“Perché prima di Eva c'era Lilith. Enciclopedia mitologica: Demonologia: Lilith

La donna è un mistero da secoli. Lei è Madre ed è Morte. Lei è insieme la Vergine e la Vecchia, e la Dea e il diavolo... La storia, antica come il mondo, di una donna libera, passa da un antico rotolo perduto all'altro, di bocca in bocca, trasformandosi e cambiando , ma in sostanza rimane invariato...

Lilith è stata la prima moglie di Adam. Nelle antiche Bibbie apocrife si conservava una sua menzione, ma questa storia non era inclusa nel canone. Eva è stata creata da una copia esterna di Lilith, ma una moglie obbediente e gentile. Fatta di una costola, non assomigliava per niente a Lilith, fatta di fuoco, che era ribelle, testarda, assetata di avventura e di libertà.

John Collier, Lilith (1892)

Una volta, quando Adam era completamente stanco di lei, se n'è andata. Ma periodicamente tornava e poi nascevano i suoi figli... Ed Eva taceva, non brontolava.

Lilith nel senso cristiano moderno è un diavolo, un demone che mangia i bambini piccoli, che viene di notte e seduce gli uomini. Di una bellezza accecante, incarna i sogni maschili più oscuri, l'incarnazione della tentazione e del desiderio. Perché dalla prima moglie di Adamo è diventata un demone che uccide i bambini?

Col tempo il cristianesimo è diventato sempre più rigido, è una religione patriarcale in cui una donna è stata creata da una costola, Dio è il Padre, non la Madre. La Grande Madre, rappresentata dalla Madre di Dio, non ha tale potere e, secondo la Bibbia, all'inizio era solo una pia ragazza.

Il culto della donna come dea, bilanciando il suo oscuro potere dionisiaco contrapposto al leggero potere apollineo aggressivo dell'uomo, fu abolito nel cristianesimo e nell'Islam. Una donna è considerata qualcosa di impuro, l'umanità ha già dimenticato come adorava la Madre.

Miniatura del XV secolo "Adamo, Eva e Lilith".

Secondo l'Alfabeto di Ben-Sira, la prima moglie di Adamo, Lilith, non voleva obbedire al marito, poiché si considerava la stessa creazione del dio Geova, come Adamo.

Dicendo il nome segreto del dio Yahweh, Lilith si alzò in aria e volò via da Adamo. Allora Adamo si rivolse a Yahweh lamentandosi della moglie fuggitiva. Yahweh mandò all'inseguimento tre angeli, conosciuti come Sena, Sansena e Samangelof. Tre angeli catturarono Lilith al Mar Rosso, ma lei rifiutò categoricamente di tornare da suo marito.

Dopo aver minacciato di ucciderla, Lilith giurò di essere stata mandata da Dio e che sebbene la sua "funzione" fosse quella di uccidere i bambini, avrebbe risparmiato qualsiasi bambino protetto da un amuleto o da una targa con il suo nome (forse i nomi degli angeli). Gli angeli la punirono. Ci sono tre versioni di questa punizione in letteratura: cento dei suoi bambini moriranno ogni notte; è destinata a dare alla luce bambini - demoni; o Dio la renderà sterile.

Nella vita ebraica, la pelosa e alata Lilith è particolarmente conosciuta come una peste della gravidanza. Si credeva che non solo causasse danni ai bambini, ma li rapisse, bevesse il sangue dei neonati, succhiasse il midollo dalle ossa e li sostituisse. È stata anche attribuita al deterioramento delle donne durante il travaglio e all'infertilità delle donne.

Sono le leggende che parlano di Lilith come assassino di neonati a spiegare la tradizione di appendere un amuleto con i nomi di angeli vicino alla culla di un bambino ebreo. Amuleti e cospirazioni per una donna in travaglio contro Lilith dovrebbero contenere non solo i nomi dei tre angeli che hanno cercato di restituirla, ma anche alcuni dei nomi della stessa Lilith: Batna (grembo), Odem (rossore) o Amorpho (senza forma ).

Anche associata a questa leggenda è la tradizione di legare un filo rosso su una mano (di solito un bambino) - si crede che Lilith abbia paura del rosso. La notte prima della circoncisione di un bambino è particolarmente pericolosa: per proteggere il bambino da Lilith, suo padre deve leggere passaggi dello Zohar e altri libri della Kabbalah per tutta la notte.

British Museum - La "Regina della notte"

Si ritiene che il nome Lilith derivi dal sumero "lil" (aria, vento; spirito, fantasma). V. Emelyanov, nella prefazione alla magia assira di Charles Fosse, scrive quanto segue: lingue differenti. In sumero, lil significa “aria, vento; spirito, fantasma", in accadico lilu - "notte". Da qui il miscuglio di idee: demoni di questo tipo erano considerati fantasmi notturni.

Probabilmente, possono essere paragonati ai morti ipotecati slavi, cioè con persone morte di morte innaturale e in anticipo. In ogni caso sono sempre diversi da gadim- gli spiriti ordinari degli antenati defunti (sebbene questi ultimi siano caratterizzati anche da morti insolite). È possibile che le persone che si sono trasformate in spiriti lilù erano celibi durante la loro vita e non hanno lasciato prole. Ecco come si spiega la propensione dei lilu maschi a entrare in relazione con le donne terrene (e da queste connessioni nascono o freak o gli stessi demoni).”

Ci sono diverse leggende sumeriche su Lilith. Prima di tutto, si tratta di una leggenda senza nome, citata in un articolo di Charles Moffett. In esso, Lilith è la dea protettrice del suo popolo. Tuttavia, è anche ovvio essenza oscura. Quindi, le lacrime di Lilith danno vita, ma i suoi baci portano la morte.

La leggenda spiega l'origine dei due leoni nella tradizionale iconografia sumera di Lilith. Si presume anche che Lilith sia menzionata con il nome ki-sikil-lil-la-ke nel prologo della versione sumera dell'Epopea di Gilgamesh.

Nella Kabbalah, Lilith è un diavolo che appare in sogno a giovani non sposati e li seduce.

Adamo, Eva e il serpente (femmina) all'ingresso Notre Dame Cattedrale di Parigi

Secondo Bacharach, "Emeq haMelekh, tra Lilith e Samael c'è un drago cieco. Il drago è castrato "in modo che le uova di vipera (echidna) non si schiudano nel mondo". Coloro che si schiudono da tali uova sono chiamati teste di Lilin.

Nel medioevo la leggenda cambiò un po': Lilith non era più un serpente, ma lo spirito della notte. A volte appare come un angelo incaricato della nascita delle persone, a volte come un demone, che infastidisce chi dorme da solo o vaga da solo lungo la strada. Nell'immaginario popolare, appare come una donna alta e silenziosa con lunghi capelli neri e fluenti.

Lilith nella demonologia moderna non è più solo una dea che divora bambini. Essendo un'amica di Satana (o Samael), corrisponde in un modo o nell'altro a tutti i diavoli, a tutte le Dee Nere. In questo caso, viene identificata con Kali, Uma e Parvati, Hekate, Hel ed Ereshkigal, sebbene alcune tradizioni separino chiaramente le Dee Oscure.

Spesso anche noi stiamo parlando sulla vecchia e più giovane Lilith, per esempio, in Luciferian Witchcraft di Michael Ford. In questo senso, il nome Lilith ha un significato nascosto: Dark Mother, Black Femininity. In ogni caso, viene preservato anche il significato originale: la Dea Nera, la distruttrice dei germi della Luce.

Grazie al grande interesse per la Kabbalah, nell'Europa rinascimentale, la leggenda di Lilith come prima moglie di Adamo divenne nota in letteratura, dove assunse le sembianze di una donna bella e seducente. Un'idea simile di Lilith appare nel medioevo Letteratura ebraica, sebbene nella tradizione ebraica, il bellissimo aspetto di Lilith sia associato alla sua capacità di cambiare il suo aspetto.

La leggenda su di lei ispirò il poeta inglese Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) a scrivere il poema "Paradise Abode", in cui il serpente Lilith divenne la prima moglie di Adamo, e Dio creò Eva in seguito. Per vendicarsi di Eva, Lilith la convinse ad assaggiare il frutto proibito e concepisci Caino, fratello e assassino di Abele.

Dante Gabriel Rossetti - , (1867)

L'immagine di Lilith è ripetutamente e diversamente battuta nella letteratura mondiale.

Così, in Goethe, Faust vede una bellezza e riceve un avvertimento che questa è la prima moglie di Adamo e che i suoi capelli dovrebbero stare attenti:

…Attenzione ai suoi capelli:
Non è una sola adolescente
Ho perso questa pettinatura.

Nella storia di Anatole France "La figlia di Lilith" Lilith è la madre della donna che ha sedotto la protagonista. Nella storia, Lilith non conosce bene e male, sofferenza e morte:

“La sofferenza e la morte non le pesano, non ha un'anima, della cui salvezza ha bisogno di prendersi cura, non conosce né il bene né il male”.

In "La rosa del mondo" di Daniil Andreev, Lilith è uno dei Grandi Elementali, uno scultore della carne di persone, daimon, rarrug e igva, l'"Afrodite del popolo" di tutta l'umanità. Inoltre, l'immagine della demone Voglea è associata all'immagine di Lilith in Andreev.

Nello scrittore simbolista russo Fyodor Sologub, nella raccolta The Fiery Circle, questa non è un'immagine cupa, ma un pezzo di luce lunare. Anche l'immagine dell'eroina della storia "The Red-Lipped Guest" è ispirata a Lilith.

Lilith ha anche ricevuto una colorazione romantica nella poesia di Avetik Isahakyan "Lilith", dove la bella, ultraterrena, fatta di fuoco Lilith si oppone alla normale Eva.

L'opposizione romantica di Lilith ed Eve, come due parti, due volti di una donna, si trova nella poesia di Nikolai Gumilyov "Eve and Lilith"

L'opposizione di Lilith alle donne terrene si trova nel poema di Marina Cvetaeva "Un tentativo di gelosia".

Hugo van der Goes - La caduta (1476-1477)

Il ripensamento dei motivi del mito di Lilith è contenuto nel racconto fantastico Lidia Obukhova "Lilith" (1966).

Nel 1930, Vladimir Nabokov scrisse la poesia "Lilith" (pubblicata nel 1970), che descrive una giovane ragazza seducente che seduce l'eroe (la prima bozza della trama, poi elaborata nella storia "Il mago" e nel romanzo "Lolita" Consonanza dei nomi Lilit-Lolita non a caso.

Intrisa di oscuro erotismo, l'immagine del vampiro Lilith è descritta a modo suo da Whitley Strieber nel romanzo Il sogno di Lilith, che divenne la continuazione dei romanzi La fame e L'ultimo vampiro, che servì come base per il culto film The Hunger (1983), diretto da Tony Scott, con David Bowie, Susan Sarandon e Catherine Deneuve nei ruoli principali.

Milorad Pavić, il famoso scrittore serbo, ha scritto il libro "Letto per tre", che descrive l'intera storia accaduta in passato tra Adamo, Eva e Lilith.

Non importa come fosse davvero, ma Lilith- una delle incarnazioni più luminose dell'oscura ipostasi di una Donna, eterna femminilità. Questo è il vampiro che appare chiaro di luna, seducente con discorsi dolci, e questo è uno dei lati di ogni donna. In ciascuna delle donne vivono sia Lilith che la sottomessa, gentile Eva...

Lilith era un serpente, fu la prima moglie di Adamo e gli diede
"figli scintillanti e figlie radiose" ("figli splendenti e figlie radiose").
Dio creò Eva più tardi; vendicarsi della moglie terrena di Adamo,
Lilith la persuase ad assaggiare il frutto proibito e a concepire Caino,
fratello e assassino di Abele.
Jorge Luis Borges "Il libro delle creature immaginarie"

Dio, mandami la morte in modo che io possa apprezzare la vita.
Dio, concedimi il pentimento affinché io possa assaporare il piacere.
Dio, fammi uguale alle figlie di Eva!
A. Francia "Figlia di Lilith" (preghiera di Leila, figlia di Lilith)

"Prima di Eva c'era Lilith" dice il testo ebraico. Oggi non è un segreto per nessuno che Adamo abbia avuto una prima moglie; ma non tutti sanno che il testo canonico dell'Antico Testamento non dice una parola su questo. Lilith è descritta nel Talmud e in altre fonti ebraiche a noi inaccessibili da molto tempo. Pertanto, quasi tutto ciò che sappiamo su Lilith, abbiamo imparato dalla letteratura. Ma i poeti hanno il loro modo di vedere le cose! A una persona che è abituata a guardare la prima moglie di Adamo attraverso gli occhi dei poeti dell'età dell'argento - come la più bella delle donne che non ha rivali e non può avere rivali - molto in questo articolo sembrerà sorprendente.

Le informazioni disponibili su Lilith sono scarse e contraddittorie. Secondo alcune fonti, il nome "Lilith" (Lilith) risale ad un gruppo di demoni mesopotamici chiamati "lilu" (lilu o Lillu); i demoni femminili erano chiamati "lilitu" (lilitu). Lilu era associata a tempeste e lande desolate. Nonostante la varietà di versioni sull'origine del nome Lilith, è lecito affermare che non era universalmente uniforme fino alla fondazione di Babilonia (circa 2000 aC), quindi la prima menzione di Lilith può essere considerata il prologo dell'epopea babilonese Gilgamesh. La "Demon Lilith" si presenta lì come una bella ragazza con le zampe di un nottambulo. Anche gli antichi greci credevano nell'esistenza delle lilith, le chiamavano Lamia e credevano che rapissero e divorassero i figli di altre persone. Si credeva inoltre che uomini e bambini non dovessero essere lasciati soli a casa, per non cadere sotto il potere di Lilith. In futuro, le figlie di Lilith iniziarono a essere chiamate "streghe notturne".

Molto più interessante, secondo me, è la leggenda di Lilith come prima moglie di Adamo. Il nome "Lilith" ricorre una sola volta nell'Antico Testamento, nel Libro di Isaia (XXXIV, 14): "... Là il fantasma notturno riposerà e troverà la pace" . La parola originale è "Lilith", ma alcuni interpreti tendono a tradurre "Lilith" come "fantasma notturno", "gufo" o "gufo".
Va notato che nei primi due capitoli del libro della Genesi, uno dopo l'altro, due completamente storie diverse la creazione dell'uomo. Secondo una versione, il sesto giorno Dio decise di creare l'uomo a sua immagine e somiglianza. La parola "uomo" nell'originale ebraico è scritta come "adam", da "adamah" (polvere, cenere). Vale non solo per gli uomini, ma anche per le donne.
Ecco cosa viene detto dopo: “E Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; Li creò maschio e femmina" (Gen. I, 27). Questo è già il sesto giorno furono creati sia Adamo che sua moglie Lilith, mentre Eva fu creata dalla costola di Adamo dopo il completamento dell'intera creazione(Gen. II, 22). È stato un secondo tentativo forzato dopo il brillante fallimento del primo approccio. Sebbene alcuni credessero che Dio avesse creato Eva non dalla costola di Adamo, ma da una coda con un pungiglione all'estremità, che Adamo aveva all'inizio. Dio ha tagliato la coda e il moncone - un coccige inutile - rimane ancora con i discendenti di Adamo.
Secondo la seconda versione, all'inizio fu creato solo Adamo, e molto più tardi, come assistente della prima persona, dopo le parole "non è bene essere soli" (Gen. II, 18), fu creata Lilith e in questo caso prende il posto di Eva nella tradizione veterotestamentaria del libro della Genesi.

Ci sono altre versioni interessanti. Secondo una tradizione ebraica, Dio originariamente intendeva creare un uomo e una donna, ma invece creò una persona con un volto maschile davanti e un volto femminile dietro. Poi cambiò nuovamente idea e, rimuovendo il volto femminile, creò un corpo femminile (Talmud babilonese. Erubin.18a). Ma esiste un'altra versione, secondo la quale Adamo è stato originariamente creato come una creatura bisessuale con corpi femminili e maschili, come se fossero attaccati schiena contro schiena. Poiché ciò rendeva molto difficile il movimento e la conversazione, Dio divise l'androgeno in due persone, che collocò nel Giardino dell'Eden e proibì loro di copulare. Questa tarda tradizione ebraica potrebbe aver avuto origine in mitologia greca perché i termini usati nel midrash tannaish per descrivere l'Adamo bisessuale sono presi in prestito dal greco.
Nel Talmud, l'immagine di Lilith è sviluppata in modo più dettagliato. Era raffigurata come un demone alato con i capelli lunghi, che dimorava in case vuote e possedeva uomini nel sonno contro la loro volontà. Questa immagine ha dato origine a molte interpretazioni e leggende. Il primo e il più famoso di questi è esposto nell'opera ebraica apocrifa L'alfabeto di Ben-Sira.
Quindi Lilith fu la prima moglie di Adamo. Fu creata, come Adamo, dall'argilla e dalla polvere e iniziò immediatamente una disputa con suo marito sull'uguaglianza. Siamo entrambi uguali, ha detto, perché siamo fatti dello stesso materiale. Nessuno dei due ha ascoltato l'altro. Allora Lilith pronunciò il Nome inesprimibile di Dio e volò via.

La maggior parte delle persone ha miti sulla ribellione delle donne. Numerosi sono anche i motivi di tale ribellione. Il mito di Lilith è probabilmente unico al riguardo. Non riesco a pensare a nessun altro mito in cui una donna si alzerebbe solo in nome dell'uguaglianza.
Ma cosa è successo dopo? Lilith si stabilì in una grotta in riva al mare, dove, secondo la leggenda, vive ancora. (È opportuno qui ricordare che gli antichi ebrei credevano che l'acqua attirasse a sé i demoni!) Fece l'amore con i demoni e diede alla luce migliaia di bambini in un tempo abbastanza breve. Pertanto, il mondo era pieno di demoni e Lilith iniziò a essere chiamata la Madre dei Demoni.
Rimasto solo, addolorato Adamo iniziò a pregare il Creatore, che immediatamente mandò tre angeli per il fuggitivo. E Adamu ha detto questo: “Se torna, allora va tutto bene. Se lei rifiutase lo farà, dovrà fare i conti con il fatto che un centinaio dei suoi figli moriranno ogni giorno.
Gli angeli raggiunsero Lilith nel Mar Rosso, proprio nel mare dove, secondo Ben-Sir, in seguito "gli egiziani erano destinati a perdersi". Le diedero la parola di Dio, ma lei non acconsentì a tornare da Adamo. Per mantenere l'indipendenza, la prima femminista Lilith era pronta a sopportare la morte quotidiana dei propri figli. In sua difesa, Lilith disse agli angeli che il suo destino era viziare i bambini: maschi l'ottavo giorno dopo la nascita e femmine il 20. Ha promesso di non toccare i bambini se avessero avuto amuleti con i nomi di tutti e tre gli angeli.
Lo Zohar dice descrizione dettagliata il potere e la genealogia dei demoni, inclusa Lilith, così come varie versioni la nascita di Lilith. Secondo lo Zohar, gli angeli gettarono Lilith in mare, dove era destinata a rimanere fino all'espiazione del peccato di Adamo. In seguito, il Signore salvò Lilith e le diede il potere di punire i figli degli uomini "per i peccati dei padri".

L'etimologia popolare associa il nome Lilith alla parola layla - notte, quindi la maggior parte delle trame in cui appare Lilith si svolgono di notte. È chiamata "strega", "cattivo", "nera", ecc.
Nella cultura popolare, così come nella cultura del libro, l'immagine di Lilith sembra raddoppiare: questa è sia una bella seduttrice che spirito maligno distruggere le donne in travaglio e i bambini. Questa dualità risale alla tradizione cabalistica, così come ad altro antica tradizione, che si sviluppò nell'era talmudica e, forse, pre-talmudica. In entrambi i casi, Lilith appare come una delle "regine" dei demoni; padrona del regno delle forze del male, distruttrice sia della nuova vita che dell'anima umana. Il suo fascino porta al fatto che il nome della persona da lei rovinata scompare dalla memoria umana. Lilith, come altri demoni, è subordinata al pianeta Marte e vive a lungo, fino al Giudizio Universale.
Indubbiamente, Lilith è l'immagine femminile più negativa della mitologia ebraica. Ad esso sono associate molte leggende e credenze; ad esempio, se un bambino ride in un sogno in una notte di luna, significa che Lilith sta giocando con lui (per sbarazzarsi di una tale disgrazia, al bambino avrebbe dovuto essere dato un leggero clic sotto il naso). Era anche impossibile asciugare i pannolini all'aria aperta e al chiaro di luna a causa del pericolo dell'incantesimo di Lilith sul bambino, ecc.
Per proteggersi da Lilith - come, appunto, l'altra spiriti maligni, - le persone usavano una varietà di tecniche magiche: erbe speciali che servivano da talismano a un uomo sedotto da Lilith, amuleti scritti o stampati, fuoco.
Tuttavia, negli ambienti religiosi non amano parlare di Lilith per un motivo semplice e ben compreso. Penso che non solo tra gli ebrei ortodossi non sia consuetudine pronunciare ad alta voce il nome delle forze del male. Il silenzio è ancora considerato uno dei mezzi più potenti per combattere questi fastidiosi fenomeni.

Resti per aggiungerlo cultura contemporanea Lilith ha perso tutte le qualità super negative. E come se non c'era nessuna demone Lilith, ostile alla maternità, assassina e rapitrice di bambini! Lilith diventa l'incarnazione del principio demoniaco-seduttivo in una donna. Nella letteratura rinascimentale europea, la tradizione di Lilith come prima moglie di Adamo divenne nota a causa del crescente interesse per i testi cabalistici. Per la prima volta questo nome compare nella seconda parte del Faust, dove Mefistofele rivela la verità su di lei. Più tardi poeta inglese Dante Gabriel Rossetti, ispirato alla leggenda di Lilith, scrive il poema Eden Power ... E uno degli esempi più famosi della rappresentazione di Lilith come una bella cosa seducente è la storia A. Frans"Figlia di Lilith": “... Lo lasciò e andò in quelle terre dove molti anni dopo si stabilirono i Persiani, e in quel momento vivevano i Pre-Adamiti, più intelligenti e più belli delle persone. Ciò significa che Lilith non è stata coinvolta nella caduta del nostro antenato, non è stata macchiata peccato originale e perciò sfuggì alla maledizione inflitta ad Eva e alla sua discendenza. La sofferenza e la morte non le pesano, non ha anima, della cui salvezza ha bisogno di prendersi cura, non conosce né il bene né il male. Qualunque cosa faccia non sarà né buona né cattiva. Le sue figlie, nate da rapporti misteriosi, sono immortali proprio come lei e, come lei, sono libere nelle loro azioni e nei loro pensieri, perché non possono né fare ciò che è gradito a Dio, né irritarlo..
La tragedia dell'eroina del romanzo Leila, figlia di Lilith, è che lei, come sua madre, non è coinvolta nella sofferenza, nei dolori, nelle passioni umane e quindi nella felicità. L'immortalità di Leila non ha senso; non conoscendo l'amore, può solo portare il male alle persone...

veggente Daniel Andreev nel suo libro The Rose of the World descrive Lilith come "Afrodite del popolo". L'essenza di Lilith, secondo Andreev, è straordinariamente complessa, così come lo è la stessa "Rosa del mondo". Daniil Andreev predice: come Lilith è stata creata dalla volontà di Dio, così sarà distrutta dalle forze divine insieme all'Anticristo. "La catastrofe che mette fine alla vita ultima incarnazione Lilith, non avrà un solo spettatore. Immediatamente dopo la morte dell'Anticristo, scomparirà nessuno sa dove e come. E molte persone si suicidano per il desiderio degli scomparsi irrevocabilmente.

È possibile immaginare la poesia russa dell'età dell'argento senza questa bellissima seduttrice - impudente, che infrange le vecchie norme e tradizioni? Hanno scritto di Lilith Marina Cvetaeva, Anna Akhmatova, Nikolai Gumilyov, Fedor Sologub. Nel loro lavoro - come, ad esempio, in questa poesia di Nikolai Gumilyov - la bella e soprannaturale Lilith è in contrasto con la semplice Eva di tutti i giorni:
“Lilith ha una corona di costellazioni inaccessibili,
Nei suoi paesi fioriscono soli di diamante;
Ed Eva ha ambedue figli e un gregge di pecore,
Patate in giardino e comodità in casa.
Lilith non merita niente. La curiosa, saggia, dolce, a testa vuota Eva è degna di tutto. Le sue figlie sono quasi tutte femmine. Delle figlie di Lilith è dato di conoscere solo dei pazzi coraggiosi. Ma per quanto fosse felice Adamo, ben nutrito, accarezzato, cullato da Eva, di notte anela ancora ottusamente a quel maledetto, di cui non osa nemmeno nominare il nome...

L'immagine di Lilith nella creatività Gumiliovè completamente non casuale ed è direttamente correlata alla storia della relazione tra Gumilyov e Akhmatova, come sono descritti nei suoi taccuini: “... è già molto presto<...>Sono diventato per G<умилева>(al versetto<ах>) quasi Lilith, cioè inclinazione al male in una donna. Quindi<...>- Eva. Mi ha detto che non poteva ascoltare musica, sudare<ому>che gli ricorda me» (207).

Per Marina Cvetaeva Lilith è stata la prima e unica donna, ma non ha mai capito Eva, non si sentiva in se stessa - e quindi non amava. “A Eva non importava affatto della conoscenza del bene e del male. Era importante per lei farlo a modo suo: trasgredire. Altrimenti non sarebbe curiosità, ma curiosità, cioè non un vizio, ma una virtù, non un gesto femminile, ma maschile. (La Bibbia fa Eva Prometeo!). Inoltre: non è affatto un segno di una divinità: conoscere il bene e il male. Il privilegio di una divinità è proprio non sapere, altrimenti da dove verrebbe la felicità? Loro sanno, cioè le persone soffrono. Quindi, avrei ribattezzato quell'albero l'albero dell'oblio del bene e del male ", scrive Marina Cvetaeva nel suo quaderno di lavoro nel marzo 1925.
In una delle poesie più famose della Cvetaeva, "Un tentativo di gelosia", ci sono versi così amari:
“... Come vivi con un centomillesimo -
A te che conosci Lilith!
Novità di mercato
Sei pieno? Raffreddare alla magia
Come vivi con la terra
Una donna, senza un sesto
Sentimenti?.."

In una lettera a Boris Pasternak La Cvetaeva dice: "Boris, ti ricordi di Lilith? .. Il tuo desiderio per me è il desiderio di Adamo per Lilith, prima - la prima e non numerata. (Da qui il mio odio per Eva!)

Vladimir Nabokov, che negli anni Venti scrisse poesie con lo pseudonimo di Sirin, affrontò questo argomento in modo molto diverso. Nella poesia "Lilith", elegante nella forma e mistica nell'essenza, il giovane poeta dipinge un'immagine di un'avventura postuma nell'altro mondo (all'inizio sembrava all'eroe di essere in paradiso), dove su una strada spazzata un vento caldo, tra i fauni, vide all'improvviso:
"Nascosto dal sole, scintillante
rossa ascellare, sulla soglia
improvvisamente una ragazza nuda si alzò in piedi
con un giglio di fiume in riccioli ... "
La poesia di Nabokov "Lilith" parla di come Lilith seduce e scompare improvvisamente, e l'essere in paradiso risulta essere completa illusione. L'Adam di Nabokov non fu espulso dal paradiso - non c'era affatto; su questa nota, infatti, termina "Lilith". Quello che è successo? C'era una seduzione in un sogno. Lilith sedusse e fuggì, anche in sogno senza dare beatitudine. È interessante notare che, nel corso della creazione del poema, Nabokov ha seguito molto accuratamente il principio mitologico fondamentale.
Nel romanzo "Lolita" enfasi leggermente diversa. Lì sembra ad Humbert che Lolita stia dormendo, nutre il pensiero di impossessarsene in sogno, ma loro si impossessano di lui: Lolita lo seduce per conquistarlo e scomparire. Sorge la domanda se questa catena sia casuale "Lilith - una ragazza con un giglio - Lolita" ? Infatti, in "Lolita", con tutte le differenze tra questo romanzo e il poema, viene riprodotto anche il mito di Adamo.
Nabokov parla più volte di Lilith nel romanzo, anche se non menziona il suo nome, limitandosi alle parole "figlia demone". Questo, tra l'altro, è il fascino e il mistero non solo della prosa poetica di Nabokov: in fondo la poesia esiste là dove la cosa più importante non è pronunciata, è solo accennata, è data in riflessione, senza essere chiamata per nome. .. Ma se torniamo a Lolita, allora lo stesso, una volta interrotto il flusso dei default - e, come di passaggio, come di passaggio, viene data la chiave principale del romanzo:
“... Come batteva il cuore del pover'uomo quando, tra la folla innocente dei bambini, notò un bambino demone, “enfant charmante et fourbe” - occhi allampanati, labbra luminose, dieci anni di duro lavoro, se le mostri che la stanno guardando. Così è andata la vita. Humbert era perfettamente in grado di avere rapporti sessuali con Eve, ma Lilith era quella che sognava."
Lolita per Humbert è un ricordo di Lilith, un ricordo di Lilith. Ma chi percepisce allora Humbert come Eva? Indubbiamente, Eva per lui è Charlotte, la sua legittima moglie, premurosa, ma non amata e disprezzata, troppo legata all'odiato conforto, a tutto ciò che è deperibile. E l'immortale Lilith, la stessa - seducente, in fuga, irraggiungibile - per Humbert è proprio Lolita.

Allora chi è Lilith? Un demone che fa sempre il male o la più bella delle donne? Probabilmente entrambi insieme. È grazie a questa dualità che la leggenda di Lilith continua a vivere; ecco perché ogni uomo cerca nel suo eletto non solo il futuro « fedele sposo e madre virtuosa, ma anche qualcosa di sfuggente... ciò che distingue le figlie di Lilith dalle figlie di Eva. Ciò che chiamano pazzi e poeti "femminilità incarnata". E non importa che le figlie immortali di Lilith - eternamente seducenti, eternamente in fuga, eternamente irraggiungibili - non sappiano amare: ma sono loro che si amano in un modo che le donne non avrebbero mai sognato, mogli completamente prive di questa meravigliosa qualità - diligente, devoto, clemente ... Bene, anche gli uomini che sono desiderosi di dare la vita per un momento di beatitudine tra le braccia delle figlie di Lilith possono essere compresi. Una persona che vive una vita misurata a volte ha bisogno di forti shock, che abitualmente chiamiamo "stupidità", "crudeltà", "tradimento", "tradimento". Ma, come l'inesauribile Puskin:
“Tutto, tutto ciò che minaccia la morte,
Perché il cuore di un mortale nasconde
Piaceri inspiegabili -
Immortalità, forse un pegno!

Solo un uomo che cerca l'immortalità. E nient'altro.

Il primo libro della Genesi descrive la creazione del mondo e le prime persone. L'aspetto di una donna è in realtà descritto due volte. E i loro nomi erano rispettivamente Lilith ed Eve.

Sesto giorno: E Dio creò l'uomo a sua immagine e somiglianza, come li creò maschio e femmina. E solo dopo la descrizione del Settimo Giorno (della Bibbia): E Dio fece addormentare profondamente Adamo e lui prese una delle sue costole e chiuse il suo posto con il suo corpo e trasformò il Signore Dio questa costola sottratta ad Adamo in una donna e l'ha portata da Adamo.

Si scopre che c'erano due donne: create il sesto giorno e il settimo.

I sacerdoti ritengono che le prime storie sulla creazione del mondo non appartengano a un autore, ma consistono in affermazioni di due o anche tre persone diverse. Questo è ciò che spiega questa discrepanza.

Gli ebrei riconoscono ufficialmente l'esistenza di Lilith. Ad esempio, ci sono ricordi di lei nel libro principale della Kabbalah - Zohar, scritto nel II secolo a.C. e. e il libro della Torah - VI secolo aC. e. Nella mitologia ebraica, la figura centrale è il demone Succubus - lo strangolatore dei neonati, questa è Lilith. È così che è diventata dopo essere passata dalla parte delle forze oscure.

Il nome Lilith è presente in un certo numero di demoni sumeri. Secondo la tradizione ebraica, Adamo prese Lilith in moglie solo perché stanco di avere rapporti con vari animali. Questa sodomia, che aveva intrapreso prima del suo matrimonio con Lilith, sebbene considerata un peccato nell'Antico Testamento (Deuteronomio, 27:21), era molto comune tra i pastori del Medio Oriente. Adam ha cercato di insegnare a Lilith a copulare con lui nella cosiddetta "posizione missionaria", cioè in una posa in cui l'uomo è in cima, che corrispondeva al potere prevalente degli uomini in quel momento (patriarcato).

Tuttavia, Lilith derideva l'ignoranza sessuale di Adam e la monotonia del suo fare l'amore. Di conseguenza, maledisse Adam e scappò via, stabilendosi vicino al Mar Rosso.

Dio mandò degli angeli, dicendo loro di restituire Lilith a suo marito. Lilith si rifiutò di tornare e dichiarò di essere stata creata per fare del male ai neonati. L'unica cosa che gli angeli riuscirono a fare fu di prestare giuramento da Lilith che non sarebbe entrata nella casa in cui li avrebbe visti o i loro nomi. Ma allo stesso tempo malediceva gli angeli, disobbediva agli ordini di Dio e passava il tempo a copulare con i demoni, cosa che le dava molto più piacere dell'intimità con Adamo.

L'immagine di Lilith, allo stesso tempo ammaliante e demoniaca, che porta piaceri indicibili e allo stesso tempo distrugge la vita e uccide i bambini, per lungo tempo ha perseguitato non solo gli scrittori, ma anche tutti coloro che sono stati attratti dall'orrore e dal fascino delle leggende orientali.

E solo ai nostri giorni, il tempo della completa uguaglianza di uomini e donne in quasi tutte le questioni della vita, è stato in qualche modo dimenticato di Lilith. Ma fu lei la prima a pronunciarsi in difesa di questa uguaglianza, da lei intesa, però, in modo alquanto peculiare. E non avendolo raggiunto, iniziò a vendicarsi delle persone a modo suo, insolito e crudele.

Questo è ciò che dicono i miti. Attira l'attenzione su se stesso e sugli altri - a volte in un luogo ben visibile ci sono informazioni che nessuno ostinatamente nota. In effetti, perché così tante persone credono che inizialmente c'erano solo due persone?

Lilith. La prima donna sulla terra

La maggior parte delle persone alla domanda "Chi è stata la prima donna sulla Terra?" Risponderanno: "Eva, creata da Dio dalla costola di Adamo". E si sbaglieranno: la prima donna è stata Lilith.

27 E Dio creò l'uomo a sua propria immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò.
Genesi (1:26-27)

Il fatto che ci fossero due prime donne è menzionato nelle mitologie di vari popoli. Uno dei più antichi monumenti letterari nella storia dell'umanità, l'epopea "About Gilgamesh", scritta in Sumer circa 4mila anni fa, menziona per la prima volta il nome Lilith. Lì appare come il primo demone femminile che visse nel cavo di un albero divino. Lilith, nella mitologia sumero-accadica, la demone notturna del pantheon babilonese. Gli antichi in Mesopotamia credevano che Lilith bevesse il sangue dei bambini di notte e seducesse e torturasse anche uomini addormentati.

Lilith è il nome di una donna che, secondo i miti e persino la Bibbia, fu creata prima di Eva.
A vecchio Testamento Il Pentateuco di Mosè nel primo libro della Genesi descrive la creazione del mondo e del primo popolo. L'aspetto di una donna è in realtà menzionato due volte. Verso il sesto giorno sta scritto: "E Dio creò l'uomo a sua immagine e somiglianza, come li creò maschio e femmina". E solo dopo la descrizione del settimo giorno, la Bibbia racconta la storia di una donna che Dio creò dalla costola di Adamo. "E Dio fece addormentare profondamente Adamo e prese una delle sue costole e chiuse il suo posto con il suo corpo e trasformò il Signore Dio questa costola presa da Adamo in una donna e la portò ad Adamo". Si scopre che c'erano due donne: create il sesto giorno e il settimo.

Nella mitologia semitica e nel giudaismo, Lilith è la prima moglie di Adamo. Menzionato nei Rotoli del Mar Morto, l'alfabeto Ben-Sira, il Libro dello Zohar. Avendo chiesto a Dio l'opportunità di dare alla luce bambini senza la partecipazione di un uomo, ha ricevuto una lancia da strega. Una particella del corpo di Lilith, tagliata da questa lancia, divenne un uomo. Nella mitologia ebraica, è descritto che in cambio di questo "dono" gli angeli uccisero fino a 1000 dei suoi figli ogni giorno.

"Poiché prima di Eva c'era Lilith", dice il testo ebraico. La sua leggenda ispirò il poeta inglese Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) a scrivere la poesia "Eden Bower". Lilith era un serpente, fu la prima moglie di Adamo e gli diede "figli scintillanti e figlie radiose" ("figli scintillanti e figlie radiose"). Dio creò Eva più tardi; per vendicarsi della moglie terrena di Adamo, Lilith la convinse ad assaggiare il frutto proibito e concepire Caino, fratello e assassino di Abele. Questa è la forma originaria del mito seguita da Rossetti.

Durante il medioevo cambiò sotto l'influenza della parola "layil", che in ebraico significa "notte". Lilith non era più un serpente, ma lo spirito della notte. A volte è un angelo incaricato della nascita delle persone, a volte comanda i demoni che assaltano i viaggiatori che dormono da soli o vagano per le strade. Nell'immaginario popolare, appare come una donna alta e silenziosa con i capelli neri fluenti.

Più versione completa su Lilith appare in uno dei testi ebraici più famosi: l'alfabeto Ben Sira, scritto approssimativamente in 700-1000 anni. n. e. un uomo di nome Ben-Sira. Si tratta di due fogli di aforismi e detti, 22 dei quali scritti in aramaico e 22 in ebraico. L'alfabeto di Ben Sira descrive il primo adulterio della storia: Lilith scambiò Adam con uno dei demoni.

«- Dopo la creazione del primo essere umano, Adamo, da parte del Santissimo, disse: «Non è bene che Adamo sia solo» (Genesi 2,18). “Egli creò una donna, anch'essa dalla polvere, e la chiamò Lilith.
- Hanno subito litigato. Disse: "Non mi metto mai sotto di te!
- Disse: “Non giacerò sotto di te, ma solo sopra di te. Tu per essere in forma (pronto) per essere sotto di me e io sopra di te.
- Rispose: "Siamo entrambi uguali, perché entrambi veniamo dalla polvere (terra)." Nessuno dei due ha ascoltato l'altro. Quando Lilith si rese conto di cosa sarebbe successo, pronunciò il Nome inesprimibile di Dio e volò via.
- Adamo offrì le sue preghiere al Creatore, dicendo: “Signore dell'universo! La donna che mi hai dato è volata via da me. Immediatamente l'Onnipotente, benedetto sia il suo nome, mandò dietro di lei tre angeli.
- L'Onnipotente disse ad Adamo: “Se ritorna, allora va tutto bene. Se rifiuta, dovrà fare i conti con il fatto che cento dei suoi figli moriranno ogni giorno.
- Gli angeli la seguirono e la raggiunsero nel mare, in acque potenti, dove gli egiziani erano destinati a perire. Gli angeli le hanno detto la parola di Dio, ma lei non ha voluto tornare”.

Alfabeto Ben Sira (23a-b)

Il libro prosegue raccontando come gli angeli hanno continuato a insistere. Lilith accetta di assistere alla morte quotidiana dei suoi figli, se non altro per mantenere l'indipendenza. In sua difesa, Lilith afferma che il suo destino è viziare i bambini: i maschi l'ottavo giorno dopo la nascita e le femmine il ventesimo. Giura di non toccare i bambini umani se vengono forniti di amuleti con i nomi di tutti e tre gli angeli. Fino ad oggi, Lilith ricorda il giuramento e non tocca i bambini protetti da un tale talismano.

Sebbene il cristianesimo abbia ereditato la sacra scrittura degli ebrei, i rappresentanti Chiesa ortodossa negare completamente anche l'ipotesi che prima della creazione di Eva da parte di Dio, potesse esserci stata qualche altra donna. L'alfabeto Ben Sira non ha significato per i cristiani. A loro avviso, questo documento non può essere considerato affatto un testo antico. Chiesa cristiana ritiene che i primi racconti sulla creazione del mondo non appartengano a un autore, ma consistono in affermazioni di due o anche tre persone diverse. Questo è ciò che spiega questa discrepanza.

Gli ebrei riconoscono ufficialmente l'esistenza di Lilith. Ad esempio, ci sono ricordi di lei nel libro principale della Kabbalah - Zohar, scritto nel II secolo a.C. e. e il libro della Torah - VI secolo aC. e. Nella mitologia ebraica, la figura centrale è il demone Succubus - lo strangolatore dei neonati, questa è Lilith. È diventata tale dopo essere passata dalla parte delle forze oscure. Ogni famiglia ebrea praticava determinati rituali per proteggere il proprio figlio dalla demoniaca Lilith, che poteva venire di notte e uccidere spietatamente il bambino. Inoltre, il demone era un pericolo per gli adolescenti, Lilith li ha sedotti.

Mito ebraico o Lilith si cristallizza nelle sorgenti dei tempi dell'esilio. Nel Talmud, che consolida l'eredità del periodo della statualità ebraica, i riferimenti a Lilith sono in qualche modo rudimentali. Lo sviluppo successivo della leggenda di Lilith è nel Libro dello Zohar (splendore), che ha dato origine agli insegnamenti mistici ebraici della Kabbalah. Si noti che la codificazione del Talmud fu completata intorno al 500 d.C. L '"Alfabeto di Ben-Sira" fu scritto nell'era dei Gaon, da qualche parte nel VII-X secolo, e lo "Zohar" apparve nel XIII secolo. Tutti questi libri sono stati scritti al di fuori della Terra d'Israele. La distruzione di Gerusalemme da parte di Nabucodonosor e poi la liquidazione dello stato ebraico da parte dei romani nel 70 d.C. gettato via ebrei in esilio, portò alla creazione della diaspora ebraica. Per 2000 anni gli ebrei hanno vissuto in comunità marginali rispetto alle strutture socio-economiche dei loro paesi, alla storia, alla religione, alla cultura e alla politica.

L'"Alfabeto di Ben Sira" non è, ovviamente, l'unica e neppure la più autorevole fonte del mito di Lilith. Essendo in forma un'opera di letteratura talmudica, non era inclusa nei canoni, ma solo negli Apocrifi - libri non canonici. Alcuni talmudisti ritennero addirittura necessario vietarne la lettura. In tempi diversi, l'alfabeto era estremamente popolare tra gli ebrei, sebbene fosse sempre percepito con una certa apprensione. Non sorprendente. Il libro è pieno di sarcasmo, scritto in un linguaggio velenoso, contiene attacchi e frammenti che possono ferire i sentimenti degli ebrei credenti. Alcuni ricercatori lo considerano una raccolta di racconti ebraici proibiti, altri - una polemica con cristiani o caraiti. Il libro è pieno di dettagli sordidi. I personaggi biblici e talmudici sono presentati nel libro in forma caricaturale, spesso molto malvagi. Così, personaggio principale Ben-Sira fu concepito nella relazione incestuosa del profeta Geremia con sua figlia, mentre si lavava nella vasca da bagno. È vero, i commentatori tradizionali spiegano che lo sperma è arrivato accidentalmente a lei, ma è impossibile capirlo dal testo dell'alfabeto stesso. Yehoshua (Joshua) è descritto nel libro come un grasso pagliaccio incapace di montare a cavallo. Il re David è un malvagio ipocrita che si rallegra segretamente per la morte di suo figlio Abessalom, ma assume pubblicamente le spoglie del dolore. Tutto ciò dà motivo a Eliezer Segal di definire il libro una satira antisemita. Tuttavia, il mito di Lilith è molto dell'antico "Alfabeto di Ben-Sira". Gli archeologi hanno scoperto antichi amuleti contro Lilith con nomi di angeli realizzati molto prima di quanto fosse scritto l'"Alfabeto".

Gli storici datano i primi amuleti contro la tentatrice Lilith all'VIII secolo d.C. Il più comune è l'immagine di una palma con scritte parole magiche. Tali pratiche rituali acquisirono una portata speciale nel Medioevo. Nel medioevo, nelle famiglie ebraiche, i giovani che raggiungevano l'età di 13 anni non avevano il diritto di pernottare da soli per evitare di essere sedotti da Lilith, alla quale la voce attribuiva straordinaria bellezza, insieme alla presenza di zoccoli, ali membranose e altri attributi demoniaci.

Dal momento che stiamo parlando di un mito, tutte le circostanze sono del tutto irrilevanti. leggenda biblica. Non importa che sia stata Eva, e non Lilith, a far precipitare Adamo nel peccato. Non importa che Eva, e non Lilith, abbia portato la lussuria nel mondo tradendo Adamo con il Serpente. Il tema dei rapporti sessuali tra Eva e il Serpente è sviluppato in molte fonti. È interessante notare che, sebbene tutti i partecipanti alla caduta siano stati puniti: Adamo, Eva, il Serpente e persino la terra, tutta la responsabilità ricade su Adamo, e anche il peccato è chiamato "adams".

Il significato del peccato di Adamo è che Dio comandò ad Adamo: "Ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non ne mangiate, perché nel giorno in cui ne mangerete, morirete di morte" (Genesi 2:17). Cosa sta facendo Adamo? Si comporta come molti mariti dopo di lui. Per ogni evenienza, dice una bugia a sua moglie, esagera il pericolo: "solo i frutti dell'albero che è in mezzo al paradiso, ha detto Dio, non li mangia e non li tocca". Sebbene Dio non proibisca affatto di toccare i frutti. Eva vide che l'albero era buono da mangiare e desiderabile, e ne prese il frutto. E non è successo niente! E poi cadde nel peccato: mangiò dei frutti proibiti e li diede anche a suo marito, e lui mangiò. (Gen. 3:6). Il trattato talmudico Genesis Rabbah riassume “Cosa fece toccare ad Eva l'albero? “Le parole di Adamo, che costruì un recinto attorno alle parole di Dio”.

A proposito:
Scienziati americani dell'Institute of Population Genetics hanno fatto una nuova scoperta. I ricercatori hanno cercato di capire come i geni vengono tramandati dalla linea materna di generazione in generazione di parenti genetici. Con l'aiuto della tecnologia informatica, gli scienziati hanno ridotto il numero di linee familiari di tutte le donne che vivono oggi a due clan materni e non a uno, come si pensava in precedenza. Pertanto, è stato possibile dimostrare che Adamo aveva due mogli: Lilith ed Eva, e da entrambe deriva l'umanità. Sebbene gli scienziati di altri paesi siano piuttosto scettici sulla scoperta degli americani.