Պապական իշխանության ուժը. Կաթոլիկ եկեղեցին և հերետիկոսները

Սլայդ 5

Առաջին գույք

Հոգևորականները դասվել են որպես առաջին, կարևորագույն կալվածք։ Ի վերջո, եկեղեցին համարվում էր միջնորդ մարդկանց և Աստծո միջև և սովորեցնում էր, թե ինչպես կարող է մարդը մահից հետո հասնել հավերժական երանության: Քրիստոնեական բարոյականությունը պահանջում էր հետևել Աստվածաշնչում թվարկված բարոյական կանոններին, ներառյալ մարդկանց հետ վարվել այնպես, ինչպես ուզում ես, որ քեզ հետ վարվեն: Եկեղեցու քարոզչությունը մեղմացնում էր դաժան բարքերը և բարելավում մարդկանց վարքը։ Եկեղեցին մեզ սովորեցրել է երբեք չկորցնել հույսը: Համարվում էր, որ մեղավորը և նույնիսկ հանցագործը կարող է փրկել իր հոգին ապաշխարությամբ և խոստովանությամբ, այսինքն՝ քահանային անկեղծորեն պատմելով իր մեղքերի մասին, ով աղոթում է Աստծուն, որ ների զղջացող մեղավորին։

Սլայդ 6

Մի սուրբ մարդ, ով հրաժարվում էր երկրային հոգսերից և գայթակղություններից, համարվում էր օրինակ, որին պետք է հետևել: Սուրբը ներկայացված էր որպես աղքատ մարդ, նույնիսկ մուրացկան, ով հրաժարվել էր սեփականությունից. չէ՞ որ գույքը շեղում է հոգու փրկության մասին մտահոգություններից, այն կապված է ագահության և թշնամանքի հետ: «Արհամարեք երկրային հարստությունները,— ասաց եկեղեցու առաջնորդներից մեկը,— որպեսզի կարողանաք ձեռք բերել երկնային հարստություն»։

Սլայդ 7

Եկեղեցին կոչ է արել բարի գործեր անել՝ հոգիդ փրկելու և դրախտում տեղ վաստակելու համար: Թագավորները, վաճառականները և նույնիսկ աղքատները փորձում էին օգնել աղքատներին, թշվառներին, հաշմանդամներին և բանտարկյալներին՝ նրանց տալով չնչին գումարներ և կերակրելով նրանց։ Պաշտոնական քրիստոնեական բարոյականությունը հավանություն չէր տալիս հարստության ձգտմանը, քանի որ Ավետարանում ասվում էր. «Ուղտի համար ավելի հեշտ է ասեղի ծակով անցնել, քան հարուստի համար դրախտ»: Եկեղեցին պարտավոր էր իր եկամտի մի մասը ծախսել աղքատներին, աղքատներին և հիվանդներին օգնելու համար. սովի ժամանակ սնունդ էր բաժանում, աղքատների համար հիվանդանոցներ, որբերի և ծերերի ապաստարաններ, անօթևանների ապաստարաններ և դպրոցներ։

Սլայդ 8

Եկեղեցու հարստությունը

• Բայց միևնույն ժամանակ եկեղեցին ամենամեծ հողատերն էր և ուներ հսկայական հարստություն։ Նրան է պատկանում մշակվող հողատարածքի մոտ մեկ երրորդը: Եպիսկոպոսներն ու վանքերը հարյուրավոր, երբեմն էլ հազարավոր կախյալ գյուղացիներ ունեին։
• Արևմտյան Եվրոպայի ողջ բնակչությունից եկեղեցին հավաքում էր տասանորդ՝ հատուկ հարկ՝ հոգևորականների և եկեղեցիների պահպանման համար: Հավատացյալները քահանաներին վճարում էին նաև հարսանիքների և եկեղեցական այլ արարողությունների համար։ Շատերը կտակել և նվիրաբերել են եկեղեցուն հող, դրամ և այլ գույք՝ «իրենց հոգիները ոգեկոչելու համար»։
• Ցուցադրվել է եկեղեցիներում սուրբ մասունքներՔրիստոսի մազեր, խաչի բեկորներ, որոնց վրա նա խաչվել է, եղունգներ, որոնցով նրան գամել են խաչին, ինչպես նաև մասունքներ՝ սուրբ նահատակների մարմինների աճյուններ: Հավատացյալները համոզված էին, որ սրբավայրերին հպվելը կբուժի հիվանդներին և հաշմանդամներին:

Սլայդ 9

• Պապերը իրենց համար գոռոզեցին հավատացյալների հանցանքներն ու մեղքերը փողի դիմաց ներելու իրավունքը։ Վանականները վաճառում էին մեղքերի ներման տառեր՝ ինդուլգենցիաներ (լատիներենից թարգմանաբար՝ «ողորմություն»), որոնք խոստանում էին փրկություն դժոխային տանջանքներից: Ինդուլգենցիաների առևտուրը հսկայական շահույթներ բերեց պապերին և առաջացրեց իսկական հավատացյալ քաղաքացիների վրդովմունքը։
• Վաշխառությունը դատապարտելու հարցում Աստվածաշնչին հետևելով՝ եկեղեցին, սակայն, ինքն էլ զբաղված էր այս շահութաբեր գործով՝ հացահատիկ և այլ ապրանքներ պարտք տալով հողի և ունեցվածքի ապահովության համար, որոնք հետո յուրացրեց։ Եկեղեցին քարոզում էր քրիստոնեական սեր և աղքատություն, բայց ինքն ավելացնում էր իր հարստությունը, և ոչ միշտ ազնիվ ձևերով:

Սլայդ 10

Եկեղեցիների բաժանում

• Մինչև 11-րդ դարի կեսերը քրիստոնեական եկեղեցին համարվում էր մեկը։ Բայց Արեւմտյան Եվրոպայում եկեղեցու գլուխը Հռոմի պապն էր, իսկ Բյուզանդիայում՝ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը՝ կայսրին ենթակա։
• Դուք գիտեք, որ Արևելյան Եվրոպայի և Բալկանյան թերակղզու որոշ ժողովուրդներ քրիստոնեական հավատք են ընդունել Բյուզանդիայից։ Սակայն Պապը ցանկանում էր այս երկրների եկեղեցին իր իշխանությանը ենթարկել։ Բյուզանդական եկեղեցին դեմ էր պապի միջամտությանը իր գործերին։ Հռոմի պապի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի միջև դառը պայքար է ծավալվել քրիստոնեական եկեղեցու նկատմամբ գերակայության համար։

Սլայդ 11

Տարբերություններ կային նաև Արևմուտքի և Արևելքի եկեղեցիների ծիսական և ուսուցման մեջ: Կտրված Արևմտյան Եվրոպայում եկեղեցին պահպանեց պաշտամունքի մեկ լեզու՝ լատիներեն: Արևելյան եկեղեցին ծառայություններ էր մատուցում հունարենով, սակայն թույլ էր տալիս եկեղեցական ծառայությունները տեղական լեզուներով: Արևմուտքում բոլոր հոգևորականներին արգելված էր ամուսնանալ, իսկ արևելքում ամուսնանում էին միայն վանականներն ու քահանաները: Նույնիսկ արտաքուստ արևելյան քահանաները տարբերվում էին արևմտյաններից. նրանք չէին սափրում իրենց մորուքը և չէին կտրում իրենց գլխի թագի մազերը։

• Արևելյան (ուղղափառ) քահանաներ
• Արեւմտյան (կաթոլիկ) քահանաներ

Սլայդ 12

1054 թվականին, մեկ այլ հակամարտության ժամանակ, Պապն ու պատրիարքը հայհոյեցին միմյանց։ Քրիստոնեական եկեղեցու վերջնական բաժանումը տեղի ունեցավ արևմտյան և արևելյան: Այդ ժամանակից ի վեր Արևմտյան եկեղեցին սկսեց կոչվել կաթոլիկ (որը նշանակում է «համաշխարհային»), իսկ արևելյան եկեղեցին ՝ ուղղափառ (այսինքն ՝ «ճիշտ փառաբանող Աստծուն»): Բաժանումից հետո երկու եկեղեցիներն էլ լիովին անկախացան։

Սլայդ 13

Ճանապարհ դեպի Կանոսա

• 9-րդ դարի կեսերից պապի իշխանությունը չափազանց թուլացավ, նրա անկումը տևեց մոտ երկու դար։ Դրան նպաստեց Ֆրանկական կայսրության փլուզումը, որի կառավարիչները աջակցում էին պապին: Սուրբ Հռոմեական կայսրության ձևավորումից հետո գերմանական կայսրերի հովանավորյալները բարձրացան պապական գահին։ Եկեղեցին կորցնում էր ազդեցությունը հավատացյալների վրա, նրա հեղինակությունն ընկավ։
• Կաթոլիկ եկեղեցում շարժում սկսվեց պապական իշխանության ամրապնդման համար։ Պապ ընտրվեց Գրիգոր VII-ը (1073-1085)։ Արտաքինով անկաշկանդ, բայց ռազմատենչ, ընդունակ և ուժեղ կամքի տեր, նա աննկուն էներգիայի և մոլեգնած ֆանատիզմի տեր մարդ էր:Գրիգոր VII-ը ցանկանում էր բոլոր աշխարհիկ ինքնիշխաններին ենթարկել Հռոմի պապին:

Սլայդ 14

Գրիգոր VII-ի և Սրբազան Հռոմեական կայսր դարձած գերմանական թագավոր Հենրիխ IV-ի միջև դաժան պայքար սկսվեց այն հարցի շուրջ, թե ով պետք է ունենա եպիսկոպոսներ նշանակելու իրավունք։ Թագավորը հայտարարեց, որ Գրիգոր VII պապն այսուհետ կկորցնի իշխանությունը։ Պապին ուղղված իր նամակը նա ավարտեց հետևյալ խոսքերով. «Մենք, Հենրի, արքա Աստծո շնորհով, մեր բոլոր եպիսկոպոսներով ասում ենք քեզ՝ դուրս արի»: Ի պատասխան այս հաղորդագրության՝ Գրիգոր VII-ն ազատեց Հենրիի հպատակներին թագավորին հավատարմության երդումից և հայտարարեց, որ գահից գահընկեց է անում։ Օգտվելով դրանից՝ Գերմանիայի խոշոր ֆեոդալները ապստամբեցին Հենրիխ IV-ի դեմ։

Սլայդ 15

• Թագավորը ստիպված էր հաշտություն փնտրել պապի հետ։ 1077 թվականին նա փոքր շքախմբի հետ մեկնեց Ալպերով դեպի Իտալիա։ Հռոմի պապը ապաստան է գտել երկրի հյուսիսում գտնվող Կանոսանա ամրոցում։ Երեք օր շարունակ Հենրիխ IV-ը գալիս էր ամրոցի պարիսպների մոտ՝ զղջացող մեղավորի հագուստով՝ վերնաշապիկով և ոտաբոբիկ: Վերջապես նրան թույլ տվեցին տեսնել Հռոմի պապին և ներողություն խնդրեցին։ Բայց, զբաղվելով ֆեոդալների ապստամբությամբ, Հենրիխ IV-ը վերսկսեց պատերազմը պապի դեմ և իր բանակով տեղափոխվեց Իտալիա։ Հավերժական քաղաքի փողոցներում տեղի ունեցան կատաղի մարտեր հռոմեացիների և գերմանական թագավորի զորքերի միջև։ Նորմանները ժամանել են Իտալիայի հարավից՝ օգնելու Հռոմի պապին, պաշարված Սուրբ Անխել ամրոցում, սակայն «օգնականները» թալանել են քաղաքը։ Գրիգոր VII-ը ստիպված է եղել նորմանների հետ մեկնել Իտալիայի հարավ, որտեղ շուտով մահացել է։
• Պապերի և կայսրերի միջև պայքարը շարունակվեց ավելի քան 200 տարի՝ տարբեր հաջողություններով։ Նրա մեջ ներքաշվեցին Գերմանիայի ու Իտալիայի ֆեոդալներն ու քաղաքները՝ իրենց կողմը բռնելով։

Սլայդ 16

Աստծո փոխարքա Երկրի վրա

Արևմտյան Եվրոպայում, որը մասնատված է բազմաթիվ ֆիդայիների, կաթոլիկ եկեղեցին միակ համախմբված կազմակերպությունն էր: Սա թույլ տվեց պապերին պայքարել աշխարհիկ ինքնիշխանների նկատմամբ գերակայության համար։ Պապերի հիմնական աջակցությունը եպիսկոպոսներն ու վանքերը էին։

Պապի իշխանությունն իր ամենաբարձր հզորությանը հասավ Իննոկենտիոս III-ի (1198-1216) օրոք, ով Պապ ընտրվեց 37 տարեկանում։ Նա օժտված էր ուժեղ կամքով, մեծ խելքով ու կարողություններով։ Իննոկենտիոսը պնդում էր, որ Պապը ոչ միայն Պետրոս առաքյալի իրավահաջորդն էր, այլ նաև Աստծո փոխանորդը Երկրի վրա, որը կոչված էր «իշխել բոլոր ազգերի և թագավորությունների վրա»: Հանդիսավոր ընդունելությունների ժամանակ բոլորը պետք է ծնկի գան պապի առաջ և համբուրեին նրա կոշիկը։ Եվրոպայում ոչ մի թագավոր չէր օգտագործում նման պատվի նշաններ։

Սլայդ 17

Իննոկենտիոս III-ն ընդլայնեց Պապական պետությունների սահմանները։ Նա միջամտել է պետությունների հարաբերություններին և եվրոպական երկրների ներքին գործերին։ Ժամանակին Պապը բարձրացրել և գահընկեց է արել կայսրերին։ Նա համարվում էր կաթոլիկ աշխարհի ամենաբարձր դատավորը։ Անգլիայի, Լեհաստանի և Պիրենեյան թերակղզու որոշ նահանգների թագավորներն իրենց ճանաչեցին որպես պապի վասալներ։

Անմեղ III-ը օրհնում է Ֆրանցիսկոս Ասիզացին

Սլայդ 18

Ինչի՞ դեմ էին հերետիկոսները։

Վաղ միջնադարում բարձրագույն հոգևորականների՝ եկեղեցական խորհուրդների համագումարներում աստիճանաբար մշակվեցին և հաստատվեցին քրիստոնեական հավատքի հիմնական դոգմաները (անփոփոխ ճշմարտությունները)՝ Երրորդության վարդապետությունը (Աստված մեկն է, բայց գոյություն ունի երեք անձով. Աստված. Հայրը, Որդի Աստվածը, Սուրբ Հոգին), Քրիստոսի անարատ հայեցակարգը (Աստծո Հոգուց), եկեղեցու՝ որպես Աստծո և մարդկանց միջև միակ միջնորդի դերի մասին: Շատ դրույթներ քրիստոնեություն են մտել ժողովրդական, հեթանոսական հավատալիքներից, օրինակ՝ Մասլենիցայի տոնակատարությունը կամ Իվան Կուպալայի օրը՝ թաղման տոնը (տրիզնա սլավոնների շրջանում): Սովորական մարդկանց ազդեցության տակ, ովքեր վախենում են դաժանությունից Աստծո դատաստանըՊայծառ դրախտի և սարսափելի դժոխքի հետ մեկտեղ, քավարան ներմուծվեց եկեղեցական ուսմունք՝ որպես մի վայր, որտեղ մարդու հոգին դեռ կարող է մաքրվել և խուսափել դժոխքից:

Վրա եկեղեցու տաճար

Սլայդ 19

Ոչ բոլոր քրիստոնյա հավատացյալներն էին հասկանում դոգմաները: Եվ նրանք, ովքեր կարող էին կարդալ Աստվածաշունչը, միշտ չէ, որ ընդունում էին որոշ եկեղեցական դոգմաներ, քանի որ հակասություններ էին տեսնում դրանց և տեքստերի միջև։ Սուրբ Գիրք. Շատերին դուր չեկավ եկեղեցու գործողությունները, նրա փողերը, հոգևորականների կոռումպացվածությունը։

Քաղաքաբնակների, ասպետների, սովորական քահանաների ու վանականների մեջ ժամանակ առ ժամանակ հայտնվում էին մարդիկ, ովքեր բացահայտ քննադատում էին եկեղեցին։ Նման մարդկանց հոգեւորականները հերետիկոս էին անվանում։

Հերետիկոսները պնդում էին, որ եկեղեցին կոռումպացված է։ Պապին սատանայի տեղակալ են անվանել, ոչ թե Աստծո։

Սլայդ 20

Հերետիկոսները մերժում էին թանկարժեք եկեղեցական ծեսերն ու շքեղ ծառայությունները: Նրանք պահանջում էին, որ հոգևորականները հրաժարվեն իրենց տասանորդից, հողային ունեցվածքից և հարստությունից։ Նրանց համար հավատի միակ աղբյուրը Ավետարանն էր: Իրենց քարոզներում հերետիկոսները դատապարտում էին քահանաներին և վանականներին «առաքելական աղքատությունը» մոռանալու համար։ Նրանք իրենք էին արդար կյանքի օրինակ՝ իրենց ունեցվածքը բաժանում էին աղքատներին և ողորմություն ուտում։

Որոշ հերետիկոսներ պահանջում էին հրաժարվել ամբողջ ունեցվածքից կամ երազում էին սեփականության հավասարության մասին կամ կանխագուշակում էին, որ մոտ ապագայում կգա «արդարության հազարամյա թագավորություն» կամ «Աստծո Թագավորությունը երկրի վրա»։

Սլայդ 21

Ինչպես Եկեղեցին պայքարեց հերետիկոսների դեմ

Եկեղեցու սպասավորները բոլոր երկրներում հալածում էին հերետիկոսներին և դաժանաբար վարվում նրանց հետ: Եկեղեցուց հեռացումը համարվում էր սարսափելի պատիժ, եկեղեցուց հեռացվողին օրենքից դուրս էին ճանաչում. հավատացյալներն իրավունք չունեին նրան օգնելու կամ ապաստան տալու:

Պատժելով անհնազանդությունը՝ Հռոմի պապը կարող էր մի տարածաշրջանի կամ նույնիսկ մի ամբողջ երկրի վրա արգելք դնել ծեսերի և պաշտամունքի կատարման (interdict) վրա։ Այնուհետև փակվեցին եկեղեցիները, մանուկները մնացին չմկրտված, իսկ հանգուցյալների թաղման արարողությունները չկարողացան կատարել։ Սա նշանակում է, որ նրանք երկուսն էլ դատապարտված էին դժոխային տանջանքների, որից վախենում էին բոլոր քրիստոնյա հավատացյալները։

Սլայդ 22

Մի տարածքում, որտեղ շատ հերետիկոսներ կային, եկեղեցին ռազմական արշավներ էր կազմակերպում՝ մասնակիցներին մեղքերի թողություն խոստանալով։ 13-րդ դարի սկզբին ֆեոդալները գնացին պատժելու ալբիգենյան հերետիկոսներին Հարավային Ֆրանսիայի հարուստ շրջաններում; նրանց կենտրոնը Ալբի քաղաքն էր։ Ալբիգենցիները հավատում էին, որ բոլորը երկրային աշխարհ(և հետևաբար պապի գլխավորած եկեղեցին) սատանայի սերունդն է, և մարդը կարող է փրկել իր հոգին միայն այն դեպքում, եթե ամբողջովին խզվի մեղավոր աշխարհից:

Հյուսիսային ֆրանսիական ասպետները պատրաստակամորեն մասնակցեցին արշավին՝ հույսը դնելով հարուստ ավարի վրա։ 20 տարվա պատերազմի ընթացքում հարավային Ֆրանսիայի բազմաթիվ բարգավաճ քաղաքներ թալանվեցին ու ավերվեցին, իսկ նրանց բնակչությունը սպանվեց։ Քաղաքներից մեկում, ըստ մատենագրի, զինվորները սպանել են մինչև 20 հազար մարդու։ Երբ պապական դեսպանին հարցրել են, թե ինչպես կարելի է տարբերել հերետիկոսներին «լավ կաթոլիկներից», նա պատասխանել է. «Սպանեք բոլորին: Աստված երկնքում կճանաչի իրենը»:

Սլայդ 23

Ինկվիզիցիա

Իր իշխանությունն ամրապնդելու և հերետիկոսների դեմ պայքարելու համար Պապը 13-րդ դարում ստեղծեց հատուկ եկեղեցական դատարան՝ ինկվիզիցիա (լատիներենից թարգմանաբար՝ «հետաքննություն»): Այս պայքարում ինկվիզիցիան օգտագործեց հսկողություն և պախարակում: Մեղադրյալները բանտարկվել են և ենթարկվել դաժան խոշտանգումների՝ փորձելով նրանցից հանել իրենց մեղքի խոստովանությունը։ Նրանք մարմանդ կրակի վրա այրել են նրանց ոտքերը և հատուկ արատով փշրել ոսկորները։ Շատերը, չդիմանալով տանջանքներին, զրպարտեցին իրենց և մյուս անմեղ մարդկանց: Նրանք, ովքեր խոստովանել են հերետիկոսություն, ստացել են տարբեր պատիժներ, այդ թվում՝ ազատազրկում կամ մահ։ Դատապարտյալին իշխանություններին հանձնելով՝ եկեղեցու սպասավորները խնդրեցին ողորմություն ցուցաբերել նրան՝ սպանել նրան «առանց արյուն թափելու»։ Սա նշանակում էր, որ նրան պետք է ողջ-ողջ այրել խարույկի վրա։

Սլայդ 24

Վանականների հնարքներ

Տեսնելով, թե ինչպես են մարդիկ հարգում աղքատության մեջ ապրող մարդկանց, պապերը 13-րդ դարի սկզբին ձևավորեցին վանական վանական քարոզիչների կարգեր: Շքանշաններից մեկի հիմնադիրը՝ իտալացի Ֆրանցիսկոս Ասիզացին (1181-1226), հարուստ ծնողների որդին, ով դարձել էր վանական, քարոզում էր մարդկանց սերը ոչ միայն միմյանց, այլև բոլոր կենդանի էակների՝ կենդանիների, ծառերի, ծաղիկներ և նույնիսկ արևի լույս: Թափառելով Իտալիայում՝ նա մարդկանց հրավիրեց զղջալ իրենց մեղքերի համար և ապրել ողորմությամբ։ Եվ այսպես, Իննոկենտիոս III-ը հիմնեց Ֆրանցիսկյան միաբանությունը, իսկ ինքը՝ Ֆրանցիսկոսը, հետագայում եկեղեցու կողմից սուրբ հռչակվեց:

Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիզեցի

Սլայդ 25

Իսպանացի ազնվականի որդին՝ մոլեռանդ վանական Դոմինիկ Գուզմանը (1170-1221) հիմնադրել է Դոմինիկյան կարգը։ Դոմինիկացիներն իրենց անվանում էին «Աստծո շներ» (լատիներեն՝ «Domini Canes»): Հաշվելով հիմնական նպատակըպայքարելով հերետիկոսների դեմ, դոմինիկացիները կազմում էին ինկվիզիցիայի դատավորների և նախարարների մեծամասնությունը: Նրանց դրոշի վրա պատկերված էր շուն՝ ջահը բերանում՝ որպես հերետիկոսների որոնման և հալածանքի խորհրդանիշ։

Սուրբ Դոմինիկը գլխավորում է auto-da-fé-ն

Սուրբ Դոմինիկ

Սլայդ 26

Կրոնների տարածում

Սլայդ 27

Սուրբ Ֆրանցիսկոսի լեգենդներից (13-րդ դարի սկիզբ)

Երբ Ֆրանցիսկոսը շատ ծաղիկներ տեսավ, սկսեց քարոզել նրանց և կոչ արեց փառաբանել Տիրոջը, կարծես խելք ունեին։ Նա ամենաանկեղծ անմեղությամբ հրավիրեց սիրել ու պատվել Տիրոջը, դաշտերն ու խաղողի այգիները, քարերն ու անտառները, դաշտերի գեղեցկությունը, այգիների կանաչությունն ու առուների ջրերը, հողն ու կրակը, օդն ու քամին...

Ֆրենսիսը նույնիսկ որդեր էր սիրում... Եվ նա հավաքեց դրանք ճանապարհից և տարավ ապահով տեղ։ մի տեղ, որպեսզի ճանապարհորդները չփշրեն նրանց։

Սլայդ 28

Միջնադարյան ինկվիզիցիա

Նույնիսկ միջնադարյան դատական ​​գործընթացների սովորական դաժանությունների ֆոնին ինկվիզիցիան թողեց իր մասին ամենամութ հիշողությունը: Արդեն XI–XII դդ. հերետիկոսությունների տարածումը պապականությունից պահանջում էր կտրուկ միջոցներ: Համարվում էր (գոնե բառերով), որ հավատքի ընդունումը կամավոր գործ է, բայց եկեղեցին և հասարակությունը պետք է ամեն կերպ պայքարեն արդեն ընդունված հավատքից շեղումների դեմ։ Սկզբում այդ գործը վստահված էր եպիսկոպոսներին, ապա՝ պապական լեգատներին։ Վերջապես, 13-րդ դ. Հռոմի պապ Գրիգոր IX-ը հերետիկոսությունների դեմ պայքարը (այդ պայմաններում նկատի ուներ առաջին հերթին ալբիգենյան հերետիկոսությունը) վստահել է հատուկ տրիբունալներին։ Ահա թե ինչպես է առաջացել հենց Ինկվիզիցիան։ Նա կախված չէր ոչ եպիսկոպոսներից, ոչ աշխարհիկ իշխանություններից, որոնց նա փոխանցեց միայն մահապատժի դատապարտվածներին:

Ինկվիզիցիան հավատքից շեղումների մասին տեղեկություն է ստացել երկու հիմնական աղբյուրներից՝ խոշտանգումների ժամանակ ստացված վկայություններից, ինչպես նաև պախարակումներից: Ինկվիզիցիան երբեք զոհերին չի հայտնել իրազեկողների անունները, ինչը պախարակումը վերածել է անձնական հաշիվները մաքրելու և հարստացնելու հարմար միջոցի. զոհերի ունեցվածքը բռնագրավվել է, իսկ դրա մեկ երրորդը սովորաբար ստանում է իրազեկողը։ Գրեթե անհնար էր դիմակայել դաժան խոշտանգումներին, բայց նրանք, ովքեր ողջ մնացին զնդաններում, դեռ սովորաբար բախվում էին հրդեհի:

աճյունների արմատախիլ անելը Ալբիգենյան հերետիկոսությունև այդպիսով կատարելով այն խնդիրը, որի համար ստեղծվել էր, ինկվիզիցիան շատ վայրերում երկար ժամանակ թուլացրեց նրա եռանդը. Նրա գործունեության ամենամեծ ծավալը տեղի է ունեցել վաղ արդի ժամանակաշրջանում, երբ այն գործել է տարբեր պայմաններում։

Սլայդ 29

Լամբերտ Հերսֆելդացին Հենրիխ IV-ի և Գրիգորի VII-ի հանդիպման մասին

Լամբերտ Հերսֆելդացին 1077 թվականին Կանոսա ամրոցում Հենրիխ IV-ի և Գրիգորի VII-ի հանդիպման մասին։

Եվ այսպես, թագավորը հայտնվեց այնպես, ինչպես հրամայված էր, և քանի որ ամրոցը շրջապատված էր եռակի պարսպով, նրան ընդունեցին պարիսպների երկրորդ օղակի ներսում, մինչդեռ նրա ամբողջ շքախումբը մնաց դրսում: Այնտեղ, հանելով իր արքայական զգեստները, առանց թագավորական արժանապատվության նշանների, առանց որևէ շքեղության, նա կանգնած էր առանց տեղից շարժվելու, բոբիկ ոտքերով, առավոտից երեկո առանց ուտելու, սպասելով Պապի դատավճռին։ Դա տեղի ունեցավ երկրորդ և երրորդ օրերին։ Ի վերջո, չորրորդին նա ընդունվեց նրա մոտ, և երկար բանակցություններից հետո նրա վտարումը հանվեց հետևյալ պայմանով.

Պապի նշանակած օրը նա պետք է հայտնվի նշանակված վայրում գերմանական իշխանների ընդհանուր ժողովին և պատասխան տա այն մեղադրանքներին, որ նրանք առաջադրում են իրեն։ Իսկ Պապը, եթե սա օգտակար համարի, որոշում կկայացնի որպես դատավոր, և նա պետք է իր դատավճռով կա՛մ պահպանի իշխանությունը, եթե իրեն ազատեն մեղադրանքից, կա՛մ կորցնի առանց տրտունջի, եթե մեղադրանքն ապացուցվի։ , իսկ եկեղեցու կանոնադրության համաձայն նա ճանաչվում է թագավորական պատիվների անարժան։ Եվ բոլոր նրանք, ովքեր երդվել են նրան հավատարմության երդում տալ, պետք է առժամանակ մնան Աստծո և մարդկանց առջև՝ զերծ այս երդման կապանքներից...

Եթե ​​մեղադրանքները հերքվեն, նա մնա հզոր և վերահաստատվի գահին, ապա նա պետք է ենթարկվի հռոմեացի եպիսկոպոսին, միշտ հնազանդվի նրան և իր հնարավորությունների սահմաններում օգնի...

Սլայդ 30

Կարդինալ Բեննոյի «Հիլդեբրանդի կամ Գրիգորի VII Պապի կյանքն ու գործերը» գրքից

Այդ օրերին (այսինքն՝ մոտ 1080 թվականին) Պապը գաղտնի դավաճանների օգնությամբ պատրաստում էր կայսրի մահը, բայց Աստված պահպանեց թագավորին։ Ինչպես ոմանք կարծում էին այն ժամանակ և համոզված էին, որ Հիլդեբրանդը գիտեր և ինքն էր կազմակերպել այս մահը, քանի որ նույն օրերին, մատնությունից մի փոքր առաջ, նա կեղծ մարգարեացավ թագավորի մահվան մասին։ Այս մարգարեությունը խիստ անհանգստացրեց շատերի սրտերը: Եվ հետո բոլորը տեսան, որ Հիլդեբրանդը իր շուրթերով իրեն դատապարտեց եկեղեցական ժողովում, երբ հայտարարեց, որ ինքը պապը չէ, և որ ինքը պետք է համարվի դավաճան և ստախոս, քան պապ, եթե կայսրը չմահանա մինչև հաջորդ տոնը։ Սբ. Պետրոսը կամ նա չի կորցնի իր արժանապատվությունը, որպեսզի չկարողանա իր շուրջը հավաքել վեց զինվոր։

Այն ժամանակաշրջանից հետո, որը Հիլդեբրանդը որոշեց իր կանխատեսման մեջ, ոչ թագավորը մահացավ, ոչ էլ նրա բանակը պակասեց: Այնուհետև Հիլդեբրանդը, վախենալով բռնվել իր մարգարեությամբ և իրեն դատապարտել իր իսկ շուրթերով, դիմեց խորամանկ հնարքի՝ վստահեցնելով անկիրթ ամբոխին, որ իր խոսքերը վերաբերում են ոչ թե թագավորի մարմնին, այլ նրա հոգուն:

Սլայդ 31

IV Լատերանական ժողովի հերետիկոսների դեմ պայքարի մասին բանաձեւից (1215 թ.)

Մենք աքսորում և անաստվածացնում ենք սուրբ հավատքին հակադրվող յուրաքանչյուր հերետիկոսություն, ուղղափառ և կաթոլիկ... Մենք դատապարտում ենք բոլոր հերետիկոսներին, անկախ նրանից, թե որ աղանդին են նրանք պատկանում; արտաքին տեսքով տարբեր, դրանք բոլորը կապված են միմյանց հետ, քանի որ ունայնությունը միավորում է նրանց բոլորին: Բոլոր դատապարտված հերետիկոսները պետք է հանձնվեն աշխարհիկ իշխանություններին կամ նրանց ներկայացուցիչներին՝ արժանի պատիժ ստանալու համար։ Սկզբում հոգևորականները կազատվեն: Դատապարտված աշխարհականների ունեցվածքը կբռնագրավվի, իսկ հոգեւորականների ունեցվածքը կուղղվի եկեղեցու գանձարան, որը վճարել է նրանց աշխատավարձերը։

Ուղղակի հերետիկոսության մեջ կասկածվողները, եթե չկարողանան ապացուցել իրենց անմեղությունը և հերքել իրենց առաջադրված մեղադրանքները, կենթարկվեն անատեմիայի։ Եթե ​​նրանք մեկ տարի մնան անաթեմի տակ և այս ընթացքում իրենց վարքով չապացուցեն իրենց վստահելիությունը, ապա թող դատվեն որպես հերետիկոսներ։

Աշխարհիկ իշխանությունները, ինչ պաշտոն էլ որ զբաղեցնեն, պետք է նախազգուշացվեն, կանչվեն և հարկ եղած դեպքում պարտադրվեն կանոնական պատիժների կիրառմամբ, եթե ցանկանում են հավատարիմ լինել եկեղեցուն և այդպիսին համարվել, համագործակցել հավատքի պաշտպանության գործում։ և բռնությամբ վտարել իրենց վերահսկողության տակ գտնվող երկրներից եկեղեցու կողմից այդպիսի հռչակված բոլոր հերետիկոսներին։ Այսուհետ աշխարհիկ պաշտոնի ընդունվողը պետք է երդման տակ նման պարտավորություն տա։

Բաժիններ: Պատմություն և սոցիալական ուսումնասիրություն

Դասարան: 6

Թիրախ:ուսանողների մեջ պատկերացում կազմել կաթոլիկ եկեղեցու ամրապնդման պայմանների և հերետիկոսության առաջացման պատճառների մասին:

Ուսումնական:

• շարունակել աշխատել Կաթոլիկ եկեղեցու՝ որպես հզոր կազմակերպության հայեցակարգի մշակման ուղղությամբ.
• որոշել եկեղեցու հզորացման գործընթացի պատճառները.
• ցույց տալ եկեղեցու դերը միջնադարյան հասարակության մեջ ազատասիրությունը զսպելու գործում։

Ուսումնական:

• զարգացնել ուսանողների մտավոր գործողությունները՝ համեմատություն, վերլուծություն, սինթեզ.
• լրացուցիչ, համեմատական ​​գրականություն օգտագործելու ունակության զարգացում.
• զարգացնել անկախ եզրակացություններ անելու ունակությունը.
• զարգացնել ընդհանուր կրթական հմտությունները և կարողությունները. աշխատել ըստ պլանի, դասագրքով;
• զարգացնել վերլուծելու ունակությունը;
• զարգացնել ուշադրությունը, հիշողության տարբեր տեսակները, կենտրոնանալու ունակությունը.

Ուսումնական:

• սովորողների մեջ կարգապահություն սերմանել;
• առարկայի նկատմամբ հետաքրքրության զարգացում;
• պատասխանատվության զգացումի և գիտելիքի նկատմամբ լուրջ վերաբերմունքի ձևավորում.
• նպաստել դասարանում բարենպաստ հոգեբանական և հուզական մթնոլորտի ձևավորմանը.

Դասի տեսակը.Նոր գիտելիքների յուրացման դաս.

Դասի ձևաչափ.ստանդարտ դաս՝ քննարկման տարրերով

Դասավանդման մեթոդներ.

• խնդիր;
• մասնակի որոնում;
• պատկերազարդ;
• բանավոր;
• տարբերակված ուսուցման տարրեր.

FOPD:ճակատային, անհատական, խմբակային։

Տեխնոլոգիաներ:տարբերակված ուսուցման տարրեր, «Խնդիրների վրա հիմնված ուսուցում» և «Համագործակցություն»:

Սարքավորումներ:

• դիագրամ «Կաթոլիկ եկեղեցու հարստության աղբյուրները»;
• «Ինկվիզիցիայի խարույկ» պաստառ;
• բացիկներ ուսանողների համար խմբերով աշխատելու համար 8 հատ):

Դասերի ժամանակ

I. Դասի փուլ.

Կազմակերպման ժամանակ.

Ուսուցչի խոսքը.

Դասի թեմա. Դասի նպատակը.

Ի՞նչ եք կարծում, տղաներ, ի՞նչ նպատակներ է հետապնդելու մեր դասը։

(Աշակերտները պատասխանում են՝ փորձելով ինքնուրույն եզրակացնել դասի նպատակները: Ուսուցիչը, ամփոփելով և համակարգելով, շարունակում է):

Ճիշտ է, այսօր դասարանում մենք.

XI - XIII դդ. Եվրոպայում եկեղեցին ձեռք բերեց մեծ հզորություն։ Առանց նրա ոչ մի իրադարձություն տեղի չի ունեցել։

Եկեղեցին ոչ մի սահման չէր ճանաչում, ոչ պետական, ոչ լեզու։

Այն հաստատում էր եվրոպական ժողովուրդների միասնությունը և, որպես գիտնականներ, աստվածաբաններ և ծխական քահանաներ, երբեք չէին հոգնում կրկնելուց, Աստծուն հաճելի մարդկանց կատարյալ համայնք էր: Այն միտքը, որ կարելի է երջանիկ ապրել և միաժամանակ չլինել քրիստոնեական եկեղեցու հավատարիմ զավակ, միջնադարյան եվրոպացու մտքով ուղղակի չէր կարող լինել: Նրա շրջապատող աշխարհը, նրա ջերմությունը, նրա ամենօրյա գործողությունները Աստծո կողմից հաստատված կարգի մի մասն էին: Չհավատալը, չաղոթելը, եկեղեցի չգնալը, միջնադարի մարդկանց աչքում, դեմ էր հենց կյանքին:

Միջնադարյան եկեղեցին հսկայական ուժ ուներ քրիստոնեական աշխարհում: Միջնադարը քրիստոնեական քաղաքակրթություն էր։ Հասարակության և մարդու կյանքը անքակտելիորեն կապված էր կրոնի և եկեղեցու պահանջների հետ։

II. Դասի փուլ. Նոր նյութ սովորելը.

Պլանավորում:

1. Միջնադարյան հասարակության կալվածքները.
2. Եկեղեցու հարստության աղբյուրները.
3. Քրիստոնեական եկեղեցու պառակտում.
4. Միջնադարի հերետիկոսություններ և հերետիկոսներ.
5. Եկեղեցու պայքարը հերետիկոսների դեմ.

Ուսուցիչ:

Միջնադարյան կրոնը պնդում էր, որ Աստծո կողմից ստեղծված աշխարհը խելամիտ է և ներդաշնակ: Ամբողջ հասարակությունը Աստծո կողմից բաժանված է 3 շերտի, 3 կալվածքի։

Հարց դասարանին.- Հիշենք, թե ինչ է կոչվում դասարան: Ուսանողները պատասխանում են.

Ուսուցիչ:Ճիշտ. Յուրաքանչյուր մարդ ի ծնե պատկանում է, ինչպես այն ժամանակ հավատում էին, նրանցից մեկին: Գրատախտակին պատկերված է «Միջնադարյան Եվրոպայի կալվածքները»:

Գծապատկերի տեղափոխում սովորողների տետրերին.

Հոգևորականները պատկանում էին Առաջին կալվածքին, ամենակարևորը. Ի վերջո, եկեղեցին համարվում էր միջնորդ մարդկանց և Աստծո միջև: (Հետագայում դասագրքի տեքստում, էջ 124):

Ուսուցիչ:Գտնենք հարցի պատասխանը.

Ի՞նչ սովորեցրեց եկեղեցին մարդկանց:

Ի՞նչ էր քարոզում քրիստոնեական բարոյականությունը:

Ո՞ւմ է եկեղեցին մոդել համարել, ո՞ւմ պետք է հետևել։

Ուսուցիչ:

Միևնույն ժամանակ եկեղեցին ամենամեծ հողատերն էր և ուներ հսկայական հարստություն։

Որո՞նք էին կաթոլիկ եկեղեցու հարստացման աղբյուրները: Ի՞նչը հարստացրեց նրան և հզորացրեց:

Եկեղեցին հարստացել է.

1. Եկեղեցու տասանորդը.
2. Եկեղեցու պաշտոնների վաճառք.
3. Սրբազան մասունքներ.
4. Եկեղեցական ծեսեր.
5. Ինդուլգենցիաների վաճառք.

Գրատախտակին կա գծապատկեր՝ «Եկեղեցու հարստացման աղբյուրները» պաստառ։

Ուսուցիչ:

Հիմա աշխատում ենք խմբերով։ Յուրաքանչյուրը (իսկ ընդհանուր առմամբ 4 խումբ կա) ստանում է առաջադրանք՝ բացիկ՝ դասագրքի տեքստի միջոցով բացահայտել եկեղեցու հարստացման աղբյուրներից մեկը, էջ 125-126):

• I խումբ - առաջադրանք. բացահայտել, թե ինչպես են տասանորդները և եկեղեցական պաշտոնների վաճառքը հարստացրել եկեղեցին.
• II խումբ - ինդուլգենցիաների վաճառք;
• III խումբ - եկեղեցական ծեսեր;
• Խումբ IV - սուրբ մասունքներ.

(Պատրաստվելու համար 3 ​​րոպե. Խմբից խոսում են 1-2 հոգի):

Ուսուցիչ:Լավ արեցիր։ Այժմ դուք գիտեք, թե ինչու եկեղեցին ոչ միայն հզոր, այլեւ հարուստ կազմակերպություն էր:

Մինչև 11-րդ դարի կեսերը քրիստոնեական եկեղեցին համարվում էր մեկը։

Բայց Արեւմտյան Եվրոպայում եկեղեցու գլուխը Հռոմի պապն էր, իսկ Բյուզանդիայում՝ պատրիարքը։ Ժամանակի ընթացքում Արեւմուտքի եւ Արեւելքի եկեղեցիների միջեւ առաջացան տարաձայնություններ եւ նկատելի տարբերություններ։

1054 թվականին, մեկ այլ հակամարտության ժամանակ, Պապը և պատրիարքը հայհոյեցին միմյանց. տեղի ունեցավ վերջնական ընդմիջում, քրիստոնեական եկեղեցու պառակտումը արևմտյան և արևելյան:

Ձեր նոթատետրում.

Ուսուցիչ:Վաղ միջնադարում բարձրագույն հոգևորականների՝ եկեղեցական խորհուրդների համագումարներում աստիճանաբար մշակվեցին և հաստատվեցին քրիստոնեական հավատքի հիմնական դոգմաները (անփոփոխելի ճշմարտությունները).

• Երրորդության վարդապետությունը (Աստված, Հայր, Աստված Որդի, Աստված Սուրբ Հոգի);
• եկեղեցու՝ որպես մարդկանց և Աստծո միջև միակ միջնորդի դերի մասին.
• տոնակատարություն եկեղեցական տոները;
• դժոխքի, դրախտի, քավարանի և այլնի գոյության մասին։

Բայց ոչ բոլոր հավատացյալներն էին հասկանում այս դոգմաները: Շատերը կասկածում էին. Նրանց դուր չի եկել եկեղեցու գործողությունները, հոգեւորականների ագահությունն ու կոռուպցիան։ Ամեն օր նման մարդիկ ավելի ու ավելի շատ էին։ Սրանք քաղաքաբնակներ, ասպետներ, նույնիսկ պարզ քահանաներ և վանականներ էին: Նրանք բացահայտ քննադատում էին եկեղեցուն. այդ մարդկանց հերետիկոսներ էին անվանում։

Եկեք այն գրենք ձեր նոթատետրում.

Հերետիկոսը եկեղեցու տիրող վարդապետության հակառակորդն է:

Ուսուցիչ- Հերետիկոսները պնդում էին, որ եկեղեցին ապականված է, նրանք մերժում էին թանկարժեք եկեղեցական ծեսերը, դատապարտում էին քահանաներին ու վանականներին, պապին անվանում էին սատանայի փոխանորդ, ոչ թե Աստծո։ Նրանք պահանջում էին, որ հոգեւորականները հրաժարվեն իրենց տասանորդից, հարստությունից ու ունեցվածքից։ Նրանց ուսմունքները ճանաչվեցին հերետիկոսական, այսինքն. վնասակար և վտանգավոր: Հերետիկոսները չէին մտածում իրենց գաղափարները գաղտնի պահել։ Նրանք բաց էին խոսում և փնտրում էին մարդկանց ըմբռնումը։ Եվ սա ամենավտանգավորն էր եկեղեցու տեսանկյունից, քանի որ կարող էր խարխլել եկեղեցու հեղինակությունը և վանել հավատացյալներին նրանից։ Հերետիկոսների թիվն աճեց։

Հարց դասարանին. Ի՞նչ եք կարծում, տղաներ, եկեղեցին շա՞տ մտահոգված էր հերետիկոսությունների տարածմամբ:

Ճիշտ.

Կաթոլիկ եկեղեցին պայքարում էր հերետիկոսների դեմ՝ հալածում էր նրանց և դաժան վարվում նրանց հետ։ Եկեղեցուց հեռացումը սարսափելի պատիժ էր համարվում։

Ուսուցիչ:-Եկեք լսենք, թե ինչպես են նրանց վտարել եկեղեցուց (աշակերտը խոսում է թեմայի շուրջ ուղերձով):

Ուսուցիչ- Իր իշխանությունն ամրապնդելու և հերետիկոսների ու հերետիկոսների դեմ պայքարելու համար Պապը 13-րդ դարում ստեղծեց հատուկ եկեղեցական դատարան՝ ինկվիզիցիա:

Նոթատետրում գրառում. Ինկվիզիցիան հատուկ եկեղեցական դատարան է հերետիկոսների դեմ պայքարի համար:

Ուսուցիչ:-Լսենք միջնադարյան ինկվիզիցիայի մասին հաղորդագրություններ (աշակերտը խոսում է թեմայի վերաբերյալ ուղերձով):

Ուսուցիչ:- Ունենք նաև մեր դպրոցի 11-րդ դասարանի աշակերտ Իլյա Կուչաևի «Ինկվիզիցիայի խարույկը» թեմայով նկարազարդում։ Ո՞վ կփորձի նկարագրել պաստառի վրա պատկերված իրադարձությունը։ Եկեք լսենք.

III փուլ - Դասի ամփոփում. Արտացոլում. Գիտելիքների մոնիտորինգ. Տնային աշխատանք.

Եվ հիմա նորից աշխատեք խմբերով:

Պատրաստումը՝ 3 րոպե։ Մենք պատասխանում ենք քարտերի հարցերին:

• I խումբ - Ի՞նչ էին քարոզում հերետիկոսները: Ինչպե՞ս է կաթոլիկ եկեղեցին պայքարել նրանց դեմ:
• Խումբ II - Ինչու՞ քրիստոնեական եկեղեցին բաժանվեց երկու մասի:
• III խումբ - Թվարկե՛ք կաթոլիկ եկեղեցու հարստության աղբյուրները:
• Խումբ IV - Ի՞նչ է գույքը: Նրանցից քանի՞սն են եղել միջնադարյան հասարակության մեջ:

(Խմբից խոսում է 1 հոգի)

Ուսուցիչ:-Լավ արեցիր:

Ամփոփենք դասը. Միջնադարը քրիստոնեական քաղաքակրթություն էր։ Հասարակության և մարդու կյանքն անցել է կրոնի հետ անքակտելի կապի մեջ, եկեղեցու պահանջների հետ։ Ով հաղթեց? Եկեղեցի՞, թե՞ հերետիկոսներ. Իսկ հերետիկոսների հալածանքները, ինկվիզիցիան, խարույկները չեն ամրապնդել կաթոլիկ եկեղեցու ազդեցությունը հավատացյալների հոգիների վրա։ Նրանք ծնեցին վախ, բայց հավատքը ապրում է սիրով և ողորմությամբ: Այս առումով եկեղեցին պարտություն կրեց, թեև այն դեռ երկար դարեր շարունակում էր մնալ հզոր կազմակերպություն աշխարհում։

Ուսուցիչ:Տնային առաջադրանք 15-րդ պարբերություն.

Հարցեր խմբերին.

• I խումբ - VII դ.
• II խումբ - 8-րդ դ.
• III խումբ - 1-ին դ.
• IV խումբ - 3-րդ դ.

Ներկայացման նախադիտումներից օգտվելու համար ստեղծեք հաշիվ ձեզ համար ( հաշիվ) Google և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդի ենթագրեր.

Միջնադարի պատմության դաս 6-րդ դասարանում Ուսուցիչ Գրիգորիև Ա.Պ. Պապական իշխանության ուժը. Կաթոլիկ եկեղեցին և հերետիկոսները

Միջնադարյան հասարակության հիմնական խավերը Եկեղեցու հարստությունը Եկեղեցիների բաժանումը 1054 թվականին Հերետիկոսները և նրանց դեմ պայքարը Դասի ծրագիր.

Ի՞նչ դեր է խաղացել Կաթոլիկ եկեղեցին միջնադարյան հասարակության կյանքում: Դասի առաջադրանք.

Ինչո՞վ է պայմանավորված նոր քաղաքների առաջացումը։ Արհեստները տարանջատվեցին գյուղատնտեսությունից, առևտրի զարգացումից, ֆեոդալական հողատիրության ուժեղացումից, պետությունների միջև պատերազմներից, կրկնենք մեր իմացածը.

Որտե՞ղ են հայտնվել քաղաքները: առևտրային ուղիների խաչմերուկում կամուրջների և ծովային նավահանգիստների մոտ, մեծ վանքերի և ֆեոդալական ամրոցների պարիսպների մոտ, ամեն ինչ ճշմարիտ է: Եկեք կրկնենք և սովորենք.

Ինչո՞ւ են քաղաքաբնակները քաղաքը պարսպապատել խրամատով և պատնեշով։ պաշտպանվել թշնամիների հարձակումներից՝ նշելու քաղաքի սահմանները, պաշտպանվելու համար նախանձ մարդկանց չար աչքից։ Եկեք կրկնենք այն, ինչ սովորել ենք։

Ինչո՞ւ քաղաքի բնակիչները կռվեցին տերերի հետ։ նրանք ուզում էին ազատվել ֆեոդալների ազդեցությունից և շորթումներից, տերը փող չէր ներդնում քաղաքներում արհեստների զարգացման համար, տնային տնտեսությունում շատ էին գործազուրկ զինվորները: Կրկնենք այն, ինչ սովորել ենք.

Ի՞նչ է տոնավաճառը: մեծ մակերեսով տարեկան աճուրդի հարկերի հավաքագրման վայր Կրկնենք մեր սովորածը

Քաղաքային խորհրդի շենքը միջնադարյան քաղաքապետարանի սենատի քաղաքապետարանի խորհուրդում Կրկնենք այն, ինչ սովորել ենք

Ինչպե՞ս էր կոչվում այն ​​քաղաքը, որի բնակիչները կարողացան հաղթել տիրոջ դեմ պայքարում: կոմունայի մետրոպոլիայի գաղութի քաղաքապետարան Կրկնենք այն, ինչ սովորեցինք

Միջնադարյան հասարակության կառուցվածքը Հոգևորականները պատկանում էին Առաջին կալվածքին, ամենակարևորը. Չէ՞ որ եկեղեցին համարվում էր միջնորդ մարդկանց եւ Աստծո միջեւ!!!

Միջնադարյան հասարակության կառուցվածքը Նրանք, ովքեր աղոթում են, պայքարողները, ովքեր աշխատում են

Կարդացեք բաժին 2-ը էջ 125-126-ում և բանավոր պատասխանեք հարցերին 1. Ի՞նչ է տասանորդը: 2. Ի՞նչ են սուրբ մասունքները և մասունքները: 3. Ինչպե՞ս էին կոչվում պապական հատուկ նամակները մեղքերի թողության համար: 4. Ուրիշ ինչպե՞ս կաթոլիկ եկեղեցին ձեռք բերեց իր հարստությունը: Եկեղեցու հարստությունը

Ամենաթողությունը պապական հատուկ նամակ է, որի գնումը երաշխավորում է բոլոր մեղքերի թողությունը:

Ինչը կազմում էր եկեղեցու հարստությունը

Արևելյան եկեղեցի (ուղղափառ) Արևմտյան եկեղեցի (կաթոլիկ) Եկեղեցու գլուխ Երկրպագության լեզու Ո՞վ չպետք է ամուսնանա Եկեղեցիների բաժանման հետ 1054 Կարդացեք բաժին 3-ը 126-րդ էջում և լրացրեք աղյուսակը Բյուզանդական պատրիարք Պապ Հունարեն կամ տեղական լեզուներ Միայն լատիներեն վանականներ Բոլոր քահանաները պատրաստում են Եզրակացություն. Կա՞ն լուրջ տարբերություններ արևելյան և արևմտյան քրիստոնեական եկեղեցիների միջև:

Դոգմաներ (ճշմարտություններ կրոնում, որոնք ապացույց չեն պահանջում) քրիստոնեության մեջ. Երրորդության վարդապետությունը Քրիստոսի անարատ հղիության մասին (Աստծո հոգուց) Եկեղեցին միակ միջնորդն է Աստծո և հերետիկոսների և նրանց դեմ պայքարի միջև: Ոչ բոլորն էին հասկանում դոգմաները և գիտեին, թե ինչպես կարդալ Աստվածաշունչը Եկեղեցու ուսմունքի խեղաթյուրումը հերետիկոսությունների առաջացում.

Հերետիկոսը եկեղեցու վարդապետության հակառակորդն է Հերետիկոսների մահապատիժը միջնադարում.

Ի՞նչ հիմնական դասակարգեր են եղել միջնադարյան հասարակության մեջ: Եկեք համախմբենք մեր սովորածը:

Ո՞րն էր կաթոլիկ եկեղեցու հարստությունը:

15-րդ պարբերություն, բաժին 1,2,3,7, որը վերապատմում է տնային աշխատանքը