Ամեն ինչ կրոնի և հավատքի մասին - «աղոթք վոյևոդի կողմից ընտրված Աստվածամորը» հետ մանրամասն նկարագրությունև լուսանկարներ։

Բարձրացել է վոյեվոդհաղթական, ասես ամբարիշտներից կազատվենք, երախտապարտ կգրենք Քո Ռաբբիին, Աստվածամորը, բայց որպես անպարտելի զորություն ունեցող, ազատություն մեր բոլոր նեղություններից, արի կոչենք Տայ. .

Թարգմանություն:Քեզ, գերագույն ռազմավար, նեղություններից ազատվելով, մենք՝ Քո անարժան ծառաները, Աստվածամայր, հաղթական և գոհաբանական երգ ենք երգում։ Դու, որ անպարտելի զորություն ունես, ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից, որպեսզի մենք աղաղակենք Քեզ՝ Ուրախացիր, հարս, որ չես ամուսնացել։

Հավիտյան փառավոր, Մայր Քրիստոս Աստծո, բեր մեր աղոթքը Քո Որդուն և մեր Աստծուն, որ փրկես մեր հոգիները:

Թարգմանություն:Ամենափառապանծ միշտ կույս, Քրիստոս Աստծո մայր, մեր աղոթքը բեր Քո Որդուն և մեր Աստծուն, թող նա փրկի մեր հոգիները Քո միջոցով:

Ամբողջ հույսս դնում եմ Քեզ վրա, Աստվածամայր, պահիր ինձ Քո հարկի տակ։

Թարգմանություն:Ամբողջ հույսս դնում եմ Քեզ վրա, Աստվածամայր, պահիր ինձ Քո հարկի տակ։

Կույս Մարիամ, մի՛ արհամարհիր ինձ՝ մեղավորիս, պահանջելով Քո օգնությունն ու Քո բարեխոսությունը, իմ հոգին ապավինում է Քեզ և ողորմիր ինձ։

Թարգմանություն:Կույս Մարիամ, մի արհամարհիր ինձ՝ մեղավորիս, ով պահանջում է քո օգնությունն ու պաշտպանությունը, քանզի իմ հոգին վստահում է քեզ, ողորմիր ինձ:

Կոնդակ՝ մագլցած վոյեվոդի Աստվածամորը

Հաղթող Վոեվոդային, իբր մենք կազատվենք ամբարիշտներից, երախտապարտ կլինենք Աստվածամոր ծառային, բայց որպես անպարտելի զորություն ունեցող, ազատություն մեր բոլոր նեղություններից, եկեք Ty-ին կոչենք. Հարսնացուն, չամուսնացած.

Քեզ, մեզ պաշտպանող Գերագույն Պատերազմ, սարսափելի դժբախտություններից փրկվելու համար մենք հաստատում ենք քեզ հաղթանակի հաղթանակներ, մենք՝ Քո ծառաները, Աստվածամայր: Բայց դու, որպես անպարտելի զորություն ունեցող, ազատիր մեզ բոլոր վտանգներից, բայց մենք աղաղակում ենք քեզ.

Այս կոնդաքը գրվել է 626 թվականին՝ ի երախտագիտություն Ամենասուրբ Աստվածածնի՝ Կոստանդնուպոլսի պաշարումից ազատելու համար։ Այդ ժամանակից ի վեր Աստվածամայրը լայնորեն գովաբանվում է որպես փորձանքներից պաշտպան:

Հեռ.՝ +7 495 668 11 90. «Ռուբլև» ՍՊԸ © 2014-2017 «Ռուբլև»

Մուտք գործեք

Աղոթք վոյևոդի կողմից ընտրված Աստվածամորը

Կոնդակիոն Ամենասուրբ Աստվածածին

Ընտրյալ Վոեվոդային, հաղթական, կարծես մենք կազատվենք ամբարիշտներից, մենք երախտապարտ կլինենք Տայ Քո Ռաբբիին, Աստվածամորը, բայց ինչպես նա, ով ունի անպարտելի զորություն, ազատություն մեր բոլոր փորձանքներից, ուստի մենք կոչում ենք Թային. Ուրախացիր, Հարս Ամուսնացած։

Բարձրացել է վոյեվոդ- անպարտելի վոյևոդ ( վերցրեց- անպարտելի ճակատամարտում - մարտեր): Հաղթական- հաղթական (երգում, այսինքն՝ հաղթական երգ): Ինչպես ազատվել չարից- քանի որ նրանք ազատվել են ( բառացիորեն:ինչպես ազատվելով չարից (դժբախտություններից): Շնորհակալ եմ- գոհություն (երգ շնորհակալության): Եկեք խաղանք Տ- մենք երգում ենք ( բառացիորեն:մենք գրում ենք) ձեզ: Որպես տիրապետող ուժ- (Դուք) որպես իշխանություն: Անհավատարիմ -չամուսնացած (հունարեն բառի բառացի թարգմանություն):

Աքաթիստը Ամենասուրբ Աստվածածնին, սկսած այս կոնդակով, գրվել է 7-րդ դարում Կոստանդնուպոլսում։ Սա ակաթիստներից առաջինն է (և ամենագեղեցիկը), որը օրինակ դարձավ բոլոր հաջորդների համար։ Ակաթիստի բոլոր 12 իկոսներն ավարտվում են Սուրբ Կույսին ուղղված Հրեշտակապետի ողջույնի բազմաթիվ «փորձերով»՝ «Ուրախացիր»: Հարսնացուն Ամուսնացած չէհայտնվում է մեր առջև որպես չարի ուժերով ամենամեծ մարտիկ. Բարձրացել է Վոյևոդ՝ ունենալով անպարտելի ուժ։

Ուրախացիր, անկապ հարսնացու:Եթե ​​դիմենք հունարեն լեզվին, որով գրված է ակաթիստը, կտեսնենք, որ այս երեք բառերը բառացիորեն թարգմանված են. Եկեղեցական սլավոնականիսկ նրանք, ովքեր մտել են մեր կրոնական գիտակցության մեջ, պետք է հույների կողմից ընկալվեին մի փոքր այլ կերպ, քան մենք նրանց:

Ուրախացեք- Գաբրիել հրեշտակապետի ողջույնը, որը մեզ փոխանցվել է Ավետարանով - և՛ Քրիստոսի Ծնունդից առաջ, և՛ դրանից հետո հունարենով ընդհանուր ողջույնն էր՝ նույնը, ինչ մեր «բարև»: Հրեշտակի տեսքով, նրա զարմանահրաշ ու խորհրդավոր խոսքերով, առօրյա կյանքում մոռացված ողջույնի ներքին իմաստը, անշուշտ, նորոգվեց և փայլեց ամենայն զորությամբ. Ամենասուրբ Աստվածածնի ակաթիստը (և ավելի ուշ ներշնչված յուրաքանչյուր ակաթիստ), որը ներթափանցված է այս «ուրախացեք»: և շողշողալով շքեղության բերկրանքով, այն նաև հարություն է տալիս հունարեն բառի իմաստը, որը քնած է ամենօրյա լեզվով: Բայց ռուսերեն (և հին ռուսերեն) լեզվով նրանք միմյանց ողջունում էին ոչ թե «ուրախանալ» բառով, այլ «բարև» բառով (որով մենք սովորաբար մոռանում ենք առողջության ցանկությունները): «Ուրախացեք»-ը մեզ համար մնում է միշտ ավելի բուռն, առանձնահատուկ բառ՝ գիտակցված խոսք ուրախության մասին, եզակի ողջույն Ամենասուրբ Կույս Մարիամի և Աստծո սրբերի համար:

Հարսնացուն Ամուսնացած չէ- հունարեն երկու բառերի ուղիղ, բառացի թարգմանություն: Եկեղեցական սլավոնական հարսնացուհամապատասխանում է հունարեն «նիմֆ» բառին, որը նշանակում է ոչ միայն աղջիկ-հարս, այլև նորապսակ կին և երիտասարդ կին։ Նոր Կտակարան(և Աստվածաշնչի հունարեն թարգմանությունը) այս բառին տվեց մի վիթխարի միստիկական խորություն. Գառան հարսնացուն Հովհաննես Աստվածաբանի հայտնության մեջ (Հայտն. 19:7; 21, 22, 17) ոչ միայն նախատեսված է Նրա համար, այլև. Նա նաև կանգնած է Նրա հետ խորհրդավոր ամուսնության մեջ. սա և՛ Աստվածածնի, և՛ Եկեղեցու պատկերն է (նրա մեջ մենք ճանաչում ենք Երգ Երգոց և Սուրբ Գրքի այլ գրքերի հարսին): Իսկ սլավոնական բառով թարգմանված հունարեն բառը անհավատարիմ- դա բացասական ձևառաջին բառից, որը նշանակում է «չամուսնացած»; այս բառը բավականին տարածված էր հունարենում։ Հունարենի համար, բայց ոչ սլավոնական: Իսկապես, սլավոնական հարսնացու- Սա հենց այդպես է չառաջնորդված,անհայտ (այսինքն՝ հենց այն, ինչ համապատասխանում է հուն անհավատարիմ) չամուսնացած աղջիկ, չնայած նրան վիճակված է. բառն ինքնին կրում է մաքրության իմաստը: Ներսում Սլավոնական լեզուբառ անհավատարիմդժվար է բացատրել. Այն իմաստային նոր երանգ է բերում ակաթիստի արտահայտությանը. Մաքուր հարսնացու, բայց - չամուսնացած, ոչ սովորական, ոչ մի այլ հարսի հետ համեմատելի:

Կույսի այլ սլավոնական էպիտետներ, որոնք համապատասխանում են բառին Անհավատարիմ- Անհմուտ, Անհմուտ:

Բարձրացած վոյեվոդը հաղթական է...Գրեթե բոլորս սովոր ենք այս բառերը լսել որպես մեկ ամբողջություն, ուստի չենք զգում արտահայտության կառուցվածքը (բավականին պարզ). Բարձրացել է վոյեվոդ(մենք) գրի առնել(ինչ?) հաղթական շնորհակալություն,այսինքն՝ շնորհակալության հաղթական երգ (ինչու՞) ինչպես ազատվել չարից- որովհետև նրանք ազատվեցին անախորժություններից:

Հավիտյան փառավոր, Մայր Քրիստոս Աստծո, բեր մեր աղոթքը Քո Որդուն և մեր Աստծուն, որ փրկես մեր հոգիները:

Ամբողջ հույսս դնում եմ Քեզ վրա, Աստվածամայր, պահիր ինձ Քո հարկի տակ։

Կույս Մարիամ, մի՛ արհամարհիր ինձ մեղավորիս՝ պահանջելով Քո օգնությունն ու Քո բարեխոսությունը, հոգիս ապավինում է Քեզ և ողորմիր ինձ։

Ըստ Ձեզ - այստեղ:Քո միջնորդությամբ: Տանիքի տակ- ծածկույթի տակ:

Աղոթքներ «Փառավոր միշտ ներկա ...» և «Իմ ամբողջ հույսը ...» - ստեղծագործություններ Սուրբ ՀովհաննեսԴամասկեն.

Ակաթիստ Ամենասուրբ Աստվածածնի «Ալացած Վոեվոդան»

Ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից Աստվածային ուժերին դիմելու համար օգտագործվող բազմաթիվ աղոթքների մեջ շատերը հաճախ ընտրում են ակաթիստներ: Սա յուրահատուկ երգ է, որի տեքստը հոգին լցնում է ջերմությամբ, ուրախությամբ և Աստծո սերը... Ահա թե ինչու նրանց ընթերցանությունն այդքան սիրում է հավատացյալներին: Բոլոր տեքստերից ամենահինն ու հայտնիը Ամենասուրբ Աստվածածնի ակաթիստն է «Վոյևոդան բարձրացած»:

Ինչ է ակաթիստը

Հունարենից թարգմանված տերմինն ինքնին նշանակում է երգել, որի ժամանակ մարդ չի նստում։ Իր ձևով դա երախտապարտ և գովասանքի կոչ է դեպի Տեր Աստծուն, Նրա Ամենասուրբ Մորը կամ որևէ սրբի:

Հետաքրքիր է. Գրավոր կանոնական ակաթիստներից առաջինը հենց «Վոեվոդա բարձրացած» տեքստն էր՝ ուղղված Ամենասուրբ Աստվածածնին։

Աստվածածնին ուղղված այս գովասանական կոչի հիման վրա էր, որ ժամանակի ընթացքում սկսեցին հորինվել այլ երգեր՝ ուղղված արդեն իսկ Տեր Աստծուն և նրա սրբերին։ Հենց Ռուսաստանում էր, որ ակաթիստների ընթերցանությունը առանձնահատուկ սեր շահեց. մեր ժողովուրդը անհամբեր կլանեց այդ տեքստերից բխող ուրախությունը: Հատկանշական է, որ եկեղեցու հալածանքների ժամանակ, երբ անհնար էր ձեռք բերել որևէ եկեղեցական գրականություն, ակաթիստների հավաքածուները ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից ձեռքով պատճենվում էին և խնամքով պահվում։

Իր կառուցվածքով ակաթիստը մեծ ստեղծագործություն է, որը բաղկացած է ավելի քան 20 մասից՝ կոնտակիոն (կարճ ներածական տառեր) և իկոս (ավելի երկար և մանրամասն տեքստեր)։ Փառաբանության յուրաքանչյուր շարական ունի իր կրկներգը, որն անընդհատ կրկնվում է։Ամենասուրբ Աստվածածնին ուղղված ուղերձում սա «Հաղթանակ բարձրացած Վոևոդայի համար ...» կոնտակոնն է, որի առաջին տողի համաձայն անվանվել է ամբողջ երգը:

Ըստ նշանակության՝ այս երգը բաժանվում է երկու մասի.

• պատմական-պատմական, որը պատմում է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան մասին;
• բարոյականացնող, որը գովաբանում է Աստվածամորն ու նրա մեծությունը։

Կարևոր. Պատարագի շրջագծում ներառված և Մեծ Պահքի ժամերգության ժամանակ ընթերցվող «Նվաճած վոեվոդայի» փառաբանությունն է։

Ցանկացած այլ ակաթիստ պատարագի մաս չէ, այլ ընթերցվում է միայն աղոթքի ժամանակ: Բնականաբար, շատ հաճախ ուղղափառ քրիստոնյաները կարդում են այս տեքստերը տանը, անձնական աղոթքով:

Ինչպե՞ս և ինչ դեպքերում կարդալ ակաթիստը «Մալցած վոեվոդային»

Ինչպես արդեն նշվեց, գովեստի այս տեքստը ընթերցվում է տարին մեկ անգամ Մեծ պահքի պատարագին։ Յուրաքանչյուրը ուղղափառ քրիստոնյակարող է այցելել իր տաճար այս օրը և կանգնել ծառայության մեջ: Բացի այդ, կատարվում են պատվերով պատրաստված աղոթքներ՝ ակաթիստների ընթերցմամբ, որոնք կարելի է պատվիրել եկեղեցիներում։ Ծառայությունը պատվիրելով, իհարկե, շատ ցանկալի է անձամբ մասնակցել դրան։

Բացի եկեղեցական ընթերցանությունից, տեքստը կարելի է կարդալ տանը: Սովորաբար դրա համար օրհնություն է վերցվում խոստովանահայրից կամ ծխական քահանայից, ով նաև կասի, թե քանի օր է պետք կարդալ։ Ակաթիստները կարելի է կարդալ ինչպես մեկ անգամ (օրինակ՝ համապատասխան տոնի օրը), այնպես էլ երկար ժամանակ (օրինակ՝ 40 օր)։ Երկարատև ընթերցանությանը դիմում են, երբ կա որևէ հատուկ կարիք կամ խնդրանք, որով նրանք դիմում են Աստվածամորը:

Նաև մի մոռացեք, որ տեքստի զուտ մեխանիկական սրբագրումը որևէ հոգևոր օգուտ չի բերում մարդուն։ Աղոթքը կլսի և կիրականացվի միայն Տեր Աստծո կողմից, երբ այն բխի մաքուր սրտից և հետ անկեղծ հավատք... Դա անելու համար դուք պետք է փորձեք շտկել ձեր կյանքը Աստծո պատվիրաններին և քրիստոնեական վարդապետությանը համապատասխան:

Ինչ վերաբերում է այն հանգամանքներին, որոնցում կարդացվում է Ամենասուրբ Աստվածածնի «Վոևոդա բարձրացած» գովաբանությունը, դրանք կարող են լինել գործնականում ամեն ինչ: Ցանկացած դժբախտության, կյանքի դժվարին հանգամանքների, վշտի դեպքում կարող եք դիմել Մարիամ Աստվածածնին։ Մի մոռացեք հակառակի մասին՝ խնդրանք կամ օրհնություն ստանալով Տիրոջ և Նրա մորը ուղղված աղոթքի միջոցով, կարող եք կարդալ. սուրբ տեքստշնորհակալությամբ։

Սուրբին տեսնելով մաքրության մեջ՝ լկտիաբար խոսում է Գաբրիելի հետ՝ իմ հոգու համար անընդունելի է քո ձայնի փառահեղ բանը. բեղմնավորման անսերմ ծնունդը բայի պես է, կանչը՝ Ալելուիա։

Սխալ հասկացված պատճառը, հասկացեք Կույս որոնողներին, աղաղակեք ծառային՝ ես իմ կողմից մաքուր եմ, Ինչպե՞ս է հնարավոր, որ տղան զորեղ ծնվի, րտսի Մի։ Նա վախով խոսեց Նեյժայի հետ, որը նրան անվանեց. Ուրախացիր, հավատ խնդրողների լռություն։ Ուրախացեք, Քրիստոսի հրաշքների սկիզբը. Ուրախացեք, Նրա հրամաններն առաջնային են: Ուրախացիր, երկնային սանդուղք, Աստված նույնիսկ ներքևից է. Ուրախացեք, կամուրջ, առաջնորդեք էակներին երկրից երկինք: Ուրախացեք, հրեշտակների բանավոր հրաշք. Ուրախացեք, սատանաներ, թշվառ պարտություն: Ուրախացիր, ով ծնեց անասելի Լույսը. Ուրախացիր, ոզնի, ոչ էլ ուսուցանող։ Ուրախացիր, իմաստունների մտքին գերազանցող. Ուրախացեք, հավատացյալների լուսավոր իմաստներ: Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Վիշնյագո աշնան ուժը, այնուհետև մինչև բեղմնավորումը վատ հմուտ է, իսկ պտղաբեր խաղալիքը կեղծ է, կարծես գյուղը քաղցր փրկություն է ցույց տալիս բոլորին, ովքեր ցանկանում են հնձել, միշտ փոքրիշատե՝ Ալելուիա:

Թող Սուրբ Կույսի արգանդը արևելք՝ Եղիսաբեթին. երեխան աբիետ է, գիտի այս համբույրը, ցնծում և նվագում է ինչպես երգեր, որոնք աղաղակում են Աստծո մայրը. Ուրախացեք, Պտղի անմահ ձեռքբերում: Ուրախացիր, ով մարդասեր գործիչ ես անում. Ուրախացիր, ով ծնեցիր մեր կյանքի Այգեպանին։ Ուրախացեք, եգիպտացորենի արտ, աճեցրեք առատաձեռնության գոբզովանին. Ուրախացիր, կերակուր, որը կրում է մաքրման առատությունը: Ուրախացեք, որովհետև սննդի դրախտը ծաղկում է. Ուրախացեք, որովհետև հոգիների համար ապաստան եք պատրաստում: Ուրախացեք, հաճելի աղոթքի բուրվառ; Ուրախացեք, մաքրում ամբողջ աշխարհին: Ուրախացեք, Աստծո շնորհքը մահկանացուների համար. Ուրախացեք, մահկանացուներ Աստծուն համարձակություն: Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Ներսում փոթորիկ, կասկածի մտքեր ունենալով, մաքրաբարո Ջոզեֆ, զարհուրիր, քեզ իզուր, չամուսնացած և գողացված ամուսնության մասին մտածելով, անարատ. ձեր բեղմնավորումը Սուրբ Հոգուց հեռացնելով, խոսք. Ալելուիա.

Լսելով, թե ինչպես է հրեշտակների հովիվը երգում Քրիստոսի մարմնավոր գալուստը, և հիմա, կարծես նրանք տեսնում են Հովիվին, իբր գառն անարատ է, Մարիամի արգանդում նա փրկվեց, Յուժեն երգում է և որոշում. Ուրախացեք, բանավոր ոչխարների դատարանը: Ուրախացեք, անտեսանելի թշնամիների տանջանք. Ուրախացեք, բացեք դրախտի դռները: Ուրախացեք, որովհետև երկնավորները երկրայինների վրա են ուրախանում. Ուրախացեք, որովհետև երկրայինները երկնավորներով են փայլում։ Ուրախացեք, առաքյալների բերան լուռ. Ուրախացեք, կրքակիրների անպարտելի լկտիություն։ Ուրախացեք, հավատքի հաստատուն հաստատում. Ուրախացեք, լույսի շնորհի իմացություն: Ուրախացեք, Դժոխքը մերկ լինի նրա հետ. Ուրախացիր, նրա հետ նույնպես փառք կհագցնես։ Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Աստվածային աստղը կախարդանքով նայվեց, որ հետևեց լուսաբացին, և ինչպես մի ճրագ, որ բռնած էր այդ հզոր թագավորի փորձառությունը և հասավ Անհասկանալիին, ուրախանալով, Նա լաց է լինում. Ալելուիա:

Տեսնելով քաղդեացիների երիտասարդներին Դևիչի ձեռքին, Ով իրեն ստեղծել է մարդկանց ձեռքով, և Տիրոջը, ով հասկանում է Նրան, նույնիսկ եթե ծառայի տեսողությունը հաճելի է, ավլում է նվերները նրան ծառայելու համար և աղաղակում երանելին. Ուրախացեք, անխուսափելի մոր աստղեր. Ուրախացեք, առեղծվածային օրվա լուսաբաց: Ուրախացիր, մարեցիր քարայրի հրճվանքը. Ուրախացեք, լուսավորող Երրորդության խորհուրդները: Ուրախացեք, իշխանություններից հեռացնելով անմարդկային տանջողին. Ուրախացիր, որ Քրիստոսին ցույց տվեցիր Մարդասեր Տիրոջը։ Ուրախացեք, բարբարոս ծառայություն մատուցող. Ուրախացիր, ով ժամանակից խլում ես։ Ուրախացիր, կրակի պաշտամունքդ մարեցիր. Ուրախացեք, փոխելով կրքերի բոցը: Ուրախացեք, մաքրաբարոյության հավատարիմ ուսուցիչ. Ուրախացեք, ամեն տեսակի ուրախություն: Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Աստվածածին քարոզիչները, նախկինում կախարդական, վերադարձան Բաբելոն՝ մահանալով քո մարգարեությունից և բոլորին քարոզելով Քեզ Քրիստոս՝ թողնելով Հերովդեսին որպես բուսլովնա, չառաջնորդելով խնդրանք. Ալելուիա:

Փայլելով Եգիպտոսում ճշմարտության լուսավորությունը, դու քշեցիր խավարը. Նրա կուռքերը, Փրկիչ, ով չի կարող տանել քո բերդը, ընկան, և նրանք, ովքեր հանձնվեցին՝ աղաղակելով Աստվածածնի մոտ. Ուրախացեք, դևերի անկում: Ուրախացեք, ոտնահարեցիք պետության հմայքը. Ուրախացիր, որ կուռքերի շողոքորթությունը պախարակեցիր։ Ուրախացիր, ծով, որ խեղդեց մտքի փարավոնին. Ուրախացիր, քար, որ խմեցրեց ծարավին կյանքի. Ուրախացի՛ր, կրակի սյուն, խրատի՛ր խավարի մեջ գտնվողներին. Ուրախացեք, ծածկելով աշխարհը, ընդլայնելով ամպերը: Ուրախացիր, կերակուր, մանանա ընդունող. Ուրախացեք, քաղցրավենիքի սուրբ ծառա: Ուրախացիր, խոստացված երկիր. Ուրախացեք, մեղրն ու կաթը հոսում են թուլությունից: Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Ցանկանալով, որ Սիմեոնը ներկայիս դարից բարձրանա, դու դրա համար մանկան պես ես, բայց դու նաև նրա համար կատարյալ Աստված ես: Նույնը կզարմանա Քո անասելի իմաստության, կոչի վրա՝ Ալելույա:

Արարածի նոր դրսևորում Արարիչը հայտնվեց մեզ Նրանից, ով իրենից էր, արգանդի անսերմ բուսականությունից և պահպանելով Յուն, ասես անապական լիներ, բայց հրաշք տեսնելով, եկեք երգենք Յուին լաց լինելով. անապականության ծաղիկ; Ուրախացիր, ժուժկալության պսակ։ Ուրախացեք, հարության պատկեր փայլեցեք. Ուրախացեք՝ բացահայտելով հրեշտակային կյանքը։ Ուրախացիր, պտղաբեր ծառ, հավատարիմ կերակրիր անարժեք. Ուրախացիր, օրհնության ծառ, որովհետև նրանք էլ շատերով են ծածկված։ Ուրախացեք, որ արգանդում Ազատողին տանում եք գերիներին. Ուրախացեք, դուք, որ ծնեցիք Մենթորին կորածներին: Ուրախացեք՝ արդար դատավորին աղաչելով. Ուրախացեք, թողություն բազում մեղքերի. Ուրախացիր, մերկ համարձակության հագուստ. Ուրախացեք, սիրեք, հաղթելով բոլոր ցանկություններին: Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Տարօրինակ Սուրբ Ծնունդ տեսնելով՝ թողնենք աշխարհը, միտքը դրախտ է դրված, դրա համար, հանուն բարձր Աստծո, երկրի վրա հայտնվում է մի խոնարհ մարդ, թեև լացին քաշում է դեպի բարձրություն՝ Ալելուիա։

Բոլորը եղեք ներքևում և վերևում, մի կողմ մի՛ քաշեք աննկարագրելի Խոսքը. իջնելը Աստվածային է, բայց տեղական անցումը ոչ, և Աստվածածնի Ծնունդը՝ լսելով սա. Ուրախացեք, դռան ազնիվ առեղծված: Ուրախացեք, անհավատարիմ լսող. Ուրախացեք, հավատացյալների հայտնի գովաբանություն: Ուրախացիր, ով սուրբ կառք Քերովբիմեքին. Ուրախացեք, Սերաֆիմեխի վրա գոյություն ունեցողների փառավոր բնակություն: Ուրախացիր, գարշելի, որ հավաքվել ես դրա մեջ. Ուրախացիր, դու, որ կուսությունն ու Սուրբ Ծնունդը համատեղեցիր։ Ուրախացեք, նրա հետ հանցանքը լուծվի. Ուրախացեք, դրախտն արդեն բացվել է նրա կողմից: Ուրախացեք, Քրիստոսի արքայության բանալին. Ուրախացեք, հավերժական օրհնությունների հույս: Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Յուրաքանչյուր հրեշտակային բնություն կզարմանա ձեր մարմնավորման մեծ արարքի վրա. Աստծո նման անհասանելի Աստված, որը բոլորին տեսնում է Մարդու ներկայությամբ, ցողում է մեզ, լսում բոլորից՝ Ալելուիա:

Վետիա շատ օրհնված, ինչպես տեսնում ենք համր ձուկը Քո մասին, Աստվածամայր, նրանք շփոթված են խոսելու, ոզնին և Կույսը բնակվում է, և դու կարողացար ծնել: Բայց մենք, հիանալով առեղծվածով, հավատարմորեն աղաղակում ենք՝ Ուրախացեք, Աստծո իմաստության ուղեկից, ուրախացեք, Նրա նախախնամությունը գանձ է: Ուրախացիր, անխոհեմ և անխոհեմ. Ուրախացեք, խորամանկ, անխոս դատապարտող: Ուրախացեք, որ շորթողի մոտ եք. Ուրախացեք, որովհետև ֆաբուլիստները զոհվել են: Ուրախացիր, Աթենքի հյուսածը պատառոտող. Ուրախացեք, դուք, որ ձկնորսություն եք անում: Ուրախացե՛ք՝ հանելով տգիտության խորքից. Ուրախացեք, շատերի միտքը լուսավորելով: Ուրախացեք, փրկվել ցանկացողների նավը. Ուրախացեք, աշխարհիկ ճանապարհորդությունների ապաստարան: Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Աշխարհը փրկելու համար, ինչպես բոլոր Գեղեցիկը, եկավ այս ինքնավստահությունը, և այս Հովիվը, Աստծո նման, հանուն մեզ, հայտնվեց մեզ համար մի մարդ, որը կանչեց այնպես, կարծես Աստված լսում է. Ալելուիա:

Դու պարիսպ ես կույսերի, Կույսի, Կույսի և բոլոր նրանց համար, ովքեր գալիս են քեզ մոտ, որովհետև Արարիչը, Արարիչը, հաստատիր Քեզ, Ամենամաքուր, բնակվիր քո արգանդում և սովորեցրու քեզ բոլորիդ հրավիրել: Ուրախացիր, կուսության սյուն. Ուրախացեք, փրկության դուռ. Ուրախացեք, հոգեկան շինության գլուխ; Ուրախացիր, Աստվածային բարություն տվող: Ուրախացիր, դու նորոգեցիր քեզ՝ սառը հղիանալով. ցնծա՛, պատժեցիր խելքով պատվածներին։ Ուրախացեք, կանխելով իմաստների ապականությունը. Ուրախացեք, ծնելով մաքրության սերմանողին: Ուրախացիր, անսերմ դժգոհության սատանա. Ուրախացիր, դու, որ միավորեցիր Տիրոջ հավատարիմներին։ Ուրախացեք, բարի օրիորդներ, երիտասարդ մայրիկ. Ուրախացեք, սրբերի հոգիների դուստր: Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Բոլոր երգերը հաղթում են՝ հասնելով Քո առատաձեռնությունների բազմությանը. եթե մենք ավազին հավասար երգեր ենք առաջարկում, եթե բերում ենք Թի, Սուրբ Թագավորին, մենք արժանի ոչինչ չենք անում, նույնիսկ Դու մեզ տվեցիր, աղաղակելով Քեզ՝ Ալելույա:

Լույս ընդունող լույսը, որ հայտնվում է խավարի մեջ, մենք տեսնում ենք Սուրբ Կույսին, անմարմին կրակը, այրում է Աստվածայինը, խրատում է ամբողջ միտքը Աստվածային, միտքը լուսավորում է լուսաբացը, վերնագրով հարգված, սա՝ Ուրախացեք, ճառագայթ խելացի արև; Ուրախացեք, մոտալուտ Լույսի լուսատու: Ուրախացեք, կայծակ, լուսավորող հոգիներ. Ուրախացեք, որովհետև վախկոտ թշնամիները որոտ են: Ուրախացեք, որ ձեր լուսավորությունը փայլում է առատ լույսով. Ուրախացիր, որ դու հոսող գետ ես։ Ուրախացեք, նկարելով տառատեսակի պատկերը; Ուրախացեք, դուք հանում եք մեղավոր կեղտը: Ուրախացեք, բաղնիք, լվացեք ձեր խիղճը. ուրախանալ, ավելի հաճախ, ուրախություն նկարել: Ուրախացիր, Քրիստոսի հոտի հոտ; Ուրախացիր, թաքուն ուրախության փոր. Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Հաճույք տալու շնորհը, հինների պարտքերը, բոլոր պարտքերը: Լուծողը մարդու կողմից, ինքն իր հետ գալով այդ շնորհից հեռացածների մոտ և պատռելով ձեռագիրը, լսում է բոլոր դեմքերից. Ալելուիա:

Երգելով Քո Սուրբ Ծնունդը, մենք գովաբանում ենք քո բոլորին, ինչպես անիմացիոն տաճար, Աստվածամայր. Քո արգանդում Տերը պարունակում է բոլոր ձեռքերը, սրբիր, փառավորիր և սովորեցրու բոլորին աղաղակել քեզ. Ուրախացիր, Աստծո և Խոսքի գյուղ: ; ցնծա՛, մեծ սուրբ սրբոց. Ուրախացիր, տապան, ոսկեզօծ Հոգով. Ուրախացիր, որովայնի անսպառ գանձ։ Ուրախացեք, բարեպաշտ ժողովրդի պատվավոր հարսանիքը. Ուրախացեք, ազնիվ փառք ակնածալից քահանաների: Ուրախացեք, եկեղեցու անսասան սյուն. Ուրախացեք, թագավորության անկոտրում պարիսպ. Ուրախացեք, նրա կողմից հաղթանակներ կբարձրանան. Ուրախացեք, թշնամիները ընկնում են: Ուրախացեք, իմ մարմնի բժշկություն; Ուրախացիր, հոգուս փրկություն։ Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Ո՜վ, ամենայն աղաղակող մայր, որ ծնեցիր բոլոր սրբերին, Սուրբ Խոսքը. Ընդունի՛ր ներկա ընծան, փրկի՛ր բոլորին բոլոր դժբախտություններից և ապագա տանջանքներից՝ քո մասին լաց լինելով՝ Ալելույա, Ալելույա, Ալելույա: (Կոնդակը կարդացվում է երեք անգամ)

Երկնքից ներկայացուցչական հրեշտակը արագ ուղարկվեց Աստվածածնի մոտ. Ուրախացեք, և անմարմին ձայնով իզուր եք մարմնավորվել, Տեր, սարսափահար և կանգնած, սա է Նրան կանչը. Ուրախացեք, Նրա ուրախությունը կփայլի. ուրախացեք, երդումը կվերանա: Ուրախացեք, ավետում ընկած Ադամի. Ուրախացիր, փրկիր Եվայի արցունքներին։ Ուրախացեք, մարդկային մտքերի բարձունքը, որին հնարավոր չէ հասնել. Ուրախացեք, խորապես անտեսանելի և հրեշտակային աչքեր: Ուրախացիր, որ ցարի աթոռն ես. Ուրախացեք, որ կրում եք Ամբողջ կրողը: Ուրախացիր, աստղ, որ բացահայտում է Արևը. Ուրախացեք, Աստվածային մարմնավորման արգանդ: Ուրախացեք, արարածն ինքն իրեն նորոգում է. Ուրախացեք, մենք էլ ենք պաշտում Արարչին։ Ուրախացիր, չամուսնացածների հարսնացուն։

Ընտրյալ Վոեվոդային, հաղթական, իբր մենք կազատվենք ամբարիշտներից, մենք կփառաբանենք Քո Ռաբբիին, Աստվածամորը; բայց ոնց որ անպարտելի զորություն ուներ, ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից, Թայ կոչենք՝ Ուրախացիր, Ամուսնացած Հարս։

Աղոթք Ամենասուրբ Աստվածածին

Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր, Աստվածածնի տիկին, դու ամեն ինչից բարձր ես Հրեշտակից և Հրեշտակապետից և եղիր բոլոր արարածների ամենաազնիվ օգնականը, վիրավորված, անհույս հույսի օգնականը, խեղճ բարեխոսը, տխուր մխիթարությունը, քաղցած է բուժքրոջ, մերկ հագուստի, հիվանդների բժշկության, մեղավոր փրկության, բոլոր քրիստոնյաների օգնության և բոլոր քրիստոնյաների բարեխոսության համար:

Ո՜վ, Ամենողորմ տիկին, Կույս Աստվածածին, քո ողորմությամբ փրկիր և ողորմիր Ամենասուրբ Ուղղափառ Պատրիարքներին, Ամենապատիվ Մետրոպոլիտներին, արքեպիսկոպոսներին և եպիսկոպոսներին և բոլոր քահանայական և վանական կարգերին, և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին Քո ազնիվ պատմուճանով. և աղոթիր, Տե՛ր, Քեզնից՝ առանց մեր Աստծո մարմնավորված Քրիստոսի սերնդի, որպեսզի Նա մեզ ի վերևից գոտեպնդի Իր զորությամբ՝ մեր անտեսանելի և տեսանելի թշնամիների դեմ։

Օ՜, Ամենողորմ տիկին, տիկին, Աստվածածին: Բարձրացրո՛ւ մեզ մեղքի խորքից և փրկի՛ր մեզ ուրախությունից, կործանումից, վախկոտությունից և ջրհեղեղից, կրակից ու սրից, այլմոլորակայիններ գտնելուց և ներքին պատերազմից, ունայն մահից, թշնամու հարձակումից և կործանարար քամիներից, և մահացու խոցերից և բոլոր չարիքներից:

Տե՛ր, խաղաղություն և առողջություն շնորհիր Քո ծառային բոլորին Ուղղափառ քրիստոնյաներ, և լուսավորիր նրանց միտքը և սրտի աչքերը փրկության համար. և դուք, ձեր մեղավոր ծառաները, պատվում եք ձեր Որդու՝ մեր Աստծու՝ Քրիստոսի թագավորությունից. իբր Նրա թագավորությունը օրհնված և փառավորված է Իր Անծագ Հոր հետ և Ամենասուրբով և Բարիով և Նրա Կենարար Հոգով, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Կույս Պրուդնիկովա Ելենա Անատոլիևնայի երկիր

«Հաղթանակ ընտրյալ վոյևոդին».

626 թվականին Հերակլիոս կայսրի օրոք պարսից Խազրոյի թագավորի զորքերը ներխուժեցին կայսրություն։ Պարսից կուսակալ Սարվարը, ճանապարհին չհանդիպելով լուրջ դիմադրության, հասնում է Քաղկեդոն՝ ավերելով իր ճանապարհին եղած ամեն ինչ։ Միևնույն ժամանակ նավերով սկյութները Սև ծովից մոտեցան Կոստանդնուպոլիսին։ Բնակիչները պատրաստվում էին պաշտպանության, և Սերգիոս պատրիարքը Աստծո Մայրի սրբապատկերներով շրջում էր քաղաքի պարիսպներով՝ խնդրելով Նրան բարեխոսություն: Սկյութներն իջան ափ ու հարձակման գնացին այն վայրում, որտեղ գտնվում էր Կենարար աղբյուրի տաճարը, սակայն հարձակումը ետ մղվեց։

Բայց հետո զավթիչները միավորվեցին։ Պարսկական բանակը մոտեցավ Կոստանդնուպոլսի պարիսպներին, իսկ սկյութական նավակները մտան Ոսկե եղջյուր և փորձեցին քաղաքը գրավել Բլախերնեի տաճարի կողմից։ Մինչ զինվորները ետ էին մղում պարսիկների հարվածը, ծովի վրա գործեցին այլ ուժեր՝ սարսափելի փոթորիկ բռնկվեց, որը խորտակեց սկյութական նավակները։ Ավանդությունն ասում է. «Ծովը գազանի պես մոլեգնում ու մոլեգնում էր, դաժանորեն հարձակվում էր Աստվածամոր թշնամիների վրա և անխնա հոշոտում նրանց»։ Ուրախ հույները հարձակման անցան, նույնիսկ կանայք ու երեխաները հետապնդեցին իրենց թշնամիներին: Ամեն ինչ ավարտվեց նրանով, որ թե՛ սկյութները, թե՛ պարսիկները նահանջեցին մեծ կորուստներով։

Շուտով քաղաքը կրկին կարիք եղավ Աստվածածնի բարեխոսությանը։ Կայսր Լև III Իսաուրի օրոք Հագարացիները սովորություն են ձեռք բերել կողոպտել Կոստանդնուպոլիսը: Յոթ տարի անընդմեջ նավերով մոտենում էին քաղաքին և ավերում շրջակայքը և վերջապես որոշեցին պաշարել այն։ Կոստանդնուպոլսի բնակիչները Աստվածածնի սրբապատկերով շրջել են պատերով՝ աղոթելով փրկության համար։ Հույներին հաջողվել է այրել թշնամու նավերի մի մասը, իսկ մյուս մասը զոհվել է հաջորդած փոթորիկից։ Մնացածները փորձել են մտնել Էգեյան ծով, սակայն ընկել են հանկարծակի կարկուտի տակ ու խորտակվել։ Պարտությունն ամբողջական էր՝ Կոստանդնուպոլիսին մոտեցած 1800 նավերից փրկվեցին միայն տասը։

Երրորդ անգամ Աստվածածնի բարեխոսությամբ Կոստանդնուպոլիսը փրկվեց մեր հայրենակիցներից՝ Կիևի ուղղությամբ ամպրոպ եկավ։ 9-րդ դարի կեսերին Ռուրիկի ջոկատից երկու ասպետներ, որոնք չէին ստանում հսկողություն քաղաքների վրա՝ Ասկոլդը և Դիրը, խնդրեցին իրենց իշխանին թալանել Կոստանդնուպոլիսը, ինչպես Ռուսաստանում կոչվում էր Կոստանդնուպոլիսը: Սկզբից նրանք հաստատվեցին Կիևում, չորս տարի ուժեր կուտակեցին և, վերջապես, 866 թվականին նրանց ներկայացվեց հարձակման և՛ հնարավորությունը, և՛ պատճառը։

Կոստանդնուպոլսի շուկայում ունեցած ազդեցությունը կիսող ռուսների և հույների հարաբերությունները միշտ էլ դժվար են եղել։ Ռեյդի գաղափարախոսությունը ձևակերպել է ռուս պատմաբան Ալեքսանդր Նեչվոլոդովը. նրանք «կարող էին իրականացնել. նվիրական ցանկությունՌուս - վրեժխնդիր լինել նենգ ու ամբարտավան հույներից այն բոլոր վիրավորանքների ու նվաստացումների համար, որ մեր նախնիները կրել են նրանցից Խազարական լծի ժամանակ։ Պատճառ կար նաև՝ Կոստանդնուպոլսում, առևտրային հարաբերությունների ընթացքում, սպանվեցին հացահատիկի մի քանի ռուս վաճառականներ։ Բայց իրականում, իհարկե, նրանք գնացին թալանելու ...

Ռուս իշխանները երկու հարյուր նավակ հավաքեցին, յուրաքանչյուր նավակի վրա դրեցին քառասունից վաթսուն հոգի և գնացին Կոստանդնուպոլիս։ Նրանք քայլում էին հմտորեն և թաքուն, այնպես որ մինչև քաղաքի պարիսպների մոտ հայտնվելը հույները չէին էլ կասկածում արշավանքի մասին։ Կայսրը բանակի հետ քաղաքում չէր. նա արշավանքի գնաց արաբների դեմ, իսկ մայրաքաղաքը մնաց անպաշտպան։

Ամառային գեղեցիկ օր էր, ծովը բացարձակ հանգիստ էր։ Ռուսները այնպես երևացին, կարծես նրանք դուրս էին եկել ծովի խորքերից։ Նրանք ջարդեցին արվարձանները մինչև բերդի պարիսպները, նավերով և ապրանքներով գրավեցին նավահանգիստները, այնուհետև շրջապատեցին քաղաքը և սկսեցին երկիրը լցնել պատերի դեմ՝ նախապատրաստվելով հարձակմանը:

Ժողովուրդը, բացի նրանցից, ովքեր պատերի վրա էին, շտապեցին տաճարներ։ Սուրբ Ֆոտիոսը պատշաճ բարոյախոսական խոսք ասաց. «Մի՞թե մեր մեղքերի համար չէ, որ այս ամենը ուղարկվեց մեզ վրա: Արդյո՞ք սա մեր անօրինության պախարակումը չէ, արդյոք այս պատիժը ապացուցում է, որ սարսափելի և անողոք դատավարություն է լինելու… Եվ ինչպես չդիմանալ մեզ համար սարսափելի անախորժություններին. վճարեցին նրանց, ովքեր մեզ փոքր, աննշան բան էին պարտք... Մենք ներում ստացանք և չողորմեցինք մեր մերձավորին: Հիացածներն իրենք են, վշտացնում են բոլորին, իրենց փառաբանում, բոլորին անարգում, ուժեղներն իրենք են ու ամեն ինչից գոհ, բոլորին վիրավորում, խելագարվել, գիրացել, գիրացել, լայնացել... Հիմա դու լացում ես, իսկ ես՝ քեզ հետ։ Բայց մեր արցունքներն իզուր են։ Ո՞ւմ կարող են հիմա աղաչել, երբ մեր աչքի առաջ թշնամիների սուրերն են…»

Ավարտելով իր խոսքը՝ սուրբը հրամայեց վերցնել Աստվածամոր պատմուճանը։ Սրբավայրը շրջապատված էր քաղաքի պարիսպների շուրջ խաչի թափորով և ընկղմված ջրի մեջ։ «Ուղղափառ կրոնական երթի տեսքը,- գրում է Ա. Նեչվոլոդովը,- պատրիարքի և հոգևորականների հետ՝ լի հանդերձներով, բազում պաստառներով, ներդաշնակ երգեցողությամբ և առջևում տարված հրաշք պատմուճանով. այս ամենը հեթանոսների համար միանգամայն անսովոր տեսարան էր ներկայացնում: ռուսների; նրանք այնքան վախեցան նրանից, որ ամենուր, հենց որ տեսան իրենց մոտեցող երթը, հապճեպ թողեցին գրոհը վարելու գործը և շտապեցին դեպի իրենց նավակները, որից հետո հեռացան քաղաքից։ Այսպիսով, բարեխոսություն Աստվածածին, Կոստանդնուպոլիսը հրաշքով փրկվեց լիակատար կործանումից»։

Այնուամենայնիվ, արդարության համար պետք է ասել, որ ռուսներն, այնուամենայնիվ, վերցրել են ամենահարուստ որսը, ինչպես նաև փառաբանվել են հաջող արշավով և ամբողջությամբ վճարել բոլոր իրավախախտումների համար՝ թե՛ իսկական, թե՛ հորինված։ Երկու տարի անց Ասքոլդը դեսպաններ ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս՝ հաշտություն կնքելու և առևտրի կանոնները համաձայնեցնելու համար։ Բացի այդ, հետաքրքրված լինելով հունական հավատքով, արքայազնը խնդրեց իրեն լուսավորել քրիստոնեության մեջ, իսկ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը Կիևում եպիսկոպոս նշանակեց։ Ըստ լեգենդի, երբ նա եկավ, Ասկոլդը հավաքեց մի վեչե: Կիևցիները երկար լսեցին հույն քարոզչին, իսկ հետո հայտարարեցին, որ ցանկանում են իրենց աչքերով տեսնել հրաշքը։ Օրինակ, թող եպիսկոպոսը կրակի մեջ գցի ավետարանը, և այն մնում է անվնաս: Սրբազանը, աղոթելով Աստծուն, գիրքը դրեց կրակի մեջ, և այն չայրվեց։ Սա տեսածներից շատերը մկրտվեցին, այդ թվում՝ արքայազն Ասկոլդը:

Աստվածածնի եռապատիկ օգնությունը՝ ընդդեմ սկյութների՝ պարսիկների, հագարացիների և ռուսների հետ, Սուրբ Եկեղեցին փառաբանում է Մեծ Պահքի հինգերորդ շաբաթվա շաբաթ օրը։ Այս ակաթիստը սկսվում է բոլորին հայտնի կոնդակով.

«Ընտրյալ վոյևոդին, հաղթական, իբր մենք կազատվենք ամբարիշտներից, մենք երախտագիտությամբ կփառաբանենք Քո Ռաբբիին, Աստվածամորը. բայց ասես անպարտելի զորություն ուներ, ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից, և արի կանչենք Թային. Ուրախացիր, չամուսնացած հարս»։

Ռուսերեն թարգմանությամբ այս աղոթքը հնչում է այսպես.

«Մենք՝ Քո ծառաներս, Աստվածամայր, քեզ հաղթական երգեր ենք բերում՝ որպես պայքարում մեզ օգնող զորավար և երախտապարտ երգեր, որպես Քո կողմից փորձանքներից ազատվածներ։ Բայց դու, որ անպարտելի ուժ ունես, ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից, որպեսզի մենք քեզ աղաղակենք՝ Ուրախացիր, չամուսնացած հարս»։

Վերջապես համոզվելով Աստվածածնի բարեխոսության մեջ՝ հույները այժմ պատվում էին Նրան իրենց ռազմական հաջողություններով: Հաղթելով սկյութներին՝ կայսր Ջոն Ցիմիսկես 1-ը վերադարձավ Կոստանդնուպոլիս։ Պատրիարքը ժողովրդի հետ միասին դուրս եկավ նրան ընդառաջ։ Կայսրի հանդիսավոր մուտքի համար մայրաքաղաք պատրաստեցին չորս ձիերով քաշված կառք։ Բայց կայսրը դրեց Աստվածածնի պատկերակը սայլի վրա և ոտքով գնաց նրա կողքին։

Կայսր Հովհաննես Կոմնենոսը, նույնպես վերադառնալով սկյութների նկատմամբ տարած հաղթանակից, պատկերակը նույնպես դրեց կառքի վրա։ Ազնվականները առաջնորդում էին ձիերին, իսկ կայսրն ինքը կրում էր խաչը։