Akit vikárius segít a gyógyszerésznek vagy a püspöknek. Helytartó: ki ez az ortodoxiában? Az ortodox egyház egyházi rendjei

[lat. vicarius lit.-helyettes], a helyettesi vagy segédegyházi ügyintézői feladatok ellátásával összefüggő egyházi beosztás; az orosz ortodox egyházban és néhány más ortodox egyházban. Egyházak – az uralkodó egyházmegyés püspök segédjének beosztása, amely azért jött létre, hogy segítse a püspököt az egyházmegye irányításában.

Eredetileg a vicarius szó adm. a kifejezést az állam területén kezdték használni. a Római Birodalom igazgatása. Az imp. Utca. egyenlő ap-val. I. Nagy Konstantin, a birodalmat 4 prefektúrára osztották: Galliára, Itáliára, Illyricumba és Keletre, míg a birodalmi fővárosokra Rómára és nov. Róma – K-pol nem került be a prefektúrákba. A prefektúrákat viszont egyházmegyékre osztották. Így Vostok prefektúrájához tartozott Assia, Pontus, Trákia, Vosztok és Egyiptom egyházmegyéje. Minden egyházmegyéhez több tartozott. tartományok. A prefektúra fejét praetori prefektusnak (praefectus praetorio), az egyházmegye uralkodóját V.-nek, görögül exarchnak (ἔξαρχος) hívták. V.-t a felsőbb prefektushoz hasonlóan a császár nevezte ki, és egyházmegyéje keretein belül a tartományok uralkodóinak felügyeletével kapcsolatban élt a prefektus jogkörével, de ha maga a prefektus jelen volt az egyházmegyében , V. minden erejét elvesztette benne. Így V. jogosítványai kettős jelleget nyertek: egyrészt ő volt a maga császár által fennhatóságára bízott vidék feje, másrészt csak egy magasabb tisztségviselő helyettese, a prefektus, aki maga a prefektus távollétében látta el kormányzati feladatait az egyházmegyében. Bizonyos mértékig hasonló jellegűek V. egyházi hatalmai, beleértve a püspöki helynököt is.

A későbbi vikárius püspökök távoli elődei a korepiszkópok (τῶν χωρῶν ἐπίσκοποι) voltak. A neo-cézári zsinat „a püspökök társszolgáinak” nevezi őket, „a hetven apostol képére helyezve őket” (14. prav.). A IV században. Szinte minden püspökségben (kisvárosokban és falvakban) biztosítottak korebüspököket, akik az egyházmegye püspökétől függtek. Az Antiochiai Zsinat a következőképpen határozta meg a koreszkopikusok jogait: „A Szent Zsinat jó érvekkel indokolta, hogy a kisvárosokban vagy falvakban élő főemlősök, vagy az úgynevezett korepiskopok ismerjék korlátaikat... hogy csak gazdálkodjanak. a nekik alárendelt egyházak, s rájuk korlátozzák gondozásukat és parancsaikat: olvasókat, aldiákusokat és ördögűzőket nevezzenek ki... és a városban létező püspök akarata nélkül presbitert vagy diakónust nevezzenek ki, akihez a korepishop ill. kerülete alá vannak rendelve” (jobbra. 10). Az ókori koreapüspökök – a modern idők suffragan püspökeivel ellentétben – a püspökség részét képező kis területük felett uralkodtak, bár nem teljesen önállóan, ami valójában ennek az intézménynek a hasonlósága a suffragan intézményével. püspökök; mint nem teljesen független püspökök, csak az uralkodó püspök nevében szentelhettek fel (Ankir. 13; Antiochia 10; VII Ecum. 14; vö. Basil. 89).

Már Ser. 4. század a korepüspökség intézete kezdett eltűnni az egyház életéből. A laodiceai zsinat megtiltotta az új koreapüspökök kinevezését: „Nem a kisvárosokban és falvakban illik püspököket kinevezni, hanem periodeusokat; de akiket már korábban kineveztek, semmit sem tesznek a város püspökének akarata nélkül” (57. prav.). Csak a presbiterek lettek periodisták. De még azután is, hogy a korepiszkópok kinevezésének gyakorlata megszűnt, egyes egyházmegyékben segédpüspököket szenteltek fel az uralkodó püspök megsegítésére, a már létező és megszüntetett egyházmegyék címével – címzetes püspökökkel, amelyek a helynöki püspökök legközelebbi prototípusaként szolgáltak.

Püspöki Helytartó Intézet ismeretlen Dr. Oroszország, bár óorosz. a püspököknek gyakran voltak helytartói, akiknek adm. valamint az egyházmegye jelentős városaiban az igazságszolgáltatás, ahol az uralkodó püspököt képviselték. Kezdetben a kormányzók általában presbitériumi rangban voltak, majd a 14. századtól kezdve, amikor jelentős számban voltak a püspökök irányítása alatt szolgáló bojárok és bojárgyerekek, gyakran ebből a környezetből neveztek ki helytartókat, azaz laikusokat. Az ilyen kormányzók bizonyos mértékig hasonlítanak V. intézményére, amely ekkorra már kialakult a katolikusban. Templomok.

Ezen kívül a metropolita prímásoknál néha volt egy püspök, aki segítette egyházmegyéje igazgatásában. Igen, St. Alexis Szent életében. Találkozott. Theognost, magát püspöknek nevezve. Vladimirszkijnek nem volt saját egyházmegyéje, de az első hierarcha asszisztense volt.

1454 óta Sarsky és Podonsky püspökei, akik Moszkva közelében, Krutitsyban telepedtek le, és nem hivatalosan Krutitsky-nek hívták, a moszkvai prímások asszisztenseiként működtek a nagyvárosi régió közigazgatásában. De nem tekinthetők a vikárius püspökök közvetlen elődjének, hiszen mögöttük maradt Sarski és Podonszki egyházmegyéjük néhány plébániájával a Vadmezőn és más helyeken, ahol muszlimok élnek. a többségnek így is igaza maradt. népesség. A moszkvai patriarchátus megalakulásakor kezdték viselni a Krutici metropoliták címét.

A Püspöki Tanács összetételébe a hatályos Charta alapján döntő szavazati joggal csak azok a püspöki helynökök tartoznak, akik zsinati intézmények és teológiai akadémiák élén állnak, vagy alárendelt egyházközségeik felett kánoni joghatósággal rendelkeznek (III 1). „A fennhatóságuk alá tartozó plébániák felett kánoni joghatósággal rendelkező vikárius püspökök azok a püspökök, akik V. moszkvai pátriárka címmel irányítják az Orosz Ortodox Egyház plébániáit az Ortodox Egyház kánoni területén Amerikában, így jelenleg is. . Zaraszkij püspöke, az USA-beli Moszkvai Patriarchátus plébániáinak adminisztrátora és Kasirszkij érseke, a kanadai Moszkvai Patriarchátus plébániáinak adminisztrátora. Korábban az ilyen püspöki helynökök nem voltak tagjai a Püspöki Tanácsnak. A Püspöki Tanács ülésein minden más helynök döntő szavazati jog nélkül részt vehet (III 1).

Az orosz ortodox egyházban őrzik azt a szokást, miszerint a vikárius püspökök – a hatalmon lévőkkel ellentétben – egy város neve szerepel a címükben. V. csak egy része kéregben. egy ideig az uralkodó püspök segítésével kapcsolatos feladatokat látja el az egyházmegye igazgatásában. B sor. Őszentsége pátriárka, akik a moszkvai egyházmegye városainak címeit viselik, különböző pozíciókat töltenek be a legmagasabb egyházi adminisztrációban. V. az orosz ortodox egyházban, valamint az uralkodó püspökök is rendelkezhetnek püspöki, érseki és metropolita méltósággal.

Az Orosz Ortodox Egyházban 2004-ben 25 vikárius püspöki szék volt: Vereiskaya, Vidnovskaya, Dmitrovskaya, Egoryevskaya, Zaraiskaya, Istra, Kashirskaya, Klinskaya, Krasnogorskaya, Luberetskaya, Mozhaiskaya, Orekhovo-Zuevskaya, Serragi, in the Poevskayamenskaya, Moszkvai egyházmegye, Tikhvinskaya - Szentpéterváron, Ljudinszkaja - Kaluga, Shatskaya - Rjazanskaya, Baltiyskaya - Szmolenszkaja, Kercs, Szergievszkaja - Szurozsszkaja, valamint az ukrán ortodox egyházban: Vasilkovskaya és Pochaevskaya, Per Vyshegorodslavskaya, Per Vyshegorodslavskaya - Kijevszkájában, Izjumszkajaban - a harkovi egyházmegyében.

A vikárius vagy címzetes püspöki intézmény más ortodox egyházakban is létezik. Egyházak, de némelyikben maga a „püspök helytartó”, „vikárius” elnevezés is megjelent, nyilván az orosz egyház példáját követve. Püspök helytartókat különösen a grúz, szerb, román, bolgár és amerikai egyházakban látnak el. Például néhány más templomban. K-lengyel és alexandriai címzetes püspöknek nevezik őket. Ugyanakkor ezen egyházak statútumainak megfelelően V. rendszerint teljes jogú tagként szerepel a papok és laikusok részvételével zajló tanácsokban, de néhányban (szerb, bolgár, amerikai) nem szerepelnek a Püspöki Tanácsokban, amelyeknek ezekben az egyházakban eltérő neveik vannak.

Helytartó püspökök az ortodoxiában Az egyházak a felszentelésről önállóan nem dönthetnek: diakónust vagy presbitert csak az uralkodó püspök áldásával szentelhetnek fel, aki teljes kanonikus püspöki tekintéllyel rendelkezik. E tekintetben a helytartó püspökök a nyugalmazott püspökökhöz hasonló helyzetben vannak.

Prot. Vlagyiszlav Cipin

A „vikárius” kifejezés széles körben elterjedt a katolikus egyházban. Templomok a középkorból. A t. sp. ortodox Az ekkleziológiának nincs alapja, hogy a római katolikus egyház fejének, a pápa titulusai között szerepel „Krisztus vikáriusa” (vicarius Jesu Christi – CIC 331), amelyet gyakran „Krisztus helytartójának” fordítanak, és ebben az értelemben, amit ebbe a katolikus címbe fektetnek. teológia és kánonjog, „Krisztus helyettesítője”. Ez a pozíció őt illeti meg, mint Péter apostol utódját, a hagyományok nyelvén "az apostolok fejedelmét". katolikus egyháztan.

A "vikárius" kifejezést nyugaton már az ókori egyházban is használták a pápa, a római püspök helyettesének vagy képviselőjének elnevezéseként. Az "apostoli helytartókat" (vicarii apostolici) "született legátusnak" (legati nati) is nevezik, ha a megfelelő feladatok ellátása nem a püspök személyiségéhez, hanem az általa elfoglalt székhez kötődik, amely egy, ill. másik egyházi terület, így már a püspök kinevezése révén legátusi címet szerez. Az ilyen V.-t pápák nevezték ki a 2. emeletről. 4. század (Naz R. Vicaire apostolique. Col. 1481). Hatáskörükön a legmagasabb kormányzati jogosítványokkal ruházták fel őket, különösen a tanácsok összehívásával, a püspökök közötti perek elbírálásával és a fellebbezések elfogadásával. A galliai Arelat, a spanyolországi sevillai és az illíri szaloniki érsek (a 8. századig, amikor az ikonoklasztikus korszakban Illyricum és Thesszaloniki a pápák joghatósága alól a K-lengyel pátriárkák joghatósága alá került) pápai V. és ugyanakkor született legátusok. Az apostoli V. intézete bizonyos mértékig hasonló a vosztai exarchák intézetéhez. Az egyházak az 5. századtól kezdődően, amikor az exarchák által vezetett "nagy régiók" elvesztették autokefáliájukat.

A kilencedik században V. Galliát és Németországot Metz érsekévé nevezték ki. A XI században. ezt a címet a salzburgi érsek, "Németország prímása", Mainz, Trier, Hamburg-Bréma kapta, akik egyszerre voltak bíborosok és széles körű adm. és bírói hatáskörök. Ezek az apostoli V. a "legati a latere" (legátusok a belső körből) címet is viselték. Általában egészen a XII. apostoli V. nevezte azokat, akik a jelenben. az időt legátusnak nevezik (Ibidem).

Az "apostoli vikárius" kifejezés a 17. században kapott új használatot, amikor a katolikus előtt. Az egyház szembesült a missziós munka szükségességével a protestánsokban. Egyrészt európai országokban, másrészt az Újvilág, Afrika és a Távol-Kelet országaiban. Kelet – másokkal.Az ezeken a területeken működő katolikusok. a missziók közvetlenül a pápának, mint "egyetemes püspökének" (episcopus universalis) voltak alárendelve. A misszió sikerével a K.-l. helységben a missziós munkát apostoli helytartósággá szervezték, amelynek a római kúria által kinevezett és elbocsátott vezetője a pápa nevében irányította azt. „Az apostoli helytartóság vagy az apostoli prefektúra Isten népének egy bizonyos része, amely különleges körülmények miatt még nem alkot egyházmegyét, és amely az apostoli helynök vagy az apostoli prefektus lelkipásztori gondozására van bízva, így a főpap nevében kormányozzák” (CIC 371. 1). Az ilyen vikáriátusok keretében sokáig katolikus templomot szerveztek. misszió Angliában, Hollandiában, a skandináv országokban és a protestánsokban. Németország régiói. A püspöki eszköz ott keletkezett con. XVIII-XIX. században, Skandináviában pedig csak az 50-es években. 20. század A végétől alakultak az apostoli vikáriátusok. 16. század ázsiai és afrikai országokban. A jelenben Egy ideig Jemenben, Kambodzsában, Kuvaitban, Laoszban, Líbiában, Etiópiában és számos más államban működnek.

A 19. században "katonai helynök" (vicarius castrensis) volt Ausztria-Magyarországon a katonai papság feje, emellett néhány katolikus is rendelkezett hasonló címmel. püspökök a missziós országokban: Kínában, a csendes-óceáni szigeteken.

A katolikusoknál létezik a „vikárius” pozíciója. egyházi és egyházmegyei, vagy püspöki kormányzat szintjén. Sőt, az ilyen tisztség betöltője lehet püspök és presbiter is. Püspök helytartók a katolikusban Az egyházak a fogalom ilyen értelmében hasonlítanak az orosz ortodox egyház V.-re.

A vikárius püspököket címzetes püspököknek (episcopi titulares) is nevezik, mivel címük birtokában nem rendelkeznek annak megfelelő joghatósággal, vagyis az osztály, amelynek a nevét a címükben viselik, valójában nem létezik, csak mivel nincsenek megfelelő püspökök, és ezek a püspökök maguk is csak segédei vagy helyettesei az uralkodó püspököknek. A címzetes püspökök nevét - episcopi in partibus infidelium (a hitetlenek országában élő püspökök) - a végsőkig megőrizték. 19. század

A címzetes püspökség keletkezése a 8. jog normájához kötődik. I. Ökumenikus Zsinat, amely nem teszi lehetővé 2 püspök létét egy városban. Ebben a tekintetben, amikor felmerült az igény, hogy az uralkodó püspököt egy másik püspök segítse a hatalmas egyházmegyék irányításában, különösen a felszentelések elvégzésében, ezek a segédpüspökök fiktív címeket (vagy eltűnt városokat) kezdtek kapni. Ellentétben a katolikussal Az ortodox templomok Az egyházak, különösen az oroszok, általában ugyanazon egyházmegyék kisebb városainak címeit viselik, ahol szolgálatukat végzik.

A katolikusban A címzetes püspökök egyházi megjelenése történelmileg a XIII. századi száműzetéshez kötődik. pogány poroszok és püspökök livjei a balti ep-stv-ből és a katolikus egyidejű eltávolítása. a balkáni és a levantei püspökök a Latin Birodalom bukása és a középső keresztesek kudarcai után. Keleti. Azok a püspökök, akik elvesztették székeiket, megtartva korábbi címeiket, Zap uralkodó püspökeinek segédei lettek. Európa viszonylag nagy egyházmegyéivel (egyházmegyék). Utolsó ez a gyakorlat intézményesült és széles körben elterjedt. Ebben a tekintetben az analógia a katolikussal. Az "in partibus infidelium" püspökök az orosz egyház olyan székhelyeit képviselik, mint Sourozh vagy Korsun, bár ők nem suffragánok, hanem egyházmegyék. Tituláris püspökök a katolikusban Egyházak a jelenben. Az idő különösen gyakran szerepel a karthágói (afrikai) egyház városainak neveiben, ahol Afrika arabok általi meghódítása előtt különösen sok püspöki szék volt.

Püspök helytartók a katolikusban Az egyházakat a pápa nevezi ki, vagy saját belátása szerint, amikor arra szükség van, vagy az egyházmegye püspökének kérésére. Leggyakrabban közpüspökségekbe neveznek ki vikárius püspököket, esetenként az uralkodó püspök előrehaladott kora vagy betegsége miatt is.

A késő középkorban és az újkorban, amikor számos püspök, különösen Németországban, rendelkezett az állammal. szuverenitás, és azokon a területeken, amelyek nem feltétlenül esnek egybe egyházi joghatóságuk területével, az ilyen püspököket általában a feudális arisztokrácia emberei látták el, és általában nem kaptak püspöki felszentelést, máshol Püspöki állapotukban egyházi kormányzati hatalommal (potestas jurisdictionis) rendelkezve nem volt felhatalmazásuk szent szertartások (jura ordinis) elvégzésére. Ebben az esetben a felszentelésben nem részesült püspök-fejedelem püspökségébe vikárius püspököt neveztek ki, aki istentiszteletet végez és presbitereket rendelt fel. Innen származik a németországi vikárius püspökök jellegzetes neve abban a korszakban - Weihbischof (szentelt püspök, vagyis olyan püspök, aki felszentelődik). A felszenteléssel nem rendelkező püspökök intézményének megszűnése a legkésőbbi időszakra nyúlik vissza, és az egyházi államok nyugati felszámolásával hozható összefüggésbe. Európa, a pápai államok kivételével. , Napóleon alatt.

A vikárius püspököket vagy segédpüspököknek (episcopus auxiliaris) vagy koadjutor püspököknek (episcopus coadiutor) nevezik (CIC 403.2). Státuszuk különbsége abban rejlik, hogy a koadjutort általában az uralkodó püspök előrehaladott kora vagy betegsége esetén nevezik ki, és a segédpüspökkel ellentétben általában az uralkodó egyházmegyei püspökhöz való utódlási joga (cum jure successionis) van. . Amikor az uralkodó püspök széke megüresedik, a koadjutor automatikusan uralkodó püspökké válik, és a segédpüspök hasonló esetben csak azt a hatalmat tartja meg, amelyet a szék elfoglalásakor gyakorolt ​​(CIC 409.1). „A koadjutor püspök és a segédpüspök a katolikus egyház jelenlegi törvénykönyve szerint. Egyházak, segítsék az egyházmegyés püspököt az egyházmegye minden igazgatásában, és helyettesítsék távollétében vagy akadályoztatása esetén” (CIC 405.2).

A vikárius püspök-asszisztenseken vagy koadjutorokon kívül csak különleges esetekben, a katolikus egyház valamennyi püspöki (egyházmegyei) kúriájában neveznek ki to-rye-t. Templomok latinul rítusban van V. tábornok (vicarius generalis) pozíciója, to-ry az uralkodó püspök segédje a kormányzat végrehajtásában, és különösen az adm. püspöki jogok. Egészen a 14. századig V. tábornokot csak a megüresedett egyházmegyékbe nevezték ki. Aztán elkezdték kinevezni azokat az egyházmegyéket, ahol a püspök jelen van. Ugyanakkor az V. tábornok kinevezése vagy ki nem adása az egyházmegyés püspök belátására volt bízva, a pápa csak akkor kényszerítheti ilyen kinevezésre, ha a püspök nem ismeri kellőképpen a kánonjogot, vagy ha a püspökség kiterjedt volt. A hatályos kódex minden ep-stva rendelkezik V. tábornok beosztásának meglétéről (CIC 475. 1).

Ha a püspökségben (egyházmegyében) van püspök-koadjutor vagy segédpüspök, akkor ez egyben V. tábornok (CIC 406.1) vagy V. püspök (vicarius episcopalis; a tisztség a II. Vatikáni Zsinat után jött létre) Yurkovic. S. 116). A legtöbb ep-stv-ben, ahol nincsenek vikárius püspökök, az általános V.-t nevezik ki, és szükség esetén maga az uralkodó püspök is felmenti a presbiterek közül. Korábban talán nem volt szent rendje, de minden bizonnyal a papsághoz kell tartoznia, vagyis tonzúrával kell rendelkeznie.

Ha az uralkodó püspök helyénvalónak tartja, az általános V. mellett egyet vagy többet is kinevezhet. püspöki V., melynek jogkörei abban különböznek az általános V. hatalmától, hogy csak a püspökség egy részére, vagy például a hívek egy csoportjára vonatkoztatva gyakorolják azokat. szerzeteseknek, vagy bizonyos kérdésekben.

V. tábornokot és püspököt olyan presbitériumi személyek közül neveznek ki, akik „30 évesnél nem fiatalabbak, doktori vagy kánonjogi vagy teológiai licenciátussal rendelkeznek, vagy legalábbis valóban jártasak ezekben a tudományokban, ismertek a törvények betartásáról. az Egyház tanításai (sancta doctrina), őszinteség, körültekintés és tapasztalat az üzleti életben” (CIC 478.1). Ugyanakkor a tábornok vagy a püspöki V. nem lehet egyidejűleg büntetés-végrehajtási kanonok, és nem kapcsolódhat egyházmegyés püspökhöz 4. fokig. A püspöki szék megüresedése esetén az általános és a püspöki püspökök jogköre megszűnik.

„Maga a tisztség folytán az egész egyházmegyében a főplébános rendelkezik azzal a végrehajtó hatalommal (potestas executiva), amely jogosan az egyházmegye püspökét illeti meg, nevezetesen az összes közigazgatási aktus kibocsátásának joga, kivéve azokat, amelyeket a püspök fenntartott magának. valamint azokat, amelyekhez a normák szerint a jogokhoz a püspök külön megbízása szükséges” (CIC 479.1). A tábornok és V. püspök jogilag az egyházmegye püspökénél egy instansnak minősül, ezért a fellebbezést nem az egyházmegye püspökénél, hanem egy magasabb hatóságnál - az érseknél - nyújtják be, amellyel kapcsolatban az egyházmegye püspöke suffragan ( CIC 1438. 1).

A katolikusban Egyház, a "vikárius" kifejezést a fejével kapcsolatban is használják az ún. esperes, azaz kerület, amely többből áll. plébániák, hasonlóan az orosz ortodox egyház esperesi kerületeihez. A dékánt vagy vicarius foraneust főpapnak is nevezik. Az esperes papság véleményét figyelembe véve az uralkodó püspök nevezi ki határozott időre. Esperesében a vicarius foraneus támogatja és koordinálja az ízületet lelkipásztori tevékenység, gondoskodik a papság rangjához méltó életviteléről, gondoskodik az istentiszteletek liturgikus előírásainak megfelelő megtartásáról, felügyeli a plébánia iratainak megfelelő karbantartását és az egyházi vagyon célszerű rendelkezését.

A plébániák rektorainak is lehetnek asszisztensei vagy helyettesei. Az V. plébánia intézete a XII. (R. Strigl) számos körülmény miatt. Gyakran jogi személyként apátságok és káptalanok váltak a plébániák rektoraivá (ez a plébániák „beépülésének” nevezett jelenség már a X. században kialakult, és a középkor végéig egyre jobban terjedt). Ugyanakkor esetenként a plébánián állandó tartózkodási kötelezettség alól mentesített személyeket neveztek ki plébánosi tisztségre (tehát a plébánia bevételének terhére, különösen a pápai kúrián adminisztratív munkakörben alkalmazott papok eltartása terhére. vagy a királyi kancelláriát biztosították). Végül a többszöri tilalmak ellenére az egyesülés gyakorlata több egy rektor kezében. plébániák. Minden ilyen esetben szükségessé vált V. felkutatása, aki ténylegesen lelkipásztori feladatokat látna el. A vikariátus pozíciók élethosszig tartó (vicarius perpetuus) és ideiglenes vagy eltávolíthatók (vicarius temporalis, amovabilis) is voltak. V. jogait és kötelezettségeit, valamint az őt megillető tartásdíj mértékét a szerződés határozta meg, amelyet az egyházközség névleges rektorával kötött. A középkoron átívelő egyházi törvények szinte minden figyelem nélkül hagyták kapcsolatukat.

Szerdán. században a nagy plébániákon, különösen a városokban más papokat lehetett kinevezni a plébános segítésére. Ezt a pozíciót nevezték el különböző helyeken különböző módokon: socii sacerdotes, adjutores, suffraganei stb. - nem szerepeltek az V.-ben.

Az 1917. évi Kánonjogi Kódex (471-478. kán.) V. plébánia (vicarius paroecialis) fogalmába egyesítette azt a személyt, aki a plébánia rektorát annak távollétében, vagy ha az nem tudta ellátni, helyettesíti (vicarius substitutus, adiutor, stb.), és segédrektor (vicarius cooperator). A jelenlegi kódexben a „plébániai vikárius” cím csak az utolsó beosztásnál marad meg (CIC 545-552). V. lelkipásztori szolgálatot végezhet mind az egész egyházközségen belül, mind annak egy részén, vagy a plébánosok egy speciális csoportja vonatkozásában. A hivatalba való kinevezést az egyházmegye püspöke végzi. Az V. plébánia jogait és kötelezettségeit az általános egyházjogon kívül a püspökség alapító okirata és az egyházközség rektorának megbízása határozza meg. Egy plébánián egy vagy több is lehet. plébániai V.

Az V. plébánia hasonló intézménye létezik a protestánsban. templomok. Ugyanakkor, tekintettel a papság hiányára ezekben a templomokban, V. plébánosok, valamint a plébánosok semmiképpen sem a szó megfelelő értelmében vett papok. ortodox ekkleziológia, tekintettel arra, hogy ezekben az egyházakban hiányzik az apostolok felszentelése, sem pedig maguknak az egyházaknak a tanításával összhangban, amely tagadja a felszentelések szentségi jellegét. Az anglikánok papságának valósága. Az egyházat nem ismerik el sem ortodoxnak, sem katolikusnak. egyház, ami az anglikánokra vonatkozik. V., miután presbiteri méltóságba avatták.

Forrás: A moszkvai tanácsok 1666-os és 1667-es törvényei. M., 18932; székesegyház, 1918; Az Orosz Ortodox Egyház igazgatási szabályzata. M., 1945; CIC, 1983; Charta, 1989; Charta, 2000.

Lit .: Nicodemus [Milash], ep. Dalmáciai. Ortodox egyházjog. SPb., 1897. S. 379-381; Pavlov A. TÓL TŐL . Egyházjogi tanfolyam. Serg. P., 1902. S. 250-251; Suvorov N. TÓL TŐL . Az egyházjog tankönyve. M., 1912. S. 236-241; 261; Hartridge R. A. R. A középkori lelkészek története. Camb., 1930; Fournier E. L "origine du vicaire général et des autres membres de la curie diocésaine. P., 1940. R. 283-400; Strigl R. Pfarrvikar // LTK. Bd. 8. Sp. 414; Naz R. Vicaire apostolique,, auxi capitulaire et autr.// DDC.T. 7. Col. 1479-1504; Tsypin Vl., Archpriest Church Law. M., 1996. S. 283, 285, 287, 290; Yurkovic I., Rev. Canon Law kb. Isten népe és a házasság, Moszkva, 2000, 115-116., 134-135.

Prot. Vlagyiszlav Cipin, A. V. Busygin

elég sok különleges beosztású miniszter, egyszerű embernek, magyarázat nélkül érthetetlen. Az egyik ilyen egyházi hivatal a vikárius, amelyet a katolicizmusban gyakrabban emlegetnek, mint az ortodoxiában.

Ki vikárius az ortodox egyházban

Általánosságban elmondható, hogy a vikárius egy helyettesítő (különös tekintettel a szó latin eredetére, amely csak a fenti szót jelöli). A vikárius pozíciója a templomban magában foglalja néhány különösen fontos feladat ellátását, amelyek a székesegyház fő lelkészének - a püspöknek vagy a püspöknek - a segítségére vonatkoznak.

NÁL NÉL ortodox templom A vikárius (vagy püspök) a pap elsődleges segítője. Ugyanakkor fontos jellemzője ennek a pozíciónak, hogy egy vikáriusnak nem lehet saját egyházmegyéje.

Helytartó - az ortodox egyházban betöltött pozíció, helyettes papnak felel meg

Jellemző, hogy a plébános több év elteltével is pap lehet, ha a püspök és az egyházmegye támogatja ezt a javaslatot. Ezért a pozíció nem állandó.

Emellett kivételes esetekben a plébánost is megbízhatják az egyházmegye egy részének vezetésével, gyakrabban, ha valamilyen okból nincs pap a templomban. Sőt, az ortodoxia történetében olyan eseteket írnak le, amikor egy lelkészt neveztek ki egy egész város menedzserének, és közvetlen feladatai közé tartozott a városi templomokban az istentisztelet lefolytatásának ellenőrzése.

Olvass a gyülekezet szolgáiról:

Egyes ortodox egyházak más nevet használnak erre a pozícióra, nevezetesen: chorepiscop. Ez a kifejezés Oroszországban jelent meg I. Péter uralkodása alatt, és végül Nagy Katalin uralkodása alatt honosodott meg.

Felelősségek

Mint az egyik fontos lelki tisztség, a plébánosnak jó néhány felelőssége van az adott plébánián végzett szolgálatával kapcsolatban. Ezek tartalmazzák:

• A püspök segítsége az egyházmegye igazgatásában.
• A püspöki rendeletek és parancsok végrehajtásának ellenőrzése.
• Az egyházmegye más plébániáinak vezetőinek válaszul szolgáló recenziók (vagy egyéb írásos dokumentumok) összeállítása, elsősorban a püspöknek címezve, és vele egyeztetve az összeállítás elkészültekor.

A plébános feladatai közé tartozik a pap segítése az istentisztelet és más szent szertartások során.

• Meglátogatják egyházmegyéjük plébániáit, kolostorait, és isteni szolgálatokat végeznek azokban.
• Kolostorok, egyházi plébániák tevékenységének figyelemmel kísérése.
• Javaslatok benyújtása az egyházmegyéhez és a püspökökhöz a papság és a plébániai tanácsok elnökei kinevezésére, illetve hivatalukból való felmentésére vonatkozóan.
• Jelölteket állít a méltóságba avatásra.
• Az Orosz Ortodox Egyház oktatási intézményeibe való felvételt javasolja.
• Javaslatokat tesz az egyházi plébániák, kolostorok szervezésére vonatkozóan.
• A papokat ideiglenes szolgálatra küldi a templomba, legfeljebb egy hónapos időtartamra.
• Felelős minden gyóntató oktatási szintjéért, beleértve az egyházi munkásokat is, képzésekre irányítja őket, és maga tart képzési szemináriumokat.
• Megfontolásra javasolja az egyházmegyének a plébániák és kolostorok lelkészeinek kitüntetésére vonatkozó javaslatot.
• Felelős a miniszteri szabadság ütemezéséért és évente az egyházmegyei hivatalhoz történő benyújtásáért.
• Megfontolásra elfogadja a lelki szolgák elleni panaszokat, és megoldja a felmerülő konfliktusokat.
• Felelős az egyházközség pénzügyi vonatkozásaiért, beszámolók benyújtása az egyházmegye felé.

Jelentése

A lelkészi feladatokból kiindulva megállapítható, hogy közreműködése nélkül az egyházmegye plébánosát érintő kérdések nem oldódnak meg.

Minden egyes ortodox személy találkozik a papság tagjaival, akik nyilvánosan beszélnek vagy istentiszteletet vezetnek a templomban. Első pillantásra érthető, hogy mindegyikük valamilyen különleges rangot visel, mert nem hiába vannak különbségek a ruhákban: különböző színű köpenyek, sapkák, valakinek drágakőből készült ékszere van, míg mások aszkétikusabbak. De nem mindenkinek adatik meg, hogy megértse a rangokat. A papság és szerzetesek fő rangjának megtudásához vegye figyelembe az ortodox egyház rangjait növekvő sorrendben.

Azonnal meg kell mondani, hogy minden rangot két kategóriába sorolnak:

1. Világi papság. Ide tartoznak a lelkészek, akiknek lehet családjuk, feleségük és gyermekeik.
2. Fekete papság. Ők azok, akik elfogadták a szerzetességet és lemondtak a világi életről.

Világi papság

Az egyházat és az Urat szolgáló emberek leírása innen származik Ótestamentum. A szentírás azt mondja, hogy Krisztus születése előtt Mózes próféta olyan embereket nevezett ki, akiknek kommunikálniuk kellett Istennel. Ezekhez az emberekhez kapcsolódik a mai rangsor.

Oltárfiú (újonc)

Ez a személy egy lelkész laikus asszisztense. Feladatai közé tartozik:

Ha szükséges, egy novícius harangozhat és imákat olvashat, de szigorúan tilos neki megérinteni a trónt és az oltár és a királyi ajtók között sétálni. Az oltárfiú a leghétköznapibb ruhákat hordja, a tetejére pólyát tesz.

Ez a személy nincs papi rangra emelve. Imákat és szavakat kell olvasnia a Szentírásból, el kell magyaráznia a hétköznapi embereknek, és el kell magyaráznia a gyerekeknek a keresztények életének alapvető szabályait. Különös buzgalommal a pap a zsoltárírót aldiakónussá rendelheti. Az egyházi ruhákból megengedett a revenye és a skuf (bársonykalap) viselése.

Ennek a személynek szintén nincs szent rendje. De tud viselni pólót és oráriót. Ha a püspök megáldja, akkor az aldiakónus megérintheti a trónt, és beléphet az oltárba a királyi ajtókon keresztül. Leggyakrabban az aldiakónus segít a papnak a szolgálat elvégzésében. Istentiszteletek alkalmával kezet mos, átadja neki a szükséges tárgyakat (tricirium, ripid).

Az ortodox egyház egyházi rendjei

Az egyház fentebb felsorolt ​​lelkészei nem papok. Egyszerű békés emberek ezek, akik közelebb akarnak kerülni a gyülekezethez és az Úristenhez. Csak a pap áldásával fogadják be tisztségükre. Az ortodox egyház egyházi rangját a legalacsonyabbról kezdjük figyelembe venni.

A diakónus beosztása az ókor óta változatlan. Ugyanúgy, mint korábban, segítenie kell az istentiszteleten, de tilos önállóan végezni istentiszteleteket és képviselni az egyházat a társadalomban. Fő feladata az evangélium olvasása. Jelenleg megszűnik az igény a diakónus szolgálataira, így számuk a gyülekezetekben folyamatosan csökken.

Ez a legfontosabb diakónus a katedrálisban vagy templomban. Korábban ezt a méltóságot a protodiakónus kapta, akit a szolgálat iránti különös buzgóság jellemez. Annak megállapításához, hogy van-e előtted egy protodiakónus, nézd meg a ruháját. Ha oráriót visel, amelyen a „Szent! Szent! Szent", akkor ő áll előtted. De jelenleg ez a méltóság csak akkor adatik meg, ha a diakónus legalább 15-20 évig a gyülekezetben szolgál.

Ezeknek az embereknek van gyönyörű énekhangjuk, sok zsoltárt, imát ismernek, és énekelnek a különféle istentiszteleteken.

Ez a szó a görög nyelvből érkezett hozzánk, és fordításban "papot" jelent. Az ortodox egyházban ez a legkisebb papi rang. A püspök a következő jogosítványokat ruházza fel neki:

• végezzen istentiszteletet és egyéb szentségeket;
• elviszi a tanításokat az emberekhez;
• úrvacsorát végezni.

A papnak tilos antimenziót felszentelni és a papszentelés szentségét lefolytatni. A csuklya helyett a fejét kamilavka borítja.

Ezt a méltóságot valamilyen érdem jutalmaként adják. A főpap a legfontosabb a papok között, és egyben a templom rektora is. A szentségek ünneplése alatt a főpapok köntöst öltöttek és loptak. Egy liturgikus intézményben egyszerre több főpap is szolgálhat.

Ezt a méltóságot csak Moszkva és egész Oroszország pátriárkája adja jutalmaként a legkedvesebb és leghasznosabb tettekért, amelyeket egy személy az orosz ortodox egyház javára tett. Ez a legmagasabb rang a fehér papságban. Magasabb rangot már nem lehet szerezni, hiszen jönnek a további rangok, amelyekkel tilos családot alapítani.

Ennek ellenére sokan az előléptetés érdekében feladják a világi életet, a családot, a gyerekeket, és végleg szerzetesi életet folytatnak. Az ilyen családokban a házastárs leggyakrabban támogatja férjét, és elmegy a kolostorba is, hogy szerzetesi fogadalmat tegyen.

Fekete papság

Csak azok tartoznak ide, akik szerzetesi fogadalmat tettek. Ez a rangsor részletesebb, mint azoké, akik a családi életet részesítették előnyben a szerzetesi élet helyett.

Ez egy szerzetes, aki diakónus. Segíti a papságot a szentségek lefolytatásában és az istentiszteletek elvégzésében. Például előveszi a rituálékhoz szükséges edényeket, vagy imakéréseket készít. A legidősebb hierodeacont "főesperesnek" nevezik.

Ez egy olyan személy, aki pap. Különféle szent szertartásokat végezhet. Ezt a rangot a fehér papság papjai kaphatják meg, akik elhatározták, hogy szerzetesek lesznek, és azok, akik felszenteltek (jogot adnak a szentségek elvégzésére).

Ez egy orosz ortodox kolostor vagy templom apátja vagy apátnője. Korábban ezt a rangot leggyakrabban az orosz ortodox egyháznak nyújtott szolgálatok jutalmaként adták. De 2011 óta a pátriárka úgy döntött, hogy ezt a rangot a kolostor bármelyik apátjának adja. A felszenteléskor az apát kap egy botot, amellyel körbe kell járnia a birtokát.

Ez az egyik legmagasabb rang az ortodoxiában. Átvétele után az egyházfit gérrel is jutalmazzák. Az archimandrita fekete szerzetesi ruhát visel, ami abban különbözteti meg a többi szerzetestől, hogy vörös táblák vannak rajta. Ha ráadásul az archimandrita bármely templom vagy kolostor apátja, akkor joga van pálcát – botot – hordani. Úgy kell szólítani, mint "Tisztelendő úr".

Ez a méltóság a püspökök kategóriájába tartozik. Amikor felszentelték őket, megkapták az Úr Legfelsőbb Kegyét, ezért bármilyen szent szertartást végezhetnek, még diakónusokat is felszentelhetnek. Az egyházi törvények szerint egyenlő jogaik vannak, az érseket tekintik a legidősebbnek. Által ősi hagyomány csak egy püspök áldhat meg egy szolgálatot antimisszal. Ez egy négyzet alakú sál, amelybe egy szent ereklyéinek egy részét varrják.

Ezenkívül ez a pap irányítja és gondozza az egyházmegyéje területén található összes kolostort és templomot. A püspökök általános megszólítása "Vladyka" vagy "Eminenciás ura".

Ez egy magas rangú lelki méltóság vagy a legmagasabb püspöki cím, a legősibb a földön. Csak a pátriárkának hódol. A ruházat következő részleteiben különbözik a többi rangtól:

• kék palástja van (a püspököknek pirosak);
• csuklya fehér szín drágakövekkel díszített kereszttel (a többi fekete kapucnis).

Ezt a méltóságot nagyon magas érdemekért adják, és ez egy megkülönböztetés.

Az ortodox egyház legmagasabb rangja, az ország főpapja. Maga a szó két gyökeret egyesít: „atya” és „hatalom”. Megválasztják Püspöki székesegyház. Ez a méltóság egy életre szól, csak a legritkább esetben lehetséges leváltani és kiközösíteni. Ha a pátriárka helye üres, locum tenenst neveznek ki ideiglenes végrehajtónak, aki mindent megtesz, amit a pátriárka köteles.

Ez a pozíció nemcsak önmagáért, hanem az ország teljes ortodox népéért is felelősséget visel.

Az ortodox egyház rangjainak emelkedő sorrendben megvan a maga világos hierarchiája. Annak ellenére, hogy sok lelkészt "atyának" nevezünk, mindegyiket ortodox keresztény ismernie kell a rangok és pozíciók közötti fő különbségeket.

Egyes korábban használt szavak mára értelmüket vesztik, vagy nagyon szűk körben használatosak. Ez történt a "vikárius" kifejezéssel. "Ki ez?" - érdeklődni fog sok modern fiatal. Azok pedig, akik egyháztörténettel vagy középkorkutatással foglalkoznak, emlékezhetnek a pápákkal kapcsolatban olyan kifejezésekre, mint „Jézus Krisztus helytartója”. Próbáljuk meg kitalálni, mi ez a kifejezés, hogyan jelent meg, és nyomon követjük a történetét. Megpróbáljuk megérteni azt is, kit és miért hívnak így.

Helytartó - a szó meghatározása

A latinról lefordítva ez a kifejezés „helyettest”, „képviselőt” jelent, valakit, aki „a nevében és nevében jár el”. Ebből a szóból származik a "vice" előtag. A kifejezés először a Római Birodalom idejében jelenik meg közigazgatási kifejezésként. Diocletianus és Konstantin idején így nevezték azokat az uralkodókat, akiknek egyházmegyéje vagy régiója volt ellenőrzésük alatt.

A plébánosok a prefektusoknak voltak alárendelve, és a nevükben jártak el. A korai középkorban a Szent Római Birodalomban ezt a címet a legfelsőbb uralkodó helyi képviselői viselték. Ők szolgáltattak igazságot és végeztek adminisztrációt a császár nevében. Ez a cím különösen gyakori volt az olasz városokban. De ez a kifejezés a kereszténység győzelme után vált leghíresebbé az egyházi közigazgatási jogban. A püspököknek már a korai időkben is voltak saját helytartóik - asszisztenseik. Főesperesek voltak, valamint helyi plébánosok, akik az egyházmegyéken kívül gondozták az emberi lelkeket.

katolicizmus

A pápák gyakran használták a „Krisztus helytartója” címet. Vagyis Isten helytartóinak tartották magukat a földön. A "vikárius" szó jelentését ebben az értelemben használták először a nyolcadik századtól. Ezt megelőzően a pápák arra szorítkoztak, hogy Szent Péter helytartóinak nevezzék magukat. Másként is hívták őket - "az apostolok fejének helytartói". De a kánonjogi ilyen ünnepélyes jelentése mellett ennek a kifejezésnek tisztán adminisztratív jelentése is van. A plébánosokat bármely egyházi intézmény képviselőjének nevezték. Különféle más nevük is volt, attól függően, hogy milyen szerepet játszottak.

A vikáriusok típusai a katolicizmusban

Ebben az egyházban a kánonjog sokféle ilyen képviselőt biztosít. Például az apostoli helytartó püspök vagy pap, aki vezet különleges küldetés egyházakat és a pápát képviselni olyan területeken, ahol nincs egyházmegye. Így gyakran legátusoknak nevezik. Voltak püspökhelyettesek is, akik törvényhozó és végrehajtó hatalommal rendelkeztek a rájuk bízott területeken. Ezek általános és bírósági helynökök. A széket azonban nem volt joguk örökölni. A püspököket helytartóknak is nevezték. Az egyházmegyén belül a püspökök bizonyos hatásköreit átruházták rájuk. A lelkészek legalacsonyabb típusa pedig a segédplébános.

Ortodoxia

Ezt a címet a keleti egyházak is használják. Az ortodoxiában a vikárius segédpüspök. Nincs saját egyházmegyéje. Az ortodox vikáriusoknak is lehetnek különböző címei. Például, ha egy ilyen püspök az egyházmegye egy részének igazgatásában segít, akkor azt vikáriátusnak nevezik, és hatásköre csak erre a korlátozott területre terjed ki.

A plébános irányítása alatt lehet egy város, ahol az ő vezetésével isteni szolgálatokat végeznek. A nagy egyházmegyéknek általában egy vagy több püspökhelyettesük van, akikre bizonyos hatásköröket ruháznak át. A katolicizmussal ellentétben azonban az ilyen lelkész nem rendelkezik önálló joghatósággal. Egyes ortodox templomokban az ilyen intézőket korepiszkópoknak nevezik. Oroszországban ez a kifejezés Nagy Péter alatt jelent meg, és végül Nagy Katalin alatt erősödött meg.

anglikanizmus

Ebben Protestáns Egyház A plébános valójában plébános. Történelmileg az anglikanizmus elismerte az állandó kurátorok és rektorok adminisztratív felosztását. Utóbbi anyagi támogatásként tizedet kapott. A kurátorok olyanok, mint a fizetés. A vikárius egyfajta rektor, akinek kisebb volt a tizede. Most mindkét cím szinte egyenértékű. Egyes anglikán plébániáknak van rektora, másoknak plébánosuk. Minden attól függ, hogy történelmileg hogyan alakult a térségben. Az Egyesült Államok episzkopális egyházában a vikárius pozícióját nem határozza meg a kánonjog. De egyes egyházmegyékben ez egy meghatározott küldetéssel rendelkező pap.

katárok és protestánsok

A vikárius címet nem csak a középkorban uralkodó egyházakban ismerték. Ez a fogalom például ismerős volt a másként gondolkodó közösségeknek, például a kataroknak. Egyházaik püspökeit a papság választotta. De hárman voltak. Közülük az első alapértelmezés szerint püspökként járt el, a többiek pedig az ő nevében. Idősebb és fiatalabb fiúknak hívták őket. Így megfeleltek a vikárius, sőt a katolikus koadjutor címnek. Amikor egy püspök meghalt vagy öregkora miatt nyugdíjba vonult, az Idősebb Fiú vette át a helyét. Vagyis a katarok helytartóinak joga volt a cím öröklésére. A kisebbik fia lett a legidősebb. A főplébáni tisztségei rászálltak. És a papság gyűlésein ismét megválasztották az új Ifjabb Fiút. Egyes protestáns templomokban a plébános a segédlelkész. Ezt a címet a német és a svéd evangélikusság is használja. Ez a szó gyakran a pásztor szinonimája. A kanadai és az amerikai evangélikus vallásban a lelkész egy olyan név, amelyet a lelkipásztori szolgálatra jelöltnek adnak a szeminárium elvégzése előtt.

Ortodox enciklopédikus szótár

Plébános

püspök, aki az egyházmegye igazgatásában egy érseket vagy metropolitát segít.

Egyházi kifejezések szótára

Plébános

(lat. kormányzó) - olyan püspök, akinek nincs saját egyházmegyéje, és segít egy másik püspöknek a gazdálkodásban.

Ortodox Enciklopédia

Plébános

helynök, püspök, aki anélkül, hogy saját egyházmegyéje lenne, egy másik püspöknek segíti területe irányítását.

Ortodoxia. Szótár-hivatkozás

Plébános

(lat. "alkirály", "helyettes") - olyan püspök, akinek nincs saját egyházmegyéje, és segít egy másik püspöknek az irányításban.

Ozhegov szótára

VIC DE RIY,ÉN, m. Az ortodox egyházban: püspöki segéd, egyházmegye nélküli püspök; a protestáns templomban: segédpap.

Kulturológia. Szótár-hivatkozás

Plébános

(lat. helyettes - helyettes) - az ortodox egyházban püspökhelyettes, egyházmegye nélküli püspök. Protestáns templomban segédpap.

enciklopédikus szótár

Plébános

(latin vicarius - helyettes, kormányzó), az ortodox egyházban püspökhelyettes, egyházmegye nélküli püspök. Protestáns templomban segédpap.

Efremova szótára

Plébános

1. m.
   1. Püspök, aki egy egyházmegyét irányító püspök helyettese vagy asszisztense (az ortodox egyházban).
   2. Segédpüspök vagy plébános (in katolikus templom).

Westminster Dictionary of Theological Terms

Plébános

♦ (ENG plébános)

(lat. vicarius - csere)

akinek joga van másikat helyettesíteni. NÁL NÉL anglikán egyház így hívják azt a papot, aki egy egyházközségben szolgál annak rektoraként.

Antik világ. Szótár-hivatkozás

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Az ókori világ kifejezésekben, elnevezésekben és címekben: Szótár-referenciakönyv a történelemről és a kultúráról Ókori Görögországés Róma / Tudományos. szerk. A.I. Nyemirovszkij. - 3. kiadás - Minszk: Fehéroroszország, 2001)

Szótár Ushakov

Plébános

vika ry, lelkész, férj. (lat. vicarius - lecserél, lecserél valakit) ( templom). Az ortodox egyházban - püspök, beosztása szerint az egyházmegye püspökének van alárendelve.

| A katolikus egyházban püspök vagy plébános segédje.

Katolikus Enciklopédia

Plébános

(lat. vicarius - "helyettes", "alkirály").

Apostoli vikárius (lat. vicarius apostolicus püspök vagy pap, akit a Szentszék nevezett ki az apostoli helytartóság igazgatására.

Általános helynök (lat. Vicarius generalis) - az egyházmegyei püspök képviselője az általános igazgatás területén, e minőségében ugyanazt a funkciót látja el, mint a rendes.

Püspöki vikárius (lat. vicarius episcopalis) - az egyházmegye püspökének képviselője a kormányzás területén;

Plébánia vikárius (lat. vicarius paroecialis) - pap, a plébánia rektorának alkalmazottja nevezhető ki a lelkipásztori szolgálat gyakorlásának segítésére az egész plébánián, annak egy részén vagy a plébánosok meghatározott csoportja számára, valamint bizonyos feladatok ellátására. szolgálatot egyszerre több egyházközségben. Egy plébániának lehet egy vagy több plébániája. A plébániát az egyházmegye püspöke nevezi ki; köteles a plébánost annak távollétében helyettesíteni.

Bírói helynök- az egyházmegyei bíróságon az egyházmegyés püspök által kinevezett bíró a püspökkel együtt egyetlen bíróságot alkot; nem tárgyalhat olyan ügyeket, amelyeket a püspök fenntartott.

Brockhaus és Efron enciklopédiája

Plébános

A latin vicarius szóból, ami helyettesítőt jelent. Ez a szó különleges alkalmazást kapott a tisztviselőkkel kapcsolatban. Nagy Konstantin idejétől kezdve a Római Birodalom négy nagy közigazgatási körzetre - prefektúrákra - osztódott, amelyeket viszont egyházmegyékre osztottak. Mindegyik prefektúra élén egy praefectus praetorio, az egyes egyházmegyék élén pedig egy uralkodó állt, aki a prefektusnak volt alárendelve, és vicariusnak (praefectorum) hívták. V.-t közvetlenül a császár nevezte ki, és egyházmegyéje keretein belül a prefektus jogkörét a tartományok (egyházmegye egy részlege) uralkodóinak felügyeletére használta, azonban nem volt joga elmozdítani őket hivatalukból. Ám amikor maga a prefektus is jelen volt az egyházmegyében, a vikárius elvesztette minden hatalmát. Ez funkció V.-t mintegy a prefektus által felhatalmazott személyré teszi, aki bármikor megsemmisítheti ezeket a hatásköröket. A vikáriátus a templomban is megőrizte a karakterét, ahol ezt a kifejezést széles körben használták. A római katolikus egyházban mindenekelőtt magát a pápát, mint Péter apostolok fejedelmének utódját, akit Krisztus helyettesévé nevezett ki, vicarius Jesu Christi-nek hívják. A pápa viszont helyetteseket nevez ki magának, akiket elhívnak apostoli NÁL NÉL. (vicarii apostolici), szintén született legátusok(legati nati), ha a cím nem a püspök személyéhez, hanem az adott kerület központi helyén ismert székhez kapcsolódik, aminek következtében minden eo ipso székhelyre belépő püspök pápai helytartóvá válik. . Az ilyen V. a távoli tartományok és Róma közötti kapcsolatok nehézségei miatt az V. századtól jelent meg. Kisebb-nagyobb kiterjedésű területeken a pápa nevében bizonyos magasabb szintű kormányzati jogok gyakorlását biztosították a zsinatok összehívására, a püspökök közötti viták elbírálására, a fellebbezések elfogadására stb. A pápai püspökök a thesszaloniki érsekek voltak Illyricumban, arelatianus Galliában és sevillai érsekek Spanyolországban. A VIII-as asztalhoz. állandó pápai V. eltűnt és újra megjelent a 11. században, amikor ezt a kisebb-nagyobb hatáskörrel rendelkező címet a salzburgi, mainzi, trieri, hamburgi brémai érsek kapta. Jelenleg az apostoli V. kinevezése csak kivételesen, rendkívüli körülmények között történik; Csak Ausztriában tekintik a katonai papság fejét V. pápának (vicarius castrensis), de a katolikus misszionáriusok sikerének köszönhetően megjelent az apostoli V. Ausztráliában, Kínában, a Csendes-óceáni szigeteken stb. A római katolikus egyházmegyés püspökök alatt is vannak püspök-vikáriusok (vicarius in pontificalibus), akiket egyébként címzetes püspököknek (episcopi titulares) neveznek, mivel csak a hozzájuk tartozó püspöki joghatóság nélküli címük van, valamint püspökök in partibus ( infidelium), mivel a hitetlenek országában a fiktív székek ellen vannak felszentelve. A lényeg, hogy az első Ökumenikus Tanács megállapították azt az elvet, hogy egy egyházmegyében ne legyen két püspök. Mindeközben a hatalmas egyházmegyék püspökeinek ősidőktől fogva szükségük volt a hierarchikus beosztású asszisztensekre, akik ellátják helyettük a hierarchikus papság feladatait. Amikor a 13. században Livónia és Poroszország pogányai sok püspököt kiűztek az újonnan alapított egyházmegyékből, és ezzel egy időben keleten a Latin Birodalom bukásával a püspökök jelentős részét megfosztották székhelyétől, az istentiszteletek ezek közül az elűzött püspökök közül hatalmas európai egyházmegyék püspökei használtak. Ez a dolgok rendje állandósult, hiszen a pápa, hogy megvédje jogait a katolikus egyház egykor létező egyházmegyéihez, utódot adott és ad ma is e fiktív egyházmegyék haldokló püspökeinek. Így a római katolikus egyházban a püspöki helynök az egyházmegye segédje a hierarchikus papi jogainak (j u ra ordinis) gyakorlásában; az egyházmegye püspökének javaslatára a pápa nevezi ki. Ennek más jelentése van Tábornok plébános(vicarius generalis). Ez az egyházmegyés püspök segédje az egyházmegye irányításában, kormányzati jogainak gyakorlásában (jura jurisdictionis). A püspöknek joga és kötelessége személyesen kormányozni egyházmegyéjét, ezért nélkülözheti az általános V.-t; A pápa csak akkor kényszerítheti az utóbbi felszentelésére, ha a püspök nem ismeri kellőképpen a kánonjogot, vagy ha az egyházmegye nagy. Az általános helynöknek kánonjogból vagy istenségből doktorált vagy licenciátusnak kell lennie, és járatosnak kell lennie a jogtudományban, de nem kell tőle papi végzettség; elég, hogy általában a papsághoz tartozott, vagyis volt tonzúrája. A felhatalmazó püspök és a felhatalmazást átvevő V. tábornok között személyi egység áll fenn, így mindkettőt jogilag egy példánynak kell tekinteni, és a V. tábornok intézkedései elleni fellebbezést nem küldik meg a püspöknek, hanem a következő esetre – az érsekre. A személyek ugyanazon egysége folytán a püspök jelenlétében, vagyis amikor maga a püspök személyesen hajt végre bármilyen kormányzati cselekményt, jogilag nincs általános V.. Jogai azonnal megszűnnek magának a püspöknek a jogainak megszűnésével; emellett a püspök bármikor visszavonhatja a neki adott jogköröket. Néha megengedett a közigazgatási és bírósági ügyek szakosodása, így csak a közigazgatási ügyeket bízzák V. tábornokra, míg a bírósági ügyekre egy másik asszisztens van, tisztviselő néven. Mindkettő jogi státusza azonos. A német egyházmegyékben az általános V. alatt általában egy egész kollégiumi intézmény működik, és ahol a közigazgatási és bírósági ügyek specializálódása megtörtént, mindkettőt különböző tisztviselőkbe - V. tábornokba és tisztviselőbe - rendelték. két kollégiumi intézmény: a generális helynök és a hivatalos vagy konzisztórium . Sede vacante, azaz amikor a püspöki szék betöltetlen, vagy sede i m pedita, azaz amikor a szék jogilag nem tekinthető üresnek, de valójában a püspök nem képes ellátni püspöki tisztét (például szabadságelvonás miatt). , elfogás, de nem betegség miatt, koadjutor kijelölése esetén) az egyházmegye ügyintézése a székesegyházi káptalanra száll át, amelynek 8 napon belül el kell szállítania. gazdaság a püspökség vagyonának igazgatására és kapituláris segédlelkész(vicarius capitularis) a püspöki joghatóság gyakorlására. Rosson belül. a római katolikus egyházmegyés püspökök alá tartozó birodalmak suffragan (vikárius) püspökökből állnak, akiket a császár nevez ki a római kúriával való előzetes kommunikáció után; az egyházmegyés püspök megbízásából a főpüspöki feladatokat korrigálhatják A szék megüresedése esetén a székesegyházi káptalan a szék betöltéséig vikáriust választ. A vikárius joghatóság nyugati katolikus elve abban fejeződik ki Oroszországban, hogy a római katolikusok tagjainak álláspontja. A konzisztórium megszűnik a püspök halálával vagy püspöki rangjának kiegészítésével, valamint a megüresedett szék vikárius általi vezetésének megszűnésével. Végül a római katolikus egyházban a plébánosok (plébániák) is rendelkezhetnek V. Állandóak (vicarii perpetui), ha a plébánián fióktemplomok, kápolnák találhatók, vagy ha a plébániát a tömegek jellemzik, és ideiglenesek ( v. temporarii), nevezték ki abban az esetben, ha a parokha nem tudja betölteni a pozíciót, valamint e pozíció betöltésének időtartamára. A V. utolsó fajtáját a protestáns egyház is ismeri. Házasodik Deneubourg, "Etude canonique sur les vicaires paroissiaux" (Par., 1871).

Az ókori orosz egyházban a püspököknek volt egy vikáriusa, aki fő képviselője volt az udvartartás és a közigazgatás terén. Kezdetben szellemi személy volt, de a 14. század végén, amikor a püspökök alatt külön szolgálati osztály alakult a püspökök bojárjai és bojárgyermekei személyében, világi személy is lehetett kormányzó. A hierarchikus bojárok létezésének a 18. század elején vetettek véget. A vikárius püspökök intézete csak ben modern idők széles körben fejlesztették ki. A pétri előtti Oroszországban csak Moszkva metropolitája, majd Moszkva pátriárkája alatt állt egy hierarchikus rangú asszisztens, a pátriárkák alatt Szarszkij és Podonszkij püspöke, akit Krutickij metropolitává kereszteltek át, aki a Sarai horda bukása, Moszkvában kezdett élni a Krutitsyon, de nem szűnt meg, hogy egykori egyházmegyéjében püspök legyen. Az 1667-es zsinaton mind a négy metropolita mellé segédpüspököket kellett volna kinevezni, akik az általa kijelölt kolostorokban laknak. Ez a feltevés nem vált valóra, mint ahogy később sem vált valóra a Legfelsőbb Titkos Tanács azon törekvése, hogy a Szent Zsinat tagjai egyházmegyéinek irányítását külön kinevezett vikáriusok kezébe adják. 1698-ban Nagy Péter megengedte Varlaam Yasinsky kijevi püspöknek, hogy "egészsége gyengesége miatt" válasszon és szenteljen fel koadjutor püspököt, hogy ez a kiváltság kiterjedjen utódaira is. A XVIII. század végére. a novgorodi, moszkvai és kijevi egyházmegyékben voltak vikárius püspökök. A jelenlegi században egyre gyakoribbá váltak a plébánosok püspökké, az egyházmegyei püspökök segédjeként való meghatározása, és 1865-ben adták meg a legmagasabb engedélyt a vikáriusok létrehozására minden egyházmegyében, ahol az állam megterhelése nélkül meg lehet jelölni fenntartásuk helyi forrásait. kincstár, mégpedig meglehetősen gazdag kolostorok. Az adott egyházmegye valamelyik városának püspökévé szentelnek vikárius püspököt; de ez nem jelenti azt, hogy annak a püspöknek, aki ebből vagy abból a városból kapja címét, az egyházi kormányzatában ez a város és a hozzá tartozó vármegye szerepel. A vikárius csak segédje az egyházmegyés püspöknek, elsősorban a papi jogok gyakorlásában; az egyházmegyei igazgatásban való részvételét semmilyen határozott szabály nem határozza meg. Általában az egyházmegyés püspök belátása szerint őt bízzák meg a konzisztóriumi folyóiratok és jegyzőkönyvek előzetes felülvizsgálatával, esetenként jóváhagyásával; továbbá átteszik neki az ügyeket a nem hívők ortodox egyházhoz való csatlakozása, béke, szentelt antiminok, metrikus bizonyítványok, papi útlevelek kiadása, egyházi bűnbánat átadása ügyében a kormányhivatalok jelentései szerint stb. Abban az egyházmegyében, ahol a püspöki szék megüresedik, a Szent Zsinat rendeletei V. püspök nevéhez fűződnek. A rendkívüli helyi viszonyok miatt egyes helytartó püspökök, akiknek alárendeltek a lelki testületeket, valójában egy jól ismert környéken végzik az egyházi igazgatást. Ezek a holmszki-varsói egyházmegye vikáriusa - lublini püspök, aki az egykori görög-uniátus kholmszki egyházmegyén belül irányítja az egyházi bíróságot, és az irkutszki egyházmegye helytartója - Chitinsky püspöke, aki a Transz. Bajkál régió. Teljesen kivételes helyzetben van a rigai egyházmegye vikáriusa, Reval püspöke, aki nincs alárendelve egyházmegyei püspökének, és Japánban, ahol lakik, püspöki hivatalt tölt be. Jelenleg 4 vikárius van Novgorodi, Szentpétervár és Finnország metropolitája alatt – egy a novgorodi és 3 a szentpétervári egyházmegyében; Moszkva és Kijev metropolitái alatt - 3 vikárius; 5 egyházmegyében (vjatkai, grúz, irkutszki, litván és hersoni) 2 vikárius, 21 eparchiában pedig egy-egy vikárius működik. A vikárius püspökök helyzetéről a kánoni szemszögből vö. N. Suvorova, "Az egyházjog tanfolyama" (Yarosl., 1890, II. rész).