Kita sering mendengar tentang Sunni, Syi'ah dan cabang-cabang agama Islam lainnya.

Sunni dan Syiah, perbedaan antara konsep

Untuk pertanyaan siapa Sunni, jawabannya tegas - ini adalah pengikut langsung Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya), yang menjaga dan melindungi semua teks pesan utusan, menghormati mereka dan mengikuti mereka. Inilah orang-orang yang hidup dengan perjanjian kitab suci Muslim - Alquran - dan legenda utusan utama dan penafsir Alquran - Nabi Muhammad. Muslim Sunni menganut Islam yang tidak terdistorsi, yang membawa kedamaian dan pengakuan luas akan rahmat Tuhan, ketaatan kepada Allah dan dedikasi seluruh hidup mereka kepada Pencipta mereka.

Sunni dan Syiah - perbedaan dalam mengikuti Sunnah Nabi (damai dan berkah Allah besertanya)

Syiah adalah cabang dalam Islam, yang diakui oleh para sarjana Islam terkemuka sebagai keliru, yang sebagian memutarbalikkan kata-kata utusan dan mengaku Islam dengan cara mereka sendiri.

Syiah dan Sunni, perbedaan antara yang jelas, dimulai dengan kepercayaan kepada para nabi (salah satu rukun iman Muslim), bukanlah gerakan bersahabat, karena pembentukan cabang Syiah membawa kebingungan besar ke dunia Muslim dan ke pandangan Islam pada umumnya.

Perbedaan antara Syiah dan Sunni jelas. Syiah berkontribusi banyak yang tidak dapat diandalkan dan belum dikonfirmasi teks suci ritual menjadi ibadah, dan bagaimana mereka mendistorsi perintah Nabi Muhammad, seluruh volume buku teologi dikhususkan.

Akibat distorsi karya teologi yang meluas, penyebaran informasi yang tidak akurat tentang Islam dan praktik ritual nasional yang dilakukan selama berabad-abad, yang tiba-tiba mendapatkan gelar religius, semuanya mencampuradukkan konsep mereka tentang Islam yang benar-benar murni. Dan kaum Syiah mengambil bagian aktif dalam kekacauan ini. Mereka bahkan mendistorsi isu-isu yang tak terbantahkan seperti jumlah shalat wajib per hari, kondisi ritual mereka, dan banyak lagi. Permusuhan Syi'ah dengan Sunni dan ketidaksepakatan mereka dengan jalannya peristiwa politik dalam Islam dimulai 14 abad yang lalu.

Sunni dan Syiah - perbedaan perilaku

Mereka penuh dengan foto-foto orang berdarah yang menodai kepala mereka dengan darah hewan kurban, menyiksa diri dengan rantai dan menari tarian pagan. Ini adalah Syiah - kelompok yang melakukan ritual yang tidak memiliki pembenaran dalam Islam.

Kaum Sunni melakukan semua ibadah mereka berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an dan kata-kata Nabi Muhammad.

Beberapa cabang internal Syi'ah secara tegas bahkan dianggap anti-Muslim dan dimusuhi oleh para teolog Muslim.

Hanya karena perkembangan besar sekte-sekte sesat yang menyebut diri mereka Muslim, seluruh dunia dilanda kerusuhan dan permusuhan terhadap dunia Muslim.

Permainan politik menyulut permusuhan ini dan bekerja dengan rajin untuk terus mendistorsi Islam, mencegah orang-orang untuk benar-benar percaya dan dengan tenang menyembah pencipta mereka. Banyak orang takut pada Islam karena informasi yang tidak akurat dari media.

Mungkin tidak ada satu agama pun dalam sejarahnya yang lolos dari perpecahan yang mengarah pada pembentukan tren baru dalam satu ajaran. Islam tidak terkecuali: saat ini, ada sekitar setengah lusin arah utamanya yang muncul di era yang berbeda dan dalam situasi yang berbeda.

Pada abad ke-7, dua versi ajaran membagi Islam: Syiah dan Sunni. Hal ini terjadi karena adanya kontradiksi dalam penyerahan kekuasaan tertinggi. Masalah muncul segera setelah kematian Nabi Muhammad, yang tidak meninggalkan perintah apa pun dalam hal ini.

Masalah daya

Muhammad dianggap sebagai nabi terakhir yang diturunkan kepada orang-orang yang membangun hubungan antara langit dan bumi, Tuhan dan manusia. Karena pada awal Islam, kekuasaan sekuler praktis tidak dapat dipisahkan dari agama, kedua wilayah ini diatur oleh satu orang - nabi.

Setelah itu, masyarakat terpecah menjadi beberapa arah, yang menyelesaikan masalah transfer kekuasaan dengan cara yang berbeda. Shiisme mengusulkan prinsip turun-temurun. Sunni adalah suara masyarakat yang memilih pemimpin agama dan sekuler.

Syiah

Syiah bersikeras bahwa kekuasaan harus diberikan dengan hak darah, karena hanya seorang kerabat yang dapat menyentuh rahmat yang diturunkan kepada nabi. Perwakilan dari saat ini memilih sepupu mereka Muhammad sebagai imam baru, menggantungkan harapan mereka pada dia untuk memulihkan keadilan di masyarakat. Menurut legenda, Muhammad menyebut orang-orang yang akan mengikuti saudaranya Syiah.

Ali bin Abu Thalib memerintah hanya selama lima tahun dan tidak dapat mencapai perbaikan nyata selama waktu ini, karena kekuasaan tertinggi harus dipertahankan dan dipertahankan. Namun, di antara orang-orang Syiah, Imam Ali menikmati otoritas dan rasa hormat yang besar: penganut ajaran menambah dedikasi untuk Nabi Muhammad dan Imam Ali ("Dua tokoh"). Salah satu sekte Syiah secara langsung mendewakan Ali, pahlawan dari banyak cerita rakyat dan lagu.

Apa yang Diyakini Syiah?

Setelah pembunuhan imam Syiah pertama, kekuasaan dialihkan kepada putra-putra Ali dari putri Muhammad. Nasib mereka juga tragis, tetapi mereka menandai awal dari dinasti imam Syiah, yang ada hingga abad ke-12.

Lawan Islam Sunni, Syi'ah, tidak memiliki kekuatan politik, tetapi mengakar kuat di bidang spiritual. Setelah hilangnya imam kedua belas, doktrin "imam tersembunyi" muncul, yang akan kembali ke bumi seperti Kristus di antara Ortodoks.

Syiah saat ini agama negara Iran - Jumlah followers kurang lebih 90% dari total populasi. Di Irak dan Yaman, sekitar setengah dari populasi adalah Syiah. Pengaruh Syiah juga terlihat di Lebanon.

Sunni

Sunni adalah pilihan kedua untuk menyelesaikan masalah kekuasaan dalam Islam. Perwakilan dari gerakan ini, setelah kematian Muhammad, bersikeras bahwa pengelolaan bidang kehidupan spiritual dan sekuler harus dipusatkan di tangan umat - Komunitas keagamaan, yang memilih seorang pemimpin dari antara anggotanya.

Ulama Sunni - penjaga ortodoksi - dibedakan oleh kesetiaan mereka terhadap tradisi dan sumber tertulis kuno. Oleh karena itu, bersama dengan Al-Qur'an sangat penting memainkan Sunnah - kumpulan teks tentang kehidupan nabi terakhir. Atas dasar teks-teks ini, ulama pertama mengembangkan seperangkat aturan, dogma, berikut yang berarti bergerak di jalan yang benar. Sunni adalah agama tradisi buku dan subordinasi kepada komunitas agama.

Saat ini, Islam Sunni adalah cabang Islam yang paling luas, mencakup sekitar 80% dari semua Muslim.

sunnah

Apa itu Sunni akan lebih mudah dipahami jika Anda memahami asal usul istilah tersebut. Sunni adalah pengikut Sunnah.

Sunnah secara harfiah diterjemahkan sebagai "contoh", "contoh" dan sepenuhnya disebut "Sunnah Rasulullah". Ini adalah teks tertulis dari perbuatan dan kata-kata Muhammad. Secara fungsional, melengkapi Al-Qur'an, karena makna sebenarnya dari Sunnah adalah gambaran dari adat dan tradisi kuno yang mulia. Sunniisme justru ketaatan pada norma-norma saleh yang ditetapkan oleh teks-teks kuno.

Sunnah dihormati dalam Islam bersama dengan Al-Qur'an; ajarannya memainkan peran penting dalam pendidikan teologis. Syiah - satu-satunya Muslim - menyangkal otoritas Sunnah.

arus sunni

Sudah di abad ke-8, perbedaan pendapat dalam masalah iman membentuk dua arah Sunniisme: Murjiites dan Mu'tazilites. Pada abad ke-9, gerakan Hanbali juga muncul, yang dibedakan oleh kepatuhan yang ketat tidak hanya pada semangat, tetapi juga pada tradisi surat agama. Kaum Hanbali menetapkan kerangka kerja yang jelas tentang apa yang boleh dan tidak boleh, dan juga sepenuhnya mengatur kehidupan umat Islam. Dengan cara ini, mereka mencapai kemurnian iman.

Tunda sampai Hari Penghakiman

Murjiits - "penunda" - tidak menyelesaikan masalah kekuasaan, tetapi menawarkan untuk menundanya sampai pertemuan dengan Allah. Para pengikut arus menekankan ketulusan iman kepada Yang Maha Kuasa, yang merupakan tanda seorang Muslim sejati. Menurut pendapat mereka, seorang Muslim tetap sama bahkan setelah melakukan dosa, jika ia mempertahankan iman yang murni kepada Allah. Juga, dosanya tidak kekal: dia akan menebusnya dengan penderitaan dan meninggalkan neraka.

Langkah pertama teologi

Mutazalit - yang memisahkan diri - muncul dari gerakan Murjiite dan merupakan yang pertama dalam pembentukan teologi Islam. Sebagian besar pengikutnya adalah Muslim yang berpendidikan tinggi.

Kaum Mutazalah memusatkan perhatian utama mereka pada perbedaan penafsiran terhadap ketentuan-ketentuan tertentu Al-Qur'an tentang sifat Tuhan dan manusia. Mereka berurusan dengan masalah kehendak bebas dan predestinasi manusia.

Untuk Mu'tazilah, orang yang melakukan dosa besar, dalam kondisi rata-rata - dia tidak setia, tetapi juga tidak setia. Adalah Vasil ibn Atu, murid seorang teolog terkenal di abad ke-8, yang dianggap sebagai awal terbentuknya gerakan Mu'tazil.

Sunni dan Syiah: Perbedaan

Perbedaan utama antara Syiah dan Sunni adalah pertanyaan tentang sumber kekuasaan. Yang pertama mengandalkan otoritas kehendak ilahi yang dibayangi oleh hak kekerabatan, yang terakhir - pada tradisi dan keputusan komunitas. Bagi kaum Sunni, apa yang tertulis dalam Al-Qur'an, Sunnah dan beberapa sumber lainnya adalah sangat penting. Atas dasar mereka, prinsip-prinsip ideologis dasar dirumuskan, kesetiaan yang berarti kepatuhan pada iman yang benar.

Syiah percaya bahwa kehendak Tuhan dicapai melalui imam, sama seperti di antara umat Katolik itu dipersonifikasikan dalam gambar Paus. Penting untuk mewarisi kekuasaan, karena hanya mereka yang memiliki hubungan darah dengan nabi terakhir Muhammad yang mendapat berkah dari Yang Maha Kuasa. Setelah hilangnya imam terakhir, kekuasaan dipindahkan ke ulama - ulama dan teolog yang bertindak sebagai perwakilan kolektif dari imam yang hilang, yang diharapkan oleh Syiah seperti Kristus di antara orang Kristen.

Perbedaan arah juga dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa bagi Syi'ah, kekuatan sekuler dan spiritual tidak dapat dibagi dan terkonsentrasi di tangan satu pemimpin. Sunni menganjurkan pemisahan bidang pengaruh spiritual dan politik.

Syiah menyangkal otoritas tiga pertama khalifah - sahabat Muhammad. Sunni, pada bagian mereka, menganggap mereka sebagai bidat yang menyembah dua belas imam yang kurang akrab dengan nabi. Ada juga ketentuan hukum Islam, yang menurutnya hanya keputusan umum dari figur otoritas yang menentukan dalam urusan agama... Sunni didasarkan pada ini, memilih penguasa tertinggi melalui pemungutan suara masyarakat.

Ada juga perbedaan cara beribadah antara Syiah dan Sunni. Meski sama-sama shalat 5 waktu, namun posisi tangan mereka berbeda. Juga di kalangan Syi'ah, misalnya, ada tradisi mencambuk diri sendiri yang tidak diterima oleh kaum Sunni.

Sunni dan Shiisme sejauh ini merupakan aliran Islam yang paling tersebar luas. Sufisme berdiri terpisah - sistem ide mistik dan agama, dibentuk atas dasar asketisme, penolakan terhadap kehidupan duniawi dan kepatuhan yang ketat pada ajaran iman.

Penyebaran Islam di dunia. Syiah ditandai dengan warna merah, Sunni ditandai dengan warna hijau

Syiah dan Sunni.

biru - Syiah, merah - Sunni, hijau - Wahhabi, dan ungu - Ibadis (di Oman)

Peta pembagian peradaban etnokultural menurut konsep Huntington:
1. budaya barat (biru tua)
2. Amerika Latin (warna ungu)
3.Jepang (merah terang)
4.Thai-Konfusianisme (merah tua)
5.Hindu (oranye)
6.Islami (hijau)
7. Ortodoks Slavia (warna pirus)
8. Buddha (kuning)
9. Afrika (coklat)

Pembagian Muslim menjadi Syiah dan Sunni berawal dari sejarah awal Islam. Segera setelah kematian Nabi Muhammad pada abad ke-7, timbul perselisihan tentang siapa yang harus memimpin komunitas Muslim di Khilafah Arab... Beberapa orang percaya mendukung khalifah terpilih, sementara yang lain - untuk hak-hak menantu kesayangan Muhammad Ali bin Abu Thalib.

Beginilah cara Islam terpecah untuk pertama kalinya. Inilah yang terjadi selanjutnya...

Ada juga wasiat langsung dari nabi, yang menurutnya Ali akan menjadi penerusnya, tetapi, seperti yang sering terjadi, otoritas Muhammad, yang tak tergoyahkan selama hidupnya, tidak memainkan peran yang menentukan setelah kematian. Pendukung wasiatnya percaya bahwa imam "yang ditunjuk oleh Tuhan" - Ali dan keturunannya dari Fatima - harus memimpin ummah (masyarakat), dan percaya bahwa kekuatan Ali dan ahli warisnya berasal dari Tuhan. Pendukung Ali mulai disebut Syi'ah, yang secara harfiah berarti "pendukung, penganut."

Lawan mereka tidak keberatan bahwa baik Al-Qur'an maupun Sunnah terpenting kedua (seperangkat aturan dan fondasi yang melengkapi Al-Qur'an berdasarkan contoh-contoh dari kehidupan Muhammad, tindakannya, pernyataan dalam bentuk yang ditransmisikan olehnya). sahabat) tidak mengatakan apa-apa tentang para imam dan tentang hak-hak ilahi atas kekuasaan klan Ali. Nabi sendiri juga tidak mengatakan apa-apa tentang ini. Kaum Syi'ah menjawab bahwa instruksi nabi dapat ditafsirkan - tetapi hanya oleh mereka yang memiliki hak khusus untuk melakukannya. Para penentang menganggap pandangan seperti itu sebagai bid'ah dan mengatakan bahwa Sunnah harus dipahami dalam bentuk yang disusun oleh para sahabat nabi, tanpa perubahan dan interpretasi apa pun. Kecenderungan penganut ketaatan yang ketat terhadap Sunnah ini disebut "Sunisme".

Bagi kalangan Sunni, pemahaman Syi'ah tentang fungsi Imam sebagai perantara antara Tuhan dan manusia adalah bid'ah, karena mereka menganut konsep ibadah langsung kepada Allah, tanpa perantara. Imam, dari sudut pandang mereka, adalah tokoh agama biasa yang memiliki otoritas dengan pengetahuan teologis, kepala masjid, dan lembaga ulama tidak memiliki lingkaran mistik. Kaum Sunni menghormati empat "khalifah saleh" pertama dan tidak mengakui dinasti Ali. Syiah hanya mengenal Ali. Syiah menghormati perkataan para imam bersama dengan Al-Qur'an dan Sunnah.

Perbedaan tetap ada dalam interpretasi Sunni dan Syiah tentang Syariah (hukum Islam). Misalnya, Syiah tidak mematuhi aturan Sunni untuk menganggap perceraian sebagai sah sejak suami menyatakannya. Sebaliknya, kaum Sunni tidak menerima praktik nikah mut'ah kaum Syi'ah.

V dunia modern Sunni membuat mayoritas Muslim, Syiah sedikit lebih dari sepuluh persen. Syiah tersebar luas di Iran, Azerbaijan, beberapa wilayah Afghanistan, India, Pakistan, Tajikistan dan di negara-negara Arab (kecuali Afrika Utara). Negara Syiah utama dan pusat spiritual dari aliran Islam ini adalah Iran.

Konflik antara Syiah dan Sunni masih terjadi, tetapi saat ini lebih sering bersifat politik. Dengan pengecualian yang jarang (Iran, Azerbaijan, Suriah) di negara-negara yang dihuni oleh Syiah, semua kekuatan politik dan ekonomi milik Sunni. Syi'ah merasa tersinggung, ketidakpuasan mereka dimanfaatkan oleh kelompok Islam radikal, Iran dan negara-negara Barat, yang telah lama menguasai ilmu mempermainkan umat Islam dan mendukung Islam radikal demi "kemenangan demokrasi". Syiah telah secara aktif berjuang untuk kekuasaan di Lebanon, dan tahun lalu memberontak di Bahrain, memprotes perebutan kekuasaan politik dan pendapatan minyak oleh minoritas Sunni.

Di Irak, setelah intervensi bersenjata Amerika Serikat, Syiah berkuasa, perang saudara pecah di negara itu antara mereka dan penguasa sebelumnya, Sunni, dan rezim sekuler digantikan oleh obskurantisme. Di Suriah, situasinya adalah sebaliknya - ada kekuasaan milik Alawi, salah satu aliran Syiah. Dengan dalih memerangi dominasi Syiah di akhir 70-an, kelompok teroris Ikhwanul Muslimin melancarkan perang melawan rezim yang berkuasa, dan pada 1982 pemberontak merebut kota Hama. Pemberontakan ditekan, ribuan orang tewas. Sekarang perang telah dimulai kembali - tetapi baru sekarang, seperti di Libya, para bandit disebut pemberontak, mereka secara terbuka didukung oleh semua umat manusia Barat yang progresif, yang dipimpin oleh Amerika Serikat.

Di bekas Uni Soviet, orang-orang Syiah tinggal terutama di Azerbaijan. Di Rusia, mereka diwakili oleh orang Azerbaijan yang sama, serta sejumlah kecil Tat dan Lezgin di Dagestan.

Sejauh ini, tidak ada konflik serius yang diamati di ruang pasca-Soviet. Sebagian besar Muslim memiliki gagasan yang sangat kabur tentang perbedaan antara Syiah dan Sunni, dan orang Azerbaijan yang tinggal di Rusia, tanpa adanya masjid Syiah, sering mengunjungi masjid Sunni.

Ada banyak aliran dalam Islam, yang terbesar adalah Sunni dan Syiah. Menurut perkiraan kasar, jumlah Syiah di kalangan Muslim adalah 15% (216 juta dari 1,4 miliar Muslim menurut data 2005). Iran adalah satu-satunya negara di dunia yang agama negaranya adalah Islam Syiah.

Juga, Syiah mendominasi di antara penduduk Iran Azerbaijan, Bahrain dan Libanon, membuat hampir setengah dari penduduk Irak. Arab Saudi, Pakistan, India, Turki, Afghanistan, Yaman, Kuwait, Ghana, dan negara-negara Afrika Selatan adalah rumah bagi 10 hingga 40% penganut Syiah. Hanya di Iran mereka memiliki kekuasaan negara. Bahrain, terlepas dari kenyataan bahwa mayoritas penduduknya adalah Syiah, diperintah oleh dinasti Sunni. Irak juga diperintah oleh Sunni, dan hanya di tahun-tahun terakhir untuk pertama kalinya seorang presiden Syiah terpilih.

Meskipun kontroversi terus-menerus, beasiswa Muslim arus utama menghindari diskusi terbuka. Ini sebagian karena fakta bahwa dalam Islam dilarang menyinggung segala sesuatu yang berhubungan dengan iman, berbicara buruk tentang agama Muslim. Baik Sunni dan Syiah percaya pada Allah dan Nabi Muhammad, menjalankan ajaran agama yang sama - puasa, doa harian dll., setiap tahun berziarah ke Mekah, meskipun mereka menganggap satu sama lain "kafir" - "tidak setia".

Perselisihan pertama antara Syiah dan Sunni pecah setelah kematian Nabi Muhammad pada tahun 632. Para pengikutnya terbagi atas siapa yang harus mewarisi kekuasaan dan menjadi khalifah berikutnya. Muhammad tidak memiliki anak laki-laki, oleh karena itu, tidak ada ahli waris langsung. Beberapa Muslim percaya bahwa, menurut tradisi suku, seorang khalifah baru harus dipilih melalui dewan tetua. Dewan menunjuk ayah mertua Muhammad, Abu Bakar, sebagai khalifah. Namun, sebagian umat Islam tidak setuju dengan pilihan ini. Mereka percaya bahwa kedaulatan atas umat Islam harus diwariskan. Menurut pendapat mereka, Ali bin Abu-Talib, sepupu dan menantu Muhammad, suami dari putrinya Fatima, seharusnya menjadi khalifah. Pendukungnya disebut shia't 'Ali -" partai Ali ", dan kemudian hanya dikenal sebagai" Syiah ". Pada gilirannya, nama "Sunni" berasal dari kata "Sunnah" - seperangkat aturan dan prinsip berdasarkan kata-kata dan perbuatan Nabi Muhammad.

Ali mengakui otoritas Abu Bakar, yang menjadi khalifah pertama yang saleh. Setelah kematian Abu Bakar, Umar dan Osman berhasil, yang masa pemerintahannya juga singkat. Setelah pembunuhan Khalifah Osman, Ali menjadi khalifah keempat yang saleh. Ali dan keturunannya disebut imam. Mereka tidak hanya memimpin komunitas Syi'ah, tetapi juga dianggap sebagai keturunan Muhammad. Namun demikian, klan Sunni Umayyah memasuki perebutan kekuasaan. Setelah mengorganisir pembunuhan Ali pada 661 dengan bantuan Khawarij, mereka merebut kekuasaan, yang menyebabkan perang saudara antara Sunni dan Syiah. Jadi, sejak awal, kedua cabang Islam ini saling bermusuhan.

Ali bin Abu Thalib dimakamkan di Najaf, yang sejak itu menjadi tempat ziarah bagi kaum Syiah. Pada tahun 680, putra Ali dan cucu Muhammad, Imam Hussein, menolak untuk bersumpah setia kepada Bani Umayyah. Kemudian pada tanggal 10 Muharram, bulan pertama dalam kalender Islam (biasanya pada bulan November), terjadi pertempuran di Karbala antara tentara Umayyah dan detasemen Imam Husein yang berjumlah 72 orang. Sunni menghancurkan seluruh detasemen, bersama dengan Hussein dan kerabat Muhammad lainnya, bahkan mengasihani bayi berusia enam bulan - cicit Ali bin Abu Thalib. Kepala orang-orang yang terbunuh dikirim ke khalifah Umayyah di Damaskus, yang membuat Imam Hussein menjadi syahid di mata kaum Syiah. Pertempuran ini dianggap sebagai titik awal perpecahan antara Sunni dan Syiah.

Karbala, yang terletak seratus kilometer barat daya Baghdad, telah menjadi hal yang sama bagi kaum Syiah kota suci seperti Mekkah, Madinah, dan Yerusalem. Setiap tahun Syiah memperingati Imam Husein pada hari kematiannya. Puasa diamati pada hari ini, pria dan wanita berpakaian hitam mengatur prosesi pemakaman tidak hanya di Karbala, tetapi di seluruh dunia Muslim. Beberapa fanatik agama mengatur ritual pencambukan diri, menyayat diri dengan pisau hingga berdarah, berpura-pura kesyahidan Imam Husein.

Setelah kekalahan kaum Syiah, sebagian besar Muslim mulai memeluk Islam Sunni. Kaum Sunni percaya bahwa kekuasaan harus dimiliki oleh paman Muhammad, Abul Abbas, yang berasal dari keluarga Muhammad yang berbeda. Abbas mengalahkan Bani Umayyah pada tahun 750 dan memulai pemerintahan Bani Abbasiyah. Mereka menjadikan Bagdad sebagai ibu kota mereka. Di bawah Dinasti Abbasiyah, pada abad X-XII, konsep "Sunisme" dan "Syiah" akhirnya terbentuk. Dinasti Syiah terakhir di dunia Arab adalah Fatimiyah. Mereka memerintah Mesir dari tahun 910 hingga 1171. Setelah mereka, dan sampai hari ini, pos pemerintah utama di negara-negara Arab adalah milik Sunni.

Syiah diperintah oleh para imam. Setelah kematian Imam Husein, kekuasaan diwarisi. Imam kedua belas, Muhammad al-Mahdi, menghilang secara misterius. Sejak ini terjadi di Samarra, kota ini juga menjadi keramat bagi kaum Syi'ah. Mereka percaya bahwa imam kedua belas adalah nabi yang naik, Mesias, dan mereka sedang menunggu kepulangannya, sebagaimana orang Kristen sedang menunggu Yesus Kristus. Mereka percaya bahwa dengan kedatangan Mahdi, keadilan akan ditegakkan di bumi. Doktrin Imamah - fitur utama Syiah.

Selanjutnya, perpecahan Sunni-Syiah menyebabkan konfrontasi antara dua kerajaan terbesar di Timur abad pertengahan - Ottoman dan Persia. Kaum Syiah yang berkuasa di Persia dianggap sesat oleh dunia Muslim lainnya. Di Kekaisaran Ottoman, Syiah tidak diakui sebagai cabang Islam yang terpisah, dan Syiah diwajibkan untuk mematuhi semua hukum dan ritual Sunni.

Upaya pertama untuk menyatukan orang-orang beriman dilakukan oleh penguasa Persia Nadir Shah Afshar. Setelah mengepung Basra pada tahun 1743, ia menuntut agar Sultan Ottoman menandatangani perjanjian damai yang mengakui sekolah Islam Syiah. Meskipun sultan menolak, setelah beberapa saat pertemuan teolog Syiah dan Sunni diselenggarakan di Najaf. Ini tidak mengarah pada hasil yang signifikan, tetapi sebuah preseden telah dibuat.

Langkah selanjutnya menuju rekonsiliasi antara Sunni dan Syiah sudah diambil oleh Ottoman pada akhir abad ke-19. Hal ini disebabkan oleh faktor-faktor berikut: ancaman eksternal yang melemahkan kekaisaran, dan penyebaran Syiah di Irak. Sultan Utsmaniyah Abdul Hamid II mulai menempuh kebijakan pan-Islamisme untuk mengkonsolidasikan posisinya sebagai pemimpin umat Islam, menyatukan Sunni dan Syiah, dan mempertahankan aliansi dengan Persia. Pan-Islamisme didukung oleh Turki Muda, dan dengan demikian berhasil memobilisasi kaum Syiah untuk berperang dengan Inggris Raya.

Pan-Islamisme memiliki pemimpinnya sendiri, yang ide-idenya cukup sederhana dan dapat dimengerti. Dengan demikian, Jamal al-Din al-Afghani al-Asabadi mengatakan bahwa perpecahan di antara umat Islam mempercepat jatuhnya kekaisaran Ottoman dan Persia dan berkontribusi pada invasi kekuatan Eropa ke wilayah tersebut. Satu-satunya cara untuk mengusir penjajah adalah dengan bersatu.

Pada tahun 1931, Kongres Muslim diadakan di Yerusalem, yang dihadiri oleh kaum Syiah dan Sunni. Masjid Al-Aqsa menyerukan umat beriman untuk bersatu melawan ancaman dari Barat dan membela Palestina, yang berada di bawah kendali Inggris. Panggilan serupa dilakukan pada 1930-an dan 1940-an, sementara teolog Syiah terus bernegosiasi dengan rektor Al-Azhar, universitas Muslim terbesar. Pada tahun 1948, ulama Iran Mohammed Tagi Qummi, bersama dengan para teolog Al-Azhar dan politisi Mesir, mendirikan sebuah organisasi di Kairo untuk rekonsiliasi gerakan Islam (Jama'at at-takrib beine al-mazahib al-Islamiyya). Gerakan mencapai klimaksnya pada tahun 1959. ketika Mahmoud Shaltut, rektor Al-Azhar mengumumkan fatwa (keputusan) yang mengakui Syi'ah dari aliran Jafari sebagai mazhab kelima, bersama dengan empat mazhab Sunni. Setelah pemutusan hubungan antara Mesir dan Iran karena pengakuan Negara Israel oleh Teheran pada tahun 1960, kegiatan organisasi secara bertahap menjadi sia-sia, benar-benar berakhir pada akhir 1970-an. Namun, ia memainkan peran dalam sejarah rekonsiliasi antara Sunni dan Syiah.

Kegagalan gerakan pemersatu adalah satu kesalahan. Rekonsiliasi melahirkan alternatif berikut: masing-masing mazhab Islam menganut satu doktrin, atau satu mazhab diserap oleh yang lain - minoritas oleh mayoritas. Cara pertama tidak mungkin, karena Sunni dan Syiah di beberapa postulat agama memiliki sudut pandang yang berbeda secara fundamental. Sebagai aturan, mulai dari abad kedua puluh. semua perdebatan di antara mereka berakhir dengan saling tuduh "perselingkuhan".

Pada tahun 1947, Partai Baath dibentuk di Damaskus, Suriah. Beberapa tahun kemudian, ia bergabung dengan Partai Sosialis Arab dan diberi nama Partai Sosialis Arab Baath. Partai tersebut mempromosikan nasionalisme Arab, pemisahan agama dari negara, dan sosialisme. Pada tahun 1950-an. cabang Baath juga muncul di Irak. Pada saat ini, Irak, menurut Perjanjian Baghdad, adalah sekutu Amerika Serikat dalam perang melawan "ekspansi Uni Soviet." Pada tahun 1958, Partai Baath menggulingkan monarki di Suriah dan Irak. Pada musim gugur yang sama, partai radikal Syiah Dawa didirikan di Karbala, salah satu pemimpinnya adalah Seyid Mohammed Bakir al-Sadr. Pada tahun 1968, kaum Baath berkuasa di Irak dan mencoba untuk menghancurkan partai Dawa. Akibat kudeta, pemimpin Baath, Jenderal Ahmed Hasan al-Bakr, menjadi presiden Irak, dan Saddam Hussein menjadi asisten utamanya sejak 1966.

Potret Ayatollah Khomeini dan para pemimpin Syiah lainnya.
“Syiah bukan Muslim! Syiah tidak mempraktekkan Islam. Syiah adalah musuh Islam dan semua Muslim. Semoga Allah menghukum mereka."

Penggulingan rezim Shah pro-Amerika di Iran pada 1979 secara radikal mengubah situasi di kawasan itu. Sebagai hasil dari revolusi, Republik Islam Iran diproklamasikan, dipimpin oleh Ayatollah Khomeini. Dia bermaksud menyebarkan revolusi ke seluruh dunia Muslim, menyatukan Sunni dan Syiah di bawah panji Islam. Pada saat yang sama, pada musim panas 1979, Saddam Hussein menjadi Presiden Irak. Hussein memandang dirinya sebagai pemimpin yang memerangi Zionis di Israel. Ia juga sering membandingkan dirinya dengan penguasa Babilonia Nebukadnezar dan pemimpin Kurdi Salah ad-Din, yang menangkis serangan tentara salib di Yerusalem pada tahun 1187. Dengan demikian, Hussein memposisikan dirinya sebagai pemimpin dalam perang melawan "tentara salib" modern ( USA), sebagai pemimpin Kurdi dan Arab.

Saddam khawatir bahwa Islamisme yang dipimpin Persia dan non-Arab akan menggantikan nasionalisme Arab. Selain itu, Syiah Irak, yang merupakan bagian penting dari populasi, bisa saja bergabung dengan Syiah Iran. Tapi itu bukan tentang konflik agama tetapi tentang kepemimpinan di wilayah tersebut. Partai Baath yang sama di Irak terdiri dari Sunni dan Syiah, yang terakhir memegang posisi yang cukup tinggi.

Potret Khomeini yang dicoret. "Khomeini adalah musuh Allah."

Konflik Syiah-Sunni memperoleh warna politiknya berkat upaya kekuatan Barat. Selama tahun 1970-an, ketika Iran diperintah oleh Shah sebagai sekutu utama Amerika, Amerika Serikat tidak memperhatikan Irak. Sekarang mereka telah memutuskan untuk mendukung Hussein untuk menghentikan penyebaran Islam radikal dan melemahkan Iran. Ayatollah membenci Partai Baath karena orientasi sekuler dan nasionalisnya. Untuk waktu yang lama, Khomeini berada di pengasingan di Najaf, tetapi pada tahun 1978, atas permintaan Shah, Saddam Hussein mengusirnya dari negara itu. Setelah berkuasa, Ayatollah Khomeini mulai menghasut kaum Syiah Irak untuk menggulingkan rezim Baath. Sebagai tanggapan, pada musim semi 1980, pihak berwenang Irak menangkap dan membunuh salah satu perwakilan utama ulama Syiah - Ayatollah Mohammed Bakir al-Sadr.

Juga, sejak masa pemerintahan Inggris pada awal abad kedua puluh. ada sengketa perbatasan antara Irak dan Iran. Menurut kesepakatan tahun 1975, ia melewati tengah Shatt al-Arab, yang mengalir ke selatan Basra di pertemuan Sungai Tigris dan Efrat. Setelah revolusi, Hussein merobek perjanjian itu, menyatakan seluruh sungai Shatt al-Arab menjadi wilayah Irak. Perang Iran-Irak dimulai.

Pada 1920-an, Wahhabi merebut Jebel Shammar, Hijaz, Asir, dan berhasil menekan sejumlah pemberontakan di suku Badui besar. Fragmentasi feodal-suku teratasi. Arab Saudi dinyatakan sebagai kerajaan.

Muslim tradisional menganggap Wahhabi sebagai Muslim palsu dan murtad, sedangkan Saudi telah menjadikan tren ini sebagai ideologi negara. Penduduk negara Syiah di Arab Saudi diperlakukan sebagai orang kelas dua.

Sepanjang perang, Hussein mendapat dukungan dari Arab Saudi. Pada tahun 1970-an. negara pro-Barat ini telah menjadi saingan Iran. Pemerintahan Reagan tidak ingin rezim anti-Amerika di Iran menang. Pada tahun 1982, pemerintah AS menghapus Irak dari daftar negara pendukung teroris, yang memungkinkan Saddam Hussein untuk menerima bantuan langsung dari Amerika. Juga, Amerika memberinya data intelijen satelit tentang pergerakan pasukan Iran. Hussein melarang kaum Syiah di Irak untuk merayakan hari raya mereka, dan membunuh para pemimpin spiritual mereka. Akhirnya, pada tahun 1988, Ayatollah Khomeini terpaksa menyetujui gencatan senjata. Dengan kematian Ayatollah pada tahun 1989, gerakan revolusioner di Iran menurun.

Pada tahun 1990, Saddam Hussein menginvasi Kuwait, yang telah diklaim Irak sejak tahun 1930-an. Namun, Kuwait adalah sekutu dan pemasok penting minyak bagi Amerika Serikat, dan pemerintahan Bush kembali mengubah kebijakannya terhadap Irak untuk melemahkan rezim Hussein. Bush meminta rakyat Irak untuk memberontak melawan Saddam. Kurdi dan Syiah menanggapi panggilan tersebut. Terlepas dari permohonan bantuan mereka dalam perang melawan rezim Baath, Amerika Serikat tetap berada di sela-sela, karena khawatir akan penguatan Iran. Pemberontakan dengan cepat ditekan.

Menyusul serangan teroris di World Trade Center di New York pada 11 September 2001, Bush mulai merencanakan perang melawan Irak. Mengutip rumor bahwa pemerintah Irak memiliki senjata nuklir pemusnah massal, AS menginvasi Irak pada tahun 2003. Dalam tiga minggu, mereka merebut Baghdad, menggulingkan rezim Hussein dan mendirikan pemerintahan koalisi mereka sendiri. Banyak Baath melarikan diri ke Yordania. Dalam kekacauan anarki, gerakan Syiah muncul di kota Sadr. Pendukungnya mulai membalas kejahatan Saddam terhadap Syiah dengan membunuh semua mantan anggota Partai Baath.

Kartu bermain kartu dengan gambar Saddam Hussein dan anggota pemerintah Irak dan Partai Baath. Didistribusikan oleh komando AS di antara militer AS selama invasi ke Irak pada tahun 2003.

Saddam Hussein ditangkap pada Desember 2003, dan dieksekusi atas perintah pengadilan pada 30 Desember 2006. Setelah jatuhnya rezimnya, pengaruh Iran dan Syiah di wilayah tersebut meningkat lagi. Pemimpin politik Syiah Nasrullah dan Ahmadinejad menjadi semakin populer sebagai pemimpin dalam perjuangan melawan Israel dan Amerika Serikat. Konflik antara Sunni dan Syiah berkobar dengan semangat baru. Penduduk Baghdad adalah 60% Syiah dan 40% Sunni. Pada tahun 2006, tentara Syiah Mahdi dari Sadr mengalahkan Sunni, dan Amerika khawatir mereka akan kehilangan kendali atas wilayah tersebut.

Sebuah kartun yang menunjukkan kepalsuan konflik antara Syiah dan Sunni. "Perang saudara di Irak ..." Kita terlalu berbeda untuk hidup bersama!" Sunni dan Syiah.

Pada tahun 2007, Bush mengirim pasukan tambahan ke Irak di Timur Tengah untuk memerangi tentara Syiah Mahdi dan al-Qaeda. Namun, tentara AS dikalahkan, dan pada tahun 2011 Amerika akhirnya harus menarik pasukannya. Perdamaian tidak pernah tercapai. Pada tahun 2014, sekelompok Sunni radikal muncul, yang dikenal sebagai Negara Islam Irak dan Levant - ISIL, di bawah komando Abu Bakr al-Baghdadi ... Tujuan awal mereka adalah untuk menggulingkan rezim pro-Iran Presiden Bashar al-Assad di Suriah.

Munculnya kelompok radikal Syiah dan Sunni tidak berkontribusi pada solusi damai untuk konflik agama. Sebaliknya, dengan mensponsori kaum radikal, Amerika Serikat semakin memicu konflik di perbatasan Iran. Dengan menarik negara-negara perbatasan ke dalam perang yang berlarut-larut, Barat berusaha untuk melemahkan dan mengisolasi Iran sepenuhnya. Ancaman nuklir Iran, fanatisme Syiah, rezim berdarah Bashar al-Assad di Suriah diciptakan untuk tujuan propaganda. Pejuang paling aktif melawan Syiah adalah Arab Saudi dan Qatar.

Sebelum Revolusi Iran, terlepas dari pemerintahan Shah Syiah, tidak ada bentrokan terbuka antara Syiah dan Sunni. Sebaliknya, mereka mencari cara untuk rekonsiliasi. Ayatollah Khomeini berkata: “Permusuhan antara Sunni dan Syiah adalah konspirasi Barat. Perselisihan di antara kita hanya bermanfaat bagi musuh-musuh Islam. Siapa pun yang tidak mengerti ini bukan Sunni atau Syiah ... "

Mari kita temukan saling pengertian. Dialog Syiah-Sunni.

Dalam beberapa tahun terakhir, Timur Tengah telah menjadi tempat peristiwa penting dunia. "Musim Semi Arab", runtuhnya kediktatoran, perang dan konfrontasi berkelanjutan antara pemain berpengaruh di kawasan itu telah menjadi topik terpenting dalam hubungan internasional. Baru-baru ini menjadi izves tidak tentang kerugian terbesar koalisi Arab sejak awal permusuhan di Yaman. Pertempuran politik dan militer sering membayangi salah satu aspek utama dari kontradiksi berabad-abad - perselisihan agama. Jadi apa perbedaan sunni dari syiah?

Syahadat

"Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Nabi Allah," - begitulah bunyi syahadat, "kesaksian", rukun Islam yang pertama. Kata-kata ini diketahui oleh setiap Muslim, di negara mana pun di dunia dia tinggal dan dalam bahasa apa pun dia berbicara. Pada Abad Pertengahan, mengucapkan syahadat tiga kali "dengan ketulusan hati" di depan seorang pejabat berarti penerimaan Islam.

Kontradiksi antara Sunni dan Syiah dimulai dengan pernyataan iman yang singkat ini. Di akhir syahadat mereka, kaum Syi'ah menambahkan kata-kata "... dan Ali adalah sahabat Allah." Khalifah Ali bin Abu Thalib yang setia adalah salah satu pemimpin pertama negara Islam muda, sepupu Nabi Muhammad. Pembunuhan Ali dan kematian putranya Hussein adalah awal dari perang saudara dalam komunitas Muslim, yang memecah satu komunitas - ummah - menjadi Sunni dan Syiah.

Doa dalam keluarga Syiah

Kaum Sunni percaya bahwa khalifah harus dipilih melalui pemungutan suara umat di antara orang-orang yang paling layak dari suku Quraisy, dari mana Muhammad diturunkan. Syiah, pada gilirannya, menganjurkan imamah, suatu bentuk kepemimpinan di mana pemimpin tertinggi adalah pemimpin spiritual dan politik. Imam, menurut Syi'ah, hanya bisa menjadi kerabat dan keturunan Nabi Muhammad. Selain itu, menurut presiden Institut Agama dan Politik Alexander Ignatenko, kaum Syiah menganggap Alquran yang digunakan oleh kaum Sunni telah dipalsukan. Menurut pendapat mereka, ayat-ayat (ayat-ayat) dihapus dari sana, yang berbicara tentang perlunya mengangkat Ali sebagai penerus Muhammad.

"Dalam Sunni, gambar di masjid dilarang, dan di "Husseiniyas" Syiah ada banyak gambar Hussein, putra Ali. Bahkan ada gerakan Syiah yang pengikutnya dipaksa untuk menyembah diri sendiri. Di masjid mereka, bukannya dinding dan mihrab (ceruk yang menunjukkan arah ke Mekah - kira-kira "Lenta.ru") cermin telah dipasang, ”kata Ignatenko.

Gema keretakan

Perbedaan etnis ditumpangkan pada perbedaan agama: Sunni terutama adalah agama orang Arab, dan Syiah adalah agama orang Persia, meskipun ada banyak pengecualian. Lebih dari sekali pembunuhan, perampokan dan pogrom dijelaskan oleh keinginan untuk menghukum bidat. Pada abad ke-18, misalnya, Wahabi Sunni merebut kota suci Syiah Karbala dan melakukan pembantaian di sana. Kejahatan ini belum diampuni atau dilupakan.

Hari ini, Iran adalah benteng Syiah: Ayatollah menganggap tugas mereka untuk melindungi Syiah di seluruh dunia dan menuduh negara-negara Sunni di kawasan itu atas penindasan mereka. 20 negara Arab - dengan pengecualian Bahrain dan Irak - didominasi oleh Sunni. Sunni juga sebagian besar merupakan perwakilan dari berbagai gerakan radikal yang bertempur di Suriah dan Irak, termasuk militan "Negara Islam".

Mungkin jika Syiah dan Sunni hidup kompak, situasinya tidak akan begitu membingungkan. Tapi di Iran Syiah, misalnya, ada wilayah penghasil minyak Khuzestan, yang dihuni oleh kaum Sunni. Di sanalah pertempuran utama terjadi selama delapan tahun perang Iran-Irak. Monarki Arab menyebut wilayah ini tidak lebih dari "Arabistan" dan tidak akan menghentikan perjuangan untuk hak-hak Sunni Khuzestan. Di sisi lain, para pemimpin Iran terkadang secara terbuka menyebut Arab Bahrain sebagai provinsi ke-29 Iran, mengisyaratkan bahwa mayoritas penduduk menganut Syiah di sana.

krisis Yaman

Tapi Yaman tetap menjadi tempat terpanas di kebuntuan Sunni-Syiah. Ketika Musim Semi Arab dimulai, diktator Ali Abdullah Saleh secara sukarela mengundurkan diri, dan Abd Rabbo Mansur Hadi menjadi presiden. Transisi kekuasaan yang damai di Yaman menjadi contoh favorit para politisi Barat yang berpendapat bahwa rezim otoriter di Timur Tengah dapat digantikan oleh rezim yang demokratis dalam semalam.

Namun, segera menjadi jelas bahwa ketenangan ini hanya imajiner: di utara negara itu, kaum Syi'ah-Housei menjadi lebih aktif, yang mereka lupa untuk memperhitungkan ketika menyimpulkan kesepakatan antara Saleh dan Hadi. Sebelumnya, Hawsites berperang dengan Presiden Saleh beberapa kali, tetapi semua konflik selalu berakhir imbang. Pemimpin baru itu bagi Houthi tampaknya terlalu lemah dan tidak mampu melawan kaum Sunni radikal dari Al-Qaeda di Semenanjung Arab (AQAP), yang aktif di Yaman. Syiah memutuskan untuk tidak menunggu kaum Islamis mengambil alih kekuasaan dan memotong mereka sebagai murtad, dan menyerang lebih dulu.

Pendukung Howsite melukis grafiti di dinding kedutaan Arab Saudi di Sana'a

Operasi mereka berkembang dengan sukses: detasemen Hawsite bersatu dengan pasukan yang setia kepada Saleh, dan dengan cepat melewati negara itu dari utara ke selatan. Ibukota negara, Sanaa, jatuh, dan pertempuran terjadi untuk pelabuhan selatan Aden, benteng terakhir Hadi. Presiden dan pemerintah melarikan diri ke Arab Saudi. Otoritas Sunni dari monarki minyak Teluk melihat jejak Iran dalam apa yang terjadi. Teheran tidak menyangkal bahwa mereka bersimpati dengan tujuan Houthi dan mendukung mereka, tetapi pada saat yang sama mengatakan tidak mengendalikan tindakan pemberontak.

Takut dengan keberhasilan Syiah di Yaman, Riyadh, dengan dukungan negara-negara Sunni lainnya di kawasan itu, meluncurkan kampanye udara besar-besaran melawan Houthi pada Maret 2015, sambil mendukung pasukan yang setia kepada Hadi. Tujuannya adalah kembalinya kekuasaan presiden yang melarikan diri.

Pada akhir Agustus 2015, keunggulan teknis koalisi Arab memungkinkannya untuk merebut kembali beberapa tanah yang diduduki dari Houthi. Pemerintah Menteri Luar Negeri Hadi mengatakan serangan terhadap ibu kota akan dimulai dalam waktu dua bulan. Namun, perkiraan ini mungkin menjadi terlalu optimis: sejauh ini, keberhasilan koalisi Sunni telah dicapai terutama karena keunggulan numerik dan teknis yang signifikan, dan jika Iran secara serius memutuskan untuk membantu rekan seagama dengan senjata, situasinya dapat berubah. .

Tentu saja, akan salah untuk menjelaskan konflik antara Houthi dan otoritas Yaman semata-mata atas dasar agama, tetapi mereka memainkan peran penting dalam "permainan besar" baru di Teluk - bentrokan kepentingan antara Syiah Iran dan Sunni. negara-negara kawasan.

Sekutu yang enggan

Tempat lain di mana konflik Sunni-Syiah sangat menentukan lanskap politik adalah Irak. Secara historis, di negara yang mayoritas penduduknya adalah Syiah ini, jabatan penguasa dipegang oleh para imigran dari kalangan Sunni. Setelah penggulingan rezim Saddam Hussein, pemerintah Syiah akhirnya naik ke kepala negara, tidak mau memberikan konsesi kepada Sunni, yang minoritas.

Tidak mengherankan bahwa ketika radikal Sunni dari Negara Islam (IS) muncul di arena politik, mereka berhasil merebut provinsi Anbar, yang sebagian besar dihuni oleh sesama Sunni, tanpa masalah. Untuk merebut kembali Anbar dari IS, tentara harus menggunakan bantuan milisi Syiah. Ini tidak sesuai dengan selera kaum Sunni setempat, termasuk mereka yang sebelumnya tetap setia kepada Baghdad: mereka percaya bahwa kaum Syiah ingin mengambil alih tanah mereka. Kaum Syiah sendiri tidak terlalu mengkhawatirkan perasaan kaum Sunni: misalnya, milisi menyebut operasi pembebasan kota Ramadi "Layani kamu, Hussein" - untuk menghormati putra Khalifah Ali yang saleh, yang dibunuh oleh kaum Sunni. Setelah mendapat kritik dari Bagdad, namanya diubah menjadi "Layani Anda, Irak". Ada banyak kasus penjarahan dan serangan terhadap warga Sunni lokal selama pembebasan pemukiman.

Amerika Serikat, yang memberikan dukungan udara kepada pasukan Irak, tidak antusias untuk berpartisipasi dalam operasi milisi Syiah, bersikeras untuk mengontrol penuh otoritas Baghdad. Amerika Serikat khawatir akan peningkatan pengaruh Iran. Meskipun dalam perang melawan IS, Teheran dan Washington berada di sisi barikade yang sama, mereka dengan rajin berpura-pura tidak memiliki kontak satu sama lain. Namun demikian, pesawat-pesawat Amerika yang menyerang posisi ISIS telah mendapat julukan "penerbangan Syiah" di kalangan Sunni. Dan gagasan bahwa Amerika Serikat berada di pihak Syiah secara aktif digunakan dalam propaganda Islam.

Pada saat yang sama, penting bahwa sebelum invasi Amerika ke Irak, afiliasi agama memainkan peran sekunder di negara itu. Sebagaimana dicatat oleh direktur Pusat Kemitraan Peradaban Institut pembelajaran Internasional MGIMO (U) Veniamin Popov, "selama perang Iran-Irak, tentara Syiah sebenarnya berperang satu sama lain, pertama-tama adalah masalah kewarganegaraan, bukan iman." Setelah perwira Sunni tentara Saddam Hussein dilarang bertugas di angkatan bersenjata Irak baru, mereka mulai secara massal bergabung dengan barisan Islamis. “Sampai saat itu, mereka bahkan tidak memikirkan apakah mereka Sunni atau Syiah,” Popov menekankan.

kekusutan timur tengah

Kompleksitas kebijakan Timur Tengah tidak terbatas pada konfrontasi antara Sunni dan Syiah, tetapi memiliki dampak signifikan pada apa yang terjadi, dan tanpa memperhitungkan faktor ini, tidak mungkin untuk mendapatkan gambaran lengkap tentang situasi tersebut. “Kita dapat berbicara tentang jalinan kontradiksi - konflik agama, politik, sejarah dan geopolitik,” catat Ignatenko, “Anda tidak dapat menemukan utas awal di dalamnya, dan tidak mungkin untuk menyelesaikannya.” Di sisi lain, sering disuarakan pendapat bahwa perbedaan agama hanyalah tabir untuk menutupi kepentingan politik yang sebenarnya.

Sementara para politisi dan pemimpin spiritual berusaha untuk mengurai jalinan masalah Timur Tengah, konflik di kawasan itu meluas ke luar perbatasannya: pada 7 September, diketahui bahwa hingga 4.000 pejuang ISIS (kelompok teroris Negara Islam, yang aktivitasnya dilarang di Rusia) memasuki Eropa dengan kedok pengungsi ...

Alexey Naumov

Karena konflik di dunia Arab, yang akhir-akhir ini menjadi pusat perhatian media, istilah "Syiah" dan "Sunni", yang berarti dua cabang utama Islam, kini tidak asing lagi bagi banyak orang non-Muslim. Pada saat yang sama, tidak semua orang mengerti bagaimana beberapa berbeda dari yang lain. Perhatikan sejarah kedua arah Islam ini, perbedaannya dan wilayah persebaran pemeluknya.

Seperti semua Muslim, Syiah percaya pada misi utusan Nabi Muhammad. Gerakan ini memiliki akar politik. Setelah kematian nabi pada tahun 632, sekelompok Muslim terbentuk yang percaya bahwa kekuasaan dalam komunitas harus dimiliki secara eksklusif oleh keturunannya, yang mereka hubungkan dengan sepupunya Ali bin Abu Thalib dan anak-anaknya dari putri Muhammad Fatima. Pada awalnya, kelompok ini hanya sebuah partai politik, tetapi selama berabad-abad, perpecahan politik awal antara Syiah dan Muslim lainnya semakin kuat, dan tumbuh menjadi gerakan agama dan hukum yang independen. Sekarang Syiah membentuk sekitar 10-13% dari 1,6 miliar Muslim di dunia dan mengakui otoritas Ali sebagai khalifah yang ditunjuk oleh Tuhan, percaya bahwa para imam dengan pengetahuan ilahi yang sah hanya dapat berasal dari keturunannya.

Menurut Sunni, Muhammad tidak menunjuk seorang pengganti, dan setelah kematiannya, komunitas suku-suku Arab, yang baru saja masuk Islam, berada di ambang kehancuran. Para pengikut Muhammad buru-buru memilih sendiri penggantinya, mengangkat Abu Bakar, salah satu sahabat terdekat dan ayah mertua Muhammad, sebagai khalifah. Sunni percaya bahwa masyarakat memiliki hak untuk memilih khalifah dari antara perwakilan terbaik dari itu.

Menurut beberapa sumber Syiah, banyak Muslim percaya bahwa Muhammad menunjuk Ali, suami putrinya, untuk menggantikannya. Perpecahan dimulai sekitar saat itu - mereka yang mendukung Ali, bukan Abu Bakar, menjadi Syiah. Nama itu sendiri berasal dari kata Arab yang berarti "pesta" atau "pengikut", "pengikut", atau lebih tepatnya, "pesta Ali".

Sunni menganggap empat khalifah pertama sebagai orang yang saleh - Abu Bakar, Umar ibn al-Khattab, Utsman ibn Affan dan Ali ibn Abu Thalib, yang memegang posisi ini dari tahun 656 hingga 661.

Pendiri dinasti Umayyah, Muawiyah, yang meninggal pada tahun 680, mengangkat putranya Yazid sebagai khalifah, mengubah pemerintahan menjadi monarki. Putra Ali, Hussein, menolak untuk bersumpah setia pada keluarga Umayyah dan mencoba untuk menentang. Pada 10 Oktober 680, dia terbunuh di Karbala Irak dalam pertempuran yang tidak seimbang dengan pasukan Khalifah. Setelah kematian cucu Nabi Muhammad, kaum Sunni semakin memperkuat kekuatan politik mereka, dan para pengikut klan Ali, meskipun mereka berkumpul di sekitar syahid Hussein, secara signifikan kehilangan posisi mereka.

Menurut Pusat Penelitian Agama dan kehidupan publik Pew Research, setidaknya 40% Sunni di sebagian besar Timur Tengah percaya bahwa Syiah bukanlah Muslim sejati. Sementara itu, kaum Syiah menuduh Sunni memiliki dogmatisme yang berlebihan, yang bisa menjadi lahan subur bagi ekstremisme Islam.

Perbedaan dalam praktik keagamaan

Selain fakta bahwa Syiah melakukan 3 shalat sehari, dan Sunni - 5 shalat (walaupun sama-sama shalat 5 waktu), ada perbedaan persepsi di antara mereka tentang Islam. Kedua cabang didasarkan pada doktrin Al Quran... Sumber terpenting kedua adalah Sunnah, sebuah tradisi suci yang menetapkan contoh kehidupan Nabi Muhammad sebagai model dan panduan bagi semua Muslim dan dikenal sebagai hadits. Muslim Syiah juga menganggap kata-kata para imam sebagai hadits.

Salah satu perbedaan utama antara ideologi kedua sekte adalah bahwa Syiah menganggap imam sebagai perantara antara Allah dan orang-orang beriman yang mewarisi kebajikan melalui perintah ilahi. Bagi kaum Syi'ah, imam bukan hanya seorang pemimpin spiritual dan salah satu nabi pilihan, tetapi wakilnya di muka bumi. Oleh karena itu, kaum Syi'ah tidak hanya melakukan ziarah (haji) ke Mekah, tetapi juga ke kuburan 11 dari 12 imam yang dianggap suci (Imam Mahdi ke-12 dianggap "tersembunyi").

Muslim Sunni tidak memperlakukan imam dengan hormat seperti itu. Dalam Islam Sunni, imam bertanggung jawab atas masjid atau pemimpin komunitas Muslim.

Lima rukun Islam Sunni adalah syahadat, shalat, puasa, zakat, dan haji.

Dalam Syiah, lima pilar utama adalah tauhid, iman pada keadilan ilahi, iman kepada para nabi, iman kepada imamah (kepemimpinan ilahi), iman pada Hari Pembalasan. Sepuluh rukun lainnya termasuk gagasan yang dituangkan dalam lima rukun Sunni, termasuk shalat, puasa, haji, dan sebagainya.

bulan sabit syiah

Sebagian besar Syiah tinggal di Iran, Irak, Suriah, Libanon dan Bahrain, membuat apa yang disebut "bulan sabit Syiah" di peta dunia.