Աղոթքի ծառայություն Աստծո Մայր Բոգոլյուբսկայայի պատկերակին: Սուրբ Կույս Մարիամի Բոգոլյուբսկայայի պատկերակը

Բոգոլյուբսկու կերպարի պատմությունը
Բոգոլյուբսկու պատկերը Սուրբ Կույս Մարիամի ամենահին ռուսական պատկերագրական պատկերներից մեկն է, որը հարգված է որպես հրաշագործ: Այս սրբապատկերի տեսքը կապված է Մեծ Դքս Անդրեյ Բոգոլյուբսկու անվան հետ, ով կառավարում էր Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանությունը 12-րդ դարի երկրորդ կեսին: Այս արքայազնն աչքի էր ընկնում մեծ բարեպաշտությամբ, ինչի համար էլ ստացավ Բոգոլյուբսկի անունը, իսկ հետագայում փառավորվեց որպես սուրբ։ Պահպանվել է մի լեգենդ, ըստ որի արքայազն Անդրեյը Վլադիմիրին փոխանցելու ժամանակ Սուրբ Աստվածածնի հնագույն հրաշագործ պատկերը Վլադիմիրի անունով երազում պատվել է Աստծո Մայրի տեսքով: Երկնքի թագուհին հրամայեց կառուցել վանք Իր տեսքի տեղում. արքայազնը կատարեց Աստվածածնի կամքը: Նոր վանքի համար նկարվել է սրբապատկեր, որը պատկերում է Ամենասուրբ Աստվածածնի հրաշագործ տեսիլքը արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկուն: Շուտով պատկերը հայտնի դարձավ որպես հրաշագործ, և շատ ուխտավորներ սկսեցին հավաքվել դեպի այն, և, բացի այդ, պատրաստվեցին բազմաթիվ օրինակներ, որոնք նույնպես համարվում էին հրաշագործ:
Վանքը, որտեղ գտնվում էր Բոգոլյուբսկայայի պատկերակը, բազմիցս ենթարկվել է հարձակման պոլովցիների և թաթարների կողմից, բայց Երկնային թագուհին պահպանել է իր պատկերը: Հրաշք պատկերակը պահպանվել է մինչ օրս, թեև խիստ վնասված վիճակում: Սրբապատկերի պահպանմանը հատկապես մեծ վնաս հասցրեց 1946 թվականին Վլադիմիրի երկրագիտական ​​թանգարանում իրականացված անհաջող վերականգնումը, որի արդյունքում սրբապատկերի հողը սկսեց քայքայվել։ Ներկայումս սրբապատկերը գտնվում է Վլադիմիր-Սուզդալի թանգարանում՝ հատուկ սարքավորված սենյակում, որը թույլ է տալիս պահպանել հնագույն պատկերի գույները, իսկ վերականգնման աշխատանքները դեռ շարունակվում են։

Պատկերագրություն և Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի ցուցակներ
Իր պատկերագրության մեջ Բոգոլյուբսկու պատկերը պատկանում է Agiosoritissa-ի բավականին հազվագյուտ պատկերագրական տիպին։ Սրբապատկերի վրա Աստվածամայրը պատկերված է ողջ բարձրությամբ կանգնած՝ առանց Աստծո Մանուկի։ Աստվածածինը իր ձեռքերում պահում է մագաղաթ՝ Աստծո Որդուն ուղղված աղոթքի խոսքերով. Վերևի աջ անկյունում պատկերված է Փրկչի փոքրիկ պատկերը, որին դիմում է Ամենասուրբ Աստվածածինը՝ ձեռքը ցույց տալով իրեն աղոթողներին: Այսպիսով, պատկերակի մեջ Աստվածամայրը ցուցադրվում է ոչ միայն որպես բարեխոս և աղոթագիրք ողջ մարդկային ցեղի համար, այլև որպես Քրիստոսի ուղեցույց:
Բոգոլյուբսկայայի պատկերակը մեծ հարգանք ու սեր էր վայելում Ռուսաստանում, ինչի պատճառով էլ արվեցին բազմաթիվ պատճեններ և հրատարակություններ: Ամենահայտնի ցուցակը Բոգոլյուբսկ-Մոսկվա պատկերակն է, որը պատկերում է Մոսկվայի որոշ սրբերի՝ աղոթելով Երկնքի թագուհուն՝ սուրբ Պետրոսին, Ալեքսին, Հովնանին և Ֆիլիպին, օրհնյալ Բազիլեւ ուրիշներ. Հայտնի է նաև Բոգոլյուբսկո-Զիմարովսկայա պատկերակը, որը, ըստ լեգենդի, պղծվել և կտոր-կտոր է արվել թաթարների արշավանքի ժամանակ, սակայն հրաշքով վերականգնվել է։ Բացի այդ, հարգված է Բոգոլյուբսկո-Ուգլիչ ցուցակը:

Ո՞ր դեպքերում են նրանք աղոթում Բոգոլյուբսկի պատկերակի առջև:
Բոգոլյուբսկայայի պատկերակը հայտնի դարձավ ժանտախտի և խոլերայի համաճարակի ժամանակ կատարված բազմաթիվ հրաշքներով և բժշկություններով: Հատկապես հայտնի դեպքն այն է, երբ 1771 թվականին Վլադիմիրում տարածվեց ժանտախտի համաճարակը, և շատ մարդիկ վարակվեցին այս սարսափելի հիվանդությամբ և մահացան տանջանքի մեջ։ Ժողովրդի և հոգևորականների խնդրանքով սրբապատկերը Բոգոլյուբովոյից բերվել է քաղաք և նրա հետ կրոնական երթ է կազմակերպվել։ Նրանք ասում են, որ քաղաքային իշխանությունները ի սկզբանե ցանկանում էին արգելել աղոթքի արարողությունը, քանի որ քաղաքային բժիշկը, գերմանացի բողոքականը, մտավախություն ուներ, որ մարդկանց մեծ հավաքը կարող է սրել իրավիճակը քաղաքում։ Սակայն գրեթե բոլորը, ովքեր մասնակցում էին երթին և աղոթքին, ապաքինվեցին, և շուտով համաճարակը լիովին դադարեց։ Սրանից զարմացած գերմանացի բժիշկը լյութերականությունից վերածվեց ուղղափառության։ Համաճարակների ժամանակ Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի առջև աղոթելու ավանդույթ կա:

Troparion, տոն 1:
Ամեներգիչ և ամենափառապանծ Թագուհի Թեոտոկոս, / Մայր բոլոր արարածների, Արարիչ, / Քրիստոնեական հույս և բարեխոս, / մխիթարություն տխուրների համար, արագ հույս անհույսների և հուսահատների համար, / աղոթում ենք Քեզ. / և մի՛ լքիր քո ծառաներին, / և մի՛ մերժիր հավատարիմների աղոթքը, / վշտերի և դժվարությունների մեջ Քո ազնիվ պատկերի առջև, ովքեր պահանջում են փրկություն: / Ով տիկին, բարի օգնական / Պաշտպանիր մեզ Քո պատվական պատմուճանով և ազատիր մեզ բոլոր չարիքները, / աղոթելով Քո Որդուն, Քրիստոս մեր Աստծուն, / թող Նա փրկի մեր հոգիները, քանի որ Նա ողորմած է:

Կոնդակիոն, տոն 3:
Կույսն այսօր կանգնած է Որդու առջև, / ձեռքերը մեկնելով Նրան, / սուրբ արքայազն Էնդրյուն ուրախանում է, / և նրա հետ հաղթում է ռուսական երկիրը, / հանուն մեզ Աստվածամայրը աղոթում է // Հավերժական Աստծուն:

Խոշորացում:
Մենք մեծարում ենք Քեզ, Ամենասուրբ Կույս, և հարգում ենք Քո սուրբ պատկերը, որը երանելի Արքայազն Անդրեյը մեզ տվեց մեր թշնամիների դեմ հաղթանակի և բոլոր հավատացյալների փրկության համար:

Աղոթք.
Օ՜, Ամենամաքուր տիկին Թեոտոկոս, աստվածասեր մայր, մեր փրկության հույսը: Գթասրտորեն նայիր նրանց, ովքեր կանգնած են հավատքով և սիրով և երկրպագում են Քո Ամենամաքուր Պատկերին. Ընդունեք մեր գովասանքի երգը և մեր՝ մեղավորներիս համար, ձեր ջերմ աղոթքը թափեք առ Տերը, որ արհամարհելով մեր բոլոր մեղքերը՝ Նա փրկի և ողորմի մեզ: Ով թանկագին տիկին: Ցույց տուր մեզ Քո հրաշալի ողորմությունները: Մենք քնքշությամբ աղոթում ենք քեզ, ազատիր մեզ բոլոր վշտից, առաջնորդիր մեզ բոլոր առաքինությունների և բարության ճանապարհով, փրկիր մեզ գայթակղություններից, դժվարություններից և հիվանդություններից, հեռացիր մեզանից զրպարտությունն ու վեճը. փրկիր կայծակ որոտից, այրվող կրակից, սովից, վախկոտությունից, ջրհեղեղից և մահացու պատուհասներից. Տուր մեզ քո ողորմած օգնությունը ճանապարհին, ծովում և ցամաքում, որպեսզի մենք չկորչենք շոգից: Օ՜, Ամենողորմ, Աստվածասեր Մայր, ամուր հույսով մեր խոնարհ աղոթքն ենք ուղարկում Քեզ: Մի՛ մերժիր մեր արցունքներն ու հառաչանքները, մի՛ մոռացիր մեզ մեր կյանքի բոլոր օրերը, այլ միշտ մնա մեզ հետ, և Քո բարեխոսությամբ ու բարեխոսությամբ Տիրոջ մոտ մեզ ուրախություն, մխիթարություն, պաշտպանություն և օգնություն տուր, որպեսզի մենք փառավորենք։ և մեծարի՛ր Քո Ամենաօրհնյալ և Ամեներգված Անունը: Ամեն.

Հուլիսի 1-ը Բոգոլյուբսկի Աստվածածնի սրբապատկերի տոնակատարության օրն է: Սա Վլադիմիր-Սուզդալ հողի հատուկ սրբավայր է և ռուսական հնագույն սրբապատկերներից մեկը: Այս տարի Ուղղափառ եկեղեցին նշում է 855-ամյակը երանելի Մեծ Դքս Անդրեյ Բոգոլյուբսկուն Ամենասուրբ Աստվածածնի հայտնվելուց հետո: Ինչպես գիտեք, սրբապատկերը նկարվել է սուրբ արքայազնի հրամանով այն բանից հետո, երբ Աստվածամոր գիշերային տեսիլքը նրան տվել է հենց այն վայրում, որտեղ հետագայում հիմնադրվել է Բոգոլյուբսկի վանքը արքայազնի կողմից և կառուցվել Բոգոլյուբով քաղաքը:

Այս սրբապատկերն առաջինն է, որը նկարվել է Ռուսաստանում, քանի որ մինչ այդ բոլոր սրբապատկերները բերվել են Բյուզանդիայից: Բոգոլյուբսկայայի պատկերակը պատկանում է 11-12-րդ դարերի հունական եկեղեցական արվեստում տարածված Ագիոսորիտիսայի պատկերագրական տիպին։ Աստվածածնի ձեռքի մագաղաթն ավելացվել է ավելի ուշ, այն մոտեցնում է Բոգոլյուբսկայայի պատկերակը Աստվածամոր Պարակլիսիսի (Բարեխոս) պատկերագրությանը: Սրբապատկերի ստեղծողը եղել է կա՛մ հույն պատկերանկարիչ, կա՛մ ռուս վարպետ, որը քաջածանոթ էր ժամանակակից հունական արվեստին:

Սրբապատկերի վրա Աստվածամայրը պատկերված է կանգնած՝ ձեռքերը բարձրացրած աղոթքով և դեմքը շրջված դեպի Տեր Հիսուս Քրիստոսը, ով հայտնվեց Նրան։ IN աջ ձեռքԱստվածամայրը կանոնադրություն ունի Իր Որդուն ուղղված Իր աղոթքով. Թող Նա օրհնի Իր ընտրած այս վայրը: Ամենամաքուր Կույսի պատկերի վերևում կան հինգ սրբապատկերների նշաններ, որոնք ուղեկցել են սուրբ արքայազն Անդրեյին Վիշգորոդից Ռոստով-Սուզդալ երկիր նրա ճանապարհորդության ժամանակ. Մկրտիչ Հովհաննես, Հրեշտակապետ Միքայել և Գաբրիել: Ներկված սրբապատկերը հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեց Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճար։ Բոգոլյուբսկայայի սրբապատկերի տոնակատարությունը սահմանվել է սուրբ տիրոջ կողմից: Արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկի Հունիսի 18, հին ոճ / հուլիսի 1, նոր ոճ Դարեր շարունակ՝ մինչև Բոգոլյուբսկի վանքի փակումը 1923 թվականին, սրբապատկերը գտնվել է վանքում, և դրանից բազմաթիվ հրաշքներ են կատարվել։ Ներկայումս հնագույն պատկերակ XII դ գտնվում է Վլադիմիր-Սուզդալի թանգարան-արգելոցում։

Բաթու Խանի մոնղոլ-թաթարական արշավանքի ժամանակ (1237-1240) այրվել է Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան տաճարը, միայն Աստվածամոր Բոգոլյուբսկու պատկերը, Աստծո կամքով, հրաշքով պահպանվել է Տ. հրդեհը անվնաս. 1395 թվականին Թամերլանի արշավանքի ժամանակ Աստվածամոր աստվածասեր սրբապատկերը Վլադիմիրի պատկերակի հետ միասին տարան Մոսկվա՝ Ռուսաստանը թաթարական հորդաներից փրկելու համար։ Մոսկվայի պատերի մոտ սրբապատկերների հանդիպման օրը «Ռուսական քաղաքների մայրը», Ամենամաքուր Աստվածամայրը երազում հայտնվեց Խան Թամերլանին և հրամայեց նրան հեռանալ Ռուսաստանի սահմաններից, իսկ թաթարները վախից փախան: - Ռուսը փրկվեց:

Այս հրաշքից հետո նրանք որոշեցին թողնել Վլադիմիրի պատկերակը Մոսկվայում՝ որպես Աստծո օրհնություն և պաշտպանություն նոր մայրաքաղաքի համար, և Բոգոլյուբսկի սրբապատկերը վերադարձվեց Վլադիմիրին՝ հավատացյալների մխիթարության համար և կրկին տեղադրվեց Բոգոլյուբսկի վանքում: Պահպանվել է հիշողությունը, որ 1432 թ. Մոսկվայի արքայազն Վասիլի Վասիլևիչ Մութը (1425-1462) Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի պատճենը տեղադրել է իր պալատի Սրետենսկի եկեղեցում, իսկ բարեպաշտ ցար Ֆեոդոր Ալեքսեևիչ Ռոմանովը (1676-1682) հաճախ այցելել է աստվածասեր վանքը և 1680 թ. նրա ոսկե խաչը դեպի հրաշագործ սրբապատկերը՝ զարդարված թանկարժեք քարերով: Նվիրական մակագրությամբ այս խաչը հետագայում սկսեց պատկերվել Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի բազմաթիվ օրինակների վրա:

1682 թվականին, մինչև Բոգոլյուբսկայա սրբապատկերի տոնակատարության օրը, Նատալյա Կիրիլովնայի թագուհու եղբայրների Ստրելցիների ապստամբության ժամանակ սպանված Ի. և Ա. Նարիշկինների հուղարկավորությունը հետաձգվեց, իսկ 1684-1687 թթ. Մոսկվայի ՎիսոկոՊետրովսկի վանքում նրանց թաղման վայրի վերևում կառուցվել է եկեղեցի՝ ի պատիվ Բոգոլյուբսկայա պատկերակի (հավանաբար առաջին եկեղեցին նման նվիրումով). 1690 թվականին այն պարունակում էր Բոգոլյուբսկի սրբապատկերի պատճենը, որը բերել էր ցար Պետրոսը Բոգոլյուբսկի վանքից: Կրեմլի Բոգոլյուբսկայա պատկերակը նույնպես այն ժամանակ համարվում էր հրաշագործ։ Սրետենսկի տաճար. Գյուղի սրբապատկերի մասին լեգենդը կապված է Պետրոս I-ի դարաշրջանում Բոգոլյուբսկայայի սրբապատկերի հատուկ պաշտամունքի հետ։ Յուրիևսկի, Բորովսկի շրջան, Կալուգայի նահանգ, Պիտերը նվիրաբերել է տնտեսվար Բ. գտնվում է Կիտայ-Գորոդի Վարվարսկի դարպասի վերևում: Բոգոլյուբսկի սրբապատկերի ծառայության կազմը թվագրվում է 17-18-րդ դարերի սկզբին: և, հնարավոր է, կապված է Վիսոկոպետրովսկի վանքում տաճարի կառուցման հետ։ Ամենահին ծառայությունների ցանկը թվագրվում է 1704 թ.

Գոյություն ունի Սուրբ Կույս Մարիամի Բոգոլյուբսկայա պատկերակի երեք հիմնական տարբերակ, որը լայն տարածում է գտել 17-19-րդ դարերում։

Առաջինը սրբապատկերներ են, որոնք ճշգրտորեն պատճենում են հնագույն մոդելը, որտեղ Աստվածամայրը պատկերված է ձեռքերը բարձրացրած Տիրոջն ուղղված աղոթքով:

Երկրորդը՝ Աստվածամայրը պատկերված է երանելի արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու հետ միասին՝ ծնկի իջած Նրա առջև։

Երրորդ տարբերակը «Աղոթք ժողովրդի համար» է, Աստվածամայրը պատկերված է նրա առջև աղոթող բազմաթիվ սրբերի հետ՝ Մոսկվայի սրբեր, ազնվական իշխաններ և այլն:

Բոգոլյուբսկի պատկերակը հատկապես հայտնի դարձավ ժանտախտի և խոլերայի ավերիչ համաճարակներից բուժելու և պաշտպանելու իր հրաշքներով: 1771 թվականին Վլադիմիր քաղաքը տուժեց սարսափելի աղետից՝ համաճարակի համաճարակ՝ ժանտախտը (այդ ժամանակ Ռուսաստանը պատերազմում էր Թուրքիայի հետ և զորքերի միջոցով հարավից համաճարակը արագ տարածվեց ամբողջ Ռուսաստանում): Մարդկային բոլոր ջանքերը՝ հիվանդությունը դադարեցնելու համար, ապարդյուն անցան, շատ մարդիկ մահացան սարսափելի տանջանքների մեջ՝ այսպես անցավ 1771 թվականի ամբողջ սեպտեմբերը։ Միայն Աստծո օգնության հույս կար. ժողովուրդն ու հոգևորականները դիմեցին աշխարհիկ իշխանություններին՝ խնդրանքով Վլադիմիր քաղաք բերել հնագույն սրբավայր՝ Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայա պատկերակը աղոթքի ծառայության և կրոնական երթի համար: Բայց քաղաքային իշխանությունները որոշ ժամանակ կասկածում էին բողոքական բժիշկ պարոն Ֆլեյշերի հավաստիացումներից, որ իբր համաճարակը կուժեղանա մեծ թվով մարդկանց հավաքմամբ։ Եվ, այնուամենայնիվ, իշխանությունները տեղի տվեցին. հոկտեմբերի 22-ին պատկերակը բերվեց Վլադիմիր, տեղի ունեցան համազգային աղոթքներ, և 200 հիվանդ մարդկանցից միայն երեքը մահացան, մնացածը բժշկվեցին, իսկ նոյեմբերին ժանտախտը ընդհանրապես դադարեց: Գերմանացի բժիշկը բացականչեց. «Աստված իմ, սա հրաշք է», և ընտանիքի հետ միասին նա լյութերականությունից վերածվեց ուղղափառության։

Միևնույն ժամանակ, Վլադիմիր քաղաքի բնակիչները, հոգևոր կոնսիստորիայի միջոցով, խնդրագիր են ներկայացրել Եկատերինա II-ին՝ Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայա պատկերակի հետ ամենամյա կրոնական երթեր անցկացնելու թույլտվության համար: Թույլտվությունը ստացվել է 1772 թվականին, և այդ ժամանակվանից այս բարեպաշտ ավանդույթը հաստատվել է Վլադիմիրում։

Մարդկանց բազմությունն այս օրը հսկայական էր՝ երթին մասնակցել է մինչև 18 հազար մարդ։ Տոնից արդեն մի քանի օր առաջ քաղաքի բոլոր հյուրանոցները լեփ-լեցուն էին այցելուներով։ Կրոնական երթի օրը ոչ մի քաղաքացիական կամ կրթական հաստատություն բաց չէր, հասարակական վայրերն ու մասնավոր խանութները փակ էին, ամբողջ քաղաքը ապրում էր մեկ մղումով, արժանիորեն հանդիպելու Աստծո Մայրին Նրա հրաշագործ Բոգոլյուբսկի պատկերակի մեջ: Կարելի է միայն պատկերացնել այս երթի ողջ շքեղությունը. առջևից քայլում էր տաճարի հոգևորականը, նրա հետևում սաղմոս կարդացողներ էին նաև ցայտաղբյուրներով և դրոշակակիրներ հատուկ ասեղնագործված կաֆտաններում, որոնք կրում էին երկու լապտեր, երկու խաչ և քառասուն պաստառ: , նրանցից հետո հասարակ ժողովուրդը կրում էր հրաշագործ սրբապատկերներ, ապա եպիսկոպոսի երգիչները զույգ-զույգ քայլում էին, որոնց հետևում էին հոգևորականներն ու եպիսկոպոսը։ Երթին մասնակցում էին նաև քաղաքային բոլոր իշխանություններն ու ականավոր բարձրաստիճան անձինք՝ հետևելով հոգևորականներին։ Հաջորդը հաջորդեց սովորական մարդկանց անթիվ բազմությանը։

Մի ամբողջ ամիս Բոգոլյուբսկայայի սրբապատկերը մնաց քաղաքում. այն տեղափոխվեց ծխական բոլոր եկեղեցիներ, ինչպես նաև առանձնատներ՝ աղոթքի արարողությունների համար: Երեք կիրակի օրվա ընթացքում նրանք խաչի թափորով շրջեցին ամբողջ Վլադիմիրով։ Իսկ հունիսի 18-ի նախօրեին Արվեստ. (Հուլիսի 1 N.S.) - Բոգոլյուբսկայա պատկերակի հիշատակի օր - նրան վերադարձրին վանք:

Ելնելով վերը նշվածից, պարզ է դառնում, թե որքան մեծ է եղել Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի հարգանքը ժողովրդի մեջ: Իհարկե, հավատքով նրանից բազմաթիվ հրաշքներ են կատարվել, որոնք արձանագրվել են վանքում պահվող հատուկ գրքում։ Այս հրաշք բժշկություններից մեկը նկարագրված է 1877 թվականի Վլադիմիրի թեմական տեղեկագրում. «Խաչի թափորի ժամանակ գյուղացի Ակիմ Ֆեդորովը և նրա ընտանիքը ցանկանում էին ջերմ աղոթքներ բերել Երկնքի թագուհուն իր տանը, որտեղ անմիջապես գտնվում էր սուրբ պատկերակը: բերեց Ակիմ Ֆեդորովը, քանի որ սովորական աղոթքի ժամանակ, աղոթելով Երկնքի թագուհուն, նա և իր ընտանիքը հարգեցին սրբապատկերը, այնուհետև տարան որդուն, նրա որդուն (որ ոտքերի թուլության պատճառով չէր կարողանում քայլել), Իվանին, 5 տարեկան նա նույնպես հարգեց նրան և կռացավ գետնին սրբապատկերի տակ, որպեսզի նրան որդու հետ տանեն նրա միջով, ինչն էլ արվեց։ Հետո վեր կենալով՝ Ֆյոդորը որդուն նստեցրեց տանը, իսկ ինքը՝ գնաց ուղեկցելու Աստվածամոր սուրբ սրբապատկերը: Այդ ժամանակ Իվան տղամարդն ասաց նրան. «Հայրիկ, ես քեզ հետ կգնամ»: Հայրը պատասխանեց. «Ո՞ւր ես գնում»: Բայց Իվանը կանգնեց և հետևեց նրան, և այդ ժամանակվանից, Երկնային թագուհու շնորհիվ, նա սկսեց անարգել քայլել: Գյուղացի որդու՝ Իվանի բժշկության մասին այս լեգենդը ներկայացված ձեռագրում վկայված է երկու ականատեսների ստորագրությամբ: հրաշք».

Վերադառնալով երթի պատմությանը, կարելի է նշել, որ նույն 1771 թվականին Մոսկվայի բնակիչները, ովքեր իմացել են, որ Վլադիմիր քաղաքը ազատվել է համաճարակից այն բանից հետո, երբ Բոգոլյուբովյան Աստվածածնի պատկերակը Բոգոլյուբովոյից տեղափոխվել է այնտեղ։ , սկսեց աղոթք մատուցել Վարվարսկու դարպասի վրա գտնվող համանուն սրբապատկերի դիմաց։ Պատից իջեցված սրբապատկերի մոտ աղոթքի արարողությանը մասնակցող մարդկանց մեծ բազմությունը անհանգստություն առաջացրեց աշխարհիկ և հոգևոր իշխանությունների մոտ։ Մոսկվայի արքեպիսկոպոս Ամբրոսիսը (Զերտիս-Կամենսկի) հրամայել է դադարեցնել աղոթքի ծառայությունները և, ըստ որոշ աղբյուրների, մտադրվել է սրբապատկերը հեռացնել պատից։ Սա դարձավ ժողովրդական անկարգությունների պատճառ, որը հանգեցրեց Մոսկվայի արքեպիսկոպոսի սպանությանը։

Խոլերայի հաջորդ զանգվածային բռնկումը, որը նույնպես ուղեկցվում էր ժողովրդական հուզումներով, տեղի ունեցավ Ռուսաստանում 1830-31 թթ. Չնայած համաճարակի դեմ պայքարի համար կառավարության ձեռնարկած բոլոր միջոցառումներին, այն միայն բժշկական միջոցներով հնարավոր չեղավ մարել։ Քանի որ ցանկացած հիվանդություն Աստծո այցն է, կամ որպես պատիժ մեղքերի համար, կամ մարդկանց խրատելու համար, Նիկոլայ I ցարի հրամանով, հատուկ աղոթքի տեքստն ուղարկվել է Ռուսական կայսրության բոլոր եկեղեցիներին՝ ամենօրյա ընթերցանության համար պատարագի ժամանակ ազատագրման համար: պատուհասից. 1831 թվականի աշնանը կրկին ցարի հրամանով հրամայվեց ծառայել Ռուսաստանի բոլոր եկեղեցիներում. շնորհակալական աղոթքներխոլերայի համաճարակը բուժելու և վերջ տալու համար։

Գյուղում այս համաճարակի գագաթնակետին. Տեյկովոն, որն այն ժամանակ պատկանում էր Վլադիմիրի նահանգին, հեռացավ ազնվականության գավառական առաջնորդ Անդրեյ Պետրովիչ Խմետևսկոյից։ Նա այս վայրերից էր - Խմետևսկու կալվածքը գտնվում էր Բերեզովիկ գյուղում (այժմ դա Կովրովսկի շրջանն է): 1831 թվականի մայիսի 25-ից մինչև հունիսի 30-ը Խմետևսկոյը մնաց Տեյկովոյում, որտեղ նրա ղեկավարությամբ ստեղծվեց ինֆեկցիոն հիվանդանոց։ Միևնույն ժամանակ, Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի կրկնօրինակներից մեկը հասցվել է Տեյկովո, որի առջև աղոթքներ կատարելուց հետո համաճարակը դադարեց։ Խոլերայի համաճարակի դեմ պայքարում ցուցաբերած եռանդի և նվիրվածության համար Խմետևսկին հռչակվեց թագավորական բարեհաճություն։ Քանի որ Անդրեյ Պետրովիչը Բոգոլյուբսկի վանքի ծխական էր և Աստվածածնի Բոգոլյուբսկու պատկերակի հատուկ երկրպագու, նրա մահից հետո 1849 թվականին նա թաղվեց Բոգոլյուբսկի վանքում, հին Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարի պատերի մոտ:

Իսկ Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայայի պատկերակից և նրա բազմաթիվ օրինակներից հրաշքներ շարունակվեցին: Նույն 1831 թվականին Տամբովի նահանգի Ուսման քաղաքում, Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի առաջ աղոթքից հետո, խոլերայի համաճարակը նույնպես դադարեց։ Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի հայտնի օրինակները, բացի վերը թվարկվածներից, են Տարուսսկին Կալուգայի մարզում, Զիմարովսկին Ռյազանի շրջանում, Ուգլիչ և շատ ուրիշներ, աղոթքների միջոցով, որոնցից առաջ հավատացյալները բժշկություն ստացան կործանարար համաճարակներից. 1831, 1848, 1853 և 1870 թվականների խոլերայի համաճարակներ.

Եթե ​​նախահեղափոխական ժամանակներում Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայա սրբապատկերով կրոնական երթերը վանքի պահպանման հիմնական եկամտի աղբյուրն էին, ապա հեղափոխությունից հետո դա ապրուստի միակ միջոցն էր։ Աստվածածինը սնուցում էր Իրեն ծառայողներին։

Քաղաքացիական պատերազմի քաղցած տարիներին սրբապատկերը տարվել է գավառի գյուղերով։ Գյուղացիները, լավ իմանալով, որ Աստծուց բացի օգնության սպասելու տեղ չունեն, փորձում էին վստահ լինել, որ հրաշագործ սրբապատկերն իրենց գյուղ ընդունեն: Նրանք չէին կարող թույլ տալ, որ նման սրբավայր անցնի, նրանք աղոթում էին, որ Աստվածամայրը չթողնի իրենց առանց Իր պաշտպանության և հովանավորության նման բուռն ժամանակներում: Ամբողջ աշխարհը գումար է հավաքել սրբապատկերի ընդունման համար։ Երբեմն մենք նույնիսկ ստիպված էինք վաճառել մեր ամառային հնձի հողամասերը, որպեսզի ինչ-որ բան ունենանք կերակրելու սրբապատկերով եկած վանականներին և վճարելու աղոթքի ծառայությունները: Բայց ոչ բոլոր բնակիչներն էին այդքան բարեպաշտ։ Այն ժամանակվա իրավիճակը արտացոլված է Սուզդալի շրջանային թերթի փոքրիկ հոդվածում։

Ակցիան տեղի է ունեցել Յանևի վոլոստի Սելցո գյուղում․ Աստվածածնի։ Հաջորդ օրը՝ մարտի 23-ին, կրկին քաղաքացիների ժողով է հրավիրվել, որին հայտնվել են կանայք՝ կոմսի գլխավորությամբ։ Ա.Տարասովը համառորեն պահանջում էր ընդունել սրբապատկերն ու հոգևորականությունը և անմիջապես կազմակերպեց իրենց առանձին ժողովը Տարասովի գլխավորությամբ և, որպես հավաքորդ ընտրելով Վ. Մ.-ին, քահանաներին ընդունել ցանկացողներից հավաքեց 2 ռուբլի։ տանից."

Բոգոլյուբսկի պատկերակի հետ երթը շարունակվեց 1917 թվականից հետո ևս մի քանի տարի, թեև արդեն կիսաօրինական վիճակում էր: 1923 թվականին Բոգոլյուբսկի վանքի փակումից հետո Աստվածասեր Աստվածածնի սրբապատկերը փոխանցվել է գյուղի մի խումբ հավատացյալների։ Բոգոլյուբովը, սակայն այնուհետև առգրավվել է թանգարանին, որի իրավասության տակ է այն մինչ օրս։ Բոգոլյուբսկի վանքում՝ մեծ տաճարում, գտնվում է 19-րդ դարի վերջին նկարված աստվածասեր սրբապատկերի հրաշագործ կրկնօրինակներից մեկը։

Վերականգնվել է Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայայի սրբապատկերով կրոնական երթի ավանդույթը, որը տեղի է ունենում ամեն տարի տոնակատարության նախօրեին։ Վլադիմիրի պատկերակըԱստվածածին. Կրոնական թափոր է բերվում աստվածասեր սրբապատկերի կրկնօրինակներից մեկը։ Հունիսի 2-ի երեկոյան Բոգոլյուբսկի վանքի քույրերը հոգևորականների և ուխտավորների հետ սրբապատկերի հետ հանդիսավոր կերպով գնում են Սբ. Կոստանդին առաքյալներին հավասարև Վլադիմիրի Սուրբ Ալեքսեևսկի վանքի Հելենան:

Մի ամբողջ ամիս Բոգոլյուբսկի պատկերակը հնագույն ավանդույթմնում է քաղաքում. նրան տեղափոխում են խաչի թափորներով դեպի բոլոր ծխական եկեղեցիները, իսկ հունիսի 30-ի երեկոյան՝ Բոգոլյուբսկի սրբապատկերի հիշատակի օրվա նախօրեին, նրան վերադարձնում են վանք՝ հանդիսավոր թափորով։ Խաչ.

Ամեն տարի անցկացվող այս կրոնական երթի համար ամբողջ Ռուսաստանից հավաքվում է մոտ 4 հազար մարդ։ Բոգոլյուբսկի վանքի գլխավոր մայր տաճարը, որը կառուցվել է այս սրբապատկերի պատվին 1866 թվականին մոսկովյան վաճառական Ալեքսեևների հաշվին, տեղավորում է 5 հազար մարդ։ Հիմնադրվել է 1855 թվականին՝ վանքի հիմնադրման 700-ամյակին նվիրված տոնակատարությունների ժամանակ։ Ներկայումս և՛ տաճարը, և՛ վանքը ամբողջությամբ վերականգնվել են ավերակներից, ավարտվել են նաև տաճարական եկեղեցու նկարների վերականգնումը։ Այս ամենն արվել է մեր աչքի առաջ բառացիորեն վերջին 10-12 տարիների ընթացքում վանական եկեղեցիների առաջնորդի և վանքի խոստովանահայր Պետրոս վարդապետ (Կուչեր) և քույրերի անխոնջ ջանքերի շնորհիվ։ Վանքը ժամանակակից Ռուսաստանի հոգևոր և մշակութային կենտրոններից է։

Ժամանակը չէ՞ անելու ամենակարևորը` վերականգնել պատմական արդարությունը և թանգարանից վերադարձնել հնագույն աստվածասեր սրբապատկերը Բոգոլյուբսկի վանքի տաճարային եկեղեցի, որի համար այն իրականում կառուցվել է: Բոգոլյուբսկու տաճարում դուք կարող եք տեղադրել հնագույն սրբավայր և ստեղծել համապատասխան պայմաններ դրա պահպանման համար: Դուք չեք կարող ճրագ պահել թանգարանի ծածկույթի տակ, բայց այն պետք է տեղադրել «մոմակալի վրա, որպեսզի այն փայլի բոլորի համար», ինչպես ասում է Ավետարանը։ Ռուսաստանի ապագան կախված է մեր սրբությունների հանդեպ մեր ակնածանքից, հավատքի և փրկության հանդեպ մեր վերաբերմունքից։

Բոգոլյուբսկու հնագույն սրբապատկերի մասին այս պատմությունը ես կցանկանայի ավարտել Սուրբ Բոգոլյուբսկու խոստովանողի քարոզի խոսքերով. միաբանությունՊետրոս վարդապետ (Կուչերա). Հետևաբար, այսօր, թերևս ավելի քան երբևէ, ռուսների դեմ ընդհանուր հարձակման մեր վերջին, ապոկալիպտիկ ժամանակաշրջանում. Ուղղափառ եկեղեցիԱնդրաշխարհային չարի բոլոր ուժերից մենք պետք է ապաշխարենք և օգնություն խնդրենք Ամենասուրբ Աստվածածնից: Մենք պետք է աղոթենք մեկ այլ սարսափելի հիվանդությունից՝ անաստվածության, աթեիզմի և ուրացության ժանտախտից բժշկվելու համար: Որովհետև մեր աչքի առաջ տեղի է ունենում հարձակում Սուրբ Ուղղափառության վրա, որն աննախադեպ է Եկեղեցու պատմության մեջ հզորության, մասշտաբի և ձևերի բազմազանության առումով:

Ամենասուրբ Աստվածածնի աղոթքներով, թող Տերը պահպանի ռուսական հողը և զորացնի Ուղղափառ հավատքև կվերականգնի մեր Հայրենիքի նախկին փառքը: Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ:»

Աստվածածնի Բոգոլյուբսկի պատկերակը, Ռուսաստանի հնագույն հրաշագործ սրբապատկերներից մեկը, նկարվել է 12-րդ դարում երանելի արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու (1157-1174 թթ. հուլիսի 4-ին) խնդրանքով՝ ի հիշատակ մոր տեսքի: Աստծուց նրան:

1155 թվականին ազնվական արքայազն Անդրեյը, Վիշգորոդից տեղափոխվելով Սուզդալ երկիր, իր հետ տարավ. հրաշք պատկերԱստծո մայրը, որը նկարել է ավետարանիչ Ղուկասը (հետագայում այս պատկերակը ստացավ Վլադիմիրի անունը): Վլադիմիրից յոթ մղոն հեռավորության վրա, ձիերը, որոնք կրում էին հրաշք սրբապատկերով սրբապատկերը, կանգ առան և չկարողացան շարժվել: Օրհնյալ արքայազն Անդրեյը խնդրեց իրեն ուղեկցող Նիկոլաս քահանային, որ աղոթքի ծառայություն կատարի Աստվածածնի պատկերակի առջև և երկար ժամանակ արցունքներով աղոթեց հարգված պատկերի առջև: Հետո նա գնաց ճամբարի վրան, բայց չդադարեց ջերմեռանդ աղոթքը։ Այդ ժամանակ Ամենասուրբ Աստվածածինը հայտնվեց նրան աջ ձեռքին մագաղաթով և հրամայեց բարեպաշտ արքայազնին Վիշգորոդից բերված Իր պատկերը տեղադրել Վլադիմիրում և Իր հրաշագործ տեսքի տեղում կառուցել տաճար և սուրբ. վանք։ Այնուհետև նա աղոթքով ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք՝ ընդունելով Քրիստոս Փրկչի օրհնությունը, ով այդ ժամանակ հայտնվեց երկրի վերևում, օրհնեց Նրան, և տեսիլքը անհետացավ:

Կատարելով հրամանը՝ երանելի արքայազն Անդրեյը նշված վայրում հիմնեց քարե եկեղեցի՝ ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան, որտեղ ստեղծվեց վանք։ Այնուհետև սուրբ արքայազնը կանչեց հմուտ սրբապատկերներին և խնդրեց նրանց պատկերել Աստվածամորն այնպես, ինչպես նա տեսնում էր Նրան արտաքին տեսքով. Երբ եկեղեցու շինարարությունն ավարտվեց, երանելի արքայազն Անդրեյը ներկված պատկերը տեղափոխեց դրա մեջ և հիմնեց ամենամյա տոնակատարություն՝ ի պատիվ Աստծո Մայրի հայտնվելու հունիսի 18-ին, որը հաստատվել էր Ռուսական եկեղեցում: Վանքի շուրջը ձևավորված վանքը և քաղաքը երանելի արքայազն Անդրեյի կողմից անվանվել են Բոգոլյուբով, քանի որ, նրա խոսքերով, «Աստվածամայրը սիրում էր այս վայրը», և այդ ժամանակվանից իշխանն ինքը սկսեց կոչվել Բոգոլյուբով կամ Բոգոլյուբսկի: Վիշգորոդից բերված Աստվածամոր հրաշագործ պատկերակը այնուհետև Բոգոլյուբովի վանքից տեղափոխվեց Վլադիմիր, Վերափոխման տաճար, իսկ բացահայտված պատկերակը թողնվեց Բոգոլյուբովոյում և կոչվեց Բոգոլյուբսկայա (ներկայումս պատկերակը պատկանում է Վլադիմիր-Սուզդալի թանգարանին: - Պահուստային):

Բոգոլյուբսկայայի Աստվածածնի կերպարը փառաբանվում է անթիվ հրաշքներով՝ դարեր շարունակ շնորհքով լի օգնություն ցույց տալով հավատացյալ ռուս ժողովրդին: Սրբապատկերի կատարած հրաշքների և նշանների փառքը Ռուսաստանի շատ վայրերում հավատացյալներին դրդեց դիմել հարգված պատկերի կրկնօրինակներին, որոնք ժամանակի ընթացքում լայն տարածում գտան և ստացան հրաշքների շնորհով լի ուժ:

Հուլիսի 1 (նոր արվեստ) Եկեղեցին հարգում է Ռուսաստանում Աստծո Մայրի ամենահին սրբապատկերներից մեկը. Բոգոլյուբսկայա.

Արդյո՞ք սա Պիրոգոշչայայի Աստվածածնի պատկերակն է, որը Վլադիմիրի հետ միասին բերվել է Ռուսաստան, արդյո՞ք դրա հետ զուգակցված է Քրիստոսի պատկերը և եղել է Սբ. Արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին, ասում է արվեստաբան Իրինա Յազիկովան։

Բոգոլյուբսկայայի պատկերակ- Ռուսաստանում ամենահին և հարգվածներից մեկը: Այն վերագրվում էր Ղուկաս առաքյալի վրձինին և համարվում էր հրաշագործ։ Այնուամենայնիվ, պատկերակը դժվար ճակատագիր ունի, չնայած թվում էր, որ այն երբեք չի լքել Վլադիմիրին: Այն հայտնվել է Անդրեյ Բոգոլյուբսկու օրոք (1155–1174 թթ.) և արքայազնը հրամայել է այն տեղադրել տաճարում՝ ի պատիվ Բոգոլյուբսկի վանքի Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան: Ուստի նրա անունը ոմանք կապում են իշխանի անվան հետ, մյուսները՝ վանքի անվան հետ։
Վանքի ավերումից հետո 18-րդ դ. Բոգոլյուբսկայային տեղադրեցին նույն նվիրման գահով տաճարում, որը կանգնեցվել էր 1751–1756 թվականներին։ հնագույնի տեղում։ II կեսին։ XIX դ Հրաշագործ պատկերը տեղափոխվել է նոր վանքի տաճար (1866), որն արդեն անվանվել է նրա պատվին։ Վանքի փակումից հետո 20-ական թթ. XX դար Սրբապատկերը նոր տեղ գտավ՝ Բոգոլյուբովոյի սուրբ Յոահիմի և Աննայի անունով ծխական եկեղեցում, իսկ ավելի ուշ այն տեղափոխվեց Վլադիմիրի Վերափոխման տաճար:

1946-ին Բոգոլյուբսկայան հեռացվեց տաճարից և մտավ Վլադիմիրի տարածաշրջանային տեղագիտական ​​թանգարան, որտեղ այն մնաց մինչև 1992 թվականը, երբ այն կրկին տեղափոխվեց եկեղեցի և տեղադրվեց Վերափոխման վանքի Վլադիմիր արքայադստեր Վերափոխման տաճարում: Բայց սա նրա պատմության ավարտը չէր։

2009 թվականին սրբապատկերի հերթական վերականգնման փորձաքննության ժամանակ նրա վիճակը հայտնաբերվեց աղետալի, և սրբապատկերը կրկին տեղափոխվեց Վլադիմիրի թանգարան: Այնտեղ նա մինչ օրս մնում է վերականգնողների և թանգարանների աշխատողների հսկողության տակ: Բոգոլյուբսկայան պատկանում է բյուզանդական արվեստում տարածված Ագիոսորիտիսայի պատկերագրական տիպին (Կոստանդնուպոլսի Այա Սորոսի մատուռի անունից): Աստվածամայրը ներկայացված է ամբողջ հասակով, ձեռքերը բարձրացրած աղոթքով, նրա կազմվածքը շրջված է դեպի աջ, հայացքն ուղղված է դեպի վեր՝ երկնային հատվածում պատկերված Հիսուս Քրիստոսի օրհնությունը։

Այս պատկերակը արտահայտում է Աստվածածնի բարեխոսական և բարեխոսական կերպարը: Որոշ հետազոտողներ (օրինակ, Ն. Ն. Վորոնինը) կարծում էին, որ սրբապատկերն ի սկզբանե պարունակում էր արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու պատկերը ծնկի իջած Մարիամ Աստվածածնի ոտքերի մոտ: Արդարեւ, նման պատկերները սովորական էին նաեւ բիւզանդական արուեստին մէջ։ Բայց լիովին անհնար է ապացուցել, որ ծնկաչոք արքայազնի կերպարն իրականում եղել է սրբապատկերի վրա՝ ներկերի շերտի վատ պահպանման պատճառով, հատկապես տախտակի ստորին հատվածում։

Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի պատկերագրական առանձնահատկություններն ու չափերը (185 սմ) ցույց են տալիս, որ դա նախասորանի պատկեր էր՝ կցված զոհասեղանի սյունին, և, ամենայն հավանականությամբ, դրա հետ զուգակցված Հիսուս Քրիստոսի այժմ կորած լիամետրաժ պատկերն էր: Սրբապատկերը գրված է լայն լուսանցքներով տախտակի վրա։ Կրկնվող վերանորոգումների պատճառով բնօրինակ նկարը շատ վատ է պահպանվել։ Նրա վերին դաշտը զարդարված է հինգ ֆիգուրներից կազմված Deesis կարգի պատկերով, որը կարող էր հայտնվել 12-րդ դարի վերջին սրբապատկերի վերանորոգման ժամանակ։ Ռյազանի արքայազն Գլեբի կողմից Բոգոլյուբովի կործանումից հետո։

Ըստ Բոգոլյուբսկու վանքի տարեգրության, Բոգոլյուբսկայայի վրա գտնվող հինգ կերպարանք ունեցող Դեյսիսը կրկնել է արքայազնի երթային սրբապատկերները: Անդրեյ Բոգոլյուբսկին, ում առջև նա աղոթում էր իր վրանում։ Հատվածում Հիսուս Քրիստոսի պատկերը և Աստվածածնի ձեռքի մագաղաթը նույնպես նկարվել են ավելի ուշ՝ 13–14-րդ դարերի վերջերին։ Դժվար է կռահել՝ արդյոք նրանք ի սկզբանե այնտեղ են եղել։ Հավանաբար նրանց գրածը կապված է Կիևից Վլադիմիր տեղափոխված մետրոպոլիտ Մաքսիմի նախաձեռնության հետ, ով հրաշագործ սրբապատկերի համար նոր արծաթյա շրջանակ պատվիրեց՝ փոխարինելով բնօրինակը։

Վերականգնման ռադիոգրաֆիկները ցույց տվեցին սրբապատկերի թանկարժեք զգեստի ամրացված մասերի բազմաթիվ հետքեր, ներառյալ Աստծո մայրիկի հագուստի վրա կիրառված աստղերը: Հետագա դարերում սրբապատկերը բազմիցս զարդարվել է թագերով, ծատերով, կախազարդերով, նոր շրջանակներով և այլն, տախտակին երևում են դրանց ամրացման բազմաթիվ հետքեր։

1820 թվականին Վլադիմիրի բնակիչները զարդարել են Բոգոլյուբսկայայի պատկերակը պինդ արծաթյա շրջանակով, որը 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ համալրվեց Բոգոլյուբսկի վանքի ներքևի աջ անկյունում հետապնդված պատկերով: Իսկ Աստվածածնի ձեռքի մագաղաթի վրա դաջված էր տեքստը. «Ողորմած Տեր, Որդի իմ և Աստված, աղաչում եմ քեզ, թող Աստվածային շնորհը բնակվի Քո ժողովրդի վրա և թող իջնի Քո փառքի պայծառ շողը: իմ ընտրած տեղը»։

Միայն 1918 թվականին սրբապատկերն ազատվեց իր շրջանակից և մեծ սրբապատկերից և մասամբ բացվեց Ռուսաստանում հնագույն գեղանկարչության հուշարձանների պահպանման և վերականգնման հանձնաժողովի վերականգնողների կողմից՝ Գ. Օ. Չիրիկովի գլխավորությամբ՝ Ա. Ի. Անիսիմովի, Վ. Տ. Գեորգիևսկու և ես: Է. Գրաբար. Նրանք արդեն նշել են նկարի պահպանման վատ վիճակը՝ բազմաթիվ վերանորոգումների և շրջանակների ամրացումների հետևանքով։ Բոգոլյուբսկայայի ամրացման և մաքրման լրացուցիչ աշխատանքներն իրականացվել են Պետական ​​կենտրոնական գյուղատնտեսական կոմբինատում (ՎԿՀՆՌՏՍ) Ֆ. Ա. Մոդորովի կողմից 1946 թվականին, Ն. ձեռքի տակ Ն. Ն. Պոմերանցևա (վերականգնողներ՝ Բարանով, 1963-ից՝ Մ. Վ. Ռոմանովա)։

Արդյունքում բացահայտվեցին Աստվածամոր դեմքը, մասամբ Նրա հագուստը, վերևի դաշտի Դեյսիսի շքանշանը և գետնին ու դաշտերին բնօրինակ նկարի բեկորները։ Մագաղաթի պատկերը պարունակում է 19-րդ դարի արձանագրություն. Վերականգնողական աշխատանքներն ու հետազոտությունները ցույց են տվել, որ չնայած բազմաթիվ կորուստներին, ուշ երանգավորման, գրության և երանգավորման ներդիրներին, սրբապատկերի, հատկապես Աստվածածնի դեմքի նկարազարդումը վկայում է 12-րդ դարի մայրաքաղաքի բյուզանդական դպրոցի հետ մերձության մասին։ և ենթադրում է, որ դրա ստեղծողը հույն պատկերանկարիչ էր:

Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի պատմությունը

Ըստ լեգենդի, սրբապատկերը նկարվել է արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու արտաքին տեսքի հիշատակին: Բայց այս լեգենդը ավելի ուշ է, քանի որ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու կյանքը կազմվել է միայն սկզբում: XVIII դ Ամենայն հավանականությամբ, սրբապատկերը նկարվել է մոտ 12-րդ դարի երրորդ քառորդին, և ոչ թե ռուս վարպետի, այլ հույնի կողմից, և ոչ թե Վլադիմիրում, այլ Կոստանդնուպոլսում: Բոգոլյուբսկայայի պատկերակը հայտնի Վլադիմիրսկայայի ժամանակակիցն է:

Որոշ հետազոտողներ նույնիսկ առաջարկել են, որ նա Վլադիմիրսկայայի հետ ժամանել է Ռուսաստան և սկզբում եղել է Կիևում։ Որտեղից նրան տարավ Անդրեյ Բոգոլյուբսկին. Տարեգրությունը փաստորեն հիշատակում է Պիրոգոշչայի Աստծո Մայրի որոշակի պատկերակ, որը բերվել է Վլադիմիրսկայայի հետ:

Բայց այս վարկածը դժվար է ապացուցել։ Բայց Բոգոլյուբսկայայի նկարն ինքնին վկայում է նկարչական բարձր վարպետության մասին, դա երևում է հատկապես Բոգոլյուբսկայայի անձնական նամակում, որն անսովոր բարակ է, թափանցիկ և բազմաշերտ։ Եվ այս պատկերակի վրա Աստվածածնի պատկերը անսովոր վեհ է և ոգեշնչված: Ռուսաստանում նման սրբապատկերներ շատ քիչ են եղել:

Բոգոլյուբսկայայի պատկերակը, որը պատկերում է Աստվածամոր բարեխոսության պատկերը, հետագայում ոգեշնչել է հին ռուս նկարիչներին ստեղծել սրբապատկերներ, որոնցում Սոլովեցկի սրբերը, Մոսկվայի ինքնիշխանները և հասարակ մարդիկ պատկերված են եղել Աստծո Մայրի ոտքերի մոտ: Եկեղեցի- Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի լայն հարգանքը հաստատվել է 17-րդ դարի վերջին երրորդում: Դա պայմանավորված է Նարիշկինների հատուկ հարգանքով Անդրեյ Բոգոլյուբսկու նկատմամբ:

Հայտնի է, որ 1672 թվականին Ցարևիչ Պյոտր Ալեքսեևիչի մկրտությունը հատուկ նշանակված էր, որպեսզի համընկնի Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակի օրվա հետ, որոնց տոնի նախօրեին սպանվեց արքայազնը: Անդրեյ Բոգոլյուբսկի. Ըստ Բոգոլյուբսկու վանքի տարեգրության, 1681 թվականին վանք է այցելել ցար Թեոդոր Ալեքսեևիչը, ով սրբապատկերին ամրացրել է իր կրծքավանդակի խաչը:

1682 թվականին, մինչև Բոգոլյուբսկայա պատկերակի տոնակատարության օրը, հետաձգվեց Իվան և Անդրեյ Նարիշկինների հուղարկավորությունը, որոնք սպանվել էին Ցարինա Նատալյա Կիրիլովնայի եղբայրների Ստրելցիների ապստամբության ժամանակ, իսկ 1684–1687 թթ. Մոսկվայի Վիսոկոպետրովսկի վանքում նրանց թաղման վայրում Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի պատվին կառուցվել է եկեղեցի, որը Մոսկվայում առաջին եկեղեցին է, որն ունի նման նվիրում: Ծառայության կազմը թվագրվում է 17–18-րդ դարերի սկզբին։ և, հնարավոր է, կապված է Վիսոկոպետրովսկի վանքում տաճարի կառուցման հետ։

Սա Ռուսաստանի ամենահին հրաշագործ սրբապատկերներից մեկն է, որը նկարվել է 12-րդ դարում օրհնված արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու խնդրանքով (հուլիսի 4)՝ ի հիշատակ նրան Աստծո Մայրի հայտնվելու:

1155-ին օրհնված արքայազն Անդրեյը, Վիշգորոդից տեղափոխվելով Սուզդալի երկիր, իր հետ տարավ Աստծո մայրիկի հրաշագործ պատկերը, որը նկարել էր ավետարանիչ Ղուկասը (հետագայում այս պատկերակը ստացավ Վլադիմիրի անունը):

Աստծո Մայր Բոգոլյուբսկայայի պատկերակ

Վլադիմիրից մոտ տասը կիլոմետր հեռավորության վրա, ձիերը, որոնք կրում էին հրաշք սրբապատկերով սրբապատկերը, կանգ առան և չկարողացան շարժվել: Օրհնյալ արքայազն Անդրեյը խնդրեց իրեն ուղեկցող Նիկոլաս քահանային, որ աղոթքի ծառայություն կատարի Աստվածածնի պատկերակի առջև և երկար ժամանակ արցունքներով աղոթեց հարգված պատկերի առջև:

Հետո նա գնաց ճամբարի վրան, բայց չդադարեց ջերմեռանդ աղոթքը։ Այդ ժամանակ Ամենասուրբ Աստվածածինը հայտնվեց նրան աջ ձեռքին մագաղաթով և հրամայեց բարեպաշտ արքայազնին Վիշգորոդից բերված Իր պատկերը տեղադրել Վլադիմիրում և Իր հրաշագործ տեսքի տեղում կառուցել տաճար և սուրբ. վանք։

Այնուհետև նա աղոթքով ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք՝ ընդունելով Քրիստոս Փրկչի օրհնությունը, ով այդ ժամանակ հայտնվեց երկրի վերևում, օրհնեց Նրան, և տեսիլքը անհետացավ:

Կատարելով հրամանը՝ երանելի արքայազն Անդրեյը նշված վայրում հիմնեց քարե եկեղեցի՝ ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան, որտեղ ստեղծվեց վանք։ Այնուհետև սուրբ արքայազնը կանչեց հմուտ սրբապատկերներին և խնդրեց նրանց պատկերել Աստվածամորն այնպես, ինչպես նա տեսնում էր Նրան արտաքին տեսքով.

Երբ եկեղեցու շինարարությունն ավարտվեց, երանելի արքայազն Անդրեյը ներկված պատկերը տեղափոխեց դրա մեջ և հիմնեց ամենամյա տոնակատարություն՝ ի պատիվ Աստծո Մայրի հայտնվելու հունիսի 18-ին, որը հաստատվել էր Ռուսական եկեղեցում:

Վանքի շուրջը ձևավորված վանքը և քաղաքը երանելի արքայազն Անդրեյի կողմից անվանվել են Բոգոլյուբով, քանի որ, նրա խոսքերով, «Աստվածամայրը սիրում էր այս վայրը», և այդ ժամանակվանից իշխանն ինքը սկսեց կոչվել Բոգոլյուբով կամ Բոգոլյուբսկի:

Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը, որը բերվել է Վիշգորոդից, այնուհետև Բոգոլյուբովի վանքից տեղափոխվել է Վլադիմիր՝ Վերափոխման տաճար, իսկ բացահայտված սրբապատկերը մնացել է Բոգոլյուբովոյում և կոչվել Բոգոլյուբովսկայա:

Բոգոլյուբսկայայի Աստվածածնի կերպարը փառաբանվում է անթիվ հրաշքներով՝ դարեր շարունակ շնորհքով լի օգնություն ցույց տալով հավատացյալ ռուս ժողովրդին: Սրբապատկերի կատարած հրաշքների և նշանների փառքը Ռուսաստանի շատ վայրերում հավատացյալներին դրդեց դիմել հարգված պատկերի կրկնօրինակներին, որոնք ժամանակի ընթացքում լայն տարածում գտան և ստացան հրաշքների շնորհով լի ուժ:

Աստվածածնի Բոգոլյուբսկի սրբապատկերի տոնակատարության օրը ընկնում է հուլիսի 1-ին (հունիսի 18, հին ոճով):

Մարդկանց մեջ, ովքեր մեծապես հարգում են Սուրբ Աստվածածնի այս պատկերը որպես հրաշագործ, ընդունված է նաև մեկ այլ անուն. Աստվածասեր».

ԱՍՏՎԱԾԱՄՈՐ «ԲՈԳՈԼՅՈՒԲՍԿԱՅԱ» Սրբապատկեր
Տրոպարիոն, տոն 1

Աստվածասեր Թագուհի, / Անհմուտ Կույս, Աստվածամայր Մարիամ, /
աղոթիր մեզ համար, Ով սիրեց քեզ / և Քո Որդուն, որը ծնվեց քեզանից, Քրիստոս մեր Աստված, /
Տո՛ւր մեզ մեղքերի թողություն, / խաղաղություն, առատ պտուղների երկիր /
հովիվը, սուրբ բանը / և փրկությունը ողջ մարդկային ցեղի համար: /
Մեր քաղաքները և ռուսական երկիրը օտար զավթիչների ներկայությունից /
և փրկիր ներքին վեճերից: /
Ով Մայր Աստվածասեր Կույս: / Ամեներգող թագուհու մասին: / Քո պատմուճանով ծածկիր մեզ ամեն չարիքից, / պաշտպանիր մեզ տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից, / և փրկիր մեր հոգիները:

Մեկ այլ տրոպարիոն, տոն 1

Ամեներգված և Ամենափառապանծ Թագուհի Թեոտոկոս, / Մայր արարչագործության, Արարիչ, /
Քրիստոնեական հույս և բարեխոս, /
Մխիթարություն տխուրներին, արագ հույս՝ անհույս ու հուսահատ, /
Աղոթում ենք քեզ, ողորմիր մեզ՝ մեղավորներիս, /
և մի՛ լքիր քո ծառաներին, և մի՛ մերժիր հավատարիմների աղոթքները,
վշտերի ու նեղությունների մեջ՝ Քո ազնիվ պատկերի առաջ՝ ազատագրում պահանջողներին։ /
Ով տիկին, բարի օգնական: /
Պաշտպանիր մեզ Քո ազնիվ պատմուճանով և փրկիր մեզ բոլոր չարիքներից, /
աղոթելով Քո Որդուն՝ Քրիստոս մեր Աստծուն, /
Թող Նա, ինչպես Ողորմածը, փրկի մեր հոգիները:

Կոնդակիոն, տոն 3

Կույսն այսօր կանգնած է Որդու առջև, / ձեռքերը մեկնելով Նրան, / Սուրբ արքայազն Անդրեյը ուրախանում է, / և նրա հետ հաղթում է ռուսական երկիրը, / հանուն մեզ Աստվածամայրը աղոթում է / Հավերժական Աստծուն:

Մեծություն

Մենք մեծարում ենք Քեզ, / Ամենասուրբ Կույս / և հարգում ենք քո սուրբ պատկերը, / որը օրհնյալ արքայազն Անդրեյը մեզ տվեց մեր թշնամիների դեմ հաղթանակի համար / և բոլոր հավատացյալների փրկության համար:

Աղոթք Ամենասուրբ Աստվածածնին Նրա «Բոգոլյուբսկայայի» պատկերակի առաջ

Օ՜, Ամենամաքուր տիկին Թեոտոկոս, աստվածասեր մայր, հույս մեր փրկության: Գթասրտորեն նայիր նրանց, ովքեր գալիս են հավատքով և սիրով և երկրպագում են Քո ամենամաքուր պատկերին. Ընդունի՛ր մեր գովասանքի երգը և մեր՝ մեղավորներիս համար, Քո ջերմ աղոթքը թափիր առ Տերը, որ նա, արհամարհելով մեր բոլոր մեղքերը, փրկի և ողորմի մեզ: Օ՜, թանկագին տիկին: Ցույց տուր մեզ Քո հրաշալի ողորմությունները: Մենք քնքշորեն աղոթում ենք քեզ, ազատիր մեզ բոլոր վշտերից, առաջնորդիր մեզ բոլոր առաքինությունների և բարիքների ճանապարհով, փրկիր մեզ գայթակղություններից, դժվարություններից և հիվանդություններից, հեռացիր մեզանից զրպարտությունն ու վեճը. փրկիր կայծակի ամպրոպից, այրվող կրակից, սովից, վախկոտությունից, ջրհեղեղից և մահացու ժանտախտից. Տուր մեզ քո ողորմած օգնությունը ճանապարհին, ծովում և ցամաքում, որպեսզի մենք չկորչենք շոգից: Օ՜, Ամենողորմ, Աստվածասեր Մայր, ամուր հույսով մեր խոնարհ աղոթքն ենք ուղարկում Քեզ: Մի՛ ժխտիր մեր արցունքներն ու հառաչանքները, մի՛ մոռացիր մեզ մեր կյանքի բոլոր օրերը, այլ միշտ մնա մեզ հետ, և քո բարեխոսությամբ ու բարեխոսությամբ Տիրոջ մոտ մեզ ուրախություն, մխիթարություն, պաշտպանություն և օգնություն տուր, և թող մենք առաջ բերենք. փառք Մենք մեծացնում ենք Քո Ամենաօրհնյալ և Ամեներգված Անունը: Ամեն.

Երկրորդ աղոթքը Ամենասուրբ Աստվածածնին Նրա Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի առաջ

Օ՜, սքանչելի և բոլոր արարածներից բարձրագույն, Թագուհի Թեոտոկոս, Երկնային Թագավոր Քրիստոսի Աստված մեր Աստված: Լսիր մեզ՝ մեղավորներիս և Քո անարժան ծառաներին, այս ժամին աղոթում ենք և ընկնում դեպի Քեզ հառաչանքներով ու արցունքներով և քնքշությամբ խոսում. ազատիր մեզ կրքերի փոսից, Տիկին. ազատիր մեզ ամեն վշտից և վշտից. պաշտպանիր բոլոր դժբախտություններից և չար զրպարտություններից, թշնամու անարդար ու դաժան զրպարտությունից: Դու կարող ես, ով մեր օրհնյալ մայր, ոչ միայն փրկել Քո ժողովրդին ամեն չարիքից, այլ նաև ապահովել և փրկել Քո ժողովրդին բոլոր բարի գործերով: Կա՞ քեզ համար մեկ այլ Ներկայացուցիչ դժվարությունների և հանգամանքներում և ջերմ բարեխոս: Մեր՝ մեղավորներիս մասին, ոչ: Իմամները՝ Քո Որդուն, Քրիստոս Աստված՝ մերին, աղոթում ենք Նրան, Տիկին, որ Քո փրկությամբ փառավորենք ապագայում Քո Որդու և մեր Աստծո Ամենասուրբ անունը Հոր և Սուրբ Հոգու հետ միասին, այժմ և հավերժ կոպեր. Ամեն.

հետ շփման մեջ