előtt, csak az édesanyád előtt. Hajolj meg az ikon előtt (Nikolaj Ugodnik) (3-szor), és add be a szüleidnek. Ámen."

„Isten keljen fel, ellenségei szétszóródjanak, és akik gyűlölik, fussanak el színe elől. Mint a füst eltűnik, tűnjenek el, mint a viasz elolvad a tűz arcáról, úgy vesznek el a démonok azok arcáról, akik szeretik Istent, aláírják a kereszt jelét, és örömmel mondják: Örvendj, Méltóságos és Életadó kereszt Urunk, űzd el a démonokat a mi Urunk Jézus Krisztus hatalmával, akit rád feszítettek, aki alászállt a pokolba és megjavította az ördög hatalmát, és nekünk adta Tiszteletbeli keresztjét, hogy elűzzünk minden ellenséget. Ó, az Úr legtiszteltebb és életadó keresztje! Segíts nekem a Szent Szűz Szűz Istenszülővel és minden szenttel mindörökké. Ámen."

Mentett szavak az úton

„Az út egy hercegnő, az Út a királyom. A Krisztusba vetett hit régi volt, a hit még mindig ott van. Velem van a pajzsom, maga Jézus Krisztus, a Megváltó keze minden ellenségtől. Aki felém nyújtja a kezét, maga is halott lesz. A kulcs a szájban, a vár a folyóban, az amulett rajtam. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen."

Rituálé egy kívánság teljesítésére

Ma szertartást hajthat végre egy kívánság teljesítése érdekében. Vásároljon tizenkét templomi gyertyát, és helyezze őket Szent Miklós ikonja elé. Gyújtsa meg a gyertyákat, és amíg égnek (kb. egy óra), kérje meg Isten Kérőjét, hogy teljesítse a legtöbbet dédelgetett vágy(de nem a pénzügyekhez kapcsolódik).

Minden jót és semmi bajt kívánunk! Légy boldog és egészséges!

Május 22. Szent Miklós csodatevő ima

Szent Miklós (Miklós Ugodnik; Nicholas the Wonderworker; RENDBEN. 270 - kb. 345) keresztény szent, Lícia (Bizánc) világának érseke. Szent Miklóst csodatevőként tisztelik, tartják utazók, tengerészek, kereskedők mecénásaés gyermekek. Az európai folklórban a Mikulás prototípusa.

Szent Miklós, Lícia világának érseke, csodatevő, Isten nagy szentjeként vált híressé. Gazdag arisztokrata családba született 250 évvel Jézus Krisztus születése után a Bizánci Birodalom peremén, a lyciai Patara tengerparti városában (ma Törökország területe). Szülei, Feofan és Nonna jámbor, nemes és gazdag emberek voltak. Aztán családja Mira kikötővárosba költözött. Itt töltötte a Szent egész életét.

Születésétől fogva meglepte jámbor szüleit: a keresztelőnél 3 órát állt a kútban, ezzel tisztelegve Szentháromság; szerdán és pénteken megtagadta az anyatejet a kedvéért böjt napok. Felnőve egyre inkább Istenhez törekedett, és hosszú időt töltött imával.

Szülei halála után Nicholas nagy örökséget kapott, és elkezdte szétosztani a szegények között. De titokban segített az embereknek, hogy ne tudják, ki adta nekik, és ne köszönjék meg.

Nicholas gyermekkorától kezdve kiemelkedő volt az isteni írások tanulmányozásában. Nappal nem hagyta el a templomot, éjjel viszont imádkozott és könyveket olvasott. Hitbeli kérdésekben olyan volt, mint egy öregember. Istennek való ilyen szolgálat nem maradhatott észrevétlen. A myrai egyház érseke, János halála után felvetődött a kérdés: ki állja a helyét? És az egyik püspök álmában látta, hogy egy fiatal férfit kell püspöknek választani, aki reggel elsőként lép be a templomba - Nikolai legyen. Hajnalban elsőként Boldog Miklós nyitotta meg a templom ajtaját, akit később Mirliki csodatevőjeként váltak ismertté.

A Jeruzsálembe zarándokló Miklós csodatevő a kétségbeesett utazók kérésére imával csillapította a háborgó tengert. Szent Miklós a hóhér kardját fogva megmentett a haláltól három férjet, akiket a kapzsi polgármester ártatlanul elítélt.

A keresztények úgy vélik, hogy még ma is sok csodát tesz, hogy segítsen a hozzá imádkozó embereken.

Nemcsak hívek fordultak hozzá, hanem pogányok is, és a szent csillapíthatatlan csodás segítségével válaszolt mindenkinek, aki kereste. Azokban, akiket megmentett a testi bajoktól, felkeltette a bűnbánatot és a vágyat, hogy javítsák életüket.

Az én földi élet annyi jócselekedetet tett Isten dicsőségére, hogy felsorolni sem lehet, de ezek között van egy, ami az erények számához tartozik és ami a teljesítményük alapjául szolgált, ami bravúrra késztette a szentet - az ő hit, csodálatos, erős, buzgó.

Szent Miklós a 4. század közepén, érett öregkorában halt meg. Az egyházi hagyomány szerint a szent ereklyéit romolhatatlanul megőrizték, és csodálatos mirhát árasztanak belőle, amelyből sokan meggyógyultak. 1087-ben Szent Miklós ereklyéi mozgatták az olaszországi Bar városában (Bari), ahol a mai napig vannak, a Szent Miklós-bazilika kriptájában.Szent Miklós ereklyéinek egy részét őrzik Velencében(Lido-sziget) és Antalya város régészeti múzeumában.

A népi naptár két napot különböztet meg Kellemes Szent Miklós tiszteletére: a téli Nikola - december 19. és a tavaszi (nyári) Nikola - május 22.

Csodálatos Miklóst a nyugati egyház és az ortodox világ egyaránt tiszteli. De Oroszországban még az egyháztól távolabbi emberek is ismerik Nikolai Ugodnikot, mint az orosz nép legtiszteltebb szentjét. Az Egyház a neki szentelt különleges ünnepek mellett minden csütörtökön Csodatévő Szent Miklós emlékét is megemlékezik. Szent Miklósról gyakran emlékeznek meg az istentiszteletek alkalmával és a hét más napjain is.

Szent Miklós irgalmasságot tanúsított még a szörnyű bűnt elkövető személy iránt is, ha mélyen és őszintén engedelmeskedett. Így hát megbocsátott a város uralkodójának, aki kenőpénzért elítélte az ártatlant, és nem panaszkodott érte a császárnál. És váratlanul éles tudott lenni: tovább Ökumenikus Tanács Nikaiában (325) az eretnek Arius makacsságán felháborodva arcon ütötte, amiért az egybegyűlt püspökök úgy döntöttek, hogy megfosztják Szent Miklóst a hierarchi (püspöki) rangtól. A legenda szerint még börtönbe is zárták. De a jel, amelyet a püspökök álmukban kaptak, meggyőzte őket, hogy visszaadják a szent szabadságát. Cselekedetének értelme a hívők számára korántsem a megengedésben, hanem minden valótlanság aktív elutasításában rejlik: a szent élességét ugyanaz az érzés okozta, amely egykor arra késztette, hogy kirántsa a kardot a hóhér kezéből.

Szent Miklóst csodatevőként is dicsőítik: imái révén csodálatos gyógyulások, sőt halottakból való feltámadások is történtek, a tengeren lecsillapodtak a viharok, a szél oda vitte a hajót, ahová a szentnek szüksége volt. Az Egyház is számos olyan esetet ismer, amikor a hívek Szent Miklóshoz intézett imája még halála után is csodákká vált.

Gyors és irgalmas segítője a szenvedőknek, zsoldos és emberbarát, érzékenyen reagál az emberek szerencsétlenségére és fájdalmaira; szigorú lelkipásztor-mentor, aki élesen megtapasztal minden valótlanságot, és határozottan lázad ellene – Szent Miklós vonásaiban az ortodoxok nem ellentmondásos természetet látnak, hanem szentsége élő teljességének bizonyítékát.

A vízkeresztben található Szent Miklós csodás képe székesegyház Elokhovban (Baumanskaya metróállomás).

Magasztalunk téged, Szent Miklós atya, és tiszteljük szent emlékedet, mert imádkozol értünk Krisztus Istenünk.

Imádság Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, szent Miklós, az Úr legszebb szolgája, meleg közbenjárónk, és mindenütt a bánatban gyors segítőnk! Segíts nekem, bűnösnek és unalmasnak ebben a jelenlegi életemben, kérd az Úr Istent, hogy adjon bocsánatot minden bűnömért, mivel ifjúkoromtól fogva vétkeztem, egész életemben, tettemben, szavamban, gondolatomban és minden érzésemben; és lelkem végén segíts, az elkárhozott, könyörögj az Úristenhez, a Teremtő minden teremtményéhez, hogy szabadítson meg a légi megpróbáltatásoktól és az örök gyötrelemtől, dicsőítsem mindig az Atyát és a Fiút és a Szentlelket és irgalmas közbenjárásod, most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.

2016. december 19.: Nicholas the Wonderworker

Tartalom

2016. december 19.: Nicholas the Wonderworker.

Szent Miklós ereklyéi

Troparion Csodatevő Szent Miklós

6 ima Szent Miklóshoz

Szent Miklós csodái

Mikulás

Mikor ünneplik Csodatevő Szent Miklós emlékét?

Szent Miklós az ortodoxokban egyházi naptár egynél több ünnepnek szentelték. December 19-én, az új stílus szerint, a szent halálának napjára emlékeznek, augusztus 11-re - születésére. Az emberek ezt a két ünnepet Nikola Winternek és Nikola Ősznek nevezték. Május 22-én emlékeznek meg a hívek Csodatevő Szent Miklós ereklyéinek Mir Lycianból Bariba való átszállítására, amelyre 1087-ben került sor. Oroszországban ezt a napot Nikola Veshny-nek (vagyis tavasznak) vagy Nikola Summernek hívták.

Mindezek az ünnepek nem átmenetiek, vagyis az időpontjuk rögzített.

Mi segít Nicholas the Wonderworkerben

Szent Miklóst csodatevőnek nevezik. Az ilyen szenteket különösen tisztelik a csodák miatt, amelyek a hozzájuk intézett imák révén történnek. Ősidők óta Nicholas the Wonderworker mentőautóként tisztelték a tengerészek és más utazók, kereskedők, jogtalanul elítéltek és gyermekek számára. A nyugati népi kereszténységben képét egy folklórszereplő képével – "karácsonyi nagypapa" - kombinálták, és Mikulássá alakították át ( Mikulás angolból fordítva. - Szent Miklós). A Mikulás ajándékokat ad a gyerekeknek karácsonyra.

Nicholas the Wonderworker élete (életrajza).

Kellemes Miklós 270-ben született Patara városában, amely a kis-ázsiai Lycia régióban volt, és egy görög gyarmat volt. A leendő érsek szülei nagyon gazdag emberek voltak, ugyanakkor hittek Krisztusban és aktívan segítették a szegényeket.

Ahogy az élet mondja, a szent gyermekkorától kezdve teljesen a hitnek szentelte magát, sok időt töltött a templomban. Érettsége után olvasóvá, majd papává vált a templomban, ahol nagybátyja, patara Miklós püspök szolgált rektorként.

Szülei halála után Nicholas the Wonderworker minden örökségét kiosztotta a szegényeknek, és folytatta egyházi szolgálatát. Azokban az években, amikor a római császárok hozzáállása a keresztényekhez toleránsabbá vált, de az üldöztetés ennek ellenére tovább folytatódott, Mirben került a püspöki trónra. Ezt a várost most Demre-nek hívják, Törökországban, Antalya tartományban található.

Az emberek nagyon szerették az új érseket: kedves, szelíd, korrekt, együttérző volt – egyetlen kérése sem maradt megválaszolatlan. Mindezzel együtt Miklósra a pogányság engesztelhetetlen harcosa - bálványokat és templomokat rombolt, a kereszténység védelmezője - emlékeztek meg kortársai, az eretnekeket elítélte.

A szent még életében számos csodáról vált híressé. Megmentette Mira városát a szörnyű éhínségtől - Krisztushoz intézett buzgó imájával. Imádkozott, és ezzel segítette a fuldokló tengerészeket a hajókon, vezette börtönökben az igazságtalanul elítélteket.

Ugodnik Miklós érett öregkort élt, és 345-351 körül halt meg - pontos dátum ismeretlen.

Szent Miklós ereklyéi

Csodálatos Szent Miklós 345-351 között nyugodott az Úrban – a pontos dátum ismeretlen. Ereklyéi romlhatatlanok voltak. Eleinte Lycian Myra városának székesegyházában pihentek, ahol érsekként szolgált. Mirhát öntöttek, és a mirha különféle betegségekből gyógyította meg a hívőket.

1087-ben a szent ereklyéinek egy része az olaszországi Bari városba, a Szent István-templomba került. Egy évvel az ereklyék megmentése után bazilikát emeltek ott Szent Miklós nevében. Most már mindenki imádkozhat a szent ereklyéinél – a velük lévő bárkát ma is ebben a bazilikában őrzik. Néhány évvel később a többi ereklyét Velencébe szállították, és egy kis rész Mirában maradt.

Nikolai Ugodnik ereklyéinek átadása tiszteletére különleges ünnepet hoztak létre, amely oroszul ortodox templom Május 22-ét új stílusban ünneplik.

Szent Miklós tisztelete Oroszországban

Számos templomot és kolostort szentelnek Nikolai Ugodniknak Oroszországban. Az ő nevében a szent Photius pátriárka 866-ban megkeresztelte Askold kijevi herceget, a legelső orosz keresztény herceget. Askold kijevi sírja fölött, a szent Egyenlő az apostolokkal, Olgaépítette orosz földön az első Szent Miklós templomot.

Számos orosz városban a fő katedrálisokat Mir Lycian érsekéről nevezték el. Velikij Novgorod, Zaraysk, Kijev, Szmolenszk, Pszkov, Galics, Arhangelszk, Tobolszk és még sokan mások. A moszkvai tartományban három Nikolsky kolostor épült - Nikolo-görög (régi) - Kitay-gorodban, Nikolo-Perervinskyben és Nikolo-Ugreshskyben. Ezenkívül a moszkvai Kreml egyik fő tornya a Nikolskaya nevet kapta.

Szent Miklós ikonográfiája

Szent Miklós ikonográfiája ben formálódott X-XI. században. Ugyanakkor a legrégebbi ikon, nevezetesen a római Santa Maria Antiqua templom freskója a 8. századból származik.

Két fő ikonográfiai típusa van a Szent Miklósnak - teljes és félalakos. Az egész alakos ikon egyik klasszikus példája a kijevi Szent Mihály aranykupolás kolostor freskója, amelyet a 12. század elején festettek. Most tárolva van Tretyakov Galéria. Ezen a freskón a szentet egész alakos alakban ábrázolják, áldó jobb kezével, baljában nyitott evangéliummal.

Az öv ikonográfiai típusú ikonok a szentet bal kezén egy zárt evangéliummal ábrázolják. Ősi ikon 11. századra nyúlik vissza az e típusból a Sínai-félszigeten található Szent Katalin kolostorban. Oroszországban a legkorábbi fennmaradt hasonló kép a 12. század végéről származik. Rettegett Iván Nagy Novgorodból hozta, és a Novodevicsij kolostor szmolenszki székesegyházába helyezte. Most ez az ikon látható a Tretyakov Galériában.

Az ikonfestők Szent Miklós hagiográfiai ikonjait is alkották, vagyis a szent életének különböző jeleneteit ábrázolják - esetenként akár húsz különböző cselekményt is. A legősibb oroszországi ikonok a ljuboni templomkertből származó Novgorod (XIV. század) és Kolomna (ma a Tretyakov Képtárban őrzik).

Troparion Csodatevő Szent Miklós

A hit szabálya és a szelídség képe, a tanító önmegtartóztatása feltárja az igazságot holmi nyájának: ezért nagy alázatra tettél szert, gazdag szegénységben. Miklós Hierarcha atya, imádkozz Krisztus Istenhez, hogy üdvözüljön a lelkünk.

A hit szabálya által, a szelídség, mértékletesség példájával a tanító megmutatta az életedet a nyájadnak. És ezért alázattal nagyságot, szegénységet - gazdagságot szereztél: Miklós Hierarch atya, imádkozz Krisztus Istenhez lelkünk üdvösségéért.

Kontakion Csodatevő Szent Miklósnak

Mirechben, szent, megjelent neked a pap: Krisztus, tisztelendő, beteljesítvén az evangéliumot, tedd le lelkedet népedről, és mentsd meg az ártatlanokat a haláltól; ezért lettél megszentelve, mint Isten kegyelmének nagy titkos helye.

A Világokban te, szent, a szent szertartások végrehajtójaként jelentél meg: Krisztus evangéliumi tanítását beteljesítve, tisztelendő úr, lelkedet adtad népedért és a halálból megszabadított ártatlanokért. Ezért Isten kegyelme titkainak nagy szolgájaként szentelték meg.

Első ima Nikolai Ugodnikhoz

Ó, szent Miklós, az Úr legszebb szolgája, meleg közbenjárónk, és mindenütt a bánatban egy gyors segítő!

Segíts bűnösnek és csüggedtnek ebben az életemben, kérd az Úr Istent, hogy adjon bocsánatot minden bűnömért, mivel fiatalságom óta vétkeztem egész életemben, tettemben, szavamban, gondolatomban és minden érzésemben; és lelkem végén segíts az átkozotton, könyörögj az Úr Istenhez, a Teremtő minden teremtményéhez, szabadíts meg a légi megpróbáltatásoktól és az örök gyötrelemtől: dicsőítsem mindig az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, irgalmas közbenjárás, most és mindörökké és örökkön-örökké.

Második ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, minden dicséret, nagy csodatevő, Krisztus Szentje, Miklós atya!

Imádkozunk hozzátok, ébressze fel minden keresztény reményét, hűséges védelmezőt, éhes etetőt, kiáltó örömet, beteg orvosokat, tengeren lebegő uralkodókat, szegények és árvák táplálóit és korai segítőjét és patrónusát mindenkinek, éljünk egy békés életet itt, és lássuk Isten választottainak dicsőségét a mennyben, és velük együtt szüntelenül énekeljük a Szentháromságban élőt, az imádott Istent örökkön-örökké. Ámen.

Harmadik ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, mindent dicsért és jámbor püspök, a nagy csodatevő, Krisztus hierarchája, Miklós atya, Isten embere és hűséges szolgája, a vágyak férje, választott edény, a templom erős oszlopa, fényes lámpa , az egész univerzumot megvilágító és bevilágító csillag: igaz ember vagy, mint a kivirágzott datolya, Urad udvaraiba ültetve, a Világokban élsz, illatos voltál a világtól, és a világ örökké áradó kegyelmét árasztod. Isten.

Körmeneted által, Szentatya, megvilágosodik a tenger, amikor csodás ereklyéid Barsky városába érkeznek, keletről nyugatra, dicsérd az Úr nevét.

Ó, kecses és csodálatos csodatevő, gyors segítő, meleg közbenjáró, kedves pásztor, aki megmenti a verbális nyájat mindenféle bajtól, dicsőítünk és magasztalunk téged, mint minden keresztény reménységét, a csodák forrását, a hívek védelmezőjét, a bölcs tanító, az éhes etető, a síró öröm, a meztelen ruházat, a beteg orvos, a tengeren lebegő sáfár, a felszabadító foglyai, az etető és közbenjáró özvegyei és árvái, az őrző tisztasága, a szelíd büntető a csecsemők, a régi erődítmények, a böjtölő mentor, a dolgozó eksztázis, a szegények és a nyomorult bőséges gazdagság.

Hallgass meg minket, imádkozunk hozzád, és a tetőd alatt futunk, fedd fel a közbenjárásod rólunk a Magasságoshoz, és folytasd Istennek tetsző imáidat, mindazt, ami lelkünk és testünk üdvösségére szolgál: kivéve ezt a szent kolostort (vagy ezt a templomot), minden várost és mindent, és minden keresztény országot, és akik minden haragból élnek a segítségeddel:

Vema bo, vemy, mennyire siethet az igazak imája a jóra: hozzád az igazakhoz, a Boldogságos Szűz Mária szerint, a mindenkor Irgalmas Isten Imámok közbenjárója, és a tiedhez, jó atyám, meleg közbenjárás és közbenjárás alázatos folyás: vidám és kedves pásztorként őrizz meg minket minden ellenségtől, pusztulástól, gyávaságtól, jégesőtől, éhínségtől, árvíztől, tűztől, kardtól, idegenek inváziójától, és minden bajunkban és bánatunkban nyújts segítő kezet, és nyiss Isten irgalmasságának ajtaja, mert nem vagyunk méltók arra, hogy láthassuk a menny magasságát, sok vétkünk miatt a bűn kötelékei vagyunk megkötözve, és ne mentsük meg Teremtőnk akaratát, és ne tartsuk be parancsait.

Ugyanígy megtérdelve és alázatosan meghajolunk Teremtőnk előtt, és kérjük atyai közbenjárásodat hozzá:

Segíts minket, Isten kedvese, ne vesszünk el vétkeinkkel, szabadíts meg minket minden rossztól és minden ellentétes dologtól, irányítsd elménket és erősítsd meg szívünket a helyes hitben, közbenjárásoddal és közbenjárásoddal, sebekkel. , sem tiltás, sem döghalál, haraggal nem enged élni ebben a korban, és megment az állástól, és megvédi a jobb kezet minden szenttel. Ámen.

Negyedik ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, jó pásztorunk és Isten-bölcs mentorunk, Krisztusi Szent Miklós! Hallgass meg minket, bűnösöket, akik imádkozunk hozzád, és segítségedre, gyors közbenjárásodra kiáltunk; láss minket gyengének, mindenhonnan elkapottnak, minden jótól megfosztottnak és a gyávaságtól elsötétítettnek; rohanj, Isten szolgája, ne hagyj minket a lét bűnös fogságában, ne legyünk ellenségeink örömünkben és ne haljunk meg gonosz tetteinkben.

Könyörögj érettünk Urunkhoz és Urunkhoz méltatlankodva, de testetlen arccal állsz előtte: légy irgalmas hozzánk, teremtsd meg Istenünket ebben az életben és a jövőben is, ne jutalmazzon meg minket tetteink és tisztátalanságunk szerint. szívünket, de jóságod szerint megjutalmaz minket.

Bízunk közbenjárásodban, kérkedünk közbenjárásoddal, közbenjárásodat segítségül hívjuk, és legszentebb képedhez borulunk, segítséget kérünk: szabadíts meg minket, Krisztus szentje, a ránk sújtó gonoszságtól! és szelídítsd meg az ellenünk támadó szenvedélyek és bajok hullámait, de szent imáid kedvéért nem támadnak meg minket, és nem ragadunk bele a bűn mélységébe és szenvedélyeink sárába. Moth, Krisztus Szent Miklósnak, Krisztus Istenünknek, adj nekünk békés életet és bűneink bocsánatát, de üdvösséget és nagy irgalmat lelkünknek most és mindörökké és örökkön örökké.

5. ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó nagy közbenjáró, Isten püspöke, áldott Miklós, aki csodákat ragyog, mint a napraforgó, aki hív téged, mint gyors hallgató csodák és kegyelmi ajándékok!

Hallgass meg méltatlan, hittel hívlak és éneklő imát; Közbenjárót ajánlok neked Krisztushoz való könyörgésért.

Ó, a csodákban hírhedt magas szent! Mintha van bátorságod, állj hamarosan az Úr elé, és imádkozz hozzá kezeddel, nyújts ki értem egy bűnöst, és adj tőle jót, fogadj el közbenjárásodnak, és szabadíts meg minden bajtól és gonoszság, az ellenségek inváziójából látható és láthatatlan, felszabadítva és elpusztítva mindazokat a rágalmakat és rosszindulatokat, és tükrözi azokat, akik egész életemben harcolnak velem; kérj bocsánatot a bűnöm miatt, és mutass meg Krisztusnak, és mentsd meg a Mennyek Királyságát a jótékonyság sokaságáért, minden dicsőség, tisztesség és hódolat megérdemel, kezdet nélküli Atyjával, a Legszentebb, Jóval és Élettel. Szellemet adva, most és mindörökké és örökké évszázadok óta.

Hatodik ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, minden jó Miklós atya, mindazok pásztora és tanítója, akik hittel közbenjárásodra folyamodnak, és meleg imával hívnak, hamar siess, és szabadítsd meg Krisztus nyáját a farkasoktól, amelyek elpusztítják, azaz az ellenünk támadó gonosz latinok inváziója.

Védd meg és mentsd meg hazánkat és az ortodoxia minden országát szent imáiddal a világi lázadástól, a kardtól, az idegenek inváziójától, a kölcsönös és véres háborútól.

És mintha megkönyörültél volna három börtönben ülő férfin, és megszabadítottad őket a cár haragjától és a kardvágástól, úgy könyörülj, és mentsd meg a nagy-, kis- és fehérorosz ortodox népet a latinok veszedelmes eretnekségétől.

Mintha közbenjárásodra és segítségedre, saját irgalmából és kegyelméből, Krisztus Isten, tekintsen irgalmas szemével az emberekre a létezés tudatlanságában, még akkor is, ha nem ismerik jobb kezüket, még inkább fiatalon. mely latin csábításokat sünben mondják, hogy elforduljanak az ortodox hittől, világosítsa meg népének elméje, ne essen kísértésbe, és ne essen el az atyák hitétől, lelkiismeretétől, hiú bölcsességtől és tudatlanságtól elaltatva. ébressze fel, fordítsa akaratát a szent ortodox hit megőrzésére, emlékezzen atyáink hitére és alázatára, az Ön életére az ortodox hitért, akik elfogadták az Ő felragyogott szentjei melegének imáit. a mi földünkön, megóvva minket a latinok téveszméjétől és eretnekségétől, és megőrizve a szent ortodoxiában, biztosíts minket az Ő szörnyű jobbkezének ítéletére, hogy minden szenttel együtt álljunk. Ámen.

Mit lehet enni Csodaműves Szent Miklós emléknapján

December 19-e az új stílus szerint a karácsonyi, vagy más néven Filippov-posztra esik. Ezen a napon ehet halat, de húst, tojást és egyéb állati eredetű termékeket nem.

Szent Miklós csodái

Nicholas the Wonderworker a tengerészek és általában minden utazó védőszentje, közbenjárója és imakönyve. Például, ahogy a szent élete mondja, fiatalkorában Myrából Alexandriába utazva feltámasztott egy tengerészt, aki egy heves vihar során leesett a hajó árbocáról, és a fedélzetre esve halálra zuhant.

Anthony of Sourozh metropolita. Szó, Szent Miklós ünnepén, 1973. december 18-án tartott virrasztáson hangzott el a róla elnevezett templomban Kuznetsyben (Moszkva)

Ma ünnepeljük Csodatevő Szent Miklós halálának napját. Milyen furcsa szóösszetétel: a halál ünnepe...Általában, ha valakit utolér a halál, vágyakozunk és sírunk utána; és ha a szent meghal, örülünk ennek. Hogyan lehetséges ez?

Ez csak azért lehetséges, mert amikor egy bűnös meghal, a maradóknak nehéz érzése van a szívükben, hogy eljött az elválás ideje, még ha csak átmenetileg is. Bármilyen erős is a hitünk, bármennyire is inspirál bennünket a remény, bármennyire is biztosak vagyunk abban, hogy a szeretet Istene soha nem választja el végleg egymástól azokat, akik még tökéletlen, földi szeretettel is szeretik egymást - továbbra is szomorúság és vágyakozás marad hogy hosszú évekig nem látjuk az arcot, a simogatással ránk ragyogó szemek kifejezését, nem fogjuk megérinteni kedves emberáhítatos kézzel nem halljuk a hangját, szívünkbe hozva simogatását és szeretetét...

De a mi hozzáállásunk a szenthez nem egészen ilyen. A szentekkel kortársaknak is sikerült már életük során felismerniük, hogy a mennyei élet teljességében élve a szent élete során nem vált el a földtől, és ha testében megpihen, továbbra is megmarad az Egyháznak ebben a misztériumában, amely az élőket és a holtakat egyesíti egy testté, egy lélekké, egyetlen örök, isteni misztériummá, amely minden életet legyőzött.

Amikor meghaltak, a szentek mondhatták, ahogy Pál mondta: Jó bravúrt harcoltam, hitemet megtartottam; most örök jutalom készül nekem, most én is áldozattá válok...

És ez a tudat nem a fej, hanem a szív tudata, a szív eleven érzése, hogy a szent nem hagyhat el bennünket (ahogyan a számunkra láthatatlanná vált feltámadott Krisztus sem hagy el minket, ahogy Isten, számunkra láthatatlan, nem hiányzik), ez a tudat lehetővé teszi számunkra, hogy örüljünk azon a napon, amikor, ahogy az ókori keresztények mondták, egy személy született örök élet. Nem halt meg – hanem megszületett, belépett az örökkévalóságba, az egész kiterjedésbe, az élet teljességébe. Várja az élet új győzelmét, amelyet mindannyian várunk: a halottak feltámadását az utolsó napon, amikor az elszakadás minden akadálya leomlik, és amikor nem csak az örökkévalóság győzelmének fogunk örülni. , hanem hogy Isten életre állította a mulandót – de dicsőségben, új ragyogó dicsőségben.

Az egyház egyik ősi atyja, Lyoni Szent Ireneusz azt mondja: Isten dicsősége az az ember, aki Férfi... A szentek olyan dicsőség Istennek; rájuk nézve csodálkozunk azon, hogy Isten mit tehet az emberrel.

És íme, örülünk annak a halálának napján, aki a földön volt mennyei ember, de az örökkévalóságba lépve közbenjáróvá és imakönyvvé vált értünk, nem hagyott el bennünket, nemcsak egyformán közel maradt, hanem még közelebb lesz, mert közel kerülünk egymáshoz, ahogy közel, kedvessé, sajátunkká válunk Élő Isten, a szeretet Istene. Olyan mély a mai örömünk! Az Úr a földön megremegett, mint egy érett kalász, Szent Miklós. Most diadalmaskodik Istennel, a mennyben; és ahogy szerette a földet és az embereket, tudott sajnálni, együttérni, tudott mindenkit körülvenni, és mindenkit elképesztő, gyengéd, átgondolt törődéssel fogadni, úgy most mindannyiunkért imádkozik, gondoskodóan, megfontoltan.

Amikor az életét olvasod, megdöbbensz, hogy nem csak a lelkiekkel törődött; gondoskodott minden emberi szükségletről, a legalázatosabb emberi szükségletről. Tudott örülni azokkal, akik örülnek, tudott sírni azokkal, akik sírnak, tudta, hogyan vigasztalja és támogatja azokat, akiknek vigasztalásra és támogatásra volt szükségük. És ezért szerette meg annyira a nép, a myrliki nyáj, és ezért tiszteli őt annyira az egész keresztény nép: nincs semmi olyan jelentéktelen, amire ne figyelne teremtő szeretetével. Nincs a földön semmi, ami méltatlannak tűnne az imáira és méltatlannak a munkájára: betegség, szegények, nélkülözés, gyalázat, félelem, bűn, öröm, remény és szeretet – mindenre élénk válaszra talált. mély emberi szívében. És egy ragyogó ember képét hagyta ránk Isten szépsége, magára hagyott bennünket, mintegy élő, cselekvő ikon valódi személy.

De nemcsak azért hagyta ránk, hogy örvendezzünk, csodáljunk, csodálkozzunk; ránk hagyta képmását, hogy megtanulhassuk tőle, hogyan kell élni, milyen szeretetet kell szeretni, hogyan felejtsük el önmagunkat, és félelem nélkül, áldozatosan, örömmel emlékezzünk egy másik ember minden szükségletére.

Képet hagyott ránk arról, hogyan haljunk meg, hogyan érjünk fel, hogyan álljunk meg Isten előtt az utolsó órában, örömmel adva lelkét, mintha visszatérne az apai házba. Fiatal koromban apám egyszer azt mondta nekem: életed során tanuld meg úgy várni a halált, ahogy egy fiatalember reszketve várja menyasszonya érkezését... Így várta Szent Miklós az óráját. halál, amikor megnyílik a halál kapuja, amikor minden kötelék leomlik, amikor a lélek a szabadság felé repíti, amikor megadatik neki, hogy lássa az Istent, akit hittel és szeretettel imádott. Tehát megadatott nekünk, hogy várjunk – hogy kreatívan várjunk, ne zsibbadtan, a halálfélelemben várjunk, hanem örömmel várjuk azt az időt, azt az Istennel való találkozást, amely nem csak élő Istenünkkel tesz rokonságot. Krisztus, aki emberré lett, de minden emberrel is, mert csak Istenben vagyunk eggyé...

Az egyházatyák életre hívnak bennünket halálfélelem. Századról évszázadra halljuk ezeket a szavakat, és évszázadról évszázadra félreértjük őket. Hány ember él attól félve, hogy hamarosan eljön a halál, és a halál után - ítélet, ítélet után - mi? Ismeretlen. Pokol? Megbocsátás. De nem erről halálfélelem mondták az apák. Az atyák azt mondták, hogy ha eszünkbe jut, hogy egy pillanat alatt meghalhatunk, miképpen sietnénk megtenni mindazt a jót, amit még megtehetünk! Ha állandóan, szorongva gondolkodnánk, hogy mit mellette állva egy velünk lévő ember, akivel most jót vagy rosszat tehetünk, meghalhat – mennyire sietnénk gondoskodni róla! Akkor nem lenne szükség, sem nagy, sem kicsi, ami meghaladja azt a képességünket, hogy életünket egy halál előtt álló személynek szenteljük.

Apámról már mondtam valamit; elnézést – mondok még egy személyeset. Anyám három éve haldoklik; tudta, mert elmondtam neki. És amikor a halál belépett az életünkbe, megváltoztatta az életet azáltal, hogy minden pillanatnak, minden szónak, minden cselekedetnek - mert az lehet az utolsó is - tökéletes kifejezése kellett legyen minden szeretetnek, minden szeretetnek, minden tiszteletnek köztünk. És három évig nem voltak apróságok és nem voltak nagy dolgok, hanem csak a reszkető, áhítatos szerelem diadala, ahol minden nagyságba olvadt, mert minden szeretet egy szóba foglalható, és minden szeretet egy mozdulatban kifejezhető. ; és ennek így kell lennie.

A szentek ezt nem csak egyetlen emberrel kapcsolatban értették meg, akit különösen gyengéden szerettek, és néhány kis éven át, amihez volt kedvük. A szentek tudták, hogyan kell így élni egész életükben, napról napra, óráról órára, minden emberrel kapcsolatban, mert mindegyikben Isten képét látták, egy élő ikont, de - Isten! - néha egy olyan bemocskolt, olyan elcsúfított ikon, amelyről különös fájdalommal és szeretettel szemléltek, mint mi szemünk láttára sárba taposott ikont. És mindannyian bűnünkkel sárba tiporjuk magunkban Isten képmását.

Gondolkozz rajta. Gondolj bele, milyen dicsőséges, milyen csodálatos lehet a halál, ha csak úgy éljük az életet, mint a szentek. Olyan emberek, mint mi, csak bátorságukban és égő lelkületükben különböznek tőlünk. Bárcsak úgy élhetnénk, mint ők! És milyen gazdag lehetne számunkra a halál emléke, ha ahelyett, hogy nyelvünkön halálfélelemnek neveznénk, állandóan emlékeztetne arra, hogy minden pillanat az örök élet kapuja, és azzá is válhat. Minden pillanat, tele szeretettel, minden alázattal, a lélek minden örömével és erejével, megnyithatja az időt az örökkévalóság felé, és földünket máris olyan hellyé teheti, ahol a paradicsom megnyilvánul, olyan hellyé, ahol Isten él, olyan hellyé, ahol szeretetben egyesülünk. , egy hely, ahol minden, a gonosz, a halottak, a sötétek, a piszkosak legyőzik, átváltozik, világossá válik, tiszta lesz, istenivé válik.

Adja az Úr, hogy elmélkedjünk ezeken a szentek képein, és ne egymáson, még csak ne is azt kérdezzük magunktól, hogy mit tegyünk, hanem közvetlenül hozzájuk forduljunk, ezekhez a szentekhez, akik közül néhányan eleinte rablók, bűnösök, szörnyű emberek voltak. másoknak, de akiknek a lélek nagysága sikerült Istent felismerni és azzá nőni Krisztus korának mértéke. Kérdezzük meg őket... Mi történt veled, Miklós atya? Mit tettél, hogyan nyitottad meg magad az isteni szeretet és kegyelem ereje előtt. És ő válaszol nekünk; életével és imájával lehetővé teszi számunkra azt, ami számunkra lehetetlennek tűnik, mert Isten ereje a gyengeségben válik tökéletessé, és minden elérhető számunkra, minden lehetséges az Úr Jézus Krisztusban, aki megerősít minket .

Anthony of Sourozh metropolita. A keresztény elhívásáról.

1973. december 19-én, a Kuznyeci (Moszkva) templomban, Szent Miklós emléknapján tartott liturgián elhangzott szó

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.

Gratulálok az alkalomhoz!

Amikor egy olyan szent napját ünnepeljük, mint a csodatevő Miklós, akit nemcsak az orosz szív, hanem az egyetemes ortodoxia is a papság egyik legtökéletesebb képének tartott, különösen áhítatos az isteni liturgiát szolgálni és előtte állni; mert mielőtt az apostolok társa lett volna, Szent Miklós valódi, igazi laikus volt. Maga az Úr nyilatkoztatta ki, hogy ő volt az, akit pappá kellett volna tenni - élete tisztaságáért, szeretetének bravúrjáért, az istentisztelet és a templom iránti szeretetéért, hite tisztaságáért, szelídsége és szelídsége miatt. alázatosság.

Mindez nem egy szó volt benne, hanem test volt. A troparionban azt énekeljük neki, hogy ő volt a hit szabálya, a szelídség képe, a mértékletesség tanítója; mindez maga a tett, életének kisugárzása által jelent meg nyájának, és nem csak egy szóbeli prédikáció. És így még mindig laikus volt. És ilyen bravúrral, ilyen szeretettel, ilyen tisztasággal, ilyen szelídséggel megszerezte magának az Egyház legmagasabb hivatását – hogy kinevezzék városa püspökévé, püspökévé; a hívő nép szeme előtt lenni (mely maga Krisztus teste, a Szentlélek székhelye, az isteni sors), az ortodox emberek között élő ikonként állni; hogy ránézve, az ő szemében megláthassa Krisztus szeretetének fényét, lásson cselekedeteiben, saját szemével megtapasztalhassa Krisztus isteni irgalmát.

Mindannyian arra vagyunk hivatva, hogy ugyanazt az utat kövessük. Nincs két út az ember számára: van út a szentségnek; a másik út a keresztény hivatásról való lemondás módja. Nem mindenki éri el azt a magasságot, amely a szentekben megnyilatkozik számunkra; de mindannyian arra vagyunk hivatva, hogy szívünkben, elménkben, életünkben, testünkben olyan tiszták legyünk, hogy mintegy a megtestesült jelenlétünk legyünk a világban, évszázadról századra, évezredről évezredre , magáról Krisztusról.

Arra vagyunk hivatva, hogy olyan teljesen, annyira átadva legyünk Istennek, hogy mindannyian olyanná váljunk, mint egy templom, ahol a Szentlélek él és cselekszik – bennünk és rajtunk keresztül egyaránt.

Arra kaptunk elhívást, hogy Mennyei Atyánk lányai és fiai legyünk; de nem csak allegorikusan, nem csak azért, mert úgy bánik velünk, mint egy apa a gyerekekkel. Krisztusban és a Szentlélek ereje által arra kapunk meghívást, hogy valóban az Ő gyermekeivé legyünk, mint Krisztus, részesüljünk fiúi mivoltából, fogadjuk el a fiúság Lelkét, Isten Lelkét, hogy életünk rejtve maradjon. Krisztussal Istenben.

Ezt nem tudjuk nehézség nélkül elérni. Az egyházatyák azt mondják nekünk: vért ontott és megkapod a Lelket... Nem kérhetjük Istent, hogy lakjon bennünk, amikor mi magunk nem azon dolgozunk, hogy szent, megtisztított, Isten által felszentelt templomot készítsünk neki. Nem hívhatjuk újra és újra bűnünk mélyére, ha nincs szilárd, tüzes szándékunk, ha nem vagyunk készen, amikor lejön hozzánk, amikor megkeres minket, elveszett bárány, és azt akarja, hogy visszavigyék apja házába, hogy elvigyék és elvigyék örökre az Ő isteni karjában.

Kereszténynek lenni annyi, mint aszkétának lenni; kereszténynek lenni annyi, mint küzdeni azért, hogy legyőzzön mindent önmagában, ami halál, bűn, igazságtalanság, tisztátalanság; egyszóval - legyőzni, legyőzni mindent, ami miatt Krisztust keresztre feszítették, megölték a kereszten. Az emberi bűn megölte – az enyémet, a tiédet és a mi közösünket; és ha nem győzzük le és nem szabadulunk meg a bűntől, akkor részese leszünk azoknak, akik hanyagságból, hidegségből, közönyből, könnyelműségből keresztre feszítették Krisztust, vagy akik rosszindulatúan el akarták pusztítani, letörölni. a föld színe, mert megjelenése, prédikálása, személyisége elítélték őket.

Kereszténynek lenni annyi, mint aszkétának lenni; és mégis lehetetlen megmentenünk magunkat. A mi elhívásunk olyan magas, olyan nagy, hogy az ember nem tudja egyedül teljesíteni. Már mondtam, hogy arra vagyunk hivatva, hogy Krisztus emberségébe beoltsunk, mint egy gallyat az éltető fába, hogy Krisztus élete felkeljen bennünk, hogy légy az Ő teste, hogy az Ő jelenléte lehessünk, hogy szavunk az Övé legyen.egyszóval a mi szeretetünk az Ő szeretete, a mi cselekedetünk pedig az Ő cselekedete.

Azt mondtam, hogy a Szentlélek templomává kell válnunk, de többnek, mint fizikai templomnak. Az anyagi templom magában foglalja Isten jelenlétét, de nem hatja át; az ember pedig arra hivatott, hogy egyesüljön Istennel úgy, hogy Szent Maximus gyóntató szava szerint a tűz átszúrja, áthatol a vason, eggyé válik vele, és lehetséges (mondja Maxim) tűzzel vágni és megégetni. vassal,mert már nem lehet megkülönböztetni,hogy hol az égés hol a tüzelő.Hol az ember és hol az Isten.

Ezt nem tudjuk elérni. Nem válhatunk Isten fiaivá és leányaivá csak azért, mert mi magunk akarjuk, vagy kérünk és imádkozunk érte; el kell fogadnunk az Atya, örökbe kell fogadnunk, Isten Krisztus iránti szeretetében olyanná kell válnunk, amilyen Krisztus az Atyának: fiak, leányok. Hogyan érhetjük el ezt? Az evangélium megadja nekünk a választ. Péter megkérdezi: Ki meg lehet menteni? -És Krisztus válaszol: Ami az embernek lehetetlen, az Istennek lehetséges...

A tettek által megnyithatjuk szívünket; védje meg elméjét és lelkét a tisztátalanságtól; cselekedeteinket úgy irányíthatjuk, hogy méltók legyenek elhívásunkra és Istenünkre; megőrizhetjük testünket tisztán Krisztus testének és vérének közösségére; megnyílhatunk Isten előtt, és azt mondhatjuk: Gyere és lakj bennünk… És tudhatjuk, hogy ha ezt őszinte szívvel kérjük, akarjuk, akkor Isten, aki jobban akarja, hogy üdvözüljünk, mint amennyit magunknak szeretnénk, megadja nekünk. Ő maga mondja nekünk az evangéliumban: Ha ti gonosz lévén tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább ad mennyei Atyátok Szentlelket azoknak, akik kérik őt...

Legyünk tehát emberi gyengeségünk minden erejével, homályos lelkünk teljes égésével, szívünk teljességre vágyó teljes reménységével, teljes hitünkkel, amely Istenhez kiált: Uram, hiszek, de segíts a hitetlenségemen! Minden éhséggel, lelkünk és testünk minden szomjúságával kérjük Istent, hogy jöjjön el. De ugyanakkor lelkünk teljes erejével, testünk teljes erejével készítsünk neki egy templomot, amely méltó eljöveteléhez: megtisztulva, neki szentelve, megóvva minden igazságtalanságtól, rosszindulattól és tisztátalanságtól. És akkor eljön az Úr; és ünnepelni fogjuk, ahogy megígérte nekünk, az Atyával és a Lélekkel az utolsó vacsorát szívünkben, életünkben, templomunkban, társadalmunkban, és az Úr uralkodni fog örökké, a mi Istenünk nemzedékről nemzedékre.

Mikulás

A nyugati kereszténységben a Csodatevő Szent Miklós képét egy folklórszereplő - "karácsonyi nagypapa" - képével kombinálták, és Mikulássá alakították át ( Mikulás angolból fordítva. - Szent Miklós). A Mikulás Szent Miklós napján, de gyakrabban karácsonykor ajándékozza meg a gyerekeket.

A Mikulás nevében történő ajándékozás hagyományának gyökere egy Nikolai Ugodnik által végrehajtott csoda története. Ahogy a szent élete mondja, egy Patarán élő szegény ember családját mentette meg a bűntől.

Szegény embernek három kedves lánya volt, és a szükség szörnyű gondolatra késztette – prostitúcióba akarta küldeni a lányokat. A helyi érsek, és Miklós, a Csodatevő éppen őket szolgálta, kinyilatkoztatást kapott az Úrtól arról, hogy plébánosa kétségbeesetten fogant. És úgy döntött, hogy megmenti a családját, és titokban mindenkitől. Egyik este összekötött egy köteg aranyat, amit a szüleitől örökölt, és a táskát az ablakon át dobta szegénynek. Lányai apja csak reggel fedezte fel az ajándékot, és arra gondolt, hogy maga Krisztus küldött neki ajándékot. Ezekkel a pénzekkel megnősült jó ember legidősebb lánya.

Szent Miklós örvendezett, hogy segítsége jó gyümölcsöt hozott, és ugyanígy, titokban, egy második zacskó aranyat is bedobott a szegény ember ablakán. Ezekkel az alapokkal játszotta középső lánya esküvőjét.

A szegény ember alig várta, hogy megtudja, ki a jótevője. Nem aludt éjjel, és várta, hogy eljön-e segíteni a harmadik lánynak? Szent Miklós nem sokáig váratott magára. A szegény ember egy köteg érme csengését hallva utolérte az érseket, és szentnek ismerte fel. Lábai elé estem, és melegen megköszöntem, hogy megmentette a családját egy szörnyű bűntől.

Nikola Winter, Nikola Autumn, Nikola Veshny, "Nikola Wet"

December 19-én és augusztus 11-én az új stílus szerint az ortodox keresztények Csodatevő Szent Miklós halálára, illetve születésére emlékeznek. Az évszaknak megfelelően ezek az ünnepek népszerű neveket kaptak - Nikola Winter és Nikola Autumn.

Nikola Veshnim (vagyis tavasz), vagy Nikola Summer, a szent és csodatevő Miklós ereklyéinek a Lycia világból Bariba való áthelyezésének ünnepének nevezték, amelyet új stílus szerint május 22-én ünnepelnek.

A "Nikola Wet" kifejezés abból a tényből származik, hogy ezt a szentet minden korban a tengerészek és általában minden utazó védőszentjének tekintették. Amikor a Kellemes Szent Miklós nevében a templomot tengerészek építették (gyakran a csodálatos vízi mentésért), az emberek "Nikola Wet"-nek hívták.

Nyikolaj Ugodnik emléknapjának megünneplésének népi hagyományai

Oroszországban a Kellemes Miklóst "idősebb"ként tisztelték a szentek között. Nicolát „kegyesnek” nevezték; templomokat építettek a tiszteletére, és elnevezték a gyerekeket - az ókortól kezdve és egészen a 20. század elejéig a Kolja név volt a legnépszerűbb az orosz fiúk körében.

Nikola Zimnyről (december 19.) az ünnep tiszteletére a kunyhókban ünnepi ételeket rendeztek - halas pitéket sütöttek, cefrét és sört főztek. Az ünnepet „öregnek” tartották, a falu legtekintélyesebb emberei gazdag asztalhoz gyűltek és hosszasan beszélgettek. A fiatalok pedig beletörődtek a téli szórakozásba - szánkózás, tánc, éneklés, karácsonyi összejövetelekre való készülődés.

Nikola nyáron, vagyis tavaszon (május 22-én) a parasztok vallási körmeneteket rendeztek - ikonokkal és transzparensekkel mentek a mezőkre, imádkoztak a kutaknál - esőt kértek.

Statisztikák megtekintése

Az anyag szerzője(i).

Népszerű 7 nap múlva

Alsó menü

A portál szerkesztőinek véleménye nem feltétlenül esik egybe a publikációk szerzőinek álláspontjával.

A webhely anyagok nyomtatott kiadványokban és internetes forrásokban való felhasználása csak a portálra mutató hivatkozással lehetséges.

Ma, május 22-én van Csodatevő Szent Miklós napja. Előző este az olaszországi Bariból szállították a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházba Csodaműves Miklós ereklyéinek egy darabját.

2017. május 22-én Szent Miklóst tisztelik az emberek. Alapján népnaptár, az évben két ünnepet szentelnek Szent Miklósnak, a csodatevőnek – a téli Nikolanak december 19-én és a tavaszi (nyári) Nikolanak – május 22-én.

Csodatevő Miklóst nyugaton is tisztelik, Oroszországban pedig az egyháztól távoli emberek is az orosz nép legtiszteltebb szentjeként ismerik Kellemes Miklóst. Az Egyház a neki szentelt különleges ünnepek mellett minden csütörtökön Csodatévő Szent Miklós emlékét is megemlékezik. Szent Miklósról gyakran emlékeznek meg az istentiszteletek alkalmával és a hét más napjain is.

Nicholas the Wonderworker: mi segít

Szent Miklóst különösen tisztelik azokért a csodákért, amelyek a hozzájuk intézett imák révén történnek. Nicholas the Wonderworker a tengerészek és más utazók, kereskedők, jogtalanul elítéltek és gyermekek mentőautójaként tisztelték.

Oroszországban számos templomot és kolostort szentelnek Nikolai Ugodniknak, nevének tiszteletére a szent Photius pátriárka 866-ban megkeresztelte Askold kijevi herceget - a legelső orosz keresztény herceget, Askold kijevi sírja fölött pedig a szent Egyenlőt. az apostoloknak Olga orosz földön építette az első Szent Miklós templomot.

néphagyományok

Oroszországban a Kellemes Miklóst "idősebbnek" tekintették a szentek között. Irgalmasnak nevezték, templomokat építettek a tiszteletére és gyermekeket neveztek el.

Téli Szent Miklóson ünnepi ételeket rendeztek - halas lepényt sütöttek, cefrét és sört főztek, a Nyári Szent Miklóson, vagyis a tavaszi Szent Miklóson pedig a parasztok vallási körmeneteket rendeztek - ikonokkal és transzparensekkel a mezőkön, imát végzett a kutaknál – esőt kért.

Mikor ünneplik Csodatevő Szent Miklós emlékét?

Szent Miklós az ortodox egyházi naptárban egynél több ünnepnek szentelték. December 19-én, az új stílus szerint, a szent halálának napjára emlékeznek, augusztus 11-re - születésére. Az emberek ezt a két ünnepet Nikola Winternek és Nikola Ősznek nevezték. Május 22-én emlékeznek meg a hívek Csodatevő Szent Miklós ereklyéinek Mir Lycianból Bariba való átszállítására, amelyre 1087-ben került sor. Oroszországban ezt a napot Nikola Veshny-nek (vagyis tavasznak) vagy Nikola Summernek hívták.

Mindezek az ünnepek nem átmenetiek, vagyis az időpontjuk rögzített.

Mi segít Nicholas the Wonderworkerben

Szent Miklóst csodatevőnek nevezik. Az ilyen szenteket különösen tisztelik a csodák miatt, amelyek a hozzájuk intézett imák révén történnek. Ősidők óta Nicholas the Wonderworker mentőautóként tisztelték a tengerészek és más utazók, kereskedők, jogtalanul elítéltek és gyermekek számára. A nyugati népi kereszténységben képét egy folklórszereplő képével – "karácsonyi nagypapa" - kombinálták, és Mikulássá alakították át ( Mikulás angolból fordítva. - Szent Miklós). A Mikulás ajándékokat ad a gyerekeknek karácsonyra.

Nicholas the Wonderworker élete (életrajza).

Kellemes Miklós 270-ben született Patara városában, amely a kis-ázsiai Lycia régióban volt, és egy görög gyarmat volt. A leendő érsek szülei nagyon gazdag emberek voltak, ugyanakkor hittek Krisztusban és aktívan segítették a szegényeket.

Ahogy az élet mondja, a szent gyermekkorától kezdve teljesen a hitnek szentelte magát, sok időt töltött a templomban. Érettsége után olvasóvá, majd papává vált a templomban, ahol nagybátyja, patara Miklós püspök szolgált rektorként.

Szülei halála után Nicholas the Wonderworker minden örökségét kiosztotta a szegényeknek, és folytatta egyházi szolgálatát. Azokban az években, amikor a római császárok hozzáállása a keresztényekhez toleránsabbá vált, de az üldöztetés ennek ellenére tovább folytatódott, Mirben került a püspöki trónra. Ezt a várost most Demre-nek hívják, Törökországban, Antalya tartományban található.

Az emberek nagyon szerették az új érseket: kedves, szelíd, korrekt, együttérző volt – egyetlen kérése sem maradt megválaszolatlan. Mindezzel együtt Miklósra a pogányság engesztelhetetlen harcosa - bálványokat és templomokat rombolt, a kereszténység védelmezője - emlékeztek meg kortársai, az eretnekeket elítélte.

A szent még életében számos csodáról vált híressé. Megmentette Mira városát a szörnyű éhínségtől - Krisztushoz intézett buzgó imájával. Imádkozott, és ezzel segítette a fuldokló tengerészeket a hajókon, vezette börtönökben az igazságtalanul elítélteket.

Kellemes Miklós érett öregkort élt, és 345-351 körül halt meg – a pontos dátum ismeretlen.

Szent Miklós ereklyéi

Csodálatos Szent Miklós 345-351 között nyugodott az Úrban – a pontos dátum ismeretlen. Ereklyéi romlhatatlanok voltak. Eleinte Lycian Myra városának székesegyházában pihentek, ahol érsekként szolgált. Mirhát öntöttek, és a mirha különféle betegségekből gyógyította meg a hívőket.

1087-ben a szent ereklyéinek egy része az olaszországi Bari városba, a Szent István-templomba került. Egy évvel az ereklyék megmentése után bazilikát emeltek ott Szent Miklós nevében. Most már mindenki imádkozhat a szent ereklyéinél – a velük lévő bárkát ma is ebben a bazilikában őrzik. Néhány évvel később a többi ereklyét Velencébe szállították, és egy kis rész Mirában maradt.

Kellemes Miklós ereklyéinek átadása tiszteletére különleges ünnepet hoztak létre, amelyet az orosz ortodox egyházban május 22-én ünnepelnek az új stílus szerint.

Szent Miklós tisztelete Oroszországban

Számos templomot és kolostort szentelnek Nikolai Ugodniknak Oroszországban. Az ő nevében a szent Photius pátriárka 866-ban megkeresztelte Askold kijevi herceget, a legelső orosz keresztény herceget. Askold kijevi sírja fölött Olga az Apostolokkal Egyenrangú Szent Miklós építette az első Szent Miklós-templomot orosz földön.

Számos orosz városban a fő katedrálisokat Mir Lycian érsekéről nevezték el. Velikij Novgorod, Zaraysk, Kijev, Szmolenszk, Pszkov, Galics, Arhangelszk, Tobolszk és még sokan mások. A moszkvai tartományban három Nikolsky kolostor épült - Nikolo-görög (régi) - Kitay-gorodban, Nikolo-Perervinskyben és Nikolo-Ugreshskyben. Ezenkívül a moszkvai Kreml egyik fő tornya a Nikolskaya nevet kapta.

Szent Miklós ikonográfiája

Szent Miklós ikonográfiája a 10-11. Ugyanakkor a legrégebbi ikon, nevezetesen a római Santa Maria Antiqua templom freskója a 8. századból származik.

Két fő ikonográfiai típusa van a Szent Miklósnak - teljes és félalakos. Az egész alakos ikon egyik klasszikus példája a kijevi Szent Mihály aranykupolás kolostor freskója, amelyet a 12. század elején festettek. Jelenleg a Tretyakov Galériában őrzik. Ezen a freskón a szentet egész alakos alakban ábrázolják, áldó jobb kezével, baljában nyitott evangéliummal.

Az öv ikonográfiai típusú ikonok a szentet bal kezén egy zárt evangéliummal ábrázolják. A legrégebbi ilyen típusú ikon a Sínai-félszigeten található Szent Katalin kolostorban a 11. századból származik. Oroszországban a legkorábbi fennmaradt hasonló kép a 12. század végéről származik. Rettegett Iván Nagy Novgorodból hozta, és a Novodevicsij kolostor szmolenszki székesegyházába helyezte. Most ez az ikon látható a Tretyakov Galériában.

Az ikonfestők Szent Miklós hagiográfiai ikonjait is alkották, vagyis a szent életének különböző jeleneteit ábrázolják - esetenként akár húsz különböző cselekményt is. A legősibb oroszországi ikonok a ljuboni templomkertből származó Novgorod (XIV. század) és Kolomna (ma a Tretyakov Képtárban őrzik).

TroparionCsodatevő Szent Miklós

hang 4

A hit szabálya és a szelídség képe, a tanító önmegtartóztatása feltárja az igazságot holmi nyájának: ezért nagy alázatra tettél szert, gazdag szegénységben. Miklós Hierarcha atya, imádkozz Krisztus Istenhez, hogy üdvözüljön a lelkünk.

Fordítás:

A hit szabálya által, a szelídség, mértékletesség példájával a tanító megmutatta az életedet a nyájadnak. És ezért alázattal nagyságot, szegénységet - gazdagságot szereztél: Miklós Hierarch atya, imádkozz Krisztus Istenhez lelkünk üdvösségéért.

Kontakion Csodatevő Szent Miklósnak

hang 3

Mirechben, szent, megjelent neked a pap: Krisztus, tisztelendő, beteljesítvén az evangéliumot, tedd le lelkedet népedről, és mentsd meg az ártatlanokat a haláltól; ezért lettél megszentelve, mint Isten kegyelmének nagy titkos helye.

Fordítás:

A Világokban te, szent, a szent szertartások végrehajtójaként jelentél meg: Krisztus evangéliumi tanítását beteljesítve, tisztelendő úr, lelkedet adtad népedért és a halálból megszabadított ártatlanokért. Ezért Isten kegyelme titkainak nagy szolgájaként szentelték meg.

Első ima Nikolai Ugodnikhoz

Ó, szent Miklós, az Úr legszebb szolgája, meleg közbenjárónk, és mindenütt a bánatban egy gyors segítő!

Segíts bűnösnek és csüggedtnek ebben az életemben, kérd az Úr Istent, hogy adjon bocsánatot minden bűnömért, mivel fiatalságom óta vétkeztem egész életemben, tettemben, szavamban, gondolatomban és minden érzésemben; és lelkem végén segíts az átkozotton, könyörögj az Úr Istenhez, a Teremtő minden teremtményéhez, szabadíts meg a légi megpróbáltatásoktól és az örök gyötrelemtől: dicsőítsem mindig az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, irgalmas közbenjárás, most és mindörökké és örökkön-örökké.

Második ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, minden dicséret, nagy csodatevő, Krisztus Szentje, Miklós atya!

Imádkozunk hozzátok, ébressze fel minden keresztény reményét, hűséges védelmezőt, éhes etetőt, kiáltó örömet, beteg orvosokat, tengeren lebegő uralkodókat, szegények és árvák táplálóit és korai segítőjét és patrónusát mindenkinek, éljünk egy békés életet itt, és lássuk Isten választottainak dicsőségét a mennyben, és velük együtt szüntelenül énekeljük a Szentháromságban élőt, az imádott Istent örökkön-örökké. Ámen.

Harmadik ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, mindent dicsért és jámbor püspök, a nagy csodatevő, Krisztus hierarchája, Miklós atya, Isten embere és hűséges szolgája, a vágyak férje, választott edény, a templom erős oszlopa, fényes lámpa , az egész univerzumot megvilágító és bevilágító csillag: igaz ember vagy, mint a kivirágzott datolya, Urad udvaraiba ültetve, a Világokban élsz, illatos voltál a világtól, és a világ örökké áradó kegyelmét árasztod. Isten.

Körmeneted által, Szentatya, megvilágosodik a tenger, amikor csodás ereklyéid Barsky városába érkeznek, keletről nyugatra, dicsérd az Úr nevét.

Ó, kecses és csodálatos csodatevő, gyors segítő, meleg közbenjáró, kedves pásztor, aki megmenti a verbális nyájat mindenféle bajtól, dicsőítünk és magasztalunk téged, mint minden keresztény reménységét, a csodák forrását, a hívek védelmezőjét, a bölcs tanító, az éhes etető, a síró öröm, a meztelen ruházat, a beteg orvos, a tengeren lebegő sáfár, a felszabadító foglyai, az etető és közbenjáró özvegyei és árvái, az őrző tisztasága, a szelíd büntető a csecsemők, a régi erődítmények, a böjtölő mentor, a dolgozó eksztázis, a szegények és a nyomorult bőséges gazdagság.

Hallgasd meg, amint hozzád imádkozunk és tetőd alá menekülünk, nyisd ki értünk közbenjárásodat a Magasságbelihez, és folytasd Istennek tetsző imáidat, mindazt, ami lelkünk és testünk üdvösségére szolgál: mentsd meg ezt a szent kolostort (vagy ezt) templom), minden város és minden, és minden keresztény ország, és minden haragból élő emberek a te segítségeddel:

Vema bo, vemy, mennyire siethet az igazak imája a jóra: hozzád az igazakhoz, a Boldogságos Szűz Mária szerint, a mindenkor Irgalmas Isten Imámok közbenjárója, és a tiedhez, jó atyám, meleg közbenjárás és közbenjárás alázatos folyás: vidám és kedves pásztorként őrizz meg minket minden ellenségtől, pusztulástól, gyávaságtól, jégesőtől, éhínségtől, árvíztől, tűztől, kardtól, idegenek inváziójától, és minden bajunkban és bánatunkban nyújts segítő kezet, és nyiss Isten irgalmasságának ajtaja, mert nem vagyunk méltók arra, hogy láthassuk a menny magasságát, sok vétkünk miatt a bűn kötelékei vagyunk megkötözve, és ne mentsük meg Teremtőnk akaratát, és ne tartsuk be parancsait.

Ugyanígy megtérdelve és alázatosan meghajolunk Teremtőnk előtt, és kérjük atyai közbenjárásodat hozzá:

Segíts minket, Isten kedvese, ne vesszünk el vétkeinkkel, szabadíts meg minket minden rossztól és minden ellentétes dologtól, irányítsd elménket és erősítsd meg szívünket a helyes hitben, közbenjárásoddal és közbenjárásoddal, sebekkel. , sem tiltás, sem döghalál, haraggal nem enged élni ebben a korban, és megment az állástól, és megvédi a jobb kezet minden szenttel. Ámen.

Negyedik ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, jó pásztorunk és Isten-bölcs mentorunk, Krisztusi Szent Miklós! Hallgass meg minket, bűnösöket, akik imádkozunk hozzád, és segítségedre, gyors közbenjárásodra kiáltunk; láss minket gyengének, mindenhonnan elkapottnak, minden jótól megfosztottnak és a gyávaságtól elsötétítettnek; rohanj, Isten szolgája, ne hagyj minket a lét bűnös fogságában, ne legyünk ellenségeink örömünkben és ne haljunk meg gonosz tetteinkben.

Könyörögj érettünk Urunkhoz és Urunkhoz méltatlankodva, de testetlen arccal állsz előtte: légy irgalmas hozzánk, teremtsd meg Istenünket ebben az életben és a jövőben is, ne jutalmazzon meg minket tetteink és tisztátalanságunk szerint. szívünket, de jóságod szerint megjutalmaz minket.

Bízunk közbenjárásodban, kérkedünk közbenjárásoddal, közbenjárásodat segítségül hívjuk, és legszentebb képedhez borulunk, segítséget kérünk: szabadíts meg minket, Krisztus szentje, a ránk sújtó gonoszságtól! és szelídítsd meg az ellenünk támadó szenvedélyek és bajok hullámait, de szent imáid kedvéért nem támadnak meg minket, és nem ragadunk bele a bűn mélységébe és szenvedélyeink sárába. Moth, Krisztus Szent Miklósnak, Krisztus Istenünknek, adj nekünk békés életet és bűneink bocsánatát, de üdvösséget és nagy irgalmat lelkünknek most és mindörökké és örökkön örökké.

5. ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó nagy közbenjáró, Isten püspöke, áldott Miklós, aki csodákat ragyog, mint a napraforgó, aki hív téged, mint gyors hallgató csodák és kegyelmi ajándékok!

Hallgass meg méltatlan, hittel hívlak és éneklő imát; Közbenjárót ajánlok neked Krisztushoz való könyörgésért.

Ó, a csodákban hírhedt magas szent! Mintha van bátorságod, állj hamarosan az Úr elé, és imádkozz hozzá kezeddel, nyújts ki értem egy bűnöst, és adj tőle jót, fogadj el közbenjárásodnak, és szabadíts meg minden bajtól és gonoszság, az ellenségek inváziójából látható és láthatatlan, felszabadítva és elpusztítva mindazokat a rágalmakat és rosszindulatokat, és tükrözi azokat, akik egész életemben harcolnak velem; kérj bocsánatot a bűnöm miatt, és mutass meg Krisztusnak, és mentsd meg a Mennyek Királyságát a jótékonyság sokaságáért, minden dicsőség, tisztesség és hódolat megérdemel, kezdet nélküli Atyjával, a Legszentebb, Jóval és Élettel. Szellemet adva, most és mindörökké és örökké évszázadok óta.

Hatodik ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, minden jó Miklós atya, mindazok pásztora és tanítója, akik hittel közbenjárásodra folyamodnak, és meleg imával hívnak, hamar siess, és szabadítsd meg Krisztus nyáját a farkasoktól, amelyek elpusztítják, azaz az ellenünk támadó gonosz latinok inváziója.

Védd meg és mentsd meg hazánkat és az ortodoxia minden országát szent imáiddal a világi lázadástól, a kardtól, az idegenek inváziójától, a kölcsönös és véres háborútól.

És mintha megkönyörültél volna három börtönben ülő férfin, és megszabadítottad őket a cár haragjától és a kardvágástól, úgy könyörülj, és mentsd meg a nagy-, kis- és fehérorosz ortodox népet a latinok veszedelmes eretnekségétől.

Mintha közbenjárásodra és segítségedre, saját irgalmából és kegyelméből, Krisztus Isten, tekintsen irgalmas szemével az emberekre a létezés tudatlanságában, még akkor is, ha nem ismerik jobb kezüket, még inkább fiatalon. mely latin csábításokat sünben mondják, hogy elforduljanak az ortodox hittől, világosítsa meg népének elméje, ne essen kísértésbe, és ne essen el az atyák hitétől, lelkiismeretétől, hiú bölcsességtől és tudatlanságtól elaltatva. ébressze fel, fordítsa akaratát a szent ortodox hit megőrzésére, emlékezzen atyáink hitére és alázatára, az Ön életére az ortodox hitért, akik elfogadták az Ő felragyogott szentjei melegének imáit. a mi földünkön, megóvva minket a latinok téveszméjétől és eretnekségétől, és megőrizve a szent ortodoxiában, biztosíts minket az Ő szörnyű jobbkezének ítéletére, hogy minden szenttel együtt álljunk. Ámen.

Mit lehet enni Csodaműves Szent Miklós emléknapján

December 19-e az új stílus szerint a karácsonyi, vagy más néven Filippov-posztra esik. Ezen a napon ehet halat, de húst, tojást és egyéb állati eredetű termékeket nem.

Szent Miklós csodái

Nicholas the Wonderworker a tengerészek és általában minden utazó védőszentje, közbenjárója és imakönyve. Például, ahogy a szent élete mondja, fiatalkorában Myrából Alexandriába utazva feltámasztott egy tengerészt, aki egy heves vihar során leesett a hajó árbocáról, és a fedélzetre esve halálra zuhant.

Anthony of Sourozh metropolita. Szó, Szent Miklós ünnepén, 1973. december 18-án tartott virrasztáson hangzott el a róla elnevezett templomban Kuznetsyben (Moszkva)

Ma ünnepeljük Csodatevő Szent Miklós halálának napját. Milyen furcsa szóösszetétel: a halál ünnepe...Általában, ha valakit utolér a halál, vágyakozunk és sírunk utána; és ha a szent meghal, örülünk ennek. Hogyan lehetséges ez?

Ez csak azért lehetséges, mert amikor egy bűnös meghal, a maradóknak nehéz érzése van a szívükben, hogy eljött az elválás ideje, még ha csak átmenetileg is. Bármilyen erős is a hitünk, bármennyire is inspirál bennünket a remény, bármennyire is biztosak vagyunk abban, hogy a szeretet Istene soha nem választja el végleg egymástól azokat, akik még tökéletlen, földi szeretettel is szeretik egymást - továbbra is szomorúság és vágyakozás marad hogy hosszú évekig nem lássuk a szeretettel ránk ragyogó arcot, szemek kifejezését, ne érintsük meg áhítatos kézzel a kedves embert, ne halljuk hangját, szívünkbe hozva simogatását, szeretetét. ..

De a mi hozzáállásunk a szenthez nem egészen ilyen. A szentekkel kortársaknak is sikerült már életük során felismerniük, hogy a mennyei élet teljességében élve a szent élete során nem vált el a földtől, és ha testében megpihen, továbbra is megmarad az Egyháznak ebben a misztériumában, amely az élőket és a holtakat egyesíti egy testté, egy lélekké, egyetlen örök, isteni misztériummá, amely minden életet legyőzött.

Amikor meghaltak, a szentek mondhatták, ahogy Pál mondta: Jó bravúrt harcoltam, hitemet megtartottam; most örök jutalom készül nekem, most én is áldozattá válok...

És ez a tudat nem a fej, hanem a szív tudata, a szív eleven érzése, hogy a szent nem hagyhat el bennünket (ahogyan a számunkra láthatatlanná vált feltámadott Krisztus sem hagy el minket, ahogy Isten, számunkra láthatatlan, nem hiányzik), ez a tudat lehetővé teszi számunkra, hogy örüljünk azon a napon, amikor, ahogy az ókori keresztények mondták, egy személy megszületett az örök életre. Nem halt meg – hanem megszületett, belépett az örökkévalóságba, az egész kiterjedésbe, az élet teljességébe. Várja az élet új győzelmét, amelyet mindannyian várunk: a halottak feltámadását az utolsó napon, amikor az elszakadás minden akadálya leomlik, és amikor nem csak az örökkévalóság győzelmének fogunk örülni. , hanem hogy Isten életre állította a mulandót – de dicsőségben, új ragyogó dicsőségben.

Az egyház egyik ősi atyja, Lyoni Szent Ireneusz azt mondja: Isten dicsősége az az ember, aki Férfi... A szentek olyan dicsőség Istennek; rájuk nézve csodálkozunk azon, hogy Isten mit tehet az emberrel.

És íme, örülünk annak a halálának napján, aki a földön volt mennyei ember, de az örökkévalóságba lépve közbenjáróvá és imakönyvvé vált értünk, nem hagyott el bennünket, nemcsak egyformán közel maradt, hanem még közelebb lesz, mert közel kerülünk egymáshoz, ahogy közel, kedvessé, sajátunkká válunk Élő Isten, a szeretet Istene. Olyan mély a mai örömünk! Az Úr a földön megremegett, mint egy érett kalász, Szent Miklós. Most diadalmaskodik Istennel, a mennyben; és ahogy szerette a földet és az embereket, tudott sajnálni, együttérni, tudott mindenkit körülvenni, és mindenkit elképesztő, gyengéd, átgondolt törődéssel fogadni, úgy most mindannyiunkért imádkozik, gondoskodóan, megfontoltan.

Amikor az életét olvasod, megdöbbensz, hogy nem csak a lelkiekkel törődött; gondoskodott minden emberi szükségletről, a legalázatosabb emberi szükségletről. Tudott örülni azokkal, akik örülnek, tudott sírni azokkal, akik sírnak, tudta, hogyan vigasztalja és támogatja azokat, akiknek vigasztalásra és támogatásra volt szükségük. És ezért szerette meg annyira a nép, a myrliki nyáj, és ezért tiszteli őt annyira az egész keresztény nép: nincs semmi olyan jelentéktelen, amire ne figyelne teremtő szeretetével. Nincs a földön semmi, ami méltatlannak tűnne az imáira és méltatlannak a munkájára: betegség, szegények, nélkülözés, gyalázat, félelem, bűn, öröm, remény és szeretet – mindenre élénk válaszra talált. mély emberi szívében. És egy ember képét hagyta ránk, aki Isten szépségének kisugárzása, hagyott minket önmagában, mintegy élő, cselekvő ikon valódi személy.

De nemcsak azért hagyta ránk, hogy örvendezzünk, csodáljunk, csodálkozzunk; ránk hagyta képmását, hogy megtanulhassuk tőle, hogyan kell élni, milyen szeretetet kell szeretni, hogyan felejtsük el önmagunkat, és félelem nélkül, áldozatosan, örömmel emlékezzünk egy másik ember minden szükségletére.

Képet hagyott ránk arról, hogyan haljunk meg, hogyan érjünk fel, hogyan álljunk meg Isten előtt az utolsó órában, örömmel adva lelkét, mintha visszatérne az apai házba. Fiatal koromban apám egyszer azt mondta nekem: életed során tanuld meg úgy várni a halált, ahogy egy fiatalember reszketve várja menyasszonya érkezését... Így várta Szent Miklós az óráját. halál, amikor megnyílik a halál kapuja, amikor minden kötelék leomlik, amikor a lélek a szabadság felé repíti, amikor megadatik neki, hogy lássa az Istent, akit hittel és szeretettel imádott. Tehát megadatott nekünk, hogy várjunk – hogy kreatívan várjunk, ne zsibbadtan, a halálfélelemben várjunk, hanem örömmel várjuk azt az időt, azt az Istennel való találkozást, amely nem csak élő Istenünkkel tesz rokonságot. Krisztus, aki emberré lett, de minden emberrel is, mert csak Istenben vagyunk eggyé...

Az egyházatyák életre hívnak bennünket halálfélelem. Századról évszázadra halljuk ezeket a szavakat, és évszázadról évszázadra félreértjük őket. Hány ember él attól félve, hogy hamarosan eljön a halál, és a halál után - ítélet, ítélet után - mi? Ismeretlen. Pokol? Megbocsátás?.. De nem erről halálfélelem mondták az apák. Az atyák azt mondták, hogy ha eszünkbe jut, hogy egy pillanat alatt meghalhatunk, miképpen sietnénk megtenni mindazt a jót, amit még megtehetünk! Ha állandóan, remegve azt gondolnánk, hogy a mellettünk álló, akivel most jót vagy rosszat tehetünk, meghalhat – miképpen sietnénk vigyázni rá! Akkor nem lenne szükség, sem nagy, sem kicsi, ami meghaladja azt a képességünket, hogy életünket egy halál előtt álló személynek szenteljük.

Apámról már mondtam valamit; elnézést – mondok még egy személyeset. Anyám három éve haldoklik; tudta, mert elmondtam neki. És amikor a halál belépett az életünkbe, megváltoztatta az életet azáltal, hogy minden pillanatnak, minden szónak, minden cselekedetnek - mert az lehet az utolsó is - tökéletes kifejezése kellett legyen minden szeretetnek, minden szeretetnek, minden tiszteletnek köztünk. És három évig nem voltak apróságok és nem voltak nagy dolgok, hanem csak a reszkető, áhítatos szerelem diadala, ahol minden nagyságba olvadt, mert minden szeretet egy szóba foglalható, és minden szeretet egy mozdulatban kifejezhető. ; és ennek így kell lennie.

A szentek ezt nem csak egyetlen emberrel kapcsolatban értették meg, akit különösen gyengéden szerettek, és néhány kis éven át, amihez volt kedvük. A szentek tudták, hogyan kell így élni egész életükben, napról napra, óráról órára, minden emberrel kapcsolatban, mert mindegyikben Isten képét látták, egy élő ikont, de - Isten! - néha egy olyan bemocskolt, olyan elcsúfított ikon, amelyről különös fájdalommal és szeretettel szemléltek, mint mi szemünk láttára sárba taposott ikont. És mindannyian bűnünkkel sárba tiporjuk magunkban Isten képmását.

Gondolkozz rajta. Gondolj bele, milyen dicsőséges, milyen csodálatos lehet a halál, ha csak úgy éljük az életet, mint a szentek. Olyan emberek, mint mi, csak bátorságukban és égő lelkületükben különböznek tőlünk. Bárcsak úgy élhetnénk, mint ők! És milyen gazdag lehetne számunkra a halál emléke, ha ahelyett, hogy nyelvünkön halálfélelemnek neveznénk, állandóan emlékeztetne arra, hogy minden pillanat az örök élet kapuja, és azzá is válhat. Minden pillanat, tele szeretettel, minden alázattal, a lélek minden örömével és erejével, megnyithatja az időt az örökkévalóság felé, és földünket máris olyan hellyé teheti, ahol a paradicsom megnyilvánul, olyan hellyé, ahol Isten él, olyan hellyé, ahol szeretetben egyesülünk. , egy hely, ahol minden, a gonosz, a halottak, a sötétek, a piszkosak legyőzik, átváltozik, világossá válik, tiszta lesz, istenivé válik.

Adja az Úr, hogy elmélkedjünk ezeken a szentek képein, és ne egymáson, még csak ne is azt kérdezzük magunktól, hogy mit tegyünk, hanem közvetlenül hozzájuk forduljunk, ezekhez a szentekhez, akik közül néhányan eleinte rablók, bűnösök, szörnyű emberek voltak. másoknak, de akiknek a lélek nagysága sikerült Istent felismerni és azzá nőni Krisztus korának mértéke. Kérdezzük meg őket... Mi történt veled, Miklós atya? Mit tettél, hogyan jelented meg magad az isteni szeretet és kegyelem erejének?.. És válaszolni fog nekünk; életével és imájával lehetővé teszi számunkra azt, ami számunkra lehetetlennek tűnik, mert Isten ereje a gyengeségben válik tökéletessé, és minden elérhető számunkra, minden lehetséges az Úr Jézus Krisztusban, aki megerősít minket .

Anthony of Sourozh metropolita. A keresztény elhívásáról.

1973. december 19-én, a Kuznyeci (Moszkva) templomban, Szent Miklós emléknapján tartott liturgián elhangzott szó

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.

Gratulálok az alkalomhoz!

Amikor egy olyan szent napját ünnepeljük, mint a csodatevő Miklós, akit nemcsak az orosz szív, hanem az egyetemes ortodoxia is a papság egyik legtökéletesebb képének tartott, különösen áhítatos az isteni liturgiát szolgálni és előtte állni; mert mielőtt az apostolok társa lett volna, Szent Miklós valódi, igazi laikus volt. Maga az Úr nyilatkoztatta ki, hogy ő volt az, akit pappá kellett volna tenni - élete tisztaságáért, szeretetének bravúrjáért, az istentisztelet és a templom iránti szeretetéért, hite tisztaságáért, szelídsége és szelídsége miatt. alázatosság.

Mindez nem egy szó volt benne, hanem test volt. A troparionban azt énekeljük neki, hogy ő volt a hit szabálya, a szelídség képe, a mértékletesség tanítója; mindez maga a tett, életének kisugárzása által jelent meg nyájának, és nem csak egy szóbeli prédikáció. És így még mindig laikus volt. És ilyen bravúrral, ilyen szeretettel, ilyen tisztasággal, ilyen szelídséggel megszerezte magának az Egyház legmagasabb hivatását – hogy kinevezzék városa püspökévé, püspökévé; a hívő nép szeme előtt lenni (mely maga Krisztus teste, a Szentlélek székhelye, az isteni sors), az ortodox emberek között élő ikonként állni; hogy ránézve, az ő szemében megláthassa Krisztus szeretetének fényét, lásson cselekedeteiben, saját szemével megtapasztalhassa Krisztus isteni irgalmát.

Mindannyian arra vagyunk hivatva, hogy ugyanazt az utat kövessük. Nincs két út az ember számára: van út a szentségnek; a másik út a keresztény hivatásról való lemondás módja. Nem mindenki éri el azt a magasságot, amely a szentekben megnyilatkozik számunkra; de mindannyian arra vagyunk hivatva, hogy szívünkben, elménkben, életünkben, testünkben olyan tiszták legyünk, hogy mintegy a megtestesült jelenlétünk legyünk a világban, évszázadról századra, évezredről évezredre , magáról Krisztusról.

Arra vagyunk hivatva, hogy olyan teljesen, annyira átadva legyünk Istennek, hogy mindannyian olyanná váljunk, mint egy templom, ahol a Szentlélek él és cselekszik – bennünk és rajtunk keresztül egyaránt.

Arra kaptunk elhívást, hogy Mennyei Atyánk lányai és fiai legyünk; de nem csak allegorikusan, nem csak azért, mert úgy bánik velünk, mint egy apa a gyerekekkel. Krisztusban és a Szentlélek ereje által arra kapunk meghívást, hogy valóban az Ő gyermekeivé legyünk, mint Krisztus, részesüljünk fiúi mivoltából, fogadjuk el a fiúság Lelkét, Isten Lelkét, hogy életünk rejtve maradjon. Krisztussal Istenben.

Ezt nem tudjuk nehézség nélkül elérni. Az egyházatyák azt mondják nekünk: vért ontott és megkapod a Lelket... Nem kérhetjük Istent, hogy lakjon bennünk, amikor mi magunk nem azon dolgozunk, hogy szent, megtisztított, Isten által felszentelt templomot készítsünk neki. Nem hívhatjuk újra és újra bűnünk mélyére, ha nincs szilárd, tüzes szándékunk, ha nem vagyunk készen, amikor leszáll hozzánk, amikor keres minket, mint egy elveszett bárányt, és hordozni akar. visszavisz minket atyánk házába, hogy isteni karjában örökre elvigyünk és elvigyünk.

Kereszténynek lenni annyi, mint aszkétának lenni; kereszténynek lenni annyi, mint küzdeni azért, hogy legyőzzön mindent önmagában, ami halál, bűn, igazságtalanság, tisztátalanság; egyszóval - legyőzni, legyőzni mindent, ami miatt Krisztust keresztre feszítették, megölték a kereszten. Az emberi bűn megölte – az enyémet, a tiédet és a mi közösünket; és ha nem győzzük le és nem szabadulunk meg a bűntől, akkor részese leszünk azoknak, akik hanyagságból, hidegségből, közönyből, könnyelműségből keresztre feszítették Krisztust, vagy akik rosszindulatúan el akarták pusztítani, letörölni. a föld színe, mert megjelenése, prédikálása, személyisége elítélték őket.

Kereszténynek lenni annyi, mint aszkétának lenni; és mégis lehetetlen megmentenünk magunkat. A mi elhívásunk olyan magas, olyan nagy, hogy az ember nem tudja egyedül teljesíteni. Már mondtam, hogy arra vagyunk hivatva, hogy Krisztus emberségébe beoltsunk, mint egy gallyat az éltető fába, hogy Krisztus élete felkeljen bennünk, hogy légy az Ő teste, hogy az Ő jelenléte lehessünk, hogy szavunk az Övé legyen.egyszóval a mi szeretetünk az Ő szeretete, a mi cselekedetünk pedig az Ő cselekedete.

Azt mondtam, hogy a Szentlélek templomává kell válnunk, de többnek, mint fizikai templomnak. Az anyagi templom magában foglalja Isten jelenlétét, de nem hatja át; az ember pedig arra hivatott, hogy egyesüljön Istennel úgy, hogy Szent Maximus gyóntató szava szerint a tűz átszúrja, áthatol a vason, eggyé válik vele, és lehetséges (mondja Maxim) tűzzel vágni és megégetni. vassal,mert már nem lehet megkülönböztetni,hogy hol az égés hol a tüzelő.Hol az ember és hol az Isten.

Ezt nem tudjuk elérni. Nem válhatunk Isten fiaivá és leányaivá csak azért, mert mi magunk akarjuk, vagy kérünk és imádkozunk érte; el kell fogadnunk az Atya, örökbe kell fogadnunk, Isten Krisztus iránti szeretetében olyanná kell válnunk, amilyen Krisztus az Atyának: fiak, lányok – írja az oldal. Hogyan érhetjük el ezt? Az evangélium megadja nekünk a választ. Péter megkérdezi: Ki meg lehet menteni? -És Krisztus válaszol: Ami az embernek lehetetlen, az Istennek lehetséges...

A tettek által megnyithatjuk szívünket; védje meg elméjét és lelkét a tisztátalanságtól; cselekedeteinket úgy irányíthatjuk, hogy méltók legyenek elhívásunkra és Istenünkre; megőrizhetjük testünket tisztán Krisztus testének és vérének közösségére; megnyílhatunk Isten előtt, és azt mondhatjuk: Gyere és lakj bennünk… És tudhatjuk, hogy ha ezt őszinte szívvel kérjük, akarjuk, akkor Isten, aki jobban akarja, hogy üdvözüljünk, mint amennyit magunknak szeretnénk, megadja nekünk. Ő maga mondja nekünk az evangéliumban: Ha ti gonosz lévén tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább ad mennyei Atyátok Szentlelket azoknak, akik kérik őt...

Legyünk tehát emberi gyengeségünk minden erejével, homályos lelkünk teljes égésével, szívünk teljességre vágyó teljes reménységével, teljes hitünkkel, amely Istenhez kiált: Uram, hiszek, de segíts a hitetlenségemen! Minden éhséggel, lelkünk és testünk minden szomjúságával kérjük Istent, hogy jöjjön el. De ugyanakkor lelkünk teljes erejével, testünk teljes erejével készítsünk neki egy templomot, amely méltó eljöveteléhez: megtisztulva, neki szentelve, megóvva minden igazságtalanságtól, rosszindulattól és tisztátalanságtól. És akkor eljön az Úr; és ünnepelni fogjuk, ahogy megígérte nekünk, az Atyával és a Lélekkel az utolsó vacsorát szívünkben, életünkben, templomunkban, társadalmunkban, és az Úr uralkodni fog örökké, a mi Istenünk nemzedékről nemzedékre.

Mikulás

A nyugati kereszténységben a Csodatevő Szent Miklós képét egy folklórszereplő - "karácsonyi nagypapa" - képével kombinálták, és Mikulássá alakították át ( Mikulás angolból fordítva. - Szent Miklós). A Mikulás Szent Miklós napján, de gyakrabban karácsonykor ajándékozza meg a gyerekeket.

A Mikulás nevében történő ajándékozás hagyományának gyökere egy Nikolai Ugodnik által végrehajtott csoda története. Ahogy a szent élete mondja, egy Patarán élő szegény ember családját mentette meg a bűntől.

Szegény embernek három kedves lánya volt, és a szükség szörnyű gondolatra késztette – prostitúcióba akarta küldeni a lányokat. A helyi érsek, és Miklós, a Csodatevő éppen őket szolgálta, kinyilatkoztatást kapott az Úrtól arról, hogy plébánosa kétségbeesetten fogant. És úgy döntött, hogy megmenti a családját, és titokban mindenkitől. Egyik este összekötött egy köteg aranyat, amit a szüleitől örökölt, és a táskát az ablakon át dobta szegénynek. Lányai apja csak reggel fedezte fel az ajándékot, és arra gondolt, hogy maga Krisztus küldött neki ajándékot. Ezekkel a pénzekkel feleségül vette legidősebb lányát egy jó emberhez.

Szent Miklós örvendezett, hogy segítsége jó gyümölcsöt hozott, és ugyanígy, titokban, egy második zacskó aranyat is bedobott a szegény ember ablakán. Ezekkel az alapokkal játszotta középső lánya esküvőjét.

A szegény ember alig várta, hogy megtudja, ki a jótevője. Nem aludt éjjel, és várta, hogy eljön-e segíteni a harmadik lánynak? Szent Miklós nem sokáig váratott magára. A szegény ember egy köteg érme csengését hallva utolérte az érseket, és szentnek ismerte fel. Lábai elé estem, és melegen megköszöntem, hogy megmentette a családját egy szörnyű bűntől.

Nikola Winter, Nikola Autumn, Nikola Veshny, "Nikola Wet"

December 19-én és augusztus 11-én az új stílus szerint az ortodox keresztények Csodatevő Szent Miklós halálára, illetve születésére emlékeznek. Az évszaknak megfelelően ezek az ünnepek népszerű neveket kaptak - Nikola Winter és Nikola Autumn.

Nikola Veshnim (vagyis tavasz), vagy Nikola Summer, a szent és csodatevő Miklós ereklyéinek a Lycia világból Bariba való áthelyezésének ünnepének nevezték, amelyet új stílus szerint május 22-én ünnepelnek.

A "Nikola Wet" kifejezés abból a tényből származik, hogy ezt a szentet minden korban a tengerészek és általában minden utazó védőszentjének tekintették. Amikor a Kellemes Szent Miklós nevében a templomot tengerészek építették (gyakran a csodálatos vízi mentésért), az emberek "Nikola Wet"-nek hívták.

Nyikolaj Ugodnik emléknapjának megünneplésének népi hagyományai

Oroszországban a Kellemes Miklóst "idősebb"ként tisztelték a szentek között. Nicolát „kegyesnek” nevezték; templomokat építettek a tiszteletére, és elnevezték a gyerekeket - az ókortól kezdve és egészen a 20. század elejéig a Kolja név volt a legnépszerűbb az orosz fiúk körében.

Nikola Zimnyről (december 19.) az ünnep tiszteletére a kunyhókban ünnepi ételeket rendeztek - halas pitéket sütöttek, cefrét és sört főztek. Az ünnepet „öregnek” tartották, a falu legtekintélyesebb emberei gazdag asztalhoz gyűltek és hosszasan beszélgettek. A fiatalok pedig beletörődtek a téli szórakozásba - szánkózás, tánc, éneklés, karácsonyi összejövetelekre való készülődés.

Nikola nyáron, vagyis tavaszon (május 22-én) a parasztok vallási körmeneteket rendeztek - ikonokkal és transzparensekkel mentek a mezőkre, imádkoztak a kutaknál - esőt kértek.

Elírási hibát vagy hibát észlelt? Jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a Ctrl+Enter billentyűkombinációt, hogy közölje velünk.