Jehova, melyik egregor erősebb, mint a judaizmus vagy az ortodox. Zsidóság - vallások - önismeret - cikkjegyzék - szerelem feltételek nélkül

* * *
Hallottad már az "ökumenizmus" szót?
– Nem – vallottam be.
- Tehát az ökumenizmus azt jelenti, hogy a pápa vezetésével nem csak az összes világvallás (talán a judaizmus kivételével), hanem minden kisebb felekezet, így a Sátán Egyháza is egységes egésszé olvad össze!
Ahogy hallottam, gombóc jött fel a torkomra.
- Kiderült, hogy a Vatikán irányítja a Sátán Egyházát?
- És a Bon-Po vallás, és Afrika sámánista hiedelmei, amelyek rokon a vuduval, és a japán sintó, és természetesen a kínai csan buddhizmus. Bizonyos mértékig még a hinduizmus is... Eddig az ökumenizmus csak projektként működik. A viták, beszélgetések szintjén. Bár a tereptervben a vallomások és hiedelmek egyesítésének folyamata már régen lezárult.

- Vajon mikor?
„Valahol a 20. század közepén” – mondta magabiztosan a történész. - Tehát energiaszinten sem a pápaság, sem az uralkodók Protestáns Egyház tulajdonképpen semmit sem veszít. Minden egyik zsebből a másikba folyik. Ez az egész művelet.
- Tehát az ökumenizmus Amun egregor erejének megtestesülése az anyagi síkon... Mindent ugyanarra a nevezőre? - Rájöttem végre.
- Szóval, úgy, csak úgy! Jól tetted, nem felejtetted el, hogyan kell gondolkodni – bólintott a fejével Yosha bácsi. - Mint látható, a vallási fanatizmuson és emberi szenvedésen keresztül mesterségesen létrehozott térenergia-központ, önmagában erőt halmozva, ügyesen elosztja azt: ez a folyamat jól nyomon követhető a társadalom energiamezőinek kronológiai ingadozásaival. Egyes népek minden ok nélkül felemelkednek, megerősödnek, és aktív politikát kezdenek folytatni az idegen területek elfoglalására. Mások éppen ellenkezőleg, elveszítik belső energiájukat, elsorvadnak, és végül eltűnnek a történelem színpadáról. Lev Gumilev ezt az energiát szenvedélynek nevezte. De nem tudta megmagyarázni a származását. Gumiljov úgy gondolta, hogy a nap okolható az etnikai csoportokra gyakorolt ​​energiahatásért, de akkor miért érinti egyes etnikai csoportokat és miért nem? És Lev Nikolaevich erre a kérdésre sem talált választ. De a kutatónak meg kell adni a neki járót: Amon egregor álcája, mint tudod, napenergia (Lucifer). Különben ez az isten soha nem került volna hatalomra a Földön...

A tudós utolsó szavai elszomorítottak.

– Emlékszem, nem voltak ilyen farok a dél-mezopotámiai szobrocskákon – jegyeztem meg.
– Igazad van – értett egyet a tudós. - A protoshumer ősi szobrászai számunkra ismeretlen okból nem ábrázoltak farkot a szobrocskáikon... De egyébként nem tévedtek: előtted ugyanaz a lény, mint a szobraikon.
- Ha nem titok, áruld el, honnan szerezted? - a képre mutatva kérdeztem egyenesen.
– Előtted van ennek a másolata – nyújtotta ki Yosha bácsi a második papírlapot.
Elővettem egy vastag papirusz- vagy pergamenlapot, amely az idő múlásával megsárgult, felragasztottam egy kartonlapra, és láttam, hogy ugyanaz a szörnyeteg gondosan tollal rajzolta meg. Miután megvizsgáltam az új rajzot, érdeklődve néztem minden titokzatos és rejtélyes szakemberre. Nyilvánvaló volt, hogy az idős zsidó tétovázik: az antropológus felállt a helyéről, és kezét a háta mögött összekulcsolva lassan járkálni kezdett a szobában.
- "Lenni vagy nem lenni"? - állapítottam meg a viselkedését.
- Igen, "lenni vagy nem lenni", fiatalember! És itt nem benned van a lényeg, hanem a fiatalságodban és a lelkesedésedben. Isten ments, ha eszedbe jut, hogy elkezdd keresni, amit el kell mondanom! Isten mentsen! A titokhoz vezető út emberi csontokkal van teleszórva. És milyen csontok nincsenek ott! A berbereknek van egy ősi szent legendája sárkányok... Korunkban csak a varázslók és a választottak tudják, - legyőzve önmagát, a tudós a történetéhez fordult. „Azt írja, hogy sok ezer évvel ezelőtt sárkányok uralták a Földet. Bölcsek voltak, de kegyetlenek. És az emberek minden törzse engedelmeskedett nekik. A Föld lakossága kimondhatatlanul szenvedett a gyíkok uralma alatt. Az összes legjobb föld a sárkányoké volt. Az emberek sivatagokban, hegyszorosokban és áthatolhatatlan dzsungelekben húzódtak meg. Bárhol is laktak, rossz volt: nem volt hova vadászni, állattenyészteni és vetni. Így hát, hogy elkerüljék a halált, szellemük sámánjai segítségért kezdtek imádkozni. És a szellemek meghallották őket. Erőteljes embereket küldtek a csillagokból, hogy segítsék a haldokló emberiséget. A sztáremberek legyőzték a sárkányokat, és visszaadták a kiválasztott termékeny földeket a sértetteknek. A gyíkok legyőzése után az egyik részük ismét a csillagokba ment, a másik, hogy ne zavarja a földművelést, messze a hideg északon telepedett le. Ahol az ég találkozik a földdel, és közel vannak a csillagok. A csillagemberek a Földön maradtak, hogy engedelmeskedjenek a mély barlangokban a halál elől megszökött sárkányoknak. De telt az idő, és a föld alatt élő gyíkok ismét erőre kaptak. A végtelen sivatagban a szabadon folyó homok között titkos földalatti templomot építettek. Ebből a templomból emberformát öltve és hatalomba hatolva igyekeztek ismét leigázni az emberiséget. A szomorú dolog az, hogy a legenda szerint az emberek között voltak olyanok, akik a földalatti hadsereg szövetségesei lettek. És sok ilyen törzs van a Földön.

- Vajon kire gondol a legenda? – szakítottam félbe a narrátort.
- Mit gondolsz? - ismét héberül, kérdésről kérdésre húzta össze szilvaszemét a tudós.
- Tudtak Kínáról a legenda összeállítói? Az emberekről, ahol a sárkány a legtiszteltebb élőlények közül?
- Az ókori berberek nem igazán törődtek Kínával. A zsidók riasztották őket. A hagyomány rájuk és a zsidókat követőkre mutat. De leginkább a sötét erőkkel való bűnrészességgel vádolja a Kem vidéki No városának uralkodóit és papjait.
- Mi ez a város? - Meglepődtem.
- Uasetnek vagy görögül - Thébának hívják - csodálkozott Yosha bácsi sűrűségemen.
- Akkor miért hívtad - De?
– Ez biblikus, fiú, így hívták Waset városát azok, akik a Bibliát írták.
- Álljon meg! - állítottam meg az előadót. - Hú-Szett?! Ezt Set jégesőjének kell fordítani? Nem?
- Igen, valami ilyesmi - Set városa - biccentett a fejével a szentség ismerője.
- Minden a felszínen van, mi kell még? - izgultam. - Set városában megjelenik a szoláris hiposztázisának kultusza - Amun.
– Nem a napenergiát – rándult a történész –, Amont eleinte a szél thébai istenének tartották, de aztán átalakult napenergiává... Valójában, mint tudod, ő ugyanaz a Seth, csak álcázva.
- Kétszer?!
- Igen, kétszer is - értett egyet velem a történész.
- Hú, mondtál nekem egy legendát, Yosha bácsi, nincs értéke! Ez mindent elmond!
- Fontos, hogy ez a legenda közvetlenül az ortodox judaizmus megjelenése és a zsidók Palesztinába való áttelepítése után alakult ki,
A történész félbeszakított egy mozdulattal. - A Pentateuch írásával egy időben... Amint látja, a dokumentum komoly. Kár, hogy kevesen tudnak róla...
- A pogány előítéletek feletti muszlim kontroll miatt? - Kicsit megnyugodva kérdeztem.
- Kitaláltad, Hera. De pillanatnyilag nem a legendára kell törődnünk, hanem a földalatti templomra, amelyre mutat. A tény az, hogy a gyíkok temploma valóban létezik a Földön. És ez a négyméteres gránit jóképű férfi - mutatta Yosha nagybátyja egy furcsa kétlábú hüllő rajzán - áll az oltáránál. A mappában van a templom terve. Egy példányt magával visz. De nem azért, hogy bemásszon a sivatagba, és ott meghaljon. És azért, hogy átadja az igazságot keresőknek.
– Miért döntött úgy, hogy meg fogom keresni ezt a templomot?
- Mert fiatalember, nyugtalan orosz jellemed van. Az olyan emberek, mint te, általában nem félnek semmitől, és nem üzlet, hogy előre másznak,
Az antropológus ismét elővette a mappáját.
„Senki sem enged ki az Unióból” – jegyeztem meg.
- Kiadják, amint kiadják. Csak egy kicsit – és nem lesz vizes hely a birodalomból. Valamit, de ezt jól tudom... És átlátszóvá válnak a határok, és minden úgy lesz, ahogy kell...
- Vajon milyen szarka a farkán hozza mindezt? – kérdeztem ingerülten.
- Hívd ezt a szarkot Chabadnak, fiatalember. Személyesen ismerem a lubavicsi Rebbét. Vagyis egy "általános" tevékenységi kör... Semmit sem tudsz Chabadról?
- Szóval, hallottam egy pillantást.
- Ez rossz. De még mindig van valami, amit vársz” – mondta titokzatosan a zsidó. - Azt is látni fogod...
- Abból, amit most mondtál nekem, nem igazán értek semmit. Valami Rebbe... De határozottan tudom, hogy sokat kell tanulnod – ismét szomorú lettem.
„Hasznos tudás” – fejezte be mosolyogva a „zsidó”. – Most emlékezz – húzott elő egy jegyzetfüzetet a mappájából. - Ezt magának kell megértenie: vidékről - sehonnan! Legalább két-három következő évtizedben, amíg okosabb leszel... Szóval?
- Egyetértek! - bólintottam a fejem. - És ha bölcsebb leszek, akkor mi lesz?
„Ha okosabb leszel, nem akarod majd a testvérek titokzatos ládáját keresni a fejedben… Meg fogod érteni, hogy ez mit jelent” – mondta a történész, és átnyújtotta nekem, ahogy megértettem, a bátyák föld alatti rejtekhelyének másolatát. gyíkszerű.
- Az imént azt mondtad, hogy ezek a lények - mutattam a gyíkfejű rajzára - a szerencsétlenség előidézői, akiket a hatalom egregorjának nevezünk. Így?
- Néhány alkotó. Még mindig van valaki felettük. De ezekről majd később – bólintott Yosha bácsi egyetértően, kiemelve a „valakijét”.
- Szóval kiderült, hogy ezek a pikkelyes farkú vadállatok nem az utolsók a mesterséges mezei szörnyeteg feletti hatalmi hierarchiában?
- Nem az utolsó, hanem az egyik fő - válaszolta kérdésemre minden titokzatos szakértője.
- De akkor magyarázd el, hogyan kígyószerű legények sikerül kezelnie az agyszüleményeit?
- Nem sejted? - meredt rám fekete szemével a beszélgetőtárs.
- Valószínűleg okkult? - tippeltem.

- Néha okos vagy - mosolygott a történész. - Az információs síkon is van elérhetőség. Nem lehet más. De az ilyen irányítás, tekintve, hogy az egregornak megvan a maga tudata, keveset jelent. Egy erőteljes mező entitás manipulálásához a mentális parancsok nem elegendőek. Az Egregornak energetikailag függőnek kell lennie alkotóitól. Ahogy te és én az imént elemeztük, az energiaáramlás a teljes hazugság technológiáján keresztül jut el hozzá. Pontosabban, az emberiség visszavonulása céljának és a Teremtő tudatának megértésétől. Tudatát átirányítani a kizárólag anyagi értékek elfogadására. Szerinted ki csinálta ezt az elmúlt ezer évben? - tett fel nekem egy kérdést a beszélgetőtárs.
„Titkos társaságok” – sikerült.

Aleister Crowley - Orientis Ordo TempliDOLLÁR – SZIMBÓLUMOK

Koponya és csontok – Bush Sr. (az óra jobb oldalán) Putyin, Bush Jr., Kína elnöke

- Végre megjött! - szakított félbe a tudós. - Itt van a hatásmechanizmus a sátáni egregorra! Titkos társaságokat hoztak létre a Földön erre a célra, hogy elzavarják a társadalmat. Vezesd zsákutcába. Szenvedjen és lealacsonyodjon. Az egész szabadkőműves hatalmi piramis a társadalom dezorientációjának technológiájával foglalkozik. És persze egy speciálisan erre a célra tenyésztett műnép. Nyilvánvaló, hogy a sötét papság, amely manipulálja a szabadkőműveseket és Isten választottjait, befolyásolja az egregort. Szükséges egy olyan pusztító energiaközponthoz, mint a levegő. Magát, a papságot ezek irányítják – mondta a szakember titkos tudás... - Intelligensen irányítják: többnyire szerkezet nélkül, vagy az állítólag a Földön "elfelejtett" ősi tudás kimért részei segítségével. Minden, ami egykor az elveszett Atlantiszban történt, a mi társadalmunkban is megtörténik. Az egyetlen különbség az, hogy az atlantisziak egregorja egyedül uralta Atlantiszt. Most egy ilyen mezei szörnyet szinte az egész bolygó elfoglalt. Az ökumenizmus folyamatát tekintve nincs miről vitatkozni. Látod a függőséget?
Ezekkel a szavakkal az újonnan vert ezoterikus kört rajzolt egy papírra, majd ránézve megkérdezte:
- Emlékszel, mit hívott Jézus a Sátánnak?
– Hazugnak és a hazugság atyjának tűnik – mondtam.
- Ezúttal szerencséd volt: jól emlékeztem - mosolygott visszafogottan a tudós. - Most figyelj: egy ilyen nem hízelgő jellemzés grafikusan ábrázolható. Ki számít hazánkban elsősorban a "hazugságnak" vagy a "hazugság atyjának"?
- Ha jól értem, ahhoz, hogy hazudjon, először ezt a hazugságot kell generálnia. Kiderült, hogy az elsődleges az apa.
– Jól gondolod – biztatott Yosha bácsi. - A „hazug és a hazugság atyja” megfogalmazás pedig azt jelzi, mit gondol: linearitást vagy elszigeteltséget?
- Ha az - a hazugság atyja, és akkor csak - hazug lenne, akkor a linearitás nyomon követhető lenne. És úgy tűnik, az elszigeteltség jele áll előttünk – zártam filozófiailag.
„Vagy egy igazi kör” – mutatott a rajzára az ezoterikus. Amint látja, nagyon sok értelme van Krisztus kijelentésének. A hazugságok szükségesek ahhoz, hogy Amon egregorját erővel töltsük fel. Ő az emberi szenvedés fő forrása, igaz?
– Mondjuk – bólintottam.
- Ezért mesterséges istenünk kivétel nélkül minden hazudozót támogat energiájával a Földön: keresztény templom, rabbinátus, az iszlám hívei, számos szekta hierarchája, zsidó bankárok és természetesen hivatásos hazudozók-politikusok. Hogy mi okból, azt hiszem, sejtheti: a fent nevezett "barátok-cimborák" mindegyike eszköze annak a pszichés erőnek a megszerzésére, amellyel ő, egregor, meg van töltve. Ez a testvériség az, amely a legkifinomultabb szenvedést szervezi meg az emberek számára a Földön. Elég csak felidéznünk, hogy kivétel nélkül minden háborút, beleértve a világháborúkat is, pontosan az ő erőfeszítéseik váltották ki. Egyetértesz velem, fiatalember?

- Hogy nem értek egyet, minden szem előtt van... - sóhajtottam a tudós ezoterikus rajzát vizsgálva.
– Másrészt – folytatta történetét a beszélgetőtárs. - A fenti rosszindulatú hazudozók mindegyike: a vallásokból, a gazdaságból és a politikából, és minden más alacsonyabb rangú, annak érdekében, hogy az egregor hatalmas energiáját személyes érdekükben használják fel, mindig hatalmon és pénzzel kell, hogy legyen, tudatosan kényszerítve. elferdítik az igazságot. Ez az ördögi kör, amit nézel. Ahogy az emberek mondják: „a kéz kezet mos” – fejezte be gondolatát az újonnan vert filozófus.
Néhány másodpercig csend volt a szobában. Mindannyian elgondolkodtunk azon, amit mostanában itt hallottunk. A lelkemben szorongtam.

Egregor. A médiumok, varázslók és varázslók titkai. Az egregorok szerkezetének titkai.

Mit jelent az "egregor" szó? Az "egység" idegen szavak szótárában (fr. Agregat): 1. Több rész mechanikus összekapcsolása egy egésszé. 2. Több gép csatlakoztatása a ko-ban való munkához mplex. És fr. Az "Agregat" a fr. „Agreger” (latin „aggregare”), ami „összeköttetést” (egységet) jelent.

Az Univerzumban minden folyamat oszcilláló jellegű. Hang - rezgések, fény - rezgések, mágneses tér - rezgések, mindenféle sugárzás - rezgések. Vagyis „minden dolog” megfelelő „rezgésmezőt” bocsát ki.

Mindezeket a mezőket általános természetes mezőknek nevezzük. Minden ilyen mezőnek megvannak a maga sajátosságai: frekvencia, amplitúdó, az oszcillációk jellege ("sima", "éles", "fűrészfog" stb.).

A mezők növényeket, rovarokat, halakat, állatokat bocsátanak ki, és mindegyiknek megvan a maga mezője. Sőt, e mezők egy része egy bizonyos frekvenciakészletből áll (mondhatnánk egy bizonyos „frekvenciakészletből”). Végtére is, az egy bizonyos szerves szervezetet alkotó szervek mindegyike saját rezgést bocsát ki (például embernél a máj bizonyos rezgéseket „sugároz”, a vesék – másokat stb.)

De összességében ezek a „külön mezők” a szervezet egészének egyetlen mezőjét alkotják. És bármely "külön mező" jellemzői megváltoznak (függnek), amikor bármely más "külön mező" jellemzői megváltoznak. A bioszféra-szerves eredetű mezők teljes halmazát általában biomezőnek nevezik.

Az élő ember is kibocsát egy bizonyos rezgéscsoportot, amely a megfelelő rezgésmezőt alkotja - emberi biomező.

Az ilyen biomező egy jól meghatározott jellemzőkkel (frekvenciák, amplitúdók, típus stb.) rendelkező rezgések halmaza.

Ezeket a jellemzőket elsősorban az az információ határozza meg, amelyet ezek az ingadozások „hordoznak”, és az a mérték, amellyel ezt az információt mérik.

A Szentháromság szemszögéből ez így néz ki. Az ember energiát sugároz. ("Érzi, milyen energia származik ebből a személyből?!").

De az „energia” csak az anyag létezésének átmeneti formája. („Annyi energiát veszített a gyűlésen elmondott beszéde alatt!”).

Az anyag „átmenete” egyik állapotból (az ember testi állapotából) egy másik állapotba (mezőállapotba) a rezgések sugárzása révén valósul meg. És minden fluktuáció önmagában is egészen bizonyos információt hordoz (tartalmaz), amely viszont szükségszerűen mértnek bizonyul, vagyis bizonyos mértékkel felruházva.

A mértékkel nem felruházott információ elvileg nem lehet, így az ember nem ér véget a testi héjával. Az ember „folytatása” az őt körülvevő világban a biomezője. És bár az oszcillációs folyamatok ebben a biomezőben nem olyan „erősek” és erősek, mint például néhány adó rádióállomásnál, ezek az oszcillációk léteznek.

És ezek a rezgések messzire, messzire terjedhetnek (mint egy rádióállomás jele). Természetesen minél távolabb van a személytől - a rezgések forrásától, annál gyengébbek lesznek ezek a rezgések, „elhalványulnak”. De az univerzumban létező más rezgésekkel kölcsönhatásba lépve „superülhetnek” rájuk („lovagolni”), és ennek köszönhetően hatalmas távolságokra továbbíthatók.

A határértékben ez azt jelenti, hogy az ember által kibocsátott rezgések jelen vannak (léteznek) a hatalmas Univerzum minden sarkában. Csak egy nagyon érzékeny "vevő" kell ahhoz, hogy ezeket a nagyon gyenge rezgéseket nagy távolságból felvegye.

Minden fent leírt torziós mezőkkel párosul, amelyeket fizikusaink fedeztek fel a 90-es években. A „torziós mezők” elnevezés az angol „torsion” szóból származik, ami „torziót” jelent. Kiderült, hogy a fizikai vákuum nem az Univerzum teljes univerzumának üres tartálya, hanem az anyag egyik formája. Az egész univerzum vákuumában nagyon rövid élettartamú részecskék „születésének” és „halálának” folyamatos folyamata zajlik.

Ennek köszönhetően az örökkévaló és végtelen Univerzum vákuuma él és lélegzik. Az iskolai tankönyvekből ismert, hogy minden elemi részecskének van spinje. A "spin" (angolul "spin" - "forgatni") egy elemi részecske vagy atommag forgásának jellemzője, amely meghatározza azok tulajdonságait. Az egyes elemi részecskék „forgása” saját külön mezőt alkot, és az összes ilyen elemi részecske „forgása” a Világegyetem Egységes Mezőjét. És mivel minden oszcillációs folyamat így vagy úgy hat egymásra, ez azt jelenti, hogy minden rezgés tükröződik az Univerzum Egységes Mezejében, beleértve az emberi biomezők rezgését is.

"A fizikai vákuum elmélete" című művében szerzője, GI Shipov ezt írja:

« A torziós hullámok sebessége a fénysebességtől a végtelenig változhat. Ez nem váratlan. A fizikában már régóta számításba veszik a szuperluminális sebességű elméleti objektumokat - a tachionokat. Az egyik publikáció nagyszámú asztrofizikai objektumot jelez, amelyek a fénysebességnél nagyobb sebességgel mozognak ...

A torziós hullámok nagy csoportsebessége nemcsak galaxisunkban, hanem az Univerzum léptékében is kiküszöböli a jelkésleltetés problémáját.”(268. o.).

Ez azt jelenti, hogy az Univerzum Egységes Mezeje lehetővé teszi bármilyen információ szinte azonnali átvitelét az Univerzum egyik pontjáról a másikra és fordítva. Ez a mező olyan, mint egy hatalmas, hatalmas agy, amely minden információt tárol mindenről és mindenkiről, a múltról, a jelenről, a jövőről. Amikor a frekvenciák egybeesnek, rezonancia lép fel, majd az egyik frekvencia felerősíti a másikat, és fordítva. Ha egy személy biomezőjének bizonyos ingadozásai jellemzőikben egybeesnek egy másik személy, egy harmadik személy, egy negyedik stb. biomezőjének azonos ingadozásaival, akkor mindezek az ingadozások rezonanciaállapotba kerülnek, így egyfajta "közösséget" alkotnak. biomező", amely sok nagyon hasonló rezgésből áll.

Vagyis sok ember biomezős sugárzása, azonos méretű, azonos méretű információt tartalmazó sugárzása egy térhordozón (az anyag közös biomező) hoz létre energiainformációs rendszert.

Az ilyen energiainformációs rendszert egregornak nevezik.

Vessen egy pillantást a képekre. Az egyik emberek sokaságát és biomezőik feltételes eloszlását ábrázolja, amelyek rezonanciába kerülnek.

A másik pedig az egregor feltételes diagramját mutatja. Kényelmes abban, hogy lehetővé teszi az emberekkel való kapcsolatuk magyarázatát.

Valószínűleg sok olvasó hallotta már a következő mondatokat: "Megnyílt a csatornája!" stb.

Ez a "csatorna" jól látható az ábrán. És bár valójában az ábrán látható összes ember a „léghajó-egregoron belül van”, az egyszerűség kedvéért mind az emberek és az egregor között, mind az emberek között az egregoron keresztül lezajló folyamatok magyarázata érdekében a jövőben csak egy ilyen hagyományos séma.

Az egregorok osztályozásának megközelítése

Minden ember más. Ez is érvényes megjelenés, és magasság, hajszín és…. Ezek a tulajdonságok elsősorban a genetikának és a fiziológiának köszönhetők.

De másrészt általában minden ember nagyon hasonlít egymásra. Mindegyiknek egy feje van, amelyen két szem, két fül és egy orr, két kar és két láb. Mindenkinek egy szíve, két veséje, egy mája... Vagyis "anyaghordozóként" - általában minden ember egyforma. Ezért az "energetikus" paraméterei szerint minden ember közel van. Az egyetlen különbség a különböző emberek energiahatékonyságában van.

Ebből (az "anyag-információ-mérték" hármasság felfogásából) az következik, hogy az emberi egregorok kialakulásában az emberek információs közössége játszik meghatározó szerepet, nem pedig az energia (anyagi) kompatibilitás. Ezért ismét a hármasság szempontjából az egregorok és a köztük lévő különbségek megértése így néz ki.

1. Energia (azaz anyagi) relációban az emberek ugyanúgy termelnek egregort, mint az erőművek és a hálózatra kapcsolt fogyasztók. Vannak emberek, akik telítik az egregort erőteljes energiájukkal, és a gyenge energiájú embereket ez az energia táplálja ("spirituális vámpírok").

2. Információs szempontból az ember egregort generál, mint ahogy sok számítógép is képes információfeldolgozó hálózatot alkotni, ha ezeket a számítógépeket információcsere csatornák kötik össze.

Az emberi agy egy csodálatos számítógép, amely nem kommunikációs vezetékeken és vezeték nélküli kommunikációs eszközökön (rádió) továbbítja az információt, hanem a biomezőjével oszcillációk "sugárzásával" továbbítja az információt, amely a rezonancia következtében az egész egregorban szétterjed és annak részét képezi. Ennek eredményeként az információ elérhetővé válik az egregorba belépő többi ember számára, feltéve, hogy az emberek képesek „ráhangolni” „vevőjüket” a megfelelő „hullámra”.

3. Az egregorban lévő mérték az egregorban keringő információ feldolgozására és átalakítására szolgáló algoritmus. A szóban forgó esetben az algoritmus egy teljesen meghatározott sorrend, okoskodás (ha szabad így mondani - „gondolkodás”) sorozata mind az egyén, mind az egregor egésze számára. Az egregorban a „mérték” a döntő.

Ha az egyik ember ugyanúgy „gondolkodik”, mint a másik, a harmadik pedig..., akkor ez pontosan az a helyzet, amikor az általa kibocsátott oszcillációk (biomezők) nagyon hasonló paraméterekkel rendelkeznek, ami lehetővé teszi számukra, hogy „rezonanciába” kerüljenek. ”. Az ilyen emberek „gondolkodásának” hasonlósága viselkedésük hasonlóságában (hasonlóságában) nyilvánul meg, amikor ezek az emberek azonos (hasonló) körülmények között találják magukat.

A társadalomban sokféle embercsoport létezik, amelyek mindegyike olyan érdeklődési körök alapján alakul ki, amelyek iránt az emberek szenvedélyesek. Ez egy stílus a zenében, és a dohányzásban, az ivásban, az ideológiában, a vallási meggyőződésben és... Ne sorolj fel mindent. Mi az a kamat? Ez elsősorban tájékoztató jellegű leírás, az egyes érdeklődési körök indoklása. A zene maga hordozza az információkat. Az ivás és a "magasság" rituáléjának leírása - információ.

Minden ideológia legalább valamiféle prospektus. Stb.

És mindez az információ MÉRETETT, azaz mértékkel (algoritmus, szabályok, rituálék stb.) van felruházva. Mindez különféle emberek fejében "ül". Az emberek "sugároznak" egy biomezőt... Ennek eredményeként minden csoport, amely különleges információs tulajdonságaival tűnik ki, létrehoz egy megfelelő egregort.

A fentiek alapján kibernetikai analógia vonható. Az ábrán az emberek mindegyike számítógép formájában van ábrázolva. Minden "gép" nem vezetékekkel, hanem egy egregorral van összekötve. Vagyis van egy bizonyos számítógépes hálózatunk.

Aztán kiderül, hogy ha van számítógépes hálózat, ha van szoftver (azaz algoritmusok komplexuma), akkor ez a számítógépes hálózat egy olyan integrált információs rendszerré válhat, amely "erősebb" és "bölcsebb" lesz. " (azaz hierarchikusan magasabbra) a benne lévő számítógépek mindegyikéhez képest.

A különbség csak annyi, hogy az ember összetettebb, mint egy számítógép, és az emberek közötti energia-információcsere lehetőségei sokkal szélesebbek, mint bármely számítógépes hálózatban.

Előfordulhat azonban más helyzet is. Barátokkal pihensz. Mindenki jól érzi magát, mindenki kommunikál, viccelődik egymással. Jönnek az újak idegenek, üdvözölnek és úgy "áradnak" bele a buli hangulatába, mintha mindenkit régóta ismernének. De ... kinyílik az ajtó és ugyanaz a személy lép be új személy... Még nem szólt egy szót sem, nem tett semmi kivetnivalót, de az ünnepi hangulat azonnal megszűnt, mintha valami "eltört volna" egy baráti csapatban.

És ezt a légkört semmiképpen sem lehet helyreállítani. Mi a helyzet? És tény, hogy ennek a személynek a biomezője nem "rezonált" a kollektíva biomezőjével. Sőt, ellentétes vele, vele szemben, "rezgései" negatívan, pusztítóan hatnak a már létrejött biomezőre. Olyan ez, mint a "vas az üvegen", amikor sok ilyen hang (rezgés) már "elakad". És ezt a „rezgést” nem tudják megszokni.

Az egregorok osztályozása

1. Az univerzumban az irányítási hierarchia szerint az egregorokat, ha a Föld bolygóról telepítik (vagyis a legalulról), a következőképpen lehet besorolni:

- embercsoportok egregorai,

- egregor bioszféra,

- a Föld bolygó egregorai (és más bioszférával rendelkező bolygók),

- galaxisok egregorjai,

- az Univerzum töredékeinek egregorai,

- az egész Univerzum egregorja.

2. Az egregorok az emberek energiájának jellemzői szerint különböznek egymástól ("erős", "átlagos", "gyenge" stb.)

3. Az egregorok a bennük szereplő információk tekintetében különböznek egymástól:

- tájékoztatás a nyilvánosságra hozatalról,

- alapértelmezett információk,

- tájékoztatás a kezdeményezésről.

4. Az egregorok „munkájuk” (algoritmuskomplexumok) algoritmusaiban különböznek egymástól. Az ezen az alapon végzett besorolás nagyon kiterjedt, és nem lehet teljesen megadni. Ez elvileg az emberek "életmódja", "gondolkodásmódja" szerinti osztályozás. Itt vannak a legjelentősebbek és érthetőbbek.

- materialista egregor,

- zsidó egregor,

- muszlim egregor,

- keresztény egregor,

- marxista egregor,

- Sztálinista egregor,

- szláv egregor,

- technokrata egregor,

- kábító egregor,

- az emberek egregorja - a zene szerelmesei és sok más egregor.

5. A fennállás időtartama szerint:

- évszázados (vagy hosszú távú létezés),

- évelő,

- rövid időszak.

6. A gazdálkodás megszervezéséről.

— Egy személy az egregoron keresztülő maga irányít mindenkit, aki belép ebbe az egregorba.

— "Valaki"(aki maga nem tud belépni egy bizonyos egregor állapotba) arra hat, aki egy bizonyos egregorba belép (vagy be tud lépni), és képes irányítani az egregorba belépő embereket. Egy ilyen személy befolyásolásával ez "Valaki"így az egregorba tartozó embereket irányítja.

— Az egyik egregort egy másik egregor irányítja, melynek algoritmusa "erősebb" ("okosabb"), mint az első (vezérelt) egregoré. (Például az egregor Jahve mind a 3 abrami egregort irányítja)

7. Az egregorba tartozó emberek pszichéjének típusai szerint:

- humánus típusú pszichével,

- démoni típusú pszichével,

- egy biorobot-zombi pszichéjével,

- állati típusú pszichével,

- természetellenes életmódba süllyedt pszichés típusú emberek egregorja (drogosok, részegesek).

8. Az egymással való interakció révén az egregorok lehetnek:

- Kölcsönösen beágyazott (az egyik benne van a másikban és fordítva). Az ilyen egregorok harmadlagos, négyes stb. paramétereikben különböznek egymástól.

- Egymás kiegészítése annak bármely részével (információs részekkel vagy külön információfeldolgozó algoritmusokkal).

- Legyen semleges kompatibilis. Ez akkor fordulhat elő, amikor az egregorok összeérnek vagy belépnek egymásba, de nem történik semmi.

- Legyenek kölcsönösen antagonisztikusak, azaz elfogadhatatlanok egymás számára. Ez akkor történik, amikor az egregorok a lényegüket, fő tartalmukat meghatározó fő paraméterekben különböznek egymástól.

9. A felsorolt ​​egregorok a hat gazdálkodási prioritás szempontjából nagyon jól szemléltethetők. Tehát, ha az emberek egymás között harcoltak (6. prioritás), akkor „egy üveggel kibékülhetnek” (5. prioritás). De ha a világnézetben nem értenek egyet(1. prioritás), akkor szinte lehetetlen összeegyeztetni őket - egymást ellentétesek. (Például időszakos csetepaté egy vallási témájú versenyen). Tehát bármely egregor hozzárendelhető a megfelelő prioritáshoz.

Hogyan segíti az információs technológia az egregorokat

Egy férfi áll a földön. Az egyik oldalon fű, erdő, nap, madarak énekelnek… Ez a bioszféra. A másik oldalon az autók benzinszagot okádnak, egy vegyi üzem mérgező gőzöktől füstölög, repülőgépek zümmögnek az égen… Ez a technoszféra. És ezt a technoszférát a bioszféra hozta létre, mindenekelőtt az ember. A technoszféra óriási hatással van a bioszféra egregorjaira.

Így például manapság nagyon sokféle technikai (anyagi) eszköz létezik az információ tárolására, feldolgozására és továbbítására (emlékezni kell arra, hogy minden információt valamilyen módon mérnek, és szükségszerűen valamilyen anyaghordozón van).

Ilyen technikai eszközök például a rádió, televízió, mozi, sajtó, számítógépes hálózatok. Ezek a technikai eszközök bevonják az embereket a technoszférikus információáramlásukba. Valaki nem hagyja el a tévét, valaki a számítógéptől, valaki bedugta a fülébe a fejhallgatót és élvezi a dobritmusokat, valaki….

Világosan meg kell érteni, hogy a technikai eszközök csak olyan eszközök, amelyek bizonyos információkat továbbítanak. Magát ezt az információt pedig olyan emberek hozzák létre (formálják), akik egyúttal egészen határozott célokat valósítanak meg. Aztán kiderül, hogy technikai eszközök segítségével az ilyen emberek egészen határozott egregorokat tudnak támogatni, folyamatosan (vagy epizodikusan) ellátva őket releváns információkkal:

- egy bizonyos zenei stílus;

- bizonyos filmek;

- bizonyos irányultságú újságok stb.

Mindez jól látható a fenti ábrán.

Ebből az következik, hogy első pillantásra, bár heterogén, de bizonyos orientációjú információkon keresztül nemcsak sokféle „kis” egregort lehet támogatni a társadalomban, hanem a bibliai koncepció egyik hatalmas egregorja is, amely mindnyájukat maga alá zúzza .

Úgy tűnik, hogy az információ a moziban, a rádióban, a színházakban, a könyvekben és az újságokban található., de valójában az életrend bibliai fogalmának egy és ugyanazt az eszmerendszerét tartalmazza. A "független" televíziós csatornákat át lehet váltani egyikről a másikra, de az ezekről a csatornákról érkező információk lényegében, mély jelentésükben ugyanazok lesznek, bár más csomagban, néha teljesen ellenkező irányba (mindig ne feledje az oszd meg és uralkodj elvét).

A televízió korunkban szinte egyidejű hatást gyakorol az ország teljes sokmilliós lakosságának pszichére, ezáltal "összeköt" minden embert és mindegyiket egyenként egészen meghatározott egregorokhoz, és mindegyiket együtt - egy bibliai egregor számára.

Korábban, az évszázadok során a televíziónak ezt a funkcióját különféle egyházak templomai látták el. Hiszen nem voltak mozik, kultúrpaloták és más hasonló intézmények. Hova volt a "paraszt"? Az embereknek mindenféle imára (napi, heti, ünnepnapi) el kellett menniük, és sokan örömmel mentek: "Nézz az emberekre és mutasd meg magad." Valójában az embereket programozták. Most a televízió vállalta ezt a küldetést.

Sok számítógépes játék ugyanezt teszi.És ezt (a televízióval ellentétben) már interaktív módban teszik, amelyben a pszichére gyakorolt ​​hatás mélyebb, hiszen a "közvetlen információs hatást" a "visszacsatolás" támogatja (lásd az ábrát). A szemek a képernyőre néznek, az ujjak pedig a billentyűzeten vannak! Vagyis egy számítógépes játékban komolyabb zombizás érhető el, mint a televízióban.

Ennek ismeretében a média (televízió, rádió) tulajdonosai rádió- és televízióstúdiók felhívásával "visszacsatolást" vezetnek be a nézőkbe, rádióhallgatókba, ezáltal mélyebben, nem felületesen bevonják a szükséges információs állapotban lévő emberek pszichéjét. És ezen keresztül hatékonyabb bevonódás történik egy bizonyos egregorba.

Emberi interakció az egregorokkal

Az egregorok és az emberek energiát és információt cserélnek egymással.

Sokan különböző egregoroknak felelhetnek meg, mivel ezt a megfelelést az élete különböző területeiről (szakma, hobbi, oktatás stb.) mindenki által hordozott heterogén információk természete határozza meg. Ezen túlmenően az egyes személyek információs poggyásza tartalmaz az élet különféle töredékei. A „töredékek” sokkal kevésbé az élet „szférái”. A "töredékek" olvasott könyvek, bizonyos információk a tudományból, történelemből, politikából stb.

Ugyanez vonatkozik a különféle (az információ természetétől független) egregorokkal való energetikai megfeleltetésre is. Az ilyen megfeleltetést az ember energiájának kibocsátóként vagy vevőként (vagy egyszerre kibocsátóként és vevőként) hangolásának sajátosságai határozzák meg.

A fentiek miatt:

- különböző időszakokban és

- ugyanazon időszakon belül különböző időpontokban

az emberek különféle egregorokkal léphetnek kapcsolatba.

Az egregorok ugyanakkor információs és energetikai hatással is lehetnek ugyanarra a személyre:

- kiegészítve egymás,

- felváltva egymás között,

- konfliktusba bocsátkozás egymással egy személy birtoklásáért.

Az egregorok élettartama

Az emberi egregorok embereket szülnek. Emberek születnek és meghalnak. Ezért az egyes egregorokban szereplő személyek száma mind számban, mind személyi összetételben változó. Ebből az következik, hogy egy egregor élettartama történelmileg nagyon hosszú lehet, és több generációt is felölelhet. De egy feltétellel.

Szükséges, hogy az élő emberek generációinak megújulása során az emberek egy része folyamatosan támogassa az egregort energetikailag és információsan. Most már világos az egyházi rituálék szerepe a megfelelő egregor fenntartásában az évszázadok során.

Ha az egregorok élettartamát összevetjük a rendelkezésünkre álló történelmi mélység időskálájával és a biológiai és társadalmi idő gyakoriságának arányával (az idő törvénye), akkor megérthetjük a korunkban zajló grandiózus folyamatokat az emberben. társadalom. Az idő törvénye lerombolja a tömeg-"elitizmus" alapjait, és objektíve megköveteli az átmenetet az emberek közötti kapcsolatok új modelljére. Ez elkerülhetetlenül érinti a megfelelő egregorokat.

Például egykor a zsidó egregor dominált. Megsemmisítő csapást mért rá Jézus Krisztus, aki megkezdte a keresztény egregor kialakítását. 14. ÁBRA A távoli évek globalistái azonban képesek voltak tanításait (és így egregort) szerkeszteni, hogy megfeleljenek érdekeiknek, és „befolyásoló ügynökük” erőfeszítései révén Pál-Saul apostol megalakította az Egyház zsidó-keresztény egregorját. . Jézus Krisztus. Mohamed erre a két egregorra csapott, és egy muszlim egregort alakított ki. A globalizálók még mindig megpróbálják eltorzítani ezt az egregort.

Egregor - egyetlen szervezet

Az Egregor egésze egyetlen organizmus. De nem anyagból alakul ki, hanem azokból a mezőkből, amelyekkel az egregorhoz tartozó emberek rendelkeznek. Az emberi test számos "összetevőt" foglal magában: az agyat, a szemeket, a szívet, a májat, a keringési rendszert, az idegrendszert, a tüdőt stb. Mindezek az "összetevők" kölcsönösen függenek egymástól, együtt és harmonikusan "dolgoznak" egy egészséges testben. Sőt, minden egyes szerv egy bizonyos frekvenciának (rezgésnek) felel meg, ha kívülről érintkezik az emberrel, ez a szerv "rezonál".

Valószínűleg sok olvasó hallott már az olvasás terápiás hatásáról az ún. keleti "mantrák": "Aaaa ... Oooo ... éééé". Mi a hatása a hatásuknak? A mechanikus izommasszázs emberre gyakorolt ​​hatása mindenki számára világos. A stagnáló, sorvadó izmok mechanikai igénybevételnek vannak kitéve, gyorsabban fut át ​​rajtuk a vér, felgyorsulnak az anyagcsere-folyamatok, visszatér az aktív élet az izomsejtekbe. És hogyan lehet masszírozni a májat, vesét, tüdőt, epehólyagot és más belső szerveket, ha ezek "álltak-álltak"? Végül is nem masszírozhatja őket mechanikusan (kézzel) ...

Itt jön a segítség a rezonancia jelensége. Az egyes belső szervek sejtjeit egy bizonyos frekvenciára "hangolják", amitől ezek a sejtek rezonálnak, vagyis megnő az oszcillációik amplitúdója. Mintha „belső önmasszírozásuk” történne. Az egyes szervek sejtjei a saját "hanghullámukra" vannak hangolva A máj "masszázsához" egy hanghalmaz szükséges, a tüdőhöz egy másik stb. Ez a "hanghullám" a keleti "mantra". .

Őseink bent ókori Oroszország, a szlávoknál a „mantrák” szerepét az elhúzódó dalok töltötték be. A kórusénekléssel pedig elképesztő volt az egészségre gyakorolt ​​hatás. Most vonja le saját következtetéseit arról, hogy miért „divatban” a dobdallamok, és nem az orosz népdalok. És ami ebből következik...

De vissza az egregorhoz. Az egregorban minden ember biomezője és a hasonló emberek biomezői ugyanazt a helyet foglalják el, mint az egész emberi testben:

- sejtek,

- speciálisabb szervek (máj, vese...),

- szervrendszerek (keringési rendszer, emésztőrendszer ...).

A különbség abban rejlik, hogy az egregor szervezetének "összeállítása" egy bizonyos integritásba történik.

- nem a biomassza anyag szintjén, hanem

- biomező szintjén.

Az emberi szervezetben folyamatban van a sejtmegújulás folyamata. Ennek ékes példája az emberi bőr. Valami hasonló történik az egregorban:

- Az emberek a hosszú életű egregorok "részvételével" (hatással) születnek. Még a fogantatás is megtörténik az egregor (egregorok) biomező részvételével, sőt a gyermek születése még inkább.

- Az egregor (egregor) gondozása alatt nőnek fel az emberek.

- Az egregort (egregort) a felnőtté válva élő emberek testi halálukig (vagy az egregor elhagyása előtt) támogatják.

Egregor - transzperszonális kontroll faktor

Ismert az általános vezérlési séma: vezérlőobjektum, alany, vezérlőművelet, vezérlési eredmény, visszacsatolás. Az irányító befolyás információ.

Aztán kiderül, hogy az egregor a menedzsment alanya, a benne szereplő emberek pedig a menedzsment tárgyai.

Az Egregor koordinálja minden ember tevékenységét, aki ebben az egregorban szerepel. Ezenkívül az emberek cselekedeteit az egregor koordinálja oly módon, hogy ezek a cselekvések kiegészítsék mindenki erőfeszítéseit, az egyes személyek képességeinek megfelelően. Ebben az esetben nem mindenki erőfeszítéseinek értelmetlen mechanikus összeadása történik, hanem egy bizonyos célt ér el az egregor, amiért ez az egregor létezik. A legáltalánosabb formában minden egregor számára egy ilyen cél a következőképpen fogalmazható meg: fenntarthatóan támogatni azt az integrált folyamatot, amelynek érdekében ez az egregor létezik.

A folyamat ilyen karbantartása a biomezős jellegű energia-információs csere hosszú távú csatornáin keresztül történik. Ugyanakkor még az is előfordul, hogy az emberek semmit sem tudnak egymásról, de az egregor mindegyikről „tud” - a kollektív szellem („Itt orosz szellem van! Itt Oroszország illata van!” ).

Minden egregor egy transzperszonális tényező, vagyis a hierarchia magasabb szintje, mint az egregorban szereplő egy személynek megfelelő szint. Ezért az egregor az emberek sokoldalú (heterogén) kezelésére képes. És nem csak képes, de valóban irányítja is az embereket. Igaz, nem úgy irányít, mint a babák a madzagokon, hanem kisebb-nagyobb mértékben irányítja az embereket, nemcsak saját magukat, hanem a körülöttük lévő körülmények alakulását is befolyásolja.

Ebből az következik, hogy minden egregor egy objektíve létező „multilaterális társadalmi jelenség” egyik oldala, amelyet ma „spirituális kultúrának” neveznek. A „szellemi kultúra” az, amely minden adott társadalomra jellemző egregorokat generál és alakít át (emlékeztessük az olvasókat a fogalmi hatalom két típusára).

Mivel minden egregorhoz kellően sok ember "csatlakozik", az egregor egyesíti az egyes személyek képességeit. Ezért az egregor ereje sokkal nagyobb, mint az egyén energia- és információs ereje.

Folytatjuk...

Példa az orosz kozák elhúzódó "mantra" dalokra.

- Tudod, miért esnek el az angyalok? - kérdezte egyszer a diák tanára.
– Nem – válaszolta.
„Mert úgy gondolkodnak, mint az emberek” – magyarázta a tanár.
- Kiderült, hogy az emberek nem repülnek, mert ...
- Igen, ők még mindig emberek, és emberként gondolkodnak - folytatta a mentor -, de hamarosan eljön az idő, amikor az emberek angyalként gondolkodnak, és elsajátítják a repülés képességét.

Valami ilyesmit, még a közelmúltban is a mentorok adtak át tudást. Jelentéktelennek tűnő vonalak, de egy érdeklődő elme számára ezek jelentik a kulcsot ahhoz a kincstárhoz, ahol az Univerzum elképzelhetetlen kincsei vannak. Nem mérhetők semmilyen Gazprom-részvényen, tonna olajon vagy arannyon, karátos gyémántban és zöld dollár-csomagolásban. Nem az emberi testek örömére szolgálnak, hanem az ember szellemi lényének megértésére és felemelkedésére.

Így viszonylag sok olyan kulcskép maradt fenn a mai napig, amelyek a modern emberiség számára szükségesek a spirituális növekedéshez. A legerősebbet, furcsa módon, gyermekkorban kaptuk, ezt a forrást "orosz népmeséknek" hívják. Persze egyikünk sem gondolt abban a korban, hogy milyen alkotások és honnan származnak. Mára számos tanulmány egyértelműen utal arra, hogy az orosz mesék a Védák szláv eposzából következnek, és ezekben viszont van valami közös az ősi indiai eposz cselekményeivel. És számos merész hipotézis létezik, amelyek ezeket a forrásokat nem mitikus legendáknak, hanem valós eseményeknek nyilvánítják, amelyek az ókorban, a magasan fejlett földi civilizáció időszakában történtek. És a tudományos világ évről évre egyre több megerősítést talál ezeknek a hipotéziseknek.

A bolygó népeinek szájhagyományából származó tündérmeséken kívül őseink életének eleven képei jutottak el hozzánk mítoszok és legendák formájában. És ha ezt a hipotézist tovább követjük, összehasonlítva a népművészetet től különböző sarkok bolygók, meglepődve tapasztaljuk, hogy mindegyik ugyanazt mondja. De valamiért az a múlt, amelyet az ember felfedez magának, egyáltalán nem felel meg az áltudományos történelemtankönyvek klasszikus dogmáinak. Ami viszont találgatáshoz vezet, de nem ahhoz, ami annyira népszerű a modern tankönyvek állítólagos nagyon ostoba összeállítóiról. Egyáltalán nem, nagyon tanult férfiak. Az embernek az a benyomása, hogy sokkal többet tudnak vagy többet sejtenek, de valamiért hallgatnak. Bár sok feltételezés létezik ezzel kapcsolatban.

Nem nehéz kitalálni, hogy egy érdeklődő elme más forrásokban kezdi el keresni a választ kérdéseire. Például a vallásban vagy az ezotériában. De eltelik egy kis idő, és újra rálépünk a hallgatás és a világ szerkezetének valóságának szándékos eltitkolásának ugyanazon gereblyére.

Nekem személy szerint eleinte nagy megdöbbenést okozott a bibliai hagyományok és más források közötti eltérés. Az első csapást a vallási dogmatizmusra a Gilgamesről szóló ókori sumér eposz adta, amely nyíltan feltárta a plágium elemeit a Bibliának nevezett „spirituális” könyvben. Ezt a tényt félreértésre lehetne csökkenteni, de az ókori szövegek számos fordításának megjelentetésével különböző nemzetek teljesen megrendítette a keresztény vallás igazságosságának oszlopát. De még ilyen körülmények között is a taláros beavatottak úgy tesznek, mintha nem vennék észre tudományos tényekés kitartóan részt vesznek olyan fantasztikus rituálékban, amelyek kevéssé hasonlítanak a spirituális gyakorlatokhoz.

Néhány keresztény ünnep mindig is lenyűgözött. Vegyük például a HÚSVÉTET. Sokáig nem értettem ennek a szent napnak az értelmét. Egyrészt azt mondták nekem, hogy ez Krisztus csodája, a halálból való feltámadása. Nos, miért nem egy fantasztikus cselekmény? Másrészt hogyan lehet megérteni, hogy Jézus maga ünnepelte ezt a fényes napot? Nem ünnepelhette volna előre a feltámadását?

Kiderült, ahogy egy nagyon okos pap elmagyarázta nekem, hogy Jézus nem húsvétot, vagy inkább húsvétot ünnepelt, hanem egy másik zsidót, amit ők húsvétnak hívnak. Ez az ünnep a zsidók Egyiptomból való kivonulására emlékezik. És úgy tűnik, ezen meg lehet nyugodni, de... És akkor mi az Egyiptomból való kilépés és Krisztus húsának (tojásának) és vérének (borának) rituális (kannibál) elfogyasztása? A feltámadás ünneplésének időpontját pedig a dolgok logikája szerint egy bizonyos napon kell rögzíteni, mint minden normális embernél, a halál időpontjában, vagy másnap. És itt nyilvánvaló „fülénél fogva rángatják” az egyiket a másiknak.

De tévedjünk, akkor magyarázzuk el, hogy a kivonulásnak ezt a fényes zsidó ünnepét miért ünnepelték olyan széles körben a nem zsidók? Az oroszok PSKHET-nek, a dél-ázsiaiak pedig PASKHAT-nak hívták ezt az ünnepet. Annyira boldogok voltak, hogy a zsidó nép kivándorolt ​​Egyiptomból? Vagy az, hogy egy idegen próféta felment a mennybe? Tényleg kevés a sajátunk? Számomra egy ilyen ünneplés, őszintén szólva, inkább Mihail Zadornov előadásaira emlékeztet. Valószínűleg a keresztény húsvét egyfajta kölcsönzés, amely nem a zsidó szenvedélyekhez kapcsolódik, hanem olyan eseményekhez, amelyek sok nép számára és közvetlenül a szlávok számára jelentősek.

Szóval miről hallgatnak a beavatottak?! A kérdés nyitva maradt volna, ha nincs az a hipotézis, hogy az ókori mesék, legendák és mítoszok csak az ősi események tükrei.

Kiderült tehát, hogy létezik egy ősi szkíta legenda TARKH isten sötét erők általi elfogásáról és a Kaukázusban való bebörtönzéséről egy sziklához láncolva. De nővére, Tara istennő kiszabadította testvérét, és ennek a fényes napnak a tiszteletére az összes szkíta nép elkezdte ünnepelni ezt az ünnepet, PSKHAT-nak nevezve. Az emberek nagyon szerették az isteneiket, hiszen ők voltak az őseik és tanítóik. Tehát Tarkh Dazh-Istennek hívták - az Istent, aki ad, ezt a becenevet azután kapta, hogy megírta a mindennapi élet alapvető előírásait és ismereteit, amelyeket később Védáknak neveztek. Itt azt is meg kell tenni, hogy a Kaukázus szó a szkítáknál követ vagy Sziklás-hegységet jelentett. Ezért Prométheuszunk bebörtönzésének helyét nem szabad szó szerint érteni. Valószínűleg ezek a modern Urál-hegység, vagy ami jelenleg a Jeges-tenger vize alatt található.

Szándékosan nem megyek bele a részletekbe, mivel ebben a fejezetben a feladat némileg más. Sok éven át a különféle spirituális gyakorlatok tanulmányozása során folyamatosan komoly akadályokkal kellett szembenéznem a spirituális fejlődés előtt, legyen az vallási, ezoterikus vagy keleti. gondolati iskolák... Mi volt ennek a kábulatnak a sajátossága a különféle vallások és mágikus mozgalmak számára? Miért nem akarja a tanárok és mentorok nagy része nyíltan elmagyarázni az újdonsült adeptusoknak, hogyan kell élniük és fejlődniük ahhoz, hogy magabiztosan járják a spirituális felemelkedés útját? Miért hallgatnak ilyen makacsul?

Így van... Akik majd energiájukkal táplálják majd a különféle vallásokból, szektákból, társadalmi csoportokból, iskolákból és érdeklődésre számot tartó keleti klubokból álló hatalmas egregori nyájat. Az adeptus csak határvonalbeli, fanatikus állapotban lévén, önként és maximálisan hoz vissza értékes esszenciaenergiája formájában. Nem foglaltam le, értékes és könnyen érthető, ha a beavatottak hirtelen megszólalnak.

A lényeg az, hogy az univerzum entitásainak a környezetével való kapcsolatára két lehetséges lehetőség van. Mindkét lehetőség a síkbeli gondolkodás szempontjából nagyon hasonló egymáshoz, de a természeti tér szerkezete szempontjából lényegében különbözik. Az elsővel már találkoztunk, ez az EGREGORIÁLIS kapcsolat az ember és környezete között, a második pedig az ELME KOLLEKTÍV SZELLEME.

Az első lehetőség egy mesterséges jelenség, amelyet maguk az emberek hoztak létre, a sötét testvériség kíséretében. Ez a lehetőség a társadalom szellemi leépülésével jelenik meg számukra, amikor az ember elkezdi elveszíteni láthatatlan kapcsolatait az anyatermészettel, és mintegy részben kiesik a gazdaságából. Ezt a degradációt a „Svarog éjszakája”, vagyis a Kali-juga okozza. Ezt a jelenséget jól leírták az előző fejezetek, de röviden emlékeztetek arra, hogy a „Svarog éjszakái” név alatt azt a hosszú időt értjük, amelyet a Naprendszer egy megnövekedett sötét tartalmú térben tölt. ügy.

Lényünk „építészeinek” segítségével az elemek urai és isteni alkotói helyett vak, telhetetlen fogyasztóvá válunk, aki isteni világunkat, bolygónkat rombolja. Az ember teljesen elveszíti azt a képességét, hogy a világot többdimenziós térként érzékelje. Csak három-négy dimenzió áll rendelkezésünkre, amennyire csak lehetséges. Ennek az univerzumnak csak a teljes szerkezetének 5%-át tudjuk megérinteni.

Az emberi gondolkodás beszűkül és önzővé válik, ami a tér finom szervezetében rákos daganatok látszatát idézi elő, amelyek viszont az egregor húsává válnak. Az Egregor a Kollektív Egyetemes Elme helyettesítője lesz, amely nélkül az univerzumban semmi sem létezhet! Mint a madarak és az állatok, a csillagok és a bolygók, az emberek is közösségeket alkotnak a mindennapi élethez, hogy megértsék a többdimenziós szellem felemelkedésének aranyösvényét. De az egregor alá kerülve csak táplálékává válunk, cserébe pedig egoista érdekközösséget szervez számunkra, amelyet többek között a „lét építészei” is könnyen manipulálnak.

Nos, most, amiről David Hayk, Nikolai Levashev vagy Pater Diy Khinevics soha nem fog elmondani nekünk, valamint rengeteg guruk, különféle vallások tanárai, mágusok, gyógyítók stb. Mivel túlnyomó többségben mindegyik eszköz az adeptusok és laikusok tudatának manipulálására. Valószínűleg sokan közülük csak találgatnak. De a fejlettebbek közülük világosan tudják, hogy „az ő egregorjukért” dolgoznak, ami képzeletbeli átmeneti fölényt biztosít más emberekkel és adeptusaikkal szemben. Így például Konstantin római császárt azzá alakítani keresztény vallás, az első keresztény adeptusok az egregor energiáját felhasználva felemelték érte a levágott ujjat. Ez az egész állampolitikát egy új vallási mozgalomhoz vezette, és a keresztények elkezdték aktívan befolyásolni a birodalom politikai döntéseit.

Érdekesség, hogy ahol a bűvész-szerzetesek nem tudták egregor segítségével megoldani a problémáikat, ott egyszerűen a már meglévő csodákat privatizálták zászlajuk alatt. A legsikeresebbek ebben ismét a keresztény egyháziak. Ezek a templomok építése szokatlan geopatogén helyeken és a távol élő, a vallást sem szentként elfogadó emberek szentté avatása. Kevesen tudják, hogy a jeruzsálemi Krisztus feltámadásának temploma egy régi templom helyén épült, ahol az olajlámpások is spontán meggyulladtak már Jézus születése előtt. Vagy mi a szentté avatása a kereszteletlen Alekszandr Nyevszkijnek, valamint Fjodor Tomszkijnak, aki nem akar keresztény templomokba járni, vagy a legendás Pereszvetnek, aki a kulikovoi mezőn győzte le Kochubeit, akinek soha nem volt köze egyetlen valláshoz sem. . És ez még mindig hiányos lista.

Az emberi élet második változata a Földön egy jelenség, vagy inkább az univerzum összes entitása közötti kapcsolat harmonikus életének természetes mechanizmusa. Az Elme Kollektív Szelleme egy személyt és bármely más entitást jelent, legyen az hal vagy madár, mint az elme isteni szellemének részecskéjét. Ilyen körülmények között teljesen beépül az univerzum természetes környezetébe, és annak szerves része. Ráadásul hatalma nem korlátozódik sem időre, sem térre. Képtelenné válunk gondolkodni az érzéki élvezetek szűk érdekeivel és testünk sűrűn megfogható struktúráinak szükségleteivel. Aggódunk a mindennapi élet amúgy is bőséges kreatív megoldásaiért, mint a spirituális felemelkedés fő alapjaiért.

Nem sorolom fel, milyen lehetőségek nyílnak meg az ember előtt, ha ezt a fejlődési utat követi. Csak azt tudom mondani, hogy a mesés szőnyegek, repülők, utazások más bolygókirályságokba és a Földre is komoly karaktert kapnak. Nem leszünk képesek nem látni cselekedeteink és gondolataink jövőbeli következményeit, ami viszont előmozdítja a minket körülvevő világ iránti felelősségérzetet. És ez az érzés, vagy inkább a tudás, ami alapvető a természetes hierarchiában.

Őseink soha nem kerestek rejtett vagy nyilvánvaló ellenségeket, csak látták őket. Nem volt szükségük semmilyen vallásra ahhoz, hogy minden másodpercben tudatában legyenek isteni erejüknek, és ezt hozzáértően használhassák természetes erő... Nem volt szükségük számos filozófiai iskolára, mivel számukra születésüktől halálukig csak egy iskola volt - ez az anyatermészet. Ezért a gyermekek nevelése (táplálkozása) a legfigyelemesebb hozzáállást kapta születése első napjaitól kezdve, vagy inkább a születésével kapcsolatos vágyak legelső gondolataitól kezdve.

Egy avatatlan ember számára nagyon nehéz megállapítani, mi a különbség EGREGOR és a KOLLEKTÍV SZELLEM között, hiszen nem is avatták be olyan fogalmakba, mint az egregorialitás. Gyermekkorunktól kezdve arra tanítanak bennünket, hogy kategóriákban gondolkodjunk, amelyek ezeknek az entitásoknak a táplálásához szükségesek. Erről részletesebben az előző fejezetekben volt szó, de szeretnék még egy észrevételt hozzátenni. Csupán azt a koncepciót tárja elénk, hogy a kitartóan spirituális gyakorlatokat folytató ember valamiért nem tud előre haladni az útján, vagy tesz mikroszkopikus lépéseket. Kiderült, hogy a lényeg a saját hozzáállásunkban van ezekhez a gyakorlatokhoz. Ahol a gyakorlatok az egregor táplálására irányulnak, ott a tanárok követőik figyelmét a gyakorlatok technikai oldalára összpontosítják, a normáktól és szabályoktól való bármilyen eltérést elnyomják és átirányítják. Ezért a tanuló szigorúan figyel másokat, dolgozik velük, és természetesen csak a külső oldalát látja. Ennek eredményeként ez tévhit mások lelki fejlődéséről, és magukról a gyakorlatokról. Az energiafolyamatok túlértékelése és félreértelmezése. Ahelyett, hogy saját belső munkáját kezdené a környező térrel, az adeptus ugyanazt kezdi utánozni, mint önmagát.

Ugyanazokban az iskolákban, ahol a tanári hangsúly elsősorban a tanuló önálló munkájára, az etikai filozófiára helyeződik, sokkal hatékonyabbak az isteni természet erejének elsajátításának lehetőségei. Amiről a beavatottak többsége hallgat, az itt nyíltan elmondható, és a spirituális gyakorlatok alapvető elemei. Nevezetesen: „A közvetítők hiánya az ember és az Egyetemes természet között. Az ember egyenlő az univerzummal, és a világegyetem egyenlő az emberrel. A tudás kapuit nem a tanár nyitja meg, hanem a tanuló. Meg akarod változtatni a világot, változtasd meg magad. Lelkileg meg nem született emberekből nem lehet ideális társadalmat építeni."

A kivitelezési technikának csak egy kisegítő aspektusa van, a koncentráció, a koncentráció és a lelki egyéni munka állapotába kerülés érdekében. A gyakorlatok végrehajtásának pontossága és természetessége idővel jön, felsőbb szinten pedig egyéni jellegük van. „ISKOND NEM ORVOSI” – mondják őseink, a modern beavatottak pedig hallgatnak?

Sokan tiltakozhatnak, - Vajon miért nem ismerik az ilyen csodálatos iskolákat? Miért modern történelem nem hagyott nekünk forrást egy ember ilyen harmonikus életéről? Sokat írtak már a keresztény vagy buddhista kolostorokról, valamint a hindu ashramokról. És a teológiai iskolákról, nos, semmi?

És tényleg, tényleg nem... Vagy talán van, de rosszul nézünk ki? Valószínűleg van, ez csak valami egészen más, abszurd vagy hétköznapi formában van megírva róluk. Itt van például "A toltékok tanításának alapjai":

„Első alap: A legtöbb ember születésétől fogva elhatározta, hogy halállal fejezi be életét. A "születés-élet-halál" séma szilárdan rögzült a modern emberek tudatában, mivel "fék", amely nem engedi meg, hogy megértsenek olyan spekulációkat vagy tanításokat, amelyek nem férnek bele. A halált egyszerűen felfogjuk: az emberi lény szétesését, ami után a holttestet el kell temetni. A temetés egy hétköznapi ember életének vége, amit nem kérdőjelez meg. A toltékok tanítása szerint azonban az embernek más módja is van az élet befejezésének. A toltékok nem tagadják a halált, szemükben a halál egyfajta erőként jelenik meg, amellyel találkozás egy határvonal, az élet küszöbe, amelyet átlépve alakváltással életben maradhat.

A második alap: Az ember életében nem az emberi lény végső formája. A tolték filozófia az embert minden összetevőjével csak egy másik – szabadabb és tökéletesebb – embriójának tekinti. Amit a tolték fogalmak szerint "embernek" szoktak nevezni, az olyasmi, mint egy tojás vagy báb, amelyből egy egészen más életforma bontakozhat ki, a legkevésbé sem emlékeztet korábbi megjelenésére.

Harmadik alap: Természetesen a halállal való találkozás kimenetelét az határozza meg, hogy az ember megfelelően felkészült-e rá. Ennek az elkerülhetetlen találkozásnak csak akkor lehet pozitív eredménye (azaz felszabadulásban végződő), ha az ember élete során számos változtatást hajtott végre a gubójában. Ezek az úgynevezett „transzformációs változások” részben magának az embernek az erőfeszítéseiből állnak, amelyekhez a tolték hagyomány gyakorlati és képzési rendszere létezik „...

Vagy vegyük Buddha prédikációjának példáját: „Első prédikációjában Buddha arról beszélt négy igazságés két „szélsőség” az emberek viselkedésében, amelyek megakadályozzák őket abban, hogy elinduljanak a megszabadulás és az üdvösség ösvényén. Mi ez a két véglet? Az egyik véglet a világi örömökhöz kapcsolódó vágyakba merült élet; ez az élet alacsony, sötét, hétköznapi, kedvezőtlen, haszontalan. A másik véglet az önkínzó életet foglalja magában; ez egy szenvedéssel teli, egészségtelen, haszontalan élet. Ezt a két végletet elkerülve a Tathagata (Skt. "Csak sétálok" Buddha jelzője) a megvilágosodás idején elérte a középső ösvényt – azt az ösvényt, amely elősegíti a megértést, a megértést, a békéhez, a magasabb tudáshoz, a megvilágosodáshoz vezet. Buddha „Középső”-nek nevezte ösvényét, mert ötvözte a hétköznapi világi életet és az aszketikus gyakorlatot, elkerülve mindkettő szélsőségeit.

És itt van például a "Creed of the Rózsakeresztes":

1. Tudom, hogy minden látható és láthatatlan dolog mögött egy Energia áll. Ennek az Energianak az esszenciája áthatja az egész univerzumot, elméje és tudata hozzájárul az ember személyiségének kialakulásához.
2. Tudom, hogy a Kozmikus Teremtés egysége három megnyilvánulásban fejeződik ki: a makrokozmoszban - mint fény, élet és szeretet; a mikrokozmoszban - lélekként, egoként és testként; az anyagtudományokban és a művészetekben - mint tézis, antitézis és szintézis; és mindennek van egy háromszög szimbóluma.
3. Tudom, hogy az Egyetemes Bölcsesség, amely a természet törvényeiben nyilvánul meg, igazolja a Mindentudásba, Mindenhatóságba, Mindenütt jelenlétbe és a Kozmosz Szeretetébe vetett hitemet.
4. Tudom: amikor az élet lehelete a születéskor belép a testbe, az ember élő személyiséggé válik, az Egyetemes Lélek részévé, aki ideiglenes hordozóban lakik különféle célok elérése érdekében "...

Nem igaz, hogy az annyira különböző és időben szétszórt tanok valamiért hirtelen ugyanarról beszélnek... Egy emberről beszélnek... A világhoz való hozzáállásáról beszélnek... A szerepéről beszélnek a világban... És senki sem fordítja a technológiában jártas kezdő figyelmét a spirituális gyakorlatok beteljesítésére, mert az ember isteni lényének felismerése az a dinamikus tényező a szellem mozgásában a felemelkedés aranyösvényén. És minden rendben lenne, ha nem egy, hanem...

Valójában még most is, korunkban is léteznek sámánizmus gyakorlatai, amelyek beszámolójuk a tolték indiánok idejéből származik. Valamint sok buddhista templom és iskola velük. Melyek a rózsakeresztesek örökösei, akiket mi Illuminátusok és Templomosok néven ismerünk... De ezeknek a mozgalmaknak egyike sem felel meg valamilyen okból kifolyólag a valódi spirituális iskolák követelményeinek az Értelem Kollektív Szellemével. Hogyan történhetett meg, hogy idővel a sámánizmus bevezette a kábítószereket a gyakorlatába, és elkezdett együttműködni az alsóbb világok szellemeivel? A buddhisták ateistákká változtak, és elutasították a legszentebbet, a női és a nőiség ezen egységét férfias(család), mint a kollektív értelemszellem elsődleges sejtje? A „nemesi lovagok leszármazottai” pedig bevezették gyakorlataikba a sátáni kultuszt, és a világ uralkodóivá és „lényünk építészeinek” titkos szolgáivá váltak.

Ezt a jelenséget nem nehéz megérteni. Ezeknek és sok más tanításnak a nemzedékek folytonosságának alapos ellenőrzése során önkéntelenül arra a gondolatra jutunk, hogy a modern emberiséggel szemben léteznek szegényes, eltorzult másolatai az ősi spirituális iskoláknak, amelyek egy bizonyos szakaszban önneveket, egregori lemészárlásukkal megragadta az emberek életterét és elméjét. Így például a modern Illuminátusok egy időben kölcsönözték a Rózsakeresztesek lovagjainak egyik rendjének nevét, szerkezetét és rituáléját. A protokeresztények sem voltak eredetiek, amikor a „Rózsa és kereszt” páholy lovagjaitól kölcsönözték az önnevet, valamint a védikus közösségektől a szimbolikát és a kultikus lelki ünnepeket. A renitens szláv nép körében pedig privatizálniuk kellett a Ra-kultusz ortodoxiaként való besorolását.

Más kultuszmozgalmakban is találkozunk ugyanezzel, ami megmagyarázza őseink korai buddhizmushoz, hinduizmushoz, kereszténységhez, lovagiassághoz, védizmushoz, pogánysághoz való tiszteletteljes hozzáállásának történelmi illogizmusait és a kortársak ellenszenvét ugyanazon spirituális irányzatok szókimondó sátáni prédikátoraival szemben. a mi időnk. Például, mi történt 2008. október 28-án II. Alekszij egész Oroszország pátriárkájával nem sokkal halála előtt. Egy szívroham során Szent Theodosius megjelent előtte, és nagyon furcsa szavakat mondott:

„Elszakadtak Istentől – te és sok testvéred, és az ördögbe estek” – mondta a szent. - És Oroszország uralkodói nem a lényeg uralkodói, hanem a csalók. És az egyház könyörög nekik. És ne állj melléd jobb kéz Krisztustól. És tüzes gyötrelem vár rátok, fogcsikorgatás, végtelen szenvedések, ha nem tértek észhez, átkozottak. Urunk irgalma határtalan, de az üdvösséghez vezető út számtalan bűnöd engesztelésén túl hosszú számodra, és elérkezett a válasz órája."

E szavak után a látomás eltűnt, teljesen elzsibbadva Ridiger, aki még soha nem tapasztalt ilyesmit, ráadásul mindig szkeptikusan fogadta a mindenféle csodáról szóló jelentéseket. Nem sokkal ezután a pátriárka megbetegedett. Az elsősegélynyújtók azt állítják, hogy a beteg alig hallhatóan suttogta: "Nem lehet, nem lehet!" ...

Amit Alexy látott, mielőtt elütötték, azt bevallotta több körülötte lévőnek, röviddel a látomás után, néhány órával azelőtt, hogy egészségi állapota meredeken romlani kezdett. És 2008. december 5-én Alexey Ridiger elhagyta világunkat. Ez foglalkoztatja az oroszok modern vezetőit ortodox templom... De ha belenézünk a közelmúltba, éppen 800 évvel ezelőtt, Batu kán idejében, furcsa képet fogunk találni... Egyrészt látni fogjuk a nyugati keresztények legerősebb üldözését és templomaik pusztítását. az Arany Horda, másrészt a megszállt területek ortodox egyházközségei iránti tiszteletteljes tisztelet, sőt magában a hordában is plébánia nyitása Berk kán alatt. Egy ilyen ellentmondásos tény csak azzal magyarázható, hogy a kereszténység elfoglalásának és privatizációjának folyamata ezekben az években nem volt elterjedt, és különböző területekre terjedt ki. Tehát Batu kán feldúlta Rjazant, de nem érintette Novgorodot és Litvánia városait. Ráadásul Alekszandr Nyevszkij maga szolgált Batunál fogolyként, és a 10.000. osztagot irányította.

Ha olvasunk Oroszország történelméről, a rosszak és jók helyeinek átrendezéséről, ha feltételezzük, hogy a hitványak és a hódítók egyáltalán nem hódítók, hanem felszabadítók, akkor megtaláljuk azokat a helyeket, ahol ezek a szellemi iskolák megmaradtak, ahol az ember mindennapi élete volt az emberi faj isteniségének legvalóságosabb iskolája. De a spirituális tanítók elhallgatása ezzel nem ér véget. Van még egy nagyon fontos dolog, amit érdemes megemlíteni. Hogy úgy mondjam, hogy egy kicsit felfedjem az ember határait, hogy mi is ő és hatalma.

Az elektromos áram és más típusú energia természetét, valamint a mesterséges és természetes rezonáns struktúrákat tanulmányozva a tudósok rábukkantak az emberi tudat elképesztő tulajdonságaira. Kiderült, hogy az ember egy biológiai szervezet idegsejtjeinek analógja, amelyek lényegében az Univerzumunk hatalmas szervezete energiamennyiségének egységei. Ennek az energiának köszönhetően a bolygórendszerek, galaxisok és szubgalaxisok különféle világainak tere jön létre.

Nehéz elképzelni, hiszen ez a világ többdimenziós, de ha túllépünk a kápolnáin, akkor egy duplex gömböt látunk kiáramlani a középpontjából, amely beborítja a külső és belső felületeket, és végül visszafolyik a középpontba. Többdimenziós szférában, ha a felszínen utazik, akkor az utazó anélkül, hogy lyukakat rágna a felszínen, megkerüli az alakzat belső és külső oldalát is. Pontosabban, a középpont belső és külső rész is egyben, ami egy háromdimenziós világban lehetetlen. A legmeglepőbb azonban az, hogy a háromdimenziós térrel kapcsolatban a gömb duplex pontja - az univerzum sokaságban van, és egyszerre több helyet foglal el a térben.

Kiderül tehát, hogy az ember nem csak egy független lélek, hanem az egész univerzum, és az emberek rezgéseitől függően, amelyek harmonikusak és diszharmonikusak is lehetnek, hasonló folyamatok mennek végbe az univerzumban. Ha egy ember rálő a másikra, akkor megölésével egész csillagképeket pusztít el, ha pedig egy nemzet pusztít el egy másikat, akkor egész galaxisok tűnnek el számtalan élővilággal. Valójában minden kozmikus katasztrófa oka az ember. És minden gondolatunk és cselekedetünk felelős ezért a hatalmas világért.

Mindenhol találhatunk erre bizonyítékot. Krisztus ezt mondta erről: „Bizony mondom néktek: amit megkötök a földön, meg lesz kötve a mennyben is; és amit megengedsz a Földön, azt a mennyben is megengedik." (Mt .; 18:18) Mivel: „Boldogok vagytok, akik keresitek az igazságot, mert én megsegítelek, és a bölcsesség kenyerét adom. Boldogok vagytok, akik ki akartok szabadulni a Sátán hatalmából, mert elvezetlek benneteket Anyánk angyalainak birodalmába, ahová a Sátán ereje nem tud áthatolni. És nagy meglepetéssel kérdezték:
- Hol van anyánk, és kik az angyalai? Hol van az Ő birodalma?
- Anyánk benned van, és te is benne vagy. Ő szült minket és életet adott nekünk"
(Jézus Krisztus békéjének evangéliuma John tanítványtól. Edmond Sheckley.)

Egregor hálózat – Epilógus:

Az egregorok feketék és fehérek, jók és rosszak, még az angyalok és a démonok is azok. Ezért nincs mit csodálkozni azon, hogy bármilyen háborút ők provokálnak, és annak a nevében, hogy milyen zászló alatt vívják, teljesen mindegy. Mindegyikük úgy gondolja, hogy többet érdemel, mint amije van, ezért a háború jó lehetőség a kívánt eredmény elérésére. Kollégatársának széttépése vagy teljesen felfalása képesség és ízlés kérdése. Még a már régen valósággá váló, a keresztény titántól privatizált mese „a felemelkedésről” is hűségesen szolgálja a szürke testvériség felnövekvő fiataljait, és ki tudja, talán teljesen magába szívja. ..

És a Nagy Bábvizek, amelyek az egész finom-anyagi emberi hálózatot gondozzák, szintén rendelkeznek Kollektív Tudattal, és ennek megfelelően egregorokkal is. Igaz, az emberekhez képest egyszerűen óriási a különbségük, ez ugyanaz, mintha egy biciklit egy földöntúli eredetű űrhajóval hasonlítanánk össze. Ezt persze nem reklámozzák, az pedig még kérdés, hogy ki beszéljen róla. Talán ezért is ciklikusak a tanítási elveik és nem változnak évmilliók alatt, hogy új tanításokat alkossanak a régiek romjain, hogy lekopogassák azokat, akik nem tudnak egyetérteni a fejükkel, áldozzanak fel a keveset a több megtakarítás érdekében. ezek az alapelveik.

Ahogy a munkán keresztül vezet a tökéletességhez vezető út, a szenvedésen keresztül pedig a hamis éntől való megszabadulás folyója folyik. És látszólag úgy tűnik, ki akadályozza meg Őket, az emberi faj Ősi Őrzőjét, hogy megváltoztassák a nevelés elvét, és ne etessenek a gyerekeket ugyanazokkal a mesékkel? A válasz egyszerű: senki más, csak Ők maguk és/és a kollektív tudatuk, amely inkább az ismert utakon halad.

És mi a mi fizikai énünk, ha nem sejt billióinak kollektív tudata, más szóval a sejtek ELMÉJE vagy/és az egregor. Ez azonban minden finom és spirituális testre is vonatkozik, ezért soha nem ismerjük magunkat, mert mindegyik az I végtelen halmaza. Tehát maga az egregor fogalma elvileg feltételes, mindegyikünk egy mikrokozmosz vagy / és valamennyi részének kollektív tudata.

Most legalább egy pillanatra képzelje el, hogy a sejtkapcsolatok megsemmisülnek, a sejtek ELME megszűnt létezni, minden sejt a rengeteg tudatból azt próbálja megtenni, amit akar, a test káoszban van, és ennek eredményeként - azonnali halál biztosított. Ugyanez az elv működik a Világépület minden szintjén, kezdve a Transzcendentális síkokkal, a sűrű fizikai síkokkal kezdve. Mindenhol van egy egregor hálózat, egy hierarchia, amely a Játékosok tudatának minden szintjét irányítja, hogy megmentse a törékeny és annyira szükséges EqualWeightot !!!

Az előző cikkben a sötét szerkezet (egregor) és a világos szerkezet közötti különbségeket tárgyaltuk. Folytassuk ezt a témát gyakorlatiasabban. Mivel nem léphetünk kapcsolatba sötét egregorokkal, érdekünk, hogy megtanuljuk, hogyan lehet velük a leghatékonyabban kommunikálni. Különösen hasznos, ha az egregort veszteség nélkül hagyhatjuk el, tetszés szerint léphetünk be, és ugyanakkor nem hagyjuk, hogy az egregor „letöltse” magát.

Van olyan tapasztalatom, hogy kikerültem a sötét egregorból. Több éve végzek energiagyakorlatokat egy sötét elvekre épülő spirituális iskolában. És nem is olyan régen elhagyta ezt a szerkezetet. Nagyon érdekes élmény volt, és számos figyelemre méltó részletet tartalmaz.

Pontosan mi tartott az egregorban? Az első a büszkeség. Már az a tény is, hogy egy szokatlan csoport tagja vagy, máris különlegessé tesz téged, különbözik a legtöbb embertől. Ha ugyanakkor az egregor piramisban is kellően magas pozíciót foglal el, akkor ez csak súlyosbítja a helyzetet, és további táplálékot biztosít az ego számára. A magas pozíció bizonyos hatalmat biztosít a piramison belül, amiről nehéz lemondani.

A második a félelem. Az Egregor egészen érdekes tudást kínált számomra. Ugyanakkor burkoltan felvetődött az a gondolat, hogy az egregoron kívül lehetetlen megszerezni ezt a tudást, nem lehet előrelépni. Így kialakult a félelem e forrás elvesztésétől, a függetlenségtől és az egregortól való függetlenségtől való félelem.

A harmadik pedig a jelenlegi helyzet „kényelme”. A piramisban elfoglalt pozíciódat pénz és egyéb anyagi javak keresésére használhatod. Az ellenkező nem figyelméből ismét nincs hiány (még akkor is, ha nem téged, hanem a pozíciódat értékelik). Stb.

Ha csak az eszeddel elemezed az akkor kialakult helyzetet, az minden oldalról előnyös volt, és nem volt értelme változtatni. De ez nem mindig van így. Fokozatosan felhalmozódnak az ellentmondások és az elégedetlenség, és az ember elkezdi keresni a módját, hogy kikerüljön a sötét struktúrából.

Ha elhagyja az egregort, csak a haszon elméjét és megfontolásait használva, akkor az egyetlen út az, hogy egy másik egregorhoz megy. Ismerőseim között van rá példa, hogy az ember így kínai egregorról keresztényre váltott. Kívánatos, hogy az új egregor erősebb legyen, mint a régi, és védelmet nyújtson a régi "tetőtől". Mert ha két egregor harcolni kezd egy emberért, akkor szó szerint energetikailag megtörhetik.

Ez olyan, mintha az egyik cégről egy versenytárs cégére költöznénk, akit magasabb bérek és jobb feltételek csábítanak. Vagy ugorj az egyik harcoló seregből az ellenséges hadsereg táborába. (Ne felejtsd el, hogy a sötét egregorok belsejében és közöttük is mindig harc folyik az erőforrásokért). Ebben az esetben mindig fennáll annak a veszélye, hogy a két hadsereg fegyverszünet mellett dönt, és a magas megegyezés érdekében baráti gesztusként feláldoznak disszidálókat.

Ezek a sötét verseny kemény törvényei. Elkerülhetetlen, hogy az elmén keresztül való kilépéskor ellenállás alakuljon ki. Még akkor is, ha egy személy fizikailag elhagyta az egregort (például felmondott a cégnél), de konfrontációban maradt vele (perben áll egykori főnökével), akkor a finom síkon az egregor belsejében marad, és maga az egregor sikeresen eszik negatív energia szembesítés. Egregor megpróbálja rávenni az embert a konfrontációra bármilyen érzelmi reakcióval. Ez lehet neheztelés (igazságtalanul bántak velem), vagy fordítva, bűntudat (rosszul tettem az egregorral), vagy bármilyen más érzelem.

Ha az ember erős, akkor valószínűleg nem egy másik egregorhoz mehet, hanem „egyszerűen”. De az elme ambícióitól vezérelve a legjobb, amit tehet, hogy felállítja saját sötét egregorját. A tehetséges alkalmazottak gyakran elhagyják a céget, átveszik az ügyfélkört, és létrehozzák saját, hasonló cégüket. Ebben az esetben azonban csak az ember pozíciója változik: rendes tagból ő lesz az újonnan kialakult piramis csúcsa. Minden probléma, kemény verseny és a sötét egregor egyéb örömei megmaradnak.

Szerencsére van mód a harc megkerülésére. Mindig van lehetőség arra, hogy megnyissa a Szívet, és elhagyja az egregort a feltétel nélküli szeretet által. Ez az út kiküszöböli a konfrontációt, és lehetővé teszi a minimális veszteségekkel történő kilépést.

Az Open Heart-et könnyű írni, de a gyakorlatban sokkal nehezebb megtenni. Itt világosan meg kell értened, hogy a Szív megnyitása nem varázspálca, és ez az esemény önmagában nem vezet minden egregorból való azonnali kilépéshez és bármilyen probléma megoldásához. Inkább ez csak az első lépés egy hosszú és nehéz munkában. Ezen az úton az ember időnként elkerülhetetlenül visszacsúszik korábbi állapotaiba. Aztán minden félelem és kétség visszatér. És az embernek szó szerint minden másodpercben meg kell küzdenie, hogy a Szívben maradjon. Sőt: ez az egész szituáció az egregorból való kilépéssel leckeként van adva, hogy az ember jobban megtanuljon önmaga lenni, és legyőzze azokat a tényezőket, amelyek kiütik ebből az állapotból.

Tulajdonképpen mit ad a Szív megnyitása? Az első szempont a teljes őszinteség önmagaddal szemben. A nyitott szívű ember képes beismerni magának, hogy a probléma létezik. Ismerje fel a büszkeség jelenlétét, a félelmeket, amelyek az egregorban vannak. Az elméje már nem hazudhatja magában, hogy "minden rendben" vagy hogy "nincs más választásom".

A második szempont a félelemnélküliség. A szív az egyetlen hely, ahol minden félelem visszahúzódik. És ha az ember tudata a Szívben van, akkor a félelmei többé nem bilincselik meg, és lehetősége van túllépni a börtönön, amelyet ő maga teremtett.

Ugyanakkor maguk a félelmek és a büszkeség nem tűnnek el sehova, és senki sem mondja le velük a munkát. Az egregorból való teljes kilépés akkor lehetséges, ha mindezen hiányosságokat felismerjük és kidolgozzuk.

Az én esetemben először a lelkitársam jött ki az egregorból. És ő volt az, aki az egregoron kívül és nyitott szívvel erőt és inspirációt adott a félelmek és ambíciók legyőzéséhez. Ennek köszönhetően nagyon simán ment a kilépésem. Nem követeltem semmit egregortól, nem tettem szemrehányást neki a „tönkrement ifjúság” miatt, és nem próbáltam lefaragni a „kárpótlást”. A merőkanálnak köszönhetően most láttam a képet olyannak, amilyen, és rájöttem, hogy a jövőben elválik az utam és az egregor útja.

Maga az idő körülbelül hat hónapig tartott. Úgy értem, fizikai szinten azonnal abbahagytam az interakciót, és soha nem tértem vissza hozzá. De 6 hónapba telt a finom sík hiányosságainak kidolgozása. Mi volt ez a kidolgozás?

Nos, például ebben az időszakban nem értettem, mit érzek az egykori mentor és az egregor csúcsa iránt. Vagy égető haragot éreztem, aztán hatalmas hálát a kapott tudásért. A lényeg az volt, hogy nem teljesen fogadtam el az egregoron keresztül érkezett leckéket, sőt, nem egészen értettem, mik ezek a leckék. Végül a hozzáállás kiegyenlített, nyugodt lett, éles érzelmi változások nélkül.

Ráadásul bűntudatot is éreztem: úgy tűnik, kiderül, hogy elárultam a bajtársaimat, akikkel annyi időt töltöttünk együtt. Meg kellett küzdenem azzal a kötelességtudattal, amit az egregor "alsó" tagjai iránt éreztem. De egy idő után rájöttem, hogy nincs jogom elvenni másoktól a szabad akaratot. Ha úgy döntöttek, hogy az egregor belsejében vannak, ez az ő döntésük. Az evolúciós fejlődés szempontjából ugyanilyen haszontalan lenne megpróbálni őket erőszakkal kirángatni onnan, valamint az a döntés, hogy kedvükért bent maradnak. Néhány volt osztálytárssal még mindig kommunikálunk. Minden kapcsolat valakivel véget ért - ami azt jelenti, hogy egyszerűen nem voltunk igazi barátok.

A félelmekkel való munka is sok időt vett igénybe. Amikor megteszed az első lépést, és elhagyod az egregort, az ismeretlenbe lépsz. Ez irracionális cselekedet, mert maga mögött hagyja a biztonságos, kényelmes múltat, és senki sem tud garanciát adni a jövőre vonatkozóan. Mint mondtam, a fő félelmem az volt, hogy elveszítem a tudás forrását és abbahagyom a fejlődést. De pontosan ez a félelem változott át végül annak megértéséhez, hogy megvan a saját, különleges utam. Az egregoron belül csak annyit tehettem, hogy lemásoltam mentorom útját és módszereit. Féltem, hogy egyedül nem leszek képes olyan jól csinálni, mint ő. És ez tényleg igaznak bizonyult – nem lehetek ő. De másrészt egy másik, a saját egyedi területen alkothatok, alkothatok valami újat - úgy, ahogy azt senki más nem tudja megtenni. Amíg az egregorban nem voltam, nem láttam ezt az "én" területet, csak azt az utat vettem észre, amit az egregor javasolt. Rossz úton próbálta elérni a tökéletességet.

Sőt, látom az egregorok átalakulási folyamatait. Az egregorok ugyanúgy fejlődnek ezen a világon, mint az egyének. És átalakulhatnak tagjaik átalakításával. Nekem úgy tűnik, hogy a korszakváltással mindenhol ilyen folyamatok zajlanak majd. A sötét egregorok egy része világos struktúrákká alakul át a beléjük belépő emberek Szívének megnyílásán keresztül.

Amennyire én értem, mindenkinek a saját tapasztalata alapján kell "oltványt kapnia az egregortól" ahhoz, hogy megvalósítsa igazi énjét, ezért most annyiféle egregor van a környéken, minden ízlésnek és színnek.

Ha nagyon mélyre akarunk ásni, azt javaslom, hogy forduljunk Alekszej Vasziljevics Trekhlebov magyarázataihoz az emberi birodalom evolúciójának végső céljáról. Különösen azt mondta, hogy az evolúció eredményeként minden testünk és héjunk fénytestté alakul át. És egy fényes villanás alatt az ember a fejlődés következő szakaszába lép, és a világ Istenévé válik. Egyénként jövünk ide, személyként távozunk (kollektív tudatosság). Ehhez a külső világban a feltétel nélküli szeretet megnyilvánulásának tapasztalatát kell átvinned a testeden belül, és ki kell terjesztened a testünket alkotó öntudatos részecskékre.

Az egregorral kapcsolatos érvelésünk fényében azt mondhatjuk, hogy születésünkkor mindegyikünk egy nagy, sötét egregor „terhelését” kapja – anyagi testünket. Azáltal, hogy a külvilágban sötét és világos struktúrákkal érintkezünk, megtanuljuk a közösségépítés különböző módjait. Annak érdekében, hogy ezt az élményt átvigye belülre. Sötét elvek alapján kölcsönhatásba léphetünk saját testünkkel, felhasználva azt az elme ambícióinak kielégítésére. Vagy alakítsa át a testet könnyű szerkezetté. Ennek az átalakulásnak a során megvalósul a fényközösség fő elve, és testünk összes részecskéjének tapasztalata, ismerete elérhetővé válik Énünk számára (ahogyan az Én tapasztalatunk is mindenki számára elérhetővé válik). Így születik meg a kollektív tudatosság a feltétel nélküli szeretet elvein.

A vallásban az egregoriális tendencia erősödése mindig a gondviselési oldal rovására megy végbe. A judaizmus gondviselési szálát a próféták évszázadok óta támogatják. Viszonylag rövid idő – mindössze másfél évszázad – alatt az enrofi zsidó metakultúrában számos kiemelkedő vallási zseni és tehetség született. A VI. század végétől. és egészen az 5. század közepéig. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. éltek a próféták Jeremiás, Habakuk, Ezékiel, Dániel (aki nem Dániel könyvének szerzője), Abdia, Aggeus, Zakariás. Az utolsó Malakiás volt, aki az 5. század közepén élt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Utána véget ér a prófétai hagyomány a judaizmusban. Eltűnése időben egybeesik Ezra reformációs és törvényhozói tevékenységével.
Ezsdrás cselekedeteinek időzítése és a prófétai hagyomány eltűnése nem véletlen. A próféták túlnyomórészt Szinklitosz és a zsidó metakultúra Demiurgosz akaratát fejezték ki. És a próféták hangja éles ellentétben áll azzal, amit Ezsdrás tett. Ha például Jeremiás próféta előrevetítette azokat az időket, amikor Újtestamentum az emberek Istennel nem kőre lesznek írva, hanem a szívükbe, akkor Ezsdrás minden pátosza, aki nap mint nap olvasta a viselkedési szabályokat az egybegyűltek előtt, pontosan a megkövült és kegyetlen törvény megerősítésére irányult. .
Nem egyszer próbálták igazolni Ezsdrás „reformok rendkívüli súlyosságát” „buzgó hitével és az újjáéledő közösség védelmének szükségességébe vetett meggyőződésével” *. És még az egészen becsületes és figyelmes kutatók és teológusok sem mertek elfogulatlan következtetést levonni, akik látták a „judaizmus atyjának” * romboló politikáját, és álláspontjukat tradicionalista megszorításokkal látták el: Izrael gonosz zsenije, aki elpusztította a próféták munkáját. . Ám a fogságból hazatérve a zsidóknak egy időre magukba kellett húzódniuk, elmerülniük a belső munkában. Ezsdrás reformjának gyümölcseit bölcsek, írástudók és rabbik fogják felhasználni, akik évszázadokon át az emberek lelki nevelésén fognak dolgozni. Ezsdrás reformja lehetővé teszi számukra, hogy ne pazarolják az energiájukat a pogány befolyások elleni küzdelemre." * (Men A. A vallás története az igazság és az élet útját keresve). Ezek a „belső munkák” és „visszavonás” a korszak fordulóján a zsidó népet hihetetlen spirituális büszkeséghez és elszigeteltséghez vezették, ami elfojtotta a nép feletti gondviselés befolyását. Magát Ezrát nem szabad valamiféle szörnyetegnek tekinteni, amelyet a gonosz erői irányítottak. De az a tény, hogy a hitvalló egregor akaratának karmestere volt, ami gátat szabott a demiurgikus feladatok végrehajtásának, amelyek közül a legfőbb a Bolygó Logosz megtestesülése volt, nem kelt bennünk kétséget. Ezsdrás reformjaival kezdődött a judaizmus hitvalló egregorának visszafordíthatatlan elhomályosodása, és ezért „az ő (Ezsdrás) tekintélye a zsidó hagyományban folyamatosan növekszik”. Ezra volt az, aki lefektette az egregor gyors konszolidációjának alapjait, amely a II. század második felében. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Gagtungr démonizálta...";
„A judaizmus hitvalló egregorának (valamint az Első Fochznak) ihleteinek hatása a Tóra összeállítóit érintette. A zsidó történelmi hagyomány Ezdrásnak és társainak tulajdonítja az összerakást szent szövegek Judaizmus. Maga Ezra valószínűleg csak a Pentateuchot szerkesztette, vagy részt vett ebben a szerkesztésben. Az ilyen revíziók eredményeként az amplitúdó a között, aminek lennie kellett volna Szent könyv zsidók, és ami ott megjelent. Valószínűleg ettől az időszaktól kezdve szerkesztették az ószövetségi könyvek szövegét, erősítve azt az elképzelést, hogy Isten kegyetlen és szeszélyes uralkodó, aki végtelen véres áldozatokat követelt. Ma már nem elemezhetjük metatörténeti szempontból az Ószövetség könyveit. Ez a téma külön és alapos átgondolást igényel. De itt meg kell jegyezni, hogy maga Gagtungr torzulásai a witraor és az egregor révén hatoltak be az Ószövetség monoteista tanításába.
A judaizmus hitvalló egregorja a papság alkotó megnyilvánulásait is befolyásolta. A hozzánk eljutott 150 zsoltár közül csak néhány származik Ezsdrás reformja utáni időkből. A papok teljes mértékben az Ószövetség kánonjának összeállítására, az isteni szolgálatok, rituális megtisztulások és véres áldozatok végrehajtására, a kialakult magatartási normák közösség általi betartásának felügyeletére összpontosítottak. És a politikai hatalommal és pénzzel rendelkező papoknak miért kellene kétes reményeket fűzniük valamiféle Megváltóhoz?
Ezsdrás reformjaitól Antiochus Epiphanes júdeai üldözéséig tartó időszakban egyetlen mű sem jelent meg egyértelműen kifejezett messiási elvárásokkal. Júdeában már nem vártak a Mashiachra. Egy időre eltűnt az, ami a judaizmus monoteista tanításának szerves részét képezte. A hitvalló egregor megsűrűsödése miatt a próféták misztikus meglátásai és az eljövendő Megváltóba vetett eszkatologikus reményei helyett száraz legalisztikus jámborság kezdett érvényesülni.
„Gagtungrom azért küldte a törzsi egregorokat a zsidó szupernépekhez, hogy minél nagyobb kárt okozzanak Júdeában, és ezzel egyidejűleg felgyorsítsák a zsidó nép önvédelmét és bezárkózását etnikai és felekezeti körükön belül. határok.
Nehémiás erőfeszítései Jeruzsálem falainak felépítésére és megerősítésére az első fochok némileg erősödésének és a zsidó metakultúra shrastra-jának megerősödésének tükröződésének tekinthető. A Jeruzsálemet körülvevő fal nemcsak szállított zsidó lakosság a barbár rajtaütések veszélyétől, hanem mintegy az önelzáródást is szimbolizálta zsidó közösség a világ többi részétől. Kr.e. 433-432-ben. befejeződött a jeruzsálemi falak építése. Valójában itt ér véget Nehémiás viszonylag pozitív részvétele a zsidó metakultúra életében.
A hozzánk eljutott információk szerint szinte lehetetlen megállapítani, hogy mikor és hogyan oldották fel a Demiurgosz szankcióját az Első Fochztól. Nem észlelünk olyan eseményeket, amelyeket egyértelműen a First Fochz maximális teljesítményének eléréseként és ennek leállásaként lehetne értelmezni. De még sejthetjük, mikor történt. A helyi törzsek metakultúráját fenyegető külső fenyegetés miatt a Demiurgosz szankciója az Első Fochzon maradt egészen a Jeruzsálem megerősítésére irányuló munka befejezéséig.
A fal elkészülte után Nehémiás Iránba indult, valószínűleg azért, hogy jelentést tegyen a királynak. Jeruzsálembe visszatérve Nehémiás Júdea uralkodója maradt, valószínűleg haláláig. Ebben az időszakban meglehetősen kemény politikát kezd folytatni azokkal szemben, akik az ő szemszögéből nem feleltek meg a vallomásos viselkedési normáknak (szombaton dolgoztak, külföldiekkel házasodtak össze stb.).
Nehémiás után a főpapok álltak Júda élén. Így a judaizmus hitvalló egregorja kezdett uralni a Witsraort. Ez nem történhetne meg, ha a Demiurgosz szankciója továbbra is megmaradna az Első Fochzon.
Lehetséges, hogy a szankciót még azelőtt feloldották, hogy az Első Fochz elérte volna a végső uralom állapotát. Az első Fochz soha nem érte el a csúcspontot. Mindenesetre a források nem utalnak Nehémiás különös kegyetlenségére és zsarnokságára. Úgy gondoljuk, hogy a Witsraor leépülése a hatalom növekedésének időszaka után kezdődött – úgymond megkerülve az apogeus szakaszt.
Miért oldották fel a Demiurgosz szankcióját? Már megjegyeztük, hogy az Első Fochz inspirációi eltorzították a zsidók vallási tudatát. Ráadásul az Első Fochz által hangoztatott nagyhatalmi (bár ez a meghatározás különösen érdekesnek tűnik a bebörtönzött Júdeával kapcsolatban) izolacionizmus ellentmond a nemzetfeletti feladatainak.
Nehémiás fenntartotta (vagy előre látta) az Ezsdrás által felállított rendet. Ennek eredményeként a felség vallási életét mind a hitvalló egregor, mind az Első Fochz torzította. Feltételezhető, hogy a demiurgikus szankció feloldására röviddel azután került sor, hogy az Első Fochz szolidaritást vállalt a judaizmus hitvalló egregorjával. E szimbiózis nélkül a judaizmus egregorja aligha tudta volna leigázni a zsidók vallási életét. A próféták tevékenységének beszüntetése (Kr. e. 5. század közepe), amint azt már megjegyeztük, annak a következménye, hogy a judaizmust egregorális hatások dominálták a gondviselés hatásaival szemben. A Demiurgosz pedig nem tudta fenntartani a Witsraorral szembeni szankcióját, aki szembeszállt a gondviselés terveivel.
Ezsdrás és Nehémiás negatív jelentése nem annyira az volt, amit önmagukban képviseltek (még lévén a sötét éteri lények emberi eszközei), hanem azért, mert a héber metakultúra különleges jelentése az egész emberiség, sőt az egész Shadanakar metatörténetében. Ebben a metatörténeti perspektívában vált különösen veszélyessé a judaizmus minden új sárossága. Valószínűleg az 5. század első feléből. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a zsidó metakultúra az, amely egyre inkább összhangban van annak a megtestesülésének szándékaival, aki magasabb volt, mint maguk a metakultúrák demiurgjai és szinklitái. És ez a Bolygó Logosz zsidó metakultúrájára való figyelem Gagtungr kölcsönös aktiválását idézte elő. A planetáris démon igyekezett a lehető legnagyobb mértékben eltorzítani ennek a metakultúrának a kialakulását. És ha már lehetetlen volt felszámolni benne a monoteizmust, ha lehetetlen volt elpusztítani idegen Witsraorok erői által, akkor volt még egy mód - belülről befolyásolni. És erre a célra mind a Witzraor, mind a gyóntató egregor nagyon alkalmas volt."
„... Nehémiás uralkodásának végén a demiurgiai szankciót feloldották a varázslótól, és Ezsdrás hitvallási reformjai előkészítették a judaizmus egregorának uralmát Júdea politikai életében.
Miután a Demiurgosz feloldotta az Első Fochztól kapott szankcióját, ez a Witzraor a judaizmus hitvalló egregorától függő helyzetbe került. A judaizmus és a Witsraor hitvalló egregor egyfajta szimbiózisa jött létre. Ráadásul ebben a szövetségben nem a witsraor jeleskedett, hanem az egregor. Az első Fochz kénytelen volt nem a saját eszközeit előterjeszteni, hanem anélkül, hogy igényt tartott volna a vezetésre, mérsékelten inspirálnia kellett a judaizmus hitvalló egregorának eszközeit.
Nincs történelmi bizonyíték olyan eseményekre, amelyeket a demiurgikus szankciótól megfosztott Első Fochz és a judaizmus egregorja közötti harc megnyilvánulásaként lehetne értelmezni. A judaizmus egregorja meglehetősen könnyen átvette a politikai helyzet irányítását az Első Fochztól. Lehetséges, hogy a szankció eltörlése után a judaizmus egregorjának az Első Fochz feletti uralmának megállapításában a döntő láncszem az iráni Witsraor álláspontja volt, ami az iráni hatóságok főpapoknak, ill. a Júdea feletti belső politikai ellenőrzés rájuk való átadásában * (Weinberg, 31). Ennek eredményeként az Első Fochz függő helyzetbe került mind az iráni Witsraortól, mind a judaizmus hitvalló egregorától. Ettől kezdve az Első Fochz a politikai árnyékba vonult vissza, ahonnan alig távozik létezésének legvégéig.
„Az első Fochz megalakulása óta folyamatosan függött az Új-Babiloni Királyság Witzraorjaitól (586-539), Achaemenidáktól (539-332), Macedóniától (332-320), Ptolemaioszoktól (320-201), Szeleukidáktól (201-). 167) ...
A kicsi First Fochz gyengesége miatt soha nem próbált megszabadulni a nagy hatalom idegen démonának hatalmától. Amikor szankció volt a Witsraor ellen, a Demiurgosz óva intette őt ettől, mert az olyan óriásokkal való ütközés, mint az Unidr vagy az Első Ahriman, nem végződhet semmi jóval sem a zsidó metakultúra, sem magának a Witsraornak a számára. Amikor a szankciót feloldották, az Első Fochz egyszerűen félt feldühíteni más metakultúrák erős Witzraorjait. Ráadásul a degradáló First Fochz, aki régen a judaizmus hitvalló egregorjának teljes irányítása alá került, annak engedelmes adminisztratív függeléke lett, nem gondolva semmiféle önálló tevékenységre. A judaizmus egregorja teljesen uralta az Első Fochzot. ”;
„A judaizmus egregorjának nem kellett megküzdenie az idegen Witsraorokkal. Ő is nagyon jól érezte magát velük. Az azonos metakultúrájú Witzraor gyakran nagy veszélyt jelenthet egy hitvalló egregorra. Úgyszólván ugyanazon a politikai mezőn játszanak. A judaizmus egregorjának nem volt mit megosztania az Első Ahrimánnal. Júdeában az idegen witsraorok és a judaizmus hitvalló egregorja évszázadokon át békésen éltek egymás mellett. Igaz, a Ptolemaiosok eltörölték a jeruzsálemi papság adókedvezményeinek nagy részét. Az egregor hatalma azonban a zsidók tudata felett nem rendült meg.”
„A judaizmus egregorja és az Első Fochz a Szeleukidák Witzraorjai és a Ptolemaiosok közötti harc során először csak passzív megfigyelők voltak. Aztán azt támogatták, aki erősebb volt, nevezetesen a szeleukidák Forsufját.
A szeleukidák Forszuf Szíria és Palesztina Ptolemaiosok általi visszatérésének veszélye miatt ideiglenes szövetséget kötött a judaizmus hitvalló egregorjával. A szeleukidák Forsufja ekkor leépült. És hajlott egy hitvallóbb egregor támogatására, mint ugyanaz a Witzraor - az Első Fochz.
... A judaizmus egregorja nemcsak továbbra is uralta a második Fochzt, hanem gyakorlatilag felváltotta a Witzraort Júdea belpolitikai életében. A főpapok uralkodtak az állam felett, és fenntartották annak külső biztonsági rendszerét. Például II. Simon főpap „Az Igazak” (226-198) III. Antiochus engedélyével helyreállította Jeruzsálem falait és erődítményeit. Ez a főpap egyébként nagyon népszerű a zsidó történelmi hagyományban, már a beceneve is erről árulkodik. Magánemberként pedig megtapasztalhatta a Fény Erőinek hatását. De mindenekelőtt a gyóntató egregor akaratának szóvivője volt. És ennek a főpapnak, valamint sok másnak adminisztratív tevékenysége csak sűrűbbé tette ezt az egregort. ”;
"Az egregor és az első fochz közötti harc, amelyet az enrofi Velga ihletett, felgyorsította az idegen erők – a szeleukidák Forsuf - beavatkozását."
„A területek és a lakosság elvesztésével Forsuf megpróbálta kompenzálni a veszteségeket Júdea teljes alárendeltségével, azáltal, hogy ezt az országot Shavvas forrásává változtatta saját maga és az ókori metakultúra shrastra - Tartarus számára. Enrofban IV. Antiochus, megismételve sugalmazója cselekedeteit, megpróbálta államát a hellén alapon összeszedni. kulturális hagyomány... De ez az értelmezés csak a metatörténeti dráma külső oldala.
Tragikus események zsidó történelem mélyebb metatörténeti jelentése volt. A szeleukidák szembeállították Gagtungrot Forsuf zsidó metakultúrájával. A Szeleukida Witzraor nemcsak az Első Fochzokat próbálta elpusztítani. A IV. Antiokhosz által követett zsidóellenes politika Gagtungr provokációja volt, akinek célja vagy a zsidó metakultúra palesztin központjának elpusztítása Enrofban, vagy válasz kiváltása a zsidó metakultúra sötét éter erőiből. A második esetben Gagtungr, aki a Szeleukidák Forsufját irányította a zsidó metakultúrába, a Witsraorokat próbálta leváltani ebben a metakultúrában.
„Az Első Fochz halálának oka az egyik ága volt, amely megkezdte a harcot a szeleukidák Forsuf ellen. Ennek az ágnak az akaratának első egyértelmű megnyilvánulása a Hasmoneus-féle felkelés volt, amely ie 167-ben kezdődött. Ez volt a „harmadik erő”, amely egyformán állt szemben Jászon pártjával, Menelaosz és Tóbiád pártjával.
„Függetlenül attól, hogy valójában mikor lett az ágból az uralkodó Witzraor, ezentúl Második Fochznak fogjuk hívni akaratának Krisztus előtti 167-ben történt megnyilvánulásának legelejétől fogva. A Hasmonean család lett a második Fochz végrendeletének karmestere. A feltörekvő hatalom ideológiája egyfajta zsidó fundamentalizmus volt – a lázadók a hellén kultuszok és szokások bevezetése ellen harcoltak. A zsidó metakultúra új Witzraorja volt az egyetlen megfelelő védelmezője a nemzetfelettinek Enrofban az idegen Witzraor behatolásától.
„A fő küzdelem nem a zsidó metakultúra első és második Witzraorja között, hanem a szeleukida állam második Fochzja és Forsuf között tört ki. Forsuf ekkor hanyatló állapotban volt, és nem tudta elpusztítani a nagyhatalmú új zsidó démont. A második Fochz viszont erősödőben volt. És még a szeleukidák Forsufhoz viszonyított kicsinyessége sem volt túlságosan akadálya a sikeres küzdelemnek.
„Annak ellenére, hogy a Hasmoneusok „objektíven” védték a zsidó metakultúrát egy külső ellenségtől, a Második Fochz-ra talán nem vonatkozott a Demiurgosz szankciója. Abban semmi különös, hogy a Demiurgosz szankciójával nem rendelkező Witzraor részben megfelel a demiurgiai terveknek.
A Második Fochz hosszú küzdelme a szeleukidák lealacsonyító Forsufjával (Kr. e. 167-129) pontosan azzal magyarázható, hogy a Második Fochzra nem vonatkozott demiurgikus szankció. A hasmoneusok sokáig belső ellenzékkel harcoltak magában Júdeában is (Kr. e. 167-157). Ha a Második Fochz megkapja a Demiurgosz szankcióját, sokkal kevesebb erőfeszítéssel és sokkal gyorsabban meg tudott volna birkózni a szeleukidák Forsuffal, aki leépült állapotban volt. Ha a Demiurgosz szankciója a Második Fochzra vonatkozott volna, a szeleukidák lealacsonyító Forszufja nem próbált volna ilyen makacsul folytatni a harcot vele. A második Fochz csatlakozása Forsuf gyengeségének volt a következménye, nem tudta megakadályozni ezt az eseményt. Ugyanígy a Szeleukidák Forszufnak sem sikerült megakadályoznia a Pártus államot inspiráló Második Ahriman csatlakozását. A második Fochz-ot, aki a hatalma növelésének szakaszában volt, nem tudta elpusztítani a szeleukidák lealacsonyító Forsufja. A második Fochz csatlakozásához és többé-kevésbé stabil fennállásához a zsidó metakultúra demiurgoszának szankcionálása nem volt nélkülözhetetlen feltétel.”
„Fennállásának első szakaszában a második Fochz-ot a judaizmus hitvalló egregorjával való szimbiózis jellemezte. A második witsraor domináns pozíciót foglalt el a judaizmus hitvalló egregorjával szemben.
„A Hasmoneusok és a világi és hitvallási hatalom kezében való koncentráció nem volt elfogadható a zsidó metakultúra Gondviselő Erői számára. Ez nemcsak a Második Fochz túlzott megerősödésének veszélyének volt köszönhető.
A judaizmus hitvalló egregorát Gagtungr aktívan démonizálta, és „a Gondviselés folyamatának egyszerű elkerülhetetlen akadályából annak aktív és tudatos ellenségévé változott” (RM, 313). Andrejev a gyóntató egregor mögött álló démont még a witsraornál is hatalmasabb lénynek nevezi. „Gagtungr ördöge” volt, aki szemben állt a Demiurgosszal (RM, 129). Az, hogy Gashsharva volt-e az ő élőhelye, továbbra sem világos számunkra (RM, 278).
Andreev sajnos nem számol be arról, hogy milyen történelmi időszakban ment végbe a judaizmus egregorjának leigázása az infrafizikai szörnyetegnek. Úgy gondoljuk, hogy a második Fochz korszakában történhetett – a Júdea függetlenségéért vívott Hasmoneus háború után. A felszabadító háborút kísérő hazafias érzelmek heve sötét éterenergiát idézhetett elő a judaizmus egregorjában, és végül előkészíthette annak démonizálását.
A judaizmusban a II-I században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. három áramlat volt, amelyek mindegyike egészen különös volt.
A szadduceusok egy irányt jelentettek a judaizmusban, amely teljes mértékben az egregor irányítása alatt állt. A szadduceus elit minden érdeke összefüggött a Templom tevékenységével és kultuszával. De a szadduceusok még mindig a jeruzsálemi papság egykori hatalmának kihűlt szilánkjai voltak. A főpap helyét a Hasmoneus uralkodók foglalták el, a Templom a Második Fochz irányítása alatt állt. Ráadásul a szadduceusok nem voltak népszerűek a tömegek körében. Ez a csoport a konfesszionális fejlődés zsákutcája volt. És csak i.sz. 6 óta. amikor Jeruzsálem irányítása a Szanhedrin kezébe került, ennek az irányzatnak a jelentősége a judaizmusban ismét megnőtt. Miután betöltötték szerepüket a megtestesült Planetáris Logosz elleni harcban, szükségtelenné váltak a démoni erők számára, és örökre eltűntek a történelemből, miután a rómaiak elpusztították Jeruzsálemet.
Több irányzatot neveztek farizeusnak, amelyek hasonló vallási tanokkal rendelkezve jelentős belső különbségekkel rendelkezhettek (Hillel és Sammai leghíresebb farizeusi iskolái). A farizeusok nem voltak kapcsolatban a templommal. "Pártjuk" inkább ellenezte a jeruzsálemi papságot. A farizeusok mint politikai és hitvallási erő a zsinagógákkal álltak kapcsolatban. A farizeusi ideológia középpontjában a zsinagógák judaizmusa állt. A zsinagógák voltak kötetlen társulásuk helyszínei. A farizeusok sok tekintetben Ezsdrás követői és a későbbi judaizmus közvetlen elődei voltak.
A farizeusok a judaizmus egyik irányzata, amelyre a metakultúra Demiurgosz és Szinklitusa volt hatással. Ezért a másik dimenziós világokról, az emberi lélek halhatatlanságáról és az eljövendő Mashiachról szóló tant ők közöttük támogatták. Ezt követően sok farizeus nemcsak válaszolt Jézus tanításaira, hanem követői is lettek (különösen Nikodémus, Arimatheai József).
Feltételesen kijelenthető, hogy a farizeusok voltak a nemzet azon része, amely számára a Fény és a sötétség erői közötti harc a legélesebb volt. A farizeusok újszövetségi feljelentései pedig részben ennek az irányzatnak a metakultúrában betöltött különleges jelentőségéből fakadtak.
A farizeusokra a judaizmus démonizált hitvalló egregorja hatott. Egregor rájuk összpontosította inspirációit, mivel a főpap hivatala és a Templom a Második Fochz irányítása alatt állt. Egregornak szüksége volt egy aktív politikai csoportra, amely egy hitvallásos ideológia szóvivője lenne, nem a templomra összpontosítva, amelyet a Witzraor irányít.
Kisszerű szabályozás, formalizmus, túlzott hitvalló és nemzeti büszkeség, nem csak a pogányok, de még a körükbe nem tartozó zsidók megvetése is – mindez a démonizált egregortól származó farizeusságban zajlott, és akadálya volt a törvény végrehajtásának. a Planetáris Logosz küldetése. Külön szó lesz arról, hogy a Mashiach gondolatát a judaizmust inspiráló démon torzította el.
A zsidó metakultúra nagyhatalmának metatörténetével kapcsolatban az esszénusokról kell szólni. Számunkra úgy tűnik, hogy az esszénusok ezoterikus közösségek voltak a judaizmusban. A „szekta” szó számunkra rendkívül szerencsétlennek tűnik ennek a jelenségnek a jelölésére. Az esszénusok voltak az enrofi zsidó metakultúra szinklitjének támaszai. Ez volt a judaizmus legtisztább irányzata, amelyet e vallás transzmítoszának sugarai világítottak meg - Ae.
Abban az időszakban, amikor Gagtungrnak sikerült lezárnia a megtorlás világát (a zsidó metakultúra számára talán a Kr. e. 6-2. században, ami a Prédikátor, Jób, Jézus, Sirák fia könyveinek pesszimizmusában tükröződött), a közösség Az esszénusok szellemi erődjévé vált, amely lehetővé tette a zsidó néphez tartozó emberek számára, hogy a fizikai halál után belépjenek a megvilágosodás világába. Az, hogy a lényeget saját kizárólagosságának pátosza jellemezte, a közösségi elszigetelődés elkerülhetetlen mellékterméke volt, védelem a hiábavaló hétköznapok kísértései ellen. Az esszénusokat elsősorban a személyes üdvösség kérdése foglalkoztatta. Ez pedig – tanításuk eszkatologikus elemeitől függetlenül – nem tehetett mást, mint a lelki munkájuk stílusát.
Lehetséges, hogy a qumráni szövegekben az „Igazságtanító” egy nagyon konkrét személyt jelent - az esszénusok alapítóját. De emellett az „Igazság Tanítója” egyrészt a judaizmusban a gondviselés mozgalmának szimbóluma, amely szembeszáll e vallás démonizált egregorjával (aki a "gonosz pap"-ként ismerhető fel), másrészt az álló Fényerők szimbolikus megjelölése. Júda felett, és a várt Messiás képe.
Az esszénusok negatív (vagy legalábbis hideg) hozzáállása a Hasmoneus-dinasztiához lehet a kulcsa a Demiurgosz második Fochz elleni szankciójának problémájának. Az esszénusok földi tudatában ez az esszénusok szemszögéből illegitim Hasmoneus uralom elutasításában nyilvánulhat meg. Hasmoneusok Kr.e. 152 óta egyszerre voltak világi (először hercegek, majd királyok) és hitvalló (főpapok) uralkodók. De az esszénusok (és nem csak ők) szemszögéből Júdea világi uralkodója csakis Dávid király nemzetségéből származhatott. A főpap pedig csak Sádók (Dávid király korabeli főpap) leszármazottja lehetett. Az esszénusok ezen elképzeléseiben, amelyek első pillantásra túlzottan dogmatikusnak tűnnek, megtört a Hasmoneus államiság kegyetlenségének intuitív érzése.