A torii Japán egyik kimondatlan szimbóluma. Két oszlop, amelyeket a tetején két kereszttartó köt össze, élénkvörös lakkozással vagy a csupasz fa természetes szépségét mutatja be. Leggyakrabban a toriik a sintó szentélyek előtt helyezkednek el, és néha valódi folyosókat láthatunk, amelyeket a torii alkotnak egészen a szentélyig. De gyakran láthatók egyedül álló területen vagy a vízben. Hová vezetnek ezek a kapuk redőny és falak nélkül? A kami szent világában - a sintó istenségei és szellemei, nemzeti vallás Japán.

sintoizmus vagy sintó (sinto - "az istenek útja") - egy ősi japán vallás, amelynek alapja az istenítés természeti erőkés a látszatokat, és imádd őket. Úgy tartják, hogy a környező világban minden megelevenedett, istenített. Minden dolognak megvan a maga szelleme, istensége - kami: a természet szellemei (hegyek, víz, kövek, növények, állatok), a halottak lelke (ősök, nagy harcosok, vezetők, tudósok).

A sintó panteonban több mint 8 millió kami található, de a fő istenség Amaterasu Omikami napistennő, akit a császári család ősének tartanak, ami viszont a császári kultusz alapja. A sintoista számára a császár mindig is kultikus figura volt, egy nemzet-család feje. A jelenlegi uralkodó házak közül a legrégebbi császári dinasztia folytonossága pedig minden japán büszkesége.

A japánok számára nem csak testi, hanem lelki értelemben is fontos a tisztaság: a japánok fizikailag szokatlanul tiszták lévén, ugyanolyan kitartóan igyekszenek megakadályozni a lélek "szennyeződését", elűzve magukból a kellemetlen érzelmeket, kiküszöbölve az okokat. ami okozta őket. Mivel a sintoban a piszkot a gonosszal azonosítják, a megtisztulás minden rituálé alapja.

A shinto fő spirituális alapelve a külvilággal harmóniában élő élet, ahol az istenségek - kami, emberek és a halottak lelkei egymás mellett élnek. Az élet a születés és a halál természetes és örök körforgása, amelyen keresztül a világon minden folyamatosan megújul. Ezért az embereknek nem kell a megváltást egy másik világban keresniük, hanem ebben az életben kell harmóniát elérniük a kamival. A különösen jámbor sintoisták arról álmodoznak, hogy a halál után a kami egyikévé váljanak.

Ma Japánban több mint 80 000 sintó szentély található. A legtöbbjük egynek van szentelve bizonyos kami. Általában a szentély két vagy több épületből áll, amelyek összhangban vannak a természeti tájjal. A főépület az istenségé. A templom belsejében lévő istenek képei általában nem készülnek, de előfordulhatnak hozzájuk kapcsolódó állatok képei.

A templomhoz közeledve a hívő megkongathatja a harangot, ha van - a harang tiszta hangja elriasztja a gonosz szellemeket és megnyugtatja a lelket. Ezután egy érmét bedob egy fa rácsos dobozba az oltár előtt, kétszer összecsapja a kezét, hogy magára vonja az istenség figyelmét, nagyon halkan vagy akár gondolatban is mondja. rövid ima szabad forma és íjak.

Emellett sokan vásárolnak képeslapokat, talizmánokat és házi oltári kellékeket, és egy hosszú fehér papírcsíkon isteni jóslatokat kapnak. A jó jóslatokat a templomból hazaviszik, a rossz jóslatokat pedig egy speciális rácshoz kötik a templom területén vagy a szomszédságában növekvő fák ágaihoz.

Név: sintó ("istenek útja")
Előfordulás időpontja: 6. század

sintó - hagyományos vallás Japánban. Az ókori japánok animista hiedelmei alapján az imádat tárgya számos istenség és halottszellem. Fejlődésében jelentős hatást tapasztalt.

A sintó alapja a természeti erők és jelenségek istenítése és imádása. Úgy tartják, hogy sok mindennek megvan a maga spirituális esszenciája - kami. A Kami létezhet a Földön egy anyagi tárgyban, és nem feltétlenül olyanban, amelyet a szokásos értelemben élőnek tartanak, például egy fában, kőben, szent helyen vagy természeti jelenségben, és bizonyos körülmények között isteni méltóságban jelenhet meg. . Egyes kamik a terület szellemei vagy bizonyos természeti objektumok (például egy adott hegy szelleme), mások pedig globálisakat személyesítenek meg. természetes jelenség, mint például Amaterasu Omikami, a napistennő. Kamit tisztelik - a családok és klánok védőszentjei, valamint az elhunyt ősök szellemei, akiket utódaik pártfogóinak és védelmezőinek tekintenek. A sintó magában foglalja a mágiát, a totemizmust, a különféle talizmánok és amulettek hatékonyságába vetett hitet. Lehetségesnek tartják az ellenséges kamik elleni védekezést vagy leigázást speciális rituálék segítségével.

A sintó fő spirituális alapelve, hogy harmóniában éljünk a természettel és az emberekkel. A sintó szerint a világ egyetlen természeti környezet, ahol a kami, az emberek és a halottak lelkei élnek egymás mellett. A kami halhatatlan, és benne van a születés és halál ciklusában, amelyen keresztül a világon minden folyamatosan frissül. A körforgás azonban jelenlegi formájában nem végtelen, hanem csak a Föld elpusztulásáig létezik, utána más formákat ölt. A sintó nyelvben nincs megváltás fogalma, ehelyett mindenki érzései, motivációi és tettei alapján határozza meg természetes helyét a világban.

A sintó nem tekinthető dualista vallásnak, és nincs általános szigorú törvény, amely az ábrahámi vallásokban rejlik. A jó és rossz sintó fogalmai jelentősen eltérnek az európaiaktól (elsősorban relativitásukban és sajátosságukban). Így a természetükben ellenséges vagy személyes sérelmeket fenntartó kamik közötti ellenségeskedés természetesnek tekinthető, és nem teszi az egyik ellenfelet feltétel nélkül „jóvá”, a másikat pedig feltétel nélkül „rosszává”. Az ókori sintoizmusban a jót és a rosszat a yoshi (jó) és az asi (rossz) kifejezésekkel jelölték, amelyek jelentése nem egy spirituális abszolútum, mint az európai erkölcsben, hanem a gyakorlati érték megléte vagy hiánya és a felhasználásra való alkalmasság. élet. Ebben az értelemben a sintó a mai napig megérti a jót és a rosszat - az első és a második is relatív, egy adott cselekedet értékelése teljes mértékben attól függ, hogy az elkövető milyen körülményeket és célokat tűzött ki maga elé.

Ha az ember őszinte, nyitott szívvel cselekszik, olyannak érzékeli a világot, amilyen, ha viselkedése tisztelettudó és kifogástalan, akkor nagy valószínűséggel jót tesz, legalábbis önmagával és társadalmi csoportjával kapcsolatban. Az erényt mások iránti rokonszenvnek, az idősek tiszteletének korban és pozícióban, az "emberek között élni" képességet - az őszinte és baráti kapcsolatok fenntartását mindenkivel, aki körülveszi az embert és alkotja társadalmát. Elítélik a haragot, az önzést, a rivalizálást a rivalizálásért, az intoleranciát. Minden, ami megsérti a társadalmi rendet, rombolja a világ harmóniáját és megzavarja a kami szolgálatát, gonosznak számít.

Így a gonosz a sintó felfogása szerint a világ vagy az ember egyfajta betegsége. A gonosz teremtése (vagyis a károkozás) természetellenes az ember számára, az ember akkor tesz rosszat, ha megtévesztik vagy önámításnak van kitéve, ha nem tud vagy nem tudja, hogyan érezze magát boldognak az emberek között élve, amikor az életét rossz és helytelen.

Mivel nincs abszolút jó és rossz, csak maga az ember tudja megkülönböztetni egyiket a másiktól, és a helyes megítéléshez szüksége van a valóság adekvát észlelésére („a szív, mint a tükör”) és az istenséggel való egyesülésre. Ezt az állapotot úgy érhetjük el, ha helyesen és természetesen élünk, megtisztítjuk testünket és elménket, és imádaton keresztül közelítünk a kamihoz.

A sintoizmusnak már a kezdeti egységes országos vallássá történő egyesülése annak az erős befolyásnak a hatására ment végbe, amely a 6-7. században behatolt Japánba. Mert a

A japán kultúra minden ága magában hordozza a japán nép életének és hagyományainak rendkívüli jellemzőit. A japán templomok sem kivételek. Számos elsődleges funkciót látnak el, amelyek közül a fő a megőrzés vallási hagyományok. A templomok a szakrális építészet képviselői, amelyeket a japánok különös megrendüléssel kezelnek. Ezenkívül a japán templomokat kulturális emlékeknek tekintik, különleges paraméterekkel, amelyek megkülönböztetik őket más országok látnivalóitól. A japán templomok jellegzetes, klasszikus stílusban díszített részletekkel rendelkeznek, eklektikus elemekkel kiegészítve.

Buddhista templomok Japánban

A buddhizmus Japánban nemcsak új ideológiává vált, amely nagymértékben befolyásolta a társadalom életmódját, hanem új építészeti formák és további technikák alapjait is megalapozta az építés területén. buddhista templom Japánban rendszerint hatalmas tetővel rendelkezik, amelyen egy hosszú torony lobog, rohanva az égbe. A japán buddhista templomok építészete négy fő elem – oszlopok, ferde tetők, gerendák és bonyolult tetőfedés – jelenlétén alapul.

Enryaku-ji templom

Ez a buddhista templom a Hiei-hegyen található, amely Kiotó városa közelében található. A szerkezetet a 8. század elején egy Saicho nevű buddhista építette. A templom területén hosszú ideig, egészen napjainkig a Tendai iskola tevékenysége folyik. Ezenkívül az Enryaku-ji olyan iskolák áramlatát tartalmazza, mint a Nichiren, a Pure Lands iskola és a Zen. A templom ma az egyik legnépszerűbb buddhista templomnak tekinthető.

A szerzetesek tevékenysége a kolostor területén 807-ben kezdődött az alapító vezetésével. Kammu császár támogatta, aki abban a pillanatban hatalmon volt. A képzés tizenkét évig tartott. A tanulási folyamatban száz diák vett részt. A készségek elsajátítására szánt időt a szerzetesek meditációval, a buddhizmus alapjainak tanulmányozásával töltötték. A kolostorban szigorú fegyelem uralkodott, ami segítette a hallgatókat bizonyos magasságok elérésében. A szerzetesek legjobbjai továbbra is Enryaku-jiban szolgáltak, míg mások kormányzati pozíciókban találták magukat. Idővel a templom növekedett, virágkorának csúcsán egy egész komplexum volt, amely 3000 templomot tartalmazott. A kolostornak saját hadserege volt, amely gyakran vett részt véres háborúkban, védve a templom érdekeit.

Ma a templomegyüttes három részből áll. A keleti csarnokban, amelyet Todónak hívnak, egykor a kolostor főalakja állt. A templom nyugati termét Saitonak hívják, az előző teremhez hasonló funkciót lát el. A templomkomplexum harmadik része a Yokawa nevet kapta.

Ryoanji templom

A templom Kiotóban található. Ma már némileg eltér eredeti állapotától, hiszen a többszöri tüzek is hozzájárultak falainak újjáépítéséhez. A Ryoan-ji nagy jelentőséggel bír a japán nép számára, felkerült az UNESCO világörökségi listájára.

A templom fő megkülönböztető jellemzője a területén található sziklakert. Kiotó fő szimbólumának tartják. Figyelemre méltó, hogy ebben a kertben egyáltalán nincs növényzet. A turisták számára pontosan ugyanolyan formában jelenik meg, mint ahogyan eredetileg létrehozták. Ennek a kulturális örökségnek a szerzője Soami, egy lenyűgöző hírnévvel rendelkező mester. A sziklakert még a buddhizmustól távol állókat is vonzza, mert elmélkedése mély dolgokra késztet, önmagad megismerésére.

A sziklakert mellett a templomkomplexum területén egy festői tó is található, amelyen kis hidak haladnak át. Van egy teakert is, ahová nem mindenki fér be. A tó mentén sétaút van.

Todai-ji templom

A buddhista templomok ezen képviselője különleges védelem alatt áll, mivel az UNESCO világörökségi helyszíne. Todai-ji itt található: Nara. A legnagyobb templomnak hívják, amely fából épült. A templom nemcsak a vallásosságot testesíti meg, hanem a japán kultúra rendkívül szép emléke is. A komplexum területe meglehetősen nagy, a város szívében összpontosul. hívókártyaépítmények tekinthető a déli kapunak, amely eléri a 25 méteres magasságot. Mellettük több fából készült figura is látható, melyek mesteri kivitelezésükkel vonzzák magukhoz.

A déli kapun kívül vannak még mások, köztük a központi. Közelükben egy füstölő található. Elhaladva mellette néhány turista hajlamos egy időre a füst gumóiba kerülni. Ez a hagyomány a buddhista templomokra jellemző. Tested és lelked megtisztítása érdekében hajtják végre.

A területen egy szarvaspark található, ahol szabadtartású szarvasokkal találkozhatunk. A templomegyüttes másik jellegzetessége a Buddha-szobor, amely bronzból készült. A csarnok padlója, ahol található, kőlappal burkolt. A Buddha lótuszlevelekre van nyomtatva, amelyek a fő alakhoz hasonlóan bronzból készültek. A Buddha képe nagyon valósághűnek tűnik, ahogy azt a nagy mesterek szándékozták

Kofuku-ji templom

Ha felsorolja az ókori Japán templomait, amelyek különösen népszerűek, akkor a Kofuku-ji kétségtelenül büszke helyet foglal el ezen a listán. Ennek megtekintéséhez elég felkeresni Nara városát.

Kofuku-ji eredetileg Kiotóban található, majd Narába költözött. Jelenleg az UNESCO által védett objektumok közé tartozik, és az ország déli részének hét legnagyobb építménye közé tartozik.

A templom alapítója a Fujiwara klán volt. Fennállása során a templom hanyatláson és virágzáson átesett. A középkorban a Kofuku-jit a hivatásos hadsereg jelenléte jellemezte. Ez volt az oka a brutális háborúban való részvételnek, amely nem hozott semmi jót a templomnak. Az érettségi után Kofuku-ji nehéz időket élt át.

A templom a hasonló építmények közül 50,8 méter magas és ötszintes pagodával emelkedik ki. Idővel rekonstruálták és megváltoztatták. Egy másik, nem kevésbé szép pagoda három emeletet tartalmaz. A legősibbnek tartják. 1180-ban túlélt egy világméretű tűzvészt, de hamarosan helyreállították.

Kotoku-in templom

A templomot egy Buddha-szobor különbözteti meg, amely méretével ámulatba ejti a turistákat. Ez nem csak a templom kiemelése és kötelező attribútuma, hanem az egész Kamakura város igazi attrakciója is, amelyben a templom található.

Minamoto no Yoritomo volt az első, aki ilyen fenséges Buddha-szobrot javasolt a templom területén. Vállalását azonban nem volt ideje végrehajtani, mert hirtelen meghalt. Halála után Inada elkezdte életre kelteni az ötletet. A szobor felállításának alapja a környék minden részéről érkezett emberek adományaiból származott.

Kotoku-in súlyos károkat szenvedett egy nagyszabású földrengés során. Utána a szobor sokáig siralmas állapotban volt. Később sikerült pénzt gyűjteni a rekonstrukciójára. Buddha azonban ma már nem abban a formában jelenik meg, amelyben eredetileg volt. Korábban teljesen be volt aranyozva, de mára már csak a szobor fülén maradt meg.

Sintó szentélyek Japánban

A sintoizmus már jóval az írás születése előtt kialakult Japánban. Ez a vallás azon a meggyőződésen alapul, hogy minden, aminek lelke van, isten lehet. A japán sintó templomok úgy épültek, hogy a japánok azért jöttek a szent épületbe, hogy megköszönjék az isteneknek a jó termést, vagy a természettől szívességet kérjenek.

Meiji szentély

Tokióban található. Ez egy sintó szentély, amelyet Meiji császár és felesége tiszteletére építettek. A tervet, amely szerint az építkezést meg kell kezdeni, a házastársak élete során készítették el. Kivégzése azonban csak haláluk után következett be.

A főépületet fák veszik körül. Hagyományos japán stílusban készül, amit Nagarezukurinak hívnak. A templomot körülvevő kertben mindenféle fa és cserje található, amelyek Japánban nőnek. A templomkomplexum északi részét a múzeumnak otthont adó épület foglalja el. Ez az épület Azekurazukuri stílusban készült.

A komplexum területén egy esküvői terem is található, ahol sintó esküvőket tartanak. Az itt tartott rendezvények számos vallási jellegű tevékenységet foglalnak magukban.

Itsukushima szentély

Itsukushima egy sintó szentély Japánban, Itsukusima szent szigetén található. Japán belső tengerében található. Egy egyszerű embernek nem olyan könnyű eljutni a szigetre, annyira szentnek tartják.

Itsukushima Japán egyik legnépszerűbb temploma. Érezhetően kiemelkedik más építészeti struktúrák hátteréből. A fő különbség a kapu, amely a tenger közvetlen közelében található. Időnként, dagály idején, a kapukat elöntik. Ebben az elárasztott állapotban váltak nemcsak a sziget, hanem az egész állam szimbólumává. A sintoizmusban a templom kapui nemcsak dekorációs funkciót hordoznak, hanem szemantikai terhelést is. Itsukushima kapuja élénkvörösre van festve és fából készült.

A templomkomplexum számos épületet tartalmaz, amelyek mindegyike be van festve fehér színés vörös a teteje. Az épületek nagy részét különleges rituálékra szánják, amelyek nem állnak rendelkezésre minden turista számára, aki úgy dönt, hogy egy kicsit többet tanul a sintóról.

A szentély nem a talajon, hanem a vízszint feletti cölöpökön található. Még egy fémjel Itsukushima egy nagy színpad jelenlétének tekinthető, amelyen a Noh műfajú előadások láthatók.

Toshogu szentély

A Toshogu sintó templomegyüttes Tokugawa Ieyasu parancsnok tiszteletére épült. A 20. század végén a szentély felkerült az UNESCO védelme alatt álló objektumok listájára. A Toshogu templom az a hely, ahol magának Ieyasu parancsnoknak a temetkezési helye található.

A templom jellegzetessége, hogy nyolc fő épülete Japán nemzeti kincse. Ezek közé tartozik: Yomei-mon, Honden, Haiden, Ishi-no-ma és mások. A Tokugawa maradványai egy bronz urnában találhatók. Az Okusya-hoto épületben található. Korábban ez a szoba fából készült, majd kőépítményré alakították át. Kicsit később szükségessé vált a pagoda védelme a nedvességtől. Ebből a célból bronz épületté alakította.

Keresztény templomok Japánban

Japán fő templomai általában a buddhizmust vagy a sintoizmust hirdetik. A felkelő nap országának területén azonban ortodox templomok is jelen vannak. Hieromonk Miklósnak köszönhetően jelentek meg, aki titokban megkeresztelt három japánt, akik csatlakozni akartak az ortodoxiához. Ez a 19. század második felében történt. És már a 20. század elején 266 darab ortodox közösségek jelentek meg Japánban.

Nikorai-do templom

A japánok átnevezték a templomot. Valójában a neve úgy hangzik, mint a Szent Miklós templom. A vallási épület az Ochanomizu állomáson található. A vallási irányzat sajátosságai miatt a templom épülete jelentősen eltér a kerületben található épületektől. A templom prímása Tokió érseke, Ikuo Nushiro. Egész Japán metropolitájának is nevezik.

A 20. század elején a templomépületet helyreállították, mivel a földrengés után jelentősen megrongálódott. Napjainkban Nikorai-do az ortodox egyházak fő képviselője Japánban.

Annak ellenére, hogy a templom nagyrészt nagyon hasonlít az oroszországi ortodox épületekhez, a részletek alaposabb vizsgálatakor világossá válik, hogy még mindig vannak különbségek. Először is a különbség a templomban uralkodó légkörben érezhető.

A templom díszítése sok fényes akcentust tartalmaz, amelyek luxust és némi pompot mutatnak be. A gyertyák mérete különbözik, és még az illata is teljesen más.

A templomi szolgálat egyetlen szakaszt sem hagy ki, minden a megállapított algoritmus szerint történik. Néha azonban megtalálhatja Ortodox nők akik nem takarják be a fejüket és nem jönnek nadrágban.

Hakodate feltámadási temploma

1858-ban megnyílt az első orosz konzulátus Hakodatéban. Ezzel együtt megjelent az első japán ortodox templom. A templom építésze I. A. Goshkevich volt, aki orosz konzul. Remélte, hogy feltámasztja Japánban az ortodoxiát, amelyet egykor az itteni társadalom elfogadott. Elhatározták, hogy az új templomot Krisztus feltámadásának szentelik.

A Feltámadás Templom Hakodate legmagasabb pontján épült. Fából készült. Az épület kétszintes volt, harangtorony csatlakozott hozzá. A tetőn egy kupola volt kereszttel.

Az első ortodox közösség Nikolai Kasatkinnak köszönhetően alakult meg, aki 1861-ben kezdte meg szolgálatát a templomban. A templomban nyelvkatéta iskola tevékenysége folyt. 1872-ben a japánok először hallották a harangok hangját, ami nem tudta vonzani őket. Első ortodox templom nem fogadja el a társadalom. Az ortodoxiát hirdető embereket megpróbálták kiűzni a városból, bezárták a nyomdát, amely a templomban végezte munkáját. De már 1873-ban hivatalosan is engedélyezték az ortodoxiát Japánban.

A Feltámadás templomát többször restaurálták. Jelenleg az ortodoxia egyik fő szimbóluma Japánban. A templomban továbbra is működik Vasárnapi Iskola, a felnőttek speciális tanfolyamokon vehetnek részt. A templom falaiban még mindig felcsendülnek a kórus énekei. Az újkeletű trendeknek engedve a plébánia honlapja növekedni és fejlődni kezdett.

Szapporói színeváltozás temploma

A templom megjelenésének története Sapporo város területén Mark Abe érkezésével kezdődött 1884-ben, aki megnyitotta üzletét. Mark keresztény volt, aki korábban Otaruban élt. Először egy imaházat szerveztek, ahol az ortodox közösség gyűlt össze. Kicsit később, 1894-ben külön épületet építettek az ortodox szertartások számára. A felállított templomot az Úr színeváltozásának szentelték fel.

A templom nehéz éveket és virágzó időszakot élt át. Az orosz forradalom után a templomot megszűnt Oroszország finanszírozni, és teljesen átállt az önellátásra. Ezt követően az ortodox közösség önállóan kezdett újságot kiadni. A 20. század végén az olimpiai játékok kezdete miatt megváltozott a templom helye. A templomot más helyre költöztették. Más japán ortodox templomoktól eltérően az Átváltoztatási Egyházat nem egy, hanem hat kupola koronázza. A templomban található ikonok többségét Irina Yamashita, egy híres ikonfestő festette. Úgy gondolják, hogy a szapporói templomban a munkáinak gyűjteménye található.

A templomok építészete rendkívül változatos, annak ellenére, hogy vannak alapok, amelyeket a japánok igyekeznek betartani. A legtöbb esetben, szakrális épület téglalap alakú, tetővel keretezett tetővel. Modern templomok tűzálló anyagokból készülnek, a biztonság megőrzése érdekében. A fő építőanyag vasbeton vagy tégla lehet. És a tető leggyakrabban különféle fémekből készül.

Minden Japánban található templom egyedi történelemmel rendelkezik, és figyelmet érdemel. Miután meglátogatta egy adott templom falait, lehetősége van megérinteni a szokatlant japán kultúraés egy olyan világot ismerhetsz meg, amelyet korábban soha nem ismertek. A japán templomok a környező természettel összhangban épültek, a szerkezet minden részlete bizonyos szemantikai terhelést hordoz, ami valódi érdeklődést vált ki a turisták körében.

Segítség az oldalnak: Kattintson a gombokra

Japánban a hagyományos istentiszteleti helyek két kategóriába sorolhatók − Sinto szentélyek (dzsindzsa) és buddhista templomok. Beszéljünk ma részletesen az elsőről.

A sintó nyelvben a szentélyek istentiszteleti helyek. kami, vagy "istenek". Maguk az istentisztelet szent tárgyai a szentély belső kamrájában vannak, és rejtve vannak bárki szeme elől.

Az emberek meglátogatják a szentélyeket, hogy tiszteletüket fejezzék ki a kami előtt, és imádkozzanak a jó szerencséért.

A szentélyek zarándoklatok tárgyává válnak ünnepek és fesztiválok idején, mint pl. setsubun stb. Hagyományosan a babákat több hetes korukban viszik a szentélybe. Ugyanitt sok pár tart esküvői szertartást.

Fontolja meg, melyek a shinto szentélyek hagyományos látnivalói:

Torii

A nagy torii vagy o-torii Itsukushima szentély, 1168-ban épült, 200 méterre a parttól. A kilátást hagyományosan Japán három legszebb kilátásának egyikeként tartják számon.

A szentély bejáratánál egy vagy több torii kapu található. Különböző színekben kaphatók, és sokféle anyagból készülnek. A legtöbb azonban fából készült, és narancssárga és fekete színű. A Torii az emberek világa és a szellemek világa közötti átmenetet szimbolizálja.

Comainu

A komainu egy pár védőkutya vagy oroszlán szobor, amelyek gyakran a szentély bejáratának mindkét oldalán találhatók. Ha azonban beszélgetünk a szentélyekről Inari, akkor a kutyák, és még inkább az oroszlánok helyett a rókák lépnek fel.

Tisztítóvíz forrása

A szentély bejáratának közelében található. A nagyterembe való belépés előtt kézmosással és szájöblítéssel meg kell tisztítani magát.

Főterem és kínálóterem

A szentély építészeti stílusától függően a nagyterem ( honden) és egy kínáló terem ( haiden) vagy két különálló épület, vagy egy kombinált épület. A nagyterem belső kamrájában található a szentély szentélye, a felajánló teremben pedig a látogatók imádkoznak és felajánlásokat tesznek.

Színhely

Néhány shinto szentélyben van színpad az előadásokhoz színház de vagy táncol bugakut.

A szentély látogatói ezekre a fatáblákra írják fel kívánságukat, és a szentélyben hagyják őket abban a reményben, hogy kívánságukat teljesítik. A legtöbb kívánja jó egészség, siker az üzleti életben, sok sikert a felvételi vizsgákhoz, szerelem és gazdagság.

Omikuji

Az Omikuji olyan szórólapok, amelyekre jóslatok vannak írva, számos szentélyben és templomban megtalálhatók. A szórólapok véletlenszerűen írt előrejelzéseket tartalmaznak, amelyek jelentése eltérő daikichi("nagy szerencse") ahhoz daikyo("nagy szerencsétlenség"). Ha egy ilyen levelet egy szent fa ágára vagy egy speciális rizskötél köré köt (lásd a fotót), valóra válthat egy „jó” jóslatot, és megakadályozhatja a „rossz” kivégzését.

Shimenawa

A Shimenawa egy szalma kötél, amelyre cikk-cakk papírcsíkok vannak kötve ( oldal).

Valami szent határát jelöli, például toriikon látható, szent fák, kövek köré kötve, stb.

Hasonló kötelet viselnek yokozuna, legmagasabb rangú szumóbirkózók, rituális szertartások során.

Egyes szentélyeknek további épületei lehetnek, például papi ház, iroda, raktár mikoshiés egyéb melléképületek.

Másrészt, amit szinte lehetetlen megtalálni egy sintó szentély területén, az a temető. Azért, mert a halál a sintó nyelvben szemben áll a tisztasággalés a buddhizmus kompetenciájába tartozik.

Az évszázadok során Japánban keveredtek a sintó szentélyek és a buddhista templomok építészeti stílusai. A legtöbb stílus a szárazföldi ázsiai buddhista templom építészetének hatását tükrözi. Csak néhány máig fennmaradt szentély tekinthető tisztán japán stílusban épültnek, a legszembetűnőbb példa az Ise tartomány sintó szentélyei.

Japánban több tízezer shinto szentély található, ezek feltételesen a következő csoportokra oszthatók:

Birodalmi szentélyek

Ezeket a szentélyeket közvetlenül a japán kormány építette és üzemelteti. Ezek közül a legfigyelemreméltóbbak az Ise tartomány szentélyei, az Izumo szentély és az Atsuta szentély, valamint számos új, a Meiji korszakban épült szentély, mint pl. Tokiói Meiji szentély

és Heian-szentély Kiotóban. A császári szentélyek könnyen megkülönböztethetők a jelenléte alapján a császári család címere - krizantém
Sőt, gyakran úgy emlegetik őket jingu mint dzsindzsa.

Inari szentélyek

Dedikáltak kami (istenség) rizs Inari. Könnyen felismerhetők a róka szobrairól, mert. ezeket az állatokat Inari hírnökeinek tekintik. Több ezer Inari szentély található Japánban, az egyik leghíresebb Fushimi Inari szentély Kiotóban.

Hachiman szentélyei

dedikált Hachimanu, a háború kamija, amely a múltban különösen népszerű volt a harcos klánok körében. Valójában Hachiman a harcosok védőszentje, egy sintó istenség, életében császár volt Ojin (390-415).

Japánban több ezer Hachiman szentély található, de talán a leghíresebb a szentély Tsurugaoka Hachimangu Kamakurában.

Tenjin szentélyei

dedikált Kami Sugawara-Michizane(aki ember és gőzös istenség), a Heian-korszak tudósa és politikusa.

Ezek a szentélyek különösen népszerűek a felvételi vizsgákra készülő diákok körében. Könnyen felismerhetők bikaszobraikról és szilvafáikról (Chichizane kedvenc fája).

Michizane legelső és leghíresebb szentélye Dazaifu Tenmangu Fukuoka közelében.

Sengen szentélyek

dedikált egy Konohana Sakuya nevű hercegnő, aki a Fuji-hegy istensége.

Japánban több mint ezer ilyen szentély található, a főbbek közvetlenül a Fuji-hegy lábánál találhatók.

Erőteljes klánok alapítóinak szentelt szentélyek

Néhány hatalmas klánnak, amelyek jelentős nyomot hagytak Japán történelmében, sikerült szentélyt építeni alapítóik számára. A legszembetűnőbb példa a több tucat Toshogu szentély, amelyet a híres daimjónak és sógunnak szenteltek, köztük Toshogu szentély Nikkóban. Egy másik példa a szentély Kanazawa Oyama dedikált Maede Toshiie, az erős helyi Maeda klán alapítója.

helyi szentélyek

Hatalmas számú helyi szentély szerint szent helyek más sintó istenségek.

Japán fő vallása a sintoizmus, ahol sokféle mitikus szellemekés istenségek. A shinto fő szentélye az Ise szentély, amely Mie prefektúrában található. A templomot Amaterasunak, a nap istennőjének és a császári család ősének szentelték. Ennek a templomnak különleges jelentése van a japánok kultúrájában, mert inkább csak Jingu-nak hívják.

Az Ise Shrine két teljes komplexumra oszlik. Az első ezek közül a Nike Shrine, amelyet teljes egészében Amaterasunak szenteltek. A második komplexum a Geku-szentély, ahol az imádat fő tárgya a mitikus szakács Amaterasu és a részmunkaidős ételistennő - Toyouke.

A történelmi emlékek mellett az Ise Shrine gyümölcsösökkel, gyümölcsösökkel, sómalmokkal, sőt saját szakéval is büszkélkedhet.

Koordináták: 34.45501400,136.72579500

Asakusa Kannon templom

Asakusa Kannon templom, más néven Senso-ji, ősi templom, amely Asakusa nyüzsgő területén található, és a 7. századra nyúlik vissza.

A legenda szerint Kannon istennő 5 cm-es, a templom oltárában őrzött szobrát 628-ban fogták halászok a Sumida folyó vizében. A falu főnöke behozta a házába, amelyet később az istennő templomának nyilvánított.

Az épületeket, de magát a szobrot nem pusztító tüzek után ezen a helyen 645-ben fenséges templom épült, amely még a sógunoktól, az ország katonai uralkodóitól is elismerést kapott.

Sajnos a Kannon-do 1651 óta létező nagyterme, a híres ötszintes pagoda és a hatalmas kapuk a második világháborúban megsemmisültek. A templom jelenlegi épületei elődeik vasbeton másolatai.

Koordináták: 35.71480100,139.79683900

Fiatal "sápadt fű" temploma

Senso-ji Tokió legrégebbi buddhista temploma. A legenda szerint a templomot 628-ban alapították Kannon bodhiszattva szobrának megtalálásának helyén. A 17-19. században a templom a Tokugawa sógunátus hivatalos imáinak helyszíne volt. A második világháború előtt Senso-ji a Tendai iskolához tartozott.

A régi Nakamise-dori bevásárlóutca a Kaminarimon kaputól vezet a templomhoz. A környező lakosok már a 18. század elején engedélyt kaptak a kereskedésre a templom szélén. Számos üzlet ajándéktárgyakat és hagyományos édességeket árul.

Meiji sintó szentély

Tokióban található Japán legnagyobb sintó szentélye. A Meiji Jingu szentély 700 ezer négyzetméteren terül el, és minden sintó hívő zarándokhelye. A Meiji-szentély látogatásának csúcsa az újévi ünnepekre esik.

A Meiji Jingu szentély viszonylag fiatal – építése 1915-ben kezdődött, három évvel Meiji császár halála után. Ennek az embernek a neve aranybetűkkel szerepel Japán történelmében, neki köszönhető, hogy Japán kijutott a mély középkorból.

A Meiji-szentély megnyitására 1926-ban került sor. Ezt követően a templomot súlyosan megrongálták a második világháború alatti amerikai bombázások. Az újjáépítés több évig tartott, jelenlegi megjelenését a templom csak 1958-ban nyerte el.

Koordináták: 35.67640200,139.69930200

"Silver Bor" templomkomplexum

Templom komplexum "Ezüst Erdő" - egy templomkomplexum, amely százhárom épületet foglal magában, amelyek a csodálatos természet között helyezkednek el.

A fő templomok közül kettő shinto és egy buddhista. A komplexum kilenc épülete szerepel Japán nemzeti kincseinek listáján.

A Tokiótól százhuszonöt kilométerre található templomegyüttes kezdetben kulturális és vallási központtá vált. A komplexum a 17. században épült Togugawa, a sógunátus alapítójának mauzóleumaként. Az épületek az Edo-korszak hagyományos stílusában készültek.

A világ egyik leghíresebb látnivalója a három majomfigura - "Semmit sem látok, semmit nem hallok, nem mondok semmit."

A komplexum 1999-ben az UNESCO Világörökség része.

Koordináták: 36.75814100,139.59913700

Zoya temploma

Zojoji templom – Egy sor kis szobor Yizobosatsut (a halvaszületett gyermekek lelkének őrzőjét) ábrázolja, némelyik babaruhába öltözött, és lemezjátszót tartanak. A város egyik legfurcsább és legmeghatóbb látnivalója.

Rinnoji templom

A Rinnoji templom Nikko legnagyobb és legrégebbi buddhista temploma.

Kezdetben ez határozta meg az irányokat vallási tevékenységek Nikko. A templom főrektora a császári család fejedelme volt, erről tanúskodik a főkapun látható császári címer képe.

A templom belsejében három nagy Buddha szobor található, amelyek a Sambutsudo (a Három Buddha terme) legnagyobb termében találhatók. Ez a terem Nikko legnagyobb templomépülete. Magassága huszonöt méter, hossza harminckettő.

Az eredeti csarnok 1868-ban megsemmisült, miután a sintó elvált a buddhizmustól, de 1887-ben alapos helyreállítási munkálatok után feltámasztották.

Koordináták: 36.75332700,139.60094000

Daiyuinbyo templom

A Nikko-i Ieyasu Tokugawa sírjától rövid sétára található a Daiyuinbyo-templom az unokája, Iemitsu mauzóleumával.

Ieyasuval ellentétben az unokát nem istenítették a sintó panteonban, így a mauzóleumot nem nevezik szentélynek. Méreteiben valamivel szerényebb, de ugyanabban a gongen-zukuri stílusban készült, arannyal, fafaragványokkal és szoborképekkel gazdagon díszítve. Bár a Daiyuinbyo egy sintó templom, könnyen észlelhető benne istenek és a buddhista panteon szimbólumai. A dekorációban a kínai motívumok dominálnak - kirinekkel, oroszlánokkal, tigrisekkel, sárkányokkal és virágokkal.

Koordináták: 36.75649000,139.63190500

Tsurugaoka Hachimangu templom

Tokióból Kamakura fél óra alatt elérhető. Itt található a híres buddhista Tsurugaoka Hachimangu templom. A sakurával és azáleával körülvett Tsurugaoka Hachimangu őrzi Japán ősi hagyományait, és felejthetetlen benyomást kelt (főleg a tavasz vége felé, amikor a fák és virágok nyílnak).

A Tsurugaoka Hachimangu templom története 1063-ban kezdődött. Az építkezés kezdeményezője a legendás japán katonai vezető, Yoriyoshi Minamoto volt. A templomot Hachimannak - a katonai ügyeket megtestesítő istenségnek - szentelték.

A templom közelében, az egyik tavacska fölött látható a Dobhíd. A legenda szerint, akinek sikerül átjutnia ezen a hídon, az hosszú életet nyer. De ezt egyáltalán nem könnyű megtenni.

Koordináták: 35.32608500,139.55643400

TEMPLOM KRISZTUS MENNYELMÉBE TISZTELETÉRE

1871-ben Nicholas archimandrita Tokióba költözött. Surugadai külvárosában, a külföldiek számára fenntartott negyedben szerez egy darab földet, és elkezdi építeni egy missziós épületet, amelyhez egy kis háztemplom kapcsolódik. De ahogy a misszió épült, a templom plébánosainak száma jelentősen megnőtt, és a 70-es évek végére felmerült a kérdés, hogy szükség van-e egy nagy templom építésére. Ortodox templom. Egy vásárolt telken a Surugadai-hegyen, ahol Ortodox misszió, nem volt elég hely egy ilyen grandiózus katedrálishoz. Kellően magas mesterséges töltést kellett készítenem, fenyőcölöpökkel megerősítve. Minden munkát nagy gonddal végeztek a nehéz szeizmikus körülmények miatt, és ahogy maga Vladyka Nikolai mondta, "semmit sem terveztek luxusra". A katedrálist 1884 márciusában rakták le, építése 7 évig tartott.

Futarasan templom

A Futarasan templom a Toshogu templomkomplexum része. Nan-tai hegy istenségének tiszteletére emelték. Ez Nikko legrégebbi épülete, 1617-ben épült.

A templom sok éven át a Shugendo szektához tartozott, amely a lélek megmentésének módjait kereste a hegyi remeték aszkézisében. Idővel a templom nőtt, és egyes épületei Nikko külvárosában szétszórva helyezkedtek el. A Yayoi Matsuri fesztivál napjain (április 13-17.) kagura rituális táncokat tartanak a Futarasan Jinja területén. De ha kívánja, bármely zarándok mérsékelt díj ellenében más napokon is megrendelheti a Kagura tánc előadását. A Futarasan szentély a sintó természetimádat gondolatát tükrözi.

Koordináták: 36.75851900,139.59648400

Meiji Jingu szentély

A Meiji Jingu szentély Tokió legnagyobb sintó szentélye, és Meiji császárnak és feleségének szentelték.

Az 1920-ban épült szentély a második világháború során elpusztult. A helyreállítás csak 1958-ban fejeződött be.

A Meiji Jingu a Yoyogi parkban található. A parkot magas fákkal ültetik be, amelyek állandó szürkületet hoznak létre, ami elhagyatottság érzését kelti. A Meji Jingu alatt található egy kincstár múzeum, ahol a császári család uralkodásának szentelt különféle tárgyakat tárolnak.

Minden látogatónak lehetősége van omikujit kapni – húzzon ki egy szórólapot, amelyen jóslat látható angol nyelv. Előtte fel kell dobnia egy érmét.

Koordináták: 35.67661200,139.69935200

Kotoku-in templom

A Kotoku-in templom a Nagy Buddha szoborról híres, amely a templom udvarán található.

Most ez a hatalmas bronzszobor Kamakura fő attrakciója. A Nagy Buddha ennek szimbólumává vált ősi város mind az ide érkező külföldi turistáknak, mind a japánoknak. A japánok Daibutsu-nak hívják. A Nagy Buddhát nemzeti kincsnek nyilvánították, és évente 1,2 millió turistát vonz.

Szobor magassága talapzattal: 13,4 m

Buddha magassága: 11,3 m

Narita-san templomkomplexum

A Narita-san templomegyüttes Kelet-Japán legnagyobb buddhista komplexuma.

Narita-san 940-ben épült. Jelenleg a komplexum a templom régi és új termeit, a háromszintes békepagodát és más épületeket foglalja magában.

Az istentisztelet központi tárgya Fudo Myo buddhista istenség szobra.

A templomhoz festői japán tájkert tartozik. A hely nagyon látogatott a turisták körében. Ez nagyrészt a nemzetközi repülőtér közelségének köszönhető. Gyakran érkeznek ide olyan turisták, akik az átszállások között időben korlátozottak, ugyanakkor szeretnének megismerkedni Japán kultúrájával.

Koordináták: 35.78607000,140.31838400

Yakuoin templom

A Yakuoin szentély egy templom a Takao-hegy tetején, ahová zarándokok jönnek imádkozni a hegyi sintó istenekhez.

A templomot 744-ben építették, és Buddhának, az egészség védőszentjének szentelték. Sajnos története során a templomot többször teljesen elpusztította a tűz – különösen erős volt 1504-ben és 1677-ben. A számos tűzvész ellenére a templomban több mint két és félezer dokumentumot sikerült megmenteni, amelyek ma már a középkor történetéről mesélnek.

A Takao-hegyen található templomot meglátogatva gyönyörködhet a gyönyörű tájban, és megismerheti az egyik legtiszteltebb szent helyet, amely több mint ezer éve a hegyi istentisztelet központja.

Koordináták: 35.62508800,139.24365900

Az Irgalmasság Istennője Kanon buddhista temploma

Tokió Asakusa negyedének egyik fő látványossága természetesen Kannon istennő temploma. csodálatos templom történetét 628-ig vezeti vissza.

A helyi lakosok szívesen mesélik a legendát a templom megjelenéséről. Történeteik két halászfivérről szólnak, akik egykor Kannon istennő figuráját halászták ki egy helyi folyóból. Akár megijedtek, akár nem tudták, mit tegyenek, a testvérek visszadobták a figurát. De nem volt ott – a figura ismét horogra esett. Amikor erről értesült, a falu vén elvette a figurát a testvérektől, és elhelyezte a házában, így templommá változtatta. Ezt követően a rögtönzött templom várhatóan nagy változásokon megy keresztül.

Ma a Kannon-templom hatalmas teteje Asakusa területén bárhonnan látható. A gyönyörű építészetnek köszönhetően a templom nagyon népszerű a turisták körében.