Agama kita Islam adalah penyerahan diri kita pada perintah dan larangan Allah SWT. Seorang muslim adalah orang yang dalam keimanan dan ibadahnya, akhlaknya, ilmu pengetahuannya dan kebudayaannya, serta dalam segala aspek kehidupannya tetap menaati perintah dan larangan Allah SWT.

Seluruh kehidupan setiap Muslim harus sepenuhnya mematuhi Syariah. Segala sesuatu yang diperintahkan Islam itu baik bagi manusia. Dan segala sesuatu yang dilarang dan diperingatkan oleh Islam adalah merugikannya.

Sesungguhnya kaki, tangan, mata, telinga, lidah, pikiran kita dan segala sesuatu yang dianugerahkan Allah SWT kepada kita adalah nikmat yang diberikan Pencipta kita untuk kita pakai sementara di kehidupan duniawi ini. Oleh karena itu, menjadi kewajiban setiap mukmin untuk memanfaatkan dengan baik nikmat yang telah Allah anugerahkan kepada kita.

Jika seseorang ingin menjadi dewasa dan sempurna dalam agamanya, maka ia perlu menyelaraskan perkataan dan tindakannya dengan Islam. Seorang mukmin hendaknya berusaha bersikap sopan dan bersahabat dengan semua orang di sekitarnya. Rasulullah SAW bersabda: “Seorang muslim adalah orang yang berbuat baik terhadap tetangganya dan orang lain.”

Oleh karena itu, hendaknya seorang muslim bersikap ramah dan santun terhadap keluarganya, anak-anaknya, sanak saudara dan kenalannya, tetangganya dan terhadap semua orang.

Mari kita ingat bagaimana Rasulullah, damai dan berkah besertanya, yang mengalami bertahun-tahun penganiayaan, penindasan dan intimidasi dari orang-orang musyrik Mekah, kembali ke kampung halamannya dengan pasukannya yang menang, dalam keinginan untuk mewujudkan perintah Allah, yang berkata: “Bersikaplah lunak (kepada manusia), berilah petunjuk kepada [mereka] untuk berbuat baik, dan jangan bergaul dengan orang-orang yang bodoh,” mengampuni semua orang yang ditangkap olehnya, hanya mengatakan: “Semoga Allah mengampunimu.” Dia tidak membalas dendam pada mereka atas apa yang telah mereka lakukan padanya, namun memaafkan. Oleh karena itu, sebagai pengikut Nabi kita tercinta, shalawat dan salam, kita wajib menjadikan sifat-sifat akhlak dan perbuatannya sebagai teladan.

Masing-masing dari kita harus berhati-hati dalam memilih teman dan tetangga. Kita perlu berusaha untuk memiliki teman dan tetangga yang beriman, cerdas dan berperilaku baik. Kita tidak boleh lupa bahwa teman yang buruk dan tetangga yang buruk adalah awal dari segala masalah. Nabi SAW bersabda dalam doa: “Ya Allah, aku memohon pertolongan dan perlindungan-Mu dari kejahatan siang dan malam, dari kejahatan saat yang buruk dan kejahatan teman yang buruk dan tetangga yang buruk. .”

Seorang mukmin harus mewaspadai segala sesuatu yang melanggar persatuan dan solidaritas, persaudaraan dan cinta kasih antar umat Islam. Bagaimanapun, semua perintah Islam didasarkan pada persatuan dan solidaritas persaudaraan umat beriman. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an: "Janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang terpecah belah dan berselisih setelah mereka mendapat tanda-tanda yang jelas. Bagi mereka yang demikian akan mendapat hukuman yang berat."

Seorang Muslim harus berusaha untuk menjadi saleh dan berperilaku baik. Jangan mengharapkan kebaikan dari orang yang tidak mempunyai rasa malu dan hati nurani. Oleh karena itu, pendidikan moral generasi muda perlu mendapat perhatian khusus. Pada kesempatan ini, Rasulullah SAW bersabda: "Rasa malu adalah cerminan keimanan. Dan keimanan itu di surga. Ucapan yang kotor dan menyinggung itu menyakitkan baik bagi pemiliknya maupun bagi orang-orang di sekitarnya. Dan segala sesuatu yang yang menyakitkan itu di Neraka”.

Masing-masing dari kita harus selalu bersikap adil dalam segala situasi. Keadilan merupakan sumber kebahagiaan baik dalam kehidupan pribadi maupun sosial seseorang. Adalah bodoh untuk mencari kebahagiaan di mana tidak ada keadilan. Itulah sebabnya agama kita menyerukan keadilan dalam segala hal dan selalu. Dalam salah satu hadits, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Orang-orang yang semasa hidupnya bersikap adil, tampil di hadapan Allah, akan diberi derajat tertinggi dan duduk di kursi yang bercahaya.”

Seorang mukmin hendaknya ikhlas dan ikhlas dalam urusannya. Dia harus berusaha melakukan semua perbuatan dan tindakannya untuk keridhaan Allah.

Oleh karena itu, marilah kita mengedepankan akhlak dan etika Islam dalam segala perkataan dan tindakan kita. Mari kita hidup sebagaimana seharusnya umat Islam sejati, menghiasi hidup kita dengan amal shaleh. Marilah kita saling mengasihi dengan kasih persaudaraan. Mari kita selalu dan di mana pun bersikap adil. Mari kita perlakukan orang dengan baik. Dan yang terakhir, jangan lupa bahwa suatu saat kita pasti akan mempertanggungjawabkan segala sesuatu yang telah kita lakukan selama hidup singkat di dunia ini. Allah SWT berfirman: “Pada hari ketika lidah, tangan, dan kaki mereka menjadi saksi atas perbuatan mereka.”

Semoga Allah SWT membimbing kita ke jalan yang benar!

Kebangkitan agama yang dimulai di Rusia setelah runtuhnya Uni Soviet disertai dengan penetrasi ke wilayahnya dan aktivitas bebas para pengkhotbah gerakan keagamaan baru. Seringkali peran misionaris tersebut dilakukan oleh orang asing yang, karena karisma, pesona, dan kemampuannya menyampaikan kepada orang-orang baru secara profesional dan mudah dipahami oleh masyarakat luas. doktrin agama memperluas lingkaran pengikutnya, turut memperkuat posisi gerakan keagamaan baru di negara yang hingga saat ini ateisme menjadi bagian dari ideologi negara. Masuknya pengkhotbah asing ke Rusia telah menjadi salah satu saluran ekspansi agama di negara-negara asing, yang saat ini dianggap sebagai ancaman terhadap keamanan nasional negara tersebut. Fakta bahwa aktivitas utusan asing dari gerakan keagamaan baru mengandung bahaya tertentu saat ini menjadi opini dominan di kalangan pejabat pemerintah dan pejabat keamanan, serta di kalangan ulama dan ilmuwan. " Pada tahun 90-an, penetrasi intensif organisasi non-pemerintah nasional dan internasional ke Rusia dimulai, beberapa di antaranya memiliki tujuan pendidikan dan kemanusiaan, dan beberapa juga tujuan politik.“, tulis Alexei Podtserob tentang aspek Islam dalam hubungan Rusia-Arab, dengan menyatakan bahwa “ Organisasi Islam Internasional untuk Bantuan dan Penyelamatan (Al-Igasa), Masyarakat untuk Kebangkitan Warisan Islam (Jamaah Ihyaaa at-Turas al-Islami), Yayasan Islam Dua Masjid Suci (Al-Haramain), dan Badan Amal (“Al-Kheiriya”), Organisasi Bantuan Amal Internasional “Taiba”, Yayasan Amal Internasional (“Binevelence International Foundation”), “Qatar”, dll.." . Partisipasi aktif yayasan-yayasan Arab dalam kebangkitan agama di wilayah Muslim Rusia juga dibenarkan oleh para peneliti dari Arab Saudi: “ Sejak akhir tahun 1980an. Di wilayah otonomi “Muslim” di Rusia, serta di republik-republik Asia Tengah dan Transkaukasia, yayasan amal Saudi mulai beroperasi, dengan tujuan mempromosikan kebangkitan pendidikan dan tradisi Muslim di sana."- tulis ilmuwan politik Saudi Majid bin Abdulaziz al-Turki.

Ciri khusus dari kedatangan para pengkhotbah Arab yang menganut agama Islam asing di daerah-daerah yang padat penduduknya oleh umat Islam (khususnya, di Tatarstan) adalah bahwa mereka dianggap oleh sebagian besar umat Islam sebagai lebih maju dan melek huruf dalam hal-hal teologi Islam daripada penduduk setempat. klerus. Menurut Ildus Fayzov yang menjabat pada 2011-2013. jabatan Mufti Tatarstan, " setiap orang Arab dipandang hampir sama seperti Nabi Muhammad sendiri". Apalagi jika orang Arab ini memberikan khotbah keagamaan. Salah satu tokoh yang meninggalkan tempat pastinya dalam sejarah modern komunitas Islam Tatarstan adalah Kamal el-Zant, yang dari tahun 1992 hingga 2013, tinggal di Kazan sebelum keberangkatannya dari Rusia, terlibat dalam dakwah keagamaan di wilayah Volga selama lebih dari 20 tahun. Penting untuk memikirkan lebih detail tentang sosok ini dan tempatnya dalam sejarah modern umat Islam di Tatarstan.

Kamal Abdul Rahman el-Zant lahir pada tanggal 3 Oktober 1974 di Lebanon. Seperti banyak perwakilan pemuda Arab lainnya di paruh kedua abad kedua puluh yang ingin mendapatkan pendidikan tinggi, ia pergi ke Rusia: pada usia 18 tahun, pada tahun 1992, El-Zant datang ke Kazan, di mana ia memasuki Negara Bagian Kazan. Institut Kedokteran di Fakultas Kedokteran. Pada tahun 1999 berhasil menyelesaikannya, setelah itu ia masuk residensi di departemen onkologi (tahun studi: 1999-2002), dan kemudian ke departemen bedah umum (tahun studi: 2002-2004). Selama bertahun-tahun, ia menikah dengan seorang Tatar setempat dan memiliki empat anak. Berkat ini, el-Zant menerima kewarganegaraan Rusia, dengan tetap mempertahankan paspornya sebagai warga negara Lebanon (yaitu, ia memiliki kewarganegaraan ganda). Setelah itu, ia secara resmi mulai bekerja di Apotik Onkologi Kota di Kazan; menurut ulasan rekan kerjanya, ia dianggap sebagai spesialis yang baik.

Perhatikan bahwa selain El-Zant, ada orang Arab lain yang bekerja di Tatarstan yang datang ke Rusia untuk belajar sebagai dokter, tetapi kemudian, setelah menikah dengan wanita lokal dan menetap di negara tuan rumah, mendapat pekerjaan di bidang spesialisasi mereka (misalnya misalnya , dia tinggal di Kazan dan bekerja sebagai ahli bedah di Rumah Sakit Klinik Republik Mohammed Hamed dari Libya, yang terkadang juga bertindak sebagai pengkhotbah).

Namun, bersamaan dengan karyanya ini, Kamal el-Zant juga aktif terlibat dalam kegiatan dakwah keagamaan di kalangan umat Islam Tatarstan, dan ini bukanlah suatu kebetulan. Sebagaimana dicatat oleh para ahli, “ Saat belajar di universitas-universitas Rusia atau bekerja di kantor perwakilan organisasi amal asing di Rusia, warga negara Arab - pendukung organisasi keagamaan dan politik non-pemerintah mendistribusikan literatur Islam yang bersifat radikal, memberikan dukungan ideologis dan material kepada orang-orang Rusia yang berpikiran sama. rakyat“,” tulis orientalis Konstantin Polyakov tentang pelajar Arab tersebut.

Berdasarkan pengakuannya sendiri Kamala el-Zanta, ia mendapat ilmu agama di rumahnya di Lebanon sambil belajar di sekolah. Banyak pelajar Arab yang datang ke Kazan terjerumus dalam godaan kehidupan sosial. Untuk mengatasi hal ini, para pelajar Arab sendiri memutuskan untuk memilih seorang pengkhotbah dari antara mereka sendiri: Kamal el-Zant cocok untuk peran ini. Karena pada saat kedatangannya dia awalnya hanya tahu sedikit bahasa Rusia, khotbah keagamaan pernah dilakukan dalam bahasa Arab di antara sesama anggota sukunya. Pada saat yang sama, ada seorang penerjemah yang sekaligus menerjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Rusia bagi mereka yang datang untuk mendengarkan khatib Arab tersebut penduduk setempat Tatarstan.

Dalam kata pengantar buku pertamanya, “Tell Me About the Faith,” Kamal el-Zant mengenang bahwa ia mengajar kelas pertamanya tentang doktrin Islam di kalangan perempuan Tatar setempat, yang banyak di antaranya sudah memasuki usia pensiun atau pra-pensiun: “ bedanya dengan anak muda, apalar(diterjemahkan dari bahasa Tatar sebagai "bibi", hanya dalam bentuk sapaan kepada wanita yang lebih tua. - kira-kira) Mereka sangat sabar terhadap saya ketika, karena kendala bahasa, sulit bagi saya untuk menjelaskan sesuatu kepada mereka. Saya sering mengakui kepada mereka bahwa mereka adalah kelompok eksperimen, dan mereka juga bersabar dengan hal itu, dan saya berterima kasih kepada mereka masing-masing.". Dalam kondisi kekurangan personel ulama di Tatarstan pada tahun 1990-an, serta kenyataan bahwa orang Arab akan berbicara di hadapan mereka (di atas adalah pendapat tentang pengagungan yang luar biasa oleh sebagian umat Islam Tatarstan terhadap orang asing mana pun dari Tatarstan. Negara-negara Muslim di Timur sebagai ahli Islam), keberhasilannya terjamin. Dan ada keadaan tertentu untuk ini.

Sesampainya untuk belajar sebagai dokter, el-Zant mendapati dirinya berada pada saat kebangkitan agama besar-besaran sedang terjadi di Tatarstan, serta di seluruh Rusia. Bagi el-Zant, ini menjadi peluang bagus untuk merealisasikan dirinya di bidang dakwah keagamaan. Pada tahun 1990-an, ketika bangunan masjid lama dikembalikan kepada umat Islam di republik dan bangunan baru dibangun, khotbah di dalamnya dilakukan dalam bahasa Tatar. Kamal el-Zant tidak mengetahui bahasa Tatar, namun lambat laun menguasai bahasa Rusia dengan baik, berhasil menarik banyak anak muda Tatar perkotaan yang tertarik pada agama, namun pada saat yang sama berasimilasi secara linguistik: mereka mengetahui dan kurang memahami bahasa Tatar. Ini bukanlah gambaran langka di Kazan. Setelah bangunan masjid Burnaevskaya dikembalikan kepada umat pada tahun 1994, Kamal el-Zant mulai melakukan khotbahnya di sana pada hari Jumat. Imam masjid Burnaevskaya, Fargat Mavletdinov, dengan rela mengizinkan seorang pengkhotbah Arab untuk melaksanakan salat Jumat: jamaah di paroki semakin bertambah. Kamal el-Zant, selain berdakwah dalam bahasa Rusia, memiliki dua kualitas lagi yang membuatnya populer: pertama, sebagai seorang etnis Arab, masyarakat awam lebih mempercayainya sebagai ahli Islam, meskipun awalnya ia tidak memiliki agama khusus. pendidikan tidak ada yang datang ke Rusia; kedua, pidato yang disampaikan dengan baik, kemampuan berbicara secara karismatik dengan intonasi yang “menghidupkan” orang-orang yang beriman, juga menarik banyak orang awam yang beriman kepada pengkhotbah Arab ini. Menambah kharismanya adalah kenyataan bahwa ia bekerja sebagai dokter, dan terlibat dalam dakwah agama di waktu luangnya, yaitu. dia bukan seorang mullah yang digaji, dan hal ini menciptakan aura di sekelilingnya sebagai orang yang tidak mementingkan diri sendiri dan tidak tamak. Jumlah penggemarnya bertambah.

Untuk mengimbangi kesenjangan pendidikan agama, dan juga untuk menghindari tuduhan bahwa ia belajar secara otodidak, Kamal el-Zant memutuskan untuk memperoleh ijazah. Pada tahun 2008, ia mengikuti kursus korespondensi di Universitas Lebanon "Al-Jinan" (Tripoli) untuk mendapatkan gelar master dalam Ilmu Al-Qur'an. Bahkan sebelumnya, ia telah hafal Al-Qur'an pada tanggal 30 Agustus 2001, dan pada tahun 2003 ia menjadi hafiz Al-Qur'an (penghafal Al-Qur'an profesional yang menghafal teks. kitab suci Muslim).

Lambat laun, popularitas Kamal el-Zant tumbuh: ia mulai tampil di berbagai masjid di Kazan, melakukan perjalanan ke distrik dan kota-kota lain di Tatarstan, ia diundang untuk ceramah dan khotbah di wilayah Bashkortostan, Mari El, Mordovia, Ulyanovsk, Kirov dan Tyumen, Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk. Pada awalnya sulit untuk memahami pandangan agama para pengkhotbah Arab, karena pada tahun 1990-an - paruh pertama tahun 2000-an ia tidak menerbitkan buku-bukunya, dan CD audio ceramahnya tidak dijual. Ketenarannya tersebar dari mulut ke mulut. Mereka tahu tentang dia, tapi karena dia tidak memiliki status resmi di kalangan ulama Islam, tidak mengklaim posisi khusus dalam komunitas Muslim yang menjanjikan dukungan materi, dan bukan seorang pendeta di masjid mana pun (karakteristik el-Zant adalah karena perannya sebagai pengkhotbah nomaden yang berbicara di masjid-masjid yang berbeda), ia tidak dipandang sebagai pesaing untuk mendapatkan simpati umat beriman. Peran penting dalam tumbuhnya ketenaran el-Zant dimainkan oleh Mufti Tatarstan Gusman Iskhakov (sebagai mufti pada 1998-2011), seorang simpatisan Wahhabi yang jelas-jelas bersimpati dengan pendakwah Arab tersebut. Sebenarnya, ketenaran Kamal el-Zant justru meningkat di bawah kepemimpinan Gusman Iskhakov: buku-buku dan CD audionya mulai diterbitkan tepat pada saat Mufti Iskhakov masih menjabat. Dan fakta bahwa dia secara bebas dan tanpa izin dokumenter apa pun melakukan khotbah di masjid-masjid sebagian besar disebabkan oleh tidak adanya perlawanan dari mufti terhadap hal ini.

Pada pertengahan tahun 2000-an, ia meninggalkan Rusia untuk sementara waktu. Alasan kepergiannya yang mendesak masih belum diketahui, namun para penggemarnya menganjurkan kembalinya el-Zant. Menurut salah satu cerita yang didengar penulis, di sejumlah masjid di Kazan, tempat Kamal el-Zant berkhotbah dan dikenang dengan baik, mereka bahkan secara khusus memasang topi setelah salat Jumat agar orang-orang beriman dapat “mengikis” di” untuk kembalinya pengkhotbah Arab kembali ke Kazan. Akhirnya, Kamal el-Zant kembali ke Kazan. Tidak menutup kemungkinan saya mempunyai maksud dan tujuan lain selain sekedar bekerja sebagai dokter. Apartemen itu diberikan kepadanya oleh paroki masjid Ometlelyar, yang kemudian terkait erat dengan “Keluarga” Pusat Kebudayaan Islam, yang juga terkait dengan el-Zant.

Pada paruh kedua tahun 2000-an, popularitas Kamal el-Zant mulai meningkat, yang dikaitkan dengan dimulainya aksesibilitas massal Internet pada saat itu, munculnya jaringan sosial, yang memastikan khotbah dan ceramahnya dipopulerkan seluas-luasnya. Menurut pengakuannya sendiri, ia segera ditawari untuk menerbitkan buku, para penggemar mensponsori pembukaan situs pribadinya (www.kamalzant.ru) dan mulai mereplikasi penampilannya dalam CD dan DVD. Kesuksesan terjamin. Pada tahun 2007, buku pertamanya, “Tell Me About Faith,” diterbitkan (kemudian dicetak ulang beberapa kali).

Setelah itu, buku keduanya “Morals of a Muslim” (2010-2011) diterbitkan dalam 3 jilid, dan kedua buku tersebut mendapat review positif dari Mufti Tatarstan Gusman Iskhakov dan tokoh agama lainnya. Kedua bukunya ini menjadi sangat populer, dicetak ulang dengan baik, dan versi audio dari buku tersebut juga dirilis. Mari kita tambahkan bahwa bahkan sekarang buku dapat dibeli di toko buku Muslim di Tatarstan tanpa banyak kesulitan, meskipun situasi Kamal el-Zant nantinya akan berubah.

Sebagian besar setelah pidato Kamal el-Zant muncul di media cetak, pandangan-pandangannya dapat diketahui lebih detail. Hanya saja sebelumnya sulit: semua orang tahu bahwa ada seorang pengkhotbah Arab yang berbicara di masjid-masjid dalam bahasa Rusia dengan khotbah-khotbah yang menghasut, tetapi sedikit yang diketahui tentang isinya. Dan setelah itu, ulasan kritis yang tajam mulai terdengar dari para imam Tatar. Teolog Tatar Farid Salman adalah orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang isi buku Kamal el-Zant: “ Berikut ini contoh terbaru. Dengan persetujuan pribadi dari Mufti G. Iskhakov, buku “Ceritakan tentang Iman” oleh Kamal el-Zant, yang baru-baru ini seorang Lebanon, dan sekarang menjadi warga negara Rusia, diterbitkan. Buku itu penuh dengan ejekan terhadap kami, Tatar. Ternyata kami sedang menunaikan haji ke Bulgar, kami memiliki beberapa “santo” khusus Khidr Ilyas, yang keluar dari kubur (!) dan membantu mereka yang meminta sesuatu kepadanya. Buku itu, menurut saya, ditulis, bukan tanpa sengaja, dalam bahasa yang bahkan seorang penduduk desa yang tidak bisa berbahasa Rusia pun bisa memahaminya dengan sempurna. Semua ini disertai dengan banyaknya kutipan ayat-ayat Al-Quran. Penulis bertujuan untuk memprogram Muslim Tatar dan, yang terpenting, penduduk pedesaan untuk tujuan tertentu. Toh, di pedesaan itulah kesucian asli Islam Tatar masih terpelihara. Secara umum, kami salah, dan Tatar Islam tidak sama. Tapi Mufti G. Iskhakov menyukai buku itu. Dalam kata pengantar buku tersebut, ia menulis: “Buku yang diusulkan ini merupakan karya luar biasa dari penulis Kamal el-Zant bagi mereka yang ingin menguatkan keimanan mereka, serta bagi mereka yang sedang menempuh jalan mencari kebenaran. kebenaran." Komentar, seperti yang mereka katakan, tidak diperlukan...»

Salah satu ulasan menunjukkan bahwa dalam buku “Ceritakan tentang Iman” (2007), Kamal el-Zant memberikan interpretasi antropomorfis tentang sifat-sifat Allah, yang tidak dapat diterima dari sudut pandang madzhab Hanafi dan lebih bersifat karakteristik dari mazhab Hanafi. Wahhabi: “ Penulis, dengan mengandalkan pemahaman literal terhadap teks suci Islam, berpendapat bahwa Allah memiliki tempat khusus di surga. Pada saat yang sama, ia mengatakan bahwa langit adalah segala sesuatu yang ada di atas kita, dan tidak terbatas.Semua ini pada hakikatnya bertepatan dengan pendapat para wakil ajaran Wahhabi. Dan hal ini bertentangan dengan pandangan tradisional Sunni bahwa Tuhan ada tanpa tempat, tanpa gambar dan tanpa arah, karena Dia sendirilah yang menciptakan tempat dan ruang.» .

Ketua Majelis Ulama Administrasi Spiritual Muslim Republik Tatarstan Rustam Batrov menarik perhatian pada fakta bahwa dalam bukunya “Ceritakan tentang Iman” (2007), Kamal el-Zant mengaitkan pendiri madzhab ( sekolah agama dan hukum dalam Islam) kepada Abu Hanifa (699-767), yang dianut oleh umat Islam Tatarstan tentang tiga bagian definisi iman Islam (keyakinan dengan hati, konfirmasi dengan lidah dan eksekusi dengan tindakan), yang merupakan distorsi dan tidak sesuai dengan kenyataan (dari sudut pandang Batrova, Abu Hanifah tidak mewajibkan dilakukannya perbuatan sebagai peneguhan keimanan bagi umat Islam). Batrov percaya bahwa pencantuman postulat ini dalam definisi keimanan Muslim lebih diperlukan bagi kaum Wahhabi, karena merekalah yang, dengan kebutuhan untuk menegaskan keimanan mereka melalui tindakan, berarti melakukan serangan teroris: “ Kami di Tatarstan juga mengambil jalan ini. Dan tampilannya seperti ini: definisi iman yang terdiri dari tiga bagian - takfir - serangan teroris. Dua stasiun pertama telah dilewati. Peristiwa terkini di Nurlat(upaya meledakkan mobil polisi) menunjukkan bahwa pendaratan telah dimulai di stasiun ketiga, terakhir“- tulis Batrov dalam artikel kritis tentang buku Kamal el-Zant.

Namun, kritik lebih lanjut terhadap Kamal el-Zant mulai mendapatkan momentum yang lebih besar dan menjadi serius. Pada tanggal 30 Januari 2011, di saluran televisi republik "Tatarstan - New Century" (TNV) dalam program "7 Hari", sebuah video ditayangkan di mana Kamal el-Zant dan imam masjid Kazan Enilar Shavkat Abubakirov ditampilkan sebagai pendukung Wahhabisme. Semua ini terjadi dengan latar belakang perubahan personel yang dramatis dalam Administrasi Spiritual Muslim Republik Tatarstan: pada 13 Januari 2011, Gusman Iskhakov meninggalkan jabatan mufti, dan ia digantikan oleh penentang setia Wahhabisme, Ildus Fayzov, yang mulai menerapkan kebijakan de-Wahhabisasi. Iskhakov, yang mendukung el-Zant, tidak dapat lagi membantu pengkhotbah Arab tersebut. Apalagi, ternyata el-Zant menyesatkan umat Islam Tatarstan dengan sebelumnya menyatakan dirinya adalah pegawai departemen dagwat (propaganda) Direktorat Kerohanian Muslim Republik Tatarstan. Setelah memeriksa dengan cermat tabel kepegawaian mufti, Ildus Fayzov tidak menemukan pegawai Kamal el-Zant di mana pun. Upaya yang terakhir, bersama dengan Imam Abubakirov, untuk mengadili saluran TV republik atas pencemaran nama baik berdasarkan Pasal 129 KUHP Federasi Rusia, yang menunjukkan keduanya sebagai propagandis Wahhabisme, tidak membuahkan hasil.

Pada tanggal 16 Juni 2011, Majelis Ulama Administrasi Spiritual Muslim Tatarstan mengakui buku Kamal el-Zant “Ceritakan tentang Iman” (2007), serta buku-buku beberapa penulis lain, sebagai tidak konsisten dengan Islam Tatar tradisional dari mazhab Hanafi. Meski demikian, ia tetap melanjutkan karya dakwahnya, memberikan ceramah di berbagai masjid di Tatarstan, tanpa memiliki sertifikat atau izin apa pun. Faktanya, itu adalah pekerjaan bawah tanah yang ilegal. Seperti yang dicatat oleh para peneliti, “ Tidak memiliki pendidikan teologi (baru pada tahun 2008 ia masuk Universitas Islam Al-Jinan di Lebanon, tempat ia belajar melalui korespondensi), sebagian besar belajar secara otodidak, ia mendapatkan popularitas tertentu di kalangan pemuda Tatar perkotaan. Khotbahnya didasarkan pada gagasan persatuan pan-Islam, yang menyatakan bahwa penganut gerakan apa pun dalam Islam adalah Muslim sejati. Dalam praktiknya, hal ini mengakibatkan ceramahnya dihadiri oleh perwakilan berbagai gerakan Islam» .

Para ahli menarik perhatian pada kegiatan Organisasi Publik Regional “Keluarga” Pusat Budaya Islam (presiden - Rafael Aflyatunov, yang juga terlibat dalam bisnis hotel di Kazan, ia memiliki Hotel Gulfstream), berlokasi di Kazan dan memiliki kantor perwakilan di dalam Gunung tinggi(pusat regional 19 km dari Kazan). Family Center (Kazan, 2nd Azinskaya St., 1v) didaftarkan pada 24 Juni 2011, yang kegiatannya diidentikkan dengan ideologi Ikhwanul Muslimin. Di alamat yang sama adalah Masjid Kazan "Ometlelyar", di mana pengkhotbah Arab juga secara rutin memberikan ceramah. Para peneliti menganggap masjid itu sendiri sebagai salah satu tempat berkumpulnya kelompok Islam. Pada tahun 2012, Kamal el-Zant mulai bekerja sebagai wakil presiden pusat “Keluarga” ini, yang menerbitkan surat kabar “Keluarga” dalam bahasa Rusia dan Tatar. Keluarga yang kuat" Pada akhirnya, otoritas regional Tatarstan akhirnya menyadari ke mana arah kegiatan misionarisnya di kalangan pemuda Tatar, tindakan diambil: pusat “Keluarga” dilikuidasi sebagai badan hukum berdasarkan keputusan Pengadilan Distrik Sovetsky Kazan pada 12 Oktober 2012 ( berdasarkan pelanggaran hukum federal “ Tentang asosiasi publik": pusat "Keluarga" terdaftar sebagai organisasi publik dan terlibat dalam kegiatan keagamaan). Presiden pusat “Keluarga”, Rafael Aflyatunov, berusaha mengalihkan perhatian aparat keamanan, bahkan mengajukan permohonan terbuka kepada Menteri Dalam Negeri Tatarstan Artem Khokhorin, di mana ia tidak menyembunyikan fakta bahwa di organisasi " bekerja orang yang berbeda dan mereka yang tidak melakukan tindakan yang sama dengan para pemimpin spiritual kita, dan mereka yang dipecat dari Direktorat Kerohanian Muslim, dan mereka yang terpaksa mengundurkan diri dari jabatan imam masjid" Dan " Tidak mungkin memaksa mereka semua menjadi satu Mashab, mendikte mereka bagaimana berperilaku", tapi itu tidak berpengaruh.

Lonjakan aktivitas teroris di Tatarstan, di mana pada 19 Juli 2012, mufti Tatarstan Ildus Faizov terluka, dan teolog Muslim terkemuka Valliulla Yakupov ditembak mati di dekat pintu masuk rumahnya, diikuti dengan operasi khusus oleh pasukan keamanan. melawan teroris, mengangkat pertanyaan tentang perlunya menghentikan aktivitas para pengkhotbah yang tidak memiliki status resmi dalam sistem Dewan Kerohanian Muslim Republik Tatarstan dan yang secara tegas tidak mematuhi persyaratan untuk mengikuti madzhab Hanafi yang dianut di Tatarstan. Meskipun Kamal el-Zant berulang kali berupaya menekankan bahwa dia sendiri tidak dan tidak pernah berbicara kritis terhadap mazhab Abu Hanifa (699-767), tidak ada kepercayaan pada kata-katanya. Pada akhirnya, masa ketika para pengkhotbah Arab dapat beroperasi secara bebas di Tatarstan telah berakhir. Kamal el-Zant telah diperjelas tentang hal ini, dan dia menyadari bahwa hal ini dapat menimbulkan konsekuensi baginya. Dan akan lebih mudah untuk meninggalkan Rusia dan kembali ke rumahnya di Lebanon, terutama sejak ia mempertahankan kewarganegaraan Lebanonnya.

Patut dicatat bahwa penampilan publik terakhir El-Zant adalah partisipasi dalam program “7 Hari” yang sama di saluran TNV pada Januari 2013, yang 2 tahun sebelumnya telah menayangkan video di mana pengkhotbah Arab tersebut ditampilkan sebagai pendukung Wahhabisme, yaitu mengapa dia menggugat tidak berhasil. Selama hampir dua jam di studio siaran, Kamal el-Zant berbincang dengan direktur umum TNV dan pembawa acara “7 Hari”, Ilshat Aminov, dan ketua Majelis Ulama Direktorat Kerohanian Muslim saat itu. Republik Tatarstan, Rustam Batrov (sekarang dia adalah wakil mufti pertama Tatarstan): ini ternyata menjadi pidato perpisahan seorang pengkhotbah Arab di Rusia, bukan di masjid, tetapi di studio saluran TV di di depan audiens yang jauh lebih besar. Mungkin, penyelenggara seluruh acara ini dengan cara ini menarik banyak penggemar el-Zant, menunjukkan idola spiritual mereka sebagai pendukung kesetiaan kepada badan pemerintah dan Dewan Spiritual Muslim Republik Tatarstan. Seperti yang ditulis pers, “ di satu sisi, sebagian penganut radikal mengharapkan pidato berapi-api darinya untuk membela umat Islam(setelah serangan teroris pada 19 Juli 2012, penahanan massal terhadap umat Islam terjadi di Kazan, meskipun kemudian semua orang dibebaskan - kira-kira), di sisi lain, aparat keamanan mulai meredam protes dengan cukup keras". El-Zant sendiri pada saat itu tidak menunjukkan posisinya mengenai masalah ini, dalam beberapa hal mungkin mengecewakan para pendukung setianya, yang mengharapkan panggilan telepon dan pernyataan keras darinya. Akibatnya, setelah pusat “Keluarga” mulai ditutup pada tahun 2012 (perhatikan bahwa meskipun organisasi tersebut telah dilikuidasi sebagai badan hukum, penerbitan surat kabar “Keluarga Kuat”, kalender Muslim, dan buku-buku imam yang terkait dengan organisasi ini akan lanjutkan) Kamal el-Zant sendiri mulai menyadari bahwa lebih baik dia meninggalkan Rusia. Dalam kondisi kontrol baru atas bidang keagamaan di Tatarstan, tidak ada tempat bagi pengkhotbah yang memproklamirkan diri dan alternatif. Jelas sekali bahwa el-Zant tidak akan mampu mendakwahkan Islam tradisional, dan tidak mengetahuinya. Maka hal ini tidak akan sejalan dengan gambarannya sebelumnya, dengan buku-buku terbitannya, yang di dalamnya ia berbicara secara kritis tradisi keagamaan orang Tatar. Akan lebih mudah dan aman baginya untuk meninggalkan Tatarstan. Dan pada 14 Januari 2013, Kamal el-Zant meninggalkan Rusia menuju Lebanon bersama keluarganya. Di tanah kelahirannya, ia bekerja di bidang spesialisasi utamanya - sebagai dokter.

Menilai aktivitas Kamal el-Zant, perlu dicatat bahwa peran dan tempatnya dalam sejarah modern Umat Islam Tatarstan terletak pada kenyataan bahwa dari semua pengkhotbah Arab yang datang ke Tatarstan, ia memiliki pengaruh terbesar terhadap umat Islam di Tatarstan. Pertama, ia menempati posisi sebagai pengkhotbah berbahasa Rusia, yang jumlahnya tidak banyak di Tatarstan: sebagian besar imam di wilayah tersebut, bahkan yang paling populer, berbicara terutama dalam bahasa Tatar kepada orang-orang beriman, sementara El-Zant menarik ke sisinya mereka yang kurang paham bahasa Tatar, atau tidak mengenalnya sama sekali (persentase Tatar Russifikasi di Kazan sangat tinggi). Selain itu, berkat bakat oratorisnya dan suaranya yang terlatih, ketika ia mulai berteriak-teriak saat berkhotbah, yang jelas-jelas menghangatkan penonton Muslim yang mendengarkannya, ia mendapatkan ketenaran sebagai seorang pengkhotbah karismatik yang tahu bagaimana “menyalakan” massa. Sejujurnya, belum ada pengkhotbah berbahasa Rusia kedua di Tatarstan. Kedua, Kamal el-Zant berhasil menarik umat Islam dari berbagai aliran Islam ke sisinya: dari Hanafi hingga Hizbut Tahrirov dan Wahhabi. Semua ini sesuai dengan ideologi Ikhwanul Muslimin, yang didasarkan pada prinsip pan-Islamisme: tidak peduli apa preferensi ideologis Anda, yang utama adalah Anda seorang Muslim, dan semua Muslim harus bersaudara. satu sama lain. Hanya saja ini biasanya diikuti dengan tindakan. Dan peristiwa di Mesir menunjukkan hal ini ketika Ikhwanul Muslimin mengambil bagian aktif dalam “revolusi Arab.”

Buku, cakram audio dan video berisi khotbah Kamal el-Zant masih dijual bebas di Tatarstan, ia aktif diterbitkan ulang oleh penerbit Risala di Nizhnekamsk, yang menerbitkan karya-karya syekh Wahhabi asing, yaitu. Bahkan ketidakhadiran fisik seorang pengkhotbah Arab di wilayah tersebut tidak berarti bahwa warisannya tidak diklaim oleh umat Islam yang menganut keyakinan yang sama.

Pada tahun 2015, tesis master Kamal el-Zant dengan topik “Akhlak Keluarga Muslim dalam Al-Quran yang Mulia” diterbitkan di Nizhnekamsk, dipertahankan di Lebanon sebagai buku terpisah dalam bahasa Rusia. Itu. penulis sudah 2 tahun tidak berada di Rusia, dan karyanya diterbitkan oleh para pengikut dan simpatisannya. Dan meskipun tidak ada hubungan langsung antara khotbah Kamal el-Zant dan aktivitas teroris radikal Islam di Tatarstan, el-Zant dan pengkhotbah Tatar lokal seperti dia, yang menganut cabang Islam non-tradisional untuk Rusia, berhasil menciptakan lahan subur bagi berkembangnya kehadiran radikalisme Islam.

Catatan:

1. At-Turki Majid bin Abdul Aziz. Hubungan Saudi-Rusia dalam proses global dan regional (1926-2004) - M.: Progress Publishing House LLC, 2005. - 416 hal.

2. Batrov R. Kita dibodohi karena suatu alasan // "Portal Islam", 28 Februari 2011. URL: http://www.islam-portal.ru/communication/blog/Batrov/97.php (Akses gratis)

3. Vatoropin A.S. gerakan Islam di Rusia modern: asal usul, sifat karakter dan prospek pembangunan // Jurnal Sosiologi. - 2013. - N2. - hal.97-110

4. Di Tatarstan, daftar buku Muslim diberi nama “di luar hukum” // “Argumen dan Fakta” ​​(Kazan), 16 Juni 2011. URL: http://www.kazan.aif.ru/society/details/426816 (Akses gratis)

6. Kamal el-Zant. Ceritakan tentang Vera. - Kazan: Rumah penerbitan "Idel-Press", 2007. - 528 hal.

7. Kamal El Zant. Ceritakan tentang Vera. Edisi ke-2, diperbaiki dan diperluas. - Kazan: Rumah penerbitan “Idel-press”, 2009. - 544 hal.

8. Konferensi “Ikhwanul Muslimin di Rusia: penetrasi, sifat aktivitas, konsekuensi bagi komunitas Muslim di negara tersebut” // Dunia Muslim. - 2014. - N3. - hal.151-153

9. Minvaleev A. Pengkhotbah Islam “non-tradisional” meninggalkan Kazan // “BUSINESS Online”, 29 Januari 2013. URL: http://www.business-gazeta.ru/article/74043/ (Akses gratis)

10. Himbauan “Keluarga” Pusat Kebudayaan Islam kepada Menteri Dalam Negeri Republik Tatarstan // “Voice of Islam”, 15 Agustus 2012. URL: http://golosislama.ru/news.php?id =10788 (Akses gratis)

11. “Penetrasi fundamentalisme agama ke dalam republik tidak mungkin lagi disangkal”: wawancara dengan akting. Mufti Tatarstan Ildus Fayzov // “REGNUM”: 8 Februari 2011. URL: http://www.regnum.ru/news/fd-volga/tatarstan/1372865.html (Akses gratis)

12. Podtserob A.B. Hubungan Rusia-Arab: dampak faktor Islam // Rusia dan dunia Islam: sejarah dan prospek interaksi peradaban. Kumpulan artikel dan materi konferensi ilmiah dan praktis Internasional yang didedikasikan untuk peringatan 120 tahun Karim Khakimov (24-26 Maret 2011). - Ufa: Vagant, 2011. - hlm.127-132

13. Polyakova K.I. Arab Timur dan Rusia: masalah fundamentalisme Islam. Ed. 2, stereotip - M.: Editorial URSS, 2003. - 160 hal.

14. Pascanov G. Saudara-saudara Muslim Tatar bergerak di bawah tanah // Nezavisimaya Gazeta, 15 November 2011. URL: http://www.ng.ru/regions/2011-11-15/1_tatarstan.html (Akses gratis)

15. Review buku Kamal El Zant “Ceritakan tentang Iman” (Kazan: Idel-Press Publishing House, 2007. - 528 hal.) // Arsip penulis.

16. Salman F. Masa depan Islam Tatar // Faktor pengakuan dalam perkembangan Tatar: studi konseptual. - Kazan: Institut Sejarah. Sh.Mardzhani AN RT, 2009. - Hlm.194-204

17. Suleymanov R.R.. Pengkhotbah Arab di Tatarstan pada akhir abad ke-20 - awal abad ke-21: cara penetrasi, aktivitas, konsekuensi // Studi Oriental Ural. Jil. 5. - Ekaterinburg: Rumah Penerbitan Universitas Ural, 2013. - Hal.200

18. Pada tanggal 11 November 2010, di Chistopol, teroris lokal berusaha meledakkan mobil kepala Pusat Penanggulangan Ekstremisme Kementerian Dalam Negeri kota Chistopol. Kemudian kelompok penyelenggara serangan teroris ini, yang untungnya berakhir tanpa korban jiwa, pergi ke distrik Nurlatsky di Tatarstan, di mana mereka menetap di hutan dekat desa Novoye Almetyevo. Di sana, para militan (Ruslan Spiridonov, Albert Khusnutdinov, Almaz Davletshin) mencoba membuat kamp permanen (ruang istirahat digali, persenjataan yang kuat disiapkan, termasuk bahkan peluncur granat, makanan). Namun, pada 24 November 2010, para militan tersebut ditemukan oleh seorang penjaga hewan liar setempat, yang awalnya mengira mereka adalah pemburu liar. Mereka menembaki dia, tapi dia berhasil sampai ke desa dan memberi tahu Kementerian Dalam Negeri. Setelah itu, pada tanggal 25 November 2010, Kementerian Dalam Negeri dan pasukan khusus dari unit militer N5598 melakukan operasi khusus untuk menetralisir para teroris: mereka keluar dari hutan dan memasuki wilayah desa Novoye Almetyevo, di mana mereka bersembunyi di salah satu rumah. Sebagai hasil dari operasi khusus tersebut, para militan bersenjata dilenyapkan. Peristiwa yang terjadi di distrik Nurlat Tatarstan disebut “sindrom Nurlat”, yang intinya adalah bahwa kelompok Islamis Tatarstan beralih dari propaganda ke tindakan aktif dalam bentuk serangan teroris.

Pengkhotbah Arab Islam radikal di Tatarstan

Kamal el Zant dan posisinya di Umat Muslim Tatarstan: dari pengakuan hingga pengasingan

Kebangkitan agama yang dimulai di Rusia setelah runtuhnya Uni Soviet disertai dengan penetrasi ke wilayahnya dan aktivitas bebas para pengkhotbah gerakan keagamaan baru.

Seringkali peran misionaris tersebut dilakukan oleh orang asing yang, karena karisma, pesona, dan kemampuan mereka dalam menyampaikan ajaran agama secara profesional dan mudah dipahami kepada banyak orang yang baru beriman, memperluas lingkaran pengikut mereka dan berkontribusi pada penguatan posisi gerakan keagamaan baru di negara yang hingga saat ini ateisme menjadi bagian dari ideologi negara.

Masuknya pengkhotbah asing ke Rusia telah menjadi salah satu saluran ekspansi agama di negara-negara asing, yang saat ini dianggap sebagai ancaman terhadap keamanan nasional negara tersebut.

Fakta bahwa aktivitas utusan asing dari gerakan keagamaan baru mengandung bahaya tertentu saat ini menjadi opini dominan di kalangan pejabat pemerintah dan pejabat keamanan, serta di kalangan ulama dan ilmuwan.

Masuknya pengkhotbah asing

“Pada tahun 90-an, penetrasi intensif organisasi non-pemerintah nasional dan internasional ke Rusia dimulai, beberapa di antaranya memiliki tujuan pendidikan dan kemanusiaan, dan beberapa juga tujuan politik,” tulis tentang aspek Islam dalam hubungan Rusia-Arab. Alexei Podtserob, mencatat itu

“Organisasi Islam Internasional untuk Pertolongan dan Penyelamatan (“Al-Igasa”), Masyarakat untuk Kebangkitan Warisan Islam (“Jamaah Ihyaaa at-Turas al-Islami”), Yayasan Islam Dua Masjid Suci (“Al -Haramain”), dan Charity mulai beroperasi di wilayah Rusia (“Al-Kheiriya”), Organisasi Bantuan Amal Internasional “Taiba”, Yayasan Amal Internasional (“Binevelence International Foundation”), “Qatar”, dll.”

Partisipasi aktif yayasan-yayasan Arab dalam kebangkitan agama di wilayah Muslim Rusia juga dibenarkan oleh para peneliti dari Arab Saudi: “Dimulai pada akhir tahun 1980-an. “Dalam otonomi “Muslim” di Rusia, serta di republik-republik Asia Tengah dan Transkaukasia, yayasan amal Saudi mulai beroperasi, dengan tujuan mempromosikan kebangkitan pendidikan dan tradisi Muslim di sana,” tulis ilmuwan politik Saudi tersebut. Majid bin Abdel Aziz al-Turki.

“Setiap orang Arab dipandang seolah-olah dia adalah Nabi Muhammad sendiri.”

Ciri khusus dari kedatangan para pengkhotbah Arab yang menganut agama Islam asing di daerah-daerah yang padat penduduknya oleh umat Islam (khususnya, di Tatarstan) adalah bahwa mereka dianggap oleh sebagian besar umat Islam sebagai lebih maju dan melek huruf dalam hal-hal teologi Islam daripada penduduk setempat. klerus.

Dengan pengakuan Ildusa Faizov, yang menjabat pada tahun 2011-2013. jabatan Mufti Tatarstan, “setiap orang Arab dipandang hampir seperti Nabi Muhammad sendiri.” Apalagi jika orang Arab ini memberikan khotbah keagamaan.

Salah satu tokoh yang meninggalkan tempat pastinya dalam sejarah modern komunitas Islam Tatarstan adalah Kamal el-Zant, yang dari tahun 1992 hingga 2013, tinggal di Kazan sebelum berangkat dari Rusia, terlibat dalam dakwah keagamaan di wilayah Volga selama lebih dari 20 tahun. Penting untuk memikirkan lebih detail tentang sosok ini dan tempatnya dalam sejarah modern umat Islam di Tatarstan.

Kamal Abdul Rahman el-Zant

lahir 3 Oktober 1974 di Lebanon. Seperti banyak perwakilan pemuda Arab pada paruh kedua abad ke-20 yang ingin memperoleh pendidikan tinggi, ia berangkat ke Rusia: pada usia 18 tahun pada tahun 1992. el Zant datang ke Kazan, di mana ia memasuki Institut Medis Negeri Kazan di Fakultas Kedokteran.

Pada tahun 1999 berhasil menyelesaikannya, setelah itu ia masuk residensi di departemen onkologi (tahun studi: 1999-2002), dan kemudian ke departemen bedah umum (tahun studi: 2002-2004). Selama bertahun-tahun, ia menikah dengan seorang Tatar setempat dan memiliki empat anak. Dengan demikian el Zant menerima kewarganegaraan Rusia, dengan tetap mempertahankan paspor warga negara Lebanon (yaitu memiliki kewarganegaraan ganda).

Setelah itu, ia secara resmi mulai bekerja di Apotik Onkologi Kota di Kazan; menurut ulasan rekan kerjanya, ia dianggap sebagai spesialis yang baik. Perhatikan bahwa di Tatarstan, selain itu el Zanta Orang Arab lain yang datang ke Rusia untuk belajar sebagai dokter juga bekerja, tetapi kemudian, setelah menikah dengan wanita lokal dan menetap di negara tuan rumah, mereka mendapat pekerjaan di bidang spesialisasi mereka (misalnya, dia tinggal dan bekerja di Kazan sebagai ahli bedah di Republican Clinical RSUD Muhammad Hamed dari Libya, yang juga terkadang bertindak sebagai pengkhotbah).

Namun, bersamaan dengan pekerjaan ini, Kamal el-Zant terlibat aktif dalam kegiatan dakwah di kalangan umat Islam Tatarstan, dan ini bukanlah suatu kebetulan. Sebagaimana dicatat oleh para ahli, “saat belajar di universitas-universitas Rusia atau bekerja di kantor perwakilan organisasi amal asing di Rusia, warga negara Arab - pendukung organisasi keagamaan dan politik non-pemerintah mendistribusikan literatur Islam yang bersifat radikal, memberikan dukungan ideologis dan material kepada orang-orang Rusia yang berpikiran sama,” tulis orientalis mahasiswa Arab tersebut Konstantin Polyakova.

Peran Pengkhotbah

Berdasarkan pengakuannya sendiri Kamala el-Zanta, ia mendapat ilmu agama di rumahnya di Lebanon sambil belajar di sekolah. Banyak pelajar Arab yang datang ke Kazan terjerumus dalam godaan kehidupan sosial. Untuk mengatasi hal ini, para pelajar Arab sendiri memutuskan untuk memilih seorang pengkhotbah dari antara mereka sendiri: Kamal el-Zant.

Karena pada saat kedatangannya dia awalnya hanya tahu sedikit bahasa Rusia, khotbah keagamaan pernah dilakukan dalam bahasa Arab di antara sesama anggota sukunya. Pada saat yang sama, ada seorang penerjemah yang sekaligus menerjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Rusia untuk penduduk lokal Tatarstan yang datang untuk mendengarkan khatib berbahasa Arab.

Kelas satu di kalangan wanita Tatar usia pensiun

Dalam kata pengantar buku pertamanya, “Tell Me About Faith” Kamal el-Zant ingat bahwa ia mengajar kelas pertamanya tentang doktrin Islam di kalangan perempuan Tatar setempat, yang banyak di antaranya sudah memasuki usia pensiun atau pra-pensiun:

“Berbeda dengan anak muda, para apalar (diterjemahkan dari bahasa Tatar sebagai “bibi”, hanya dalam bentuk sapaan kepada wanita yang lebih tua - kira-kira) sangat sabar terhadap saya ketika, karena kendala bahasa, sulit. bagi saya untuk menjelaskan sesuatu kepada mereka. Saya sering mengakui kepada mereka bahwa mereka adalah kelompok eksperimen, dan mereka juga bersabar dengan hal itu, dan saya menghargai mereka masing-masing.”

Dalam kondisi kekurangan personel ulama di Tatarstan pada tahun 1990-an, serta kenyataan bahwa orang Arab akan berbicara di hadapan mereka (di atas adalah pendapat tentang pengagungan yang luar biasa oleh sebagian umat Islam Tatarstan terhadap orang asing mana pun dari Tatarstan. Negara-negara Muslim di Timur sebagai ahli Islam), keberhasilannya terjamin. Dan ada keadaan tertentu untuk ini.

Sesampainya belajar menjadi dokter, el Zant Saya mendapati diri saya berada pada saat kebangkitan agama besar-besaran sedang terjadi di Tatarstan, serta di seluruh Rusia. Untuk el Zanta Hal ini menjadi peluang yang sangat baik untuk mewujudkan diri dalam bidang dakwah agama. Pada tahun 1990-an, ketika bangunan masjid lama dikembalikan kepada umat Islam di republik dan bangunan baru dibangun, khotbah di dalamnya dilakukan dalam bahasa Tatar.

Kamal el-Zant tidak mengetahui bahasa Tatar, namun lambat laun menguasai bahasa Rusia dengan baik, berhasil menarik banyak anak muda Tatar perkotaan yang tertarik pada agama, namun pada saat yang sama berasimilasi secara linguistik: mereka mengetahui dan kurang memahami bahasa Tatar. Ini bukanlah gambaran langka di Kazan.

Setelah pembangunan masjid Burnaevskaya dikembalikan kepada umat pada tahun 1994 Kamal el-Zant Pada hari Jumat dia mulai melakukan khotbahnya di sana. Imam masjid Burnaevskaya Fargat Mavletdinov dengan rela mengizinkan seorang pengkhotbah Arab untuk memimpin salat Jumat: jumlah jemaat di paroki tersebut semakin bertambah.

Halo orang yang tidak mementingkan diri sendiri dan tidak tamak

kamu Kamala el-Zanta, selain ia berdakwah dalam bahasa Rusia, ada dua sifat lain yang membuatnya populer: pertama, sebagai seorang etnis Arab, masyarakat awam lebih mempercayainya sebagai ahli Islam, meskipun pada awalnya ia tidak memiliki pendidikan agama khusus. ketika dia tiba di Rusia; kedua, pidato yang disampaikan dengan baik, kemampuan berbicara secara kharismatik dengan intonasi yang “menghidupkan” mukmin, juga menarik banyak mukmin awam kepada khatib Arab ini.

Menambah kharismanya adalah kenyataan bahwa ia bekerja sebagai dokter, dan terlibat dalam dakwah agama di waktu luangnya, yaitu. dia bukan seorang mullah yang digaji, dan hal ini menciptakan aura di sekelilingnya sebagai orang yang tidak mementingkan diri sendiri dan tidak tamak. Jumlah penggemarnya bertambah.

Untuk mengimbangi kesenjangan pendidikan agama, dan juga untuk menghindari tuduhan bahwa ia otodidak, Kamal el-Zant memutuskan untuk mendapatkan ijazah. Pada tahun 2008, ia masuk departemen korespondensi di Universitas Lebanon “Al-Jinan” (Tripoli) untuk mendapatkan gelar master dalam Ilmu Al-Qur'an. Bahkan sebelumnya, ia telah hafal Al-Qur'an pada tanggal 30 Agustus 2001, dan pada tahun 2003 ia menjadi seorang hafiz Al-Qur'an (penghafal Al-Qur'an profesional yang menghafal teks Kitab Suci umat Islam).

Pandangan agama

Popularitas secara bertahap Kamal el Zanta tumbuh: ia mulai tampil di berbagai masjid di Kazan, melakukan perjalanan ke daerah dan kota-kota lain di Tatarstan, ia diundang ke ceramah dan khotbah di wilayah Bashkortostan, Mari El, Mordovia, Ulyanovsk, Kirov dan Tyumen, Okrug Otonomi Khanty-Mansi.

Pada awalnya sulit untuk memahami pandangan agama para pengkhotbah Arab, karena pada tahun 1990-an - paruh pertama tahun 2000-an ia tidak menerbitkan buku-bukunya, dan CD audio ceramahnya tidak dijual. Ketenarannya tersebar dari mulut ke mulut.

Mereka tahu tentang dia, tapi karena dia tidak mempunyai status resmi di kalangan ulama Islam, dia tidak mengklaim posisi khusus apa pun di komunitas Muslim yang menjanjikan dukungan materi, dan bukan menjadi pendeta di masjid mana pun (untuk el Zanta dicirikan oleh peran seorang khatib nomaden yang berbicara di masjid-masjid yang berbeda), ia tidak dipandang sebagai pesaing untuk mendapatkan simpati umat beriman.

Peran penting dalam pertumbuhan ketenaran el Zanta dimainkan oleh Mufti Tatarstan Gusman Iskhakov(sebagai mufti tahun 1998-2011), simpatisan Wahabi yang jelas bersimpati dengan pendakwah Arab tersebut. Sebenarnya, seorang bintang Kamala el-Zanta naik tepatnya pada Gusman Iskhakov: buku dan CD audionya mulai diterbitkan selama masa jabatannya sebagai mufti Iskhakova. Dan fakta bahwa dia secara bebas dan tanpa izin dokumenter apa pun melakukan khotbah di masjid-masjid sebagian besar disebabkan oleh tidak adanya perlawanan dari mufti terhadap hal ini.

Pada pertengahan tahun 2000-an, ia meninggalkan Rusia untuk sementara waktu. Alasan keberangkatan mendesak masih belum diketahui, tetapi untuk kepulangannya el Zanta teriak penggemarnya. Menurut salah satu cerita yang didengar penulis, di sejumlah masjid di Kazan, tempat ia berkhotbah Kamal el-Zant dan di tempat yang sangat dikenangnya, mereka bahkan secara khusus mengirimkan topi setelah salat Jumat agar orang-orang beriman dapat “menyumbang” untuk kembalinya pengkhotbah Arab itu kembali ke Kazan. Akhirnya Kamal el-Zant kembali ke Kazan.

Tidak menutup kemungkinan saya mempunyai maksud dan tujuan lain selain sekedar bekerja sebagai dokter. Apartemen itu diberikan kepadanya oleh paroki masjid "Ometlelyar", yang kemudian terkait erat dengan "Keluarga" Pusat Budaya Islam, di mana el-Zan itu juga akan relevan.

Fans mereplikasi pertunjukan tersebut dalam CD dan DVD

Sejak paruh kedua tahun 2000-an, popularitas Kamala el-Zanta mulai berkembang, yang dikaitkan dengan dimulainya aksesibilitas massal Internet pada saat itu, munculnya jejaring sosial, yang menjamin mempopulerkan khotbah dan ceramahnya seluas-luasnya.

Menurut pengakuannya sendiri, ia segera ditawari untuk menerbitkan buku, para penggemar mensponsori pembukaan situs pribadinya dan mulai mereplikasi penampilannya dalam CD dan DVD. Kesuksesan terjamin. Pada tahun 2007, buku pertamanya, “Tell Me About Faith,” diterbitkan (kemudian dicetak ulang beberapa kali).

“Akhlak Seorang Muslim”

Setelah itu, buku keduanya “Akhlak Seorang Muslim” (2010-2011) diterbitkan dalam 3 jilid, dan kedua buku tersebut mendapat review positif dari Mufti Tatarstan. Gusman Iskhakov dan tokoh agama lainnya. Kedua bukunya ini menjadi sangat populer, dicetak ulang dengan baik, dan versi audio dari buku tersebut juga dirilis.

Mari kita tambahkan bahwa bahkan sekarang buku dapat dibeli di toko buku Muslim di Tatarstan tanpa banyak kesulitan, meskipun situasi saat ini Kamala el-Zanta akan berubah.

Sebagian besar setelah pertunjukan Kamala el-Zanta muncul dalam bentuk cetakan, dimungkinkan untuk mengetahui pandangannya lebih detail. Hanya saja sebelumnya sulit: semua orang tahu bahwa ada seorang pengkhotbah Arab yang berbicara di masjid-masjid dalam bahasa Rusia dengan khotbah-khotbah yang menghasut, tetapi sedikit yang diketahui tentang isinya. Dan setelah itu, ulasan kritis yang tajam mulai terdengar dari para imam Tatar.

“Buku itu penuh dengan ejekan terhadap kami, Tatar”

Teolog Tatar Farid Salman adalah orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang isi buku Kamala el-Zanta: “Inilah contoh terbaru. Dengan persetujuan Mufti secara pribadi G.Iskhakova Buku “Ceritakan tentang Iman” diterbitkan Kamala el-Zanta, baru-baru ini seorang Lebanon, dan sekarang menjadi warga negara Rusia. Buku itu penuh dengan ejekan terhadap kami, Tatar.

Ternyata kami sedang menunaikan haji ke Bulgar, kami memiliki beberapa “santo” khusus Khidir Ilyas, yang keluar dari kubur (!) dan membantu orang yang meminta sesuatu kepadanya. Buku itu, menurut saya, ditulis, bukan tanpa sengaja, dalam bahasa yang bahkan seorang penduduk desa yang tidak bisa berbahasa Rusia pun bisa memahaminya dengan sempurna.

Tujuannya adalah untuk memprogram warga Tatar Muslim dan, yang terpenting, penduduk pedesaan

Semua ini disertai dengan banyaknya kutipan ayat-ayat Al-Quran. Penulis bertujuan untuk memprogram Muslim Tatar dan, yang terpenting, penduduk pedesaan untuk tujuan tertentu. Toh, di pedesaan itulah kesucian asli Islam Tatar masih terpelihara. Secara umum, kami salah, dan Tatar Islam tidak sama. Tapi untuk mufti G.Iskhakov Saya menyukai buku itu.

Dalam kata pengantar bukunya, dia menulis: “Buku yang diusulkan ini mewakili karya luar biasa dari penulisnya Kamala el-Zanta bagi mereka yang ingin meneguhkan keimanannya, serta bagi mereka yang sedang mencari kebenaran.” Komentar, seperti kata mereka, tidak diperlukan…”

Interpretasi antropomorfik terhadap sifat-sifat Allah

Salah satu ulasan menunjukkan hal itu dalam buku “Tell Me About Faith” (2007) Kamal el-Zant memberikan interpretasi antropomorfis tentang sifat-sifat Allah, yang tidak dapat diterima dari sudut pandang madzhab Hanafi dan lebih bersifat khas Wahhabi: “Penulis, dengan mengandalkan pemahaman literal dari teks-teks suci Islam, mengklaim bahwa Allah memiliki tempat tertentu di surga.

Pada saat yang sama, ia mengatakan bahwa langit adalah segala sesuatu yang ada di atas kita, dan tidak terbatas.

Semua ini pada hakikatnya bertepatan dengan pendapat para wakil ajaran Wahhabi. Dan hal ini bertentangan dengan pandangan tradisional Sunni bahwa Tuhan ada tanpa tempat, tanpa gambar dan tanpa arah, karena Dia sendirilah yang menciptakan tempat dan ruang.”

Definisi iman yang terdiri dari tiga bagian - takfir - serangan teroris

Ketua Majelis Ulama Administrasi Spiritual Umat Islam Republik Tatarstan Rustam Batrov memperhatikan hal itu dalam bukunya “Tell me about Faith” (2007) Kamal el-Zant dikaitkan dengan pendiri madzhab (sekolah agama dan hukum dalam Islam) Abu Hanifah(699-767), yang dianut oleh umat Islam Tatarstan, kata-kata tentang tiga bagian definisi iman Islam (iman dengan hati, konfirmasi dengan lisan dan eksekusi dengan tindakan), yang merupakan distorsi dan tidak sesuai dengan kenyataan (dari sudut pandang Batrova Abu Hanifa tidak memerlukan pelaksanaan perbuatan sebagai peneguhan keimanan bagi umat Islam).

Batrov percaya bahwa pencantuman postulat ini dalam definisi keimanan Islam lebih diperlukan bagi kaum Wahhabi, karena merekalah yang, karena kebutuhan untuk menegaskan keimanan mereka melalui tindakan, berarti melakukan serangan teroris: “Kami di Tatarstan juga telah mengambil tindakan ini. jalur. Dan tampilannya seperti ini: definisi iman yang terdiri dari tiga bagian - takfir - serangan teroris.

Dua stasiun pertama telah dilewati. Peristiwa baru-baru ini di Nurlat (usaha meledakkan mobil polisi) menunjukkan bahwa pendaratan di stasiun ketiga terakhir telah dimulai,” tulisnya. Batrov dalam artikel kritis tentang buku tersebut Kamal el-Zanta.

Kritik Kamala el-Zanta

Namun kritik lebih lanjut Kamala el-Zanta mulai mendapatkan momentum yang lebih besar, sudah mengambil karakter yang serius. Pada tanggal 30 Januari 2011, di saluran televisi republik “Tatarstan - New Century” (TNV) dalam program “7 Hari”, sebuah video ditayangkan di mana Kamala el-Zanta dan imam masjid Kazan “Enilar” Shavkat Abubakirova ditampilkan sebagai pendukung Wahhabisme.

Semua ini terjadi dengan latar belakang perubahan personel yang dramatis dalam Administrasi Spiritual Muslim Republik Tatarstan: pada 13 Januari 2011, ia mengundurkan diri dari jabatan mufti. Gusman Iskhakov, dan penentang keras Wahhabisme menggantikannya Ildus Faizov, yang mulai menerapkan kebijakan de-Wahhabisasi. Berlangganan el-Zantou Iskhakov tidak bisa lagi membantu pengkhotbah Arab itu.

Apalagi ternyata begitu el Zant menyesatkan umat Islam Tatarstan dengan sebelumnya menyatakan bahwa dia adalah pegawai departemen dagvat (propaganda) Direktorat Spiritual Muslim Republik Tatarstan. Dengan hati-hati meninjau tabel kepegawaian muftiat Ildus Faizov Saya tidak dapat menemukan karyawan di mana pun Kamala el-Zanta.

Upaya terakhir bersama dengan imam Abubakirov membawa saluran TV republik ke pengadilan berdasarkan Pasal 129 KUHP Federasi Rusia karena pencemaran nama baik, yang menunjukkan keduanya sebagai propagandis Wahhabisme, tidak membuahkan hasil.

Inkonsistensi dengan Islam madzhab Hanafi

Pada tanggal 16 Juni 2011, Majelis Ulama Administrasi Spiritual Muslim Tatarstan mengakui kitab tersebut Kamala el-Zanta“Ceritakan tentang Iman” (2007), serta buku-buku karya beberapa penulis lain, tidak sesuai dengan Islam Tatar tradisional dari mazhab Hanafi. Meski demikian, ia tetap melanjutkan karya dakwahnya, memberikan ceramah di berbagai masjid di Tatarstan, tanpa memiliki sertifikat atau izin apa pun. Faktanya, itu adalah pekerjaan bawah tanah yang ilegal.

Seperti yang dicatat oleh para peneliti, “tidak memiliki pendidikan teologi (baru pada tahun 2008 ia masuk Universitas Islam Al-Jinan di Lebanon, tempat ia belajar melalui korespondensi), sebagian besar secara otodidak, ia mendapatkan popularitas tertentu di kalangan pemuda Tatar perkotaan.

Khotbahnya didasarkan pada gagasan persatuan pan-Islam, yang menyatakan bahwa penganut gerakan apa pun dalam Islam adalah Muslim sejati. Dalam praktiknya, hal ini mengakibatkan ceramahnya dihadiri oleh perwakilan dari berbagai aliran Islam.”

Kegiatan “Keluarga” Islamic Center

Para ahli menarik perhatian pada kegiatan Organisasi Publik Daerah “Keluarga” Pusat Budaya Islam (presiden – Rafael Aflyatunov, juga terlibat dalam bisnis hotel di Kazan, ia memiliki Gulf Stream Hotel, yang berlokasi di Kazan dan memiliki kantor perwakilan di Vysokaya Gora (pusat regional 19 km dari Kazan). Family Center (Kazan, 2nd Azinskaya St., 1v) didaftarkan pada 24 Juni 2011, yang kegiatannya diidentikkan dengan ideologi Ikhwanul Muslimin. Di alamat yang sama adalah Masjid Kazan "Ometlelyar", di mana pengkhotbah Arab juga secara rutin memberikan ceramah.

Para peneliti menganggap masjid itu sendiri sebagai salah satu tempat berkumpulnya kelompok Islam. Tahun 2012 Kamal el-Zant mulai bekerja sebagai wakil presiden pusat “Keluarga” ini, yang menerbitkan surat kabar “Keluarga Kuat” dalam bahasa Rusia dan Tatar.

Pada akhirnya, otoritas regional Tatarstan akhirnya menyadari ke mana arah kegiatan misionarisnya di kalangan pemuda Tatar, tindakan diambil: pusat “Keluarga” dilikuidasi sebagai badan hukum berdasarkan keputusan Pengadilan Distrik Sovetsky Kazan pada 12 Oktober 2012 ( berdasarkan pelanggaran hukum federal “ Tentang asosiasi publik”: pusat “Keluarga” terdaftar sebagai organisasi publik dan terlibat dalam kegiatan keagamaan).

Presiden pusat “Keluarga”, Rafael Aflyatunov, berusaha mengalihkan perhatian aparat keamanan, bahkan mengajukan permohonan terbuka kepada Menteri Dalam Negeri Tatarstan. Artem Khokhorin, di mana dia tidak menyembunyikan fakta bahwa “orang-orang yang berbeda bekerja di organisasi dan mereka yang tidak melakukan tindakan yang sama dengan para pemimpin spiritual kita, dan mereka yang dipecat dari Direktorat Spiritual Muslim, dan mereka yang dipaksa mengundurkan diri dari jabatannya. para imam masjid” dan “tidak mungkin untuk mengarahkan mereka semua dalam satu Mashab, mendikte mereka bagaimana berperilaku,” tetapi hal ini tidak berpengaruh.

Serangan teroris di Tatarstan

Lonjakan aktivitas teroris di Tatarstan yang menyebabkan Mufti Tatarstan terluka pada 19 Juli 2012 Ildus Faizov, dan seorang teolog Muslim terkemuka Valulla Yakupov ditembak mati di dekat pintu masuk rumahnya, diikuti dengan operasi khusus oleh aparat keamanan terhadap teroris, menimbulkan pertanyaan tentang perlunya menghentikan aktivitas para pengkhotbah yang tidak memiliki status resmi dalam sistem Dewan Kerohanian Muslim Republik. Tatarstan dan yang tegas tidak memenuhi persyaratan mengikuti mazhab Hanafi yang diterima di Tatarstan.

Meski sudah berulang kali dicoba Kamala el-Zanta tekankan bahwa beliau sendiri tidak bersuara dan tidak pernah berbicara kritis terhadap mazhab Abu Hanifah(699-767), tidak ada kepercayaan pada kata-katanya. Pada akhirnya, masa ketika para pengkhotbah Arab dapat beroperasi secara bebas di Tatarstan telah berakhir.

Kamal el-Zant Mereka memperjelas hal ini, dan dia memahami bahwa hal ini dapat menimbulkan konsekuensi baginya. Dan akan lebih mudah untuk meninggalkan Rusia dan kembali ke rumahnya di Lebanon, terutama sejak ia mempertahankan kewarganegaraan Lebanonnya.

Penampilan publik terakhir

Patut dicatat bahwa penampilan publik terakhirnya el Zanta menjadi partisipasi dalam program “7 Hari” yang sama di saluran TNV pada Januari 2013, yang 2 tahun sebelumnya menayangkan video di mana seorang pengkhotbah Arab ditampilkan sebagai promotor Wahhabisme, namun ia tidak berhasil digugat.

Terjadi perbincangan di studio siaran selama hampir dua jam. Kamala el-Zanta dengan direktur umum TNV dan pembawa acara program “7 hari”. Ilshat Aminov dan ketua Majelis Ulama Direktorat Spiritual Muslim Republik Tajikistan saat itu Rustam Batrov(sekarang dia adalah wakil mufti pertama Tatarstan): ternyata ini adalah pidato perpisahan pengkhotbah Arab di Rusia, dan bukan di masjid, tetapi di studio saluran TV di depan lebih banyak orang.

Mungkin, penyelenggara seluruh acara ini menyapa banyak penggemarnya dengan cara ini. el Zanta, menunjukkan idola spiritualnya sebagai pendukung kesetiaan kepada lembaga pemerintah dan Direktorat Kerohanian Muslim Republik Tatarstan.

Seperti yang ditulis oleh pers, “di satu sisi, beberapa penganut radikal mengharapkan pidato berapi-api darinya untuk membela umat Islam (setelah serangan teroris pada 19 Juli 2012, penahanan massal terhadap umat Islam terjadi di Kazan, namun kemudian semuanya dibebaskan - kira-kira), dan di sisi lain, pasukan keamanan mulai menekan protes apa pun dengan cukup keras.”

Diri el Zant Pada saat itu, dia tidak menunjukkan posisinya mengenai masalah ini dengan cara apa pun, dalam beberapa hal mungkin mengecewakan para pendukung setianya, yang mengharapkan panggilan telepon dan pernyataan keras darinya. Akibatnya, setelah pusat “Keluarga” mulai ditutup pada tahun 2012 (perhatikan bahwa meskipun organisasi tersebut telah dilikuidasi sebagai badan hukum, penerbitan surat kabar “Keluarga Kuat”, kalender Muslim, dan buku-buku imam yang terkait dengan organisasi ini akan melanjutkan) Kamal el-Zant Dia sendiri mulai menyadari bahwa lebih baik dia meninggalkan Rusia.

Dalam kondisi kontrol baru atas bidang keagamaan di Tatarstan, tidak ada tempat bagi pengkhotbah yang memproklamirkan diri dan alternatif. Jelas sekali bahwa dakwah Islam tradisional el Zant tidak bisa, dan bahkan tidak mengenalnya.

Maka hal ini tidak akan sejalan dengan gambarannya sebelumnya, dengan buku-buku terbitannya, di mana ia berbicara kritis tentang tradisi keagamaan masyarakat Tatar. Akan lebih mudah dan aman baginya untuk meninggalkan Tatarstan. Dan 14 Januari 2013 Kamal el-Zant meninggalkan Rusia menuju Lebanon bersama keluarganya. Di tanah kelahirannya, ia bekerja di bidang spesialisasi utamanya - sebagai dokter.

Pengaruh Kamal el-Zanta tentang Muslim Tatarstan

Mengevaluasi kegiatan Kamal el-Zanta, Perlu dicatat bahwa peran dan tempatnya dalam sejarah modern umat Islam Tatarstan adalah bahwa dari semua pengkhotbah Arab yang datang ke Tatarstan, ia memiliki pengaruh terbesar terhadap umat Islam di Tatarstan.

Pertama, ia menempati posisi sebagai pengkhotbah berbahasa Rusia, yang jumlahnya tidak banyak di Tatarstan: sebagian besar imam di wilayah tersebut, bahkan yang paling populer, berbicara terutama dalam bahasa Tatar kepada orang-orang beriman, el Zant dia juga menarik ke sisinya mereka yang kurang memahami bahasa Tatar atau tidak mengetahuinya sama sekali (persentase Tatar Russifikasi di Kazan sangat tinggi).

Selain itu, berkat bakat oratorisnya dan suaranya yang terlatih, ketika ia mulai berteriak-teriak saat berkhotbah, yang jelas-jelas menghangatkan penonton Muslim yang mendengarkannya, ia mendapatkan ketenaran sebagai seorang pengkhotbah karismatik yang tahu bagaimana “menyalakan” massa. Sejujurnya, belum ada pengkhotbah berbahasa Rusia kedua di Tatarstan.

Kedua, Kamal el-Zant berhasil menarik umat Islam dari berbagai aliran Islam ke sisinya: dari Hanafi hingga Hizbut Tahrirov dan Wahhabi.

Semua ini sesuai dengan ideologi Ikhwanul Muslimin, yang didasarkan pada prinsip pan-Islamisme: tidak peduli apa preferensi ideologis Anda, yang utama adalah Anda seorang Muslim, dan semua Muslim harus bersaudara. satu sama lain.

Hanya saja ini biasanya diikuti dengan tindakan. Dan peristiwa di Mesir menunjukkan hal ini ketika Ikhwanul Muslimin mengambil bagian aktif dalam “revolusi Arab.”

Buku, CD audio dan video dengan khotbah Kamala el-Zanta masih dijual bebas di Tatarstan, secara aktif diterbitkan ulang oleh penerbit Risala di Nizhnekamsk, yang menerbitkan karya-karya syekh Wahhabi asing, yaitu. Bahkan ketidakhadiran fisik seorang pengkhotbah Arab di wilayah tersebut tidak berarti bahwa warisannya tidak diklaim oleh umat Islam yang menganut keyakinan yang sama.

“Akhlak Keluarga Muslim”

Pada tahun 2015, tesis master diterbitkan di Nizhnekamsk Kamala el-Zanta dengan topik “Akhlak Keluarga Muslim dalam Al-Quran yang Mulia”, dilindungi di Lebanon, dalam buku terpisah dalam bahasa Rusia.

Itu. penulis sudah 2 tahun tidak berada di Rusia, dan karyanya diterbitkan oleh para pengikut dan simpatisannya. Dan meskipun ada hubungan langsung antara khotbah-khotbah tersebut Kamala el-Zanta dan aktivitas teroris radikal Islam di Tatarstan tidak terdeteksi, el Zant dan pengkhotbah Tatar lokal seperti dia, yang menganut cabang Islam non-tradisional di Rusia, berhasil menciptakan lahan subur bagi perluasan kehadiran radikalisme Islam.

Diterbitkan dalam singkatan

-- [ Halaman 1 ] --

Kamal El Zant

MORAL SEORANG MUSLIM

Bagian satu

Disetujui oleh Mufti Republik Tatarstan,

Hazrat Iskhakov Gusman

Kata pengantar

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang!

Allah SWT menunjukkan bahwa nabi-Nya adalah

contoh yang bagus bagi orang percaya:

(21). Ada contoh yang luar biasa pada diri Rasulullah

bagimu, bagi orang-orang yang berharap kepada Allah dan hari akhir

dan mengingat Allah dengan berlimpah.(33:21)

Oleh karena itu hendaknya kita umat Islam berusaha menjadi seperti Nabi Muhammad SAW baik lahiriah maupun akhlaknya, karena Allah SWT memuji nabi-Nya karena akhlaknya yang agung:

(4). Sesungguhnya akhlakmu sangat baik (68:4) Dan Muhammad, Allah, bersabda: “Aku dibesarkan di sisi Tuhanku, damai dan berkah besertanya, dan Dia melakukannya dengan sempurna.”

Berdasarkan hal tersebut, kami meyakini bahwa buku “Akhlak Seorang Muslim” pada bagian pertama adalah penting dan relevan, karena membantu untuk mengenal akhlak utama yang menjadi dasar seorang Muslim membangun hubungannya dengan Allah SWT dan manusia. . Dan kami berharap serial ini terus berlanjut.

Karya ini juga patut mendapat perhatian karena menyentuh permasalahan universal moralitas, pendidikan dan pengembangan spiritual.

Perlu diketahui bahwa materi dari awal hingga akhir didukung oleh kutipan Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW juga diperkaya dengan perumpamaan dan contoh dari Kehidupan sehari-hari, yang memungkinkan pembaca untuk lebih sadar memahami materi, dengan mempertimbangkan kenyataan kehidupan modern dengan keburukan dan permasalahannya.

Akhlak Seorang Muslim Materi ini dapat direkomendasikan bagi berbagai kalangan pembaca, termasuk para imam saat khutbah, bagi para guru dan santri lembaga pendidikan agama, serta bagi semua orang yang tertarik dengan dasar-dasar Islam, nilai-nilainya, dan persoalan-persoalan keislaman. etika.

Ketua Dewan Kerohanian Muslim Republik Tatarstan, Mufti Gusman Hazrat Iskhakov Kamal El Zant. Akhlak Ulasan Seorang Muslim Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang!

Apa makna dari semua agama surgawi yang diberikan kepada para nabi besar mulai dari Adam hingga Nabi Muhammad SAW, Allah SWT? Maknanya adalah memperbaiki moral baik setiap individu maupun masyarakat secara keseluruhan. Inilah sebabnya mengapa para nabi diutus, untuk menjadi contoh perilaku moral bagi manusia dan untuk menjelaskan wahyu Allah SWT.

Kita melihat dari sejarah bagaimana seluruh bangsa hancur karena ketidaktahuan mereka, bagaimana seluruh peradaban hancur karena hilangnya nilai-nilai moral. Umat ​​tersebut antara lain kaum Luth, peradaban Maya, kaum Fir'aun, dan lain-lain.

Saat ini, meskipun kita hidup di abad ke-21 yang berteknologi maju dan dilengkapi dengan informasi, kita juga bergerak dengan kecepatan yang sama menjauh dari asal-usul moral, dari ajaran para nabi. Terjadi kemerosotan spiritual dan moral masyarakat. Keluarga-keluarga terpecah, anak-anak dibuang ke jalanan. Tidak ada yang membutuhkan orang tua kita yang lanjut usia.

Untungnya, masyarakat saat ini banyak membicarakan hal ini, media banyak menulis dan berbicara, dan masalah ini dibahas di tingkat tertinggi.

Norma-norma Islam tentang perilaku moral memberikan kontribusi yang besar baik bagi pendidikan masyarakat maupun generasi muda. Oleh karena itu, saya yakin bahwa buku “Morals of a Muslim” karya Dr. Kamal El Zant, dengan menggunakan dalil-dalil baik dari Al-Qur'an maupun Sunnah, serta penalaran yang logis, akan bermanfaat bagi umat Islam yang juga ingin dan berusaha memperbaiki akhlaknya. adapun para pembaca yang ingin memahami Islam tidak hanya dari cara “mereka membicarakannya”, melainkan murni dari sisi internal dan moral yang mendalam.

–  –  –

Segala puji bagi Allah yang telah memberi saya kesempatan untuk bertemu lagi dengan Anda dan memberi tahu Anda sesuatu yang bermanfaat.

Saya yakin buku “Akhlak Seorang Muslim” ini merupakan kelanjutan dari buku sebelumnya “Ceritakan tentang Iman”, karena kita telah mengetahui bahwa keimanan adalah keyakinan di hati, pengakuan dengan lidah, dan penegasan dengan perbuatan. Dan justru akhlak dan perilaku seorang muslim meneguhkan keyakinannya dan merupakan cerminan keimanannya.

Topik akhlak sangat relevan saat ini karena:

Pertama, di era Internet dan televisi satelit, dunia telah menjadi sebuah desa kecil, dan hal ini membuatnya lebih mudah untuk dipengaruhi perbedaan budaya pada kita bahwa terkadang sulit membedakan baik dan buruk dalam arus informasi ini. Oleh karena itu, kita memerlukan bimbingan yang dapat membedakan yang baik dari yang buruk dan melindungi diri kita dari pandangan dunia orang lain.

Dan kita umat Islam tidak perlu jauh-jauh pergi, karena kita memiliki Al-Qur'an dan sabda Nabi Allah yang didalamnya terdapat shalawat dan salam.

–  –  –

dari para sahabat dan ulama kenamaan Islam, terdiri dari sebelas jilid.

Saya ingin menyampaikan penghargaan dan terima kasih saya kepada Mufti Gusman Hazrat atas masukannya dan kepada Yunusov Ramil Hazrat dan Zinnurov Rustem Hazrat atas bantuannya. Semoga Allah memberi mereka lebih banyak kekuatan dan kesempatan untuk melanjutkan pengabdian mereka terhadap penyebaran Islam dan perbaikan kondisi umat Islam.

Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada saudara perempuan saya, yang melakukan perubahan gaya agar buku ini lebih melek huruf dan mudah dipahami, dan semua orang yang berkontribusi pada penerbitan buku ini.

Seperti yang Anda ketahui, ini hanyalah bagian pertama, yang membahas tentang akhlak dasar seorang Muslim dan beberapa sifat buruk yang berlawanan dengannya, dan insya Allah kita akan terus membahas tentang akhlak lainnya.

Semoga Allah mengabulkan buku ini, dengan rahmat-Nya, bermanfaat bagi Anda, dan jika Anda menemukan kekurangan di dalamnya, itu salah saya. Oleh karena itu, saya mohon ampun kepada Allah dan mohon maaf sebelumnya.

Pertanyaan Umum Pertanyaan Umum Pentingnya Berperilaku Baik Sayangnya, sebagian umat Islam suka membagi agama menjadi masalah penting dan tidak penting, konon bagi mereka yang terpenting dan terpenting adalah aqidah, dan akhlak bukanlah hal yang mendasar. Bagi yang lain, lebih penting menjadi Muslim yang berkembang secara ideologis, memahami politik, dan sebagainya.

Pentingnya berperilaku baik ditunjukkan dengan:

1) Memang benar, keimanan merupakan landasan agama kita, yang tanpanya tidak dapat dibangun, namun keimanan dan akhlak sangat erat kaitannya, karena keimanan yang sejati tidak boleh tinggal di dalam jiwa, tetapi harus mempengaruhi tingkah laku dan akhlak seseorang. Dan hubungan ini ditunjukkan oleh perkataan berikut:

Muhammad, Allah, berfirman: “Hendaknya orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir tidak merugikan tetangganya, dan hendaklah orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir memberikan sambutan yang baik kepada tamunya, dan hendaklah orang yang beriman kepada Allah. dan Hari Akhir berbicara baik atau diam.”

Muhammad, Allah, bersabda: “Iman yang paling sempurna memberkati dia dan memberi salam padanya.”

–  –  –

nama panggilan. Bahkan sebelum sahabat ini mengajukan pertanyaan, Muhammad, Allah, bersabda:

berkati dia dan sambut dia

-Apakah kamu datang untuk bertanya padaku tentang kesalehan?

- Ya, ya Rasulullah.

- Kesalehan adalah perilaku yang baik. Kamal El Zant adalah suatu kekejian. Akhlak seorang Muslim 1 mendidih di dada Anda, dan Anda tidak ingin orang tahu tentang dia.

Inilah sifat manusia yang dengannya ia diciptakan. Allah Subhanahu wa Tagala menciptakan kita suci. Dan kemurnian ini menyengatnya ketika dia ingin melakukan sesuatu yang buruk. Jika Anda melihat sekeliling untuk melihat apakah seseorang melihat Anda dan jantung Anda berdebar kencang, ketahuilah bahwa Anda sedang melakukan sesuatu yang buruk.

4) Salah satu tujuan ritual keagamaan adalah untuk meningkatkan moralitas.

Doa.

(45). Bacalah apa yang diwahyukan kepada Anda dari Kitab Suci dan salatlah. Sesungguhnya shalat melindungi dari kekejian dan keburukan. Namun mengingat Allah jauh lebih penting, dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (29:45) Tidak mungkin kamu menunaikan shalat lima waktu dan tetap bersikap kasar atau terus-terusan mengucapkan kata-kata kotor. Jika doa tidak mempengaruhimu, maka periksalah apa yang kamu lakukan: berdoa atau melakukan senam.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(103). Ambillah persembahan dari harta mereka untuk menyucikan dan mengangkat mereka. Doakanlah mereka, karena doamu adalah kedamaian bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Mengetahui. (9:103) Membersihkan diri dari apa? Dari keserakahan, dari rasa iri.

(183). Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertakwa kepada Allah! (2:183) Nabi SAW bersabda: “Jika seseorang tidak berhenti berdusta, niscaya Allah memberkahinya dan memberi salam padanya.”

–  –  –

Di antara jemaahku ada yang membawa salat, puasa, dan zakat di hari kiamat, namun (ternyata) ia menghina yang ini, memfitnah yang ini, merampas harta yang satu ini, menumpahkan darah orang ini dan memukul orang ini, lalu (sesuatu) dari amal shalehnya akan diberikan kepada orang ini dan (sesuatu) kepada orang ini, dan jika bekal amal shalehnya habis sebelum dia mampu membayarnya. off (dengan semua orang), kemudian dari dosa (orang-orang yang tersinggung olehnya) mereka akan mengambil (sesuatu) dan menaruhnya padanya, dan kemudian dia akan dimasukkan ke dalam Neraka!”

Suatu hari, para sahabat mengatakan bahwa ada seorang wanita yang banyak berpuasa dan shalat tambahan, namun dia merugikan tetangganya.

Muhammad, Allah, bersabda:

berkati dia dan sambut dia

–  –  –

Itu adalah Alquran." Dengan demikian, ternyata Al-Quran adalah kitab akhlak yang agung.

7) Banyak ayat Alquran yang berbicara tentang akhlak.

Akhlak orang mukmin (yang menekankan hubungan antara keimanan dan akhlak):

(1). Berbahagialah orang-orang yang beriman, (2). yang khusyuk dalam shalatnya, (3). yang menghindar dari omong kosong, (4). yang membayar zakat, (5). yang melindungi kemaluannya, (6). kecuali dari istri-istri mereka dan apa yang dimiliki tangan kanan mereka, karena mereka tidak akan mendapat cela, (7). dan siapa yang memperjuangkannya, mereka sudah menjadi pelanggar (8). yang menghormati surat kuasa dan kontraknya, (9). siapa yang menepati shalatnya - (10). merekalah ahli warisnya, (11). siapa yang mewarisi surga, maka mereka akan kekal di sana selama-lamanya.

Surat lain menjelaskan tentang akhlak orang yang membaca shalat, yang menekankan hubungan antara shalat dan akhlak:

(19). Sesungguhnya manusia diciptakan tidak sabar (20). gelisah ketika masalah menimpanya (21). dan pelit ketika kebaikan menyentuhnya.

(22). Hal ini tidak berlaku bagi orang yang shalat, (23). yang rutin menunaikan shalat, Pertanyaan Umum 1 (24). yang mengalokasikan bagian tertentu dari hartanya (25). bagi orang-orang yang meminta dan orang-orang yang membutuhkan, (26). orang-orang yang beriman kepada Hari Pembalasan, (27). orang-orang yang gemetar karena siksa Tuhannya, (28). karena siksa dari Tuhannya bukannya tanpa bahaya, (29). yang melindungi kemaluannya dari siapa pun, (30). kecuali istri-istri dan budak-budak mereka yang dikuasai oleh tangan kanan mereka, yang tidak patut mereka cela (31). padahal mereka yang menginginkan lebih dari itu adalah penjahat;

(32). yang menepati apa yang dipercayakan kepadanya dan menepati kontrak, (33). yang teguh dalam kesaksiannya (34). dan siapa yang menjaga shalatnya.

(35). Mereka akan dimuliakan di Taman Eden.

Sura lain menggambarkan sifat-sifat hamba Yang Maha Penyayang:

(63). Dan hamba-hamba Yang Maha Penyayang adalah orang-orang yang berjalan dengan rendah hati di bumi dan ketika orang-orang jahil berbicara kepada mereka, mereka berkata: “Damai!”

(64). Dan orang-orang yang bermalam di hadapan Tuhannya dengan beribadah dan berdiri.

(65). Dan orang-orang yang berkata: “Ya Tuhan kami, jauhkanlah siksa Gehenna dari kami! Bagaimanapun juga, hukumannya adalah bencana!

(66). Sungguh, dia buruk sebagai tempat tinggal dan tempat!

(67). Dan mereka yang dalam membelanjakannya tidak menyia-nyiakan atau berhemat, tetapi seimbang.

(68). Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain di sisi Allah, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah, kecuali dengan hak, dan tidak melakukan zina. Dan siapa pun yang melakukan ini akan mendapat balasan.

(69). Hukumannya akan berlipat ganda pada hari kiamat, dan dia akan tetap terhina di dalamnya selama-lamanya, Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 1 (70). kecuali orang-orang yang beriman dan beriman serta mengerjakan amal shaleh, maka dengan itu Allah akan mengganti amal buruk mereka dengan amal baik;

sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang!

(71). Dan barang siapa yang bertaubat dan berbuat baik, maka sesungguhnya dia kembali kepada Allah dengan pertobatan yang benar.

(72). Dan orang-orang yang tidak bersaksi secara tidak benar, dan jika mereka melewati pembicaraan yang sia-sia, maka mereka melewatinya dengan bermartabat.

(73). Dan orang-orang yang ketika kamu mengingatkan mereka akan ayat-ayat Tuhannya, tidak sujud tuli dan buta terhadapnya.

(74). Dan orang-orang yang berkata: “Ya Tuhan kami! Berilah kami kesejukan mata dari istri dan anak cucu kami, dan jadikanlah kami teladan bagi orang-orang yang bertakwa!”

(75). Mereka akan menerima tempat yang tertinggi sebagai pahala atas apa yang mereka tanggung, dan mereka akan disambut di sana dengan salam dan kedamaian - (76). tinggal di sana selamanya. Ini luar biasa sebagai tempat menginap dan tempat!

(77). Katakanlah: “Allah tidak akan mempedulikanmu kecuali seruanmu. Anda menyatakannya sebagai kebohongan, dan sekarang hal itu tidak dapat dihindari bagi Anda.” (25:63–77)

Dalam ayat berikut Allah Subhanahu wa Tagala berbicara tentang sikap yang baik terhadap orang tua, saudara, anak, dan lain-lain:

(23). Dan Tuhanmu memutuskan agar kamu tidak menyembah siapapun selain Dia, dan berbuat baiklah kepada orang tuamu. Jika salah satu atau keduanya mencapai usia tua, jangan beri tahu mereka - fiuh! dan jangan membentak mereka, tetapi ucapkanlah kata-kata yang mulia kepada mereka.

(24). Dan sujudlah di hadapan mereka berdua sayap kerendahan hati karena Rahmat dan ucapkan: “Tuhan! Kasihanilah mereka, karena mereka membesarkanku ketika aku masih kecil.”

(25). Tuhanmu lebih mengetahui apa yang ada dalam jiwamu jika kamu berbudi luhur.

Dan sesungguhnya Dia Maha Pengampun kepada orang-orang yang berpaling!

(26). Dan berikanlah kepada sanak saudara apa yang menjadi hutangnya, dan kepada orang miskin dan kepada musafir, dan janganlah kamu menyia-nyiakannya secara sembarangan - Pertanyaan Umum 1 (27). Lagi pula, orang-orang yang boros adalah saudara setan, dan setan itu durhaka kepada Tuhannya.

(28). Dan jika kamu berpaling dari mereka karena mengharapkan rahmat dari Tuhanmu yang kamu harapkan, maka ucapkanlah kepada mereka perkataan yang ringan.

(29). Dan janganlah kamu mengikatkan tanganmu pada lehermu dan jangan melebarkannya dengan segala kepanjangannya, agar kamu tidak tetap tercela dan malang.

(tigapuluh). Sesungguhnya Tuhanmu memberikan rezeki kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya dan membagi-bagikannya. Sesungguhnya Dia Mengetahui dan Melihat tentang hamba-hamba-Nya!

(31). Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut menjadi miskin:

Kami akan memenuhi mereka dan Anda; Sesungguhnya membunuh mereka adalah Dosa Besar!

(32). Dan janganlah kamu mendekati zina, karena ini adalah suatu kekejian dan jalan yang buruk!

(33). Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali dengan hak. Dan jika seseorang dibunuh secara zalim, maka Kami berikan kekuasaan kepada orang yang dicintainya, namun janganlah dia berlebihan dalam membunuh. Memang benar dia terbantu.

(34). Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim kecuali dengan yang terbaik sampai dia dewasa, dan menunaikan akad dengan setia, karena mereka akan menanyakan tentang akad tersebut.

(35). Dan setialah pada takaranmu, dan timbanglah dengan timbangan yang benar. Ini lebih baik dan lebih indah dari segi hasil.

(36). Dan janganlah kamu mengikuti apa yang tidak kamu ketahui, lagipula pendengaran, penglihatan, hati, semuanya itu akan ditanya tentangnya.

(37). Dan jangan berjalan dengan bangga di bumi: lagipula, kamu tidak akan mengebor bumi dan mencapai ketinggian pegunungan!

(38). Keburukan semua ini adalah kekejian bagi Tuhanmu.

(39). Ini adalah apa yang Tuhan tanamkan dalam diri Anda karena kebijaksanaan, dan jangan mengkhianati Tuhan lain di sisi Allah, jika tidak, Anda akan dilempar ke neraka, tercela, tercela! (17:23–39) Surah “Kamar” (No. 49) juga berbicara tentang akhlak umat Islam.

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Dan di dalam Alquran banyak sekali ayat yang menyebutkan tentang akhlak seorang muslim. Dan Allah Subhanahu wa Tagala selalu menghubungkan ibadah dan iman dengan akhlak, karena keduanya tidak dapat dipisahkan satu sama lain.

Saya ingin mengutip satu ayat yang di dalamnya iman, ibadah dan moralitas dihubungkan dan dikaitkan dengan orang yang sama:

(177). Ketakwaan itu bukan berarti menghadapkan wajah ke arah Timur dan Barat, namun ketakwaan itu terletak pada orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, para malaikat, kitab suci, dan para nabi, serta memberi harta padahal ia mencintainya, orang-orang tercinta, anak yatim, dan anak-anaknya. orang-orang fakir, dan orang-orang musafir, dan orang-orang yang meminta, dan untuk (membebaskan) hamba-hamba, dan orang-orang yang tekun dalam shalat, dan menunaikan zakat, dan orang-orang yang menunaikan perjanjian-perjanjian ketika mereka berjanji, dan orang-orang yang bersabar dalam musibah dan musibah serta dalam masa-masa sulit, inilah orang-orang yang jujur, inilah orang-orang yang bertakwa. (2:177) Komponen takwa yang pertama adalah keimanan (kepada Allah, dan Hari Akhir, dan para malaikat, dan Kitab Suci, dan para nabi). Dua lainnya adalah ibadah dan moralitas.

8) Ada yang bertanya: mengapa ada peralihan tajam dalam Al-Qur'an: dari cerita ke doa, dari doa ke moralitas, dll. Bahkan ada yang menuduh Al-Quran kurang terstruktur. Al-Qur'an tidak memiliki struktur yang diinginkan orang-orang ini: pendahuluan, daftar isi, bab akhlak, bab keimanan, karena jika ada, maka setiap orang akan memilih apa yang akan dibaca sesuai dengan hawa nafsunya. . Allah sepertinya berkata: “Apa yang kamu inginkan? Islam?! Islam adalah segalanya: iman, cerita, moral, ibadah. Seluruh hari Anda terstruktur seperti ini - semuanya saling berhubungan. Dan ada hikmah besar dalam hal ini.”

Bayangkan, kepala perceraian. Seseorang tidak ingin membacanya, namun dia tertarik membaca tentang bani Israel, dan dia hanya memilih apa yang dia inginkan dan hidup sesuai dengan itu. Dan Alquran memaksa kita untuk membaca semuanya. Islam bukan sekedar cerita dan bukan sekedar ibadah, Islam mencakup segalanya.

9) Peranan akhlak yang agung dalam mengajak orang masuk Islam tidak bisa diabaikan begitu saja, karena yang pertama kali diperhatikan orang bukanlah agama atau ritual keagamaannya, melainkan justru sikap Anda terhadapnya dan perilaku Anda.

Dan hal ini terlihat jelas dalam kisah Yusuf, damai dan rahmat dari Allah, ketika mereka memenjarakannya, dan dua orang pemuda sedang duduk bersamanya. Apa yang mendorong para pemuda tersebut berpaling kepada Yusuf, damai dan rahmat Allah besertanya, dengan permintaan untuk memperjelas mimpi mereka? Itu adalah perilakunya terhadap mereka dan wataknya.

(36). Dan dua pemuda masuk penjara bersamanya.

Salah satu dari mereka berkata: “Lihat, saya melihat diri saya memeras anggur,” dan yang lain berkata: “Lihat, saya melihat diri saya membawa roti di kepala saya, yang dimakan burung... Beritahu kami tafsirnya. Beritahukan kepada kami tafsirnya, karena kami menganggap kamu termasuk orang-orang yang bertakwa.” (12:36) Demikian pula kita saat ini, terutama ketika terjadi perebutan informasi yang dahsyat yang menimbulkan kesan menakutkan terhadap Islam (Islamofobia), harus menghilangkan ketakutan tersebut melalui perilaku kita terhadap orang lain dan perilaku baik kita.

Sejarah membuktikan bahwa melalui akhlak yang agung, Islam menyebar ke banyak negara di dunia, seperti negara-negara Afrika dan Asia (khususnya China), yang bukan pasukannya yang pergi, melainkan para pedagang muslim, yang dengan akhlaknya menarik perhatian. penduduk lokalnya masuk Islam dan alhasil banyak penduduk negara-negara tersebut yang masuk Islam.

Ciri-ciri sistem moral dalam Islam

1) Sumber akhlak yang baik adalah Al-Quran dan sabda nabi. Ada yang berkata: “Akhlak baik macam apa yang ada pada dirimu ini?” Allah SWT memberkatinya dan memberi salam kepadanya.

–  –  –

tidak) tapi juga duduk satu meja bersama mereka, maka bagiku tidak ada pilihan selain pergi.

Beberapa orang percaya bahwa rasa malu dan cemburu adalah hal yang mutlak kualitas negatif, tapi Islam memandangnya secara berbeda.

2) Islam adalah agama yang mencakup seluruh aspek perilaku baik. Tidak ada yang hilang darinya. Dan memberikan kriteria dan kaidah sikap akhlak yang tinggi terhadap Allah, terhadap diri sendiri, terhadap orang tua, terhadap orang yang dicintai, tetangga, masyarakat, dan negara.

Hukum perilaku yang baik dalam Islam mendefinisikan norma-norma mengenai seluruh aspek kehidupan manusia.

Dan Allah SWT berfirman:

(89)..Kami turunkan kepadamu Kitab Suci untuk memperjelas segala sesuatu, sebagai petunjuk jalan yang lurus, rahmat dan kabar baik bagi umat Islam. (16:89)

3) Perilaku baik dalam Islam bersifat universal bagi semua orang, kebangsaan, negara dan setiap saat.

Dan jika kita semua hidup sesuai Alquran, maka kita tidak akan mempunyai perbedaan, karena Alquran menyatukan semua orang. Dan ciri sistem moral ini didasarkan pada ciri-ciri seluruh agama Islam, yang cocok untuk zaman, masyarakat, dan tempat apa pun. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh mengatakan bahwa hal-hal tersebut dianggap sebagai tradisi Arab dan tidak cocok untuk orang Eropa.Masalah umum 1, sayangnya, kadang-kadang dikatakan oleh beberapa orang untuk membenarkan diri mereka sendiri karena tidak mengikuti norma-norma Islam.

Selain itu, akhlak dalam Islam tidak bergantung pada waktu. Diduga, sebelumnya tidak mungkin menipu, namun saat ini mereka yang tidak menipu dituduh tidak berhubungan dengan kenyataan, dan tidak ada tempat untuk itu di masyarakat.

4) Islam pada intinya menempati jalan tengah. Islam tidak mengatakan bahwa Anda perlu memaafkan sedemikian rupa sehingga jika Anda dipukul di satu pipi, Anda harus memberikan pipi yang lain.

(39). Dan mereka yang tersinggung mencari bantuan.

(40). Dan pahala kejahatan adalah kejahatan yang serupa. Namun siapa yang memaafkan dan mendamaikan, maka pahalanya di sisi Allah. Dia tidak menyukai orang yang tidak adil!

(41). Dan barangsiapa meminta pertolongan setelah dihina, maka tidak ada cela bagi mereka.

(42). Celaannya hanya bagi mereka yang menyinggung perasaan manusia dan melakukan kejahatan di muka bumi tanpa hak. Bagi mereka, hukumannya sangat menyakitkan!

(43). Tapi, tentu saja, orang yang bersabar dan memaafkan... Sesungguhnya itu karena keteguhan dalam beramal. (42:39–43)

Namun Islam tidak mengatakan bahwa setiap orang perlu dihukum. Dalam hal ini, Islam mempunyai arti emas:

seseorang perlu dimaafkan, dan seseorang perlu dihukum. Lebih baik memaafkan seseorang yang bertaubat dari hati. Dan siapa pun yang menyalahgunakan pengampunan harus dihukum.

Mengenai kedermawanan, Islam mengatakan: jangan mengulurkan tangan sedemikian rupa sehingga tidak meninggalkan apa pun untuk dirimu sendiri, dan jangan menekannya ke lehermu sehingga tidak mungkin mengambil satu sen pun darimu. Berada di tengah-tengah: jangan sampai keluargamu kelaparan dan kamu memberi kepada semua orang, dan jangan sampai kamu selalu mengeluh tidak ada uang.

(29). Dan janganlah kamu mengikatkan tanganmu ke lehermu dan jangan melebarkannya dengan segala ekstensinya, agar kamu tidak mendapat hukuman dari Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim tercela dan menyedihkan. (17:29) Inilah salah satu ciri akhlak baik dalam Islam yang menyeimbangkan segalanya.

5) Tanggung jawab atas pelanggaran moral yang baik terletak pada setiap orang secara kolektif dan setiap individu. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(38). Setiap jiwa adalah sandera dari apa yang diperolehnya...(74:38) Jika seseorang berperilaku salah, saya tidak akan bertanggung jawab - itu bukan kesalahan saya. Sekalipun itu saudara laki-laki saya, saya tidak seharusnya bertanggung jawab atas dia. Setiap orang bertanggung jawab atas tindakan mereka. Dia menipu - dia bertanggung jawab. Namun jangan sampai saya acuh tak acuh terhadap apa yang dilakukan kakak saya, akibat dosanya juga bisa berdampak pada saya. Ini bagi saya untuk bereaksi.

(25). Takutlah akan cobaan yang akan menimpa bukan hanya orang-orang di antara kamu yang zalim. Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa dalam hukuman! (8:25) Dan di sinilah Islam menyimpang dari konsep demokrasi dan kebebasan manusia. Islam memberikan kebebasan kepada seseorang, namun ketika pilihannya mempengaruhi orang lain, maka hal tersebut bukan lagi kebebasan. Islam tidak akan memata-matai dan memantau apakah ada orang yang minum minuman keras di rumahnya.

Namun jika seseorang keluar rumah dalam keadaan mabuk, Islam akan melarangnya.

Inilah kebebasan, jika ingin berbuat dosa maka akan dipertanggungjawabkan pada hari kiamat, namun tidak boleh perbuatannya berdampak buruk pada orang lain.

6) Dengan menaati norma akhlak Islam, memperlakukan orang tua, istri dengan baik, membersihkan badan, dan lain-lain, seorang muslim beribadah kepada Allah. Dan untuk ini dia akan diberi pahala di kehidupan ini dan di akhirat.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(97). Kami pasti akan memberikan kepada laki-laki dan perempuan beriman yang beramal shaleh kehidupan yang indah dan memberi pahala kepada mereka atas apa yang terbaik dari apa yang mereka kerjakan. (16:97) Pertanyaan Umum Oleh karena itu Islam selalu menanamkan rasa spiritualitas pada peraturan perundang-undangan.

7) Hanya Allah yang mengatur perilaku yang baik. Dengan takut akan Tuhan kita berperilaku baik:

Allah melihat dan mendengarku.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(7). Dan jika kamu berbicara dengan lantang, maka Dia mengetahui rahasianya dan apa yang lebih tersembunyi. (20:7) Oleh karena itu, dimanapun seorang muslim berada, di antara kenalan atau orang asing, di antara baik atau buruk, dia selalu menjaga akhlaknya.

Ada pula yang sayangnya berubah tingkah lakunya tergantung pada lingkungannya, misalnya pada orang yang berperilaku baik, dia memperhatikan bahasanya dan selalu mengucapkan “Subhanallah”, “Alhamdu lillah”, dan begitu dia berada di lingkungan yang buruk, dia siap untuk mengutuk dan berbicara kotor.

8) Perilaku yang baik dalam Islam tetap dalam batas kemampuan seseorang. Allah tidak memaksakan pada kita apa yang tidak bisa kita lakukan. Jika suatu perilaku diperlukan dari saya, maka saya mempunyai kekuatan untuk melakukannya. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(286). Allah tidak memaksakan kepada seseorang melebihi kemampuannya. Dia akan menerima apa yang diperolehnya, dan apa yang diperolehnya akan merugikannya. (2:286)

9) Segala norma moral itu mudah bagi seseorang, asalkan ada keinginan untuk mengikutinya. Allah Subhanahuwa

Tagala berkata:

(78). Berusahalah di jalan Allah dengan cara yang benar. Dia memilih kamu dan tidak mempersulit kamu dalam agama. Ini adalah iman ayahmu Ibrahim (Abraham).

Dia (Allah) menyebut kamu Muslim sebelum dan di sini (dalam Al-Qur'an) agar Rasul menjadi saksi tentang kamu, dan kamu menjadi saksi tentang manusia. Sholat, bayar zakat, dan berpegang teguh pada Allah. Dia adalah Pelindung Anda.

Betapa hebatnya Pelindung ini! Betapa hebatnya Asisten ini! (22:78) Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim

–  –  –

apa yang tidak Anda miliki sejak lahir dapat diperoleh:

“Sesungguhnya ilmu diperoleh dengan mencari, dan lemah lembut diperoleh melalui kepalsuan.”

Artinya, pertama-tama Anda berpura-pura – Anda belajar menjadi lemah lembut, jika Anda terus berperilaku seperti ini, Anda akan menjadi lemah lembut. Artinya, Anda bisa membiasakan diri berperilaku baik.

Oleh karena itu, Islam mengakui bahwa ada beberapa akhlak yang bersifat bawaan, namun hal inipun diperoleh melalui keinginan.

Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu terkenal karena kekejamannya terhadap Islam. Dia mengubur putrinya hidup-hidup, dan ini adalah hal yang biasa bagi Ara yang bodoh Masalah Umum Semenanjung Vii. Namun Umar bin Khattab menjadi orang seperti apa setelah masuk Islam?

“Suatu ketika, ketika Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, menjadi khalifah (pemimpin umat Islam) dan sedang berjalan-jalan di kota pada malam hari untuk melihat bagaimana kehidupan orang-orang di kotanya, dia mendengar tangisan anak-anak datang dari salah satu kota. rumah. Dia mendekat dan melihat seorang wanita sedang merebus batu di dalam kuali, dan anak-anak berteriak di dekatnya. Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu mendekati wanita ini dan berkata:

- Mengapa kamu menipu mereka?

“Tetapi saya tidak punya apa-apa untuk memberi makan mereka.” Saya berpura-pura membuat sup sampai mereka tertidur.

– Apakah Khalifah tahu tentangmu? - tanya Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu.

- Sungguh khalifah! Apakah dia peduli dengan kita?!

Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu segera kembali ke tempatnya dan memerintahkan untuk mengangkat sekantong tepung, madu dan mentega ke punggungnya. Asistennya bertanya dengan bingung:

– Angkat pada Anda atau pada diri Anda sendiri?

- Angkat itu padaku. Anda tidak akan mengungkit dosa saya pada Hari Pembalasan!

Dan laki-laki yang pernah menguburkan putrinya hidup-hidup, setelah menjadi khalifah, membawakan tas-tas makanan untuk orang-orang miskin.

Dia mendatangi wanita itu, menguleni adonan sendiri dan berkata kepada asistennya:

“Saya tidak akan pergi dari sini sampai saya melihat anak-anak yang menangis sebelum tertawa.”

Wanita itu berkata:

- Alangkah baiknya jika Anda menjadi khalifah, dan bukan Umar yang tidak tahu apa-apa tentang kami.

Terhadap hal ini, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu menjawab bahwa di pagi hari dia harus datang kepada Khalifah dan mengambil apa yang menjadi haknya.

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Keesokan harinya, wanita ini mendatangi khalifah dan menyadari bahwa pria inilah yang menyiapkan adonan untuknya. Dia takut, tetapi Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu bertanya berapa banyak yang harus dia berikan padanya agar dia memaafkannya. Setelah itu, dia memberinya jumlah yang diminta, dan dia pergi.”

Hati Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu menjadi begitu lembut dan peka setelah menerima Islam.

Ada satu lagi cerita yang menarik, dikaitkan dengan kepribadian Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu. Ketika kelaparan dimulai di kekhalifahan Muslim, dan orang-orang datang ke Madinah untuk meminta bantuan materi.

Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu yang saat itu menjadi khalifah, untuk membantu lebih banyak orang, mengeluarkan ketetapan sebagai berikut:

“Seorang anak yang menyusui tidak akan menerima bagian bantuan keuangannya (karena dia sedang menyusui), dan mereka yang memiliki anak dewasa akan menerima lebih banyak dari itu.”

Dan pada suatu hari datanglah sekelompok orang dari Syam. Pada malam hari, saat berjalan mengelilingi kafilah, khalifah mendengar tangisan seorang bayi. Ia menoleh ke ibunya dengan permintaan untuk menenangkan anak tersebut agar tidak mengganggu tidur para pelancong.

Saat hendak berangkat, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu kembali mendengar tangisan seorang anak kecil dan kembali melontarkan komentar kepada wanita tersebut, lalu dia berkata:

- Bagaimana aku bisa menenangkannya?! Aku menyapihnya agar Umar bin Khattab mau memberiku bantuan untuknya.

Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu berkata kepada dirinya sendiri:

– Berapa banyak anak yang tidak mendapatkan ASI dari ibu mereka!

Dan dia segera membatalkan keputusan ini. Para sahabat menceritakan bahwa ketika Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu membacakan sholat subuh pada hari itu, dia menangis tersedu-sedu hingga tidak ada yang mengerti surah apa yang dia baca. Ia begitu khawatir para ibu menyapih anak-anaknya karena dia, meskipun ia tidak merampas harta negara, namun ia ingin mendistribusikan uang tersebut sebaik-baiknya kepada umat Islam.

Umar bin Khattab adalah orang paling kasar sebelum Islam, tapi betapa lembutnya dia! Suatu hari dia membaca satu ayat dan pingsan karena takut akan kengerian Hari Pembalasan.

Ketika Umar bin Khattab menjadi khalifah dan ada seorang laki-laki datang mengeluh bahwa istrinya meninggikan suara kepadanya, dia pergi ke rumah Umar bin Khattab, dan dari sana dia mendengar istrinya berteriak, laki-laki itu berbalik.

Umar memperhatikan hal ini dan bertanya:

-Mengapa kamu datang?

– Saya datang untuk mengeluh tentang istri saya, dan memperhatikan bahwa Anda memiliki masalah yang sama.

“Dia membesarkan anak-anakku, mencuci pakaianku, memberiku makan, dan kamu ingin aku tidak mentolerirnya ketika dia sedikit meninggikan suaranya?”

Moral adalah bawaan dan diperoleh, dan apa yang tidak Anda terima saat lahir, dapat Anda peroleh.

Apa yang akan membantu Anda memperoleh moral yang baik?

1) Tanah yang baik diperlukan untuk penanaman moral yang baik. Dan landasan ini justru adalah keimanan praktis yang kuat kepada Allah, kepada takdir, kepada kitab-kitab, kepada para nabi, kepada para malaikat, dan kepada Hari Pembalasan. (Lihat buku “Ceritakan Tentang Iman”).

2) Perlunya menggunakan bantuan ritual keagamaan, seperti shalat lima waktu, puasa, haji, zakat, dengan mengetahui tujuannya dan mengambil hikmah darinya.

3) Berikan contoh yang baik dalam hidup: inilah para nabi Allah dan para sahabatnya, orang-orang yang saleh dan bertakwa, para ilmuwan. Oleh karena itu, Anda perlu mengenal baik kisah hidup orang-orang ini, membaca dengan cermat cerita tentang mereka, daripada membuang waktu untuk tertarik pada detail kehidupan artis, atlet, dll.

Oleh karena itu, ketika kita berbicara tentang akhlak, kami akan mencoba memberikan contoh dari kehidupan para nabi dan orang-orang shaleh.

4) Miliki teman baik yang akan membantu Anda berperilaku baik. Tetaplah di sampingmu orang yang ketika terjatuh berkata “Astagfirullah - Aku mohon ampun kepada Allah,” dan tidak mengumpat, dan kamu sendiri akan terbiasa dengannya.

5) Kita harus mengingat pahala atas akhlak yang baik secara umum (lihat di atas), dan untuk setiap individu, misalnya tentang orang yang menahan diri saat marah, Muhammad, Allah, bersabda:

berkati dia dan sambut dia

–  –  –

9) Dan tentu saja Anda perlu memilikinya menginginkan dan niat untuk berubah, lalu bertawakal sebaik-baiknya kepada Allah dan memohon pertolongan-Nya.

Jenis-jenis perilaku yang baik Perilaku yang baik dibagi menjadi dua kelompok, yaitu perilaku yang baik terhadap Allah dan terhadap manusia. Sayangnya, banyak buku tentang moralitas yang mengabaikan poin ini. Ketika kita berbicara tentang perilaku yang baik, kita langsung berpikir bahwa ini hanya berlaku untuk hubungan dengan orang lain.

Namun akhlak yang baik pertama-tama merupakan perwujudan akhlak yang baik terhadap Allah.

Kriteria akhlak yang baik terhadap Allah:

1) Percaya kepada Allah tanpa keraguan.

(87). ...Dan siapakah yang lebih jujur ​​dari Allah dalam sebuah cerita? (4:87)

2) Ketundukan kepada Allah tanpa ragu-ragu, tanpa mempersekutukan seorangpun. Apakah Anda perlu membaca doa? - Tidak ada pertanyaan.

Bersulang? - Aku memegangnya. Apakah alkohol dilarang? - Tidak ada pertanyaan. Allah berkata. - Ini adalah hukum bagi saya.

(51). Lagi pula, ucapan orang-orang beriman ketika mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya untuk mengadili mereka adalah apa yang mereka katakan: “Kami telah mendengar dan kami taat!” Ini bahagia. (24:51) Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 0

3) Ridha dengan takdir-Nya. Jangan mengeluh pada nasib, tapi sabar menanggung dan menyelesaikan masalah. Seorang muslim tidak pernah mengeluh kepada Allah Subhanahu wa Tagala.

Allah SWT berfirman:

(155). Kami menguji kamu dengan beberapa perkara karena ketakutan, kelaparan, kekurangan harta benda, jiwa dan buah-buahan – dan kami sampaikan kabar baik kepada orang-orang yang sabar – (156). orang-orang yang ketika musibah menimpa mereka berkata: “Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali!”

(157). Mereka itulah orang-orang yang mendapat keberkahan dan rahmat dari Tuhannya, dan mereka mendapat petunjuk. (2:155–157) Sebuah pepatah menceritakan sebuah kisah yang sangat instruktif.

“Abu Thalhah radhiyallahu 'anhu mempunyai seorang anak laki-laki yang sakit dan meninggal dunia ketika Abu Thalhah tidak ada di rumah. Sekembalinya, Abu Thalhah bertanya: “Bagaimana kabar anakku?” Ummu Sulaim, ibu anak tersebut, berkata: “Dia sudah benar-benar tenang,” dan menyajikan makan malam untuknya.

Dan dia makan malam, dan kemudian berhubungan intim dengannya, setelah itu dia memberitahunya tentang kematian anak laki-laki itu. Keesokan paginya Abu Thalhah menampakkan diri kepada Rasulullah SAW dan menceritakan semuanya.

Dia bertanya:

berkati dia dan sambut dia

–  –  –

- Ya Allah, berkati mereka! - dan selanjutnya istri Abu Thalhah melahirkan seorang anak laki-laki.

Versi lain dari pepatah ini mengatakan: Ketika putra Abu Thalhah meninggal karena Ummu Sulayim, dia berkata kepada orang yang dicintainya:

“Jangan beritahu Abu Thalhah tentang putranya sampai aku sendiri yang memberitahunya, dan ketika dia kembali, dia menyajikan makan malam untuknya.” Dia makan dan minum, setelah itu dia mendekorasi dirinya untuknya seperti yang belum pernah dia lakukan sebelumnya, dan dia dekat dengannya. Dan ketika Um

Sulayim melihat bahwa dia sudah kenyang dan puas, dia berkata:

Pertanyaan umum 1

- Wahai Abu Thalhah, beritahu saya, jika seseorang meminjamkan sesuatu kepada suatu keluarga dan kemudian meminta pengembaliannya, apakah anggota keluarga itu harus menolaknya?

Dia berkata:

“Maka bersabarlah dan berharap pahala dari Allah, karena Dia telah mengambil apa yang menjadi miliknya.”

Dia adalah seorang ibu, dia tidak acuh terhadap putranya, dia merawatnya, tetapi dia meninggal.

Dan dia menerimanya dengan tenang:

Allah memberi - Allah mengambil. Kita milik Allah dan kepada-Nya kita kembali.

–  –  –

“Dan menolong orang buta untuk menyeberang jalan adalah sedekah, menghilangkan penghalang di jalan adalah sedekah, dan bertemu dengan saudaramu dengan senyuman adalah sedekah, dan membantu orang mengangkat beban ke atas hewan tunggangan adalah sedekah.”

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Kita masing-masing mempunyai kekayaan tertentu: ada yang punya uang, ada yang punya ilmu, ada yang punya pengalaman, ada yang punya wawasan, hikmah, dan sebagainya. Seseorang harus bermurah hati dalam segala hal.

3) Tetapi jika Anda tidak memiliki pengetahuan atau uang - Anda tidak dapat membantu, maka tersenyumlah! Salah satu sahabat berkata bahwa Muhammad tidak pernah bertemu dengannya tanpa senyuman. Dia mulai mengucapkan Tuhan memberkatinya dan menyapanya

–  –  –

bagus: bahkan bertemu kakakmu dengan wajah ramah itu bagus.”

Aisha radhiyallahu 'anhu berkata: “Muhammad selalu pulang dengan senyuman.”

Alhamdulillah dan shalawatnya Interaksi akhlak satu sama lain Kita akan membahas tentang ihsan (keterampilan), ikhlas (ikhlas), takwa (takwa) dan haya'a (rasa malu, malu), sabar dan jujur. Semua moral tersebut sangat berkaitan dan erat satu sama lain. Dan jika Anda mulai membaca tentang ihsan (keterampilan) dan kemudian tentang ikhlas (keikhlasan), Anda akan melihat perkataan dan ayat yang sama dan, kadang-kadang, ketika berbicara tentang orang yang saleh, ikhlas, jujur ​​atau sabar, sifat-sifat yang sama disebutkan.

Oleh karena itu, ada yang tidak bisa membedakan antara ikhlas dan takut kepada Tuhan.

Pertama-tama ikhlas (keikhlasan) mulai mempengaruhi saya, sehingga saya mempunyai niyat (niat) membaca shalat karena Allah, kemudian ihsan (kemampuan): “Saya akan membaca shalat dengan cara yang terbaik, mengetahui bahwa saya “melihat Allah dan Allahku melihat.” Di suatu tempat saya ingin mematahkan keterampilan saya dalam berdoa, rasa takut akan Tuhan muncul: “Bagaimana kamu tidak takut kepada Allah? Anda tidak akan mendapatkan pahala yang besar untuk shalat yang buruk.” Dan haya’a (rasa malu) terpicu: “Apakah kamu tidak malu kepada Allah, Siapa yang melihatmu?! Dan bagaimana jika Anda bukan Pertanyaan Umum, sayang sekali jika berdiri berdoa dan memikirkan hal lain!”

Dan dibutuhkan kesabaran dan kejujuran agar tetap dalam membaca doa atau menunaikan ibadah apapun.

Contoh lain. Saya diminta melakukan dosa.

Rem pertama adalah keikhlasan (ikhlas) – Saya harus menjauhi dosa demi Allah, bukan demi manusia, bukan demi pamer.

Rem kedua adalah keterampilan (ihsan) - Saya “melihat” Allah atau Allah melihat saya! Ikuti kebenaran!

Istri dan anak-anaknya memaksa dan meminta uang. Taqwa (takwa) dipicu: “Apakah kamu tidak takut akan murka Allah?!” dan haya’a (rasa malu) terpicu: “Allah melimpahkan nikmat kepadamu, bukankah kamu malu?!” Dan sekali lagi, kesabaran dan kejujuran membantu kita untuk tabah dalam menghadapi dosa.

Dengan demikian, keempat akhlak ini berinteraksi, dan seorang Muslim menerima empat rem (ketulusan, keterampilan, takut kepada Tuhan dan kesopanan) ditambah dua kualitas pendukung (kesabaran dan kebenaran). Berapa banyak rem yang dimiliki non-Muslim? Hati nurani, kesopanan dan ketakutan akan hukum. Dan mereka sangat berantakan. Tidak ada orang, tidak ada polisi - lakukan apa yang Anda inginkan! Oleh karena itu, tanpa hubungan dengan Allah, kita tidak dapat hidup dengan benar, dan hidup seperti ini sangat beresiko.

Namun seorang Muslim bukannya tanpa hambatan sekuler: ia juga merasa malu di hadapan orang lain dan merasa bertanggung jawab terhadap norma dan hukum yang ada di masyarakatnya. Namun seorang muslim paling mementingkan Allah Subhanahu wa Tagala, oleh karena itu jika dia malu maka dia malu kepada Allah SWT, jika dia takut maka dia takut kepada Yang Maha Kuasa, jika dia merasa menguasai maka pertama-tama, dia merasakan kendali Allah Subhanahu wa Tagala.

Ketulusan Ketulusan

–  –  –

Allah Tagala berkata:

(110). Katakanlah: “Sesungguhnya aku adalah laki-laki seperti kamu. Aku telah diberi wahyu bahwa Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Barangsiapa yang berharap bertemu dengan Tuhannya hendaknya beramal shaleh dan tidak menyembah siapapun selain Tuhannya.” (18:110) Al-Fudayl bin Iyad berkata sambil menjelaskan ayat ini: “Jika amalnya ikhlas tetapi salah, maka tidak diterima. Jika amalnya benar tetapi tidak ikhlas, maka tidak diterima juga.”

Jadi, untuk mendapatkan hasil yang baik, Anda harus mengikuti aturan berikut:

1) Seorang muslim, ketika hendak melakukan perjalanan, hendaknya mengetahui kemana tujuannya. Seorang Muslim tidak akan melakukan apa pun tanpa memikirkan akibat yang akan ditimbulkannya. Islam mendorong kita untuk memikirkan tujuan akhir sebelum melakukan setiap tugas, dengan bertanya pada diri sendiri pertanyaan “Mengapa?” Pengemudi memikirkan kemana tujuannya sebelum menghidupkan mesin, dan penting juga bagi kita untuk memiliki tujuan. Jika Anda bepergian dari Kazan ke Moskow, Anda akan mematikan jalan jika Anda tidak memiliki tujuan. Jika Anda tidak mengetahui jalan terakhir, Anda akan mengembara.

Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim

2) Jika Anda sedang menuju tujuan yang baik, tetapi tidak menaati perintah Allah Subhanahu wa Tagal dan Muhammad, Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, Anda mungkin tersesat. Oleh karena itu, firman Allah dan Nabi adalah batas jalan kita menuju tujuan.

Dalam Islam, tujuan tidak menghalalkan cara. Mari kita bayangkan percakapan dengan seorang pencuri:

- Mengapa kamu mencuri?

– Saya perlu memberi makan keluarga saya.

Tujuannya sangat baik: memberi makan keluarganya, tapi itu tidak membenarkannya.

Salah satu temannya, mengantar suaminya pergi, memberinya instruksi:

- Takut pada Allah! Jangan berpikir untuk mendapatkan makanan dengan cara yang terlarang: kita bisa menahan lapar, tapi kita tidak bisa mentolerir yang terlarang.

Topik keikhlasan sangatlah penting, dan bukan tanpa alasan sebagian besar buku Islam diawali dengan pepatah berikut:

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya amal (periksalah) menurut niatnya. Sesungguhnya setiap orang akan diberi pahala sesuai dengan niatnya. Barang siapa yang berhijrah (hijrah) karena Allah dan Rasul-Nya, maka baginya hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan barangsiapa yang berhijrah karena sesuatu dari kehidupan dekatnya yang ia cari, atau demi wanita yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya itulah yang ia hijrah.”

Sayangnya, ada orang yang hidup tanpa mengetahui mengapa mereka hidup, apa yang mereka inginkan dari kehidupan ini.

Umat ​​Islam juga melakukan kesalahan ini dari waktu ke waktu: mereka memulai sesuatu tanpa memikirkan alasannya. Suatu hari, sekelompok saudara berkumpul untuk mendiskusikan prospek mengadakan kelas di masjid; masalah organisasi diputuskan oleh ketulusan embun.

Salah satu dari mereka bertanya:

- Teman-teman, apa tujuanmu?

Semua orang mulai saling memandang. Tidak ada yang bisa menjawab.

– Bagaimana Anda memulai suatu tugas tanpa mengetahui ke mana arahnya?

Dan kesalahan ini sangat sering terulang.

Niyayat (niat) adalah pertanyaan utama dalam kehidupan seorang Muslim.

Kita sudah mulai mempelajari topik akhlak umat Islam, namun terlebih dahulu kita harus mengetahui untuk tujuan apa kita ingin memperoleh akhlak tersebut. Oleh karena itu, pertama-tama kita harus berbicara tentang keikhlasan (ikhlas).

Definisi “ketulusan”

Dari sudut pandang bahasa Arab, kata “ikhlas” berasal dari kata “takhlis” yang berarti penyucian sesuatu dari kotoran. Misalnya saja memurnikan madu dari kotoran. Dan hasil akhir dari proses ini adalah madu dengan komposisi yang homogen.

Dan jika kita berbicara tentang ikhlas dari sudut pandang agama, yang dimaksud di sini adalah penyucian niat dari motivasi yang tidak tepat.

“Ikhlas” adalah perjuangan yang bertujuan kepada Allah, mensucikan niat dari tujuan-tujuan asing di hadapan-Nya.

Definisi lain dari “ikhlas” adalah melupakan pandangan manusia dan hanya mengingat Pandangan Allah.

“Suatu ketika Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu melihat seorang laki-laki di masjid yang, saat membaca shalat, menundukkan kepalanya, membungkuk, dan (Umar) berkata kepadanya:

– Khushug (kerendahan hati) bukan di leher, tapi di hati. Luruskan lehermu!

Ulama lain memperhatikan seorang laki-laki di masjid menangis saat sujud (sajda), dia berkata:

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 8

- Aku harap kamu bisa melakukan ini di rumah.

Allah Subhanahu wa Tagala menggambarkan orang beriman dengan kualitas ini:

(57). Sesungguhnya orang-orang yang gemetar karena kerendahan hati di hadapan Tuhannya (58). dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhannya (59). dan siapa yang tidak mempersekutukan Tuhannya, (60).

Dan orang-orang yang membawa apa yang mereka bawa (membagikan sedekah, berbuat baik), dan hati mereka bergetar karena mereka akan kembali kepada Tuhannya - (61). Merekalah yang memperjuangkan manfaat, dan mereka akan mencapainya lebih awal. (23:57-61) Dan Muhammad, Allah, menjelaskan kepada Aisha, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, bahwa ini tidak berarti orang berdosa, tetapi mereka yang melakukan shalat, menjalankan shalat dan pada saat yang sama takut, menerima apa yang dilakukannya. Allah menyembah mereka atau tidak? Amal yang sempurna tidak menjadi alasan untuk sombong, apalagi tidak melihatnya, pandangannya tertuju pada kekurangannya sehingga membuat mereka takut dan menyempurnakan ibadahnya.

Mengecek Niat Ada orang yang salah mengira bahwa niyat (niat) hanya perlu diperiksa di awal suatu tugas. Tidak, niyat (niat) harus selalu diperiksa: sebelum memulai suatu tugas, pada saat penyelesaiannya, dan sesudahnya. Niatnya bisa berubah sewaktu-waktu.

Misalkan saya membaca shalat di malam hari, ketika tidak ada orang lain kecuali

Allah tidak melihatku. Keesokan harinya semua orang bertanya:

“Kenapa kamu pucat sekali? Kamu agak lesu hari ini.” Saya bertahan: “Saya tidak bisa tidur nyenyak.” Yang lain bertanya: “Mengapa kamu begitu pucat?” "Tidak bisa tidur". Ketiga keempat. Saya kurang pengendalian diri dan saya berkata dengan maksud untuk memuji diri sendiri: “Saya membaca doa setengah malam.”

Ada seorang muslim yang mengatakan bahwa bertahun-tahun ia membaca salat berjamaah pada baris pertama, namun suatu ketika ia terlambat dan membaca salat pada baris kedua, dan ia merasa malu di hadapan orang, baru kemudian ia mengerti, ketika ia merasa Sayang sekali, mungkin bertahun-tahun membaca di barisan depan bukan karena Allah.

Seandainya doa baris pertama ini ikhlas karena Allah, maka sayang sekali jika dibaca pada baris kedua di hadapan Allah, bukan di depan manusia.

Perintah untuk ikhlas

1) Allah dalam Al-Qur'an memerintahkan kita untuk beribadah kepada-Nya dengan niat murni:

(2). Kami telah menurunkan kepadamu Kitab Suci dengan sebenarnya; sembahlah Allah, sucikan imanmu di hadapan-Nya! (39:2)

Dalam ayat lain:

(5). Namun mereka hanya diperintahkan untuk beribadah kepada Allah, mengabdi kepada-Nya dengan ikhlas, seperti kaum monoteis, menunaikan shalat dan membayar zakat. Ini adalah iman yang benar. (98:5)

Dalam surah lain:

(162). Katakanlah: “Sesungguhnya shalatku dan taqwaku, hidup dan matiku kupersembahkan hanya untuk Allah, Tuhan semesta alam, (163). Siapa yang tidak punya pasangan. Hal ini telah diperintahkan kepadaku, dan akulah orang pertama yang menyerah.” (6:162–163)

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(sebelas). Katakanlah: “Aku diperintahkan untuk beribadah kepada Allah dengan mensucikan imanku di hadapan-Nya, (12). dan aku diperintahkan untuk menjadi orang Islam yang pertama.”

(13). Katakanlah: “Aku takut jika aku durhaka kepada Tuhanku, azab di hari besar.”

(14). Katakanlah: “Aku menyembah Allah dengan mensucikan imanku di hadapan-Nya.”

(15). Sembahlah apapun yang kamu kehendaki selain Dia!

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 0 Katakanlah: “Sesungguhnya yang merugi adalah orang-orang yang menimbulkan kerugian pada diri sendiri dan keluarganya pada hari kiamat. Oh, ini jelas kerugian!” (39:11-15)

2) Seorang Muslim harus beribadah kepada Allah dengan niat yang murni. Apa yang Muhammad, Allah, katakan tentang hal ini?

Beliau meminta maaf dan menyapanya, “Sesungguhnya amal dinilai dari niatnya.” Terkadang dua orang melakukan hal yang sama, tetapi salah satu dari mereka menerima pahala, dan yang lainnya berdosa.

Misalnya, seseorang membaca Al-Qur'an untuk keridhaan Allah, yang lain - untuk menunjukkan kepada orang-orang suaranya yang indah.

“Allah tidak akan menerima suatu amalan yang tidak dilakukan hanya karena Dia.”

Muhammad, Allah, bersabda: “Allah akan menyembunyikan tujuh orang di bawah naungan dan memberinya kedamaian dan berkah.”

–  –  –

Vili di Madinah; Di tempat atau lembah mana pun kita berkemah, mereka akan ikut bersama kita dan menerima imbalan yang sama seperti yang Anda terima, namun hanya penyakit yang menghalangi mereka.”

Oleh karena itu, menjelang haji, Anda perlu memanfaatkan momen: setiap tahun Anda ikhlas berniat menunaikan haji dan mempersiapkannya.

Anda harus bisa mendapatkan keuntungan dengan niat yang benar.

Muhammad, Allah, bersabda: “Barangsiapa merencanakan suatu amal baik, tetapi tidak menyelesaikannya, maka Allah SWT akan menuliskannya sebagai amal baik yang sempurna, dan jika dia merencanakan dan melaksanakannya, maka Allah akan mencatatnya sebagai sepuluh kebaikan. amalan dan sampai tujuh ratus lebih. Dan barangsiapa berniat berbuat jahat, tetapi tidak melakukannya (atas kemauannya sendiri), maka Allah menuliskannya sebagai amal baik yang utuh. Jika dia merencanakannya dan melaksanakannya, maka Allah telah menuliskan satu keburukan baginya.”

Tetapi barangsiapa ingin berbuat jahat dan tidak melakukannya karena alasan tertentu di luar kekuatan dan keinginannya, ia akan menerima dosa.

Buktinya adalah sabda Nabi Muhammad SAW yang bersabda:

berkati dia dan sambut dia

–  –  –

agamamu, maka perkara kecil saja sudah cukup bagimu.”

Dan dalam salah satu pepatah dikatakan bahwa pada hari kiamat mereka akan membawa seorang budak dan mengatur timbangannya. Cawan dosa akan menimpa mereka. Dan dia akan putus asa.

Dan mereka akan membawa selembar kertas kecil berisi kebaikan, dan menaruhnya di atas cawan amal baik, dan kertas itu akan lebih berat. Apa yang tertulis di kertas ini? “La ilaha illa Allah” - suatu ketika pria ini dengan tulus mengucapkannya dengan sepenuh hati.

Yang paling berat timbangannya adalah amalan yang dilakukan karena Allah.Para ilmuwan mengatakan: ada amalan yang sangat kecil bertambah karena niat (baik), dan amal yang sangat besar berkurang karena niat (buruk).

Misalnya, seseorang memberi sadaka (sedekah) sepuluh rubel dengan ikhlas karena Allah, dan yang lain memberikan satu juta rubel demi pamer dan menyombongkan diri.

Seorang pria saleh senang membantu seorang wanita yang kesepian, buta, bisu dan tuli.

Ketika ditanya alasannya, dia menjawab:

“Dia buta dan tuli serta tidak dapat mengenal Aku, dan dia bisu serta tidak dapat berterima kasih kepadaku.”

Orang ini bahkan tidak menerima ucapan “terima kasih”, dan melakukannya hanya demi Allah, bukan demi rasa syukur.

3) Orang yang ikhlas akan berada dalam naungan Allah pada hari yang tidak ada bayangan kecuali bayangan Allah (lihat.

4) Dengan bantuan keikhlasan, Anda dapat mengubah aktivitas sehari-hari menjadi ibadah, dan alhasil, konsep ibadah pun semakin meluas (lihat buku “Ceritakan Tentang Iman”, bagian ibadah).

5) Allah Subhanahu wa Tagala melepaskan kita dari musibah bila kita hidup ikhlas karena-Nya.

Rasulullah SAW bersabda: “Suatu ketika ada tiga orang orang sebelum kamu yang melakukan perjalanan hingga mereka menemukan tempat berteduh di sebuah gua, dan mereka dengan ikhlas memasukinya. Dan jatuh dari gunung batu besar dan menutup pintu keluar gua bagi mereka. Kemudian mereka berkata: “Satu-satunya yang bisa menyelamatkanmu dari batu ini adalah kamu berdoa kepada Allah dengan bantuan amal shalehmu.”

Dan salah satu dari mereka berkata:

- Ya Tuhan, saya memiliki orang tua yang sudah lanjut usia, dan saya biasanya tidak memberikan air kepada rumah tangga atau pelayan pada malam sebelumnya. Suatu hari pencarianku akan sebuah pohon membawaku jauh dari rumah, dan aku tidak dapat kembali menemui mereka sebelum mereka tertidur. Saya memerah susu mereka untuk memberi mereka minum di malam hari, tetapi ternyata mereka sedang tidur. Saya tidak ingin membangunkan mereka atau memberikan air kepada rumah tangga dan pembantu sebelum mereka.

Dan aku tetap menunggu mereka bangun (dengan cangkir di tanganku) sampai fajar menyingsing, dan anak-anak berteriak kelaparan di kakiku. Dan mereka bangun dan minum minuman malam mereka. Ya Tuhan, jika aku melakukan ini demi Engkau, maka bebaskan kami dari situasi yang kami alami karena batu ini. “Dan batu ini menjauh sehingga mereka belum bisa keluar.”

Dan yang kedua berkata:

“Oh, Tuhan, saya punya sepupu, dan dia adalah favorit saya di antara semua orang.” (Dalam satu kisah yang diceritakan kembali: “Dan aku mencintainya sebesar seorang pria mencintai seorang wanita.”) Aku menginginkannya, tapi dia menolakku sampai masa sulit datang untuknya. Lalu dia datang kepadaku, dan aku memberinya seratus dua puluh dinar agar dia bisa berduaan denganku. Dan dia melakukan ini, tetapi ketika saya sudah dapat menguasainya (dalam salah satu penceritaan kembali: “Tetapi ketika saya duduk di antara kedua kakinya”), dia berkata: “Takutlah kepada Allah dan jangan membuka segelnya kecuali dengan benar.” Dan aku meninggalkannya, meskipun dia mencintaiku lebih dari siapa pun, dan meninggalkannya emas yang telah kuberikan padanya. Ya Tuhan, jika aku melakukan ini demi Engkau, maka bebaskan kami dari situasi yang kami alami. - Dan batu itu semakin menjauh, tapi mereka tidak bisa keluar.

Dan yang ketiga berkata:

“Ya Tuhan, saya mempekerjakan beberapa pekerja harian dan memberi mereka Kamal El Zant mereka.” Akhlak seorang muslim berbayar, kecuali seseorang yang meninggalkan apa yang menjadi haknya lalu pergi. Dan saya menginvestasikan uangnya dalam bisnis ini, dan hasilnya berlipat ganda. Dan setelah beberapa saat dia mendatangi saya dan berkata:

- Wahai hamba Allah, berikan upahku!

Dan saya berkata:

– Segala sesuatu yang Anda lihat adalah berkat uang Anda: unta, sapi, domba, dan budak.

Dia berkata:

- Wahai hamba Allah, jangan mengejekku!

Dan saya berkata:

- Aku tidak menertawakanmu.

Dia mengambil semuanya dan membawa semuanya, tidak meninggalkan apa pun.

- Ya Tuhan, jika aku melakukan ini demiMu, bebaskan kami dari situasi yang kami alami. “Dan batu itu terbuka seluruhnya, lalu keluarlah mereka.”

Pamer dan politeisme

Allah SWT melarang hal ini dengan tegas. Dan pamer adalah salah satu ciri orang munafik:

(142). Sesungguhnya orang-orang munafik berusaha menipu Allah, padahal Dia menipu mereka! (Memberi mereka penangguhan hukuman, namun mereka menyangka bahwa Dia tidak akan menghukum mereka.) Dan ketika mereka bangun untuk shalat, mereka berdiri dengan malas, berpura-pura di depan orang, dan mengingat Allah hanya sedikit... (4:142) Ayat lain juga berbicara tentang pamer dan suka pujian:

(188). Janganlah orang-orang yang bersukacita atas apa yang telah mereka lakukan dan senang dipuji atas apa yang tidak mereka hitung - jangan hitung mereka dan Anda aman dari hukuman. Sesungguhnya bagi mereka azab yang pedih! (3:188)

Dan di ayat lain:

(103). Katakanlah: “Maukah aku ceritakan kepadamu tentang orang-orang yang paling menderita kerugian dalam usahanya, Ikhlas (104). mereka yang semangatnya tersesat dalam kehidupan sesamanya, dan mereka mengira bahwa dirinya baik-baik saja? (18:103–104) Para ulama menjelaskan bahwa hilang semangat mereka dalam kehidupan sekarang justru karena niat buruk dan kurangnya keikhlasan dalam hal tersebut.

–  –  –

akan jatuh ke Neraka, inilah ilmuwan yang mempelajari dan mengajar manusia, orang kaya yang banyak bersedekah dan orang kuat, yang tewas bertempur dengan gagah berani dalam perang.

Mereka akan mendatangkan seorang ilmuwan di hari kiamat, Allah Subhanahu wa Tagala akan bertanya:

“Aku memberimu ilmunya, apa yang kamu lakukan dengannya?”

– Saya belajar dan mengajar orang demi Anda.

- Anda menipu, Anda melakukan ini agar mereka mengatakan "ilmuwan" tentang Anda, dan mereka berkata, dan Anda menerima hadiah Anda, masuklah ke dalam api.

Hal yang sama akan terjadi pada orang yang kaya dan banyak bersedekah.

– Aku memberimu kekayaan, apa yang kamu lakukan dengan itu?

Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim

“Aku membelanjakannya untuk-Mu,” kata orang kaya itu.

- Tidak, Anda menipu, Anda menghabiskan uang agar orang mengatakan "murah hati", dan mereka berkata, dan Anda menerima hadiah Anda.

Hal yang sama, orang kuat yang tewas dalam pertempuran.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

– Aku memberimu kekuatan, apa yang kamu lakukan dengan itu?

“Aku berjuang dan mati demi Engkau,” kata sang kesatria.

“Kamu berjuang agar orang-orang mengatakan tentangmu bahwa kamu pemberani, dan mereka akan mengatakan kamu mendapat upahmu.”

Dan dengan demikian ketiganya akan digiring menghadap ke bawah ke dalam api.

Seseorang akan berkata: “Mereka melakukan perbuatan baik.” Allah Subhanahu wa Tagala itu adil: Dia memberi seseorang apa yang dia perjuangkan.

Jika seseorang berbuat sesuatu demi pujian, maka perbuatan itu tidak mendapat pahala dari Allah, karena orang itu sendiri yang mengupayakan hal lain.

Muhammad, Allah, juga bersabda tentang pentingnya berkah dan menyambut keikhlasan dalam mencari ilmu: “Barangsiapa berusaha untuk memperoleh ilmu, yang harus dicari hanya karena Allah, dan dia ingin berkat ilmu itu mencapainya. terpenuhinya salah satu tujuan dunia, pada hari kiamat dia tidak akan merasakan wangi surga.”

Manfaat Ikhlas

1) Bagi orang yang ikhlas, yang mengendalikan perbuatannya hanyalah Allah. Dan akankah seorang penjual yang merasakan kendali Allah mulai kelebihan berat badan dan kekurangan? Seorang siswa belajar dan merasakan kendali Allah, begitu pula seorang guru, seorang pekerja di pabrik, di lahan pertanian, dan sebagainya. – semua orang merasakan kendali Allah. Dan hal ini akan membuat orang melakukan pekerjaannya dengan sungguh-sungguh, dan setiap orang akan melakukan pekerjaannya dengan cara terbaik. Disposisi ini disebut “ihsan” (keterampilan). Kita akan membicarakannya selanjutnya.

2) Konsistensi dalam bisnis. Sayangnya, umat Islam tahu bagaimana memulainya dengan ikhlas, namun mereka tidak tahu bagaimana melakukan amal dengan konsisten.

Mereka mulai menerbitkan surat kabar, menerbitkan tiga terbitan, dan surat kabar tersebut menghilang. Dan salah satu penyebabnya adalah kurangnya keikhlasan. Siapapun yang mengerjakan suatu pekerjaan dengan ikhlas, karena Allah, akan dapat melanjutkannya berkat pertolongan Allah.

3) Kurangnya tujuan egois. Sayangnya, saat ini bahkan agama digunakan untuk tujuan egois. Menjadikan agama sebagai sumber pendapatan sudah menjadi indikator amoralitas (ekstrim).

Saya tidak mengatakan bahwa imam masjid atau santri madrasah harus duduk lapar, tetapi bekerja hanya demi kepentingan. keuntungan materi- itu tidak bisa diterima.

Bukan agama yang harus kita pakai untuk hidup ini, tapi hidup kita untuk agama, demi Allah. Karena kurangnya keikhlasan, apa yang seharusnya ditujukan untuk keridhaan Allah, kita gunakan hanya untuk kepentingan diri sendiri. Orang-orang yang tidak beriman memandang Muslim dan melebih-lebihkan agama kami, bukannya menjadi lebih baik.

“Suatu ketika Umar bin Khattab menerima sebagai piala perang sehelai kain yang tidak cukup untuk menutupi tubuh khalifah. Suatu hari dia berdiri di mimbar mengenakan gaun yang terbuat dari bahan ini:

- Wahai Muslim, patuhi aku...

Seorang Badui berteriak:

“Kami tidak akan patuh sampai Anda memberi tahu kami dari mana Anda mendapatkan gaun ini…”

Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu berkata:

“Sungguh, anakku juga mendapat sepotong kain, dia kasihan padaku dan memberiku sepotong kainnya, dan aku bisa menjahit sendiri sebuah gaun.”

“Suatu ketika, ketika Umar ibn Gabdelghaziz, sebagai khalifah, sedang duduk di bawah cahaya lilin, seorang pria mendatanginya dan berkata:

- Wahai Khalifah, saya ingin menyapa Anda.

– Tentang masalah pribadi atau masalah umat Islam?

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 8

- Tentang masalah pribadi.

Setelah itu, Umar bin Gabdelghaziz radhiyallahu 'anhu mematikan lilin dan menyalakan lilin lainnya.

- Kenapa kamu melakukannya?

“Lilin pertama dibeli dengan uang Muslim, dan saya berhak menggunakannya hanya ketika saya melakukan sesuatu untuk umat Islam dan Anda sedang menangani masalah pribadi, jadi saya mematikan satu lilin dan menyalakan lilin lainnya, yang saya beli dengan uang saya. uang sendiri.”

Mereka mengatakan bahwa pemerintahannya sangat adil sehingga serigala memakan rumput dan domba jantan.

Suatu hari seorang penggembala melihat seekor serigala menyerang seekor domba jantan dan berkata:

– Umar bin Gabdelghaziz meninggal.

Ia kembali ke kota, dan ternyata Umar bin Gabdelghaziz benar-benar meninggal.

4) Seseorang tidak akan bergantung pada perkataan orang lain: dia tidak membutuhkan pujian mereka. Jika dia memulai bisnis dan tidak mendengar pujian orang, dia tidak akan berhenti. Atau seseorang melakukan sesuatu yang baik, tetapi mendengar kritik dan omelan ditujukan kepadanya - dan meninggalkan apa yang telah dimulainya.

Tidak perlu berpedoman pada perkataan orang untuk melanjutkan perbuatan baik, dan untuk itu Anda perlu ikhlas dan bertindak hanya karena Allah.

5) Bila ada keikhlasan maka urusan pribadi tidak akan mengganggu agama.

Suatu hari, seorang Muslim yang telah membunuh saudaranya menghampiri Umar bin Khattab dengan sebuah pertanyaan.

Umar radhiyallahu 'anhu berkata:

“Sungguh, saya benci melihat wajah Anda, tapi saya tidak dapat menahannya – saya adalah Khalifah, dan Anda adalah seorang Muslim.”

Kebetulan Anda membenci tetangga Anda, dan dia bertanya tentang agama. Bagaimana bisa kamu tidak menjawabnya?!

Terkadang dua umat Islam tidak menemukan bahasa yang sama, sulit bagi mereka untuk berkomunikasi, namun salah satu dari mereka meminta bantuan dan keikhlasan yang lain untuk berpartisipasi dalam tujuan bersama. Tapi simpati saya seharusnya tidak menjadi masalah dalam urusan agama. Anda dipanggil untuk melakukan perbuatan baik - lakukan itu demi Allah.

Sebelum kenabian, Muhammad, Allah, ikut serta dalam kesimpulan memberinya kedamaian dan berkah

–  –  –

“Jika saya dipanggil untuk melakukan hal seperti ini hari ini, saya siap.”

Jika urusan pribadi mengganggu urusan agama, maka Anda tidak ikhlas melakukannya karena Allah.

6) Siapa yang bekerja karena Allah tidak akan pernah dicela.

Yang satu membantu yang lain dan terus-menerus mencela yang terakhir, sehingga orang yang menerima bantuan berkata:

“Akan lebih baik jika aku tidak pernah menerima apapun darimu.”

Kalau ada yang harus minta tolong, dia merasa canggung. Dan jika pertolongan itu diikuti dengan celaan, maka ini merupakan penghinaan yang besar baginya.

Barangsiapa mengerjakan suatu kebaikan dengan ikhlas karena Allah, maka ia tidak akan diingatkan atau dicela. Celaan bahkan dapat merusak bisnis Anda.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman dalam Al-Quran:

(262). Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, maka apa yang mereka keluarkan itu tidak disertai dengan celaan dan hinaan, karena bagi mereka itulah pahala dari Tuhannya, dan tidak ada ketakutan atas mereka, dan mereka tidak akan bersedih.

(263). Ucapan baik dan memaafkan lebih baik dari pada sedekah yang diikuti dengan kekesalan. Sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi lemah lembut!

(264). Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menyia-nyiakan sedekahmu dengan celaan dan hinaan... (2:262–264) Dan kebetulan barang gratis harganya lebih mahal daripada barang berbayar.

Mari kita akhiri pembicaraan kita tentang keikhlasan dengan perkataan Ali radhiyallahu 'anhu yang mencirikan pribadi Kamal El Zant.

Akhlak Seorang Muslim 0 Dia melakukan sesuatu untuk pamer:

Malas berbuat baik ketika sendirian, dan aktif ketika dikelilingi orang.

Berbuat lebih banyak ketika dipuji dan berbuat lebih sedikit ketika dimarahi.

Semoga Allah Subhanahu wa Tagala mengizinkan kita untuk ikhlas dalam beribadah dan dengan bantuan keikhlasan mengubah amalan biasa menjadi ibadah! Dan Allah melarang kita mengubah ibadah menjadi dosa karena niat buruk!

Keterampilan Kamal El Zant. Akhlak Keterampilan Seorang Muslim Arti leksikal kata-kata Agar Allah menerima suatu amal, diperlukan keikhlasan dan pelaksanaan yang benar dari amal tersebut. Dan hanya jika kedua kondisi ini terpenuhi barulah tiba waktunya untuk mendapatkan imbalan.

“Ihsan” - dari kata kerja Arab “ahsana”, berarti “melakukan dengan sangat baik; untuk melakukan perbuatan baik, untuk berbuat baik.” Kedua terjemahan tersebut benar dan bergantung pada konteksnya. Jika yang sedang kita bicarakan tentang melakukan sesuatu (saya shalat, membangun, menggali), ihsan artinya “melakukan dengan terampil, dengan cara yang terbaik”. Jika kita berbicara tentang sikap terhadap seseorang (terhadap Allah, manusia, hewan), maka kata ini berarti “sikap yang mulia”.

Ihsan adalah melakukan sesuatu dengan sebaik-baiknya, ketika segala kekurangannya dihilangkan semaksimal mungkin. Inilah akhlak kedua seorang muslim, karena bila ia ikhlas, maka ia berusaha sekuat tenaga dalam mengerjakan tugas apa pun dengan sebaik-baiknya. Ihsan merupakan hasil dari ikhlas (keikhlasan). Dan tidak berlebihan jika dikatakan bahwa hakikat hidup kita adalah ihsan.

Salah satu tujuan utama hidup kita adalah untuk menunjukkan bagaimana kita dapat bertindak sebaik-baiknya.

Oleh karena itu, Allah Subhanahu wa Tagala berfirman tentang makna hidup:

(2). Yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu siapa di antara kamu yang lebih baik (ahsan dari kata “ihsan”) dalam amal - Dia Maha Besar lagi Pemaaf! (67:2) Dan setelah kita memperkuat ikhlas (keikhlasan), kita harus menjaga ihsan (keterampilan) kita.

Keterampilan di pihak Allah Ketika Allah Yang Maha Kuasa mengatribusikan suatu kualitas pada diri-Nya, itu berarti kualitas tersebut memang ada sangat penting.

Dan ketika Allah Subhanahu wa Tagala berbicara tentang ciptaan-Nya, Dia menunjukkan bahwa hal itu dilakukan dengan cara yang menakjubkan: hal ini dikatakan dalam banyak ayat:

Keterampilan (7). Yang menjadikan dengan indahnya (ahsana dari kata “ihsan”) segala sesuatu yang diciptakannya, dan mengawali penciptaan manusia dari tanah liat... (32:7)

Dan di ayat lain, Allah secara khusus berfirman tentang penciptaan manusia:

(4). Kami menciptakan manusia dengan sebaik-baiknya (ahsani dari kata “ihsan”)... (95:4) Suatu hari seorang Muslim, ingin memuji istrinya, mengatakan kepadanya: “Jika kamu tidak lebih cantik dari bulan, kamu adalah seorang janda.” Kemudian dia menjadi khawatir apakah akan terjadi perceraian. Imam Malik memutuskan bahwa perceraian itu sah: dia tidak lebih cantik dari bulan, yaitu dia tidak secantik itu, dia diceraikan. Imam asy-Syafi'i mengatakan bahwa ia tidak diceraikan berdasarkan ayat di atas karena ia lebih baik dari bulan di sisi Allah.

Juga dalam Alquran, Allah Tagalah memberi tahu kita tentang Nabi Shugaib, saw, yang mengingatkan umatnya bahwa

Allah akan memberinya takdir yang indah:

(88). Dia berkata: “Umatku! Pernahkah kamu mempertimbangkan apakah aku mendapat tanda yang jelas dari Tuhanku, dan Dia telah memberiku warisan yang luar biasa (hasanan dari kata “ihsan”)? Saya tidak ingin berbeda dari Anda dan melakukan apa yang saya larang, tetapi saya hanya ingin memperbaiki apa yang ada dalam kekuatan saya. Hanya Allah yang menolongku. Hanya pada-Nya aku percaya, hanya kepada-Nya aku berserah diri. (11:88)

–  –  –

dari kita, apa yang kita jawab? - Ceria, sehat, tidak ada masalah. Jarang ada orang yang menjawab dengan mengutip iman. Ketika ditanya “bagaimana kabar saya”, asosiasi pertama adalah keluarga, kesehatan, pekerjaan. Dan sahabat ini menjawab tentang hal yang paling mengkhawatirkannya:

– Saya terbangun sebagai orang yang benar-benar beriman.

- Apa yang kamu katakan?! Mana buktinya?

- Ya Nabi Allah! Aku tidak mempunyai nafsu terhadap kehidupan ini, aku menghabiskan malam-malamku dengan membaca doa, aku menghabiskan hari-hariku dengan rasa haus (puasa), dan aku seolah-olah melihat dengan mataku sendiri singgasana Allah, aku melihat surga dan kenikmatan para penghuninya. , dan aku melihat Neraka dan penderitaan penghuninya.

Muhammad, Allah, bersabda:

berkati dia dan sambut dia

- Anda telah mencapainya, tunggu!

Kamu yakin bahwa Allah itu ada, Dia menjawabmu, dan Dia dekat.

Ali radhiyallahu 'anhu berkata: “Sungguh menakjubkan apa yang diminta orang dari manusia ketika Allah lebih dekat.”

2) Derajat ihsan (keterampilan) lainnya dalam agama adalah beribadah kepada Allah dengan perasaan bahwa Dia melihatmu. Jika derajat pertama sulit, maka derajat kedua tidak sulit. Bagaimana cara melakukannya?

Seorang ilmuwan memberikan contoh berikut: ketika seorang aktor berakting di depan kamera, mereka mengulangi adegan tersebut berulang-ulang karena mereka merasakan tatapan dari banyak penonton: “Orang-orang tidak akan menyukai pengambilan gambar ini.” Dan kita juga harus beribadah kepada Allah dengan perasaan bahwa Yang Maha Kuasa melihat dan mendengar kita.

“Pada suatu malam, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu sedang berjalan-jalan di sekitar Madinah, dan mendengar percakapan antara seorang ibu dan anak perempuannya yang datang dari satu rumah. Ibu berkata:

“Campur susu dengan air, besok pagi kita akan menjualnya.”

- Umar bin Khattab melarang hal ini, dia akan menghukumnya.

-Di mana Umar sekarang? Dia sudah pergi.

Umar radhiyallahu 'anhu mendengar ini.

- Bu, jika Umar tidak ada, maka Tuhan Umar ada.

Mendengar perkataan tersebut, Umar berlari menemui putra-putranya dan berkata kepada mereka:

- Salah satu dari kalian harus menikahinya.

Tapi tidak ada yang mau menikahinya. Lalu dia berkata:

“Aku bersumpah demi Allah, jika tidak ada di antara kalian yang menikahinya, aku sendiri yang akan pergi dan menikahinya.”

Apa yang dia lihat? Saat ini banyak pria yang mencari istri, ingin melihat kecantikan dan kekayaan pada istrinya, dan Umar bin Khattab sedang mencari istri yang bertakwa untuk anak-anaknya.

Salah satu putra khalifah setuju untuk menikahinya, dan kemudian dari keturunan keluarga inilah lahirlah Umar bin Gabdulghaziz yang terkenal, ra dengan dia.

“Suatu ketika Umar bin Khattab ingin memeriksa seorang budak yang sedang menggembalakan domba tuannya. Dia berkata:

- Jual kami satu domba.

– Ini bukan domba saya, tetapi milik pemilik saya.

- Ayo, katakan padanya bahwa serigala memakannya.

– Kalau begitu, apa yang akan kukatakan pada Allah?

Mendengar perkataan tersebut, Umar bin Khattab mulai menangis. Setelah itu, dia menemui majikan budak itu, menebusnya, dan membebaskannya.”

Suatu ketika seorang pria memanggil seorang wanita untuk melakukan perzinahan, dia menyuruhnya untuk menutup semua pintu, jendela, dan ketika dia melakukan Kamal El Zant.

Inilah akhlak seorang muslim, katanya:

– Jendela lain tidak ditutup.

-Jendela apa ini?

– Jendela yang melaluinya Allah melihat. Tutup itu.

Dan orang ini sadar dan berhenti dari kekejian ini.

Dan tingkat keimanan yang paling utama adalah beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, dan jika kamu tidak dapat melakukannya, maka sembahlah Allah dengan keyakinan bahwa Dia melihatmu.

Dan karena pahala selalu tergantung pada perbuatannya, maka pahala apa yang didapat orang yang menyembah Allah seolah-olah dia melihat-Nya?! Allah Subhanahu wa Tagala berfirman tentang hal ini:

(26). Bagi orang yang berbuat baik (ahsan - dari kata ihsan - menuju Allah), baik dan bertambah; dan debu serta kehinaan tidak akan menutupi wajah mereka. Inilah penghuni surga yang di dalamnya mereka tinggal selama-lamanya. (10:26) Muhammad, Allah, ditanya berapa kenaikannya, Dia akan mengucapkan berkah kepadanya dan Dia akan menjelaskan bahwa ketika penghuni surga berada di surga, Yang Maha Kuasa

Allah akan berkata kepada mereka:

- Apa lagi yang kamu mau?

– Apa yang kami harapkan ketika Engkau telah menepati janji-Mu:

terhindar dari Neraka dan dibawa ke Surga untuk hidup kekal.

Pada saat ini, atas izin Allah Subhanahu wa Tagala, mereka akan melihat Wajah-Nya. Dan ketika mereka melihat Allah, mereka akan melupakan segala kenikmatan yang mereka rasakan di surga.

Semoga Allah Subhanahu wa Tagala memperkenankan kita merasakan kenikmatan ini.

Dan orang-orang yang melupakan Allah dalam kehidupan ini mengabaikannya

Keberadaan dan Penglihatan Allah akan menerima hukuman yang sama – mereka tidak akan dapat melihat Allah. Allah SWT berfirman:

(15). Tapi tidak! Sebab mereka akan terpisah dari Tuhannya pada hari itu. (83:15) Keterampilan Keterampilan dalam berhubungan dengan orang lain

1) Allah Subhanahu wa Tagala menggunakan kata “ihsan” dalam banyak ayat Al-Quran ketika berbicara tentang hubungan dengan manusia:

(77). Dan berjuanglah dalam apa yang telah Allah berikan kepadamu, sampai tempat tinggal terakhir! Jangan lupakan takdirmu di dunia ini dan berbuat baiklah (ahsin - lakukan yang terbaik) sebagaimana Allah berbuat baik padamu, dan jangan melakukan korupsi di muka bumi.

Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang menabur kerusakan!” (28:77)

2) Kemampuan harus ada bahkan dalam pidato kita:

(53). Dan suruhlah hamba-Ku untuk mengucapkan yang terbaik (ahsan); Sesungguhnya syaitan membawa perselisihan di antara mereka; sesungguhnya syaitan adalah musuh yang nyata bagi manusia! (17:53) Allah SWT memerintahkan kita untuk memilih kata-kata terbaik dalam percakapan. Perkataan yang buruk dapat membekas di hati seseorang, dan dia akan mengingatnya.

Dan Anda perlu memilih alamat yang terbaik: ucapkan “saudara” daripada mengucapkan “munafik” (munafik), “fasik” (pendosa).

Dan jika perlu, lebih baik mencirikan tindakan seseorang daripada mengkritiknya. Misalnya, jika saya melihat seseorang berbuat curang, saya bisa bilang, “Kamu penipu,” dan saya bisa bilang, “Ini scam.” Ekspresi pertama membuat seseorang muak dengan saya, dan kecil kemungkinannya saya akan dapat menemukan bahasa yang sama dengannya, dan ekspresi kedua lebih lembut dan tidak mengganggu komunikasi dan pengajaran lebih lanjut.

Ketika Muhammad, Allah, menulis surat kepada penguasa Persia, penyembah api yang percaya bahwa darah ilahi mengalir di nadinya, tirani umatnya, dia menulis: “Dari Muhammad, Utusan Allah hingga orang besar orang Persia.”

Nabi, Allah, mengangkatnya kata yang tepat, karena tujuannya adalah untuk memberkatinya dan menyambutnya

–  –  –

Lalu bagaimana sebaiknya Anda berbicara dengan saudara Muslim Anda?

Bagaimana cara berbicara dengan ayahmu?

Kamal El Zant.

Akhlak Seorang Muslim 8 Ibrahim, saw, berbicara kepada ayahnya yang tidak beriman:

- Ayah!

Sang ayah menjawab:

- Aku akan melemparimu dengan batu.

- Oh ayah...

Allah Subhanahu wa Tagala mengutip dialog mereka dalam Al-Quran:

(41). Dan ingatlah dalam kitab Ibrahim: sesungguhnya dia adalah orang yang shaleh, seorang nabi.

(42). Maka dia berkata kepada ayahnya: “Ayahku, mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak mendengar atau melihat dan tidak melepaskanmu dari apapun?

(43). Ayahku, telah muncul kepadaku ilmu yang belum sampai kepadamu; ikuti aku, aku akan menuntunmu ke jalan yang benar!

(44). Ayahku, jangan menyembah setan: setan tidak taat kepada Yang Maha Penyayang!

(45). Ayahku, aku takut hukuman dari Yang Maha Penyayang akan menimpamu dan kamu akan dekat dengan setan!

(46). Dia berkata: “Apakah kamu menolak tuhan-tuhan kami, hai Ibrahim? Jika kamu tidak melawan, aku pasti akan melempari kamu dengan batu. Menjauhlah dariku sebentar!”

(47). Dia berkata: “Damai sejahtera bagimu! Aku akan memohon ampun kepadamu kepada Tuhanku, karena Dia Maha Penyayang kepadaku. (19:41–47)

Luqman, saw, berkata kepada putranya:

- Anakku!

(13). Maka Luqman berkata kepada putranya sambil menegurnya: “Wahai anakku! Jangan menyekutukan Allah: kemusyrikan adalah ketidakadilan yang besar.” (31:13) Kata-kata seperti itu akan membuka hati lawan bicaranya.

Jika kita diperintahkan untuk menjaga etika ketika berbicara dengan orang kafir, terlebih lagi kita harus bersikap sopan ketika berbicara dengan orang tua, anak, saudara perempuan, dll.

3) Allah Subhanahu wa Tagala memerintahkan dalam Al-Quran untuk memperlakukan orang-orang terdekat kita dengan sebaik-baiknya.

(36). Dan sembahlah Allah dan jangan mempersekutukan-Nya dengan apa pun, dan berbuat baiklah kepada orang tuamu (ihsana adalah sikap yang paling baik), dan sanak saudara, dan anak yatim, dan orang miskin, tetangga dari kalangan kerabatmu dan tetangga yang bukan kerabatmu, sahabat terdekat , pengembara dan budak. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang menyombongkan diri... (4:36) Bahkan sesama musafir pun hendaknya diperlakukan sebaik-baiknya.

Seseorang mungkin berkata:

“Apakah saya akan bertemu dengannya lagi?” Seolah-olah, jika tidak ada manfaat yang diharapkan dari perlakuan yang baik, maka tidak perlu berperilaku sebaik mungkin.

Para ilmuwan menyebut ayat ini sebagai ayat tentang orang-orang yang mempunyai hak yang besar, Allah memberikan hak tersebut kepada mereka.

4) Menyerukan Islam dengan sebaik-baiknya.

Allah SWT memerintahkan:

(125). Menyerulah ke jalan Tuhan dengan hikmah dan nasehat yang baik serta berdebat dengan mereka tentang apa yang terbaik (ahsan dari kata “ihsan”)! Sesungguhnya Tuhanmu lebih mengetahui orang-orang yang menyimpang dari jalan-Nya, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang berjalan lurus!

Saat menyerukan Islam, Anda perlu memilih tempat, waktu, dan kata.

5) Allah SWT memerintahkan untuk bertindak sebaik-baiknya bahkan dalam hal-hal yang tampaknya kebaikannya tidak diragukan lagi.

Misalnya saat terjadi perceraian.

(229). Perceraian ada dua: setelahnya - ditahan, menurut adat, atau dilepaskan dengan manfaat (ihsan).

Ini adalah batas-batas Allah, jangan melanggarnya, dan siapa pun yang melanggar batas-batas Allah, maka dia tidak benar. (2:229) Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 0 Sekalipun pasangannya bercerai, bukan berarti permusuhan antar keluarga.

Tentu saja anak-anak akan menderita. Namun jika suami dan istri berpisah dengan cara terbaik, penderitaan anak-anak akan berkurang.

Di Eropa, hak membesarkan anak diberikan kepada perempuan, seolah-olah laki-laki adalah orang yang tidak punya perasaan. Sang ibu memiliki perasaan cinta keibuan, dan sang ayah harus bekerja dan menafkahi mereka secara finansial. Biarkan dia mengambil anak-anaknya, jika dia mau, dia akan menunjukkannya kepadanya, jika dia tidak mau, dia akan melakukannya. Ketika perceraian dilakukan dengan cara terbaik, maka tidak akan ada ketidakadilan. Selama anak masih kecil, sang ayah wajib menghidupi mereka sepenuhnya dan berhak menjenguk mereka kapan pun ia mau. Ketika anak-anak sudah besar, biarkan mereka memilih dengan siapa mereka akan tinggal.

6) Allah Subhanahu wa Tagala memerintahkan kita untuk menyikapi kejahatan dengan cara yang terbaik:

(34). Kebaikan dan kejahatan tidaklah setara. Tolak dengan apa yang lebih baik (ahsan), dan inilah orang yang kamu permusuhan, seolah-olah dia adalah teman yang setia. (41:34) “Suatu hari orang-orang itu mengumpulkan uang untuk membangun masjid, dan mereka dibagi menjadi beberapa kelompok untuk menemui orang-orang kaya. Salah satu dari mereka meminta bantuan direktur hypermarket dalam pembangunan, mengulurkan tangannya dan berkata:

- Berikan sesuatu karena Allah.

Dia meludahi tangannya. Pria itu melepaskan tangannya dan berkata:

“Ini untukku,” dan menyerahkan yang kedua:

– Apa yang akan kamu berikan kepada Allah?

Setelah itu, direktur merasa sangat malu, dan dia segera mengeluarkan cek tersebut dan berkata:

“Tulislah sebanyak yang kamu mau.”

“Suatu hari seorang laki-laki datang untuk mengadu tentang sanak saudaranya:

- Wahai Nabi Allah! Saya memperlakukan mereka dengan baik, tetapi mereka menanggapi saya dengan jahat. Apa yang saya lakukan?

- Teruslah bersikap seperti ini. Sesungguhnya mereka itu seperti kamu hancurkan dengan abu panas.”

Dan dalam firman lainnya, Muhammad, Allah, berfirman: “Dia akan memberikan berkah dan salam kepadanya hubungan keluarga- ini bukan saat kerabat memperlakukan Anda dengan baik dan Anda memperlakukan mereka dengan baik, tetapi menjaga hubungan keluarga adalah saat mereka memperlakukan Anda dengan buruk, dan sebaliknya, Anda menjaga hubungan dengan mereka.”

–  –  –

“Sesungguhnya Allah telah menetapkan keahlian dalam segala hal, dan jika kamu (harus) membunuh (bukan seseorang), maka bunuhlah dengan cara yang baik, dan ketika kamu berkurban, lakukanlah dengan baik juga, dan hendaklah kamu masing-masing mengasahnya. pisau dengan baik dan biarkan dia membebaskan hewan dari siksaan."

Sekalipun kamu membunuh seekor ular, bunuhlah dengan baik, jangan menyiksanya.

Oleh karena itu dilarang membunuh binatang dengan api. Jika Anda perlu melakukan pendekatan pembunuhan hewan dengan sangat serius, lalu apa yang bisa kami katakan tentang pekerjaan yang lebih bertanggung jawab - tugas apa pun harus dilakukan dengan baik dan terampil.

Nabi Allah mengajarkan kita cara terbaik untuk menyembelih hewan: jangan tunjukkan padanya pisau, jangan menyembelih hewan yang satu dengan yang lainnya. Baru-baru ini mereka menunjukkan laporan dari Turki: pada hari Idul Fitri, seekor sapi jantan disembelih di depan sapi lainnya, sapi kedua melihat semuanya, memutuskan tali dan berlari melintasi kota, melewati pasar, menginjak-injak banyak orang. Setelah itu, polisi datang dan menembak banteng tersebut.

Terlebih lagi, jika menyangkut pekerjaan utama Anda - perdagangan, konstruksi, studi, pengajaran, penyembuhan, atau ritual keagamaan - doa, doa - Anda perlu melakukan semuanya dengan terampil.

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Dan tidak perlu merujuk pada masyarakat: “Ayo, semua orang melakukannya.” Apa hanya aku yang jujur, atau apa?

Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kamu berpikir dua kali (aku tiru shalawat dan salamnya): orang-orang yang mengatakan: jika orang berbuat baik, kami akan melakukannya, dan jika mereka ternyata zalim, kami akan melakukan hal yang sama. sama. Bertekadlah untuk berbuat baik ketika orang lain berbuat baik, dan tidak bersikap tidak adil meskipun mereka berbuat buruk.”

Jangan hidup dengan prinsip: jika mereka melakukan sesuatu yang baik kepada saya, saya akan membalasnya dengan baik, dan jika mereka melakukan sesuatu yang buruk kepada saya, saya akan membalasnya dengan baik!

Didiklah diri Anda sendiri agar Anda berbuat baik baik ketika Anda diperlakukan dengan baik maupun ketika Anda diperlakukan buruk.

Janganlah kamu terbimbing oleh orang banyak, ada pepatah yang mengatakan: “Sesungguhnya Allah telah menetapkan keahlian dalam segala hal.” Seorang Muslim tidak boleh melakukan sesuatu yang buruk. Jika Anda terjun ke bisnis, Anda perlu melakukan segala upaya untuk melakukan segalanya dengan cara terbaik. Dan untuk ini kita membutuhkan setiap orang untuk mengurus urusan mereka sendiri.

–  –  –

dan akan menerima separuh pahala shalat, separuh pahala lagi, seperempat pahala, sepertiga pahala, dan seterusnya,” tergantung pada tingkat konsentrasi selama shalat.

Allah Subhanahu wa Tagala mengajukan pertanyaan:

(60). Apakah ada pahala kebaikan (ihsan) selain kebaikan?

(55:60) Keahlian Untuk suatu kebaikan, ada pula pahala yang setimpal.

2) Cinta kepada Allah. Allah menyukai orang-orang yang melakukan pekerjaannya dengan sebaik-baiknya. Dan hal ini terulang berkali-kali

Qur'an:

(134)...Yang menafkahkan baik dalam suka maupun duka, menahan amarah, Memaafkan orang. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik (muhsinin - dari kata “ihsan”)! (3:134)

3) Kedekatan dengan Allah. Allah dekat dengan rahmat-Nya kepada orang-orang yang mengerjakan amalannya dengan sebaik-baiknya:

(56). Jangan menimbulkan gangguan di muka bumi setelah bumi itu didirikan. Berserulah kepada-Nya dengan rasa takut dan percaya; Sesungguhnya Rahmat Allah itu dekat kepada orang-orang yang berbudi luhur (muhsinin)!

4) Pertolongan dari Allah.

(128). Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan bersama orang-orang yang berbuat baik (muhsinin)!” (16:128)

5) Allah melindungi amal yang dilakukan dengan keterampilan dan melindungi pahalanya. Perbuatan ini tidak akan dilupakan. Allah SWT berfirman:

(115). Dan bersabarlah, karena Allah tidak menghancurkan pahala orang yang berbudi luhur (muhsinin)! (11:115) (30). Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berbuat baik, Kami tidak akan memusnahkan pahala orang-orang yang berbuat baik (muhsinin). (18:30) Semoga Allah Subhanahu wa Tagalah menganugerahkan agar kita termasuk hamba-hamba Yang Maha Penyayang, mengerjakan amalan kita dengan sebaik-baiknya dan berusaha agar ihsan (keterampilan) menyertai mereka kemanapun - dalam hubungannya dengan Allah, dengan manusia. dan dalam hubungannya dengan mereka sendiri to the point!

Takut akan Tuhan Takut akan Tuhan Arti dan Definisi Konsep “takut akan Tuhan”

Dari sudut pandang bahasa Arab, at-taqwa berarti kehati-hatian, perlindungan. Taqwa adalah menjaga diri dari bahaya apa pun.

Dari sudut pandang agama, ada banyak definisi tentang at-taqwa. Dan mereka mempunyai inti yang sama – hamba Allah melindungi dirinya dari murka Allah Subhanahu wa Tagalah dan dari siksa-Nya dengan menjalankan perintah Allah dan menahan diri dari larangan-Nya. Dan dengan cara ini seseorang melindungi dirinya dari murka Allah dan dari hilangnya pahala.

Ali radhiyallahu 'anhu berkata: “Takut kepada Allah adalah bertakwa kepada Allah dan beramal sesuai Al-Qur'an, dan merasa puas dengan sedikit kebaikan, serta bersiap menghadapi saat meninggalkan kehidupan ini.”

Ibnu Masgud radhiyallahu 'anhu berkata: “Takut kepada Allah adalah mendengarkan Allah dan tidak menaati-Nya, sering mengingat-Nya dan tidak melupakan-Nya, serta bersyukur kepada-Nya dan tidak mengingkari nikmat-Nya.”

Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu menjawab pertanyaan tentang apa itu at-taqwa (takwa):

-Pernahkah kamu berjalan di jalan yang berduri?

- Ya, itu terjadi.

- Apa yang kamu lakukan?

“Saya berhenti di suatu tempat, melangkah ke suatu tempat, berjalan di suatu tempat.

– Ini adalah at-taqwa (takut kepada Tuhan).

Duri adalah dosa yang harus kita hindari. Dan kita harus berhati-hati agar tidak menimbulkan murka Allah dan harus menghindari hal-hal yang haram dan berbahaya.

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Jenis-jenis Takut Kepada Tuhan At-taqwa meski sering diterjemahkan sebagai takut kepada Tuhan, namun bukan hanya rasa takut kepada Allah. Dan di dalam Al-Qur'an terkadang ada seruan untuk menjaga diri dari murka Allah, dari hari kiamat, dari api dan cobaan.

1) Takut kepada Allah.

Takut kepada Tuhan bukan berarti takut kepada Allah, seperti takut terhadap suatu bahaya; bukan, takut kepada murka Allah dan kehilangan kasih sayang-Nya. Takut kepada Tuhan bukanlah ketakutan yang berujung pada putusnya hubungan dengan Allah: ada pula yang takut meminta kepada Allah. Mahakuasa

Allah berfirman:

(102). Wahai orang-orang yang beriman! Takutlah kepada Allah dengan rasa takut yang semestinya kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali sebagai orang Islam. (3:102)

Surah lain mengatakan:

(96)...Takutlah kepada Allah, kepada siapa kamu akan dikumpulkan!

Dalam ayat lain:

(18). Wahai orang-orang yang beriman! Takutlah kepada Allah, dan biarkan jiwa melihat apa yang telah dipersiapkannya untuk hari esok. Takutlah kepada Allah, karena Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan! (59:18)

Allah berfirman:

(56). Namun mereka tidak akan mengingatnya kecuali Allah menghendaki: Dia patut ditakuti dan mampu memberi ampun! (74:56) Allah Subhanahu wa Tagala berfirman bahwa kamu hanya perlu bertakwa kepada-Nya, dan meyakinkan: Allah juga mengampuni.

Dan Allah tidak seperti siapa pun dalam hidup ini yang menanamkan dalam diri kita rasa takut. Siapa pun yang kita takuti, kita menjauh darinya. Namun hanya dengan bertakwa kepada Allah kita bisa mendekati-Nya. Siapa yang akan melindungi kita dari Allah? Sebaliknya, Allah mampu menghilangkan segala keburukan dari diri kita.

(50). Maka larilah kepada Allah: Akulah pemberi peringatan yang nyata bagimu dari-Nya. (51:50) Takut pada Tuhan

2) Dalam Al-Quran ada seruan untuk takut pada hari kiamat:

(48). Dan takutlah akan suatu hari yang satu jiwa tidak akan memberikan kompensasi apa pun kepada jiwa yang lain, dan tidak akan diterima syafaat darinya, dan tidak akan diambil tebusan darinya, dan tidak akan ada pertolongan yang diberikan kepada mereka!

Hal ini juga dinyatakan dalam ayat lain (ini adalah ayat terakhir Al-Quran yang diturunkan):

(281). Dan waspadalah terhadap hari dimana kamu akan dikembalikan kepada Allah; maka setiap jiwa akan mendapat balasan lunas atas apa yang diperolehnya, dan mereka tidak akan tersinggung! (2:281)

3) Banyak ayat yang menimbulkan rasa takut terhadap api neraka:

(24). Jika Anda tidak melakukan ini, dan Anda tidak akan pernah melakukannya! - maka takutlah terhadap api yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, yang disediakan untuk orang-orang kafir. (2:24)

4) Selain itu, Allah Subhanahu wa Tagala menghimbau kita dalam Al-Qur'an untuk menjaga diri dari cobaan, kita harus berhati-hati dalam berbuat dosa dan takut akan akibat yang ditimbulkannya.

(25). Takutlah akan cobaan yang akan menimpa bukan hanya orang-orang di antara kamu yang zalim. Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Kuat hukumannya! (8:25) Akibat dosa berdampak pada orang lain, sehingga seseorang tidak boleh acuh terhadap dosa orang lain, seperti: “Dosanya adalah masalahnya.”

Takut akan Tuhan memiliki beberapa tingkatan.Tingkat 1, yang dengannya kita menjauh dari dosa terbesar - politeisme:

(116). Sesungguhnya Allah tidak mengampuni orang yang mempersekutukan-Nya, tetapi Dia mengampuni yang kurang dari itu kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barangsiapa menyekutukan Allah, maka dia tersesat dalam khayalan yang jauh. (4:116)

Dan kita melindungi diri kita dari kemusyrikan dengan beriman kepada Satu Allah. Allah SWT berfirman:

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 8 (26). Maka orang-orang kafir itu menaruh kesombongan di dalam hati mereka – kesombongan di masa jahiliah, dan Allah menurunkan salam kepada Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman dan menempatkan pada mereka (atau dijadikan tak terpisahkan dari mereka) kata-kata takut kepada Allah (kesaksian yang ada) Tiada Tuhan selain Allah).

Mereka pantas mendapatkannya lebih dari yang lain dan layak mendapatkannya. Allah mengetahui segalanya. (48:26) Dan sebagaimana telah kalian ketahui, kata tauhid disebut kata takut akan Tuhan, karena kata tersebut melindungi kita dari kemusyrikan.

Tingkat kesalehan ini membantu seseorang pada akhirnya masuk Surga, meskipun satu saat di Neraka sudah cukup untuk melupakan semua kesenangan hidup ini. Beberapa orang berhenti di situ, sementara yang lain naik lebih tinggi.

Takut akan Tuhan tingkat 2 melindungi dari dosa besar seperti inovasi. Dalam agama Allah, tidak ada seorang pun yang berhak melegitimasi apapun kecuali Allah sendiri dan nabi-Nya.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(21). Atau apakah mereka mempunyai sahabat-sahabat yang menghalalkan bagi mereka dalam agama apa yang tidak dibolehkan Allah? Jika bukan karena kata tegas, perselisihan mereka pasti sudah terselesaikan. Sesungguhnya orang-orang fasik ditakdirkan untuk menderita penderitaan yang pedih.(42:21) Muhammad, Allah, bersabda: “Setiap bid'a (inovasi) adalah berkah baginya dan menerima kesalahan ini, dan kesalahan apa pun di Neraka.”

Dalam agama Anda tidak bisa berbicara sendiri. Segala sesuatu yang dimasukkan ke dalam agama merupakan tuduhan tidak langsung terhadap nabi bahwa ia menyembunyikan sesuatu dan tidak menyampaikan sesuatu dari Allah kepada manusia.

–  –  –

Kesalehanlah yang membuatku tidak mencampuri agama Allah.

Takut akan Tuhan tingkat 3 melindungi dari dosa besar. Orang ini melakukan dosa kecil, namun tidak mendekati dosa besar. Dan ini adalah tingkat ketakutan tertentu terhadap Tuhan.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman dalam Al-Quran:

(31). Jika kamu menyimpang dari dosa-dosa besar yang diharamkan bagimu, Kami akan melepaskanmu dari keburukanmu dan memasukkanmu ke dalam pintu yang mulia. (4:31) Takut akan Tuhan tingkat 4 membantu untuk berhenti melakukan dosa kecil. Di mata orang seperti itu, dosa kecil adalah hal yang buruk. Ia tidak melakukan dosa-dosa kecil, mengingat kebesaran Allah yang memandangnya di saat-saat pencobaan.

Muhammad, Allah, bersabda: “Orang beriman menerima dosa, memberinya kedamaian dan berkah

–  –  –

yang haram itu kelihatan dan yang haram itu nyata, dan di antara keduanya ada yang meragukan, yang tidak diketahui banyak orang. Dan barangsiapa yang terjerumus ke dalam keragu-raguan, maka ia terjerumus ke dalam yang haram (terlarang). Siapa yang berwaspada terhadap keragu-raguan, maka dia bersih darinya demi agamanya dan kehormatannya, dan siapa yang melakukan keragu-raguan, maka dia akan melakukan hal yang haram, seperti seorang penggembala yang menggembalakan ternaknya di dekat tempat yang suci dan berada di dekatnya. untuk menemukan dirinya di sana. Sesungguhnya setiap penguasa mempunyai tempat sucinya masing-masing, dan sesungguhnya tempat suci Allah adalah tempat yang diharamkan oleh-Nya. Sesungguhnya di dalam tubuh ada segumpal daging, yang jika baik maka menjadikan baik seluruh tubuh, dan ketika Kamal El Zant datang. Jika akhlak seorang muslim tidak terpakai, maka ia merusak seluruh tubuh, dan sesungguhnya itu adalah hati.”

Dan keragu-raguan bukanlah sesuatu yang tidak dibicarakan oleh Allah (Allah berbicara tentang segala sesuatu), melainkan keragu-raguan bagi banyak orang karena kurangnya ilmu. Jika seseorang bertanya tentang khamr, maka dia akan menjawab: “Haramnya.” Zina?

Haram (dilarang)! Namaz lima kali lipat (sholat)? Ini wajib. Namun banyak hal yang kurang diketahui banyak orang.

Dan orang-orang dengan tingkat ketakwaan seperti ini siap menjauh dari keragu-raguan, agar tidak terjerumus ke dalam keharaman (haram).

Takwa tingkat ke 6 adalah seseorang tidak menyalahgunakan apa yang dibolehkan, tidak mendekati apa yang dilarang, dan meluangkan waktunya untuk beribadah.

Tidur tidak dilarang. Tapi satu orang tidur empat jam sehari, dan yang lainnya - dua belas jam. Tidur bukanlah suatu hal yang dilarang, melainkan suatu hal yang dilarang level tinggi takut akan Tuhan, percaya bahwa setiap menit adalah kerugian.

“Suatu hari seorang ilmuwan dipanggil:

- Ayo, duduk bersama kami dan bicara.

Ilmuwan itu menjawab:

– Hentikan Matahari!

- Tidak bisa.

“Saya tidak bisa, waktu hampir habis.”

Hal ini terjadi bila karena kedudukannya, seseorang harus menyimpang dari perbuatan tertentu yang diperbolehkan agar tidak merugikan orang lain.

Bayangkan Hazrat datang untuk membaca shalat jumga dengan mengenakan celana pendek dan kaos bermotif (misalnya perahu). Hal ini tidak dilarang - imam menutupi gawratnya, yaitu bagian tubuh yang perlu ditutupi. Tapi ini tidak layak bagi Hazrat. Ada pepatah Arab: jika Hazrat memalingkan muka, maka perzinahan akan merajalela di masyarakat.

Al-Hasan berkata tentang tingkatan ini: “Takut kepada Allah. Takut kepada Allah 1 mendampingi sebagian manusia sedemikian rupa sehingga mereka menyimpang dari apa yang dibolehkan, karena takut melakukan apa yang dilarang.”

Makan cerita bagus tentang tema ini.

“Pada suatu ketika, seorang raja memaksa rakyatnya untuk makan daging babi. Dan untuk mendapatkan dukungan, dia memanggil salah satu ilmuwan. Dia adalah contoh bagi orang-orang: jika dia mencicipi hidangan daging babi, semua orang akan mengikutinya. Seorang juru masak berdiri di ambang pintu kamar raja dan berbisik kepada ilmuwan itu:

- Diam-diam dari raja, saya menyembelih seekor domba jantan, tidak ada babi di sana.

Ilmuwan itu masuk. Raja memerintahkan:

- Aku tidak akan melakukannya.

-Kalau begitu aku akan mengeksekusimu!

- Jalankan!

Di jalan keluar si juru masak berkata:

- Aku bilang itu daging domba, bukan babi!

“Apakah orang-orang di kota mengetahui hal ini?”

Jika orang tidak mengetahui hal ini, maka maksudnya hilang: ilmuwan datang untuk menunjukkan kepada orang-orang bahwa daging babi itu haram (dilarang), tetapi bagaimana jika mereka melihat bahwa dia makan “babi”?! Ini adalah buah dari at-taqwa (ketakwaan). Dia bisa saja memakan daging kambing ini, tetapi agar tidak merusak orang lain, dia menjalani ujian yang begitu hebat.

Ini adalah tingkat at-taqwa (takut kepada Tuhan) yang sangat tinggi, semoga Allah Subhanahu wa Tagala mengijinkan kita menjadi seperti itu!

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Pentingnya Takwa

1) Allah berfirman dalam Al-Qur'an bahwa Dia memerintahkan semua orang untuk bertakwa.

(131). Kepunyaan Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Kami telah memerintahkan orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu, dan kamu, agar kamu bertakwa kepada Allah. Dan jika kamu kafir, maka di sisi Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Allah Maha Kaya, Maha Terpuji! (4:131)

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(1). Wahai manusia, bertakwalah pada Tuhanmu! Bagaimanapun juga, guncangan pada saat-saat terakhir adalah hal yang luar biasa. (22:1)

2) Takut kepada Allah merupakan wasiat Nabi Muhammad SAW.

berkati dia dan sambut dia

–  –  –

– Siapa yang akan menerima lima nasihat dari saya dan menjalankannya?

Abu Hurairah berkata:

Jagalah dirimu (ittaq - dari kata "taqwa") dari yang terlarang - kamu akan menjadi penyembah Allah yang terbesar. Berbahagialah dengan apa yang Allah berikan kepada Anda - Anda akan menjadi orang terkaya. Perlakukanlah tetanggamu dengan baik maka kamu akan menjadi orang yang beriman. Cintailah orang lain sebagaimana kamu mencintai dirimu sendiri, maka kamu akan menjadi seorang muslim. Dan jangan terlalu banyak tertawa, sungguh, hatimu mati karena tertawa.

Abu Hurairah mengambilnya. Semoga Allah Subhanahu wa Tagalah mengabulkan kita menerima mereka juga!

Taqwa

3) Takwa kepada Allah merupakan wasiat seluruh nabi:

Musa, saw:

(10). Maka Tuhanmu berseru kepada Musa: “Pergilah ke kaum yang menzalimi,” (11). kepada penduduk Firaun, apakah mereka tidak takut? (26:10–11)

Nuha, saw:

(106). Maka Nuh, saudara mereka, berkata kepada mereka: “Tidakkah kamu takut akan Allah?

(107). Saya seorang utusan yang setia kepada Anda.

(108). Takutlah pada Allah dan patuhi aku! (26:106–108)

Huda, saw:

(124). Maka saudara mereka, Hud, berkata kepada mereka: “Apakah kamu tidak takut kepada Allah?

(125). Saya seorang utusan yang setia kepada Anda.

(126). Takutlah pada Allah dan patuhi aku! (26:124–126)

Saliha, saw:

(142). Maka saudara mereka, Shalih, berkata kepada mereka: “Tidakkah kamu takut akan Allah?

(143). Saya seorang utusan yang setia kepada Anda.

(144). Takutlah pada Allah dan patuhi aku! (26:142–144)

(161). Maka saudara mereka, Luth, berkata kepada mereka: “Apakah kamu tidak takut kepada Allah?

(162). Saya seorang utusan yang setia kepada Anda.

(163). Takutlah pada Allah dan patuhi aku! (26:161–163)

(177). Maka Shugaib berkata kepada mereka: “Tidakkah kamu takut akan Tuhan?

(178). Aku adalah utusan yang setia untukmu.

(179). Takutlah pada Allah dan patuhi aku! (26:177–179) Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim

4) Takut kepada Allah merupakan wasiat orang-orang shaleh yang paling utama. Ketika meminta nasihat kepada orang-orang shaleh, jawaban yang diharapkan adalah: “Takut kepada Allah!”

Hal pertama yang diucapkan Abu Bakar radhiyallahu 'anhu kepada umat Islam ketika ia menjadi khalifah: "Aku perintahkan kamu untuk bertakwa."

Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu menulis kepada putranya: "Aku perintahkan kamu untuk bertakwa."

Umar ibn Gabdelghaziz juga menulis kepada putranya: “Aku perintahkan kamu untuk takut kepada Allah!”

5) Allah menyebut kesalehan sebagai pakaian terbaik.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(26). Wahai anak Adam! Kami turunkan kepadamu jubah yang dapat menutupi kekejianmu dan bulu-bulumu. Dan jubah kesalehan itu lebih baik. Ini termasuk tanda-tanda Allah, mungkin Anda akan ingat! (7:26) Kami bukanlah pendukung ekstrem: baik penampilan maupun kepedulian terhadap jiwa. Tetapi aku harus mengenakan jubah takut akan Tuhan terlebih dahulu, agar penampilanku adalah hasil dari iman.

Tidak perlu membatasi diri pada syal dan gaun. Syal dan gaun berarti Anda telah memutuskan untuk mengubah hidup Anda. Apa arti janggut? – Bahwa Anda memutuskan untuk mengubah gaya hidup Anda.

Allah SWT berfirman bahwa Dia memberi kita pakaian untuk menutupi tempat-tempat kita yang memalukan, tetapi ada hal lain dalam diri kita yang perlu ditutupi - ini adalah kekejian dalam jiwa kita, dan itu perlu ditutupi dengan jubah kesalehan. Dan pakaian terakhir adalah yang terbaik. Kami tidak menyangkal hal itu penampilan Muslim memang sangat penting, namun perubahan penampilan tentu harus dibarengi dengan perubahan internal yang besar.

Beberapa orang mengeluh:

– Jika Anda menikahkan saudara perempuan Anda yang berjilbab dan berpakaian, ada beberapa masalah. Dan seorang wanita sekuler: suaminya minum, memukulinya - dia bertahan dan tinggal bersamanya.

Taqwa

Saya menjawab dengan bercanda:

“Mungkin saudara perempuan kita lebih mengetahui hak-hak mereka.”

Walaupun kebetulan keduanya baik, namun tidak bisa akur, sehingga tidak bisa menilai hanya dari penampilan saja, dan perlu mengenal satu sama lain dalam kerangka agama.

“Suatu ketika Umar bin Khattab bertanya tentang seseorang:

– Apa yang bisa kamu katakan tentang pria ini?

- Dia sangat bagus.

– Apakah kamu pergi ke mana pun bersamanya?

-Apakah kamu menghabiskan malam bersamanya?

- Tidak, tidak pernah.

-Apakah Anda pernah mengambil uang darinya atau meminjamkannya uang?

- Pasti pernah lihat dia rukug (membungkuk pinggang) dan sajda (sujud) di masjid?

- Kamu tidak mengenalnya".

Sebagaimana kita memperhatikan penampilan, demikian pula kita harus memperhatikan rasa takut akan Tuhan.

6) Pentingnya ketakwaan ditunjukkan oleh ayat berikut ini, dimana Allah menyebutkan bahwa semua jenis ibadah ada satu tujuan utama- untuk membuat kita takut akan Tuhan. Meski begitu, ini bukan satu-satunya tujuan.

(21). Wahai manusia! Sembahlah Tuhanmu yang menciptakan kamu dan orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertakwa kepada Allah! (2:21) Allah memanggil kita untuk beribadah, yang seharusnya meningkatkan ketakwaan kita.

7) Allah Subhanahu wa Tagala menyebut taqwa (takwa) sebagai bekal terbaik yang dapat dibawa seseorang pada hari kiamat.

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim (197). …Dan perbanyaklah persediaan, karena persediaan terbaik adalah takut akan Tuhan. Dan bertakwalah kepada-Ku, hai kamu pemilik akal! (2:197)

8) Takut akan Tuhan adalah sesuatu yang harus kita bantu untuk mendapatkannya.

Allah SWT memberi tahu kita:

(2). ... Dan saling membantu dalam ketakwaan dan takut akan Tuhan, tetapi jangan membantu dalam dosa dan permusuhan. Dan bertakwalah kepada Allah: sesungguhnya Allah Maha Perkasa dalam hukuman! (5:2) Suatu Kekeliruan yang Berbahaya Umat Islam mengalami pukulan hebat ketika mereka terpecah antara fiqh (undang-undang) dan kesalehan. Pendekatan terhadap persoalan fiqih perlu dilakukan, terlebih lagi jika menyangkut persoalan hubungan antar manusia (masalah nikah, jual beli, hutang, perceraian). Jika kita mulai menyelesaikan masalah ini, setelah kehilangan rasa takut kepada Tuhan, kita memutarbalikkan ayat-ayat Al-Qur'an dan sabda nabi demi kebaikan kita, mendekati hukum Allah tanpa rasa takut kepada Tuhan - ini sangat berbahaya.

Dan sayangnya, inilah masalah kita saat ini.

Bolehkah menceraikan niyat (niat) tanpa memberi tahu calon pengantin tentang niyat tersebut?

Misalkan saya pergi ke Hazrat agar dia membacakan nikah untuk saya dan calon istri saya. Hazrat mendengar tentang persetujuan saya, dan mendengar tentang persetujuannya, maka nikahnya sah, karena Hazrat tidak mengetahui bahwa saya ingin menceraikan istri saya dalam enam bulan. Dan ada pula yang menganggap bahwa nikah itu sah (ini bukan perzinahan), dan mulai melangsungkan nikah mut'ah tersebut. Seorang pelajar Arab datang dan menikah sambil belajar. Subhanallah! Alhamdulillah, Suatu ketika, seorang pemuda menghampiri Rasulullah SAW, lalu beliau menyapanya dan meminta izin untuk melakukan perzinahan.

Semoga Tuhan memberkati dia dan bertanya:

dan salam

-Apakah kamu akan senang jika seseorang melakukan ini pada ibumu yang takut akan Tuhan..., saudara perempuanmu..., bibimu?

“Juga, orang-orang tidak akan senang.”

Dan apakah orang-orang ini akan bahagia jika seseorang menikahi putrinya dengan cara ini, yaitu. dengan niat cerai yang tersembunyi? Kesalehan dapat mengatakan kepada seseorang: “Tidak!!!”, tetapi Hazrat tidak dapat melarangnya, karena dia tidak mengetahui apa yang ada dalam jiwa seseorang.

Hal yang sama berlaku untuk perceraian. Perceraian diperbolehkan dalam Islam, namun ada beberapa kasus perceraian yang sesuai dengan perintah Islam.

Dan perceraian kami seperti perang, pasangan memilih kata-kata yang paling menyinggung satu sama lain. Namun jika kita mengikuti aturan Alquran, perceraian akan terjadi dengan sedikit kesulitan psikologis. Tak heran jika Allah Subhanahu wa Tagala sering menyebut rasa takut kepada Tuhan, tepatnya ketika berbicara tentang perceraian.

(231). Dan apabila kamu menceraikan istri-istrimu, dan mereka telah mencapai batasnya, maka peliharalah mereka sesuai dengan apa yang diterima, atau lepaskan mereka sesuai dengan apa yang diterima, tetapi jangan pelihara mereka dengan kekerasan, melampaui batas: jika ada yang melakukan hal ini, maka dia zalim terhadap dirinya sendiri. . Dan janganlah kamu menjadikan tanda-tanda Allah sebagai olok-olok;

ingatlah rahmat Allah atas kamu dan apa yang diturunkan-Nya kepadamu dari kitab dan hikmah, yang menegur kamu dengan itu; dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Mengetahui segala sesuatu! (2:231) (2). Ketika tenggat waktunya tiba, simpanlah mereka bersama Anda dengan cara yang bersahabat atau lepaskan mereka dengan cara yang bersahabat. Panggillah dua orang laki-laki yang adil di antara kamu sebagai saksi dan jadilah saksi karena Allah. Inilah nasehat bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir. Bagi orang-orang yang bertakwa, Dia menciptakan jalan keluar dari situasi tersebut (3). dan memberinya warisan dari tempat yang bahkan tidak dia bayangkan. Bagi orang-orang yang bertawakal kepada Allah, cukuplah Dia.

Allah menyelesaikan pekerjaan-Nya. Allah telah menetapkan ukuran untuk Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim 8 setiap hal.

(4). Bagi para wanita anda yang sudah berhenti haid, jika ragu batas waktu talaknya adalah tiga bulan, sama halnya dengan bagi yang belum haid. Bagi ibu hamil, jangka waktunya ditentukan sampai ia terbebas dari beban. Bagi orang-orang yang bertakwa, Dia memudahkan segala sesuatunya. (65:2-4) Oleh karena itu ada yang berkata: “Berikan anak perempuanmu kepada laki-laki yang bertakwa, karena jika dia mencintainya, dia akan memperlakukannya dengan baik, dan jika dia tidak mencintainya, dia akan berlaku adil padanya.”

Kita perlu mendekati fiqh dengan ketakwaan agar fiqh bermanfaat bagi kita.

Abu Hanifah meyakini jika ada kenajisan pada pakaian ukuran lebih kecil dirham (koin), Anda bisa shalat dengan pakaian ini tanpa mencucinya. Suatu hari, putrinya memperhatikan Abu Hanifah sedang mencuci kotoran dari pakaiannya yang ukurannya lebih kecil dari koin dirham.

- Ayah, apa yang kamu lakukan? Apakah Anda mengatakan bahwa Anda bisa membaca doa dengan pakaian seperti itu?

“Putri, itu membuat jiwaku merasa lebih baik.”

Lebih baik, lebih bertakwa. Masalah fiqh harus didekati dengan ketakwaan.

Sebuah anekdot akan cocok pada kesempatan ini.

Seseorang kehilangan dompetnya, mengangkat tangannya dan bertanya kepada Allah:

- Ya Allah, semoga dompetku ditemukan oleh orang yang bertakwa, dan bukan oleh ahli fiqih.

Dia ditanya:

- Kenapa kamu bertanya seperti itu?

- Karena orang alim pasti akan mengembalikannya, dan ahli fiqih akan mencari alasan untuk menyimpannya.

Takut akan Tuhan Bagaimana cara meningkatkan rasa takut akan Tuhan?

1) Anda perlu tahu siapa yang Anda takuti. Agar takwa (takwa) menjadi kuat, seseorang harus mengenal Allah. Siapa pun yang tidak mengenal Allah, atau tidak beriman kepada-Nya sama sekali, tidak akan takut kepada-Nya.

Jika seseorang mengancam Anda dengan hukuman-Nya dan Anda belum memahami kekuasaan dan kemampuan-Nya, Anda dapat membiarkan diri Anda rileks: “Apakah dia mampu menghukum?” Dan apabila kamu mengetahui kebolehan Penghukum, kekuatan azab-Nya, maka rasa takut kepada-Nya akan bertambah, dan kamu tidak akan melakukan apa yang dibenci-Nya (dosa).

Dan jika saya memberi Anda nasihat medis dan tidak memberi tahu Anda atas dasar apa saya menasihati Anda, Anda berhak menganggap enteng kata-kata saya, tetapi jika saya berkata: “Sekarang saya akan memberi tahu Anda apa yang disarankan oleh seorang profesor yang terkenal dengan kompetensinya untuk dilakukan. dalam hal ini – maka kamu akan mendengarkan nasihat ini.”

Ketika seseorang yakin bahwa suatu perintah berasal dari Dzat Yang Maha Mengetahui dan Hikmah, maka dia akan yakin terhadap perintah itu. Hal yang sama berlaku untuk remunerasi. Jika saya berkata, “Jika kamu tidak melakukan ini, kamu akan menderita kerugian besar dan kehilangan pahala yang besar,” dan kamu tidak tahu pahala apa yang sedang kita bicarakan, maka kata-kataku tidak akan berpengaruh pada kamu, dan kamu tidak akan melakukan perbuatan-perbuatan itu, yang dijanjikan pahala.

Jika Aku berkata kepadamu: “Jika kamu melakukan ini dan itu, maka si fulan akan tersinggung olehmu.” Anda dapat melambaikan tangan Anda: "Siapa dia bagi saya?" Dan jika saya berkata: “Jika kamu melakukan ini, kamu akan menyinggung perasaan ibumu, atau orang yang pernah banyak membantumu.” Anda akan takut menyakiti orang yang Anda cintai dan hormati. Tetapi tanpa mengetahui siapa yang akan Anda sakiti, Anda tidak akan berhenti melakukannya. Tetapi jika Anda tahu bahwa ini tentang orang yang dekat dengan Anda, Anda akan menjauh dari kejahatan.

Jika kita mengetahui banyaknya manfaat Allah SubKamal El Zant. Akhlak Muslim Hanahu wa Tagalah yang disampaikan kepada kita, kita akan bertakwa kepada Allah.

Artinya untuk memperkuat rasa takut akan Tuhan, Anda perlu mengetahuinya

Allah yang berikut ini:

Kekuasaan Allah : kemampuan menghukum dan kekuasaan hukuman-Nya.

Pengetahuan tentang Allah Subhanahu wa Tagala dan Hikmah-Nya.

Pahala dari Allah.

Ridho Allah Subhanahu wa Tagala.

Rasa kendali Allah Subhanahu wa Tagala. Jika saya memberi tahu Anda: “Anda melanggar hukum si anu.” Anda berkata: “Di mana dia? Dia sudah pergi."

Allah SWT berfirman:

(16). Kami telah menciptakan manusia dan kami mengetahui apa yang dibisikkan jiwanya kepadanya; dan Kami lebih dekat dengannya dari pada urat leher rahim.

(50:16) Jika kita yakin akan hal ini, niscaya kita akan lebih bertakwa. Dan tidak ada gunanya mengatakan kepada seseorang: “Takutlah kepada Allah” ketika dia tidak mengenal Allah. Pertama kita perlu memperkuat imannya kepada Allah.

Jibril, saw, mendekati Maryam, saw, dengan menyamar sebagai seorang pemuda cantik. Dan ini merupakan ujian bagi Maryam.

Apa yang dia katakan padanya saat itu?

(18). Dia berkata: “Aku memohon perlindungan kepadamu dari Yang Maha Penyayang, jika kamu takut kepada Allah.” (19:18) Mengapa dia harus takut jika dia takut kepada Allah? Maryam tahu bahwa jika dia tidak bertakwa, kata-kata ini tidak akan mempengaruhinya, dia tidak akan mengerti sepenuhnya. Dan jika dia bertakwa, maka ini menjadi peringatan baginya.

(40). Dan barangsiapa bertakwa akan keagungan Tuhannya dan menjaga jiwanya dari hawa nafsu (41). maka sesungguhnya surga itu adalah tempat perlindungan. (79:40-41) Bagaimana kita bisa mengajak seseorang untuk bertakwa jika dia ragu apakah Allah itu ada. Dan tidaklah cukup hanya dengan percaya: “Ya, Tuhan itu ada, hanya ada satu Tuhan.” Dan Anda juga perlu memberi tahu anak-anak Anda tentang rasa takut akan Tuhan, tentang pahala dan hukuman-Nya. Sayangnya, mereka sering mencoba menakut-nakuti anak-anak dengan apa pun: “Shurale akan datang dan membawamu pergi”

dll. Tidak, seseorang harus takut kepada Allah Subhanahu wa Tagala:

takut akan azab-Nya, takut kehilangan pahala-Nya, dan takut tidak bersyukur kepada Dzat yang telah melimpahkan nikmat kepadanya.

Dan semangat ini harus ditumbuhkan dalam diri seorang anak sejak kecil.

2) Cinta kepada Allah Subhanahu wa Tagala. Hubungan kita dengan Allah tidak dibangun hanya atas dasar formalitas dan rasa takut. Pertama-tama, mereka dibangun atas dasar cinta.

Dan hal ini ditekankan dalam Al-Quran:

(165). Dan di antara manusia ada yang mengambil persamaan selain Allah; mereka mencintai mereka sebagaimana mereka mencintai Allah. Dan orang-orang yang beriman lebih mencintai Allah. Dan andaikata orang-orang fasik, ketika melihat azab, melihat bahwa kekuasaan sepenuhnya ada di tangan Allah dan Allah Maha Kuasa azab!.. (2:165) Hamba-hamba Allah yang shaleh mencintai Tuhannya.

(54). Wahai orang-orang yang beriman! Barang siapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, niscaya Allah akan mendatangkan orang-orang lain yang Dia cintai dan mencintai-Nya. Mereka akan khusyuk dihadapan orang mukmin dan ngotot dihadapan orang kafir, mereka akan berjuang di jalan Allah dan tidak takut terhadap celaan orang-orang yang mencela. Inilah rahmat Allah yang dilimpahkan-Nya kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya. Allah Maha Meliputi lagi Maha Mengetahui.

Pepatah Suci mengatakan:

“Hamba-Ku tidak dapat mendekati-Ku dengan sesuatu yang lebih Aku sayangi selain perintah wajib (fardhu).”

Dalam pepatah ini, Allah menghancurkan semua formalitas di pihak-Nya. Ada pula yang membangun hubungan dengan Allah secara formal: Dia berdoa lalu pergi. Uraza - uraza. Namun Allah Subhanahu wa Tagala ingin kita memiliki hubungan yang lebih dalam dengan-Nya. Dan Allah SWT memberi kita kesempatan tidak hanya untuk mendekati-Nya, untuk berdiri di depan pintu-Nya, tetapi Allah Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 8

Subhanahu wa Tagala siap mencintai kita, seperti yang tertera di bawah ini:

“Dan hamba-Ku akan mendekatkan diri kepada-Ku dengan perintah-perintah opsional sampai Aku mencintainya, dan jika Aku mencintainya, maka Aku akan menjadi penglihatannya yang dia lihat, pendengarannya yang dia dengar, tangannya yang dia gunakan untuk bekerja, kakinya. , kemana dia berjalan, jika dia meminta kepada-Ku, maka Aku akan memberikannya kepadanya, dan jika dia berlindung kepada-Ku, maka Aku akan memberikannya kepadanya.”

Sayangnya, ada pula yang membatasi hubungannya dengan Allah karena takut akan azab-Nya, sehingga mengabaikan rasa cinta kepada Allah.

Jika seseorang jatuh cinta, dia ingin berbicara tentang cintanya.

Pepatah lain mengatakan: “Ketika Allah Subhanahu wa Tagala mencintai seorang hamba, Dia berkata kepada Jibril:

- Oh Jibril, Aku mencintai hamba-Ku, mencintainya juga!

Dan Jibril, saw, mulai mencintainya.

- Oh, Jibril, beritahu malaikat-Ku untuk mencintainya juga!

Jibril memberi tahu para malaikat tentang cinta Allah kepada hamba ini, dan mereka juga mulai mencintainya. Dan Allah Subhanahu wa Tagala menurunkan rasa cinta dan hormat terhadap hamba ini di antara manusia.”

Dan cinta harus menang dalam hubungan kita dengan Allah. Dan cinta kepada Allah akan memperkuat rasa takut kepada Allah, karena jika kamu mencintai Allah, kamu takut akan kemurkaan-Nya.

Dan Anda mulai khawatir melanggar batas-batas yang diizinkan oleh Allah. Kamu takut kehilangan orang yang kamu cintai.

Al-Qur'an berbicara tentang orang-orang yang hatinya bergetar ketika mengingat Allah.

(2). Orang beriman hanyalah orang-orang yang hatinya takut ketika mengingat Allah; dan apabila dibacakan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan-Nya, mereka menambah keimanan mereka, dan mereka bersandar kepada Tuhan mereka yang bertakwa... (8:2) Dan seorang pencinta tidak dapat memikirkan kekasihnya tanpa emosi. Dan banyak yang merasakan cinta kepada Allah. Ketika ada tingkat cinta seperti ini, maka ketaqwaan akan semakin kuat. Kemurkaan Allah akan berarti kerugian besar bagi Anda.

Ibadah dibangun di atas tiga pilar: cinta, ketakutan dan harapan. Dan cinta ibarat kepala burung, ia memandu semua tindakan kita, dan harapan serta ketakutan ibarat sayap yang membantu menyeimbangkan penerbangan kita. Yang muda harusnya lebih takut dibandingkan yang tua karena ia mempunyai kekuatan untuk giat beribadah kepada Allah. Dan para lansia seharusnya memiliki lebih banyak harapan.

Di hari kiamat, dari ketiga pilar tersebut, hanya cinta yang tersisa. Bayangkan para penghuni surga: apa yang mereka takuti? Allah berfirman bahwa tidak ada seorang pun yang akan keluar dari sana. Dan apa yang diharapkan - semuanya telah diterima. Ketakutan dan harapan hilang, tapi cinta tetap ada.

Dan atas dasar cinta kita memperkuat rasa takut kita akan Tuhan. Ketika Allah menjadi begitu berarti bagi kita, maka kita takut kehilangan kasih sayang-Nya, takut kehilangan kedekatan dan perlindungan Yang Maha Kuasa.

3) Anda perlu mengetahui musuh Anda. Ini adalah Setan dan hasratnya sendiri.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(6). Sungguh, Setan adalah musuhmu, jadi anggaplah dia musuh! Ia menyebut pihaknya harus menjadi penghuni api. (35:6)

Surah lain mengatakan:

(21). Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengikuti jejak setan! Barangsiapa mengikuti jejak syaitan... maka dia memerintahkan keburukan dan celaan. Dan jika bukan karena kemurahan Allah kepadamu dan rahmat-Nya, niscaya tidak seorang pun di antara kamu akan bersuci. Tapi Allah mensucikan siapa yang Dia kehendaki; Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui! (24:21) Kamu perlu membedakan antara temanmu dan musuhmu. Mengapa Adam, saw, memakan buah dari pohon terlarang? Setan pobuKamal El Zant. Akhlak seorang muslim 8 menghalanginya melakukan hal tersebut. Setan memperkenalkan dirinya sebagai teman baik.

(120). Dan setan itu berbisik kepadanya, dia berkata: “Wahai Adam, bukankah seharusnya aku menunjukkan kepadamu pohon keabadian dan kekuasaan yang kekal?!

Allah Subhanahu wa Tagala mengutip perkataan setan:

(21). Dan dia bersumpah kepada mereka: “Sesungguhnya aku adalah penasihat yang baik bagimu.” (7:21) Kesalahan Adam adalah dia lupa siapa yang berbisik kepadanya – penasihat yang baik atau musuh yang ganas?

Dan Anda perlu memahami hasutan setan dan tidak mengikutinya.

Namun setan tidak selalu bisa disalahkan; terkadang nafsu dan nafsu kita mendorong kita untuk berbuat dosa. Dan jika kalian membaca kisah tentang anak Adam yang membunuh saudaranya, maka kalian tidak akan menemukan satu pun penyebutan saran setan.

Allah SWT berfirman tentang ini:

(tigapuluh). Dan jiwanya memudahkan dia untuk membunuh saudaranya, dan dia membunuhnya dan termasuk orang-orang yang merugi. (5:30) Selain itu, istri bangsawan yang merayu Yusuf as, mengakui bahwa nafsunyalah yang mendorongnya untuk melakukan hal tersebut.

(53). Aku tidak menghalalkan jiwaku, sebab jiwa itu menghasutku kepada keburukan, kecuali Tuhanku mengasihaninya. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang!” (12:53) Oleh karena itu, dalam Al-Qur'an nafsu berulang kali bertentangan dengan kebenaran, dan Allah Tagalah menyerukan untuk menaati kebenaran, dan bukan nafsu. Misalnya, Dia mengatakan kepada Dawud, saw:

(26). Wahai Daoud, Kami telah mengangkatmu menjadi gubernur di muka bumi, maka hakimilah manusia berdasarkan kebenaran dan jangan mengikuti nafsu, jika tidak maka akan menyesatkanmu dari jalan Allah! Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah, baginya siksa yang pedih karena lupa hari kiamat! (38:26)

4) Teman baik. Setiap karakter yang baik membutuhkan teman yang baik.

Takut akan Tuhan 8 Sifat Orang yang Takut akan Tuhan Kita tidak bisa membicarakan rasa takut kita akan Tuhan tanpa bukti.

1) Iman pada yang tersembunyi.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(1). Alif-lam-mim.

(2). Buku ini tidak diragukan lagi merupakan panduan bagi orang-orang yang bertakwa (3). orang-orang yang beriman kepada rahasia itu dan tekun dalam shalat serta menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, (4). dan orang-orang yang beriman kepada apa yang diwahyukan kepadamu, dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu, dan kepada mereka Kehidupan terakhir mereka yakin. (2:1–4)

2) Allah Subhanahu wa Tagala menyebutkan banyak sifat orang yang bertakwa dan jujur:

(177). Ketakwaan itu bukan berarti menghadapkan wajah ke arah Timur dan Barat, namun ketakwaan itu terletak pada orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, para malaikat, kitab suci, dan para nabi, serta memberi harta padahal ia mencintainya, orang-orang tercinta, anak yatim, dan anak-anaknya. orang-orang miskin, orang-orang musafir, orang-orang yang meminta, dan orang-orang yang memerdekakan hamba-hamba, dan orang-orang yang tekun dalam shalat, dan menunaikan zakat, dan orang-orang yang menunaikan perjanjian-perjanjian ketika mereka melaksanakannya, dan orang-orang yang sabar dalam musibah dan musibah serta pada waktu-waktu kesusahan. kesusahan - inilah orang-orang yang jujur, merekalah orang-orang yang bertakwa. (2:177) Semua hal di atas adalah sifat-sifat orang yang bertakwa.

3) Orang yang bertakwa tidak terus menerus berbuat dosa. Kita semua berbuat dosa, namun keras kepala melakukan dosa apa pun bukanlah ciri orang yang bertakwa.

(201). Sungguh, jika orang-orang yang bertakwa tersentuh oleh obsesi setan, maka mereka mengingat pembangunan itu dan menerima penglihatannya. (7:201) (133). Dan berikhtiarlah memohon ampunan dari Tuhanmu dan surga yang luasnya langit dan bumi yang disediakan oleh Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 8 Untuk Yang Takut, (134). yang menafkahkan baik dalam suka maupun duka, menahan amarah, orang yang pemaaf. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik!

(135). Siapakah yang melakukan perbuatan keji atau berbuat zalim terhadap dirinya sendiri, lalu mengingat Allah dan memohon ampun atas dosa-dosanya, dan siapakah yang mengampuni dosa selain Allah? Dan mereka tidak bertahan dalam apa yang mereka kerjakan, karena berilmu - (3:133-135) Perhatikan bahwa Allah tidak mengatakan bahwa orang-orang saleh tidak berbuat dosa sama sekali! Namun setelah berbuat dosa, mereka mengingat Allah, bertaubat dan tidak berkeras.

4) Kejujuran.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(33). Namun orang yang datang dengan membawa kebenaran dan orang yang mengetahui kebenarannya, sesungguhnya adalah orang-orang yang bertakwa.

5) Orang yang bertakwa lebih cenderung memaafkan daripada menghukum.

(237). ... Dan jika Anda permisi, maka ini lebih dekat dengan takut akan Tuhan. Dan jangan lupa untuk bersikap baik satu sama lain, karena Allah melihat apa yang kamu lakukan! (2:237)

6) Keadilan.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(8). Wahai orang-orang yang beriman! Bersikaplah tabah karena Allah, bersaksi dengan tidak memihak, dan jangan biarkan kebencian orang mendorong Anda pada ketidakadilan. Bersikaplah adil, karena ini lebih dekat dengan rasa takut akan Tuhan. Takutlah kepada Allah, karena Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (5:8) Dan dalam menjalin hubungan dagang, hendaklah kamu berusaha agar kamu tidak rugi pada hari kiamat, dan tidak pada kehidupan di dunia.

Sayangnya, terkadang umat Islam berusaha mengambil lebih banyak untuk diri mereka sendiri. Jika Anda ragu apakah Anda berhak atas apa yang Anda klaim, jangan ambil risiko. Pokoknya jangan bertakwa 8 tetap menjadi debitur di hari kiamat.

Seringkali saudara meminjam dan tidak mencatat apa pun. Dan persaudaraan menjadi gelap. Bukan suatu kebetulan jika Allah Subhanahu wa Tagala dalam ayat terpanjang Al-Qur'an berbicara tentang cara meminjam uang, cara mencatat dan menyaksikannya (lihat.

keadilan, efisiensi).

7) Menghormati ritual Allah Subhanahu wa Tagalah.

Allah SWT berfirman:

(32). Seperti ini! Dan barangsiapa menjunjung tanda-tanda ritual Allah, maka hal itu timbul karena rasa takut kepada Tuhan di dalam hati.

(22:32) Di sini kita berbicara tentang haji (ziarah). Seseorang dengan cepat menuduh: “Tidak ada gunanya menunaikan haji.” Bahkan ada yang menuduh Islam paganisme, dengan mengatakan: “Kamu melempar batu, berjalan keliling rumah…” Haji (ziarah) menunjukkan betapa siapnya Anda untuk menaati Allah. Dan siapa pun yang menaati ritual, itu tandanya rasa takut kepada Tuhan dan rasa hormat kepada Allah.

Justru, jika menyangkut ritual keagamaan semata, segala sesuatunya tidak terjadi sesuai keinginan dan anggapan Anda perlu.

Ali radhiyallahu 'anhu berkata: “Jika agama menurut logika kita, maka perlu dilakukan diam (menyeka sepatu bot kulit) dari bawah, bukan dari atas.” Dan kami membuat masih di bagian atas, bukan di sol yang ada kotoran.

Dalam ritual keagamaan, yang utama adalah perwujudan ketundukan.

Hal-hal tersebut bukannya tidak ada artinya. Maknanya adalah ketundukan kepada Yang Maha Kuasa.

Banyak hal yang dilarang dalam Islam ternyata merugikan, dan orang-orang menyadari bahwa Islam melarangnya karena suatu alasan. Dan dalam ritual keagamaan, Allah Subhanahu wa Tagala menguji kita: kita mungkin tidak mengerti apa-apa, tapi kita taat. Dan ini merupakan indikator tingkat rasa takut kita terhadap Tuhan.

Saya perhatikan Idul Adha sangat dihormati di Tatarstan. Menghormati ritual keagamaan adalah pertanda baik.

Tentu saja tidak perlu berhenti di situ. Dan momen penghormatan terhadap agama perlu dimanfaatkan dan dikembangkan.

Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim

Kadang-kadang, untuk menghormati Al-Qur'an, seseorang memakainya di atas pusar (walaupun hal ini tidak disebutkan di mana pun). Dan kita perlu bergerak maju:

“Alhamdu lillah, kamu menghormati Al-Quran, tapi bacalah apa yang tertulis di sana dan ikutilah.”

Di atas kami telah mencantumkan beberapa ciri-ciri orang yang bertakwa dan seseorang mungkin berkata: “Ketika Anda berbicara tentang iman, kebenaran, takut akan Tuhan, ketulusan, dll., Anda menyebutkan sifat-sifat yang sama. Jadi siapa mereka? Ini adalah sifat-sifat orang yang jujur, orang-orang yang bertakwa, dan orang-orang yang beriman, yang satu tidak mengganggu yang lain.

Seseorang menganggap dirinya takut akan Tuhan. Dan kami memiliki kualitas yang bisa menandingi mereka. Biarlah semua orang melihat apakah ayat ini sesuai dengan ayat di atas. Dan yang lain menganggap dirinya tulus. Dan hendaklah dia membaca kembali ayat ini dan memeriksa keikhlasannya. Moral ini luas. Mereka ibarat tanah yang ditumbuhi akhlak lainnya: sikap baik terhadap orang tua, tetangga, dan sebagainya. Namun kebetulan satu buah (misalnya hormat kepada orang tua) tumbuh atas dasar rasa takut akan Tuhan, sedangkan buah lainnya (kejujuran dalam bekerja) tumbuh atas dasar keikhlasan. Sikap yang baik terhadap tetangga dapat timbul dari rasa kontrol oleh Allah (lihat.

Interaksi moral satu sama lain).

Buah dari takut akan Tuhan

1) Cinta kepada Allah. Allah menyukai orang-orang yang bertakwa.

(76). Ya! Barangsiapa menunaikan perjanjiannya dengan setia dan bertakwa... Sesungguhnya Allah menyukai orang yang bertakwa! (3:76)

2) Rahmat Allah.

(156). Tuliskan amal kebaikan untuk kita di kehidupan yang akan datang, dan di masa yang akan datang; Kami berpaling kepada Anda! Dia berkata:

“Dengan azab-Ku Aku pukul siapa saja yang Kukehendaki, dan Rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Oleh karena itu akan Aku tuliskan bagi orang-orang yang bertakwa, menunaikan zakat, dan beriman kepada tanda-tanda Kami... (7:156)

3) Pertolongan dan kedekatan Allah.

saleh 8 (128). Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan berbuat baik. (16:128)

4) Allah menyebut orang-orang yang bertakwa sebagai sahabat-Nya:

(62). Oh ya, bagi para sahabat Allah tidak ada rasa takut, dan mereka tidak akan bersedih hati.

(63). Mereka beriman dan takut akan Tuhan - (64). bagi mereka itu adalah kabar baik di kehidupan selanjutnya dan di masa depan. Tidak ada perubahan dalam firman Allah, ini sukses besar!

5) Orang yang paling dihormati di hadapan Allah adalah orang yang paling bertakwa.

(13). Wahai manusia! Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal satu sama lain, dan orang yang paling bertakwa di antara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Mengetahui (49:13)

6) Takut akan Tuhan membantu kita keluar dari situasi sulit, menerima warisan dan kemudahan dalam berbisnis.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(2).... Dan barangsiapa bertakwa kepada Allah, Dialah yang akan mengatur kesudahannya (3). dan akan memberinya makanan dari tempat yang tidak disangkanya.

Dan barang siapa yang mengandalkan Allah, maka cukuplah Allah baginya. Sesungguhnya Allah melakukan pekerjaan-Nya; Allah telah menetapkan ukuran untuk segala sesuatu.

(4)…Barangsiapa bertakwa kepada Allah, maka Dia akan memudahkan pekerjaannya. (65:2-4)

7) Takut akan Tuhan membawa pada pengampunan dosa dan peningkatan pahala.

(5). Ini adalah perintah Allah; Dia mengirimkannya kepadamu. Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan menebus keburukannya dan menambah pahalanya. (65:5)

8) Salah satu alasan utama diterimanya amal kita adalah Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 0 Takut Kepada Allah. Allah Tagala menerima bisnis hanya dari orang-orang yang bertakwa.

Allah SWT berfirman:

(27). Dan bacakan kepada mereka berita tentang kedua anak Adam dengan sebenarnya. Jadi mereka berdua berkorban; dan itu diterima dari yang satu dan tidak diterima dari yang lain. Dia berkata: “Saya pasti akan membunuhmu!” Beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah hanya menerima dari orang-orang yang bertakwa.” (5:27)

9) Takut akan Tuhan memberi kita kemampuan untuk membedakan yang baik dan yang buruk.

Allah Tagala berfirman:

(29). Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberimu kebijaksanaan (tidak akan membiarkanmu tersesat) dan akan membersihkanmu dari perbuatan jahatmu dan mengampunimu. Sesungguhnya Allah adalah Pemilik Rahmat yang Besar! (8:29)

10) Orang yang bertakwa belajar dari kesalahan orang lain dan mengambil hikmah yang benar dari suatu peristiwa. Bagi orang yang bertakwa, di setiap fenomena ada hikmahnya. Allah Subhanahu wa Tagala memberinya kesempatan untuk memahami hakikat persoalan, dan bukan pemahaman yang dangkal.

(137). Kebiasaan yang patut dicontoh telah berlalu sebelum Anda; berjalanlah di bumi dan lihatlah apa akhir dari orang-orang yang percaya kebohongan!

(138). Inilah penjelasan bagi manusia, petunjuk dan nasehat bagi orang-orang yang bertakwa. (3:137–138)

11) Akhir yang baik dalam kehidupan ini dan kehidupan selanjutnya bagi orang yang bertakwa. Kebetulan ketidakadilan terjadi dalam waktu yang lama, tetapi akhir yang baik adalah bagi mereka yang bertakwa.

Musa, saw, berbicara kepada umatnya:

(128). Musa berkata kepada kaumnya: “Mintalah pertolongan kepada Allah dan bersabarlah. Sesungguhnya bumi itu milik Allah. Dia memberikannya sebagai warisan kepada siapa saja yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, dan bagi orang-orang yang bertakwa disediakan akhir yang baik.” (7:128) Sayangnya, saat ini, orang-orang yang menganggap dirinya sebagai pewaris Musa, saw, tidak memahami ayat ini dan menciptakan ketidakadilan di muka bumi.

(83). Inilah tempat tinggal yang terakhir, Kami berikan kepada orang-orang yang tidak mau bermegah di muka bumi atau menebar keburukan. Dan akhir itu bagi orang-orang yang bertakwa! (28:83)

12) Teman yang bertakwa akan tetap berada di sisimu sampai hari kiamat.

Pada hari kiamat, semua orang akan berdebat satu sama lain. Baik kerabat maupun teman tidak akan saling mengenali.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(33). Dan ketika datangnya yang memekakkan telinga, (34). pada hari seseorang lari dari saudaranya (35). baik ibu maupun ayah, (36). dan pacar (istri), dan anak-anak.

(37). Setiap orang kemudian mempunyai cukup pekerjaan untuk dilakukan. (80:33–37) Jiwa dan tubuh akan saling berdebat.

Jiwa: “Kamu menikmati dirimu sendiri, dan aku akan menderita karena kamu?!”

Tubuh: “Jika bukan karenamu, aku tidak dapat menikmatinya, oleh karena itu aku tidak dapat hidup tanpamu.”

Allah akan mengutus malaikat untuk menjadi hakim antara ruh dan raga.

Malaikat itu akan berkata: “Kalian berdua seperti orang buta yang berjalan, dan orang yang dapat melihat yang tidak dapat berjalan, yang mendapati dirinya berada di taman asing yang indah.” Terlihat berkata:

– Saya melihat sebuah apel, tetapi saya tidak dapat mencurinya karena saya tidak dapat berjalan.

– Saya tidak melihat apelnya, tapi saya bisa memetiknya.

“Pegang aku dan aku akan merobeknya.”

Jadi keduanya patut disalahkan.

Namun orang-orang shaleh akan saling mendukung di hari kiamat.

Allah Subhanahu wa Tagala berfirman:

(67). Sahabat pada hari itu adalah musuh satu sama lain, kecuali Tuhan Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim sangatlah menakutkan. (43:67)

13) Keselamatan di hari kiamat dan mendapat pahala dari Allah.

(61). Dan Allah akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa di rumahnya yang baik; kejahatan tidak akan menimpa mereka, dan mereka tidak akan bersedih. (39:61) (31). Dan surga akan didekatkan kepada orang-orang yang hampir bertakwa.

(32). Inilah yang dijanjikan kepadamu bagi setiap orang yang bertobat dan menaatinya (33). orang yang bertakwa kepada Yang Maha Penyayang secara sembunyi-sembunyi dan datang dengan hati yang bertobat. (50:31-33) Sesungguhnya orang yang bertakwa justru merasa takut ketika sendirian bersama Allah. Semoga Allah Subhanahu wa Tagala mengizinkan kita termasuk orang-orang yang bertakwa dan menerima pahala di kehidupan ini dan akhirat!

Sabar Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim

–  –  –

Kesabaran sejati adalah ketika seseorang tidak mengeluh sendirian pada dirinya sendiri, apalagi mengeluh pada orang lain.

Konsep "kesabaran" sangat luas.

Seorang ilmuwan berkata: “Sabr (kesabaran) bagi manusia bagaikan kekang bagi seekor kuda.” Berbicara bahasa modern, Pedang untuk manusia seperti rem untuk mobil. Bayangkan seseorang mengemudi tanpa rem, apa yang akan terjadi padanya?

Para ilmuwan mengatakan: dua kekuatan mempengaruhi seseorang: kekuatan keinginan dan kekuatan ketakutan. Dan kesabaran adalah ketika seseorang menggunakan kekuatan keinginan untuk kebaikan bagi dirinya dan kekuatan rasa takut untuk menjauhi hal-hal buruk baginya di hadapan Allah.

Perintah untuk bersabar Dalam banyak ayat Al-Quran, Allah Subhanahu wa Tagala memerintahkan untuk bersabar. Dan ada lebih dari seratus ayat seperti itu.

Allah SWT berfirman:

(200). Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah, bersabarlah, tabah dan bertakwalah kepada Allah - mungkin kamu akan bahagia! (3:200) Sabar Allah berfirman: “Sabar, bersabarlah,” menekankan perlunya sifat ini di kalangan orang beriman. Dalam ayat lain dari surat yang sama, Allah SWT berfirman:

(142). Atau pernahkah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga padahal Allah belum mengenali (belum melihat secara nyata) orang-orang yang rajin di antara kamu, dan tidak mengenali orang-orang yang sabar? (3:142) Sampai Allah Subhanahu wa Tagala melihat dua kualitas ini dalam tindakan - ketekunan dan kesabaran karena-Nya, tidak ada pembicaraan tentang masuk surga.

Allah SWT juga berfirman:

(45). Carilah bantuan dari kesabaran dan doa;

bagaimanapun juga, itu adalah beban yang besar, jika bukan bagi orang yang rendah hati...

(2:45) Mudahnya agama kita bukan berarti tidak perlu ada usaha.

Di kelas sepuluh, guru matematika memberikan tes dan berkata: “Pekerjaan itu mudah.” Apa yang diharapkan siswa:

“Berapakah dua tambah dua”? Guru memberikan tugas sesuai dengan kemampuan siswa, dan mereka yang telah mempersiapkan diri akan merasakan kemudahan ujiannya.

Shalat akan menjadi beban bagi orang yang tidak beriman dengan benar, namun orang yang menganggap salat sebagai pertemuan dengan Allah akan beristirahat sambil membaca salat. Dalam surat yang sama

Yang Maha Kuasa bersabda:

(153). Wahai orang-orang yang beriman! Carilah bantuan melalui kesabaran dan doa. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar! (2:153) Dan di sini disebutkan bahwa kemaslahatan kesabaran adalah Allah beserta orang-orang yang sabar.

Allah juga berfirman:

(46). Dan taatilah Allah dan Rasul-Nya dan janganlah membantah, jika tidak maka kamu akan melemah dan kekuatanmu akan hilang. Bersabarlah: Allah bersama orang-orang yang sabar! (8:46) Dan masih banyak ayat yang memerintahkan kesabaran.

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Allah SWT mencintai orang yang sabar

Di sisi lain, Allah Subhanahu wa Tagala berkali-kali memuji orang sabar dalam Al-Quran:

(155). Kami menguji kamu dengan beberapa perkara karena ketakutan, kelaparan, kekurangan harta benda, jiwa dan buah-buahan – dan kami sampaikan kabar baik kepada orang-orang yang sabar – (156). orang-orang yang ketika musibah menimpa mereka berkata: “Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali!”

(157). Mereka itulah orang-orang yang mendapat keberkahan dan rahmat dari Tuhannya, dan mereka mendapat petunjuk. (2:155-157) Allah menekankan fakta ujian. Sayangnya, sebagian orang menganggap dirinya sudah masuk Islam dan tidak boleh ada cobaan lagi. Sebaliknya, mereka pasti akan berada disana.

Apa yang hilang dariku? Uang? Tapi mereka milik Allah.

Kesehatan? Itu milik Allah. Segala sesuatu yang hilang dari seseorang bukanlah miliknya - Allah memberikannya kepadanya sebagai jaminan untuk mengetahui bagaimana dia akan bertindak.

Telah kami berikan kisah Ummu Sulaim dan suaminya Abu Thalhah ketika putra mereka meninggal (lihat Kriteria berperilaku baik terhadap Allah).

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa di antara hamba-hamba itu, Allah akan memberkatinya dan memberinya salam

–  –  –

Dalam Al-Qur'an, Allah SWT mengutip nasehat Luqman kepada putranya:

(17). Wahai anakku! Tekunlah dalam shalat, dorong untuk berbuat baik, hindari hal-hal yang dilarang, dan sabar menanggung segala sesuatu yang menimpamu. Kesabaran, karena itu karena keteguhan dalam beramal. (31:17) Dan sebagian orang menyembah Allah dengan keadaan yang tidak stabil, seolah-olah mereka sedang berdiri di tepi jurang, dan angin sepoi-sepoi saja sudah cukup untuk membuat mereka terjatuh. Namun orang yang sabar tetap teguh:

(sebelas). Di antara manusia ada yang memuja Allah di ujung tanduk: jika kebaikan menimpanya, dia menjadi tenang di dalamnya; dan jika godaan menimpanya, dia memalingkan mukanya, kehilangan nyawanya saat ini dan nyawanya yang terakhir. Ini jelas merupakan kerugian!

(12). Daripada Allah, dia menyeru sesuatu yang tidak mendatangkan bahaya dan manfaat baginya, ini adalah khayalan yang jauh!

(13). Dia menyeru kepada orang yang lebih dekat mudharatnya daripada manfaatnya. Tuan yang buruk dan pasangan yang buruk! (22:11-13) Kesabaran adalah sifat-sifat nabi Allah Subhanahu wa Tagala bersabda bahwa sabr (kesabaran) adalah salah satu sifat para nabi, dan ini menunjukkan keagungan sifat ini.

(34). Para rasul sebelum kamu dianggap pembohong dan mereka tetap dianggap pembohong dan ditindas sampai pertolongan Kami datang kepada mereka. Dan tidak ada perubahan firman Allah! Dan berita tentang para utusan itu sampai kepadamu. (6:34)

Dalam surah lain:

(85). Dan Ismail, dan Idris, dan Zu-l-kifla... Semuanya sabar. (21:85) Dan Allah SWT menggambarkan Nabi Ayyub, saw, sebagai orang yang sabar:

(44). “Dan ambillah tandan itu dengan tanganmu dan pukullah dengan itu, dan jangan berbuat dosa!” Kami menemukan dia sabar.

Budak cantik! Sesungguhnya dia adalah seorang mualaf!

(38:44) Berapa banyak bencana yang dialami Ayyub, saw! Mula-mula seluruh ternaknya mati, lalu anak-anaknya mati satu per satu, lalu Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 8 Dia sendiri yang jatuh sakit.

Ayyub, damai dan berkah Allah besertanya, setelah kekayaan dan kekuasaan, kehilangan segalanya. Dan tentu saja, hal ini lebih sulit ditanggung dibandingkan jika orang tersebut pada awalnya miskin dan sakit.

Ada yang berpikir: kalau aku kaya, berarti Allah sayang padaku.

Dan jika seseorang merugi, maka Allahlah yang berpaling darinya. Tidak dengan cara ini. Allah menguji hamba-hamba-Nya bahkan tanpa mereka melakukan dosa apa pun. Apakah Ayyub as melakukan dosa?

Suatu hari, istri Ayyub, saw, menyuruhnya untuk meminta pembebasan kepada Allah, dan nabi berkata: “Jika saya sembuh, saya akan memukulmu seratus kali karena mengatakan hal seperti itu. Bukankah aku akan malu, Dia telah memberiku begitu banyak, namun ketika diuji aku akan meminta?”

Bagaimana Ayub, saw, berpaling kepada Allah?

(83).... Dan Ayyub ketika dia berseru kepada Tuhannya:

“Kesusahan telah menimpaku, dan Engkaulah Yang Maha Penyayang di antara Yang Maha Penyayang! (21:83) (41). Dan ingatlah hamba Kami Ayyub. Maka dia berseru kepada Tuhannya: “Setan telah menjamahku dengan penderitaan dan siksa!” (38:41) Perhatikan budaya berpaling kepada Allah, walaupun segala sesuatunya ada di tangan Allah, namun Ayyub alaihissalam mengatakan bahwa permasalahannya disebabkan oleh setan yang menjamahnya dengan penderitaan. Dan perlu juga diperhatikan bahwa Ayyub alaihissalam dalam sambutannya tidak mengeluhkan nasib, bahkan tidak langsung bertanya.

Allah menyelamatkannya, tetapi hanya berfirman:

- Masalah telah menimpaku, dan Engkaulah Yang Maha Penyayang dari Yang Maha Penyayang!

Betapa tingginya etika dalam berpaling kepada Allah!

Sabar Sabar adalah sifat utama orang beriman, dan ketika Allah Subhanahu wa Tagala menyebutkan tanda-tanda orang beriman, seringkali kesabaran disebutkan di antara tanda-tanda yang tercantum:

(177). Ketakwaan itu bukan berarti menghadapkan wajah ke arah Timur dan Barat, namun ketakwaan itu terletak pada orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, para malaikat, kitab suci, dan para nabi, serta memberi harta padahal ia mencintainya, orang-orang tercinta, anak yatim, dan anak-anaknya. orang-orang miskin, orang-orang musafir, orang-orang yang meminta, dan orang-orang yang memerdekakan hamba-hamba, dan orang-orang yang tekun dalam shalat, dan menunaikan zakat, dan orang-orang yang menunaikan perjanjian-perjanjian ketika mereka melaksanakannya, dan orang-orang yang sabar dalam musibah dan musibah serta pada waktu-waktu kesusahan. kesusahan - inilah orang-orang yang jujur, merekalah orang-orang yang bertakwa. (2:177)

Dan di ayat lain:

(sebelas). Kecuali mereka yang bersabar dan berbuat baik;

Untuk ini - pengampunan dan pahala yang besar! (11:11) (35)...Orang-orang yang hatinya takut jika Allah diingat, dan orang-orang yang sabar terhadap apa yang menimpa mereka, dan orang-orang yang tekun dalam shalat, dan orang-orang yang menafkahkan dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. (22:35)

Dan di surah lainnya:

(2)..Sesungguhnya seseorang sedang merugi, (3). kecuali orang-orang yang beriman, dan beramal shaleh, dan memerintahkan kebenaran di antara mereka, dan memerintahkan kesabaran di antara mereka! (103:2-3) Mereka yang tidak hanya bersabar, tetapi juga saling menasihati untuk bersabar, akan menang.

Hadiah untuk Kesabaran

1) Salah satu alasan utama masuk surga adalah sabr (sabar).

(111). Hari ini saya menghadiahi mereka atas penderitaan mereka dengan membuat mereka sukses. (23:111)

Dalam surah lain:

Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim (75). Mereka akan mendapat tempat tertinggi sebagai pahala atas apa yang mereka alami, dan mereka akan disambut di sana dengan salam dan kedamaian (76). tinggal di sana selamanya. Ini luar biasa sebagai tempat menginap dan tempat! (25:75–76) Ayat-ayat ini dibunyikan setelah Allah Subhanahu wa Tagala menyebutkan sifat-sifat hamba Yang Maha Penyayang (lihat 25:63–74) (sholat malam, sedekah, pantang melakukan kekejian, dll), dan kemudian dikatakan bahwa mereka akan diberi pahala atas apa yang telah mereka tanggung berarti bahwa seseorang tidak akan memperoleh semua kualitas ini tanpa kesabaran.

Allah SWT berfirman:

(12). Dan dia menghadiahi mereka atas penderitaan mereka dengan taman dan sutra. (76:12) Apa yang membuat orang-orang ini tetap beriman? Sabr (sabar).

2) Pahala sabr (kesabaran) tanpa dihitung. Allah

Tagala berkata:

(96). Apa yang kamu miliki akan habis, tetapi apa yang Allah miliki tetap ada.

Dan Kami akan membalas orang-orang yang bersabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang mereka kerjakan. (16:96) (10). Katakanlah: “Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman, bertakwalah kepada Tuhanmu! Bagi orang-orang yang berbuat baik dalam hidup ini, baiklah, dan bumi Allah itu luas. Sesungguhnya orang-orang yang sabar akan diberi pahalanya (Bigairi Khysab) tanpa terhitung!” (39:10) Ada dua terjemahan dari kata “bigairi hysab” – tanpa menghitung dan tanpa menghitung. Tanpa akun: tidak mungkin menghitung remunerasi mereka. Dan yang terakhir ini berarti tidak akan diselesaikan pada hari kiamat.

Ada pepatah yang mengatakan bahwa orang yang bersabar akan mendekati pintu surga dan ditanya:

-Apakah kamu sudah datang? Perhitungannya belum dimulai!

Mereka akan berkata:

– Wahai Ridwan (penguasa surga), pernahkah kamu membaca bahwa Allah Sabar 101 berfirman dalam Al-Quran “dan orang-orang yang bersabar akan menerima pahalanya tanpa perhitungan”?

Orang-orang yang bersabar akan menjadi orang pertama yang masuk surga.

Jenis Kesabaran

1) Sabar terhadap perintah Allah.

2) Sabar terhadap dosa – pantang berbuat dosa.

3) Kesabaran terhadap nasib.

4) Sabar ketika menyerukan Islam.

5) Sabar dalam mencari ilmu.

Sabar terhadap perintah Allah

Kamal El Zant MORAL SEORANG MUSLIM Bagian satu Disetujui oleh mufti Republik Tatarstan, Iskhakov Gusman hazrat Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Kata Pengantar Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang! Allah SWT menunjukkan bahwa nabi-Nya adalah teladan yang baik bagi orang-orang yang beriman: (21). Pada diri Rasulullah terdapat teladan yang indah bagimu, bagi orang-orang yang bertawakal kepada Allah dan Hari Akhir serta banyak mengingat Allah.(33:21) Oleh karena itu hendaknya kita umat Islam berusaha menjadi seperti Nabi Muhammad SAW, baik secara lahiriah. dan secara akhlak, lagipula Allah SWT memuji nabi-Nya karena akhlaknya yang agung: (4). Sesungguhnya akhlakmu sangat baik (68:4) Dan Muhammad, Allah, bersabda: “Tuhanku membesarkanku dan Dia melakukannya dengan baik.” Berdasarkan hal tersebut, kami meyakini bahwa buku “Akhlak Seorang Muslim” pada bagian pertama adalah penting dan relevan, karena membantu untuk mengenal akhlak utama yang menjadi dasar seorang Muslim membangun hubungannya dengan Allah SWT dan manusia. . Dan kami berharap serial ini terus berlanjut. Karya ini juga patut mendapat perhatian karena menyentuh permasalahan universal moralitas, pendidikan dan pengembangan spiritual. Perlu diketahui bahwa materi tersebut didukung dari awal hingga akhir dengan kutipan Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW, serta diperkaya dengan perumpamaan dan contoh kehidupan sehari-hari, sehingga pembaca dapat lebih sadar dalam memahami materi. memperhatikan realitas kehidupan modern dengan keburukan dan permasalahannya. shalawatlah dia dan b serta sambut dia shalawat b dan sambut dia shalawat dan b serta sapalah Akhlak Seorang Muslim Materi ini dapat direkomendasikan bagi kalangan pembaca yang luas, antara lain bagi para imam khutbah, bagi guru dan santri lembaga pendidikan agama. , serta bagi semua orang yang tertarik dengan dasar-dasar Islam, nilai-nilainya, dan masalah etika Islam. Ketua Dewan Kerohanian Muslim Republik Tatarstan, Mufti Gusman Hazrat Iskhakov Kamal El Zant. Akhlak Ulasan Seorang Muslim Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang! Apa makna dari semua agama surgawi yang diberikan kepada para nabi besar mulai dari Adam hingga Nabi Muhammad SAW, Allah SWT? Maknanya adalah memperbaiki moral baik setiap individu maupun masyarakat secara keseluruhan. Inilah sebabnya mengapa para nabi diutus, untuk menjadi contoh perilaku moral bagi manusia dan untuk menjelaskan wahyu Allah SWT. Kita melihat dari sejarah bagaimana seluruh bangsa hancur karena ketidaktahuan mereka, bagaimana seluruh peradaban hancur karena hilangnya nilai-nilai moral. Umat ​​tersebut antara lain kaum Luth, peradaban Maya, kaum Fir'aun, dan lain-lain. Saat ini, meskipun kita hidup di abad ke-21 yang berteknologi maju dan dilengkapi dengan informasi, kita juga bergerak dengan kecepatan yang sama menjauh dari asal-usul moral, dari ajaran para nabi. Terjadi kemerosotan spiritual dan moral masyarakat. Keluarga-keluarga terpecah, anak-anak dibuang ke jalanan. Tidak ada yang membutuhkan orang tua kita yang lanjut usia. Untungnya, masyarakat saat ini banyak membicarakan hal ini, media banyak menulis dan berbicara, dan masalah ini dibahas di tingkat tertinggi. Norma-norma Islam tentang perilaku moral memberikan kontribusi yang besar baik bagi pendidikan masyarakat maupun generasi muda. Oleh karena itu, saya yakin bahwa buku “Morals of a Muslim” karya Dr. Kamal El Zant, dengan menggunakan dalil-dalil baik dari Al-Qur'an maupun Sunnah serta penalaran yang logis, akan bermanfaat bagi umat Islam yang ingin dan berusaha memperbaiki akhlaknya, serta dan bagi semua pembaca yang ingin memahami Islam tidak hanya dari cara “mereka membicarakannya”, melainkan murni dari sisi batin dan moral yang mendalam. Imam masjid Kul Sharif Ketua Majelis Ulama Dewan Kerohanian Muslim Republik Tajikistan Ramil Hazrat Yunusov Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Dari Penulis Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang! Segala puji bagi Allah yang telah memberi saya kesempatan untuk bertemu lagi dengan Anda dan memberi tahu Anda sesuatu yang bermanfaat. Saya yakin buku “Akhlak Seorang Muslim” ini merupakan kelanjutan dari buku sebelumnya “Ceritakan tentang Iman”, karena kita telah mengetahui bahwa keimanan adalah keyakinan di hati, pengakuan dengan lidah, dan penegasan dengan perbuatan. Dan justru akhlak dan perilaku seorang muslim meneguhkan keyakinannya dan merupakan cerminan keimanannya. Topik moral sangat relevan saat ini karena: Pertama, di era Internet dan televisi satelit, dunia telah menjadi sebuah desa kecil, dan hal ini memudahkan kita untuk dipengaruhi oleh budaya yang berbeda, yang terkadang sulit untuk dipahami. membedakan antara baik dan buruk dalam arus informasi ini. Oleh karena itu, kita memerlukan bimbingan yang dapat membedakan yang baik dari yang buruk dan melindungi diri kita dari pandangan dunia orang lain. Dan kita umat Islam tidak perlu jauh-jauh pergi, karena kita memiliki Al-Qur'an dan sabda Nabi Allah, yang menjelaskan segala sesuatunya dan dengan jelas menunjukkan bagaimana kita harus berperilaku berbeda. situasi kehidupan , hingga ke detail terkecil. Kedua, sayangnya, banyak di antara kita umat Islam yang melakukan pendekatan terhadap studi berbagai bagian agama (sejarah, agama, Al-Qur'an dan sabda nabi, Allah, ritual keagamaan dan hubungan antarpribadi, dll.) semata-mata secara akademis. Oleh karena itu, ketika kita mempelajari sejarah (misalnya para nabi, para sahabat Muhammad, Allah), kita hanya mementingkan peristiwa-peristiwa sejarah tanpa mengambil pelajaran hidup darinya. Dan ketika mempelajari ritual keagamaan, kita hanya memperhatikan urutan pelaksanaannya, tanpa memikirkan bagaimana ritual tersebut harus mengubah kita. Dan seringkali kita mengamati fenomena seperti itu, ketika seorang muslim secara penampilan benar-benar sesuai dengan syariat, namun perilaku dan sikapnya terhadap orang lain sangat jauh dari syariat. Materi buku kami terutama diambil dari apa yang disebut ensiklopedia akhlak, yang disusun oleh sekelompok ulama berdasarkan Al-Qur'an dan sabda Nabi, Allah, serta sabda para sahabat dan ulama Islam terkenal, terdiri dari sebelas volume. Saya ingin menyampaikan penghargaan dan terima kasih saya kepada Mufti Gusman Hazrat atas masukannya dan kepada Yunusov Ramil Hazrat dan Zinnurov Rustem Hazrat atas bantuannya. Semoga Allah memberi mereka lebih banyak kekuatan dan kesempatan untuk melanjutkan pengabdian mereka terhadap penyebaran Islam dan perbaikan kondisi umat Islam. Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada saudara perempuan saya, yang melakukan perubahan gaya agar buku ini lebih melek huruf dan mudah dipahami, dan semua orang yang berkontribusi pada penerbitan buku ini. Seperti yang Anda ketahui, ini hanyalah bagian pertama, yang membahas tentang akhlak dasar seorang Muslim dan beberapa sifat buruk yang berlawanan dengannya, dan insya Allah kita akan terus membahas tentang akhlak lainnya. Semoga Allah mengabulkan buku ini, dengan rahmat-Nya, bermanfaat bagi Anda, dan jika Anda menemukan kekurangan di dalamnya, itu salah saya. Oleh karena itu, saya mohon ampun kepada Allah dan mohon maaf sebelumnya. shalawat dan salam Pertanyaan umum Pertanyaan umum Pentingnya akhlak yang baik Sayangnya sebagian umat Islam suka membagi agama menjadi masalah penting dan tidak penting, konon bagi mereka yang terpenting dan terpenting adalah aqidah, dan akhlak bukanlah hal yang mendasar. pentingnya. Bagi yang lain, lebih penting menjadi Muslim yang berkembang secara ideologis, memahami politik, dan sebagainya. Pentingnya akhlak yang baik ditunjukkan dengan: 1) Tentu saja keimanan merupakan landasan agama kita, yang tanpanya tidak dapat dibangun, namun keimanan dan akhlak sangat erat kaitannya, karena keimanan yang sejati tidak boleh tinggal di dalam jiwa, melainkan harus mempengaruhi. perilaku dan moralitas seseorang. Dan hubungan ini ditunjukkan dengan firman berikut: Muhammad, Allah, berfirman: “Hendaknya orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat tidak merugikan tetangganya, dan hendaklah orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir memberikan sambutan yang baik kepada tamunya, dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir hendaknya berkata baik atau diam.” Muhammad, Allah, bersabda: “Iman (aqida) yang paling sempurna adalah Muslim yang paling sempurna akhlaknya.” Dalam perkataan yang sama, Muhammad, Allah, melanjutkan: “Dan sebaik-baik kalian adalah yang memperlakukan istrinya dengan baik.” Muhammad, Allah, bersabda: “Demi Allah, dia tidak akan beriman!” Aku bersumpah demi Allah, dia tidak akan beriman! Aku bersumpah demi Allah, dia tidak akan beriman! Beliau ditanya: “Siapakah ya Rasulullah?” Beliau bersabda: “Orang yang tetangganya tidak aman dari kejahatannya.” memberkati dia dan b dan memberi salam kepadanya memberkati dia dan b dan memberi salam kepadanya memberkati dia dan b dan memberi salam kepadanya memberkati dia dan b dan memberi salam padanya 10 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Artinya, akhlak kita adalah cerminan keimanan kita, dan jika keimanan adalah fondasinya, dan akhlak adalah temboknya, maka dari celah-celah tembok itu kita bisa belajar betapa lemahnya fondasi tersebut. Dengan kata lain, jika moral kita tidak sesuai standar, pertama-tama kita harus melihat keimanan kita sebagai penyebabnya. Dan saya ingin mengatakan bahwa para sahabat nabi, Allah, tidak membagi agama menjadi hal-hal yang penting dan tidak penting dan memperhatikan segala sesuatunya, karena kita diperintahkan untuk menerima agama secara utuh, seperti halnya untuk membangun. rumah yang bagus , Anda membutuhkan lebih dari sekedar pondasi, dan untuk membuat pintu yang bagus, Anda membutuhkan lebih dari sekedar kayu. 2) Muhammad, Allah, memberikan perhatian yang besar terhadap masalah akhlak. Bahkan ada pepatah yang merujuk pada asumsi bahwa perilaku baik menempati salah satu bagian utama agama kita. Dalam salah satu sabdanya, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Agama adalah perilaku yang baik.” Dalam pepatah lain, Rasulullah, Allah, menjadikan perilaku baik sebagai salah satu misi utama kenabiannya. Muhammad, Allah, bersabda: “Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang agung.” Nabi, Allah, diutus untuk menunjukkan bagaimana seorang Muslim harus berperilaku moral. 3) Banyak pepatah yang mengatakan bahwa akhlak yang baik adalah sumber pahala yang paling besar: Muhammad, Allah, bersabda: “Tidak ada yang lebih berat pada timbangan (di Hari Pengadilan) selain akhlak yang baik.” Hal tersulit dalam piala penghargaan adalah karakter yang hebat. Di tempat yang sama: “Dan sesungguhnya Allah membenci orang yang mengucapkan kata-kata kotor dan jahat.” Dalam firman lain, Muhammad, Allah, menegaskan: “Sesungguhnya orang beriman mencapai derajat orang yang shalat dan puasa karena akhlaknya yang baik.” Kita tidak berbicara tentang akhlak yang baik melebihi shalat lima waktu dan puasa wajib, salam dan berkah baginya dan salam berkahnya dan b dan salam Pertanyaan umum 11 mazan atau penggantinya. Hal ini mengacu pada tambahan shalat dan puasa di luar Ramadhan. Akhlak yang baik memberikan suatu derajat yang telah dicapai oleh orang yang banyak membaca doa-doa shalawat dan banyak menjalankan puasa shalawat. Ketika Muhammad, Allah, ditanyai pertanyaan: “Apa alasan utama orang masuk surga?” Beliau bersabda: “Karena dua hal: karena takut kepada Allah dan akhlak yang baik.” Dan beliau ditanya: “Apa yang paling menyebabkan manusia masuk Neraka?” Beliau menjawab: “Karena dua hal: karena lidah dan karena alat kelamin.” Muhammad, Allah, bersabda: “Sesungguhnya orang yang paling aku cintai di antara kamu dan yang paling dekat denganku di hari kiamat adalah orang yang paling baik akhlaknya.” Bukankah kita ingin dekat dengan Nabi dan menjadi orang yang paling dicintainya?! “Dan yang paling jauh dan paling aku benci adalah orang-orang yang omong kosong dan sombong dengan dalih ilmu (dia tidak tahu apa-apa, tapi suka pamer dan suka mempermalukan orang-orang di sekitarnya, menunjukkan ketidaktahuan mereka).” Muhammad, Allah, bersabda: “Aku jamin rumah di sekitar surga bagi orang yang tidak mau membantah meskipun dia benar, (dan aku jamin) rumah di tengah surga bagi orang yang tidak berbohong sekalipun. dengan bercanda, (dan aku jamin) sebuah rumah di hulu surga bagi orang-orang yang berkelakuan baik.” Pada hari kiamat, orang baik akan mendatangi Muhammad, Allah, dan berkata: “Di mana rumahku?” Nabi Allah yang menjamin rumah ini, beliau menjamin rumah di puncak surga bagi orang yang berbuat baik. Dan bahkan kesalehan didefinisikan secara tepat melalui perilaku yang baik. Dan kesalehan adalah segala sesuatu yang baik. Suatu hari, seorang sahabat datang kepada Muhammad, Allah. Bahkan sebelum sahabat ini menanyakan pertanyaan itu, Muhammad, Allah, bersabda: “Apakah engkau datang untuk bertanya kepadaku tentang ketakwaan?” - Ya, ya Rasulullah. - Kesalehan adalah perilaku yang baik. Kekejian adalah yang memberkati dia dan b dan memberi salam kepadanya memberkati dia dan b dan memberi salam kepadanya memberkati dia dan b dan memberi salam kepadanya memberkati dia dan b dan memberi salam kepadanya memberkati dia dan b dan memberi salam kepadanya memberkati dia ya b dan memberi salam kepadanya 12 Kamal El Zant . Akhlak seorang Muslim mendidih di dada Anda, dan Anda tidak ingin orang lain mengetahui tentang dia. Inilah sifat manusia yang dengannya ia diciptakan. Allah Subhanahu wa Tagala menciptakan kita suci. Dan kemurnian ini menyengatnya ketika dia ingin melakukan sesuatu yang buruk. Jika Anda melihat sekeliling untuk melihat apakah seseorang melihat Anda dan jantung Anda berdebar kencang, ketahuilah bahwa Anda sedang melakukan sesuatu yang buruk. 4) Salah satu tujuan ritual keagamaan adalah untuk meningkatkan moralitas. Doa. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (45). Bacalah apa yang diwahyukan kepada Anda dari Kitab Suci dan salatlah. Sesungguhnya shalat melindungi dari kekejian dan keburukan. Namun mengingat Allah jauh lebih penting, dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (29:45) Tidak mungkin kamu menunaikan shalat lima waktu dan tetap bersikap kasar atau terus-terusan mengucapkan kata-kata kotor. Jika doa tidak mempengaruhimu, maka periksalah apa yang kamu lakukan: berdoa atau melakukan senam. Zakat. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (103). Ambillah persembahan dari harta mereka untuk menyucikan dan mengangkat mereka. Doakanlah mereka, karena doamu adalah kedamaian bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Mengetahui. (9:103) Membersihkan diri dari apa? Dari keserakahan, dari rasa iri. Cepat. (183). Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertakwa kepada Allah! (2:183) Nabi SAW bersabda: “Jika seseorang tidak berhenti berbohong dan berbuat dusta, maka Allah tidak membutuhkan dia untuk meninggalkan makanan dan minumannya.” Dia akan memberkati dan menyambutnya Pertanyaan umum 13 Haji. (197). Haji dilaksanakan pada bulan-bulan tertentu. Barangsiapa yang berniat menunaikan ibadah haji pada bulan-bulan tersebut, hendaknya tidak melakukan hubungan badan, berbuat maksiat, atau berselisih selama menunaikan ibadah haji. Kebaikan apa pun yang kamu kerjakan, Allah mengetahuinya. Bawalah bekal, namun bekal yang terbaik adalah bertakwa kepada Allah. Takutlah Aku, hai orang-orang yang berakal! (2:197) Dan ketika kita melihat bahwa salah satu tujuan utama ritual keagamaan adalah untuk membawa kita pada akhlak yang baik, maka menjadi jelas bahwa perilaku yang baik adalah salah satu tujuan besar Islam. 5) Jika kita tidak memiliki akhlak yang baik, maka kita menempatkan ibadah kita pada risiko kehilangan pahalanya. Pahala atas perbuatan baik lainnya juga bisa hilang jika tidak ada perilaku baik. (Suatu ketika) Rasulullah SAW bertanya kepada (manusia): “Tahukah kalian siapakah orang-orang miskin itu?” Mereka menjawab: “Orang-orang miskin di antara kami (disebut) adalah orang-orang yang tidak mempunyai uang dan harta.” Kemudian (Nabi Allah) bersabda: “Sesungguhnya orang yang paling miskin diantara umatku adalah orang yang membawa salat, puasa dan zakat pada hari kiamat, namun (ternyata) dia menghina orang tersebut. , memfitnah yang ini, menyelewengkan hartanya, menumpahkan darahnya dan memukul yang ini, lalu (sebagian) amal shalehnya akan diberikan kepada ini dan (sesuatu) kepada itu, dan jika bekal kebaikannya habis amalannya sebelum dia mampu melakukan perhitungan (dengan semua orang), kemudian mereka akan mengambil (sesuatu) dari dosa-dosa (orang-orang yang tersinggung olehnya) dan menaruhnya padanya, dan kemudian dia akan dimasukkan ke dalam Neraka!” Suatu hari, para sahabat mengatakan bahwa ada seorang wanita yang banyak berpuasa dan shalat tambahan, namun dia merugikan tetangganya. Muhammad, Allah, bersabda: “Dia ada di Neraka.” - Dan seorang wanita lain hanya membaca shalat lima waktu dan berpuasa hanya di bulan Ramadhan, tetapi dia tidak menyakiti tetangganya. Kamal El Zant akan memberkatinya dan menyapanya, memberkatinya dan menyapanya. Akhlak Seorang Muslim 14 – Dia di Surga. 6) Allah Subhanahu wa Tagala memuji Muhammad, Allah, sepanjang Al-Qur'an karena akhlaknya yang baik. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (4). dan, sungguh, Anda memiliki karakter yang hebat. (68:4) Aisha radhiyallahu 'anhu ditanya apa yang dimaksud dengan ayat ini (“dan sesungguhnya kamu adalah orang yang berakhlak mulia”). Karakter seperti apa yang dimiliki Muhammad, ya Allah? Aisha menjawab: “Karakternya adalah Al-Quran.” Dengan demikian, ternyata Al-Quran adalah kitab akhlak yang agung. 7) Banyak ayat Alquran yang berbicara tentang akhlak. Akhlak orang beriman (yang menekankan hubungan antara iman dan akhlak): (1). Berbahagialah orang-orang yang beriman, (2). yang khusyuk dalam shalatnya, (3). yang menghindar dari omong kosong, (4). yang membayar zakat, (5). yang melindungi kemaluannya, (6). kecuali dari istri-istri mereka dan apa yang dimiliki tangan kanan mereka, karena mereka tidak akan mendapat cela, (7). dan siapa yang memperjuangkannya, mereka sudah menjadi pelanggar (8). yang menghormati surat kuasa dan kontraknya, (9). siapa yang menepati shalatnya - (10). merekalah ahli warisnya, (11). siapa yang mewarisi surga, maka mereka akan kekal di sana selama-lamanya. (23:1–11) Sura lain menjelaskan akhlak orang yang membaca shalat, yang menekankan hubungan antara shalat dan akhlak: (19). Sesungguhnya manusia diciptakan tidak sabar (20). gelisah ketika masalah menimpanya (21). dan pelit ketika kebaikan menyentuhnya. (22). Hal ini tidak berlaku bagi orang yang shalat, (23). yang rutin menunaikan shalat, memberkati dia dan b serta memberi salam kepadanya memberkati dia dan b dan memberi salam kepadanya Pertanyaan Umum 15 (24). yang mengalokasikan bagian tertentu dari hartanya (25). bagi orang-orang yang meminta dan orang-orang yang membutuhkan, (26). orang-orang yang beriman kepada Hari Pembalasan, (27). orang-orang yang gemetar karena siksa Tuhannya, (28). karena siksa dari Tuhannya bukannya tanpa bahaya, (29). yang melindungi kemaluannya dari siapa pun, (30). kecuali istri-istri dan budak-budak mereka yang dikuasai oleh tangan kanan mereka, yang tidak patut mereka cela (31). padahal mereka yang menginginkan lebih dari itu adalah penjahat; (32). yang menepati apa yang dipercayakan kepadanya dan menepati kontrak, (33). yang teguh dalam kesaksiannya (34). dan siapa yang menjaga shalatnya. (35). Mereka akan dimuliakan di Taman Eden. (70:19–35) Sura lain menggambarkan sifat-sifat hamba Yang Maha Penyayang: (63). Dan hamba-hamba Yang Maha Penyayang adalah orang-orang yang berjalan dengan rendah hati di bumi dan ketika orang-orang jahil berbicara kepada mereka, mereka berkata: “Damai!” (64). Dan orang-orang yang bermalam di hadapan Tuhannya dengan beribadah dan berdiri. (65). Dan orang-orang yang berkata: “Ya Tuhan kami, jauhkanlah siksa Gehenna dari kami! Bagaimanapun juga, hukumannya adalah bencana! (66). Sungguh, dia buruk sebagai tempat tinggal dan tempat! (67). Dan mereka yang dalam membelanjakannya tidak menyia-nyiakan atau berhemat, tetapi seimbang. (68). Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain di sisi Allah, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah, kecuali dengan hak, dan tidak melakukan zina. Dan siapa pun yang melakukan ini akan mendapat balasan. (69). Hukumannya akan berlipat ganda pada hari kiamat, dan dia akan tetap terhina di dalamnya selama-lamanya, 16 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim (70). kecuali orang-orang yang beriman dan beriman serta mengerjakan amal shaleh, maka dengan itu Allah akan mengganti amal buruk mereka dengan amal baik; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang! (71). Dan barang siapa yang bertaubat dan berbuat baik, maka sesungguhnya dia kembali kepada Allah dengan pertobatan yang benar. (72). Dan orang-orang yang tidak bersaksi secara tidak benar, dan jika mereka melewati pembicaraan yang sia-sia, maka mereka melewatinya dengan bermartabat. (73). Dan orang-orang yang ketika kamu mengingatkan mereka akan ayat-ayat Tuhannya, tidak sujud tuli dan buta terhadapnya. (74). Dan orang-orang yang berkata: “Ya Tuhan kami! Berilah kami kesejukan mata dari istri dan anak cucu kami, dan jadikanlah kami teladan bagi orang-orang yang bertakwa!” (75). Mereka akan menerima tempat yang tertinggi sebagai pahala atas apa yang mereka tanggung, dan mereka akan disambut di sana dengan salam dan kedamaian - (76). tinggal di sana selamanya. Ini luar biasa sebagai tempat menginap dan tempat! (77). Katakanlah: “Allah tidak akan mempedulikanmu kecuali seruanmu. Anda menyatakannya sebagai kebohongan, dan sekarang hal itu tidak dapat dihindari bagi Anda.” (25:63–77) Dalam ayat berikut Allah Subhanahu wa Tagala berbicara tentang sikap yang baik terhadap orang tua, saudara, anak, dan lain-lain: (23). Dan Tuhanmu memutuskan agar kamu tidak menyembah siapapun selain Dia, dan berbuat baiklah kepada orang tuamu. Jika salah satu atau keduanya mencapai usia tua, jangan beri tahu mereka - fiuh! dan jangan membentak mereka, tetapi ucapkanlah kata-kata yang mulia kepada mereka. (24). Dan sujudlah di hadapan mereka berdua sayap kerendahan hati karena Rahmat dan ucapkan: “Tuhan! Kasihanilah mereka, karena mereka membesarkanku ketika aku masih kecil.” (25). Tuhanmu lebih mengetahui apa yang ada dalam jiwamu jika kamu berbudi luhur. Dan sesungguhnya Dia Maha Pengampun kepada orang-orang yang berpaling! (26). Dan berikanlah kepada sanak saudara apa yang menjadi utangnya, kepada orang miskin, dan kepada musafir, dan janganlah kamu menyia-nyiakannya secara sembarangan - Pertanyaan Umum 17 (27). Lagi pula, orang-orang yang boros adalah saudara setan, dan setan itu durhaka kepada Tuhannya. (28). Dan jika kamu berpaling dari mereka karena mengharapkan rahmat dari Tuhanmu yang kamu harapkan, maka ucapkanlah kepada mereka perkataan yang ringan. (29). Dan janganlah kamu mengikatkan tanganmu pada lehermu dan jangan melebarkannya dengan segala kepanjangannya, agar kamu tidak tetap tercela dan malang. (tigapuluh). Sesungguhnya Tuhanmu memberikan rezeki kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya dan membagi-bagikannya. Sesungguhnya Dia Mengetahui dan Melihat tentang hamba-hamba-Nya! (31). Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut menjadi miskin: Kami akan memberi mereka makan dan kamu; Sesungguhnya membunuh mereka adalah Dosa Besar! (32). Dan janganlah kamu mendekati zina, karena ini adalah suatu kekejian dan jalan yang buruk! (33). Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali dengan hak. Dan jika seseorang dibunuh secara zalim, maka Kami berikan kekuasaan kepada orang yang dicintainya, namun janganlah dia berlebihan dalam membunuh. Memang benar dia terbantu. (34). Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim kecuali dengan yang terbaik sampai dia dewasa, dan menunaikan akad dengan setia, karena mereka akan menanyakan tentang akad tersebut. (35). Dan setialah pada takaranmu, dan timbanglah dengan timbangan yang benar. Ini lebih baik dan lebih indah dari segi hasil. (36). Dan janganlah kamu mengikuti apa yang tidak kamu ketahui, lagipula pendengaran, penglihatan, hati, semuanya itu akan ditanya tentangnya. (37). Dan jangan berjalan dengan bangga di bumi: lagipula, kamu tidak akan mengebor bumi dan mencapai ketinggian pegunungan! (38). Keburukan semua ini adalah kekejian bagi Tuhanmu. (39). Ini adalah apa yang Tuhan tanamkan dalam diri Anda karena kebijaksanaan, dan jangan mengkhianati Tuhan lain di sisi Allah, jika tidak, Anda akan dilempar ke neraka, tercela, tercela! (17:23–39) Surah “Kamar” (No. 49) juga berbicara tentang akhlak umat Islam. 18 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Dan di dalam Alquran banyak sekali ayat yang menyebutkan tentang akhlak seorang muslim. Dan Allah Subhanahu wa Tagala selalu menghubungkan ibadah dan iman dengan akhlak, karena keduanya tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Saya ingin mengutip satu ayat yang di dalamnya keimanan, ibadah dan akhlak dihubungkan dan dikaitkan pada satu umat: (177). Ketakwaan itu bukan berarti menghadapkan wajah ke arah Timur dan Barat, namun ketakwaan itu terletak pada orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, para malaikat, kitab suci, dan para nabi, serta memberi harta padahal ia mencintainya, orang-orang tercinta, anak yatim, dan anak-anaknya. orang-orang fakir, dan orang-orang musafir, dan orang-orang yang meminta, dan untuk (membebaskan) hamba-hamba, dan orang-orang yang tekun dalam shalat, dan menunaikan zakat, dan orang-orang yang menunaikan perjanjian-perjanjian ketika mereka berjanji, dan orang-orang yang bersabar dalam musibah dan musibah serta dalam masa-masa sulit, inilah orang-orang yang jujur, inilah orang-orang yang bertakwa. (2:177) Komponen takwa yang pertama adalah keimanan (kepada Allah, dan Hari Akhir, dan para malaikat, dan Kitab Suci, dan para nabi). Dua lainnya adalah ibadah dan moralitas. 8) Ada yang bertanya: mengapa ada peralihan tajam dalam Al-Qur'an: dari cerita ke doa, dari doa ke moralitas, dll. Bahkan ada yang menuduh Al-Quran kurang terstruktur. Al-Qur'an tidak memiliki struktur yang diinginkan orang-orang ini: pendahuluan, daftar isi, bab akhlak, bab keimanan, karena jika ada, maka setiap orang akan memilih apa yang akan dibaca sesuai dengan hawa nafsunya. . Allah sepertinya berkata: “Apa yang kamu inginkan? Islam?! Islam adalah segalanya: iman, cerita, moral, ibadah. Seluruh hari Anda terstruktur seperti ini - semuanya saling berhubungan. Dan ada hikmah besar dalam hal ini.” Bayangkan, kepala perceraian. Seseorang tidak ingin membacanya, namun dia tertarik membaca tentang bani Israel, dan dia hanya memilih apa yang dia inginkan dan hidup sesuai dengan itu. Dan Alquran memaksa kita untuk membaca semuanya. Islam bukan sekedar cerita dan bukan sekedar ibadah, Islam mencakup segalanya. 9) Peranan akhlak yang agung dalam mengajak orang masuk Islam tidak bisa diabaikan begitu saja, karena yang pertama kali diperhatikan orang bukanlah agama atau ritual keagamaannya, melainkan justru sikap Anda terhadapnya dan perilaku Anda. Dan hal ini terlihat jelas dalam kisah Yusuf, damai dan rahmat dari Allah, ketika mereka memenjarakannya, dan dua orang pemuda sedang duduk bersamanya. Apa yang mendorong para pemuda tersebut berpaling kepada Yusuf, damai dan rahmat Allah besertanya, dengan permintaan untuk memperjelas mimpi mereka? Itu adalah perilakunya terhadap mereka dan wataknya. (36). Dan dua pemuda masuk penjara bersamanya. Salah satu dari mereka berkata: “Lihat, saya melihat diri saya memeras anggur,” dan yang lain berkata: “Lihat, saya melihat diri saya membawa roti di kepala saya, yang dimakan burung... Beritahu kami tafsirnya. Beritahukan kepada kami tafsirnya, karena kami menganggap kamu termasuk orang-orang yang bertakwa.” (12:36) Demikian pula kita saat ini, terutama ketika terjadi perebutan informasi yang dahsyat yang menimbulkan kesan menakutkan terhadap Islam (Islamofobia), harus menghilangkan ketakutan tersebut melalui perilaku kita terhadap orang lain dan perilaku baik kita. Sejarah membuktikan bahwa melalui akhlak yang agung, Islam menyebar ke banyak negara di dunia, seperti negara-negara Afrika dan Asia (khususnya China), yang bukan pasukannya yang pergi, melainkan para pedagang muslim, yang dengan akhlaknya menarik perhatian. penduduk lokalnya masuk Islam dan alhasil banyak penduduk negara-negara tersebut yang masuk Islam. Ciri-ciri sistem akhlak dalam Islam 1) Sumber akhlak yang baik adalah Al-Qur'an dan sabda nabi. Ada yang berkata: “Perilaku baik macam apa yang ada dalam Islammu jika kamu begitu tidak berbudaya: kami duduk di meja, merayakan, dan kamu tidak ingin bergabung dengan kami?! Kamu tidak menghormati kami." Kamal El Zant memuji dan menyapanya. Akhlak Seorang Muslim 20 Namun sumber akhlak yang baik bagi saya adalah Alquran dan sabda nabi, Allah. Jika Allah Subhanahu wa Tagala dalam Al-Quran memerintahkan saya untuk tidak hadir ketika melakukan dosa: (140). Telah diwahyukan kepadamu dalam Kitab Suci bahwa kamu tidak boleh duduk bersama mereka jika kamu mendengar mereka mengingkari ayat-ayat Allah dan mengejek mereka hingga mereka terbawa pembicaraan yang lain. Jika tidak, Anda akan menjadi seperti mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di Neraka. (4:140) Dan Muhammad, Allah, melaknat bukan hanya orang-orang yang minum (alkohol) tetapi juga orang-orang yang duduk satu meja bersama mereka, maka bagiku tidak ada pilihan selain meninggalkannya. Beberapa orang percaya bahwa rasa malu dan iri hati adalah sifat-sifat yang benar-benar negatif, tetapi Islam memandangnya secara berbeda. 2) Islam adalah agama yang mencakup seluruh aspek perilaku baik. Tidak ada yang hilang darinya. Dan memberikan kriteria dan kaidah sikap akhlak yang tinggi terhadap Allah, terhadap diri sendiri, terhadap orang tua, terhadap orang yang dicintai, tetangga, masyarakat, dan negara. Hukum perilaku yang baik dalam Islam mendefinisikan norma-norma mengenai seluruh aspek kehidupan manusia. Dan Allah SWT berfirman: (89). ...Kami telah menurunkan Kitab Suci kepadamu untuk memperjelas segala sesuatu, sebagai petunjuk jalan yang lurus, rahmat dan kabar baik bagi umat Islam. (16:89) 3) Perilaku baik dalam Islam bersifat universal bagi semua orang, kebangsaan, negara dan setiap saat. Dan jika kita semua hidup sesuai Alquran, maka kita tidak akan mempunyai perbedaan, karena Alquran menyatukan semua orang. Dan ciri sistem moral ini didasarkan pada ciri-ciri seluruh agama Islam, yang cocok untuk zaman, masyarakat, dan tempat apa pun. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh mengatakan bahwa ini dianggap sebagai tradisi Arab, dan tidak cocok untuk orang Eropa, berkahilah dia dan berkahilah dia berkahi dia dan berkahi dia berkahi dia dan berkahi dia Pertanyaan umum 21 seperti yang kadang-kadang, sayangnya, dikatakan oleh beberapa orang untuk membenarkan diri mereka sendiri karena tidak mematuhi norma-norma Islam. Selain itu, akhlak dalam Islam tidak bergantung pada waktu. Diduga, sebelumnya tidak mungkin menipu, namun saat ini mereka yang tidak menipu dituduh tidak berhubungan dengan kenyataan, dan tidak ada tempat untuk itu di masyarakat. 4) Islam pada intinya menempati jalan tengah. Islam tidak mengatakan bahwa Anda perlu memaafkan sedemikian rupa sehingga jika Anda dipukul di satu pipi, Anda harus memberikan pipi yang lain. (39). Dan mereka yang tersinggung mencari bantuan. (40). Dan pahala kejahatan adalah kejahatan yang serupa. Namun siapa yang memaafkan dan mendamaikan, maka pahalanya di sisi Allah. Dia tidak menyukai orang yang tidak adil! (41). Dan barangsiapa meminta pertolongan setelah dihina, maka tidak ada cela bagi mereka. (42). Celaannya hanya bagi mereka yang menyinggung perasaan manusia dan melakukan kejahatan di muka bumi tanpa hak. Bagi mereka, hukumannya sangat menyakitkan! (43). Tapi, tentu saja, orang yang bersabar dan memaafkan... Sesungguhnya itu karena keteguhan dalam beramal. (42:39–43) Namun Islam tidak mengatakan bahwa setiap orang harus dihukum. Dalam hal ini, Islam mengambil jalan tengah: seseorang perlu diampuni, dan seseorang perlu dihukum. Lebih baik memaafkan seseorang yang bertaubat dari hati. Dan siapa pun yang menyalahgunakan pengampunan harus dihukum. Mengenai kedermawanan, Islam mengatakan: jangan mengulurkan tangan sedemikian rupa sehingga tidak meninggalkan apa pun untuk dirimu sendiri, dan jangan menekannya ke lehermu sehingga tidak mungkin mengambil satu sen pun darimu. Berada di tengah-tengah: jangan sampai keluargamu kelaparan dan kamu memberi kepada semua orang, dan jangan sampai kamu selalu mengeluh tidak ada uang. (29). Dan janganlah kamu mengikat tanganmu di lehermu dan jangan melebarkannya dengan segala ekstensinya, agar kamu tidak dihukum - 22 Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim tercela dan menyedihkan. (17:29) Inilah salah satu ciri akhlak baik dalam Islam yang menyeimbangkan segalanya. 5) Tanggung jawab atas pelanggaran moral yang baik terletak pada setiap orang secara kolektif dan setiap individu. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (38). Setiap jiwa adalah sandera dari apa yang diperolehnya...(74:38) Jika seseorang berperilaku salah, saya tidak akan bertanggung jawab - itu bukan kesalahan saya. Sekalipun itu saudara laki-laki saya, saya tidak seharusnya bertanggung jawab atas dia. Setiap orang bertanggung jawab atas tindakan mereka. Dia menipu - dia bertanggung jawab. Namun jangan sampai saya acuh tak acuh terhadap apa yang dilakukan kakak saya, akibat dosanya juga bisa berdampak pada saya. Ini bagi saya untuk bereaksi. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (25). Takutlah akan cobaan yang akan menimpa bukan hanya orang-orang di antara kamu yang zalim. Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa dalam hukuman! (8:25) Dan di sinilah Islam menyimpang dari konsep demokrasi dan kebebasan manusia. Islam memberikan kebebasan kepada seseorang, namun ketika pilihannya mempengaruhi orang lain, maka hal tersebut bukan lagi kebebasan. Islam tidak akan memata-matai dan memantau apakah ada orang yang minum minuman keras di rumahnya. Namun jika seseorang keluar rumah dalam keadaan mabuk, Islam akan melarangnya. Inilah kebebasan, jika ingin berbuat dosa maka akan dipertanggungjawabkan pada hari kiamat, namun tidak boleh perbuatannya berdampak buruk pada orang lain. 6) Dengan menaati norma akhlak Islam, memperlakukan orang tua, istri dengan baik, membersihkan badan, dan lain-lain, seorang muslim beribadah kepada Allah. Dan untuk ini dia akan diberi pahala di kehidupan ini dan di akhirat. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (97). Kami pasti akan memberikan kepada laki-laki dan perempuan beriman yang beramal shaleh kehidupan yang indah dan memberi pahala kepada mereka atas apa yang terbaik dari apa yang mereka kerjakan. (16:97) Pertanyaan Umum 23 Oleh karena itu Islam selalu menanamkan rasa spiritualitas pada peraturan perundang-undangan. 7) Hanya Allah yang mengatur perilaku yang baik. Kita berperilaku baik justru karena rasa takut kita kepada Tuhan: Allah melihat dan mendengarku. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (7). Dan jika kamu berbicara dengan lantang, maka Dia mengetahui rahasianya dan apa yang lebih tersembunyi. (20:7) Oleh karena itu, dimanapun seorang muslim berada, di antara kenalan atau orang asing, di antara baik atau buruk, dia selalu menjaga akhlaknya. Ada pula yang sayangnya berubah tingkah lakunya tergantung pada lingkungannya, misalnya pada orang yang berperilaku baik, dia memperhatikan bahasanya dan selalu mengucapkan “Subhanallah”, “Alhamdu lillah”, dan begitu dia berada di lingkungan yang buruk, dia siap untuk mengutuk dan berbicara kotor. 8) Perilaku yang baik dalam Islam tetap dalam batas kemampuan seseorang. Allah tidak memaksakan pada kita apa yang tidak bisa kita lakukan. Jika suatu perilaku diperlukan dari saya, maka saya mempunyai kekuatan untuk melakukannya. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (286). Allah tidak memaksakan kepada seseorang melebihi kemampuannya. Dia akan menerima apa yang diperolehnya, dan apa yang diperolehnya akan merugikannya. (2:286) 9) Segala norma moral itu mudah bagi seseorang, asalkan ada keinginan untuk mengikutinya. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (78). Berusahalah di jalan Allah dengan cara yang benar. Dia memilih kamu dan tidak mempersulit kamu dalam agama. Ini adalah iman ayahmu Ibrahim (Abraham). Dia (Allah) menyebut kamu Muslim sebelum dan di sini (dalam Al-Qur'an) agar Rasul menjadi saksi tentang kamu, dan kamu menjadi saksi tentang manusia. Sholat, bayar zakat, dan berpegang teguh pada Allah. Dia adalah Pelindung Anda. Betapa hebatnya Pelindung ini! Betapa hebatnya Asisten ini! (22:78) 24 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Apakah akhlak merupakan sifat bawaan atau diperoleh? Ada yang mengatakan bahwa moral adalah sifat bawaan. Ada yang merujuk pada konsep "karakter". “Apa yang dapat kamu lakukan, aku memiliki karakter yang kasar.” Bahkan dari sudut pandang psikologis, ini adalah isu kontroversial. Psikologi membagi kualitas manusia menjadi beberapa kelompok, di antaranya ada kualitas bawaan, dan diyakini tidak dapat diubah. Islam mengakui bahwa beberapa moral mungkin bersifat bawaan. Suatu ketika Muhammad, Allah, berkata kepada salah satu sahabatnya: “Kamu mempunyai dua akhlak yang disukai Allah Subhanahu wa Tagala: menahan diri (sabar) dan lemah lembut (rahmat). “Apakah aku memperoleh kedua akhlak ini, ataukah Allah yang memberikannya kepadaku sejak lahir?” Muhammad, Allah, bersabda: “Allah memberikannya kepadamu.” – Segala puji bagi Allah, yang memberi saya kualitas seperti itu saat lahir! Namun dalam sabda lain, Nabi Muhammad SAW bersabda bahwa apa yang tidak dimiliki sejak lahir dapat diperoleh: “Sesungguhnya ilmu diperoleh dengan mencari, dan kelembutan diperoleh melalui kepalsuan.” Artinya, pertama-tama Anda berpura-pura – Anda belajar menjadi lemah lembut, jika Anda terus berperilaku seperti ini, Anda akan menjadi lemah lembut. Artinya, Anda bisa membiasakan diri berperilaku baik. Oleh karena itu, Islam mengakui bahwa ada beberapa akhlak yang bersifat bawaan, namun hal inipun diperoleh melalui keinginan. Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu terkenal karena kekejamannya terhadap Islam. Dia mengubur putrinya hidup-hidup, dan ini adalah hal yang biasa bagi Aral yang bodoh, Dia akan memberkati dia dan memberkati dia dan memberkati dia dan memberkati dia dan memberkati dia dan memberkati dia. Namun Umar bin Khattab menjadi orang seperti apa setelah masuk Islam? “Suatu ketika, ketika Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, menjadi khalifah (pemimpin umat Islam) dan sedang berjalan-jalan di kota pada malam hari untuk melihat bagaimana kehidupan orang-orang di kotanya, dia mendengar tangisan anak-anak datang dari salah satu kota. rumah. Dia mendekat dan melihat seorang wanita sedang merebus batu di dalam kuali, dan anak-anak berteriak di dekatnya. Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu mendekati wanita ini dan berkata: "Mengapa kamu menipu mereka?" “Tetapi saya tidak punya apa-apa untuk memberi makan mereka.” Saya berpura-pura membuat sup sampai mereka tertidur. – Apakah Khalifah tahu tentangmu? - tanya Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu. - Sungguh khalifah! Apakah dia peduli dengan kita?! Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu segera kembali ke tempatnya dan memerintahkan untuk mengangkat sekantong tepung, madu dan mentega ke punggungnya. Asistennya, dengan bingung, bertanya: “Haruskah saya mengangkatnya pada Anda atau pada diri saya sendiri?” - Angkat itu padaku. Anda tidak akan mengungkit dosa saya pada Hari Pembalasan! Dan laki-laki yang pernah menguburkan putrinya hidup-hidup, setelah menjadi khalifah, membawakan tas-tas makanan untuk orang-orang miskin. Dia mendatangi wanita itu, menguleni adonannya sendiri dan berkata kepada asistennya: “Saya tidak akan pergi dari sini sampai saya melihat anak-anak yang tadinya menangis tertawa.” Wanita itu berkata: “Alangkah baiknya jika Anda yang menjadi khalifah, dan bukan Umar yang tidak tahu apa-apa tentang kami.” Terhadap hal ini, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu menjawab bahwa di pagi hari dia harus datang kepada Khalifah dan mengambil apa yang menjadi haknya. 26 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Keesokan harinya, wanita ini mendatangi khalifah dan menyadari bahwa pria inilah yang menyiapkan adonan untuknya. Dia takut, tetapi Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu bertanya berapa banyak yang harus dia berikan padanya agar dia memaafkannya. Setelah itu, dia memberinya jumlah yang diminta, dan dia pergi.” Hati Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu menjadi begitu lembut dan peka setelah menerima Islam. Ada lagi kisah menarik terkait kepribadian Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu. Ketika kelaparan dimulai di kekhalifahan Muslim, dan orang-orang datang ke Madinah untuk meminta bantuan materi. Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu yang saat itu menjadi khalifah, untuk membantu lebih banyak orang, mengeluarkan ketetapan sebagai berikut: “Anak yang disusui tidak akan mendapat bagian bantuan keuangan (karena dia disusui), tapi mereka yang punya anak dewasa akan mendapatkan lebih banyak dari ini.” Dan pada suatu hari datanglah sekelompok orang dari Syam. Pada malam hari, saat berjalan mengelilingi kafilah, khalifah mendengar tangisan seorang bayi. Ia menoleh ke ibunya dengan permintaan untuk menenangkan anak tersebut agar tidak mengganggu tidur para pelancong. Saat hendak pergi, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu kembali mendengar tangisan anak itu dan sekali lagi melontarkan komentar kepada wanita tersebut, lalu dia berkata: "Bagaimana saya bisa menenangkannya?!" Aku menyapihnya agar Umar bin Khattab mau memberiku bantuan untuknya. Umar ibn Khattab radhiyallahu 'anhu berkata sambil menoleh pada dirinya sendiri: "Berapa banyak anak yang kamu tidak diberi susu ibu mereka!" Dan dia segera membatalkan keputusan ini. Para sahabat menceritakan bahwa ketika Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu membacakan sholat subuh pada hari itu, dia menangis tersedu-sedu hingga tidak ada yang mengerti surah apa yang dia baca. Ia begitu khawatir hingga para ibu menyapih anaknya karena dirinya, meski ia tidak merampas harta negara, namun ingin membagikan uang tersebut kepada umat Islam dengan sebaik-baiknya. Umar bin Khattab adalah orang paling kasar sebelum Islam, tapi betapa lembutnya dia! Suatu hari dia membaca satu ayat dan pingsan karena takut akan kengerian Hari Pembalasan. Ketika Umar bin Khattab menjadi khalifah dan ada seorang laki-laki datang mengeluh bahwa istrinya meninggikan suara kepadanya, dia pergi ke rumah Umar bin Khattab, dan dari sana dia mendengar istrinya berteriak, laki-laki itu berbalik. Umar memperhatikan hal ini dan bertanya: “Mengapa kamu datang?” – Saya datang untuk mengeluh tentang istri saya, dan memperhatikan bahwa Anda memiliki masalah yang sama. “Dia membesarkan anak-anakku, mencuci pakaianku, memberiku makan, dan kamu ingin aku tidak mentolerirnya ketika dia sedikit meninggikan suaranya?” Moral adalah bawaan dan diperoleh, dan apa yang tidak Anda terima saat lahir, dapat Anda peroleh. Apa yang akan membantu Anda memperoleh moral yang baik? 1) Tanah yang baik diperlukan untuk penanaman moral yang baik. Dan landasan ini justru adalah keimanan praktis yang kuat kepada Allah, kepada takdir, kepada kitab-kitab, kepada para nabi, kepada para malaikat, dan kepada Hari Pembalasan. (Lihat buku “Ceritakan Tentang Iman”). 2) Perlunya menggunakan bantuan ritual keagamaan, seperti shalat lima waktu, puasa, haji, zakat, dengan mengetahui tujuannya dan mengambil hikmah darinya. 3) Berikan contoh yang baik dalam hidup: inilah para nabi Allah dan para sahabatnya, orang-orang yang saleh dan bertakwa, para ilmuwan. Oleh karena itu, Anda perlu mengenal baik kisah hidup orang-orang ini, membaca dengan cermat cerita tentang mereka, daripada membuang waktu untuk tertarik pada detail kehidupan artis, atlet, dll. 28 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Oleh karena itu, ketika kita berbicara tentang akhlak, kami akan mencoba memberikan contoh dari kehidupan para nabi dan orang-orang shaleh. 4) Miliki teman baik yang akan membantu Anda berperilaku baik. Tetaplah di sampingmu orang yang ketika terjatuh berkata “Astagfirullah - Aku mohon ampun kepada Allah,” dan tidak mengumpat, dan kamu sendiri akan terbiasa dengannya. 5) Kita harus mengingat pahala atas akhlak yang baik secara umum (lihat di atas), dan untuk setiap individu, misalnya tentang orang yang menahan amarahnya, Muhammad, Allah, bersabda: “Barangsiapa menahan amarahnya saat itu , ketika dia bisa melampiaskannya pada seseorang, pada hari kiamat dia akan dipanggil namanya di depan semua orang ke surga.” Barangsiapa yang dengan marah menyerang istri, anak, atau bawahannya, menahan diri, maka ia akan mendapat pahala yang besar dari Allah. 7) Ingatlah akan kerugian karena dikucilkan dari akhlak yang baik, dan ingatlah akan hukuman bagi akhlak yang buruk. Berapa kerugian Anda jika Anda marah, serakah, dll. Aku tidak mengendalikan amarahku, dan aku tidak akan dipanggil dengan hormat pada hari kiamat. Suatu hari seseorang mulai memarahi dan memanggil Imam Syafii, dan ilmuwan ini mengundang orang tersebut ke rumahnya dan mulai memperlakukannya dengan murah hati. Dia terkejut: "Saya memarahi Anda, dan Anda mentraktir saya!" -Anda memberi saya apa yang tidak akan diberikan oleh siapa pun - Anda mengambil dosa-dosa saya dan memberi saya imbalan Anda. Ini adalah hadiah yang luar biasa, bagaimana mungkin saya tidak berterima kasih? 8) Ikutilah nasehat Nabi Muhammad SAW, ketika beliau memberikan nasehat tentang cara menghilangkan beberapa sifat buruk. Misalnya, untuk menghilangkan omong kosong dan kata-kata kotor, Anda perlu berzikir (ingat Allah). Ucapkan “Subhanallah”, “Alhamdu lillah”, “Allahu Akbar”, “La ilaha illa Allah”. Dan ketika lidahmu sudah terbiasa dengan kata-kata tersebut, kamu tidak akan mengumpat jika terjatuh, melainkan akan mengucapkan “Astagfirullah”. memberkati dia dan b dan memberi salam padanya memberkati dia dan b dan memberi salam Pertanyaan umum 29 Ketika suatu hari Muhammad, Allah, melihat dua orang bertengkar, salah satunya bahkan memerah karena marah, dia berkata: “Aku tahu kata itu, jika orang ini mengatakannya , amarahnya akan mereda. Kata ini adalah “aguzu billahi minyashshaitani rrajim” - Saya mengandalkan Allah dari setan yang dirajam. Dan kemarahan adalah batu bara panas yang dilemparkan Setan kepada seseorang. Dan untuk menghilangkan beberapa sifat buruk, Anda perlu mengikuti nasehat nabi, Allah. 9) Dan tentunya perlu memiliki keinginan dan niat yang kuat untuk berubah, lalu bersandar dengan baik kepada Allah dan meminta pertolongan-Nya. Memberkatinya dan memberkatinya Memberkatinya dan memberkatinya Memberkatinya dan memberkatinya Jenis-jenis akhlak yang baik Akhlak yang baik terbagi menjadi dua golongan, yaitu akhlak yang baik terhadap Allah dan terhadap manusia. Sayangnya, banyak buku tentang moralitas yang mengabaikan poin ini. Ketika kita berbicara tentang perilaku yang baik, kita langsung berpikir bahwa ini hanya berlaku untuk hubungan dengan orang lain. Namun akhlak yang baik pertama-tama merupakan perwujudan akhlak yang baik terhadap Allah. Kriteria akhlak yang baik terhadap Allah: 1) Beriman kepada Allah tanpa keraguan. (87). ...Dan siapakah yang lebih jujur ​​dari Allah dalam sebuah cerita? (4:87) 2) Ketundukan kepada Allah tanpa ragu-ragu, tanpa mempersekutukan seorang pun. Apakah Anda perlu membaca doa? - Tidak ada pertanyaan. Bersulang? - Aku memegangnya. Apakah alkohol dilarang? - Tidak ada pertanyaan. Allah berkata. - Ini adalah hukum bagi saya. (51). Lagi pula, ucapan orang-orang beriman ketika mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya untuk mengadili mereka adalah apa yang mereka katakan: “Kami telah mendengar dan kami taat!” Ini bahagia. (24:51) 30 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 3) Ridha dengan takdir-Nya. Jangan mengeluh pada nasib, tapi sabar menanggung dan menyelesaikan masalah. Seorang muslim tidak pernah mengeluh kepada Allah Subhanahu wa Tagala. Allah SWT berfirman: (155). Kami menguji kamu dengan beberapa perkara karena ketakutan, kelaparan, kekurangan harta benda, jiwa dan buah-buahan – dan kami sampaikan kabar baik kepada orang-orang yang sabar – (156). orang-orang yang ketika musibah menimpa mereka berkata: “Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali!” (157). Mereka itulah orang-orang yang mendapat keberkahan dan rahmat dari Tuhannya, dan mereka mendapat petunjuk. (2:155–157) Sebuah pepatah menceritakan sebuah kisah yang sangat instruktif. “Abu Thalhah radhiyallahu 'anhu mempunyai seorang anak laki-laki yang sakit dan meninggal dunia ketika Abu Thalhah tidak ada di rumah. Sekembalinya, Abu Thalhah bertanya: “Bagaimana kabar anakku?” Ummu Sulaim, ibu anak tersebut, berkata: “Dia sudah benar-benar tenang,” dan menyajikan makan malam untuknya. Dan dia makan malam, dan kemudian berhubungan intim dengannya, setelah itu dia memberitahunya tentang kematian anak laki-laki itu. Keesokan paginya Abu Thalhah menampakkan diri kepada Rasulullah SAW dan menceritakan semuanya. Dia bertanya: “Apakah kalian tidur bersama tadi malam?” - Ya. Kemudian Nabi Allah bersabda: “Ya Allah, berkahilah mereka!” - dan selanjutnya istri Abu Thalhah melahirkan seorang anak laki-laki. Versi lain dari pepatah ini mengatakan: Ketika putra Abu Thalhah meninggal dari Ummu Sulayim, dia berkata kepada orang yang dicintainya: - Jangan beritahu Abu Thalhah tentang putranya sampai aku sendiri yang memberitahunya, dan ketika dia kembali, dia menyajikan makan malam untuknya. Dia makan dan minum, setelah itu dia mendekorasi dirinya untuknya seperti yang belum pernah dia lakukan sebelumnya, dan dia dekat dengannya. Dan ketika Ummu Sulayim melihat bahwa dia kenyang dan puas, dia berkata: dia akan memberkatinya dan memberkatinya, dia akan memberkatinya dan memberkatinya. Pertanyaan umum 31 - Wahai Abu Thalhah, beri tahu saya jika ada orang yang meminjamkan sesuatu kepada keluarga mana pun, lalu mereka menuntut untuk membayar hutangnya, haruskah anggota keluarga ini menolaknya? - TIDAK. Dia berkata: “Maka bersabarlah dan berharaplah pahala dari Allah, karena Dia telah mengambil apa yang menjadi miliknya.” Dia adalah seorang ibu, dia tidak acuh terhadap putranya, dia merawatnya, tetapi dia meninggal. Dan dia memahaminya dengan benar: Allah memberi - Allah mengambil. Kita milik Allah dan kepada-Nya kita kembali. Kriteria akhlak yang baik terhadap manusia Al-Hasan al-Bashri berkata: “Akhlak yang baik terhadap manusia adalah ketika tidak merugikan orang lain, memperlakukannya dengan murah hati (dengan jiwa), dan menyapanya dengan wajah yang ramah.” 1) Sebelum menjadi berguna, Anda harus tidak berbahaya. Dan dalam Islam, perambahan terhadap kehidupan, harta benda, pikiran, keturunan, dan agama siapa pun dilarang keras. Setiap orang harus aman, dan ini berlaku untuk semua orang, apapun agamanya. Dan ini terutama berlaku pada sikap terhadap umat Islam. Muhammad, Allah, bersabda: “Sesungguhnya darahmu, harta bendamu, kehormatanmu dilarang.” 2) Kemurahan hati mempunyai arti yang sangat luas, tidak hanya mencakup uang saja, anda bisa bermurah hati dengan memberikan nasehat, ilmu, bantuan dalam menyelesaikan permasalahan orang, dan jika anda tidak mempunyai uang maka jangan menolak kemurahan hati dengan kata-kata baik anda. , kehati-hatian, dan nasihat bijak. Apa itu sedekah (sedekah)? Muhammad, Allah, bersabda: “Dan membantu orang buta menyeberang jalan adalah sedekah, dan menghilangkan rintangan di jalan adalah sedekah, dan menemui saudaranya dengan senyuman adalah sedekah, dan membantu seseorang mengangkat beban. binatang tunggangan adalah sedekah.” memberkati dia dan memberkati dia memberkati dia dan memberkati dia dan menyapa dia 32 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Kita masing-masing mempunyai kekayaan tertentu: ada yang punya uang, ada yang punya ilmu, ada yang punya pengalaman, ada yang punya wawasan, hikmah, dan sebagainya. Seseorang harus bermurah hati dalam segala hal. 3) Tetapi jika Anda tidak memiliki pengetahuan atau uang - Anda tidak dapat membantu, maka tersenyumlah! Salah satu sahabat berkata bahwa Muhammad, Allah, tidak pernah bertemu dengannya tanpa senyuman. Dia mulai tersenyum bahkan dari kejauhan. Dia mendekat sambil tersenyum. Muhammad, Allah, bersabda: “Jangan mengabaikan kebaikan apa pun: bertemu saudaramu dengan wajah ramah pun baik.” Aisha radhiyallahu 'anhu berkata: "Muhammad, Allah, selalu pulang dengan senyuman." shalawatlah dia dan b dan sapa dia shalawat dia dan b dan sapa dia shalawat dia dan b dan sapa dia Interaksi akhlak satu sama lain Kita akan membahas tentang ihsan (keterampilan), tentang ikhlas (ikhlas), tentang taqwa (takwa) dan tentang haya'a (rasa malu, rendah hati), kesabaran dan kejujuran. Semua moral tersebut sangat berkaitan dan erat satu sama lain. Dan jika Anda mulai membaca tentang ihsan (keterampilan) dan kemudian tentang ikhlas (keikhlasan), Anda akan melihat perkataan dan ayat yang sama dan, kadang-kadang, ketika berbicara tentang orang yang saleh, ikhlas, jujur ​​atau sabar, sifat-sifat yang sama disebutkan. Oleh karena itu, ada yang tidak bisa membedakan antara ikhlas dan takut kepada Tuhan. Aku ingin membaca doa, aku menghampiri doa tersebut. Pertama-tama ikhlas (keikhlasan) mulai mempengaruhi saya, sehingga saya mempunyai niyat (niat) membaca shalat karena Allah, kemudian ihsan (kemampuan): “Saya akan membaca shalat dengan cara yang terbaik, mengetahui bahwa saya “melihat Allah dan Allahku melihat.” Di suatu tempat saya ingin mematahkan keterampilan saya dalam berdoa, rasa takut akan Tuhan muncul: “Bagaimana kamu tidak takut kepada Allah? Anda tidak akan mendapatkan pahala yang besar untuk shalat yang buruk.” Dan haya’a (rasa malu) terpicu: “Apakah kamu tidak malu kepada Allah, Siapa yang melihatmu?! Dan mengapa Anda tidak malu untuk berdiri saat berdoa dan memikirkan hal lain!” Dan dibutuhkan kesabaran dan kejujuran agar tetap dalam membaca doa atau menunaikan ibadah apapun. Contoh lain. Saya diminta melakukan dosa. Rem pertama adalah keikhlasan (ikhlas) – Saya harus menjauhi dosa demi Allah, bukan demi manusia, bukan demi pamer. Rem kedua adalah keterampilan (ihsan) - Saya “melihat” Allah atau Allah melihat saya! Ikuti kebenaran! Istri dan anak-anaknya memaksa dan meminta uang. Taqwa (takwa) dipicu: “Apakah kamu tidak takut akan murka Allah?!” dan haya’a (rasa malu) terpicu: “Allah melimpahkan nikmat kepadamu, bukankah kamu malu?!” Dan sekali lagi, kesabaran dan kejujuran membantu kita untuk tabah dalam menghadapi dosa. Dengan demikian, keempat akhlak ini berinteraksi, dan seorang Muslim menerima empat rem (ketulusan, keterampilan, takut kepada Tuhan dan kesopanan) ditambah dua kualitas pendukung (kesabaran dan kebenaran). Berapa banyak rem yang dimiliki non-Muslim? Hati nurani, kesopanan dan ketakutan akan hukum. Dan mereka sangat berantakan. Tidak ada orang, tidak ada polisi - lakukan apa yang Anda inginkan! Oleh karena itu, tanpa hubungan dengan Allah, kita tidak dapat hidup dengan benar, dan hidup seperti ini sangat beresiko. Namun seorang Muslim bukannya tanpa hambatan sekuler: ia juga merasa malu di hadapan orang lain dan merasa bertanggung jawab terhadap norma dan hukum yang ada di masyarakatnya. Namun seorang muslim paling mementingkan Allah Subhanahu wa Tagala, oleh karena itu jika dia malu maka dia malu kepada Allah SWT, jika dia takut maka dia takut kepada Yang Maha Kuasa, jika dia merasa menguasai maka pertama-tama, dia merasakan kendali Allah Subhanahu wa Tagala. Keikhlasan Keikhlasan Keikhlasan 35 Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (22). Siapa yang seharusnya lebih jalan yang benar : mengembara dengan wajah tertunduk atau berjalan di jalan lurus dengan postur tegak? (67:22) Seorang muslim berjalan di jalan yang lurus, berjalan mulus: ia tidak menjauh, tidak mundur, karena ada dua syarat yang membantunya: “Ikhlas” - beribadah kepada Allah, tanpa menyekutukan siapapun. Perbuatan shaleh yang sesuai dengan apa yang difirmankan Allah dan Muhammad, Allah. Allah Tagalah berfirman: (110). Katakanlah: “Sesungguhnya aku adalah laki-laki seperti kamu. Aku telah diberi wahyu bahwa Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Barangsiapa yang berharap bertemu dengan Tuhannya hendaknya beramal shaleh dan tidak menyembah siapapun selain Tuhannya.” (18:110) Al-Fudayl bin Iyad berkata sambil menjelaskan ayat ini: “Jika amalnya ikhlas tetapi salah, maka tidak diterima. Jika amalnya benar tetapi tidak ikhlas, maka tidak diterima juga.” Oleh karena itu, untuk mendapatkan hasil yang baik, perlu mengikuti kaidah-kaidah berikut ini: 1) Ketika seorang muslim hendak melakukan suatu perjalanan, hendaknya ia mengetahui kemana tujuannya. Seorang Muslim tidak akan melakukan apa pun tanpa memikirkan akibat yang akan ditimbulkannya. Islam mendorong kita untuk memikirkan tujuan akhir sebelum melakukan setiap tugas, dengan bertanya pada diri sendiri pertanyaan “Mengapa?” Pengemudi memikirkan kemana tujuannya sebelum menghidupkan mesin, dan penting juga bagi kita untuk memiliki tujuan. Jika Anda bepergian dari Kazan ke Moskow, Anda akan mematikan jalan jika Anda tidak memiliki tujuan. Jika Anda tidak mengetahui jalan terakhir, Anda akan mengembara. memberkati dia dan menyapanya 36 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim 2) Jika engkau hendak menuju tujuan yang baik, namun tidak menaati perintah Allah Subhanahu wa Tagal dan Muhammad, Allah, niscaya engkau akan tersesat. Oleh karena itu, firman Allah dan Nabi adalah batas jalan kita menuju tujuan. Dalam Islam, tujuan tidak menghalalkan cara. Bayangkan percakapan dengan seorang pencuri: - Mengapa kamu mencuri? – Saya perlu memberi makan keluarga saya. Tujuannya sangat baik: memberi makan keluarganya, tapi itu tidak membenarkannya. Salah satu temannya, mengantar suaminya pergi, memberinya instruksi: “Takutlah kepada Allah!” Jangan berpikir untuk mendapatkan makanan dengan cara yang terlarang: kita bisa menahan lapar, tapi kita tidak bisa mentolerir yang terlarang. Topik keikhlasan sangatlah penting, dan bukan tanpa alasan sebagian besar buku Islam diawali dengan sabda berikut: Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya amal (dinilai) dari niatnya. Sesungguhnya setiap orang akan diberi pahala sesuai dengan niatnya. Barang siapa yang berhijrah (hijrah) karena Allah dan Rasul-Nya, maka baginya hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan barangsiapa yang berhijrah karena sesuatu dari kehidupan dekatnya yang ia cari, atau demi wanita yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya itulah yang ia hijrah.” Dan penulis buku-buku ini mengingatkan: ingat mengapa, untuk tujuan apa Anda membuka buku ini. Sayangnya, ada orang yang hidup tanpa mengetahui mengapa mereka hidup, apa yang mereka inginkan dari kehidupan ini. Umat ​​Islam juga melakukan kesalahan ini dari waktu ke waktu: mereka memulai sesuatu tanpa memikirkan alasannya. Suatu hari sekelompok saudara berkumpul untuk membahas prospek mengadakan kelas di masjid, mereka memutuskan untuk memberkati dia dan memberkati dia dan memberkati dia dan memberkati dia dan memberkati dia dan menyambutnya Ketulusan 37 embun. Salah satu dari mereka bertanya: “Teman-teman, apa tujuan kalian?” Semua orang mulai saling memandang. Tidak ada yang bisa menjawab. – Bagaimana Anda memulai suatu tugas tanpa mengetahui ke mana arahnya? Dan kesalahan ini sangat sering terulang. Niyayat (niat) merupakan persoalan utama dalam kehidupan seorang muslim. Kita sudah mulai mempelajari topik akhlak umat Islam, namun terlebih dahulu kita harus mengetahui untuk tujuan apa kita ingin memperoleh akhlak tersebut. Oleh karena itu, pertama-tama kita harus berbicara tentang keikhlasan (ikhlas). Pengertian Konsep “Ikhlas” Dari sudut pandang bahasa Arab, kata “ikhlas” berasal dari kata “takhlis” yang berarti penyucian sesuatu dari kotoran. Misalnya saja memurnikan madu dari kotoran. Dan hasil akhir dari proses ini adalah madu dengan komposisi yang homogen. Dan jika kita berbicara tentang ikhlas dari sudut pandang agama, yang dimaksud di sini adalah penyucian niat dari motivasi yang tidak tepat. “Ikhlas” adalah perjuangan yang bertujuan kepada Allah, mensucikan niat dari tujuan-tujuan asing di hadapan-Nya. Definisi lain dari “ikhlas” adalah melupakan pandangan manusia dan hanya mengingat Pandangan Allah. “Suatu ketika Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu melihat di masjid seorang laki-laki yang ketika membaca doa menundukkan kepalanya rendah, membungkuk, dan (Umar) berkata kepadanya: “Khushug (kerendahan hati) tidak ada di leher. , tapi di dalam hati.” Luruskan lehermu! Ulama lain memperhatikan seorang laki-laki di masjid menangis saat sujud (sajda), dia berkata: 38 Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim - Saya berharap Anda bisa melakukan ini di rumah. Allah Subhanahu wa Tagala menggambarkan orang beriman dengan sifat-sifat ini: (57). Sesungguhnya orang-orang yang gemetar karena kerendahan hati di hadapan Tuhannya (58). dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhannya (59). dan siapa yang tidak mempersekutukan Tuhannya, (60). dan siapa yang membawa apa yang mereka bawa (bersedekah, berbuat baik), dan hati mereka gemetar karena mereka akan kembali kepada Tuhannya - (61). Merekalah yang memperjuangkan manfaat, dan mereka akan mencapainya lebih awal. (23:57-61) Dan Muhammad, Allah, menjelaskan kepada Aisyah radhiyallahu 'anhu, bahwa yang dimaksud di sini bukanlah orang-orang yang berdosa, melainkan orang-orang yang mengerjakan shalat, menjalankan shalat dan sekaligus takut apakah Allah menerima ibadah mereka, atau Tidak? Amal yang sempurna tidak menjadi alasan untuk sombong, apalagi tidak melihatnya, pandangannya tertuju pada kekurangannya sehingga membuat mereka takut dan menyempurnakan ibadahnya. berkahi dia ya b dan sambutlah Verifikasi niat Seseorang secara keliru percaya bahwa niyat (niat) perlu diperiksa hanya di awal perkara. Tidak, niyat (niat) harus selalu diperiksa: sebelum memulai suatu tugas, pada saat penyelesaiannya, dan sesudahnya. Niatnya bisa berubah sewaktu-waktu. Misalkan saya membaca shalat di malam hari, ketika tidak ada seorang pun kecuali Allah yang melihat saya. Keesokan harinya semua orang bertanya: “Mengapa kamu begitu pucat? Kamu agak lesu hari ini.” Saya bertahan: “Saya tidak bisa tidur nyenyak.” Yang lain bertanya: “Mengapa kamu begitu pucat?” "Tidak bisa tidur". Ketiga keempat. Saya kurang pengendalian diri dan saya berkata dengan maksud untuk memuji diri sendiri: “Saya membaca doa setengah malam.” Bahkan setelah menyelesaikan akta, Anda perlu menjaga ketulusan dan kemurnian niat Anda. Ada seorang muslim yang mengatakan bahwa bertahun-tahun ia membaca salat berjamaah pada baris pertama, namun suatu ketika ia terlambat dan membaca salat pada baris kedua, dan ia merasa malu di hadapan orang, baru kemudian ia mengerti, ketika ia merasa Sayang sekali, mungkin bertahun-tahun membaca di barisan depan bukan karena Allah. Seandainya doa baris pertama ini ikhlas karena Allah, maka sayang sekali jika dibaca pada baris kedua di hadapan Allah, bukan di depan manusia. Perintah untuk ikhlas 1) Allah dalam Al-Qur'an memerintahkan kita untuk beribadah kepada-Nya dengan niat yang suci: (2). Kami telah menurunkan kepadamu Kitab Suci dengan sebenarnya; sembahlah Allah, sucikan imanmu di hadapan-Nya! (39:2) Dalam ayat lain: (5). Namun mereka hanya diperintahkan untuk beribadah kepada Allah, mengabdi kepada-Nya dengan ikhlas, seperti kaum monoteis, menunaikan shalat dan membayar zakat. Ini adalah iman yang benar. (98:5) Dalam surah lain: (162). Katakanlah: “Sesungguhnya shalatku dan taqwaku, hidup dan matiku kupersembahkan hanya untuk Allah, Tuhan semesta alam, (163). Siapa yang tidak punya pasangan. Hal ini telah diperintahkan kepadaku, dan akulah orang pertama yang menyerah.” (6:162-163) Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (11). Katakanlah: “Aku diperintahkan untuk beribadah kepada Allah dengan mensucikan imanku di hadapan-Nya, (12). dan aku diperintahkan untuk menjadi orang Islam yang pertama.” (13). Katakanlah: “Aku takut jika aku durhaka kepada Tuhanku, azab di hari besar.” (14). Katakanlah: “Aku menyembah Allah dengan mensucikan imanku di hadapan-Nya.” (15). Sembahlah apapun yang kamu kehendaki selain Dia! 40 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Katakanlah: “Sesungguhnya yang merugi adalah orang-orang yang menimbulkan kerugian pada diri sendiri dan keluarganya pada hari kiamat. Oh, ini jelas kerugian!” (39:11-15) 2) Seorang muslim harus beribadah kepada Allah dengan niat yang suci. Apa yang Muhammad, Allah, katakan tentang hal ini? “Sesungguhnya amal dinilai dari niatnya.” Terkadang dua orang melakukan hal yang sama, tetapi salah satu dari mereka menerima pahala, dan yang lainnya berdosa. Misalnya, seseorang membaca Al-Qur'an untuk keridhaan Allah, yang lain - untuk menunjukkan kepada orang-orang suaranya yang indah. “Allah tidak akan menerima suatu amalan yang tidak dilakukan hanya karena Dia.” Muhammad, Allah, bersabda: “Allah akan menyembunyikan tujuh dalam bayangan-Nya pada hari ketika tidak ada bayangan lain kecuali bayangan-Nya: seorang imam (pemimpin, penguasa) yang adil; seorang pemuda yang tumbuh dalam penyembahan kepada Tuhan; seseorang yang hatinya terkait erat dengan masjid; keduanya yang saling mencintai karena Allah, bertemu dan berpisah (hanya) karena Dia; pria yang mulia dan wanita cantik dan siapa yang berkata: “Sesungguhnya aku takut kepada Allah!”; orang yang memberi sedekah secara sembunyi-sembunyi sehingga dia tangan kiri tidak mengetahui berapa banyak harta yang dibelanjakan orang yang berhak, dan (juga) orang yang matanya berkaca-kaca ketika mengingat Allah saja.” Mereka tulus. Salah satu dari mereka bersedekah secara sembunyi-sembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahuinya. Yang lain mengingat Allah secara pribadi dan menangis - ini juga merupakan ketulusan. Aktivitas biasa menjadi ibadah melalui niyat (niat) yang baik. Muhammad, Allah, bersabda: “Apapun yang kamu belanjakan karena Allah, niscaya kamu akan diberi pahala, meskipun itu adalah sepotong makanan yang kamu masukkan ke dalam mulut istrimu.” memberkati dia dan b dan memberi salam padanya memberkati dia b dan memberi salam padanya memberkati dia dan b dan memberi salam padanya Keikhlasan Pahala atas keikhlasan 41 1) Karena keikhlasan, kita mendapat pahala meskipun kita berniat melakukan perbuatan tersebut, namun tidak mampu menyelesaikannya untuk beberapa alasan. Muhammad, Allah, bersabda: “Ada orang-orang yang Kami tinggalkan di Madinah; Di tempat atau lembah mana pun kita berkemah, mereka akan ikut bersama kita dan menerima imbalan yang sama seperti yang Anda terima, namun hanya penyakit yang menghalangi mereka.” Oleh karena itu, menjelang haji, Anda perlu memanfaatkan momen: setiap tahun Anda ikhlas berniat menunaikan haji dan mempersiapkannya. Anda harus bisa mendapatkan keuntungan dengan niat yang benar. Muhammad, Allah, bersabda: “Barangsiapa merencanakan suatu amal baik, tetapi tidak menyelesaikannya, maka Allah SWT akan menuliskannya sebagai amal baik yang sempurna, dan jika dia merencanakan dan melaksanakannya, maka Allah akan mencatatnya sebagai sepuluh kebaikan. amalan dan sampai tujuh ratus lebih. Dan barangsiapa berniat berbuat jahat, tetapi tidak melakukannya (atas kemauannya sendiri), maka Allah menuliskannya sebagai amal baik yang utuh. Jika dia merencanakannya dan melaksanakannya, maka Allah telah menuliskan satu keburukan baginya.” Tetapi barangsiapa ingin berbuat jahat dan tidak melakukannya karena alasan tertentu di luar kekuatan dan keinginannya, ia akan menerima dosa. Buktinya adalah sabda Nabi Muhammad SAW yang bersabda: - Jika dua orang muslim bertemu dengan pedang (yaitu saling bertarung), maka si pembunuh dan orang yang terbunuh berada di Neraka. Para sahabat bertanya: “Pembunuhnya ada di Neraka, hal itu dapat dimaklumi.” Mengapa orang yang dibunuh juga ada di Neraka? “Karena dia berusaha membunuh saudaranya.” 2) Dengan bantuan keikhlasan, suatu amal kecil menjadi besar (dari segi pahala). memberkati dia dan b dan memberi salam padanya memberkati dia dan b dan memberi salam padanya memberkati dia dan b dan memberi salam padanya 42 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Muhammad, Allah, berfirman: “Wahai Mughaz, ikhlaslah dalam agamamu, maka amal kecil saja sudah cukup bagimu.” Dan dalam salah satu pepatah dikatakan bahwa pada hari kiamat mereka akan membawa seorang budak dan mengatur timbangannya. Cawan dosa akan menimpa mereka. Dan dia akan putus asa. Dan mereka akan membawa selembar kertas kecil berisi kebaikan, dan menaruhnya di atas cawan amal baik, dan kertas itu akan lebih berat. Apa yang tertulis di kertas ini? “La ilaha illa Allah” - suatu ketika pria ini dengan tulus mengucapkannya dengan sepenuh hati. Yang paling berat timbangannya adalah amalan yang dilakukan karena Allah.Para ilmuwan mengatakan: ada amalan yang sangat kecil bertambah karena niat (baik), dan amal yang sangat besar berkurang karena niat (buruk). Misalnya, seseorang memberi sadaka (sedekah) sepuluh rubel dengan ikhlas karena Allah, dan yang lain memberikan satu juta rubel demi pamer dan menyombongkan diri. Seorang pria saleh senang membantu seorang wanita yang kesepian, buta, bisu dan tuli. Ketika ditanya alasannya, dia menjawab: “Dia buta dan tuli dan tidak dapat mengenal Aku, dan dia bisu dan tidak dapat berterima kasih kepada Aku.” Orang ini bahkan tidak menerima ucapan “terima kasih”, dan melakukannya hanya demi Allah, bukan demi rasa syukur. 3) Orang yang ikhlas akan berada dalam naungan Allah pada hari yang tidak ada bayangan kecuali bayangan Allah (lihat di atas). 4) Dengan bantuan keikhlasan, Anda dapat mengubah aktivitas sehari-hari menjadi ibadah, dan alhasil, konsep ibadah pun semakin meluas (lihat buku “Ceritakan Tentang Iman”, bagian ibadah). 5) Allah Subhanahu wa Tagala melepaskan kita dari musibah bila kita hidup ikhlas karena-Nya. Rasulullah SAW bersabda: “Suatu ketika tiga orang dari orang-orang yang hidup sebelum kamu sedang melakukan perjalanan sampai mereka menemukan tempat berlindung di sebuah gua, dan mereka memberkati dia dan memberkati dia dan memberkati dia dengan keikhlasan 43 memasukinya. Dan sebuah batu besar jatuh dari gunung dan menghalangi jalan keluar gua bagi mereka. Kemudian mereka berkata: “Satu-satunya yang bisa menyelamatkanmu dari batu ini adalah kamu berdoa kepada Allah dengan bantuan amal shalehmu.” Dan salah satu dari mereka berkata: “Ya Tuhan, saya mempunyai orang tua yang sudah lanjut usia, dan saya biasanya tidak memberikan air kepada rumah tangga atau pelayan pada malam hari sebelum mereka.” Suatu hari pencarianku akan sebuah pohon membawaku jauh dari rumah, dan aku tidak dapat kembali menemui mereka sebelum mereka tertidur. Saya memerah susu mereka untuk memberi mereka minum di malam hari, tetapi ternyata mereka sedang tidur. Saya tidak ingin membangunkan mereka atau memberikan air kepada rumah tangga dan pembantu sebelum mereka. Dan aku tetap menunggu mereka bangun (dengan cangkir di tanganku) sampai fajar menyingsing, dan anak-anak berteriak kelaparan di kakiku. Dan mereka bangun dan minum minuman malam mereka. Ya Tuhan, jika aku melakukan ini demi Engkau, maka bebaskan kami dari situasi yang kami alami karena batu ini. “Dan batu ini menjauh sehingga mereka belum bisa keluar.” Dan yang kedua berkata: “Ya Tuhan, aku mempunyai seorang sepupu, dan dia aku sayangi lebih dari semua orang.” (Dalam satu kisah yang diceritakan kembali: “Dan aku mencintainya sebesar seorang pria mencintai seorang wanita.”) Aku menginginkannya, tapi dia menolakku sampai masa sulit datang untuknya. Lalu dia datang kepadaku, dan aku memberinya seratus dua puluh dinar agar dia bisa berduaan denganku. Dan dia melakukan ini, tetapi ketika saya sudah dapat menguasainya (dalam salah satu penceritaan kembali: “Tetapi ketika saya duduk di antara kedua kakinya”), dia berkata: “Takutlah kepada Allah dan jangan membuka segelnya kecuali dengan benar.” Dan aku meninggalkannya, meskipun dia mencintaiku lebih dari siapa pun, dan meninggalkannya emas yang telah kuberikan padanya. Ya Tuhan, jika aku melakukan ini demi Engkau, maka bebaskan kami dari situasi yang kami alami. - Dan batu itu semakin menjauh, tapi mereka tidak bisa keluar. Dan yang ketiga berkata: “Ya Tuhan, saya mempekerjakan beberapa pekerja harian dan memberi mereka 44 Kamal El Zant.” Akhlak seorang muslim berbayar, kecuali seseorang yang meninggalkan apa yang menjadi haknya lalu pergi. Dan saya menginvestasikan uangnya dalam bisnis ini, dan hasilnya berlipat ganda. Dan setelah beberapa waktu dia mendatangiku dan berkata: “Wahai hamba Allah, berikan upahku!” Dan aku berkata: “Semua yang kamu lihat adalah berkat uangmu: unta, sapi, domba, dan budak.” Dia berkata: “Wahai hamba Allah, jangan mengejekku!” Dan saya berkata, “Saya tidak menertawakanmu.” Dia mengambil semuanya dan membawa semuanya, tidak meninggalkan apa pun. - Ya Tuhan, jika aku melakukan ini demiMu, bebaskan kami dari situasi yang kami alami. “Dan batu itu terbuka seluruhnya, lalu keluarlah mereka.” Pamer dan kemusyrikan Allah SWT melarang hal ini dengan tegas. Dan pamer adalah salah satu ciri orang munafik: (142). Sesungguhnya orang-orang munafik berusaha menipu Allah, padahal Dia menipu mereka! (Memberi mereka penangguhan hukuman, namun mereka menyangka bahwa Dia tidak akan menghukum mereka.) Dan ketika mereka bangun untuk shalat, mereka berdiri dengan malas, berpura-pura di depan orang, dan mengingat Allah hanya sedikit... (4:142) Ayat lain juga berbicara tentang pamer dan suka pujian: (188 ). Janganlah orang-orang yang bersukacita atas apa yang telah mereka lakukan dan senang dipuji atas apa yang tidak mereka hitung - jangan hitung mereka dan Anda aman dari hukuman. Sesungguhnya bagi mereka azab yang pedih! (3:188) Dan di ayat lain: (103). Katakanlah: “Maukah aku ceritakan kepadamu tentang orang-orang yang paling menderita kerugian dalam berbisnis, Ketulusan 45 (104). mereka yang semangatnya tersesat dalam kehidupan sesamanya, dan mereka mengira bahwa dirinya baik-baik saja? (18:103–104) Para ulama menjelaskan bahwa hilang semangat mereka dalam kehidupan sekarang justru karena niat buruk dan kurangnya keikhlasan dalam hal tersebut. Hukuman apa yang disiapkan bagi mereka yang melakukan perbuatan untuk pamer? Dalam firman Suci Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: “Aku sama sekali tidak perlu diberi sekutu.” Dan jika seseorang melakukan sesuatu bukan hanya demi Aku, tetapi juga demi orang lain, maka Aku akan meninggalkan dia dan kemusyrikannya. Dan Nabi SAW bersabda: “Yang paling aku takuti adalah kamu akan terjerumus ke dalam kemusyrikan kecil (syirik kecil) – ini hanya hiasan jendela.” Kepada orang yang melakukan hal ini, Allah SWT akan berfirman pada hari kiamat: “Berikanlah pahala kepada orang yang melakukan hal tersebut.” Muhammad Allah SWT bersabda bahwa tiga orang pertama yang akan masuk Neraka adalah seorang ulama yang menuntut ilmu dan mengajar manusia, seorang kaya yang banyak bersedekah, dan seorang kuat yang gugur berperang dengan gagah berani. Mereka akan mendatangkan seorang ilmuwan di hari kiamat, Allah Subhanahu wa Tagala akan bertanya: “Aku memberimu ilmu, apa yang kamu lakukan padanya?” – Saya belajar dan mengajar orang demi Anda. - Anda menipu, Anda melakukan ini agar mereka mengatakan "ilmuwan" tentang Anda, dan mereka berkata, dan Anda menerima hadiah Anda, masuklah ke dalam api. Hal yang sama akan terjadi pada orang yang kaya dan banyak bersedekah. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: “Aku memberimu harta, apa yang kamu lakukan dengannya?” memberkati dia dan memberkati dia memberkati dia memberkati dia dan memberkati dia 46 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim: “Aku menafkahkannya demi Engkau,” kata orang kaya itu. - Tidak, Anda menipu, Anda menghabiskan uang agar orang mengatakan "murah hati", dan mereka berkata, dan Anda menerima hadiah Anda. Hal yang sama, orang kuat yang tewas dalam pertempuran. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: “Aku memberimu kekuatan, apa yang kamu lakukan dengannya?” “Aku berjuang dan mati demi Engkau,” kata sang kesatria. “Kamu berjuang agar orang-orang mengatakan tentangmu bahwa kamu pemberani, dan mereka akan mengatakan kamu mendapat upahmu.” Dan dengan demikian ketiganya akan digiring menghadap ke bawah ke dalam api. Seseorang akan berkata: “Mereka melakukan perbuatan baik.” Allah Subhanahu wa Tagala itu adil: Dia memberi seseorang apa yang dia perjuangkan. Jika seseorang berbuat sesuatu demi pujian, maka perbuatan itu tidak mendapat pahala dari Allah, karena orang itu sendiri yang mengupayakan hal lain. Muhammad, Allah, juga bersabda tentang pentingnya keikhlasan dalam mencari ilmu: “Barangsiapa berusaha untuk memperoleh ilmu yang hendaknya dicari hanya karena Allah, dan dia ingin mencapai salah satu tujuan duniawi melalui ilmu itu, maka dia akan tidak merasakan harumnya surga pada hari kiamat.” shalawat dan salam Manfaat keikhlasan 1) Bagi orang yang ikhlas, yang mengendalikan perbuatannya hanyalah Allah. Dan akankah seorang penjual yang merasakan kendali Allah mulai kelebihan berat badan dan kekurangan? Seorang siswa belajar dan merasakan kendali Allah, begitu pula seorang guru, seorang pekerja di pabrik, di lahan pertanian, dan sebagainya. – semua orang merasakan kendali Allah. Dan hal ini akan membuat orang melakukan pekerjaannya dengan sungguh-sungguh, dan setiap orang akan melakukan pekerjaannya dengan cara terbaik. Disposisi ini disebut “ihsan” (keterampilan). Kita akan membicarakannya selanjutnya. 2) Konsistensi dalam bisnis. Sayangnya, umat Islam tahu bagaimana memulai keikhlasan 47, namun mereka tidak tahu bagaimana berbuat baik dengan konsisten. Mereka mulai menerbitkan surat kabar, menerbitkan tiga terbitan, dan surat kabar tersebut menghilang. Dan salah satu penyebabnya adalah kurangnya keikhlasan. Siapapun yang mengerjakan suatu pekerjaan dengan ikhlas, karena Allah, akan dapat melanjutkannya berkat pertolongan Allah. 3) Kurangnya tujuan egois. Sayangnya, saat ini bahkan agama digunakan untuk tujuan egois. Menjadikan agama sebagai sumber pendapatan sudah menjadi indikator amoralitas (ekstrim). Saya tidak mengatakan bahwa seorang imam masjid atau murid madrasah harus duduk dalam keadaan lapar, namun bekerja hanya demi keuntungan materi adalah hal yang tidak dapat diterima. Bukan agama yang harus kita pakai untuk hidup ini, tapi hidup kita untuk agama, demi Allah. Karena kurangnya keikhlasan, apa yang seharusnya ditujukan untuk keridhaan Allah, kita gunakan hanya untuk kepentingan diri sendiri. Orang-orang yang tidak beriman memandang Muslim dan melebih-lebihkan agama kami, bukannya menjadi lebih baik. “Suatu ketika Umar bin Khattab menerima sebagai piala perang sehelai kain yang tidak cukup untuk menutupi tubuh khalifah. Suatu hari dia berdiri di atas mimbar dengan pakaian yang terbuat dari bahan ini: “Wahai Muslim, patuhi aku... Seorang Badui berteriak: “Kami tidak akan patuh sampai Anda memberi tahu kami dari mana Anda mendapatkan pakaian ini.” Umar ibn Khattab, mungkin Allah ridha kepadanya, bersabda: “ Sesungguhnya anakku juga menerima sepotong kain, dia merasa kasihan padaku dan memberiku sepotong kainnya, dan aku bisa menjahit sendiri sebuah gaun.” “Suatu ketika, ketika Umar ibn Gabdelghaziz, sebagai khalifah, sedang duduk di bawah cahaya lilin, seorang pria mendatanginya dan berkata: “Wahai khalifah, saya ingin menyapa Anda. – Tentang masalah pribadi atau masalah umat Islam? 48 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim - Tentang masalah pribadi. Setelah itu, Umar bin Gabdelghaziz radhiyallahu 'anhu mematikan lilin dan menyalakan lilin lainnya. - Kenapa kamu melakukannya? “Lilin pertama dibeli dengan uang Muslim, dan saya berhak menggunakannya hanya ketika saya melakukan sesuatu untuk umat Islam dan Anda sedang menangani masalah pribadi, jadi saya mematikan satu lilin dan menyalakan lilin lainnya, yang saya beli dengan uang saya. uang sendiri.” Mereka mengatakan bahwa pemerintahannya sangat adil sehingga serigala memakan rumput dan domba jantan. Suatu hari seorang penggembala melihat seekor serigala menyerang seekor domba jantan dan berkata: “Umar ibn Gabdelghaziz telah mati.” Ia kembali ke kota, dan ternyata Umar bin Gabdelghaziz benar-benar meninggal. 4) Seseorang tidak akan bergantung pada perkataan orang lain: dia tidak membutuhkan pujian mereka. Jika dia memulai bisnis dan tidak mendengar pujian orang, dia tidak akan berhenti. Atau seseorang melakukan sesuatu yang baik, tetapi mendengar kritik dan omelan ditujukan kepadanya - dan meninggalkan apa yang telah dimulainya. Tidak perlu berpedoman pada perkataan orang untuk melanjutkan perbuatan baik, dan untuk itu Anda perlu ikhlas dan bertindak hanya karena Allah. 5) Bila ada keikhlasan maka urusan pribadi tidak akan mengganggu agama. Suatu hari, seorang Muslim yang telah membunuh saudaranya menghampiri Umar bin Khattab dengan sebuah pertanyaan. Umar radhiyallahu 'anhu berkata: "Sungguh, aku benci melihat wajahmu, tapi aku tidak bisa menahannya - aku adalah khalifah, dan kamu adalah seorang Muslim." Kebetulan Anda membenci tetangga Anda, dan dia bertanya tentang agama. Bagaimana bisa kamu tidak menjawabnya?! Kadang-kadang dua Muslim tidak menemukan bahasa yang sama, sulit bagi mereka untuk berkomunikasi, tetapi salah satu dari mereka meminta bantuan dan partisipasi Ketulusan 49 yang lain dalam tujuan yang sama. Tapi simpati saya seharusnya tidak menjadi masalah dalam urusan agama. Anda dipanggil untuk melakukan perbuatan baik - lakukan itu demi Allah. Sebelum kenabian, Muhammad, Allah, berpartisipasi dalam pembuatan perjanjian al-fudul, di mana orang-orang kafir setuju untuk membantu orang yang tersinggung dan melindungi hak-haknya. Dan sebagai seorang nabi, Muhammad, Allah, bersabda: “Jika hari ini saya dipanggil untuk tugas seperti itu, saya siap.” Jika urusan pribadi mengganggu urusan agama, maka Anda tidak ikhlas melakukannya karena Allah. 6) Siapa yang bekerja karena Allah tidak akan pernah dicela. Yang satu membantu yang lain dan terus-menerus mencela yang terakhir, sehingga orang yang menerima bantuan berkata: “Akan lebih baik jika saya tidak pernah menerima apa pun dari Anda.” Kalau ada yang harus minta tolong, dia merasa canggung. Dan jika pertolongan itu diikuti dengan celaan, maka ini merupakan penghinaan yang besar baginya. Barangsiapa mengerjakan suatu kebaikan dengan ikhlas karena Allah, maka ia tidak akan diingatkan atau dicela. Celaan bahkan dapat merusak bisnis Anda. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman dalam Al-Quran: (262). Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, maka apa yang mereka keluarkan itu tidak disertai dengan celaan dan hinaan, karena bagi mereka itulah pahala dari Tuhannya, dan tidak ada ketakutan atas mereka, dan mereka tidak akan bersedih. (263). Ucapan baik dan memaafkan lebih baik dari pada sedekah yang diikuti dengan kekesalan. Sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi lemah lembut! (264). Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menyia-nyiakan sedekahmu dengan celaan dan hinaan... (2:262–264) Dan kebetulan barang gratis harganya lebih mahal daripada barang berbayar. Mari kita akhiri pembicaraan kita tentang keikhlasan dengan kata-kata Ali radhiyallahu 'anhu yang mencirikan seseorang yang memberkatinya dan memberkatinya dan memberkatinya dan memberkatinya dan memberkatinya 50 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim: Ia melakukan hal-hal untuk pamer: Malas berbuat baik ketika sendirian, dan aktif ketika dikelilingi orang. Berbuat lebih banyak ketika dipuji dan berbuat lebih sedikit ketika dimarahi. Semoga Allah Subhanahu wa Tagala mengizinkan kita untuk ikhlas dalam beribadah dan dengan bantuan keikhlasan mengubah amalan biasa menjadi ibadah! Dan Allah melarang kita mengubah ibadah menjadi dosa karena niat buruk! Keterampilan 52 Kamal El Zant. Akhlak Keahlian Seorang Muslim Makna Leksikal Kata Agar Allah menerima suatu amal, diperlukan keikhlasan dan pelaksanaan amal yang benar. Dan hanya jika kedua kondisi ini terpenuhi barulah tiba waktunya untuk mendapatkan imbalan. “Ihsan” - dari kata kerja Arab “ahsana”, berarti “melakukan dengan sangat baik; untuk melakukan perbuatan baik, untuk berbuat baik.” Kedua terjemahan tersebut benar dan bergantung pada konteksnya. Jika kita berbicara tentang melakukan sesuatu (saya shalat, membangun, menggali), ihsan artinya “melakukan dengan terampil, dengan cara yang terbaik”. Jika kita berbicara tentang sikap terhadap seseorang (terhadap Allah, manusia, hewan), maka kata ini berarti “sikap yang mulia”. Ihsan adalah melakukan sesuatu dengan sebaik-baiknya, ketika segala kekurangannya dihilangkan semaksimal mungkin. Inilah akhlak kedua seorang muslim, karena bila ia ikhlas, maka ia berusaha sekuat tenaga dalam mengerjakan tugas apa pun dengan sebaik-baiknya. Ihsan merupakan hasil dari ikhlas (keikhlasan). Dan tidak berlebihan jika dikatakan bahwa hakikat hidup kita adalah ihsan. Salah satu tujuan utama hidup kita adalah untuk menunjukkan bagaimana kita dapat bertindak sebaik-baiknya. Oleh karena itu Allah Subhanahu wa Tagala berfirman tentang makna hidup: (2). Yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu siapa di antara kamu yang lebih baik (ahsan dari kata “ihsan”) dalam amal - Dia Maha Besar lagi Pemaaf! (67:2) Dan setelah kita memperkuat ikhlas (keikhlasan), kita harus menjaga ihsan (keterampilan) kita. Keterampilan di pihak Allah Ketika Allah Yang Mahakuasa mengatribusikan suatu kualitas pada diri-Nya, itu berarti kualitas tersebut sangat penting. Dan ketika Allah Subhanahu wa Tagala berbicara tentang ciptaan-Nya, Dia menunjukkan bahwa hal itu dilakukan dengan cara yang menakjubkan: hal ini dibicarakan dalam banyak ayat: Keterampilan 53 (7). Yang menciptakan dengan indahnya (ahsana dari kata "ihsan") segala sesuatu yang Dia ciptakan, dan mengawali penciptaan manusia dari tanah liat... (32:7) Dan dalam ayat yang lain, Allah secara khusus berbicara tentang penciptaan manusia: (4 ). Kami menciptakan manusia dengan sebaik-baiknya (ahsani dari kata “ihsan”)... (95:4) Suatu hari seorang Muslim, ingin memuji istrinya, mengatakan kepadanya: “Jika kamu tidak lebih cantik dari bulan, kamu adalah seorang janda.” Kemudian dia menjadi khawatir apakah akan terjadi perceraian. Imam Malik memutuskan bahwa perceraian itu sah: dia tidak lebih cantik dari bulan, yaitu dia tidak secantik itu, dia diceraikan. Imam asy-Syafi'i mengatakan bahwa ia tidak diceraikan berdasarkan ayat di atas karena ia lebih baik dari bulan di sisi Allah. Juga dalam Al-Qur'an, Allah Tagalah memberi tahu kita tentang Nabi Shugaib, saw, yang mengingatkan umatnya bahwa Allah akan memberi mereka takdir yang indah: (88). Dia berkata: “Umatku! Pernahkah kamu mempertimbangkan apakah aku mendapat tanda yang jelas dari Tuhanku, dan Dia telah memberiku warisan yang luar biasa (hasanan dari kata “ihsan”)? Saya tidak ingin berbeda dari Anda dan melakukan apa yang saya larang, tetapi saya hanya ingin memperbaiki apa yang ada dalam kekuatan saya. Hanya Allah yang menolongku. Hanya pada-Nya aku percaya, hanya kepada-Nya aku berserah diri. (11:88) Keterampilan dalam agama dan hubungan dengan Allah Suatu hari, malaikat Jibril, saw, mendatangi Nabi Muhammad, Allah, yang berada di lingkaran para sahabatnya, dalam wujud manusia dan bertanya kepadanya tentang tiga landasan agama: Iman (keyakinan), Islam (pengamalan keagamaan) dan Ihsana. Dan jika menyangkut yang terakhir, Nabi SAW bersabda: “Ihsan adalah beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya. Namun meskipun kamu tidak melihat-Nya, Dia melihatmu selalu dan di mana saja.” memberkati dia dan memberkati dia memberkati dia dan memberkati dia dan menyapa dia 54 Kamal El Zant. Akhlak seorang muslim Ihsan (keterampilan) dalam beragama mempunyai dua tingkatan: 1) Menyembah Allah seolah-olah melihat-Nya. Jika Anda tanpa ragu membaca doa dan mengerjakan amal shaleh dengan perasaan seperti itu, berarti Anda memiliki derajat keimanan yang terbaik. Suatu hari Muhammad, Allah, bertanya kepada salah satu sahabatnya: “Bagaimana kamu bangun hari ini?” Jika hari ini Nabi Allah menanyakan pertanyaan ini kepada salah satu dari kita, apa yang akan kita jawab? - Ceria, sehat, tidak ada masalah. Jarang ada orang yang menjawab dengan mengutip iman. Ketika ditanya “bagaimana kabar saya”, asosiasi pertama adalah keluarga, kesehatan, pekerjaan. Dan sahabat ini menjawab tentang apa yang paling mengkhawatirkannya: “Saya terbangun sebagai seorang mukmin sejati.” - Apa yang kamu katakan?! Mana buktinya? - Ya Nabi Allah! Aku tidak mempunyai nafsu terhadap kehidupan ini, aku menghabiskan malam-malamku dengan membaca doa, aku menghabiskan hari-hariku dengan rasa haus (puasa), dan aku seolah-olah melihat dengan mataku sendiri singgasana Allah, aku melihat surga dan kenikmatan para penghuninya. , dan aku melihat Neraka dan penderitaan penghuninya. Muhammad, Allah, bersabda: “Engkau telah mencapainya, tunggu!” Kamu yakin bahwa Allah itu ada, Dia menjawabmu, dan Dia dekat. Ali radhiyallahu 'anhu berkata: “Sungguh menakjubkan apa yang diminta orang dari manusia ketika Allah lebih dekat.” 2) Derajat ihsan (keterampilan) lainnya dalam agama adalah beribadah kepada Allah dengan perasaan bahwa Dia melihatmu. Jika derajat pertama sulit, maka derajat kedua tidak sulit. Bagaimana cara melakukannya? Seorang ilmuwan memberikan contoh berikut: ketika seorang aktor berakting di depan kamera, mereka mengulangi adegan tersebut berulang-ulang karena mereka merasakan tatapan dari banyak penonton: “Orang-orang tidak akan menyukai pengambilan gambar ini.” Dan kita juga harus beribadah kepada Allah dengan perasaan bahwa Yang Maha Kuasa melihat dan mendengar kita. “Pada suatu malam, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu sedang berjalan-jalan di sekitar Madinah, dan mendengar percakapan antara seorang ibu dan anak perempuannya yang datang dari satu rumah. Ibu berkata: “Campur susu dengan air, besok pagi kita akan menjualnya.” - Umar bin Khattab melarang hal ini, dia akan menghukumnya. -Di mana Umar sekarang? Dia sudah pergi. Umar radhiyallahu 'anhu mendengar ini. - Bu, jika Umar tidak ada, maka Tuhan Umar ada. Mendengar perkataan tersebut, Umar berlari menemui putra-putranya dan berkata kepada mereka: “Salah satu dari kalian harus menikahinya.” Tapi tidak ada yang mau menikahinya. Kemudian dia berkata: “Demi Allah, jika tidak ada di antara kalian yang mengawininya, maka saya sendiri yang akan mengawininya.” Apa yang dia lihat? Saat ini banyak pria yang mencari istri, ingin melihat kecantikan dan kekayaan pada istrinya, dan Umar bin Khattab sedang mencari istri yang bertakwa untuk anak-anaknya. Salah satu putra khalifah setuju untuk menikahinya, dan kemudian dari keturunan keluarga inilah lahirlah Umar bin Gabdulghaziz yang terkenal, ra dengan dia. “Suatu ketika Umar bin Khattab ingin memeriksa seorang budak yang sedang menggembalakan domba tuannya. Dia berkata: “Jual kami seekor domba.” – Ini bukan domba saya, tetapi milik pemilik saya. - Ayo, katakan padanya bahwa serigala memakannya. – Kalau begitu, apa yang akan kukatakan pada Allah? Mendengar perkataan tersebut, Umar bin Khattab mulai menangis. Setelah itu, dia menemui majikan budak itu, menebusnya, dan membebaskannya.” Suatu hari seorang pria memanggil seorang wanita untuk melakukan perzinahan, wanita tersebut menyuruhnya untuk menutup semua pintu dan jendela, dan saat itu dia melakukan 56 Kamal El Zant. Ini adalah akhlak seorang Muslim, katanya: “Jendela lain tidak akan tertutup.” -Jendela apa ini? – Jendela yang melaluinya Allah melihat. Tutup itu. Dan orang ini sadar dan berhenti dari kekejian ini. Dan tingkat keimanan yang paling utama adalah beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, dan jika kamu tidak dapat melakukannya, maka sembahlah Allah dengan keyakinan bahwa Dia melihatmu. Dan karena pahala selalu tergantung pada perbuatannya, maka pahala apa yang didapat orang yang menyembah Allah seolah-olah dia melihat-Nya?! Allah Subhanahu wa Tagala berfirman tentang hal ini: (26). Bagi orang yang berbuat baik (ahsan - dari kata ihsan - menuju Allah), baik dan bertambah; dan debu serta kehinaan tidak akan menutupi wajah mereka. Inilah penghuni surga yang di dalamnya mereka tinggal selama-lamanya. (10:26) Muhammad, Allah, ditanya apa yang dimaksud dengan kenaikan, beliau menjelaskan bahwa ketika penghuni surga berada di surga, Allah SWT akan berfirman kepada mereka: - Apa lagi yang kamu inginkan? – Apa yang kami harapkan ketika Engkau menepati janji-Mu: Engkau melindungi kami dari Neraka dan membawa kami ke surga untuk hidup kekal. Pada saat ini, atas izin Allah Subhanahu wa Tagala, mereka akan melihat Wajah-Nya. Dan ketika mereka melihat Allah, mereka akan melupakan segala kenikmatan yang mereka rasakan di surga. Semoga Allah Subhanahu wa Tagala memperkenankan kita merasakan kenikmatan ini. Dan orang-orang yang dalam kehidupan ini melupakan Allah, mengabaikan Keberadaan dan Pandangan Allah, akan menerima hukuman yang sama – mereka tidak akan dapat melihat Allah. Allah SWT berfirman: (15). Tapi tidak! Sebab mereka akan terpisah dari Tuhannya pada hari itu. (83:15) memberkatinya dan menyapanya Keterampilan 57 Keterampilan dalam hubungan dengan orang lain 1) Allah Subhanahu wa Tagala dalam banyak ayat Al-Quran menggunakan kata “ihsan” ketika berbicara tentang hubungan dengan manusia: (77). Dan berjuanglah dalam apa yang telah Allah berikan kepadamu, sampai tempat tinggal terakhir! Jangan lupakan takdirmu di dunia ini dan berbuat baiklah (ahsin - lakukan yang terbaik) sebagaimana Allah berbuat baik padamu, dan jangan melakukan korupsi di muka bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang menabur kerusakan!” (28:77) 2) Ketrampilan hendaknya seimbang dalam berbicara kita: (53). Dan suruhlah hamba-Ku untuk mengucapkan yang terbaik (ahsan); Sesungguhnya syaitan membawa perselisihan di antara mereka; sesungguhnya syaitan adalah musuh yang nyata bagi manusia! (17:53) Allah SWT memerintahkan kita untuk memilih kata-kata terbaik dalam percakapan. Perkataan yang buruk dapat membekas di hati seseorang, dan dia akan mengingatnya. Dan Anda perlu memilih alamat yang terbaik: ucapkan “saudara” daripada mengucapkan “munafik” (munafik), “fasik” (pendosa). Dan jika perlu, lebih baik mencirikan tindakan seseorang daripada mengkritiknya. Misalnya, jika saya melihat seseorang berbuat curang, saya bisa bilang, “Kamu penipu,” dan saya bisa bilang, “Ini scam.” Ekspresi pertama membuat seseorang muak dengan saya, dan kecil kemungkinannya saya akan dapat menemukan bahasa yang sama dengannya, dan ekspresi kedua lebih lembut dan tidak mengganggu komunikasi dan pengajaran lebih lanjut. Ketika Muhammad, Allah, menulis surat kepada penguasa Persia - seorang penyembah api yang percaya bahwa darah ilahi mengalir di nadinya, tiran umatnya, dia menulis: “Dari Muhammad, Utusan Allah hingga orang besar orang Persia.” Nabi Allah memilih kata yang tepat, karena tujuannya bukan untuk mengusir, tapi untuk menarik seseorang. Kalau begini cara Rasulullah menyapa musuh, sang tiran. Lalu bagaimana sebaiknya Anda berbicara dengan saudara Muslim Anda? Bagaimana cara berbicara dengan ayahmu? memberkati dia dan b dan memberi salam padanya memberkati dia dan b dan memberi salam padanya memberkati dia dan b dan memberi salam padanya 58 kepada ayahnya: Kamal El Zant. Akhlak seorang Muslim Ibrahim, saw, menyapa orang kafirnya - Ayah! Sang ayah menjawab: “Saya akan melempari kamu dengan batu.” - Ya ampun... Allah Subhanahu wa Tagala mengutip dialog mereka dalam Alquran: (41). Dan ingatlah dalam kitab Ibrahim: sesungguhnya dia adalah orang yang shaleh, seorang nabi. (42). Maka dia berkata kepada ayahnya: “Ayahku, mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak mendengar atau melihat dan tidak melepaskanmu dari apapun? (43). Ayahku, telah muncul kepadaku ilmu yang belum sampai kepadamu; ikuti aku, aku akan menuntunmu ke jalan yang benar! (44). Ayahku, jangan menyembah setan: setan tidak taat kepada Yang Maha Penyayang! (45). Ayahku, aku takut hukuman dari Yang Maha Penyayang akan menimpamu dan kamu akan dekat dengan setan! (46). Dia berkata: “Apakah kamu menolak tuhan-tuhan kami, hai Ibrahim? Jika kamu tidak melawan, aku pasti akan melempari kamu dengan batu. Menjauhlah dariku sebentar!” (47). Dia berkata: “Damai sejahtera bagimu! Aku akan memohon ampun kepadamu kepada Tuhanku, karena Dia Maha Penyayang kepadaku. (19:41–47) Luqman, saw, menoleh ke putranya: “Anakku!” (13). Maka Luqman berkata kepada putranya sambil menegurnya: “Wahai anakku! Jangan menyekutukan Allah: kemusyrikan adalah ketidakadilan yang besar.” (31:13) Kata-kata seperti itu akan membuka hati lawan bicaranya. Jika kita diperintahkan untuk menjaga etika ketika berbicara dengan orang kafir, terlebih lagi kita harus bersikap sopan ketika berbicara dengan orang tua, anak, saudara perempuan, dll. Skill 59 3) Allah Subhanahu wa Tagala memerintahkan dalam Al Quran agar memperlakukan orang terdekat kita dengan sebaik-baiknya. (36). Dan sembahlah Allah dan jangan mempersekutukan-Nya dengan apa pun, dan berbuat baiklah kepada orang tuamu (ihsana adalah sikap yang paling baik), dan sanak saudara, dan anak yatim, dan orang miskin, tetangga dari kalangan kerabatmu dan tetangga yang bukan kerabatmu, sahabat terdekat , pengembara dan budak. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang menyombongkan diri... (4:36) Bahkan sesama musafir pun hendaknya diperlakukan sebaik-baiknya. Seseorang mungkin berkata, “Apakah saya akan bertemu dengannya lagi,” seolah-olah, jika tidak ada manfaat yang diharapkan dari perlakuan yang baik, maka tidak perlu berperilaku sebaik mungkin. Para ilmuwan menyebut ayat ini sebagai ayat tentang orang-orang yang mempunyai hak yang besar, Allah memberikan hak tersebut kepada mereka. 4) Menyerukan Islam dengan sebaik-baiknya. Allah SWT memerintahkan: (125). Menyerulah ke jalan Tuhan dengan hikmah dan nasehat yang baik serta berdebat dengan mereka tentang apa yang terbaik (ahsan dari kata “ihsan”)! Sesungguhnya Tuhanmu lebih mengetahui orang-orang yang menyimpang dari jalan-Nya, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang berjalan lurus! (16:125). Saat menyerukan Islam, Anda perlu memilih tempat, waktu, dan kata. 5) Allah SWT memerintahkan untuk bertindak sebaik-baiknya bahkan dalam hal-hal yang tampaknya kebaikannya tidak diragukan lagi. Misalnya saat terjadi perceraian. (229). Perceraian ada dua: setelahnya - ditahan, menurut adat, atau dilepaskan dengan manfaat (ihsan). Ini adalah batas-batas Allah, jangan melanggarnya, dan siapa pun yang melanggar batas-batas Allah, maka dia tidak benar. (2:229) 60 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Sekalipun pasangannya bercerai, bukan berarti permusuhan antar keluarga. Tentu saja anak-anak akan menderita. Namun jika suami dan istri berpisah dengan cara terbaik, penderitaan anak-anak akan berkurang. Di Eropa, hak membesarkan anak diberikan kepada perempuan, seolah-olah laki-laki adalah orang yang tidak punya perasaan. Sang ibu memiliki perasaan cinta keibuan, dan sang ayah harus bekerja dan menafkahi mereka secara finansial. Biarkan dia mengambil anak-anaknya, jika dia mau, dia akan menunjukkannya kepadanya, jika dia tidak mau, dia akan melakukannya. Ketika perceraian dilakukan dengan cara terbaik, maka tidak akan ada ketidakadilan. Selama anak masih kecil, sang ayah wajib menghidupi mereka sepenuhnya dan berhak menjenguk mereka kapan pun ia mau. Ketika anak-anak sudah besar, biarkan mereka memilih dengan siapa mereka akan tinggal. 6) Allah Subhanahu wa Tagala memerintahkan kita menyikapi kejahatan dengan cara yang terbaik: (34). Kebaikan dan kejahatan tidaklah setara. Tolak dengan apa yang lebih baik (ahsan), dan inilah orang yang kamu permusuhan, seolah-olah dia adalah teman yang setia. (41:34) “Suatu hari orang-orang itu mengumpulkan uang untuk membangun masjid, dan mereka dibagi menjadi beberapa kelompok untuk menemui orang-orang kaya. Salah satu dari mereka meminta bantuan kepada direktur sebuah hypermarket dalam pembangunannya, mengulurkan tangannya dan berkata: “Beri aku sesuatu karena Allah.” Dia meludahi tangannya. Pria itu melepaskan tangannya sambil berkata: “Ini untukku,” dan mengulurkan tangannya yang kedua: “Apa yang akan kamu berikan kepada Allah?” Setelah itu, direktur merasa sangat malu, dan dia segera mengeluarkan cek dan berkata: “Tulislah sebanyak yang kamu mau.” “Suatu hari datanglah seorang laki-laki yang mengadu tentang sanak saudaranya: “Wahai Nabi Allah! Saya memperlakukan mereka dengan baik, tetapi mereka menanggapi saya dengan jahat. Apa yang saya lakukan? - Teruslah bersikap seperti ini. Sesungguhnya kamu memberi mereka abu panas.” Dan dalam pepatah lain, Muhammad Allah bersabda: “Menjaga silaturahmi bukanlah ketika sanak saudara memperlakukanmu dengan baik dan kamu memperlakukan mereka dengan baik, tetapi menjaga silaturahmi adalah ketika mereka memperlakukanmu dengan buruk, tetapi sebaliknya kamu menjaga silaturahmi. dengan mereka." memberkatinya dan menyapanya Kemampuan dalam bekerja Termasuk sikap dalam bekerja, terhadap aktivitas, profesi, studi. Dan kita tidak hanya berbicara tentang pekerjaan yang bertanggung jawab. Suatu ketika Muhammad, Allah, bersabda: “Sesungguhnya Allah telah menetapkan keahlian dalam segala hal, dan jika kamu (harus) membunuh (bukan orang), maka bunuhlah dengan cara yang baik, dan ketika kamu berkurban, lakukanlah juga dengan baik, dan biarkan masing-masing dari kalian harus mengasah pisau kalian dan membiarkannya menyelamatkan hewan dari penderitaan.” Sekalipun kamu membunuh seekor ular, bunuhlah dengan baik, jangan menyiksanya. Oleh karena itu dilarang membunuh binatang dengan api. Jika Anda perlu melakukan pendekatan pembunuhan hewan dengan sangat serius, lalu apa yang bisa kami katakan tentang pekerjaan yang lebih bertanggung jawab - tugas apa pun harus dilakukan dengan baik dan terampil. Rasulullah SAW mengajarkan kepada kita cara terbaik dalam menyembelih hewan: jangan menunjukkan pisau, jangan menyembelih hewan yang satu berdekatan dengan yang lain. Baru-baru ini mereka menunjukkan laporan dari Turki: pada hari Idul Fitri, seekor sapi jantan disembelih di depan sapi lainnya, sapi kedua melihat semuanya, memutuskan tali dan berlari melintasi kota, melewati pasar, menginjak-injak banyak orang. Setelah itu, polisi datang dan menembak banteng tersebut. Terlebih lagi, jika menyangkut pekerjaan utama Anda - perdagangan, konstruksi, studi, pengajaran, penyembuhan, atau ritual keagamaan - doa, doa - Anda perlu melakukan semuanya dengan terampil. memberkati dia dan memberkati dia memberkati dia dan memberkati dia dan menyapanya 62 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Dan tidak perlu merujuk pada masyarakat: “Ayo, semua orang melakukannya.” Apa hanya aku yang jujur, atau apa? Nabi SAW bersabda: “Janganlah kamu menjadi dua orang (meniru): mereka yang mengatakan: jika orang berbuat baik, kami akan melakukannya, dan jika mereka ternyata zalim, kami akan melakukan hal yang sama. Bertekadlah untuk berbuat baik ketika orang lain berbuat baik, dan tidak bersikap tidak adil meskipun mereka berbuat buruk.” Jangan hidup dengan prinsip: jika mereka melakukan sesuatu yang baik kepada saya, saya akan membalasnya dengan baik, dan jika mereka melakukan sesuatu yang buruk kepada saya, saya akan membalasnya dengan baik! Didiklah diri Anda sendiri agar Anda berbuat baik baik ketika Anda diperlakukan dengan baik maupun ketika Anda diperlakukan buruk. Janganlah kamu terbimbing oleh orang banyak, ada pepatah yang mengatakan: “Sesungguhnya Allah telah menetapkan keahlian dalam segala hal.” Seorang Muslim tidak boleh melakukan sesuatu yang buruk. Jika Anda terjun ke bisnis, Anda perlu melakukan segala upaya untuk melakukan segalanya dengan cara terbaik. Dan untuk ini kita membutuhkan setiap orang untuk mengurus urusan mereka sendiri. memberkati dia dan memberkati dia Pahala untuk keterampilan 1) Tergantung pada tingkat keterampilan, pada kualitas setiap perbuatan kita, kita akan menerima pahala pada Hari Pembalasan. Misalnya, jika saya membaca shalat lima waktu, Allah Subhanahu wa Tagala tidak akan meminta saya untuk tidak membacanya. Namun jika saya membacanya dengan sedikit konsentrasi, maka pahala yang saya peroleh pun sangat sedikit. Muhammad, Allah, bersabda: “Pada hari kiamat seseorang akan datang dan menerima setengah pahala shalat, yang lain akan menerima seperempat pahala, sepertiga akan menerima sepertiga, dan seterusnya,” tergantung pada tingkat konsentrasi. sambil membaca doa. Allah Subhanahu wa Tagala mengajukan pertanyaan: (60). Apakah ada pahala kebaikan (ihsan) selain kebaikan? (55:60) akan memberkatinya dan memberi salam kepadanya Keterampilan 63 Untuk bagian kebaikan akan ada bagian pahala. 2) Cinta kepada Allah. Allah menyukai orang-orang yang melakukan pekerjaannya dengan sebaik-baiknya. Dan ini diulang berkali-kali dalam Al-Qur'an: (134). ...Yang menghabiskan waktu dalam suka dan duka, menahan amarah, Memaafkan orang. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik (muhsinin - dari kata “ihsan”)! (3:134) 3) Kedekatan dengan Allah. Allah dekat dengan rahmat-Nya kepada orang-orang yang mengerjakan amalannya dengan sebaik-baiknya: (56). Jangan menimbulkan gangguan di muka bumi setelah bumi itu didirikan. Berserulah kepada-Nya dengan rasa takut dan percaya; Sesungguhnya Rahmat Allah itu dekat kepada orang-orang yang berbudi luhur (muhsinin)! (7:56) 4) Pertolongan Allah. (128). Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan bersama orang-orang yang berbuat baik (muhsinin)!” (16:128) 5) Allah melindungi amal yang dilakukan dengan keterampilan dan melindungi pahalanya. Perbuatan ini tidak akan dilupakan. Allah SWT berfirman: (115). Dan bersabarlah, karena Allah tidak menghancurkan pahala orang yang berbudi luhur (muhsinin)! (11:115) (30). Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berbuat baik, Kami tidak akan memusnahkan pahala orang-orang yang berbuat baik (muhsinin). (18:30) Semoga Allah Subhanahu wa Tagalah menganugerahkan agar kita termasuk hamba-hamba Yang Maha Penyayang, mengerjakan amalan kita dengan sebaik-baiknya dan berusaha agar ihsan (keterampilan) menyertai mereka kemanapun - dalam hubungannya dengan Allah, dengan manusia. dan dalam hubungannya dengan mereka sendiri to the point! Takut akan Tuhan Takut akan Tuhan Arti dan Definisi Konsep “takut akan Tuhan” 65 Dari sudut pandang bahasa Arab, at-taqwa adalah kewaspadaan, perlindungan. Taqwa adalah menjaga diri dari bahaya apa pun. Dari sudut pandang agama, ada banyak definisi tentang at-taqwa. Dan mereka mempunyai inti yang sama – hamba Allah melindungi dirinya dari murka Allah Subhanahu wa Tagalah dan dari siksa-Nya dengan menjalankan perintah Allah dan menahan diri dari larangan-Nya. Dan dengan cara ini seseorang melindungi dirinya dari murka Allah dan dari hilangnya pahala. Ali radhiyallahu 'anhu berkata: “Takut kepada Allah adalah bertakwa kepada Allah dan beramal sesuai Al-Qur'an, dan merasa puas dengan sedikit kebaikan, serta bersiap menghadapi saat meninggalkan kehidupan ini.” Ibnu Masgud radhiyallahu 'anhu berkata: “Takut kepada Allah adalah mendengarkan Allah dan tidak menaati-Nya, sering mengingat-Nya dan tidak melupakan-Nya, serta bersyukur kepada-Nya dan tidak mengingkari nikmat-Nya.” Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu menjawab pertanyaan tentang apa itu at-taqwa (takwa): “Pernahkah kamu berjalan di jalan yang berduri?” - Ya, itu terjadi. - Apa yang kamu lakukan? “Saya berhenti di suatu tempat, melangkah ke suatu tempat, berjalan di suatu tempat. – Ini adalah at-taqwa (takut kepada Tuhan). Duri adalah dosa yang harus kita hindari. Dan kita harus berhati-hati agar tidak menimbulkan murka Allah dan harus menghindari hal-hal yang haram dan berbahaya. 66 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim Jenis-jenis Takut Kepada Tuhan At-taqwa meski sering diterjemahkan sebagai takut kepada Tuhan, namun bukan hanya rasa takut kepada Allah. Dan di dalam Al-Qur'an terkadang ada seruan untuk menjaga diri dari murka Allah, dari hari kiamat, dari api dan cobaan. 1) Takut kepada Allah. Takut kepada Tuhan bukan berarti takut kepada Allah, seperti takut terhadap suatu bahaya; bukan, takut kepada murka Allah dan kehilangan kasih sayang-Nya. Takut kepada Tuhan bukanlah ketakutan yang berujung pada putusnya hubungan dengan Allah: ada pula yang takut meminta kepada Allah. Allah SWT berfirman: (102). Wahai orang-orang yang beriman! Takutlah kepada Allah dengan rasa takut yang semestinya kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali sebagai orang Islam. (3:102) Surah lain mengatakan: (96) ...Takutlah kepada Allah, kepada siapa kamu akan dikumpulkan! (5:96) Dalam ayat lain: (18). Wahai orang-orang yang beriman! Takutlah kepada Allah, dan biarkan jiwa melihat apa yang telah dipersiapkannya untuk hari esok. Takutlah kepada Allah, karena Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan! (59:18) Allah berfirman: (56). Namun mereka tidak akan mengingatnya kecuali Allah menghendaki: Dia patut ditakuti dan mampu memberi ampun! (74:56) Allah Subhanahu wa Tagala berfirman bahwa kamu hanya perlu bertakwa kepada-Nya, dan meyakinkan: Allah juga mengampuni. Dan Allah tidak seperti siapa pun dalam hidup ini yang menanamkan dalam diri kita rasa takut. Siapa pun yang kita takuti, kita menjauh darinya. Namun hanya dengan bertakwa kepada Allah kita bisa mendekati-Nya. Siapa yang akan melindungi kita dari Allah? Sebaliknya, Allah mampu menghilangkan segala keburukan dari diri kita. (50). Maka larilah kepada Allah: Akulah pemberi peringatan yang nyata bagimu dari-Nya. (51:50) Takut kepada Tuhan 67 2) Dalam Al-Quran ada seruan untuk bertakwa pada hari kiamat: (48). Dan takutlah akan suatu hari yang satu jiwa tidak akan memberikan kompensasi apa pun kepada jiwa yang lain, dan tidak akan diterima syafaat darinya, dan tidak akan diambil tebusan darinya, dan tidak akan ada pertolongan yang diberikan kepada mereka! (2:48) Hal ini juga dinyatakan dalam ayat lain (ini adalah ayat terakhir Al-Quran yang diturunkan): (281). Dan waspadalah terhadap hari dimana kamu akan dikembalikan kepada Allah; maka setiap jiwa akan mendapat balasan lunas atas apa yang diperolehnya, dan mereka tidak akan tersinggung! (2:281) 3) Banyak ayat yang menimbulkan rasa takut terhadap api neraka: (24). Jika Anda tidak melakukan ini, dan Anda tidak akan pernah melakukannya! - maka takutlah terhadap api yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, yang disediakan untuk orang-orang kafir. (2:24) 4) Selain itu, Allah Subhanahu wa Tagala menyeru kita dalam Al-Qur'an untuk menjaga diri dari cobaan, kita harus berhati-hati dalam berbuat dosa dan takut akan akibat yang ditimbulkannya. (25). Takutlah akan cobaan yang akan menimpa bukan hanya orang-orang di antara kamu yang zalim. Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Kuat hukumannya! (8:25) Akibat dosa berdampak pada orang lain, sehingga seseorang tidak boleh acuh terhadap dosa orang lain, seperti: “Dosanya adalah masalahnya.” Takut akan Tuhan memiliki beberapa tingkatan: tingkat 1, yang dengannya kita menjauh dari dosa terbesar - kemusyrikan: (116). Sesungguhnya Allah tidak mengampuni orang yang mempersekutukan-Nya, tetapi Dia mengampuni yang kurang dari itu kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barangsiapa menyekutukan Allah, maka dia tersesat dalam khayalan yang jauh. (4:116) Dan kita melindungi diri kita dari kemusyrikan dengan beriman kepada Allah Yang Maha Esa. Allah SWT berfirman: 68 Kamal El Zant. Akhlak Seorang Muslim (26). Maka orang-orang kafir itu menaruh kesombongan di dalam hati mereka – kesombongan di masa jahiliah, dan Allah menurunkan salam kepada Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman dan menempatkan pada mereka (atau dijadikan tak terpisahkan dari mereka) kata-kata takut kepada Allah (kesaksian yang ada) Tiada Tuhan selain Allah). Mereka pantas mendapatkannya lebih dari yang lain dan layak mendapatkannya. Allah mengetahui segalanya. (48:26) Dan sebagaimana telah kalian ketahui, kata tauhid disebut kata takut akan Tuhan, karena kata tersebut melindungi kita dari kemusyrikan. Tingkat kesalehan ini membantu seseorang pada akhirnya masuk Surga, meskipun satu saat di Neraka sudah cukup untuk melupakan semua kesenangan hidup ini. Beberapa orang berhenti di situ, sementara yang lain naik lebih tinggi. Takut akan Tuhan tingkat 2 melindungi dari dosa besar seperti inovasi. Dalam agama Allah, tidak ada seorang pun yang berhak melegitimasi apapun kecuali Allah sendiri dan nabi-Nya. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman: (21). Atau apakah mereka mempunyai sahabat-sahabat yang menghalalkan bagi mereka dalam agama apa yang tidak dibolehkan Allah? Jika bukan karena kata tegas, perselisihan mereka pasti sudah terselesaikan. Sesungguhnya orang-orang yang zalim ditentukan untuk siksa yang pedih.(42:21) Muhammad, Allah, bersabda: “Setiap bid’ah (inovasi) adalah khayalan, dan setiap khayalan masuk Neraka.” Dalam agama Anda tidak bisa berbicara sendiri. Segala sesuatu yang dimasukkan ke dalam agama merupakan tuduhan tidak langsung terhadap nabi bahwa ia menyembunyikan sesuatu dan tidak menyampaikan sesuatu dari Allah kepada manusia. Nabi Allah mengajari saya membaca doa dengan cara ini, tetapi saya ingin “menghiasinya”, menambahkan sesuatu pada doa tersebut. Dengan ini sepertinya saya berkata kepada nabi: “Agama itu tidak buruk, tetapi Anda melewatkan satu hal yang saya tambahkan, Anda tidak menyelesaikan misi Anda dengan benar, saya menyelesaikannya untuk Anda…” berkati dia dan berkati dia berkati dia berkahilah dia dan berkahilah dia Takut akan Tuhan 69 Boleh , sehubungan dengan perubahan negara, waktu, masyarakat, untuk menyikapi fenomena baru di masyarakat - namun hal ini dilakukan atas dasar Alquran dan sabda nabi, Allah. Dan rasa takut kepada Allahlah yang membuatku tidak ikut campur dalam agama Allah. Takut akan Tuhan tingkat 3 melindungi dari dosa besar. Orang ini melakukan dosa kecil, namun tidak mendekati dosa besar. Dan ini adalah tingkat ketakutan tertentu terhadap Tuhan. Allah Subhanahu wa Tagala berfirman dalam Al-Quran: (31). Jika kamu menyimpang dari dosa-dosa besar yang diharamkan bagimu, Kami akan melepaskanmu dari keburukanmu dan memasukkanmu ke dalam pintu yang mulia. (4:31) Takut akan Tuhan tingkat 4 membantu untuk berhenti melakukan dosa kecil. Di mata orang seperti itu, dosa kecil adalah hal yang buruk. Ia tidak melakukan dosa-dosa kecil, mengingat kebesaran Allah yang memandangnya di saat-saat pencobaan. Muhammad, Allah, bersabda: “Orang mukmin memandang dosa seperti gunung yang menimpa kepalanya, tetapi bagi orang munafik, dosa itu seperti lalat yang terbang ke hidungnya, dan dia mengusirnya dengan tangannya.” Takut akan Tuhan tingkat 5 membantu untuk menjauh dari hal-hal yang meragukan. Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya apa yang dibolehkan itu nyata dan apa yang dilarang itu nyata, dan di antara keduanya ada keragu-raguan yang banyak orang tidak mengetahuinya. Dan barangsiapa yang terjerumus ke dalam keragu-raguan, maka ia terjerumus ke dalam yang haram (terlarang). Siapa yang berwaspada terhadap keragu-raguan, maka dia bersih darinya demi agamanya dan kehormatannya, dan siapa yang melakukan keragu-raguan, maka dia akan melakukan hal yang haram, seperti seorang penggembala yang menggembalakan ternaknya di dekat tempat yang suci dan berada di dekatnya. untuk menemukan dirinya di sana. Sesungguhnya setiap penguasa mempunyai tempat sucinya masing-masing, dan sesungguhnya tempat suci Allah adalah tempat yang diharamkan oleh-Nya. Sesungguhnya di dalam tubuh ada segumpal daging yang baik, menjadikan baik seluruh tubuh, dan ketika daging itu datang, ia memuji dan memberi salam, memuji dan memberi salam, memuji dan memberi salam. 70 Kamal El Zant . Ketika akhlak seorang muslim tidak dapat digunakan, maka ia merusak seluruh tubuh, dan sesungguhnya itu adalah hati.” Dan keragu-raguan bukanlah sesuatu yang tidak dibicarakan oleh Allah (Allah berbicara tentang segala sesuatu), melainkan keragu-raguan bagi banyak orang karena kurangnya ilmu. Jika seseorang bertanya tentang khamr, maka dia akan menjawab: “Haramnya.” Zina? Haram (dilarang)! Namaz lima kali lipat (sholat)? Ini wajib. Namun banyak hal yang kurang diketahui banyak orang. Dan orang-orang dengan tingkat ketakwaan seperti ini siap menjauh dari keragu-raguan, agar tidak terjerumus ke dalam keharaman (haram). Takwa tingkat ke 6 adalah seseorang tidak menyalahgunakan apa yang dibolehkan, tidak mendekati apa yang dilarang, dan meluangkan waktunya untuk beribadah. Tidur tidak dilarang. Tapi satu orang tidur empat jam sehari, dan yang lainnya - dua belas jam. Tidur bukanlah suatu hal yang dilarang, namun orang yang memiliki tingkat ketakwaan yang tinggi meyakini bahwa setiap menit adalah sebuah kehilangan. “Suatu hari mereka berseru kepada seorang ilmuwan: “Ayo, duduk bersama kami dan bicara.” Ilmuwan itu menjawab: “Hentikan Matahari!” - Tidak bisa. “Saya tidak bisa, waktu hampir habis.” Hal ini terjadi bila karena kedudukannya, seseorang harus menyimpang dari perbuatan tertentu yang diperbolehkan agar tidak merugikan orang lain. Bayangkan Hazrat datang untuk membaca shalat jumga dengan mengenakan celana pendek dan kaos bermotif (misalnya perahu). Hal ini tidak dilarang - imam menutupi gawratnya, yaitu bagian tubuh yang perlu ditutupi. Tapi ini tidak layak bagi Hazrat. Ada pepatah Arab: jika Hazrat memalingkan muka, maka perzinahan akan merajalela di masyarakat. Al-Hasan berkata tentang tingkatan ini: “Takut kepada Allah, takut kepada Allah 71 mendampingi sebagian manusia sedemikian rupa sehingga mereka menyimpang dari apa yang dibolehkan, karena takut melakukan apa yang dilarang.” Ada cerita bagus tentang topik ini. “Pada suatu ketika, seorang raja memaksa rakyatnya untuk makan daging babi. Dan untuk mendapatkan dukungan, dia memanggil salah satu ilmuwan. Dia adalah contoh bagi orang-orang: jika dia mencicipi hidangan daging babi, semua orang akan mengikutinya. Seorang juru masak berdiri di ambang pintu kamar raja, dan dia berbisik kepada ilmuwan itu: "Tanpa sepengetahuan raja, saya menyembelih seekor domba jantan, tidak ada babi di sana." Ilmuwan itu masuk. Raja memerintahkan: “Makan!” - Aku tidak akan melakukannya. -Kalau begitu aku akan mengeksekusimu! - Jalankan! Saat keluar, si juru masak berkata: “Sudah kubilang itu daging domba, bukan babi!” “Apakah orang-orang di kota mengetahui hal ini?” Jika masyarakat tidak mengetahuinya