Դալայ Լամայի այցը Մոնղոլիա. Դալայ Լաման հաստատում է, որ նոր bogdo gegen-ն արդեն կարող է ծնվել Մոնղոլիայում

12:19 - REGNUM Նոյեմբերի 23-ին ավարտվեց բուդդիստների հոգեւոր առաջնորդ Դալայ Լամայի այցը Ուլան Բատոր։ Այցից հետո տեղի է ունեցել մամուլի ասուլիս, որտեղ Դալայ-լաման պատասխանել է մոնղոլական լրատվամիջոցների լրագրողների հարցերին։

Հիշեցնենք, որ Դալայ Լամայի այցի նախօրեին մոնղոլական լրատվամիջոցները հայտնել էին, որ Հոգևոր առաջնորդի այցի նպատակներից մեկը. նոր Բոգդո-գեգեն. Բոգդո-գեգենը Մոնղոլիայի բուդդայական սանգայի պատմական ղեկավարն է, երրորդը՝ Դալայ Լամայից և Պանչեն Լամայից հետո, տիբեթյան բուդդիզմի դեմքը։ 1991 թվականին իններորդ Բոգդո-գեգենը պաշտոնապես հռչակվեց տիբեթյան լամա Ջամփել Նամդրոլ, ով հռչակվեց ութերորդ Բոգդո-գեգեն Ջեբցունդամբայի ռեինկառնացիա, որը նաև հայտնի է որպես Բոգդո Խան: Մոնղոլիայի քաղաքացիություն 9-րդ Բոգդո-գեգենը ստացել է միայն 2010 թվականին, բնակություն հաստատել Ուլան Բատորի Գանդանտեգչենլին վանքում, որտեղ ապրել է մինչև իր մահը՝ 2012 թ. Տասներորդ Բոգդո-գեգենը դեռ չի ընտրվել։Ասուլիսում բարձրացվեց նաեւ Բոգդո-գեգենի մասին հարցը. Դալայ Լամայի խոսքով՝ Մոնղոլիայում նոր Բոգդո Գեգենի ծննդյան նշաններ կան։ Բայց քանի դեռ երեխան չի հասել 3-5 տարեկան, ավելի մանրամասն տեղեկատվություն տալ հնարավոր չէ։

Մոնղոլական լրատվամիջոցների լրագրողներին նաև հետաքրքրել է, թե ինչպես է արձագանքել Տիբեթի հոգևոր առաջնորդը .

Ինչպես ավելի վաղ հայտնել էինք IA REGNUMՉԺՀ իշխանությունները զգուշացրել են Մոնղոլիայինոր Տիբեթի հոգեւոր առաջնորդի այցը կարող է վնասել երկու երկրների հարաբերություններին։ Ի պատասխան Մոնղոլիայի արտաքին գործերի նախարար Մունխ-Օրգիլն ասել է, որ Դալայ Լամայի ճամփորդությունը կազմակերպել է Մոնղոլիայի բուդդայական կենտրոնը, այլ ոչ թե կառավարությունը։

Այս մասին ասուլիսի սկզբում հիշեց Գանդանտեղչինլեն Չոիժամց վանքի Համբո լաման։«Դալայ Լամայի ներկայիս այցը Մոնղոլիա իններորդ այցն է։ Այս այցը քաղաքական պատճառներ չունի. Նրան հրավիրել են մոնղոլական հավատացյալներ, լաման և Մոնղոլիայի վանքերը։ Մոնղոլիայի ժողովուրդն այս ամենն արել է մարդկության բարօրության համար»,- նշել է Համբո Լամա Չոյամցը:

Դալայ Լաման նույնպես հաստատել է, որ իր այցը քաղաքական նպատակներ չի ունեցել։ «Ուր էլ որ գնամ, Չինաստանը միշտ բողոքում է։ Այսօր ես հնարավորություն ունեմ բուդդայական կրոն ունեցող երկրներից այցելել միայն Մոնղոլիա և Ճապոնիա։ Չինաստանում ապրում է ավելի քան 400 միլիոն բուդդիստ, և նրանք ինձ միշտ հրավիրում են, բայց ես հնարավորություն չունեմ։ Չինաստանի իշխանությունները ինձ անվանում են անջատողական, բայց փաստորեն, 1974 թվականից ի վեր, ես չեմ խոսել Տիբեթի հռչակման մասին»,- նա պատասխանել է ՉԺՀ-ի հայտարարությունների մասին լրագրողի հարցին:

Նշենք, որ ՉԺՀ-ի իշխանությունները 14-րդ Դալայ Լամային համարում են անջատողական, ով բազմիցս բարձրաձայնել է Տիբեթի իրական ինքնավարությանը ձգտելու անհրաժեշտության մասին։ 14-րդ Դալայ Լամա Տենջինգ Գյամցխոն, ՉԺՀ-ի իշխանությունների դեմ զինված ապստամբության ձախողումից հետո, 1959 թվականին փախել է Տիբեթից։ Դալայ Լաման իր կողմնակիցների հետ ապրում է Հնդկաստանի Դհարմսալա քաղաքում։

2006 թվականին Դալայ Լամայի Մոնղոլիա կատարած այցից հետո Չինաստանը չեղյալ հայտարարեց թռիչքները Պեկինի և Ուլան Բատորի միջև։ Ավելի ուշ օդային հաղորդակցությունը վերականգնվել է։

ՄՈՍԿՎԱ, 23 նոյեմբերի – ՌԻԱ Նովոստի.Հազարավոր հավատացյալներ Մոնղոլիա են ժամանել Դալայ Լամայի ուսմունքի համար, չնայած այն բանին, որ այցը չի հայտարարվել, ասել է Ռուսաստանում, ԱՊՀ երկրներում և Մոնղոլիայում Դալայ Լամայի 14-րդ ներկայացուցիչ, Կալմիկիայի գերագույն լաման Թելո Տուլկու Ռինպոչեն։

«Չնայած նրան, որ հոգեւոր առաջնորդի Մոնղոլիա մեկնելու մասին որոշումը կայացվել է վերջին պահին, իսկ այցի մասին նախապես չի հայտարարվել, բավական ուխտավորներ են եկել հարեւան Բուրյաթիայի և Տուվա հանրապետություններից... Մոնղոլիայում. զգալի թվով հանդիսատեսներ տեղավորելու հնարավորություններ չկան, այլ մարզահամալիր»։ Բոյանտ Ուհաան՝ «10 հազար հանդիսական տեղավորող, լիքն էր։ Շատերը, ովքեր ցանկանում էին ներս մտնել և մնացին փողոցում», - մեջբերում է Տելո Տուլկու Ռինպոչեն։ Save Tibet հիմնադրամը տիբեթյան բուդդիզմի մշակութային և փիլիսոփայական ավանդույթների պահպանման համար:

Նրա խոսքով՝ Մոնղոլիա այցը վաղուց էր նախատեսված, սակայն մի շարք հանգամանքների բերումով այն անընդհատ հետաձգվում էր։ Արդյունքում դա տեղի է ունեցել ցուրտ սեզոնում, երբ ջերմաստիճանը իջել է Ցելսիուսի մինուս 20 աստիճանից: «Դալայ Լաման ներքուստ պատրաստ է դիմակայել դժվարություններին. նրան ջերմացրել է մարդկանց հավատը, նրանց նվիրվածությունն ու հարգանքը: Եղանակը ցուրտ է, բայց ընդունելությունը շատ ջերմ է»,- ասել է Կալմիկիայի գերագույն լաման:

Թեեւ բուդդայական ուսմունքների օժտումը եւ լայն հասարակության հետ հաղորդակցությունը եղել է հիմնական նպատակըԴալայ Լամայի այցը, նա նաև հասցրեց այցելել Մոնղոլիայի գլխավոր վանքի՝ Գանդան Թեգչենլինգի բազմաթիվ տաճարներ և երկրի այլ սրբավայրեր: Գանդան Թեգչենլինգ վանքի հոգևորականները նրան մատուցեցին ավանդական մանդալա (մաքուր տիեզերք) և սննդի ծիսական ընծան (ցոգ), վկայելով ուսուցիչ-աշակերտ հարաբերությունների մասին, որոնք դարեր շարունակ կապում էին Դալայ Լամաների տարբեր մարմնավորումները բնակիչների հետ։ Մոնղոլիա.

«Դալայ Լաման շատ գոհ էր, որ բուդդայական և ժամանակակից գիտական ​​մտքի ներկայացուցիչների միջև երկխոսությունը, որը նախաձեռնել է իր կողմից ավելի քան 30 տարի առաջ և մեծ հաջողությամբ իրականացվում է Հնդկաստանում, Ճապոնիայում, եվրոպական երկրներում և ԱՄՆ-ում, Այժմ տեղի է ունենում Մոնղոլիայում չորս հիմնական ոլորտներ՝ նյարդագիտություն, քվանտային ֆիզիկա, տիեզերագիտություն և հոգեբանություն», - ավելացրել է Տելո Տուլկու Ռինպոչեն:

ԴԱԼԱՅ ԼԱՄԱ ԵՎ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԸ

Կալմիկիայի գերագույն լաման նաեւ հույս է հայտնել, որ վաղ թե ուշ Տիբեթի հոգեւոր առաջնորդի այցը Ռուսաստան տեղի կունենա։

Տիբեթի Չինաստանի կազմի մեջ մտնելուց հետո XIV Դալայ Լաման 1959 թվականին տեղափոխվեց Հնդկաստան, որտեղ ապաստան գտավ Դհարամսալա քաղաքում: Այնտեղ հաստատվել է նաեւ «Տիբեթի վտարանդի կառավարությունը»։ Դալայ Լաման 1989 թվականին արժանացել է Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի՝ տարբեր երկրներում իր կրթական գործունեության և խաղաղապահ ջանքերի համար։

Դալայ Լաման մի քանի անգամ այցելել է Ռուսաստան՝ կարճաժամկետ ուղևորություններով։ Վերջին անգամ նա Ռուսաստան է այցելել 2004 թվականին, երբ Կալմիկիայում անցկացրել է ընդամենը մեկ օր։ Հետագա տարիներին ռուս բուդդիստները բազմիցս հույս են հայտնել, որ շուտով նրան կտեսնեն իրենց շրջաններում ավելի երկար այցով, սակայն հարցը դեռևս լուծված չէ, քանի որ Տիբեթի հոգևոր առաջնորդի այցերը այլ երկրներ ուղեկցվում են բողոքի նոտաներով։ Չինաստանից։ Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Դալայ Լաման 2011 թվականի գարնանը հրաժարական տվեց «Տիբեթի վտարանդի կառավարության» ղեկավարի պաշտոնից, Պեկինը նրան մեղադրում է ՉԺՀ-ից Տիբեթի անջատումը ապահովելու մեջ:

Նորին Սրբություն Դալայ Լաման Բոյանտ Ուհա մարզահամալիրում Ջե Ցոնկհապայի գրվածքների վերաբերյալ ցերեկային վարժությունների ժամանակ: Ուլան Բատոր, Մոնղոլիա. Նոյեմբերի 20, 2016 Լուսանկարը՝ Իգոր Յանչեգլով (Save Tibet Foundation)

Նորին Սրբությունը հաստատեց, որ Բոգդո Գեգենը վերածնվել է

Savetibet.ru-ում Վեհափառ Հայրապետի պատվավոր ներկայացուցիչ Ռուսաստանում, Մոնղոլիայում և ԱՊՀ երկրներում Տելո Տուլկու Ռինպոչեն խոսել է աշխարհասփյուռ բուդդիստների ղեկավարի հովվական այցի արդյունքների մասին։

Վեհափառ Հայրապետի Մոնղոլիա կատարած այցին զգալի թվով ռուս բուդդիստներ են մասնակցել։ Ինչպես ասել է ինքը՝ Թելո Տուլկու Ռինպոչեն, «չնայած այն հանգամանքին, որ հոգևոր առաջնորդի Մոնղոլիա մեկնելու մասին որոշումը կայացվել է վերջին պահին և այցի մասին նախապես չի հայտարարվել, բավականին շատ ուխտավորներ են եկել հարևան հանրապետություններից։ Բուրյաթիա և Տուվա»։

Լայնածավալ այցի ծրագրերին, մասնավորապես, մասնակցել են Տուվա Լոպսան Չամզիի Գերագույն լաման (Կամբի Լամա), պատգամավոր Համբո Լաման։ Իվոլգինսկի ԴացանԴագբա Օչիրովը, Կենսուր Չոյդորժի Բուդաևը, Արժանապատիվ Բույան Բաշկին և ռուս բուդդայական հոգևորականության այլ ներկայացուցիչներ։

«Անկասկած, ռուսներն անկեղծորեն ուրախ են Մոնղոլիայի համար, որը« ամուր կերպով պաշտպանում է իր հավատքի հիմքերը», - ասաց Թելո Տուլկու Ռինպոչեն ՝ հավելելով, որ «այցի ճանապարհին շատ խոչընդոտներ և դժվարություններ կային»:

«Այցը նախատեսված էր երկար ժամանակ, սակայն մի շարք հանգամանքների բերումով այն անընդհատ հետաձգվում էր։ Արդյունքում, դա տեղի ունեցավ շատ ցուրտ սեզոնում, երբ ջերմաստիճանը իջավ մինուս 20 աստիճանից ցածր»,- ասել է Վեհափառ Հայրապետի պատվավոր ներկայացուցիչը Ռուսաստանում, Մոնղոլիայում և ԱՊՀ երկրներում։

Նրա կարծիքով, «Դալայ Լաման ներքուստ պատրաստ է դիմակայելու դժվարություններին. նրան ջերմացնում էր մարդկանց հավատը, նրանց նվիրվածությունն ու հարգանքը։ Եղանակը ցուրտ է, բայց ընդունելությունը շատ ջերմ էր»։

Հակիրճ մնալու ծրագրի մասին

Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման նոյեմբերի 18-ին Ճապոնիայից մեկնել է Մոնղոլիա։ Հոգեւոր առաջնորդն իր այցը սկսել է Մոնղոլիայի գլխավոր վանքի բազմաթիվ տաճարներ այցելելով։ Նոյեմբերի 19-ին նա այցելեց Վաջրադհարա տաճար, Գադեն տաճար և Դեդոնգ Պոդրան: Մոնղոլիայի Համբո Լաման՝ Դեմբերլին Չոյջամցոն, բոլոր ներկաների անունից կատարեց մանդալա (մաքուր տիեզերք) ավանդական ընծան և ընծայեց մանդալայի Դալայ Լամային և լուսավորված մարմնի, խոսքի և մտքի երեք խորհրդանշական պատկերներ: Ապա արտասանեցին աղօթքներ եւ կատարեցին կերակուրի մատաղ (ծոգ), որմէ ետք Վեհափառ Հայրապետը բանաւոր կերպով փոխանցեց իր աղօթքը «Երեք տեսակ հաւատքի լուսաւորութեան մասին» («Կոչ փառապանծ Նալանտայի տասնյոթ պանդիտներուն»)։

Նույն օրը նա Գանդան Թեգչենլինգ վանքում այցելեց մոնղոլական բուդդայականների ղեկավար Նորին Սրբություն Բոգդո Գեգեն Ջեթսուն Դամպա IX-ի Գադեն Լաբրանգը և հանդիպեց հավատացյալների հետ Չենրեզիգի՝ Կարեկցանքի Բուդդայի մուտքի մոտ։ Հոգեւոր առաջնորդն օրհնեց Կալաչակրա տաճարը, որից հետո գնաց Յիգա Չոլինգ, որտեղ խոսեց հոգեւորականների հետ։

Նոյեմբերի 20-ին տեղի ունեցավ հոգևոր առաջնորդի ուսմունքը լայն հասարակությանը. Նորին Սրբությունը տվեց ուսմունքներ՝ հիմնված Ջե Ցոնգխապայի փոխկապակցված ծագման գովասանքի և ուղու երեք հիմքերի վրա, ինչպես նաև թույլտվություն՝ կիրառելու Ջե Ցոնգխապա երեք ընտանիքների համատեքստում։ աստվածությունների.

Նորին Սրբություն Դալայ Լաման ողջունում է ավելի քան 12,000 երկրպագուների սպորտում
համալիր «Բույանտ Ուխաա». Ուլան Բատոր, Մոնղոլիա. Նոյեմբերի 20, 2016 Լուսանկարը՝ Tenzin Takla (ESDL Office)

Ըստ Թելո Տուլկու Ռինպոչեի, «բուդդայական ուսմունքների օժտումն ու լայն հասարակության հետ շփումը Նորին Սրբության Դալայ Լամայի Մոնղոլիա կատարած այցի հիմնական նպատակն էր»:

«Մոնղոլիան զգալի թվով հանդիսատես ընդունելու հնարավորություն չունի, սակայն «Բույանտ Ուխաա» մարզահամալիրը, որը կարող է տեղավորել 10 հազար հանդիսական, լիքն էր։ Ցանկացողներից շատերը չեն կարողացել ներս մտնել և մնացել են փողոցում»,- ասաց նա։

Նոյեմբերի 21-ին Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման մասնակցել է «Կորպորատ» հյուրանոցում տեղի ունեցած բուդդայականության և գիտության համաժողովին, որը կազմակերպել էին «Տրիտյա Դհարմա Չակրա» հիմնադրամը և «Ջեցուն Դամպա» կենտրոնը:

Ըստ Տուլկու Ռինպոչեի, Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման «շատ գոհ էր, որ բուդդայական և ժամանակակից գիտական ​​մտքի ներկայացուցիչների միջև երկխոսությունը, որը նա նախաձեռնել է ավելի քան 30 տարի առաջ և մեծ հաջողությամբ իրականացվում է Հնդկաստանում, Ճապոնիայում, եվրոպական երկրներում և Միացյալ Նահանգները, այժմ տեղի է ունենում նաև Մոնղոլիայում: Այն ընդգրկում է չորս հիմնական ոլորտներ՝ նյարդագիտություն, քվանտային ֆիզիկա, տիեզերագիտություն և հոգեբանություն»։

Նոյեմբերի 22-ին Դալայ Լաման մշակույթի կենտրոնական պալատում դիմեց երիտասարդներին։ Նոյեմբերի 23-ին հոգեւոր առաջնորդն իր այցն ամփոփեց կարճատեւ ասուլիսով։

Հարց Բոգդո-գեգենի հետ

Լրագրողների համար ամենաանհանգստացածն այն էր, թե ճի՞շտ է, որ Դալայ Լամայի այցի պատճառներից մեկը X Bogdo Gegen-ի ընտրության պատվավոր առաքելությունն էր։ Ինքը՝ Վեհափառ Հայրապետը հաստատել է, որ վերջին IX Բոգդո-Գեգենի հետ հաղորդակցվել է նրա մահվան նախօրեին։ Ապա վստահեցրեց Մոնղոլիայի բուդդայականների հոգեւոր առաջնորդին, որ իր վերածննդի վայրը, անկասկած, Մոնղոլիան է։

Նաև Դալայ Լաման, պատասխանելով վերամարմնավորված Կուբիլգանի մասին հարցին, ասաց, որ Բոգդո-գեգենն իսկապես վերածնվել է, բայց դեռ վաղ է այդ մասին խոսելը։ Վեհափառ Հայրապետի խոսքով՝ ռեինկառնացիա ունեցողը դեռ շատ երիտասարդ է, և մինչև 4-5 տարեկանը պետք է սպասել 2-3 տարի։ Այդ ժամանակ արդեն հնարավոր կլինի այդ մասին բացահայտ խոսել ու գահ բարձրանալ։ Նա նաև հավելել է, որ իր պարտքն է համարում սահմանել վերամարմնավորված Բոգդո-գեգենին։

Ըստ Թելո Տուլկու Ռինպոչեի, «Մոնղոլիան և Դալայ Լամային կապված են դարավոր կապերով, որոնք շարունակում են զարգանալ և ամրապնդվել ամեն տարի, և մենք իրավունք ունենք ապագայում հուսալ նոր այցերի, որին կարող են մասնակցել նաև ռուս բուդդիստները։ մաս».

«Մենք փորձում ենք ծառայել բոլոր բուդդայական համայնքներին, որտեղ էլ որ նրանք ապրեն»,- ընդգծել է Դալայ Լամայի պատվավոր ներկայացուցիչը Ռուսաստանում, Մոնղոլիայում և ԱՊՀ երկրներում՝ հյուսիսում, հարավում, արևելքում կամ արևմուտքում։ Սիբիրում և Հեռավոր Արևելքում ապրող մարդիկ հնարավորություն ունեն տեսնել Դալայ Լամային այստեղ՝ Մոնղոլիայում: Նրանք, ովքեր ապրում են հյուսիսում և արևմուտքում, կարող են գնալ Լատվիա կամ եվրոպական այլ երկրներ։ Վեհափառի ուսմունքները հասանելի են բոլորին»։

Թելո Տուլկու Ռինպոչեն համոզված է, որ մի օր Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման կայցելի Ռուսաստանի բուդդայական շրջաններ, որոնցից մի քանիսում (Բուրյաթիա և Տուվա) հոգևոր առաջնորդը չի եղել ավելի քան քսան տարի:

«Դալայ Լաման չի կարող Ռուսաստան գալ բազմաթիվ պատճառներով, բայց ես համոզված եմ, որ վաղ թե ուշ այս այցը տեղի կունենա։ Պարզապես պետք է աղոթել և չկորցնել հույսը, իսկ հետո մի օր կայանալու է այց Ռուսաստան»,- ամփոփել է Թելո Տուլկու Ռինպոչեն։

Սա Դալայ Լամայի իններորդ այցն է Մոնղոլիա։ Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման վերջին անգամ այս երկիր է այցելել 2011 թվականի նոյեմբերին։ Գանդանտեղչենլինի վանքը այցելելուց բացի և կարճ ուսմունքներՄոնղոլական հոգևորականների համար ծրագիրը այնուհետև ներառում էր երկու դասախոսություն «Էթիկան նոր հազարամյակի համար» թեմայով Մոնղոլիայի բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ուսանողների համար: Հոգևոր առաջնորդը նաև շնորհեց Ավալոկիտեշվարայի՝ Կարեկցանքի Բուդդայի ուսմունքներն ու զորացումը, որի երկրային մարմնավորումը բուդդիստները համարում են Նորին Սրբություն Դալայ Լամա:

Բացասական հետևանքներ

Բուն Մոնղոլիայի համար Դալայ Լամայի այցը քաղաքական առումով արդեն սկսել է բացասական հետևանքներ ունենալ։ Դա էՄոնղոլիայի դեմ Չինաստանի իշխանությունների քննադատության մասին. Օրինակ, նոյեմբերի 23-ին Չինաստանի արտգործնախարարության խոսնակ Գեն Շուանն ասել է, որ Դալայ Լամայի ժամանման հետ կապված Մոնղոլիայի սխալ գործողությունները բացասական ենթատեքստ են ունեցել չին-մոնղոլական երկկողմ հարաբերությունների վրա։ Այսպես, մոնղոլական լրատվամիջոցները գրում են, որ Չինաստանը անորոշ ժամկետով հետաձգել է նախապես ծրագրված հանդիպումներն ու միջկառավարական հանդիպումները։ ՉԺՀ իշխանությունները հարեւաններից պահանջում են չին-մոնղոլական հարաբերությունները վերադարձնել կայուն ու առողջ զարգացման ուղի։

Հարցազրույց Ռուսաստանում, Մոնղոլիայում և ԱՊՀ-ում Դալայ Լամայի ներկայացուցիչ պարոն Տաշիի հետ։

Հարգելի պարոն Տաշի, ինչպե՞ս եք գնահատում Նորին Սրբության Դալայ Լամայի Մոնղոլիա կատարած այցի արդյունքը։ Որքանո՞վ էր այս այցը կարևոր Մոնղոլիայի ժողովրդի համար:

Նորին Սրբություն Դալայ Լամայի այցը Մոնղոլիա հսկայական հաջողություն ունեցավ։ Մոնղոլիայի ժողովուրդը շատ ուրախացավ՝ տեսնելով իրենց հոգևոր առաջնորդին, ում հանդեպ խորին նվիրվածություն են զգում։ Դա հեշտ է նկատել նույնիսկ օտարին. ուր էլ որ Դալայ Լաման գնաց, ամենուր նրան հանդիպեցին մարդկանց ամբոխները, ովքեր գալիս էին նրան նայելու, նրա օրհնությունը ստանալու:

Ես իսկապես բարձր եմ գնահատում Մոնղոլիայի կառավարության դիրքորոշումը, չնայած ՉԺՀ-ի ամենաուժեղ ճնշմանը: Կարծում եմ՝ Մոնղոլիան լավ օրինակ է ծառայել շատ երկրների համար։ Ի վերջո, եթե դու քեզ անկախ երկիր ես համարում, ուրեմն պետք է ինքդ որոշես քո ճակատագիրը՝ առանց ուրիշի միջամտության։

Ես շատ գոհ եմ այցի ընթացքից, որն, անկեղծ ասած, նույնիսկ ինձ համար մեծ անակնկալ էր։ Մոնղոլիան ՉԺՀ-ի ամենամոտ հարեւանն է, և ես մինչև վերջին պահը կասկածում էի, թե արդյոք մենք կկարողանանք դա իրականացնել։ Բայց ի վերջո այցը կայացավ ու լավ անցավ։

Դալայ Լաման դարավոր պատմական կապեր ունի Մոնղոլիայի հետ։ Հայտնի է, որ «Դալայ Լամա» տիտղոսն ինքնին մոնղոլական ծագում ունի։ Դա նրա երրորդ մարմնավորման՝ Գյալվա Սոնամ Գյացոյի անվան մոնղոլերեն թարգմանության արդյունքն էր։ Արդյո՞ք նախորդ տասներեքերորդ Դալայ Լաման եղել է նաև Մոնղոլիա:

1903 թվականին Բրիտանիան զորքեր մտցրեց Տիբեթ, և Դալայ Լաման ստիպված եղավ որոշ ժամանակ ապրել աքսորված Մոնղոլիայում: Ուլան Բատորի «Գանդան Թեգչենլինգ» գլխավոր վանքում մինչ օրս պահպանվել է մի փոքրիկ տուն, որտեղ նա ապրել է իր տասներեքերորդ մարմնավորման մեջ: Այս անգամ Վեհափառ Հայրապետն այցելել է այս պատմական վայր՝ վերհիշելով այդ օրերի իրադարձությունները։ Նա բարձրացավ այն գահը, որտեղ մի անգամ նստած էր տասներեքերորդ Դալայ-լաման, և նույնիսկ հնչեցրեց ծիսական զանգը:

Այցի ծրագիրը շատ ինտենսիվ էր. Դալայ Լաման Ուլան Բատորի կենտրոնական մարզադաշտում կարդաց բուդդայական փիլիսոփայության վերաբերյալ հրապարակային դասախոսություններ, հանդիպեց մտավորականների և երիտասարդների հետ, ավելի քան հիսուն մոնղոլ բուդդիստների ձեռնադրեց վանականներ: տարբեր տարիքի, տվել է ամենաբարձր տանտրիկ սկիզբը Գանդան Թեգչենլինգի վանքում։ Այս իրադարձություններից ո՞րն եք համարում ամենակարևորը:

Այս բոլոր իրադարձությունները չափազանց կարևոր են, բայց ես կցանկանայի հատկապես կարևորել Վեհափառ Հայրապետի հանդիպումը մտավորականության և երիտասարդության հետ, որն ուղղակի փայլուն էր։ Մտավորականության և երիտասարդության ավելի քան երեք հազար ներկայացուցիչներ մեծ ուշադրությամբ լսեցին Դալայ Լամայի խոսքերը, ով խոսեց ավանդական բուդդայական արժեքների պահպանման անհրաժեշտության մասին, ինչպես նաև այն մասին, որ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է փորձի լինել բարեսիրտ, կարեկից մարդ: , ունակ ստանձնելու պատասխանատվություն մեր երկրի ապագայի համար։

Նույնքան կարևոր եմ համարում նախաձեռնության արարողությունը Բուդդայական վանականներ... Դա անհրաժեշտ է վանական ավանդույթների զարգացման համար, և հուսով ենք, որ Վեհափառից վանական ուխտ ստացած վանականները կկարողանան մաքուր պահել դրանք։

Դալայ Լաման հանդիպե՞լ է պետական ​​պաշտոնյաների հետ.

Բազմաթիվ պետական ​​պաշտոնյաներ, այդ թվում՝ Մոնղոլիայի նախագահ Նամբարին Էնխբայարը, վարչապետ Էնխբոլդը, խորհրդարանի խոսնակը, Ուլան Բատորի քաղաքապետը և այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաներ այցելել են Նորին Սրբություն Դալայ Լամային՝ նրա երկրում գտնվելու ընթացքում, և նրանք։ բոլորը միաձայն ասացին, որ Մոնղոլիայի ժողովուրդը շատ ուրախ է։

Մոնղոլիայի նախագահ Նամբարին Էնխբայարը Վեհափառ Հայրապետին ասել է, որ իր այցը համախմբել է ողջ մոնղոլ ժողովրդին, և դա շատ կարևոր գործոն է։

Պեր վերջին տարիներըՄոնղոլիայում շոշափելի դրական փոփոխություններ են տեղի ունեցել. Իհարկե, կան բազմաթիվ չլուծված խնդիրներ, առաջին հերթին սոցիալական, բայց ակնհայտ է տնտեսության, սոցիալական ոլորտի, մշակույթի, կրոնի զարգացման առաջանցիկ բնույթը։

Կա՞ն վիճակագրություն Մոնղոլիայում բուդդիզմի զարգացման վերաբերյալ:

Ըստ վիճակագրության, որը վկայակոչել է Մոնղոլիայի Գերագույն Լամա Խամբո Լամա Չոյչամցոմ Դեմբերելը, երկրում կան ավելի քան չորս հարյուր վանքեր և տաճարներ, ինչպես նաև մոտ չորս հազար վանականներ:

Նորին Սրբություն Դալայ Լաման իր այցի ընթացքում ընդգծել է, որ այսօր Մոնղոլիան, Ռուսաստանի բուդդայական հանրապետությունները և Հնդկաստանի Հիմալայան շրջանների բուդդայական համայնքները պետք է պատասխանատվություն ստանձնեն բուդդիզմի հետագա պահպանման և զարգացման համար՝ հաշվի առնելով Տիբեթի դժվարին շրջանը։ Այս շրջաններն այժմ ունեն բուդդայականությունը պահպանելու շատ ավելի մեծ հնարավորություն կրոնական ավանդույթներըքան Տիբեթի բնիկ բնակչությունը։

Բնականաբար, մենք՝ տարագրության մեջ ապրող տիբեթցիներս, անում ենք ամեն ինչ, որ չկորցնենք այս հարուստ ժառանգությունը, բայց մենք շատ քիչ ենք, և հետո ամեն դեպքում ապրում ենք օտար երկրում։

Մինչ այսօր Նորին Սրբություն Դալայ Լաման և Տիբեթի վտարանդի կառավարությունը շատ արդյունավետ են եղել Տիբեթի բուդդայական ժառանգության պահպանման գործում: Բոլոր խոշորագույն վանական համալսարանները, որոնք ավերվել են Տիբեթում չինական ներխուժման ժամանակ, վերստեղծվել են Հնդկաստանի տարածքում, վանականների թիվը հասնում է հազարների։

Բավականին մեծ է տիբեթական կողմի ներդրումը Մոնղոլիայի, Կալմիկիայի, Բուրյաթիայի և Տուվայի համար սովորական բուդդայական ավանդույթի պահպանման գործում։

Տպավորիչ է, հատկապես, եթե նայենք, թե ինչ է դարձել Մոնղոլիան և Ռուսաստանի բուդդայական շրջանները տարիների ընթացքում։ Խորհրդային իշխանություն... Փիլիսոփայական դարավոր ժառանգությունից մինչև 90-ականները մնացին միայն մշուշոտ հիշողություններ և գրեթե բնազդային հավատ Դալայ Լամայի հանդեպ։ Իսկապե՞ս կարծում եք, որ Մոնղոլիան և Ռուսաստանի բուդդայական շրջանները պատրա՞ստ են այն բարձր առաքելությանը, որն այսօր իրենց վստահում է Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման։

Պարզապես պետք է պատասխանատվություն ստանձնել և գնալ մինչև վերջ։ Ճանապարհին քեզ ոչինչ չի խանգարում։ Դուք ձեր երկրի քաղաքացիներ եք, և ունեք բոլոր իրավունքներն ու հնարավորությունները։

Ամեն դեպքում, նման առաքելություն ստանձնելու համար և՛ Մոնղոլիան, և՛ Ռուսաստանի բուդդայական շրջանները պետք է նախ լուծեն հրատապ խնդիրները։

Իհարկե, խնդիրներ կան։ Օրինակ՝ վանական կարգապահությամբ։ Վեհափառ Հայրապետն այս օրերին բազմիցս շեշտել է, որ վանականների որակը շատ ավելի կարևոր է, քան նրանց թիվը։ Վանականը բուդդայական աշխարհականից բաժանող սահմանազատման գիծը վաղ թե ուշ պետք է շատ հստակ դառնա:

Դալայ Լաման ընդգծել է, որ եթե ամուսնացած ես, ավելի լավ է լքել վանքն ու ապրել սովորական կյանքով։ Ինչու՞ ձևանալ վանական՝ շփոթեցնելով ուրիշներին և բարդացնելով սեփական կյանքը:

Այս առումով մենք մեծ հույսեր ենք կապում Մոնղոլիայի և Ռուսաստանի բուդդայական շրջանների այն վանականների հետ, ովքեր այժմ սովորում են հարավային Հնդկաստանի տիբեթյան վանքերում: Ուսումն ավարտելուց հետո նրանք կվերադառնան իրենց վանքերը և իրենց հետ կբերեն մաքուր վանականության մշակույթ։

Նրանցից ոմանք արդեն վերադարձել են...

Այո, և նրանք զարմանալիորեն տարբերվում են մնացածից: Անձամբ ես անմիջապես տեսնում եմ այն ​​վանականներին, ովքեր հինգ, յոթ, ինը և ավելի տարիներ սովորել են Հնդկաստանի տիբեթյան վանքերում։ Նրանք ավելի հավաքված են և արդյունավետ իրենց գործողություններում։ Նրանք մեր գլխավոր հույսն են։

Ինձ համար բացարձակապես ակնհայտ էր, որ բոլոր մոնղոլ վանականներն ու քահանաները խորին հարգանքով են վերաբերվում Նորին Սրբությանը Դալայ Լամային...

Ոչ միայն վանականները, այլև ողջ երկիրը մեծարում է Վեհափառին, քանի որ Մոնղոլիան առաջին հերթին բուդդայական պետություն է։

Սա ասում եմ այն ​​բանի համար, որ երբեմն լսվում է, որ կա որոշակի «մոնղոլական» բուդդիզմ, որը իբր տարբերվում է տիբեթերենից։ Բայց այս օրերը հստակ ցույց տվեցին, որ բոլոր մոնղոլները նվիրված են Դալայ Լամային և նրան համարում են իրենց հոգևոր ուսուցիչը։

Անկեղծ ասած, ես իսկապես չեմ հասկանում այս ամբողջ խոսակցությունը ինչ-որ հատուկ «մոնղոլական» կամ «կալմիկական» կամ «բուրյաթական» բուդդիզմի մասին: Ի վերջո, բուդդայականությունը սկզբնապես Հնդկաստանից եկավ Տիբեթ, իսկ այնտեղից տարածվեց հյուսիս՝ Մոնղոլիա և Ռուսաստան:

Մոնղոլական և ռուս բուդդիստները հետևում են տիբեթյան ավանդույթին, նրանք կարդում են աղոթքների և ծեսերի տեքստերը տիբեթական լեզվով: Միգուցե նրանք տիբեթերեն չեն խոսում, բայց կարդում և աղոթում են այս լեզվով։

Մոնղոլիան սահմանակից է Ռուսաստանի երեք բուդդայական հանրապետություններից երկուսին՝ Բուրյաթիային և Տուվան, որոնք 14 տարի շարունակ չեն կարողացել ստանալ Նորին Սրբություն Դալայ Լամայի այցը։ Արդյո՞ք Բուրյաթիայից և Տուվայից պաշտոնյաներ և ուխտավորներ են ժամանել Մոնղոլիա:

Այո, այս օրերին Ուլան Բատորին այցելեցին Տուվայի Հանրապետության կառավարության նախագահ Շերիգ-ուլ Օորժակը, Տուվա Գերագույն լաման Կամբա Լամա Ջամփել Լոդոյը և Բուրյաթիայի բուդդիստների ղեկավար Խամբո Լամա Դամբա Այուշեևը, ով հանդիպեց Նորին Սրբություն Դալայի հետ։ Լամա.

Բացի այդ, այս հանրապետություններից բազմաթիվ ուխտավորներ եկան Մոնղոլիա, և ես շատ ուրախ եմ, որ Դալայ Լաման հնարավորություն գտավ ուշադրություն դարձնել նրանց վրա, և նրանք բոլորը ստացան նրա օրհնությունը: Իհարկե, ես անձամբ կցանկանայի, որ նրանք ավելի շատ ժամանակ անցկացնեին իրենց հոգեւոր առաջնորդի հետ, բայց այցի ծրագիրը նախատեսված էր րոպե առ րոպե, և նրանց հանդիպումը շատ կարճ էր։ Բայց նրանք ոգեշնչվեցին նույնիսկ այս կարճ հնարավորությունից, քանի որ նրանք բոլորը երկար ճանապարհ անցան Բուրյաթիայից և Տուվայից։

Դուք ասացիք, որ Դալայ Լաման հանդիպել է Տուվայի Հանրապետության կառավարության նախագահ Շերիգ-օոլ Օրժակի հետ։ Ինչպե՞ս անցավ այս հանդիպումը։

Վեհափառ Հայրապետը ուրախ էր Տուվայի կառավարության նախագահի հետ հանդիպելու հնարավորություն ունենալու համար, քանի որ վերջին անգամ նրանք միմյանց տեսել էին շատ վաղուց՝ 1992 թվականին, երբ Դալայ Լաման այցելում էր հանրապետություն։ Շերիգ-ուլ Օորժակը Դալայ Լամային պատմեց Տուվայում տարիների ընթացքում տեղի ունեցած փոփոխությունների մասին, և Նորին Սրբությունը շեշտեց, որ որպես բուդդայական հանրապետություն, Տուվան պետք է ջանքեր գործադրի ավանդական կրոնական և մշակութային ավանդույթները պահպանելու համար:

Հաճելի է, որ նրանք ղեկավարեցին երկու բուդդայական հանրապետությունները՝ Կալմիկիան և Տուվան, հարգանքի ամենաանկեղծ նշանները ցույց տվեցին Նորին Սրբություն Դալայ Լամային...

Անկասկած. Ռուսաստանում լայնորեն հայտնի է, որ Կիրսան Իլյումժինովը մեծ հետաքրքրություն է ցուցաբերում Նորին Սրբություն Դալայ Լամայի գործունեության նկատմամբ։

Նա գրեթե ամեն տարի այցելում է Դալայ Լամային...

Ինչքան հիշում եմ, նա հինգ անգամ եկել է Վեհափառի նստավայր Դհարամսալայում, թռել է նրան դիմավորելու Տոկիոյում և Բելգիայում։ Նա շատ ջերմ ու մտերիմ հարաբերություններ ունի Դալայ Լամայի հետ։ մեծ նշանակություներկու կողմերի համար:

Ինչ վերաբերում է Տուվայի Հանրապետության ղեկավարին, թեև վերջին տարիներին, թերևս Դհարամսալայից Տուվայի հեռավորության պատճառով, նա անձամբ չի հանդիպել Դալայ Լամային, նա միշտ կապ է պահպանել նրա հետ: էլեւ Մոսկվայում Դալայ Լամայի ներկայացուցչության միջոցով։

Չեմ հիշում դեպք, որ նա իր շնորհավորանքը չուղարկեր Վեհափառին ծննդյան կամ Ամանորի տոնակատարությունների կապակցությամբ։ Նա միշտ ուշադիր է իր հոգեւոր առաջնորդի նկատմամբ։

Ինչպե՞ս եք անձամբ գնահատում բուդդայականության զարգացման տեմպերը ամբողջ Ռուսաստանում:

Զարգացումն ակնհայտ է. Թերևս դրա տեմպը այնքան էլ բարձր չէ, որքան մենք կցանկանայինք, բայց եթե համեմատենք իրավիճակը բուդդիզմի հետ 90-ականների սկզբի և այսօր, ապա կտեսնենք հիմնարար տարբերություններ: Սա աստիճանական գործընթաց է և անպայման գոլորշի է հավաքում:

Վերջերս Կալմիկիայի, Տուվայի և Բուրյաթիայի բարձրագույն բուդդայական հոգևորականները ավելի ակտիվ դիրքորոշում են որդեգրել Դալայ Լամային Ռուսաստան հրավիրելու հարցում։ Նրանք այդ հարցը բարձրացրել են բաց նամակով ՌԴ նախագահ Վլադիմիր Պուտինին, օգնության խնդրանքով նամակ են փոխանցել Դաշնության խորհրդի նախագահ Սերգեյ Միրոնովին և նամակ են ուղարկել Մարդու իրավունքների հանձնաժողովին։ Ինչպե՞ս եք գնահատում այս գործողությունները:

Անկասկած, Կալմիկիայի բուդդայականների ղեկավար Շադժին Լամա Թելո Տուլկու Ռինպոչեն, Տուվա Ջամփել Լոդոյ Կամբի Լաման, TsDUB-ի նախագահ Չոյ-Դորժի Բուդաևը և Բուրյաթիայի այլ հոգևորականներ զգալի ջանքեր են գործադրում Նորին Սրբության Դալայի այցն ապահովելու համար։ Լամա դեպի Ռուսաստան. Նրանք այսօր շատ ավելի ակտիվ են, քան նախորդ տարիներին, սա փաստ է։

Բայց այս գործընթացում ամենակարեւորը հայացքների ու գործողությունների միասնությունն է։ Եթե ​​Ռուսաստանի բարձրագույն հոգեւորականները համախմբվեն, նրանք շատ ավելի մեծ հնարավորություն կունենան հասնելու իրենց ուզածին։ Եթե ​​Ռուսաստանի բուդդայականները չհամագործակցեն ու չհամակարգեն իրենց ջանքերը, եթե բոլորը վերմակը քաշեն իրենց վրա, ապա դժվար թե կարողանանք դրական արդյունքների հույս ունենալ։

Ձեր կարծիքով, Դալայ Լամայի այցը Մոնղոլիա որքանո՞վ է մեծացնում Ռուսաստանի բուդդայականների ձայնը լսելի լինելու հավանականությունը։

Ես լավատես եմ, քանի որ, ինչպես ասացի վերևում, Մոնղոլիան հիանալի օրինակ է թողել…

ինչի՞ն պետք է հետևի Ռուսաստանը։

Այո, ի վերջո, Ռուսաստանը մեծ գերտերություն է, ինքը պետք է որոշի իր ճակատագիրը, ինքնուրույն որոշումներ կայացնի։ Ի վերջո, եթե ձեր փոխարեն ուրիշն է որոշում, ապա դա ինչ-որ չափով վկայում է ձեր թուլության մասին։

Իհարկե, Ռուսաստանին պետք են լավ հարաբերություններ Չինաստանի հետ, դա ոչ ոք չի վիճարկում։ Բայց միևնույն ժամանակ նա չպետք է մոռանա տարբեր դավանանքների հավատարիմ սեփական քաղաքացիների շահերը։

Ուրեմն հույս կա՞:

Կարծում եմ, որ մենք երբեք չպետք է կորցնենք նրան:

Զրուցեց Յուլիա Ժիրոնկինան

Լուսանկարը՝ Վինսենթ Յու (AP Photo), Լյուկ Դիստելհորստ (Reuters)

Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման ուրբաթ օրը՝ նոյեմբերի 18-ին, առաջնորդի հրավերով ժամանել է Մոնղոլիայի մայրաքաղաք Ուլան Բատոր։ Բուդդայական վանքերկրներ Gandan Tegchenling (Gandantegchenlin).

Ինչպես այսօր ասել է Ռուսաստանում, Մոնղոլիայում և ԱՊՀ երկրներում Վեհափառ Հայրապետի պատվավոր ներկայացուցիչ Թելո Տուլկու Ռինպոչեն, «չնայած եղանակային վատ պայմաններին և դրա հետ կապված մտավախություններին, հոգևոր առաջնորդի ինքնաթիռը բարեհաջող վայրէջք է կատարել Ուլան Բատորում»։

Ըստ Թելո Տուլկու Ռինպոչեի, «Նորին Սրբություն Դալայ Լաման հիանալի տրամադրության մեջ է և վաղը ձեռնամուխ կլինի հովվական այցի լայնածավալ ծրագրին Մոնղոլիա, որտեղ մոնղոլական հոգևորականները և բուդդայական հավատացյալները անհամբեր սպասում էին նրան»:

Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման ժամանել է Մոնղոլիա։ Նոյեմբերի 18, 2016 Ուլան Բատոր, Մոնղոլիա. Լուսանկարը՝ dalailama.com

Հոգեւոր առաջնորդն իր այցը կսկսի այցելելով Գանդան Թեգչենլինգ վանքի (Գանդանտեգչենլին) բազմաթիվ տաճարներ: Նոյեմբերի 19-ին նա կայցելի Վաջրադհարա տաճար, Գադեն տաճար և Դեդոնգ Պոդրան: Մոնղոլիայի գլխավոր վանքի հոգևորականները կկատարեն ավանդական մանդալա (մաքուր տիեզերք) և ծիսական սննդի առաջարկ (ցոգ), վկայելով ուսուցիչ-աշակերտ հարաբերությունների մասին, որոնք դարեր շարունակ կապում են Դալայ Լամաների տարբեր մարմնավորումները Մոնղոլիայի ժողովրդի հետ: .

Նույն օրը նա կայցելի Գանդան Թեգչենլինգ վանքում գտնվող Նորին Սրբություն Բոգդո Գեգեն Ջեթսուն Դամպա IX-ի Գադեն Լաբրանգը և կհանդիպի հավատացյալների հետ Չենրեզիգի՝ Կարեկցանքի Բուդդայի մուտքի մոտ։ Հոգեւոր առաջնորդը կօրհնի Կալաչակրա տաճարը, որից հետո կմեկնի Յիգա Չոլինգ, որտեղ կխոսի հոգեւորականների հետ։

Հոգևոր առաջնորդի ուսմունքները լայն հանրությանը նախատեսված են նոյեմբերի 20-ին. Հոգևոր առաջնորդի ուսմունքները լայն հանրության համար նախատեսված են նոյեմբերի 20-ին. Նորին Սրբությունը ուսմունքներ կտրամադրի Ջե Ցոնգխապայի՝ «Փառաբանելով փոխկապակցված ծագումը և ուղու երեք հիմքերը» աշխատությունները, ինչպես նաև. Je Tsongkhapa-ի կիրառման թույլտվություն երեք ընտանիքների աստվածությունների համատեքստում:

Նոյեմբերի 21-ին Վեհափառ Հայրապետը Դալայ Լաման կմասնակցի Բուդդիզմ և գիտություն համաժողովին՝ Մոնղոլիայում առաջին նման համաժողովին, իսկ նոյեմբերի 22-ին մշակույթի կենտրոնական պալատում կխոսի երիտասարդների հետ։

Ըստ Թելո Տուլկու Ռինպոչեի, առաջիկա այցի հիմնական իրադարձությունները ուղիղ եթերով կհեռարձակվեն մոնղոլական հեռուստատեսությամբ, ինչը թույլ կտա երկրի հեռավոր շրջանների բնակիչներին, ովքեր չեն հասցրել հասնել Ուլան Բատոր, լսել հոգևոր առաջնորդի հրահանգները և ստանալ. նրա օրհնությունները:

Թեև Նորին Սրբություն Դալայ Լամայի Մոնղոլիա կատարելիք այցի մասին տեղեկատվությունը մամուլում տարածվեց դրա մեկնարկից մեկ օր առաջ, սպասվում է զգալի թվով ռուս ուխտավորներ, հատկապես հարևան Բուրյաթիայի և Տուվա հանրապետություններից, որտեղ հոգևոր առաջնորդը չի եղել: ավելի քան երկու տասնամյակ, և որտեղ նրան սպասում են հազարավոր ռուս բուդդիստներ:

Սա արդեն իններորդ այցելությունն է։ Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման վերջին անգամ Մոնղոլիա է այցելել 2011 թվականի նոյեմբերին։ Ի հավելումն Գանդանտեգչենլինի վանքին և մոնղոլական հոգևորականների հակիրճ ուսուցմանը, ծրագիրը այնուհետև ներառում էր երկու դասախոսություն «Նոր հազարամյակի էթիկա» թեմայով Մոնղոլիայի բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ուսանողների համար: Նորին Սրբությունը Դալայ Լաման հանդիպեց նաև լայն հանրության հետ։ «Buyant Uhaa» մարզահամալիրում նա անցկացրել է իր ուսմունքները Ջե Ցոնգխապայի երկու հիմնարար տեքստերի «Փառաբանություն փոխկապակցված առաջացման» և «Ճանապարհի երեք հիմքերի» վերաբերյալ։ Ուսմունքները գագաթնակետին հասան Ավալոկիտեշվարայի՝ Կարեկցանքի Բուդդայի սկզբնավորմամբ, որի երկրային մարմնավորումը բուդդիստները համարում են Նորին Սրբություն Դալայ Լամային:

Այցելությունների ժամանակացույց.

20 նոյեմբերի
9: 30-11: 00 Tsewang Yellow Yamantaka և Wang Jae Rinpoche
13: 00-15: 00 Tsewang Yellow Yamantaka և Wang Jae Rinpoche

Գտնվելու վայրը:սպորտային համալիր օդանավակայանում (տեղեկատվությունը կհաստատվի ավելի ուշ):

նոյեմբերի 21
9:00-11:00 Մասնակցություն «Բուդդիզմ և գիտություն» համաժողովին.
13:00-15:00 Մասնակցություն «Բուդդիզմ և գիտություն» գիտաժողովին.

Գտնվելու վայրը:Կորպորատիվ հյուրանոց

Գտնվելու վայրը:Մշակույթի կենտրոնական պալատ