Bacaan Rosario dengan doa Ortodoks. Cara berdoa dengan rosario

1. Komplain Hebat, 150 doa dan 36 busur atau 700 doa tanpa busur

2. Tengah malam, 100 doa dan 25 busur, 600 doa tanpa penyembahan, 1200 - kepada Juruselamat atau 20 menit, 300 - kepada Bunda Allah atau 5 menit.

3. Pagi, 300 doa dan 50 busur, 1500 doa tanpa penyembahan, 2700 - kepada Juruselamat atau 60 menit, 900 - kepada Bunda Allah atau 15 menit, 100 - Hari Suci atau 2 menit, 100 - Gereja Suci atau 2 menit, 100 - Pekan Suci atau 2 menit . , 300 - Untuk Semua Orang Suci atau 5 menit.

4. Jam (masing-masing terpisah), 50 doa dengan 7 busur atau 250 doa tanpa busur

5. Jam (semua) dengan antar jam, 1500 doa tanpa busur, 1800 - kepada Juruselamat atau 30 menit, 600 - kepada Bunda Allah atau 10 menit Bergambar, 100 doa dan 10 busur

6. Seluruh Mazmur, 6000 doa tanpa busur

7. Satu kathisma, 300 doa tanpa busur Satu Kemuliaan, 100 doa tanpa busur

8. Kanon Malaikat penjaga, 50 sholat dan 7 sujud

9. Kanon minggu ini, 30 sholat 5 sujud

10. Canon ke Theotokos dengan seorang akathist, 200 doa dan 29 sujud

11. Mengikuti Perjamuan Kudus, 1200 - untuk Juruselamat atau 20 menit, 300 - untuk Bunda Allah atau 5 menit.

12. Doa kepada Juruselamat, Bunda Allah atau orang suci, 600 doa kepada orang yang dilayani layanan doa atau 5 menit.

1) Untuk semua layanan dalam dua kasus pertama (doa dengan rukuk dan doa tanpa rukuk), jumlah doa yang ditentukan dibaca: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa" dengan atau tanpa busur. Juga, untuk kanon kepada Bunda Allah dengan seorang akathist, alih-alih berdoa dan membungkuk, Anda dapat meletakkan 300 busur. Untuk kanon Paraklisis ke Theotokos doa 70 dan busur 12 atau doa: "O My Lady, Theotokos Yang Mahakudus, selamatkan aku orang berdosa"- 100 kali.

2) Doa yang dibacakan di rosario menurut aturan Athos:

Penyelamat: Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku.

Bunda Allah: Bunda Allah yang suci, selamatkan aku.

Orang Suci: Rasul Suci (Martir, Nabi, Orang Benar, Pendeta Bapa Kami, Santo Bapa Kami, dll.), berdoalah kepada Tuhan untuk saya (atau sederhananya: suci (suci) ... berdoalah kepada Tuhan untuk saya).

Malaikat penjaga: Malaikat suciku, selamatkan aku.

Doa untuk orang-orang kudus minggu ini:

Pada hari Senin: Malaikat suci, berdoalah kepada Tuhan untukku.

Pada hari Selasa: Pembaptis Kristus, berdoalah kepada Tuhan untukku.

Rabu dan Jumat: Cress of Christ, selamatkan aku dengan kekuatanmu.

Pada hari Kamis: Para rasul kudus, berdoalah kepada Tuhan untukku; Santo Pastor Nicholas, berdoalah kepada Tuhan untukku.

Sabtu ini: Semua orang kudus, berdoalah kepada Tuhan untukku.

Dalam Minggu: Tritunggal Mahakudus(Ya Tuhan), kasihanilah aku.

Semua tentang agama dan iman - "doa singkat tentang rosario" dengan Detil Deskripsi dan foto-foto.

Bagaimana cara berdoa dengan rosario?

Rosario dijual di toko-toko gereja. Mereka bagus untuk dipegang di tangan saya, tetapi saya tidak tahu bagaimana cara berdoa untuk mereka.

Rosario nyaman untuk dibawa di saku Anda. Mereka selalu mengingatkan kita untuk berdoa. Tentu saja, item ini tidak memiliki aksi magis. Tidak ada "doa khusus untuk rosario", tetapi ada yang pasti tradisi gereja terkait dengan doa rosario.

Berdoa rosario sangat mudah. Setiap manik adalah satu doa. Jepit manik-manik di antara dua jari dan bacalah doa dengan pikiran dan hati Anda. Mari kita ambil Doa Yesus: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini." Atau doa kepada Theotokos: "Theotokos Yang Mahakudus, selamatkan kami", "Bunda Perawan Allah, bersukacitalah ..." kepada Malaikat Pelindung; santo Anda - banyak pilihan. Jika sepuluh manik-manik kecil dirangkai pada seutas benang di antara manik-manik besar, maka sepuluh doa harus dibaca. Dan pada manik besar - yang spesial.

DOA UNTUK ROSARI

Setiap orang Kristen Ortodoks harus berdoa tanpa henti dan waspada. Untuk Suci ini Gereja ortodok Dia memberikan anak-anaknya doa pagi dan sore, doa untuk segala macam kebutuhan, doa untuk yang hidup dan yang mati, untuk yang sakit. Doa terpilih dikumpulkan dalam "Buku Doa" dan buku kebaktian gereja, misalnya, "Missal", "Trebnik", "Kitab Jam", "Triod ..." dan lain-lain.

Semua ini bersama untuk Kristen Ortodoks merupakan perisai doa yang melindungi orang Kristen Ortodoks yang berdoa dari intrik setan, dari kejahatan penguasa kegelapan dunia ini.

Berdoa tanpa henti dan tetap terjaga! Tutupi diri Anda dengan perisai doa. Bagaimana cara kerjanya, perisai doa? Hanya. Sesederhana semuanya sederhana dengan Tuhan. pada contoh dasar Anda dapat mempertimbangkan tindakan perisai doa: sebuah pikiran bergegas ke buku doa untuk menyerangnya dan melemparkannya ke dalam dosa, tetapi dia tidak bisa masuk - buku doa itu ada dalam doa! Kepala dan hatinya sibuk dengan doa! Dia ditutupi dengan doa.

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Nama "rosario", menurut V. Dahl, berasal dari kata-kata: count, honor (count), dengan demikian menunjukkan alat untuk menghitung - untaian manik-manik atau ikat pinggang dengan simpul - untuk menghitung doa dan busur. Rosario kulit disebut tangga. Secara lahiriah, rosario tidak lebih dari bola (kain, kaca, amber, kayu, dll.) yang digantung pada tali dan dimahkotai dengan salib. Lestovka, di sisi lain, adalah sabuk bundar, yang alih-alih salib memiliki empat cakar, dan di antara mereka ada tujuh shift dan sembilan langkah kulit dan 100 apa yang disebut "kupu-kupu" (atau opsi lain - "bobs"). Lestovka dalam tujuannya bertepatan dengan rosario, melayani juga untuk menghitung doa dan busur; itu telah dilestarikan dalam kehidupan sehari-hari Orang-Orang Percaya Lama dan seagama, meskipun tidak dilarang untuk menggunakannya di Gereja kita. Beberapa gambar (misalnya, ikon terkenal doa di atas batu) di tangan Pendeta Seraphim tangga terlihat. Oleh.

Nama "rosario", menurut V. Dahl, berasal dari kata-kata: count, honor (count), dengan demikian menunjukkan alat untuk menghitung - untaian manik-manik atau ikat pinggang dengan simpul - untuk menghitung doa dan busur. Secara lahiriah, rosario tidak lebih dari bola (kain, kaca, amber, kayu, dll.) yang digantung pada seutas tali dan dimahkotai dengan salib.

Rosario kulit disebut tangga. Lestovka, di sisi lain, adalah sabuk bundar, yang alih-alih salib memiliki empat cakar, dan di antara mereka ada tujuh shift dan sembilan langkah kulit dan 100 apa yang disebut "kupu-kupu" (atau opsi lain - "bobs"). Lestovka dalam tujuannya bertepatan dengan rosario, melayani juga untuk menghitung doa dan busur.

Rosario mulai digunakan oleh St. Basil the Great (menurut sumber lain - Pachomius the Great dan bahkan St. Anthony, tetapi bagaimanapun juga - dulu sekali, pada abad-abad pertama Kekristenan) untuk para biarawan buta huruf yang memenuhi aturan doa bukan dari buku, tapi.

Dalam sejarah hubungan manusia dengan Sang Pencipta, selalu ada waktu untuk berdoa - persekutuan dengan Tuhan. Istilah agama sendiri berasal dari kata latin re-ligare (mengikat).

Itu sebabnya, mungkin, inti utama dari apa pun budaya agama(dan Kekristenan tidak terkecuali), justru doa yang menghubungkan kita dengan Bapa Surgawi kita. Dan ini tidak sia-sia, karena semakin sering seseorang berpaling kepada Penciptanya, semakin baik dia memahami kehendak dan takdir pribadinya.

Tetapi di zaman modern kita, yang penuh dengan godaan dan kekhawatiran sehari-hari, sangat sulit untuk menemukan waktu untuk doa pribadi. Berbeda dengan masa lalu, ketika hidup berjalan lambat dan hari itu direncanakan dengan jelas - sholat subuh, bekerja di lapangan, sholat maghrib dan istirahat; hari ini, tidak ada yang mampu membeli jadwal yang kaku dan tidak berubah.

Namun, bahkan di saat-saat yang relatif tenang itu, orang-orang yang kaya secara rohani memahami perlunya merampingkan doa, sehingga akan terjadi secara konsisten dan jelas.

Tolong beri tahu saya, tolong, saya punya rosario 100 manik-manik, setelah 10 satu besar, mereka diikat di sebuah biara, doa apa yang harus dilakukan pada mereka dan berapa kali.

Valery. Sebuah rosario dari 100 manik-manik sangat cocok untuk memenuhi aturan monastik atau monastik. Bagi orang awam lebih nyaman, menurut saya, 50 atau 30 manik-manik. Atau bahkan 10. Baca Doa Yesus dengan rosario: Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa (Doa Yesus penuh). Ada singkatan: Tuhan Yesus Kristus kasihanilah aku orang berdosa, Tuhan Yesus Kristus kasihanilah aku, Yesus Kristus kasihanilah aku, Tuhan kasihanilah aku. Mereka digunakan jika pikiran terlalu banyak bekerja dan sulit untuk membaca doa penuh.

Selain Doa Yesus, mereka membaca Doa Theotokos: Nyonya Bunda Maria selamatkan aku orang berdosa atau Theotokos Mahakudus Selamatkan aku. Dengan prinsip yang sama, mereka berdoa dengan doa singkat kepada Malaikat Pelindung dan para Orang Suci. Setelah membaca selusin doa pendek, mereka berhenti dan membaca Doa Bapa Kami atau Perawan Maria, Bersukacita atau Mazmur 50 atau Syahadat. Bisa.

Rosario dijual di toko-toko gereja.

Mereka bagus untuk dipegang di tangan Anda, tetapi saya tidak tahu

bagaimana cara mendoakan mereka.

Rosario nyaman dipakai

di dalam kantong. Mereka selalu

ingatkan kami bahwa

harus berdoa. Tentu saja,

item ini tidak memiliki

tindakan. Tidak ada "doa khusus untuk rosario", tetapi ada

tradisi gereja tertentu yang terkait dengan doa dengan rosario.

Sebelum Anda mulai berdoa dengan rosario, yang terbaik adalah mengambil berkah dari imam.

Berdoa rosario sangat mudah. Setiap manik adalah satu

doa. Jepit manik-manik di antara dua jari dan baca dengan pikiran dan hati Anda

doa. Misalnya, Doa Yesus: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah,

kasihanilah aku, orang berdosa." Atau doa kepada Theotokos: “Theotokos Yang Mahakudus,

selamatkan kami”, “Perawan Maria, bersukacitalah. " Malaikat penjaga; untuk orang sucimu

banyak pilihan. Jika pada seutas benang di antara manik-manik besar digantung

Cara membaca rosario dengan rosario

Doa-doa ini merupakan pengantar Rosario.

Setelah itu, nama bagian dan misteri pertama diumumkan. Pada manik-manik besar, "Bapa Kami ..." dibaca, pada yang kecil - 10 "Salam Maria ...". Di akhir setiap misteri, “Kemuliaan bagi Bapa. ” dan seruan penuh doa dapat ditambahkan: misalnya,

“Oh Yesusku! Ampunilah dosa-dosa kami, bebaskan kami dari api neraka dan bawalah semua jiwa ke surga, terutama mereka yang sangat membutuhkan rahmat-Mu.”

manik-manik! Bagi mereka yang telah memutuskan untuk belajar bagaimana berdoa dengan rosario dan mendapatkan HASIL dari doa mereka!

Rosario - buku teks filsafat surgawi; semua penyimpanan buku dunia selama delapan ribu tahun dapat dimuat dalam delapan kata Doa Yesus. Rosario membuat yang terlihat tidak terlihat, dan yang tidak terlihat menjadi terlihat. Rosario adalah tangga menuju ke atas dan ke bawah: turun - jauh ke dalam hati, di mana jiwa bertemu dengan dirinya sendiri, dan naik - ke surga, di mana roh, tanpa meninggalkan hati, bertemu dengan Tuhan. Rosario adalah ukuran cinta seseorang kepada Tuhan.

AKHIRNYA!

Saya telah menyelesaikan banyak program pelatihan yang telah lama ditunggu-tunggu untuk bekerja dengan alat yang sangat penting bagi keselamatan kita - Rosario.

Butuh waktu berbulan-bulan untuk membuat program ini, tapi saya yakin ini menghabiskan waktu dengan baik! Setiap orang yang telah memperoleh program ROSE akan menerima pengetahuan yang unik dan agak spesifik tentang rosario, yang biasanya diturunkan di biara-biara dari seorang bapa rohani kepada anak rohaninya.

Tuhan berkata: “Aku tidak membawa kedamaian ke bumi, tetapi.

Rosario Ortodoks adalah alat khusus untuk menghitung jumlah doa yang diucapkan atau sujud yang dilakukan. Sejarah kemunculannya berasal dari zaman Kristen awal - beberapa sumber mengklaim bahwa rosario mulai digunakan oleh Pachomius Agung, yang lain - oleh Basil Agung (keduanya hidup pada abad III-IV di zaman kita). Awalnya, rosario memiliki makna praktis yang eksklusif - mereka dimaksudkan agar tidak kehilangan hitungan saat melakukan monastik aturan sholat, yang kadang-kadang berjumlah beberapa ribu doa Yesus sekaligus, tetapi seiring waktu mereka mulai melambangkan peperangan rohani - perjuangan seseorang dengan iblis.

Rosario ortodoks dapat terlihat berbeda - terkadang itu adalah rantai tertutup dengan manik-manik kayu, keramik atau tulang yang digantung, terkadang tangga kulit dengan kupu-kupu, terkadang batang fleksibel, yang merupakan balok kayu yang diikat yang dapat disentuh dengan jari saat menghitung. Juga, Ortodoks.

Archimandrite Raphael (Karelin)

KEHIDUPAN GEREJA

aku ingin aturan rumah tambahkan Doa Yesus dengan rosario, tetapi saya tidak tahu bagaimana menentukan jumlah doa. Saya tidak bisa menangani 500 langsung. Dapatkah saya meminta Bas untuk memberkati saya dengan sejumlah doa dan "struktur" penanaman (yaitu, kapan dan berapa banyak untuk membungkuk, bagaimana dan dalam jumlah apa untuk menambahkan petisi kepada Bunda Allah dan Malaikat Pelindung) .

Mulai dari yang kecil. Dua rosario (ratusan) doa Yesus, satu rosario Bunda Allah, setengah rosario untuk Malaikat Keep dan setengah rosario untuk santo yang dirayakan pada hari ini. Jika Anda punya waktu, maka bacakan setengah rosario lagi untuk orang suci yang namanya Anda bawa, dan setengah rosario untuk semua orang suci. Cobalah untuk mengisi hari dengan Doa Yesus. Ketika Anda melihat bahwa aturan itu datang dengan mudah kepada Anda, Anda dapat secara bertahap menambahkan Doa Yesus. Jika kesehatan Anda memungkinkan, maka masukkan 20 hingga 30 busur duniawi, dan jika sulit, ganti dengan yang pinggang (untuk satu busur duniawi - dua.

Siklus doa di jari

Di underpass dekat stasiun metro "Ulitsa 1905 Goda" di Moskow selama beberapa tahun sekarang Anda dapat melihat tanda berikut: "Berdering dengan doa (berputar)". Pertanyaannya secara alami muncul - mengapa berputar? Kami tidak memiliki jawaban resmi dari gereja untuk pertanyaan ini, tetapi ada argumen dari kepala layanan pers Patriarkat Moskow, pendeta Vladimir Vigilyansky. Argumen-argumen ini, bagaimanapun, tidak terkait dengan pengaturan cincin-cincin ini, tetapi dengan keinginan Kementerian Keuangan untuk mengambil pajak dari gereja atas penjualannya. Namun, ada beberapa kata tentang tujuan mereka.

Menurut dokumen itu, operasi untuk penjualan salib dada, gambar dada orang-orang kudus, serta sendok untuk komuni dapat dibebaskan dari PPN. Adapun “cincin dengan doa”, sebagaimana tercantum dalam surat Kementerian Keuangan, “tidak ada alasan” untuk membebaskan mereka dari PPN, karena mereka tidak termasuk dalam daftar khusus barang untuk ruang kuil atau keperluan liturgi, disahkan dengan keputusan pemerintah tertanggal.

Tanyakan juga

Assalamu'alaikum tidak didanai oleh organisasi, yayasan, gereja atau misi manapun.

Itu ada pada dana pribadi dan sumbangan sukarela.

Ikon dan doa ortodoks

Situs informasi tentang ikon, doa, tradisi Ortodoks.

Cara berdoa dengan rosario untuk awam Ortodoks

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih telah mengunjungi situs kami, sebelum Anda mulai mempelajari informasinya, silakan berlangganan doa grup Vkontakte kami untuk setiap hari. Kunjungi juga halaman kami di Odnoklassniki dan berlangganan Doanya untuk setiap hari Odnoklassniki. "Tuhan memberkati!".

Anda sering dapat melihat gambar seperti itu, seseorang yang berdoa sedang menyortir sesuatu di tangannya. Mereka terlihat seperti manik-manik yang digantung pada seutas tali. Mereka disebut manik-manik. Harus diingat bahwa ini adalah instrumen doa, dan bukan detail estetika.

Apakah mungkin berdoa dengan rosario?

Nama Rosario berasal dari kata count, count. Mereka sering digunakan untuk menghitung doa atau sujud. Dari luar, mereka terlihat seperti manik-manik di atas seutas benang dengan salib. Awal penggunaan item ini diletakkan oleh St. Basil the Great. Mereka digunakan oleh para biarawan buta huruf yang berdoa bukan dari buku, tetapi dari sejumlah Doa Yesus. Itu tidak membawa arti lain.

Dalam latihan spiritual modern, tidak ada aturan ketat tentang bagaimana berdoa dengan rosario. Doa utama yang dibacakan saat menggunakan rosario dianggap sebagai Doa Yesus.

Dalam monastisisme, mereka juga disebut pedang spiritual. Mereka diberikan kepada seorang biksu selama tonture untuk doa yang tak henti-hentinya dan untuk mengalihkan pikiran. Mereka juga dapat digunakan untuk aturan doa khusus. Ini terdiri dari sejumlah doa Yesus. Dalam hal ini, mereka dibaca dengan berkah tertentu, jika tidak, Anda dapat jatuh ke dalam delusi spiritual dan menyebabkan kerusakan serius pada pekerjaan spiritual Anda.

Penggunaan rosario bagi kaum awam hanya dimungkinkan setelah berkat bapa pengakuan. Dan kemudian, hanya berupa pengingat doa yang tak henti-hentinya.

Cara Penggunaan

• Melakukan doa dengan penggunaannya tidak terlihat oleh mata yang mengintip.
• Doa rosario dapat mencakup interpolasi dari doa-doa lain.
• sebelum memulai latihan spiritual seperti itu, perlu untuk menerima restu dari bapa pengakuan.

Anda juga dapat membandingkan kesamaan rosario dengan simpul yang ditempatkan pada Kristus di Taman Getsemani. Dia diikat, dibawa ke pengadilan yang tidak sah, dan kemudian dieksekusi secara memalukan.

Ada aturan tertentu tentang cara berdoa dengan rosario Ortodoks. Tidak ada doa khusus untuk rosario. Ini lebih merupakan pengingat bahwa perlu membaca doa. Tetapi ada juga tradisi gereja tertentu yang dikaitkan dengan doa dengan rosario.

Sebelum Anda mulai menggunakan rosario untuk berdoa, Anda harus meminta berkah dari imam. Mendoakan mereka cukup mudah. Setiap manik adalah satu doa. Pegang manik di antara dua jari dan baca doa dari lubuk hati Anda.

Doa apa yang harus dibaca

Kebetulan manik-manik besar dan kecil digantung pada seutas benang. Pada dasarnya, antara 2 yang besar bisa ada 10 yang kecil. Jika ini masalahnya, maka pada yang besar Anda dapat membaca "Simbol Iman" dalam bahasa Rusia, "Bapa Kami" atau doa Mazmur 50 dalam bahasa Rusia, dan 10 doa lainnya.

Arti dari pengulangan kata-kata doa yang berulang adalah untuk memikirkan maknanya dan melalui doa untuk berhubungan dengan Tuhan. Doa adalah pembunuh gulma, setelah menggunakannya lebih mudah untuk menumbuhkan sesuatu yang bermanfaat dan baik.

Doa rosario singkat

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Nama "rosario", menurut V. Dahl, berasal dari kata-kata: menghitung, menghormati (menghitung), dengan demikian menunjukkan alat untuk menghitung - untaian manik-manik atau ikat pinggang dengan simpul - untuk menghitung doa dan busur.

Rosario mulai digunakan oleh St. Basil the Great (menurut sumber lain - Pachomius the Great dan bahkan St. Anthony, tetapi bagaimanapun juga - dulu sekali, pada abad-abad pertama Kekristenan) untuk para biarawan buta huruf yang memenuhi aturan doa tidak menurut buku, tetapi menurut sejumlah doa Yesus. Mereka tidak memiliki tujuan lain - tidak praktis atau simbolis. Di sini, di Rusia, tali telah berubah menjadi tangga - tangga ke surga. Bagian-bagiannya - tangga - disebut: "bumi", "langit"; semua bagian menjadi penting makna simbolis; Dari alat sederhana untuk berhitung, senar telah menjadi alat sholat yang paling penting.

Dalam praktik spiritual Gereja Ortodoks, sebagaimana dicatat oleh seorang penulis kontemporer (Hieromonk Longin), tidak ada aturan ketat tentang bagaimana berdoa dengan rosario. Doa utama yang dipanjatkan pada rosario adalah Doa Yesus: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa" atau bentuk yang lebih pendek, yang terpendek adalah "Tuhan, kasihanilah aku." Dalam doa singkat ini, seseorang yang memiliki pengalaman doa mendalam yang nyata menemukan kepenuhan dari permohonan doa, dan ucapan syukur yang penuh doa, dan desahan doa. Rosario dalam monastisisme disebut Zanpakut dan diberikan kepada seorang biksu selama tonture untuk doa yang tak henti-hentinya, untuk memanggil nama Tuhan sesering mungkin. Dalam hal ini, rosario adalah alat (sarana) untuk mengingatkan kita akan doa yang tiada henti, sarana melawan pikiran yang tercerai-berai. Rosario juga dapat digunakan untuk aturan doa khusus, yang terdiri dari sejumlah doa Yesus (seratus, dua ratus, dll.). Dalam hal ini, aturan dibaca dengan berkah khusus, karena jika tidak, Anda dapat jatuh ke dalam delusi spiritual dan secara serius merusak pekerjaan spiritual Anda. Selain itu, untuk orang awam biasa (non-monastik), penggunaan rosario dalam praktik doa hanya dimungkinkan dengan restu dari bapa pengakuan, dan terlebih lagi sebagai pengingat doa yang tak henti-hentinya daripada aturan doa khusus, meskipun yang terakhir adalah tidak dikecualikan. Doa rosario juga tidak mengesampingkan kemungkinan memasukkan doa-doa lain, misalnya, pada setiap manik-manik besar Anda dapat membaca "Bapa Kami", atau "Perawan Maria, bersukacita", atau doa lain yang dekat dengan orang yang berdoa, atau doa dengan kata-kata Anda sendiri, yang dicurahkan dari hati seseorang dan yang tidak dilarang oleh praktik spiritual Ortodoks, selama hati berseru kepada Tuhan. Tetapi bagaimanapun juga, praktik doa apa pun membutuhkan restu dari bapa pengakuan.

Doa dengan rosario seharusnya tidak terlihat oleh mata yang mengintip, dengan pengecualian hanya monastik yang memiliki berkah khusus untuk ini.

“Ketika sebuah rosario diserahkan kepada seorang biarawan yang baru saja dijahit, kata-kata berikut diucapkan. “Terimalah, saudara, pedang Roh, yang adalah firman Allah, dalam doa abadi Yesus: selalu untuk nama Tuhan Yesus Kristus di dalam pikiranmu, di dalam hatimu dan di dalam mulutmu, kamu harus memiliki ecu , sambil terus berkata: Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah; kasihanilah aku, orang berdosa". Di sini kita menggunakan pepatah dari Kitab Suci, kata-kata Rasul Paulus (lihat Ef. 6, 17), memberikan rosario makna simbolis tertentu: dalam hal ini mereka disebut "pedang rohani". Dan ini adalah perbandingan yang sangat adil dan bijaksana, meskipun rasul Paulus merujuk kata-kata ini bukan pada rosario, bukan pada Doa Yesus, tetapi pada kekuatan khotbah Kristen, yang merupakan “pedang rohani”. Tetapi ketika kita terlibat dalam Doa Yesus, kita juga memberitakan firman Tuhan, kita memberitakan kebenaran seolah-olah untuk diri kita sendiri, dan kita memaksa semua kekuatan rohani dan tubuh kita untuk tunduk pada khotbah Injil ini. Tidak ada kontradiksi di sini: memang, rosario yang kita butuhkan untuk melakukan Doa Yesus tampaknya menggambarkan pedang spiritual yang menyerang musuh yang tidak terlihat. Setiap orang, kurang lebih dengan penuh perhatian, tulus, rajin terlibat dalam pekerjaan ini - Doa Yesus, tahu bahwa di dalamnya kita tidak hanya bertobat, meminta belas kasihan kepada Tuhan, pengampunan dosa dan nasib bahagia abadi, tetapi juga pada saat peperangan rohani, pemberontakan setan melawan kami mereka dengan dia seperti pedang. Ini adalah senjata nyata yang dengannya kita membela diri selama serangan musuh dan menyerang diri kita sendiri. Oleh karena itu, sangat tepat, masuk akal, bahwa rosario yang diserahkan kepada yang baru bertonur secara simbolis disebut pedang spiritual.

Berdasarkan perbandingan yang sudah ada dalam ritus gereja, kita berani menemukan kata-kata lain, ucapan, narasi Kitab Suci yang dikaitkan dengan penemuan patristik yang menakjubkan ini - rosario.

Pertama-tama, rosario mengingatkan kisah Injil tentang bagaimana (lihat Matius 21, 12 dst.), bagaimana Tuhan kita Yesus Kristus, setelah masuk ke dalam kuil jerusalem, saya melihat orang-orang di sana yang berdagang ternak, yang dimaksudkan untuk pengorbanan, dan penukar uang yang menukar uang (juga, seolah-olah untuk alasan penting, karena hanya koin khusus Yahudi yang dapat disumbangkan kepada Tuhan, dan koin milik negara kafir, termasuk Romawi, tidak cocok untuk tujuan ini - ini secara khusus diatur dalam undang-undang). Maka Tuhan marah bahwa di halaman kuil, di mana orang-orang hanya seharusnya berdoa, berdiri dengan hormat di hadapan Tuhan, mereka dialihkan dari doa oleh perdagangan dan keributan umum ini, sama sekali tidak pantas untuk berdoa di rumah. Dia mulai membalikkan meja di tempat penukaran dan, setelah membuat cambuk, seperti yang dikatakan dalam Slavonic - cambuk dari tali (Yohanes 2:15), dia mulai mengusir para pedagang itu sendiri dan ternak yang mereka jual dari kuil . Anda tahu bahwa kuil Yahudi terdiri dari halaman, berada di udara terbuka, dan hanya "suci" dan "suci dari segala kesucian" (apa yang disebut altar di kuil kami) yang terletak di bangunan terpisah. Jadi, rosario hanya dikaitkan dengan cambuk dari tali ini, dan asosiasi ini, menurut saya, memiliki pembenaran yang agak serius, karena ketika kita berdoa, kita benar-benar mengusir "pedagang" dari hati kita, dari jiwa kita - semua jenis ketidakmurnian - "ternak", yang dengannya nafsu duniawi dapat dipahami; tubuh dan roh seseorang, menurut ajaran Rasul Paulus, adalah bait Allah (lihat 1 Kor. 3, 16-17).

Rosario juga mengingatkan kita pada perumpamaan Juruselamat tentang penabur (Matius 13:3-9). Bagi tanaman yang tumbuh di tanah berbatu, yang tidak berakar dan layu karena terik matahari, atau yang mati di tengah jalan, atau yang ditusuk duri, dapat disamakan dengan doa yang salah dan tidak masuk akal, yang darinya seorang orang tersebut pada akhirnya tidak menerima manfaat apapun. Latihan yang benar dalam doa (dan yang paling berguna dan berbuah adalah doa yang tak henti-hentinya (Yesus) dapat dibandingkan dengan seratus kali lipat. Dan memang, rosario memiliki seratus simpul di dalamnya, yang, seolah-olah, berisi petunjuk bahwa jika kita rajin melakukan ini dengan melakukan, kita akan menerima buah seratus kali lebih banyak dibandingkan dengan ketekunan yang kita terapkan.

Semua perbandingan ini terkait dengan penampilan Rosario, kita membutuhkannya untuk membangkitkan semangat dalam diri kita untuk terlibat dalam doa Yesus. Anda juga dapat menemukan kesamaan tertentu dari rosario - simpul mereka yang saling berhubungan - dengan ikatan Kristus yang dikenakan pada Tuhan kita Yesus Kristus ketika Dia dibawa ke Taman Getsemani, diikat dan dibawa ke penghakiman tanpa hukum, penderitaan dan kematian yang memalukan - penyaliban . Oleh karena itu, saat terlibat dalam Doa Yesus, kita harus dengan menyesal mengingat penderitaan Juruselamat, setidaknya mencoba untuk meniru kerendahan hati-Nya, yang ditunjukkan dalam penderitaan yang mengerikan itu. hari-hari yang penuh gairah. Dan karena rosario dimahkotai dengan gambar salib, maka, kemungkinan besar, perbandingan ini tidak sia-sia dan tidak artifisial, membantu untuk memahami makna dan makna batin yang terletak pada benda indah yang ditemukan oleh para bapa suci ini. Rasul Paulus berkata: hal-hal lain, jangan biarkan seorang pun memberi saya pekerjaan: karena saya menanggung malapetaka Tuhan Yesus di tubuh saya(Gal. 6:17). Tentu saja, malapetaka Tuhan Yesus berarti salib yang dikenakan rasul Paulus, seperti setiap orang Kristen, pada dirinya sendiri. Dan pada rosario kita juga melihat gambar salib, yaitu malapetaka Tuhan Yesus Kristus, dan, memakainya di tubuh kita (kita memakainya di tangan, yang juga merupakan bagian dari tubuh kita), kita harus tidak melakukan pekerjaan lain, kecuali untuk satu-satunya kesenangan Tuhan, dan terutama Doa Yesus. Ini adalah hal pertama dan terpenting, dan selebihnya, tidak ada yang memberi pekerjaan, karena yang lainnya sia-sia, tidak perlu, atau, paling banter, sekunder. Dengan demikian, susunan rosario dalam bentuk simpul yang terhubung, mengingatkan kita akan ikatan Kristus, dan salib yang memahkotai rosario, harus mengingatkan kita akan kerendahan hati Kristus, yang dengannya kita harus melakukan pekerjaan pikiran yang besar ini, pekerjaan Doa Yesus.

Akhirnya, salib berakhir dengan kuas - yang disebut "seru", pakaian orang Yahudi kuno berakhir dengan empat seruan seperti itu, dan kuas ini mengingatkan mereka bahwa mereka harus memenuhi perintah. Dan tentu saja, dalam hal ini kuas ini juga harus mengingatkan kita bahwa doa hanya bisa berhasil dan mencapai tujuannya ketika, bersama dengan ketekunan di dalamnya, kita juga memiliki semangat untuk memenuhi perintah. Namun, selain itu, kuas ini mengingatkan kita pada kebangkitan jubah Juruselamat itu sendiri. . Seperti yang dikatakan istri yang berdarah pada dirinya sendiri: jika saya hanya menyentuh kebangkitan jubah-Nya, saya akan segera sembuh (Lihat Matius 21-22). Dan menurut imannya, dia menerima apa yang dia minta, yaitu hampir tidak menyentuh ujung jubah Tuhan, yaitu ujung kebangkitan, dia sembuh dari pendarahan. Jadi kita harus percaya bahwa hanya, boleh dikatakan, dengan sentuhan ringan pada kasih karunia Kristus, seolah-olah pada kebangkitan ini, di ujung jubah-Nya, kita dapat menerima kesembuhan dari aliran nafsu yang telah menyiksa kita, mungkin untuk banyak, bertahun-tahun. , jika, tentu saja, kita menyentuh kebangkitan ini dengan iman, seperti seorang istri yang berdarah.

Tampaknya semua ini hanya gambar eksternal yang ditarik secara artifisial, yang pada kenyataannya tidak ada hubungannya dengan perangkat sederhana seperti itu - rosario, tetapi bahkan jika secara historis ini muncul sebagai akibat dari kombinasi beberapa keadaan eksternal, mungkin ada tidak ada yang kebetulan di Gereja. Dan oleh karena itu, alasan bahwa menyentuh kuas, yang ada di rosario, melambangkan, seolah-olah, sentuhan pikiran yang tak terlihat ke tepi jubah Kristus, kepada kasih karunia Allah, juga tidak tegang dan dibuat-buat. Kita melihat bahwa rosario disusun dalam bentuk lingkaran setan, yang tentu saja tanpa artifisial apapun, dengan mudah diasosiasikan dalam pikiran dengan ketidakterbatasan, dalam hal ini dengan keabadian. Rasul Paulus berkata: Yang terlihat hanya sementara, yang tak terlihat itu abadi(2 Korintus 4:18). Dan rosario, alat cerdik yang ditemukan oleh para bapa suci untuk membantu kita dalam melakukan hal-hal yang cerdas, juga mencerminkan keabadian yang tak terlihat ini. Secara lahiriah adalah objek yang sederhana, mereka menampilkan banyak hal yang tidak terlihat dan luhur, seolah-olah mengungkapkan kehadiran mereka bagi kita selama Doa Yesus. Sekali lagi saya akan daftar: pertama, rosario adalah pedang spiritual yang membantu kita dalam pertempuran dengan setan. Kedua, itu adalah momok yang dengannya kita mengusir nafsu dari jiwa kita. Ketiga, lambang, penghiburan bagi kita, menunjukkan bahwa jika kita rajin dan bijaksana mengamalkan Doa Yesus, kita akan menerima pahala seratus kali lipat. Keempat, rosario mengingatkan kita tentang ikatan dan penderitaan Juruselamat dan dengan demikian mengajarkan kita kerendahan hati. Kelima, mengajarkan kita untuk mengingat perintah-perintah dan sekaligus mengharapkan belas kasihan Tuhan, karena hanya menyentuh kemuliaan dan kasih karunia Tuhan sudah menyembuhkan kita dari aliran hawa nafsu. Dan, akhirnya, mereka adalah gambaran dan simbol keabadian, yang dengannya seseorang bergabung melalui keterlibatan dalam doa, terutama melalui keterlibatan dalam Doa Yesus yang tak henti-hentinya.

Sikap terhadap rosario harus hormat. Adalah perlu bahwa mereka berbaring di tempat yang sama di mana Injil dan buku doa disimpan” [4].

Sebagai salah satu praktisi yang berpengalaman dari Doa Yesus, biksu Boris, menulis pada awal abad ke-20: “Apakah Anda ingin belajar bagaimana dengan cepat dan dengan kekuatan mengusir pikiran yang dibawa oleh setan? Usir mereka, ketika Anda sendirian di sel Anda, dengan doa yang terbuka dan penuh perhatian. Saudara laki-laki! Ucapkan kata-katanya dengan rosario perlahan, dengan kelembutan: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini."

Seratus sepuluh simpul ditandai dengan rosario (artinya seorang perwira dengan sepuluh simpul pemisah). Pisahkan sepuluh simpul besar dari seratus untuk penciptaan doa Bunda Allah. Berdoalah kepada-Nya seperti ini: “Theotokos Yang Mahakudus, selamatkan kami semua dan saya, seorang pendosa.” Dan Dia akan selalu menjadi Penolong Anda dalam segala hal.

Abang saya! Setan gemetar pada doa lisan yang penuh perhatian, dan jala mereka putus! Dan para malaikat suci berdoa bersama dengan mereka yang melakukan doa penuh perhatian secara lisan, sebagaimana beberapa orang kudus Allah merasa terhormat untuk melihat ini: St. Seraphim dari Sarov, Simeon Divnogorets dan lainnya.

Sepanjang hidup mereka, para bapa suci mempraktikkan doa lisan dan vokal dan menerima karunia Roh Kudus. Alasan keberhasilan mereka adalah bahwa pikiran, hati, seluruh jiwa dan seluruh tubuh terhubung dengan suara dan mulut; mereka mengucapkan doa dengan segenap jiwa mereka, dengan segenap kekuatan mereka, dengan segenap keberadaan mereka, dengan segenap manusia mereka. Dengan demikian mereka berkobar dalam cinta kepada Tuhan.

Saudara laki-laki! Dengan pertolongan Tuhan dan doa-doa Theotokos Mahakudus kita, marilah kita memperhatikan doa-doa lisan dan vokal yang kita ucapkan selama kebaktian gereja dan dalam kesendirian di sel kita. Saudaraku dalam Kristus, janganlah kita membuat jerih payah dan kehidupan kita di biara menjadi sia-sia karena kurangnya perhatian dan kelalaian kita dalam pekerjaan Tuhan” [5].

Salah satu penatua abad ke-19 mengatakan lebih banyak tentang sisi dalam dari pekerjaan doa: “Hal utama adalah menjadi pikiran dalam hati di hadapan Tuhan,” tulis Uskup Theophan the Recluse (1815-1894), “dan berdiri di hadapan-Nya siang malam sampai akhir hayat.” Berdoa, menurut definisi ini, adalah mungkin tanpa meminta apa pun, dan bahkan tanpa mengucapkan sepatah kata pun. Penekanan bergeser dari tindakan terbatas pada periode waktu ke keadaan terus menerus. Berdoa berarti berdiri di hadapan Allah dalam persekutuan pribadi dan langsung; untuk mengetahui dengan semua keberadaan seseorang, baik secara intuitif maupun rasional baik di alam bawah sadar maupun di alam bawah sadar, bahwa kita ada di dalam Tuhan dan Tuhan ada di dalam kita. Hubungan pribadi di antara orang-orang tidak menjadi lebih dalam karena kita terus bertanya dan mengucapkan kata-kata. Sebaliknya, semakin baik kita mengenal satu sama lain dan semakin kita mencintai, semakin sedikit kebutuhan kita untuk mengatakan apa yang kita rasakan tentang satu sama lain. Komunikasi pribadi dengan Tuhan dibangun dengan cara yang persis sama [6].

“Doa dengan menyebut nama, di satu sisi, sangat sederhana dan dapat diakses oleh setiap orang Kristen, di sisi lain, itu mengarah ke kedalaman kontemplasi yang misterius. Siapa pun yang berniat membacanya setiap hari dan untuk waktu yang lama, dan terlebih lagi - untuk menggabungkannya dengan pernapasan atau ritme tubuh lainnya, tentu harus menemukan seorang mentor spiritual yang berpengalaman, seorang penatua, meskipun sangat sulit untuk melakukannya akhir-akhir ini. . Mereka yang tidak memiliki hubungan pribadi dengan penatua dapat dengan aman, tanpa melibatkan ritme tubuh, memulai dari yang kecil: sepuluh hingga lima belas menit doa tanpa gangguan.

Tidak perlu mempelajari Doa Yesus atau mempersiapkannya terlebih dahulu. Kiat pemula: mulai saja. “Jika Anda tidak mengambil langkah pertama, Anda tidak akan pergi, dan jika Anda tidak menyelam ke dalam air, Anda tidak akan berenang. Sama halnya dengan penyebutan nama. Mulailah dengan cinta dan hormat, gigih. Pikirkan bukan tentang memanggil nama, tetapi hanya tentang berdiri di hadapan Yesus. Ucapkan nama itu perlahan, pelan dan tenang.

Mempelajari kata-kata doa tidaklah sulit. Paling sering diucapkan seperti ini: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku." Tetapi tidak ada keseragaman di sini: terkadang “kasihanilah aku” diganti dengan “kasihanilah kami” atau doanya disingkat menjadi: “Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku” atau bahkan menjadi “Tuhan Yesus”; akhirnya - sangat jarang - kepada "Yesus". Beberapa, sebaliknya, menambahkan "Saya orang berdosa", memperkuat aspek pertobatan dari doa. Atau, mengingat pengakuan Rasul Petrus dalam perjalanan ke Kaisarea Filipi, mereka mengatakan “. Anak Allah yang Hidup. “. Terkadang seruan kepada Bunda Allah atau orang-orang kudus dimasukkan ke dalam Doa Yesus. Tetapi Nama “Yesus”, yang merupakan inti dari doa, selalu hadir di dalamnya. Kita dapat mencoba berbagai kombinasi kata dan memilih salah satu yang paling cocok untuk kita. Setelah dipilih, formula dapat diubah dari waktu ke waktu, tetapi hanya - tidak terlalu sering. “Sama seperti tanaman yang tidak berakar jika mereka sering ditransplantasikan, demikian juga gerakan doa di dalam hati, dengan seringnya mengubah kata-kata doa,” St. Gregorius Sinai.

Untuk doa "sesuai aturan", serta untuk doa "bebas", tidak ada aturan ketat. Posisi tubuh tidak terlalu penting. PADA Tradisi ortodoks doa paling sering dibaca sambil duduk, tetapi bisa juga sambil berdiri, dan berlutut, dan jika kelemahan atau kelelahan teratasi, maka berbaring. Dan, sebagai aturan, dalam gelap atau dengan mata tertutup, dan tidak di depan ikon, diterangi oleh lampu atau lilin. Penatua Silouan dari Athos (1866-1938), ketika dia berdoa, menyembunyikan arlojinya di dalam lemari agar detaknya tidak mengganggunya, dan menarik topi biara wol tebal menutupi mata dan telinganya.

Kegelapan, bagaimanapun, memiliki efek menidurkan! Jika Anda tertidur saat berdoa, Anda harus bangun dari lutut atau tempat duduk Anda, menaungi diri sendiri tanda salib setelah bertanya dan membungkuk, menyentuh lantai dengan tangan kananmu. Anda juga bisa membungkuk ke tanah - berlutut dan menyentuhkan dahi ke lantai. Kursi salat tidak boleh santai, dan terlebih lagi - megah, bagus jika tanpa pegangan. Biara-biara ortodoks biasanya menggunakan bangku rendah tanpa sandaran. Anda dapat berdoa sambil berdiri dan mengangkat tangan.

Doa Yesus sering dibacakan dengan rosario, biasanya dengan seratus simpul. Mereka melakukan ini bukan untuk menghitung, tetapi untuk berkonsentrasi dan menjaga ritme. Dari pengalaman diketahui bahwa jika tangan sibuk, lebih mudah untuk menenangkan tubuh dan berkonsentrasi pada doa. Gairah untuk penilaian kuantitatif - dengan rosario atau lainnya - sama sekali tidak dianjurkan. Dalam "Frank Tales of a Wanderer," sang penatua menghukum dengan keras berapa kali sehari seseorang harus mengulangi Doa Yesus: pertama 3 ribu, lalu 6 ribu, dan akhirnya 12 ribu, tidak lebih dan tidak kurang. Ini adalah perhatian yang sama sekali tidak biasa terhadap kuantitas. Rupanya, intinya di sini bukan hanya jumlah, tetapi watak batin si pengembara: sesepuh ingin menguji kepatuhannya dan melihat apakah dia siap tanpa ragu untuk memenuhi semua yang dia menghukumnya. Bagi kami, nasihat Uskup Feofan lebih cocok: “Anda mengatakan bahwa terkadang Anda lupa menghitung doa dengan rosario. Masalahnya kecil. Ketika ada kejatuhan kepada Tuhan, seolah-olah melekat, dengan ketakutan dan harapan, ini lebih baik daripada pemenuhan jumlah doa apa pun.

Saat menyebut nama, seseorang tidak dengan sengaja membayangkan seorang Juru Selamat. Doa Yesus biasanya dibaca tanpa melihat ikon, tetapi dalam gelap atau dengan mata tertutup. “Ingatan akan hal-hal baik dan buruk biasanya membekas di benak mereka dan membawanya ke dalam lamunan,” tulis St. Gregorius Sinai. - Kemudian dia yang mengalami ini sudah menjadi pemimpi ( fantasi), dan bukan peredam ( hesychastes)”. “Dan agar tidak terjerumus ke dalam delusi ketika mengerjakan shalat sunnah,” tulis Pendeta Neil Sorsky († 1508), - jangan biarkan ide, gambar, dan visi apa pun dalam diri Anda. “Dalam tindakan Doa Yesus, seharusnya tidak ada gambar yang menengahi antara pikiran dan Tuhan,” tulis Uskup Theophan. – Inti dari doa niskala adalah berjalan di hadapan Tuhan; dan berjalan di hadapan Tuhan adalah keyakinan yang tidak menyimpang dari kesadaran bahwa Tuhan, seperti di mana-mana, ada di dalam Anda, dan melihat segala sesuatu, bahkan batin, melihat lebih dari kita sendiri. Kesadaran akan mata Tuhan yang melihat ke dalam diri Anda juga seharusnya tidak memiliki gambaran, tetapi semuanya harus terdiri dari satu keyakinan atau perasaan sederhana. Hanya dengan menyebut nama dengan cara ini, tanpa membayangkan Juruselamat, tetapi hanya merasakan kehadiran-Nya, kita akan mengalami kekuatan penuh dari Doa Yesus, yang menghimpun dan melimpahkan keutuhan” [7].

Dapat dicatat bahwa ucapan berirama, yang merupakan atribut integral dari Doa Yesus, menurut peneliti sekuler, memiliki efek penyembuhan. Menurut para ilmuwan Italia, itu memiliki efek menguntungkan pada jantung.

Peneliti memeriksa tingkat pernapasan relatif dari 23 orang saat berdoa dengan rosario. Keunikan keduanya adalah bahwa teks mereka, menurut tradisi, harus diulang lima puluh kali. Dan mungkin tiga kali lipat. Sebagai perbandingan, ritme pernapasan diukur selama percakapan biasa dan selama latihan untuk mengatur pernapasan.

Laju napas normal manusia adalah sekitar 14 napas per menit, dan dapat menurun menjadi 8 pada orang yang terlatih. Selama pembacaan doa-doa Kristen, tingkat pernapasan dapat menurun menjadi 6 napas per menit. Efeknya pada tubuh serupa: mereka membantu menyinkronkan ritme jantung. Dan ini, sebagaimana dicatat oleh ahli jantung, memiliki efek positif pada aktivitas kardiovaskular seseorang [8].

“Doa Yesus sangat fleksibel. Ini adalah doa untuk pemula, tetapi juga mengarah pada misteri terdalam dari kehidupan kontemplatif. Ini dapat dilakukan oleh siapa saja kapan saja: ketika mereka berdiri dalam antrean, berjalan, naik bus atau kereta api, bekerja, selama insomnia atau pada saat-saat kecemasan yang hebat, ketika tidak mungkin untuk berkonsentrasi pada jenis doa lainnya. Namun, tentu saja, adalah satu hal bagi setiap orang Kristen untuk mengucapkan Doa Yesus dengan cara ini pada saat-saat khusus, dan hal lain untuk mengucapkannya kurang lebih terus-menerus, dengan menggunakan latihan fisik yang terkait dengannya. Penulis spiritual Ortodoks bersikeras bahwa mereka yang mempraktikkan Doa Yesus secara sistematis, jika mungkin, menyerahkan diri mereka kepada bimbingan seorang mentor yang berpengalaman dan tidak melakukan apa pun atas inisiatif mereka sendiri.

Bagi sebagian orang, ada saatnya Doa Yesus “memasuki hati”, sehingga tidak lagi diucapkan sebagai hasil upaya sadar, tetapi dengan sendirinya. Itu berlanjut bahkan ketika seseorang sedang berjalan atau menulis, hadir dalam mimpinya dan membangunkannya di pagi hari.

Ortodoks percaya bahwa kuasa Tuhan hadir dalam nama Yesus, sehingga seruan nama Tuhan bertindak sebagai tanda efektif tindakan ilahi yang diberkahi dengan rahmat sakramental. “Doa menembus batin seseorang yang, dengan takjub, melihat dirinya dalam cahaya Ilahi. Terang nama Yesus, melalui hati, menerangi seluruh alam semesta.” Baik bagi mereka yang membaca Doa Yesus secara terus-menerus, dan bagi mereka yang hanya menggunakannya sesekali, itu adalah sumber keberanian dan sukacita. Mari kita kutip Orang Asing ("Kisah jujur ​​tentang pengembara kepada ayah spiritualnya"):

“Sekarang beginilah saya pergi dan terus-menerus mengucapkan Doa Yesus, yang lebih berharga dan lebih manis dari apa pun di dunia bagi saya. Kadang-kadang saya berjalan tujuh puluh mil atau lebih sehari dan tidak merasa seperti sedang berjalan; Saya hanya merasa bahwa saya sedang berdoa. Ketika hawa dingin yang kuat mencengkeram saya, saya akan mulai berdoa lebih intens dan segera saya akan melakukan pemanasan di seluruh tubuh. Jika rasa lapar mulai menguasai saya, saya akan sering memanggil nama Yesus Kristus dan lupa bahwa saya lapar. Ketika saya sakit, punggung dan kaki saya mulai sakit, saya akan mendengarkan doa dan tidak mendengar rasa sakit. Siapa pun yang menyinggung saya, saya hanya ingat betapa manisnya Doa Yesus; segera penghinaan dan kemarahan akan berlalu, dan saya akan melupakan segalanya. Terima kasih Tuhan! sekarang saya mengerti dengan jelas apa arti perkataan yang saya dengar dalam Rasul: “Berdoalah tanpa henti” (1 Tesalonika 5:17)” [9].

Materi diambil dari situs http://azbyka.ru

Halo saudara dan saudari yang terkasih! . Semua orang Kristen Ortodoks membutuhkan doa kepada Tuhan untuk penguatan.

Sehubungan dengan pembukaan website kami di toko online, diskon 10%.

Hari ini situs kami telah dibuat dan secara bertahap akan diperbarui dengan informasi yang berguna.

Untuk membedakan rosario Ortodoks dari yang non-Ortodoks, perhatikan jumlah tautan. Untuk rosario Ortodoks, ini adalah kelipatan dari sepuluh: 20, 30, 50, 100, 150. Bahannya adalah kulit (lestovka) atau wol (simpul, bukan batu). Rosario kayu atau batu juga ditemukan dalam Ortodoksi, tetapi mereka datang kepada kita dari budaya lain.

Sebelum membeli rosario untuk doa, biasanya mengambil berkah imam.

Jenis rosario Ortodoks

Broyanitsa

Brojanica adalah rosario Ortodoks versi Serbia. Ini adalah versi tali yang disederhanakan dan ringkas, dan karenanya menyerupai menjahit rumah. Broyanitsa harus dikenakan di lengan seperti gelang. Brojanica terbuat dari wol, kain sintetis atau kulit. Rosario ini terdiri dari 33 simpul, yang melambangkan jumlah tahun Yesus Kristus tinggal di bumi. Detail utama rosario adalah salib kecil sama sisi yang terbuat dari kayu atau logam, seringkali berharga, di mana ikon kecil dapat diukir atau digambar.

Menurut tradisi populer, Anda hanya bisa mendapatkan brojanitsa sebagai hadiah.

Vervitsa

Vervitsa - rosario yang terbuat dari tali dengan simpul yang diikat. Ini adalah versi utama dari rosario Ortodoks. Mereka dijual di toko-toko gereja dan toko-toko paroki. Ditenun dengan cara khusus dari satu bagian pita wol. Terkadang dalam bentuk salib.

Berbeda dengan brojan, tali memiliki 100 simpul, yang dipisahkan satu sama lain setiap 10 atau kadang-kadang 25 manik oleh simpul dengan ukuran berbeda. Ada lebih banyak simpul (hingga seribu) dan lebih sedikit (33 dan 10), yang dapat dikenakan sebagai gelang atau cincin.

Lestovka

Lestovka - Rosario Orang Percaya Lama. Mereka terlihat seperti pita yang terhubung ke dalam cincin dengan loop-gelombang khusus di mana rol kertas yang dilipat dimasukkan. Doa singkat (misalnya, "Tuhan, kasihanilah") dimasukkan ke dalam rol kertas untuk memfasilitasi pekerjaan doa orang percaya.

Biksu Seraphim dari Sarov sering digambarkan pada ikon dengan rosario-lestovka. Selain Seraphim, tangga digunakan oleh Sergius dari Radonezh, Ibu Alexandra, Diveevskaya asli, Ilia Muromets, Erasmus dari Kiev-Pechersk, Mark the Silent of Sarov, dan Juliania Lazarevskaya yang saleh. Dalam foto-foto Seraphim Zvezdinsky dan Seraphim Vyritsky, kita juga melihat tangga - simbol pendakian spiritual dari bumi ke surga

Rosario Rusia asli

Di Rusia, Ortodoks terutama menggunakan rosario lestovka. Lestovka adalah pita anyaman kulit yang dijahit dalam bentuk lingkaran. Tangga kuno memiliki 100 langkah sederhana dan 9 langkah "hebat". Mereka terletak di 3 langkah di awal, tengah dan akhir tangga. Langkah-langkah ini mewakili sembilan peringkat malaikat. Awal dan akhir tangga ditandai dengan celah tanpa anak tangga, melambangkan langit dan bumi. Langkah "hebat" membagi tangga menjadi 4 bagian yang tidak sama.

Pada bagian pertama ada 12 langkah. Langkah-langkah ini melambangkan 12 rasul.

Pada bagian kedua ada 38 langkah. Mereka menunjukkan 38 minggu yang dibawa oleh Theotokos Mahakudus di dalam rahim Bayi Yesus Kristus.

Hingga langkah besar ketiga, 33 langkah digantung (tahun-tahun kehidupan duniawi Juruselamat).

Pada langkah keempat terakhir ada 17 langkah, melambangkan 17 nubuat Perjanjian Lama tentang Kristus.

Tradisi menggunakan rosario dalam Ortodoksi didirikan oleh Pachomius Agung, seorang biarawan Mesir yang hidup pada abad ke-3 SM. Ada juga bukti bahwa rosario digunakan oleh Basil Agung dan Antonius Agung.

Sebelumnya, setiap orang Kristen yang saleh harus melalui tangga 7 kali (yaitu, membaca 700 doa Yesus). Untuk perhitungan ini, pergeseran dibuat di bawah lapostki - tujuh persegi panjang digantung pada pita, sesuai dengan jumlah 7 sakramen gereja. Signifikansi praktis pergeseran ini tidak ada di tangga modern; mereka dibuat baik secara simbolis, atau lapostki hanya dijahit erat satu sama lain.

Selain tangga biasa, ada "tangga perawan" dengan 150 anak tangga. Mereka berasal dari akhir dan dibuat untuk memenuhi "aturan Bunda Allah".

Cara berdoa dengan rosario

Rosario adalah barang wajib bagi monastik. Orang awam bisa berdoa tanpa rosario. Tidak ada aturan ketat tentang bagaimana berdoa dengan rosario.

Imam Agung Igor Fomin:

“Berdoa rosario itu sangat mudah. Setiap manik adalah satu doa. Jepit manik-manik di antara dua jari dan bacalah doa dengan pikiran dan hati Anda. Mari kita ambil Doa Yesus: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini." Atau doa kepada Theotokos: "Theotokos Yang Mahakudus, selamatkan kami", "Bunda Perawan Allah, bersukacitalah ..." kepada Malaikat Pelindung; Orang suci Anda memiliki banyak pilihan. Jika sepuluh manik-manik kecil dirangkai pada seutas benang di antara manik-manik besar, maka sepuluh doa harus dibaca. Dan pada manik besar - doa khusus. Misalnya, Doa Bapa Kami, Syahadat atau Mazmur Lima Puluh..."

Seringkali rosario digunakan untuk berdoa menurut aturan Theotokos. Dalam hal ini, Anda perlu mencubit satu manik dengan jari Anda dan membaca: "Bunda Maria, Perawan, bersukacitalah!". Dan sepuluh kali. Setelah itu, baca doa khusus di atas manik-manik besar. Kami berdoa dengan cara yang sama dalam kasus lain. Misalnya, Doa Yesus.

Biksu Paisios yang Pendaki Gunung Suci memberi tahu cerita yang menarik tentang asal muasal tradisi berdoa dengan tasbih. Pada saat belum ada jam, seorang biarawan kuno berdoa dengan khusyuk dengan rosario. Tetapi si jahat terus-menerus menghalanginya dalam doa. Sekali-sekali, setan itu melepaskan ikatan pada tasbih petapa itu, dan dia tidak bisa menghitung berapa banyak doa dan sujud yang harus dilakukan. Oleh karena itu, bhikkhu itu membungkuk sampai kelelahan sampai dia pingsan karena kelelahan. Kemudian Malaikat Tuhan mengasihani biarawan itu dan menunjukkan bahwa perlu untuk mengikat rosario sehingga setiap simpul memiliki sembilan salib. Setan itu takut akan salib dan tidak bisa lagi menghentikan biarawan itu untuk berdoa. Dan sembilan salib dalam rosario melambangkan sembilan peringkat malaikat

Sebelum membeli rosario, adalah kebiasaan untuk mengambil berkah. Pada saat yang sama, imam dapat memberikan instruksi tentang berapa banyak tautan untuk memperoleh rosario dan doa apa yang harus dibaca.

Selama doa, rosario dipegang dengan tangan kiri, membalik tautan dengan ibu jari setelah setiap doa.

Tidak diinginkan untuk menggunakan rosario untuk tujuan lain. Beberapa memakai rosario di leher mereka, menggantungnya di mobil mereka, atau bahkan memelintirnya di jari mereka. Tentu saja, seseorang tidak boleh melakukan ini dengan rosario Ortodoks.

1. Jenis manik-manik

Rosario ortodoks dapat terdiri dari jumlah manik-manik atau simpul yang berbeda. Setiap sepuluh manik-manik kecil dipisahkan dari manik-manik yang lebih besar berikutnya (simpul atau salib). Jumlah butir bisa 10, 30, 40, 50, 100 dan bahkan 1000 dalam rosario biara.

Jenis-jenis manik-manik adalah: tali dan tangga, sebaik lestovka.

Vervitsa

Vervitsa - tali dengan simpul terikat padanya. Dia membuat doa di sepanjang tali Pendeta Sergius Radonezh.

Doa Pdt. Sergius dari Radonezh

tangga- ini adalah rosario dalam bentuk tangga, terdiri dari balok kayu yang dilapisi kulit atau kain, atau strip kulit dengan flagela yang direkatkan atau dijahit. Mereka melambangkan tangga keselamatan, pendakian ke surga.

Dengan tangga di tangan kirinya, mereka sering digambarkan pada ikon St. Seraphim dari Sarov. berada di Rev. Seraphim dan rosario dengan manik-manik kayu besar, mereka dapat dilihat di gereja yang ditahbiskan untuk menghormatinya di Biara St. Danilov.

Putaran. Serafim dari Sarov. Rosario St. Seraphim

Tangga agak berbeda dari tangga. Lestovka mewakili sabuk bundar, yang alih-alih salib memiliki empat pawl (kelopak), seratus knot-kacang, tujuh gerakan di antara mereka dan sembilan "langkah". Sekarang hanya digunakan oleh Orang-Orang Percaya Lama yang skismatis.

Lestovka

2. Tujuan dan simbolisme rosario

St. Theophan sang Pertapa menjelaskan tujuan berdoa dengan rosario:

“Ini perlu, karena kita memiliki semacam keanehan yang tidak bisa dipahami. Ketika, misalnya, kita terlibat dalam sesuatu yang eksternal, maka berjam-jam berlalu seolah-olah satu menit. Tetapi ketika kita mulai berdoa, tidak satu menit pun akan berlalu, dan sepertinya kita telah berdoa untuk waktu yang sangat lama. Pikiran ini tidak ada salahnya apabila shalat dilakukan menurut aturan yang telah ditetapkan, dan apabila seseorang shalat hanya dengan ruku’ dengan doa yang singkat, maka itu adalah godaan yang besar dan dapat menghentikan shalat yang baru saja dimulai, meninggalkan jaminan yang menipu bahwa doa berjalan sebagaimana mestinya. Jadi buku-buku doa yang baik telah muncul, agar tidak menjadi sasaran penipuan diri ini, rosario, yang ditawarkan untuk digunakan oleh mereka yang percaya untuk berdoa bukan dengan doa-doa dari buku doa, tetapi dengan doa mereka sendiri.

Penutupan rosario melambangkan ketidakterbatasan, yaitu, doa abadi yang tak henti-hentinya. Di mana simpul terbentuk ketika diikat ke dalam lingkaran renda, rosario dimahkotai jahitan silang dan rumbai. Kuas ini disebut "seru". Pakaian orang Yahudi kuno diakhiri dengan empat seruan seperti itu, mengingatkan mereka bahwa seseorang harus memenuhi perintah. Jadi, bagi mereka yang berdoa dengan rosario, sikat ini harus mengingatkan bahwa doa hanya akan berbuah jika dikombinasikan dengan semangat untuk memenuhi perintah. Rumbai ini juga mengingatkan kita pada kebangkitan jubah Juruselamat sendiri. Sama seperti seorang wanita yang pernah berdarah, setelah menyentuh ujung jubah Juruselamat dengan iman, menerima kesembuhan (lihat Lukas 8:43-48), demikian pula orang yang berdoa dengan iman menyentuh ujung jubah Kristus dalam roh, rahmat Allah, dan menerima bantuan, penghiburan dan kesembuhan dari hawa nafsu dan penyakit yang menyiksanya.

Dalam monastisisme, rosario disebut Zanpakut dan diberikan kepada biksu di penusukan. Para biarawan tidak pernah berpisah dengan mereka. Dalam hal ini, rosario adalah sarana untuk mengingatkan tentang doa yang tak henti-hentinya, melindungi dari hamburan pikiran.

Kepala Biara Taisia ​​(Solopova) menulis kepada biarawati pemula:

“Jika Rasul mengajarkan doa “tak henti-hentinya” kepada semua orang Kristen, maka bukankah lebih dari itu bahwa doa semacam itu merupakan kewajiban para biarawan yang tak tergantikan, karena mereka secara sukarela mengesampingkan kekhawatiran duniawi yang tidak perlu dan mengabdikan diri mereka secara eksklusif untuk doa dan kontemplasi kepada Tuhan. Ketika mengenakan pakaian monastik (jubah), novis yang baru masuk diberikan, antara lain, rosario sebagai pengingat materi tentang doa tak henti-hentinya yang harus dilakukan oleh novis, secara bertahap mengajari dirinya sendiri “pekerjaan spiritual” ini, sebagai petapa suci. ayah memanggil doa mental. … itulah sebabnya, sebagai seorang biarawati, yang karena panggilannya berkewajiban untuk terus menerus berdoa batin, saya menunjukkan, antara lain, kepada rosario yang diberikan kepada Anda bersama dengan pakaian monastik, bukan hanya sebagai miliknya, tetapi sebagai guru awal salat dan sebagai bahan pengingat baginya".

Kepala Biara Taisia ​​(Solopova)

Mereka juga merupakan jalur kehidupan rohani bagi setiap orang Kristen yang mencintai Tuhan. Sebagai aturan, kaum awam diberkati untuk memakai rosario tidak secara terbuka untuk semua orang, bukan untuk pertunjukan, tetapi hanya secara tidak terlihat di jari, atau di saku, atau untuk menggunakannya secara pribadi (di rumah). Rosario juga dapat digunakan untuk aturan doa khusus, yang terdiri dari sejumlah Yesus dan doa-doa singkat lainnya.

Archim. Rafael Karelin menulis tentang simbolisme dan makna rosario:

“Pertama, rosario adalah pedang spiritual yang membantu kita dalam pertempuran melawan iblis. Kedua, itu adalah momok yang dengannya kita mengusir nafsu dari jiwa kita. Ketiga, lambang, penghiburan bagi kita, menunjukkan bahwa jika kita rajin dan bijaksana mengamalkan Doa Yesus, kita akan menerima pahala seratus kali lipat. Keempat, rosario mengingatkan kita tentang ikatan dan penderitaan Juruselamat dan dengan demikian mengajarkan kita kerendahan hati. Kelima, mengajarkan kita untuk mengingat perintah-perintah dan sekaligus mengharapkan belas kasihan Tuhan, karena hanya menyentuh kemuliaan dan kasih karunia Tuhan sudah menyembuhkan kita dari aliran hawa nafsu. Dan akhirnya, mereka adalah gambar dan simbol keabadian, yang dengannya seseorang bergabung melalui keterlibatan dalam doa, terutama melalui keterlibatan dalam Doa Yesus yang tak henti-hentinya.

... Rosario adalah salah satu instrumen eksternal doa; menggunakannya, seseorang, menurut aturan gereja, dapat menggantikan kebaktian harian dan doa-doa lainnya (tentu saja, kecuali Sakramen Gereja) dengan sejumlah doa Yesus. Selain itu, rosario adalah pengingat terus-menerus kepada seseorang tentang doa.

3. Dari sejarah rosario Kristen

Doa orang Kristen dengan rosario telah disebutkan sejak abad pertama Kekristenan.

Putaran. Paulus dari Thebes menggunakan kerikil biasa untuk menghitung jumlah doa. Juga, orang Kristen pertama menggantung buah beri kering di tali untuk ini. Biksu Pachomius Agung memperkenalkan penggunaan rosario ke dalam kehidupan monastik. Di antara para biarawan di biara-biaranya ada banyak orang sederhana yang buta huruf. Dari semua doa, mereka hanya tahu Doa Yesus. Santo Pachomius membuat aturan untuk berdoa dengan rosario beberapa kali sehari, mengikuti perintah Tuhan tentang doa yang tak henti-hentinya. Santo Basil Agung, dalam wasiat dan wasiatnya kepada seorang biarawan yang tidak memiliki buku, menulis bahwa selama kebaktian gereja ia harus berdoa dan bersujud di sepanjang tali yang memiliki seratus tiga simpul, membaca doa Yesus di setiap simpul: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa” (Nomocanon). Dari Byzantium, tradisi menggunakan rosario datang ke Rusia Suci.

Vervitsa

Sudah Biksu Theodosius dari Gua digambarkan pada ikon dengan rosario dalam seratus knot. The Monk Nestor the Chronicler digambarkan oleh orang-orang sezamannya sebagai berikut: “di tangan kanan dia memiliki bulu, dan dia memilah rosario kiri.

Putaran. Savva Storozhevsky, murid Pdt. Sergius dari Radonezh

4. Apakah saya perlu berkat untuk menggunakan rosario?

Sebelumnya di Rusia, baik para biarawan maupun awam menggunakan rosario. Jadi, misalnya, dalam ajaran ketiga belas "Domostroy" dalam edisi Sylvester dikatakan: "... Seorang Kristen harus selalu memegang rosario di tangannya, dan Doa Yesus - tanpa lelah di bibirnya; dan di gereja dan di rumah, dan di pasar - Anda pergi, apakah Anda berdiri, apakah Anda duduk, dan di mana-mana...

Saat ini, di Rusia, sikap terhadap penggunaan rosario oleh kaum awam sangat hati-hati, karena pedoman dan tradisi spiritual telah hilang, kaum awam seringkali tidak memiliki pemimpin spiritual yang berpengalaman untuk berdoa, dan seringkali mereka tidak menganggap bahwa mereka membutuhkan bimbingan, dan mengambil suatu prestasi besar yang terlalu dini dan tak tertahankan yang hanya dapat ditanggung oleh orang-orang Kristen yang berpengalaman di bawah bimbingan seorang bapa pengakuan. Dalam kondisi seperti itu kristen pemula dapat dengan mudah jatuh ke dalam delusi spiritual dan membahayakan dirinya sendiri secara serius. Oleh karena itu, di zaman kita, rosario adalah kewajiban khusus untuk para biarawan, dan untuk umat awam, untuk mengesahkan aturan doa khusus, tambahan, pada rosario, mereka perlu mengambil berkah dari bapa pengakuan.

Pada saat yang sama, banyak imam berpandangan bahwa kaum awam dapat dengan bebas menggunakan rosario untuk mengingatkan mereka akan doa tak henti-hentinya yang ditujukan kepada semua orang Kristen; untuk menghitung doa dalam aturan yang diterima secara umum, misalnya, dalam aturan Perjamuan Kudus; untuk tambahan kecil atau tidak konsisten pada aturan reguler Doa Yesus.

Pendeta Viktor Kobzov:

« Tidak ada larangan penggunaan manik-manik. Oleh karena itu, penggunaannya tanpa restu khusus umumnya diperbolehkan. Setiap orang Kristen dapat menggunakan rosario. Para bhikkhu harus berdoa terus-menerus, sehingga mereka selalu bersama mereka. Lebih baik bagi mereka yang hidup di dunia untuk menggunakan rosario hanya selama doa soliter.

Dalam hal ini, pertanyaannya tidak boleh diajukan tentang mengambil berkat satu kali untuk menggunakan rosario, tetapi kenyataannya adalah bahwa banyak langkah dalam kehidupan spiritual perlu dikoordinasikan dengan bapa pengakuan, dengan imam yang dengannya Anda terus-menerus atau sering mengaku. . Pendeta ini, mengamati kehidupan spiritual Anda, terus-menerus mengambil pengakuan Anda, akan dapat menilai apakah benar-benar berguna bagi Anda untuk menggunakan rosario pada periode hidup Anda ini, atau bagi Anda itu akan menjadi sesuatu yang "menyenangkan"".

Imam Maxim Kaskun:

“Rosario adalah alat mekanis yang diberkati oleh gereja untuk membantu seseorang fokus pada doa, dan untuk menghitung ratusan dan ribuan doa yang dilakukan seseorang. Rosario digunakan oleh seorang Kristen Ortodoks ketika dia membaca Doa Yesus di rumah atau di tempat kerja, atau, misalnya, "Tuhan, kasihanilah!" menyimpang dari aturan yang ditetapkan.

Jika rosario digunakan hanya untuk berhitung, ini adalah satu hal, tetapi jika digunakan sebagai "sarung" untuk berdoa, maka Anda pasti harus mengambil berkah, karena seseorang dapat jatuh ke dalam delusi jika dia mengambilnya sendiri.

Pendeta Vyacheslav Bregeda:

"Lebih banyak biksu membawa rosario bersama mereka, karena mereka banyak dan sering berdoa, tetapi tampaknya tidak berguna bagi orang biasa. doa, ayat-ayat dari mazmur, ramah kepada semua orang dan simpatik. Dan rosario - bahkan jika Anda memilikinya mereka - Anda tidak perlu memajangnya, menunjukkan betapa seorang Farisi, betapa hebatnya buku doa Anda.

... Ada rosario untuk 10 manik-manik, seperti cincin, pasang di jari Anda, dan tidak ada yang melihat bahwa Anda sedang berdoa dengan rosario. Bagaimana rosario membantu: terkadang, tanpa rosario, pikiran pergi, dan ketika Anda menarik manik-manik, pikiran terfokus pada doa.

Imam Alexei Roy:

“Ketika seseorang menyentuh manik-manik rosario selama doa, ini memberikan ritme tertentu untuk berdoa dan kesempatan untuk berkonsentrasi pada doa di dalam dirinya, dengan demikian terus-menerus menjaga pikirannya dalam doa dalam persekutuan dengan Tuhan. Dan ini harus menjadi berkat imam, yang diberikan ketika seseorang sudah memiliki beberapa simpanan dalam doa, lebih dari aturan pagi dan sore yang biasa.

Hegumen Alexander (Pakhomov):

"Paling sering, masalahnya adalah bahwa seseorang segera mulai "menciptakan" doa, dan ini tidak selalu berguna untuk kehidupan spiritual.

Beberapa orang Kristen yang saleh terlalu melekat sangat penting atribut eksternal, sementara kurang memahami tujuannya. Jadi diyakini bahwa rosario dapat "mengejar setan", menggunakan mereka sebagai ikat pinggang. Kadang-kadang ada sudut pandang bahwa doa dengan rosario itu sendiri penuh rahmat. Para biarawan terlindungi dengan baik dari semua ini. Jadi untuk berbicara, dia datang ke tentara - dapatkan tali bahu, dapatkan senapan mesin. Euforia, jika ada, berumur pendek, dan kemudian - hari kerja.

... Kata "buat" saya beri tanda petik. Intinya adalah bahwa membaca dan mencipta adalah hal yang berbeda dan mencerminkan keadaan spiritual yang berbeda. Tidak semua orang dengan bijaksana menilai kekuatan mereka, dan bagi mereka mulai tampak bahwa sedikit lagi dan malaikat akan muncul untuk berdoa bersama. Untuk melakukan ini, cukup dengan tidak hati-hati membaca beberapa buku tentang Doa Yesus, menguasai teknik eksternal dan memagari bagian ruangan dengan lemari, menciptakan ilusi "sel kecil".

Santo Theophan sang Pertapa memberkati doa dengan rosario dan orang awam muda dan wanita awam yang berpaling kepadanya untuk bimbingan spiritual:

“Mengenai aturannya, saya memikirkan ini: Aturan apa pun yang dipilih seseorang untuk dirinya sendiri, semuanya baik, selama dia menjaga jiwanya dalam penghormatan di hadapan Tuhan.

Juga: baca doa dan mazmur sampai jiwa bergejolak, lalu berdoa sendiri, mengatur kebutuhan Anda, atau tanpa segalanya: "Tuhan, kasihanilah ..." Juga: terkadang semua waktu yang ditetapkan untuk aturan dapat dihabiskan untuk membaca satu mazmur sebagai kenang-kenangan, mengqadha shalatnya dari setiap ayat. Juga: terkadang Anda dapat menghabiskan seluruh aturan dalam Doa Yesus dengan busur ... "

“Setelah membaca ini, jangan berpikir bahwa saya mengantarmu ke biara. Saya sendiri pertama kali mendengar tentang doa dengan rosario dari seorang awam, dan bukan dari seorang biarawan. Dan banyak orang awam dan wanita awam berdoa dengan cara ini. Dan Anda akan membutuhkan ini. Ketika berdoa menurut doa hafalan orang lain jatuh tempo dan tidak akan menggairahkan, Anda dapat berdoa dengan cara ini selama satu atau dua hari, sekali lagi - menurut doa yang dihafal. Dan - sebaliknya.

Dan saya akan ulangi: inti dari doa adalah mengangkat pikiran dan hati kepada Tuhan; aturan ini masuk ke tunjangan. Kita tidak bisa melakukannya tanpa mereka, kita lemah. Memberkati Anda, Tuhan!”

Archim. Rafael Karelin:

“Ada banyak bukti dalam literatur sejarah bahwa dua abad yang lalu pengrajin, petani dan bahkan tentara mengenakan rosario. Di gereja-gereja Yunani dan di Timur, doa dengan rosario tidak pernah diragukan dan diterima sebagai tradisi gereja. Sekarang hilangnya doa internal, transisi ke aktivitas eksternal dengan melupakan hal yang paling penting - penyatuan hati dengan Tuhan - telah membawa orang Kristen modern ke pemahaman yang menyimpang tentang doa, seolah-olah itu harus dibatasi hanya pada hal-hal tertentu. waktu dan tempat, dan selain itu, pikiran dan jiwa dapat dengan bebas berputar dalam lingkaran objek dan presentasi duniawi. Oleh karena itu, sekarang banyak orang melihat rosario hanya sebagai atribut monastisisme bersama dengan tudung dan mantel. Ketika mereka melihat rosario di tangan orang awam, mereka berkata: “Siapa yang mengizinkan dia memakai rosario; bahwa dia adalah seorang biarawan? Itu melanggar aturan!" - dan apa, mereka tidak tahu diri mereka sendiri.

... Saya bertanya kepada Archimandrite Seraphim tentang hal ini. Dia menjawab bahwa "tebang habis" berasal dari ketidaktahuan, tetapi menambahkan bahwa para tetua biara percaya bahwa umat awam harus menerima berkat "atas rosario" dari bapa rohani - penatua, karena doa Yesus membutuhkan bimbingan dan pelatihan, terutama di pertama; dia percaya bahwa mengenakan rosario membutuhkan kerja doa yang tak henti-hentinya dari seseorang, jika tidak rosario itu sendiri pada Penghakiman Allah akan menghukumnya karena kelalaian atau kemunafikan. Pastor Seraphim berkata bahwa para tetua Glinsk memberkati anak-anak mereka untuk berdoa dengan rosario, tetapi karena waktu yang atheis, mereka tidak menyarankan untuk memakai rosario secara terbuka.

… Iblis, ketika dia tidak dapat menghancurkan Kekristenan melalui penganiayaan dan fitnah, mencoba untuk menghilangkan kehidupan spiritual batin seseorang dan menjadikan Kekristenan eksternal. Oleh karena itu, musuh memberontak terhadap Doa dan Komuni Yesus, menyarankan kepada banyak orang, termasuk para imam, bahwa Doa Yesus adalah pekerjaan hanya para biarawan, dan persekutuan yang sering dapat menghilangkan rasa hormat seseorang dan menyebabkan delusi, yaitu, ke spiritual bujukan.

5. Cara menggunakan rosario

Rosario membantu menghitung (karena itu namanya) jumlah doa atau sujud. Orang yang berdoa dengan jari-jari tangan kirinya memilah-milah "butiran" pada saat yang sama dengan awal pengucapan doa baru. Setiap manik adalah satu Doa Yesus, atau doa pendek lainnya.

Pada saat yang sama, penyisipan doa-doa lain juga dimungkinkan, misalnya, pada setiap manik-manik besar Anda dapat membaca "Bapa Kami", atau "Perawan Maria, bersukacita", atau doa lain yang dekat dengan orang yang berdoa, atau doa di kamar Anda. kata-kata sendiri yang keluar dari hati seseorang dan yang tidak dilarang oleh praktik spiritual Ortodoks, jika saja hati akan berseru kepada Tuhan.

St. Theophan sang Pertapa jadi dia mengajar berdoa dengan rosario:

“... rosario ... dipersembahkan untuk digunakan oleh mereka yang berpikir untuk berdoa bukan dengan doa-doa dari buku doa, tetapi dengan doa mereka sendiri. Mereka menggunakannya seperti ini - mereka akan berkata: Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku, orang berdosa, atau: orang berdosa - dan mereka akan menggeser satu rosario di antara jari-jari mereka; mereka akan mengatakannya di lain waktu dan meletakkannya lagi, dan seterusnya; pada setiap doa mereka membungkuk, pinggang atau bumi, seperti berburu, atau dengan rosario kecil - pinggang, dan dengan yang besar - bumi. Aturan untuk semua ini terdiri dari sejumlah doa dengan busur, di mana doa-doa lain dimasukkan, yang diucapkan dengan kata-katanya sendiri. Agar tidak tertipu di sini dengan tergesa-gesa mengucapkan doa dan meletakkan ruku, ketika menentukan jumlah ruku dan doa, waktu durasi doa juga ditentukan untuk memotong tergesa-gesa dan, jika merayap masuk, untuk menebus waktu dengan menerapkan busur baru.

Berapa banyak doa yang harus dipanjatkan, kami telah menetapkan dalam Mazmur yang Diikuti, di bagian akhir, dan dalam dua proporsi: untuk yang rajin dan untuk yang malas atau sibuk. Para penatua, yang bahkan sekarang tinggal bersama kami di sketes atau sel khusus, misalnya, di Valaam dan di Solovki, merayakan semua kebaktian dengan cara ini. Jika Anda mau, atau terkadang Anda mau, Anda juga dapat mengelola aturan Anda dengan cara ini. Tapi pertama-tama, ambil kesulitan untuk membiasakan diri merayakannya seperti yang ditentukan. Mungkin pembentukan aturan baru ini tidak diperlukan. Namun, tentang setiap kasus, saya mengirimi Anda rosario. Lakukan seperti ini! Perhatikan berapa banyak waktu yang berlalu untuk Anda dalam doa pagi dan sore, kemudian duduklah dan ucapkan doa singkat Anda di atas rosario dan lihat berapa kali Anda melewatkan rosario selama waktu yang biasanya Anda gunakan untuk berdoa. Biarkan angka ini menjadi ukuran aturan Anda. Anda akan melakukan ini bukan selama doa, tetapi di samping itu, setidaknya dengan perhatian yang sama. Kemudian lakukan aturan sholat dengan cara ini, berdiri dan membungkuk.

“Tentang busur. Saya tidak pernah melihat instruksi tentang apakah harus tunduk pada setiap Doa Yesus - dan yang mana - setengah panjang, atau duniawi - atau kadang-kadang mengucapkan doa ini tanpa membungkuk. Aturan ibadah di Sarov dilakukan dengan cara ini: 30 busur duniawi dengan Doa Yesus, lalu 100 doa tanpa busur; lagi 30 busur duniawi dengan doa, dan 100 doa tanpa busur; ketiga kalinya 20 busur dengan doa, dan 100 doa tanpa busur, akhirnya 20 busur lagi dengan Doa Yesus dan 100 doa tanpa busur kepada Theotokos Yang Mahakudus. - Di sini, tidak semua doa dengan busur. Sehubungan dengan ini, orang juga harus memahami indikasi membungkuk dan berdoa dalam Mazmur berikut, bukan kebaktian gereja. Anda sendiri akan membagi aturan Anda menjadi tiga jenis: bagian dengan busur duniawi, bagian dengan pinggang dan bagian tanpa busur. Seperti ketekunan: tetapi seseorang harus selalu mengerahkan diri dalam doa. - Bagaimana orang dahulu melakukan 12 doa di siang hari dan 12 di malam hari, lihat di buku-buku doa dan mazmur lama. Sayangnya, sekarang telah dihentikan. Namun jangan lupa bahwa yang menjadi masalah bukanlah pada pemenuhan jumlah sujud dan doa, melainkan pada cita-cita pikiran kepada Allah dan penghangat hati. Yang terpenting, perlu untuk menyalakan kehangatan hati dan menyimpannya. UU ini mendesak. Dan aturannya, mana pun yang diinginkan, pilih. Gereja menawarkan banyak hal kepada mereka.”

“Jika Anda tidak memiliki ini dalam aturan, maka sebelum awal doa pagi dan sore, 50 busur pinggang, kecil dan 5 yang duniawi, pada simpul besar- busur besar untuk rosario. Hal yang sama berlaku di akhir aturan. Saat membungkuk - doa kecil ... Yang utama adalah Yesus. Kemudian Bunda Allah, Orang Sucinya dan yang lainnya dipuja. Berapa banyak busur untuk setiap orang - tunjuk diri Anda, sehingga totalnya keluar 50 ... Kira-kira - 30 untuk Juruselamat, 15 untuk Bunda Allah, 5 untuk orang-orang kudus lainnya.

Coba biasakan Doa Yesus agar berbicara sendiri... baik di perjalanan maupun di tempat kerja... Dan selalu bisa mengulang doa-doa lainnya... Tuhan, bersihkan aku... Tuhan, penyayang... Bimbing aku, Tuhan Allah ... dan sejenisnya.

Tetapi hal utama - cobalah untuk selalu mengingat bahwa Tuhan dekat ... dan melihat segalanya - dan karenanya, jaga diri Anda baik secara eksternal maupun internal.

Putaran. Paisios Gunung Suci berbicara tentang sujud ketika berdoa dengan rosario, menjawab pertanyaan:

Geronda, ketika saya berdoa dengan rosario untuk seseorang, apakah saya perlu dibaptis dan membuat busur kecil?

Tergantung apa yang ingin Anda dapatkan. Di mana ada lebih banyak tenaga kerja, ada lebih banyak nilai.

Kapan, Penatua, kita berdoa rosario dengan busur dari pinggang, apakah kita perlu menyentuh tanah dengan tangan kita?

Tidak, ketika kita berdoa rosario dengan busur dari pinggang, kemudian tangan mencapai lutut, dan kemudian kita tegak. Hal lain adalah busur yang kita lakukan ketika kita mencium ikon atau selama "Yang Paling Jujur", dll. Kemudian, jika ada yang bisa, ada baiknya tangan menyentuh tanah.

Geronda, ketika saya berdoa rosario dengan tanda salib dan membungkuk dari pinggang, saya tidak bisa berkonsentrasi.

Lebih mudah bagi saya untuk berkonsentrasi ketika saya berdoa rosario dengan tanda salib dan membungkuk dari pinggang. Saya melupakan segala sesuatu di sekitar sehingga ketika saya selesai berdoa, tangan saya sakit.

Geronda, bagaimana seharusnya kamu membungkuk ke tanah?

Lebih baik membuat busur duniawi sampai akhir, yaitu, setelah setiap busur, diluruskan sepenuhnya. Jadi, Anda membungkuk lebih dalam di hadapan Tuhan, dan itu lebih mudah bagi tubuh. Anda tidak boleh menyentuh tanah dengan telapak tangan terbuka, karena ini dapat merusak tendon, tetapi bersandar di bagian luar kepalan tangan. Dan agar tidak ada kapalan di tangan, lebih baik membungkuk di atas permadani yang lembut.

PADA hari minggu, hari libur besar dan pada hari-hari ketika sujud dibatalkan di Gereja - dari Kelahiran Kristus hingga Pembaptisan dan dari minggu palma sebelum Tritunggal, serta pada hari-hari polyeleos, doa diadakan tanpa membungkuk ke tanah.

6. Aturan berdoa dengan rosario

A. Aturan bagi yang buta huruf

Untuk Vesper dengan Akathist kepada Bunda Allah - 12 rosario (masing-masing 100 butir)
tanpa akathist - 8
Untuk kepatuhan kecil dengan kanon Theotokos - 7
Untuk Komplain Hebat - 12
Untuk Kantor Tengah Malam dan Matin - 33
Untuk arloji dengan seorang akatis kepada Juruselamat - 16
Untuk berjaga - 60
Untuk seluruh mazmur - 60
Untuk kathisma - 3
Untuk kanon, dan untuk akathist - masing-masing 3.
Untuk doa dan aturan untuk persekutuan: 10 rosario, 8 untuk Juruselamat; 2 - Bunda Allah; untuk doa untuk persekutuan 4 rosario: 3 untuk Juruselamat, 1 untuk Bunda Allah.

Awal salat yang biasa: “Melalui doa para bapa suci kami, Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa. Amin. Kemuliaan bagi-Mu, Allah kami, kemuliaan bagi-Mu. Raja Surga. Trisagion, Tritunggal Mahakudus. Ayah kita. Tuhan, kasihanilah, 12 kali, Ayo, mari kita sujud (tiga kali). Ps.50: "Kasihanilah aku, ya Tuhan" dan "Aku percaya pada satu Tuhan."

Dan dia mulai berdoa dengan rosario; rosario biasanya memiliki seratus butir, setiap butir (atau simpul) melewati jari-jari tangan kiri sampai akhir dan membacakan doa kepada Yesus, Bunda Allah dan orang-orang kudus untuk semua kebaktian gereja.

Di belakang setiap Bunda Allah yang jelas, tertulis: “Bunda Perawan Allah, bersukacitalah (tiga kali) dan sebuah doa: “Tuhan, Yesus Kristus, Putra Allah, melalui doa-doa Bunda Maria yang Paling Murni, Bunda Allah, Perawan yang Selalu Maria, kasihanilah aku dan selamatkan aku orang berdosa. Kemuliaan, dan sekarang. Haleluya, Kemuliaan bagi-Mu Tuhan (tiga kali), Tuhan, kasihanilah (Tiga kali), Kemuliaan sekarang" - dan rosario berikutnya.

Di akhir setiap aturan Bunyinya: “Layak untuk dimakan”, Kemuliaan dan sekarang, Tuhan, kasihanilah (tiga kali). memberkati. Melalui doa para bapa suci kami, Tuhan Yesus Kristus, Allah kami, kasihanilah kami. Amin".

B. Doa Rosario

Penyelamat: Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku.

Bunda Allah: Bunda Allah yang suci, selamatkan aku.

Orang Suci: Rasul suci (martir, nabi, orang benar, hormati ayah kami, santo ayah kami, dll.), berdoalah kepada Tuhan untuk saya (atau sederhananya: suci (suci) ... berdoalah kepada Tuhan untuk saya).

Malaikat penjaga: Malaikat suciku, selamatkan aku.

Doa untuk orang-orang kudus minggu ini:

Pada hari Senin: Malaikat Suci, berdoalah kepada Tuhan untukku.

Pada hari Selasa: Pembaptis Kristus, berdoalah kepada Tuhan untukku.

Rabu dan Jumat: Salib Kristus, selamatkan aku dengan kekuatanmu.

Pada hari Kamis: Para Rasul Suci, berdoalah kepada Tuhan untukku; Santo Pastor Nicholas, berdoalah kepada Tuhan untuk saya,

Sabtu ini: Semua orang kudus, berdoa kepada Tuhan untuk saya.

Pada hari Minggu: Kemuliaan, Tuhan, St. kebangkitanmu.

Tentang kesehatan dan keselamatan orang tua, kerabat dan dermawan: Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah hamba-Mu (nama sungai).

Tentang istirahat: Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, berikan ketenangan bagi jiwa hamba-hambamu yang telah meninggal (nama sungai).

Membungkuk kepada perwira (dari Ordo lima ratus aturan monastik):

Dengan doa yang tepat:
10 - duniawi,
20 - sabuk,
70 - berhati cerdas.

C. Jumlah doa yang dibacakan pada rosario untuk kebaktian masing-masing

Digit pertama adalah jumlah doa dan busur, masing-masing - aturan ini ditempatkan di Mengikuti Pemazmur, Misa, digit ketiga doa tanpa busur - aturan ini diambil dari satu Pemazmur Lama yang Diikuti, angka terakhir menunjukkan jumlah doa atau waktu (menit) untuk berdoa jika tidak ada rosario. Untuk semua kebaktian dalam dua kasus pertama (doa dengan busur dan doa tanpa busur), jumlah doa yang ditentukan dibaca: "Tuhan, Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa," dengan atau tanpa busur.

1. Komplain Hebat - 150 doa dan 36 busur atau 700 doa tanpa busur

2. tengah malam- 100 doa dan 25 busur, atau 600 mol. tanpa busur, 1200 - kepada Juruselamat atau 20 menit, 300 - kepada Bunda Allah atau 5 menit.

3. matins- 300 doa dan 50 busur, 1500 mol. tanpa busur, 2700 - kepada Juruselamat atau 60 menit, 900 - kepada Bunda Allah atau 15 menit, 100 - Hari Suci atau 2 menit, 100 - Gereja Suci atau 2 menit, 100 - Pekan Suci atau 2 menit, 300 - Kepada Semua Orang Suci atau 5 menit.

4. Jam (masing-masing terpisah)- 50 doa dengan 7 busur atau 250 doa tanpa busur.

5. Jam (semua) dengan antar jam- 1500 doa tanpa busur, 1800 - kepada Juruselamat atau 30 menit, 600 - kepada Bunda Allah atau 10 menit. Bergambar, 100 doa dan 10 sujud.

6. Semua pemazmur- 6000 doa tanpa busur.

7. Satu kathisma- 300 doa tanpa busur. Satu Kemuliaan, 100 doa tanpa busur.

8. Kanon untuk Malaikat Pelindung- 50 doa dan 7 sujud.

9. Kanon Minggu Ini- 30 doa 5 rukuk.

10. Kanon Theotokos dengan Akathist- 200 doa dan 29 sujud.

11. Mengikuti Perjamuan Kudus- 1200 - kepada Juruselamat atau 20 menit, 300 - kepada Bunda Allah atau 5 menit.

12. Doa untuk Juruselamat, Bunda Allah atau orang suci- 600 doa untuk orang yang dilayani layanan doa atau 5 menit.

Bacaan religius: Doa kepada Bunda Allah dengan rosario untuk membantu pembaca kami.

atau penghormatan duniawi. Orang yang shalat dengan jari tangan kirinya pergi

"biji" sekaligus sebagai awal pengucapan doa baru.

Dengan rosario - jangan terburu-buru! Ini bukan untuk pemula, tetapi untuk orang Kristen yang sudah sukses.

Tetapi setiap orang harus tahu apa itu rosario.

Seorang biarawan berkata bahwa baginya tidak ada yang lebih berharga dari sebuah rosario.

Karena di dalamnya setiap simpul terhubung dengan Nama Yesus yang Termanis.

Lebih mudah untuk mengucapkan doa menggunakan rosario: 30, 50, 100 kali atau lebih.

Paling sering, Doa Yesus dibacakan dari rosario ("Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa"), tetapi lebih baik memulai doa ini dengan restu dari bapa pengakuan.

Dia akan menentukan jumlah doa untuk hari itu.

Mereka juga membaca "Bunda Allah kami, bersukacita" dengan rosario, dan kadang-kadang "Bapa Kami".

Rosario membantu untuk berkonsentrasi dalam doa, tidak terganggu oleh pikiran, untuk mengendalikan pikiran seseorang.

Tetapi orang awam tidak boleh berdoa dengan rosario untuk pertunjukan - ini dapat meningkatkan kesombongan. Karena itu, di depan umum, lebih baik memilah rosario di saku Anda.

Pertama: lebih baik membelinya di biara, di mana mereka dijalin dengan doa, atau dari orang-orang yang sangat religius. Kedua: sebagai permulaan, ambil rosario kecil untuk 30 doa. Maka Anda sudah dapat membeli seharga 50 atau 100. Lebih mudah menyembunyikan rosario kecil dari pengintaian.

Saat berdoa rosario di rumah, setelah setiap sepuluh doa, adalah kebiasaan untuk membungkuk atau membungkuk ke tanah.

Mengobati rosario harus dengan hormat.

Diketahui bahwa beberapa penatua menyembuhkan orang yang terobsesi dengan sentuhan sederhana rosario.

Itulah tempat pemujaan yang agung - rosario, karena mereka selalu dimahkotai dengan salib.

Adalah baik untuk melampirkan rosario buatan Anda ke relik orang-orang kudus Ortodoks.

Dan tentu saja, jangan lupa untuk mengambil berkat rosario dari bapa pengakuan Anda.

"Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini."

Setelah mencapai "biji-bijian" besar, mereka biasanya berhenti dan membaca

"Bapa Kami" atau "Bunda Perawan Allah, bersukacitalah",

kemudian Doa Yesus lagi.

Tritunggal Mahakudus, kemuliaan bagi-Mu.

kasihanilah kami. Amin

Perawan Bunda Allah, bersukacitalah, Santa Maria, Tuhan besertamu; Berbahagialah kamu di antara wanita

dan terpujilah buah rahimmu, karena engkau telah melahirkan jiwa kami sebagai penyelamat. (Baca 150 kali sehari).

Vladyka Seraphim (Zvezdinsky).

Setelah setiap sepuluh, doa tambahan dibacakan, seperti yang tercantum di bawah ini:

Kita ingat Kelahiran Santa Perawan Maria. Kami berdoa untuk ibu, ayah dan anak-anak.

HAI, Nona Suci Bunda Allah, selamatkan dan selamatkan hamba-hamba-Mu (nama orang tua dan kerabat),

dan mengistirahatkan orang mati bersama orang-orang kudus dalam kemuliaan kekal-Mu.

Mengingat Pintu Masuk ke Kuil dari Perawan Terberkati Ibu Tuhan. Kami berdoa bagi mereka yang telah tersesat dan murtad dari Gereja.

Oh, Lady Theotokos yang Terberkati, selamatkan dan selamatkan dan satukan (atau bergabunglah) dengan Gereja Ortodoks Suci para hamba (nama) Anda yang hilang dan jatuh.

Kita ingat Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus. Kami berdoa untuk meredakan kesedihan dan penghiburan bagi mereka yang berduka.

O Bunda Suci Theotokos, padamkan kesedihan kami dan kirimkan penghiburan kepada para pelayan yang berduka dan sakit

Kita ingat Pertemuan Theotokos Yang Mahakudus dengan Elizabeth yang Benar.

Kami berdoa untuk penyatuan kembali yang terpisah, yang memiliki orang-orang terkasih atau anak-anak yang terpisah atau hilang.

Oh, Bunda Suci Bunda Allah, bersatu dalam pemisahan hamba-Mu (nama).

Kami mengingat Kelahiran Kristus, kami berdoa untuk kelahiran kembali jiwa-jiwa, untuk kehidupan baru di dalam Kristus.

Oh, Bunda Suci Theotokos, berilah aku, yang dibaptis dalam Kristus, mengenakan Kristus.

Mari kita mengingat Pertemuan Tuhan, dan firman yang dinubuatkan oleh Santo Simeon:

"Dan untuk Dirimu sendiri senjata itu akan menembus jiwa."

Kami berdoa agar Bunda Allah bertemu dengan jiwa pada saat kematiannya dan agar dia layak, dengan nafas terakhirnya, untuk mengambil bagian dalam Misteri Suci dan memimpin jiwa melalui cobaan berat.

Oh, Bunda Suci Theotokos, beri aku nafas terakhirku untuk mengambil bagian dari Misteri Kudus Kristus dan pimpin jiwaku sendiri melalui cobaan yang mengerikan.

Kami ingat penerbangan Bunda Allah ke Mesir dengan Bayi Ilahi, kami berdoa agar Ratu Surga

akan membantu untuk menghindari godaan dalam hidup ini dan membebaskan dari kemalangan.

Oh, Bunda Suci Theotokos, jangan bawa aku ke dalam pencobaan dalam hidup ini dan bebaskan aku dari semua kemalangan.

Kita ingat hilangnya Yesus yang berusia dua belas tahun di Yerusalem dan kesedihan Bunda Allah

tentang itu. Kami berdoa, meminta Bunda Allah untuk Doa Yesus yang terus-menerus.

Oh, Bunda Tersuci Theotokos, Perawan Maria yang Paling Murni, berilah aku Doa Yesus yang tiada henti.

Kita mengingat keajaiban di Kana di Galilea, ketika Tuhan mengubah air menjadi anggur sesuai dengan firman Bunda Allah:

"Mereka tidak punya anggur." Kami meminta bantuan Bunda Allah dalam bisnis dan pembebasan dari kebutuhan.

Oh, Bunda Suci Theotokos, tolong aku dalam segala hal dan bebaskan aku dari semua kebutuhan dan kesedihan.

Kita ingat kedudukan Bunda Allah di Salib Tuhan, ketika kesedihan, seperti senjata, menusuk jiwanya.

Kami berdoa kepada Bunda Allah untuk memperkuat kekuatan spiritual dan untuk mengusir keputusasaan.

Oh, Bunda Suci Theotokos, Perawan Maria yang Terberkati, kuatkan kekuatan spiritualku dan

menghilangkan kesedihan dariku.

Kami mengingat Kebangkitan Kristus dan dengan penuh doa meminta Bunda Allah untuk membangkitkan jiwa dan memberikan keberanian baru untuk prestasi itu.

Oh, Bunda Suci Theotokos, bangkitkan jiwaku dan beri aku kesiapan yang konstan untuk suatu prestasi.

Kita ingat Kenaikan Kristus, di mana Bunda Allah hadir. Kami berdoa dan

kami meminta Ratu Surga untuk mengangkat jiwa dari kesenangan duniawi yang sia-sia dan mengarahkannya menuju aspirasi ke surga.

O Bunda Suci Theotokos, bebaskan aku dari pikiran yang sia-sia dan beri aku pikiran dan hati yang berjuang untuk keselamatan jiwa.

Kami mengingat Ruang Atas Sion dan turunnya Roh Kudus atas para rasul dan Bunda Allah dan berdoa:

“Ciptakan dalam diriku hati yang murni, ya Tuhan, dan perbarui roh yang benar di dalam rahimku. Jangan angkat wajahku

Roh Kudus-Mu dan Roh Kudus-Mu tidak akan diambil dariku.”

Oh, Bunda Suci Theotokos, turunkan dan kuatkan rahmat Roh Kudus di hatiku.

Kami mengingat Pengangkatan Theotokos Yang Mahakudus dan meminta kematian yang damai dan tenteram.

Oh, Bunda Suci Theotokos, beri aku akhir yang damai dan tenteram.

Kami mengingat kemuliaan Bunda Allah, yang dengannya Dia dimahkotai oleh Tuhan setelah pemukiman kembali

Dia dari bumi ke Surga, dan kami berdoa agar Ratu Surga tidak meninggalkan umat beriman yang ada di bumi, tetapi untuk melindungi

mereka dari segala kejahatan, menutupi mereka dengan Omophor Jujur-Nya.

Oh, Bunda Suci Theotokos, selamatkan aku dari semua kejahatan dan lindungi aku dengan Omophor Jujur-Mu.

Diskusi

15 pesan

Dengan rosario - jangan terburu-buru! Ini bukan untuk pemula, tetapi untuk orang Kristen yang sudah sukses. Tetapi setiap orang harus tahu apa itu rosario.

Ini bukan hanya "penghalang" doa, tetapi senjata spiritual, pedang spiritual, dan Anda perlu belajar cara menggunakan senjata ini. Tapi semua ada waktunya...

Seorang biarawan berkata bahwa baginya tidak ada yang lebih berharga dari sebuah rosario. Karena di dalamnya setiap simpul terhubung dengan Nama Yesus yang Termanis.

Lebih mudah untuk mengucapkan doa menggunakan rosario: 30, 50, 100 kali atau lebih. Rosario dibagi menjadi 10 simpul, dan Anda perlu membaca doa sesuai dengan jumlah rosario. Paling sering, Doa Yesus dibacakan dari rosario ("Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa"), tetapi lebih baik memulai doa ini dengan restu dari bapa pengakuan. Dia akan menentukan jumlah doa untuk hari itu. Mereka juga membaca "Bunda Allah kami, bersukacita" dengan rosario, dan kadang-kadang "Bapa Kami". Rosario membantu untuk berkonsentrasi dalam doa, tidak terganggu oleh pikiran, untuk mengendalikan pikiran seseorang. Tetapi orang awam tidak boleh berdoa dengan rosario untuk pertunjukan - ini dapat meningkatkan kesombongan. Karena itu, di depan umum, lebih baik memilah rosario di saku Anda.

Bagaimana memilih rosario. Pertama: lebih baik membelinya di biara, di mana mereka dijalin dengan doa, atau dari orang-orang yang sangat religius. Kedua: sebagai permulaan, ambil rosario kecil untuk 30 doa. Maka Anda sudah dapat membeli seharga 50 atau 100. Lebih mudah menyembunyikan rosario kecil dari pengintaian. Saat berdoa rosario di rumah, setelah setiap sepuluh doa, adalah kebiasaan untuk membungkuk atau membungkuk ke tanah.

Memperlakukan rosario harus dengan hormat. Diketahui bahwa beberapa penatua menyembuhkan orang yang terobsesi dengan sentuhan sederhana rosario. Itulah tempat pemujaan yang agung - rosario, karena mereka selalu dimahkotai dengan salib.

Adalah baik untuk melampirkan rosario buatan Anda ke relik orang-orang kudus Ortodoks. Dan tentu saja, jangan lupa untuk mengambil berkat rosario dari bapa pengakuan Anda.

"Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini."

Setelah mencapai "biji-bijian" besar, mereka biasanya berhenti dan membaca

"Bapa Kami" atau "Bunda Perawan Allah, bersukacitalah",

kemudian Doa Yesus lagi.

Harapan saya adalah Bapa, perlindungan saya adalah Anak, perlindungan saya adalah Roh Kudus:

Tritunggal Mahakudus, kemuliaan bagi-Mu.

Layak untuk dimakan seolah-olah benar-benar memberkati Anda, Bunda Allah,

Terberkati dan Tak Bernoda dan Bunda Allah kita.

Kerubim yang paling terhormat dan Seraphim yang paling mulia tanpa perbandingan,

tanpa penghancuran Firman Allah, kami mengagungkan Engkau yang melahirkan, Bunda Allah saat ini.

Kemuliaan, dan sekarang: Tuhan, kasihanilah. (Tiga kali)

Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, doa demi Yang Maha Suci

Matera, Pendeta dan ayah kami yang memiliki Tuhan dan semua orang suci,

kasihanilah kami. Amin

Perawan Bunda Allah, bersukacitalah, Santa Maria, Tuhan besertamu;

Berbahagialah kamu di antara wanita dan terpujilah buah rahimmu, karena kamu melahirkan Juru Selamat

Engkau adalah jiwa kami. (Baca 150 kali sehari).

Jika, karena kebiasaan, akan sulit untuk mengatasi 150 kali sehari, Anda harus membaca

pertama 50 kali.

Doa kepada Perawan dalam Rosario

Bagaimana cara berdoa dengan rosario?

Rosario dijual di toko-toko gereja. Mereka bagus untuk dipegang di tangan saya, tetapi saya tidak tahu bagaimana cara berdoa untuk mereka.

Rosario nyaman untuk dibawa di saku Anda. Mereka selalu mengingatkan kita untuk berdoa. Tentu saja, item ini tidak memiliki efek magis. Tidak ada "doa khusus untuk rosario", tetapi ada tradisi gereja tertentu yang terkait dengan doa dengan rosario.

Berdoa rosario sangat mudah. Setiap manik adalah satu doa. Jepit manik-manik di antara dua jari dan bacalah doa dengan pikiran dan hati Anda. Mari kita ambil Doa Yesus: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini." Atau doa kepada Theotokos: "Theotokos Yang Mahakudus, selamatkan kami", "Bunda Perawan Allah, bersukacitalah ..." kepada Malaikat Pelindung; santo Anda - banyak pilihan. Jika sepuluh manik-manik kecil dirangkai pada seutas benang di antara manik-manik besar, maka sepuluh doa harus dibaca. Dan pada manik besar - yang spesial.

DOA UNTUK ROSARI

Setiap orang Kristen Ortodoks harus berdoa tanpa henti dan waspada. Untuk tujuan ini, Gereja Ortodoks Suci telah memberikan anak-anaknya doa pagi dan sore, doa untuk setiap kebutuhan, doa untuk yang hidup dan yang mati, untuk yang sakit. Doa-doa yang dipilih dikumpulkan dalam "Buku Doa" dan buku layanan gereja, misalnya, "Kitab Misal", "Trebnik", "Kitab Jam", "Triod ..." dan lain-lain.

Semua ini bersama-sama untuk seorang Kristen Ortodoks merupakan perisai doa yang melindungi orang Kristen Ortodoks yang berdoa dari intrik setan, dari kejahatan penguasa kegelapan dunia ini.

Berdoa tanpa henti dan tetap terjaga! Tutupi diri Anda dengan perisai doa. Bagaimana cara kerjanya, perisai doa? Hanya. Sesederhana semuanya sederhana dengan Tuhan. Dengan menggunakan contoh dasar, kita dapat mempertimbangkan tindakan perisai doa: sebuah pikiran bergegas ke buku doa untuk memukulnya dan melemparkannya ke dalam dosa, tetapi dia tidak bisa masuk - buku doa itu ada dalam doa! Kepala dan hatinya sibuk dengan doa! Dia ditutupi dengan doa.

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Nama "rosario", menurut V. Dahl, berasal dari kata-kata: count, honor (count), dengan demikian menunjukkan alat untuk menghitung - untaian manik-manik atau ikat pinggang dengan simpul - untuk menghitung doa dan busur. Rosario kulit disebut tangga. Secara lahiriah, rosario tidak lebih dari bola (kain, kaca, amber, kayu, dll.) yang digantung pada tali dan dimahkotai dengan salib. Lestovka, di sisi lain, adalah sabuk bundar, yang alih-alih salib memiliki empat cakar, dan di antara mereka ada tujuh shift dan sembilan langkah kulit dan 100 apa yang disebut "kupu-kupu" (atau opsi lain - "bobs"). Lestovka dalam tujuannya bertepatan dengan rosario, melayani juga untuk menghitung doa dan busur; itu telah dilestarikan dalam kehidupan sehari-hari Orang-Orang Percaya Lama dan seagama, meskipun tidak dilarang untuk menggunakannya di Gereja kita. Dalam beberapa gambar (misalnya, pada ikon doa yang terkenal di atas batu), justru tangga yang terlihat di tangan Biksu Seraphim. Oleh.

Nama "rosario", menurut V. Dahl, berasal dari kata-kata: count, honor (count), dengan demikian menunjukkan alat untuk menghitung - untaian manik-manik atau ikat pinggang dengan simpul - untuk menghitung doa dan busur. Secara lahiriah, rosario tidak lebih dari bola (kain, kaca, amber, kayu, dll.) yang digantung pada seutas tali dan dimahkotai dengan salib.

Rosario kulit disebut tangga. Lestovka, di sisi lain, adalah sabuk bundar, yang alih-alih salib memiliki empat cakar, dan di antara mereka ada tujuh shift dan sembilan langkah kulit dan 100 apa yang disebut "kupu-kupu" (atau opsi lain - "bobs"). Lestovka dalam tujuannya bertepatan dengan rosario, melayani juga untuk menghitung doa dan busur.

Rosario mulai digunakan oleh St. Basil the Great (menurut sumber lain - Pachomius the Great dan bahkan St. Anthony, tetapi bagaimanapun juga - dulu sekali, pada abad-abad pertama Kekristenan) untuk para biarawan buta huruf yang memenuhi aturan doa bukan dari buku, tapi.

Dalam sejarah hubungan manusia dengan Sang Pencipta, selalu ada waktu untuk berdoa - persekutuan dengan Tuhan. Istilah agama sendiri berasal dari kata latin re-ligare (mengikat).

Itulah sebabnya, mungkin, inti utama dari setiap budaya agama (dan kekristenan tidak terkecuali) adalah doa, yang menghubungkan kita dengan Bapa Surgawi kita. Dan ini tidak sia-sia, karena semakin sering seseorang berpaling kepada Penciptanya, semakin baik dia memahami kehendak dan takdir pribadinya.

Tetapi di zaman modern kita, yang penuh dengan godaan dan kekhawatiran sehari-hari, sangat sulit untuk menemukan waktu untuk doa pribadi. Berbeda dengan masa lalu, ketika kehidupan berjalan lambat dan hari itu direncanakan dengan jelas - doa pagi, bekerja di ladang, doa malam dan istirahat; hari ini, tidak ada yang mampu membeli jadwal yang kaku dan tidak berubah.

Namun, bahkan di saat-saat yang relatif tenang itu, orang-orang yang kaya secara rohani memahami perlunya merampingkan doa, sehingga akan terjadi secara konsisten dan jelas.

Tolong beri tahu saya, tolong, saya punya rosario 100 manik-manik, setelah 10 satu besar, mereka diikat di sebuah biara, doa apa yang harus dilakukan pada mereka dan berapa kali.

Valery. Sebuah rosario dari 100 manik-manik sangat cocok untuk memenuhi aturan monastik atau monastik. Bagi orang awam lebih nyaman, menurut saya, 50 atau 30 manik-manik. Atau bahkan 10. Baca Doa Yesus dengan rosario: Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa (Doa Yesus penuh). Ada singkatan: Tuhan Yesus Kristus kasihanilah aku orang berdosa, Tuhan Yesus Kristus kasihanilah aku, Yesus Kristus kasihanilah aku, Tuhan kasihanilah aku. Mereka digunakan jika pikiran terlalu banyak bekerja dan sulit untuk membaca doa penuh.

Selain Doa Yesus, mereka membaca Doa Theotokos: Bundaku, Theotokos Yang Mahakudus, selamatkan aku orang berdosa atau Theotokos Mahakudus Selamatkan aku. Dengan prinsip yang sama, mereka berdoa dengan doa singkat kepada Malaikat Pelindung dan para Orang Suci. Setelah membaca selusin doa pendek, mereka berhenti dan membaca Doa Bapa Kami atau Perawan Maria, Bersukacita atau Mazmur 50 atau Syahadat. Bisa.

Rosario dijual di toko-toko gereja.

Mereka bagus untuk dipegang di tangan Anda, tetapi saya tidak tahu

bagaimana cara mendoakan mereka.

Rosario nyaman dipakai

di dalam kantong. Mereka selalu

ingatkan kami bahwa

harus berdoa. Tentu saja,

item ini tidak memiliki

tindakan. Tidak ada "doa khusus untuk rosario", tetapi ada

tradisi gereja tertentu yang terkait dengan doa dengan rosario.

Sebelum Anda mulai berdoa dengan rosario, yang terbaik adalah mengambil berkah dari imam.

Berdoa rosario sangat mudah. Setiap manik adalah satu

doa. Jepit manik-manik di antara dua jari dan baca dengan pikiran dan hati Anda

doa. Misalnya, Doa Yesus: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah,

kasihanilah aku, orang berdosa." Atau doa kepada Theotokos: “Theotokos Yang Mahakudus,

selamatkan kami”, “Perawan Maria, bersukacitalah. " Malaikat penjaga; untuk orang sucimu

banyak pilihan. Jika pada seutas benang di antara manik-manik besar digantung

Cara membaca rosario dengan rosario

Doa-doa ini merupakan pengantar Rosario.

Setelah itu, nama bagian dan misteri pertama diumumkan. Pada manik-manik besar, "Bapa Kami ..." dibaca, pada yang kecil - 10 "Salam Maria ...". Di akhir setiap misteri, “Kemuliaan bagi Bapa. ” dan seruan penuh doa dapat ditambahkan: misalnya,

“Oh Yesusku! Ampunilah dosa-dosa kami, bebaskan kami dari api neraka dan bawalah semua jiwa ke surga, terutama mereka yang sangat membutuhkan rahmat-Mu.”

manik-manik! Bagi mereka yang telah memutuskan untuk belajar bagaimana berdoa dengan rosario dan mendapatkan HASIL dari doa mereka!

Rosario - buku teks filsafat surgawi; semua penyimpanan buku dunia selama delapan ribu tahun dapat dimuat dalam delapan kata Doa Yesus. Rosario membuat yang terlihat tidak terlihat, dan yang tidak terlihat menjadi terlihat. Rosario adalah tangga menuju ke atas dan ke bawah: turun - jauh ke dalam hati, di mana jiwa bertemu dengan dirinya sendiri, dan naik - ke surga, di mana roh, tanpa meninggalkan hati, bertemu dengan Tuhan. Rosario adalah ukuran cinta seseorang kepada Tuhan.

AKHIRNYA!

Saya telah menyelesaikan banyak program pelatihan yang telah lama ditunggu-tunggu untuk bekerja dengan alat yang sangat penting bagi keselamatan kita - Rosario.

Butuh waktu berbulan-bulan untuk membuat program ini, tapi saya yakin ini menghabiskan waktu dengan baik! Setiap orang yang telah memperoleh program ROSE akan menerima pengetahuan yang unik dan agak spesifik tentang rosario, yang biasanya diturunkan di biara-biara dari seorang bapa rohani kepada anak rohaninya.

Tuhan berkata: “Aku tidak membawa kedamaian ke bumi, tetapi.

Rosario Ortodoks adalah alat khusus untuk menghitung jumlah doa yang diucapkan atau sujud yang dilakukan. Sejarah kemunculannya berasal dari zaman Kristen awal - beberapa sumber mengklaim bahwa rosario mulai digunakan oleh Pachomius Agung, yang lain - oleh Basil Agung (keduanya hidup pada abad III-IV di zaman kita). Awalnya, rosario memiliki makna praktis yang eksklusif - itu dimaksudkan agar tidak kehilangan hitungan ketika memenuhi aturan doa monastik, yang kadang-kadang berjumlah beberapa ribu doa Yesus sekaligus, tetapi seiring waktu mereka mulai melambangkan peperangan rohani - perjuangan dari seseorang dengan iblis.

Rosario ortodoks dapat terlihat berbeda - terkadang itu adalah rantai tertutup dengan manik-manik kayu, keramik atau tulang yang digantung, terkadang tangga kulit dengan kupu-kupu, terkadang batang fleksibel, yang merupakan balok kayu yang diikat yang dapat disentuh dengan jari saat menghitung. Juga, Ortodoks.

Archimandrite Raphael (Karelin)

KEHIDUPAN GEREJA

Saya ingin menambahkan Doa Yesus dengan Rosario ke dalam aturan rumah saya, tetapi saya tidak tahu bagaimana menentukan jumlah doa. Saya tidak bisa menangani 500 langsung. Dapatkah saya meminta Bas untuk memberkati saya dengan sejumlah doa dan "struktur" penanaman (yaitu, kapan dan berapa banyak untuk membungkuk, bagaimana dan dalam jumlah apa untuk menambahkan petisi kepada Bunda Allah dan Malaikat Pelindung) .

Mulai dari yang kecil. Dua rosario (ratusan) doa Yesus, satu rosario Bunda Allah, setengah rosario untuk Malaikat Keep dan setengah rosario untuk santo yang dirayakan pada hari ini. Jika Anda punya waktu, maka bacakan setengah rosario lagi untuk orang suci yang namanya Anda bawa, dan setengah rosario untuk semua orang suci. Cobalah untuk mengisi hari dengan Doa Yesus. Ketika Anda melihat bahwa aturan itu datang dengan mudah kepada Anda, Anda dapat secara bertahap menambahkan Doa Yesus. Jika kesehatan Anda memungkinkan, maka masukkan 20 hingga 30 busur duniawi, dan jika sulit, ganti dengan yang pinggang (untuk satu busur duniawi - dua.

Siklus doa di jari

Di underpass dekat stasiun metro "Ulitsa 1905 Goda" di Moskow selama beberapa tahun sekarang Anda dapat melihat tanda berikut: "Berdering dengan doa (berputar)". Pertanyaannya secara alami muncul - mengapa berputar? Kami tidak memiliki jawaban resmi dari gereja untuk pertanyaan ini, tetapi ada argumen dari kepala layanan pers Patriarkat Moskow, pendeta Vladimir Vigilyansky. Argumen-argumen ini, bagaimanapun, tidak terkait dengan pengaturan cincin-cincin ini, tetapi dengan keinginan Kementerian Keuangan untuk mengambil pajak dari gereja atas penjualannya. Namun, ada beberapa kata tentang tujuan mereka.

Menurut dokumen itu, operasi untuk penjualan salib dada, gambar dada orang-orang kudus, serta sendok untuk komuni dapat dibebaskan dari PPN. Adapun “cincin dengan doa”, sebagaimana tercantum dalam surat Kementerian Keuangan, “tidak ada alasan” untuk membebaskan mereka dari PPN, karena mereka tidak termasuk dalam daftar khusus barang untuk ruang kuil atau keperluan liturgi, disahkan dengan keputusan pemerintah tertanggal.

Tanyakan juga

Assalamu'alaikum tidak didanai oleh organisasi, yayasan, gereja atau misi manapun.

Itu ada pada dana pribadi dan sumbangan sukarela.