Szent Olga. Az apostolokkal egyenlő Olga nagyhercegnő

És néhányat is Érdekes tények a kereszténység megalapítójának és az orosz történelem első női uralkodójának életéből

július 24(július 11. - régi módra) Az emléknapot ünneplik az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő, az orosz történelem első női uralkodója, a kereszténység kezdeményezője. A hercegnőt 1547-ben avatták szentté, ráadásul ben Keresztény történelem Csak öt nő részesült ebben a kitüntetésben: Mária Magdolna, királynő Elena egyenlő az apostolokkal, mártír Apphia, Első vértanú Theklaés Georgia oktatója Nina.

Orosz fiai kezdeményezőként dicsérték, mert halála után is Istenhez imádkozik Oroszországért.- jegyzi meg a híres krónikás Nestor. Valóban, Olga hercegnő emléke túlélte az évszázadokat.

Szent Olga csodái

A szent romolhatatlan maradványai, akik az unokája Vlagyimir hercegáthelyezték a kijevi Istenanya-templomba, sokáig ott tartották. Az ereklyék egy kőkoporsóban pihentek, és csak az őszintén imádkozó és benne igazán hívők „nyitottak ablakot”, amelyen keresztül láthatták a „napként izzó” testet. Ki látta őt

És ma hatalmas számú hívő érkezik a templomokba, hogy Szent Olga ikonjától mennyei védelmet kérjenek.

Érdekesség, hogy a cári Oroszországban még "Szent Olga jelvény" is volt, azonban csak egyszer - 1916-ban - ítélték oda. Megvan Vera Panaeva, akinek három fia-tisztje meghalt az első világháborúban.

Olga hercegnő életrajzának rejtelmei

Az Olga Khitroya nevű hagyomány, a templom - Szent és a történelem - Bölcs ", a hercegnőről fog írni Nyikolaj Karamzin. És teljesen igaza lesz, mert Olga hercegnő személyisége meglehetősen kétértelmű, és a róla megőrzött krónikai információk sok kérdést vetnek fel.

Így például egyetlen krónika sem adja meg a hercegnő pontos születési dátumát és az időpontot, amikor férjhez ment. Igor herceg, fia született Szvjatoszlavés amikor megkeresztelkedett. Csak a halálának dátuma ismert biztosan - július 11 (az új stílus szerint - július 24.), 969, és az is rejtély, hogy hány éves volt ekkor.

De talán a drevlyánok bosszújáról szóló krónikahagyomány veti fel a legtöbb kérdést, mert sokan azzal érvelnek, hogy ezeket az információkat figyelembe véve lehetséges-e szentnek nevezni?

Szép bosszú vagy jogos kegyetlenség?

A krónikák szövegei szerint, miután a drevlyánok megölték férjét, Igor herceget, aki újabb adóért ment hozzájuk, a kijevi herceg halála miatti bosszútól tartva párkeresőket küldtek özvegy Olgához, feleségül hívva őt. uralkodójuk Mal.

Az első párkeresők csónakon érkeztek, azzal az ürüggyel, hogy nagy megtiszteltetést adjon nekik, a hercegnő megparancsolta, hogy a párkeresőket közvetlenül a csónakban szállítsák át tornya udvarára, engedjék le őket egy mély gödörbe, és élve aludjanak el.

Ezt követően a hercegnő közölte a drevlyaiakkal, hogy beleegyezik, hogy feleségül veszi uralkodójukat, ha földjük legtekintélyesebb embereit küldik érte. A drevlyaiak pedig elküldték a legjobb nagyköveteket, akiket Olga elrendelt, hogy zárják be egy forró fürdőbe és égessenek el.

De a hercegnő még ezen sem nyugodott meg, és miután engedélyt kért a drevlyaiaktól, hogy lakomát (megemlékezést) tartsanak férje halálának helyén, kis különítménnyel a drevlyaiak földjére érkezett, és megitatta őket. és megparancsolta a harcosainak, hogy a helyszínen vágják fel őket.

Ez a bosszú azonban nem lett az utolsó: seregével felkereste Drevljanszk fővárosát, és azt mondta, hogy, azt mondják, megbocsát nekik, és nem is fog nagy tisztelegni, csak három galambot és háromat kért. verebek minden udvarból. És amikor a drevlyaiak, meglepődve a hercegnő ostobaságán, elhozták a madarait, megparancsolta, hogy mindegyikhez kössön kénkölyköt, gyújtsa meg, és engedje szabadon a madarakat. A madarak visszatértek eredeti fészkükbe – és a város porig égett.

Mivel igazolhatja Olga ilyen kegyetlenségét? Először is az az idő, amelyben élt, másodszor pedig az a tény, hogy Drevlyánék és férje teljesen tisztességtelenül viselkedtek - széttépték, két fát kötözve az asztalokhoz.

A keresztény hívők pedig arra is emlékeztetnek, hogy akkor Olga hercegnőt még nem keresztelték meg. Később a krónikai legendák szerint a keresztség szentségét maga a konstantinápolyi pátriárka végezte el felette. teofilakt,és a keresztségkor az Elena nevet kapta.

Oroszország első uralkodója, akit megkereszteltek

Az ortodox egyház az apostolokkal egyenrangúként dicsőíti a szentet – a keresztény hit hirdetéséért. Olga hercegnő templomokat épített, ortodoxiára térítette az embereket, és bár Oroszországot csak az unokája keresztelte meg Vlagyimir herceg 988-ban Olga lett az első uralkodó Kijevi Rusz aki megkapta a keresztséget.

Július 24-én, az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnőre emlékezve a papok azt mondják, hogy ő volt és van az emberek számára, a bölcsesség, a türelem, a belső tisztaság és az Istenbe vetett hit szimbóluma.

Kit pártfogol a szent?

Úgy gondolják, hogy Szent Olga megvédi az egész orosz népet, de leggyakrabban védelmet kérnek tőle:

1. Fiúanyák, különösen azok, akik katonai szolgálatot teljesítenek, imádkoznak a szenthez, hogy mentse meg őket a bajtól.

2. Újonnan megtért keresztények vagy kérik, hogy erősítsék meg hitüket, és segítsenek becsületesen és tisztességesen élni.

3. Özvegyek és lányok, akik elveszítették szeretteiket, akik azzal a kéréssel fordulnak a szenthez, hogy adjon erőt a veszteség túléléséhez és az élet értelmének újra megtalálásához.

Ezenkívül a házban található Szent Olga ikonja segít megvédeni magát a behatolóktól, a jogsértőktől és az irigy emberektől.

Talán ma sok templomban megtalálható Szent Olga ikonja. Például Moszkvában a trón ikonját és a szent ereklyéinek egy részét a Pyzhy-i Szent Miklós-templomban őrzik.

És itt van az isteni liturgia az apostolokkal egyenrangú Olga nagyhercegnő emlékére Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka ma fog szolgálni a fővárosi templomban, a Bolshaya Ordynkán lévő "Minden bánatos öröme" (Az Úr színeváltozása) templomában.

Az oroszországi emberek ősidők óta az apostolokkal egyenrangú Szent Olgát a „hit fejének” és az „ortodoxia gyökerének” nevezték. Olga megkeresztelkedését az őt keresztelő pátriárka prófétai szavai fémjelezték: "Boldogok vagytok az oroszok feleségeiben, mert elhagytátok a sötétséget és szerettétek a Fényt. Az orosz fiak dicsőíteni fognak benneteket az utolsó nemzedékig!" A keresztségben az orosz hercegnőt Szentpéter névvel tüntették ki. Egyenlő Heléna apostolokkal, aki keményen dolgozott a kereszténység terjesztésén a hatalmas Római Birodalomban, és megtalálta az Életet adó keresztet, amelyen az Urat keresztre feszítették. Mennyei védőnőjéhez hasonlóan Olga is a kereszténység apostolokkal egyenrangú prédikátora lett az oroszországi hatalmas területeken.
Oroszország és hazája jövőbeli felvilágosítójának neve, az évkönyvek legrégebbi neve - "Az elmúlt évek története" Igor kijevi herceg házasságának leírásában így szól: "És hoztak neki egy Olga nevű feleséget Pszkovból. " A Joachim-krónika kifejti, hogy az egyik ősi orosz hercegi dinasztia, az izborszki hercegek családjához tartozott.
Igor feleségét varangi Helga névnek hívták, orosz kiejtéssel - Olga (Volga). Olga szülőhelyének a hagyomány a Pszkov melletti Vybuty falut nevezi. Szent Olga élete elmeséli, hogy itt találkozott először leendő férjével. Az ifjú herceg „a Pszkov-vidéken” vadászott, és amikor át akart kelni a Velikaya folyón, meglátott „egy csónakban úszó embert”, és a partra hívta. A partról egy csónakkal elhajózva a herceg megállapította, hogy egy csodálatos szépségű lány viszi. Igort felgyulladt a vágy, és elkezdte bűnre késztetni. A hordozó nemcsak gyönyörű volt, hanem tiszta és intelligens is. Megszégyenítette Igort, emlékeztetve őt az uralkodó és a bíró fejedelmi méltóságára. Igor szakított vele, szem előtt tartva a szavait és a gyönyörű képet. Amikor eljött a menyasszonyválasztás ideje, a fejedelemség legszebb lányait Kijevben gyűjtötték össze. De egyikük sem örült neki. És akkor eszébe jutott a "csodálatos lányok" Olga, és elküldte érte Oleg hercegének rokonát. Így Olga Igor herceg, az orosz nagyhercegnő felesége lett.
A házasság után Igor hadjáratot indított a görögök ellen, és apaként tért vissza: fia, Szvjatoszlav született. Hamarosan Igort megölték a drevlyánok. A kijevi herceg meggyilkolása miatti bosszútól tartva a drevlyánok követeket küldtek Olga hercegnőhöz, és felajánlották neki, hogy feleségül veszi uralkodójukat, Malt. Olga úgy tett, mintha egyetértene. Ravaszságával a drevlyánok két nagykövetségét Kijevbe csábította, és fájdalmas halálra árulta őket. Ezt követően ötezer drevljanszkij férfit öltek meg Olga katonái Igor temetésén a drevljani főváros Iskorosten falai közelében. A következő évben Olga ismét megkereste Iskorostent egy sereggel. A várost madarak segítségével égették fel, akiknek lábához égő kócot kötöttek. A túlélő drevlyánokat elfogták és rabszolgának adták.
Ezzel együtt a krónikák tele vannak bizonyítékokkal arról, hogy fáradhatatlanul "járt" az orosz földön az ország politikai és gazdasági életének építése érdekében. A kijevi nagyfejedelem hatalmának megerősödését, a központosított államigazgatást a „temető” rendszer segítségével érte el. A krónika megjegyzi, hogy fiával és kíséretével áthaladt a drevljanszki földön, „adót és illetéket szabott ki”, falvakat, táborokat és vadászterületeket jelölt ki, hogy a kijevi nagyfejedelem birtokába kerüljenek. Elment Novgorodba, ahol temetőket rendezett be az Msta és a Luga folyók mentén. A temetők (a "vendég" szóból - kereskedő) lettek a nagyherceg hatalmának támaszpontjai, az orosz nép etnikai és kulturális egyesülésének központjai.
Oroszország nőtt és erősödött. A városok kő- és tölgyfalakkal körülvéve épültek. Maga a hercegnő Vyshgorod megbízható falai mögött élt, hűséges kísérettel körülvéve. A krónika szerint az összegyűjtött tiszteletdíj kétharmadát a kijevi tanács rendelkezésére bocsátotta, a harmadik részt "Olgának, Vyshgorodnak" - a katonai struktúrának. A Kijevi Rusz első államhatárainak megállapítása Olga idejéhez tartozik. Az eposzokban megénekelt hősi előőrsök óvták Kijev lakosságának békés életét a Nagy Sztyeppe nomádjaitól, a nyugati támadásoktól. A külföldiek árukkal rohantak Gardarikába ("városok országa"), ahogy Oroszországot hívták. Skandinávok, németek készségesen csatlakoztak zsoldosként az orosz hadsereghez. Oroszország nagyhatalommá vált.
Olga bölcs uralkodóként a Bizánci Birodalom példáján látta, hogy nem elég csak az állam és a gazdasági élet miatt aggódni. Gondoskodni kellett a nép vallási, lelki életének megszervezéséről.
A "Hatalmak könyve" szerzője így ír: "Ő / Olga bravúrja az volt, hogy felismerte az igaz Istent. A keresztény törvényt nem ismerve tiszta és tiszta életet élt, és szabad akaratából szeretett volna keresztény lenni. , szíve szemével megtalálta Isten megismerésének útját, és habozás nélkül haladt rajta." Nestor szerzetes, a krónikás így mesél: "A Boldog Olga kiskorától fogva bölcsességet keresett, ami a legjobb dolog ezen a világon, és rátalált egy értékes gyöngyre - Krisztusra."
Olga nagyhercegnő választása után, nagykorú fiára bízva Kijevet, nagy flottával elindul Konstantinápolyba. A régi orosz krónikások Olga ezt a cselekményét "sétának" fogják nevezni, amely egy vallási zarándoklatot, egy diplomáciai missziót és Oroszország katonai erejének bemutatását egyesítette. A krónika szerint Olga Konstantinápolyban úgy dönt, hogy keresztény lesz. A keresztség szentségét a konstantinápolyi Teofilakt pátriárka (933-956) végezte felette, és Constantinus Porphyrogenitus császár (912-959) kapta meg.
A pátriárka az Úr Életadó Fájának egyetlen darabjából faragott kereszttel áldotta meg az újonnan megkeresztelt orosz hercegnőt. A kereszten egy felirat volt: "Újítsd meg az orosz földet a Szent Kereszttel, Olga, a nemes hercegnő fogadta el."
Olga ikonokkal tért vissza Kijevbe, liturgikus könyvek megkezdődött apostoli szolgálata. Templomot emeltetett Szent Miklós nevében Askold, Kijev első keresztény fejedelme sírja fölé, és sok kijevi embert térített Krisztushoz. A hit prédikálásával a hercegnő északra ment. Kijevben és Pszkovban, távoli falvakban, kereszteződésekben kereszteket állított, elpusztítva a pogány bálványokat.
Szent Olga a Szentháromság különleges tiszteletének kezdetét jelentette Oroszországban. Századról évszázadra átadták annak a látomásának a történetét, amelyet a Velikaya folyó közelében, szülőfalujától nem messze látott. Látta, hogy "három fényes sugár" száll alá az égből keletről. Ezen a helyen Olga keresztet állított és templomot alapított a Szentháromság nevében. Pszkov fő székesegyháza lett.
960. május 11-én felszentelték Kijevben a Hagia Sophia, Isten bölcsessége templomát. Ezt a napot az orosz egyházban különleges ünnepként ünnepelték. A templom fő szentélye a kereszt volt, amelyet Olga kapott a konstantinápolyi kereszteléskor. Az Olga által épített templom 1017-ben leégett, helyére Bölcs Jaroszláv Irina Szent Mártír-templomot emelte, a Szent Zsófia Olga-templom kegyhelyeit pedig a ma is álló Kijevi Szent Zsófia kőtemplomba helyezte át. 1017-ben alapították és 1030 körül szentelték fel.
A hercegnő apostoli munkái a pogányok titkos és nyílt ellenállásába ütköztek. A kijevi bojárok és harcosok között sokan voltak, akik a krónikások szerint „gyűlölték a Bölcsességet”, mint például Szent Olga, aki templomokat épített neki. A pogány ókor buzgói egyre bátrabban kapták fel fejüket, reménykedve tekintettek a növekvő Szvjatoszlavra, aki határozottan elutasította anyja rábeszélését a kereszténység elfogadására. Az Elmúlt évek meséje így mesél róla: Olga Szvjatoszláv fiával élt, és rávette az anyját, hogy keresztelkedjen meg, de ő ezt elhanyagolta és bedugta a fülét, de ha valaki meg akart volna keresztelkedni, nem tette meg. tiltsd meg, és ne gúnyold ki... Olga gyakran mondta: „Fiam, megismertem Istent, és örülj; és ha tudod, te is kezdesz örülni.” Nem hallgatva ezt mondta: „Hogy akarhatnám egyedül a hitemet megváltoztatni? A harcosaim nevetni fognak ezen!" Azt mondta neki: "Ha megkeresztelkedsz, mindenki ugyanezt fogja tenni."
Ő, nem hallgatva anyjára, pogány szokások szerint élt, ... haragudott is az anyjára... De Olga szerette fiát, Szvjatoszlavot ... és egész éjjel-nappal imádkozott fiáért és népéért, vigyázni a fiára, amíg az meg nem haragszik."
Konstantinápolyi útja sikere ellenére Olga nem tudta rávenni a császárt, hogy megegyezzen két fontos kérdésben: Szvjatoszláv dinasztikus házasságáról a bizánci hercegnővel és a kijevi Askold alatt létező metropolisz helyreállításának feltételeiről. Ezért Szent Olga Nyugatra fordítja a tekintetét – az egyház abban az időben egységes volt. Nem valószínű, hogy az orosz hercegnő tudhatott a görög és a latin hitvallás teológiai különbségeiről.
959-ben egy német krónikás ezt írja: "Elena, az oroszok királynőjének követei, akit Konstantinápolyban megkereszteltek, eljöttek a királyhoz, és kérték, hogy szenteljenek fel püspököt és papokat ennek a népnek." Ottó király, a német nemzet Szent Római Birodalom leendő alapítója válaszolt Olga kérésére. Egy évvel később Libutiust, a mainzi Szent Albán kolostor testvérei közül Oroszország püspökévé nevezték ki, aki azonban hamarosan meghalt (961. március 15.). Helyére Trieri Adalbertet szentelték fel, akit Ottó "nagylelkűen ellátva minden szükségességgel" végül Oroszországba küldött. Amikor Adalbert 962-ben megjelent Kijevben, "semmi sem sikerült neki, amiért küldték, és erőfeszítéseit hiábavalónak látta". A visszaúton "egyes társát megölték, és maga a püspök sem kerülte el a halálos veszélyt" - így szól Adalbert küldetésének évkönyve.
A pogány reakció olyan erősen megnyilvánult, hogy nemcsak a német misszionáriusok szenvedtek, hanem a kijevi keresztények egy része is, akik Olgával együtt megkeresztelkedtek. Szvjatoszlav parancsára Olga unokaöccsét, Glebet megölték, és néhány általa épített templomot leromboltak. Szent Olgának meg kellett birkóznia a történtekkel, és bele kellett mennie a személyes jámborságba, a pogány Szvjatoszlavra bízva az irányítást. Persze még mindig számoltak vele, mindenben változatlanul az ő tapasztalatára és bölcsességére hivatkoztak fontos alkalmak. Amikor Szvjatoszlav elhagyta Kijevet, az államigazgatást Szent Olgára bízták. Vigasztalását az orosz hadsereg dicsőséges katonai győzelmei jelentették. Szvjatoszlav legyőzte az orosz állam ősi ellenségét - a Kazár Khaganátust, örökre összetörve az Azovi-tenger és az alsó Volga régió zsidó uralkodóinak hatalmát. A következő csapást a Volga Bulgária érte, majd a Duna menti Bulgária sorra került - nyolcvan várost foglaltak el a kijevi harcosok a Duna mentén. Szvjatoszlav és harcosai a pogány Oroszország hősi szellemét személyesítették meg. Szvjatoszlav egy hatalmas orosz állam létrehozásáról álmodott a Dunától a Volgáig, amely egyesítené Oroszországot és más szláv népeket. Szent Olga megértette, hogy az orosz osztagok teljes bátorságával és bátorságával nem fognak tudni megbirkózni a rómaiak ősi birodalmával, amely nem teszi lehetővé a pogány Oroszország megerősödését. De a fiú nem hallgatott anyja figyelmeztetésére.
Szent Olgának sok bánatot kellett elviselnie élete végén. A fiú végül a Duna melletti Perejaslavecbe költözött. Kijevben megtanította unokáit, Szvjatoszláv gyermekeit a keresztény hitre, de nem merte megkeresztelni őket, félve fia haragjától. Ezenkívül akadályozta a kereszténység megalapítására tett kísérleteit Oroszországban. Utóbbi évek, a pogányság diadala közepette, akit valaha a hatalom minden úrnője tisztelt, titokban egy papot kellett magánál tartania, hogy ne okozzon újabb keresztényellenes érzelmek kitörését.
968-ban Kijevet ostrom alá vették a besenyők. A Szent Hercegnő és unokái, akik között volt Vlagyimir herceg is, életveszélyben voltak. Amikor az ostrom híre eljutott Szvjatoszlavhoz, segítségére sietett, és a besenyőket menekülésre bocsátották. Szent Olga, aki már súlyos beteg volt, arra kérte fiát, hogy haláláig ne menjen el. Nem veszítette el a reményt, hogy fia szívét Isten felé fordítja, és a halálos ágyán sem hagyta abba a prédikációt: „...most nem aggódom semmiért, hanem miattad: Sajnálom, hogy bár sokat tanítottam és arra buzdítottam, hagyd a bálvány gonoszságot, higgy az általam ismert igaz Istenben, és ezt elhanyagolod, és tudom, hogy a velem szemben tanúsított engedetlenséged miatt rossz vég vár rád a földön, és a halál után - a pogányok számára előkészített örök gyötrelem. .. Halálom után ne tegyél semmit, ami ilyen esetekben kötelező pogány szokás; de presbiterem a papsággal együtt temesse el testemet keresztény szokás szerint; ne merészelj sírdombot rám önteni, és temetési lakomát rendezni; de küldjetek aranyat Konstantinápolyba a legszentebb pátriárkának, hogy imádkozzon és ajándékozzon Istennek lelkemért, és alamizsnát osszon a szegényeknek.
"Ezt hallva Szvjatoszlav keservesen sírt, és megígérte, hogy teljesíti mindazt, amit hagyott, és nem hajlandó elfogadni a szent hitet ...". 969. július 11-én meghalt Szent Olga, "fia, unokái és az egész nép nagy sírással sírt érte". Gregory presbiter pontosan teljesítette akaratát.
Az apostolokkal egyenrangú Szent Olgát az 1547-es zsinaton avatták szentté, amely megerősítette széleskörű tiszteletét Oroszországban a mongol előtti korszakban.
Isten csodákkal és romolhatatlan ereklyékkel dicsőítette a hit "mesterét" az orosz földön. A szent Vlagyimir herceg alatt Szent Olga ereklyéit átvitték a Legszentebb Theotokos mennybemenetele tizedének templomába, és szarkofágba helyezték, amelyben az ortodox keleti szentek ereklyéit szokás elhelyezni.
A fia gonosz haláláról szóló jóslata valóra vált. Szvjatoszlávot a krónikás szerint Kurei besenyő fejedelem ölte meg, aki levágta Szvjatoszláv fejét, és a koponyából poharat csinált, arannyal bekötötte, és lakomák alatt ivott belőle.
Szent Olga imádságos munkái és tettei megerősítették unokája, Szent Vlagyimir legnagyobb tettét (Kom. 15 (28) július) - Oroszország megkeresztelkedését. Olga és Vlagyimir apostolokkal egyenrangú szent képei, egymást kölcsönösen kiegészítve, az orosz szellemtörténet anyai és apai alapelveit testesítik meg.

Boldog Olga hercegnő, a szent keresztségben Elena (†969) - az első összoroszországi keresztény uralkodó. Hazája az egész Vybutskaya (ma Labutino falu Pszkov közelében, fel a Velikaya folyón). A legenda szerint Gostomysl családjából származott, amelynek tanácsára Rurikot hívták.

Igor Rurikovics kijevi herceg felesége lett, akit 945-ben árulkodóan megöltek a drevlyánok. Igor feleségét varangi néven Helgának hívták, az orosz "kerek" kiejtéssel - Olga, Volga. Női név Olga megfelel a hím Oleg (Helgi), ami azt jelenti, "szent".

A szentség pogány felfogása ugyan teljesen más, mint a keresztény, de az emberben sajátos lelki attitűdöt, tisztaságot és józanságot, intelligenciát és éleslátást is feltételez. leleplező spirituális jelentősége név, az emberek Oleg Prophetic, Olga - Bölcs. A pogány Olga sokáig bosszút állt férje gyilkosain, mígnem kiirtotta szinte az egész Drevlyane törzset.

De az ellenségek számára félelmetes, a hercegnőt az emberekkel kapcsolatos bölcsesség jellemezte, a szilárdság és az igazságosság kombinációja megerősítette uralkodói tekintélyét fia, Szvjatoszlav (945–957) korai gyermekkorában.

Askold és Dir akkori kijevi uralkodók úgynevezett "első kijevi megkeresztelkedése" 860-882-ben. kíséretüknek csak egy kis részét fedte le, és nem is volt hosszú.

A pogányság még mindig nagyon erős volt, és erre támaszkodva, Oleg herceg, Rurik fia, aki északról jött, saját kezébe vette a hatalmat (879-től 912-ig uralkodott), 882-ben leszámolt Askolddal és Dirrel, és megállította a keresztényesítést. felülről kezdődött.

De ez alulról spontán módon folytatódott, és fokozódott vele Oleg fia Igor herceg(912-től 945-ig uralkodott). Az Oroszország és Bizánc között 944-ben megkötött szerződésből ismeretes, hogy az ókori orosz kereskedők és a fejedelmi osztag egy része keresztény volt, és Kijevben a Szent István „csapattemplom” működött. próféta Illés , "Mnozi bo besha Varazi Khresteyani" ("Az elmúlt évek története").

A varangokról van szó - harcosokról, akik zsoldosok voltak a bizánci szolgálatban (amit már a 911-es orosz-bizánci szerződés is előírt Oleg herceg alatt), és ott keresztelkedtek meg, mint az a "megkeresztelt Oroszország", amely őrséget vitt a palotában. VII. Konstantin császárról, vagy a varangiak (Szent Theodore) első orosz vértanújáról, akinek haláláról fiával (Szent Jánossal) együtt a The Tale of Gone Years című kiadvány 983 alatt (Comm. július 12/25) számol be: "Mert az a varangi görög eredetű, és keresztény hitet vallott."

A kereszténység harca a pogányság ellen Igor és Olga alatt, aki Oleg († 912) után uralkodott, új korszakba lép. Krisztus Egyháza Igor († 945) uralkodásának utolsó éveiben jelentős szellemi és állami erővé válik az orosz államban. Erről tanúskodik Igor görögökkel kötött 944-es szerződésének fennmaradt szövege, amelyet a krónikás az Elmúlt évek meséjében, a 6453-as (945) eseményeket leíró cikkében szerepeltet.

A Konstantinápolyval kötött békeszerződést mindkettőjüknek jóvá kellett hagynia vallási közösségek Kijev: Isten szent prófétájának, Illésnek katedrálisában esküdtek meg a „megkeresztelt Oroszország”, vagyis a keresztények; „Kereszteletlen Oroszország”, a pogányok fegyverre esküdtek Perun, a Mennydörgő szentélyében. Az a tény, hogy a keresztények az első helyen szerepelnek a dokumentumban, a Kijevi Rusz életében betöltött uralkodó szellemi jelentőségükről beszél.

Nyilvánvalóan abban a pillanatban, amikor a 944-es konstantinápolyi szerződést megkötötték, a kijevi hatalmon lévők rokonszenvesek voltak a kereszténységgel, tudatában annak, hogy Oroszországot be kell vezetni az éltető keresztény kultúrába. Talán maga Igor herceg is ebbe az irányzatba tartozott, akinek hivatalos pozíciója nem tette lehetővé számára, hogy személyesen új hitre térjen anélkül, hogy megoldotta volna az egész ország megkeresztelkedésének és abban az ortodox egyházi hierarchia felállításának kérdését. Ezért a szerződést óvatosan kötötték meg, amely nem akadályozta meg a herceget abban, hogy azt mind pogány eskü, mind keresztény eskü formájában megerősítse.

De míg a bizánci nagykövetek megérkeztek Kijevbe, a Dnyeperen a helyzet jelentősen megváltozott. A pogány ellenzék világosan meghatározható volt, élén Sveneld varángi helytartók és fia, Msztyiszláv (Mstisha) álltak, akiknek Igor átadta a Drevlyane földjét.

Oroszországban már a 10. század közepén mind a mindennapi életben, mind az államigazgatási gyakorlatban elterjedt a cirill írás (a 970-es évek novgorodi fejedelmi kardforgatóinak hengeres pecsétjeinek feliratai, fejedelmi betűk, amelyek az orosz szerint - A 944-es bizánci szerződés köteles volt orosz kereskedőket vinni Csargrádba stb.), ami szintén hozzájárult a keresztény kultúra Oroszországba való behatolásához.

A szokás tehetetlenségét nem tudta legyőzni, Igor pogány maradt, és pogány minta szerint - kardokra tett esküvel - megpecsételte a szerződést. Elutasította a keresztség kegyelmét, és megbüntették hitetlenségéért. Egy évvel később, 945-ben a lázadó pogányok megölték Drevlyane földjén, két fa közé tépve. De a pogányság napjai és az arra épülő szláv törzsek életmódja már meg voltak számlálva. A közszolgálat terhét Igor özvegye, Olga kijevi nagyhercegnő vállalta magára hároméves fiával, Szvjatoszlávval.

Oroszország felülről való keresztényesítésének második szakasza éppen Szent Péter uralkodása alatt kezdődik. Az apostolokkal egyenlő Olga hercegnő. A ragyogó, átható elmével megajándékozott Olga a keresztények makulátlan életét látva elragadtatta az evangéliumi igazságot, és a legenda szerint ő maga is hatalmas (több mint száz fős) kísérettel és kísérettel Konstantinápolyba ment. hogy megkapja a keresztséget Polievkt pátriárkától, és maga Konstantin Porphyrogenitus császár volt a hercegnő utódja. (Hamarosan a bizánci és az orosz uralkodó dinasztia is megköti a dinasztikus házasságok csomóját.)

O pontos dátum Olga hercegnő utazása a Boszporusz partjára, a tudósok sokat vitatkoztak. Az elmúlt évek meséje ezt 954-955-re datálja, de lehetséges, hogy Olga valójában két Konstantinápolyba utazott. Megkeresztelkedésének legvalószínűbb dátuma Macarius metropolita "Az orosz egyház története" című könyvében, a 957-es évet fogadják el.

Az orosz uralkodó megkeresztelkedése után természetes volt, hogy az oroszországi egyházmegye helyreállításáról gondoskodott. A nyugati kortársak tanúvallomásai azt mutatják, hogy 959-ben Olga követséget küldött I. Ottó német királyhoz, és talán ezért 961-ben Adalbert német püspök Kijevbe ment, de a következő évben kénytelen volt visszatérni, „hiszen minden sikerül, mint amiért küldték, és meg van győződve erőfeszítései hiábavalóságáról.

Adalbert kudarcának oka az lehetett, hogy Oroszország inkább Konstantinápoly felé hajlott, nem pedig Róma felé, amelyek között rivalizálás alakult ki. (Megjegyzendő, hogy abban az időben az Egyház még egységes volt, Oroszország pedig Szent Cirill és Metód morva missziójának szférájába tartozott, és ők a római, nem pedig a konstantinápolyi joghatóság területén tevékenykedtek, és a német püspökök. , Róma szankciójával, akinek joga volt önállóan missziós egyházmegyéket szervezni a keleti pogány országokban.)

Olga hercegnő, aki idős korában (több mint 60 évesen) ortodox lett, jámbor bravúrokat végzett: terjesztette a hitet, templomokat épített. Kijevben Olga fából épített Szent Zsófia templomot, amelyet 960. május 11-én szenteltek fel. Fő szentélye az Úr Életadó fájának egy darabjából faragott kereszt volt. A kereszten ez volt a felirat: Az orosz föld megújult a szent kereszttel, amelyet Olga, a boldog királylány kapott". Olga hercegnőt ezzel a szent kereszttel áldotta meg és intette a konstantinápolyi pátriárka.

Ez a templom, amelyet Olga épített, 1017-ben leégett, valamint a Szent Zsófia Olga templomának szentélyei Bölcs Jaroszlaváthelyezték a ma is álló, 1017-ben alapított és 1030 körül felszentelt Kijevi Szent Zsófia kőtemplomba. Kijev litvánok elfoglalása után Holgin keresztjét ellopták a Szent Zsófia-székesegyházból, további sorsáról nincs információ. Olga hercegnő felépítette a vitebszki Angyali üdvözlet-templomot, a Pszkov Szentháromság-székesegyházát is a Velikaja folyó felett, a krónikás szerint a neki jelzett helyen, felülről "a háromsugárzó istenség sugara által".

Az uralkodó személyes prédikációval is foglalkozott, sok orosz „csodálkozva az igéin, senki mástól nem hallotta őket, szívből fogadta Isten Igéjét a szájából, és megkeresztelkedett” – vallja a Diplomakönyv. Ezzel Olga hercegnő nagymértékben előkészítette Oroszország megkeresztelésének művét unokája, Szentpétervár által. Vlagyimir herceg, ezért a vele egyenrangú apostoloknak nevezték el.

A kereszténység megerősítése azonban Szent Szt. Olga a hercegi udvarban nem volt magabiztos és hosszú. Fia, a harcias Szvjatoszlav Igorevics (ur.: 957-972 körül) a krónikatörténetből ítélve nem mutatott érdeklődést a kereszténység iránt, attól tartott, hogy az osztag „nevet” rajtunk.

Igen, és Kijevben Szvjatoszlav ritkán jelent meg édesanyjával: fő foglalkozása a hadjáratok és a háborúk voltak (beleértve a Krisztus-gyűlölő kazár kaganátus feletti gondviselés győzelmét). Csak az unokája St. Olga hercegnő St. Vlagyimir hercegnek Oroszország apostolokkal egyenrangú baptistája lett.

969 tavaszán Kijevet ostrom alá vették a besenyők: "és nem lehetett inni vinni a lovat, a besenyők Libiden álltak". Az orosz hadsereg messze volt, a Duna partján. Miután hírnököket küldött fiához, Szent Olga maga vezette a főváros védelmét. Szvjatoszlav, miután megkapta a hírt, hamarosan Kijevbe lovagolt, "üdvözölte anyját és gyermekeit, és kesergett, ami történt velük a besenyőktől".

De miután legyőzte a nomádokat, a harcos herceg ismét azt kezdte mondani anyjának: „Nem szeretek Kijevben ülni, Pereyaslavetsben akarok élni a Duna mellett - ott van a földem közepe.” Szvjatoszlav egy hatalmas orosz állam létrehozásáról álmodott a Dunától a Volgáig, amely egyesítené Oroszországot, Bulgáriát, Szerbiát, a Fekete-tengert és az Azovi-tengert, és kiterjesztené határait Konstantinápolyig. A bölcs Olga megértette, hogy az orosz osztagok minden bátorságával és bátorságával nem tudtak megbirkózni a rómaiak ősi birodalmával, Szvjatoszláv kudarcot szenvedett. De a fiú nem hallgatott anyja figyelmeztetésére. Ekkor Szent Olga így szólt: „Látod, beteg vagyok. Hová akarsz eljutni tőlem? Amikor eltemetsz, menj ahova akarsz."

Napjai meg voltak számlálva, fáradozása és bánata aláásta erejét. 969. július 11-én meghalt Szent Olga, "fia, unokái és az egész nép nagy sírással sírt érte". Az elmúlt években, a pogányság diadala közepette, egykor büszke úrnőnek, akit a pátriárka megkeresztelt az ortodoxia fővárosában, titokban magánál kellett tartania egy papot, hogy ne okozzon újabb anti-ellenes kitörést. Keresztény fanatizmus. De halála előtt, miután visszanyerte korábbi szilárdságát és eltökéltségét, megtiltotta, hogy pogány lakomákat tartsanak rajta, és végrendeletben hagyta, hogy nyíltan eltemesse. ortodox szertartás. Gregory presbiter, aki 957-ben vele volt Konstantinápolyban, pontosan teljesítette akaratát.

Szent Olga keresztényként élt, halt meg és temették el. "És így élvén, és jól dicsőítvén Istent a Szentháromságban, az Atyát, a Fiút és a Szentléleket, nyugodjatok jóhiszeműen, és fejezzétek be életeteket békességben a mi Urunk Krisztus Jézusban." A következő nemzedékek prófétai bizonyságtételeként mély keresztény alázattal vallotta meg népére vonatkozó hitét: „Legyen meg Isten akarata! Ha Isten meg akarja irgalmazni Oroszföldem családját, tegye a szívükre, hogy Istenhez forduljanak, mivel Isten ezt az ajándékot nekem adta.

Isten csodákkal és romolhatatlan ereklyékkel dicsőítette az ortodoxia szent munkását, "a hit fejét" az orosz földön. Jacob Mnich († 1072) száz évvel halála után ezt írta „Emlékezés és dicséret Vlagyimirnak” című művében: „Isten dicsőítse szolgája, Olena testét, őszinte teste a sírban van, és elpusztíthatatlan maradványai a mai napig . Boldog Olga hercegnő minden jótettével Istent dicsőítette, és Isten őt is dicsőítette.” A szent Vlagyimir herceg alatt egyes források szerint 1007-ben Szent Olga ereklyéit átvitték a Legszentebb Theotokos mennybemenetele tizedének templomába, és egy speciális szarkofágba helyezték, amelyben szokás volt elhelyezni. a szentek ereklyéi az ortodox keleten.

„És másféle csodát hallasz róla: egy kis kőkoporsót a Szent Szűzanya templomban, azt a templomot a boldog Vlagyimir herceg teremtette, és ott van a boldog Olga koporsója. A koporsó tetején pedig ablakot alakítottak ki – igen, hogy lássa az áldott Olga holttestét épségben. De nem mindenkinek mutatták meg az Apostolokkal Egyenlő Hercegnő ereklyéinek megromlásának csodáját: „Aki hittel jön, kinyílik az ablak, és meglát egy becsületes testet épségben, és csodálkozik egy ilyen csodán - az elpusztítatlanon. oly sok éven át a koporsóban heverő test. Dicséretre méltó minden becsületes test: a koporsóban ép, mintha aludna, pihenne. Másoknak pedig, akik nem hittel jönnek, nem nyílik ki a sír ablaka, és nem látják annak a becsületesnek a testét, hanem csak a sírt.

Így halála után Szent Olga prédikált örök életés a feltámadás, amely örömmel tölti el a hívőket, és intette a hitetleneket. Nestor szerzetes, a krónikás szavai szerint ő volt „a keresztény föld előfutára, mint egy nap a nap előtt és mint a hajnal a fény előtt”.

Hálát adva Istennek Oroszország megkeresztelkedése napján, kortársai nevében jelentőségteljes szavakkal vallott az apostolokkal egyenrangú szent Olgáról: „Oroszország fiai meg akarnak áldani téged, és az unokád az utolsó generáció."

Az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő és Oroszország történelmi sorsa

Nemzeti emlékezetünk örökre megragadja a legyőzhetetlen akarattal és magas méltósággal, legyőzhetetlen bátorsággal és valóban államférfiúi gondolkodású nő fenséges képét. Az apostolokkal egyenrangú Szent Boldog Olga hercegnő- egy szokatlanul egész ember, egy igazán nagyszerű nő, aki a körülmények kényszeréből egy hatalmas, még csak kialakuló állam élén állt. Szent Olga méltónak bizonyult a rá eső történelmi tételre. Sőt, Isten gondviselése révén ő volt az a megtiszteltetés, hogy olyan döntést hozzon, amely meghatározta Oroszország későbbi sorsát, és maga a hercegnő határozta meg az egyházi tiszteletet az apostolokkal egyenlőnek.

"A hit főnöke"és "Az ortodoxia gyökere" az orosz földön ősidők óta az apostolokkal egyenrangú szenteket Olgának hívták. Nincs értelme az Apostolokkal Egyenlő Hercegnő „nemzeti” – szláv vagy varang származásáról szóló bonyolult, nem vitathatatlan és valójában értelmetlen kutatásokba esni. A neve - Olga- Skandináv, a mai napig létezik Dániában és Svédországban "Helga" formában. És St. Olga élén Oroszország elején látjuk a svéd, norvég vagy dán eredetű vikingek skandináv, "varangi" ("dicsőített" vagy eltorzított) nevét - Rurik, Truvor (svéd - Trevor), Sineus (svéd - Senius), Askold, Dir (az eredeti neveket nehéz megállapítani), Oleg (dánul - Helge), Igor (svédül Ingvar), Sveneld.

Olga hercegnőnél a Rurikovics-nevek varangi sorozata megszakad. Ezután következnek a szláv nevek. Olga fia Szvjatoszlav, unokája Vlagyimir. Ez nem véletlen.

A normannok, varangok gyorsan elsajátították az etnikai többség nyelvét, amellyel sorsukat kötötték. És ebben nincs kár azoknak a népeknek, akik megtapasztalták a normann hatást. Ez a hatás Európa-szerte érezhető volt, nemzetei és államai kialakulásának hajnalán. Oroszország méltóságát nem sérti a varangi hivatás, mert „szlávsága” nem etnikai „tisztaságban” (nincs ilyen), hanem elsőbbségben. szláv nyelv népeinek és etnikai csoportjainak sokfélesége között...

És még egy fontos körülmény. Ő, St. Olga, a család első tagja, a Rurik-dinasztiából, áttért a keresztény hitre. Az oroszországi keresztények liturgikus nyelve akkoriban kétségtelenül már szláv volt. A varángi arisztokrata számára a keresztény hit legmélyebb oldala tárult fel, ami kortársaink számára még mindig nem teljesen világos.

keresztény hit- ez a hit nemes, ez a nemes emberek hite. Lélekben nemes, nem osztályeredetben, társadalmi státuszban. A kereszténység középpontjában az igazi nemesség minden jele áll: a felebaráti szeretet az önfeláldozásig, az irgalom, az önfeláldozás. Még az ellenségek is részesülnek irgalmasságban, engedékenységben és megbocsátásban, ami paradox módon vitathatatlan állhatatossággal párosul a hit alapelveinek követésében és ezen elvek betartásában. Őszinteség, a hazugság elutasítása, erkölcsi tisztaság, magas személyes méltóság, amely különbözik a büszkeségtől és annak alávetettsége - mindez az ősi keresztény közösség vállalati megnyilvánulásainak tökéletességében volt. Ebben minden ember felbecsülhetetlen és megbecsült, mivel minden ember egyedi, hiszen mindegyik értékes Isten számára. Hiszen ennek a hitnek az Alapítója eljött a Földre, és mindenki és minden ember számára megnyitotta az üdvösség kapuját.

A tengerek ősi vándorai, a vikingek a maguk módján nem voltak idegenek ettől a nemességtől. E tulajdonságok nélkül a varangi osztagok nem tudnának élni - rablókereskedők, kemény, kegyetlen harcosok és rettenthetetlen tengerészek. Ők - a normannok-varangok - körbejárták Európát, és elérték az ókori Karthágó afrikai partjait. Ők, az északi vizek hősei elérték a sarki jeget, benépesítették Izlandot és Grönland déli részét, eljutottak a Kolumbusz előtti Amerikába. Ők, a vikingek-varangiak elmentek vízi utak a Kaszpi-tengerre és Perzsia partjaira. Megrázták a "világ fővárosa" Konstantinápoly-Cárgrád falait, ahol jobban lenyűgözték őket a "görög" hit csodái és szépsége, és ahol törzstársaik régóta szolgáltak a császárok elit zsoldos gárdájában. A vikingek jól tudták, hogy kölcsönös segítség nélkül, a harcosok osztag és herceg-király iránti odaadása nélkül, önzetlenség és áldozatkészség nélkül sem csónak-drakkarjuk a tengeren-óceánon, sem az osztag a szárazföldön halandóban. túlélhetné a harcot. És külső összehasonlításban a keresztényeknek volt valami rokonuk, a varangiak. Még a keresztény templomok is a hajó elve és alakja szerint épülnek, és a környező élet maga az „élet tengere”, a közösség pedig olyan, mint egy hajó legénysége, amely áthajózik a „tenger tengerének” viharain és szerencsétlenségein. élet”. A kalauz ezen a viharos úton maga ennek a hitnek az alapítója, aki a legmagasabb rendű nemesség elképesztő, paradox példáját mutatta. áldozatos szeretetben a kereszthalálig.

Olga keresztsége az őt megkeresztelkedő pátriárka prófétai szavai fémjelezték: „Boldogok vagytok az orosz feleségekben, mert elhagytátok a sötétséget és szerettétek a Fényt. Az orosz fiak dicsőíteni fognak téged az utolsó nemzedékig!

A keresztségben az orosz hercegnőt Szentpéter névvel tüntették ki. Egyenlő Heléna apostolokkal, amely keményen dolgozott a kereszténység terjesztésén a hatalmas Római Birodalomban, és megtalálta az Életet adó keresztet, amelyen az Urat keresztre feszítették.

Mint mennyei védőnőd, Olga a kereszténység apostolokkal egyenrangú prédikátora lett az orosz földön..
Számos kronológiai pontatlanság és rejtély található a róla szóló krónikai bizonyítékokban, de aligha merülhetnek fel kétségek élete legtöbb tényének megbízhatóságával kapcsolatban, amelyet a szent hercegnő - az orosz föld szervezője - hálás leszármazottai hoztak korunkba. .

Oroszország és hazája jövőbeli felvilágosítójának neve a legrégebbi évkönyv - "Az elmúlt évek története" felhívja Igor kijevi herceg házasságának leírásában: "És hoztak neki egy feleséget Pszkovból, Olgát". A Joachim-krónika kifejti, hogy az egyik ősi orosz hercegi dinasztia, az izborszki hercegek családjához tartozott. Igor feleségét varangi Helga névnek hívták, orosz kiejtéssel - Olga (Volga).

A hagyomány Olga szülőhelyének a Pszkov melletti Vybuty falut nevezi, fel a Velikaya folyón. Szent Olga élete elmeséli, hogy itt találkozott először leendő férjével. Az ifjú herceg vadászott "a Pszkov régióban"és át akarván kelni a Nagy Folyón, látta "egy bizonyos csónakos"és a partra hívta. A partról egy csónakkal elhajózva a herceg megállapította, hogy egy csodálatos szépségű lány viszi. Igort felgyulladt a vágy, és elkezdte bűnre késztetni.

A hordozó nemcsak gyönyörű volt, hanem tiszta és intelligens is. Megszégyenítette Igort, emlékeztetve őt az uralkodó és bíró hercegi méltóságára, akinek lennie kell "a jó cselekedetek fényes példája" alattvalóik számára. Igor szakított vele, szem előtt tartva a szavait és a gyönyörű képet.

Amikor eljött a menyasszonyválasztás ideje, Kijevben összegyűltek a fejedelemség legszebb lányai. De egyikük sem örült neki. És akkor eszébe jutott "csodálatos a lányokban" Olga és elküldte érte Oleg hercegének rokonát.

Így Olga Igor herceg, az orosz nagyhercegnő felesége lett. A házasság után Igor hadjáratot indított a görögök ellen, és apaként tért vissza: fia, Szvjatoszlav született.
Hamarosan Igort megölték a drevlyánok. A kijevi herceg meggyilkolása miatti bosszútól tartva a drevlyánok követeket küldtek Olga hercegnőhöz, és felajánlották neki, hogy feleségül veszi uralkodójukat, Malt. Olga úgy tett, mintha egyetértene.

Ravaszságával a drevlyánok két nagykövetségét Kijevbe csábította, fájdalmas halálba árulva őket: az elsőt élve eltemették. "a herceg udvarában", a második - megégett a fürdőben. Ezt követően ötezer drevljanszkij férfit öltek meg Olga katonái Igor temetésén a drevljani főváros Iskorosten falai közelében.

A következő évben Olga ismét megkereste Iskorostent egy sereggel. A várost madarak segítségével égették fel, akiknek lábához égő kócot kötöttek. A túlélő drevlyánokat elfogták és rabszolgának adták.

Ezzel együtt az évkönyvek tele vannak fáradhatatlanságának bizonyítékaival "séta"át az orosz földön azzal a céllal az ország politikai és gazdasági életének építése.
A rendszer segítségével elérte a kijevi nagyfejedelem hatalmának megerősítését, a központosított államigazgatást "temetők".

A krónika megjegyzi, hogy fiával és kíséretével a drevljanszki földön haladtak át, "tisztelet és illeték megállapítása", a kijevi nagyhercegi birtokok közé sorolandó falvak és táborok és vadászterületek megjelölése. Elment Novgorodba, ahol temetőket rendezett be az Msta és a Luga folyók mentén. "Elkapni őt(vadászhelyek) szerte a földön voltak, jelek állítottak fel, helyei és temetői- írja a krónikás, - szánja pedig a mai napig Pszkovban áll, vannak általa kijelölt helyek a Dnyeper és a Deszna mentén madárfogásra; és faluja, Olgichi a mai napig létezik". A temetők (a "vendég" szóból - kereskedő) lettek a nagyherceg hatalmának támaszpontjai, az orosz nép etnikai és kulturális egyesülésének központjai.

Az élet Olga munkáiról mesél: „Olga hercegnő pedig nem nőként, hanem nem nőként irányította az orosz föld alá tartozó vidékeit mint egy erős és értelmes férj, szilárdan a kezében tartja a hatalmat és bátran megvédi magát az ellenségektől. És az utóbbi miatt szörnyű volt. Saját népe szereti, mint irgalmas és jámbor uralkodót, mint igaz bírót, aki senkit sem sért meg, aki irgalmas büntetést szab ki, és a jókat jutalmazza; félelmet keltett minden rosszban, mindenkit megjutalmazva tettei méltóságával arányosan, de az irányítás minden kérdésében előrelátásról és bölcsességről tett tanúbizonyságot.

Ugyanakkor a szívében irgalmas Olga nagylelkű volt a szegényekkel, a szegényekkel és a szűkölködőkkel szemben; a tisztességes kérések hamar elérték a szívét, és gyorsan teljesítette is őket ...
Olga mindezzel mérsékelt és szelíd életet ötvözött, nem akart újra férjhez menni, hanem tiszta özvegységben maradt, fia fejedelmi hatalmát fia kora napjaiig megfigyelve. Amikor ez utóbbi beérett, átadta neki a kormányzat összes ügyét, maga pedig – tartózkodva a pletykáktól és a törődéstől – a menedzsment gondjain kívül élt, beletörődött a jó cselekedeteibe..

Oroszország nőtt és erősödött. A városok kő- és tölgyfalakkal körülvéve épültek. Maga a hercegnő Vishgorod megbízható falai mögött élt, hűséges osztaggal körülvéve. A beszedett adó kétharmadát a krónika szerint a kijevi vecse rendelkezésére bocsátotta, a harmadik részt pedig "Olgának, Vyshgorodnak"- a katonai szerkezetről.

A Kijevi Rusz első államhatárainak megállapítása Olga idejéhez tartozik. Az eposzokban megénekelt hősi előőrsök óvták Kijev lakosságának békés életét a Nagy Sztyeppe nomádjaitól, a nyugati támadásoktól. Idegenek rohantak Gardarikába ( "városok országa"), ahogy Oroszországot nevezték, árukkal. Skandinávok, németek készségesen csatlakoztak zsoldosként az orosz hadsereghez.

Oroszország nagyhatalommá vált. Olga bölcs uralkodóként a Bizánci Birodalom példáján látta, hogy nem elég csak az állam és a gazdasági élet miatt aggódni. Gondoskodni kellett a nép vallási, lelki életének megszervezéséről.

A Hatalmak Könyvének szerzője ezt írja: "A bravúrja(Olga) az volt, hogy ismerte az igaz Istent. Nem ismerve a keresztény törvényt, tiszta és szelíd életet élt, és szabad akaratából szeretett volna keresztény lenni, szívének szemével megtalálta az Isten megismerésének útját, és habozás nélkül követte azt..

Nestor szerzetes, a krónikás így mesél: „A Boldog Olga kiskorától fogva bölcsességet keresett, ami ebben a fényben a legjobb, és rátalált egy drága gyöngyre – Krisztusra”.

Olga nagyhercegnő választása után, nagykorú fiára bízva Kijevet, nagy flottával elindul Konstantinápolyba. A régi orosz krónikások Olga ezt a tettét „séta”-nak fogják nevezni és egy vallási zarándoklat, és egy diplomáciai képviselet, és egy demonstráció Oroszország katonai erejéről. „Olga maga akart elmenni a görögökhöz, hogy saját szemével nézze meg a keresztény szolgálatot, és teljesen meggyőződjön az igaz Istenről szóló tanításukról”, - meséli el Szent Olga életét.

A krónika szerint Olga Konstantinápolyban úgy dönt, hogy keresztény lesz. A keresztség szentsége szolgált felette Konstantinápolyi Teofilakt pátriárka (933 - 956), valamint Constantinus Porphyrogenitus császár (912 - 959), aki munkájában távozott. "A bizánci udvar szertartásairól" Részletes leírás szertartások Olga konstantinápolyi tartózkodása alatt. Az egyik fogadáson az orosz hercegnőt egy arany, díszített ajándékkal ajándékozták meg drágakövek tál. Olga a Hagia Sophia sekrestyéjének adományozta, ahol a 13. század elején Dobrinja Jadrejkovics orosz diplomata, később Anthony Novgorodi érsek látta és írta le: "Az edény nagy arany, az orosz Olgát szolgálja, amikor adót vett Konstantinápolyba: Olga edényében drágakő van, ugyanerre a kőre van írva Krisztus.".

A pátriárka az Úr Életadó Fájának egyetlen darabjából faragott kereszttel áldotta meg az újonnan megkeresztelt orosz hercegnőt. A kereszten ez volt a felirat: „Az orosz föld a Szent Kereszttel megújult, és Olga, a nemes hercegnő elfogadta”. Olga ikonokkal, liturgikus könyvekkel tért vissza Kijevbe - megkezdődött apostoli szolgálata.

Templomot emeltetett Szent Miklós nevében Askold, Kijev első keresztény fejedelme sírja fölé, és sok kijevi embert térített Krisztushoz. A hit prédikálásával a hercegnő északra ment. Kijevben és Pszkovban, távoli falvakban, kereszteződésekben kereszteket állított, elpusztítva a pogány bálványokat.

Szent Olga a Szentháromság különleges tiszteletének kezdetét jelentette Oroszországban. Századról évszázadra átadták annak a látomásának a történetét, amelyet a Velikaya folyó közelében, szülőfalujától nem messze látott. Látta, hogy keletről leszállnak az égből "Három fénysugár". Társai megszólítása volt tanúk látomások, Olga prófétaian mondta: „Legyen tudtotokra, hogy Isten akaratából templom lesz ezen a helyen a Legszentebb és Életadó Szentháromságés lesz itt egy nagy és dicső város, amely mindenben bővelkedik.".

Ezen a helyen Olga keresztet állított és templomot alapított a Szentháromság nevében. Ez lett Pszkov fő katedrálisa - a dicsőséges orosz város, amelyet azóta is hívnak "Szentháromság háza". A spirituális utódlás titokzatos módjai révén négy évszázadon keresztül ez a tisztelet továbbadódott Szent Sergius Radonezs.

960. május 11-én felszentelték Kijevben a Hagia Sophia, Isten bölcsessége templomát. Ezt a napot az orosz egyházban különleges ünnepként ünnepelték. A templom fő szentélye a kereszt volt, amelyet Olga kapott a konstantinápolyi kereszteléskor. Az Olga által épített templom 1017-ben leégett, helyére Bölcs Jaroszláv Irina Szent Mártír-templomot emelte, a Szent Zsófia Olga-templom kegyhelyeit pedig a ma is álló Kijevi Szent Zsófia kőtemplomba helyezte át. 1017-ben alapították és 1030 körül szentelték fel.

A 13. századi prológusban ezt mondják Olga keresztjéről: „Izhe most Kijevben áll a Hagia Sophiában, az oltárban a jobb oldalon”. Kijev litvánok meghódítása után Holgin keresztjét ellopták a Szent Zsófia-székesegyházból, és a katolikusok Lublinba vitték. További sorsa számunkra ismeretlen. A hercegnő apostoli munkái a pogányok titkos és nyílt ellenállásába ütköztek. A kijevi bojárok és harcosok között sokan voltak, akik a krónikások szerint "gyűlölt bölcsesség", valamint Szent Olga, aki templomokat épített neki.

A pogány ókor buzgói egyre bátrabban kapták fel fejüket, reménykedve tekintettek a növekvő Szvjatoszlavra, aki határozottan elutasította anyja rábeszélését a kereszténység elfogadására. "Az elmúlt évek története"így beszél róla: „Olga Szvjatoszláv fiával élt, és rávette az anyját, hogy keresztelkedjen meg, de ő ezt elhanyagolta, és bedugta a fülét; de ha valaki meg akart volna keresztelkedni, nem tiltotta, és nem is gúnyolta...

Olga gyakran mondta: „Fiam, megismertem Istent, és örülök; így te is, ha tudod, te is kezdesz örülni." Nem hallgatva ezt mondta: „Hogy akarhatnám egyedül a hitemet megváltoztatni? A harcosaim nevetni fognak ezen! Azt mondta neki: „Ha megkeresztelkedsz, mindenki ugyanezt fogja tenni.”

Ő, nem hallgatva anyjára, pogány szokások szerint élt, nem tudván, hogy ha valaki nem hallgat az anyjára, akkor bajba kerül, ahogy mondani szokás: „Ha valaki nem hallgat apjára vagy anyjára, akkor meg fog halni." Az anyjára is haragudott... Olga azonban szerette fiát, Szvjatoszlavot, amikor azt mondta: „Legyen meg Isten akarata. Ha Isten irgalmazni akar utódaimon és az orosz földön, parancsolja meg szívüknek, hogy forduljanak Istenhez, ahogy nekem adatott. És ezt mondván, egész éjjel-nappal imádkozott fiáért és népéért, vigyázva fiára, amíg fel nem nőtt..

Konstantinápolyi útja sikere ellenére Olga nem tudta rávenni a császárt, hogy megegyezzen két fontos kérdésben: Szvjatoszláv dinasztikus házasságáról a bizánci hercegnővel és a kijevi Askold alatt létező metropolisz helyreállításának feltételeiről. Ezért Szent Olga Nyugatra fordítja a tekintetét – az egyház abban az időben egységes volt. Nem valószínű, hogy az orosz hercegnő tudhatott a görög és a latin hitvallás teológiai különbségeiről.

959-ben egy német krónikás ezt írja: „Elena, az oroszok királynőjének nagykövetei, akit Konstantinápolyban kereszteltek meg, eljöttek a királyhoz, és arra kérték, hogy szenteljenek fel püspököt és papokat ennek a népnek”. Ottó király, a német nemzet Szent Római Birodalom leendő alapítója válaszolt Olga kérésére. Egy évvel később Libutiust, a mainzi Szent Albán kolostor testvérei közül Oroszország püspökévé nevezték ki, aki azonban hamarosan meghalt (961. március 15.). Helyére Trieri Adalbertet szentelték fel, akit Ottó, "nagylelkűen megad mindent, amire szüksége van", végül Oroszországba küldték.

Amikor 962-ben Adalbert megjelent Kijevben, ő "semmi sem sikerült, amiért küldték, és hiábavalónak látta erőfeszítéseit". A visszaúton "néhány társát megölték, és maga a püspök sem kerülte el a halálos veszélyt", - így mesélnek a krónikák Adalbert küldetéséről. A pogány reakció olyan erősen megnyilvánult, hogy nemcsak a német misszionáriusok szenvedtek, hanem a kijevi keresztények egy része is, akik Olgával együtt megkeresztelkedtek. Szvjatoszlav parancsára Olga unokaöccsét, Glebet megölték, és néhány általa épített templomot leromboltak.

Szent Olgának meg kellett nyugodnia a történtekkel és belemenni a személyes jámborság ügyeibe, irányítást adva a pogány Szvjatoszlavnak. Persze még mindig számoltak vele, tapasztalatára, bölcsességére változatlanul minden fontos esetben hivatkoztak. Amikor Szvjatoszlav elhagyta Kijevet, az államigazgatást Szent Olgára bízták.

Az orosz hadsereg dicsőséges katonai győzelmei is vigaszt jelentettek számára. Szvjatoszlav legyőzte az orosz állam ősi ellenségét - a Kazár Khaganátust, örökre összetörve az Azovi-tenger és az alsó Volga régió zsidó uralkodóinak hatalmát. A következő csapást a Volga Bulgária érte, majd jött a Duna Bulgária fordulata - nyolcvan várost foglaltak el a kijevi harcosok a Duna mentén.
Szvjatoszlav és harcosai a pogány Oroszország hősi szellemét személyesítették meg. A krónikák megőrizték Szvjatoszlav szavait, akit kíséretével egy hatalmas görög sereg vesz körül: „Nem szégyenítjük meg az orosz földet, de a csontjainkat itt tesszük le! A halottak nem szégyellhetik magukat!”

Szvjatoszlav egy hatalmas orosz állam létrehozásáról álmodott a Dunától a Volgáig, amely egyesítené Oroszországot és más szláv népeket. Szent Olga megértette, hogy az orosz osztagok teljes bátorságával és bátorságával nem fognak tudni megbirkózni a rómaiak ősi birodalmával, amely nem teszi lehetővé a pogány Oroszország megerősödését. De a fiú nem hallgatott anyja figyelmeztetésére. Szent Olgának sok bánatot kellett elviselnie élete végén. A fiú végül a Duna melletti Perejaslavecbe költözött. Kijevben megtanította unokáit, Szvjatoszláv gyermekeit a keresztény hitre, de nem merte megkeresztelni őket, félve fia haragjától.

Ezenkívül akadályozta a kereszténység megalapítására tett kísérleteit Oroszországban. Az elmúlt években, a pogányság diadala közepette, egykor az állam minden úrnője által tisztelt nőnek, akit az ortodoxia fővárosában az ökumenikus pátriárka megkeresztelkedett, titokban magánál kellett tartania egy papot, hogy ne okozzon halálesetet. a keresztényellenes érzelmek új kitörése. 968-ban Kijevet ostrom alá vették a besenyők. A Szent Hercegnő és unokái, akik között volt Vlagyimir herceg is, életveszélyben voltak. Amikor az ostrom híre eljutott Szvjatoszlavhoz, segítségére sietett, és a besenyőket menekülésre bocsátották.

Szent Olga, aki már súlyos beteg volt, arra kérte fiát, hogy haláláig ne menjen el. Nem veszítette el a reményt, hogy fia szívét Isten felé fordítsa, és halálos ágyán sem hagyta abba a prédikációt: „Miért hagysz el, fiam, és hova mész? Mást keresel, kire bízod a sajátodat? Hiszen a Te gyermekeid még kicsik, én pedig már öreg és beteg vagyok, - közeli halált várok - eltávozást a szeretett Krisztushoz, akiben hiszek; most nem aggódom semmiért, hanem érted: Sajnálom, hogy bár sokat tanítottam, és arra buzdítottam, hogy hagyjam el a bálvány gonoszságot, higgyek az igaz Istenben, akit ismertem, és ezt elhanyagolod, és tudom, mi az engedetlenséged rossz vég vár rád a földön, és a halál után - örök gyötrelem a pogányok számára.

Most teljesítsd legalább ezt az utolsó kérésemet: ne menj sehova, amíg el nem halok és el nem temetnek; akkor menj ahova akarsz.
Halálom után ne tegyél semmit, amit a pogány szokások ilyenkor megkövetelnek; de presbiterem a klérussal temesse el testemet keresztény szokás szerint; ne merészelj sírdombot rám önteni, és temetési lakomát rendezni; de küldjetek aranyat Konstantinápolyba a legszentebb pátriárkának, hogy imádkozzon és ajándékozzon Istennek lelkemért, és alamizsnát osszon a szegényeknek.".

„Ezt hallva Szvjatoszlav keservesen elsírta magát, és megígérte, hogy teljesíti mindazt, amit hagyott, és nem hajlandó elfogadni a szent hitet.

Utána három napáldott Olga rendkívüli kimerültségbe esett; részt vett a legtisztább test isteni titkaiban és Krisztus, a mi Megváltónk éltető vérében; mindvégig buzgó imában maradt Istenhez és a Legtisztább Theotokoshoz, akit Isten szerint mindig a segítője volt; minden szentet elhívott; Boldog Olga halála után különös buzgalommal imádkozott az orosz föld felvilágosításáért; látva a jövőt, többször megjósolta, hogy Isten felvilágosítja az orosz föld népét, és sokan közülük nagy szentek lesznek; Boldog Olga imádkozott e prófécia mielőbbi beteljesüléséért halálakor. És egy másik ima volt az ajkán, amikor őszinte lelke kiszabadult a testből, és mint igazat, Isten keze fogadta..

július 11. (24.) Szent Olga 969-ben halt meg, „És a fia és az unokái és az egész nép sírva sírt érte”. Gregory presbiter pontosan teljesítette akaratát. Az apostolokkal egyenrangú Olgát 1547-ben avatták szentté a székesegyházban., amely megerősítette a nő széles körű tiszteletét Oroszországban a mongol előtti korszakban.

Isten csodákkal és romolhatatlan ereklyékkel dicsőítette a hit "mesterét" az orosz földön. A szent Vlagyimir herceg alatt Szent Olga ereklyéit átvitték a Legszentebb Theotokos mennybemenetele tizedének templomába, és szarkofágba helyezték, amelyben az ortodox keleti szentek ereklyéit szokás elhelyezni. A templom falában volt egy ablak Szent Olga sírja fölött; és ha valaki hittel érkezett az ereklyékhez, az az ablakon át látta az erőt, és néhányan a belőlük áradó ragyogást, és sokan, akiket betegségek szálltak meg, gyógyulásban részesültek. Ám aki kevés hittel jött, annak nem nyílt ki az ablak, és nem láthatta az ereklyéket, csak a koporsót.

Így halála után Szent Olga az örök életet és a feltámadást hirdette, örömmel töltötte el a hívőket és intette a hitetleneket.
A fia gonosz haláláról szóló jóslata valóra vált. Szvjatoszlávot a krónikás szerint Kurei besenyő fejedelem ölte meg, aki levágta Szvjatoszláv fejét, és a koponyából poharat csinált, arannyal bekötötte és lakomák alatt ivott belőle.

A szent jóslata az orosz földről is beteljesedett. Szent Olga imádságos munkái és tettei megerősítették unokája, Szent Vlagyimir legnagyobb tettét (Kom. 15 (28) július) - Oroszország megkeresztelkedését.
Olga és Vlagyimir apostolokkal egyenrangú szent képei, egymást kölcsönösen kiegészítve, az orosz szellemtörténet anyai és apai alapelveit testesítik meg.
Szent Egyenrangú az apostolokkal Olga az orosz nép lelki anyja lett, rajta keresztül kezdődött megvilágosodásuk a Krisztus-hit fényével.

A pogány Olga név a férfi Oleg (Helgi) névnek felel meg, ami „szentet” jelent. Bár a szentség pogány felfogása eltér a kereszténytől, az emberben különleges lelki attitűdöt, tisztaságot és józanságot, intelligenciát és éleslátást feltételez. Felfedve ennek a névnek a spirituális jelentését, az emberek Olegot prófétainak, Olgát pedig bölcsnek nevezték.

Ezt követően Szent Olgát hívják Isteni bölcs, hangsúlyozva fő ajándékát, amely az orosz feleségek szentségének teljes létrájának alapja lett - a bölcsesség. Maga Istennek szent anyja- Isten Bölcsességének Háza - áldotta Szent Olga apostoli munkájáért. A kijevi Szent Zsófia-székesegyház – az orosz városok anyja – építése a részvétel jele volt Isten Anyja a Szent Oroszország házépítésében. Kijev, azaz a Keresztény Kijevi Rusz lett az Istenszülő harmadik tétele a világegyetemben, és ennek a tételnek a létrehozása a földön az első oroszországi szent asszonyon - az apostolokkal egyenlő szenteken keresztül kezdődött. Olga. keresztnév Szent Olga - Elena (az ókori görög "fáklya" szóból fordítva) szelleme égésének kifejezője lett.
Szent Olga (Elena) elfogadta a lelki tüzet, amely a keresztény Oroszország egész ezer éves történelme során nem oltott ki.

• Boldog Olga hercegnő nyugalma, Elena Szent Keresztségben / Rosztovi Szent Demetrius »

OLGA HERCEGNŐ
Troparion, 1. hang

Az isteni értelem szárnyaival megerősítve elmédet, / a látható teremtmény fölött repültél, / Istent és mindenféle Teremtőt keresve, / és megtalálva Őt, újra megkaptad a keresztség születését, / gyönyörködve az állat fájában. , maradjon megvesztegethetetlen örökké, / Olga a legdicsőségesebb.

Egy másik troparion, 8-as hang

Benned, az istenbölcs Elena, az üdvösség képmása ismert Oroszországban, / mintha a szent keresztség fürdőjében Krisztust követnéd, / cselekedve és tanítva, hogy elhagyd a bálvány varázsát, / vigyázz a lélekre, a dolgok halhatatlanok, / ugyanúgy örvend az angyalokkal, Egyenrangú az apostolokkal, szellemeddel.

Egy másik troparion, 4. hang

A bálványok hízelgését elhagyva, / követted Krisztust, a Halhatatlan Vőlegényt, Istenbölcs Olgát, / Ördögének örvendezve, / szüntelenül imádkozva / azokért, akik hittel és szeretettel tisztelik szent emlékedet.

Egy másik troparion, hellén, 3. hang

Az apostolokkal egyenrangú szentek, Krisztus választottja, Olga hercegnő, / ha megitatta népét Krisztus tiszta és szóbeli tejéből, / az Irgalmas Istenhez imádkozva, / bűnbocsánatért / adja lelkünket.

Kontakion, 4. hang

Énekeljük ma minden Isten Jótevőjét, / aki istenbölcs Olgát dicsőítette Oroszországban, / imáit / adják lelkünknek / bűnbocsánatát.

Újabb kontakion, 4. hang

Mutasd meg ma minden Isten kegyelmét, / dicsőítsd istenbölcs Olgát Oroszországban, / imáival Uram, / adj embereknek / bűnbocsánatot.

pompa

Magasztalunk téged, / a szent Egyenrangú az apostolokkal Olga hercegnő, / mint a hajnali hajnal vidékünkön, amely felragyogott / és az ortodox hit fénye / előrevetítette népét.

Az apostolokkal egyenrangú Szent Olga nagyhercegnő imája

1.
Ó, az apostolokkal egyenrangú szent, Olga nagyhercegnő, orosz elsőéves, meleg közbenjáró és imakönyv értünk Isten előtt. Hittel fordulunk hozzád és imádkozunk szeretettel: légy segítőnk és segítőnk mindenben a jó érdekében, és mint az átmeneti életben próbáltad megvilágosítani őseinket a szent hit fényével, és az akarat megtételére tanítani. az Úré, ezért most, mennyei kegyelemben, Istenhez intézett imáitokkal kedvesen, segítsen bennünket, hogy elménket és szívünket Krisztus evangéliumának világosságával megvilágítsuk, boldoguljunk a Krisztus iránti hitben, jámborságban és szeretetben. A jelenlegi vigasztalás szegénységében és bánatában nyújts segítséget a rászorulóknak, közbenjárj a sértettekért és a szenvedőkért, azokért, akik eltévedtek a helyes hittől és az eretnekségtől elvakított eretnekségtől, világosíts fel minket, és kérj mindentől -irgalmas Isten mindaz, ami jó és hasznos a mulandó és örök életben, igen, jó itt élni, legyünk méltóak az örökség örök áldására Krisztus Istenünk végtelen országában, Neki az Atyával és a Szentekkel Szellem minden dicsőség, tisztelet és imádat megilletik, mindig, most és mindörökké és örökkön örökké. Ámen.

Ó, szent, az apostolokkal egyenrangú Olgo hercegnő, fogadjon dicséretet tőlünk, Isten méltatlan szolgáitól (nevek), őszinte ikonja előtt, imádkozva és alázatosan kérve: óvjon meg minket imáival és közbenjárásával a szerencsétlenségektől, bajoktól és bánatoktól, és heves bűnök; szabadíts meg minket a jövő kínjaitól is, becsületesen teremtve szent emlékedet, és dicsőítve Istent, aki megdicsőített téged, Szentháromság dicsőítve, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké és örökkön-örökké.

Ó, Isten nagy szentje, Isten által választott és Isten által dicsőített, az apostolokkal egyenlő Olga nagyhercegnő! Elutasítottad a gonosz hitet és a pogány gonoszságot, hittél az Egy Igaz Szentháromság Istenben, elfogadtad a szent keresztséget, és megalapoztad az orosz föld megvilágosodását a hit és a jámborság fényével. Te vagy a mi lelki ősünk, Krisztus, a mi Megváltónk szerint te vagy a mi fajtánk megvilágosodásának és üdvösségének első bűnöse. Meleg imakönyv és közbenjáró vagy egész Oroszország királyságáért, királyaiért, a nép uralkodóiért, a hadseregért és minden emberért. Emiatt alázatosan imádkozunk hozzátok: tekintsetek gyengeségeinkre és könyörögjetek a menny legkegyesebb Királyához, ne haragudjon ránk, mert fogyatékosságaink miatt minden nap vétkezünk, ne pusztítson el vétkeinkkel. , de irgalmazzon és mentsen meg minket irgalma által, Üdvözítő félelmünk ültesse szívünkbe félelmét, elménk világosodjon meg kegyelmével, hogy megértsük az Úr útjait értünk, hagyjuk el a gonoszság ösvényeit és tévedés, az üdvösség és az igazság útjain járj, Isten parancsolatainak és a Szent Egyház szertartásainak rendíthetetlen teljesítésében. Moly, áldott Olgo, Isten Szeretője, add meg nekünk az Ő nagy irgalmát: mentsen meg minket az idegenek inváziójától, a belső viszályoktól, lázadásoktól és viszályoktól, éhségtől, halálos betegségektől és minden rossztól; adjon nekünk a levegő jóságát és a föld termékenységét, adjon a pásztoroknak buzgóságot a nyáj üdvösségéért, de minden ember, aki sietve szorgalmasan korrigálja szolgálatait, legyen szeretet egymás között és egyhangúság a javakért a Hazának és a Szent Egyháznak, törekedjetek hűségesen, világítson az üdvözítő hit fénye a Miatyánkban, annak minden céljában; a hitetlenek forduljanak a hit felé, szűnjön meg minden eretnekség és szakadás; igen, miután békében éltünk a földön, biztosítsunk veled örök boldogságot a mennyben, dicsérjük és magasztaljuk Istent örökkön-örökké. Ámen.

Előszó

Július végén a csodálatos hazai szentek emléknapja vár ránk, akik felismerték a pogányság végzetét, és Isten segítségével elhozták. keleti szlávok az ortodoxiára. Július 11. a régi stílus szerint (július 24., N.S.) - Szent Egyenrangú az apostolokkal Olga nagyhercegnő. Másnap - július 12-én (25) - a varangi Theodore és fia, János mártírok. Július 15-én (28) pedig az apostolokkal egyenlő Vlagyimir nagyherceg, a Szent Bazil megkeresztelkedésben: Oroszország megkeresztelkedésének napja.

Az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő

Mielőtt elkezdenék egy beszélgetést az apostolokkal egyenrangú Olga hercegnőről, szeretném, kedves testvéreim, elmondani, hogy az oroszok - a hercegnő kortársai - nagyon különböztek mitőlünk. Szláv pogány őseink egészen másként viszonyultak egy másik ember életéhez, a házassághoz és számos erkölcsi kategóriához, amelyek ma társadalmi alapunkká váltak, és amelyeket Jézus Krisztus Urunk és az Ő Szent Egyháza oltott belénk.

Az elmúlt évszázadok embereinek sok cselekedete szörnyűnek és nagyon kegyetlennek tűnik számunkra, de ők maguk nem így gondolták. Hiszen a pogányság agresszív, már-már állatias, ragadozó törvényei szerint éltek, melynek mottója: „Szolgáld magad, gyönyörködj szenvedélyeidben, rendelj alá magadnak másokat ennek érdekében”.

A modern ember gyakran nem gondol arra, hogy az ilyen, ahogy ma mondják, demokratikus alapelvek - az élethez, a magántulajdonhoz való jog, a lelkiismereti szabadság, az egészségügyi ellátáshoz való jog, a házasság intézménye - a keresztények ivadékai. , ortodox erkölcs, amely az anyaszentegyház méhéből emelkedik ki, és magában foglalja Isten parancsolatainak génjét a Szentírásból.

A modern ember kijelentheti, hogy ateista, sőt aktív teomachista, de az életben a kereszténység által teremtett és áttört utakon jár.

Ennek a három cikkből álló blokknak az a célja, amely az Apostolokkal Egyenlő Szent Olga hercegnő, a kijevi vértanúk, Theodore theodore és fia, János, valamint az Apostolokkal Egyenlő Nagy Szentély életén alapul. Vlagyimir herceg célja, hogy megmutassa azoknak az igazán nagyszerű embereknek a bravúrját, akik kivezették a keleti szlávokat a pogányság szörnyű, pusztító sötétségéből. Másrészt pedig, hogy megmutassa a veszély fennállását ma - a 21. században -, hogy áthúzza a szláv ortodox szentek több tucat nemzedékének lelki bravúrját, és az újpogányságon keresztül az önzést, a test- és élvezetek kultuszát. , ismét belemerülünk abba a katasztrofális és pusztító lelki sötétségbe, amelyből szent őseink olyan bánatokkal és munkával vezettek ki bennünket.

És valóban, a hajnali hajnal, a hold, amely megelőzi a napot, és megvilágítja a Krisztushoz vezető utat a pogányság sötétjében egy egész népcsoport számára, Olga hercegnő volt.

„A keresztény föld előhírnöke volt, mint a nap előtti reggel, mint a hajnal hajnal előtt. Úgy ragyogott, mint a hold az éjszakában; így ragyogott a pogányok között, mint gyöngy a sárban” – ezt írta róla Nestor krónikás szerzetes „Az elmúlt évek meséje” című művében.

Szent Olga hercegnő. Vlagyimir székesegyház Kijevben. M. Neszterov

"Olga"–azt jelenti: "szent"

Valójában a "Helga" név skandináv gyökerekkel rendelkezik, és oroszra fordítják "szentként". A szláv kiejtésben a nevet "Olga" vagy "Volga"-ként ejtették. Nyilvánvaló, hogy gyermekkorától kezdve három különleges jellemvonása volt.

Az első az istenkeresés. Természetesen az "Olga" vagy "szent" név a szentség pogány megértését sugallta, de mégis meghatározta nagy ősi orosz szent hercegnőnk valamiféle spirituális és túlvilági felosztását. Ahogy a napraforgó a nap felé nyúl, úgy vágyott az Úrra egész életében. Kereste és megtalálta a bizánci ortodoxiában.

Jellemének második tulajdonsága a csodálatos tisztaság és a kicsapongástól való idegenkedés volt, amely az akkori szláv törzsekben tombolt körülötte.

És Olga belső felosztásának harmadik tulajdonsága az volt, hogy különleges bölcsessége volt mindenben - a hittől az államügyekig, amely nyilvánvalóan mély vallásosságából táplálkozott.

Születésének és származásának története meglehetősen homályos az ókor és a különféle történelmi változatok miatt. Így például az egyik azt mondja, hogy Oleg herceg tanítványa volt († 912), aki az ifjú Igor herceget, Rurik fiát nevelte fel. Ezért a történészek, akik ragaszkodnak ehhez a verzióhoz, azt mondják, hogy a lányt Helgának nevezték el Oleg kijevi herceg tiszteletére. Ezt bizonyítja a Joachim-krónika: „Amikor Igor felnőtt, Oleg feleségül vette, feleséget adott neki Izborszkból, a Gosztomiszlov családból, amelyet Szépnek hívtak, és Oleg átnevezte, és a saját nevében Olgának nevezte el. Igornak később más feleségei voltak, de Olgát bölcsessége miatt jobban tisztelték, mint másokat. Van egy változata Olga Szent Hercegnő bolgár származásának is.

De a legelterjedtebb és dokumentált változat az, hogy Olga a Pszkov régióból, Vybuty faluból, a Velikaya folyó mellett érkezett, az ókorból. szláv fajta Izborszkij hercegei, akiknek képviselői házasságot kötöttek a varangiakkal. Ez magyarázza a hercegnő skandináv nevét.

– Olga hercegnő találkozik Igor herceg holttestével. V. I. Surikov vázlata, 1915

Találkozás és házasságkötés Igor Rurikovics herceggel

Az élet ad egy szép és csodálatos történet gyengédséggel teli találkozásuk, amely Isten kimondhatatlan csodáit és az emberiségért való jó Gondviselését idézi fel: a pszkovi erdőkből származó tartományi nemesasszonynak a kijevi nagyhercegnő és az ortodoxia nagy lámpása lett. Valóban, az Úr nem a státuszt nézi, hanem az ember lelkét! Olga lelke égett a Mindenható iránti szeretettől. Nem csoda, hogy a keresztségben az "Elena" nevet kapja, amelyet görögül "fáklyának" fordítanak.

A legenda szerint Igor fejedelem, harcos és csontja velőjéig viking, a szigorú Oleg hadjárataiban nevelkedett, a pszkovi erdőkben vadászott. Át akart kelni a Nagy Folyón. Megláttam a távolban egy kenu csónakos alakját, és kihívtam a partra. úszott. A csónakos gyönyörű lánynak bizonyult, akire Igor azonnal vágyat keltett. Rabláshoz és erőszakhoz szokott harcos lévén, azonnal erőszakkal el akarta venni. De Olga (és ő volt) nemcsak gyönyörű volt, hanem tiszta és intelligens is. A lány megszégyenítette a herceget, mondván, hogy legyen fényes példa alattvalói számára. Beszélt neki mind az uralkodó, mind a bíró fejedelmi méltóságáról. Igort, ahogy mondani szokták, teljesen le volt nyűgözve és letaglózott tőle. Visszatért Kijevbe, szívében őrizte Olga gyönyörű képét. És amikor eljött a házasság ideje, őt választotta. Gyengéd, ragyogó érzés ébredt a durva varangiban.

Olga a hatalom csúcsán a pogány Kijevben

Azt kell mondani, hogy a kijevi nagyherceg feleségének lenni nem könnyű feladat. Az ókori orosz udvarban gyakoriak voltak a kivégzések, a mérgezések, az intrikák és a gyilkosságok. Az tény, hogy az orosz arisztokrácia gerincét akkoriban a varangiak alkották, és nemcsak a skandinávok, hanem a vikingek is. Lev Gumiljov híres orosz történész például „Az ókori Oroszország és a nagy sztyeppe” című könyvében azt írja, hogy lehetetlen volt teljesen azonosítani az egész skandináv népet és a vikingeket. A vikingek inkább e nép szokatlan jelenségei voltak, valami távolról a mi kozákjainkra vagy például a japán szamurájokra emlékeztetett.

A skandinávok között voltak földművesek, halászok és tengerészek törzsei. A vikingek számukra szinte ugyanolyan szokatlan elemek voltak, mint sok más nép számára – társadalmi jelenség. Ezek egy bizonyos katonai-rabló raktár emberei voltak, akik elhagyták a skandináv törzseket, és létrehozták saját közösségeiket, különítmények "wiki" - csapatokat a háborúkhoz, kalózkodáshoz, rablásokhoz és gyilkosságokhoz. A vikingek távol tartották Európa, Ázsia és Afrika partjainak kikötővárosait. Kidolgozták a saját szabályaikat és törvényeiket. Ruriktól kezdve a vikingek váltak az ősi szláv monarchia és arisztokrácia alapjává. Sok tekintetben ráerőltették alapjaikat és magatartási szabályaikat a kortárs orosz társadalomra.

941-ben Igor kíséretével hadjáratot indított Csargrád (Konstantinápoly) ellen, és teljesen elpusztította a Fekete-tenger déli partját. Harcosai sok keresztény templomot felégetnek, a papok fejébe vasszögeket vertek. De itt van az érdekes: 944-ben Igor herceg katonai-kereskedelmi megállapodást köt a Bizánci Birodalommal. Olyan cikkeket tartalmaz, amelyek szerint az orosz keresztény katonák Kijevben, Illés próféta templomában, a pogány harcosok pedig Perunov templomaiban esküdhetnek le. Számunkra ez az ősi bizonyíték azért érdekes, mert a keresztény harcosokat helyezik az első helyre, ami azt jelenti, hogy Oroszországban elég sok volt belőlük. És még akkor is voltak, legalábbis Kijevben ortodox egyházak.

Mint egy igazi pogány, Igor meghal a gátlástalanságától és a pénzszeretettől. 945 folyamán többször gyűjtött adót a Drevlyane törzstől. Ezeket már szinte bőrig kirabolták. De Igor az osztagtól felbujtva ismét hozzájuk ment. A drevlyaiak tanácsért gyűltek össze. Az elmúlt évek meséje a következő sorokat tartalmazza: „A drevlyaiak, miután meghallották, hogy újra jön, tanácsot tartottak Mal hercegükkel: „Ha egy farkas megszokja a juhokat, az egész csordát elviseli, amíg meg nem ölik. neki; így van ez: ha nem öljük meg, akkor mindannyiunkat elpusztít. A drevlyánok pedig meg merték ölni a kijevi herceget. Fővárosuk Iskorosten közelében történt. Az egyik történelmi változat szerint Igort a fák tetejére kötözték és kettészakították.

Így Olga hercegnő kiskorú fiával, Szvjatoszlávval a Kijevi Rusz özvegye és uralkodója maradt. Érezve a nagyhercegi trón gyengeségét, a drevlyaiak alkut ajánlottak neki – házasságot Mal hercegükkel. Olga azonban bosszút állt az elkövetőkön férje haláláért. Ma cselekedete rendkívül kegyetlennek tűnhet, de ne feledje a cikk elején található figyelmeztetést. Az idő sötét volt, szörnyű, pogány. A leendő szláv szentnek még be kellett engednie Krisztus hitének fényét.

Olga négyszer áll bosszút a drevlyánkon. Most először temeti el élve azokat a nagyköveteket, akik Malból érkeztek hozzá. Másodszor elevenen elégeti a nagyköveteket egy fürdőházban. Harmadik alkalommal, már a Drevlyane földön, Olga osztaga akár ötezer ellenséget is megöl. Negyedszer pedig a hercegnő ismét meghódítja a drevlyánokat, és egy jól ismert madártrükk segítségével porig égeti az ellenfél fővárosát, Iskorostent. Szokatlan tiszteletadást kér az ostromlotttól galambok és verebek formájában minden udvarról, majd mancsukra tinót köt, felgyújtja és hazaengedi. A madarak felégetik a várost.

Így a drevlyánokat ismét meghódítja Kijev.

Olga elfogadja a kereszténységet

Parafrazálva Dosztojevszkij kifejezését, miszerint van fő elme, és nem fő, azt kell mondani, hogy Olga hercegnőnek volt egy fő elme, ezért kapta a Bölcs becenevet a történelemben. Mélyen tudatában volt a pogányság következetlenségének, amely az egocentrizmusban – az önmaga örömében rejlik. Az ókori Oroszország barbár rablóbirodalma felbomlásra volt ítélve, ha csak a rablások, mulatságok, pogány rituális gyilkosságok és paráznaságok maradtak volna. Az emberi személyiség ilyen körülmények között bomlott, és ez ismét törzsi széttagoltsághoz és végtelen törzsközi háborúkhoz vezetett. Ennek volt a legszomorúbb eredménye: az ember elpusztította magát, és a fiatal szláv állam halálra lett volna ítélve.

Valamire szükség volt, hogy összetartsa, nem állami és nem gazdasági. Szükség volt egy bizonyos spirituális genomra, korrigálni kellett a szláv lélek életét - meg kellett találni Istent. Olga pedig Konstantinápolyba megy. A 16. századi orosz történelmi irodalom emlékművében, a Hatalmak Könyvében a következő szavak találhatók: „(Olga) bravúrja az volt, hogy felismerte az igaz Istent. Nem ismerve a keresztény törvényt, tiszta és szelíd életet élt, szabad akaratából szeretett volna keresztény lenni, szívével megtalálta az Isten megismerésének útját, és habozás nélkül követte azt. Nestor szerzetes, a krónikás így mesél: „Boldog Olga kiskorától fogva bölcsességet keresett, ami a legjobb dolog ezen a világon, és rátalált egy értékes gyöngyre, Krisztusra.”

Istentiszteleten vesz részt nagy templom Hagia Sophia, a Blachernae templomban és fogadja Szent keresztség kézzel Őszentsége pátriárka A konstantinápolyi teofilakt, maga Constantinus Porphyrogenitus császár lesz az utódja. Ez arról tanúskodik, hogy az orosz hercegek milyen politikai súllyal bírtak Olga korabeli világában. A pátriárka a Becsület egyetlen darabjából faragott kereszttel áldotta meg Életadó kereszt Uram, és kimondta a prófétai szavakat: „Boldogok vagytok az oroszok feleségeiben, mert elhagytátok a sötétséget és szerettétek a Fényt. Az orosz emberek megáldanak téged minden jövő nemzedékében, az unokáktól és a dédunokáktól a legtávolabbi leszármazottaiig.

A nő így válaszolt: „Imáid által, Uram, szabaduljak meg az ellenség hálózataitól.” Itt látjuk, hogy Bölcs Olga tökéletesen megértette, hogy az ember fő csatája nem a külvilágban, hanem a lelke mélyén zajlik.

Elena keresztelte meg a szent tiszteletére Egyenlő az apostolokkal császárné Helena. És annyira hasonló volt mindkét szent asszony életútja!

A keresztet, amellyel megáldották, a szent hazahozta. Miután Kijev nagyhercegnője lett, számos ortodox templomot épít. Például 960. május 11-én Kijevben felszentelték a Hagia Sophia, Isten bölcsessége templomát. És hazájában - a Pszkov régióban - Oroszországban először lefektette a Szentháromság tiszteletének alapjait.

Szent Olgának látomása volt a Velikaya folyón. A hercegnő három fényes sugarat látott alászállni az égből kelet felől. Társait fésülve így szólt: „Legyen tudtotokra, hogy Isten akaratából templom lesz ezen a helyen a Legszentebb és Életadó Szentháromság nevében, és lesz itt egy nagy és dicsőséges város, mindenben bővelkedik.” Ezen a helyen emelte a keresztet és megalapította a Szentháromság-templomot, amely később Pszkov fő székesegyháza lett.

Olga hercegnő sokat törődött a központosított államhatalommal. Különféle szláv törzsek földjén alapítottak temetőket - olyan településeket, ahol a fejedelmi tiunok kísérettel éltek, adót szedtek és rendet tartottak. A templomkertben gyakran ortodox templomot építettek.

Olga hercegnő fiával, Szvjatoszlávval

Olga tragédiája: Szvjatoszlav fia

Ahogy a mondás tartja, az alma nem esik messze a fájától. Szvjatoszlav apja Igor és Rurik nagyapja szellemi örököse volt - lényegében varangi. Olga bárhogy is próbálta rábeszélni, nem akart megkeresztelkedni, inkább a pogány osztagot kényezteti. És bár sokat tett a Kijevi Rusz délen, nyugaton és keleten való terjeszkedéséért (győzelem a kazárok, besenyők, bolgárok felett) és lakóinak biztonságáért, uralma alatt virágozni kezd a pogányság.

Szvjatoszlav és támogatói elkezdik elnyomni Isten egyházát. A pogány reakció során megölték Olga unokaöccsét, Glebet, és leromboltak néhány templomot, amelyet a hercegnő épített. A szent a visgorodi fejedelmi városba vonul vissza, ahol igazi apácaként tölti az idejét - imádkozva, alamizsnával és unokáit keresztény jámborságban neveli. Annak ellenére, hogy a pogányság diadalmaskodott a Kijevi Ruszban, Szvjatoszlav megengedte anyjának, hogy egy ortodox papot tartson magánál.

Szergej Efoshkin. Olga hercegnő. Elalvás

A szent békés nyugalma és dicsőítése

Az apostolokkal egyenrangú szent hercegnő, 969. július 11-én, nehéz munkák következtében, mintegy ötven évig élt, meglehetősen korán meghalt. Nem sokkal halála előtt megvallotta Krisztus szent titkait, és részt vett azokban. Fő végrendelete az volt, hogy ne pogány temetést végezzen rajta, hanem az ortodox szertartás szerint temesse el. Igaz keresztényként halt meg, hűséges Istenéhez.

Isten dicsőítette szentjét az ereklyék és csodák romlatlanságával, a belőlük származó gyógyulásokkal. 1547-ben az apostolokkal egyenrangú ranggal avatták szentté. Figyelemre méltó, hogy csak öt nő van benne egyháztörténet ebben a rangban szentté avatták.

A pogány reakció a halálára nem tartott sokáig. Krisztus magját már bedobták a szláv szív termékeny talajába, és hamarosan hatalmas és nagylelkű termést ad.

Az apostolokkal egyenrangú szent Olga nagyhercegnő, könyörögj érettünk Istenhez!

Andrej Chizhenko pap

Rurikot az óorosz állam alapítójának tartják, ő volt az első novgorodi herceg. A varangi Rurik az Oroszországban uralkodó egész dinasztia őse. Hogyan történhetett, hogy ő lett a herceg, mielőtt...

Rurikot az óorosz állam alapítójának tartják, ő volt az első novgorodi herceg. A varangi Rurik az Oroszországban uralkodó egész dinasztia őse. Hogy hogyan történt, hogy ő lett a herceg, azt a végéig nem lehet kideríteni. Több verzió is létezik, az egyik szerint azért hívták uralkodásra, hogy megakadályozzák a végtelen polgári viszályokat a szlávok és finnek földjén. A szlávok és a varangok pogányok voltak, hittek a víz és a föld isteneiben, a brownie-kban és a goblinokban, imádták Perunt (a mennydörgés és villámlás istenét), Svarogot (a világegyetem mesterét) és más isteneket és istennőket. Rurik felépítette Novgorod városát, és fokozatosan egyedül kezdett uralkodni, kiterjesztve földjeit. Amikor meghalt, kisfia, Igor maradt.

Igor Rurikovics mindössze 4 éves volt, és gyámra és új hercegre volt szüksége. Rurik ezt a feladatot Olegra bízta, akinek származása nem tisztázott, feltételezhető, hogy Rurik távoli rokona volt. Oleg próféta hercegként ismerjük az ókori Oroszországot 879 és 912 között. Ez idő alatt elfoglalta Kijevet, és megnövelte az óorosz állam méretét. Ezért néha őt tekintik alapítójának. Oleg herceg sok törzset csatolt Oroszországhoz, és harcolni ment Konstantinápoly ellen.

Hirtelen halála után minden hatalom Igor herceg, Rurik fia kezébe került. Az évkönyvekben Igor Starynak hívják. Egy kijevi palotában nevelkedett fiatalember volt. Heves harcos volt, neveltetése szerint varangi. Szinte folyamatosan hadműveleteket vezetett, szomszédokat portyázott, különféle törzseket hódított meg és adót rótt ki rájuk. Oleg herceg, Igor régense választott neki menyasszonyt, akibe Igor beleszeretett. Egyes források szerint 10 vagy 13 éves volt, és gyönyörű volt a neve - Gyönyörű. Ám átkeresztelték Olgára, feltehetően azért, mert Oleg prófétai rokona vagy akár lánya volt. Egy másik változat szerint Gostomysl klánjából származott, aki Rurik előtt uralkodott. Eredetének más változatai is léteznek.

Ez a nő Olga hercegnő néven vonult be a történelembe. Az ókori esküvők rendkívül színesek és eredetiek voltak. A vöröset esküvői ruhákhoz használták. Az esküvő pogány szertartás szerint zajlott. Igor hercegnek más feleségei is voltak, mivel ő pogány volt, de Olga mindig is szeretett feleség volt. Olga és Igor házasságában megszületett a fia, Szvjatoszlav, aki később kormányozni fogja az államot. Olga szerette a varangit.

Igor herceg mindenben az erőre támaszkodott, és folyamatosan harcolt a hatalomért. 945-ben körbeutazta a megszállt területeket és adót gyűjtött, miután a drevlyaiak adóját megkapta, elment. Útközben úgy döntött, hogy túl keveset kapott, visszatért a drevlyakhoz, és új elismerést követelt. A drevlyaiak felháborodtak egy ilyen követelésen, fellázadtak, megragadták Igor herceget, meghajlott fákhoz kötözték és elengedték. Olga nagyhercegnő gyászolta férje halálát. De ő volt az, aki halála után uralni kezdte az ókori Oroszországot. Korábban, amikor kampányban volt, távollétében is kormányozta az államot. Az évkönyvek alapján Olga az első nő - az ókori Oroszország államának uralkodója. Katonai hadjáratot indított a drevlyák ellen, lerombolva településeiket, és ostrom alá vette a drevlyaiak fővárosát. Aztán minden udvarból egy galambot követelt. Aztán megették őket, és senki sem sejtett semmi rosszat, tekintve, hogy ez tisztelgés. Minden galamb lábára tűzött kócot kötöttek, a galambok hazarepültek, a drevlyánok fővárosa pedig leégett.

Szvjatoszlav herceg

Olga keresztsége

Olga hercegnő kétszer utazott Konstantinápolyba. 957-ben megkeresztelkedett, és keresztény lett; keresztapja maga Konstantin császár volt. Szabályok Olga Az ókori Oroszország 945-től 962-ig. A keresztségkor felvette az Elena nevet. Ő volt az első, aki keresztény templomokat épített és elterjesztette a kereszténységet Oroszországban. Olga megpróbálta bevezetni fiát, Szvjatoszlavot a keresztény hitbe, de pogány maradt, és anyja halála után elnyomta a keresztényeket. Olga fia, a nagy Rurik unokája tragikusan meghalt a besenyők lesben.

Az apostolokkal egyenlő Szent Olga hercegnő ikonja

Olga hercegnő, akit Elena keresztelt meg, 969. július 11-én halt meg. Ő temette el Keresztény szokásés a fia nem tiltotta meg. Az első orosz uralkodó, még a keresztség előtt áttért a keresztény hitre Ókori Oroszország, ez az első orosz szent. Olga hercegnő nevét a Rurik-dinasztiához kötik, a kereszténység oroszországi megjelenésével ez a nagyszerű nő az ókori Oroszország államának és kultúrájának eredetét jelentette. Az emberek tisztelték bölcsességéért és szentségéért. Olga hercegnő uralkodása betelt fontos események: az állam egységének helyreállítása, adóreform, közigazgatási reform, városok kőépítése, Oroszország nemzetközi tekintélyének erősítése, Bizánccal és Németországgal való kapcsolatok erősítése, fejedelmi hatalom erősítése. Ezt a kiváló nőt Kijevben temették el.

Unokája, Vlagyimir nagyherceg elrendelte ereklyéinek áthelyezését az Újtemplomba. Valószínűleg Vlagyimir (970-988) uralkodása alatt kezdték Olga hercegnőt szentként tisztelni. 1547-ben Olga (Elena) hercegnőt az apostolokkal egyenrangú szentté avatták. A kereszténység egész történetében mindössze hat ilyen nő volt. Olgán kívül ezek Mária Magdolna, Thekla első vértanú, Apphia mártír, Elena, az apostolokkal egyenrangú császárné és Georgia megvilágosítója, Nina. Olga nagyhercegnő emlékét a katolikusok és az ortodox keresztények is ünneppel emlékeznek meg.