Ո՞ր օրերն են արթնանում: Հիշատակի օրեր հուղարկավորությունից հետո (տեսանյութ)

Մեկ տարուց մի փոքր ավելի առաջ մահացավ մտերիմ ընկերուհուս՝ Իրինայի քույրը։ Այնպես եղավ, որ այն ժամանակ ես կողքիս չէի։ Ես կարող էի Իրային օգնել միայն խորհուրդներով, այն էլ՝ հեռվից։ Բայց հիմա բոլոր հիշատակի միջոցառումներըվրա Տարեդարձը մենք միասին կազմակերպեցինք։

Իրինա Գալյան շատ էր սիրում. Քույրերը, չնայած տարիքային զգալի տարբերությանը, շատ մտերիմ էին։ Հետևաբար, ընկերս իսկապես ուզում էր ամեն ինչ ճիշտ անել, ինչպես պետք է: Ոչ մի բանում չսխալվելու համար գրականության սար ենք կարդում, թե ինչպես պետք է ոգեկոչել հանգուցյալին, որպեսզի նրա հոգին այլ աշխարհում լավ զգա, իսկ այստեղ իրեն հարազատ մնացածներին ավելի հեշտ լինի։ Մեր հավաքած տեղեկատվությունը տարբեր էր: Կարդացածներիս մի մասը մի փոքր ցնցեց ինձ իր անկեղծ, ներեցեք, խավարամտությամբ։

Շատ բաներ շատ ձեռնտու էին, ինչի շնորհիվ Գալինայի տարիներն անցան լուսավոր, լավ մթնոլորտում։ Իրինան, նույնիսկ այն բանից հետո, երբ ես խոստովանեցի, որ նա ինքն իրեն շատ ավելի լավ է զգում իր հոգում:հետո տարեդարձը, նա կարողացավ հաշտվել այն մտքի հետ, որ քույրն այդքան շուտ է հեռացել: Նրա այս զգացողությունները ինձ միտք տվեցին ևս մեկ անգամ այստեղ՝ իմ բլոգում անդրադառնալու թեմայինոգեկոչում - վրա այս անգամ տարեդարձինմահվան.

Ինչպես հետո հիշում ենտարին

Իրականում, որոշ օրերին մահացած սիրելիներին հիշելու սովորույթն ինքնին շատ ու շատ հին է։ Դա գալիս է այն ժամանակներից, երբ մարդիկ պաշտում էին նախնիների և տոհմային ոգիներին, և բոլոր մահացածները համարվում էին ընտանիքի հովանավորները: Ուստի մեր նախնիները ամենայն հարգանքով ուղեկցեցին իրենց ննջեցյալների հոգիներին այլ աշխարհ ևվրա երկար ճանապարհփորձել է լավ կերակրել նրանց:Դրա համար գերեզմանների վրա թողնում էին ուտելիք ու խմիչք (այդ թվում՝ հարբած), իսկ ներս հատուկ օրերմահից հետո շքեղ խնջույքներ էին կազմակերպվում։ Հուղարկավորություններն այս պահին վերածվել են հանգուցյալների պատվին հարուստ և ուրախ խնջույքների վայրերի: Մարդիկ խմում էին, ուտում, հմտորեն մրցում, նույնիսկ երգում ու պարում։Այս ամենն արվում էր, որպեսզի մահացածները տեսնեն, թե ինչպես են իրենց սիրում ու գնահատում ողջերը: հեթանոսական ծեսերհետագայում քրիստոնեական եկեղեցու կողմից սկսեցին դատապարտվել որպես հայհոյանք:Հարցրեք ցանկացած քահանայի, թե ինչպես կարող եք և ինչպես պետք է ոգեկոչել հանգուցյալի հիշատակը, և նա ձեզ կասի. դա պետք է անել ոչ թե սեղանի շուրջ, այլ տաճարում կամ աղոթքով տան սրբապատկերների առջև:Բայց խիստ արգելքոգեկոչում Եկեղեցին դեռ սնունդ չի պարտադրում.

Բայց այն օրերը, երբ քրիստոնյաները հիշում են հանգուցյալի հոգին, քրիստոնեական ավանդույթի մեջ փոխվել են հեթանոսականի համեմատ: Սկզբում մահացած ոգեկոչել երրորդ, իններորդ և քառասուներորդ օրերից հետոմահը. Այս տողերը խորհրդանշական են.

3-րդ օրխորհրդանշում է Սուրբ Երրորդությունև Փրկչի հարությունը երեք օր հետոմահվան . Ենթադրվում է, որ 3-րդ օրն է, որ նոր հանգուցյալի հոգին առաջին անգամ բարձրանում է Տիրոջ գահը։

9-րդ օրդրվել է իննի պատվին հրեշտակային շարքեր. Հրեշտակները խնդրում են Տիրոջը ներել մարդկային մեղքերը:

40 օրանհրաժեշտ է համարել հոգին նոր շնորհին նախապատրաստելու համար: Այդքան երկար տևեց Մովսեսի ծոմը մինչև Երկնային Հոր հետ նրա Սինայի զրույցը: Մահվան օրվանից մինչև Հիսուսի համբարձումը անցել է 40 օր։ Եվ ցանկացած մարդու հոգինվրա 40-րդ օրը նորից բարձրանում է Տիրոջ գահը, որպեսզի նրա ճակատագիրը որոշվի այնտեղ՝ ըստ մարդու երկրային գործերի։

տարեդարձ

մահվան խորհրդանշում է տարեկան պատարագի շրջանը։ Ենթադրվում է, որ հետոտարի անց հոգու վերջը վերջապես բարձրանում էվրա Երկինքը և կապվում է բարձրագույն տիրույթներում գտնվող մյուսների հետ: Հողի վրա տարիները դառնում են վերջին հրաժեշտը հանգուցյալին նրա բոլոր սիրելիների համար: Իսկ ամենահանգուցյալների համար այս օրը նոր ծնունդ է հավերժական կյանքի համար:. Եթե, իհարկե, նա հավատացյալ չէր։Հիշատակի համար Մեր սովորությունն է ամենայն լրջությամբ մոտենալ մահվան տարելիցին։ Ավանդաբար նրանց համար հավաքվում է ամբողջ ընտանիքը, շատերը հեռվից են գալիս։ Եվ, ուզում եմ նշել, սա իրոք, առաջին հերթին, ընտանեկան գործ է։Վրա թաղումներ, քառասուններ, ընդունված է գալ առանց հրավերի. ԲԱՅՑվրա տարիներ - ոչ: Զանգում են միայն հարազատներին(և պարտադիր չէ, որ բոլորը) և իսկապես մտերիմ ընկերներ:Հարևաններ, ծանոթներ և պարզապես սիրահարներ, այս մասին պետք չէ ծանուցել։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը գալիս է անսպասելի, ապա ընտանիքն ինքն է մտածում՝ դնե՞լ նրան հիշատակի սեղանի շուրջ, թե՞ ոչ։

Ես ու Իրան պետք է լուծեինք տեղափոխության շատ նուրբ հարցհիշատակի համար մի քանի օր. Տարեդարձն ընկավ չորեքշաբթի՝ աշխատանքային օրերին, շատ են աշխատում, չեն կարող գալ։ Ես ստիպված էի ամեն ինչ հետաձգել մինչև հաջորդ շաբաթ օրը, այդ թվում նաև գերեզմանոց այցելությունը, քանի որ Իրինան նույնպես չորեքշաբթի օրը չէր կարող նույնիսկ հանգստյան օր վերցնել։ Այս թեմայով ես նույնիսկ ստիպված էի նախապես խորհրդակցել մեր ծխի քահանայի հետ։ Նա փարատեց մեր բոլոր կասկածները. Դուք կարող եք դիմանալ տարիներ, իսկ երբեմն նույնիսկ ձեզ անհրաժեշտ է:Հատկապես դա վերաբերում է բուն թաղման սեղանին, որը, եկեղեցու տեսակետից, ամենևին էլ պարտադիր չէ ծածկել։ Ի վերջո, իրականում պետք է հիշել աղոթքով, ողորմությամբ և բարի խոսքերով. Տոնն ավելի շուտ հարգանքի տուրք է հեթանոսությանը, նույն տոներին։ Այսպիսով, հարցը, թե երբ բոլորը կհավաքվեն ընդհանուր ճաշի համար, ամենևին էլ հիմնարար չէ:

Բայց հոգու հանգստության համար աղոթքները կարող են նախօրոք կազմակերպվել, որպեսզի դրանք ուղղակի ընկնենճիշտ օրը.Ընդ որում, ոչ թե դա անհնար է, այլ շատ անցանկալի է ննջեցյալների հիշատակը հարգել Զատիկին և Ավագ շաբաթին,ավելի լավ է տեղափոխել այդ ամենըվրա Ծիածան. Եթե ​​տարեդարձը ընկնում էվրա Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, ծառայությունը սովորաբար պատվիրվում է հունվարի ութերին: Մնացած օրերին ոչինչ չի խանգարի մտերիմներից որևէ մեկին նախապես հոգալ հոգեհանգստի արարողությունը։

Դեպի տաճար ոգեկոչում պատվիրել

վրա Լիտուր
ավելի լավ է նախօրոք գալ՝ ինչ-որ տեղ նախօրեին կամ բուն տարեդարձի օրը առավոտյան, որպեսզի ժամանակ ունենաս ամեն ինչ անելու երեկոյան ծառայության համար: Ես և Իրան ոչ միայն պատարագ պատվիրեցինք, այլև մոմեր վառեցինք Գալյայի համար և ինքներս աղոթեցինք նրա հոգու հանգստության համար։ Եվ նույնիսկ ավելի վաղ՝ մոտ տասը օրից, նրանք խնամեցին Սորոկուստը։Ի դեպ, տնային աղոթքը նույնպես հզոր բան է։Եթե ​​ինչ-որ մեկը չի կարող գնալ եկեղեցի, ապա վատ չէ տանը մոմ կամ ճրագ վառել և հանգուցյալների համար աղոթքներով դիմել Տիրոջը։ Այդպիսին սուրբ տեքստերդրանք շատ են, դրանք անպայման ներառված են Աղոթագրքերում, ուստի դժվար չէ գտնել ճիշտը: Օրինակ, ես սիրում եմ այս երկու աղոթքները. մեկը կոնկրետ մարդու, մյուսը՝ բոլոր մահացածների մասին։Սովորաբար դրանք կարդում եմ մեկը մյուսի հետևից (թեև թղթի կտորից):

• Աստված, ողորմած Տեր, հիշելով տարեդարձը մահվանքո ծառան (լիքը Քրիստոնեական անուն) խնդրում ենք Քեզ, պատվիր նրան (նրա) տեղը Քո Թագավորությունում, շնորհիր օրհնյալ խաղաղություն և մտիր Քո փառքի պայծառության մեջ:

Տեր, ողորմությամբ նայիր մեր աղոթքներին քո ծառայի հոգու համար (ամբողջական քրիստոնեական անուն), որի տարեդարձը մահվանմենք հիշում ենք; խնդրում ենք նրան (նրան) համարել ձեր սրբերի տանտերը, շնորհել մեղքերի թողություն և հավիտենական հանգիստ: Մեր Տիրոջ Քրիստոսի միջոցով: Ամեն.

• Հանգստություն տուր, Տե՛ր, քո հանգուցյալ ծառաների՝ իմ ծնողների, հարազատների, բարերարների (անունների) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների հոգիներին և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը:

Ամեն ոք, ով գիտի, թե ինչպես է դա արվում, կարող է լիթիում պահել (սա հոգեհանգստի կարճ ծես է)՝ տանը կամվրա գերեզման. Ուղղափառ ծառայության այս հատվածը կարող է կատարել աշխարհիկ անձը, ոչ միայն քահանան:

Մահվանից հետո արթնանալու օրեր՝ թաղման օրը՝ 9 և 401 տարի անց օր.Հիշողության էությունը. Ի՞նչ ասել արթուն: Հիշատակի խոսք և սգո խոսք. Պահքի ճաշացանկ.

Ինչ ասել արթուն

Ընտանիքի ղեկավարն ավանդաբար առաջին խոսքն ստանում է արթնացման ժամանակ. Հետագայում ընդհանուր խոսակցությանը հետևելու և դրա ընթացքը նրբանկատորեն առաջնորդելու պարտականությունը դրվում է բավականին մտերիմ կամ հարազատ մարդկանցից մեկին, բայց դեռ ոչ ամենամոտ ազգականին։ Դաժան է երեխային սգացող մորից կամ կնոջը անժամանակ կորցրած կողակցից ակնկալել, որ նա կկարողանա պահպանել խոսքի կարգը և միևնույն ժամանակ գլուխ հանել սեփական զգացմունքներից։ Այս դերն է ընտրված մարդ, ով բավական լավ ճանաչում էր հանգուցյալինև կարողանում է լարված պահին հիշել իր բնավորության ինչ-որ գիծ, ​​հաճելի սովորություն կամ իրադարձություն կյանքից, որի մասին կարող ես պատմել հանդիսատեսին:

Հարկ է նշել, որ «սոցիալական կուսակցության» սովորական կանոնները չեն տարածվում ոգեկոչման վրաՄի փորձեք լրացնել զրույցի ընթացքում առաջացած դադարը կամ խախտել լռությունը չնչին դիտողություններով, հատկապես վերացական թեմայով: Արթուն լռությունը ոչ միայն նորմալ է, այլ նույնիսկ ճիշտ. լռության մեջ բոլորը հիշում են հանգուցյալին և ավելի լիարժեք զգում իրենց կապը նրա հետ:

Հուղարկավորության ելույթը արթուն

Եթե ​​ուզում եք խոսել- վեր կացեք, համառոտ նկարագրեք, թե ինչպես եք հիշում հանգուցյալին (իհարկե, խոսել միայն դրականի մասին), որը հասցրեց այն հատուկ մարդքո աչքերում. Եթե ​​հիշում եք որևէ դեպք, երբ հանգուցյալը բարի գործ է արել անձամբ ձեզ համար կամ վերացական, անծանոթ մեկի համար, պատմեք այդ մասին, բայց մի պատմեք պատմություններ, որոնցում ներկաներից մեկը հայտնվում է։ Բոլորը կարող են խոսել հիշատակի արարողության ժամանակ, բայց միևնույնն է փորձեք մի երկարացրեք ձեր խոսքըչէ՞ որ ներկաներից շատերն արդեն դժվարանում են։

Դուք կարող եք ճշգրիտ չգիտեք ինչպես «ճիշտ» պահել արթնացումը- Շատ մի անհանգստացիր դրա համար: Այս դեպքում գլխավորն անկեղծ մտադրությունն է և մաքուր մտքերը հանգուցյալի վերաբերյալ: Երբ հանգուցյալի հիշատակին ինչ-որ բան ես անում բաց սրտով, չես կարող սխալվել: Կարևոր է հիշել միայն մեկ բան՝ ոգեկոչումը աշխարհիկ իմաստովդրանք ավելի շատ են անհրաժեշտ կենդանիներին, քան հանգուցյալներին. ինչպես մեր կյանքի ցանկացած ծիսական գործողություն, որը նախատեսված է փորձառությունները մեղմելու և կյանքի նոր իրականությունն ընդունելու համար: Ուստի, ոգեկոչում կազմակերպելիս մի մոռացեք նրանց զգացմունքների մասին, ովքեր գալիս են հարգելու հանգուցյալի հիշատակը։

Ինչ վերաբերում է խիստ Ուղղափառ հիշատակություն, ապա այստեղ, իհարկե, ավելի լավ է ամեն ինչ անել կանոնին համապատասխան, որպեսզի անգիտակցաբար չանենք ՌՕԿ-ի տեսանկյունից անընդունելի բան։ Այս կանոնների մասին ավելի լավ է նախօրոք տեղեկանալ եկեղեցում, օրինակ, երբ պատվիրում եք թաղման արարողություն:

Ուղղափառ մահացածների հիշատակը հիմնականում ներառում է աղոթք: Եվ միայն դրանից հետո հուշասեղան։ Իհարկե, հուղարկավորությունն ինքնին, 9-րդ և 40-րդ օրերը, ոչ պակաս նշանակալից իրադարձություններ են, որոնց հրավիրված են բոլոր հարազատները, մտերիմները, պարզապես ծանոթներն ու գործընկերները աշխատանքից: Այնուամենայնիվ, 1 տարեկանում դուք չեք կարող դա անել, այլ օրն անցկացնել աղոթքով ընտանեկան շրջապատի ամենամոտ մարդկանց շրջանում: Նաև տխուր դեպքից մեկ տարի անց ընդունված է այցելել գերեզմանատուն։

Ինչպե՞ս արթնանալ 1 տարի:

Եթե ​​մարդը մկրտվել է իր կենդանության օրոք, նրան պատվիրում են թաղման հիշատակի արարողություն Պատարագի ժամանակ։ Աղոթքը հսկայական օգնություն է այն մարդկանց համար, ովքեր հեռացել են այս աշխարհից: Իսկապես, մեծ հաշվով, հանգուցյալը ոչ հուշարձանի, ոչ էլ շքեղ ճաշի կարիք չունի, միակ բանը, որ նա կարող է անել. մտերիմ մարդորովհետև նրա հոգին աղոթքներ կարդալն ու բարի գործերը հիշելն է:

Պատարագը եկեղեցում կարող եք պատվիրել հիշատակի օրվա նախորդ օրը երեկոյան կամ նույն օրը առավոտյան։ Ի թիվս այլ բաների, նրանք ճաշի ժամանակ նշում են հանգուցյալի հիշատակը: Այս օրը ընդունված է եփել տարբեր ուտեստներ՝ սա պարտադիր ապուր է, երկրորդը, իսկ հարազատների ցանկությամբ պատրաստվում են հանգուցյալի սիրելի ուտեստները։ Մի մոռացեք նրբաբլիթների, ժելեի և խմորեղենի մասին։

Հանգուցյալի մահվան հիշատակի օրը անպայման պետք է այցելել նրա գերեզմանը։ Անհրաժեշտության դեպքում նրանք կարգի են բերում այնտեղ՝ ներկում, տնկում են ծաղիկներ, ասեղներ (թուջան ամենալավն է արմատանում, լայնությամբ չի աճում և չի արմատանում, այլ միայն աճում է դեպի վեր)։ Եթե ​​գերեզմանի վրա եղել է ժամանակավոր հուշարձան, ապա մահվան հաջորդ տարում է, որ այն փոխարինվում է մշտականով։

Սգո կերակուր արթուն 1 տարի

Իհարկե, տանտերերը ցանկանում են հրավիրվածներին ավելի լավ ճաշակել, բայց մի մոռացեք դրա մասին Ուղղափառ պահք. Այսպիսով, եթե հիշատակը ընկել է պահքի օրը, ապա պետք է բացառել արգելված ուտելիքները և սեղանին մատուցել միայն այն ուտեստները, որոնք թույլատրված են ճաշի համար։

Սեղանի մոտ պետք է հիշել հանգուցյալին, նրա բարի գործերն ու բնավորության գծերը: Պետք չէ հիշատակի սեղանը վերածել «հարբած հավաքույթի». Չէ՞ որ «ոգեկոչում» բառն առաջացել է «հիշել» բառից։

Սգո սեղանին մատուցվող առաջին ուտեստը կուտիան է։ Դա խաշած բրինձ կամ ցորենի ձավար է մեղրով և չամիչով։ Ուտելու ընթացքում նրանք մտածում են հանգուցյալի մասին. Նման սնունդը համարվում է հարության խորհրդանիշ, ավանդույթի համաձայն այն կարելի է ցողել սուրբ ջրով։

Հետևյալ ուտեստները հիշատակի սեղան, մասնավորապես ապուրը, երկրորդը, կարող է լինել ցանկացած՝ կախված մահացածի կամ տերերի համային նախասիրություններից։ Դա կարող է լինել սովորական հավի լապշայի ապուրը կամ հարուստ բորշը, գուլաշը մակարոնով կամ դոնդողով, լցոնած պղպեղով կամ փլավով, քանի դեռ մսային ուտեստներն արգելված չեն ծոմով։ Որպես խմորեղեն կարող եք մատուցել կարկանդակ միջուկով կամ նրբաբլիթով։

Հարկ է նշել, որ հիշատակի օրերը պետք է դիմավորել բարձր տրամադրությամբ, տրամադրություն ունենալ և չնեղանալ հանգուցյալից այս աշխարհից հեռանալու համար։ Ավելին, ճիշտ է համարվում ողորմություն և հագուստ կամ այլ իրեր բաժանելը հանգուցյալի կարիքավորներին արթուն:

Աղբյուրներ:

• Կայք «Ուղղափառություն»

Արթնացումը բավականին բարդ թաղման ավանդույթ է, որը հանդիպում է մշակույթների մեծ մասում: Հիշատակի օրը տեղի են ունենում հյուրասիրություններ՝ որպես հանգուցյալի հիշատակ, ինչպես թաղման օրը, այնպես էլ որոշ օրեր անց։

Որոշ ազգությունների մեջ գերեզմանի վրա մատաղներ են դնում, որոնք հետո օգտագործվում են որպես սնունդ։ Մյուս սովորույթները խոսում են տեղում խնջույքներ (ռազմական զվարճություններ) անցկացնելու մասին։ Այս ավանդույթը տարածված էր սլավոնական և գերմանական ցեղերի, հների շրջանում։ Այլ վայրերում հանգուցյալին ճանապարհում էին թաղման թափորներով և լացով։

Մենք քրիստոնեական ընդհանուր սովորույթ ունենք անցկացնելու. Ըստ ուղղափառ կանոնի՝ դա պետք է արվի երեք անգամ՝ թաղման օրը, իններորդ օրը, ինչպես նաև քառասուներորդ օրը։ Նրանք եզրափակում են հիշատակի ճաշ. Նույն սովորույթը շատերի մեջ է։ Այս ծիսակարգի իմաստը շատ խորն է. Մարդիկ, հավատալով հոգու անմահությանը, մոտենում են հանգուցյալին Աստծուն՝ միաժամանակ հարգանքի տուրք մատուցելով նրան որպես բարի։ Զարմանալի չէ, որ ընդունված է կամ լավ խոսել հանգուցյալի մասին, կամ ընդհանրապես չխոսել:

Ոգեկոչման գործընթացը ներառում է նաև աղոթքներ հանգուցյալների համար երկրային աշխարհմարդ. Ընդհանրապես, նման ծեսերի բոլոր գործողությունները խորը նշանակություն ունեն, նույնիսկ ճաշացանկը պատահական չի ընտրվել։

Այսպիսով, ինչպե՞ս եք հոգեհանգստի արարողություն կազմակերպում:

1. Ճաշի մեկնարկից առաջ անհրաժեշտ է կարդալ «Հայր մեր» աղոթքը: Սա անհրաժեշտ նվազագույնն է, քանի որ ցանկալի է լիտիա անել և երգել 90-րդ սաղմոսը (դրա համար հրավիրված են այսպես կոչված «երգիչները»): Հիշատակի արարողության ժամանակ անհրաժեշտ է հիշել հանգուցյալին, և միայն նրան դրական հատկություններիսկ գործողությունները, անպարկեշտությունը, ծիծաղը, կատակները, հարբեցողությունը արգելված են։


2. Ճաշացանկը անցանկալի է հագեցած դարձնել: Ընդհակառակը, համեստությունն ու պարզությունը անհրաժեշտ են, քանի որ ճաշատեսակների առատությունը օգուտ չի բերում ծիսակարգի բուն գործընթացին։ Առաջին ուտեստը, որն անփոխարինելի է, այսպես կոչված կուտիան է՝ հացահատիկի կորեկից կամ բրինձից պատրաստված շիլա՝ համեմված մեղրով և չամիչով։ Ընդ որում, այն պետք է շաղ տալ սուրբ ջրով, կամ

Այն երկրներում, որտեղ պատմականորեն գոյություն ունեն երկար ու ամուր քրիստոնեական ավանդույթներ, դա բոլորը գիտեն հետո մարդկային մահԱռանձնահատուկ նշանակություն ունեն տխուր դեպքից հետո երրորդ օրը, իններորդ օրը և քառասուներորդ օրը: Գրեթե բոլորը գիտեն, բայց շատերը չեն կարող հստակ ասել, թե ինչու են այս ժամկետները՝ 3 օր, 9 օր և 40 օր, այդքան կարևոր: Ի՞նչ է կատարվում, ըստ ավանդական պատկերացումների, մարդու հոգու հետ մինչև երկրային կյանքից նրա հեռանալուց հետո իններորդ օրը:

Հոգու ճանապարհ

Քրիստոնեական պատկերացումները մարդկային հոգու հետմահու ուղու մասին կարող են տարբեր լինել՝ կախված այս կամ այն ​​դավանանքից: Իսկ եթե ուղղափառ եւ կաթոլիկ պատկերում հետմահուև հոգու ճակատագրի մեջ դեռ քիչ տարբերություններ կան, ապա բողոքական տարբեր շարժումներում կարծիքների շրջանակը շատ մեծ է՝ կաթոլիկության հետ գրեթե ամբողջական նույնությունից մինչև ավանդույթներից հեռու գնալը, մինչև դժոխքի գոյության լիակատար ժխտումը: որպես մեղսավորների հոգիների հավիտենական տանջանքի վայր: Հետևաբար, ուղղափառ տարբերակը, թե ինչ է կատարվում հոգու հետ մեկ այլ, հետմահու կյանքի սկզբից հետո առաջին ինը օրվա ընթացքում, ավելի հետաքրքիր է:

Հայրապետական ​​ավանդույթը (այսինքն՝ Եկեղեցու հայրերի ստեղծագործությունների ճանաչված մարմինը) ասում է, որ մարդու մահից հետո գրեթե երեք օրնրա հոգին գրեթե լիակատար ազատություն ունի: Նա ոչ միայն ունի երկրային կյանքի ողջ «բեռը», այսինքն՝ հույսեր, ջերմություններ, հիշողության լիություն, վախեր, ամոթ, ինչ-որ անավարտ գործ ավարտելու ցանկություն և այլն, այլև նա կարող է լինել ցանկացած վայրում: Ընդհանրապես ընդունված է, որ այս երեք օրվա ընթացքում հոգին կա՛մ մարմնի մոտ է, կա՛մ, եթե մարդը մահացել է տնից և ընտանիքից հեռու, իր սիրելիների կողքին, կամ այն ​​վայրերում, որոնք ինչ-ինչ պատճառներով առանձնապես թանկ են եղել կամ նշանակալից։ Այս անձնավորությունը. Երրորդ տուրքի ժամանակ հոգին կորցնում է իր վարքի լիակատար ազատությունը և հրեշտակների կողմից տարվում է դրախտ՝ այնտեղ Տիրոջը երկրպագելու: Այդ իսկ պատճառով երրորդ օրը, ավանդույթի համաձայն, պետք է հոգեհանգստյան արարողություն անել և այդպիսով վերջապես հրաժեշտ տալ հանգուցյալի հոգուն։

Երկրպագելով Աստծուն՝ հոգին մի տեսակ «շրջագայության» է գնում դրախտի շուրջը. նրան ցույց է տրվում Երկնքի Արքայությունը, պատկերացում է ստանում, թե ինչ է դրախտը, տեսնում է, որ արդար հոգիների միասնությունը Տիրոջ հետ, որն է. նպատակ մարդկային գոյությունը, հանդիպում է սրբերի հոգիների հետ և այլն։ Հոգու այս «տեսարժան վայրերի» ճանապարհորդությունը դրախտով տևում է վեց օր: Եվ այստեղ, ըստ եկեղեցու հայրերի, սկսվում են հոգու առաջին տանջանքները. տեսնելով սրբերի երկնային հաճույքը, նա հասկանում է, որ իր մեղքերի պատճառով արժանի չէ կիսելու նրանց ճակատագիրը և տանջվում է կասկածներով և վախենալ, որ նա դրախտ չի գնա: Իններորդ օրը հրեշտակները նորից հոգին տանում են Աստծուն, որպեսզի նա կարողանա փառավորել Նրա սերը սրբերի հանդեպ, որը նա հենց նոր կարողացավ անձամբ դիտել:

Ինչն է կարևոր այս օրերին ապրողների համար

Սակայն, ըստ ուղղափառ աշխարհայացքի, մահից հետո ինը օրը չպետք է ընկալվի որպես բացառապես այլաշխարհիկ գործ, որը կարծես թե չի վերաբերում հանգուցյալի ողջ մնացած հարազատներին: Ընդհակառակը, մարդու մահից քառասուն օր հետո նրա հարազատների և ընկերների համար երկրային աշխարհի և Երկնքի Արքայության ամենամեծ սերտաճման ժամանակն է։ Որովհետև հենց այս ժամանակահատվածում է, որ ողջը կարող է և պետք է գործադրի բոլոր ջանքերը՝ նպաստելու հանգուցյալի հոգու լավագույն ճակատագրին, այսինքն՝ նրա փրկությանը: Դա անելու համար հարկավոր է անընդհատ աղոթել՝ հուսալով Աստծո ողորմության և հոգու ներման՝ իր մեղքերի համար: Սա կարևոր է մարդու հոգու ճակատագիրը որոշելու տեսանկյունից, այսինքն՝ որտեղ նրան սպասելու է. Ահեղ դատաստան, դրախտում կամ դժոխքում: Վերջին դատաստանին վերջապես կորոշվի յուրաքանչյուր հոգու ճակատագիրը, որպեսզի նրանցից, ովքեր դրվեցին դժոխքում, հույս ունենան, որ նրա համար աղոթքները կլսվեն, նա կներվի (եթե նրանք աղոթում են մարդու համար, չնայած. նա շատ մեղքեր գործեց, ինչը նշանակում է, որ նրա մեջ ինչ-որ լավ բան կար) և կպարգևատրվի դրախտում:

Իններորդ օր հետո մարդկային մահՈւղղափառության մեջ է, որքան էլ տարօրինակ հնչի, գրեթե տոնական: Մարդիկ հավատում են, որ վերջին վեց օրերի ընթացքում հանգուցյալի հոգին դրախտում է, թեկուզ հյուրի կարգավիճակում, և այժմ կարող է համարժեք կերպով փառաբանել Արարչին։ Ավելին, ենթադրվում է, որ եթե մարդը վարել է արդար կյանք և իր բարի գործերով, սերը դեպի մերձավորը և ապաշխարությունը սեփական մեղքերի համար արժանացել է Տիրոջ բարեհաճությանը, ապա նրա հետմահու ճակատագիրը կարող է որոշվել ինը օր անց: Ուստի, մերձավորները նախ պետք է այս օրը հատկապես ջանասիրաբար աղոթեն նրա հոգու համար, երկրորդ՝ հիշատակի ընթրիք անեն։ ոգեկոչումիններորդ օրը, ավանդույթի տեսակետից, նրանք պետք է լինեն «անկոչ», այսինքն՝ կարիք չունեն որևէ մեկին հատուկ հրավիրելու։ Նրանք, ովքեր հանգուցյալի հոգուն ամենայն բարիք են մաղթում, պետք է իրենք հիշեն այս պատասխանատու օրը և գան առանց հիշեցումների։

Սակայն իրականում արթնացումները գրեթե միշտ հրավիրվում են հատուկ ձևով, և եթե ավելի շատ մարդ է սպասվում, քան կացարանը կարող է տեղավորել, ապա դրանք անցկացվում են ռեստորաններում կամ նմանատիպ հաստատություններում։ ոգեկոչումիններորդ օրը սա հանգուցյալի հանգիստ հիշատակ է, որը չպետք է վերածվի ոչ սովորական խնջույքի, ոչ էլ սգո հավաքույթների։ Հատկանշական է, որ քրիստոնեական հայեցակարգը հատուկ երեքի իմաստը, մարդու մահից ինը և քառասուն օր անց ընդունեց ժամանակակից օկուլտիզմի ուսմունքները: Բայց նրանք այս ամսաթվերին այլ նշանակություն են տվել. վարկածներից մեկի համաձայն, իններորդ օրը նշվում է նրանով, որ իբր մարմինը քայքայվում է այս ընթացքում. մյուսի համաձայն՝ այս շրջադարձում մարմիններից մեկը մահանում է ֆիզիկական, մտավոր և աստրալից հետո, որը կարող է ուրվականի տեսք ունենալ։Մահվանից 40 օր հետո՝ վերջին սահմանը։

AT Ուղղափառ ավանդույթՄարդու մահից հետո երրորդ, իններորդ և քառասուներորդ օրերը որոշակի նշանակություն ունեն նրա հոգու համար: Բայց քառասուներորդ օրն է, որ ունի հատուկ նշանակությունՀավատացյալների համար սա այն սահմանն է, որը վերջնականապես բաժանում է երկրային կյանքը հավիտենական կյանքից: Ահա թե ինչու 40 օրմահից հետո, կրոնական տեսանկյունից, ամսաթիվը նույնիսկ ավելի ողբերգական է, քան ֆիզիկական մահվան փաստը:

Պայքար հոգու համար դժոխքի և դրախտի միջև

Ըստ ուղղափառ գաղափարների, որոնք բխում են Կյանքում նկարագրված սուրբ դեպքերից, եկեղեցու հայրերի աստվածաբանական աշխատություններից և կանոնական ծառայություններից, մարդու հոգին իններորդից մինչև քառասուներորդ օրն անցնում է մի շարք խոչընդոտների միջով, որոնք կոչվում են օդային փորձություններ. . Մահվան պահից մինչև երրորդ օրը մարդու հոգին բնակվում է երկրի վրա և կարող է լինել իր սիրելիների մոտ կամ ճամփորդել ցանկացած վայրում: Երրորդից մինչև իններորդ օրերը նա մնում է դրախտում, որտեղ նրան հնարավորություն է տրվում գնահատելու այն օրհնությունները, որոնք Տերը, որպես արդար կամ սուրբ կյանքի վարձատրություն, տալիս է Երկնքի Արքայության հոգիներին:

Փորձությունները, սակայն, սկսվում են իններորդ օրվանից և ներկայացնում են այնպիսի խոչընդոտներ, որոնցում ոչինչ կախված չէ հենց մարդու հոգուց: Մարդն իր բարի ու չար մտքերի, խոսքի ու գործի հարաբերակցությունը փոխում է միայն երկրային կյանքում, մահից հետո նա այլեւս ի վիճակի չէ ոչինչ ավելացնել կամ պակասեցնել։ Փորձությունները, ըստ էության, «դատական ​​մրցումներ» են դժոխքի (դևերի) և դրախտի (հրեշտակների) ներկայացուցիչների միջև, որոնք նմանություն ունեն դատախազի և փաստաբանի բանավեճում։ Ընդհանուր առմամբ կան քսան փորձություններ, և դրանք ներկայացնում են որոշակի մեղավոր կրքեր, որոնց ենթարկվում են բոլոր մարդիկ: Յուրաքանչյուր փորձության ժամանակ դևերը ներկայացնում են այս կրքի հետ կապված մարդու մեղքերի ցուցակը, իսկ հրեշտակները հայտարարում են նրա բարի գործերի ցանկը: Ընդհանրապես ընդունված է, որ եթե յուրաքանչյուր փորձության համար մեղքերի ցուցակը պարզվում է, որ ավելի ամուր է, քան բարի գործերի ցանկը, ապա մարդու հոգին դժոխք է գնում, եթե Աստծո ողորմությամբ բարի գործերը չեն բազմապատկվում: Եթե ​​բարի գործերն ավելի շատ են, հոգին անցնում է հաջորդ փորձությանը, ինչպես այն դեպքում, երբ կան հավասար թվով մեղքեր և բարի գործեր:

ճակատագրի վերջնական որոշումը

Օդային փորձությունների մասին ուսմունքը կանոնական չէ, այսինքն՝ ներառված չէ Ուղղափառության հիմնական դոգմայի մեջ։ Այնուամենայնիվ, հայրապետական ​​գրականության հեղինակությունը հանգեցրել է նրան, որ դարեր շարունակ հոգու հետմահու ուղու մասին նման պատկերացումներն իրականում միակն են այս կրոնական ուղղության մեջ: Ժամանակահատվածը իններորդից մինչև մահից հետո քառասուներորդ օրըմարդը համարվում է ամենակարևորը, և քառասուներորդ օրն ինքնին, թերևս, ամենաողբերգական ամսաթիվն է, նույնիսկ մահվան հետ համեմատած: Փաստն այն է, որ, ըստ ուղղափառ գաղափարների, քառասուներորդ օրը, փորձությունների միջով անցնելուց և դժոխքում մեղավորներին սպասող բոլոր սարսափներն ու տանջանքները տեսնելուց հետո, մարդու հոգին երրորդ անգամ հայտնվում է անմիջապես Աստծո առջև (առաջին անգամ. երրորդ օրը, երկրորդ անգամ՝ իններորդ օրը): Եվ հենց այս պահին է որոշվում հոգու ճակատագիրը՝ որտե՞ղ մնալ մինչև վերջին դատաստանը՝ դժոխքում, թե՞ Երկնքի Արքայությունում:

Ենթադրվում է, որ այդ ժամանակ հոգին արդեն անցել էր բոլոր հնարավոր թեստերը, որոնք պետք է որոշեին, թե արդյոք մարդը կարող է. երկրային կյանքարժանի են փրկության. Հոգին արդեն տեսել է դրախտը և կարող էր զգալ, թե որքան արժանի կամ անարժան է կիսել արդարների և սրբերի ճակատագիրը: Նա արդեն փորձությունների միջով է անցել և պատկերացնում է, թե որքան շատ ու լուրջ են իր մեղքերը։ Այդ ժամանակ նա պետք է ամբողջությամբ զղջա և վստահի միայն Աստծո ողորմությանը: Այդ իսկ պատճառով մահից հետո քառասուներորդ օրը եկեղեցու և հանգուցյալի հարազատների կողմից ընկալվում է որպես առանցքային հանգրվան, որից հետո հոգին գնում է կամ դրախտ, կամ դժոխք: Անհրաժեշտ է ջանասիրաբար աղոթել հանգուցյալի հոգու համար՝ ելնելով առնվազն երեք շարժառիթներից. Նախ, աղոթքը կարող է ազդել հոգու ճակատագրի վերաբերյալ Տիրոջ որոշման վրա. ուշադրություն է հրավիրվում ինչպես անձին մոտ գտնվողների անտարբերության փաստի վրա, այնպես էլ այն սրբերի Աստծո առաջ հնարավոր բարեխոսության վրա, որոնց նրանք աղոթում են: Երկրորդ, եթե հոգին, այնուամենայնիվ, ուղարկվի դժոխք, դա դեռ չի նշանակում նրա համար վերջնական մահ. բոլոր մարդկանց ճակատագիրը վերջնականապես կորոշվի Վերջին դատաստանի ժամանակ, ինչը նշանակում է, որ դեռ հնարավորություն կա փոխել որոշումը աղոթքներով: Երրորդ, եթե մարդու հոգին գտել է Երկնքի Արքայությունը, ապա պետք է համարժեք շնորհակալություն հայտնել Աստծուն Նրա ցուցաբերած ողորմության համար:

Ռուսաստանում ընդունված է նշել կարևոր ամսաթվերը՝ կյանքի ընթացքում դրանք ծննդյան օր են, իսկ մահից հետո՝ հիշել մեկնման օրը: Այս ամսաթիվը հատկապես կարևոր է քրիստոնյաների համար: Ի վերջո, նրանք հավատում են հարությանը և հաջորդին հավերժական կյանքԱստծո հետ: Ուստի հոգու գոյությունը հավատացյալների համար վերջ չունի։ Քրիստոնեական առումով որքանո՞վ է արժանի մահվան տարելիցին ոգեկոչելու հանգուցյալին:

Սգո ավանդույթներ

Ուղղափառության մեջ ընդունված է ոգեկոչել մահացածների հիշատակը, հին սլավոնների մեջ այդպիսի ծես կար. Այն կատարվում է հենց թաղման օրը, ապա 9, 40 օր հետո։ Մահվան տարելիցին ընդունված է նաև հավաքվել հատուկ ճաշի համար։ Ինչպե՞ս հիշել հանգուցյալին, եթե նա քրիստոնյա էր: Ամենակարևորը, իհարկե, աղոթքն է։ Հարկավոր է նաև զերծ մնալ առատ ըմպելիքներից և նախընտրելի է ընդհանրապես ալկոհոլից։ Ոչ մի դեպքում չպետք է հանդիսավոր ոգեկոչումը վերածվի վայրի զվարճանքի։ Սա շատ հեռու է քրիստոնեական ավանդույթներից։

Բացի մասնավոր աղոթքից, եկեղեցում մահվան տարելիցին պատվիրում են.

• Պատարագի ժամանակ առանձնահատուկ հիշատակություն է համարվում առավոտյան ժամերգությունը, որի ընթացքում հանգուցյալների համար սրբացված հացից մասնիկներ են հանվում։ Ընդունված է պատվիրել այսպես կոչված «սորոկուստ»՝ նրանց հիշատակելու են քառասուն պատարագի ժամանակ;

• հիշատակի արարողություն - սովորաբար մատուցվում է շաբաթ օրերին, բայց դուք կարող եք պայմանավորվել քահանայի հետ ևս մեկ օր: Դուք կարող եք շաբաթական գալ հիշատակի ծառայության, բայց տարեդարձը հատկապես կարևոր օր է.

• լիթիում - այլ տեսակի թաղման արարողություն, այն որոշ չափով ավելի կարճ է, քան հիշատակի արարողությունը: Այն մատուցվում է ցանկացած պահի, դրա հանձնարարության համար դուք կարող եք քահանա բերել գերեզմանոց:

Անպայման աղոթեք այս ոգեկոչման ցանկացած ժամանակ ընտանիքի անդամների՝ հանգուցյալի ընկերների կողմից: Ի վերջո, քահանան չի կարող ներդնել այն զգացմունքներն ու զգացմունքները, որոնք ապրում են սիրելիները: Նա հանդես է գալիս որպես ծեսի կատարող։ Իհարկե, նրա աղոթքն ուժ ունի, բայց չի կարելի ամեն ինչ վստահել ուրիշներին։ Ամենից հետո մենք խոսում ենքսիրելիի ճակատագրի մասին.

Բայց սա այն ամենը չէ, ինչ պատվիրված է եկեղեցում։ Մահվան տարեդարձին տեղին է Սաղմոսը. Սովորաբար դա պատվիրում են վանքերում, դա արվում է երկար ժամանակ։ Կախված նվիրատվությունից մեկ ամիս, կես տարի կամ մի ամբողջ տարի: Կրկին - անպայման հիշեք հանգուցյալին ամեն օր: Առավոտյան կանոնում դրա համար հատուկ կարճ աղոթքներ կան:

Եկեղեցու խանութներում վաճառվում են հատուկ գրքեր, որտեղ կարող եք մուտք գործել բոլոր նրանց, ովքեր պետք է ոգեկոչվեն։ Դուք կարող եք այս գիրքը տանել տաճար, որպեսզի ոչ մեկին չմոռանաք նշումներ ուղարկելիս: Երբ սարկավագը կամ քահանան կարդում է գրառումները, անպայման աղոթեք ինքներդ:

Հիշատակի այլ օրեր

Կան և՛ մասնավոր ոգեկոչումներ, և՛ հատուկ եկեղեցական տոներերբ ընդունված է գնալ գերեզմանոցներ. Սա այսպես կոչված «ծնողների օրն է», այն նշվում է մի քանի անգամ։ Այս օրերին նույնպես պետք է ոգեկոչել մահացածների հիշատակը, անկախ նրանից, թե երբ են նրանք մեկնել այլ աշխարհ։

• Զատիկից հետո 2-րդ երեքշաբթի օրը շարժուն օր է։ Ռուսաստանի որոշ շրջաններում ավանդույթ կա գերեզմաններ այցելել հենց այդ օրը Քրիստոսի Հարությունը, չնայած դա պաշտոնապես հաստատված չէ - Զատիկն այնքան պայծառ օր է, կարծում են, որ այս օրը մահացածներ չկան:

Նույնիսկ եթե սա մահվան տարելիցը չէ, «Քրիստոս հարություն առավ» ուրախալի խոսքերը: պետք է լսեն բոլոր մահացածները: Հիշարժան օրվա անվանումը համապատասխան է՝ Ռադոնիցա։ Բոլորի համար Աստծո հետ հավերժության հույս կա, հետևաբար այս օրը նախատեսված է համատեղ ուրախության համար՝ երկնքում և երկրի վրա: Ընդունված է ճաշել գերեզմանների մոտ, բերել գունավոր ձու, բլիթներ, ճաշի մնացորդները բաժանել աղքատներին։

Բոլոր ննջեցյալները հիշատակվում են նաև մյուս օրերին.

• Երրորդության շաբաթ - Պենտեկոստեին նախորդող շաբաթ օրը;

• Անմս շաբաթ - Մեծ պահքի մեկնարկից առաջ;

• Մեծ Պահքի շաբաթ օրերին՝ 2-րդ, 3-րդ, 4-րդ:

Մահացածը դեռևս մնում է համընդհանուր եկեղեցու անդամ, ուստի հոգեհանգստի ծառայություններ կարելի է պատվիրել մշտապես։

Ինչպես անցկացնել տխուր տարեդարձ

Արժանի մահը հավատացյալի կյանքի պսակն է։ AT ամենօրյա աղոթքներկան խնդրանքներ, որ Աստված երաշխավորել է ամոթալի մահ: Ուղղափառները ձգտում են խոստովանել և հաղորդություն ընդունել Արարչի հետ հանդիպելուց առաջ: Կան հատուկ ծեսեր, որոնք կատարվում են մահացողի վրա։ Մահից հետո դրանք այլեւս չեն կրկնվում։

Որպեսզի մահվան տարելիցը արժանապատվորեն նշվի, անհրաժեշտ է ոգեկոչումը սկսել տաճարում։ Սա կարող է լինել ներկայությունը Պատարագին, ապա հիշատակի արարողությանը կամ պարզապես նախապես պատվիրված լիթիում: Դրանից հետո գնացեք գերեզմանատուն, այնտեղ քաղաքացիական հոգեհանգստի արարողություն կատարելու, կամ կարդացեք 17-րդ կաթիսմա: Դրանից հետո ճաշեք, հիշեք հանգուցյալին, մաքրեք գերեզմանը: Օղի խմելը, հատկապես գերեզմանին լցնելը, այդպես չէ Ուղղափառ սովորույթով չի օգնի մահացածներին.

Ավելի լավ է թարմ ծաղիկներ բերել գերեզմաններին, դա համապատասխանում է Քրիստոնեական ավանդույթներ. Տաճարները երբեք արհեստական ​​կանաչապատում չունեն, քանի որ Աստված մեռելներ չունի։ Ժամանակին եկեղեցին նույնիսկ փորձել է արգելել դագաղները մակագրություններով ծաղկեպսակներ զարդարելու ավանդույթը, սակայն այն հաղթելը հեշտ չէր։ Նման սովորույթը պայմանավորված է ոչ այնքան ագահությամբ կամ հեթանոսությամբ, որքան՝ ուղղված վանդալիզմի դեմ, որը, ցավոք, հաճախ հանդիպում է ռուսական գերեզմանոցներում։

Բայց դուք կարող եք և պետք է ձեռնպահ մնաք խմելուց: Կորստի ցավը մեծ է, բայց դրա դեմն առնելու այլ միջոցներ պետք է գտնել: Դժվար թե հանգուցյալին գոհացնի նման պահվածքը։ Ավելի լավ է գումար չծախսել ալկոհոլի վրա, այլ այն բաժանել աղքատներին՝ հոգու հիշատակման համար։

Ինչպես ոգեկոչել հանգուցյալին մահից հետո մեկ տարի տանը

Դուք կարող եք հիշել մահվան տարելիցը տանը: Պատահում է, որ տարբեր հանգամանքների բերումով անհնար է գնալ գերեզմանատուն։ Այնուհետև անհրաժեշտ է բոլոր ցանկացողներին հրավիրել հատուկ ճաշ պատրաստելու։ Մահացածների համար սարք դնելը, հայելիները վարագույր դնելը ուղղափառ չեն։

Նախքան սեղան նստելը, դուք պետք է աղոթեք: Հարազատներից մեկը պետք է կարդա 17-րդ կաթիսմա կամ հիշատակի արարողություն։ Աղոթքի ժամանակ մոմ են վառում: Ապա դուք կարող եք սկսել ուտել: Այն պետք է արժանապատվորեն անցնի, զրույցները պետք է լինեն պարկեշտ, կատակներն ու ծիծաղը տեղին չեն։

Մեծ շուքով անցկացվում էին հանգուցյալների հեթանոսական ճաշկերույթները։ Համարվում էր, որ որքան թանկ ու շքեղ լինի թաղման խնջույքը, այնքան լավ կլինի դագաղի հետևում գտնվող նոր հանգուցյալի համար։ Թաղման խնջույքներն ուղեկցվում էին ոչ միայն առատ ընթրիքներով, այլև պարերով, երգերով և մրցումներով։ Քրիստոնեական հուղարկավորությունների և ոգեկոչումների իմաստը բոլորովին այլ է: Նրանք պետք է աղոթական հիշողություն պահպանեն այն մարդու մասին, ով նույնիսկ մահացած չի համարվում, բայց ով անցել է այլ աշխարհ:

Սեղանին մատուցվում են հատուկ ուտեստներ։ Համոզվեք, որ ներառեք կուտա: Սա ցորենի շիլա է, որը երբեմն փոխարինվում է բրնձով։ Բայց դրա հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ այն պատրաստվում է քաղցր, համեմված չամիչով, այլ չորացրած մրգերով և մեղրով։ Ցանկալի է այս կերակուրը օծել ծառայության ժամանակ։ Քաղցրությունը խորհրդանշում է ուրախությունը, որը սպասում է արդարներին երկնքում:

• Նրբաբլիթները, որոնք սովորաբար լվանում են դոնդողով, նույնպես ավանդական թաղման ճաշ են:

• Սեղանի տեղադրումը պետք է նորմալ լինի: Սեղանին կարելի է թարմ եղեւնի ճյուղեր դնել, սփռոցի եզրերը զարդարել սեւ ժանյակով։

• Ուտեստների յուրաքանչյուր փոփոխություն պետք է ուղեկցվի աղոթքով. «Աստված հանգչի քո ծառայի հոգին (անունը): Դուք նույնպես պետք է աղոթեք ճաշից հետո: Սակայն հյուրընկալողներին հիշատակի ճաշի համար շնորհակալություն հայտնելն ընդունված չէ։

Երբ բոլոր անհրաժեշտ աղոթքները կարդացվեն, ինչ-որ մեկը կարող է նաև բանաստեղծություններ կարդալ մահվան տարելիցին: Եկեղեցական արգելքներ այս առումով չկան։ Բանաստեղծությունները պետք է հիշեցնեն հանգուցյալի արժանիքները, նրա հոգևոր որակները։ Իհարկե, բոլորն էլ ունեն թերություններ, բայց քրիստոնյաները ապավինում են Աստծո ողորմությանը, փորձում են չհիշել դրանք, այլ աղոթել, որ մեղքերը ներվեն:

Տարին ընդունված է նշել մահվան օրվանից ոչ միայն Ռուսաստանում: Մահացածների հիշատակը հարգում են նաև ասիական երկրներում։ Ճապոնիան, Վիետնամը, Կորեան և Չինաստանն ունեն իրենց ավանդույթները։ Հուդայականության հետևորդները նշում են մահացած ծնողների, եղբայրների, երեխաների հիշատակը։ Ճիշտ է, նրանց տարեդարձի ամսաթիվը չի համընկնում ընդհանուր ընդունված օրացույցի հետ: Ոգեկոչման ժամանակ ընդունված է ծոմ պահել, միսն ու գինին արգելված են։

Ինչպես հարգել հանգուցյալին ինքներդ

Ի՞նչ աղոթքներ են կարդում տանը մահվան տարեդարձին հանգուցյալին հիշելու համար: Սաղմոսը լավագույնս համապատասխանում է, ընթերցանության կանոնադրությունը նշված է յուրաքանչյուր ուղղափառ հրատարակության մեջ: Սաղմոսների միջև գնալ այս դեպքում հատուկ աղոթքներորտեղ նշված են մահացածների անունները. Սա լավագույն տարբերակն է։ Դուք կարող եք նաև կարդալ ակաթիստներ, բայց Սաղմոսները գրվել են շատ ավելի վաղ: Նաև բոլորը քրիստոնեական եկեղեցիներընդունեք նրանց ոգեշնչումը:

Լինում են դեպքեր, երբ Եկեղեցու կանոնադրությունն արգելում է ննջեցյալների հիշատակը մատուցել Պատարագին, նրանց համար հոգեհանգստյան արարողություններ պատվիրել, հոգեհանգստի արարողություն անել։ Սա վերաբերում է նրանց, ովքեր մկրտվել են, բայց կանոնավոր եկեղեցի չեն գնացել, այսինքն՝ եկեղեցի չեն եղել։ Խոստովանությանն ու Հաղորդությանը մասնակցող մարդը համարվում է եկեղեցական, մնացածը համարվում են «գնացողներ»։

Այնուամենայնիվ, գործնականում այս կանոնից հաճախ շեղումներ են կատարվում: Ամեն ինչ կախված է իշխող եպիսկոպոսից։ Ամեն դեպքում, այս հարցում անհրաժեշտ է ճշտել հոգեւորականների հետ։

Եկեղեցու անունից միանշանակ արգելված է նաև ինքնասպանություն գործածների հիշատակը հարգել։ Եթե ​​մարդ զոհվել է պատերազմում՝ պաշտպանելով ուրիշներին, դա ինքնասպանություն չի համարվում։ Ընդհանրապես, պատերազմում մահը ամենապատվաբերներից է։ Սակայն թմրամիջոցների գերդոզավորումից մահը ինքնասպանության ձև է:

Այնուամենայնիվ, սուրբ հայրերը մեզ սովորեցնում են հույս դնել Աստծո ողորմության վրա: Նման մարդկանց համար թույլատրվում է առանձին աղոթել, նույնիսկ կա ինքնասպանությունների հատուկ ակաթիստ, որը կազմվել է անցյալ դարում։ Դուք նույնպես կարող եք ինչ-որ բան ավելացնել ձեզանից, բայց պետք չէ նաև չափազանց նախանձախնդիր լինել։ Մենք անտեղյակ ենք բոլոր հոգևոր օրենքներից, նման աղոթքները կարող են ավարտվել հոգեկան խանգարումով մեկի համար, ով ցանկանում է լավ գործ անել:

Ինչու՞ ոգեկոչել մահացածների հիշատակը

Երբ մարդ ավարտում է իր երկրային ուղին, նրան պետք չէ ոչ շքեղ թաղում, ոչ թանկ դագաղ կամ մարմարե հուշարձան: Աղոթքը հիմնական օգնությունն է, որը մենք կարող ենք տրամադրել մեր հեռացած սիրելիներին: Սա պարզապես հարգանքի տուրք չէ ավանդույթին, այլ փրկող թել, որը կարող է մարդուն բերել Աստծո Արքայություն: Հատկապես կարևոր է աղոթել առաջին օրերին, երբ հոգին անցնում է փորձությունների միջով: Բայց նույնիսկ մեկ-երկու տարի անցնելուց հետո անհրաժեշտ է դա անել։