Siapa ateis modern. Apa itu Ateisme dan siapa yang atheis? Pandangan esoteris

Skobelev

Mikhail Dmitrievich

Pertempuran dan kemenangan

SKOBELEV MIKHAIL DMITRIEVICH (1843-1882) - seorang pemimpin dan ahli strategi militer Rusia yang luar biasa, seorang pria dengan keberanian pribadi yang besar, jenderal infanteri (1881), ajudan jenderal (1878). Anggota penaklukan Asia Tengah dari Kekaisaran Rusia dan perang Rusia-Turki tahun 1877-1878, pembebas Bulgaria. Dia turun dalam sejarah dengan julukan "Jenderal Putih" (tur. Ak-Pasha), yang selalu dikaitkan terutama dengan dia, dan bukan hanya karena dia berpartisipasi dalam pertempuran dengan seragam putih dan di atas kuda putih.

Mengapa dia disebut "jenderal kulit putih"?

Saya sampai pada kesimpulan bahwa segala sesuatu di dunia adalah kebohongan, kebohongan dan kebohongan ... Semua ini - dan kemuliaan, dan semua kecemerlangan ini adalah kebohongan ... Apakah ini kebahagiaan sejati? .. Apakah umat manusia benar-benar membutuhkan ini? ? .. Tapi apa, apa nilai kebohongan ini, kemuliaan ini? Berapa banyak yang tewas, terluka, menderita, hancur!.. Jelaskan kepada saya: apakah Anda dan saya akan bertanggung jawab kepada Tuhan atas banyak orang yang kita bunuh dalam pertempuran?

- kata-kata Skobelev V.I. Nemirovich-Danchenko menemukan banyak hal dalam karakter sang jenderal.

“Kehidupan yang luar biasa, kecepatan peristiwa yang luar biasa: Kokand, Khiva, Alay, Shipka, Lovcha, Plevna pada 18 Juli, Plevna pada 30 Agustus, Pegunungan Hijau, melintasi Balkan, perjalanan ke Adrianople, luar biasa dalam kecepatannya, Geok -Tepe dan kematian misterius yang tak terduga - ikuti satu demi satu, tanpa jeda, tanpa istirahat. (V.I. Nemirovich-Danchenko "Skobelev").

Biografi awal dan pendidikan militer

Seorang pria militer turun-temurun, ia lahir di St. Petersburg pada 17 September 1843 di keluarga Letnan Jenderal Dmitry Ivanovich Skobelev dan istrinya Olga Nikolaevna, nee Poltavtseva. Setelah mewarisi "kehalusan alam" dari ibunya, ia mempertahankan keintiman spiritualnya dengannya selama sisa hidupnya. Menurutnya, hanya dalam keluarga seseorang memiliki kesempatan untuk menjadi dirinya sendiri.

"Terlalu anggun untuk pria militer sejati," ia tetap memilih jalan ini sejak masa mudanya dan sudah pada 22 November 1861, ia memasuki dinas militer di Resimen Penjaga Cavalier. Setelah lulus ujian, pada 8 September 1862, ia dipromosikan ke sabuk junker, dan pada 31 Maret 1863 - ke cornet. 30 Agustus 1864 Skobelev dipromosikan menjadi letnan.
Pada musim gugur 1866 ia memasuki Akademi Staf Umum Nikolaev. Pada akhir kursus akademi pada tahun 1868, ia menjadi perwira ke-13 dari 26 yang ditugaskan pada staf umum.

Kampanye Khiva

Pada musim semi 1873, Skobelev mengambil bagian dalam kampanye Khiva, sebagai perwira staf umum di detasemen Mangishlak dari Kolonel Lomakin. Tujuan dari kampanye ini adalah, pertama, untuk memperkuat perbatasan Rusia, yang menjadi sasaran serangan yang ditargetkan oleh penguasa feodal lokal yang dilengkapi dengan senjata Inggris, dan kedua, untuk melindungi mereka yang berada di bawah perlindungan Rusia. Mereka pergi pada 16 April, Skobelev, seperti petugas lainnya, berjalan. Keparahan dan ketelitian dalam kondisi kampanye militer, dan pertama-tama untuk dirinya sendiri, membedakan orang ini. Kemudian, dalam kehidupan yang damai, mungkin ada kelemahan dan keraguan, selama operasi militer - ketenangan, tanggung jawab, dan keberanian maksimum.

Jadi pada 5 Mei, di dekat sumur Itybay, Skobelev dengan detasemen 10 pengendara bertemu dengan karavan Kazakh yang telah pergi ke sisi Khiva dan, terlepas dari keunggulan jumlah musuh, bergegas ke pertempuran, di mana ia menerima 7 luka dengan tombak dan catur dan sampai 20 Mei tidak bisa duduk di atas kuda. Kembali ke layanan, pada 22 Mei, dengan 3 kompi dan 2 senjata, ia menutupi konvoi beroda, dan memukul mundur sejumlah serangan musuh. Pada tanggal 24 Mei, ketika pasukan Rusia berada di Chinakchik (8 ayat dari Khiva), Khiva menyerang konvoi unta. Skobelev dengan cepat mengarahkan dirinya sendiri, dan bergerak dengan dua ratus taman tersembunyi, ke belakang Khivan dia membalikkan kavaleri mereka yang mendekat, kemudian menyerang infanteri Khiva, menerbangkannya dan mengembalikan 400 unta yang dipukuli oleh musuh. Pada tanggal 29 Mei, Mikhail Skobelev dengan dua kompi menyerbu Gerbang Shakhabat, adalah yang pertama masuk ke dalam benteng dan, meskipun dia diserang oleh musuh, dia menjaga gerbang dan benteng di belakangnya. Khiva menunduk.

Kampanye Khiva pada tahun 1873.
Transisi detasemen Turkestan melalui pasir mati - Karazin

Gubernur Militer

Pada tahun 1875-76, Mikhail Dmitrievich memimpin ekspedisi melawan pemberontakan para penguasa feodal Kokand Khanate, yang ditujukan terhadap perampok nomaden yang merusak tanah perbatasan Rusia. Setelah itu, dengan pangkat mayor jenderal, ia diangkat sebagai gubernur dan komandan pasukan wilayah Fergana, yang dibentuk di wilayah Kokand Khanate yang dihapus. Sebagai gubernur militer Ferghana dan kepala semua pasukan yang beroperasi di bekas Kokand Khanate, ia mengambil bagian dan memimpin pertempuran di Kara-Chukul, Makhram, Minch-Tube, Andijan, Tyura-Kurgan, Namangan, Tash-Bala, Balykchi, dll. Dia juga mengorganisir dan tanpa banyak kerugian dia melakukan ekspedisi yang luar biasa, yang dikenal sebagai "Alai". Setelah menjadi kepala wilayah Fergana, Skobelev menemukan bahasa yang sama dengan suku-suku yang ditaklukkan. Pasukan Sart bereaksi baik terhadap kedatangan Rusia, tetapi senjata mereka dirampas. Kipchaks yang militan, setelah ditaklukkan, menepati janji dan tidak memberontak. Mikhail Dmitrievich memperlakukan mereka "dengan tegas, tetapi dengan hati."

Dengan demikian, untuk pertama kalinya, bakat kerasnya sebagai pemimpin militer dimanifestasikan:

Perang adalah perang, - katanya selama diskusi operasi, - dan tidak boleh ada kerugian di dalamnya ... dan kerugian ini bisa besar.

Perang Rusia-Turki 1877-1878

Puncak karir komandan D.M. Skobelev jatuh pada perang Rusia-Turki tahun 1877-1878, yang tujuannya adalah pembebasan orang-orang Ortodoks dari penindasan Kekaisaran Ottoman. Pada 15 Juni 1877, pasukan Rusia melintasi Danube dan melancarkan serangan. Orang-orang Bulgaria dengan antusias bertemu dengan tentara Rusia dan mengalir ke dalamnya.

Di medan perang, Skobelev muncul sebagai jenderal besar, sudah bersama St. George Cross, dan, terlepas dari komentar tidak percaya dari banyak rekannya, ia dengan cepat mendapatkan ketenaran sebagai komandan yang berbakat dan tak kenal takut. Selama perang Rusia-Turki tahun 1877-1878. dia benar-benar memerintahkan (menjadi kepala staf divisi Cossack Konsolidasi) brigade Cossack Kaukasia selama serangan ke-2 di Plevna pada Juli 1877 dan sebuah detasemen terpisah selama penangkapan Lovchi pada Agustus 1877.

Selama serangan ke-3 di Plevna (Agustus 1877), ia berhasil memimpin aksi detasemen sayap kiri, yang menerobos ke Plevna, tetapi tidak menerima dukungan tepat waktu dari komando. Memerintahkan Divisi Infanteri ke-16, Mikhail Dmitrievich berpartisipasi dalam blokade Plevna dan penyeberangan musim dingin melalui Balkan (melalui Imitlisky Pass), memainkan peran yang menentukan dalam pertempuran Sheinovo.

Pada tahap terakhir perang, sambil mengejar pasukan Turki yang mundur, Skobelev, yang memimpin barisan depan pasukan Rusia, menduduki Adrianople dan pada Februari 1878 San Stefano di sekitar Konstantinopel. Tindakan sukses Skobelev membuatnya sangat populer di Rusia dan Bulgaria, di mana jalan, alun-alun, dan taman di banyak kota dinamai menurut namanya.

Orang-orang bijaksana mencela Skobelev karena keberaniannya yang sembrono; mereka mengatakan bahwa "dia berperilaku seperti anak laki-laki", bahwa "dia bergegas ke depan seperti panji", yang, akhirnya, mempertaruhkan "seharusnya", menghadapkan para prajurit pada bahaya ditinggalkan tanpa komando tinggi, dll. Namun, tidak ada komandan lebih memperhatikan kebutuhan prajuritnya dan lebih berhati-hati tentang kehidupan mereka daripada "jenderal kulit putih". Selama persiapan untuk penyeberangan yang akan datang melalui Balkan, Skobelev, yang meramalkan perkembangan peristiwa seperti itu sebelumnya, dan karena itu tidak membuang waktu dengan sia-sia, mengembangkan aktivitas yang kuat. Dia, sebagai kepala kolom, mengerti: terlepas dari kondisi transisi, segala sesuatu harus dilakukan untuk menyelamatkan detasemen dari kerugian yang tidak dapat dibenarkan di sepanjang jalan, untuk mempertahankan efektivitas tempurnya.

Yakinkan para prajurit dalam praktik bahwa Anda secara ayah peduli tentang mereka di luar pertempuran, bahwa dalam pertempuran ada kekuatan, dan tidak ada yang mustahil bagi Anda

kata Skobelev.

Contoh pribadi kepala, persyaratan pelatihannya menjadi ukuran bagi para perwira dan prajurit detasemen. Di seluruh distrik, Skobelev mengirim tim untuk membeli sepatu bot, mantel kulit domba, kaus, makanan, dan pakan ternak. Paket pelana dan paket dibeli di desa-desa. Di rute detasemen, di Toplesh, Skobelev menciptakan pangkalan dengan persediaan makanan delapan hari dan sejumlah besar kuda angkut. Dan semua ini dilakukan Skobelev dengan pasukan detasemennya, tidak bergantung pada bantuan komisariat dan persahabatan yang terlibat dalam memasok tentara.

Waktu pertempuran sengit dengan jelas menunjukkan bahwa tentara Rusia lebih rendah daripada tentara Turki dalam hal kualitas senjata, dan oleh karena itu Skobelev memasok satu batalion resimen Uglitsky dengan senjata yang direbut kembali dari Turki. Inovasi lain diperkenalkan oleh Skobelev. Segera setelah para prajurit tidak mengutuk, setiap kali mereka meletakkan tas berat di punggung mereka! Tidak duduk dengan beban seperti itu, atau berbaring, dan dalam pertempuran itu menghambat gerakan. Skobelev mendapatkan kanvas di suatu tempat dan memesan tas untuk dijahit. Dan prajurit itu menjadi mudah dan nyaman! Setelah perang, seluruh tentara Rusia beralih ke tas kanvas. Mereka menertawakan Skobelev: kata mereka, jenderal militer berubah menjadi agen komisariat, dan tawa itu semakin kuat ketika diketahui tentang perintah Skobelev agar setiap prajurit memiliki sebatang kayu bakar kering.

N.D. Dmitriev-Orenburgsky. Umum M.D. Skobelev menunggang kuda. 1883
Museum Seni Daerah Irkutsk. P.V. Sukacheva

Skobelev terus mempersiapkan detasemen. Seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa-peristiwa berikutnya, kayu bakar sangat berguna. Saat berhenti, para prajurit dengan cepat menyalakan api dan beristirahat dalam kehangatan. Selama transisi, tidak ada satu pun radang dingin di detasemen. Di detasemen lain, terutama di kolom kiri, sejumlah besar tentara tidak bekerja karena radang dingin.

Semua hal di atas menjadikan Jenderal Skobelev idola di antara para prajurit dan objek kecemburuan di antara jajaran militer tertinggi, tanpa henti menyalahkannya atas penghargaan yang terlalu "ringan", tidak dapat dibenarkan, dari sudut pandang mereka, keberanian, kemuliaan yang tidak pantas. Namun, mereka yang melihatnya beraksi pasti akan memperhatikan kualitas yang sama sekali berbeda. “Mustahil untuk tidak memperhatikan keterampilan yang digunakan Skobelev untuk bertarung. Pada saat itu, ketika dia mencapai kesuksesan yang menentukan, 9 batalyon baru masih utuh di tangannya, hanya dengan melihatnya memaksa orang-orang Turki untuk menyerah.

Ekspedisi Akhal-Teke

Setelah berakhirnya perang Rusia-Turki tahun 1877-1878. "Jenderal kulit putih" memimpin korps, tetapi segera dikirim kembali ke Asia Tengah, di mana pada tahun 1880-1881. memimpin apa yang disebut ekspedisi militer Akhal-Teke, di mana ia dengan hati-hati dan komprehensif mengatur kampanye pasukan bawahan dan berhasil menyerbu benteng Den-gil-Tepe (dekat Geok-Tepe). Setelah ini, Ashgabat diduduki oleh pasukan Skobelev.

Seorang pendukung bersemangat pembebasan bangsa Slavia, Skobelev tidak kenal lelah, mencapai hampir ke Konstantinopel, dan sangat khawatir tentang ketidakmungkinan menyelesaikan pekerjaan. DI DAN. Nemirovich-Danchenko, yang menemani sang jenderal, menulis: “Kelihatannya aneh, saya dapat bersaksi bahwa saya melihat Skobelev menangis, berbicara tentang Konstantinopel, bahwa kami membuang-buang waktu dan hasil dari seluruh perang tanpa mendudukinya .. .
Memang, bahkan ketika orang-orang Turki membangun banyak benteng baru di sekitar Konstantinopel, Skobelev beberapa kali melakukan serangan dan manuver yang patut dicontoh, menduduki benteng-benteng ini, menunjukkan kemungkinan penuh untuk menangkap mereka tanpa kerugian besar. Sekali dengan cara ini dia menyerbu masuk dan mengambil kunci posisi musuh, dari mana para penanya memandangnya, tidak melakukan apa-apa.

Skobelev M.D.:

Saya langsung menyarankan kepada Grand Duke: untuk secara sewenang-wenang mengambil Konstantinopel dengan detasemen saya, dan hari berikutnya biarkan mereka mengadili saya dan menembak saya, selama mereka tidak menyerahkannya ... Saya ingin melakukan ini tanpa peringatan , tapi siapa yang tahu jenis dan asumsi apa yang ada. ..

Tetapi Rusia ternyata tidak siap untuk kemenangan cemerlang itu, yang dipastikan oleh keberanian para prajuritnya dan keberanian para komandan seperti Skobelev. Kapitalisme yang baru lahir belum siap untuk menghadapi Inggris dan Prancis, yang kepadanya Rusia kalah dalam Perang Krimea sekitar 20 tahun yang lalu. Jika korban kecerobohan dalam perang adalah tentara, maka korban dari politisi yang gegabah adalah seluruh bangsa dan negara. "Persatuan pan-Slavia" yang diharapkan sang jenderal tidak lahir baik dalam Perang Dunia Pertama atau Kedua.

Namun demikian, pada saat itu, pada akhir 70-an - awal 80-an abad XIX, Skobelev mampu melihat front Rusia-Jerman di masa depan dari Perang Dunia Pertama dan menilai bentuk-bentuk utama perjuangan bersenjata di masa depan.

Setelah mendapat cuti satu bulan pada tanggal 22 Juni (4 Juli 1882, M.D. Skobelev meninggalkan Minsk, tempat markas besar Korps ke-4 berada, ke Moskow, dan sudah pada 25 Juni 1882, sang jenderal pergi. Itu adalah kematian yang sama sekali tidak terduga. Tak terduga untuk orang lain, tapi tidak untuknya...

Dia berulang kali mengungkapkan firasat tentang kematian yang akan segera terjadi kepada teman-temannya:

Setiap hari dalam hidupku adalah jeda yang diberikan kepadaku oleh takdir. Saya tahu bahwa saya tidak akan diizinkan untuk hidup. Bukan tugas saya untuk menyelesaikan semua yang ada dalam pikiran saya. Anda tahu bahwa saya tidak takut mati. Baiklah, saya akan memberi tahu Anda: nasib atau orang akan segera menunggu saya. Seseorang menyebut saya orang yang fatal, dan orang yang fatal selalu berakhir dengan cara yang fatal ... Tuhan menyelamatkan saya dalam pertempuran ... Dan orang ... Yah, mungkin ini penebusan. Siapa tahu, mungkin kita salah dalam segala hal dan orang lain membayar kesalahan kita? ..

Kutipan ini mengungkapkan kepada kita karakter yang sulit, ambigu, bahkan tak terduga untuk seorang militer.

Perangko yang didedikasikan untuk
Peringatan 135 tahun pembebasan Bulgaria

Mikhail Dmitrievich Skobelev terutama orang Rusia. Dan bagaimana hampir setiap orang Rusia "membawa dalam dirinya sendiri" perselisihan internal yang terlihat pada orang yang berpikir. Di luar pertempuran, dia tersiksa oleh keraguan. Dia tidak memiliki ketenangan, "yang dengannya para komandan negara dan rakyat lain mengirim puluhan ribu orang ke kematian mereka, tanpa mengalami sedikit pun rasa sakit hati nurani, komandan yang bagi mereka yang tewas dan terluka hanyalah detail yang kurang lebih tidak menyenangkan. dari laporan yang brilian." Namun, tidak ada sentimentalitas air mata juga. Sebelum pertempuran, Skobelev tenang, tegas dan energik, dia sendiri pergi ke kematiannya dan tidak mengampuni orang lain, tetapi setelah pertempuran, menurut orang-orang sezamannya, “dia mengalami hari-hari yang sulit, malam yang sulit. Hati nuraninya tidak bersandar pada kesadaran akan perlunya pengorbanan. Sebaliknya, dia berbicara dengan keras dan mengancam. Seorang martir terbangun dalam kemenangan. Kegembiraan kemenangan tidak bisa membunuh keraguan berat dalam jiwanya yang sensitif. Di malam-malam tanpa tidur, di saat-saat kesepian, komandan melangkah mundur dan seorang pria muncul ke depan dengan banyak masalah yang belum terselesaikan, dengan pertobatan ... Pemenang baru-baru ini disiksa dan dieksekusi sebagai penjahat dari semua darah yang ditumpahkan oleh diri.

Begitulah harga keberhasilan militernya. Dan "jenderal kulit putih" M.D. Skobelev membayarnya dengan jujur ​​dan tanpa pamrih, sama jujur ​​dan tanpa pamrih saat dia berjuang untuk kebaikan Tanah Airnya.

literatur

Ensiklopedia militer Soviet. T. 7. M., 1973

Sejarah strategi militer Rusia. M., 2000

Gubanov E. A. Pahlawan dan pahlawan keajaiban Rusia kami: A. V. Suvorov, M. I. Kutuzov dan M. D. Skobelev. M., 1897

Sokolov A. A. Jenderal kulit putih, pahlawan rakyat Rusia Mikhail Dmitrievich Skobelev. SPb., 1888

Internet

Surzhik Dmitry Viktorovich, peneliti di Institut Sejarah Dunia Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia

Pembaca disarankan

Suvorov Mikhail Vasilievich

Satu-satunya yang bisa disebut GENERALLISIMUS ... Bagration, Kutuzov adalah murid-muridnya ...

Romanov Alexander I Pavlovich

Panglima tertinggi tentara sekutu yang membebaskan Eropa pada tahun 1813-1814. "Dia merebut Paris, dia mendirikan bacaan." Pemimpin Besar yang menghancurkan Napoleon sendiri. (Rasa malu Austerlitz tidak sebanding dengan tragedi tahun 1941.)

Oleg . Nabi

Perisai Anda ada di gerbang Tsaregrad.
A.S. Pushkin.

Drozdovsky Mikhail Gordeevich

Dia berhasil membawa pasukan bawahannya ke Don dengan kekuatan penuh, bertempur dengan sangat efektif dalam kondisi perang saudara.

Govorov Leonid Alexandrovich

Suvorov Alexander Vasilievich

Komandan Rusia terhebat! Dia memiliki lebih dari 60 kemenangan dan tidak ada kekalahan. Berkat bakatnya untuk menang, seluruh dunia mempelajari kekuatan senjata Rusia.

Rumyantsev Petro Alexandrovich

Militer dan negarawan Rusia, selama seluruh pemerintahan Catherine II (1761-96) yang memerintah Little Russia. Selama Perang Tujuh Tahun ia memerintahkan penangkapan Kolberg. Untuk kemenangan atas Turki di Larga, Kagul, dan lainnya, yang mengarah pada berakhirnya perdamaian Kyuchuk-Kainarji, ia dianugerahi gelar "Transdanubian". Pada 1770 ia menerima pangkat Field Marshal. Cavalier dari ordo St. Andrew the Apostle Rusia, St. Alexander Nevsky, St. George kelas 1 dan gelar St. Vladimir I, Elang Hitam Prusia dan gelar St. Anna I

Rurik Svyatoslav Igorevich

Tahun lahir 942 tanggal kematian 972 Perluasan perbatasan negara. 965 penaklukan Khazar, 963 kampanye ke selatan ke wilayah Kuban, penaklukan Tmutarakan, 969 penaklukan Volga Bulgar, 971 penaklukan kerajaan Bulgaria, 968 pendirian Pereyaslavets di Danube (ibu kota baru Rusia), 969 kekalahan Pecheneg di pertahanan Kyiv.

Shein Mikhail Borisovich

Gubernur Shein - pahlawan dan pemimpin pertahanan Smolensk yang belum pernah terjadi sebelumnya pada 1609-16011. Benteng ini sangat menentukan nasib Rusia!

Stalin Joseph Vissarionovich

Orang-orang Soviet, sebagai yang paling berbakat, memiliki sejumlah besar pemimpin militer yang luar biasa, tetapi yang utama adalah Stalin. Tanpa dia, banyak dari mereka mungkin tidak berada di militer.

Kutuzov Mikhail Illarionovich

Komandan dan Diplomat Terhebat!!! Yang benar-benar mengalahkan pasukan "Uni Eropa pertama" !!!

Shein Mikhail Borisovich

Dia memimpin pertahanan Smolensk melawan pasukan Polandia-Lithuania, yang berlangsung selama 20 bulan. Di bawah komando Shein, serangan berulang kali ditolak, meskipun ada ledakan dan retakan di dinding. Dia menahan dan mengeluarkan darah pasukan utama Polandia pada saat yang menentukan dari Time of Troubles, mencegah mereka pindah ke Moskow untuk mendukung garnisun mereka, menciptakan peluang untuk mengumpulkan milisi semua-Rusia untuk membebaskan ibu kota. Hanya dengan bantuan seorang pembelot, pasukan Persemakmuran berhasil merebut Smolensk pada 3 Juni 1611. Shein yang terluka ditawan dan dibawa pergi bersama keluarganya selama 8 tahun di Polandia. Setelah kembali ke Rusia, ia memerintahkan pasukan yang mencoba mengembalikan Smolensk pada 1632-1634. Dieksekusi atas fitnah boyar. Tidak pantas dilupakan.

Kutuzov Mikhail Illarionovich

Tentu layak, penjelasan dan bukti, menurut saya, tidak diperlukan. Sungguh menakjubkan bahwa namanya tidak ada dalam daftar. apakah daftar tersebut disiapkan oleh perwakilan dari generasi USE?

Skopin-Shuisky Mikhail Vasilievich

Saya mohon masyarakat militer-historis untuk memperbaiki ketidakadilan sejarah yang ekstrem dan menambah daftar 100 komandan terbaik, pemimpin milisi utara yang tidak kalah dalam satu pertempuran, yang memainkan peran luar biasa dalam membebaskan Rusia dari kuk Polandia dan kerusuhan. Dan tampaknya diracuni karena bakat dan keterampilannya.

Brusilov Alexey Alekseevich

Salah satu jenderal Rusia terbaik dari Perang Dunia Pertama Pada Juni 1916, pasukan Front Barat Daya di bawah komando Ajudan Jenderal Brusilov A.A., secara bersamaan menyerang ke beberapa arah, menerobos pertahanan musuh secara mendalam dan maju 65 km. Dalam sejarah militer, operasi ini disebut terobosan Brusilovsky.

Dragomirov Mikhail Ivanovich

Penyeberangan Sungai Danube yang brilian pada tahun 1877
- Pembuatan buku teks taktik
- Penciptaan konsep asli pendidikan militer
- Kepemimpinan NAGSH pada tahun 1878-1889
- Pengaruh besar dalam masalah militer untuk keseluruhan ulang tahun ke-25

Suvorov Alexander Vasilievich

Komandan Rusia yang luar biasa. Ia berhasil membela kepentingan Rusia baik dari agresi eksternal maupun luar negeri.

Rokhlin Lev Yakovlevich

Dia memimpin Korps Tentara Pengawal ke-8 di Chechnya. Di bawah kepemimpinannya, sejumlah distrik Grozny diambil, termasuk istana presiden. Untuk partisipasi dalam kampanye Chechnya, ia diberikan gelar Pahlawan Federasi Rusia, tetapi menolak untuk menerimanya, dengan mengatakan bahwa "ia tidak memiliki hak moral untuk menerima penghargaan ini untuk operasi militer di wilayah negaranya sendiri".

Eremenko Andrey Ivanovich

Komandan front Stalingrad dan Tenggara. Front di bawah komandonya pada musim panas-musim gugur 1942 menghentikan kemajuan pasukan tank Jerman ke-6 dan ke-4 di Stalingrad.
Pada bulan Desember 1942, Front Stalingrad Jenderal Eremenko menghentikan serangan tank kelompok Jenderal G. Goth di Stalingrad, untuk membuka blokir pasukan Paulus ke-6.

Osterman-Tolstoy Alexander Ivanovich

Salah satu jenderal "lapangan" paling cerdas di awal abad ke-19. Pahlawan pertempuran Preussisch-Eylau, Ostrovno dan Kulm.

Romanov Petr Alekseevich

Di balik diskusi tanpa akhir tentang Peter I sebagai politisi dan reformis, secara tidak adil dilupakan bahwa dia adalah komandan terbesar pada masanya. Dia bukan hanya pengatur belakang yang sangat baik. Dalam dua pertempuran paling penting dari Perang Utara (pertempuran Lesnaya dan Poltava), ia tidak hanya mengembangkan rencana pertempuran sendiri, tetapi juga secara pribadi memimpin pasukan, berada di area yang paling penting dan bertanggung jawab.
Satu-satunya komandan yang saya tahu sama-sama berbakat dalam pertempuran darat dan laut.
Yang utama adalah Peter I membuat sekolah militer nasional. Jika semua komandan besar Rusia adalah pewaris Suvorov, maka Suvorov sendiri adalah pewaris Peter.
Pertempuran Poltava adalah salah satu kemenangan terbesar (jika bukan yang terbesar) di sejarah nasional. Dalam semua invasi predator besar lainnya ke Rusia, pertempuran umum tidak memiliki hasil yang menentukan, dan perjuangan terus berlanjut hingga kelelahan. Dan hanya dalam Perang Utara pertempuran umum secara radikal mengubah keadaan, dan dari pihak penyerang Swedia menjadi pembela, dengan tegas kehilangan inisiatif.
Saya pikir Peter I pantas berada di tiga besar dalam daftar komandan terbaik Rusia.

Suvorov Alexander Vasilievich

menurut satu-satunya kriteria - tak terkalahkan.

Shein Mikhail

Pahlawan Pertahanan Smolensk 1609-11
Dia memimpin benteng Smolensk dalam pengepungan selama hampir 2 tahun, itu adalah salah satu kampanye pengepungan terpanjang dalam sejarah Rusia, yang telah menentukan kekalahan Polandia selama Masalah

Romanov Mikhail Timofeevich

Pertahanan heroik Mogilev, untuk pertama kalinya pertahanan anti-tank kota.

Stalin Joseph Vissarionovich

"Sebagai seorang pemimpin militer, I.V. Stalin, saya belajar dengan seksama, karena saya menjalani seluruh perang dengannya. I.V. Stalin menguasai organisasi operasi garis depan dan operasi kelompok front dan memimpin mereka dengan pengetahuan lengkap tentang masalah ini, yah berpengalaman dalam pertanyaan strategis besar...
Dalam memimpin perjuangan bersenjata secara keseluruhan, JV Stalin dibantu oleh akal sehat dan intuisinya yang kaya. Dia tahu bagaimana menemukan mata rantai utama dalam situasi strategis dan, memanfaatkannya, untuk melawan musuh, untuk melakukan satu atau lain operasi ofensif besar. Tidak diragukan lagi, dia adalah Panglima Tertinggi yang layak"

(Memoar dan refleksi Zhukov G.K.)

Stalin (Dzhugashvili) Joseph Vissarionovich

Kamerad Stalin, di samping proyek atom dan rudal, bersama dengan Jenderal Angkatan Darat Alexei Innokentevich Antonov, berpartisipasi dalam pengembangan dan implementasi hampir semua operasi signifikan pasukan Soviet dalam Perang Dunia Kedua, dengan cemerlang mengorganisir pekerjaan belakang , bahkan di tahun-tahun pertama perang yang sulit.

Ushakov Fedor Fedorovich

Selama perang Rusia-Turki tahun 1787-1791, F.F. Ushakov memberikan kontribusi serius pada pengembangan taktik armada layar. Berdasarkan totalitas prinsip-prinsip pelatihan kekuatan armada dan seni militer, setelah menyerap semua akumulasi pengalaman taktis, F. F. Ushakov bertindak kreatif, berdasarkan situasi spesifik dan kewajaran. Tindakannya dibedakan oleh ketegasan dan keberanian yang luar biasa. Dia tidak ragu-ragu untuk mengatur ulang armada menjadi formasi pertempuran yang sudah dekat dengan musuh, meminimalkan waktu penyebaran taktis. Terlepas dari aturan taktis yang berlaku untuk menemukan komandan di tengah formasi pertempuran, Ushakov, yang menerapkan prinsip konsentrasi pasukan, dengan berani menempatkan kapalnya di garis depan dan pada saat yang sama menduduki posisi paling berbahaya, mendorong komandannya dengan kekuatannya. keberanian sendiri. Dia dibedakan oleh penilaian cepat terhadap situasi, perhitungan yang akurat dari semua faktor keberhasilan dan serangan yang menentukan yang bertujuan untuk mencapai kemenangan penuh atas musuh. Dalam hal ini, Laksamana F.F. Ushakov dapat dianggap sebagai pendiri sekolah taktis Rusia dalam seni angkatan laut.

Kotlyarevsky Petr Stepanovich

Jenderal Kotlyarevsky, putra seorang pendeta di desa Olkhovatka, provinsi Kharkov. Dia pergi dari pribadi ke jenderal di tentara Tsar. Dia bisa disebut kakek buyut pasukan khusus Rusia. Dia melakukan operasi yang benar-benar unik ... Namanya layak dimasukkan dalam daftar komandan terhebat Rusia

Yudenich Nikolai Nikolaevich

Salah satu jenderal Rusia paling sukses selama Perang Dunia Pertama. Operasi Erzurum dan Sarakamysh yang dilakukan olehnya di front Kaukasia, dilakukan dalam kondisi yang sangat tidak menguntungkan bagi pasukan Rusia, dan berakhir dengan kemenangan, saya percaya, layak untuk dimasukkan dalam barisan dengan kemenangan paling cemerlang dari senjata Rusia. Selain itu, Nikolai Nikolayevich, dibedakan oleh kerendahan hati dan kesopanan, hidup dan mati sebagai perwira Rusia yang jujur, tetap setia pada sumpah sampai akhir.

Rurikovich Yaroslav the Wise Vladimirovich

Dia mengabdikan hidupnya untuk membela Tanah Air. Mengalahkan Pechenegs. Dia mendirikan negara Rusia sebagai salah satu negara terbesar pada masanya.

Rurikovich Svyatoslav Igorevich

Dia mengalahkan Khazar Khaganate, memperluas batas-batas tanah Rusia, berhasil bertempur dengan Kekaisaran Bizantium.

Yudenich Nikolai Nikolaevich

Komandan Rusia terbaik selama Perang Dunia Pertama, seorang patriot yang bersemangat di Tanah Airnya.

Field Marshal Ivan Gudovich

Serangan di benteng Turki Anapa pada 22 Juni 1791. Dalam hal kompleksitas dan kepentingan, itu hanya kalah dengan serangan terhadap Izmail oleh A.V. Suvorov.
Sebuah detasemen Rusia berkekuatan 7.000 orang menyerbu Anapa, yang dipertahankan oleh garnisun Turki yang berkekuatan 25.000 orang. Pada saat yang sama, tak lama setelah dimulainya serangan, 8.000 pendaki gunung dan orang Turki menyerang detasemen Rusia dari pegunungan, yang menyerang kamp Rusia, tetapi tidak dapat membobolnya, dipukul mundur dalam pertempuran sengit dan dikejar oleh kavaleri Rusia. .
Pertempuran sengit untuk benteng berlangsung lebih dari 5 jam. Dari garnisun Anapa, sekitar 8.000 orang tewas, 13.532 pembela ditawan, dipimpin oleh komandan dan Sheikh Mansur. Sebagian kecil (sekitar 150 orang) melarikan diri dengan kapal. Hampir semua artileri ditangkap atau dihancurkan (83 meriam dan 12 mortir), 130 spanduk diambil. Ke benteng terdekat Sudzhuk-Kale (di situs Novorossiysk modern), Gudovich mengirim detasemen terpisah dari Anapa, tetapi ketika dia mendekat, garnisun membakar benteng dan melarikan diri ke pegunungan, meninggalkan 25 senjata.
Kerugian detasemen Rusia sangat tinggi - 23 perwira dan 1.215 prajurit tewas, 71 perwira dan 2.401 prajurit terluka (data yang sedikit lebih rendah ditunjukkan dalam Ensiklopedia Militer Sytin - 940 tewas dan 1.995 terluka). Gudovich dianugerahi Ordo St. George tingkat ke-2, semua perwira detasemennya dianugerahi, medali khusus didirikan untuk pangkat yang lebih rendah.

Maximov Evgeny Yakovlevich

Pahlawan Rusia Perang Transvaal. Dia adalah seorang sukarelawan di persaudaraan Serbia, berpartisipasi dalam perang Rusia-Turki. Pada awal abad ke-20, Inggris mulai berperang melawan orang-orang kecil, Boer. Perang Jepang. Selain itu untuk karir militernya, ia membedakan dirinya di bidang sastra.

Loris-Melikov Mikhail Tarielovich

Dikenal terutama sebagai salah satu karakter sekunder dalam cerita "Hadji Murad" oleh L.N. Tolstoy, Mikhail Tarielovich Loris-Melikov menjalani semua kampanye Kaukasia dan Turki pada paruh kedua pertengahan abad ke-19.

Setelah menunjukkan dirinya dengan sangat baik selama Perang Kaukasia, selama kampanye Kars di Perang Krimea, Loris-Melikov memimpin intelijen, dan kemudian berhasil menjabat sebagai panglima tertinggi selama perang Rusia-Turki yang sulit tahun 1877-1878, setelah memenangkan sejumlah kemenangan penting atas pasukan Turki bersatu dan yang ketiga pernah merebut Kars, pada saat itu dianggap tidak dapat ditembus.

Chuikov Vasily Ivanovich

Komandan Angkatan Darat ke-62 di Stalingrad.

Rokossovsky Konstantin Konstantinovich

Drozdovsky Mikhail Gordeevich

Donskoy Dmitry Ivanovich

Pasukannya memenangkan kemenangan Kulikovo.

Linevich Nikolai Petrovich

Nikolai Petrovich Linevich (24 Desember 1838 - 10 April 1908) - seorang pemimpin militer Rusia terkemuka, jenderal infanteri (1903), ajudan jenderal (1905); jenderal yang menyerbu Beijing.

Khvorostinin Dmitry Ivanovich

Komandan yang tidak memiliki kekalahan ...

Zhukov Georgy Konstantinovich

Dia memberikan kontribusi terbesar sebagai ahli strategi untuk kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat (juga Perang Dunia Kedua).

Chuikov Vasily Ivanovich

"Ada sebuah kota di Rusia yang luas di mana hatiku diberikan, itu turun dalam sejarah sebagai STALINGRAD ..." V.I. Chuikov

Dolgorukov Yuri Alekseevich

Seorang negarawan dan pemimpin militer yang luar biasa di era Tsar Alexei Mikhailovich, pangeran. Memerintahkan tentara Rusia di Lituania, pada 1658 ia mengalahkan hetman V. Gonsevsky dalam pertempuran Verki, membawanya sebagai tawanan. Ini adalah pertama kalinya setelah tahun 1500 ketika seorang gubernur Rusia menangkap hetman. Pada 1660, di kepala pasukan yang dikirim di bawah Mogilev, dikepung oleh pasukan Polandia-Lithuania, ia memenangkan kemenangan strategis atas musuh di Sungai Basya dekat desa Gubarevo, memaksa hetmans P. Sapega dan S. Czarnetsky mundur dari kota. Berkat tindakan Dolgorukov, "garis depan" di Belarus di sepanjang Dnieper dipertahankan hingga akhir perang 1654-1667. Pada 1670, ia memimpin pasukan yang dikirim untuk berperang melawan Cossack dari Stenka Razin, dalam waktu sesingkat mungkin menekan pemberontakan Cossack, yang kemudian menyebabkan Don Cossack bersumpah setia kepada tsar dan mengubah Cossack dari perampok menjadi "penguasa". pelayan".

Paskevich Ivan Fyodorovich

Pahlawan Borodin, Leipzig, Paris (komandan divisi)
Sebagai panglima tertinggi, ia memenangkan 4 kompi (Rusia-Persia 1826-1828, Rusia-Turki 1828-1829, Polandia 1830-1831, Hongaria 1849).
Ksatria Ordo St. Kelas 1 George - untuk penangkapan Warsawa (menurut undang-undang, perintah itu diberikan untuk menyelamatkan tanah air atau mengambil ibu kota musuh).
Panglima tertinggi.

Tsarevich dan Adipati Agung Konstantin Pavlovich

Adipati Agung Konstantin Pavlovich, putra kedua Kaisar Paul I, menerima gelar Tsarevich pada tahun 1799 karena berpartisipasi dalam kampanye Swiss A.V. Suvorov, mempertahankannya hingga tahun 1831. Dalam Pertempuran Austrlitz, ia memimpin Pasukan Cadangan Pengawal Angkatan Darat Rusia, ambil bagian dalam Perang Patriotik tahun 1812, dan menonjolkan dirinya dalam kampanye asing Angkatan Darat Rusia. Untuk "pertempuran rakyat" di Leipzig pada tahun 1813 ia menerima "senjata emas" "Untuk keberanian!". Inspektur Jenderal Kavaleri Rusia, sejak 1826 Raja Muda Kerajaan Polandia.

Stalin (Dzhugashvilli) Joseph

Monomakh Vladimir Vsevolodovich

Izylmetiev Ivan Nikolaevich

Memerintahkan fregat "Aurora". Dia melakukan transisi dari Sankt Peterburg ke Kamchatka dalam catatan waktu untuk waktu itu dalam 66 hari. Di teluk, Callao menghindari skuadron Anglo-Prancis. Sesampainya di Petropavlovsk, bersama dengan gubernur Wilayah Kamchatka, Zavoyko V. mengatur pertahanan kota, di mana para pelaut dari Aurora, bersama dengan penduduk lokal mereka melemparkan pasukan pendarat Anglo-Prancis yang jumlahnya lebih banyak ke laut. Kemudian dia membawa Aurora ke Muara Amur, menyembunyikannya di sana. Setelah peristiwa ini, publik Inggris menuntut pengadilan para laksamana yang kehilangan fregat Rusia.

Dzhugashvili Joseph Vissarionovich

Mengumpulkan dan mengoordinasikan tim pemimpin militer yang berbakat

Chernyakhovsky Ivan Danilovich

Untuk seseorang yang namanya tidak mengatakan apa-apa - tidak perlu menjelaskan dan itu tidak berguna. Untuk orang yang mengatakan sesuatu - dan semuanya jelas.
Pahlawan Dua Kali Uni Soviet. Komandan Front Belarusia ke-3. Komandan depan termuda. Hitungan,. gelar jenderal angkatan darat - tetapi sebelum kematiannya (18 Februari 1945) ia menerima gelar Marsekal Uni Soviet.
Dia membebaskan tiga dari enam ibu kota Republik Persatuan yang direbut oleh Nazi: Kyiv, Minsk. Vilnius. Memutuskan nasib Keniksberg.
Salah satu dari sedikit yang mendorong mundur Jerman pada 23 Juni 1941.
Dia memegang garis depan di Valdai. Dalam banyak hal, ia menentukan nasib memukul mundur serangan Jerman di Leningrad. Dia menyimpan Voronezh. Kursk yang dibebaskan.
Dia berhasil maju hingga musim panas 1943. Setelah membentuk puncak Kursk Bulge dengan pasukannya. Membebaskan Tepi Kiri Ukraina. Ambil Kiev. Menolak serangan balik Manstein. Ukraina Barat yang dibebaskan.
Melakukan operasi Bagration. Dikelilingi dan ditangkap oleh serangannya pada musim panas 1944, Jerman kemudian dengan memalukan berbaris melalui jalan-jalan Moskow. Belarusia. Lithuania. Neman Prusia Timur.

Gorbaty-Shuisky Alexander Borisovich

Pahlawan Perang Kazan, gubernur pertama Kazan

Udatny Mstislav Mstislavovich

Seorang ksatria sejati, diakui sebagai komandan yang adil di Eropa

Ivan yang Mengerikan

Dia menaklukkan kerajaan Astrakhan, tempat Rusia membayar upeti. Menghancurkan Ordo Livonia. Memperluas perbatasan Rusia jauh melampaui Ural.

Kappel Vladimir Oskarovich

Tanpa berlebihan - komandan terbaik pasukan Laksamana Kolchak. Di bawah komandonya, pada tahun 1918, cadangan emas Rusia ditangkap di Kazan. Pada usia 36 - letnan jenderal, komandan Front Timur. Kampanye Es Siberia dikaitkan dengan nama ini. Pada Januari 1920, ia memimpin 30.000 "Kappelevites" ke Irkutsk untuk menangkap Irkutsk dan membebaskan Penguasa Tertinggi Rusia, Laksamana Kolchak, dari penangkaran. Kematian jenderal karena pneumonia sangat menentukan hasil tragis dari kampanye ini dan kematian Laksamana ...

Nakhimov Pavel Stepanovich

Keberhasilan dalam Perang Krimea tahun 1853-56, kemenangan dalam Pertempuran Sinop tahun 1853, pertahanan Sevastopol tahun 1854-55.

Bagration, Denis Davydov...

Perang tahun 1812, nama-nama mulia Bagration, Barclay, Davydov, Platov. Contoh kehormatan dan keberanian.

Batitsky

Saya bertugas di pertahanan udara dan karena itu saya tahu nama keluarga ini - Batitsky. Apakah Anda tahu? Omong-omong, bapak pertahanan udara!

Kolchak Alexander Vasilievich

Pemimpin militer terkemuka, ilmuwan, pengelana dan penemu. Laksamana Armada Rusia, yang bakatnya sangat dihargai oleh Sovereign Nicholas II. Penguasa Tertinggi Rusia selama Perang Saudara, Patriot sejati dari Tanah Airnya, seorang pria dengan nasib yang tragis dan menarik. Salah satu dari orang-orang militer yang mencoba menyelamatkan Rusia selama tahun-tahun kerusuhan, dalam kondisi yang paling sulit, berada dalam kondisi diplomatik internasional yang sangat sulit.

Nevsky, Suvorov

Tidak diragukan lagi, pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky dan Generalissimo A.V. Suvorov

Bobrok-Volynsky Dmitry Mikhailovich

Boyar dan gubernur Grand Duke Dmitry Ivanovich Donskoy. "Pengembang" taktik Pertempuran Kulikovo.

Stessel Anatoly Mikhailovich

Komandan Port Arthur selama pertahanan heroiknya. Rasio kerugian pasukan Rusia dan Jepang yang belum pernah terjadi sebelumnya sebelum penyerahan benteng adalah 1:10.

Petrov Ivan Efimovich

Pertahanan Odessa, Pertahanan Sevastopol, Pembebasan Slovakia

Sheremetev Boris Petrovich

Spiridov Grigory Andreevich

Dia menjadi pelaut di bawah Peter I, berpartisipasi dalam perang Rusia-Turki (1735-1739) sebagai perwira, menyelesaikan Perang Tujuh Tahun (1756-1763) sebagai Laksamana Muda. Puncak bakat angkatan laut dan diplomatiknya dicapai selama perang Rusia-Turki tahun 1768-1774. Pada 1769, ia memimpin transisi pertama armada Rusia dari Baltik ke Laut Mediterania. Terlepas dari kesulitan transisi (di antara mereka yang meninggal karena penyakit adalah putra laksamana - makamnya baru-baru ini ditemukan di pulau Menorca), ia dengan cepat membangun kendali atas kepulauan Yunani. Pertempuran Chesme pada Juni 1770 tetap tak tertandingi dalam hal rasio kerugian: 11 Rusia - 11 ribu Turki! Di pulau Paros, pangkalan angkatan laut Aouz dilengkapi dengan baterai pesisir dan Angkatan Lautnya sendiri.
Armada Rusia menarik diri dari Laut Mediterania setelah berakhirnya perdamaian Kuchuk-Kainarji pada Juli 1774. Pulau-pulau Yunani dan tanah Levant, termasuk Beirut, dikembalikan ke Turki dengan imbalan wilayah di wilayah Laut Hitam. Namun demikian, kegiatan armada Rusia di Nusantara tidak sia-sia dan memainkan peran penting dalam sejarah angkatan laut dunia. Rusia, setelah melakukan manuver strategis dengan kekuatan armada dari satu teater ke teater lain dan telah mencapai sejumlah kemenangan tingkat tinggi atas musuh, untuk pertama kalinya dipaksa untuk berbicara tentang dirinya sebagai kekuatan maritim yang kuat dan pemain penting. dalam politik Eropa.

Yohanes 4 Vasilyevich

Stalin Joseph Vissarionovich

Dia memimpin perjuangan bersenjata rakyat Soviet dalam perang melawan Jerman dan sekutu dan satelitnya, serta dalam perang melawan Jepang.
Dia memimpin Tentara Merah ke Berlin dan Port Arthur.

Makarov Stepan Osipovich

Ahli kelautan Rusia, penjelajah kutub, pembuat kapal, wakil laksamana. Mengembangkan alfabet semafor Rusia. Orang yang layak, dalam daftar orang yang layak!

Gagen Nikolai Alexandrovich

Pada 22 Juni, kereta dengan unit Divisi Infanteri ke-153 tiba di Vitebsk. Mencakup kota dari barat, divisi Hagen (bersama dengan resimen artileri berat yang melekat pada divisi tersebut) menempati zona pertahanan sepanjang 40 km, ditentang oleh korps bermotor Jerman ke-39.

Setelah 7 hari pertempuran sengit, formasi pertempuran divisi tidak ditembus. Jerman tidak lagi menghubungi divisi itu, melewatinya dan melanjutkan serangan. Pembagian itu muncul dalam pesan radio Jerman sebagai hancur. Sementara itu, Divisi Senapan ke-153, tanpa amunisi dan bahan bakar, mulai menerobos ring. Hagen memimpin divisi keluar dari pengepungan dengan senjata berat.

Untuk ketabahan dan kepahlawanan yang ditunjukkan selama operasi Elninsk pada 18 September 1941, atas perintah Komisaris Pertahanan Rakyat No. 308, divisi tersebut menerima nama kehormatan "Pengawal".
Dari 31/01/1942 hingga 12/09/1942 dan dari 21/10/1942 hingga 25/04/1943 - komandan Korps Pengawal ke-4,
dari Mei 1943 hingga Oktober 1944 - komandan Angkatan Darat ke-57,
dari Januari 1945 - Angkatan Darat ke-26.

Pasukan di bawah kepemimpinan N. A. Hagen berpartisipasi dalam operasi Sinyavino (selain itu, sang jenderal berhasil keluar dari pengepungan untuk kedua kalinya dengan senjata di tangannya), Pertempuran Stalingrad dan Kursk, pertempuran di Tepi Kiri dan Tepi Kanan Ukraina, dalam pembebasan Bulgaria, dalam operasi Iasi-Kishinev, Beograd, Budapest, Balaton dan Wina. Anggota Parade Kemenangan.

Golenishchev-Kutuzov Mikhail Illarionovich

(1745-1813).
1. Komandan Rusia yang Hebat, dia adalah contoh bagi tentaranya. Menghargai setiap prajurit. "M. I. Golenishchev-Kutuzov bukan hanya pembebas Tanah Air, dia adalah satu-satunya yang mengungguli kaisar Prancis yang sampai sekarang tak terkalahkan, mengubah "tentara besar" menjadi kerumunan ragamuffin, menyelamatkan, berkat kejeniusan militernya, kehidupan banyak tentara Rusia."
2. Mikhail Illarionovich, sebagai orang berpendidikan tinggi yang tahu beberapa bahasa asing, cekatan, halus, mampu menginspirasi masyarakat dengan karunia kata-kata, cerita yang menghibur, melayani Rusia sebagai diplomat yang sangat baik - duta besar untuk Turki.
3. M. I. Kutuzov - yang pertama menjadi angkuh penuh dari ordo militer tertinggi St. Petersburg. George the Victorious dari empat derajat.
Kehidupan Mikhail Illarionovich adalah contoh pengabdian kepada tanah air, sikap terhadap tentara, kekuatan spiritual bagi para pemimpin militer Rusia di zaman kita dan, tentu saja, untuk generasi muda - militer masa depan.

Kotlyarevsky Petr Stepanovich

Pahlawan Perang Rusia-Persia 1804-1813 Pada suatu waktu mereka memanggil Suvorov Kaukasia. Pada 19 Oktober 1812, di arungan Aslanduz di seberang Araks, di kepala detasemen 2221 orang dengan 6 senjata, Pyotr Stepanovich mengalahkan tentara Persia yang terdiri dari 30.000 orang dengan 12 senjata. Dalam pertempuran lain, dia juga bertindak bukan berdasarkan jumlah, tetapi dengan keterampilan.

Rumyantsev-Zadunaisky Pyotr Alexandrovich

Belov Pavel Alekseevich

Dia memimpin korps kavaleri selama Perang Dunia Kedua. Itu terbukti sangat baik selama Pertempuran Moskow, terutama dalam pertempuran defensif di dekat Tula. Dia secara khusus membedakan dirinya dalam operasi Rzhev-Vyazemsky, di mana dia meninggalkan pengepungan setelah 5 bulan pertempuran keras kepala.

Barclay de Tolly Mikhail Bogdanovich

Di depan Katedral Kazan ada dua patung penyelamat tanah air. Menyelamatkan tentara, melelahkan musuh, pertempuran Smolensk - ini lebih dari cukup.

Pozharsky Dmitry Mikhailovich

Pada 1612, masa tersulit bagi Rusia, ia memimpin milisi Rusia dan membebaskan ibu kota dari tangan para penakluk.
Pangeran Dmitry Mikhailovich Pozharsky (1 November 1578 - 30 April 1642) - Pahlawan nasional Rusia, tokoh militer dan politik, kepala Milisi Rakyat Kedua, yang membebaskan Moskow dari penjajah Polandia-Lithuania. Dengan namanya dan dengan nama Kuzma Minin, pintu keluar negara dari Time of Troubles, yang saat ini dirayakan di Rusia pada 4 November, terkait erat.
Setelah Mikhail Fedorovich terpilih ke takhta Rusia, D. M. Pozharsky memainkan peran utama di istana sebagai pemimpin militer dan negarawan yang berbakat. Terlepas dari kemenangan milisi rakyat dan pemilihan tsar, perang di Rusia masih berlanjut. Pada tahun 1615-1616. Pozharsky, atas arahan tsar, dikirim sebagai kepala pasukan besar untuk berperang melawan detasemen kolonel Polandia Lisovsky, yang mengepung kota Bryansk dan mengambil Karachev. Setelah perjuangan dengan Lisovsky, tsar menginstruksikan Pozharsky pada musim semi 1616 untuk mengumpulkan uang kelima dari pedagang ke perbendaharaan, karena perang tidak berhenti, dan perbendaharaan habis. Pada 1617, tsar menginstruksikan Pozharsky untuk melakukan negosiasi diplomatik dengan duta besar Inggris John Merik, menunjuk Pozharsky sebagai gubernur Kolomensky. Pada tahun yang sama, pangeran Polandia Vladislav datang ke negara bagian Moskow. Penduduk Kaluga dan kota-kota tetangga menoleh ke tsar dengan permintaan untuk mengirim mereka D. M. Pozharsky untuk melindungi mereka dari Polandia. Tsar memenuhi permintaan rakyat Kaluga dan memerintahkan Pozharsky pada 18 Oktober 1617 untuk melindungi Kaluga dan kota-kota sekitarnya dengan semua tindakan yang tersedia. Pangeran Pozharsky memenuhi perintah tsar dengan hormat. Setelah berhasil mempertahankan Kaluga, Pozharsky menerima perintah dari tsar untuk pergi membantu Mozhaisk, yaitu ke kota Borovsk, dan mulai mengganggu pasukan Pangeran Vladislav dengan detasemen terbang, yang menimbulkan kerusakan signifikan pada mereka. Namun, pada saat yang sama, Pozharsky jatuh sakit parah dan, atas perintah tsar, kembali ke Moskow. Pozharsky, yang baru pulih dari penyakitnya, mengambil bagian aktif dalam pertahanan ibukota dari pasukan Vladislav, di mana Tsar Mikhail Fedorovich menghadiahinya dengan perkebunan dan perkebunan baru.

Suvorov Alexander Vasilievich

Dia adalah seorang komandan hebat yang tidak kehilangan satu pun (!) Pertempuran, pendiri urusan militer Rusia, bertempur dengan cemerlang, terlepas dari kondisinya.

Dokhturov Dmitry Sergeevich

Pertahanan Smolensk.
Komando sayap kiri di lapangan Borodino setelah melukai Bagration.
Pertempuran Tarutino.

Svyatoslav Igorevich

Saya ingin mengusulkan "kandidat" untuk Svyatoslav dan ayahnya, Igor, sebagai jenderal dan pemimpin politik terbesar di masanya, saya pikir tidak masuk akal untuk mendaftarkan layanan mereka ke tanah air kepada sejarawan, saya terkejut tidak senang untuk bertemu nama mereka dalam daftar ini. Sungguh-sungguh.

Makhno Nestor Ivanovich

Di atas gunung, di atas lembah
menunggu blues Anda untuk waktu yang lama
ayah yang bijaksana, ayah yang mulia,
ayah kami yang baik - Makhno ...

(lagu petani dari Civil War)

Dia mampu menciptakan pasukan, memimpin operasi militer yang sukses melawan Austro-Jerman, melawan Denikin.

Dan untuk *gerobak* bahkan jika dia tidak dianugerahi Ordo Spanduk Merah, maka ini harus dilakukan sekarang

Kornilov Vladimir Alekseevich

Selama pecahnya perang dengan Inggris dan Prancis, dia sebenarnya memimpin Armada Laut Hitam, sampai kematiannya yang heroik dia adalah atasan langsung P.S. Nakhimov dan V.I. istomin. Setelah pendaratan pasukan Anglo-Prancis di Evpatoria dan kekalahan pasukan Rusia di Alma, Kornilov menerima perintah dari panglima tertinggi di Krimea, Pangeran Menshikov, untuk membanjiri kapal-kapal armada di pinggir jalan. untuk menggunakan pelaut untuk mempertahankan Sevastopol dari darat.

Wrangel Pyotr Nikolaevich

Anggota Rusia-Jepang dan Perang Dunia I, salah satu pemimpin utama (1918−1920) gerakan Putih selama Perang Saudara. Panglima Angkatan Darat Rusia di Krimea dan Polandia (1920). Staf Umum Letnan Jenderal (1918). Georgievsky Cavalier.

Voronov Nikolai Nikolaevich

N.N. Voronov - komandan artileri Angkatan Bersenjata Uni Soviet. Untuk layanan luar biasa ke Tanah Air Voronov N.N. yang pertama di Uni Soviet dianugerahi pangkat militer "Marsekal Artileri" (1943) dan "Kepala Marsekal Artileri" (1944).
... melakukan kepemimpinan umum likuidasi kelompok Nazi yang dikelilingi di dekat Stalingrad.

Stalin Joseph Vissarionovich

Dia adalah Panglima Tertinggi Uni Soviet selama Perang Patriotik Hebat! Di bawah kepemimpinannya, Uni Soviet memenangkan Kemenangan Besar selama Perang Besar Perang Patriotik!

Kazarsky Alexander Ivanovich

Kapten Letnan. Anggota perang Rusia-Turki tahun 1828-29. Dia membedakan dirinya dalam penangkapan Anapa, kemudian Varna, memimpin transportasi Rival. Setelah itu, ia dipromosikan menjadi letnan komandan dan diangkat menjadi kapten Brigade Merkurius. Pada 14 Mei 1829, brig 18-meriam "Mercury" disusul oleh dua kapal perang Turki "Selimiye" dan "Real-Bey". Selanjutnya, seorang perwira dari Real Bey menulis: “Dalam kelanjutan pertempuran, komandan fregat Rusia (Raphael yang terkenal, yang menyerah tanpa perlawanan beberapa hari sebelumnya) memberi tahu saya bahwa kapten brig ini tidak akan memberikan naik, dan jika dia kehilangan harapan, maka dia akan meledakkan penjara Jika dalam perbuatan besar kuno dan zaman kita ada prestasi keberanian, maka tindakan ini harus menaungi mereka semua, dan nama pahlawan ini layak untuk menjadi tertulis dalam huruf emas di kuil Kemuliaan: dia disebut Letnan Komandan Kazarsky, dan penjaranya adalah "Merkurius"

Katukov Mikhail Efimovich

Mungkin satu-satunya titik terang dengan latar belakang komandan pasukan lapis baja Soviet. Sebuah kapal tanker yang melewati seluruh perang, mulai dari perbatasan. Komandan, yang tanknya selalu menunjukkan keunggulannya kepada musuh. Brigade tanknya adalah satu-satunya (!) di periode pertama perang yang tidak dikalahkan oleh Jerman dan bahkan menimbulkan kerusakan signifikan pada mereka.
Tentara Tank Pengawal Pertamanya tetap siap tempur, meskipun bertahan sejak hari-hari pertama pertempuran di sisi selatan Kursk Bulge, sementara Tentara Tank Pengawal ke-5 Rotmistrov yang sama praktis dihancurkan pada hari pertama memasuki pertempuran (12 Juni)
Ini adalah salah satu dari sedikit komandan kami yang menjaga pasukannya dan bertempur bukan dengan jumlah, tetapi dengan keterampilan.

Adipati Württemberg Eugene

Jenderal infanteri, sepupu Kaisar Alexander I dan Nicholas I. Menjabat di Angkatan Darat Rusia sejak 1797 (mendaftar sebagai kolonel di Resimen Kavaleri Pengawal Kehidupan berdasarkan Keputusan Kaisar Paul I). Berpartisipasi dalam kampanye militer melawan Napoleon pada tahun 1806-1807. Untuk partisipasi dalam pertempuran di dekat Pultusk pada tahun 1806 ia dianugerahi Ordo St. George gelar ke-4 Kemenangan, untuk kampanye 1807 ia menerima senjata emas "Untuk Keberanian", membedakan dirinya dalam kampanye 1812 (secara pribadi memimpin 4th Resimen Jaeger ke pertempuran dalam pertempuran Smolensk), untuk partisipasi dalam Pertempuran Borodino ia dianugerahi Ordo St. George yang Menang, gelar ke-3. Sejak November 1812, komandan korps infanteri ke-2 di pasukan Kutuzov. Dia mengambil bagian aktif dalam kampanye asing tentara Rusia pada tahun 1813-1814, unit-unit di bawah komandonya secara khusus menonjol dalam pertempuran Kulm pada Agustus 1813, dan dalam "pertempuran rakyat" di Leipzig. Untuk keberanian di Leipzig, Duke Eugene dianugerahi Ordo St. George, gelar ke-2. Bagian dari korpsnya adalah yang pertama memasuki Paris yang dikalahkan pada tanggal 30 April 1814, di mana Eugene dari Württemberg menerima pangkat jenderal infanteri. Dari tahun 1818 hingga 1821 adalah komandan Korps Infanteri Angkatan Darat ke-1. Orang-orang sezamannya menganggap Pangeran Eugene dari Württemberg sebagai salah satu komandan infanteri Rusia terbaik selama Perang Napoleon. Pada 21 Desember 1825, Nicholas I diangkat sebagai kepala Resimen Tauride Grenadier, yang kemudian dikenal sebagai Resimen Grenadier Yang Mulia Pangeran Eugene dari Württemberg. Pada tanggal 22 Agustus 1826, ia dianugerahi Ordo St. Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama. Berpartisipasi dalam perang Rusia-Turki tahun 1827-1828. sebagai komandan Korps Infanteri ke-7. Pada 3 Oktober, ia mengalahkan detasemen besar Turki di Sungai Kamchik.

Fidel Castro menyebutnya sebagai pahlawan Perang Dunia II.
Dia dengan cemerlang mempraktikkan taktik yang dikembangkan oleh Mayor Jenderal I.V. Panfilov untuk bertarung dengan kekuatan kecil melawan musuh yang berkali-kali lebih kuat dalam kekuatan, yang kemudian menerima nama "spiral Momyshuly".

Nakhimov Pavel Stepanovich

Kotlyarevsky Petr Stepanovich

Pahlawan Perang Rusia-Persia 1804-1813
"Meteor Umum" dan "Suvorov Kaukasia".
Dia bertempur bukan dalam jumlah, tetapi dalam keterampilan - pertama, 450 tentara Rusia menyerang 1.200 sardar Persia di benteng Migri dan mengambilnya, kemudian 500 tentara kami dan Cossack menyerang 5.000 penanya di persimpangan Araks. Lebih dari 700 musuh dibasmi, hanya 2.500 pejuang Persia yang berhasil melarikan diri dari kita.
Dalam kedua kasus, kerugian kami kurang dari 50 tewas dan hingga 100 terluka.
Selanjutnya, dalam perang melawan Turki, dengan serangan cepat, 1000 tentara Rusia mengalahkan garnisun ke-2000 benteng Akhalkalaki.
Kemudian, sekali lagi ke arah Persia, ia membersihkan Karabakh dari musuh, dan kemudian, dengan 2.200 tentara, mengalahkan Abbas-Mirza dengan 30.000 tentara yang kuat di dekat Aslanduz, sebuah desa dekat Sungai Araks. Dalam dua pertempuran, ia menghancurkan lebih dari 10.000 musuh, termasuk penasihat dan artileri Inggris.
Seperti biasa, kerugian Rusia adalah 30 tewas dan 100 terluka.
Kotlyarevsky memenangkan sebagian besar kemenangannya dalam serangan malam di benteng dan kamp musuh, mencegah musuh sadar.
Kampanye terakhir - 2000 Rusia melawan 7000 Persia ke benteng Lankaran, di mana Kotlyarevsky hampir mati selama serangan itu, kadang-kadang kehilangan kesadaran karena kehilangan darah dan rasa sakit karena luka, tetapi tetap saja, sampai kemenangan terakhir, ia memerintahkan pasukan segera saat dia sadar kembali, dan setelah itu dia dipaksa dirawat untuk waktu yang lama dan menjauh dari urusan militer.
Eksploitasinya untuk kejayaan Rusia jauh lebih keren daripada "300 Spartan" - karena komandan dan pejuang kita telah berulang kali mengalahkan musuh 10 kali lipat lebih unggul, dan menderita kerugian minimal, menyelamatkan nyawa Rusia.

Chernyakhovsky Ivan Danilovich

Satu-satunya komandan, yang pada 22/06/1941 melaksanakan perintah Stavka, menyerang balik Jerman, melemparkan mereka kembali ke sektornya dan melanjutkan ofensif.

Kovpak Sidor Artemevich

Anggota Perang Dunia Pertama (dia bertugas di Resimen Infanteri Aslanduz ke-186) dan Perang Saudara. Selama Perang Dunia Pertama, ia bertempur di Front Barat Daya, anggota terobosan Brusilov. Pada April 1915, sebagai bagian dari penjaga kehormatan, ia secara pribadi dianugerahi Salib St. George oleh Nicholas II. Secara total, ia dianugerahi gelar salib St. George III dan IV dan medali "Untuk Keberanian" ("George" medali) derajat III dan IV.

Selama Perang Saudara, ia memimpin detasemen partisan lokal yang bertempur di Ukraina melawan penjajah Jerman bersama dengan detasemen A. Ya. .Denikin dan Wrangel di Front Selatan.

Pada tahun 1941-1942, formasi Kovpak melakukan serangan di belakang garis musuh di wilayah Sumy, Kursk, Oryol dan Bryansk, pada tahun 1942-1943 - serangan dari hutan Bryansk di Tepi Kanan Ukraina di Gomel, Pinsk, Volyn, Rivne , Zhytomyr dan wilayah Kyiv; pada tahun 1943 - serangan Carpathian. Formasi partisan Sumy di bawah komando Kovpak bertempur lebih dari 10 ribu kilometer di belakang pasukan Nazi, mengalahkan garnisun musuh di 39 pemukiman. Serangan Kovpak memainkan peran besar dalam penyebaran gerakan partisan melawan penjajah Jerman.

Dua kali Pahlawan Uni Soviet:
Dengan dekrit Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet tanggal 18 Mei 1942, untuk kinerja teladan misi tempur di belakang garis musuh, keberanian dan kepahlawanan yang ditunjukkan dalam kinerja mereka, Kovpak Sidor Artemyevich dianugerahi gelar Pahlawan Soviet Persatuan dengan Ordo Lenin dan medali Bintang Emas (No. 708)
Medali kedua "Bintang Emas" (No.) Mayor Jenderal Kovpak Sidor Artemyevich diberikan oleh Dekrit Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet pada 4 Januari 1944 atas keberhasilan penyerbuan Carpathian
empat Ordo Lenin (18.5.1942, 4.1.1944, 23.1.1948, 25.5.1967)
Urutan Bendera Merah (24.12.1942)
Ordo Bogdan Khmelnitsky, kelas 1. (7.8.1944)
Ordo Suvorov, kelas 1 (2 Mei 1945)
medali
pesanan dan medali asing (Polandia, Hongaria, Cekoslowakia)

Kolovrat Evpaty Lvovich

Ryazan boyar dan gubernur. Selama invasi Batu ke Ryazan, dia berada di Chernigov. Setelah mengetahui tentang invasi bangsa Mongol, ia buru-buru pindah ke kota. Setelah menangkap Ryazan semuanya dibakar, Evpaty Kolovrat dengan detasemen 1700 orang mulai mengejar pasukan Batu. Setelah menyusul mereka, dia menghancurkan barisan belakang mereka. Dia juga membunuh para pahlawan kuat Batyev. Ia meninggal pada 11 Januari 1238.

Chuikov Vasily Ivanovich

Komandan militer Soviet, Marsekal Uni Soviet (1955). Pahlawan Dua Kali Uni Soviet (1944, 1945).
Dari tahun 1942 hingga 1946 ia adalah komandan Angkatan Darat ke-62 (Tentara Pengawal ke-8), yang secara khusus menonjol dalam Pertempuran Stalingrad. Ia mengambil bagian dalam pertempuran defensif pada pendekatan yang jauh ke Stalingrad. Sejak 12 September 1942 ia memimpin Angkatan Darat ke-62. DI DAN. Chuikov menerima tugas membela Stalingrad dengan cara apa pun. Komando depan percaya bahwa Letnan Jenderal Chuikov memiliki ciri-ciri seperti itu sifat positif, sebagai ketegasan dan keteguhan, keberanian dan pandangan operasional yang luas, rasa tanggung jawab yang tinggi dan kesadaran akan tugas seseorang.Tentara, di bawah komando V.I. Chuikov, menjadi terkenal karena pertahanan enam bulan yang heroik dari Stalingrad dalam pertempuran jalanan di kota yang hancur total, bertempur di jembatan yang terisolasi, di tepi Volga yang luas.

Ateisme- pandangan dunia yang menolak kepercayaan pada Gd, serta keyakinan bahwa tidak ada yang ilahi, kekuatan supranatural. Ketentuan "ateisme" berasal dari bahasa Yunani: "sebuah" adalah partikel negasi, dan "theos"- dalam bahasa Yunani "dewa". Sinonim Rusia untuk ateisme - tidak bertuhan . Biasanya, ateisme menyiratkan ketidakpercayaan pada Tuhan Yang Esa (monoteisme), dan politeisme - banyak dewa dan dewa, mis. kekafiran. Sebagai aturan, ateis menolak kreasionisme - kepercayaan pada tindakan Penciptaan Dunia, mendukung teori evolusi, tidak percaya pada "akhirat", mengkritik sistem agama dan filosofis dan agama seperti itu. Kebanyakan ateis adalah materialis: materialisme menyangkal segala jenis pengaruh spiritual dan keberadaan benda-benda non-materi. Alokasikan juga ateisme ilmiah, yang didasarkan pada upaya untuk membuktikan secara ilmiah bahwa tidak ada Gd, dan ateisme spontan- upaya untuk membuktikan ketidakhadiran Tuhan berdasarkan logika. Ateis (sering keliru) dikaitkan dengan skeptis, agnostik, dll.

Inti dari ateisme adalah upaya untuk membenarkan bahwa tidak ada Tuhan

Selama era Soviet, doktrin yang dominan adalah apa yang disebut. "materialistis, ateisme militan”, yang dalam praktiknya berarti penutupan atau penghancuran sinagoga dan lembaga keagamaan lainnya, penganiayaan orang percaya dan pelanggaran hak-hak mereka dalam semua aspek kehidupan, asimilasi massal orang-orang Yahudi berbahasa Rusia.

Perbedaan antara ateis, agnostik, dan orang percaya

"Perintah pertama (Taurat) adalah mengetahui apa itu Tuhan." Rambam (Maimonides), buku Sefer Hamitzvot (Kitab Perintah).

“Dia benar-benar melanggar perintah yang dikuasai oleh roh kebodohan.” Talmud Babilonia, "Tractate Coma, 3a".

Ada tiga kemungkinan hubungan dengan Gd.

Pertama, seseorang dapat benar-benar yakin bahwa Gd ada. Orang dengan kepercayaan diri seperti itu biasanya disebut orang percaya (dari bahasa Inggris Kuno bi-leaf, yang berarti "pengetahuan penuh").

Dalam kasus kedua, seseorang mungkin meragukan apakah ada Gd. Orang-orang seperti ini dikenal sebagai agnostik (dari bahasa Yunani a-gignoskein, yang berarti "tidak diketahui").

Dan akhirnya, ketiga, seseorang dapat benar-benar yakin bahwa tidak ada Tuhan. Orang seperti ini disebut ateis (dari kata Yunani a-theos, yang berarti "tak bertuhan").

Hanya dua yang pertama dari tiga posisi teologis ini yang mengandung inti akal sehat. Yang ketiga, ateisme, pasti tidak rasional.

Ada dua cara, yang mengikuti seseorang, yang tetap berada dalam batas-batas akal, dapat dengan yakin percaya pada Tuhan.

Pertama-tama Ada kemungkinan, setidaknya secara teoritis, bahwa Tuhan akan secara langsung mengungkapkan dirinya dalam diri manusia. Dan meskipun kami memiliki hak untuk sangat skeptis tentang pernyataan seperti itu, kami tetap harus mengakui bahwa seseorang dapat mencapai kepastian mutlak tentang keberadaan Tuhan sebagai akibat dari peristiwa semacam itu.

Ateisme pasti tidak rasional, tidak seperti agnostisisme

Kedua, seseorang dapat mencapai kesadaran bahwa Gd ada, mengandalkan bukti tidak langsung, dengan kata lain, pada peristiwa dan fenomena yang dapat dijelaskan hanya jika seseorang mengakui bahwa Gd benar-benar ada. Banyak dari apa yang kita ketahui hari ini diketahui oleh kita berkat bukti tidak langsung seperti itu. Sebagai contoh, kita tahu bahwa pernah ada seorang presiden Amerika bernama Abraham Lincoln. Kami tahu ini bukan karena kami pernah bertemu Lincoln sendiri, tetapi karena tidak ada cara lain untuk menjelaskan secara masuk akal fakta yang diterima secara umum bahwa dia pernah hidup. Apakah ada bukti langsung atau tidak langsung hari ini bahwa Gd ada adalah masalah lain. Hal utama bagi kami adalah bahwa bukti seperti itu mungkin, dan oleh karena itu kami tidak dapat secara apriori menganggap orang gila yang mengaku tahu bahwa Tuhan ada.

Dengan cara yang sama, tetap dalam batas-batas akal, seseorang dapat meragukan keberadaan Gd, sama halnya, karena tetap berada dalam batas akal, kita meragukan orang, kekuatan, atau objek tertentu benar-benar ada. Dan akan bijaksana untuk tetap ragu-ragu sampai Anda menerima konfirmasi langsung atau tidak langsung.

Simbol ateisme ditemukan oleh ateis sendiri di pertemuan mereka

Sebaliknya, tidak mungkin untuk tetap berada dalam batas-batas akal dan menyangkal dengan pasti keberadaan Tuhan, sama seperti mustahil untuk tetap berada dalam batas-batas akal dan menyangkal keberadaan orang, benda, atau kekuasaan mana pun. Untuk melakukan ini, perlu menjelajahi setiap sentimeter kubik alam semesta untuk mencari objek atau gaya yang dalam pertanyaan. Tetapi karena kita tidak dapat secara bersamaan mengendalikan setiap sudut alam semesta, kita tidak dapat secara wajar menyangkal keberadaan apa pun, termasuk Tuhan.

Setiap siswa sejarah tahu betapa bodohnya posisi penyangkal seperti itu, apakah itu tentang keberadaan benua di sebelah barat Eropa, tentang partikel yang lebih kecil dari atom, atau tentang kekuatan alam selain gravitasi dan magnet. Ateisme sebagai pandangan yang mengingkari keberadaan Tuhan pada dasarnya tidak masuk akal, tidak rasional.

Pandangan kritis terhadap ateisme dan ateis

Lalu, bagaimana menjelaskan bahwa beberapa orang yang sangat masuk akal dan rasional secara terbuka menyatakan ateisme mereka?

Kebanyakan dari mereka tidak mengerti perbedaan antara ateisme dan agnostisisme. Orang-orang ini dicirikan oleh skeptisisme sehat yang biasa; karena kurangnya bukti keberadaan Gd, mereka tidak mau menyebut diri mereka beriman. Namun, jika Anda meminta mereka untuk menyebut diri mereka agnostik, orang-orang ini dengan senang hati akan mengubah labelnya.

Ateis terbuka lainnya memahami perbedaan antara agnostisisme dan ateisme, tetapi meremehkan ketidaklogisan bawaan yang terakhir. Sebagian besar dari orang-orang ini dibesarkan dalam keluarga non-religius. Karena bagi orang tua mereka pertanyaan agama tidak ada seperti itu, mereka mewarisi sikap yang sama - sehingga mereka mengaku ateisme lebih karena kelembaman daripada dengan keyakinan. Namun, jika mereka dipaksa untuk melihat masalah ini lebih serius, mereka akan lulus tanpa rasa sakit dan dengan hati nurani yang bersih ke dalam kubu agnostik.

Ateisme seringkali merupakan bentuk pemberontakan terhadap orang tua atau guru yang berpikiran religius.

Bagi kelompok ateis yang relatif kecil, ateisme adalah bentuk pemberontakan terhadap orang tua atau guru yang berpikiran religius. Karena pemberontakan sebagian besar dari orang-orang ini bersifat emosional, dan sama sekali bukan intelektual, mereka tidak malu dengan indikasi apa pun tentang posisi mereka yang tidak masuk akal. Keinginan mereka untuk menggulingkan agama dan menstigmatisasi orang-orang beragama dengan segala cara mengganggu kemampuan mereka untuk bernalar.

Kelompok ateis eksplisit terkecil, sebagai suatu peraturan, adalah orang-orang yang sangat sensitif dan sangat cerdas. Sebagian besar dari mereka tidak pernah menemukan apa pun yang menegaskan keberadaan Tuhan, tetapi mereka sangat akrab dengan argumen tunggal dan terkuat yang menentangnya, yaitu bahwa orang baik sering mengalami masa-masa buruk. Sebagian besar dari orang-orang ini mengalami sendiri penderitaan nyata atau khawatir tentang seseorang dari teman atau kerabat. Tragedi pribadi bagi mereka lebih dari sekadar bukti nyata bahwa tidak ada Tuhan. Namun bahkan orang-orang ini, dihadapkan dengan irasionalitas yang melekat pada ateisme, mundur ke dalam ranah agnostisisme yang sangat skeptis.

Jadi: dari tiga kemungkinan hubungan manusia dengan Tuhan - iman, agnostisisme, dan ateisme - hanya dua yang pertama yang tahan terhadap kritik dari sudut pandang akal. Yang ketiga berakar hanya pada orang-orang yang tidak mengerti atau tidak berusaha memahami apa itu ateisme.

Ateisme... Keengganan untuk menyangkal yang sudah jelas...

Di suatu tempat di planet kita, seorang pria baru saja menculik seorang gadis kecil. Segera dia akan memperkosanya, menyiksanya dan kemudian membunuhnya. Jika kejahatan mengerikan ini tidak terjadi sekarang, itu akan terjadi dalam beberapa jam, maksimal hari. Kita dapat membicarakan hal ini dengan percaya diri oleh undang-undang statistik yang mengatur kehidupan 6 miliar orang. Statistik yang sama mengatakan itu saat ini orang tua gadis itu percaya yang maha kuasa dan penuh kasih Tuhan menjaga mereka... Apakah mereka punya alasan untuk mempercayainya? Apakah baik bahwa mereka mempercayainya?.. Bukan...

Seluruh esensi ateisme terletak pada jawaban ini. Ateisme bukan filsafat; itu bahkan bukan pandangan dunia; itu hanya keengganan untuk menyangkal yang sudah jelas. Sayangnya, kita hidup di dunia di mana menyangkal yang sudah jelas adalah masalah prinsip. Yang jelas harus dinyatakan berulang kali. Yang jelas harus dipertahankan. Ini adalah tugas tanpa pamrih. Ini melibatkan tuduhan keegoisan dan ketidakpedulian. Terlebih lagi, ini adalah tugas yang tidak dibutuhkan oleh seorang ateis. Perlu dicatat bahwa tidak seorang pun harus mengaku sebagai non-astrolog atau non-alkemis. Akibatnya, kami tidak memiliki kata-kata untuk orang-orang yang menyangkal validitas pseudosains ini. Berdasarkan prinsip yang sama, ateisme adalah istilah yang seharusnya tidak ada.

Ateisme adalah reaksi alami dari orang yang berakal pada .

Ateis adalah semua orang yang percaya bahwa 260 juta orang Amerika (87% dari populasi), yang, menurut jajak pendapat, tidak pernah meragukan keberadaan Tuhan, harus memberikan bukti keberadaannya dan terutama belas kasihan-Nya - mengingat hilangnya nyawa tak berdosa yang tak henti-hentinya yang kita saksikan kita menjadi setiap hari. Hanya seorang ateis yang bisa menghargai absurditas situasi kita. Sebagian besar dari kita percaya pada dewa yang dapat dipercaya seperti para dewa. Olympus Yunani kuno. Tidak seorang pun, terlepas dari kemampuannya, dapat melamar posisi terpilih, jika dia tidak secara terbuka menyatakan kepercayaannya pada keberadaan dewa semacam itu.

Banyak dari apa yang disebut "politik publik" di negara kita tunduk pada tabu dan prasangka yang layak untuk teokrasi abad pertengahan. Situasi yang kita hadapi menyedihkan, tak termaafkan dan mengerikan. Akan lucu jika tidak banyak yang dipertaruhkan. Kita hidup di dunia di mana segalanya berubah, dan segalanya - baik dan buruk - cepat atau lambat akan berakhir. Orang tua kehilangan anak; anak kehilangan orang tuanya. Suami istri tiba-tiba berpisah, tidak pernah bertemu lagi. Teman-teman mengucapkan selamat tinggal dengan tergesa-gesa, tidak curiga bahwa mereka melihat satu sama lain untuk terakhir kalinya. hidup kita, sejauh mata memandang, adalah salah satu drama kehilangan yang muluk-muluk. Kebanyakan orang, bagaimanapun, berpikir bahwa ada obat untuk kehilangan apapun.

Jika kita hidup dengan benar - tidak harus sesuai dengan standar etika, tetapi dalam kerangka kepercayaan kuno tertentu dan perilaku yang dikodifikasi - kita akan mendapatkan semua yang kita inginkan - setelah kematian. Ketika tubuh kita tidak lagi dapat melayani kita, kita hanya membuangnya seperti pemberat yang tidak perlu dan pergi ke tanah di mana kita akan dipersatukan kembali dengan semua orang yang kita cintai dalam hidup. Tentu saja, orang-orang yang terlalu rasional dan rakyat jelata lainnya akan tetap berada di luar ambang surga yang bahagia ini; tetapi di sisi lain, mereka yang, selama hidupnya, menenggelamkan skeptisisme dalam diri mereka, akan dapat sepenuhnya menikmati kebahagiaan abadi.

Kita hidup di dunia sulit dibayangkan, hal-hal menakjubkan - dari energi fusi termonuklir yang memberi cahaya pada kita, hingga konsekuensi genetik dan evolusi dari cahaya ini, yang telah berlangsung di Bumi selama miliaran tahun - dan dengan semua ini Surga memenuhi keinginan terkecil kami dengan ketelitian pelayaran Karibia. Memang, itu luar biasa. Seseorang yang mudah tertipu bahkan mungkin berpikir bahwa manusia, karena takut kehilangan segala sesuatu yang disayanginya, menciptakan surga dan dewa penjaganya. menurut gambar dan rupa-Nya sendiri. Pikirkan badai Katrina, dihancurkan . Lebih dari seribu orang meninggal, puluhan ribu kehilangan semua harta benda mereka, dan lebih dari satu juta orang terpaksa meninggalkan rumah mereka. Aman untuk mengatakan bahwa pada saat badai melanda kota, hampir setiap warga New Orleania percaya pada dewa yang mahakuasa, mahatahu, dan penyayang.

Tetapi apa yang tuhan lakukan? sementara badai menghancurkan kota mereka?

Dia tidak bisa tidak mendengar doa orang tua yang mencari keselamatan dari air di loteng dan akhirnya tenggelam. Semua orang ini adalah orang percaya. Semua pria dan wanita yang baik ini berdoa sepanjang hidup mereka. Hanya ateis Saya memiliki keberanian untuk mengakui yang sudah jelas: orang-orang malang ini meninggal saat berbicara dengan teman imajiner. Tentu saja, peringatan bahwa badai dengan proporsi alkitabiah akan melanda New Orleans telah diperingatkan lebih dari sekali, dan tindakan yang diambil untuk menanggapi bencana yang terjadi secara tragis tidak memadai. Tetapi mereka tidak memadai hanya dari sudut pandang. Berkat perhitungan meteorologi dan citra satelit, para ilmuwan membuat alam bisu berbicara dan memprediksi arah serangan Katrina.

Tuhan tidak memberi tahu siapa pun tentang rencananya. Jika penduduk New Orlen bergantung sepenuhnya pada belas kasihan Tuhan, mereka akan tahu tentang mendekatnya badai mematikan hanya dengan hembusan angin pertama. Namun, menurut survei yang dilakukan oleh The Washington Post, 80% selamat dari badai mengklaim bahwa itu hanya memperkuat iman mereka kepada Tuhan.

Sementara Katrina melahap New Orleans, hampir— seribu peziarah Syiah adalah diinjak-injak sampai mati di jembatan di Tidak ada keraguan bahwa para peziarah ini dengan sungguh-sungguh percaya pada tuhan dijelaskan dalam Alquran: seluruh hidup mereka tunduk pada fakta keberadaannya yang tak terbantahkan; wanita mereka menyembunyikan wajah mereka dari tatapannya; saudara-saudara seiman mereka secara teratur saling membunuh, bersikeras pada interpretasi mereka sendiri tentang ajarannya. Akan mengejutkan jika salah satu yang selamat dari tragedi ini kehilangan kepercayaan. Kemungkinan besar, para penyintas membayangkan bahwa mereka diselamatkan berkat rahmat Tuhan.

Hanya ateis sepenuhnya melihat narsisme tak terbatas dan penipuan diri orang percaya. Hanya seorang ateis yang mengerti betapa tidak bermoralnya mempercayai bahwa orang yang sama menyelamatkan Anda dari bencana dan menenggelamkan bayi dalam buaian mereka. Menolak untuk menyembunyikan kenyataan penderitaan manusia di balik fantasi manis kebahagiaan abadi, ateis benar-benar merasakan betapa berharganya kehidupan manusia- dan betapa malangnya jutaan orang yang membuat satu sama lain menderita dan menolak kebahagiaan atas kemauan imajinasiku sendiri.

Sulit membayangkan besarnya malapetaka yang bisa menggoyahkan keyakinan agama. tidak cukup. Genosida di Rwanda juga tidak cukup - meskipun para pendeta termasuk di antara para pembunuh yang bersenjatakan parang. Paling sedikit, 300 juta orang, di antara mereka banyak anak-anak, meninggal karena cacar pada abad ke-20. Sungguh, jalan-jalan Tuhan tidak dapat dipahami. Tampaknya bahkan kontradiksi yang paling mencolok pun tidak menjadi penghalang bagi keyakinan agama. Dalam hal iman, kami benar-benar tidak waras. Tentu saja, orang percaya tidak pernah bosan untuk saling meyakinkan bahwa Tuhan tidak bertanggung jawab atas penderitaan manusia. Namun, bagaimana lagi kita harus memahami pernyataan bahwa Tuhan itu mahahadir dan mahakuasa? Tidak ada jawaban lain, dan inilah saatnya untuk berhenti menghindarinya.

Masalah teodise(Pembenaran Tuhan) sama tuanya dengan usia dunia, dan kita harus menganggapnya sudah selesai. Jika dewa itu ada, dia tidak bisa mencegah bencana yang mengerikan, atau tidak mau melakukannya. Oleh karena itu, Tuhan tidak berdaya atau kejam. Pada titik ini, para pembaca yang saleh akan menggunakan pirouette berikut: seseorang tidak dapat mendekati Tuhan dengan standar moralitas manusia. Tetapi tolok ukur apa yang digunakan orang percaya untuk membuktikan kebaikan Tuhan? Tentu saja, manusia. Terlebih lagi, dewa mana pun yang peduli dengan hal-hal kecil seperti atau nama yang digunakan para penyembahnya untuk memanggilnya sama sekali tidak begitu misterius. Jika dewa Abraham ada, dia tidak hanya layak untuk keagungan alam semesta. Dia tidak layak bahkan dari seorang pria.

Tentu saja ada jawaban lain - yang paling masuk akal dan paling tidak menjijikkan pada saat yang sama: dewa alkitabiah- produk imajinasi manusia.

Seperti yang dicatat Richard Dawkins, kita semua adalah ateis dalam hubungannya dengan Zeus dan. Hanya ateis memahami bahwa dewa alkitabiah tidak berbeda dari mereka. Dan, sebagai hasilnya, hanya ateis mungkin memiliki belas kasih yang cukup untuk melihat kedalaman dan makna rasa sakit manusia. Hal yang mengerikan adalah bahwa kita ditakdirkan untuk mati dan kehilangan segala sesuatu yang kita sayangi; sungguh mengerikan bahwa jutaan orang menderita tanpa perlu bahkan selama hidup mereka. Fakta bahwa sebagian besar penderitaan ini harus disalahkan secara langsung - intoleransi agama, perang agama, fantasi agama dan pemborosan sumber daya yang sudah langka untuk kebutuhan agama - membuat ateisme moral dan intelektual kebutuhan. Kebutuhan ini, bagaimanapun, menempatkan ateis di pinggiran masyarakat. Menolak untuk kehilangan kontak dengan kenyataan ateis terputus dari dunia ilusi tetangganya.

Hakikat keyakinan agama...

Menurut jajak pendapat terbaru, 22% Orang Amerika benar-benar yakin bahwa Yesus akan kembali ke Bumi paling lambat dalam 50 tahun. Lagi 22% percaya bahwa ini mungkin. Rupanya, ini 44% - orang yang sama yang menghadiri gereja setidaknya sekali seminggu, yang percaya bahwa Tuhan secara harfiah mewariskan tanah Israel kepada orang Yahudi, dan yang ingin anak-anak kita tidak diajari fakta ilmiah evolusi. Presiden Semak-semak sangat memahami bahwa orang-orang percaya seperti itu mewakili lapisan pemilih Amerika yang paling monolitik dan aktif. Akibatnya, pandangan dan prasangka mereka mempengaruhi hampir setiap keputusan kepentingan nasional. Jelas, mereka telah menarik kesimpulan yang salah dari ini dan sekarang dengan panik membuka-buka Kitab Suci, bingung bagaimana cara terbaik untuk menenangkan legiun mereka yang memilih berdasarkan dogma agama. Lagi 50% Orang Amerika memiliki sikap "negatif" atau "sangat negatif" terhadap mereka yang tidak percaya pada Tuhan; 70% percaya bahwa calon presiden harus "sangat religius".

Obskurantisme di Amerika Serikat semakin kuat– di sekolah kami, di pengadilan kami, dan di semua cabang pemerintah federal. Hanya 28% Orang Amerika percaya pada evolusi; 68% percaya pada Setan. Ketidaktahuan tingkat seperti itu, menembus seluruh tubuh kikuk, adalah masalah bagi seluruh dunia. Meskipun orang cerdas mana pun dapat dengan mudah mengkritik fundamentalisme agama, apa yang disebut "religiusitas moderat" masih memiliki posisi bergengsi di masyarakat kita, termasuk akademisi. Ada sejumlah ironi dalam hal ini, karena bahkan fundamentalis menggunakan otak mereka lebih konsisten daripada "moderat".

Fundamentalis membenarkan keyakinan agama mereka dengan bukti konyol dan logika yang tidak dapat dipertahankan, tetapi setidaknya mereka mencoba menemukan setidaknya beberapa pembenaran rasional. Sedang orang-orang percaya, sebaliknya, biasanya membatasi diri mereka untuk menyebutkan konsekuensi-konsekuensi yang baik dari keyakinan agama. Mereka tidak mengatakan bahwa mereka percaya kepada Tuhan karena nubuatan Alkitab telah digenapi; mereka hanya mengaku percaya pada Tuhan karena iman "memberi makna pada hidup mereka". Ketika tsunami menewaskan beberapa ratus ribu orang sehari setelah Natal, kaum fundamentalis dengan cepat menafsirkannya sebagai bukti murka Tuhan. Ternyata Tuhan mengirimkan peringatan samar lainnya kepada umat manusia tentang keberdosaan, penyembahan berhala dan homoseksualitas. Meskipun mengerikan dari sudut pandang moral, interpretasi seperti itu logis, jika kita berangkat dari premis-premis tertentu (absurd).

Sedang orang percaya, di sisi lain, menolak untuk menarik kesimpulan apa pun dari tindakan Tuhan. Tuhan tetap menjadi rahasia rahasia, sumber kenyamanan yang dengan mudah cocok dengan kekejaman yang paling mengerikan. Dalam menghadapi malapetaka seperti yang terjadi di Asia, komunitas agama liberal siap menanggung omong kosong manis dan mematikan pikiran. Namun orang-orang baik secara alami akan lebih memilih kebenaran seperti itu daripada moralitas dan nubuatan yang menjijikkan dari orang-orang percaya yang sejati. Di antara malapetaka, penekanan pada belas kasihan (bukan kemarahan) tentu saja merupakan kelebihan teologi liberal. Namun, perlu dicatat bahwa ketika tubuh membengkak dari orang mati ditarik keluar dari laut, kita mengamati manusia, bukan belas kasihan ilahi.

Pada hari-hari ketika unsur-unsur merenggut ribuan anak dari tangan ibu mereka dan dengan acuh tak acuh menenggelamkan mereka di lautan, kita melihat dengan sangat jelas bahwa teologi liberal adalah ilusi manusia yang paling absurd. Bahkan teologi murka Allah lebih sehat secara intelektual. Jika tuhan ada, kehendaknya bukanlah misteri. Satu-satunya hal yang menjadi misteri selama peristiwa mengerikan tersebut adalah kesiapan jutaan orang yang sehat mental meyakini ke dalam yang luar biasa dan menganggapnya sebagai puncak dari kebijaksanaan moral. Kaum teis moderat mengklaim bahwa orang yang berakal mungkin percaya pada Tuhan hanya karena kepercayaan seperti itu membuatnya lebih bahagia, membantunya mengatasi ketakutannya akan kematian, atau memberi makna pada hidupnya.

Pernyataan ini - air bersih absurd.

Absurditasnya menjadi nyata segera setelah kita mengganti konsep "Tuhan" dengan beberapa asumsi lain yang menenangkan: bayangkan, misalnya, seseorang ingin percaya bahwa di suatu tempat di kebunnya terkubur sebuah berlian seukuran lemari es. Tanpa ragu, untuk percaya pada hal yang sangat Bagus. Sekarang bayangkan apa yang akan terjadi jika seseorang mengikuti contoh teis moderat dan membela iman mereka dengan cara berikut: ketika ditanya mengapa dia berpikir bahwa ada berlian yang terkubur di tamannya yang ribuan kali lebih besar daripada yang diketahui, dia memberikan jawaban Suka "keyakinan ini adalah arti hidupku", atau “Pada hari Minggu keluarga saya suka mempersenjatai diri dengan sekop dan mencarinya”, atau "Saya tidak ingin hidup di alam semesta tanpa berlian seukuran kulkas di kebun saya".

Jelas bahwa jawaban-jawaban ini tidak memadai. Lebih buruk lagi orang gila, atau bodoh.

Baik taruhan Pascal, maupun "lompatan iman" Kierkegaard, atau trik lain yang digunakan para teis, tidak ada artinya. Keyakinan ke dalam keberadaan tuhan berarti keyakinan bahwa keberadaannya dalam beberapa hal terkait dengan Anda, bahwa keberadaannya adalah penyebab langsung dari kepercayaan. Harus ada beberapa hubungan sebab akibat atau munculnya hubungan semacam itu antara fakta dan penerimaannya. Jadi kita melihat bahwa pernyataan agama, jika mereka mengklaim menggambarkan dunia, harus menanggung sifat pembuktian- sama seperti pernyataan lainnya. Untuk semua dosa mereka melawan akal, fundamentalis agama memahami hal ini; orang percaya moderat, hampir menurut definisi, tidak.

Ketidakcocokan akal dan iman telah menjadi fakta nyata dari pengetahuan manusia dan kehidupan sosial selama berabad-abad. Entah Anda punya alasan bagus untuk memegang pandangan tertentu, atau Anda tidak punya alasan seperti itu. Orang-orang dari semua persuasi secara alami mengenali aturan akal dan menggunakan bantuannya pada kesempatan pertama. Jika pendekatan rasional memungkinkan seseorang untuk menemukan argumen yang mendukung suatu doktrin, itu pasti akan diadopsi; jika pendekatan rasional mengancam doktrin, itu diejek. Terkadang itu terjadi dalam satu kalimat. Hanya ketika bukti rasional untuk sebuah doktrin agama lemah atau sama sekali tidak ada, atau ketika segala sesuatunya mengarah pada hal itu, barulah para doktrinalis menggunakan "keyakinan". Dalam kasus lain, mereka hanya memberikan alasan untuk keyakinan mereka (misalnya, " Perjanjian Baru menegaskan nubuatan”, “Saya melihat wajah Yesus di jendela”, “kami berdoa dan tumor putri kami berhenti tumbuh”). Sebagai aturan, alasan-alasan ini tidak cukup, tetapi tetap lebih baik daripada tidak adanya alasan sama sekali.

Iman hanyalah izin untuk menyangkal akal diberikan oleh pemeluk agama. Di dunia yang terus diguncang oleh pertengkaran keyakinan yang tidak sesuai, di negara yang telah menjadi sandera konsep abad pertengahan tentang "Tuhan", "akhir sejarah" dan "keabadian jiwa", pembagian kehidupan publik yang tidak bertanggung jawab menjadi pertanyaan akal dan pertanyaan iman tidak lagi dapat diterima.

Iman dan kepentingan umum...

Orang-orang percaya secara teratur mengklaim bahwa ateisme bertanggung jawab atas beberapa kejahatan paling keji abad ke-20. Namun, meskipun rezim Hitler, Stalin, Mao memang anti-agama dalam berbagai tingkatan, mereka tidak terlalu rasional. ["Stalin" dan "Gulag" ditambahkan di sini jelas untuk alasan kesetiaan, yang agak memaafkan penulis - konformisme dapat dimaafkan, karena kekuatan mematahkan jerami. Tapi dilupakan - untuk alasan yang persis sama - itu Rezim Hitler lebih dari sekadar agama dan ateis teraniaya - tidak lagi, karena Mr Harris sendiri memilih topik "untuk ateisme", dan kebohongan tentang "ateisme" rezim Nazi adalah perangkat favorit propaganda ulama. - VK.]. Propaganda resmi mereka adalah gado-gado kesalahpahaman yang mengerikan—kesalahpahaman tentang sifat ras, ekonomi, kebangsaan, kemajuan sejarah, dan bahaya kaum intelektual. Dalam banyak hal, agama telah menjadi penyebab langsung bahkan dalam kasus-kasus ini.

Kebenarannya, meskipun terdengar mengejutkan, adalah ini: seseorang bisa begitu terdidik sehingga dia bisa membuat bom atom tanpa berhenti percaya bahwa di surga 72 perawan sedang menunggunya. Begitu mudahnya keyakinan agama memecah belah pikiran manusia, dan begitulah tingkat toleransi yang digunakan kalangan intelektual kita untuk memperlakukan omong kosong agama. Hanya ateis memahami apa yang seharusnya sudah jelas bagi setiap orang yang berpikir: jika kita ingin menghilangkan penyebab kekerasan agama, kita harus menyerang kebenaran palsu ...

Mengapa agama menjadi sumber kekerasan yang berbahaya?

• Agama kita pada dasarnya saling mengecualikan. Entah Yesus bangkit dari kematian dan cepat atau lambat akan kembali ke Bumi dengan menyamar sebagai pahlawan super, atau tidak; apakah Al-Qur'an adalah perjanjian Tuhan yang sempurna, atau tidak. Setiap agama berisi pernyataan tegas tentang dunia, dan banyaknya pernyataan yang saling eksklusif seperti itu telah menciptakan dasar untuk konflik.
• Tidak ada bidang aktivitas manusia lainnya yang mendalilkan perbedaan mereka dari orang lain dengan maksimalisme seperti itu - dan tidak mengikat perbedaan ini dengan siksaan abadi atau kebahagiaan abadi. - ini adalah satu-satunya area di mana oposisi "kita-mereka" memperoleh makna transendental. Jika Anda benar-benar percaya bahwa hanya menggunakan nama dewa yang benar yang dapat menyelamatkan Anda dari siksaan abadi, maka perlakuan kejam terhadap bidat dapat dianggap sebagai tindakan yang sangat masuk akal. Mungkin lebih bijaksana untuk membunuh mereka segera. Jika Anda percaya bahwa orang lain dapat, hanya dengan mengatakan sesuatu kepada anak-anak Anda, membawa jiwa mereka ke kutukan abadi, maka tetangga sesat jauh lebih berbahaya daripada pemerkosa-pedofil. Dalam konflik agama, taruhan para pihak jauh lebih tinggi daripada dalam kasus permusuhan suku, ras atau politik.
• keyakinan agama- tabu dalam percakapan apa pun. adalah satu-satunya bidang pekerjaan kami di mana orang secara konsisten dilindungi dari keharusan mendukung keyakinan terdalam mereka dengan cara apa pun. argumen. Pada saat yang sama, kepercayaan ini sering menentukan untuk apa seseorang hidup, untuk apa dia siap mati, dan - terlalu sering - untuk apa dia siap membunuh. Ini adalah masalah yang sangat serius, karena dengan taruhan yang terlalu tinggi orang harus memilih antara dialog dan kekerasan. Hanya kemauan mendasar untuk menggunakan milik sendiri intelijen– yaitu, menyesuaikan keyakinan seseorang sesuai dengan fakta baru dan argumen baru – dapat menjamin pilihan yang mendukung dialog. Keyakinan tanpa bukti selalu membawa perselisihan dan kekejaman. Tidak dapat dikatakan dengan pasti bahwa orang-orang rasional akan selalu setuju satu sama lain. Tetapi orang dapat benar-benar yakin bahwa orang-orang irasional akan selalu terpecah oleh dogma-dogma mereka.

Kemungkinan bahwa kita akan mengatasi perpecahan dunia kita dengan menciptakan peluang baru untuk dialog antaragama semakin kecil. Toleransi catatan irasionalitas tidak bisa menjadi tujuan akhir peradaban. Terlepas dari kenyataan bahwa anggota komunitas agama liberal telah sepakat untuk menutup mata terhadap unsur-unsur yang saling eksklusif dari keyakinan mereka, unsur-unsur ini tetap menjadi sumber konflik permanen bagi rekan-rekan mereka yang beriman. Dengan demikian, kebenaran politik bukanlah dasar yang dapat diandalkan untuk koeksistensi manusia. Jika kita ingin menjadi kanibalisme yang tak terbayangkan bagi kita, hanya ada satu cara untuk mencapainya - dibebaskan dari kepercayaan dogmatis. Jika keyakinan kita didasarkan pada alasan yang masuk akal, kita tidak butuh iman; jika kita tidak memiliki argumen atau mereka tidak baik, itu berarti kita telah kehilangan kontak dengan kenyataan dan satu sama lain.

Ateisme hanyalah kepatuhan pada ukuran paling dasar dari kejujuran intelektual: keyakinan Anda harus berbanding lurus dengan bukti Anda. Keyakinan bahwa tidak ada bukti—dan terutama keyakinan bahwa tidak mungkin ada bukti— jahat baik secara intelektual maupun moral. Hanya seorang ateis yang mengerti hal ini. Ateis- ini hanya orang yang melihat penipuan dan menolak untuk hidup dengan hukumnya ...

Sam Haris. Terjemahan oleh Konstantin the Bold

Lebih detail dan berbagai informasi tentang peristiwa yang terjadi di Rusia, Ukraina dan negara-negara lain di planet kita yang indah, dapat diperoleh di konferensi internet, terus diadakan di situs web "Kunci Pengetahuan". Semua Konferensi terbuka dan lengkap Gratis. Kami mengundang semua yang tertarik. Semua Konferensi disiarkan di Radio Internet "Vozrozhdenie" ...

Ateis adalah orang yang percaya bahwa Tuhan tidak ada. Pandangan dunia ini tidak menyangkut satu agama saja, tetapi semua kepercayaan yang diketahui secara umum. Karena posisi ini dalam hidup, ateis telah menjadi musuh orang percaya, yang sebenarnya tidak mengejutkan. Namun masalahnya, banyak yang tidak memahami esensi ateisme secara keseluruhan.

Oleh karena itu, kami akan mempertimbangkan masalah ini secara lebih rinci, membuang prasangka dan pandangan yang mapan. Bagaimanapun, ini adalah satu-satunya cara untuk memahami apa yang sebenarnya tersembunyi di balik konsep yang keras ini.

Apa itu ateisme?

Ateisme adalah cara hidup khusus, yang didasarkan pada kenyataan bahwa tidak ada yang supernatural di dunia: dewa, iblis, malaikat, dan roh. Oleh karena itu, seorang ateis adalah orang yang sepenuhnya mendukung konsep filosofis ini.

Dalam keyakinannya, ia menyangkal setiap manifestasi kekuatan ilahi, termasuk penciptaan dunia dengan kehendak Tuhan yang mahakuasa. Dia juga menyangkal bahwa seseorang memiliki jiwa, setidaknya dalam bentuk yang diperlihatkan oleh gereja.

Sejarah ateisme

Atheis dan mukmin adalah dua sisi berlawanan yang muncul pada saat yang sama. Lagi pula, selalu ada orang yang mempertanyakan kata-kata seorang pemimpin atau pendeta, melihat di dalamnya pikiran egois dan haus akan kekuasaan. Adapun informasi yang lebih akurat, bukti tertulis pertama ateisme adalah lagu pemain harpa yang ditulis dalam bahasa Mesir kuno. Ini menggambarkan keraguan penyair tentang kehidupan setelah kematian.

Tanda-tanda ateisme berikut dapat dilihat dalam karya: filosof Yunani kuno Diagoras, yang hidup pada zaman Plato. Pendapat yang sama juga dikemukakan oleh filsuf Romawi Titus Lucretius Car, lahir pada tahun 99 SM.

Ketika Romawi berkuasa Gereja Katolik, pengikut ateisme berkurang, karena tidak ada yang ingin membuat marah inkuisisi yang sudah marah. Dan hanya dengan melemahnya otoritas Paus, ilmu pengetahuan, dan dengan itu ateisme, mulai berkembang pesat lagi.

Dasar-dasar pandangan dunia ateis

Umat ​​beragama yakin bahwa seorang ateis adalah orang yang percaya akan adanya Tuhan. Artinya, ateisme itu sendiri juga sejenis agama, tetapi bukannya dewa, pendukungnya menyembah kultus manusia, dan dogma digantikan oleh artikel ilmiah dan teori.

Seorang ateis yang berpikir, setelah mendengar pernyataan seperti itu, hanya akan tersenyum, karena jika Anda mengikuti logika ini, maka kebotakan juga sejenis rambut. Bahkan ada ungkapan lucu: "Jika seorang ateis tidak merokok tembakau, maka dia merokok ketiadaan." Namun posisi orang percaya dalam masalah ini tetap tidak berubah, terlepas dari semua keyakinan lawan mereka.

Adapun dasar-dasar pandangan dunia ateis, semuanya cukup sederhana dan dapat dengan mudah dirumuskan.

1. Segala sesuatu di dunia ini dapat dijelaskan dengan bantuan ilmu pengetahuan. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa ada sejumlah besar pertanyaan yang masih belum dapat dijawab secara akurat oleh para ilmuwan. Tetapi ateis yakin bahwa ini lebih mungkin disebabkan oleh tingkat kemajuan yang rendah daripada prinsip ilahi dari fenomena tertentu.
2. Tidak ada Tuhan, setidaknya dalam bentuk yang disajikan agama modern. Menurut ateis, semua kepercayaan tidak masuk akal, karena mereka diciptakan oleh orang-orang.
3. Manusia dianggap sebagai makhluk tertinggi, oleh karena itu hidup harus dijalani untuk mempelajari diri sendiri, dan bukan untuk melayani makhluk yang tidak terlihat.

Ini adalah prinsip-prinsip utama ateisme. Tetapi Anda perlu memahami bahwa, seperti dalam gerakan filosofis apa pun, ada juga ruang untuk ketidaksepakatan. Jadi, ada orang kafir yang condong ke humanisme, ada yang lebih dekat dengan naturalisme, dan ada juga yang benar-benar radikal dalam hubungannya dengan klerus dan umatnya.

batu sandungan

Sekarang mari kita sentuh perselisihan dengan orang percaya itu sendiri, lebih tepatnya, yang mencegah salah satu pihak untuk secara definitif menyampaikan kebenaran mereka kepada lawan mereka. Semuanya sederhana - kurangnya bukti langsung.

Jika kita mengambil orang percaya, mereka tidak dapat memberikan bukti nyata tentang keberadaan Tuhan. teks suci ditulis oleh tangan manusia, keajaiban hanyalah cerita dari bibir orang benar, akhirat- jika ya, maka belum ada satu pun darinya yang kembali. Semua agama dibangun di atas keyakinan buta, oleh karena itu, hampir tidak mungkin untuk membuktikannya.

Tapi ateis memiliki masalah yang sama. Biarkan para ilmuwan dapat menjelaskan apa itu pelangi, hujan, bintang yang bersinar, dan bahkan kematian, tetapi mereka tidak dapat melakukan hal utama - untuk membawa bukti nyata ketidakhadiran Tuhan. Bagaimanapun, Tuhan adalah makhluk transenden, oleh karena itu, tidak mungkin untuk mengukurnya menggunakan metode yang dikenal sains. Oleh karena itu, teori kekuatan yang lebih tinggi tidak bisa dipungkiri saat ini.

Berdasarkan hal ini, perselisihan antara ateis dan orang percaya adalah pedang bermata dua. Benar, belakangan ini gereja mulai kehilangan posisinya, dan alasannya adalah kemajuan pesat yang dapat menjelaskan banyak pertanyaan ilahi.

Argumen utama ateis

Baik ateis maupun orang percaya selalu berusaha untuk memenangkan sebanyak mungkin orang ke pihak mereka. Tak heran, ada mantan ateis yang menganut agama tertentu, begitu juga sebaliknya. Itu semua tergantung pada argumen apa yang dianggap lebih masuk akal oleh seseorang.

Pertimbangkan argumen paling umum yang menentang orang percaya.

1. Seorang ateis adalah orang yang melihat dunia melalui lensa sains. Oleh karena itu, tidak heran jika banyak argumen mereka didasarkan pada penjelasan yang diperoleh melalui penelitian para ilmuwan. Dan setiap tahun pendekatan ini menjadi semakin efektif. Toh, kini seseorang bisa menjelaskan secara logis bagaimana alam semesta, planet, dan bahkan apa yang menyebabkan munculnya kehidupan di Bumi. Dan semakin banyak rahasia yang diungkapkan ilmu pengetahuan, semakin sedikit ruang untuk penghindaran yang tersisa bagi para pendeta.
2. Juga, ateis selalu tertarik pada orang percaya mengapa mereka menganggap agama mereka benar. Lagi pula, ada orang Kristen, Muslim, Yahudi, dan juga Buddha - siapa di antara mereka yang lebih dekat dengan kebenaran? Dan mengapa Tuhan yang benar tidak menghukum mereka yang percaya secara berbeda?
3. Mengapa menciptakan kejahatan? Ateis sering menggunakan pertanyaan ini, karena jika Tuhan mahakuasa, mengapa dia tidak aktif ketika ada begitu banyak penderitaan di dunia. Atau mengapa Anda harus menciptakan rasa sakit sama sekali? Hal yang sama berlaku untuk neraka, di mana jiwa-jiwa akan disiksa selamanya. Apakah ini terlihat seperti syair dari Pencipta yang baik?

Ateis terkenal

Ada ateis yang namanya diketahui semua orang. Apakah pandangan dunia mereka adalah alasan kesuksesan mereka sulit untuk dijawab. Namun fakta kejayaan mereka tetap tak terbantahkan.

Tokoh terkenal termasuk Bill Gates, Bernard Shaw, Clinton Richard Dawkins, Jack Nicholson, dan Sigmund Freud. Dan para ateis Rusia yang terkenal adalah Vladimir Ilyich Lenin, Joseph Stalin, Ivan Pavlov dan Andrei Sakharov.

Adapun orang biasa, di sini setiap orang harus memutuskan sendiri: menjadi orang yang beriman atau menerima argumen sains.