Diperingati pada tanggal 15 Januari dengan.s.

Santo Pansophius adalah putra prokonsul Aleksandria 1 Nil. Memiliki kekayaan besar, Neil tidak menyisihkan biaya untuk membesarkan putranya, dan Saint Pansophius, dengan kemampuannya yang luar biasa, menerima pengetahuan yang mendalam tentang kebenaran Kristen, bersama dengan pendidikan sekuler yang luas. Setelah kematian ayahnya, Orang Suci menggunakan kekayaannya untuk membantu mereka yang membutuhkan, setelah itu ia pensiun ke padang gurun, menolak pikiran duniawi untuk mencari Tuhan. Selama dua puluh tujuh tahun ia hidup dalam pengasingan, mengangkat pikirannya dari hal-hal duniawi ke kontemplasi kerajaan surgawi dan dalam doa yang tak henti-hentinya kepada Tuhan. Kemasyhuran kehidupan bajik pertapa suci mencapai prefek Alexandria 2, yang merupakan penganiaya di bawah kaisar Decius; Kristen. Disampaikan ke istana prefek, Santo Pansophius mengungkap kepalsuan ajaran pagan dengan kisah-kisah para pagan sendiri tentang dewa-dewa mereka, dengan bukti-bukti yang penuh kebenaran, memberitakan bahwa Kristus adalah Tuhan, dan dengan demikian mempermalukan arogansi si penyiksa. Untuk ini, bapa pengakuan Kristus menjadi sasaran pencambukan yang kejam dan, dengan demikian, mahkota martir diangkat 3 .

1 Proconsuls adalah orang-orang yang memerintah provinsi-provinsi negara Romawi.

2 Prefek - walikota.

3 Pada pertengahan abad III (249-251)

Kudus mu-che-ni-kov Ser-gius dan Vak-ha im-pe-ra-tor Mak-si-mi-an (284-305) berarti-anak untukmu-begitu-harus-tapi -sti di tentara , tidak mengetahui bahwa mereka adalah orang Kristen. Ini tidak baik-baik-untuk-la-te-apakah itu Mac-si-mi-a-well bahwa dua dewa che-sky bahasa pertama-no-ka-no-chi-ta-yut-nya, dan ini dianggap sebagai kejahatan negara-negara.

Im-pe-ra-tor, ingin memberi-untuk-percaya-sya dalam hak-apakah-tidak-sa, pri-ka-zal kepada Ser-gii dan Vak-hu pri- jangan berkorban untuk berhala, tetapi mereka dari-ve-ti-li bahwa mereka menghormati Tuhan Satu-tidak-pergi dan hanya menyembah Dia.

Mak-si-mi-an p-ka-hall untuk menghapus dari mu-che-ni-kov tanda-tanda in-s-so-san-on mereka, mengenakan pakaian wanita dan mengemudi di kota dengan besi di leher , dalam campuran on-ro-du. Kemudian, sekali lagi, dia memanggil Ser-gius dan Vak-ha untuk dirinya sendiri dan orang lain agar tidak tersanjung oleh hri-sti-an-ski-mi bass-nya-mi dan ob-ra -tit-sya kepada dewa-dewa Romawi. Tetapi orang-orang kudus akan bersikeras. Kemudian mereka-pe-ra-tor menginstruksikan mereka untuk mengirim mereka ke kanan-vi-te-lu di bagian limbah Suriah An-tio-hu, lu-to-mu nena -wist-nee-ku hri-sti- sebuah. An-tioch menerima posisi ini dengan bantuan Sergius dan Vak-ha. “Ayah dan b-go-de-mereka adalah milikku!” dia berkata kepada orang-orang kudus, “berbaik hati-lo-sti-kamu tidak hanya untuk dirimu sendiri, tetapi juga untukku: aku tidak ingin mendahuluimu mu-che-no-yam. Mu-che-no-ki yang suci dari-ve-ti-li, bahwa bagi mereka hidup adalah Kristus, dan kematian bagi-Nya adalah berkat. Once-angry-van-ny An-tioh datang untuk mengalahkan Wak-ha bi-cha-mi tanpa mi-lo-ser-diya, dan mu-che-nick suci pergi ke Lord du. Ser-gii bersepatu sa-po-gi besi dengan paku on-be-you-mi di dalamnya dan dari-ve-apakah ke pengadilan di kota lain, di mana ia dipotong dengan pedang (c. 300).

Pada tanggal 22 Juni, Gereja Suci dengan penuh doa mengingat St. Cyril dari Alexandria. Saint Cyril dari Alexandria (abad ke-5) menjadi terkenal sebagai pejuang besar Ortodoksi melawan bidat Nestorius. Nestorius ini tidak mengakui Kristus sebagai Tuhan, sehakikat dengan Tuhan Bapa, dan menghujat Perawan Terberkati Mary, melarangnya disebut Theotokos. Saint Cyril memimpin Dewan Ekumenis di kota Efesus, di mana bidat Nestorius dikutuk. Tetapi...

Kehidupan Saints Ephraim Theodore Hari ini, 21 Juni, Gereja Suci merayakan memori Saints Ephraim dari Antiokhia dan Theodore dari Suzdal, yang hidup pada waktu yang berbeda dan pada sudut yang berbeda planet. Tetapi dengan kehidupan suci mereka, mereka layak mendapatkan Kerajaan Surga, di mana mereka sekarang hidup bersama dengan Tuhan kita Yesus Kristus. Mari kita baca biografi singkat mereka. Saint Ephrem adalah patriark Antiokhia, ia hidup pada abad VI. Pada awalnya ia adalah penguasa salah satu...

Kehidupan Hieromartir Andronik dari Perm Hari ini, 20 Juni, Gereja memperingati Hieromartir Andronik, Uskup Agung Perm. Hieromartyr Andronik (Vladimir Alexandrovich Nikolsky), Uskup Agung Perm dan Solikamsk, lahir dalam keluarga diakon Keuskupan Yaroslavl pada 1 Agustus 1870. Ia menerima pendidikan awalnya di Seminari Teologi Yaroslavl, setelah itu ia memasuki Akademi Teologi Moskow, ...

Kehidupan Biksu Archelaus, Thecla dan Susanna 19 Juni adalah memori dari para biarawan suci Archelaus, Thecla dan Susanna dari Roma. Saints Archelaus, Thekla dan Susanna tinggal tidak jauh dari Roma di sebuah biara kecil (abad ke-3). Ketika kaisar jahat Diocletian melancarkan penganiayaan terhadap orang-orang Kristen, gadis-gadis suci itu mengundurkan diri ke Campania (sebuah wilayah di Italia), dan agar tidak ada yang mengenali mereka, mereka mengganti pakaian mereka menjadi pakaian pria dan mulai tinggal di tempat gurun, menghabiskan waktu berhari-hari. dan malam dalam doa...

Kehidupan St. Anubius dari Mesir Hari ini, 18 Juni, Gereja dengan penuh doa mengingat kenangan seorang petapa abad keempat, St. Anubius dari Mesir. Biksu Anuvius, selama penganiayaan (abad ke-4), menderita penderitaan bagi Kristus, tetapi dengan pemeliharaan Tuhan ia tetap hidup dan pensiun ke padang gurun, di mana ia mendirikan sebuah skete (biara) kecil, di mana ia tinggal bersama enam biksu. Salah satunya adalah miliknya saudara laki-laki, Pendeta Pimen Agung. Setelah...

Kehidupan Para Martir Frontasius, Severian Pada tanggal 17 Juni, Gereja memperingati martir suci Frontasius dan orang-orang seperti dia yang menderita.Para Martir Suci Frontasius, Severinus, Severianus dan Silanus diutus oleh Uskup pertama Petragoria, Frontonus, untuk mewartakan firman Tuhan. Selama khotbah, mereka ditangkap oleh orang-orang kafir dan disiksa dengan kejam, dan kemudian kepala mereka dipenggal. Tapi kemudian keajaiban lain terjadi. Tiba-tiba seorang Suci turun ke atas mereka...

Kehidupan Hieromartir Lucian dari Belgia Pada tanggal 16 Juni, Gereja dengan penuh doa mengingat kenangan Hieromartir Lucian dari Belgia, biografi singkat dan menarik yang dapat Anda baca di bawah ini. Hieromartir Lucian berasal dari Roma dan berasal dari keluarga bangsawan dan sangat terpelajar. Dia hidup di abad ke-1 dan merupakan murid Rasul Paulus. Setelah gurunya mati syahid, dia, sendirian dan bersama Dionysius the Areopagite, mengkhotbahkan Injil di Barat...

Kehidupan Hieromartyr Hermogenes of Volsky Hari ini, 15 Juni, Gereja Suci dengan penuh doa mengingat memori Hieromartyr Hermogenes, Uskup Volsky Vladyka Hermogenes tinggal di cathedra Volsk selama dua tahun, dan kali ini dikaitkan dengan kebangkitan yang signifikan kehidupan gereja v...

Kehidupan St. Agapit Sang Dokter 14 Juni Gereja memperingati kenangan penuh doa dari St. Agapit, seorang dokter yang cuma-cuma. Biksu Agapit, murid Biksu Anthony dari Gua (abad ke-11), tidak memiliki harta selain pakaian yang dikenakannya dan piring tempat dia memasak makanannya sendiri. Karena itu, ketika dia pergi, dia tidak pernah mengunci selnya; tidak ada yang bisa dicuri darinya. Dia makan rumput rebus dan memberikan rumput yang sama kepada orang sakit yang meminta ...

Kehidupan Para Martir Hermias dan Sang Filsuf Pada tanggal 13 Juni, Gereja suci mengenang para martir suci Hermias dan Sang Filsuf, yang, meskipun mereka menderita pada waktu yang berbeda, sekarang berdiri bersama di hadapan takhta Tuhan kita Yesus Kristus. Berikut adalah biografi singkat mereka: Martir Hermias adalah seorang prajurit dan, di usia lanjut, ia menderita bagi Kristus pada abad ke-2 di kota Komana, di Cappadocia. Pejabat kerajaan Sebastian memaksanya untuk meninggalkan Kristus dan menyembah berhala....

Orang-orang kudus hari ini, doakanlah kami kepada Tuhan!

Pendeta Seraphim dari Sarov, kematian, penemuan relik kedua
Kematian Seraphim dari Sarov

Empat bulan sebelum peristirahatan yang diberkati dari Biksu Seraphim, pada bulan Agustus 1832, Yang Mulia Arseniy, Uskup Tambov (kemudian Metropolitan Kiev), mengunjunginya di pertapaannya. Setelah memeriksa Sarov, Vladyka memeriksa secara rinci gurun Seraphim, selnya yang malang, dan dia juga mengunjungi ruangan kecil itu, di antara dinding sel dan kompor, di mana santo Tuhan sering bekerja dalam pekerjaan doa dan di mana satu orang bisa hampir tidak masuk, tetap di sana dalam posisi berdiri atau berlutut, karena tidak ada cara untuk duduk atau bersandar pada siku Anda. Pada saat yang sama, penatua suci membawa hadiah kepada uskup " dari Seraphim yang celaka dan berdosa "sebuah rosario, seikat lilin lilin yang dibungkus dengan linen, sebuah bejana dengan anggur merah dan sebotol minyak kayu. Yang Mulia, dengan ramah menerima persembahan itu, tidak mengerti artinya; tetapi konsekuensinya menunjukkan kepadanya bahwa pertapa Tuhan diam-diam meramalkan kematiannya yang akan segera terjadi dan bermaksud anggur, minyak, dan lilin untuk peringatannya, yang dia minta kepada Uskup dan secara lisan.Selanjutnya, Uskup Arseny dengan tepat memenuhi keinginan penatua suci, kanvas dan rosario, pergi bersamanya, dan menggunakan istirahat, digunakan untuk mengingat pada liturgi pemakaman untuk Biksu Seraphim.
Biksu itu berulang kali berkata kepada penjaga selnya, menyinggung kematiannya yang akan segera terjadi:

- Ini akan segera mati!

Setelah memberikan instruksi kepada salah satu tetua Sarov, dia memerintahkan untuk meniup lilin, dan ketika lilin itu padam, dia berkata:

- Begitulah cara saya keluar.

Sesaat sebelum kematiannya, biarawan itu menginstruksikan untuk mengirim surat kepada beberapa orang yang dekat dengannya, memanggil mereka ke biaranya, dan kepada orang lain yang tidak dapat mengikutinya, dia meminta setelah kematiannya untuk menyampaikan nasihat penuh perasaan darinya, menambahkan ke penjelasan tugas ini:

- Mereka tidak akan melihatku!

Sebelum munculnya tahun 1833, biarawan itu mengukur kuburannya di sisi altar Katedral Dormition. Seminggu sebelum istirahat, pada hari raya Kelahiran Kristus, ia berada di Liturgi Ilahi, komuni Misteri Kudus Kristus dan Liturgi, berbicara dengan pembangun biara, hegumen Nifont, dan memintanya untuk mengurus saudara-saudara, terutama dari yang lebih muda, dan mewariskan untuk menguburnya setelah kematian di peti mati yang disiapkan untuk mereka sendiri. Pada hari Minggu, 1 Januari 1833, penatua suci datang untuk terakhir kalinya ke rumah sakit gereja Zosima-Sabbatiev, memuliakan semua ikon, menyalakan lilin sendiri, dan kemudian mengambil komuni sesuai dengan kebiasaan Misteri Kudus Kristus. Di akhir Liturgi, dia mengucapkan selamat tinggal kepada semua saudara yang berdoa, memberkati semua orang, mencium mereka dan, menghibur, berkata:

- Selamatkan dirimu, jangan berkecil hati, tetap terjaga, hari ini mahkotamu sedang disiapkan.

Kemudian tetua suci mencium Salib suci dan ikonnya Bunda Allah dan kemudian, mengelilingi takhta dan melakukan pemujaan seperti biasa, dia meninggalkan altar melalui pintu utara, seolah menandakan bahwa melalui satu gerbang - jalan kelahiran - seseorang memasuki kehidupan, dan yang lainnya - gerbang kematian - datang keluar dari itu.

(Asumsi Suci biara Gurun Sarov. Gurun jauh, sel St. Venerable. Serafim dari Sarov)

Pada hari yang sama, saudara Pavel, yang berada di sebelah penatua di selnya, sering melakukan tugas penjaga selnya dan membawakan makanan untuknya, memperhatikan bahwa biksu itu tiga kali pergi ke tempat pemakaman yang telah dia persiapkan untuk dirinya sendiri. , di mana dia tinggal cukup lama dan melihat ke tanah. Di malam hari, biarawan yang sama mendengar bagaimana penatua menyanyikan lagu-lagu Paskah di selnya, memuliakan Kebangkitan Kristus.
Keesokan harinya, 2 Januari, Pastor Pavel pada pukul enam pagi keluar dari selnya untuk misa dini hari dan mencium bau asap dan api di pintu masuk. Di sel Seraphim, lilin selalu menyala, tidak pernah padam oleh yang lebih tua, yang biasanya menjawab semua peringatan tentang ini:

- Selama aku hidup, tidak akan ada api; dan ketika saya mati, kematian saya akan dibuka oleh api.

Dan begitulah.
Setelah menciptakan doa biasa Biksu Paul mengetuk pintu sesepuh, tetapi mereka terkunci. Kemudian dia memberi tahu orang lain tentang hal ini, dengan asumsi bahwa sesepuh telah pergi ke pertapaannya dan terbakar di selnya.
Ketika pintu robek dari kait bagian dalam, mereka melihat bahwa tidak ada api, tetapi buku-buku tergeletak berantakan, serta berbagai barang linen yang banyak, karena semangat, dibawa ke biarawan, membara, tetapi penatua sendiri tidak terdengar atau terlihat. Hal-hal yang membara dipadamkan, dan para biarawan lain yang hadir pada liturgi awal juga diberitahu tentang semua yang telah terjadi. Banyak dari saudara-saudara bergegas ke sel penatua. Menyalakan lilin, mereka melihat Seraphim dalam jubah putihnya yang biasa di tempat biasa salatnya, berlutut di depan mimbar kecil dengan salib kuningan di lehernya. Tangannya, melipat silang di dadanya, berbaring di podium di atas buku, yang dengannya dia melakukan aturan sholat di depan ikon Bunda Allah. Berpikir bahwa sesepuh telah tertidur, para biarawan mulai membangunkannya; tetapi jiwanya telah meninggalkan kuil duniawinya dan kembali kepada Penciptanya. Mata Seraphim terpejam, tetapi wajahnya dijiwai dan dijiwai oleh kontemplasi dan doa; tubuhnya masih hangat.

Dengan restu rektor, hegumen Nifont, saudara-saudara membasuh tubuh petapa yang telah meninggal, mendandaninya sesuai dengan ordo monastik, dan menempatkannya di peti mati kayu ek yang disiapkan selama hidupnya sesuai dengan kehendaknya, dengan gambar enamel St. Sergius, dikirim kepadanya oleh murid tercintanya, gubernur Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Anthony.

Berita kematian tetua suci dengan cepat menyebar ke mana-mana, dan seluruh lingkungan Sarovskaya dengan cepat berbondong-bondong ke biara. Kesedihan para suster Diveevo, yang kehilangan ayah spiritual dan wali terkasih mereka, sangat menyedihkan, dan kesedihan mereka semakin tidak dapat dihibur karena tidak ada orang yang dapat menggantikannya sebagai pemimpin spiritual.
Pada malam kematian Biksu Seraphim yang diberkati, Hieromonk Filaret, yang telah bekerja di Pertapaan Glinskaya di provinsi Kursk, meninggalkan gereja dari Matins, menunjukkan kepada saudara-saudara itu cahaya luar biasa di langit dan berkata:

- Ini adalah bagaimana jiwa orang benar pergi ke surga! Sekarang jiwa Bapa Seraphim naik ke surga.

Selama delapan hari tubuh Biksu Seraphim berdiri terbuka di Katedral Assumption. Makam penatua yang diberkati disiapkan di tempat yang telah lama direncanakan olehnya. Biara Sarov, bahkan sebelum hari pemakaman, dipenuhi dengan ribuan orang yang berkumpul dari negara-negara dan provinsi-provinsi sekitarnya. Semua orang dengan suara bulat berduka atas kematian sesepuh yang diberkati. Pada hari penguburannya, ada begitu banyak orang di liturgi sehingga lilin-lilin lokal di dekat peti mati padam karena sesak. Pemakaman tubuh Biksu Seraphim dilakukan oleh Kepala Biara Sarov Nifont, dengan banyak saudara; jenazahnya dikebumikan di sisi kanan altar katedral. Sebuah monumen besi tuang berupa makam kemudian didirikan di atas kuburan, dengan tulisan: " hidup untuk kemuliaan Tuhan 72 tahun, 6 bulan dan 12 hari ".

Dan setelah istirahatnya yang diberkati, Biksu Seraphim memberikan berbagai penyembuhan dan mukjizat kepada semua orang yang berpaling kepadanya dengan iman. Dan kemudian, ketika pengembaraan duniawinya berakhir, dia terus menunjukkan cinta dan bantuan yang sama kepada orang-orang, menaruh harta simpati yang tak dapat dijelaskan ke dalam semua hubungan dengan mereka, memanggil mereka dengan kebaikan yang tak dapat dijelaskan: "kegembiraanku," sebagaimana dia memanggil semua orang selama hidupnya. Terutama sering dia menampakkan diri kepada para biarawan Sarov dan para suster Diveyevo untuk penyembuhan dan penghiburan mereka.

PENGAKUAN KEDUA AGAMA ST. SERAPHIM OF SAROVSKY

Pada Januari 1991, di gudang Museum sejarah agama dan ateisme, yang terletak di gedung Katedral Kazan di Leningrad, secara tak terduga untuk semua orang, peninggalan St. Seraphim dari Sarov, salah satu orang suci Ortodoks Rusia yang paling dihormati, ditemukan.

Biksu Seraphim dari Sarov dimuliakan oleh Rusia Gereja ortodok di hadapan para santo pada musim panas 1903 dengan partisipasi aktif dan bahkan atas desakan St. Tsar Nicholas II, yang secara pribadi sangat menghormati penatua Sarov. Pada saat pemuliaan, pemujaan St. Seraphim sudah tersebar luas di seluruh Rusia. Informasi tentang kasus-kasus bantuannya yang penuh rahmat, cerita tentang mukjizatnya, ingatan orang-orang yang mengenalnya secara pribadi, ajaran yang bermanfaat bagi jiwa dari para penatua - semua ini diturunkan pada orang-orang Ortodoks dari generasi ke generasi, dilestarikan untuk keturunan dan dikomunikasikan kepada hierarki gereja. Ramalan St. Seraphim juga diketahui bahwa relik-reliknya akan ditemukan, dan kemudian, pada masa penganiayaan bagi iman Kristen, relik-relik itu akan hilang lagi, persis seperti yang terjadi kemudian.

(Pemindahan relik St. Seraphim dari Sarov, 1991)

Segera setelah Revolusi Oktober, kaum Bolshevik melancarkan penganiayaan yang belum pernah terjadi sebelumnya tidak hanya terhadap Ortodoksi, dan penganiayaan ini tidak dimulai dengan saksi hidup Iman ortodoks, berapa banyak dari bapa pengakuannya yang telah meninggal, dimuliakan dalam orang-orang kudus. Kampanye penghujatan dilancarkan untuk membuka dan menyita relik suci. Komisi khusus, di mana perwakilan klerus dimasukkan agar tampak mematuhi hukum, membuka kuil dari St. Petersburg. relik, menyusun protokol pada pemeriksaan mereka, dan kemudian mengambil St. Petersburg. kekuatan ke arah yang tidak diketahui.

Rasa malu yang cukup besar dari orang-orang percaya, yang muncul saat melihat penistaan ​​yang tidak dihukum seperti itu, tidak dapat diungkapkan. Satu-satunya penghiburan adalah, sebagai salah satu saksi mata dari peristiwa itu, Profesor I.M. Andreev, " ejekan peninggalan orang-orang kudus tidak dapat dilihat selain sebagai keterlibatan orang-orang kudus dalam penderitaan dan penyiksaan publik: seluruh rakyat Rusia menderita, dan orang-orang kudus Rusia menderita bersamanya. "Kebenaran kata-kata ini dikonfirmasi oleh kemunculan berulang orang-orang kudus Rusia yang menghormati mereka orang ortodoks dengan kata-kata penghiburan, dorongan dan berkat untuk prestasi kesetiaan kepada Kristus.
Terkadang partikel St. Orang-orang Kristen Ortodoks yang saleh berhasil menyembunyikan relik di rumah mereka, beberapa di St. Petersburg. relik itu diam-diam diawetkan oleh pendeta, tetapi sebagian besar dinodai.

Jadi itu terjadi dengan peninggalan Biksu Seraphim, yang, seperti yang dia prediksi sendiri, juga tenggelam dalam ketidakjelasan. Hanya dua fakta yang didokumentasikan: pada 17 Desember 1920, relik yang disimpan di biara Diveevsky dekat Arzamas dibuka, dan pada 16 Agustus 1921 ditutup dan dibawa pergi. Hal lain juga diketahui: pada akhir 1920-an. peninggalan dari Seraphim dipamerkan untuk dilihat di Biara Gairah Moskow, di mana pada waktu itu sebuah museum anti-agama diselenggarakan. Peninggalan itu mungkin ada di sana sampai tahun 1934, ketika Biara Strastnoy diledakkan.

Sejarah selanjutnya mulai jelas hanya pada tahun 1990 dan cerita ini paling lengkap disampaikan oleh Patriark Yang Mulia Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia dalam pidatonya di Katedral Trinitas Alexander Nevsky Lavra pada 12 Januari 1991, sehari setelah penandatanganan protokol tentang pemindahan St. Petersburg. peninggalan St. Seraphim dari Sarov dari Gereja Ortodoks Rusia.

"Sudah pada pertemuan pertama dengan direktur Museum Sejarah Agama, - kata Patriark Alexy II, - kami sepakat bahwa peninggalan, sebagai Kuil Ortodoks, harus dikembalikan ke Gereja ".

Kuil pertama yang dikembalikan adalah peninggalan pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky. Segera relik dipindahkan ke Gereja Zosima yang terhormat, Savvaty dan Solovetsky Jerman. Diyakini bahwa tidak ada peninggalan lain di museum, tetapi sehubungan dengan rencana pemindahan dari Katedral Kazan, staf museum memeriksa kembali ruang penyimpanan dan menemukan relik yang dijahit menjadi anyaman di ruangan tempat permadani disimpan. Ketika dibuka, mereka membaca tulisan di sarung tangan: "Pendeta Seraphim, doakanlah kami pada Tuhan! " Kekuatan siapa ini? Selain tulisan di sarung tangan itu, tidak ada informasi lain: tidak ada nomor, tidak ada keterangan.

Kisah pemindahan peninggalan St. Seraphim adalah sebagai berikut. Dari Sarov mereka dikirim ke Arzamas, dari Arzamas

Mengingat betapa sulitnya bagi orang-orang percaya untuk menerima kenyataan bahwa relik itu hilang, Patriark Alexy II bersaksi: " Di banyak tempat, beberapa benda ditemukan yang dikaitkan dengan biarawan: kapaknya, bagian dari pakaian, mantel, sarung tangan. ".

Patriark Alexy II mulai mencari tindakan tentang pembukaan relik St. Petersburg. Seraphim, yang segera ditemukan. " Dan, membandingkan dua tindakan - tentang kanonisasi pada tahun 1903 dan pada otopsi pada tahun 1920, - kata Yang Mulia Patriark, - Saya mengirim dua pendeta agung ke Leningrad - Uskup Tambov dan Michurinsk Eugene dan Istra Arseniy, yang memeriksa relik ... Para pendeta agung yang melakukan inspeksi bersaksi tentang perasaan rahmat dan aroma relik yang harus mereka periksa. Setelah dibandingkan, ada keyakinan bahwa ini memang peninggalan St. Seraphim. Sebelas hari tersisa sebelum transfer. Sebuah relikui dibuat di mana relik dipindahkan pada malam mereka kembali ke Gereja Ortodoks Rusia ".

peninggalan Pdt. Seraphim dari Sarov dipindahkan ke Moskow dan dipasang di Bogoyavlensky Katedral untuk beribadah. Dari katedral ini, tempat umat Ortodoks berjalan dan berjalan tanpa henti selama beberapa bulan, perjalanan panjang St. peninggalan di kota-kota besar dan kecil - dalam perjalanan dari Moskow ke Diveevo. Semua-Rusia semacam ini " arak-arakan di atas roda "(peninggalan diangkut dengan minibus, diikuti oleh mobil Patriark tanpa henti) berhenti di kota-kota dan biara-biara di sepanjang jalan, di mana Patriark melayani Liturgi dan akathist yang tak terhitung jumlahnya dilakukan Santo Serafim. 1 Agustus 1991, pada hari peringatan St. Seraphim dari Sarov, St. relik dikembalikan ke Biara Diveevo, yang didirikan oleh St. Serafim. Itu adalah salah satu keajaiban paling cemerlang dari Rusia sejarah gereja abad XX.

Troparion untuk Biksu Seraphim dari Sarov
suara 4
Dari masa muda Kristus Anda telah mencintai, diberkati, / dan, setelah sangat ingin bekerja untuk Dia, / Anda bekerja di padang gurun dengan doa dan kerja keras yang tak henti-hentinya, / setelah memperoleh kasih Kristus dengan hati yang tersentuh, / yang terpilih satu kekasih Tuhan kepada Ibu menampakkan diri kepadamu. / Demi ini, menangis untukmu: / / selamatkan kami dengan doa-doamu, Seraphim, ayah kami yang terhormat.

Kontak dengan Biksu Seraphim dari Sarov
suara 2
Meninggalkan keindahan dunia dan bahkan yang fana di dalamnya, Yang Mulia, / Anda menetap di biara Sarov / dan, tinggal di sana sebagai malaikat, / Anda adalah jalan keselamatan bagi banyak orang, / demi ini, dan Kristus bagi Anda , Bapa Seraphim, muliakan / dan perkaya dengan karunia penyembuhan dan mukjizat ./ Seruan yang sama untuk Anda // Bersukacitalah, Seraphim, ayah kami yang terhormat.

Doa untuk Biksu Seraphim dari Sarov

Oh Bapa Seraphim yang luar biasa, pekerja ajaib Sarov yang hebat, penolong yang tergesa-gesa bagi semua orang yang mengandalkan Anda! Pada hari-hari kehidupan duniawi Anda, tidak ada seorang pun yang kurus dan tidak dapat dihibur dari Anda ketika Anda pergi, tetapi untuk semua orang yang manis ada visi dari wajah Anda dan suara penuh kasih dari kata-kata Anda. Untuk ini, karunia penyembuhan, karunia wawasan, karunia penyembuhan jiwa yang lemah berlimpah di dalam dirimu. Ketika Tuhan memanggil dari pekerjaan duniawi ke istirahat surgawi, tidak lebih dari cinta Anda berhenti dari kami, dan tidak mungkin untuk menghitung mukjizat Anda, berlipat ganda seperti bintang-bintang di surga: lihatlah, di semua ujung bumi kita, Anda adalah umat Tuhan dan beri mereka kesembuhan. Dengan cara yang sama, kami berseru kepada Anda: Wahai hamba Tuhan yang pendiam dan lemah lembut, yang berani berdoa kepada-Nya, jangan pernah memanggil Anda! Angkat doa saleh Anda untuk kami kepada Tuhan kekuatan, semoga itu memberi kita semua yang berguna dalam hidup ini dan semua yang berguna untuk keselamatan spiritual, semoga itu melindungi kita dari kejatuhan dosa dan pertobatan sejati, semoga itu mengajari kita bagaimana masuki kami tanpa gagal ke dalam Kerajaan Surga yang kekal, bahkan jika Anda sekarang bersinar dalam kemuliaan di luar jangkauan Anda, dan bernyanyi di sana bersama semua orang kudus Tritunggal Pemberi Kehidupan selama-lamanya. Amin.

Juliana lahir pada usia 30-an abad ke-16. di kota Plosna dengan bangsawan saleh Justin dan Stefanida Nedyurev. Selama enam tahun dia menjadi yatim piatu. Nenek dari pihak ibu membawa gadis itu ke kotanya di Murom. Setelah 6 tahun, nenek itu juga meninggal, mewariskan kepada putrinya, yang sudah memiliki 9 anak, untuk mengambil seorang anak yatim piatu berusia 12 tahun.
Juliana mengambil setiap kesempatan untuk membantu orang lain. Dia menghindari permainan dan hiburan anak-anak, lebih memilih puasa, doa dan menjahit, yang menyebabkan ejekan terus-menerus dari saudara perempuan dan pelayan. Dia biasa berdoa untuk waktu yang lama dengan banyak busur. Selain pos-pos yang biasa, dia memberlakukan pantangan yang lebih ketat pada dirinya sendiri. Kerabat tidak bahagia, takut akan kesehatan dan kecantikannya. Juliana dengan sabar dan lemah lembut menanggung celaan, tetapi melanjutkan prestasinya. Pada malam hari, Juliana menjahit pakaian untuk anak yatim, janda dan orang miskin, pergi merawat yang sakit, dan memberi mereka makan.

Kemasyhuran kebajikan dan kesalehannya menyebar ke seluruh lingkungan. Pemilik desa Lazarevskoye, tidak jauh dari Murom, Yury Osoryin, merayunya. Juliana yang berusia enam belas tahun menikah dengannya dan mulai tinggal di keluarga suaminya. Orang tua dan kerabat suami jatuh cinta pada menantu yang lemah lembut dan ramah dan segera mempercayakannya dengan rumah tangga seluruh keluarga besar. Dia mengelilingi usia tua orang tua suaminya dengan perhatian dan kasih sayang yang waspada. Dia memimpin rumah dengan teladan, bangun dengan fajar, pergi tidur terakhir.

Kekhawatiran rumah tangga tidak mengganggu prestasi spiritual Juliana. Setiap malam dia bangun untuk sholat dengan banyak sujud. Karena tidak memiliki hak untuk membuang harta benda, setiap menit dan jam bebas setiap malam dia terlibat dalam menjahit untuk melakukan pekerjaan belas kasihan dengan dana yang diterima. Juliana menyumbangkan kain kafan yang disulam dengan terampil ke gereja-gereja, dan menjual sisanya untuk membagikan uang kepada orang miskin. Dia melakukan perbuatan baik secara diam-diam dari kerabatnya, dan mengirim sedekah di malam hari dengan pelayan yang setia. Dia secara khusus merawat para janda dan anak yatim. Seluruh keluarga diberi makan dan pakaian oleh Juliana dengan kerja keras tangannya.

Memiliki banyak pelayan dan pelayan, dia tidak membiarkan dirinya berpakaian dan menanggalkan pakaian, menyediakan air untuk mencuci; dia selalu ramah dengan para pelayan, tidak pernah memberi tahu suaminya tentang tindakan mereka, lebih suka menyalahkan dirinya sendiri.
Setan mengancam Juliana dalam mimpi bahwa mereka akan menghancurkannya jika dia tidak berhenti melakukan perbuatan baik kepada orang-orang. Namun Juliana mengabaikan ancaman tersebut. Dia tidak bisa melewati penderitaan manusia: untuk membantu, menyenangkan, menghibur - adalah kebutuhan hatinya. Ketika masa kelaparan datang dan banyak orang meninggal karena kelelahan, dia, bertentangan dengan kebiasaan, mulai mengambil lebih banyak makanan dari ibu mertuanya dan diam-diam membagikannya kepada yang lapar. Sebuah epidemi bergabung dengan kelaparan, orang-orang mengunci diri di rumah mereka, takut terinfeksi, dan Juliana, diam-diam dari kerabatnya, memandikan orang sakit di pemandian, merawat mereka sebaik mungkin, dan berdoa untuk kesembuhan mereka. Mereka yang meninggal, dia memandikan dan menyewa orang untuk dimakamkan, berdoa untuk istirahat setiap orang. Karena buta huruf, Juliana menjelaskan teks Injil dan buku-buku rohani. Dan dia membiasakan suaminya dengan doa yang sering dan hangat. Ayah mertua dan ibu mertuanya meninggal pada usia tua dan, setelah mengambil amandel sebelum kematian mereka.

Juliana tinggal bersama suaminya dalam harmoni dan cinta selama bertahun-tahun, melahirkan sepuluh putra dan tiga putri. Empat putra dan tiga putri meninggal saat masih bayi, dan dua putra meninggal dalam dinas kerajaan. Mengatasi kesedihan hatinya, Juliana berbicara tentang kematian anak-anaknya sebagai berikut: Tuhan memberi, Tuhan mengambil. Jangan membuat godaan dosa, dan jiwa mereka dengan malaikat memuliakan Tuhan dan berdoa kepada Tuhan untuk orang tua mereka ».
Setelah kematian tragis kedua putranya, Juliana mulai meminta untuk dilepaskan ke biara. Tetapi sang suami menjawab bahwa dia harus membesarkan dan membesarkan anak-anak lainnya. Sepanjang hidupnya, Juliana melupakan dirinya demi orang lain, jadi kali ini dia setuju, tetapi memohon suaminya untuk tidak memilikinya. hubungan pernikahan dan hidup seperti kakak dan adik.

Setelah kematian suaminya, Juliana membagikan hartanya kepada orang miskin, bahkan tidak mendapatkan pakaian hangat. Dia menjadi lebih ketat dengan dirinya sendiri; terus-menerus, bahkan dalam tidurnya dia mengucapkan Doa Yesus. Semakin parah eksploitasi Juliana, semakin kuat serangan terhadapnya oleh roh-roh jahat, yang tidak mau mengakui kekalahan mereka. Salah satu dari mereka, mengancam pertapa, meramalkan kepadanya bahwa di usia tua dia sendiri akan mulai “ mati kelaparan daripada memberi makan orang asing ».
Ancaman iblis hanya terpenuhi sebagian - Juliana benar-benar harus menderita kelaparan. Tetapi hatinya yang penuh kasih dan welas asih tidak dapat meninggalkan kematian karena kelaparan tanpa bantuan. Itu di tahun-tahun yang mengerikan (1601 - 1603), pada masa pemerintahan Boris Godunov. Orang-orang, gila karena kelaparan, bahkan memakan daging manusia.

Juliana tidak mengumpulkan biji-bijian dari ladangnya, tidak ada stok, hampir semua ternak jatuh karena kekurangan makanan. Juliana tidak putus asa: dia menjual ternak yang tersisa dan segala sesuatu yang berharga di rumah. Dia hidup dalam kemiskinan, tidak ada yang pergi ke gereja, tetapi " tidak ada satu pun pengemis...jangan lepaskan dengan sia-sia ". Ketika semua dana habis, Juliana membiarkan pelayannya bebas (dan ini terjadi pada abad ke-16!), Tetapi beberapa pelayan tidak ingin meninggalkan nyonyanya, lebih memilih untuk mati bersamanya. Kemudian Juliana, dengan energi khasnya, mulai menyelamatkan orang yang dicintainya dari kelaparan. Dia mengajari pelayannya untuk mengumpulkan quinoa dan kulit pohon, dari mana dia membuat roti dan memberikannya kepada anak-anak, pelayan, dan pengemis.

« Pemilik tanah di sekitarnya dengan mencela berkata kepada pengemis: mengapa Anda pergi kepadanya? Apa yang harus diambil darinya? Dia sendiri sekarat karena kelaparan. - Inilah yang akan kami katakan kata pengemis - kami berkeliling banyak desa di mana kami disajikan roti asli, dan kami tidak memakannya sebanyak roti janda ini ... Kemudian para tetangga, pemilik tanah, mulai mengirim Ulyana untuk roti anehnya. Setelah mencicipinya, mereka menemukan bahwa pengemis itu benar, dan dengan terkejut mereka berkata di antara mereka sendiri: tuan dari budaknya memanggang roti! Dengan cinta apa perlu melayani seorang pengemis dengan sepotong roti ... sehingga irisan ini menjadi subjek legenda puitis segera setelah dimakan! »

Tidak sepatah kata pun bergumam, kesedihan terdengar darinya, sebaliknya, selama tiga tahun lapar dia dalam suasana hati yang optimis dan gembira: “ Mereka tidak sedih, tidak malu, atau memekik, tetapi lebih dari tahun-tahun pertama, mereka ceria ", - tulis anaknya.
Sebelum kematiannya, Juliana mengakui bahwa dia sudah lama menginginkan gambar malaikat, tetapi “ tidak layak demi dosa-dosa mereka ". Dia meminta maaf kepada semua orang, memberikan instruksi terakhir, mencium semua orang, melingkarkan rosario di tangannya, membuat tanda silang tiga kali, dan kata-kata terakhirnya adalah: “ Terima kasih Tuhan untuk semuanya! Ke dalam tangan-Mu, ya Tuhan, aku menyerahkan jiwaku ". Mereka yang hadir pada saat kematiannya melihat bagaimana pancaran cahaya muncul di sekitar kepalanya dalam bentuk mahkota emas. seperti yang tertulis di ikon ". Itu terjadi pada 2 Januari 1604.

Muncul dalam mimpi kepada seorang pelayan yang saleh, Juliana memerintahkan agar tubuhnya dibawa ke tanah Murom dan ditempatkan di gereja Lazarus yang saleh.
Pada tahun 1614, ketika mereka menggali tanah di sebelah kuburan Juliana untuk putranya yang telah meninggal, George, peninggalan orang suci itu ditemukan. Mereka memancarkan mur, yang darinya aroma harum, dan banyak yang menerima kesembuhan dari penyakit. Mukjizat di kuburan wanita saleh bersaksi bahwa Tuhan memuliakan hamba-Nya yang rendah hati. Pada tahun yang sama, 1614, Juliana yang saleh dan suci dikanonisasi di antara orang-orang kudus.

Gereja di desa Lazarevskoye, tempat relik St. Julian berada (empat ayat dari Murom), ditutup pada tahun 1930. Kanker dengan relik, dipindahkan ke Museum Kebudayaan Lokal Murom, berdiri di sebelah relik Santo Petrus dan Fevronia dari Murom. Pada tahun milenium Pembaptisan Rusia, upaya mulai mengembalikan relik ke Gereja ortodok murom. Hari ini, relik St. Righteous Juliana Lazarevskaya secara terbuka beristirahat di gereja St. Nicholas Wet (Naberezhny) di kota Murom.

Troparion Julian Lazarevskaya, Muromskaya

Dicerahkan oleh rahmat Ilahi, / dan setelah kematian, ketuhanan hidup Anda menunjukkan kepada Anda: / memancarkan mur yang lebih harum kepada semua orang yang sakit untuk penyembuhan, / dengan iman datang ke relik Anda, / ibu yang saleh Juliana, / berdoa kepada Kristus Tuhan / selamat bagi jiwa kita.

Santo Makarius dari Pispersky, hegumen

Jangan bingung dengan mereka yang hidup pada waktu yang sama dengannya Pendeta Makarius Hebat dan Makarius dari Alexandria
Pada abad ke-4, ia bertapa di sebuah biara di pegunungan Pispirsky, di mana ia adalah penerus gurunya, Biksu Antonius Agung.

Yang Mulia Amon dari Tavennis, bhikkhu

Pertapa agung pada masanya, memerintah biara Tavennisian di Mesir Hulu.
Seorang saudara yang terdiri dari sekitar 3.000 biksu hidup di bawah bimbingannya.

untuk fotonya Tuhan memberkati http://v-hrame.livejournal.com/)

Tuhan menganugerahkan Biksu Amon dengan karunia pekerjaan ajaib dan penalaran spiritual. Ketika salah satu biarawannya meminta nasihatnya, Amon menjawab: " Jadilah seperti penjahat di penjara dan tanyakan lagi dan lagi, seperti yang dia lakukan: "Kapan hakim akan datang?" Begitu juga, bertanya dengan ketakutan ".

Martir Sergius dari Kaisarea

Dia mati karena imannya kepada Kristus setelah disiksa dengan pedang di Kaisarea di Kapadokia pada tahun 301, pada masa pemerintahan Diokletianus.