Hogyan öntsünk szentelt vizet otthon. Minden a szenteltvízről

Hogyan szenteljünk fel egy lakást?

A lakás megáldásának szertartását csak ortodox pap végzi, akinek nincs eltiltva a szolgálattól.

tartózkodás teljes a megszentelődés csak az igazat szentelheti meg ortodox pap. Ha valaki nem, vagy a hitehagyás körülményei miatt nem elérhető, akkor minden hívő (aktív, templomba járó ortodox keresztény) felszentelheti otthonát, dolgait, pl. , meglocsolva szent Vízkereszt (Epiphany water). Ugyanakkor a ház felszentelésére felolvasható az „Isten feltámad...”, a 90. zsoltár és „Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, e szenteltvíz meghintésével. , minden ravasz démoni cselekedet meneküléssé váljon, ámen." Ha azt szeretné, hogy a pap teljes felszenteléssel szentelje fel lakását, akkor ehhez fel kell vennie a kapcsolatot a házához legközelebbi ortodox templommal (esetünkben az orosz ortodox egyházzal). Nagyon gyakran nincs fix adomány a trebuért. Az emberek, amikor csak lehet, adakoznak a papnak, amennyit csak tudnak, néha a papok egyáltalán nem hajlandók adományokat átvenni idősektől és szegényektől.

Hogyan kell meglocsolni egy lakást szenteltvízzel?

Sokan félnek most a gonosz szemtől, a károktól, a boszorkányságtól. Sokan tűt szúrnak az összes ajtófélfába, feldíszítik magukat, mint karácsonyfát amulettekkel, minden sarkot gyertyával füstölnek, és elfelejtik, hogy az egyházi ima önmagában megmentheti az embert az ördög erőszakától. Mert reszket Isten hatalmától, és nem tud ártani annak, aki benne van Isten szeretete. (olvas és).

Hogy megvédje magát a sötét erőktől, nem szabad halálos bűnt elkövetnie, és különösen nem kell "segítséget" kérnie a Sátán szolgáitól: varázslóktól, pszichikusoktól, hipnotizőröktől (kódolt), különféle gyógyítóktól, jósoktól. Lehetetlen egyszerre imádkozni Istenhez segítségért, és ugyanakkor jósok és médiumok körül rohangálni. A problémák gyakran csak az ilyen „segítők” felkeresése után jelentkeznek vagy súlyosbodnak egy idő után, hiszen ez bűn, és Isten tiltja. Ha már "gyógyítókhoz" vagy varázslókhoz fordult, akkor erről szólnia kell a papnak - ő tudja, hogyan segíthet ebben az esetben.

„Aki fiát vagy lányát tűzön vezeti, jós, jós, jós, varázsló, ne legyen veled...” (5Móz 18:10).

Itt egy érdekes levél érkezett Pszkov-barlang kolostor szerzetes a házszentelésről:

Helló. A lakásom nincs teljesen felszentelve, mert a szüleim nem engedték, hogy felszenteljem a szobámat. Eltelt 2 hét, és a következő harmadik héten az unokaöcsém állandóan látni kezdett valakit éjszaka a szobában, megijedt. Jómagam, felébredve, gúnyolódó elégedett éneklést hallottam, hitetlen szülők pedig azt mondják, hogy az ő ágyuk alatt lakik a "dudor". Anya egy este kutyát látott a szobában.Mit tehetek? Már a lakásszentelés is nehezen ment. A szülők ellenzik a pap minden plébániáját. Egy "dudor" jelenléte a házban egyáltalán nem zavarja őket. Esetleg tudtok ajánlani néhányat különleges imákat vagy valami más?

2004.08.13. Elena Ukrajna, Szevasztopol

Kedves Elena!

Lakását az egyház imája a papon keresztül teljesen felszentelte, és a szobát meg lehet locsolni szenteltvízzel. Tehát a lakást felszentelik, és így megtisztítják minden "dudortól" és egyéb gonosz szellemektől. Ám ha a gonosz szellemek továbbra is idegesítenek, akkor feltehetően nem a lakásban, hanem annak lakóinak lelkében építettek maguknak fészket a "dudorok". Ezért meg kell tisztítani a lelket a hívatlan és bosszantó "vendégektől". Hogyan kell csinálni? A Szent Evangélium a Megváltó ajkán keresztül beszél arról, hogy „ezt a fajtát csak az ima és a böjt űzi ki” (Máté 17:21). Tehát be kell tartanunk a böjtöt (főleg, hogy most az egész Egyház belépett a Szentségi böjtbe augusztus 28-ig), bűnbánatot kell tartanunk gyóntatáskor, összegyűlnünk és úrvacsorát venni, el kell menni az istentiszteletekre. És továbbra is próbálj az evangéliumi parancsolatok szerint élni. Aztán minden bizonnyal ezek a "dudorok" "mintha eltűnik a füst, hadd tűnjenek el". És buzgóbban imádkozz rokonaidért.

Erősíts meg Uram!

Nem az a lényeg, hogy vízkereszt vizében fürödsz-e vagy sem. Fontos megérteni, hogy ha nem a templom kerítésében lakik, akkor nincs értelme fürdeni. Az Epiphany vízben való fürdés nem gyógyít meg azonnal mindenkit semmilyen betegségből, és nem mos le a bűnökről. Visszatérve a bűnökhöz... nem vízkereszt mossa meg őket, hanem a bűnbánat. Nincs más mód. Még ha körülbelül két kilométert úszol a lyukban oda-vissza, de nem jössz gyónni, akkor sem lesz kevesebb a bűn.

Így nem biztos, hogy csak a "rossz" lakásban van a dolog. A "rossz lakás" oka gyakran nem az rossz lakás hanem az ember megbánhatatlan bűnei, az Isten és az Egyház nélküli élet. Ha évente néhányszor jön a templomba - tavasszal, hogy húsvéti süteményeket szenteljen tojással, télen pedig vízkeresztvízért, akkor gyakorlatilag nem lesz értelme az összegyűjtött víznek. Ez a közönséges pogányság, a mágiába vetett hit, abban a tényben, hogy "a víz töltődik". Azzá kell válni ortodox keresztény, akkor a víz kedvez. És tojásos torták. És ehhez el kell kezdenie istentiszteletekre járni (legalábbis a vasárnapi liturgiáig), és igénybe kell vennie a szentségeket, amelyeknek fő része az úrvacsora. El kell kezdenünk életünket az evangéliumi módon újjáépíteni, meg kell tanulnunk nemcsak hinni Istenben, hanem hinni is Istenben. Nos, és végül űzd ki magadból napjaink legszörnyűbb démonát - "Isten a lélekben"! Segíts mindnyájunkat ebben az Úrban!

Mindannyian lehetőségeihez mérten igyekszünk a mindennapi életben megőrizni a tisztaságot otthonában és a rendet a ruhákban. És vannak különösen tiszta emberek, akik buzgón tartják a tisztaságot és a rendet. És mennyire aggódik az ilyen ember, ha valamiért megsértik ezt a rendet és tisztaságot.

Hasonlóképpen, aki hozzászokott, hogy vigyázzon szíve tisztaságára és lelke tisztaságára, nem tud bűnbánat nélkül élni. Az ilyen ember várja és vágyik a következő gyónásra, mint a kiszáradt föld az éltető nedvességre. Képzelj el egy pillanatra egy embert, aki egész életében nem mosta le a testi szennyeződéseket! Tehát a lélek megkívánja a mosakodást, és mi lenne, ha nem.Az otthonról gondoskodva, ne felejts el gondoskodni a lélekről! Az Úr így szólt tanítványaihoz: Bizony mondom nektek, amit megkötök a földön, meg lesz kötve a mennyben is; és amit feloldasz a földön, fel lesz oldva a mennyben is. Vagyis meg nem bocsátott, feloldatlan, megbocsáthatatlanul, feloldatlanul, bűnébe kötve is megjelenik a másik világban. )

Csak meg kell értened, hogy az ortodoxiában nincs mágia, és nincs szent cselekedet saját bűnbánat nélkül (a hangulatot, amelyet Dávid próféta ír le: „Istennek való áldozat, megtört szív, megtört és alázatos Isten nem veti meg” ) nem lesz olyan előnyben, amelyre tervezték. (megjegyzés: szerk.) Meg kell próbálnunk a templom után ismét nem engedni a szenvedélyeknek és a bűnöknek, tartózkodni, elhagyni a bűnt, és Isten segítségével győzni. Például, olvassa el az evangéliumot vagy a szentek életét, imádkozzon a halottakért, tartózkodjon a szórakozástól és a figyelemeltereléstől, az üres beszédektől, sorozatoktól vagy talkshow-któl, és nem lesz helye a gonosznak sem a lélekben, sem az emberi életben. ház.

Figyelem: ne keverje össze a lakás szenteltvízzel való önlocsolását a papi felszenteléssel olvasás közben különleges imákatés a falakat megkenik szent olajjal, és a falakra a kereszt képét erősítik.

Ha egy lakást fog beszórni, akkor előtte rendet kell tennie a házban, le kell mosnia az összes padlót, törölje le a port, és távolítsa el a felesleges tárgyakat. A szobák nem lehetnek rendetlenek. Ne húzzon függönyt az ablakokra - minél több fény van a házban, annál jobb. Vasárnap célszerű beszórni a lakást. Csak vasárnap takarítani nem érdemes. Jó lenne ezen a napon elmenni a templomba egy istentiszteletre, és áldást venni a paptól, és talán megállapodni egy dologban, mikor érkezhet hozzád, hogy elvégezze az otthon teljes felszentelését. Szóval, hogyan kell meglocsolni szentelt vízzel? Mosson kezet, öntsön egy kis szentelt vizet egy tiszta edénybe. Soha ne vegyünk el olyan tálat, amihez állatok nyúltak! Még jobb, ha vesz egy új tálat, és csak szenteltvízhez használja. A ház meglocsolása előtt el kell olvasnia egy imát az ügy áldásáért.

Imádság az ügy áldásáért:

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Aki mindenütt jelen van és mindent betölt, a jók kincsestára és éltető, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.

Szent Isten, Szent Erős, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk (3-szor meghajolva)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod,Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben és a földön Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;És bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak;És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen

Mindenek teremtője és Teremtője, Istenünk, kezünk munkájának, a Te dicsőségedre indulva, sietve igazíts áldásoddal, és ments meg minket minden gonosztól, mint egyedüli mindenhatót és emberbarátot. Gyorsan közbenjáró és erős segítő, most állj erőd kegyelmébe, és áldva, megerősítve, szolgáid jócselekedetének szándékát teljesítve tedd meg: annál inkább akarod, mint egy Erős Isten , megteheti. Ámen.

A piros sarokból kell elkezdeni a permetezést. A piros sarok a központi szoba sarka, amely a bejárattól átlósan helyezkedik el. Kell lennie egy ikonosztázisnak, vagy legalább egy ikonnak. Állj e sarok elé, lapát jobb kéz(locsolóval, ecsettel) kevés szenteltvízzel, és a sarkát keresztben szórjuk meg a következő szavakkal: „Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen".

Menjen körbe a helyiségben az óramutató járásával megegyező irányba, és ugyanúgy szórja meg az összes sarkot, falakat, padlót és mennyezetet. Lehetőleg ne lépjen vízcseppekre.

A szoba fellocsolása után mondjon el egy imát Életadó kereszt.

Imádság az éltető kereszthez:

Isten keljen fel, ellenségei szétszóródjanak, és mindazok, akik gyűlölik, meneküljenek előlük. Ahogy a füst eltűnik, hadd tűnjenek el; amint a viasz megolvad a tűz előtt, úgy vesznek el a démonok az Istent szeretők előtt a kereszt jele, és azok örömében, akik ezt mondják: Örvendj, az Úr legtisztességesebb és életadó keresztje, űzd el a démonokat a mi megfeszített Urunk, Jézus Krisztus hatalmával rajtad, aki alászálltál a pokolba és megjavítottad az ördög erejét. , és nekünk adta becsületes keresztjét, hogy elűzzünk minden ellenfelet. Ó, az Úr legtiszteltebb és életadó keresztje! Segíts nekem a Szent Szűz Szűz Istenszülővel és minden szenttel mindörökké. Ámen.

Az összes többi helyiséget, a konyhát és a folyosót ugyanígy szórja meg. A fürdőszobában csak a sarkokat permetezze. Lehetetlen meglocsolni a WC-t szenteltvízzel.

Hálaadás imák

Troparion, 4. hang

Adj hálát a méltatlan szolgáidnak, Uram, nagy áldásodért rajtunk, akik Téged dicsőítettünk, dicsérjük, áldjuk, köszönjük, énekeljük és magasztaljuk jóságodat, és szolgai szeretettel kiáltunk Hozzád: Jótevőnk, mi Megváltó, dicsőség Neked.

Kontakion, 3. hang

Jócselekedeteid és ajándékaid a tonhalnak, mint az illetlenek rabszolgája, méltóvá válva, Mester, szorgalmasan áradva Hozzád, erő szerint hálát adunk, Téged mint Jótevőt és Teremtőt dicsőítve kiáltunk: dicsőség Neked! Könyörületes Isten. Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Bogorodichen

Isten Anyja, Keresztény Segítő, A közbenjárásod Szolgáid megszerezték, hálásan kiáltunk Hozzád: Örvendj, legtisztább Szűz Istenszülő, és ments meg minket mindig minden bajtól imáiddal, Aki hamarosan közbenjár.

Ha víz marad, másnap meglocsolhatjuk vele.

„Ha nem akarsz bánatot, ne vétkezz, őszintén bánd meg bűneidet és vétkeidet, ne bántsd felebarátodat tettel, szóval vagy gondolattal, látogass gyakrabban a templomba, imádkozz, bánj szeretteiddel, felebarátaitok irgalmasak, akkor az Úr is megkönyörül rajtatok, és ha hasznos, akkor megszabadít a bánattól."

hegumen Nikon Vorobjov

A gyóntatás általában a templomban történik az istentisztelet előtt, vagy az esti istentisztelet végén. Ha ez az első gyónása, akkor jobb, ha elmondja a papnak, valószínűleg elmondja, és több időt ad.

Levelek és válaszok a kérdésekre:

Szerbiai Szent Miklós egy nő levelére válaszolva, aki arról panaszkodott, hogy szörnyű álmok zavarják, ezt írta: "Elmondom neked: a három fiatal, aki megjelenik neked, a három gyermeked, akiket te öltél meg az anyaméhben, mielőtt a nap szelíd sugaraival megérintette az arcukat. Kezdd ennek megértésével és felismerésével. Tégy meg mindent, ami tőled telik. , meggyilkolt gyermekeidért végezd az irgalmasság cselekedeteit.És az Úr megbocsát - Vele mindannyian élnek - és békét ad.Menj el a templomba és kérdezd meg, mit kell tenned: tudják a papok.(Olvassa el teljesen)"

És ezt írta egy olyan embernek, aki járt médiumokhoz, jósokhoz, gyógyítókhoz, gyógyítókhoz stb.:

És kérdezek valamit. Miért kényszeríted Istent szenvedésre? Miért kínozod érted a megkínzott Úr Jézus Krisztust a kereszten? Súlyos szenvedéseket viselt el, hogy megmentse az embereket a hamis istenektől, a hamis megváltóktól, a hamis megváltókon keresztül ható sötét erőktől. És mégis elhaladtál mellette, az egyetlen igaz mellett, és elmentél segítséget kérni az ellenségeitől - jósoktól és gyógyítóktól.Krisztus apostola ezt tanácsolja: Ha valaki közületek beteg, hívja magához az Egyház presbitereit, és imádkozzanak érte, olajjal megkenve az Úr nevében. És a hitből fakadó imádság meggyógyítja a betegeket, és az Úr feltámasztja őt; és ha bűnöket követett el, megbocsáttatnak neki (Jakab 5:14-15)(az Unction szentsége)

Anyósom a Bibliával párhuzamosan a Feng Shuiban keresi az élet igazságát, hisz a reinkarnációban és a múlt civilizációiban. A közelmúltban pedig összeesküvések és előjelek ragadták el, gombával eteti a brownie-t, találgat, és hozzászoktatja a lányát ehhez az eretnekséghez. Felborult az élete, a gyerekei mindig betegek, nincs pénze, de nem enged semmiféle rábeszélésnek, hogy hagyja abba a hülyeségeket és forduljon paphoz: egyik nem zavarja a másikat. Hogyan védheti meg magát és a jövő gyermekeit? Félek... Natalya

Szia Natalia!

Teljesen megértem és osztom félelmeidet. Az anyós viselkedése valóban negatív hatással lehet környezetének nemcsak lelki, hanem fizikai állapotára is. De menjünk sorban.

Anyósodat eleinte elragadták a keleti filozófiák. Valójában ez a pogány kultuszok terméke. Nyilvánvaló, hogy ezeknek a hiedelmeknek semmi közük nincs az Élő Istenbe vetett hithez. De a dolgok tovább mentek. Most már őszinte okkultizmussal foglalkozik. Az összeesküvés egyáltalán nem Istenhez való felhívás, hanem a gonosz szellemek megidézése, bár fedezékül „bútorozható” keresztény terminológiával.

A jóslást az egyház teljes mértékben tiltja, és súlyos bűnnek tekintik. A brownie etetése pedig visszatérés az ősi szláv pogánysághoz. Teljesen logikus azt feltételezni, hogy az anyósod hamarosan eljut a fekete mágiához és a sátánizmushoz. Abban persze nincs semmi meglepő, hogy családi gondok uralkodnak a házban, a gyerekek egymás után megbetegszenek, ő maga pedig nincs a legjobb formában. Mindez a fejében uralkodó zűrzavar eredménye. Mert lehetetlen összetéveszteni a Krisztusba vetett hitet a Buddhába vagy Krisnába vetett hittel, Ortodox ima keveredj összeesküvéssel, és tekintsd magad ortodox kereszténynek, miközben jóslással és varázslattal foglalkozol.

Most pedig térjünk át arra, hogyan védheti meg magát anyósa tevékenységének negatív következményeitől. Mindenekelőtt minél gyakrabban részt kell vennie Krisztus szent misztériumaiban, és erre bátorítani kell házastársát, és lehetőség szerint azokat a hozzátartozóit, akik még nem estek anyósa befolyása alá. Ha külön lakik tőle, akkor feltétlenül szentelje fel otthonát. Próbáljon meg többet imádkozni nemcsak otthon, hanem gyakrabban látogassa meg Isten templomát imára. Kövesd a bejegyzéseket. Egyszóval próbáljon megtenni mindent, amire az ortodox egyház hívja hűséges gyermekeit. Akkor az Egyház üdvözítő szentségeinek kegyelemmel teli védelme alatt állsz. És persze próbálja meg elmagyarázni az anyósnak téveszméinek bűnösségét és tevékenységének lehetséges következményeit. Ha nem sikerül, akkor nincs más hátra, mint imádkozni érte, és reménykedni Isten nagy irgalmában. Isten segítsen téged.

1. levél

Az elmúlt 8 évben boszorkányság ellen küzdöttünk. Minden hiába. Általános feddések Zagorszkban Herman atya részéről, semmi sem segített. Ahogy egy tisztánlátó mondta, semmi sem segít. Túl hosszú összeesküvés. Az ember természete megváltozott. Az élete hamarosan lejár. Amellett, hogy nincs mód az életben, hirtelen elkezdte nem szeretni az orosz srácokat. Csak a kirgizekkel lép kapcsolatba. Kérdés. Lehet-e személyes jelentést szervezni Germ atyától Zagorszkban. Szerető

Hello Valentine!

És honnan szereztél ilyen ismereteket az okkult terminológiában? Valószínűleg azoktól a tisztánlátóktól és médiumoktól, akiket olyan élvezettel hallgat. Csak egyet mondhatok: ez az egész teljes nonszensz! A gondjaid pedig csak ezeknek a "jó" tisztánlátóknak a látogatásaiból fakadnak, akik ki merik mondani, hogy az emberen semmi sem segíthet. Hadd kérdezzem meg, mióta kezdtek az ortodox keresztények megbízni azokban az emberekben, akiknek semmi közük Istenhez? És ráadásul tudatosan szolgálni az ördögöt. Igen Igen pontosan! És semmi más!

„Aki fiát vagy lányát a tűzön keresztül vezeti, jós, jövendőmondó, jós, varázsló...” (5Móz 18:10) ne legyen veled.

Jósok, médiumok, gyógyítók, tisztánlátók – mindezek a fekete kultuszok szolgái. És nem fedd meg Fr. Herman és unction, csak rosszabb lesz tőlük. És mindez attól a ténytől, hogy lehetetlen egyszerre imádkozni Istenhez segítségért, és ugyanakkor rohangálni a pszichikusok körül.

A tisztánlátóhoz intézett felhívás az ördöghöz szól! Ez az első parancsolat közvetlen megsértése: "Én vagyok az Úr, a te Istened, ne legyenek más isteneid én előttem" (2Mózes 20:2-3). És ennek a parancsolatnak a megszegéséért in Ótestamentum halálbüntetést kapott. Tehát vonja le a következtetést, miért olvad el a lánya a szemünk előtt. És ha nem hagyod abba, akkor minden még szomorúbb véget érhet, mert „Én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki a gyermekeket atyáik vétkéért büntetem harmad-negyedik nemzedékig, akik gyűlölnek engem, és megmutatom. irgalmasság nemzedékek ezreinek, akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat” (2Móz 20,5-6).

Ha levonta a megfelelő következtetéseket, akkor folytatom tovább. Meg kell értened, hogy az az ember, aki harmóniában él Istennel és teljesíti parancsait, nem fél semmilyen boszorkányságtól. Jelenleg neked és a lányodnak nagy szüksége van rá

Talán a pap vezeklésre fog kinevezni. Alázattal fogadd el a gyóntató minden intését, és kövesd minden utasítását. És verd ki a fejedből azt a gondolatot, amely Fr. Herman csodaszer minden betegség ellen. A lánya nem szenved a birtoklástól, és a megrovás rangja közvetlenül a száműzetés gonosz szellem az emberi testből. A lehető leggyakrabban gyónnia kell, úrvacsorát kell vennie, és ha szükséges, áldoznia kell. De ne feledd, hogy mindez összeegyeztethetetlen az okkultisták látogatásaival. Minden egyéb utasítást a paptól kaphat a templomban. Isten segítsen téged!

Csak meg kell értened, hogy az ortodoxiában nincs mágia, és nincs szent cselekedet saját bűnbánat nélkül (a hangulatot, amelyet Dávid próféta ír le: „Istennek való áldozat, megtört szív, megtört és alázatos Isten nem veti meg” ) nem rendelkezik azzal az előnnyel, amelyre tervezték. (megjegyzés: szerk.)

Érdemes hangsúlyozni, hogy ha valaki gyónni, úrvacsorára vagy keresztségre jön, nem az Úr Jézus Krisztussal való egyesülés érdekében, hanem valami egészen más, különösen okkult célok érdekében, akkor ez súlyos bűn. Megesik, hogy azt mondják: "Itt, elmentünk a nagymamákhoz, és azt mondták: "Nem vagy megkeresztelve, menj el megkeresztelkedni" - vagy: "Menj, áldozzon a templomba, és akkor jóslunk, akkor mi csináld, amit akarsz." Ebből egyesek azt a következtetést vonják le, hogy tehát ők ortodoxok. De ezt a démonok teszik, mert a démonok számára érdekesebb egy megkeresztelt keresztényt bántalmazni, mint egy megkereszteletlent. Ezért megkockáztatom, hogy a te esetedben nem azt hozta, amit vártál, mert nem azzal a céllal történt, amiért ezek a szentségek létrejöttek.

És ha a problémáid nem orvosi, hanem lelki jellegűek, akkor azokat ne egy egyszeri templomlátogatás, hanem egy teljes értékű egyházi élet oldja meg. Legyen szabály, hogy hetente legalább egyszer látogassa meg a templomot, gyakran járjon gyónni, havonta vegyen úrvacsorát, reggel és este otthon imádkozzon, naponta olvasson spirituális irodalmat és az evangéliumot, és lelki problémái megoldódnak.

Egy ilyen életforma azonban minden hívő számára szükséges. Talán az Önt ért szerencsétlenség egyszerűen arra emlékeztet, hogy úgy kell élnie, ahogy egy kereszténynek kell.

Még ha a problémákat nem is oldják meg azonnal egyházi eszközökkel, szükséges lehet türelmet és állhatatosságot tanúsítani a jó cselekedetekben: a böjtben és az imádságban, az istentiszteleteken való részvételben és az Egyház szentségeiben való részvételben.? Lehet, hogy komolyan át kell gondolnod az életedet, dolgozni a lelkedön, emlékezve arra, hogy a keresztény élet célja nem az egészség, a jólét és a jólét, hanem a megszentelődés, a lélek átalakulása?Időbe telik, hogy megvilágosodjon, megtisztuljon a szív, és kapcsolatba kerüljön Krisztussal. "...Itt az ördög harcol Istennel, és a harctér az emberek szíve" ...

Istenen kívül vannak olyan erők, amelyeket a kereszténységben ún bukott angyalok, démonok, démonok.

Ezek az erők, amelyek már régen a teomachizmus mellett döntöttek, ugyanerre próbálják rávenni az embereket. Isten megvédi azokat, akik betartják Isten törvényeit, amelyek elsősorban az Ő parancsolataiban fejeződnek ki, de aki ezeket a parancsolatokat mindenekelőtt életével, értékeivel megtagadja, megfosztja magát ettől a védelemtől és lesz könnyű préda démonok. Ezek az emberek elutasítják Isten védelmét, és Isten, tiszteletben tartva szabad akaratukat, békén hagyja őket választásukkal. János tiszteletes Damascene így ír a démonokról: „... minden bűnt ők és tisztátalan szenvedélyek találtak ki. És megtámadhatnak egy embert, de nem tudnak erőszakkal kényszeríteni valakit, mert rajtunk múlik, hogy ellenállunk-e a támadásnak vagy sem. Az Isten oltalmától megfosztott, szabad akaratunkkal szemben közömbös démonok martalékává vált személyt démoni erők szállják meg. Az ilyen emberek akaratát démonok irányítják, és ők maguk válnak bábjukká. Ezért nem azon kell csodálkozni, ha egy bizonyos nagymama „gyógyít”, „jósl”, hanem megérti, ki a forrás, és milyen következményekkel járhat.

A démonok nagyon ravaszak és ravaszakok. Ha látják, hogy nem hallgatsz rájuk, és kibújsz a gonosz tetteik elől, egy másik személyen keresztül próbálnak hatni rád, aki abban a pillanatban melletted van (például olyanon, aki semmit sem tud a démonokról). Inspirálják, hogy javasoljon, tanácsoljon egy ilyen cselekedetet (pl. menjen el a nagymamához, varázsoljon, varázsoljon, "kezeljen", végezzen abortuszt, öljön stb.), pl. vétkezik olyan cselekedettel, amely megsérti Isten parancsolatait, vétkre hajszol, és tovább súlyosbítja a bűnt, ezáltal elszakít Krisztustól, megfoszt Isten oltalmaés elpusztítani. De nem kényszeríthetnek rossz dolgokra a döntésed nélkül.

Fontos: Ha a problémáid nem orvosi, hanem lelki jellegűek, akkor nem egyszeri templomlátogatással, hanem teljes értékű gyülekezeti élettel, istentiszteletre járással, szentségbe vétellel kell megoldani. az egyházé.

- Nem értem: mi a veszélye a jógának? Például segítenek nekem az életben.

– Ez a két kérdés olyan, mint két testvér, kisebbek és idősebbek: a második pont olyan volt, mint az első pár éve!...

A legszomorúbb azonban valami más: néhányan közülünk, ha valamilyen okkult, keresztényellenes forrásból „segítséget” kaptunk, nem fogunk érezni semmiféle lefelé irányuló mozgást, vagy a sötétség beköszöntét, vagy a megtorlás érzését a világ végéig. a mi életünk. Ezért a második kérdés írójának minden oka megvan az örömre – ha persze levonja a megfelelő következtetéseket jelenlegi állapotából.

Korunk figyelemre méltó gondolkodója, egy amerikai, egy orosz ortodox pap, Hieromonk Seraphim (Rose) így szól erről:

„Természetesen a kereszténység mellett vannak más univerzális jelentésű és rendű kifejezések is... Például a hagyományos indiai vagy kínai filozófia követője bizonyos mértékig nyitott az igazságra, ill. belső világ belőle eredő... Aki eltér ettől a viszonylagos igazságtól és a részvilágtól, az sokat veszít, de nem mindent, mint hitehagyott keresztény. Ezért példátlan zűrzavar uralkodik a szívünkben, mert eltávolodtunk a törvénytől és az igazságtól, amely Krisztusban teljesen feltárult előttünk” („The Man Inside Out. The Philosophy of the Absurd”).

Hogy lezárjam a választ erre komoly kérdés- egy illusztráció, amely segít megérteni az elhangzottak jelentését. Egy gyerekeknek szóló könyvben az akció 1941 nyarán játszódik. A fiúk kiabálnak: „Jönnek a tankok, tankok! Fussunk megnézni!...” A hős tanácstalan: a tankok németek… De legjobb barát kézen fogva vonszolja: „Siess! Gondolj bele, micsoda különbség!"

De van különbség, és egy nagy. A német gyerekek számára ez nem lenne olyan jelentős, de sokan közülünk, akik gyerekkorunkban mások tankjai után rohangáltunk, észrevétlenül léptük át azt a határt, amelyen túl lejtő, sötétség és megtorlás húzódik.

Hogyan lehet önállóan megszentelni egy lakást? Természetesen ez a kérdés akkor válik aktuálissá, ha egyik lakóhelyről a másikra költözik, és abban az esetben, ha a család új épületben kapott lakást. Milyen okai vannak ennek az igénynek? Nagyon sok van belőlük: például a lakótér korábbi tulajdonosai veszekedő emberek voltak, és állandóan veszekedtek, lehetséges, hogy sok bűnös vétkük volt. Éppen ezért a megvásárolt lakásokba való beköltözés után az új tulajdonosok rosszabbul érezhetik magukat, elveszíthetik erejüket vagy depresszióba eshetnek. Mit jelenthet ez? Csak azt, hogy a lakást terhelik negatív energia a rendszeres botrányok, káromkodások, káromkodások, bántalmazások miatt, ami itt szokott lenni. Mi a teendő ebben az esetben? Csak egy dolog marad: egy szent ima segítségével tisztítsa meg a szobát a "szennyeződéstől". Ezt a szertartást azonban papnak kell elvégeznie, de van, amikor nem lehet meghívni az egyház képviselőjét a szertartás elvégzésére. Akkor az embernek megszentelten kell cselekednie. De hogyan lehet önállóan felszentelni egy lakást, ha nincs mögötte ilyen szertartások lebonyolításának tapasztalata? Vizsgáljuk meg ezt a kérdést részletesebben.

Felszentelés - mi az?

Azok számára, akik nem tudják, hogyan kell önállóan felszentelni egy lakást, hasznos lesz megismerni, mi ez az egyházi rituálé.

Szempontból ortodox vallás a megszentelődés révén Isten kegyelme leszáll az emberre. Az egyházi szertartások hozzájárulnak az emberi lét erkölcsi alapelvei jelentőségének növeléséhez.

Más szóval, feltételezik, hogy a rituálé után, amikor új kastélyokba lépnek, tulajdonosaik a keresztény parancsolatoknak megfelelően igaz életet kezdenek.

Egyáltalán szükséges a rituálé elvégzése?

Mielőtt megtanulná, hogyan kell önállóan felszentelni egy lakást, mindenkinek meg kell értenie magának, hogy a szertartás végrehajtásának eljárása nem menti meg a családi és háztartási problémáktól: célja annak biztosítása, hogy az ember ne kövessen el bűnös hibákat. Istennel lenni vagy a saját akarata szerint élni – mindenki döntse el maga. Ha egy család ragaszkodik a keresztény lételvekhez, akkor ezt belső és külső felépítésének is bizonyítania kell, ezért nem szabad figyelmen kívül hagyni a felszentelés szertartását.

Mi szükséges a szertartás végrehajtásához

Lehetetlen rituálét végezni egy tisztítatlan lakásban, különösen akkor, ha a javítás még nem fejeződött be. Haza vinni különleges hely a felszentelendő tárgyak kihelyezéséhez: szenteltvíz és edény ehhez, lámpa növényi olajjal (olajjal), ikon, Biblia (imakönyv), gyertyák.

Természetesen ügyeljen arra, hogy a fenti templomi attribútumok előre rendelkezésre álljanak.

1. számú módszer

Tehát sokakat érdekel az a kérdés, hogyan lehet önállóan felszentelni egy lakást gyertyákkal?

Ezt a szertartást a következő csütörtökön javasolják végrehajtani. Előzetesen vásároljon néhány gyertyát a templom boltjában: 3 gyertyát Csodatevő Szent Miklós ikonjára és 2-3 gyertyát a házba. Gyertyákat helyezve a kép elé, át kell vetnie magát, és el kell mondania egy imát: „Nikolaj csodatevő, áldja meg, hogy megtisztítsam a lakást, és kiűzzem belőle a démoni erőt. Legyen így. Ámen".

Hazatérve meg kell gyújtani egy gyertyát, jobb kezébe venni, és be kell járni vele a szobák összes sarkát, miközben kimondja a következő szavakat: „Takarítom a sarkot, kitakarítom a padlót, kitakarítom a mennyezetet. és falak. űzöm a démonokat, hajtom az irigységet. A betegség, a betegség és a szerencsétlenség gyertyájával égek. Ámen". Ugyanakkor ne felejtse el elhelyezni a kereszt jelét a szoba sarkaira és falaira.

Végezze el a szertartást egymás után három csütörtökön, kötelező templomi kirándulással, hogy a szertartás önálló végrehajtására Csodaműves Szent Miklós áldását kérje.

Egy hónap elteltével érezheti majd, milyen jól érzi magát új lakásában.

2. számú módszer

Nem tudja, hogyan kell egyedül felszentelni egy lakást egy gyertyával? Vannak, akik a következőket javasolják: vegyen egy gyertyát a jobb kezébe, és menjen a szoba bejáratának jobb oldalához - ez a hely lesz a kiindulópont. Ezután gyújtson meg egy gyertyát, ökölbe szorítsa szabad kezét, és emlékezetből hangosan imákat mondjon, haladjon végig a szoba falán. A sarkokban meg kell állni, és égő gyertyával meg kell tenni a keresztet, megtisztítva a sarkot negatív energia. Nagyon fontos, hogy kövesd azokat a jeleket, amelyeket a gyertya ad neked. Ha erőteljesen égni kezd, akkor először ezt a helyet kell megtisztítani: olvassa el a teljes imát, amíg a láng meg nem csillapodik. A "rítus" végén ismét közelítse meg a kiindulási pontot, és hagyja ott a gyertyát kiégni. Amint felforrt, azt kell mondanod: „A helyemnek tisztának kell lennie, nem szabad dohányozni, és nem szabad elhagyni az ellenséget.

Gyertyával meggyújtom, erővel ruházom fel és így is tartom. Ámen!". A szertartás csak ezután tekinthető befejezettnek. Most már tudja, hogyan kell felszentelni egy lakást egy gyertyával. Vannak azonban más módok is a fenti rituálé végrehajtására.

3. számú módszer

Nagyon sok embert érdekel az a kérdés, hogyan lehet szentelt vízzel megszentelni egy lakást?

Ezt a szertartást vasárnap kell elvégezni. Ugyanakkor ne felejtse el szombaton rendbe tenni az összes helyiséget, hogy ne legyen kosz. Készítsen előre szenteltvizet. Az úrvacsora napján öntsük egy tálba, mártsuk három ujjunkat (hüvelykujj, mutató és középső) a „gyógyító készítménybe”, miután csipetnyire hajtogattuk. Ezt követően kezdje el velük permetezni a szobát, a képekkel ellátott piros saroktól kezdve, az óramutató járásával megegyező irányba haladva. Ezzel párhuzamosan mondd el hangosan a következő imát: „Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, vízzel hintve „szentet vetve meneküljenek” minden ravasz démoni cselekedet. Ámen!".

Természetesen a felszentelési rituálé elvégzése előtt tanácsos áldást kapni lelki mentorától.

Mi a teendő a szertartás után

Természetesen minden hívőnek "Isten törvényei" szerint kell élnie, és a ház vagy lakás felszentelése után, annak falai között nem lehet káromkodni, veszekedni, szót emelni a családtagokra és más bűnös cselekedeteket elkövetni. Ez a rituálé értelme. Felhívjuk figyelmét, hogy a rituálét néhány kivételtől eltekintve nem lehet megismételni. Ne feledje azt is, hogy a megvilágosodás szertartását alázattal és nyugalomban kell végrehajtani.

Hogyan kell meglocsolni egy házat szenteltvízzel?

A lakásnak tisztának kell lennie. Szentelt vizet öntsünk egy tiszta tálba, álljunk a piros sarokkal szemben, és jobb kezünkkel vizet merítsünk, szórjuk meg keresztben az ikonosztázt, miközben ilyen szavakat mondunk: Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, Amenquot ;. Ugyanígy szórjon be más helyiségeket is, az óramutató járásával megegyező irányba haladva.

Mielőtt meglocsolná a házat szenteltvízzel, mindent rendbe kell tennie, ablakokat, padlót kell mosni, port törölni, tükröket törölni, függönyöket le kell mosni. A szobáknak mentesnek kell lenniük a felesleges tárgyaktól és a rendetlenségtől. A takarítás vasárnap kivételével bármely napon elvégezhető. Ügyeljen arra, hogy a szobák elegendő fényt kapjanak. Nem lehet beszórni a házat behúzott függönyökkel. Jobb, ha vasárnap beszórjuk a lakást. Előtte célszerű meglátogatni a templomot, és áldást venni a paptól. A lakás fellocsolása áldás nélkül is elvégezhető. Az eljárás megkezdése előtt mosson kezet. Kölcsön kell önteni a szentelt vizet egy tiszta tálba. Kérjük, vegye figyelembe, hogy semmilyen körülmények között ne használjon olyan edényt, amelyhez állatok hozzáértek. A legjobb megoldás, ha vesz egy új tálat. Az otthoni permetezés megkezdésekor el kell olvasnia egy imát az áldott tettekért. Kezdje a permetezést a piros saroktól. A piros sarok a központi helyiségben, a bejárattól átlósan található. A piros sarokban ikonosztázisnak vagy ikonnak kell lennie. A sarok elé kell állni, jobb kezével felkanalazni egy kis szenteltvizet, a sarkot keresztben meghinteni, és a következőket kell mondani: Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Ezután az óramutató járásával megegyező irányban kell körbejárni a helyiséget, és ugyanúgy meg kell szórni a többi sarkot, falakat, mennyezetet és padlót. Ügyeljen arra, hogy ne lépjen a padlóra esett vízcseppekre. A szenteltvíz ne kerüljön a cipő alá. A legjobb, ha a locsolás megkezdése előtt leveszi a cipőjét, és ezt mezítláb. A szoba fellocsolása után olvassa el az Életadó Kereszthez intézett imát. A központi helyiség belocsolása után ugyanúgy szórjuk be a többi helyiséget, konyhát, fürdőszobát és előszobát. A fürdőszobában csak a sarkokat kell megszórni. A vécé nincs meglocsolva szenteltvízzel. Miután beszórta az egész lakást, olvassa el az imát Vlasilij vértanúhoz, Sebaste püspökéhez. 7 Miután behintetted az egész házat, minden falra és azon túl bejárati ajtó keresztet húzni. Használjon krétát vagy ceruzát. Ezeket is a dolgok megvilágítási sorrendje szerint kell megvilágítani. Ha új házba költözött, azt meg kell locsolni szenteltvízzel és meg kell tisztítani. Akasszon fel egy ikont a piros sarokba Isten Anyja vagy a Megváltó. Gyújts egy gyertyát és olvass el egy imát az áldott tettekért. Ezután szórja be az egész házat. Egy új lakás meglocsolása szenteltvízzel megegyezik azzal a lakással, amelyben lakik.

Ehhez jobb, ha meghívja a papot a házba, ha ez nem lehetséges, és maga is megteheti, egyidejűleg elolvasva a szükséges imát. Én ezt teszem, körbejárom a ház minden sarkát és meghintem egy kereszttel, talán kicsit rosszul, de ez után az akció után a házam békés.

Teljes gyűjtemény és leírás: ima a lakóhely keresztvízzel való meglocsolásáért a hívő lelki életéért.

Ha egy lakást fog beszórni, akkor előtte rendet kell tennie a házban, le kell mosnia az összes padlót, törölje le a port, és távolítsa el a felesleges tárgyakat. Hogyan kell meglocsolni szentelt vízzel? A szobák nem lehetnek rendetlenek. Ne húzzon függönyt az ablakokra - minél több fény van a házban, annál jobb. Vasárnap célszerű beszórni a lakást. Csak vasárnap takarítani nem érdemes. Jó lenne ezen a napon elmenni a templomba, és áldást venni a paptól. Áldás nélkül is szórhatod; csak egy áldás és egy ima megtisztítja a lelkedet, és minden úgy fog menni, ahogy kell.

Szóval, hogyan kell meglocsolni szentelt vízzel? Mosson kezet, öntsön egy kis szentelt vizet egy tiszta edénybe. Soha ne vegyünk el olyan tálat, amihez állatok nyúltak! Még jobb, ha vesz egy új tálat, és csak szenteltvízhez használja. A ház meglocsolása előtt el kell olvasnia egy imát az ügy áldásáért.

Imádság az ügy áldásáért

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Aki mindenütt jelen van és mindent betölt, a jók kincsestára és éltető, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket. Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen. Mindenek teremtője és Teremtője, Istenünk, kezünk munkájának, a Te dicsőségedre indulva, sietve igazíts áldásoddal, és ments meg minket minden gonosztól, mint egyedüli mindenhatót és emberbarátot. Gyorsan közbenjárni és erősen segíteni, most állj erőd kegyelmébe, és áldva, erősítsd és teljesítsd szolgáid jócselekedetének szándékát: Erős Isten, létrehozhat. Ámen.

A piros sarokból kell elkezdeni a permetezést. A piros sarok a központi szoba sarka, amely a bejárattól átlósan helyezkedik el. Kell lennie egy ikonosztázisnak, vagy legalább egy ikonnak. Állj e sarok elé, kanalazz egy kis szentelt vizet a jobb kezeddel, és hintsd be a sarkot keresztben a következő szavakkal: „Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen".

Menjen körbe a helyiségben az óramutató járásával megegyező irányba, és ugyanúgy szórja meg az összes sarkot, falakat, padlót és mennyezetet. Lehetőleg ne lépjen a padlóra hullott vízcseppekre: a szentélyt nem szabad taposni. Az lenne a legjobb, ha levenné a cipőjét és mezítláb maradna. A szoba fellocsolása után olvassa el az Életadó Kereszthez intézett imát.

Imádság az éltető kereszthez

Isten keljen fel, ellenségei szétszóródjanak, és mindazok, akik gyűlölik, meneküljenek előlük. Ahogy a füst eltűnik, hadd tűnjenek el; Amint a viasz elolvad a tűz arcáról, úgy vesznek el a démonok az Istent szeretők arcáról, akiket a kereszt jele jellemez, és örömmel mondják: Örvendj, az Úr legtisztességesebb és életadó keresztje! űzd el a démonokat a rád feszített Urunk Jézus Krisztus erejével, aki alászállt a pokolba és megjavította erejét az ördöggel, és aki nekünk adta Tiszteletbeli keresztjét, hogy elűzzünk minden ellenséget. Ó, az Úr legtiszteltebb és életadó keresztje! Segíts nekem a Szent Szűz Szűz Istenszülővel és minden szenttel mindörökké. Ámen.

Az összes többi helyiséget, a konyhát és a folyosót ugyanígy szórja meg. A fürdőszobában csak a sarkokat permetezze. Lehetetlen meglocsolni a WC-t szenteltvízzel. Miután beszórta az egész lakást, olvassa el az imát Vlasy vértanúhoz, Sebaste püspökéhez.

Imádság Blaise hieromartyrhoz, Sebaste püspökéhez

Téged kenet és vér gyötrelem ékesít, dicsőséges Vlasie, mindenütt ragyogsz, örvendsz a Magasságban és navigálsz minket, aki eljöttél templomodba, és benne állandóan hívsz: tarts meg mindannyiunkat. Legáldottabb és örökké emlékezetes Hieromartyr Blaise, csodálatos szenvedő és meleg közbenjárónk, az örök életbe való távozásod után azok, akik hívnak szent név segíteni és minden petícióban meghallgatni, meghallgatást ígérni! Most hozzád, Isten szentjéhez, mint az üdvösség igazi közbenjárójához, áradunk és alázatosan imádkozunk: jelenj meg, hogy segíts minket, a bűnök kötelékei által megkötve, térj át mindenható imáidhoz Istenhez, és imádkozz értünk, bűnösökért. : te, méltatlan, hívj közbenjárást merünk, és kívánjuk, hogy minden bűnünktől megszabadulj. Ó, Isten szent szentje, Vlasie! Szívünk bűnbánatában és alázatában leborulunk és imádkozunk: ragyogj ránk, az ellenség rágalmaitól elsötétülve, felülről a kegyelem fényével, de abban járva nem botlik meg a lábunk a kőben. . Ti, mint egy edény a kiválasztottak tiszteletére és Isten kegyelmével eltelve, imádkozunk: óvj meg minket, bűnösöket, hogy beteljesüljön vágyad, hogy elfogadjuk és meggyógyítsuk lelki és testi fekélyeinket, de bűnbocsántunkkal és lelki és testi egészség, hasznos üdvösséget kérj az Úrtól, igen, mindig dicsőítjük az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, és kegyelmes közbenjárásodat lelkünkért és testünkért, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Hogyan locsoljunk meg egy lakást Vízkeresztvízzel?

Melyik ortodox webhely tartalmaz információkat a vízkeresztvízről?

Gyermekkoromból emlékszem a vízkereszt fagyos estéire. Anya szentelt vizet hozott a templomból, kinyitott egy tégelyt, csészébe öntötte, maga is megitta és mindannyiunknak adott. Aztán körbejárta az összes szobát, és meglocsolta őket Vízkereszt vízzel. Hogy jól tette-e, nem tudom.

Nekünk biztosan nem volt horgolókészletünk, nem hiszem, hogy volt valakinek azokban az években. Egy tiszta mélytányérba vizet öntöttek. A permetezés helyett száraz illatos gyógynövényeket (menta és mások) használtak, amelyeket Szentháromság szombatján vagy a Maccoway-n szenteltek fel a templomban. Vagy a templomból hozott fűzfavesszőket Virágvasárnap. Extrém esetben anyám azt mondta (és az anyja mondta neki), ha nincs semmi megfelelő, vehetsz pár gallyat egy seprűről. Igen, egy közönséges seprű, csak ami rövidebb, nem éri el a padlót tisztítás közben, és nem érintkezik törmelékkel.

Az összes helyiség megkerülése a nap irányával szemben (az óramutató járásával ellentétes irányban) történik. Az ellenkező irányba mozgatni "nem praktikus", ahogy anyám szokta mondani. Egyébként a templomban vízszenteléskor is átmennek, húsvét, méz. Szenteltvízzel meglocsoljuk a szobák minden sarkát, valamint az ablakokat, ajtókat. Háromszor fűvel vízkeresztvízzel átitatott keresztet rajzolunk. Minden alkalommal azt mondjuk: "Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen." A mi családunkban évszázadok óta ez történt. A keresztanya, amennyire én tudom, a házat is meglocsolta. Egyszer hallottam egy mondatot: milyen imát tudsz, olvasd el azt.

Nagyon sok ortodox oldal található az interneten, és mindegyik tartalmaz információkat a vízkeresztvízről, ami nem meglepő. Megnézheti ezt az oldalt vagy ezt és még sok mást itt

Nem csak ortodox oldalak számolnak be a Vízkereszt-víz tulajdonságairól és felhasználásáról. Egyszer azt olvastam, hogy a lakás belocsolása történhet úgy, hogy szórófejes flakonból szentelt vizet fújunk, vagy akár kézzel is felkanalazzuk. Ez a helyes? Nem ítélkezem.

Január 19-én az istentisztelet után megáldják a maguk által hozott vizet és áldást adnak az egészségre. A templomban megszentelt vízkeresztvíz védelmet ad a háznak a bajoktól, megvéd a gonosz szemtől. Az egyházi charta szerint vízkeresztvízzel való meglocsolás kézzel vagy ecsettel történik Vízkereszt előestéje után, imával.

A vízkeresztvíz nem romlik az év során. Ha problémák kezdődnek a házban, ismét meglocsolhatja a lakást keresztelővízzel. Ezután egy másik imát olvasnak fel. De helyes egyszer végrehajtani a szertartást. A rítus fokozása érdekében egy ikont helyeznek el a házban, és kereszttel ellátott matricákat használnak. A szertartás előtt a családot meg kell tisztítani. Lakást készíteni, papnak gyónni

Által Ortodox hagyomány Vízkereszt szenteste meghintik a lakást, miközben éneklik vagy olvassák a vízkereszt ünnepének tropáriáját:

Minden helyiséget meglocsolnak keresztvízzel. Ugyanakkor kényelmes öntözőkészlet használata (egyházi boltokban kapható).

Imádság, amikor a házat szenteltvízzel és keresztelővízzel hintik meg

Megkeresztelkedtem a Jordánban, Uram,

Szentháromság megjelenési istentisztelet:

Szüleid hangja tanúskodik rólad,

Szeretett Fiadat hívod,

És a Szellem galamb formájában

Izvestvoshe szóállítás.

Jelenj meg, Krisztus Isten,

És a világ megvilágosodott, dicsőség Neked.

De máskor hasznos meglocsolni otthonát szenteltvízzel. Permetezéskor a következő imát olvassák fel a becsületes kereszthez:

Isten keljen fel, ellenségei szétszóródjanak, és akik gyűlölik, meneküljenek színe elől. Ahogy a füst eltűnik, hadd tűnjenek el; Amint a viasz elolvad a tűz arcáról, úgy vesznek el a démonok az Istent szeretők arcáról, akiket a kereszt jele jellemez, és örömmel mondják: Örülj, az Úr legtisztességesebb és életadó keresztje! űzd el a démonokat a rád feszített Urunk Jézus Krisztus erejével, aki alászállt a pokolba és megjavította erejét az ördöggel, és aki nekünk adta becsületes keresztjét, hogy elűzzünk minden ellenséget. Ó, az Úr legtisztességesebb és legelevenítőbb keresztje! Segíts nekem a Szent Szűz Szűz Istenszülővel és minden szenttel mindörökké. Ámen.

Szenteltvízzel locsolás a védelem érdekében

Szenteltvízzel locsolás a védelem érdekében.

„Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen".

Az Úr azt mondja: Te vagy az én közbenjáróm és menedékem, Istenem, és bízom benne.

A Yako Toy megszabadít a vadász hálójától és a lázadó szótól.

Csobbanása beárnyékol téged, és szárnyai alatt reménykedsz: az Ő igazsága lesz a fegyvered.

Ne félj az éjszaka félelmétől, a nappalokba szálló nyíltól,

Egy dologtól a mulandóság sötétjében, egy söpredéktől és egy déli démontól.

Ezren hullanak le országodból, jobb kezed felől sötétség, de nem közelít hozzád,

Mindketten a szemedbe néznek, és látják a bűnösök megtorlását.

Amint te, Uram, reménységem vagy, a Magasságos letett menedékedre.

Nem jön rád a gonosz, és a seb nem közelít testedhez,

Mintha angyala által parancsoltam volna rólad, tarts meg téged minden utadon.

A kezükbe vesznek, de nem akkor, amikor egy kőre taposod a lábad,

Lépj rá a áspisra és a baziliszkuszra, és keresztezd az oroszlánt és a kígyót.

Mert én bennem bíztam, és megszabadítom, és fedezem, és amint ismerem nevemet.

Hozzám kiált, és meghallgatom: vele vagyok a bánatban, összetöröm és dicsőítem őt,

A napok hosszúságával beteljesítem őt, és megmutatom neki üdvösségemet.

Kifogástalanul énekelek és értelek; mikor jössz hozzám?

Szívem ártatlanságát átadva házam közepén.

Ne ajánlj fel a szemem előtt olyat, ami illegális; a bűncselekmény elkövetőit utálták.

Ne ragaszkodj hozzám makacs szívvel; nem ismered a gonoszt, aki elfordul tőlem.

Aki őszinte titkát rágalmazza, ez a száműzetés; büszke szemmel és telhetetlen szívvel ne egyél ezzel.

Szemem a hű földeken van, magammal ültetem; járj az ösvényen hibátlanul, ez a szolgám.

Ne élj házam közepén, teremts büszkeséget; hamisan beszélj, ne igazíts a szemem láttára.

Reggel verje meg az összes bűnös földet, hogy kiirtsa az Úr városából mindazokat, akik gonoszságot cselekszenek.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. És most és örökké és örökké és örökké. Uram irgalmazz, Uram irgalmazz, Uram irgalmazz. áldja.

„Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen."

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Uram irgalmazz. (Háromszor). Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Ez a dolog megáldott és megszentelt (miközben mi ezt a dolgot) azáltal, hogy meghintjük ezt a szent vizet az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Lakás- vagy házszentelés – miért csináljuk?

Miért történik a ház és lakás felszentelése? Hogyan kell helyesen csinálni? Lehetséges-e felszentelni magát? Válaszok a lakásszentelés szertartásával kapcsolatos kérdésekre.

A lakás felszentelése

Ha ezt a dolgot nem használják bűnösen, akkor meg lehet szentelni, de ha bűnös, akkor nem szükséges.

ról ről. Valentin Mordaszov

Egyházi szertartások

A szláv „rítus” szó önmagában „öltözetet”, „ruhát” jelent (emlékezhet például az „öltözködni” igére). A szépség, az ünnepélyesség, az egyházi szertartások változatossága sok embert vonz. De ortodox templom, Kronstadt Szent János szavaival élve, nem foglalkoztat senkit, és nem vesz részt tétlen szemüvegben. A látható cselekvéseknek láthatatlan, de teljesen valós és hatékony tartalma van. Az Egyház úgy véli (és ezt a meggyőződést kétezer éves tapasztalat is megerősíti), hogy minden általa végzett szertartásnak bizonyos megszentelő, azaz jótékony, megújító és erősítő hatása van az emberre. Ez Isten kegyelmének cselekedete.

Hagyományosan minden rituálét három típusra osztanak:

1. Liturgikus szertartások - az istentiszteletek során végzett szent szertartások: olajjal való megkenés, nagy vízáldás, lepel levétele Nagypéntek stb. Ezek a szertartások az Egyház templomi, liturgikus életének részét képezik.

2. A szimbolikus rítusok az egyház különféle vallási elképzeléseit fejezik ki. Ide tartozik például a kereszt jele, amelyet ismételten végzünk Urunk Jézus Krisztus keresztjének szenvedéseire emlékezve, és amely egyben valódi védelmet jelent az embernek a gonosz démoni befolyása ellen. erők és kísértések rajta.

3. A keresztények mindennapi szükségleteit megszentelő rítusok: halottak megemlékezése, lakások, termékek, dolgok felszentelése és különféle jó vállalkozások: tanulás, böjt, utazás, építkezés és hasonlók.

Milyen legyen a részvételünk az egyházi szertartásokon

Az ima közli szent jelentésüket a rituális formákkal. Csak az ima által válik egy cselekvés szentséggé, és számos külső folyamat válik rítussá. Nemcsak a papnak, hanem minden jelenlévőnek is hozzá kell járulnia a szertartás lebonyolításához – hitükhöz és imájához.

Kegyelem, segítség, különféle ajándékok, amelyeket Isten ad, kizárólag az Ő irgalmából ad. De „ahogy a tavasz nem tiltja a rajzolni vágyókat, úgy a kegyelem kincse sem tiltja, hogy az emberek közül senkinek része legyen” (Szíriai Szent Efraim). Nem tudjuk „kényszeríteni” Istent, hogy mágikus cselekedetekkel küldje le, amire szükségünk van, de hittel kérhetjük Tőle. Szent Biblia a hit szükségességéről az imádsághoz ezt mondja: „Kérjen hittel, egyáltalán nem kételkedve, mert aki kételkedik, az olyan, mint a tenger hulláma, amelyet a szél hajt és sodor. Ne gondoljon az ilyen, hogy bármit is kapjon az Úrtól” (Jakab 1:6-7). Amikor az Úrhoz imádkozunk, hinnünk kell, hogy az Úr mindenható, hogy meg tudja teremteni vagy megadja, amit kérünk. Hinni abban, hogy szeret minket, hogy irgalmas és jó, vagyis mindenkinek a legjobbat akarja. Ilyen hittel kell imádkoznunk, vagyis Isten felé fordítani elménket és szívünket. És akkor, ha a szertartás végrehajtása során nemcsak a pap mellett állunk, hanem szívből, hittel imádkozunk, akkor részesülhetünk az Úr megszentelő kegyelmében.

Mit jelent a felszentelés

Az ortodox keresztények megszentelődésnek nevezik azokat a szertartásokat, amelyeket az Egyház bevezet az ember templomába és személyes életébe, hogy e szertartások révén Isten áldása szálljon le életére, minden tevékenységére és körülötte. A sokrétű egyházi imák középpontjában az emberi tevékenység szellemivé tételének vágya áll, hogy azt Isten segítségével és áldásával végezzük. Kérjük az Urat, irányítsa ügyeinket úgy, hogy az Neki tetsző legyen, és felebarátainknak, az Egyháznak, a Hazának és nekünk is hasznot hozzon; áldd meg az emberekkel való kapcsolatainkat, hogy béke és szeretet uralkodjon bennük stb. Ezért kérjük, hogy a házunk, a miénk dolgai, a kertünkben termesztett zöldségek, a kútvíz, Isten áldása által rájuk szállva segítsenek ebben, oltalmazzák, erősítsék erőnket. Egy ház, lakás, autó vagy bármilyen más dolog felszentelése mindenekelőtt az Istenbe vetett reményünk bizonyítéka, hitünk abban, hogy semmi sem történik velünk az Ő szent akarata nélkül.

Az Egyház imádsággal és áldással megszentel mindent, ami az emberi élethez szükséges. Az Egyház megszentel minden természetet és minden elemet: vizet, levegőt, tüzet és földet.

Miért szükségesek a felszentelési szertartások?

Az emberek élete, egészsége és jóléte nagymértékben függ természeti és lelki környezetük állapotától. A környező természet szennyeződésével és pusztulásával összefüggő, emberre káros ökológiai kataklizmák következményeinek nemcsak látható, külső, fizikai, hanem láthatatlan lelki okai is vannak. Minden természeti jelenség mögött meghúzódó lelki okok, valamint társadalmi és állami jelenségek, mint a forradalmak, háborúk és különféle fajták A globális szerkezetváltás során a Szent Egyház mindenekelőtt az emberek életének vallásosságát emeli ki. Milyen a vallásosság foka, milyen az emberek erkölcse, magatartása, ilyen a látható természet állapota, és a történelem menete. Az emberek vétkeznek, eltávolodnak Istentől, megrontva erkölcsi rendjüket, és ennek következtében az romlik a világban. Először történt ez ősapáink, Ádám és Éva bukása után, akik megszegték Isten egyetlen nekik adott parancsát. Az ember vétkezett, és ennek következtében az egész világ, amelyet Isten az ember számára teremtett, megváltozott: a pusztulás, a betegség, a bánat, a romlás és a halál belépett a világba. Az Úr így szólt Ádámhoz és Évához a bukás után: „Azt mondta az asszonynak: megsokasítom bánatodat… És így szólt Ádámhoz: … átkozott a föld érted; bánatodban eszel belőle életed minden napján” (1Mózes 3:16-17).

Kronstadti Igaz János azt írja, hogy a felszentelési szertartásokat „magának a természetnek vagy az elemek természetének rendkívüli szükségletei és maguknak az embereknek a szükségletei okozzák, akik a légtérben élnek és szüntelenül igénylik a víz elemet”. tűzért és földért. „Az egész természetet, minden elemet folyamatosan beszennyezik és megrontják az emberi bűnök és a sötét és ravasz szellemek, amelyek a levegőben élnek, és mindenféle káros tendenciát és betegséget okoznak benne. Sürgősen szükség van a templom felszentelésére és ezeknek az elemeknek a gyógyítására.”

Miért olyan fontos korunkban a házak felszentelése?

Az Egyház Szentatyáinak tanítása szerint a tisztátalan szellem, az ördög, a sötétség és a pokol fejedelme, a rosszindulat szelleme, az emberi faj ellensége uralja a levegőt egészen Krisztus második eljöveteléig. A szláv levegő szónak több jelentése van. Ez a Föld légköre, amelyben fizikailag létezünk; ez az éter, amely most minden eddiginél jobban tele van rádióhullámokkal, televíziós, cellás és rádiókommunikációs jelekkel; végül ezt nevezik a modern pogányok és zsidók asztrálnak – a lelki látomások és érintkezések területe, ahol, mint sehol máshol, az ördög lakozik és uralkodik a tisztátalan szellemek légióival.

A keresztényellenes szellemű televízió, sajtó és rádióműsor-adás, amely ma minden bornál és vodkánál jobban megrontja az orosz népet, az orosz nép lelki táplálékának fő forrásaivá vált. Manapság szinte minden házban az ördög „kék ikonja” egy piros sarokban van elhelyezve - egy tévé, amely előtt Oroszország lakossága órákat tölt el, mintha kábítószeres álomban lenne, hipnotizálva és önmagára programozva. -pusztulás és kipusztulás.

Az éteren és az asztrálsíkon keresztül házaink, lakásaink, autóink megteltek számtalan démonlégióval: az agresszió, a harag, a bosszú, a szemérmetlen szenvedély szellemeivel. Az emberek már képtelenek megérteni, hogyan törik meg családjuk és életük jólétét a hagyományos érték-, etika- és erkölcsi rendszert leromboló, alaposan kidolgozott technológiák segítségével. Ma már kevesen tudják összekapcsolni a gyerekek engedetlenségét, alkohol- és drogfüggőségét, fiatal és középkorú párok vég nélküli válásait egy igazi ellenség – tévé, rádió, bulvárlap – házukban való jelenlétével, ügyesen aláásva. a társadalom erkölcse, a család a hitványság és a romlottság beültetett mérgén keresztül.egy gyönyörkultusz, mely egyre több lelket visz a pusztulásba.

Ezért ma különösen szükséges Isten kegyelme, amelyet a felszentelési szertartásokon, különösen az otthonunk felszentelésén keresztül kapunk, hogy segítsen megvédeni, tudatosan megvédeni magunkat a bűnös kísértés és a lelki romlás vírusaitól, amelyek áthatolnak otthonok.

Vajon egyedül a ház megszentelése ment meg minket?

Remete Szent Theofán ezt írja: „Minden kegyelem, amely Istentől származik a szent kereszten, a szent ikonokon, a szenteltvízen, az ereklyéken, a megszentelt kenyéren ('artos, antid'or, prosphora) és egyebeken keresztül, beleértve a legszentebb közösséget is. Krisztus teste és vére csak azok számára bír hatalmat, akik méltók erre a kegyelemre a bűnbánat, a bűnbánat, az alázat, az emberek szolgálata, az irgalmasság és más keresztény erények megnyilvánulása által. De ha nincsenek ott, akkor ez a kegyelem nem ment meg, nem hat automatikusan, mint egy talizmán, és haszontalan az istentelen és képzeletbeli keresztények számára (erények nélkül).

Ugyanez mondható el a lakásszentelésről is. Az üres, tétlen időtöltés uralta ház olyan, mint egy világító ablakokkal rendelkező ház az ellenséges repülőgépek éjszakai támadásakor. A modern televízió, sajtó és rádió teljesen ördögi módon, szórakozás és élvezet leple alatt elidegenít minket Mennyei Atyánktól, attól, akinek a kezében van minden földi életés a következő évszázad élete. Ezért semmiféle megszentelődésnek nincs értelme és nem lesz jótékony hatása életünkre, ha lakásaink és házaink levegőjében különösen a televíziós és rádiós műsorszórás démonai uralkodnak. A minket ért szerencsétlenség pillanataiban a járásbíró és ügyész engesztelése érdekében, akiktől a mi sorsunk vagy a büntetőtörvényt megsértő szeretteink sorsa múlik, készek vagyunk feláldozni utolsó pénzünket és sok mást, és Isten törvényének áthágásakor valóban azt gondoljuk, hogy ha továbbra is ingereljük az Urat hitetlenségünkkel és démonokkal való szórakozásunkkal, akkor Ő irgalmas lesz hozzánk? Nem. A szabadelvű és istenkáromló az Istentől és az Ő parancsolataitól való hitehagyása által a legtöbbet teszi utolsó ítélet- Isten nélkül marad egyedül az ördöggel és szolgáival, akiknek csak a lelkére van szükségük, vagy inkább annak bukására és halálára.

Emlékezzünk arra, hogy a ház felszentelése egyszerre védelmet nyújt mindenféle csapásokkal szemben, és áldás a jó cselekedetekre és otthonunk védelmére minden rossztól, ami Istennel ellenkezik; áldás, hogy nem hagyjuk el Istent, és próbáljuk életünket nem a bevezetett törvények szerint irányítani emberi élet az emberi faj ellensége, de Isten törvénye szerint.

Új ház felszentelése

Az Isten által teremtett egész világ Isten Törvénye szerint él és mozog. Ezért Isten áldása és segítsége nélkül semmi igazán értékeset, fontosat, jót, hasznosat nem lehet tenni. Maga a Megváltó mondta az evangéliumban: „Nélkülem semmit sem tehettek” (János 15:5). Dávid próféta pedig ezt mondja: „Ha az Úr nem építi a házat, hiába fáradoznak azok, akik építik; ha az Úr nem őrzi a várost, hiába vigyáz az őr” (Zsolt. 126:1).

Őseink tudtak róla. „Isten nélkül – nem a küszöbig” – mondja egy orosz közmondás. Gyakran imádságos lélekkel fordultak Istenhez, és minden vállalkozásra áldást kértek. Ezért a keresztények hajlékait az ókortól kezdve imadalokkal és szent szertartásokkal szentelték fel.

Az ortodox egyház új házakat szentel fel Isten templomainak felszentelésének mintájára. Már a ház építésének kezdetén keresztet fektetnek az alapjába, a szent ikonokat magában a házban helyezik el az Úr és a szentek kegyelemmel teli tartózkodásának jeleiként (jelei) egy keresztény lakásban. A keresztények otthonában az Egyház megengedi szolgálatának minden fajtáját, az isteni liturgia és a papság szentsége kivételével. Nem tiltja, hogy bizonyos esetekben minden keresztény otthonba behozzuk Krisztus legszentebb és mindenre megszentelő testét és életadó Vérét.

Hogyan lehet szentelt vízzel megszentelni a ház falait?

A keresztény otthon és tűzhely megáldására és felszentelésére ősidők óta külön imaszertartások vannak. A ház építésének kezdetén egy kis vízszentelést végeznek, és felolvasnak imákat „a ház alapjaiért”, amelyeket a szalag tartalmaz. A Trebnik felvázolja az új ház felszentelésének rítusát is. Ehhez a ranghoz hozzá lehet adni a házszenteléskor a „gonosz szellemek által sújtott templomért” és a „sikítás feletti” imát. Az első ima, ahogy a neve is sugallja, bűbájos jellegű, azon házak felszentelésekor használják, „amelyek a gonosz szellemek cselszövésétől és szerencsétlenségétől szenvednek” (Új tábla). A második imát a kandalló felszentelésére olvassák fel - ez a keresztény otthon legfontosabb része, amely az étkezés elkészítéséhez kapcsolódik.

Az új ház felszentelése előtt egy kis vízáldás történik, vagy egy pap jön be a házba, és szentelt vizet hoz magával. Tiszta terítővel letakart asztalt előre biztosítanak a házban, ráhelyeznek egy edényt szentelt vízzel, egy kis edényt közönséges, nem szentelt olajjal (növényi olajjal), az evangéliumra, a keresztre támaszkodnak és gyertyát gyújtanak. gyertyatartókban.

Mind a négy falon előre egy kereszt van ábrázolva - a fedél és a szilárd kerítés emlékére, a kereszt erejével való megszabadulásra és megőrzésre minden rossztól és szerencsétlenségtől, a látható és láthatatlan ellenségektől.

Az „Áldott legyen Istenünk…” felkiáltás és a szokásos kezdeti imák után a 90. „Élve a Magasságos segítségében…” zsoltár hangzik el, melyben az Egyház arra biztatja a leendő bérlőket, hogy új otthonukban élnek majd. a menny Istenének tetője alatt, és hogy a Mindenható árnyéka alatt ne féljenek az éjszakai rettegéstől, sem a nappal repülő nyilaktól. „Semmi baj nem történik veled, és a csapás sem közelíti meg lakhelyedet” – kiáltja a próféta (Zsolt. 90, 10).

Ezután egy tropariont (rövid templomi éneket) énekelnek, amely azt mondja, hogy egyszer a Megváltó Zakh'ey házába belépve üdvösséget adott neki és egész házának. Tehát most, Krisztus szolgáival együtt, Isten angyalai belépnek az új házba. Az Egyház arra kéri az Urat, hogy adjon békét ennek a háznak, és kegyelmesen áldja meg, megmentve és megvilágosítva mindazokat, akik benne fognak lakni.

Kelet felé fordulva a pap így szól: „Imádkozzunk az Úrhoz”, „Uram, irgalmazz” – válaszolják neki, ő pedig felolvas egy imát, amely tartalmilag közel áll az előzőleg énekelt tropárionhoz. Imádkozik a Megváltóhoz, aki be akart lépni Zakeus házába, és üdvösséget adott egész házának, hogy áldja meg az újonnan épült házat, és mentse meg a benne lakókat minden rossztól, bőségesen megadva nekik az Úr minden áldását. haszon.

A következő titkos imában (azaz nem felolvasott, hanem önmagához szóló imában) a pap arra kéri az Urat, hogy adjon üdvösséget a háznak, ahogyan azt Zakeus házába vitte, hogy áldja meg ezt a házat, ahogy egykor. megáldotta Lav'an házát azzal, hogy eljött hozzá Jákób, Pentephria házát József bejövetelével, Abeddárt pedig a házába vitt bárkával. (Ezeket az eseményeket a Biblia, a Teremtés könyvének 30. fejezetének 25-30. versei; 39. fejezetének 1-5. versei és a 2. Királyok 6. fejezete 10-12. versei ismertetik.) Imádkozik, hogy a Megváltót, hogy áldást küldjön az új ház leendő lakóira lakóhelye magasságából, hogy megvédje őket Isten félelmével, megóvja őket „az ellenségektől”, és megsokasítsa „minden jót ebben a házban”. Az ima végén a pap kihirdeti: „Tiéd a sündisznó, és ments meg minket, a mi Istenünk, és dicsőséget küldünk neked, az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, mind örökkön-örökké.” A jelenlévők így válaszolnak: "Ámen".

Az istentisztelet ezen a helyén egy „könyörgés feletti” ima is csatolható hozzá. Ebben a pap segítséget kér, hogy megvédje a kandallót a látható és láthatatlan ellenségektől - az angyaloktól, a keresztények őrzőitől és Isten minden szentjétől, beleértve Ciprian hieromartírt is, akit egykor a démonok szolgáltak a varázslatok művészetében, és aki miután hitt Krisztusban, lázadozni kezdett ellenük és legyőzte őket (Új tábla).

Ezután a pap háromszor keresztbe teszi az olajat a nevében Szentháromságés felolvas egy imát az olaj fölött, amelyben arra kéri Istent, hogy küldje el a Szentlelket az olajra és szentelje meg, hogy áldássá legyen ennek a helynek és az ezen a helyen épült háznak, hogy elűzze „minden ellentétes erőt és sátáni rágalom.”

Az ima elolvasása után a pap az egész házat meglocsolja szenteltvízzel (mind a négy oldalról minden szobát meglocsolva), így imádkozik: „A szent hely vizének meghintésével szabaduljon meg minden gonosz démoni cselekedet.” Ezután keresztben megkeni a ház 4 fő falát (azokon a helyeken, ahol korábban a kereszt volt felírva) szent olajjal, és a következő szavakat mondja: „Ez a ház megáldott ennek a szent olajnak a felkenésével, az Atya és az Atya nevében. a Fiú és a Szentlélek, ámen."

A falakra írt minden kereszt előtt gyertyát gyújtanak, ezzel tisztelegve az Úr becsületes, éltető keresztjét, „mely pajzs, fegyver az ördög ellen és a felette való győzelem jele, ... a pecsételjük le, hogy a „pusztító angyal” ne érjen hozzánk (Ex. 12 , 23) és ... az örök élet fájához (Outline of the Orthodox Faith, 1844, p. 243).

A vers, amelyet a kórus énekel, egy imát tartalmaz az Úrhoz, hogy áldja meg ezt a házat, töltse be földi áldásait, mentse meg leendő lakóit „minden gonosz helyzettől”, és adjon nekik bőséges mennyei és földi áldásokat.

Ezután a pap felolvassa az evangéliumot (Lk 19, 1-10), amely a Megváltó látogatásáról szól Zakh'ey vámszedő (adószedő) házában, aki bár bűnös ember volt, így akarta látni az Urat. annyira, hogy felmászott egy fára. Válaszul azoknak a zúgolódásaira, akik azt mondták, hogy Jézus egy bűnös ember házába lépett, Krisztus ezt mondta Zákeusról és házáról: „Ma üdvösség érkezett ebbe a házba, mert ő is Ábrahám fia; mert az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megtartsa, ami elveszett.” Az Egyház az evangélium ezen szakaszát ajánlja fel az új keresztény otthon lakóinak, örömmel hirdetve, hogy most az üdvösség elérkezett az otthonukhoz, és az Úr mindig eljön a házba azoknak, akik látni vágynak Őt.

Ezután felolvassák a 100. zsoltárt, amely utasításokat tartalmaz arra vonatkozóan, hogyan kell viselkedni egy új otthonban. Dávid király a feddhetetlenek útjára gondolva ezt mondja: „Szívem tisztaságában járok házam közepén” (Zsolt. 100, 2).

A zsoltár felolvasása után elhangzik a litánia. Ebben a szokásos kérvényeken kívül házáldási kérvények is szerepelnek. Minden jelenlévő imádkozik életünk Urához, hogy küldjön egy őrangyalt, az új ház őrzőjét, aki megóv mindenkit, „aki jámboran akar benne élni”, megóv minden rossztól, és erényekre utasítja őket, hogy teljesítsék az új ház parancsolatait. Krisztus. Azt is kérik, hogy az Úr mentse meg őket az éhségtől, mindenféle halálos sebtől, adjon egészséget és hosszú életet.

A ház meglocsolása szenteltvízzel

Az egyházi hagyomány szerint minden ortodox keresztény vízkereszt karácsony estéjén a nagy vízáldás után vízkeresztvízzel locsolja meg otthonát, miközben énekli vagy olvassa az ünnepi tropáriát:

A Jordánban megkeresztelkedem, Uram, / Háromszéki istentisztelet jelent meg: / Mert szüleid hangja bizonyságot tett Rólad, / hívván szeretett Fiadat, / és a Szellemet galamb formájában / hirdetve szóbeli megerősítésedet. / Yavl Hé, Krisztus Isten, / és a megvilágosodás világa, dicsőség Neked.

De máskor hasznos meglocsolni otthonát szenteltvízzel. Permetezéskor a következő imát olvassák fel a becsületes kereszthez:

Isten keljen fel, ellenségei szétszóródjanak, és akik gyűlölik, meneküljenek színe elől. Ahogy a füst eltűnik, hadd tűnjenek el; ahogy a viasz elolvad a tűz arcáról, úgy pusztuljanak el azokért, akik szeretik Istent, és akiket a kereszt jele jellemez, és örömükben ezt mondják: Örvendj, az Úr legtisztességesebb és életadó Krisztusa. , űzd el a démonokat a rád feszített Urunk Jézus Krisztus erejével, aki alászálltál a pokolba és megjavítottad az ördög hatalmát, és becsületes keresztjét nekünk adtad, hogy elűzzünk minden ellenséget. Ó, az Úr legtisztességesebb és legelevenítőbb keresztje! Segíts nekem a Szent Szűz Szűz Istenszülővel és minden szenttel mindörökké. Ámen.

1 Az élő a Magasságos segítségével megtelepszik a menny Istenének tetején. 2 Szól az Úr: Én vagyok az én közbenjáróm és menedékem, Istenem, és Neg'óban bízom. 3 A Yako Toy megment téged a l'ovchi hálójától, és a lázadók szavaitól Eg'o igazsága kígyó lesz számodra. 5 Ne féljetek az éjszaka félelmétől, a nyíltól, amely a napokban repül, 6 a dolgoktól, a mulandóság sötétjében, a halottaktól és a holtaktól. 7 Hulljatok le országotokról, ezrek vagyok, és a sötétség a jobb kezed felől, de nem közelít hozzád, 8 jobban, mint a szemed, lásd, és jutalmazd meg a bűnösöket, íme. 9 Mert te, Uram, az én reménységem; Letetted a Legmagasabbat és a menedékedet. 10 A gonosz nem jön hozzád, és a r'ana nem közeledik a testedhez, 11 "mintha az Ő parancsolatainak angyala" szólna rólad, őrizz meg minden utadon. 12 Az ő kezükben zavarnak téged, de nem akkor, amikor a köved a lábadhoz taposod; 13 az ásp és a bazsalikom, nast'upish, és keresztezd az oroszlánt és a kígyót. amely „és, „mintha ismerné” Mo’e nevét. 15 Hívni fog engem, és meghallgatom őt, vele hét szk'orbiban, megváltoztatom és dicsőítem őt 16 hosszú napon át teljesítem, és megmutatom Moé üdvösségét.

Az Isteni Lélek, Dávid istenatya száján keresztül, ebben a zsoltárban feltárja Isten tetteinek nagyságát. A próféta megmutatja, milyen sok áldás rejlik az Istenbe vetett bizalomban. Azok, akiket Krisztus titokban vezet, legyőzik a láthatatlan ellenségeket, uralkodókat és tekintélyeket, e világ sötétségének uralkodóit, a gonoszság lelkeit a magaslatokon (lásd Ef. 6, 12), és a leggyűlöltebb Sátánt (Krizosztom, Athanáz, Theodoret).

1. Az élő a Magasságos segítségével megtelepszik a menny Istenének tetején.

A prófétai szellem tetszik annak, akinek maga Krisztus a segítség és a segítség. Látod, micsoda merészsége van annak, aki teljesíti parancsolatait a Magasságos felé? (Athanasius, Hesychius).

2. Az Úr megszólal: Én vagyok az én közbenjáróm és menedékem, Istenem, és Neg'o-ban bízom.

3. Yako, amely megszabadít a l'ovchi hálójától és a lázadó szótól,

Innentől Dávid maga a hívő felé fordítja beszédét, és biztatja: Isten megszabadít a csalás hálózatától (ellenálló erők titkos mesterkedései) és a lázadó (sértő) szótól (Theodoret, Athanasius).

Krilami Isten Gondviselésének a cselekvését nevezi, a madarak képét használja, amelyek szárnyaikkal takarják el a fiókákat. Igazsága Krisztus Isten, fegyvere Krisztus keresztje. Mint a csibék a kokosh (tyúk) szárnya alatt, úgy az egész világ az Úr szárnya alatt van, Ő mindenkit és mindent - egyeseket lelkileg, másokat - anyagi melegséggel melegít. És ahogy a kokosh meghallja az alatta lévő fiókák nyikorgását és sóhajtását, úgy az Úr is meghallja a titkos sóhajokat, imáinkat, látja minden szükségünket (Krizosztom, Theodoret, Kronstadti János).

5. Ne félj az éjszaka félelmétől, a napokban szálló nyíltól,

Nyíl valami tisztátalan erőt "a halál angyalának" (Athanasius) nevezett.

6. a dologtól, a mulandóság sötétjében, a halottaktól és a félnaptól.

A sötétségben elmúlik minden rosszindulat, amely ott jelenik meg, ahol nem számítanak rá; és a déli találkozó – egyértelmű és nyílt kár van. Figyeld meg, hogy a déli démon feldühítette Dávidot, amikor déli alvása után házasságtörésbe esett. Más apák déli démonnak nevezik a lustaság és a csüggedés szellemét, amely bizonyos órákban úgy támad, mint a beteg lélek láza, és felborítja annak erődítményét. Sryashch - van minden váratlan esemény, találkozás, támadás (Krizosztom, Athanasius, Cassian).

7. Hazádból lehullok, ezer vagyok, és a sötétség jobb kezed felől nem közelít hozzád,

Legmagasabb értelemben a zsoltár azt jelzi, hogy aki Isten segítségében él, azt bal oldalról (az ország felől) ezer gonosz nyíl támadja meg - harag és vágy, jobbról (jobbról) pedig a sötétség. , azaz tízezer; mert sok gonosz erő arra törekszik, hogy elpusztítsa azt, ami bennünk van. Az ördög, tudván, hogy sokan nem fogadják el nyíltan a bűnöket, olyan jónak tűnő dolgokkal kezd harcolni ellenük, de aztán azokon keresztül nyilvánvaló gonoszságba dönti őket. De az Úr nem szűnik meg menteni azokat, akik szeretik őt (Athanasius, Hesychius).

8. lásd a bűnösök megtorlását és lásd a bűnösök megtorlását.

Szemeddel látni fogod az ellenségek felett aratott győzelmet és igazságos megtorlásukat. A lelki bűnösök megtorlása és te magad is meglátod lelkileg egy józan ima után. Ő az, aki megszabadítja elménket a gonosz gondolatok anyagi képétől, és lehetővé teszi számára, hogy felismerje a mentális ellenfelek javaslatait, és érezze a józanság előnyeit (Krizosztom, Hesychius).

Az Isten emberének és a próféta szelleme egymásnak válaszolva megmutatja, mennyire hasznos Istenben bízni. Mert Isten annyira törődik a hívekkel, hogy teljesen átadta magát Isten akaratának, és minden reményét belé vetette: ahogy Te, Uram, reményem vagy. Ezért – válaszolja a próféta a híveknek – gondviselésben részesülsz Tőle, hiszen a Magasságos menedéket adott (Athanasius, Theodoret).

10. A gonosz nem fog eljönni hozzád, és r'ana nem közeledik a testedhez, 11 "mintha az Ő parancsolatának angyala által, ments meg minden módon" a tied.

A próféta bátorítja az embert: a katasztrófák nemcsak hogy nem győzik le, de még csak meg sem közelítik. Isten az angyalokon keresztül visszaveri az ördög csatáit. Szégyelld az angyalokat, akik többen vannak velünk, mint emberek, és távolodj el minden szégyenletes cselekedettől. Az angyalok alatt értsd meg az istenhordozó férfiakat és papokat (papokat) is, akik ismerik Istent, megvédenek és vezetnek minket az életben a kísértésektől, „mert a szóbeli hierarchák megőrzik elméjüket, és az ő szájából keresik a törvényt. , mint egy angyal Ott van a Mindenható Úr” (Mal. 2, 7) (Krizosztom, Theodoret, Nílus).

12. A kezeken feldühítenek, de nem akkor, amikor rátapossz a lábad kövére;

Az ördög hozta ezeket a szavakat Krisztusnak, de az Úr megfeddve így válaszolt: meg van írva: ne kísértsd az Urat, a te Istenedet (5Móz 6, 16; Mt 4, 7), mert hiába ígérte Isten a segítséget, vagy üres dicsőséget keresnek, de nagy szükségben. A kő alatt meg lehet érteni minden bűnt és az erény minden akadályát, a láb alatt pedig az ember lelkét (Krizosztom, Pelusiot, Athanasius).

13. Az asp és a bazsalikom, nast'upish, és keresztezi az oroszlán és a kígyó.

A legfelsőbb értelemben mérgező és húsevő állatokra lépve Dávid győzelmét fejezte ki a gonosz felett. Aki a haragot tapossa, az oroszlánt tapos, mert az oroszlánt a düh különbözteti meg, és aki a gyönyört és a gonoszságot tapossa, az áskát, a baziliszkuszt és a sárkányt tapossa, mert a testi gyönyör és az élet minden rossza méltán hasonlítható a hüllőkhöz, kúszni a földön. A áskány és a baziliszkusz alatt az extrém ravaszságot értjük, mert az áspis halálos mérget bocsát ki, a baziliszkusz pedig kárt okoz a tekintetével. Hevessége révén az asp ellenáll minden varázslatnak. A baziliszkusznak (szemüveges kígyónak) tüzes szeme van, és mérget tartalmaz a szemében - ahogy az irigy emberekről mondják. A sárkány (boa constrictor) a legnagyobb kígyó, amely lenyeli az embereket, bikákat és ökröket, szörnyű erejével az ördögöt ábrázolja (lásd Apoc. 12, 3, 4). Dávid megemlítette ezeket a leggonoszabb és leghatalmasabb állatokat, meg akarva mutatni, hogy egy Isten által védett személyt nem árthat semmilyen látható vagy láthatatlan ellenség. A sivatagi életet szeretők ezrei, Istenben bízva megúszták ezeket az ellenséges támadásokat, és együtt éltek a vadállatokkal. És a démon is egy áspis, egy baziliszkusz, egy oroszlán és egy kígyó, mert az összes káros tevékenységet ezek az állatok okozzák, és benne van (Krizosztom, Theodoret, Nyssai Gergely, Nagy Bazil, Athanasius, Cirill, Diodorus ).

Ez már Isten beszél, megmutatva a remény gyümölcsét - az Istenben való reménységet. Ne áltasd magad, az Istenben való reménységet megelőzi az Istenért végzett munka és a jó cselekedetében kiöntött verejték. Csak „az igazak reménykednek, mint az oroszlán” (Péld. 28:1). És ahogy állandó gondoskodása Istennek van szentelve, úgy Isten fizet neki. Aki laza és lusta a munkájában, annak nem lehet ilyen reménye. Ki tudja a nevét? Az, aki szelíden alávetette magát elméje akaratának, és kellőképpen aláveti magát Neki, és nem az, aki csak hallgatja őt (Izsák, Theodorét, Krizosztom, Eusebius).

15. Hívni fog engem, és meghallgatom, vele együtt heten gyászolnak, megváltoztatom és dicsőítem őt.

Ezt mondja az Úr az igazaknak. Valóban, mi lehet nagyobb annál a boldogságnál, amikor Isten a védelmezőnk az ellenségek elleni harcban? Mert akkor a legszükségesebb, hogy velünk legyen, amikor bánatok és csapások vesznek körül bennünket. Aki meghallgat és kész segíteni, az megtalálja Istent, aki erős lelki hanggal hívja. Ó szeretettel teli szavak! Ó szavak, amelyek a legelevenebb reményt lehelik az imádkozóba. A leggyászosabb, legörömtelenebb pillanatokban az Úr velünk van. De azt gondoljuk, hogy nem, az Úr elhagyott minket. Egy anya nem tudja teljesen a szívünket vonzani szeretetébe, de az Úr vonz szent misztériumokkal és imával (Athanasius, Izsák, Kronstadti János).

Mióta itt vagy...

… van egy kis kérésünk. Egyre többen olvassák az Ortodoxia és a Világ portált, de a szerkesztői munkára nagyon kevés pénz jut. Sok médiával ellentétben mi nem kínálunk fizetős előfizetést. Meggyőződésünk, hogy pénzért lehetetlen Krisztust prédikálni.

De. Pravmir - ezek napi cikkek, saját hírszolgálat, ez egy heti faliújság az egyházak számára, ez egy előadóterem, saját fotók és videók, ezek szerkesztők, lektorok, tárhely és szerverek, ezek NÉGY kiadvány Pravmir.ru, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir. com. Így megértheti, miért kérjük a segítségét.

Például havi 50 rubel sok vagy kevés? Egy csésze kávé? Nem sok a családi költségvetésért. Pravmirnak – sok.

Ha mindenki, aki olvassa a Pravmirt, előfizet 50 rubelre. havonta nagymértékben hozzájárul a Krisztusról, az ortodoxiáról, az értelemről és az életről, a családról és a társadalomról szóló hír terjesztésének lehetőségéhez.

Felfoghatod a szabályokat, és elkezdheted énekelni ezt a dalt

Engedd el a helyzetet, és mondd: "Az Úr, akiben hiszek, megsegíti a fiamat."

És hogy az ember tudatosan hordozza magában Istent

Miért történik a ház és lakás felszentelése? Hogyan kell helyesen csinálni? Lehetséges-e felszentelni magát? Válaszok a lakásszentelés szertartásával kapcsolatos kérdésekre.

A lakás felszentelése

Ha ezt a dolgot nem használják bűnösen, akkor meg lehet szentelni, de ha bűnös, akkor nem szükséges.

Egyházi szertartások

A szláv „rítus” szó önmagában „öltözetet”, „ruhát” jelent (emlékezhet például az „öltözködni” igére). A szépség, az ünnepélyesség, az egyházi szertartások változatossága sok embert vonz. De az ortodox egyház, Kronstadti Szent János szavaival élve, nem foglalkoztat senkit, és nem vesz részt tétlen szemüvegben. A látható cselekvéseknek láthatatlan, de teljesen valós és hatékony tartalma van. Az Egyház úgy véli (és ezt a meggyőződést kétezer éves tapasztalat is megerősíti), hogy minden általa végzett szertartásnak bizonyos megszentelő, azaz jótékony, megújító és erősítő hatása van az emberre. Ez Isten kegyelmének cselekedete.

Hagyományosan minden rituálét három típusra osztanak:

1. Liturgikus szertartások - az istentiszteletek során végzett szent szertartások: olajjal való megkenés, nagy vízáldás, nagypénteken a lepel levétele stb. Ezek a szertartások az Egyház templomi, liturgikus életének részét képezik.

2. A szimbolikus rítusok az egyház különféle vallási elképzeléseit fejezik ki. Ide tartozik például a kereszt jele, amelyet ismételten végzünk Urunk Jézus Krisztus keresztjének szenvedéseire emlékezve, és amely egyben valódi védelmet jelent az embernek a gonosz démoni befolyása ellen. erők és kísértések rajta.

3. A keresztények mindennapi szükségleteit megszentelő rítusok: halottak megemlékezése, lakások, termékek, dolgok felszentelése és különféle jó vállalkozások: tanulás, böjt, utazás, építkezés és hasonlók.

Milyen legyen a részvételünk az egyházi szertartásokon

Az ima közli szent jelentésüket a rituális formákkal. Csak az ima által válik egy cselekvés szentséggé, és számos külső folyamat válik rítussá. Nemcsak a papnak, hanem minden jelenlévőnek is hozzá kell járulnia a szertartás lebonyolításához – hitükhöz és imájához.

Kegyelem, segítség, különféle ajándékok, amelyeket Isten ad, kizárólag az Ő irgalmából ad. De „ahogy a tavasz nem tiltja a rajzolni vágyókat, úgy a kegyelem kincse sem tiltja, hogy az emberek közül senkinek része legyen” (Szíriai Szent Efraim). Nem tudjuk „kényszeríteni” Istent, hogy mágikus cselekedetekkel küldje le, amire szükségünk van, de hittel kérhetjük Tőle. A Szentírás a hit szükségességéről az imában ezt mondja: „Kérjen hittel, egyáltalán nem kételkedve, mert aki kételkedik, olyan, mint a tenger hulláma, amelyet a szél felemel és sodor. Ne gondoljon az ilyen, hogy bármit is kapjon az Úrtól” (Jakab 1:6-7). Amikor az Úrhoz imádkozunk, hinnünk kell, hogy az Úr mindenható, hogy meg tudja teremteni vagy megadja, amit kérünk. Hinni abban, hogy szeret minket, hogy irgalmas és jó, vagyis mindenkinek a legjobbat akarja. Ilyen hittel kell imádkoznunk, vagyis Isten felé fordítani elménket és szívünket. És akkor, ha a szertartás végrehajtása során nemcsak a pap mellett állunk, hanem szívből, hittel imádkozunk, akkor részesülhetünk az Úr megszentelő kegyelmében.

Mit jelent a felszentelés

Az ortodox keresztények megszentelődésnek nevezik azokat a szertartásokat, amelyeket az Egyház bevezet az ember templomába és személyes életébe, hogy e szertartások révén Isten áldása szálljon le életére, minden tevékenységére és körülötte. A sokrétű egyházi imák középpontjában az emberi tevékenység szellemivé tételének vágya áll, hogy azt Isten segítségével és áldásával végezzük. Kérjük az Urat, irányítsa ügyeinket úgy, hogy az Neki tetsző legyen, és felebarátainknak, az Egyháznak, a Hazának és nekünk is hasznot hozzon; áldd meg az emberekkel való kapcsolatainkat, hogy béke és szeretet uralkodjon bennük stb. Ezért kérjük, hogy a házunk, a miénk dolgai, a kertünkben termesztett zöldségek, a kútvíz, Isten áldása által rájuk szállva segítsenek ebben, oltalmazzák, erősítsék erőnket. Egy ház, lakás, autó vagy bármilyen más dolog felszentelése mindenekelőtt az Istenbe vetett reményünk bizonyítéka, hitünk abban, hogy semmi sem történik velünk az Ő szent akarata nélkül.

Az Egyház imádsággal és áldással megszentel mindent, ami az emberi élethez szükséges. Az Egyház megszentel minden természetet és minden elemet: vizet, levegőt, tüzet és földet.

Miért szükségesek a felszentelési szertartások?

Az emberek élete, egészsége és jóléte nagymértékben függ természeti és lelki környezetük állapotától. A környező természet szennyeződésével és pusztulásával összefüggő, emberre káros ökológiai kataklizmák következményeinek nemcsak látható, külső, fizikai, hanem láthatatlan lelki okai is vannak. A minden természeti jelenség mögött meghúzódó lelki okok, valamint a társadalmi és állami jelenségek, így a forradalmak, háborúk és a különféle globális szerkezetváltások hátterében a Szent Egyház mindenekelőtt az emberek életének vallásosságát emeli ki. Milyen a vallásosság foka, milyen az emberek erkölcse, magatartása, ilyen a látható természet állapota, és a történelem menete. Az emberek vétkeznek, eltávolodnak Istentől, megrontva erkölcsi rendjüket, és ennek következtében az romlik a világban. Először történt ez ősapáink, Ádám és Éva bukása után, akik megszegték Isten egyetlen nekik adott parancsát. Az ember vétkezett, és ennek következtében az egész világ, amelyet Isten az ember számára teremtett, megváltozott: a pusztulás, a betegségek, a bánat, a romlás behatolt a világba. Az Úr így szólt Ádámhoz és Évához a bukás után: „Azt mondta az asszonynak: megsokasítom bánatodat… És így szólt Ádámhoz: … átkozott a föld érted; bánatodban eszel belőle életed minden napján” (1Mózes 3:16-17).

Kronstadti Igaz János azt írja, hogy a felszentelési szertartásokat „magának a természetnek vagy az elemek természetének rendkívüli szükségletei és maguknak az embereknek a szükségletei okozzák, akik a légtérben élnek és szüntelenül igénylik a víz elemet”. tűzért és földért. „Az egész természetet, minden elemet folyamatosan beszennyezik és megrontják az emberi bűnök és a sötét és ravasz szellemek, amelyek a levegőben élnek, és mindenféle káros tendenciát és betegséget okoznak benne. Sürgősen szükség van a templom felszentelésére és ezeknek az elemeknek a gyógyítására.”

Miért olyan fontos korunkban a házak felszentelése?

Az Egyház Szentatyáinak tanítása szerint a tisztátalan szellem, az ördög, a sötétség és a pokol fejedelme, a rosszindulat szelleme, az emberi faj ellensége uralja a levegőt egészen Krisztus második eljöveteléig. A szláv levegő szónak több jelentése van. Ez a Föld légköre, amelyben fizikailag létezünk; ez az éter, amely most minden eddiginél jobban tele van rádióhullámokkal, televíziós, cellás és rádiókommunikációs jelekkel; végül ezt nevezik a modern pogányok és zsidók asztrálnak – a lelki látomások és érintkezések területe, ahol, mint sehol máshol, az ördög lakozik és uralkodik a tisztátalan szellemek légióival.

A keresztényellenes szellemű televízió, sajtó és rádióműsor-adás, amely ma minden bornál és vodkánál jobban megrontja az orosz népet, az orosz nép lelki táplálékának fő forrásaivá vált. Manapság szinte minden házban az ördög „kék ikonja” egy piros sarokban van elhelyezve - egy tévé, amely előtt Oroszország lakossága órákat tölt el, mintha kábítószeres álomban lenne, hipnotizálva és önmagára programozva. -pusztulás és kipusztulás.

Az éteren és az asztrálsíkon keresztül házaink, lakásaink, autóink megteltek számtalan démonlégióval: az agresszió, a harag, a bosszú, a szemérmetlen szenvedély szellemeivel. Az emberek már képtelenek megérteni, hogyan törik meg családjuk és életük jólétét a hagyományos érték-, etika- és erkölcsi rendszert leromboló, alaposan kidolgozott technológiák segítségével. Ma már kevesen tudják összekapcsolni a gyerekek engedetlenségét, alkohol- és drogfüggőségét, fiatal és középkorú párok vég nélküli válásait egy igazi ellenség – tévé, rádió, bulvárlap – házukban való jelenlétével, ügyesen aláásva. a társadalom erkölcse, a család a hitványság és a romlottság beültetett mérgén keresztül.egy gyönyörkultusz, mely egyre több lelket visz a pusztulásba.

Ezért ma különösen szükséges Isten kegyelme, amelyet a felszentelési szertartásokon, különösen az otthonunk felszentelésén keresztül kapunk, hogy segítsen megvédeni, tudatosan megvédeni magunkat a bűnös kísértés és a lelki romlás vírusaitól, amelyek áthatolnak otthonok.

Vajon egyedül a ház megszentelése ment meg minket?

Remete Szent Theofán ezt írja: „Minden kegyelem, amely Istentől származik a szent kereszten, a szent ikonokon, a szenteltvízen, az ereklyéken, a megszentelt kenyéren ('artos, antid'or, prosphora) és egyebeken keresztül, beleértve a legszentebb közösséget is. Krisztus teste és vére csak azok számára bír hatalmat, akik méltók erre a kegyelemre a bűnbánat, a bűnbánat, az alázat, az emberek szolgálata, az irgalmasság és más keresztény erények megnyilvánulása által. De ha nincsenek ott, akkor ez a kegyelem nem ment meg, nem hat automatikusan, mint egy talizmán, és haszontalan az istentelen és képzeletbeli keresztények számára (erények nélkül).

Ugyanez mondható el a lakásszentelésről is. Az üres, tétlen időtöltés uralta ház olyan, mint egy világító ablakokkal rendelkező ház az ellenséges repülőgépek éjszakai támadásakor. A modern televízió, sajtó és rádió teljesen ördögi módon, a szórakozás és élvezet leple alatt távolít el minket Mennyei Atyánktól, attól, akinek kezében van egész földi életünk és a következő évszázad élete. Ezért semmiféle megszentelődésnek nincs értelme és nem lesz jótékony hatása életünkre, ha lakásaink és házaink levegőjében különösen a televíziós és rádiós műsorszórás démonai uralkodnak. A minket ért szerencsétlenség pillanataiban a járásbíró és ügyész engesztelése érdekében, akiktől a mi sorsunk vagy a büntetőtörvényt megsértő szeretteink sorsa múlik, készek vagyunk feláldozni utolsó pénzünket és sok mást, és Isten törvényének áthágásakor valóban azt gondoljuk, hogy ha továbbra is ingereljük az Urat hitetlenségünkkel és démonokkal való szórakozásunkkal, akkor Ő irgalmas lesz hozzánk? Nem. A szabadelvű és istenkáromló az Istentől és parancsolataitól való elszakadásával a legszörnyűbb ítéletet követi el önmagán - egyedül marad Isten nélkül az ördöggel és szolgáival, akiknek csak a lelkére van szükségük, vagy inkább annak bukására és halálára.

Emlékezzünk arra, hogy a ház felszentelése egyszerre védelmet nyújt mindenféle csapásokkal szemben, és áldás a jó cselekedetekre és otthonunk védelmére minden rossztól, ami Istennel ellenkezik; áldás, hogy ne hagyjuk el Istent, és ne az emberi faj ellensége által az emberi életbe bevezetett törvények szerint próbáljuk életünket irányítani, hanem Isten Törvénye szerint.

Új ház felszentelése

Az Isten által teremtett egész világ Isten Törvénye szerint él és mozog. Ezért Isten áldása és segítsége nélkül semmi igazán értékeset, fontosat, jót, hasznosat nem lehet tenni. Maga a Megváltó mondta az evangéliumban: „Nélkülem semmit sem tehettek” (János 15:5). Dávid próféta pedig ezt mondja: „Ha az Úr nem építi a házat, hiába fáradoznak azok, akik építik; ha az Úr nem őrzi a várost, hiába vigyáz az őr” (Zsolt. 126:1).

Őseink tudtak róla. „Isten nélkül – nem a küszöbig” – mondja egy orosz közmondás. Gyakran imádságos lélekkel fordultak Istenhez, és minden vállalkozásra áldást kértek. Ezért a keresztények hajlékait az ókortól kezdve imadalokkal és szent szertartásokkal szentelték fel.

Az ortodox egyház új házakat szentel fel Isten templomainak felszentelésének mintájára. Már a ház építésének kezdetén keresztet fektetnek az alapjába, a szent ikonokat magában a házban helyezik el az Úr és a szentek kegyelemmel teli tartózkodásának jeleiként (jelei) egy keresztény lakásban. A keresztények otthonában az Egyház megengedi szolgálatának minden fajtáját, az isteni liturgia és a papság szentsége kivételével. Nem tiltja, hogy bizonyos esetekben minden keresztény otthonba behozzuk Krisztus legszentebb és mindenre megszentelő testét és életadó Vérét.

Hogyan lehet szentelt vízzel megszentelni a ház falait?

A keresztény otthon és tűzhely megáldására és felszentelésére ősidők óta külön imaszertartások vannak. A ház építésének kezdetén egy kis vízszentelést végeznek, és felolvasnak imákat „a ház alapjaiért”, amelyeket a szalag tartalmaz. A Trebnik felvázolja az új ház felszentelésének rítusát is. Ehhez a ranghoz hozzá lehet adni a házszenteléskor a „gonosz szellemek által sújtott templomért” és a „sikítás feletti” imát. Az első ima, ahogy a neve is sugallja, bűbájos jellegű, azon házak felszentelésekor használják, „amelyek a gonosz szellemek cselszövésétől és szerencsétlenségétől szenvednek” (Új tábla). A második imát a kandalló felszentelésére olvassák fel - ez a keresztény otthon legfontosabb része, amely az étkezés elkészítéséhez kapcsolódik.

Az új ház felszentelése előtt egy kis vízáldás történik, vagy egy pap jön be a házba, és szentelt vizet hoz magával. Tiszta terítővel letakart asztalt előre biztosítanak a házban, ráhelyeznek egy edényt szentelt vízzel, egy kis edényt közönséges, nem szentelt olajjal (növényi olajjal), az evangéliumra, a keresztre támaszkodnak és gyertyát gyújtanak. gyertyatartókban.

Mind a négy falon előre egy kereszt van ábrázolva - a fedél és a szilárd kerítés emlékére, a kereszt erejével való megszabadulásra és megőrzésre minden rossztól és szerencsétlenségtől, a látható és láthatatlan ellenségektől.

Az „Áldott legyen Istenünk…” felkiáltás és a szokásos kezdeti imák után a 90. „Élve a Magasságos segítségében…” zsoltár hangzik el, melyben az Egyház arra biztatja a leendő bérlőket, hogy új otthonukban élnek majd. a menny Istenének tetője alatt, és hogy a Mindenható árnyéka alatt ne féljenek az éjszakai rettegéstől, sem a nappal repülő nyilaktól. „Semmi baj nem történik veled, és a csapás sem közelíti meg lakhelyedet” – kiáltja a próféta (Zsolt. 90, 10).

Ezután egy tropariont (rövid templomi éneket) énekelnek, amely azt mondja, hogy egyszer a Megváltó Zakh'ey házába belépve üdvösséget adott neki és egész házának. Tehát most, Krisztus szolgáival együtt, Isten angyalai belépnek az új házba. Az Egyház arra kéri az Urat, hogy adjon békét ennek a háznak, és kegyelmesen áldja meg, megmentve és megvilágosítva mindazokat, akik benne fognak lakni.

Kelet felé fordulva a pap így szól: „Imádkozzunk az Úrhoz”, „Uram, irgalmazz” – válaszolják neki, ő pedig felolvas egy imát, amely tartalmilag közel áll az előzőleg énekelt tropárionhoz. Imádkozik a Megváltóhoz, aki be akart lépni Zakeus házába, és üdvösséget adott egész házának, hogy áldja meg az újonnan épült házat, és mentse meg a benne lakókat minden rossztól, bőségesen megadva nekik az Úr minden áldását. haszon.

A következő titkos imában (azaz nem felolvasott, hanem önmagához szóló imában) a pap arra kéri az Urat, hogy adjon üdvösséget a háznak, ahogyan azt Zakeus házába vitte, hogy áldja meg ezt a házat, ahogy egykor. megáldotta Lav'an házát azzal, hogy eljött hozzá Jákób, Pentephria házát József bejövetelével, Abeddárt pedig a házába vitt bárkával. (Ezeket az eseményeket a Biblia, a Teremtés könyvének 30. fejezetének 25-30. versei; 39. fejezetének 1-5. versei és a 2. Királyok 6. fejezete 10-12. versei ismertetik.) Imádkozik, hogy a Megváltót, hogy áldást küldjön az új ház leendő lakóira lakóhelye magasságából, hogy megvédje őket Isten félelmével, megóvja őket „az ellenségektől”, és megsokasítsa „minden jót ebben a házban”. Az ima végén a pap kihirdeti: „Tiéd a sündisznó, és ments meg minket, a mi Istenünk, és dicsőséget küldünk neked, az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, mind örökkön-örökké.” A jelenlévők így válaszolnak: "Ámen".

Az istentisztelet ezen a helyén egy „könyörgés feletti” ima is csatolható hozzá. Ebben a pap segítséget kér, hogy megvédje a kandallót a látható és láthatatlan ellenségektől - az angyaloktól, a keresztények őrzőitől és Isten minden szentjétől, beleértve Ciprian hieromartírt is, akit egykor a démonok szolgáltak a varázslatok művészetében, és aki miután hitt Krisztusban, lázadozni kezdett ellenük és legyőzte őket (Új tábla).

Ezután a pap háromszor beárnyékolja az olajat a kereszttel a Szentháromság nevében, és felolvas egy imát az olaj fölött, amelyben arra kéri Istent, hogy küldje el a Szentlelket az olajra, és szentelje meg, hogy felszentelés legyen. erre a helyre és az erre a helyre épített házra, hogy elűzze „minden ellentétes erőt és sátáni rágalmat”.

Az ima elolvasása után a pap az egész házat meglocsolja szenteltvízzel (mind a négy oldalról minden szobát meglocsolva), így imádkozik: „A szent hely vizének meghintésével szabaduljon meg minden gonosz démoni cselekedet.” Ezután keresztben megkeni a ház 4 fő falát (azokon a helyeken, ahol korábban a kereszt volt felírva) szent olajjal, és a következő szavakat mondja: „Ez a ház megáldott ennek a szent olajnak a felkenésével, az Atya és az Atya nevében. a Fiú és a Szentlélek, ámen."

A falakra írt minden kereszt előtt gyertyát gyújtanak, ezzel tisztelegve az Úr becsületes, éltető keresztjét, „mely pajzs, fegyver az ördög ellen és a felette való győzelem jele, ... a pecsételjük le, hogy a „pusztító angyal” ne érjen hozzánk (Ex. 12 , 23) és ... az örök élet fájához (Outline of the Orthodox Faith, 1844, p. 243).

A vers, amelyet a kórus énekel, egy imát tartalmaz az Úrhoz, hogy áldja meg ezt a házat, töltse be földi áldásait, mentse meg leendő lakóit „minden gonosz helyzettől”, és adjon nekik bőséges mennyei és földi áldásokat.

Ezután a pap felolvassa az evangéliumot (Lk 19, 1-10), amely a Megváltó látogatásáról szól Zakh'ey vámszedő (adószedő) házában, aki bár bűnös ember volt, így akarta látni az Urat. annyira, hogy felmászott egy fára. Válaszul azoknak a zúgolódásaira, akik azt mondták, hogy Jézus egy bűnös ember házába lépett, Krisztus ezt mondta Zákeusról és házáról: „Ma üdvösség érkezett ebbe a házba, mert ő is Ábrahám fia; mert az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megtartsa, ami elveszett.” Az Egyház az evangélium ezen szakaszát ajánlja fel az új keresztény otthon lakóinak, örömmel hirdetve, hogy most az üdvösség elérkezett az otthonukhoz, és az Úr mindig eljön a házba azoknak, akik látni vágynak Őt.

Ezután felolvassák a 100. zsoltárt, amely utasításokat tartalmaz arra vonatkozóan, hogyan kell viselkedni egy új otthonban. Dávid király a feddhetetlenek útjára gondolva ezt mondja: „Szívem tisztaságában járok házam közepén” (Zsolt. 100, 2).

A zsoltár felolvasása után elhangzik a litánia. Ebben a szokásos kérvényeken kívül házáldási kérvények is szerepelnek. Minden jelenlévő imádkozik életünk Urához, hogy küldjön egy őrangyalt, az új ház őrzőjét, aki megóv mindenkit, „aki jámboran akar benne élni”, megóv minden rossztól, és erényekre utasítja őket, hogy teljesítsék az új ház parancsolatait. Krisztus. Azt is kérik, hogy az Úr mentse meg őket az éhségtől, mindenféle halálos sebtől, adjon egészséget és hosszú életet.

A ház meglocsolása szenteltvízzel

Az egyházi hagyomány szerint minden ortodox keresztény vízkereszt karácsony estéjén a nagy vízáldás után vízkeresztvízzel locsolja meg otthonát, miközben énekli vagy olvassa az ünnepi tropáriát:

A Jordánban megkeresztelkedem, Uram, / Háromszéki istentisztelet jelent meg: / Mert szüleid hangja bizonyságot tett Rólad, / hívván szeretett Fiadat, / és a Szellemet galamb formájában / hirdetve szóbeli megerősítésedet. / Yavl Hé, Krisztus Isten, / és a megvilágosodás világa, dicsőség Neked.

De máskor hasznos meglocsolni otthonát szenteltvízzel. Permetezéskor a következő imát olvassák fel a becsületes kereszthez:

Isten keljen fel, ellenségei szétszóródjanak, és akik gyűlölik, meneküljenek színe elől. Ahogy a füst eltűnik, hadd tűnjenek el; ahogy a viasz elolvad a tűz arcáról, úgy pusztuljanak el azokért, akik szeretik Istent, és akiket a kereszt jele jellemez, és örömükben ezt mondják: Örvendj, az Úr legtisztességesebb és életadó Krisztusa. , űzd el a démonokat a rád feszített Urunk Jézus Krisztus erejével, aki alászálltál a pokolba és megjavítottad az ördög hatalmát, és becsületes keresztjét nekünk adtad, hogy elűzzünk minden ellenséget. Ó, az Úr legtisztességesebb és legelevenítőbb keresztje! Segíts nekem a Szent Szűz Szűz Istenszülővel és minden szenttel mindörökké. Ámen.

90. zsoltár

1 Az élő a Magasságos segítségével megtelepszik a menny Istenének tetején. 2 Szól az Úr: Én vagyok az én közbenjáróm és menedékem, Istenem, és Neg'óban bízom. 3 A Yako Toy megment téged a l'ovchi hálójától, és a lázadók szavaitól Eg'o igazsága kígyó lesz számodra. 5 Ne féljetek az éjszaka félelmétől, a nyíltól, amely a napokban repül, 6 a dolgoktól, a mulandóság sötétjében, a halottaktól és a holtaktól. 7 Hulljatok le országotokról, ezrek vagyok, és a sötétség a jobb kezed felől, de nem közelít hozzád, 8 jobban, mint a szemed, lásd, és jutalmazd meg a bűnösöket, íme. 9 Mert te, Uram, az én reménységem; Letetted a Legmagasabbat és a menedékedet. 10 A gonosz nem jön hozzád, és a r'ana nem közeledik a testedhez, 11 "mintha az Ő parancsolatainak angyala" szólna rólad, őrizz meg minden utadon. 12 Az ő kezükben zavarnak téged, de nem akkor, amikor a köved a lábadhoz taposod; 13 az ásp és a bazsalikom, nast'upish, és keresztezd az oroszlánt és a kígyót. amely „és, „mintha ismerné” Mo’e nevét. 15 Hívni fog engem, és meghallgatom őt, vele hét szk'orbiban, megváltoztatom és dicsőítem őt 16 hosszú napon át teljesítem, és megmutatom Moé üdvösségét.

Az Isteni Lélek, Dávid istenatya száján keresztül, ebben a zsoltárban feltárja Isten tetteinek nagyságát. A próféta megmutatja, milyen sok áldás rejlik az Istenbe vetett bizalomban. Azok, akiket Krisztus titokban vezet, legyőzik a láthatatlan ellenségeket, uralkodókat és tekintélyeket, e világ sötétségének uralkodóit, a gonoszság lelkeit a magaslatokon (lásd Ef. 6, 12), és a leggyűlöltebb Sátánt (Krizosztom, Athanáz, Theodoret).

1. Az élő a Magasságos segítségével megtelepszik a menny Istenének tetején.
A prófétai szellem tetszik annak, akinek maga Krisztus a segítség és a segítség. Látod, micsoda merészsége van annak, aki teljesíti parancsolatait a Magasságos felé? (Athanasius, Hesychius).

2. Az Úr megszólal: Én vagyok az én közbenjáróm és menedékem, Istenem, és Neg'o-ban bízom.

3. Yako, amely megszabadít a l'ovchi hálójától és a lázadó szótól,

Innentől Dávid maga a hívő felé fordítja beszédét, és biztatja: Isten megszabadít a csalás hálózatától (ellenálló erők titkos mesterkedései) és a lázadó (sértő) szótól (Theodoret, Athanasius).

4. Az Övé fröccsenése rád hull, és Yeg’o szárnyai alatt eszel, a ’Yeg’o igazságod fegyver lesz.

Krilami Isten Gondviselésének a cselekvését nevezi, a madarak képét használja, amelyek szárnyaikkal takarják el a fiókákat. Igazsága Krisztus Isten, fegyvere Krisztus keresztje. Mint a csibék a kokosh (tyúk) szárnya alatt, úgy az egész világ az Úr szárnya alatt van, Ő mindenkit és mindent - egyeseket lelkileg, másokat - anyagi melegséggel melegít. És ahogy a kokosh meghallja az alatta lévő fiókák nyikorgását és sóhajtását, úgy az Úr is meghallja a titkos sóhajokat, imáinkat, látja minden szükségünket (Krizosztom, Theodoret, Kronstadti János).

5. Ne félj az éjszaka félelmétől, a napokban szálló nyíltól,

Nyíl valami tisztátalan erőt "a halál angyalának" (Athanasius) nevezett.

6. a dologtól, a mulandóság sötétjében, a halottaktól és a félnaptól.

A sötétségben elmúlik minden rosszindulat, amely ott jelenik meg, ahol nem számítanak rá; és a déli találkozó – egyértelmű és nyílt kár van. Figyeld meg, hogy a déli démon feldühítette Dávidot, amikor déli alvása után házasságtörésbe esett. Más apák déli démonnak nevezik a lustaság és a csüggedés szellemét, amely bizonyos órákban úgy támad, mint a beteg lélek láza, és felborítja annak erődítményét. Sryashch - van minden váratlan esemény, találkozás, támadás (Krizosztom, Athanasius, Cassian).

7. Hazádból lehullok, ezer vagyok, és a sötétség jobb kezed felől nem közelít hozzád,

Legmagasabb értelemben a zsoltár azt jelzi, hogy aki Isten segítségében él, azt bal oldalról (az ország felől) ezer gonosz nyíl támadja meg - harag és vágy, jobbról (jobbról) pedig a sötétség. , azaz tízezer; mert sok gonosz erő arra törekszik, hogy elpusztítsa azt, ami bennünk van. Az ördög, tudván, hogy sokan nem fogadják el nyíltan a bűnöket, olyan jónak tűnő dolgokkal kezd harcolni ellenük, de aztán azokon keresztül nyilvánvaló gonoszságba dönti őket. De az Úr nem szűnik meg menteni azokat, akik szeretik őt (Athanasius, Hesychius).

8. lásd a bűnösök megtorlását és lásd a bűnösök megtorlását.

Szemeddel látni fogod az ellenségek felett aratott győzelmet és igazságos megtorlásukat. A lelki bűnösök megtorlása és te magad is meglátod lelkileg egy józan ima után. Ő az, aki megszabadítja elménket a gonosz gondolatok anyagi képétől, és lehetővé teszi számára, hogy felismerje a mentális ellenfelek javaslatait, és érezze a józanság előnyeit (Krizosztom, Hesychius).

9. Mint te, Uram, reményem; Letetted a Legmagasabbat és a menedékedet.

Az Isten emberének és a próféta szelleme egymásnak válaszolva megmutatja, mennyire hasznos Istenben bízni. Mert Isten annyira törődik a hívekkel, hogy teljesen átadta magát Isten akaratának, és minden reményét belé vetette: ahogy Te, Uram, reményem vagy. Ezért – válaszolja a próféta a híveknek – gondviselésben részesülsz Tőle, hiszen a Magasságos menedéket adott (Athanasius, Theodoret).

10. A gonosz nem fog eljönni hozzád, és r'ana nem közeledik a testedhez, 11 "mintha az Ő parancsolatának angyala által, ments meg minden módon" a tied.

A próféta bátorítja az embert: a katasztrófák nemcsak hogy nem győzik le, de még csak meg sem közelítik. Isten az angyalokon keresztül visszaveri az ördög csatáit. Szégyelld az angyalokat, akik többen vannak velünk, mint emberek, és távolodj el minden szégyenletes cselekedettől. Az angyalok alatt értsd meg az istenhordozó férfiakat és papokat (papokat) is, akik ismerik Istent, megvédenek és vezetnek minket az életben a kísértésektől, „mert a szóbeli hierarchák megőrzik elméjüket, és az ő szájából keresik a törvényt. , mint egy angyal Ott van a Mindenható Úr” (Mal. 2, 7) (Krizosztom, Theodoret, Nílus).

12. A kezeken feldühítenek, de nem akkor, amikor rátapossz a lábad kövére;

Az ördög hozta ezeket a szavakat Krisztusnak, de az Úr megfeddve így válaszolt: meg van írva: ne kísértsd az Urat, a te Istenedet (5Móz 6, 16; Mt 4, 7), mert hiába ígérte Isten a segítséget, vagy üres dicsőséget keresnek, de nagy szükségben. A kő alatt meg lehet érteni minden bűnt és az erény minden akadályát, a láb alatt pedig az ember lelkét (Krizosztom, Pelusiot, Athanasius).

13. Az asp és a bazsalikom, nast'upish, és keresztezi az oroszlán és a kígyó.

A legfelsőbb értelemben mérgező és húsevő állatokra lépve Dávid győzelmét fejezte ki a gonosz felett. Aki a haragot tapossa, az oroszlánt tapos, mert az oroszlánt a düh különbözteti meg, és aki a gyönyört és a gonoszságot tapossa, az áskát, a baziliszkuszt és a sárkányt tapossa, mert a testi gyönyör és az élet minden rossza méltán hasonlítható a hüllőkhöz, kúszni a földön. A áskány és a baziliszkusz alatt az extrém ravaszságot értjük, mert az áspis halálos mérget bocsát ki, a baziliszkusz pedig kárt okoz a tekintetével. Hevessége révén az asp ellenáll minden varázslatnak. A baziliszkusznak (szemüveges kígyónak) tüzes szeme van, és mérget tartalmaz a szemében - ahogy az irigy emberekről mondják. A sárkány (boa constrictor) a legnagyobb kígyó, amely lenyeli az embereket, bikákat és ökröket, szörnyű erejével az ördögöt ábrázolja (lásd Apoc. 12, 3, 4). Dávid megemlítette ezeket a leggonoszabb és leghatalmasabb állatokat, meg akarva mutatni, hogy egy Isten által védett személyt nem árthat semmilyen látható vagy láthatatlan ellenség. A sivatagi életet szeretők ezrei, Istenben bízva megúszták ezeket az ellenséges támadásokat, és együtt éltek a vadállatokkal. És a démon is egy áspis, egy baziliszkusz, egy oroszlán és egy kígyó, mert az összes káros tevékenységet ezek az állatok okozzák, és benne van (Krizosztom, Theodoret, Nyssai Gergely, Nagy Bazil, Athanasius, Cirill, Diodorus ).

14. Mint én bennem bízom, és megszabadítok; amely „és, „mintha ismerné” Mo’e nevét.

Ez már Isten beszél, megmutatva a remény gyümölcsét - az Istenben való reménységet. Ne áltasd magad, az Istenben való reménységet megelőzi az Istenért végzett munka és a jó cselekedetében kiöntött verejték. Csak „az igazak reménykednek, mint az oroszlán” (Péld. 28:1). És ahogy állandó gondoskodása Istennek van szentelve, úgy Isten fizet neki. Aki laza és lusta a munkájában, annak nem lehet ilyen reménye. Ki tudja a nevét? Az, aki szelíden alávetette magát elméje akaratának, és kellőképpen aláveti magát Neki, és nem az, aki csak hallgatja őt (Izsák, Theodorét, Krizosztom, Eusebius).

15. Hívni fog engem, és meghallgatom, vele együtt heten gyászolnak, megváltoztatom és dicsőítem őt.

16. Sokáig beteljesítem őt, és megmutatom neki Mo’e üdvösségét.

Ezt mondja az Úr az igazaknak. Valóban, mi lehet nagyobb annál a boldogságnál, amikor Isten a védelmezőnk az ellenségek elleni harcban? Mert akkor a legszükségesebb, hogy velünk legyen, amikor bánatok és csapások vesznek körül bennünket. Aki meghallgat és kész segíteni, az megtalálja Istent, aki erős lelki hanggal hívja. Ó szeretettel teli szavak! Ó szavak, melyek a legelevenebb reményt lehelik az imádkozókba!.. A legszomorúbb, legörömtelenebb pillanatokban is velünk van az Úr. De azt gondoljuk, hogy nem, az Úr elhagyott minket. Egy anya nem tudja teljesen a szívünket vonzani szeretetébe, de az Úr vonz szent misztériumokkal és imával (Athanasius, Izsák, Kronstadti János).