Այս հոդվածում դուք կգտնեք պատմություններ՝ կապված 90-րդ սաղմոսի հետ՝ «Կենդանի բարձրյալի օգնությամբ», ինչպես նաև հենց սաղմոսի տեքստը, որը գրել է Դավիթ թագավորը։

Իննսուներորդ սաղմոսը կարևոր է մեր հոգևոր կյանքում և սիրված է շատ ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից: Սաղմոսը կարդում են այն ժամանակ, երբ մարդիկ հատուկ պաշտպանության կարիք ունեն. երբ նրանք վախենում են, երբ հայտնվում են դժվարին իրավիճակում և չգիտեն, թե ինչպես դա անել առանց ի վերուստ օգնության: 90-րդ սաղմոսը մեծ հույս է պարունակում Աստծո՝ որպես Պաշտպանի հանդեպ և այն ըմբռնումը, որ Աստված չի պատժում մարդկանց իրենց չարագործությունների համար, այլ օգնում է նրանց: Ոմանք անգիր են անում սաղմոսի տեքստը, ինչ-որ մեկը գոտի է կրում 90-րդ սաղմոսով, մեկը տեքստը գրում է տետրում։ Կարևոր է հասկանալ, որ առանց ամուր հավատքի, առանց Դավթի թագավորի սաղմոսում ասվածի ըմբռնման, ոչ մի նշանակություն չունի:

Կենդանի Բարձրյալի օգնությամբ, Երկնքի Աստծո արյան մեջ կբնակվի, - սա նշանակում է, որ նա, ով ապրում է Աստծուն հուսալով, ապրում է դրախտի տանիքի տակ՝ Տիրոջ հովանու ներքո։ Աստված տարածում է Իր ծածկույթը հավատացյալի վրա: Աստված մարդուն պահում է դրախտային տանիքի տակ: Ինչպե՞ս է հավատացյալն իրեն զգում այս աշխարհում իր սեփական տանը, եթե նա աղոթում է, կարդում է 90-րդ սաղմոսը և դիմում Աստծուն՝ որպես Հոր և Պաշտպանի:

Տերն ասում է. «Դու ես իմ բարեխոսը և իմ ապաստանը, իմ Աստվածը, և ես վստահում եմ Նրան»: Կարծես խաղալիքը կազատի քեզ բռնողի ցանցից և ապստամբ խոսքից, Նրա ցայտաղբյուրը կստվերի քեզ, և դու հույս ես դնում Նրա թևերի տակ, անկախ նրանից, թե ինչ վտանգներ են սպասում մարդուն, Աստված կարող է մեզ պաշտպանել դրանցից որևէ մեկից: Աստված ծածկում է մեզ Իր Ձեռքերով, աջակցում է մեզ, ինչպես ծնողներն են աջակցում իրենց երեխային թեւերի տակ: Մենք Տիրոջ թևի տակ ենք, ինչպես թռչունը թեւերով ծածկում է իր ճտերին, որ պաշտպանի նրանց վտանգից:

Մի վախեցիր գիշերվա վախից, օրերը թռչող նետից, անցողիկ մթության մեջ գտնվող իրերից, տականքից և կեսօրվա դևից: Քո երկրից հազարը կընկնի, իսկ քո աջ կողմում խավարը, բայց քեզ չի մոտենա, և՛ նայիր քո աչքերին, և՛ տեսիր մեղավորների վարձը։ Քանի որ դու, Տեր, իմ հույսն ես, Ամենաբարձրյալը քո ապաստանն է դրել, Աստված Իր ողորմությամբ դիմում է մեզանից յուրաքանչյուրին, եթե մենք դիմենք Նրան անկեղծ հավատքփորձելով ապրել Աստծո պատվիրանների համաձայն: Մարդու կյանքում վիշտերն ու փորձությունները շատ են, բայց նրանց համար, ովքեր անցնում են դրանց միջով՝ Աստծո հանդեպ անկեղծ հույսով, ավելի հեշտ է դիմանալ դրանց։

Չարը չի գա քեզ մոտ, և վերքը չի մոտենա քո մարմնին, կարծես Նրա հրեշտակի կողմից պատվիրան քո մասին, փրկիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներով: Քեզ ձեռքերը կվերցնեն, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ ոտքդ քարի վրա կսայթաքես, կոխես ասպին ու բազիլիկը, խաչես առյուծին ու օձին։ Որովհետև ես վստահեցի ինձ, և ես կփրկեմ, և կծածկեմ, և ինչպես գիտեմ իմ անունը: Նա կկանչի Ինձ, և ես կլսեմ նրան. Ես նրա հետ եմ վշտի մեջ, ես կկործանեմ նրան և ես կփառավորեմ նրան, ես կկատարեմ նրան երկար օրերով և ես ցույց կտամ նրան Իմ փրկությունը՝ վստահություն Աստծո օգնությանը: , որ Նա անպայման մեզ կլսի ու կգա, օգնում է մեզ հաղթահարել դժվարությունները և երբեմն իրական հրաշքներ է ցույց տալիս։ Ի վերջո, այն ամենը, ինչ չի ենթարկվում մարդուն, ենթարկվում է Աստծուն: Հենց դրա համար է Տիրոջ աջակցությունը զգալու համար սովորաբար ընթերցվում է 90-րդ սաղմոսը՝ Ապրել Բարձրյալի օգնությամբ։

Սաղմոս 90 - Կենդանի է Բարձրյալի օգնությամբ: Աղոթքի տեքստ

Կենդանի Բարձրյալի օգնությամբ, Երկնքի Աստծո արյան մեջ կբնակվի: Տերն ասում է. «Դու ես իմ բարեխոսը և իմ ապաստանը, իմ Աստվածը, և ես վստահում եմ Նրան»: Կարծես Նա կազատի քեզ որսորդի ցանցից և ապստամբ խոսքից, Նրա ցայտաղբյուրը կթևավորի քեզ, և Նրա թևերի տակ դու հույս ունես. Նրա ճշմարտությունը կլինի քո զենքը: Մի վախեցիր գիշերվա վախից, օրերը թռչող նետից, անցողիկ մթության մեջ գտնվող իրերից, տականքից և կեսօրվա դևից: Քո երկրից հազարը կընկնի, իսկ քո աջ կողմում խավարը, բայց քեզ չի մոտենա, և՛ նայիր քո աչքերին, և՛ տեսիր մեղավորների վարձը։ Քանի որ դու, Տե՛ր, իմ հույսն ես, Ամենաբարձրյալը դրել է քո ապաստանը։ Չարը չի գա քեզ մոտ, և վերքը չի մոտենա քո մարմնին, կարծես Նրա հրեշտակի կողմից պատվիրան քո մասին, փրկիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներով: Քեզ ձեռքերը կվերցնեն, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ ոտքդ քարի վրա կսայթաքես, կոխես ասպին ու բազիլիկը, խաչես առյուծին ու օձին։ Որովհետև ես վստահեցի ինձ, և ես կփրկեմ, և կծածկեմ, և ինչպես գիտեմ իմ անունը: Նա կկանչի Ինձ, և ես կլսեմ նրան. Ես նրա հետ եմ վշտի մեջ, ես կփշրեմ նրան և ես կփառավորեմ նրան, ես կկատարեմ նրան երկար կյանքով և ցույց կտամ նրան Իմ փրկությունը:

Ապրեք Բարձրյալի օգնությամբ: Ինչպե՞ս է աղոթքն օգնում մարդկանց:

Ապրեք Բարձրյալի օգնությամբ

Ես վաղուց էի հավաքում և գրում 90-րդ սաղմոսի հետ կապված պատմություններ՝ «Ապրի՛ր Ամենաբարձրյալի օգնությամբ...» հայտնի աղոթքը, որը գրել է Իսրայելի Դավիթ թագավորը (մ.թ.ա. XI-X դդ.) այդ կապակցությամբ։ իր ժողովրդին եռօրյա համաճարակից ազատելու մասին, ինչ-որ հատուկ ճակատագիր Ռուսաստանում: Այս պատմություններից շատերը կապված են Հայրենական մեծ պատերազմի հետ։

«1941 թվականի աշնանը ես յոթ տարեկան էի, քույրս՝ Սոնեչկան՝ հինգ։ Այնպես ստացվեց, որ Ակտյուբինսկ տարհանման մեկնեցինք միայն 1942-ի գարնանը, այնպես որ մենք Մոսկվայում էինք պատերազմի առաջին տարվա սարսափելի աշնանն ու ձմռանը։ Հայրս՝ Գուշչին Անդրեյ Ֆեդոտովիչը, չնայած վատ տեսողությանը, կամավոր գնաց միլիցիա։ Այնտեղ նա մահացավ։ Մայրս՝ բժիշկ Ալեքսանդրա Ֆիլիպովնան, ամբողջ ժամանակն անցկացրեց հիվանդանոցում, իսկ ես ու Սոնեչկան մնացինք մեր տատիկի՝ Նատալյա Տիմոֆեևնայի մոտ։ Տատիկը գյուղացիական ընտանիքից էր և երեսունականների վերջի սովից մեզ մոտ տեղափոխվեց Մոսկվա Բրյանսկի շրջանից։ Պատերազմի մասին հիշողություններս հատվածական են. Չգիտես ինչու, չեմ հիշում, թե ինչպես սկսվեց պատերազմը, բայց լավ եմ հիշում սովի զգացումը և ինչպես 1941 թվականի աշնանը ես տատիկիս հետ գնացի դաշտեր՝ կաղամբի տերևներ հավաքելու։ Դաշտերը ինչ-որ տեղ Սոկոլի տարածքում էին։ Ես շատ լավ հիշում եմ այս տերեւների հոտն ու համը - մաքրեցինք փտումից ու կերանք՝ սառեցրած, իսկ տատիկս դրանցից կաղամբով ապուր էր պատրաստել, շատ համեղ։

Հիշում եմ, թե ինչպես էին ամբողջ աշունը խոսում ինչ-որ Գուդերիանի մասին. «Գուդերիանը մոտեցավ Տուլային, Գուդերիանը սողում է մինչև Մոսկվա…»: Ինձ համար, երեխա, այս «Գուդերիան» բառը ինչ-ինչ պատճառներով կապված էր ինչ-որ հսկայական օձի հետ. asp, a basilisk, ես սրանք տեսել եմ գրքում: Հիշում եմ, թե ինչպես մի անգամ ես ու տատիկս գործի էինք անում կենտրոնում, և հանկարծ ձյուն եկավ, իսկ ձյունը սևացավ։ Եվ կողքով անցնող մի կին, ճչացող ձայնով, ողբում էր. «Տե՛ր, աշխարհի վերջը եկել է»:

Հիշում եմ, թե ինչպես տատիկս, զայրացած, ամուր բռնելով ձեռքս, ասաց. «Ոչ ոք չգիտի օրը կամ ժամը։ Եվ եթե նույնիսկ երկնքից մի հրեշտակ սկսի ավետել աշխարհի վերջը, թող անատեմ լինի»։ Հիմա հասկանում եմ, որ դրանք Ավետարանի խոսքեր էին։ Մենք արագ վերադարձանք տուն։ Այդ օրը ես սովորեցի 90-րդ սաղմոսը «Կենդանի է Ամենաբարձրյալի օգնությամբ ...» Միգուցե թերսնումից, իմ հիշողությունը վատ էր մանկության տարիներին, նույնիսկ բազմապատկման աղյուսակը դժվար էր ինձ համար, բայց ես արագ հիշեցի աղոթքը: Տատիկը Սոնյային սարքեց ու ես կրկնում եմ, մինչև մենք սովորեցինք։ Այդ ժամանակվանից մենք ամեն երեկո աղոթում ենք։ Եվ մի բան էլ՝ տատիկս մեզ խստորեն պատժեց, որ ոչ մեկին այս մասին չասենք։ Մենք գրեթե ամբողջ աշուն գնացել էինք կաղամբի տերեւների, բայց հիշում եմ, թե ինչպես մի օր հարեւանն ասաց, որ Գուդերյանը շատ մոտ է եկել, ինքը Սոկոլի մետրոյի տարածքում է, հենց մեր կաղամբի դաշտերի մոտ։ Այդ երեկո մենք երկար աղոթեցինք, տատիկ, կարծեմ, ամբողջ գիշեր, ինչպես հիմա տեսնում եմ նրան՝ ծնկի իջած պատկերակի առջև։ Իսկ գիշերը ցրտաշունչ էր։ Եվ Գուդերյանի տեխնիկան ոտքի կանգնեց։

Ես՝ երեխաս, զգացել եմ, որ դա եղել է, քանի որ մենք՝ ես, Սոնեչկան և տատիկը, աղոթում էինք։ «Նրանք քեզ իրենց ձեռքը կվերցնեն, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ ոտքդ կսայթաքես քարի վրա, ոտքդ կդնես ասպի ու բազիլիսկի վրա և խաչես առյուծի ու օձի վրա»։ Իսկ տատիկս առավոտյան այնքան լուսավոր էր, ուրախ, ես նրան այդպես տեսա միայն մեկ անգամ, երբ ավագ որդին՝ Վալերիանը, վերադարձավ աքսորից՝ պատերազմից հետո։ Նա պատմեց մեզ, որ այդ օրը, երբ Գուդերյանը կանգնած էր Մոսկվայի մոտ, մեծ տոնախմբություն- Ներածություն տաճարին Սուրբ Աստվածածին. Հետո 90-րդ սաղմոսը մեկ անգամ չէ, որ օգնեց ինձ։ 1956-ին, երբ ես արդեն ավարտել էի ինստիտուտը, տատիկս մահացավ քնած ժամանակ։ Հինգ տատիկի տղաներից միայն Նիկանորն է վերադարձել պատերազմից։

Գուշչինա Նատալյա Անդրեևնա

«Ես զորակոչվել եմ Կարմիր բանակի շարքերը 1941 թվականի դեկտեմբերին։ Երբ ես մեկնում էի ռազմաճակատ, մայրս ինձ տվեց մի սավան՝ «Ապրե՛ս Բարձրյալի օգնությանը» աղոթքով և հրամայեց կարել այն իմ տունիկի մեջ։ Ես գիտեմ, որ շատ զինվորների կարել են այս աղոթքը: Ոմանք տունիկայով, ոմանք՝ վերարկուի աստառով։ Այն նաև ժողովրդականորեն կոչվում էր «Կենդանի օգնություն» կամ նույնիսկ «Կենդանի օգնություն», երբեմն «Զինվորի օգնություն»: Նրանք գիտեին, որ նա հրաշքներ է գործում. սովորաբար մայրերին թերթիկ էին տալիս ձեռքով գրված աղոթքով: Կարծում եմ, որ նա փրկեց ինձ մեկից ավելի անգամ: Մի անգամ նա ձիով արկեր բերեց, և սկսվեցին ռմբակոծությունները։ Ես որոշեցի պատսպարվել ձիերի հետ. տան մոտակայքում կացարանի տակ ազատ տեղ կար, բայց այնտեղ կանգնած սպաներից մեկը սկսեց բղավել ինձ վրա. Հետ դարձիր, ետ դարձիր»։ Եվ հենց մեքենայով հետ գնացի, մերկ, չծածկված, կարծես տան մեջ, ուղիղ հարվածով արկը ընկավ։ Ոչ ոք ողջ չմնաց ... Մինչև 44-րդը աղոթքը միշտ ինձ հետ էր, իսկ հետո կորավ: Մեզ տարան բաղնիք, և ոջիլներից բոլոր հագուստները հավաքեցին եռացող տանկի մեջ։ Ես կարողացա պատասխանել աղոթքին, բայց երբ մենք գոլորշի էինք անում, հարձակում սկսվեց, և ես կորցրի սավանը։ Բայց այս աղոթքը, կարծում եմ, արդեն իմ սրտում էր: Երբ նա վիրավորվեց 1944 թվականին, երբ նա գիտակցության մեջ էր, նա աղոթեց։ Ավելի ուշ բժիշկն ինձ ասաց, որ ես ծնվել եմ շապիկով։ «Չարը քեզ չի գա, և վերքը չի մոտենա քո մարմնին, ասես Նրա հրեշտակի կողմից պատվիրան քո մասին, փրկիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներում»: Պատերազմն ավարտեց Գերմանիայում՝ Էլբայի վրա։ Նա անցավ Ստալինգրադի ճակատամարտով, Կուրսկի ճակատամարտով, վիրավորվեց, բայց կենդանի վերադարձավ իր մոր մոտ, և նույնիսկ զինվորական պարգևներով, հրաշք չէ՞:

Պետր Եգորովիչ Զավյալով

«Ես ծնվել եմ 1942 թվականի փետրվարի 4-ին, Մոսկվայում։ Մայրս՝ Անաստասիա Իվանովնան, մահացավ, երբ ես դեռ մեկ տարեկան չէի, նա սրտի արատ ուներ, նա քսաներկու տարեկան էր։ Հայրիկին ռազմաճակատ տարան 1941-ի օգոստոսին, նա մահացավ 1944-ին, և պապիկս՝ Պավել Ստեպանովիչը և նրա քույրը մեծացրել են ինձ, ես նրան մորաքույր Ռայա էի ասում։ Մորիցս միայն երկու բան է մնացել.

Լուսանկարը, որտեղ նրանք հոր հետ են, հենց նրանց ծանոթության օրն է՝ երիտասարդ, կենսուրախ, սիրահարված։ 1941 թվականի ապրիլն էր։ Եվ ևս մեկ թերթիկ՝ «Կենդանի է Ամենաբարձրյալի օգնությամբ» աղոթքով։ Այն թուղթը, որի վրա մորս ձեռքով գրված է աղոթքը, շատ անսովոր է՝ բարակ, բայց ամուր, նման բան չեմ տեսել։ Թղթային փողի վրա տպված է նման, բայց ավելի լավ: Որտեղի՞ց մայրիկն այն վերցրեց: Մի հանելուկ… Մորաքույրս այս աղոթքի թերթիկը փաթաթեց թաշկինակով և կարեց անթև բաճկոնիս: Երբ նա լվաց այն, նա աղոթքով պոկեց թաշկինակը և նորից կարեց այն։ Երբ մեծացա, մորաքույրս ստիպեց ինձ անգիր սովորել աղոթքը։ Ես մեծացել եմ բակում, փողոցում, և մորս աղոթքը, կարծում եմ, մեկ անգամ չէ, որ փրկել է ինձ։ Հետպատերազմյան երեխաներ, մենք շատ ռիսկային էինք՝ նռնակներ ու պարկուճներ էինք պահում, օրինակ, ես մի ամբողջ զինանոց ունեի, դա համարվում էր շքեղ, բակի մի երեխա մահացավ։

Լուրջ ծեծկռտուքներ եղան՝ փողային բռունցքով, դանակներով, բայց ոչինչ, Աստված պահապան։ Շատ տղաներ, ըստ էության, վատ չէին, ներքաշվեցին գողության մեջ: Ու թեև ես մեծացել եմ առանց ծնողների, բայց նույնիսկ ավարտել եմ ինստիտուտը։ Աղոթքը պահեց ինձ: «Նա, ով ապրում է Բարձրյալի օգնությամբ, բնակվելու է երկնքի Աստծո արյան մեջ»: Երբ ես արդեն չափահաս էի, ինչ-որ տեղ ցավեց այս կիսաքայքայված տերեւը։ Ես փնտրեցի, փնտրեցի ու մոռացա դրա մասին։ Եվ մի օր, տարիներ անց, նա գտավ իրեն - ընկավ գրքից: Եվ ես դրեցի գրպանս։ Այդ օրը ես գործուղեցի Օրել, երեքով մեքենայով էինք գնում, գիշերը վթար է տեղի ունեցել։ Ընկերներս զոհվեցին, բայց ինձ ոչինչ։

Նախկինում չէի մտածում, բայց հիմա, տարիքի հետ, երբ ինքս ունեմ և՛ երեխաներ, և՛ հինգ թոռներ, հաճախ եմ գիշերները մտածում մորս մասին: Մտածում եմ, թե ինչ էր նա զգում այն ​​ժամանակ՝ պատերազմի առաջին տարվա աշնանն ու ձմռանը, Մոսկվայում, ինչ էր նա մտածում, երբ ես ծնվեցի։ Պարզվում է, որ նա ինձ կյանք է տվել իր կյանքի գնով» Լեոնիդ Պետրովիչ Մոզգանով.

Պատերազմները միայն մարդիկ են սկսում, Աստված Ինքը վերջ է տալիս դրանց: Առանց դա հաշվի առնելու, Հայրենական մեծ պատերազմի ամենամանրամասն քրոնիկոնն անգամ կիսատ կմնա։ Ցավոք սրտի, պատերազմի տարիներին մեր ժողովրդի հոգեւոր, աղոթքային սխրանքի թեման վատ ուսումնասիրված թեմա է։ Եվ մենք խնդրում ենք ձեզ սիրելի ընթերցողներժողովրդական «Ռոսիյսկայա գազետա»-ին, որպեսզի մեզ ուղարկեն Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Աստծո օգնության իրենց վկայությունները։ Եկեք միասին գրենք այս տարեգրությունը։

Կենդանի Բարձրյալի օգնությամբ, Երկնքի Աստծո արյան մեջ կբնակվի: Տերն ասում է. «Դու ես իմ բարեխոսը և իմ ապաստանը, իմ Աստվածը, և ես վստահում եմ Նրան»: Կարծես Նա կազատի քեզ որսորդի ցանցից և ապստամբ խոսքից, Նրա ցայտաղբյուրը կթևավորի քեզ, և Նրա թևերի տակ դու հույս ունես. Նրա ճշմարտությունը կլինի քո զենքը: Մի՛ վախեցիր գիշերվա վախից, օրերում թռչող նետից, անցնողի խավարի բանից, տականքից և կեսօրվա դևից։ Քո երկրից հազարը կընկնի, իսկ քո աջ կողմում խավարը, բայց քեզ չի մոտենա, և՛ նայիր քո աչքերին, և՛ տեսիր մեղավորների վարձը։ Քանի որ դու, Տե՛ր, իմ հույսն ես, Ամենաբարձրյալը դրել է քո ապաստանը։ Չարը չի գա քեզ մոտ, և վերքը չի մոտենա քո մարմնին, կարծես Նրա հրեշտակի կողմից պատվիրան քո մասին, փրկիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներով: Քեզ ձեռքերը կվերցնեն, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ ոտքդ քարի վրա կսայթաքես, կոխես ասպին ու բազիլիկը, խաչես առյուծին ու օձին։ Որովհետև ես վստահեցի ինձ, և ես կփրկեմ, և կծածկեմ, և ինչպես գիտեմ իմ անունը: Նա կկանչի Ինձ, և ես կլսեմ նրան. Ես նրա հետ եմ վշտի մեջ, ես կփշրեմ նրան և ես կփառավորեմ նրան, ես կկատարեմ նրան երկար կյանքով և ցույց կտամ նրան Իմ փրկությունը:

Զարմանալի աղոթք կա՝ Սաղմոս 90 - «Ապրել Բարձրյալի օգնությամբ», այս աղոթքն ունի Հզոր Զորություն, երբ մարդը մահկանացու վտանգի մեջ է, եթե նա կարդա այս աղոթքը, ապա Տերը կփրկի նրան ցանկացած փորձանքից: Ես կպատմեմ երկու պատմություն այս աղոթքի մասին, այն մասին, թե ինչպես է այն փրկում մարդկանց, ժամանակին այս պատմությունները մեծապես զորացրին ինձ առ Աստված հավատքի մեջ:

Առաջին հերթին պատմությունը. 1990-ին ես մի անգամ զրուցեցի իմ աֆղան սպայի հետ, դա օգոստոս ամիսն էր: Պատահաբար կռանալով՝ նա կրծքի գրպանից գցեց մի փոքրիկ սրբապատկեր, առջևից վերցրեցի այն և նայեցի, որում պատկերված էր Տեր Հիսուս Քրիստոսը և այս աղոթքը՝ «Կենդանի է Ամենաբարձրյալի օգնությամբ»: Ես զարմացած հարցրի, թե արդյոք նա հավատացյալ է, ինչին նա դրական պատասխանեց և ինձ պատմեց հետևյալ պատմությունը. Երբ նա գնաց բանակ, մայրը, ճանապարհելով նրան, աղոթքով տվեց նրան այս պատկերակը և ասաց, որ եթե դժվար է, թող երեք անգամ կարդա այս աղոթքը։ Նա երկար ժամանակ ծառայեց, դարձավ սպա և ուղարկվեց Աֆղանստան՝ հետախուզական վաշտի հրամանատարության։ Հիմնականում թիկունք են գնացել «դուշմանների» մոտ, զենքով դարանակալել են քարավաններին ու մի կերպ իրենք էլ դարանակալել։ Հարձակման առաջին իսկ վայրկյաններից «դուշմանները» վայր են դրել իր զինվորների կեսից ավելին, մնացածին հաջողվել է ցրվել ու պառկել։ Նրանք չորս կողմից շրջապատված էին, սկսվեց կատաղի մարտ, զինամթերքը սկսեց վերջանալ, տղերքը ավելի ու ավելի քիչ էին մնում կենդանի։ Եվ հետո պարզ հասկացավ, որ այստեղից ողջ չեն հեռանա, բոլորին անխուսափելի մահ էր սպասում։ Ամենավճռական պահին ընկերս հանկարծ հիշեց մոր խնդրանքը, որ իր գրպանում սրբապատկեր ու աղոթք կա։ Սրբապատկերը հանելով՝ նա սկսեց կարդալ այս աղոթքը «Կենդանի է Ամենաբարձրյալի օգնությամբ», և հետո հրաշք տեղի ունեցավ: Հանկարծ լռեց - լռեց, միայն փամփուշտները լուռ թռան գլխավերևում, կարծես ծածկված լիներ անտեսանելի շղարշով և նա իրեն լիովին ապահով էր զգում և հասկացավ, որ իրեն ոչինչ չի պատահի: Իր մոտ կանչելով ողջ մնացած զինվորներին՝ նա նրանց հետ գնաց շրջապատից բեկման, և նրանք ճանապարհ ընկան, բոլոր նրանք, ովքեր նրա հետ էին այս հարձակման ժամանակ, ողջ մնացին և վերադարձան իրենց ստորաբաժանումը: Այս դեպքից հետո նա սկսեց այս աղոթքը կարդալ թշնամու գծերի հետևում գտնվող յուրաքանչյուր արշավից առաջ և այդպես կռվեց մինչև ծառայության ավարտը, տուն վերադարձավ առանց մի քերծվածքի: Այս պատմությունը մեծ տպավորություն թողեց ինձ վրա, այն ժամանակ ես դեռ չմկրտված էի, բայց դրանից հետո հաստատապես որոշեցի մկրտվել, իսկ մեկ ամիս անց մկրտվեցի։

Երկրորդ պատմությունը. 1992 թվականի ամռանը՝ հուլիսին, օգնեցի հարազատներիս համար ամառանոց կառուցել։ Մենք երեքով էինք՝ յոթանասունն անց Սեմյոն պապը, նրա նույն տարիքի ընկերը և ես, բնականաբար, որպես ամենափոքրը, ես ունեի ամբողջ ծանր ֆիզիկական աշխատանքը։ Աշխատանքի ընթացքում մեզ մոտ եկավ Նիկիտա պապը, նա ութսուն տարեկանից բարձր էր, նա, որպես նախկին լավ ատաղձագործ, օգնեց մեզ խորհուրդներով։ Աշխատելուց հետո նստեցին հաց ուտելու։ Ընթրիքի ժամանակ ծերերը սկսեցին հիշել վաղուց գնացած Մեծը Հայրենական պատերազմ, ես նստեցի մոտակայքում և լսեցի, իսկ հետո լսեցի պատմությունը, թե ինչպես էր Նիկիտա պապը հավատում Աստծուն, բայց պետք է ասեմ, որ նա խորապես հավատացյալ էր։ Երբ 1941-ին Նիկիտա պապը, այն ժամանակ դեռ երիտասարդ, գնաց ռազմաճակատ, մայրը նրան տվեց երկու աղոթք՝ գրված մի թղթի վրա՝ «Ապրես Բարձրյալի օգնությամբ» և «Թող Աստված վեր կենա, և Նրա թշնամիները ցրվեն»։ և ասաց նրան, որ անընդհատ կարդում է: Բայց Նիկիտա պապն այն ժամանակ մեծ աթեիստ էր, իհարկե, նա աղոթքներ էր ընդունում, բայց չէր կարդացել: Այսպիսով, նա կռվեց մինչև 1943 թ. Իսկ 1943-ին մեր զորքերը անցան հարձակման և անցան Դնեպր գետը, բոլորի հետ նա լողաց դեպի այն կողմ։ Նրա գումարտակը, որը կազմում էր 800 հոգի, գրավեց կամրջի ծայրը և հրամայվեց պահել գրավյալ տարածքը մինչև հիմնական ուժերի մոտենալը։ Այստեղից ամեն ինչ սկսվեց: Գերմանացիները, ուշքի գալով, սկսեցին գրոհել նրանց վրա, գրեթե անընդհատ, հարձակումների միջև ընկած կարճ րոպեների ընթացքում նրանք կրակում էին նրանց վրա հրացաններից և ռմբակոծում նրանց օդից։ Սա շարունակվեց մի ամբողջ շաբաթ։ Երբ գերմանացիները սկսեցին ինտենսիվորեն ռմբակոծել և կրակել գրավված կամրջի վրա հրացաններից և ականանետերից, Նիկիտա պապը, տեսնելով, թե իր շուրջ ընկերներից քանիսն են մահանում, հասկացավ, որ նա կարող է մահանալ այստեղ, ինչպես նրանք, բայց նա երիտասարդ էր, նա մահացավ: չի ուզում մեռնել. Հենց այդ ժամանակ, ուժեղ ռմբակոծության տակ, նա հիշեց մոր հրամանը, հանեց աղոթքները, որ նա տվել էր իրեն և սկսեց կարդալ։ Աղոթքը կարդալուց հետո, ինչպես հետո ասաց, հանկարծ զգաց, որ իրեն պատել են հաստ գլխարկով, և հոգում հանգիստ է, այնպես որ ամբողջ օրը անցավ։ Այժմ Նիկիտա պապը, առանց հիշեցնելու, կարդում էր իր աղոթքները վաղ առավոտյան, ճակատամարտի մեկնարկից առաջ, կարդում էր մարտի ժամանակ և երեկոյան։ Երբ վերջապես օգնություն հասավ նրանց, ամբողջ գումարտակի 800 զինվորներից և սպաներից ողջ մնաց նրանցից միայն չորսը. նրանցից երեքը վիրավորվեցին, և միայն մեկ պապիկ էր առանց ոչ մի քերծվածքի: Այդպես Նիկիտա պապը հաստատապես հավատում էր Աստծուն։ Նա հասավ Բեռլին և ներխուժեց Բեռլին, և ամբողջ պատերազմի ընթացքում կարդում էր նրա աղոթքները, որոնք մայրն էր տալիս, և կենդանի և անվնաս վերադարձավ տուն: Երբ ես լսեցի այս պատմությունը, հիշեցի, որ իմ ընկերը, ով կռվել է Աֆղանստանում և նույնպես ողջ ու անվնաս է մնացել, ինձ պատմել է «Ապրե՛ս Ամենաբարձրյալի օգնությամբ» աղոթքի մասին։ Այնուհետև, համեմատելով այս երկու պատմություններն էլ, ես հասկացա, թե ինչ զարմանալի աղոթք է Սաղմոս 90-ը.

Այս աղոթքով պատմեմ ևս մեկ դեպք. Անձը, ում հետ տեղի է ունեցել այս պատմությունը, ինքն իրեն ասել է. Ավելացնեմ, որ այս պատմվածքը տպագրվել է մի քանի գրքերով։

Երբ պատերազմը սկսվեց, այս մարդուն տարան բանակ և հապճեպ պատրաստեցին, ուղարկեցին առաջնագիծ։ 1941 թվականի առաջին ամիսներին գերմանացիներն արագ առաջ են շարժվել, շրջապատել ու ոչնչացրել ռուսական բազմաթիվ ստորաբաժանումներ։ Դա տեղի է ունեցել նաև նրա մասով, նա շրջապատված է եղել և պարտվել։ Ընկերոջ հետ նա պետք է դուրս գար շրջապատից, նրանք միշտ քայլում էին գիշերը, իսկ ցերեկը քնում էին։ Իսկ երեկոյան նրանք գնացին մի գյուղ, որտեղ գերմանացիներ չկան, և որոշեցին գիշերել։ Գիշերը, երբ նա և իր ընկերը քնած էին նույն տնակում, գերմանացիները շրջապատեցին գյուղը։ Պատուհանից երևում էր, թե ինչպես է տանկերի շարասյունը անցնում փողոցով, հետո մոտոցիկլավարներն անցնում են կողքով, չէ՞ որ հայտնվեցին ավտոմատաձիգներ՝ շներով։ Փախչելու համար շատ ուշ էր, իսկ ուր փախչել, ամբողջ գյուղը շրջապատված էր։

Գերմանացիները մտան ամեն տուն։ Փողոց ցած նետվողներին անմիջապես սպանում էին, եթե պատուհանից ինչ-որ մեկը կրակում էր, բոլորի հետ այրում էին խրճիթը։ Իսկ ինչ կարող ես անել ինքնաձիգի դեմ։ Դուրս եկողներին ձեռքերը վեր հանեցին ու բեռնատարներով տարան։ Նա ընկերոջ հետ փորձել է թաքնվել մահճակալի տակ գտնվող խրճիթում և պառկել եզրին, իսկ ընկերը թաքնվել է նրա հետևում՝ պատի մոտ։ Հասկանալով, որ կարող է մահանալ, նա սկսեց հիշել աղոթքները և աղոթել, բայց նա մոռացավ բոլոր աղոթքները, որոնք մայրը սովորեցրել էր իրեն վախից և ոչինչ չհիշեց, բացի սկզբից. Բարձրյալի օգնությամբ»,- միայն ինքն իրեն կրկնեց. Երբ գերմանացիները մտան խրճիթ և սկսեցին որոնել, նա շարունակեց կրկնել այս աղոթքը ինքն իրեն «Ապրում է Ամենաբարձրյալի օգնությամբ ...»: Ի՞նչ կասեք գերմանացիների մասին։ Նրանք ներս մտան, սկսեցին ամեն ինչ փնտրել և նայեցին մահճակալի տակ և դուրս քաշեցին նրան, ով իր հետևում պատին մոտ պառկած էր, և թողեցին նրան, կարծես պայուսակ կամ դատարկ տեղ լիներ, նրանք ընդհանրապես չնկատեցին: . Ընկերոջը դուրս են բերել բակ ու կրակել։ Հետո գյուղը սանրելուց հետո գերմանացիները հեռացան։ Նա պառկած էր մինչև գիշեր անվերջ կրկնելով. «Ապրում է Ամենաբարձրյալի օգնությամբ...» և գիշերը այս գյուղից գնաց անտառ։ Հետո հենց առաջին գյուղում, որտեղ եկեղեցի կար, ստացավ կրծքային խաչև դրեց այն իր վրա և երկար ժամանակ կանգնեց տաճարում՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն, որ նա փրկեց իր մահից։ Նա հավատացյալներից հանեց Սաղմոսը և վերաշարադրեց 90-րդ սաղմոսն ամբողջությամբ՝ «Ապրել Բարձրյալի օգնությամբ»: Հետո անգիր սովորեցի, հետո աղոթագիրք հանեցի ու երբ կարողացա կարդացի։ Նա անցավ ամբողջ պատերազմի միջով, ամեն օր կարդալով այս աղոթքը և ողջ-ողջ վերադարձավ տուն։

Սաղմոս 90

Կենդանի Բարձրյալի օգնությամբ, Երկնքի Աստծո արյան մեջ կբնակվի: Տերն ասում է. «Դու ես իմ բարեխոսը և իմ ապաստանը, իմ Աստվածը, և ես վստահում եմ Նրան»: Կարծես Նա կազատի քեզ ցանցի որոգայթներից և ապստամբների խոսքից, Նրա շրթփոցը կթևավորի քեզ, և Նրա թևերի տակ դու հույս ունես, որ Նրա ճշմարտությունը կլինի քո զենքը: Մի վախեցիր գիշերվա վախից, օրերը թռչող նետից, անցողիկ մթության մեջ գտնվող բանից, կեսօրվա տականքից ու դևից։ Քո երկրից հազարը կընկնի, և քո աջ կողմի խավարը քեզ չի մոտենա, և՛ նայիր քո աչքերին, և՛ տեսիր մեղավորների հատուցումը։ Քանի որ դու, Տե՛ր, իմ հույսն ես, Ամենաբարձրյալը դրել է քո ապաստանը։ Չարը չի գա քեզ մոտ, և վերքը չի մոտենա քո մարմնին, կարծես քո հրեշտակի կողմից պատվիրան քո մասին, փրկիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներով: Քեզ իրենց գիրկը կվերցնեն, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ ոտքդ քարի վրա կսայթաքես, կոխես ասպին ու բազիլիկը, խաչես առյուծին ու օձին։ Կարծես վստահեցի Ինձ, և ես կփրկեմ, և կծածկեմ, և կարծես գիտեի իմ անունը: Նա կկանչի Ինձ (Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստծո Որդի, Քո անունով, հանուն Աստծո Մայրի, ողորմիր, փրկիր և փրկիր Աստծո ծառաներին (անունները) բոլոր դժվարություններից, կախարդությունից և տեսանելի բոլոր թշնամիներից: և անտեսանելի, և բոլորից չար մարդիկ) - և ես կլսեմ նրան. Ես նրա հետ եմ վշտի մեջ, ես կփշրեմ նրան և կփառավորեմ նրան, ես կկատարեմ նրան երկար կյանքով և ցույց կտամ նրան Իմ փրկությունը: (Այս աղոթքը պետք է կարդալ, երբ ինչ-որ մեկը հիվանդանում է 3-12 անգամ):

Պատերազմի ժամանակ մի սպա իր գրկում կրում էր Սուրբ Նիկոլասի փոքրիկ պատկերակը, որը նա փաթաթեց մի կտոր թղթի մեջ, որի վրա գրված էր Սաղմոս 90-ը. Մարտերից մեկում գնդակը դիպավ սպայի կրծքին, ծակեց նրա հագուստը, հասավ թղթի կտորին, բայց դա չվնասեց ոչ պատկերակը, ոչ էլ թղթի կտորը աղոթքով. այն չէր կարող ծակվել:

Ես կտամ մի հատված այն մասին, թե որքան զորեղ են Աստծուն ուղղված մեր աղոթքները վարդապետ Ջոն Նաումովիչի մեկ հրաշալի գրքից, որը կոչվում է «Կենդանի է Ամենաբարձրյալի օգնությամբ»:

«Եվ հիշեցի. ես ամեն երեկո կարդում էի այս նույն 90-րդ սաղմոսը և այս աղոթքը կարդալիս շրջում էի իմ ամբողջ տունն ու բակը։ Մեկ անգամ չէ, որ նրանք, երբ տեսան ինձ այսպես քայլելիս, նրանք իմ մասին ամենատարբեր բաներ էին մտածում, իսկ հետո իմ մասին ամենատարբեր առակներ էին պատմում։ Ես, ոչ թե ինչ-որ կախարդանքով, այլ հենց այս Աստծո Խոսքով, պաշտպանեցի իմ ողջ ունեցվածքը, իմ ձեռքի աշխատանքը: Այստեղ դուք շուտով կսկսեք կառավարել:

Ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս, որպեսզի - ՓՐԿԵՔ ձեր տունը, ձեր ընտանիքը, ինքներդ ձեզ և ձեր սիրելիներին չար մարդկանցից և գողերից - ԱՐԵՔ այնպես, ինչպես ես արեցի ամեն երեկո հանգստանալուց առաջ. տանը աղոթեք ընտանիքի հետ սուրբ սրբապատկերների առաջ, դուրս եկեք ներս: բակը և շրջիր ամբողջ տունը և քո տունը, և շրջելով, ԿՐԿՆԵՔ աղոթքի խոսքերը ձեր ամբողջ սրտով - Կենդանի՛ Բարձրյալի օգնությամբ: Տերը կփրկի ձեր տունն ու ընտանիքը:

Կենդանի Բարձրյալի օգնությամբ Երկնքի Աստծո արյան մեջ կբնակվի: Տերն ասում է. Դու իմ բարեխոսն ես և իմ ապաստանը, իմ Աստվածը, և ես վստահում եմ Նրան:Սա է նշանակում. Ով ժողովրդի մեջ ողորմած է, բայց մեծ հույս ունի Աստծո օգնության վրա, նա կապրի, ասես, հենց Երկնային Հոր պաշտպանության ներքո: Քանի որ հայրենի երեխան ոչնչից չի վախենում իր տանը և ապրում է անհոգ, այնպես որ յուրաքանչյուր մարդ կարող է հուսալ, վստահորեն և համարձակորեն դիմել Աստծուն օգնության և պաշտպանության համար, և Տերը, անշուշտ, կօգնի և կպաշտպանի ցանկացած դժբախտությունից և չար մարդկանցից:

Լսեք հետագա. Ինչպես որ նա կազատի քեզ որսորդների ցանցից, իսկ խոսքից՝ ապստամբ։Ինչպես ձկնորսը դարանում է ձկան կամ որսորդը թռչնի համար, այնպես էլ մարդիկ ցանցեր են նետում մարդկանց վրա, որպեսզի բռնեն միմյանց՝ գործով կամ խոսքով։ Դու, որդի՛ս, եղել ես քաղաքում, տեսել ես այնտեղ դատարաններ և զեմստվոյի ժողովներ, մեկ անգամ չէ, որ լսել ես դատապաշտպան-փաստաբանների ճառերը և գիտես, թե ինչպես են նրանք ցերեկով անթափանց գիշերը դարձնում, իսկ գիշերից՝ ցերեկը. հաճախ նրանք ճշմարտությունը վերածում են ստի, քանի որ այդպիսին է նրանց արհեստը։ Բայց եթե ապրեք և վարվեք այնպես, ինչպես Տերն է պատվիրում բոլոր մարդկանց, Աստծո օրենքների համաձայն, ոչ մեկի հետ դատարան չեք ունենա, և նրանք ձեզ ցանցից չեն բռնի, ձեր դեմ ոչինչ չեն անի ըմբոստ խոսքերով, այսինքն՝ չար, ստոր դիտավորությամբ, դավադրությամբ, քանի որ հաճախ է պատահում, որ մարդիկ ինչ-որ մեկի դեմ դավադրություն են կազմակերպում, խճճում նրան ինչ-որ «գործի մեջ». », Կստեղծվեն և կոչնչացվեն կեղծ վկաներ։ Եվ եթե պատահի, որ դուք անմեղ կերպով ներգրավված լինեք որևէ գործի մեջ, ապա ձեզ դատի կենթարկեն, և Տերն ամեն ինչ այնպես կդասավորի, որ դուք արդարացված ու պատվով դուրս գաք դրանից։

Նրա ճշմարտությունը կշրջի քո շուրջը որպես զենք: Չես վախենա գիշերվա վախից, օրերը թռչող նետից, անցողիկ մթության մեջ գտնվող բանից, կեսօրվա տականքից ու դևից։Նրա Ճշմարտությունը, Նրա Ճշմարտությունը, որը պարգևատրում է յուրաքանչյուրին ըստ իր գործերի, ձեզ համար կլինի և՛ զենք, և՛ պաշտպանություն. դուք չեք վախենա գիշերային սարսափներից, կամ նետերից, որոնք թռչում և ոչնչացնում են մարդկանց ցերեկը, կամ դժբախտությունից, որը թաքնված է ու թաքուն։ խավարը կամ չար արկածներն ու վտանգները, որոնք տեղի են ունենում օրը ցերեկով: Եթե ​​դուք ապրում եք Աստծո Օրենքների համաձայն, եթե պաշտպանում եք Նրա Ճշմարտությունն ու Ճշմարտությունը, որպեսզի ձեր զենքն ու պաշտպանությունը լինի, ապա ոչ մի վտանգ չեք իմանա, չեք վախենա ո՛չ մարդկային չարությունից ու հարձակումներից, ո՛չ էլ կախարդությունից:

Քո երկրից հազարը կընկնի, և քո աջ կողմի խավարը քեզ չի մոտենա։Եթե ​​նույնիսկ պատահի պատերազմի մեջ, դժվարին, մահացու կռվի մեջ, թող հազար մարդ ընկնի քո շուրջը մի կողմից, տասը հազար՝ մյուս կողմից, դու ողջ ու առողջ կլինես, քեզ ոչ գնդակ կդիպչի, ոչ սվին, ձեր գլխից ոչ մի մազ չի ընկնի։

Երկուսն էլ նայում են քո աչքերին, և տեսնում են մեղավորների հատուցումը:Դու ողջ կմնաս, ողջ կլինես և քո աչքով կտեսնես, թե ինչ հատուցում են ստանալու մեղավորները՝ ավազակներ և գողեր, մարդասպաններ և բռնաբարողներ, հարբեցողներ, ծույլներ, անկարգ մարդիկ, ովքեր ազնիվ չեն ապրում իրենց կանանց հետ, որ նրանք վատ են դրել: օրինակ իրենց երեխաների համար. Ես տեսա շատ մեղավորներ, բայց ինչ-որ կերպ նրանք բոլորն անհետացան, և նրանցից ոչ մի հետք չմնաց: Եվ նրանք աղմկոտ էին, շատ աղմկոտ - նրանք ապրում էին այնպես, կարծես ոչ Աստված կա, ոչ էլ Ահեղ դատաստան, ոչ մի այլ հավերժական կյանքայդ աշխարհում! Դուք ինքներդ հավանաբար լսել եք, թե որո՞նք են եղել ժամանակին Ստեփանով բնակավայրի ամենահարուստ շենքերը։ Այնտեղ, ախոռներում, կային տասը ձի և տասներկու եզ, և որ կովեր ու ոչխարներ կային, չհաշված։ Ստեպանչուկայի չորս վարպետ կար, չորսն էլ այնքան հարուստ էին, որ չէր կարելի նրանց փնտրել։ Միայն իրենք են ապրել անազնիվ, մարդկանց խաբել են, վիրավորել, շատ են մեղք գործել։ Իսկ հիմա այնտեղ, որտեղ կանգնած էին նրանց տները, ախոռները, գոմերը՝ վարելահող կա, բան չի մնացել։ Ամեն ինչ կորավ, անհետացավ, մերթ այրվեց կրակից, մերթ սայթաքող մարդկանցից, մերթ հիվանդություններից, և հիմա ամբողջ Ստեփանչուկների ընտանիքից երկուսն են մնացել, և նրանք նույնպես գալիս են իմ բակ ողորմության համար. Նիկիտան թշվառ է, իսկ Վլասը մոխրագույն: - մազերով. Դա նշանակում է Տեսեք մեղավորների հատուցումը:Յուրաքանչյուր մեղքի համար պատիժը կհետևի, վաղ թե ուշ, եթե ոչ այս աշխարհում, ապա անպայման մահից հետո, այլ աշխարհում, չնայած հաճախ մարդիկ Աստծո պատիժն են ստանում այստեղ՝ այս կյանքում:

Քանի որ դու ես Տերը, իմ հույսը. Բարձրյալը քեզ քո ապաստանն է դարձրել։ Ոչ մի չարություն քեզ չի հասնի, և վերքը չի մոտենա քո մարմնին։ Քո մասին քո հրեշտակներին ուղղված պատվիրանի պես պահիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներում: Քեզ ձեռքերը կվերցնեն, բայց մի անգամ ոտքդ քարին կպցնես։ Քայլիր ասպի ու բազիլիսկի վրա և խաչիր առյուծին ու օձին։Լսո՞ւմ ես, Նիկողայոս, եթե հույս ունենաս Աստծո վրա և պահես Նրա սուրբ օրենքը, ոչ մի չարություն քեզ չի հասնի. դուք առողջ կլինեք, որովհետև մեր հիվանդությունները, թեև ոչ բոլորը, բայց մեծ մասամբ գալիս են մեղքից, անառակությունից, անչափազանցությունից և որկրամոլությունից։ Եթե ​​վստահես Աստծուն, անվնաս դուրս կգաս ամենավտանգավոր արկածներից: Մեկ անգամ չէ, որ ես ինքս ստիպված եղա լինել այնպիսի դեպքերում, որ իսկապես միայն Աստծո ողորմությունը և սուրբ պահապան հրեշտակը փրկեց ինձ մահից և դժբախտությունից, ինչպես ասվում է սաղմոսում, որ Տերը պատվիրում է Իր հրեշտակներին պահել ձեզ ամեն ինչում: քո ճանապարհները, և նրանք քեզ իրենց գիրկը կվերցնեն, որպեսզի ոտքդ քարին չհարվածես։ Դրանից հետո ես լավ հասկացա սաղմոսի խոսքերը. Քո մասին քո հրեշտակներին ուղղված պատվիրանի պես պահիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներում...

Դե, ինչ է ասում հետո: Ոնց որ վստահեցի ինձ, և ես կմատուցեմ և. Նա կկանչի ինձ, և ես կլսեմ նրան, ես նրա հետ եմ վշտի մեջ, ես կփշրեմ նրան և կփառավորեմ նրան, ես կլրացնեմ նրան երկար կյանքով:Կարիքների մեջ, նեղության մեջ, վշտի մեջ, միշտ և ամենուր - Աստված ձեզ հետ կլինի, և ձեզ համար ավելի հեշտ կլինի, և դուք չեք ընկնի հուսահատության մեջ: Աստված քեզ դուրս կբերի ցանկացած վտանգից, նույնիսկ կփառավորի քեզ»: Բայց հիշեք, որ Աստված օգնում է միայն Իրեն Հնազանդվողներին՝ Բարի, Ազնիվ և Պարզ մարդկանց:

Այս հոդվածը կկենտրոնանա հանրահայտ 90-րդ սաղմոսի վրա: Պետք է խոստովանել, որ դավադրությունների և աղոթքների հին տեքստերի արդիականացումը թվում է ոչ միայն դատարկ, այլև որոշ չափով կործանարար զբաղմունք:

Ի վերջո, դավադրությունը կամ աղոթքը մի տեսակ ձայնային ծածկագիր է, որտեղ յուրաքանչյուր բառ, յուրաքանչյուր տառ և նույնիսկ շեշտը և ինտոնացիան կարևոր են: Հնագույն տեքստերը ուղղագրության և արտասանության ժամանակակից կանոններին հարմարեցնելը ձայնային ծածկագիրը փոխում է այնքան, որ աղոթքը կամ դավադրությունը «դառնում է իրեն նման», կորցնում է իր ուժը:

90 սաղմոս. Ապրեք Բարձրյալի օգնությամբ

90-րդ սաղմոսը առանձին վերնագիր չունի, սակայն «Յոթանասնից» թարգմանության մեջ (մ.թ.ա. III-II դդ.՝ սուրբ տեքստերի հունարեն թարգմանությունների ժողովածու) ունի մակագրություն՝ «Դավթի գովերգիչ երգը»։

Այս տեքստը վաղուց օժտված է պաշտպանիչ, պաշտպանիչ հատկություններով և օգտագործվում է որպես աղոթք վտանգավոր իրավիճակներում։ Ավելին, 90-րդ սաղմոսի տեքստը հաճախ դրվում է առօրյա առարկաների վրա՝ պաշտպանիչ թալիսմանի հատկություններ հաղորդելու համար։

Պաշտոնապես եկեղեցին չի ողջունում դա, սակայն վանքերում և փոքր արհեստագործական արհեստանոցներում պատրաստում են իրեր, ինչպիսիք են գոտիները, ապարանջանները, թալիսմանները և այլն, որոնք պարունակում են տվյալ սաղմոսի տեքստը. գրված է մի փոքրիկ թղթի վրա, սոսնձված կարի մեջ կամ կարված առարկայի մեջ:

Օրինակ՝ գոտի (գոտի), որը պատրաստված է Դանիլովսկու ստաուրոպեգիայում (այսինքն ուղղակիորեն ենթակա է Մոսկվայի պատրիարքությանը) վանք. Մեծածախ վաճառք. Մոսկվա, Լյուսինովսկայա փողոց, տուն 70 Առևտրի տան «Դանիլովսկի» շենքում, 5-րդ հարկ, գրասենյակ 8:

Այնուամենայնիվ, խիստ կասկածներ կան, որ գոտիներն ու կցամասերը պատրաստվում են հենց վանքում, կտրում են կաշին, արույրից ձուլում և փայլեցնում ճարմանդներն ու Քրիստոսի մոնոգրամը... Ամենայն հավանականությամբ, այս ամենը պարզապես բերված է Թուրքիայից։ Դե, դա մեր գործը չէ: Ընդամենը որպես փաստ ընդունենք՝ վաճառվում են «պաշտոնական եկեղեցական» գոտիներ՝ կարված 90-րդ սաղմոսով։ Դրանք իբր պատրաստում են հենց Մոսկվայի կենտրոնում ու մեծաքանակ վաճառում։

Ուղղափառությունում 90-րդ սաղմոսը կարդացվում է 6-րդ ժամի պատարագի ժամանակ (ըստ ժամերի գրքի այն համապատասխանում է կեսօրին), ինչպես նաև հոգեհանգստի և թաղման արարողության ժամանակ։

90-րդ Սաղմոսի տեքստի ամենահայտնի մեկնաբաններից է Աթանասի Մեծը (մոտ 298-373 թթ.): Իր մեկնության մեջ նա գրում է այս սաղմոսի մասին, որ դրանում ներկայացված են դեմքեր.

«Խորհրդավոր կերպով առաջնորդվելով Քրիստոսով և նվաճելով Նրա մտավոր թշնամիներին, այսինքն. սկզբունք և զորություն, այս խավարի տիրակալներ, չարության ոգիներ և ամենաատելի սատանան: Եվ այս սաղմոսում այս թշնամիները այլ կերպ են կոչվում՝ գիշերվա վախ, ցերեկը թռչող նետ, անցողիկ խավարի մեջ մարգարեական բան, կեսօրին՝ խայտառակություն և դև, հազարավոր և հազարավոր, ասպ և բազիլիսկ, առյուծ և օձ. Եվ այս բոլոր թշնամիների վրա սաղմոսը հռչակում է Աստծո հաղթանակը մարդուն:

Չնայած զգալի թվով մեկնաբանությունների առկայությանը, փորձենք խորանալ նաև այս տեքստի իմաստի մեջ՝ ճանապարհին համեմատելով հին եկեղեցասլավոնական տարբերակը ժամանակակիցի հետ՝ վերցված, ի դեպ, Պատրիարքարանի կայքից։ Այստեղ, իհարկե, մեծամտության տարր կա։ Դե, այնպես որ մենք ուշադիր, հանգիստ ...

Համեմատեք առաջին տողերը. Ակնհայտ է, որ ժամանակակից տարբերակն ամբողջությամբ փոխանցում է տողի ընդհանուր իմաստը։ Այնուամենայնիվ, ժամանակակից տարբերակում բացակայում է մի կարևոր հիմնաբառ- "Օգնություն". Բացի այդ, հին տարբերակում օգտագործվում է ավելի ամբողջական «Վիշնիջ» բառը, այլ ոչ թե «Ամենաբարձր» (գերազանց աստիճան), որը նույնպես կարևոր է թվում։

Ժամանակակից տարբերակի երկրորդ տողը շատ նման է հին տարբերակին, բայց հնչում է բոլորովին այլ կերպ։ Որոշ մեղեդի բացակայում է: Կարդացեք երկու տարբերակներն էլ, և անմիջապես կհասկանաք, թե ինչում է խոսքը։

Ժամանակակից տարբերակի երրորդ տողը գրեթե ամբողջությամբ աղավաղված է։ «Յակո Թոյն ինձ կազատի որսորդի ցանցից և ապստամբների խոսքից»: Այն վերաբերում է լայն իմաստով խաբեությունից պաշտպանությանը, ներառյալ բանավոր խաբեությունը, բացահայտ ստելը և մտավոր հարձակումը: Չգիտես ինչու, ժամանակակից տարբերակին ավելացվել է «մահացու խոց», որը ընդհանրապես չի քննարկվում հին եկեղեցական սլավոնական տարբերակում և ոչ մեկ տողով: Խաբեությունից պաշտպանությունը լայն իմաստով նոր տարբերակում կրճատվում է մինչև «բռնողի ցանց», այսինքն. ահա միանգամայն անտեղի կոնկրետացման փորձ.

Հին տարբերակի չորրորդ տողում մենք խոսում ենքոր Բարձրյալն իր ուսերով կծածկի ընթերցողին (շաղ տալով) և կվերցնի թևի տակ։ Ոչ բառացի, իհարկե: Խոսքը պաշտպանության մասին է, բայց փոքր-ինչ այլաբանական իմաստով։ Ժամանակակից տարբերակում հայտնվում են ինչ-որ անհասկանալի «փետուրներ»։ Ըստ երևույթին, թարգմանչի տրամաբանությունը «հնագույնից ժամանակակից» չափազանց պարզ էր. քանի որ կան թեւեր, ապա ինչու՞ չունենալ փետուրներ: «Նրա ճշմարտությունը զենք կլինի» - իմաստն այն է, որ Բարձրյալի զորությունը կդրսևորվի որպես ընթերցողին պաշտպանելու իրական զենք: Ըստ որոշ տվյալների՝ սաղմոսի հրեական տարբերակում կոչվում է նաև կոնկրետ զենք՝ սուր և շղթայական փոստ (զրահ): Սուրը ակտիվ պաշտպանական զենք է: Բայց ժամանակակից տարբերակում նշված վահանը, սա, տեսնում եք, ամենևին էլ նույնը չէ, ինչ սուրը։ Անհասկանալի է, թե ինչու է ընդհանրապես նշվել վահանը, եթե այն ընդհանրապես չի քննարկվում ոչ եկեղեցասլավոնական տարբերակում, ոչ էլ (ըստ երևույթին) հրեականում։

Հինգերորդ տող - «Մի վախեցիր գիշերվա վախից, օրերի մեջ թռչող նետից»: Գիշերվա վախը, ամենայն հավանականությամբ, դա հարձակում է, որը նախատեսված է, և ոչ միայն վախ կամ «սարսափներ գիշերը», ինչպես ժամանակակից տարբերակում: Եթե ​​տաղը դիտարկենք որպես ամբողջություն, ապա կստացվի, որ սաղմոս ընթերցողին խոստանում են պաշտպանություն գաղտնիքի և բացահայտ հարձակումից։ Թվում է, թե «օրերում թռչող նետերը» ամենևին էլ նույնը չեն, ինչ «ցերեկը թռչող նետերը»։ Նետը կարող է թռչել ճշգրիտ օրերի, որոշ օրերի, գուցե ապագայում:

«Հին աստղագիտական ​​լեքսիկոն նայելով՝ ես հանկարծ հանդիպեցի մի հոդվածի, որը վերնագրված էր Daemon Meridianus, այսինքն՝ կեսօրվա բես: Նույնը, որը հայտնի է 90-րդ սաղմոսից ... Պարզվեց, որ նետերի համաստեղությունը և նրա փայլող աստղ(այսինքն՝ նետի տիրույթը) ...

Այն ցույց է տալիս մարդկանց սպանությունն ու մահը։ Ըստ Պտղոմեոսի, նետի աստղերը Մարսի և Վեներայի բնույթ են կրում: Այս համաստեղության ամենապայծառ աստղի՝ Գամմա նետի ներկայիս խավարածրի երկայնությունը 7°12" Ջրհոս է։

Նկարում պատկերված է միջնադարյան երկնքի ատլասը: Էջում նշված են Արծիվ համաստեղությունը և Սլաք համաստեղությունը։ Բարձր լուծաչափով պատկերը բացելու համար սեղմեք նկարազարդման վրա:

Թվում է, թե «օրերի ընթացքում թռչող նետ» հատվածը, ի թիվս այլ բաների, կարող է նշանակել դժբախտ հանգամանքներ, վտանգ կյանքի համար:

Վեցերորդ տողը ամենաառեղծվածայինն է, և դրա ժամանակակից տարբերակը բոլորովին չի համապատասխանում եկեղեցական սլավոնական տեքստի իմաստային իմաստին։ Ինչ-որ խոց նորից մտավ ժամանակակից տարբերակի մեջ, թեև ասվում է. «անցողիկ մթության մեջ գտնվող իրից»: Կարելի է ենթադրել, որ խոսքը որոշ վտանգավոր, «մութ» առարկաների մասին է։ Գուցե բարձիկներ. «Սրյաշչան» տհաճ հանդիպում է, հանկարծակի դժբախտություն, դժբախտություն, հարձակում, հարված։ Բառը կարող է կապված լինել նաև գուշակության կախարդության հետ:

«Նրանք լսում են կոկոշի, ագռավների, այլ թռչունների և աղվեսների ձայները և ճչում են՝ ասելով, որ օվը չար է, օվը բարի է»:[Ուսմունքներ ընդդեմ հեթանոսների 16-րդ դարի]

Նրանք. հեթանոսները կռահում էին ապագայի մասին՝ վերլուծելով արտաքին տեսքը (հանդիպում, ssryshu) որոշակի թռչնի կամ գազանի հետ:

Ի՞նչ է առանց կեսօրը: Աթանասիոս Մեծը նրան համարում է ծուլության դևը։ 4-րդ դարի մեկ այլ հեղինակ՝ Եվգարիոս Պոնտացին, գրում է.

«Հուսահատության դևը, որը նաև կոչվում է «կեսօր» (Սաղմ. 91:6), բոլոր դևերից ամենածանրն է: Նա գալիս է վանականի մոտ չորրորդ ժամին և պաշարում է նրան մինչև ութերորդ ժամը։

Հավանաբար, խիստ պարզեցում կլինի հավատալ, որ կեսօրը պարզապես ծուլություն կամ հուսահատություն է: Կասկածելի է, որ այս ամենն այնքան լուրջ է, որ արժանի է սաղմոսում հիշատակվելու։ Ամենայն հավանականությամբ, կեսօրվա դևը (հիշելով Նետի համաստեղությունը) պետք է հասկանալ որպես դժբախտ վիճակ (ճակատագիր), որը պարտադրված է բացասական դիվային էությամբ: Նրանք. - հարձակում իրականացնելու նպատակով կործանարար հետևանքներկյանքի և ճակատագրի մեջ:

Յոթերորդ տողը պարունակում է որոշ թվային թվարկումներ, ինչը շատ բնորոշ է դավադրության կանոններին։ «Քո երկրից հազարը կընկնի, իսկ քո աջ կողմում՝ խավարը, բայց քեզ չի մոտենա», այսինքն. մի կողմում (ձախի երկիրը) հազարը կընկնի, իսկ աջում՝ տասը հազար։ «Աջ» նշանակում է՝ աջ կողմում, երկայնքով աջ ձեռք. Ժամանակակից տարբերակում նպատակահարմար է համարվել «խավար» բառը փոխարինել «տասը հազարով», սակայն ինչ-ինչ պատճառներով թողել են «աջ ձեռքը»։ Տրամաբանությունն ընդհանրապես չի բխում. Հնում հազար ու խավար - սրանք էին մեծ թվեր. Խավար հասկացությունը գերազանցող մի բան դիտարկելը իմաստ չուներ։ Նրանք. Տանայի իմաստը ցանկացած քանակով և ցանկացած ուղղությամբ ցանկացած թշնամու սաղմոսի ընթերցողին մոտենալու արգելքն է (որը դարձյալ բնորոշ է դավադրության կանոններին):

Ութերորդ տողը պարունակում է ամրագրում՝ «Նայիր քո երկու աչքերին, և կտեսնես մեղավորների հատուցումը»։ Obache-ն «սակայն» է կամ «սակայն»: Ժամանակակից մեկնաբանության մեջ այն փոխարինվում է «միայն» բառով։ Նրանք. յոթերորդ տողի արգելումից հետո ութերորդում ամրագրվում է այն պնդմամբ, որ ընթերցողն ինքը այլ բան անելու կարիք չունի։

Իններորդ տողը հետաքրքիր է, քանի որ դրանում Տերն ու Բարձրյալը մեկ չեն երևում. Ինչպես կարելի է դա մեկնաբանել, դժվար է պատկերացնել: Միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ սաղմոսը գրվել է Նոր Կտակարանից առաջ, հետևաբար Տեր-Քրիստոս բառը չի նշանակում: Եկեղեցական սլավոնական տարբերակում խոսքը գալիս է ընթերցողից՝ Տիրոջը, բայց ժամանակակից տարբերակում պարզ չէ, թե ով ում է դիմում. «Որովհետև դու ասացիր.» Տերն է իմ հույսը: Եվ սա կարծես թե բավականին սկզբունքային խեղաթյուրում է:

Տասներորդ տողում կրկին կա չարիքի և վիրավորանքի հատուկ արգելք՝ «Չարը քեզ չի գա, և վերքը մարմնիդ մոտ չի լինի»։ Տոնը պարզ է և ամենևին հարմարեցման կարիք չունի։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս տողը հարմարեցված է ժամանակակից եղանակով, դրա մեջ նորից ներառելով ինչ-որ տխրահռչակ խոց և չգիտես ինչու «տելեզին» (օրգանիզմ, մարմին) փոխարինելով կացարանով։ Միևնույն ժամանակ, վնասվածքի (և ավելի լայն իմաստով` վթար, վնասվածք) արգելքը ամբողջությամբ դուրս է գալիս տեքստից։

Տասնմեկերորդ տողը պարունակում է ամրացում, ինչպես նաև Հրեշտակների կողմից օգնության խոստում. Եվ դա լիովին հասկանալի է նաև ժամանակակից մարդուն։

Տասներկուերորդ տողը պարունակում է ազատ ճանապարհի այլաբանական բացումը. Որոշ մեկնաբանություններ ցույց են տալիս պաշտպանություն ոտքերի կապտուկներից, բայց դա կարծես թե ճիշտ չէ, քանի որ տասներորդ տողն արդեն վերաբերվել է վնասվածքներից պաշտպանությանը: Աթանասի Մեծը «ոտքը» համարում էր հոգին, իսկ «քարը»՝ մեղքը։ Բայց նման մեկնաբանությունը չափազանց այլաբանական է թվում։ Ամենայն հավանականությամբ, դա պարզապես ազատ, բաց ճանապարհ է։

Տասներեքերորդ հատվածում թվարկված են կոնկրետ սուբյեկտներ, որոնք չեն կարող վնասել ընթերցողին. Ասպիդը եղջյուրավոր է թունավոր օձ. Բազիլիսկը որոշ մանրամասնորեն նկարագրված է միջնադարյան գրականություն, այս հրեշը՝ դոդոշի մարմնով, աքաղաղի գլխով և օձի պոչով։ Առյուծն ու օձը, ամենայն հավանականությամբ, չար ուժի և մութ խաբեության այլաբանություններ են: Նրանք. պարզվում է, որ ասպն ու բազիլիսկը ակնհայտ չար ոգիներ են, իսկ առյուծն ու օձը՝ անուղղակի չար ոգիներ։ Բոլորը միասին՝ մութ ուժերի թվարկում, դևերի այլաբանական նկարագրություն։ Ժամանակակից տարբերակում, չգիտես ինչու, օձին փոխարինել է վիշապը, և դա լիովին խախտել է տողի այլաբանական բնույթը։

Հաջորդ երեք տողերում կա Տիրոջ ուղիղ խոսքը, որը խոստանում է պաշտպանություն («Ես կծածկեմ նրան») ոչ թե ընդհանուր առմամբ, այլ կոչի դեպքում. «Նա կկանչի ինձ մոտ, և ես կլսեմ նրան: » Ժամանակակից խմբագրումը անհրաժեշտ չի թվում, քանի որ հին տեքստի իմաստը բավականին պարզ է։
Այսպիսով, ինչ է այս տեքստը - Սաղմոս 90: Սա մի աղոթք է, որն իսկապես պաշտպանիչ է և իսկապես օգտակար: Բայց միայն հին եկեղեցական սլավոներեն կարդալիս: Սաղմոսը իսկապես օգտագործվում է որպես պաշտպանիչ տեքստ թալիսմանների, հատուկ առարկաների և ամուլետների մեջ: Եվ սա, իհարկե, ճիշտ է, քանի որ ակնհայտ է, հասանելի ու արդյունավետ։

Եթե ​​այս հոդվածը ցուցադրվի նեղ մտածողության Ուղղափառ քահանա, ապա երեւի բավական է կոնդրաշկա։ Պարզապես մեկնաբանելու փորձերի լկտիությունից։

Մի բան էլ կա, որ ուզում եմ պարզաբանել. Հին սլավոներենից ժամանակակից տեքստերը «թարգմանելու» կարիք չկա։ Նայեք այս սաղմոսի տեքստին՝ գրված հին սլավոներենով։ Սկզբում դուք որոշ չափով շփոթված կլինեք։ Այժմ անջատեք ձեր գլուխը և միացրեք ձեր տոհմային հիշողությունը, և դուք կհասկանաք, որ կարող եք սահուն կարդալ հին սլավոներենը: Աղոթքը և ցանկացած տեքստ պարզ և ընթեռնելի են: Լսեք և կարդացեք.

Դուք կարդացե՞լ եք։ Հասկացա? Իսկ ի՞նչն է անհասկանալի տվյալ հին սլավոնական տեքստում։ Բայց կա մի տարբերություն. Տեքստը, նույնիսկ հին եկեղեցական սլավոներենով, տարբերվում է համացանցում տարածվածներից։ Այստեղ կան նրբություններ. Ուշադիր նշում.

Ինչպես կարդալ 90-րդ սաղմոսը եկեղեցական սլավոներենով

Հոդվածը կայքում տեղադրելուց հետո որոշ ուշադիր այցելուներ, այնուամենայնիվ, նկատեցին, որ համացանցում շրջանառվող «Ապրել է Վիշնյագոյի օգնությամբ» տեքստը (որում հին, հին սլավոնական ձայնը փոխանցվում է ժամանակակից տառերով) նույնպես աղավաղված է: Ձայնի տարբերությունները փոքր են, բայց դրանք կան: Եվ մենք արդեն ասել ենք, որ աղոթքը կամ դավադրությունը պարզապես տեքստ չէ, այլ ձայնային ծածկագիր: Ուստի այն պետք է կարդալ ճիշտ այնպես, ինչպես կարդացվել է դարեր շարունակ։

Կայքի այցելուների բազմաթիվ խնդրանքների պատճառով ներկայացնում ենք սաղմոսի ճիշտ տեքստը։ Այդպես էլ պետք է կարդալ։ Շեշտադրումները կարմիրով ընդգծված են, իսկ ինտերնետում կրկնվող տարբերակից տարբերություններն ընդգծված են.

Կենդանի Բարձրյալի օգնությամբ, Աստծո արյան մեջ երկինքը նորից կհաստատվի:
Տիրոջ խոսքը. Դու ես իմ բարեխոսը և իմ ապաստանը, իմ Աստվածը և ես հույս ունեմ Նան .
Ես կատվի խրճիթն եմ չաուռկանից դուք որոնողներ եք, իսկ խոսքից՝ ապստամբ։
Պլեշմա Մայրդ կընկնի քեզ վրա, և Նրա թևի տակ դու հույս ունես:
ԶենքՔո երեխան և Նրա ճշմարտությունը չեն վախենում գիշերվա վախից և օրերը թռչող նետից:
Իրերից tmeանցողիկ, դժոխքից և կեսօրվա դևից:
Դու քո երկրից ընկիր, և խավարը քո աջ կողմում կլինի, բայց քեզ չի մոտենա։
Երկու աչքերն էլ մայրիկ նրանց մայրընայի՛ր և տեսի՛ր մեղավորի վարձատրությունը։
Ես եմ Տերը, իմ հույսը. Դու պառկած ես շնյագո լ, եթե ապաստան ես քո կացարանում:
Չարը քեզ մոտ չի գա, իսկ Ռան չի մոտենա քո մարմնին։
Ես եմ իմ հրեշտակն ու պատվիրանը քո մասին, պահիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներում։
Ես քեզ ձեռքիս վրա կվերցնեմ, բայց մի անգամ ոտքերդ քարին խփես քոնը .
Արագության և բազիլիսկի վրա գրեք և խաչեք առյուծին և օձին:
հուսով եմ ինձ, և խրճիթ վլու եւ, ծածկիր քեզ և, ես գիտեմ և ես իմն եմ:
Կանչիր ինձ մոտ, և ես կլսեմ, և ես շտապում եմ նրա հետ, Izmu եւ, եւ խնդրել է սերնրա .
Երկայնության օրեր կօգտագործեմ ևև ես նրան ցույց կտամ իմ փրկությունը։

Սաղմոս 90 եկեղեցական սլավոներենով Վալաամի վանքի եղբայրների երգչախմբի կատարմամբ - psalom_90_valaam.mp3

Նշումներ

Ծանոթագրությունները ցույց են տալիս, թե որ փոխարինումը սովորաբար հանդիպում է համացանցում շրջանառվող տեքստերում.
1. Գրեթե բոլոր աղբյուրներում «Նան»-ի փոխարեն՝ «Նրա վրա»։
2. Որոշ բաշխված տեքստերում «չա»-ի փոխարեն՝ «ես»:
3. Գրեթե ամենուր, այդ թվում՝ թեմերի պաշտոնական կայքերում, «զենք»-ի փոխարեն՝ «զենք»:
4. «tma»-ի փոխարեն՝ ժամանակակից «խավար». Պետք է ոչ թե կոշտ կարդալ՝ խավար, այլ կիսափուլ, գրեթե խավարի նման:
5. «Սեփականը» փոխարինվել է «ձեր»-ով, այդ թվում՝ պաշտոնական կայքերում։
6. Փոխարինեք «ձեր ոտքով»։
7. Արտահայտության կառուցվածքը պարզեցված է և հարմարեցված արդիականացված «Ես նրան կհասցնեմ»։
8. Նույն պարզեցումը «ism him»-ի փոխարինմամբ։
9. Պարզեցված՝ «կկատարեմ»։

Ինչպես ինքներդ ձեզ հմայել Սաղմոս 90-ի տեքստով

Կայքում տրվել է այս հարցը՝ «Սաղմոսը պաշտպանիչ ազդեցություն կունենա՞, եթե այն գրեմ թղթի վրա կամ գոտի՝ երեխաներիս համար»։

Այո, դա կլինի: Եվ հավանաբար նույնիսկ ավելին, քան պատրաստված է ոչ ոք չգիտի, թե ով (չինացի, թե թուրք) և ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես է սրբագործված: Դուք, անշուշտ, ձեր ամբողջ հոգին կներդնեք այս տեքստը գրելու համար: Ինչ են նրանք հարյուրավոր ներդնում նման ապրանքների արտադրության մեջ, հայտնի չէ։

Եթե ​​Դանիլովսկի ստաուրոպեգիալ վանքին արգելված չէ սաղմոսով գոտիներ վաճառել, այն էլ՝ մեծաքանակ, ապա ի՞նչ փաստարկներ կարելի է գտնել՝ արգելելու երեխայի կամ ամուսնու համար սեփական պաշտպանիչ թալիսման պատրաստելը։

Ես խորհուրդ կտայի անել սա.
Տպեք այս էջից սաղմոսի տեքստով նկարազարդումներ եկեղեցական սլավոներենով:
Գտեք լավ, նույնիսկ անսովոր թղթի մի փոքրիկ թերթ:
Նշեք ապագա տեքստը մատիտով, բարակ գծերով:
Երբ ամեն ինչ պատրաստ է, սպասեք այն պահին, երբ դուք մտածված, առանց շտապելու կարող եք սկսել աշխատանքը։ Ոչ ոք չպետք է ընդհատի սաղմոսի գրությունը, ուստի ավելի լավ է դա անել գիշերը, երբ բոլորը քնած են:
Գեղեցիկ կլինի, եթե տեքստը գրվի բարակ սև գնդիկավորով կամ գել գրիչով։ Լավ կլիներ, իհարկե, թանաքով, բայց նման տառը որոշակի հմտություն է պահանջում։ Նկարեք յուրաքանչյուր տառ ուշադիր և ուշադիր՝ միաժամանակ մտածելով, թե կոնկրետ ինչ և ում համար եք անում՝ պաշտպանիչ թալիսման:
Ավարտելուց հետո թողեք տեքստը չորանա, ապա կտրեք ավելորդ թուղթը, որպեսզի սաղմոսն ավելի կոմպակտ լինի: Կտրված կտորները դեն մի նետեք, այլ այրեք։
Այժմ պատրաստի տեքստը կարելի է ծալել և կարել գոտի, դնել խնկի տոպրակի մեջ, հագուստի աստառ և այլն: Որպեսզի տեքստը չթրջվի, այն կարելի է տեղադրել բոլոր կողմերից կնքված փոքրիկ պոլիէթիլենային տոպրակի մեջ։

P.S. Ավելի լավ է նման թալիսման պատրաստել աճող լուսնի վրա մինչև լիալուսինը:

Բառեր կարդալու մասին, որտեղ ենթադրվում է «yo»:

Հարցերի բաժին եկավ մի գրառում, որը ոչ միայն հետաքրքիր է թվում, այլև կարևոր։

Օլգա, Մոսկվա (18.06.2017 20:38:39)

Բարև սիրելի բուժողներ: 90-րդ սաղմոսի մասին ձեր հոդվածը կարդալուց հետո մի հարց մնաց՝ ի՞նչ հնչյուն պետք է արտասանվի «Է» կամ «Յո» «իմ», «քո», «կկանչի», «ընկնել» բառերում։

***
V.Yu .: Եկեղեցական սլավոնական (մասնավորապես, դա ծառայություն է Ուղղափառ ավանդույթ) մի տեսակ հին «Էսպերանտո» է։ Նրանք. լեզուն, ասես, «արհեստական» է, որը միավորում է միանգամից մի քանի սլավոնական երկրների և տարածաշրջանների բառապաշարը՝ Բուլղարիա, Սերբիա, Չեռնոգորիա, Լեհաստան, Բելառուս, Ուկրաինա, Ռուսաստան:

Իհարկե, կան տարբերություններ քաղաքացիական լեզուների (յուրաքանչյուր երկրում) և եկեղեցական սլավոներենի միջև: Միևնույն ժամանակ, այս տարբերությունները խորանում են տարիների ընթացքում, քանի որ խոսակցական լեզուները զարգանում են. նրանք ներծծում են նեոլոգիզմները՝ դուրս հանելով արխաիզմները… Եկեղեցական սլավոնական լեզուն, շարունակելով հնանալ, չի փոխվում: Ճիշտ այնպես, ինչպես օրինակ լատիներենը։

AT Եկեղեցական սլավոնական«ե» ձայնը (և տառը) երբեք չի եղել: Հետևաբար, բոլոր այն բառերը, որտեղ «e»-ն կարծես հուշում է, պետք է կարդալ միայն որպես «e»: Նրանք. - ոչ թե «զանգել», այլ «զանգել»:

Սաղմոսարան կամ Սաղմոս - ժառանգություն Հին Կտակարան, շարականների կամ երգերի եզակի ժողովածու, ընդհանուր անվան տակ՝ «սաղմոսներ»։

Այս երգերը տարբեր ժամանակների բանաստեղծների հեղինակած բանաստեղծություններ են։ Լավ են երգում։ Ուղղափառ Սաղմոսը ներառում է 151 սաղմոս: Ամենաուժեղներից մեկը, հավատացյալի վրա ազդելու առումով, համարվում է իննսուներորդ սաղմոսը։

90 սաղմոս - ամենահզոր աղոթքը, որը նախատեսված է ամուր հավատքով ապրող մարդկանց պաշտպանելու հետևյալ դժբախտություններից.

• ցանկացած տեսակի չարիք;
• ճակատագրի հարվածներ;
• մահացու սպառնալիք;
• նախանձ, զրպարտություն և զրպարտություն;
• կեղտոտ դավադրություններ;
• սարսափներ և վախեր;
• ցանկացած վտանգ;
• հիվանդություններ և սարսափելի հիվանդություններ;
• թշնամիներ և վտանգավոր թշնամիներ;
• գայթակղություններ և գայթակղություններ;
• փոքր և մեծ մեղք;
• տարբեր անախորժություններ.

Դուք կարող եք ուժեղացնել այս սաղմոսի ազդեցությունը աղոթքների հետևյալ համակցությամբ. նախ պետք է կարդալ աղոթքը Ամենասուրբ Աստվածածնին, ապա, ըստ հերթականության, սաղմոսներ՝ 26, 50 և 90:

Այս կարգը կոչվում է «անվտանգ աղոթքներ»: Դրանք օգտագործվում են, օրինակ, զինված հակամարտությունների, ռազմական գործողությունների կամ կյանքի դժվարին իրավիճակներում։ Այսինքն՝ աղոթքն օգնում է նաև թշնամիներին վանելուն։

Շատերը, մեր դժվարին ժամանակներում, մշտական ​​վախի և անհանգստության մեջ են իրենց ապագայի համար, գրգռվածության և իրենց հանդեպ դժգոհության, իրենց ուժերի նկատմամբ անվստահության վիճակում, ինչը ակնհայտորեն խանգարում է նրանց վայելել կյանքի ընթացքը:

AT Առօրյա կյանքԵրբ շատ անհանգստություններ կապված են փող աշխատելու և դա ավելի արագ և հեշտ անելու ցանկության հետ, կան գայթակղություններ, որոնք դեմ են հոգևորությանը:

Բայց որքան երկար է մարդը սովորում կարդալ սաղմոսը, այնքան ինքնավստահ ու հանգիստ է դառնում ինքն ու իր շրջապատը, վախերի ու գայթակղությունների փոխարեն գալիս է անվերապահ վստահությունն ու երջանկությունը։

Ուղղափառ եկեղեցում այս օրհներգը կարդում են ցերեկային ժամերին կամ երեկոյան ժամերին, բացի այդ, հոգեհանգստի և թաղման արարողությունների ժամանակ: Այն շատ ներդաշնակորեն միաձուլվում է եկեղեցու հոգեւոր կյանքին։

Սաղմոս, որն օգնում է

Աջակցության և պաշտպանության բազմաթիվ պատմություններ կան սուրբ տեքստ. Կանայք - մայրերը, դժվարին ժամանակներում, սաղմոսի խոսքերը գրել են ձեռքով, մի քանի անգամ ծալել ու կարել կտավե տոպրակի մեջ։

Պարզվեց ամուլետ, որն ուներ բուն տեքստի ուժը և որդու կամ դստեր պաշտպանության համար մոր խնդրանք-աղոթքը։ Այս ամուլետը դրված էր հագուստի գրպանում։ Նա մեկ անգամ չէ, որ փրկեց ինձ փորձանքից:

Հայտնի է դեպք, երբ մարդուց գողացել են բաճկոն, որի գրպանում նման ամուլետ է եղել։ Գողին չի հաջողվել փախչել, քանի որ անհայտ ուժը բաճկոնի տիրոջը տարել է առևանգողի հետքերով։ Վերջում նրանք դեմ առ դեմ հանդիպել են, և բաճկոնը վերադարձվել է տիրոջը։

Հրաշք ամուլետը մեկ անգամ չէ, որ փրկել է մարտական ​​գործողություններին մասնակցող զինվորների կյանքը։ Շատերը օրհներգի տեքստը դնում են մեքենայի մեջ՝ չնախատեսված հանգամանքներից պաշտպանվելու համար։

Սաղմոսի տպագիր տեքստն, իհարկե, կարելի է գնել այսօր և, այնուամենայնիվ, սրտից և անսասան վստահությամբ գրված տեքստը կարող է մեծ օգուտ բերել, քանի որ դրանում ներդրված են հավատացյալի զգացմունքներն ու ձգտումները։

Հիմնի բառերը տեղադրվում են ամուլետների մեջ և այս ամուլետը կախված է պարանոցից, տպագրվում է գոտիների կամ ժապավենների վրա: Ուղղափառ եկեղեցիչի հավանություն տալիս նման օգտագործմանը, բայց միևնույն ժամանակ չի արգելում:

Պետք է հստակ հասկանալ, որ ոչ թե ամուլետներն են փրկում մարդուն, այլ Աստված, որին ուղղված են մեր աղոթքները:

Որոշ պատմական փաստեր

Այս սաղմոսի ծագման նկարագրության մեջ զգալի տարբերություններ կան։ Նրանք, ովքեր հավատարիմ են հուդայականությանը, պնդում են, որ Մովսեսը գրել է այս տողերը, իսկ քրիստոնյաները սաղմոսի հեղինակությունը վերագրում են Դավթին։

Որոշ մարդիկ, ովքեր մեկնաբանել են 90-րդ սաղմոսի բովանդակությունը, այս տեքստը համեմատում են հրեա թագավոր Եզեկիայի՝ ասորեստանցիների բանակի նկատմամբ տարած հաղթանակի հետ, որում թագավորն ամբողջությամբ ապավինում է Ամենողորմածի օգնությանը և ստանում այն։

Սկզբում այս փաստաթուղթը հայտնի էր եբրայերենով, այնուհետև, եբրայերենից թարգմանության շնորհիվ, հայտնվեց հունարեն տարբերակը (Յոթանասնից), լատիներեն տարբերակը (Vulgate), ռուսերեն տարբերակը (սինոդալ), եկեղեցական սլավոնական, անգլերեն (King James Bible) .

Ինչպես է մեկնաբանվում 90-րդ սաղմոսը

Աղոթքի տեքստը բաժանված է տողերի՝ տողերի։ Exegetes - թարգմանիչներ, բացատրեք սուրբ փաստաթուղթը հետևյալ կերպ.

Սկզբում ընթերցողի առջև է հայտնվում ուսուցիչը, ով ցուցումներ է տալիս հույս ու վստահություն ձեռք բերելու, Աստծո հովանավորությունն ու առաջնորդությունը շնորհելու վերաբերյալ։ Նա համոզիչ կերպով ցույց է տալիս, թե ինչ չարիքներից ու թշնամիներից կարող ես քեզ փրկել՝ ապավինելով Ամենակարողի օգնությանը և տալով նրան ամբողջ ինքդ քեզ։

Ամենակարող Աստված Հրեշտակների ձեռքով անտեսանելի և գաղտնի ապահովում է պաշտպանություն, մասնակցություն, աջակցություն և պաշտպանություն:

Տեքստի երկրորդ մասում Ամենազորը գովաբանում է բարեպաշտ ու առաքինի ապրող արդար մարդուն, հետևաբար նա պաշտպանված է կյանքի դժբախտություններից և երկար կյանք է շնորհում նրան։

Նա՝ այս պաշտպանությունը, տրված է բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են և իրենց կյանքը տալիս են Տիրոջը: Արդար մարդը, ով ապրում է աշխարհի հետ ներդաշնակորեն, չի գրավի չարությունն ու բռնությունը:

Ամենից հաճախ մարդիկ Աստծուն են դիմում, երբ ներքին հոգնածություն ու հիասթափություն են զգում, երբ խնդիրների անտանելի բեռ է կուտակվել ու թվում է, թե ամբողջ աշխարհը դեմ է դրան։ Այս սաղմոսը լիցքավորված է հզոր էներգիայով, որը կարող է վերադարձնել ուրախությունը և կյանքը լցնել լույսով և սիրով:

Ինչ կանոններ պետք է պահպանել 90-րդ սաղմոսը կարդալիս

1. Նա, ով պաշտպանություն է փնտրում սաղմոսը կարդալիս, պետք է մկրտվի դրանում քրիստոնեական եկեղեցիև պետք է խաչը կրի:
2. Սաղմոսների հավաքածուն պետք է օծվի եկեղեցում։
3. Նախքան կարդալը պետք է ներդաշնակեցնել մարմինն ու հոգին։ Հոգին մաքրելու համար հարկավոր է ապաշխարել անպատշաճ արարքներից, որոնք եկեղեցին անվանում է մեղքեր:
4. Սաղմոսի առաջին ընթերցումից առաջ խորհուրդ է տրվում ծոմ պահել, այսինքն՝ հրաժարվել կենդանական սնունդից։ Եվ այնուամենայնիվ, ավելի լավ է օրն անցկացնել առանց սննդի, ջրի վրա՝ մաքրելով օրգանիզմը։
5. Հաճելի կլինի դիմել տեղի քահանային՝ խնդրելով օրհնել սաղմոսի ընթերցումը։ Դե, եթե դա հնարավոր չէ, ապա կարող եք ասել. «Տեր, օրհնիր»: և աջակցության համար դիմեք ձեր պահապան հրեշտակին:
6. Հարկավոր է կարդալ Հիսուս Քրիստոսի երեսից առաջ: Դա անելու համար դուք կարող եք գնալ եկեղեցի կամ թոշակի անցնել տանը:
7. Ցանկալի է անգիր սովորել սաղմոսի խոսքերը, բայց նախ կարող եք օգտվել աղոթագիրքից։
8. Ձեր ընտանիքը չպետք է խանգարի այս հաղորդությանը, հետևաբար, դուք պետք է ընտրեք մի վայր, որտեղ ոչ ոք չի խանգարի:
9. Ընթերցանության ժամանակ եկեղեցական մոմ պետք է վառվի։ Դուք կարող եք ժամանակից շուտ մաքրել սենյակը խունկով։
10. Կարդացեք թափանցիկ՝ դրա մեջ դնելով ձեր ամբողջ հոգին, բացելով ձեր սիրտը Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար, սիրով և երախտագիտությամբ լցնելով յուրաքանչյուր բառ: Հիշեք. նրանք չեն լսում մեր խոսքերը, այլ մեր զգացմունքներն ու հույզերը:
11. Նախքան կարդալ սկսելը, ձեր գլխից հեռացրեք բոլոր ավելորդ մտքերը, մի քանի րոպե լուռ նստեք՝ ներդաշնակվելով սուրբ արարքին: Լռությունը պետք է լինի և՛ դրսում, և՛ քո ներսում:
12. Աստծուն ուղղված այս կոչը պետք է դառնա ամենօրյա կարիք: Ավելի լավ է այն կարդալ առավոտյան, երբ աշխարհն արթնանում է քնից և պատրաստվում է նոր օրվան։ Բայց կան պահեր, երբ ցանկացած գործի համար շտապ անհրաժեշտ է պաշտպանություն կամ բաժանարար խոսքեր, կամ վտանգ է սպառնում, ապա ընթերցանությունը կարելի է սկսել ցանկացած վայրում և ցանկացած ժամանակ:
13. Դուք կարող եք կրկնել սաղմոսի ընթերցումը նրանց համար, ովքեր իրենք չեն կարող դա անել՝ երեխաների, հիվանդ հարազատների համար: Դուք պետք է դա անեք 40 օր անընդմեջ 40 անգամ:
14. Սաղմոսը կարդալուց հետո կարող եք արտահայտել ձեր ցանկությունները և խնդրել անհրաժեշտ օգնությունը։

Ի՞նչ չի կարելի անել օրհներգը կարդալիս:

Դու չես կարող ֆորմալ մոտենալ դրան՝ առանց քո սիրտն ու հոգին բացելու:

Մենք բոլորս երկնքի Աստծո ապաստանի տակ ենք, եթե դուք դա չզգաք, ձեր ջանքերն ապարդյուն կլինեն։

Հավատի բացակայությունը և եսասիրական շահերը կարող են ոչնչացնել կապը սուրբ աղբյուրի հետ:

Անհնար է եսասիրաբար մոտենալ այս սրբավայրի օգտագործմանը և այն ընդունել որպես դեղամիջոց, օգտակար է այն ուղղել դեպի ինքնակատարելագործում և ինքնազարգացում։

Սաղմոս 90 եկեղեցական սլավոնական շեշտադրումներով

I. «Կենդանի լինելով Բարձրյալի օգնությամբ, նա կբնակվի Երկնքի Աստծո արյան մեջ:

II. Տերն ասում է. «Դու ես իմ բարեխոսը և իմ ապաստանը, իմ Աստվածը, և ես վստահում եմ Նրան»:

III. Յակո Նա կազատի քեզ ցանցի որոգայթներից և ապստամբ խոսքից,

IV. Նրա շաղ տալը կհովանի ձեզ, և Նրա թևերի տակ դուք հույս ունեք. Նրա ճշմարտությունը կլինի ձեր զենքը:

V. Մի վախեցիր գիշերվա վախից, օրերը թռչող նետից,

VI. խավարի մեջ անցնող բաներից, տականքներից և կեսօրվա դևից:

VII. Քո երկրից հազարը կընկնի, և քո աջ կողմի խավարը քեզ չի մոտենա,

VIII. Նայեք ձեր երկու աչքերին և տեսեք մեղավորների հատուցումը:

IX. Քանի որ Դու ես, Տե՛ր, իմ հույսը, դու քո ապաստանն ես դարձրել Ամենաբարձրյալը:

X. Չարը չի գա քեզ մոտ, և վերք չի մոտենա քո մարմնին,

XI. ասես Իր հրեշտակի միջոցով պատվիրում է քո մասին, պահիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներում:

XII. Նրանք կվերցնեն քեզ իրենց ձեռքերում, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ ոտքդ կոխես քարի վրա,

XIII. ոտք դնել ասպին ու բազիլիսկին, խաչել առյուծին ու օձին։

XIV. Որովհետև ես վստահեցի ինձ, և ես կփրկեմ և կծածկեմ այն, քանի որ ես կիմանամ իմ անունը:

XV. Նա կկանչի ինձ, և ես կլսեմ նրան, ես նրա հետ եմ նեղության մեջ, ես կջախջախեմ նրան և ես կփառավորեմ նրան,

XVI. Ես նրան երկար օրերով կլրացնեմ և նրան ցույց կտամ իմ փրկությունը»։

Սաղմոս 90 թարգմանված ռուսերեն

I. «Նա, ով բնակվում է Բարձրյալի ապաստանի տակ, հանգչում է Ամենակարողի ստվերի տակ,

II. ասում է Տիրոջը. «Իմ ապավենն ու պաշտպանությունը, իմ Աստված, որին ես ապավինում եմ»:

III. Նա կազատի քեզ բռնողի ցանցից, մահացու խոցից,

IV. Նա կթևավորի քեզ Իր փետուրներով, և Նրա թևերի տակ դու ապահով կլինես: վահանն ու ցանկապատը Նրա ճշմարտությունն են:

V. Դու մի վախեցիր գիշերը սարսափներից, ցերեկը թռչող նետից,

VI. ժանտախտ, որը քայլում է խավարի մեջ, ժանտախտ, որը կործանում է կեսօրին:

VII. Հազարը կընկնեն քո կողքին, և տասը հազարը՝ քո աջ կողմում. բայց դա քեզ չի մոտենա

VIII. միայն դու կնայես քո աչքերով և կտեսնես ամբարիշտների հատուցումը:

IX. «Տէրն է իմ յոյսը»։ Դուք ընտրել եք Բարձրյալին որպես ձեր ապաստան.

X. չարիք չի պատահի քեզ, և ժանտախտը չի մոտենա քո բնակարանին.

XI. քանզի նա կպատվիրի իր հրեշտակներին քո մասին, որ պահպանեն քեզ քո բոլոր ճանապարհներում:

XII. նրանք քեզ իրենց ձեռքերում կբերեն, որ ոտքդ քարին չխփես.

XIII. դուք ոտք եք դնում ասպի և բազիլիսկի վրա; դուք կոխկռտեք առյուծին ու վիշապին։

XIV. «Քանի որ նա ինձ սիրեց, ես կազատեմ նրան. Ես կպաշտպանեմ նրան, քանի որ նա գիտի իմ անունը։

XV. Նա կկանչի Ինձ, և ես կլսեմ նրան. Ես նրա հետ եմ վշտի մեջ. Ես կփրկեմ նրան և կփառավորեմ նրան,

XVI. Ես նրան կբավարարեմ օրերի երկարությամբ և ցույց կտամ նրան իմ փրկությունը»։

Սաղմոսը փրկում է իրական վտանգից, նպաստում է ներքին զարգացմանը, գոյության նպատակի որոնմանը, առօրյա իրականության մեջ առաջացող խոչընդոտների գիտակցմանը։

Երկրի վրա մեր ճանապարհը անընդհատ վերելք է, որքան հեռու ենք գնում, այնքան ավելի է բացահայտվում աչքին: Սաղմոսների ընթերցումը հոգևոր սնունդ է, որն օգնում է մեր վերելքին: