La fine del mondo predetta dai santi. Previsioni di Giovanni il Teologo

La previsione dell'anziano nel 1927 del servizio patriarcale dell'arcivescovo Alexy (Simansky) di Khutyn e dell'avvicinarsi della crudele persecuzione; profezie dell'asceta sulla venuta del Grande Guerra Patriottica e in esso la vittoria delle nostre armi; La previsione di padre Seraphim della morte dell'arciprete Alexy Kibardin quindici anni dopo la sua, così come una visione accurata dei destini di molte persone, sono ormai diventati fatti indiscutibili.

Profondamente profetici sono i versi della poesia “Un temporale passerà sulla terra russa”, scritta dall'anziano nel 1939. sull'apertura delle chiese di Dio distrutte e dei santi monasteri. Il Padre ha ricordato instancabilmente ai suoi numerosi visitatori la promessa di Dio secondo cui la Chiesa è invincibile attraverso le porte dell’inferno. Padre Seraphim ha parlato della rinascita di specifici monasteri: la Santissima Trinità Sergio Lavra, Diveevo e altri. È interessante notare che, prevedendo il restauro della Alexander Nevsky Lavra, l'anziano disse che prima lo stato avrebbe restituito la Cattedrale della Santissima Trinità alla Chiesa come chiesa parrocchiale, e solo allora, molti anni dopo, l'intera Lavra sarebbe stata trasferita a i monaci. Il sacerdote predisse anche che col tempo sarebbe stato fondato un monastero a Vyritsa e Leningrado sarebbe stata nuovamente ribattezzata San Pietroburgo.

Padre Serafino disse che sarebbe arrivato il momento in cui a Mosca, San Pietroburgo e in molte altre città russe avrebbero funzionato le stazioni radio ortodosse, nelle cui trasmissioni si sarebbero potute ascoltare edificazioni piene di sentimento, preghiere e canti ecclesiali...

Interrogato dal suo figlio spirituale sul futuro della Russia, l'anziano lo invitò a guardare fuori dalla finestra che si affaccia sul Golfo di Finlandia. Vide molte navi che navigavano sotto bandiere diverse. - Come capirlo? - chiese al prete. L'anziano rispose: “Verrà il tempo in cui ci sarà fioritura spirituale in Russia. Molte chiese e monasteri apriranno, anche persone di altre fedi verranno da noi per essere battezzate su tali navi. Ma non durerà a lungo: circa 15 anni, poi arriverà l’Anticristo”.

Ha detto che quando l’Oriente si rafforzerà, tutto diventerà stabile. I numeri sono dalla loro parte, ma non solo: impiegano gente sobria e laboriosa, ma noi abbiamo una tale ubriachezza...

Hanno anche raccontato come ha detto l'anziano: “L'Oriente sarà battezzato in Russia. L'intero mondo celeste prega per l'illuminazione dell'Oriente.

Verrà il momento in cui la Russia sarà fatta a pezzi. Prima lo divideranno e poi inizieranno a derubare la ricchezza. L’Occidente contribuirà in ogni modo possibile alla distruzione della Russia e per il momento cederà la sua parte orientale alla Cina. L'Estremo Oriente sarà conquistato dai giapponesi e la Siberia dai cinesi, che si trasferiranno in Russia, sposeranno i russi e alla fine, con l'astuzia e l'inganno, prenderanno il territorio della Siberia fino agli Urali. Quando la Cina vorrà andare oltre, l’Occidente resisterà e non lo permetterà”.

Molti paesi prenderanno le armi contro la Russia, ma questa sopravviverà, perdendo gran parte delle sue terre. Questa guerra, di cui narrano le Sacre Scritture e di cui parlano i profeti, diventerà motivo dell'unificazione del genere umano. Le persone capiranno che è impossibile vivere più a lungo in questo modo, altrimenti tutti gli esseri viventi periranno: questa sarà la soglia del regno dell'Anticristo.

Poi verrà la persecuzione dei cristiani, quando dalle città partiranno i treni per la Russia, dobbiamo affrettarci ad essere tra i primi, perché molti di quelli che rimarranno moriranno.

Parenti e figli spirituali stretti di padre Serafino notano che non tutto veniva visto dall'anziano in toni rosei...

“Verrà il tempo in cui non la persecuzione, ma il denaro e le attrattive di questo mondo allontaneranno gli uomini da Dio e periranno molte più anime che nei tempi di lotta aperta contro Dio”, ha detto il sacerdote, “da un lato, erigeranno croci e doreranno cupole e, d'altra parte, verrà il regno della menzogna e del male. La Vera Chiesa sarà sempre perseguitata e sarà possibile salvarsi solo attraverso i dolori e le malattie. La persecuzione assumerà il carattere più sofisticato e imprevedibile. Sarà spaventoso vivere fino a questi tempi. Noi, grazie a Dio, non vivremo abbastanza a lungo, ma poi una processione religiosa andrà dalla Cattedrale di Kazan all'Alexander Nevsky Lavra."

Numerose previsioni dell'anziano Vyritsky suonano molto allarmanti. "Se il popolo russo non arriva al pentimento", ha detto il sacerdote, "potrebbe succedere che il fratello si sollevi di nuovo contro il fratello".

Diverse importanti predizioni di padre Seraphim Vyritsky furono registrate da Maria Georgievna Preobrazhenskaya, la nipote di San Teofane di Poltava.

...Fu subito dopo la guerra. Ho cantato nel coro della chiesa di Pietro e Paolo nel villaggio di Vyritsa. Spesso io e i cantanti della nostra chiesa andavamo da padre Seraphim per una benedizione. Un giorno uno dei cantanti disse: “Caro padre! Com'è bello adesso, la guerra è finita, le campane delle chiese suonano di nuovo...” E l'anziano rispose: “No, non è tutto. Ci sarà ancora più paura di quanta ce ne fosse. Lo vedrai di nuovo. Sarà molto difficile per i giovani cambiare le loro uniformi. Chi sopravviverà? Chi rimarrà in vita? (Padre Serafino ha ripetuto queste parole tre volte). Ma chi rimarrà in vita, cosa avrà? una buona vita..." Dopo una breve pausa, il sacerdote disse di nuovo pensieroso: "Se le persone di tutto, il mondo intero, ogni singola persona (di nuovo, come in un canto, l'anziano ripetesse queste parole più volte), allo stesso tempo tempo, si inginocchierebbe e pregherebbe Dio, almeno cinque minuti per prolungare la vita, affinché il Signore conceda a tutti il ​​tempo di pentirsi..."

Discutendo delle profezie, sant’Ignazio (Brianchaninov) dice: “Dio ha cambiato i Suoi decreti, annunciati attraverso i santi profeti, come la profezia di Giona sui Niniviti (Giona 3:10); Elia su Achab (1 Re 21:29); Isaia riguardo a Ezechia (2 Re 20:1-11). Chi ha consegnato se stesso e tutto alla volontà di Dio non ha bisogno di sapere nulla in anticipo”. In tutti i casi menzionati da sant'Ignazio, Dio ha cambiato la rabbia in misericordia dopo che singoli individui o un intero popolo si sono umiliati davanti a Lui, hanno abbandonato una vita peccaminosa ed hanno intrapreso la via del pentimento.

Il Signore ha conferito a padre Seraphim Vyritsky molte rivelazioni benedette. Descrivendo una delle sue contemplazioni spirituali, l'asceta disse alla suora Seraphima (Morozova):

“Ho visitato tutti i paesi. Non ho trovato un Paese migliore del nostro e non ho visto una fede migliore della nostra. La nostra fede è soprattutto. Questa è la fede ortodossa, quella vera. Di tutti i credi conosciuti, solo questo è stato portato sulla terra dal Figlio di Dio incarnato. Ti chiedo, Madre Serafina, di dire a tutti che nessuno dovrebbe deviare dalla nostra fede!”

L'anziano Vyritsky ha ripetutamente affermato che la Russia possiede un tesoro inestimabile: è la custode della santa fede ortodossa. La vera illuminazione è l'illuminazione dell'anima con la luce dell'Ortodossia. Non il prospero Occidente, dove il fine ultimo di tutte le cose è il benessere terreno dell'uomo, ma la Rus', la beata Rus', che nella sua infanzia accettò la stoltezza della croce, conservò nel profondo della sua immensa anima l'immagine di Cristo Crocifisso e lo porta nel suo cuore, è la vera luce del mondo. Quella Santa Rus', che visse sempre pregustando il celeste, cercò innanzitutto il Regno di Dio e la sua verità e fu in comunione viva con il cielo. Il potere eterno e la bellezza dell'Ortodossia risiedono nella meravigliosa unità delle cose celesti e terrene. In Russia, il cielo era inseparabile dalla terra. “Il Sant'Uomo della Rus' ha sempre saputo quale fosse il significato eterno della vita e obiettivo principale per lui era l’acquisizione delle benedizioni celesti”, ha ricordato padre Seraphim ai suoi studenti.

La vita dell'asceta Vyritsky è un'intera era nella vita della Russia. Per diversi decenni, davanti agli occhi dell'anziano, si sono verificati gli eventi più significativi nella vita della società russa, che hanno trovato una risposta vivace nel suo cuore puro. Padre Serafino ha percorso il suo cammino terreno, sapendo fermamente che al di fuori dell'Ortodossia non c'è salvezza, risurrezione e immortalità. “Non dimenticare mai Dio! Mantieni le sante verità Fede ortodossa, ama il nostro Signore Gesù Cristo con tutto il cuore!” - i vicini sentivano spesso queste parole dalle labbra del beato anziano.

Unendo il suo respiro al dolcissimo nome di Gesù, padre Serafino vide nella preghiera mentale un mezzo inestimabile per acquisire pace spirituale e salvezza:

“Nei momenti più difficili, sarà conveniente farsi salvare da chi, al meglio delle sue possibilità, comincia a faticare nella Preghiera di Gesù, passando dall'invocazione frequente del nome del Figlio di Dio alla preghiera incessante .”

Secondo la parola dei santi padri, quest'opera non solo protegge una persona da tutte le tentazioni del mondo, della carne e del diavolo, ma può anche rendere l'aspirante un tempio vivente di Dio, dove Dio viene glorificato silenziosamente. Un tale asceta, anche durante la vita terrena, attraverso l'incomprensibile potere di Dio, acquisisce le qualità necessarie per la vita futura.

L'anziano Vyritsky consigliò a molti bambini spirituali di leggere la preghiera di sant'Efraim il siriano “Signore e Maestro della mia vita...” “Questa preghiera contiene tutta l'essenza dell'Ortodossia, l'intero Vangelo. Con questo chiediamo aiuto al Signore per acquisire le proprietà di una nuova persona”, ha detto il sacerdote.

"Ehi, Signore, Re, concedimi di vedere i miei peccati e di non condannare mio fratello..." Padre Serafino ha definito il peccato di condanna una delle più grandi malattie spirituali del nostro tempo! “Abbiamo il diritto di giudicare solo noi stessi. Anche quando parliamo di una persona, involontariamente la condanniamo”, ha detto l’anziano di Vyritsa. Ha ricordato soprattutto l'inammissibilità della condanna del sacerdozio: «Le infermità umane personali non possono togliere la grazia dell'ordinazione. Durante la celebrazione dei Sacramenti, il sacerdote è solo uno strumento nelle mani di Dio. Tutti i Sacramenti sono compiuti invisibilmente da Cristo stesso. Non importa quanto peccatore possa essere il sacerdote, anche se è destinato a bruciare nel fuoco della Geenna, solo attraverso di lui possiamo ricevere il perdono dei nostri peccati”.

Padre Serafino era profondamente convinto che l'uomo debba prepararsi per l'Eternità. Dopo che l'anima si sarà separata dal corpo, capirà immediatamente che la conoscenza e l'esperienza di tutta la sua vita precedente si sono trasformate in nulla. Quegli oggetti, immagini e concetti che sembravano i più preziosi e importanti per una persona sulla terra non significheranno nulla, proprio come quegli eventi che occupavano la sua mente e il suo cuore e sembravano i più importanti. Inoltre, le proprietà e le qualità che il mondo ha glorificato ed educato si riveleranno dannose e direttamente opposte a quelle che dovrebbe avere un residente della beata Eternità. L’unica esperienza terrena di cui una persona avrà bisogno vita futuraè l'esperienza di conoscere Cristo come la santa e divina Verità. “La Terra è una terra di pianto, il Cielo è una terra di gioia. La gioia celeste cresce dai semi seminati sulla terra. Questi semi: preghiera e lacrime... Non c'è felicità più grande sulla terra che conoscere Dio e aderire a Lui con tutta l'anima. Questa unione va da ora all’eternità. In questa unione sta la condizione della vera beatitudine eterna, la cui anticipazione comincia già qui sulla terra...” - Padre Serafino era pienamente d'accordo con queste parole di sant'Ignazio. Allo stesso tempo, l'anziano ha fortemente consigliato a tutti coloro che si sforzano di non accettare in nessuna circostanza visioni, fenomeni o voci dall'altro mondo. Solo i santi, con l'aiuto della grazia di Dio, sono in grado di distinguere gli angeli luminosi dai demoni. Questi ultimi, quando appaiono alle persone, assumono le sembianze di angeli di luce, si circondano di ogni sorta di apparenze e dicono la verità visibile per sedurre e distruggere gli inesperti, i frivoli e i curiosi. “Le persone carnali e peccatrici non sono degne di vedere angeli e santi. Tendono a comunicare solo con gli spiriti oscuri caduti, che, di regola, diventano la causa della morte. Preghiamo affinché il Signore ci liberi dalle tentazioni del maligno”, ammoniva padre Serafino ai suoi vicini.

L'asceta Vyritsky con la sua vita ha risposto a molte domande che riguardano coloro che cercano la salvezza nel mondo turbolento moderno. “Le azioni compiute nello spirito di questo mondo, a scapito e a condanna della propria anima e di quella degli altri, scorrono come un orologio. Questo ti è più vicino da vedere: vedi con quanta rapidità vengono distribuiti i libri, distruggendo sia la fede che la moralità, quali spese si fanno per stamparli, con quale zelo alcuni cercano di distribuirli, mentre altri li comprano. Come pensi che sia agli occhi di Dio? E cosa ci si dovrebbe aspettare da questo al giudizio di Dio? I non credenti gridano che non esiste Dio e che non esiste alcun giudizio su di Lui. A causa di un tale grido, con cui la depravazione si intensifica per soffocare le idee della coscienza, Dio non ha cessato di esistere. Esiste e certamente ricompenserà ogni persona secondo le sue azioni. L'apostasia stessa è predetta con tutta chiarezza dalle Sacre Scritture e serve come prova di quanto sia vero e vero tutto ciò che viene detto nelle Scritture... Tuttavia, Dio ha concesso a ogni persona durante la vita terrena, secondo la sua volontà, di fare o no il bene per farlo." Queste righe, come per gli uomini del nostro tempo, furono scritte da sant'Ignazio nel lontano 1864. Con la morte di una singola anima comincia la morte di un intero popolo. La salvezza del popolo dipende dal contributo che ogni singola persona darà a questa vicenda.

Attraverso la vita dell'anziano Vyritsa, il Signore offre un'immagine meravigliosa di salvezza in un momento così difficile per il popolo russo. Consacrando ogni passo serio con la benedizione e la preghiera della Madre della Chiesa, padre Serafino ha camminato per molti anni lungo il sentiero di un'impresa impercettibile e quotidiana. Questa è un'impresa nascosta da occhi indiscreti, eseguita nella solitudine interiore, dove non c'è posto per il calore e l'irritabilità, lo sconforto e la disperazione. Questa è un'impresa quotidiana di pentimento attivo, digiuno e preghiera; un'impresa di azioni reali e fattibili compiute da Cristo per il bene e in nome dell'amore per gli altri. Questa è una posizione tranquilla ma ferma nella fede, che richiede molto più coraggio del fervore momentaneo e delle più forti grida di patriottismo. Dove infuriano le passioni, non ci sarà mai la pace piena di grazia di Cristo, che è testimonianza della verità.

L'asceta ricordava sempre che «la nostra guerra non è contro la carne e il sangue, ma... contro gli spiriti del male che abitano negli alti luoghi» (Ef 6,12). In esso, i mezzi materiali di lotta non portano al successo. Pazienza, umiltà e mitezza; pentimento, contrizione del cuore e preghiera; misericordia, amore e gentilezza: queste sono le armi principali nella battaglia invisibile. La secolare esperienza patristica parla chiaramente di questo. "Tutto il male deve essere coperto di bontà e amore, accettando umilmente le tentazioni inviateci dalla Provvidenza di Dio", ha detto padre Seraphim Vyritsky, "rispondendo con il male al male, arriviamo solo alla sua moltiplicazione nell'universo". Le caratteristiche principali che ha adottato il nemico della salvezza del genere umano sono l'orgoglio e l'odio. Possono essere sconfitti solo con l'aiuto delle virtù opposte: l'umiltà e l'amore, che attraggono la grazia onnipotente di Dio. Gli spiriti del male fuggono da lei inorriditi.

Riassumendo le parole degli antichi padri rivolte agli asceti del nostro tempo, sant'Ignazio scrive: «Coloro che lavoreranno veramente per Dio si nasconderanno saggiamente dagli uomini e non compiranno segni e prodigi in mezzo a loro... Seguiranno la cammino d’azione, dissolto nell’umiltà, e nel Regno dei Cieli si rivelerà più grande dei padri glorificati dai segni”. Fu proprio questa via - la via del fare, dissolta nell'umiltà, che padre Seraphim Vyritsky percorse per diversi decenni, per tutta la vita non pensando molto a se stesso, ma essendo in obbedienza alla Madre della Chiesa.

“Stanno arrivando, stanno arrivando più terribili delle onde del diluvio universale che hanno distrutto l’intero genere umano, stanno arrivando onde di menzogna e di oscurità, stanno circondando, pronte a inghiottire l’universo da ogni parte, stanno distruggendo la fede in Cristo, distruggendo il Suo Regno sulla terra, sopprimendo il Suo insegnamento, danneggiando la morale, ottundendo, distruggendo la coscienza, stabilendo il dominio del malvagio sovrano del mondo. Usiamo come mezzo della nostra salvezza il volo comandato dal Signore (Matteo 24:16), chiama sant'Ignazio. “Dov'è quell'arca benedetta, come l'arca di Noè il giusto, dove si poteva sfuggire alle onde che li circondavano ovunque, dove si poteva trovare una salvezza affidabile? L'Arca è la Santa Chiesa, che corre sopra le onde del diluvio morale, e in una notte oscura, tempestosa, minacciosa, con compiacenza e fermezza, guidata nel suo viaggio dai luminari celesti: gli scritti dei santi santi di Dio. Lo splendore di questi luminari non può essere nascosto da nessuna oscurità o nuvola. L’Arca raggiungerà il porto dell’Eternità beata, portandovi tutti coloro che le hanno affidato la propria salvezza”.

I disastri naturali e i disastri in quasi tutte le previsioni servono come una sorta di “ biglietto da visita"Apocalisse, come segno del suo arrivo.

Agness Sasagawa

1969 - In Giappone ci fu un'apparizione della Vergine Maria a suor Agnes Sasagawa, la quale avvertì la suora cattolica che tutta l'umanità avrebbe dovuto sopportare terribili disastri. 28 giugno 1969 - Agnese inizia ad avere le stimmate (ferite di Cristo) sulle mani - sotto forma di croce sanguinante. 6 luglio - Mentre pregava nella cappella, suor Agnese sentì una voce provenire dalla statua della Vergine Maria. La Madonna le ha detto: “Le macchinazioni del demonio penetreranno nella Chiesa, cardinali contro cardinali, vescovi contro vescovi. I preti e coloro che credono saranno disprezzati. Chiese e altari furono saccheggiati. La Chiesa sarà consumata da coloro che fanno un patto con i demoni. Costringeranno i sacerdoti e le anime santificate a lasciare il servizio di Dio. Il diavolo sarà particolarmente intransigente nei confronti delle persone che hanno accettato la dedizione a Dio. Il pensiero di perdere molte anime è la causa della mia tristezza. Se i peccati aumenteranno di numero e di gravità, allora non ci sarà più perdono» (1973, 13 ottobre).
“Se le persone non si pentono e non si comportano bene, il Padre infliggerà una punizione terribile a tutta l’umanità. Questa sarà una punizione più grande del Diluvio, come non ne avete mai viste prima.
Il fuoco cadrà dal cielo e distruggerà gran parte dell'umanità, buona e cattiva, senza risparmiare né sacerdoti né credenti. I sopravvissuti troveranno solo deserto. E invidieranno i morti."

Grigorij Rasputin

Grigory Rasputin ha lasciato molte profezie su eventi apocalittici futuri. Ha predetto:

“I terremoti diventeranno più frequenti in questo periodo, le terre e le acque si apriranno e le loro ferite inghiottiranno persone e cose. Vedrai la violenza sulla soglia di casa ogni giorno mentre l'uomo diventa di nuovo una bestia e, come tutte le bestie, attacca o viene attaccato. Questa persona non distinguerà il bene dal male”.
“I mari, come ladri, entreranno nelle città e nelle case, e le terre diventeranno salate. E il sale entrerà nelle acque, e non ci sarà acqua che non sia salata. Le terre salate non daranno più frutti, e anche se lo facessero, saranno frutti amari. Pertanto, vedrai terre fertili trasformate in saline. E altre terre saranno prosciugate dal caldo crescente. L’uomo si ritroverà sotto la pioggia salata e vagherà per la terra salata, tra la siccità e il diluvio”.

“I veleni abbracceranno la Terra come un amante appassionato. E nell'abbraccio della morte, i cieli riceveranno l'alito della morte, e le acque nelle sorgenti saranno amare, e molte di queste acque saranno più velenose del sangue marcio di serpente. La gente morirà di acqua e di aria, ma dirà che è morta di cuore e di reni...”

Vanga

Le profezie di Vanga raccontano molto al mondo di cataclismi e sconvolgimenti.

“Tutto ciò che è scritto nella Bibbia si avvererà! - lei disse. “L’Apocalisse sta arrivando.”
1995 - dice: “Sapete cosa ci aspetta tra qualche anno? Terremoti, incendi, inondazioni e altri disastri che colpiranno molte persone. Le disgrazie si verificheranno ovunque, colpendo tutte le nazioni...” (V.M. Sidorov. Lyudmila e Vangelia.)

“Ci saranno meno persone nel mondo. Non verrà mangiata la carne di pecora, mucca e capra. Ma non vuoi pensare a niente e non vedi cosa ti aspetta. Le persone cammineranno senza scarpe e senza vestiti, vivranno senza cibo, carburante e luce”.

Giovanni di Kronštadt

Secondo la testimonianza del vescovo Arseny, Giovanni di Kronstadt disse:

"Ogni volta che guardo il fuoco e soprattutto il suo elemento furioso durante gli incendi e altri casi, penso: l'elemento è sempre pronto e attende solo il comando del Creatore dell'universo per svolgere il suo compito: distruggere tutto sulla terra, insieme con le persone, le loro iniquità e le loro azioni."
“Quando le acque del globo perderanno il loro equilibrio con il fuoco sotterraneo e il fuoco prevarrà sull’elemento acqua, che diminuisce costantemente, allora il diluvio infuocato predetto in Sacra Scrittura e soprattutto nel messaggio dell'apostolo Pietro, verrà la Seconda Venuta Gloriosa del Signore e il giudizio del mondo intero. A quel punto la morale sarà estremamente corrotta. Credi che la seconda venuta del Signore Gesù Cristo con gloria è alle porte”.

Ross Peterson

Il chiaroveggente Ross Peterson, che predisse il futuro in uno stato di trance, profetizzò trasformazioni catastrofiche della crosta terrestre. Secondo le sue previsioni, la Georgia, la Carolina e l'intera costa occidentale dell'America soffriranno a causa di un terribile cataclisma tettonico. La California sarà inondata e New York precipiterà nell’oceano. Vaste aree dell’Europa “scompariranno in un batter d’occhio”. Peterson sostiene che la Spagna, il Portogallo e la costa occidentale dell'Inghilterra “affonderanno nell'acqua”. Tutti questi tragici eventi riporteranno l’umanità alla vera religione. Secondo le sue profezie, in Russia apparirà un nuovo insegnamento: una forma modificata di cristianesimo, e l'Asia subirà un grande risveglio spirituale.

Richard Kaninger

“Ci saranno terremoti più intensi di quelli mai registrati dagli scienziati. Tutti i vulcani del mondo esploderanno e molti nuovi si aggiungeranno a loro. A causa delle eruzioni vulcaniche, enormi quantità di gas pesanti come l’anidride carbonica e l’anidride solforosa si diffondono nell’atmosfera. I gas si raffredderanno negli alti strati dell'atmosfera e poi cadranno sulla superficie terrestre. Ci saranno correnti d’aria di tale intensità che i venti degli uragani ululeranno sulla faccia del mondo. Il cielo si riempirà di polvere e di fumi soffocanti, tanto che perfino il sole non sarà più visibile per diversi mesi. Muri d'acqua alti migliaia di piedi ruggiranno, spazzando via tutto ciò che hanno davanti e inondando la terra. Animali marini e terrestri, vegetazione, limo e sabbia verranno mescolati e macinati nel fango. Se il terreno non viene spazzato via, sarà ricoperto di massi di pietra e sarà inutilizzabile per la coltivazione. Il fetore della decadenza e della cupa devastazione sarà ovunque. Molte persone diventeranno irrimediabilmente pazze. Coloro che, con la forza della loro convinzione, preservano la loro civiltà ripristineranno la pace."

Profezie spiritiche

Nella raccolta di previsioni degli spiritualisti in Argentina - “Il Terzo Millennio”, pubblicata nel 1956, ci sono tali profezie sul futuro del nostro pianeta e di tutta l'umanità: “Verranno i giorni di una grande catastrofe, gli uragani distruggeranno intere città , si alzerà un inferno di fuoco e le acque diventeranno rosse di sangue. L'aria puzza di gas mortali e di germi cadranno dall'alto. Pertanto, molti insediamenti verranno distrutti, intere nazioni scompariranno. I cataclismi completeranno fisicamente il dramma mortale.
L’Europa sarà un immenso cimitero, l’Asia e l’Africa diventeranno veri e propri deserti. L'America è terribilmente sfigurata, il Brasile e le repubbliche dell'America meridionale sono vaste rovine. Molti paesi scompariranno durante i disastri. Francia, Italia, Germania in fumo, Inghilterra scomparirà sott'acqua. Nessuno stato europeo sfuggirà al bagno di sangue. L’Asia, le isole del Giappone, l’Australia e molti altri paesi saranno inondati.
Il Sud America soffrirà di cataclismi e il suo centro sarà inondato d’acqua. Una piccola parte del Brasile ne soffrirà, ma il suo territorio sarà preservato.
L’asse di rotazione della Terra si sposterà drasticamente, causando l’inondazione di vaste aree di territorio. L’acqua inonderà vaste aree e la superficie dei continenti si ridurrà a un terzo. I mari espanderanno le loro acque e le terre si ridurranno a causa dell’alluvione globale.
Nei mari deserti dell'Africa, dell'Europa e dell'Asia vedrai le sagome delle navi americane. Le navi sono piene di carico, approderanno sulle loro coste per aiutare i sopravvissuti: questo è un gesto di umana solidarietà... da parte dei capitani del Brasile. Queste navi salperanno verso le coste devastate dei continenti con vestiti, tende e cibo, che faranno ben poco per ridurre la sofferenza di coloro che sono scampati al massacro.
Cambiamenti significativi nella superficie del pianeta, la distruzione causata dalla cecità umana, cambieranno il mondo intero... nuovi fiumi sconosciuti scorreranno in alcuni continenti. Il mondo sarà diverso."

Robert Volk – Fantasma

Previsioni dell'indiano americano Robert Wolf - il Fantasma: “All'inizio del 21 ° secolo, il mondo dovrà affrontare cambiamenti catastrofici. L'oscurità e la tristezza scenderanno sulla costa del Pacifico degli Stati Uniti all'inizio del nuovo millennio, per diversi mesi sarà così buio come si può vedere solo durante le lunghe notti polari. Ciò accadrà perché decine di vulcani erutteranno quasi contemporaneamente, cenere e fumo ricopriranno l'intero parte occidentale America. E l'eruzione dei vulcani sul fondo dell'Oceano Pacifico provocherà un forte aumento delle acque costiere fino a quasi cento metri. La terra precipiterà nel caos e ciò accadrà molto presto."
“Ci saranno tre avvertimenti all’inizio. Se l’umanità non torna in sé e non impara a vivere e pensare in armonia con la natura, la maggior parte di essa morirà nel fuoco o nell’acqua”.

Giovanni che corre

Previsione dello sciamano Apache John Running: “Prima della fine del mondo ci sarà un potente terremoto, che ucciderà centinaia di migliaia di persone. Allora inizierà la guerra e la Luna diventerà rossa e scomparirà dal cielo. Un profeta verrà e predicherà un nuovo insegnamento. Per alcuni sarà il Messia, mentre per altri lo chiameranno l'Anticristo."
"Una cometa cadrà sulla terra nel Nord Atlantico", prevede John Running. Cominceranno uragani senza precedenti e onde gigantesche colpiranno tutte le zone costiere, causando la morte di 2,3 milioni di persone. Il pianeta lascerà la sua orbita e precipiterà nel ghiaccio. Tutti gli esseri viventi periranno."

Filicia Sistiaga

Apparizione della Vergine Maria Filicia Sistiaga (Umbe, Bilbao, Spagna, 1941): “L'assenza di fede sulla Terra porterà gli uomini alla catastrofe. L'ultimo meraviglioso avvertimento del Cielo per la conversione dei peccatori. Le guerre stanno arrivando e disastri naturali quando molti di loro muoiono. “Una parte della Spagna sarà inondata dal mare. Due Papi scompariranno alla fine dei tempi." Prima che arrivi la punizione, verrà dato un avvertimento: il cielo sarà illuminato da una grande croce, quando si avvicina, rivelerà una forte luce bianca che anche il sole si oscurerà entro quattro ore e molti moriranno solo a causa di lei. sigillo (forse questa profezia parla dell'apparizione di una stella in rapida rotazione e dell'impatto delle sue radiazioni gamma e raggi X sugli esseri umani).
“Figli miei, una grande mancanza di fede comporterà grandi ed infinite sofferenze sulla Terra. Inizieranno dal giovedì al venerdì. Per 30 anni, a partire dal... secolo, ci sarà una nebbia nella quale non vi vedrete. Non ci sarà Luce. L'oscurità continuerà finché Egli non perdonerà. I giusti e i degni non soffriranno. Figli miei, dovete chiedere perdono a Dio. Questo è un avvertimento di punizione. Fino ad allora, nel tempo che resta, verranno sostituiti due Papi” (23.5.1971).
“...ci saranno molti disastri e malattie in Spagna. Molti moriranno molto prima della punizione. Ti darò un avvertimento: il cielo sarà illuminato da una croce, che emetterà una forte luce bianca che non ti permetterà nemmeno di vedere il sole. Durerà quattro ore, poi il vento caldo sferzerà l'intero paese. Molti di voi moriranno. Chi crede in Dio non soffre” (22 giugno 1971).

Lo ieromonaco Arsenij

Il predittore rumeno, lo ieromonaco Arsenie, 72 anni, ha profetizzato “la fine dell'ordine mondiale moderno”, che avverrà a seguito di un devastante terremoto, “quando il Polo Sud si unirà al Polo Nord e il caos ardente cadrà sulla Terra. " Dopo “tre giorni e tre notti di orribili disastri, solo le persone pure davanti a Dio saranno salvate”, dice Arseny. Lo ieromonaco ricevette questo avvertimento dell'Apocalisse sul Santo Monte Athos, dove fece un pellegrinaggio. La notizia gli fu inviata dallo Spirito Santo durante la preghiera nel monastero di Vatopedi ed fu accompagnata da una visione dell'imminente catastrofe nei dettagli naturali, fino al rovesciamento delle icone sacre in mare e alle persone avvolte dalle fiamme.

Amparo Cuevas

L'apparizione della Vergine Maria alla spagnola Amparo Cuevas, 55 anni (1980). La Vergine ha detto: “Presto arriverà per l’umanità un grande castigo, che nessuno ha mai visto.
Il Papa sarà martirizzato e la Chiesa crollerà. San Pietro e S. Paolo interverrà per eleggere un nuovo papa. Dio Padre invierà due terribili punizioni. Uno di questi: rivoluzioni, siccità, carestia, malattie. Dio permetterà a Satana di seminare discordia tra i governanti, nella società e nelle famiglie. Un altro castigo verrà dal cielo, con un terremoto devastante in vari paesi e l'inizio dell'oscurità assoluta per 3 giorni. Non si vedrà nulla in questi giorni, in cui l'aria sarà nociva e saranno accese solo candele benedette. Devi restare a casa, pregare e chiedere la misericordia di Dio.
La punizione inizierà quando la stella convergerà con la Terra e grandi nuvole cadranno e bruceranno la terra. Sentirai il suono assordante dell'organo e molte case voleranno in aria. Durante i 3 giorni di oscurità, il Signore invierà una squadra di angeli. Tutti i nemici di Lui e della Chiesa sono morti, tutti i peccatori periranno, tranne coloro che si convertono negli ultimi minuti. La punizione distruggerà due terzi dell'umanità e la terra sarà come un deserto.
Un avvertimento di punizione apparirà nel cielo affinché tutti possano vederlo. Stella, la terra sta bruciando, a quanto pare il mondo brucerà in fiamme tra 20 minuti. Molti moriranno di dolore, ma coloro che sono con Dio e la Vergine saranno felicissimi. Dopo l’avvertimento e prima del castigo avverrà il miracolo”.
La Vergine ha detto ad Amparo: “L’umanità rifiuta di ascoltare i nostri messaggi e avvertimenti che appaiono in molti luoghi. Non ci crede, che al mondo viene data la profezia di una catastrofe, la gente ha tappato le orecchie…”

Maria Patrizia Talbot

Apparizione della Madonna dal 28 agosto 1988 al 1990 a Patricia Talbot, 16 anni (Cuenca, Ecuador): “17 marzo 1989 Madre di Dio disse: “I tempi difficili sono iniziati. Tribolazioni per la tua fede, ma i guai arriveranno dopo l'inizio dei giorni di oscurità. Le tenebre della fede, ma le vere tenebre verranno dopo..."
18 maggio 1989 - La Madre annuncia: “Quando ci saranno tre giorni di oscurità, non uscite dalle vostre case per pregare costantemente, perché in quel tempo non ci saranno falsi profeti che cercheranno di ingannarvi. Li riconoscerai perché lo hanno fatto mano destra il numero della bestia."
Il 19 maggio la Mamma Celeste ha detto: “Questo tempo è vicino. Fino ai giorni di questi avvenimenti ci saranno segni nel cielo e nel sole... Allora verrà il Regno di Dio e la sua giustizia. Inizieranno terremoti, uragani e pioverà fuoco dal cielo. Tutto questo verrà dal Padre, dal Figlio e dallo Spirito Santo. In quei giorni, le persone verranno distrutte dagli impianti nucleari che avete creato per la vostra stessa distruzione. Non lo sai, provano dolore, avvertono dei disastri naturali creati dall'uomo. Sei ad un passo..."

Angera

Angera dal Brasile, una visione di fuoco dal cielo. Il 16 agosto 2009 è stato ricevuto l'avvertimento della Madre di Dio: “Cari figli, pregate molto prima che appaia la croce nel cielo, per la trasformazione delle persone. Cercate protezione nell'Eucaristia, perché solo così potrete essere testimoni dei miracoli del Signore. Non lasciare che il diavolo ti rubi la pace.
Tu sei il seme del Signore ed Egli ti seguirà e servirà. Sono la tua triste Madre. Voglio dire, soffrirai ancora di più. Ti stai avviando verso un futuro di grandi sfide.
L’umanità sarà purificata nella sofferenza. Arriverà il giorno in cui le persone cercheranno aiuto e vorranno morire. Un fuoco veloce e distruttivo raggiungerà la Terra. Verrà da lontano e le persone non potranno sfuggire a questa azione distruttiva.
Sono ciò di cui hai bisogno. I continenti cesseranno di esistere e la terra non sarà più la stessa. Tutto sarà diverso. Ciò che vedi oggi non esisterà più. Dopo tutto questo Dio lo creerà terra Nuova per i suoi eletti. Avanti con coraggio.
Questo messaggio vi arriva oggi nel nome della Santissima Trinità. Grazie per avermi permesso di incontrarvi qui ancora una volta. Vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. State tranquilli: Amen."

Pronostico indiano Pawnee

Tra gli indiani Pawnee esiste una leggenda sui futuri cataclismi: “Gli anziani ci dicevano... che quando la Luna diventerà rossa, la gente saprà che il mondo sta per finire... Dall'inizio del mondo, il La Stella Polare (Polo) è stata posta a nord in modo che non si muovesse... Quando il Nord scomparirà e se ne andrà, prenderà il controllo di tutta la terra e le persone Stella del Sud(spostamento dell'asse terrestre). Gli anziani sapevano anche che ci sarebbero stati molti presagi quando il mondo sarebbe finito. Ci saranno segni tra le stelle. I meteoriti voleranno attraverso il cielo. La luna cambierà immediatamente la sua luce. Anche il sole apparirà con un'illuminazione diversa... Il segnale di distruggere tutto sarà dato dalla Stella del Nord, e la Stella del Sud eseguirà questo comando... Quando verrà il momento della fine del mondo, le stelle appariranno cadere di nuovo a terra”.

"Apocalisse di Giovanni Evangelista" e altre profezie

San Giovanni il Teologo nella sua “Apocalisse” menziona il giorno in cui tutte le persone, sia vive che morte, risorsero dalle loro tombe ( riso. 23), apparirà davanti al giudizio di Dio.

Si ritiene che la "Rivelazione di Giovanni Evangelista" sia stata scritta nel 68-69 d.C. e. I ricercatori non escludono il fatto che intorno alla metà degli anni '90 d.C. e. è stato modificato dagli scribi. Ciò avvenne dopo la sconfitta della prima rivolta ebraica contro i romani. La data indicata coincide praticamente con il riferimento ad Ireneo, che egli cita nel suo “ Storia della Chiesa» Eusebio di Cesarea (tra il 260 e il 265-338 o 339), scrittore ecclesiastico romano, vescovo di Cesarea (Palestina). La profetica "Apocalisse di Giovanni il Teologo" rappresenta un quadro davvero grandioso della prossima Apocalisse, che completa Nuovo Testamento.

Giovanni il Teologo riferì ai primi cristiani, sottoposti a terribili persecuzioni da parte delle autorità romane, una notizia grande e confortante: “Beato chi legge e ascolta le parole di questa profezia e custodisce ciò che in essa è scritto; poiché il tempo è vicino”.

Riso. 23. Michelangelo. Resuscitare i morti dalle loro tombe.

Vaticano

È necessario resistere ancora un po', per non deviare dalla fede di Cristo, e presto la sofferenza finirà, e tutti coloro che hanno resistito saranno generosamente ricompensati. In una serie di visioni, Giovanni vide qualcosa che presto sarebbe destinato ad accadere: venne a conoscenza dell'imminente fine del mondo e dei terribili eventi ad essa associati.

La rivelazione discese su Giovanni il Teologo nel momento in cui si trovava nell’isola di Patmos, nel Mar Egeo, dove soffrì “per la parola di Dio e per la testimonianza di Gesù Cristo”. In uno dei domeniche All’improvviso il cielo si aprì sopra l’indovino e vide sette lampade d’oro e tra queste “una simile al Figlio dell’uomo”. Giovanni il Teologo descrive così l'apparizione di Gesù Cristo: “La sua testa e i suoi capelli sono bianchi, come un'onda bianca, come la neve; e i suoi occhi sono come una fiamma di fuoco; e i suoi piedi erano come gessovan (un tipo di ambra), come quelli arroventati in una fornace; e la sua voce è come il rumore di molte acque. Teneva nella mano destra sette stelle e dalla sua bocca usciva una spada affilata da entrambi i lati; e il suo volto è come il sole che splende nella sua potenza”. Le sette lampade simboleggiavano le sette chiese, e le sette stelle nella mano destra del Signore simboleggiavano gli angeli di queste chiese.

Colpito da un fenomeno così insolito, Giovanni cadde ai piedi del Figlio dell'uomo, che lo salutò con le seguenti parole: “Non temere, io sono il primo e l'ultimo e il vivente; ed era morto; ed ecco, io vivo nei secoli dei secoli, Amen; e ho le chiavi dell'inferno e della morte. Quindi scrivi cosa hai visto, cosa è successo e cosa accadrà dopo”. Giovanni il Teologo adempì il comando di Cristo e in seguito scrisse tutto ciò che accadde quel giorno nella sua “Apocalisse”.

Gesù lo invitò ad andare in cielo per vedere con i suoi occhi ciò che “deve avvenire dopo questo”. Giovanni lo seguì e vide “un trono ritto nel cielo e uno seduto sul trono”. Per Colui che è seduto l'indovino intendeva lo stesso Dio Creatore.

Attorno al trono di Dio, da cui “venivano lampi, tuoni e voci”, c’erano altri ventiquattro troni. Su di essi sedevano ventiquattro anziani, vestiti di vesti bianche, con corone d'oro sulle loro teste. Davanti al trono c’erano sette lampade ardenti, personificanti gli “spiriti di Dio”.

Qui sedevano quattro animali, “pieni di occhi davanti e dietro”, il primo dei quali somigliava a un leone, il secondo a un vitello, il terzo a un uomo e il quarto a un'aquila. Ognuno di loro “aveva sei ali intorno e dentro

sono pieni di occhi; e né giorno né notte conoscono pace, gridando: Santo, santo, santo è il Signore Dio onnipotente, che era, che è e che verrà”. Mentre gli animali cantavano la gloria e l'onore di Colui che sedeva sul trono, gli anziani si prostrarono davanti a lui e deposero corone ai suoi piedi.

Nella mano destra Dio teneva un libro sigillato con sette sigilli. Angelo ( riso. 24) proclamò ad alta voce: c'è qualcuno che sia degno di aprire il libro rompendone i sigilli? Ma non c'era nessuno né sulla terra, né in cielo, né sotto terra.

Allora uno degli anziani seduti al trono di Dio si alzò e disse a Giovanni il Teologo che ora “il Leone della tribù di Giuda, il Radice di Davide, ha vinto e può aprire questo libro e aprire i suoi sette sigilli”.

Nello stesso momento Giovanni vide un Agnello «come immolato, che aveva sette corna e sette occhi, che sono i sette spiriti di Dio mandati su tutta la terra». A immagine dell'Agnello, ovviamente, appare Gesù Cristo stesso ( riso. 25), considerato dai cristiani un discendente del re Davide. Il corno degli antichi ebrei era un simbolo di potere.

L'agnello glielo prese dalle mani Il libro di Dio, sigillato con sette sigilli. L'atto di trasferire il libro da Dio Padre a Dio Figlio simboleggia l'intronizzazione di Cristo, che prende il potere dal Padre. Animali e anziani circondano l'Agnello da ogni lato e cominciano a cantare in suo onore: “Sei degno di prendere il libro e di aprirne i sigilli; poiché sei stato ucciso e con il tuo sangue ci hai riscattati davanti a Dio da ogni tribù, lingua, popolo e nazione, e ci hai fatti re e sacerdoti davanti al nostro Dio; e regneremo sulla terra."

Seguendoli, questa canzone è stata ripetuta da un numero enorme di anziani, animali e angeli, che circondavano il trono da tutti i lati. “E il loro numero era di diecimiladiecimila e migliaia e migliaia”, dice Rivelazione. La fine del mondo si stava avvicinando.

Riso. 25. Cavallini. Gesù Cristo.

Frammento dell'affresco del Giudizio Universale proveniente dalla Chiesa di Santa Cecilia in Trastevere a Roma

Riso. 24. Angelo

Tuttavia, secondo le predizioni dell'indovino, Dio proteggerà sicuramente tutti i veri credenti che hanno vissuto una vita giusta, mentre una severa punizione attende tutti coloro che rifiutano Dio e i peccatori impenitenti.

Gesù Cristo rimuove uno dopo l'altro i sigilli dal libro, a seguito del quale quattro cavalieri seduti su quattro cavalli assortiti scendono a terra. Sono i messaggeri della fine del mondo e dei grandi disastri che la precederanno.

L’Agnello aprì il primo sigillo e una delle quattro creature viventi dichiarò: “Vieni e vedi”. Giovanni il Teologo vide un cavallo bianco ( riso. 26). Su di esso sedeva “un cavaliere che aveva un arco, e gli fu data una corona; e ne uscì vittorioso e per vincere”.

Cristo aprì il secondo sigillo e il secondo animale disse con voce tonante: "Vieni e vedi". Poi apparve un secondo cavallo, rosso. Al cavaliere seduto su di esso fu ordinato di “togliere la pace dalla terra e di uccidersi a vicenda; e gli fu data una grande spada”.

Dopo che l’Agnello aprì il terzo sigillo, Giovanni udì la voce del terzo animale: “Vieni e vedi”. In quel momento scese dal cielo un cavallo nero e su di esso si sedette un cavaliere che «aveva la misura in mano».

L’Agnello aprì il quarto sigillo e il quarto animale disse: “Vieni e vedi”. Uscì un cavallo pallido. Su di esso sedeva il cavaliere più terribile, personificando la morte. L'Apocalisse dice: "E l'inferno lo seguì e gli fu dato potere sulla quarta parte della terra da uccidere con la spada, con la fame, con la peste e con le bestie della terra".

Va notato che gli stessi cavalli di quattro colori e i cavalieri che li cavalcano sono menzionati nel libro del profeta Zaccaria, e lì simboleggiano i quattro spiriti del cielo, "che stanno davanti al Signore di tutta la terra".

Ulteriori eventi sono immagini straordinarie che lasciano una forte impressione.

Riso. 26. Cavallo bianco e cavaliere vittorioso

Se ti rivolgi a storia vera quei tempi lontani, possiamo tracciare alcune analogie con gli eventi anni recenti Il regno di Nerone, quando ci furono guerre infinite e sanguinose, e il trono imperiale fu scosso dalle rivolte di un certo numero di governatori romani che volevano prendere il posto di Nerone, così come dalle rivolte in Giudea e Gallia. Inoltre in quegli anni a Roma imperversava spesso la carestia. Nel 65 d.C e. Il Mediterraneo ha subito un nuovo terribile disastro: una piaga che ha causato migliaia di vittime. Nello stesso periodo si verificarono terremoti devastanti in Italia, Grecia, Asia Minore e lungo tutta la costa orientale del Mar Mediterraneo. Quindi il cavaliere sul cavallo pallido raccolse un ricco raccolto di vite umane.

In questi anni i primi cristiani subirono persecuzioni particolarmente terribili. Chiunque seguisse religiosamente la fede di Cristo affrontò la morte inevitabile dopo dolorose torture. Non è quindi un caso che “l'Apocalisse” affermi che quando Cristo aprì il quinto sigillo, sotto l'altare apparvero le anime degli “uccisi per la parola di Dio”. Pregarono Dio affinché si vendicasse di coloro che vivevano sulla terra per la sofferenza che li aveva colpiti. Il Signore li calmò, diede loro delle vesti bianche e disse che presto avrebbe avuto luogo il Giudizio Universale e molte persone giuste si sarebbero unite ai loro ranghi.

Dopo che l'Agnello aprì il sesto sigillo, ci fu un grande terremoto. “E il sole divenne scuro come un sacco, e la luna divenne come sangue; e le stelle del cielo caddero sulla terra, come un fico, scosso da un forte vento, lascia cadere i suoi fichi acerbi; e il cielo scomparve, raggomitolato come una pergamena; e ogni montagna e ogni isola si spostarono dai loro luoghi”. Tutti i popoli: re, nobili, uomini liberi e schiavi, cercavano di nascondersi nelle caverne e nelle gole delle montagne e pregavano affinché le pietre cadessero su di loro e li nascondessero “dalla presenza di Colui che siede sul trono e dall’ira dei Agnello, perché è giunto il gran giorno dell'ira." Suo".

Quindi Giovanni il Teologo racconta di aver visto quattro angeli in piedi alle quattro estremità della terra, che trattenevano i quattro venti in modo che non soffiassero “né sulla terra, né sul mare, né su alcun albero”. Ma dalla direzione del sole nascente, un altro angelo si mosse verso di loro, portando il “sigillo del Dio vivente”. E comandò a quei quattro angeli distruttori, ai quali era stato ordinato di «nuocere alla terra e al mare»: di non fare alcun male finché non fossero stati posti dei sigilli sulla fronte dei servi di Dio, cioè di coloro che, nonostante tutto, erano rimasti devoto alla vera fede cristiana. Erano centoquarantaquattromila. Tutti si radunarono attorno al trono di Dio, vestiti di vesti bianche. D'ora in poi avrebbero dovuto servire Dio nel Suo tempio e avrebbero ricevuto la liberazione dalla sofferenza, perché “l'Agnello che è in mezzo al trono li nutrirà e li condurrà alle sorgenti d'acqua viva, e Dio asciugherà ogni lacrima dal i loro occhi."

E poi è arrivato il momento più terribile. Quando Cristo aprì l'ultimo, il settimo sigillo, nel cielo regnò il silenzio completo. Giovanni il Teologo vide avanzarsi sette angeli con le trombe - gli arbitri del giudizio di Dio - e un angelo con un turibolo d'oro tra le mani, che riempì di fuoco dall'altare e “gettò a terra”. Sulla terra da ciò si levarono “voci e tuoni e lampi e un terremoto”. Sette angeli si prepararono a suonare la tromba, annunciando che era arrivato “il giorno del Signore”.

Dopo che il primo angelo “suonò” la tromba, “grandine e fuoco mescolati con sangue” caddero sulla terra. Di conseguenza, un terzo degli alberi e tutta l’erba verde furono distrutti.

Dopo il segno dato dal secondo angelo, un'enorme montagna, simile a una palla di fuoco, precipitò nel mare, provocando la morte di un terzo degli esseri viventi che vi abitavano e l'annegamento di un terzo delle navi che navigavano sul mare. mare. La terza parte dell'acqua di mare si è trasformata in sangue.

Il terzo angelo suonò la tromba e una “grande stella, ardente come una lampada”, il cui nome è “assenzio”, cadde dal cielo sulla terra. Per questo motivo l’acqua in un terzo dei fiumi e delle sorgenti divenne amara e velenosa, “e molte persone morirono a causa di quelle acque”.

Il suono della tromba del quarto angelo causò la sconfitta di un terzo del Sole, della Luna e delle stelle, facendo sì che un terzo del giorno diventasse notte.

Dopo questo, Giovanni il Teologo vide un angelo volare in mezzo al cielo, che ad alta voce proclamò: "Guai, guai, guai a coloro che abitano sulla terra a causa delle rimanenti trombe dei tre angeli che suoneranno".

Allora il quinto angelo suonò la tromba e una stella cadde dal cielo sulla terra. Le fu data la chiave con la quale “aprì il pozzo dell’abisso”. Da lì usciva un fumo denso che oscurava il sole e l'aria, e dal fumo uscivano orde di mostruose locuste. Era come “cavalli preparati per la guerra; e sulle sue teste c'erano corone simili all'oro, e i suoi volti erano come volti umani; e i suoi capelli erano come capelli di donne, e i suoi denti erano come quelli di leoni. Aveva addosso un'armatura, come un'armatura di ferro, e il rumore delle sue ali era come il rumore dei carri quando molti cavalli corrono alla guerra; aveva code come quelle degli scorpioni e nelle code aveva degli aculei”. Giovanni apprese che il suo re era l'angelo dell'abisso, il cui nome in ebraico è Abaddon, e in greco Apollyon (cioè “il distruttore”).

Le terribili locuste, che ricordano gli scorpioni terreni, avrebbero dovuto attaccare non la vegetazione terrestre, ma le persone che Dio non ha segnato con il suo sigillo, cioè i peccatori rimasti sulla terra ( riso. 27). Ma non ucciderli, ma torturarli per cinque mesi, e questo tormento sarà come "il tormento di uno scorpione quando punge una persona". A questo proposito, nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo c'è una frase terribile: “In quei giorni gli uomini cercheranno la morte, ma non la troveranno; desidereranno morire, ma la morte fuggirà da loro”.

La tromba del sesto angelo annunciò immagini terribili dell'invasione di un enorme esercito di cavalleria, che contava due volte l'oscurità, proveniente dal fiume Eufrate. Dio intendeva distruggere la terza parte delle persone, destinate a morire “a causa del fuoco, del fumo e dello zolfo” che uscivano dalla bocca dei cavalli con la testa di leone. Le loro code, come i serpenti, avevano teste e causavano anche danni alle persone.

L'esercito uccise un terzo delle persone, ma coloro che sopravvissero non si pentirono dei loro peccati e li attendeva un'altra punizione.

Riso. 27. Michelangelo. Peccatori.

Frammento dell'affresco “Il Giudizio Universale”. La Cappella Sistina.

Vaticano

Giovanni vide un angelo gigantesco “scendere dal cielo, vestito di nuvola; sopra la sua testa c’era un arcobaleno, e il suo volto era come il sole, e i suoi piedi erano come colonne di fuoco”. Stava con un piede sulla terra e l'altro sul mare e teneva tra le mani un libro aperto. Con una voce che sembrava sette tuoni, raccontò a John i segreti del futuro. Il profeta stava per scrivere ciò che era stato detto, ma udì la voce di Dio proveniente dal cielo, che gli proibì di farlo. L'angelo stando sul mare e sulla terra alzò la mano al cielo e annunciò che quando il settimo angelo suonò, “il tempo non ci sarà più” e “il mistero di Dio” noto agli antichi profeti sarà compiuto. Dopo ciò, una voce dal cielo comandò a Giovanni di prendere il libro dalle mani dell’angelo e di mangiarlo, perché avrebbe dovuto “profetizzare di nuovo sulle nazioni e sulle nazioni”.

E finalmente il settimo angelo suonò la sua tromba e forti voci risuonarono nel cielo: "Il regno del mondo è diventato il regno del nostro Signore e del suo Cristo, e regnerà nei secoli dei secoli". In questo momento, i ventiquattro anziani che erano seduti sui troni attorno al trono di Dio si inchinarono davanti a Lui e proclamarono: “... La tua ira è giunta ed è giunto il momento di giudicare i morti e di dare la punizione ai tuoi servi, i profeti e ai santi e a coloro che temono il tuo nome, piccoli e grandi, e distruggono coloro che distruggono la terra». E venne il terzo guaio: «Il tempio di Dio si aprì nel cielo e l'arca della sua alleanza fu rivelata nel suo tempio; e vi furono lampi, voci, tuoni, terremoti e una grande grandine».

Così Giovanni il Teologo ha portato ai credenti una notizia confortante: il giorno del giudizio è già vicino, bisogna aspettare e pazientare ancora un po'. Alla fine, coloro che hanno sofferto per la loro fede saranno ricompensati per il loro giusto tormento, troveranno pace e felicità, e una severa punizione si abbatterà inevitabilmente sui loro carnefici. Tuttavia, Giovanni nella sua “Apocalisse” non si ferma qui e continua a descrivere le sue visioni.

Parla di un segno miracoloso apparso nel cielo: “una donna vestita di sole; sotto i suoi piedi c’è la luna e sul suo capo c’è una corona di dodici stelle”. La moglie diede alla luce “un figlio maschio, che dovrà governare tutte le nazioni con una verga di ferro”. Mentre tutti festeggiavano il bambino, la moglie fuggì nel deserto, dove Dio le ordinò di trascorrere milleduecentosessanta giorni.

Poi in cielo ci fu una battaglia tra l'Arcangelo Michele e i suoi angeli con "il grande drago, l'antico serpente, chiamato diavolo e Satana, che inganna il mondo intero" e i suoi angeli malvagi. Mikhail ha vinto questa battaglia. Non c'era posto per il drago e gli angeli in cielo, e furono gettati sulla terra. Fu in questo momento che Giovanni udì una voce forte dal cielo, che annunciò la caduta del diavolo e che la salvezza era venuta in cielo: il regno e il potere di Cristo.

Il diavolo è stato sconfitto “dal sangue dell’Agnello”, così come dalla fermezza e dalla fedeltà dei cristiani, coloro che “non hanno amato la propria vita fino alla morte”. Un grande dolore scese su tutti coloro che vivevano sulla terra e sul mare, poiché il diavolo, gettato sulla terra, divenne particolarmente furioso, perché sapeva che gli restava poco tempo.

Sceso sulla terra, il drago iniziò a inseguire la moglie che aveva dato alla luce un bambino. Ma Dio le diede due ali, simili a quelle di un'aquila. Si alzò in cielo e volò nel deserto, dove trovò rifugio dal drago. Il serpente infuriato le lanciò dietro un fiume, che sgorgò dalla sua bocca. Ma invano: la terra stessa venne in aiuto della moglie, aprì la bocca e ingoiò il fiume.

Il dragone non riuscì a raggiungere la moglie, così decise di “fare guerra agli altri (cioè quelli che vennero) dalla sua posterità, che osservano i comandamenti di Dio e hanno le testimonianze di Gesù Cristo”.

Nel capitolo successivo, Giovanni descrive due animali insoliti che gli apparvero nella visione seguente. Si fermò sulla sabbia del mare e all'improvviso vide emergere dal mare una bestia mostruosa con sette teste e dieci corna. Aveva dieci diademi sulle corna e "sulle sue teste c'erano nomi blasfemi". In apparenza era “come un leopardo; Le sue gambe sono come quelle di un orso e la sua bocca è come la bocca di un leone; e il dragone gli diede la sua forza, il suo trono e una grande autorità». Una delle teste della bestia “fu ferita a morte”, ma questa ferita fu miracolosamente guarita.

Tutti coloro che vivevano sulla terra adoravano la bestia e il dragone che le dava potere, eccetto quelli i cui nomi erano "scritti nel libro della vita dell'Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo" e che mostravano "la pazienza e la fede di Dio". i santi." La bestia dichiarò guerra ai santi e “le fu dato di fare guerra ai santi e di vincerli”. Ma il suo potere non fu stabilito a lungo, solo quarantadue mesi.

Nella visione successiva, Giovanni descrisse un'altra bestia, un dragone rosso ( riso. 28): “E vidi un'altra bestia uscire dalla terra; aveva due corna come un agnello e parlava come un drago”. Ha costretto le persone ad adorare l'immagine della prima bestia e ha minacciato con la pena di morte coloro che si rifiutavano di farlo. Su istigazione del dragone, tutte le persone dovevano mettere “il marchio del nome della bestia sulla mano destra o sulla fronte”. Nello stesso capitolo ci sono parole che sono diventate un mistero per molte generazioni e successivamente hanno ricevuto un'interpretazione piuttosto contraddittoria: “Ecco la saggezza. Chi ha intelligenza, conti il ​​numero della bestia, perché è un numero umano; il numero è seicentosessantasei”.

Qui è necessario fare una digressione. Il significato di tutte queste terribili visioni e cataclismi globali era abbastanza accessibile ai primi lettori dell'Apocalisse. Tuttavia, è improbabile che le persone che vivono all’inizio del 3° millennio capiscano le storie allegoriche di Giovanni. È più probabile che li percepiscano come un mito o una fiaba, quindi ci concentreremo sulla spiegazione di alcuni concetti.

Riso. 28. Drago a due corna

Di cosa ha parlato Giovanni il Teologo quando ha descritto le immagini di una moglie che ha dato alla luce un bambino e due animali, e il mistero del numero “seicentosessantasei” è stato risolto? Si scopre che il profeta aveva in mente eventi storici molto reali.

La donna coronata di dodici stelle rappresenta il popolo d'Israele. Il drago con sette teste e dieci corna è simbolo dell'Impero Romano, il colore rosso è il viola delle vesti imperiali, le sette teste di drago coronate di corna sono i sette imperatori che governarono a Roma prima dell'Apocalisse di Giovanni Evangelista ” è stato pubblicato: questi sono Augusto, Tiberio, Caligola, Claudio, Nerone, Galba, Otone. Le dieci corna del drago simboleggiano molto probabilmente i dieci governatori delle province romane. Il “figlio maschio” non è altri che Gesù Cristo, destinato a “governare tutte le nazioni con una verga di ferro”. Dio Lo prese in cielo sotto la Sua protezione, quindi il dragone non fu in grado di distruggere “uno simile al Figlio dell’Uomo”.

Giovanni il Teologo rappresenta Roma a immagine di Satana, il diavolo. È potente, ma non potrà calunniare così tanto Dio bestemmiandolo che “coloro che testimoniano Cristo” si allontaneranno da lui e tradiranno la loro fede. Giovanni è fiducioso che vinceranno sicuramente la vittoria sul diavolo grazie alla loro rettitudine e fermezza, poiché sono pronti ad accettare la morte per le loro convinzioni. Probabilmente non si tratta solo di un'allusione alla dura persecuzione a cui furono sottoposti i primi cristiani nell'Impero Romano. Queste righe suonano un severo monito anche a Roma. L'autore sembra prevedere la completa distruzione che minaccia la Città Eterna nel prossimo futuro.

Anche il mistero del numero “seicentosessantasei” è spiegato in modo abbastanza semplice. Molti popoli antichi, compresi gli ebrei, indicavano i numeri utilizzando varie lettere dell'alfabeto.

Quindi, se sostituisci lettere ebraiche invece di numeri nel “numero animale”, ottieni due parole: “Nerone Cesare”. Ciò significa che la bestia, la cui testa fu ferita a morte, ma fu guarita, è un'allegoria che personifica l'immagine dell'imperatore romano Nerone. Il fatto è che Giovanni il Teologo, così come i suoi seguaci, erano convinti che il potere di Roma e il potere illimitato degli imperatori provenissero nientemeno che dal diavolo stesso. Ecco perché

La testa del drago miracolosamente guarita è un'indicazione diretta del destino dell'imperatore Nerone. Ciò è dimostrato da un fatto storico reale. Nel 68 d.C e. I governatori delle province sollevarono una rivolta, il cui scopo era rovesciare Nerone. Di conseguenza, l'imperatore si suicidò e presto apparvero voci secondo cui Nerone era sopravvissuto.

Quindi, coloro che osservarono i comandamenti di Dio ottennero la vittoria sul drago. Torniamo ora alla “Rivelazione di Giovanni il Teologo”. Cos'altro vide il profeta in quel grande giorno dell'ira di Dio? Sul monte Sion stava l’Agnello con tutti i redenti «tra gli uomini, come primogeniti verso Dio e verso l’Agnello».

In mezzo al cielo apparvero uno dopo l'altro tre angeli: araldi dell'inizio del giudizio di Dio. Il primo angelo, tenendo tra le mani il Vangelo eterno, parlò ad alta voce al popolo rimasto sulla terra: "Temete Dio e dategli gloria, perché è giunta l'ora del suo giudizio". Un altro angelo, dopo il primo, annunciò la caduta della grande città di Babilonia, che “fece bere a tutte le nazioni il vino adirato della sua fornicazione”. Il terzo angelo dichiarò: «Chiunque adora la bestia e la sua immagine e ne prende il marchio sulla fronte o sulla mano, berrà il vino dell'ira di Dio, tutto il vino preparato nella coppa della sua ira, e essere tormentato con fuoco e zolfo davanti ai santi angeli e all'Agnello.” ; e il fumo del loro tormento si alzerà nei secoli dei secoli, e non avranno riposo né giorno né notte”.

E Giovanni udì una voce venire dal cielo, che gli disse di scrivere queste parole: "Beati d'ora in poi i morti che muoiono nel Signore". Ben presto il profeta vide apparire nel cielo una nuvola leggera. Su di esso sedeva “uno simile al Figlio dell'uomo” con una corona d'oro in testa e una falce affilata tra le mani. Un altro angelo invitò Gesù ad abbassare la falce sulla terra e a mietere il raccolto, “perché il raccolto della terra è già maturo”. Il Figlio dell'uomo pose la falce a terra e compì il suo giudizio, come la vendemmia e la potatura dell'uva.

Nel segno successivo, “grande e meraviglioso”, apparvero a Giovanni sette angeli con le sette ultime piaghe, “con le quali finì l’ira di Dio”. Il profeta ascoltò il cantico di Mosè e il canto dell'Agnello, cantato da “coloro che sconfissero la bestia e la sua immagine”, glorificando il potere del Signore. Dopo che le voci tacquero, le porte del tempio celeste si aprirono e ne uscirono sette angeli, vestiti con vesti di lino pulite e leggere. Uno dei quattro animali diede loro sette coppe d'oro contenenti l'ira di Dio. Il tempio era pieno di fumo e nessuno poteva entrarvi finché “le sette piaghe dei sette angeli non fossero finite”.

Una voce forte proveniente dal tempio comandò ai sette angeli di versare le sette coppe dell'ira di Dio sulla terra. Dopo che il primo angelo ebbe versato la sua coppa, “c’erano piaghe crudeli e disgustanti sulle persone che avevano il marchio della bestia e adoravano la sua immagine”.

Il secondo angelo versò la coppa nel mare e ogni forma di vita in essa perì. Il terzo angelo versò la coppa nei fiumi e nelle sorgenti, e l'acqua in essi si trasformò in sangue, poiché coloro che “versarono il sangue dei santi e dei profeti” ne erano degni.

Il quarto angelo versò la sua coppa sul Sole, che iniziò a bruciare senza pietà le persone. Tuttavia, i peccatori non si pentirono e continuarono a bestemmiare Dio per averli fatti soffrire. Quindi il quinto angelo versò la coppa sul trono della bestia, il sesto nel fiume Eufrate, in cui l'acqua si prosciugò immediatamente, e il settimo angelo nell'aria. Una voce forte venne dal tempio celeste. Annunciò che il giudizio di Dio era stato completato.

“E vi furono lampi, tuoni e voci, e ci fu un grande terremoto, che non avveniva da quando gli uomini erano sulla terra... E una grandine, grande quanto un talento, cadde dal cielo sulle persone; e il popolo bestemmiò Dio a causa delle piaghe della grandine, perché la piaga che ne derivava era molto grave».

Nei capitoli successivi Giovanni predice la caduta città antica Babilonia, che nel testo dell'Apocalisse è presentata sotto forma di allegoria: una prostituta seduta "su una bestia scarlatta, piena di nomi blasfemi, con sette teste e dieci corna". Babilonia cadde perché “diventò una dimora di demoni e un rifugio per ogni spirito impuro, un rifugio per ogni uccello impuro e disgustante; poiché lei (la meretrice) ha fatto bere a tutte le nazioni il vino adirato della sua fornicazione”. La grande città fu rasa al suolo e devastata. Così è successo Il giudizio di Dio su Babilonia. Cosa ha causato l’ira di Dio?

Esiste un mito sul "pandemonio babilonese", secondo cui una volta tutte le persone parlavano la stessa lingua e vivevano insieme tra i fiumi Tigri ed Eufrate. E decisero di costruire una città, che in seguito chiamarono Babilonia, e un enorme pilastro, una torre che raggiungeva il cielo. E Dio scese per vedere la città e la torre che il popolo stava costruendo. Si arrabbiò con l'orgoglio umano e fece parlare la gente lingue differenti e non potevano uccidersi a vicenda.

Poi iniziarono il disordine e la confusione. La torre rimase incompiuta e la gente si sparse per il paese in tutte le direzioni. Sono andati via popoli diversi, ognuno dei quali parla la propria lingua.

Dopo che il giudizio del popolo fu completato e Dio si vendicò della grande città, Giovanni ebbe un'altra visione meravigliosa: i cieli si aprirono e apparve un cavallo bianco su cui sedeva un cavaliere, vestito con abiti macchiati di sangue. Il suo nome era la Parola di Dio.

Fu seguito dagli eserciti del cielo sugli stessi cavalli bianchi e in vesti bianche. La bestia e i re della terra uscirono per ingaggiare battaglia contro Colui che sedeva sul cavallo e il Suo esercito. La bestia fu catturata e gettata nello stagno di fuoco.

Poi un angelo discese dal cielo, tenendo in mano la chiave dell'abisso e una grande catena. Gettò il diavolo sotto forma di drago nell’abisso e “pose su di lui un sigillo, affinché non ingannasse più le nazioni finché i mille anni non fossero compiuti”. Durante questo periodo, i fedeli seguaci di Cristo sono destinati a regnare ed essere sacerdoti di Dio e di Gesù.

Coloro che hanno apostatato dalla fede e hanno adorato l'immagine della bestia non risorgeranno dai morti finché il millennio non sarà finito. Loro, a differenza dei giusti, non sono degni della prima risurrezione.

Giovanni predice inoltre che dopo mille anni Satana sarà liberato dalla sua prigione, ma non per molto. Uscirà di nuovo per ingannare le nazioni e radunarle per combattere contro i santi. Tuttavia, Dio manderà su di loro un fuoco dal cielo e il diavolo sarà “gettato nello stagno di fuoco e zolfo, dove sono la bestia e il falso profeta, e saranno tormentati giorno e notte nei secoli dei secoli”.

Dopo aver affrontato Satana, tutti i morti, piccoli e grandi, appariranno davanti a Colui che siede sul grande trono bianco. E il mare, la morte e l’inferno restituiranno i morti, che saranno giudicati da Dio “secondo le loro opere”. Coloro che hanno seguito fedelmente la fede di Cristo saranno scritti nel libro della vita. Questa sarà la seconda resurrezione. I giusti scenderanno sulla terra con Dio. “Ed Egli abiterà con loro; saranno il suo popolo, e Dio stesso con loro sarà il loro Dio; e Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi, e non ci sarà più la morte; non ci saranno più né pianti, né pianti, né malattie; poiché le cose di prima sono passate”.

“Ma i timorosi, gli increduli, gli abominevoli, gli omicidi, i fornicatori, gli stregoni, gli idolatri e tutti i bugiardi avranno la loro parte nello stagno ardente di fuoco e zolfo; Questa è la seconda morte."

E Giovanni vide un nuovo cielo, una nuova terra, e una nuova città santa, Gerusalemme, che sarebbe scesa da Dio, dal cielo, e non avrebbe avuto bisogno “né del sole né della luna per la sua illuminazione; poiché la gloria di Dio è

il suo ramo e la sua lampada sono un Agnello. Le nazioni salvate cammineranno alla sua luce e i re della terra porteranno in essa la loro gloria e il loro onore. Le sue porte non saranno chiuse durante il giorno, e non vi passerà la notte... E non entrerà in essa nulla di impuro, e nessuno che sia devoto all'abominio e alla menzogna, ma solo quelli che sono scritti nel libro della vita dell'Agnello. "

L'ultimo capitolo dell'Apocalisse di Giovanni Evangelista racconta le istruzioni che Cristo gli dà e la benedizione di Giovanni per la profezia. L'indovino avrebbe dovuto guidare le persone sulla retta via, cioè sulla via del servizio alla fede di Cristo. Secondo l'Apocalisse, questo è l'unico modo per evitare la severa punizione del Signore, che si abbatterà sugli infedeli durante il Giudizio Universale.

In conclusione della conversazione sull'Apocalisse biblica, va detto che la questione della paternità dell'Apocalisse rimane ancora aperta e le risposte ad essa sono piuttosto contraddittorie. Sebbene la maggior parte degli studiosi che lavorano su questo tema attribuiscano all'unanimità la paternità a Giovanni il Teologo, molti sacerdoti contestano non solo questa affermazione, ma anche l'autenticità del testo stesso dell'Apocalisse. Suggeriscono che questa profezia non sia stata scritta e inclusa nella Bibbia nel I secolo d.C. e., e molto più tardi, quindi non ha alcun collegamento con Giovanni il Teologo. Pertanto, K. Jerusalemsky, I. Chrysostom, F. Karsky, G. Theologian non nominano nemmeno la "Rivelazione" tra i libri canonici.

Dubbi sull'autenticità del testo che racconta la fine del mondo furono espressi anche da Dionigi d'Alessandria (III secolo), Eugenio di Cesarea (IV secolo) e altri teologi abbastanza noti, sia antichi che moderni. E i loro sospetti possono essere considerati abbastanza giustificati. Dopo aver studiato attentamente il "Santo Vangelo della vita di Gesù Cristo", scritto da Giovanni il Teologo nel 95 d.C. e., gli scienziati hanno espresso dubbi sul fatto che nel 6 8-6 9 d.C. e. d eis tweet abete rosso ma pisolino e -sal profezia sull'Apocalisse in attesa delle persone. Dopotutto, nel "Santo Vangelo" non ha detto una parola sulla sua "Rivelazione" e non ne ha fatto una sola citazione.

Tuttavia, l'autore dell'Apocalisse godeva chiaramente di un'enorme autorità tra i suoi contemporanei, come testimoniano i contenuti dei primi quattro capitoli della profezia. Si rivolge ad alcune comunità cristiane dell'Asia Minore, ne valuta la fedeltà agli insegnamenti di Cristo, ne loda alcuni, ne condanna altri per la loro debolezza, per essersi lasciati sedurre dagli insegnamenti dei falsi profeti apparsi in mezzo a loro. Si avverte la sua ottima consapevolezza della vita segreta delle varie comunità cristiane. Sulla base di ciò, si può presumere che l'autore dell'Apocalisse sia lo stesso Giovanni il Teologo, che, come è noto, fu uno degli apostoli di Cristo.

Inoltre, ci sono altri motivi per vedere l'apostolo Giovanni nell'autore dell'Apocalisse. Molti dei primi teologi cristiani menzionano nelle loro opere che egli era più fortemente associato all'antica fede, al giudaismo, di tutti gli apostoli. A differenza di Paolo, l'“apostolo delle genti”, che riteneva possibile, ad esempio, non osservare i riti del sabato e della circoncisione e che sosteneva che per Dio ebrei, sciti e greci sono ugualmente uguali. Giovanni si considerava più ebreo che cristiano.

Nella sua "Apocalisse" Giovanni il Teologo non solo parla dei dettagli della fine del mondo che gli sono stati rivelati dall'alto, ma indica anche la data dell'inizio dell'Apocalisse: in 1260 giorni, cioè 42 mesi.

“L'Apocalisse di Giovanni il Teologo” fu solo il primo segno. Ben presto apparvero opere di altri autori su questo argomento: l '"Apocalisse" di Pietro, che descrive visioni del paradiso e dell'inferno, e "Il pastore" di Erma, che contiene parabole e istruzioni etiche. La seconda opera ha preso il nome dalle visioni di cui racconta. Il personaggio principale qui è un uomo vestito da pastore.

Il Vangelo di Marco contiene anche un passaggio che parla del Giudizio Universale, che dovrebbe porre fine all’“età di Satana”. Il profeta predice eventi terribili che accadranno prima della seconda venuta. Sono questi cataclismi che diventeranno una prova per l'umanità, per amore della quale il Figlio dell'Uomo ha accettato il martirio.

Nella descrizione non canonica della fine del mondo fatta dall'apostolo Paolo, Gesù Cristo pronuncia le seguenti parole: «Per questo vi diciamo con la parola del Signore: noi che viviamo e rimaniamo fino alla venuta del mondo Il Signore non avvertirà coloro che sono morti; Perché il Signore stesso, con un grido, con la voce dell'arcangelo e con la tromba di Dio, scenderà dal cielo, e i morti in Cristo risusciteranno i primi; Allora noi, che rimarremo in vita, verremo rapiti insieme con loro tra le nuvole, per incontrare il Signore nell’aria, e così saremo sempre con il Signore».

La rivelazione di Giovanni descrive gli eventi che precederanno la seconda apparizione di Gesù sulla terra, l'apparizione del Messia e la vita dopo la Seconda Venuta. È stata la descrizione degli eventi prima della Seconda Venuta, e in particolare di vari cataclismi, che ha portato all'uso moderno della parola APOCALISSE per indicare la fine del mondo.

Paternità, tempo e luogo di scrittura dell'Apocalisse.

Nel testo l'autore si fa chiamare John. Esistono due versioni di paternità. Il più popolare di essi (tradizionale) attribuisce la paternità dell'Apocalisse a Giovanni il Teologo. I seguenti fatti supportano l'idea che l'autore fosse Giovanni il Teologo:

• Per quattro volte nel testo l'autore si fa chiamare Giovanni;
• Dalla storia apostolica si sa che Giovanni il Teologo fu imprigionato nell'isola di Patmos;
• La somiglianza di alcune espressioni caratteristiche con il Vangelo di Giovanni.
• La ricerca patristica conferma la paternità di Giovanni il Teologo.

Molti ricercatori moderni, tuttavia, contestano la versione tradizionale, citando i seguenti argomenti:

• La differenza tra la lingua e lo stile dell'Apocalisse e la lingua e lo stile del Vangelo scritto da Giovanni il Teologo;
• La differenza tra i problemi dell'Apocalisse e

La differenza nella lingua può essere spiegata dal fatto che, sebbene Giovanni parlasse greco, ma, essendo in cattività, lungi dal vivere parlato lingua greca, naturalmente, essendo un ebreo naturale, scrisse sotto l'influenza della lingua ebraica.

Va detto che, pur confutando la paternità tradizionale, questi ricercatori non offrono alcuna opinione alternativa motivata. La difficoltà è che c'erano diversi Giovanni nel circolo apostolico, e quale di loro sia stata scritta l'Apocalisse non sembra ancora possibile. Quando l'autore stesso menziona nel testo il fatto di aver ricevuto una visione sull'isola di Patmos, l'autore dell'Apocalisse viene talvolta chiamato Giovanni di Patmos. Il presbitero romano Caio credeva che l'Apocalisse fosse stata creata dall'eretico Cerinto.

Per quanto riguarda la data di stesura dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo, il fatto che Papia di Hierapolis conoscesse il testo indica che l'Apocalisse fu scritta non più tardi del II secolo. La maggior parte dei ricercatori moderni ritiene che il tempo in cui è stato scritto sia 81-96. Apocalisse 11 parla di una certa “dimensione” del tempio. Questo fatto porta i ricercatori a una datazione precedente: 60 anni. Tuttavia, la maggior parte crede che queste righe non siano reali, ma di natura simbolica e datano la scrittura alla fine del regno di Domiziano (81-96). Questa versione è supportata dal fatto che l'Apocalisse arrivò all'autore sull'isola di Patmos, e fu lì che Domiziano esiliò le persone che non gli piacevano. Inoltre, la fine del regno di Domiziano è caratterizzata da un periodo difficile di persecuzione dei cristiani; molto probabilmente fu in una situazione del genere che fu scritta l'Apocalisse. Lo stesso San Giovanni sottolinea lo scopo di scrivere l'Apocalisse: "mostrare ciò che deve accadere presto". L'autore mostra e predice il trionfo della Chiesa e della Fede. Fu proprio nel momento del dolore e delle dure prove che si rese necessaria un'opera del genere come sostegno e consolazione nella lotta per la verità della fede cristiana.

Quando e come l'Apocalisse di Giovanni il Teologo è entrata nel canone del Nuovo Testamento?

Come abbiamo detto prima, la prima menzione dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo avviene nel II secolo. L'Apocalisse è menzionata nelle opere di Tertulliano, Ireneo, Eusebio, Clemente d'Alessandria e altri, ma il testo dell'Apocalisse rimase a lungo non canonizzato. Cirillo di Gerusalemme e san Gregorio il Teologo si opposero alla canonizzazione dell'Apocalisse di Giovanni. L'Apocalisse non era inclusa nel canone della Bibbia, approvato dal Concilio di Laodicea nel 364. Solo alla fine del IV secolo, grazie all'autorità dell'opinione di Atanasio il Grande, che insistette sulla canonizzazione dell'Apocalisse di Giovanni, l'Apocalisse entrò nel canone del Nuovo Testamento per decisione del Concilio di Ippona nel 383. Questa decisione fu confermata e sancita dal Concilio di Cartagine del 419.

Antichi manoscritti dell'Apocalisse.

La versione più antica del manoscritto dell'Apocalisse di Giovanni risale alla metà del III secolo. Questo è il cosiddetto terzo papiro Chester Beatty o papiro P47. Terzo papiro Chester Beatty contiene 10 dei 32 fogli dell'Apocalisse di Giovanni.

Il testo dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo è contenuto anche nel Codice Sinaiticus. In totale, oggi si conoscono circa 300 manoscritti dell'Apocalisse. Non tutti contengono versione completa Rivelazioni. L'Apocalisse è il libro dell'Antico Testamento meno attestato nei manoscritti.

Come viene utilizzata l'Apocalisse di Giovanni Evangelista nel culto?

A causa del fatto che l'Apocalisse di Giovanni fu inclusa nel canone relativamente tardi, non fu praticamente utilizzata nei servizi della Chiesa orientale. Questo è uno dei motivi dell'esiguo numero di manoscritti dell'Apocalisse che ci sono pervenuti, menzionato in precedenza nell'articolo.

Secondo la Carta di Gerusalemme (Typicon), che stabilisce l'ordine Ortodosso servizi divini, la lettura dell'Apocalisse è prescritta nelle “grandi letture” durante le veglie notturne. IN cattolicesimo L'Apocalisse viene letta nel periodo pasquale nelle messe domenicali. I canti dell'Apocalisse sono compresi anche nella "Liturgia delle Ore"

Tuttavia va notato che nell vita reale L'apocalisse quasi mai non usato ai servizi di culto.

Apocalisse di Giovanni il Teologo - interpretazione

Nel testo dell'Apocalisse, Giovanni il Teologo descrive la rivelazione ricevuta in visioni. Le visioni descrivono la nascita dell'Anticristo, la seconda venuta di Cristo, la fine del mondo e Ultimo Giudizio. Il lato figurativo del testo è ricco e vario. Le immagini dell'Apocalisse sono diventate molto popolari nella cultura mondiale. Nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo viene menzionato il numero della bestia: 666. Molte immagini sono state prese in prestito dall'autore dalle profezie dell'Antico Testamento. Pertanto, l'autore sottolinea la continuità dell'Antico e del Nuovo Testamento. L'apocalisse si conclude con una profezia sulla vittoria di Dio sul Diavolo.

L'Apocalisse di Giovanni il Teologo ha dato origine a un numero enorme di punti di vista e tentativi di interpretazione e spiegazione. Quindi, ad esempio, c'è un tentativo di spiegare l'Apocalisse dal punto di vista dell'astronomia nel libro di N.A. Morozov "Rivelazione in un temporale e in una tempesta". I tentativi di interpretare l'Apocalisse si moltiplicano in tempi terribili per l'umanità - in tempi di sconvolgimenti, disastri e guerre.

La sequenza delle visioni e la loro interpretazione.

La natura misteriosa dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo, da un lato, ne complica la comprensione e l'interpretazione e, dall'altro, attira menti curiose che cercano di decifrare visioni misteriose.

Visione 1 (Capitolo 1). Il Figlio dell'Uomo con sette stelle nelle mani, situato in mezzo alle sette lampade.

Interpretazione. L'alta voce di tromba che Giovanni udì apparteneva al Figlio di Dio. Si fa chiamare Alfa e Omega in greco. Questa denominazione sottolinea che il Figlio, come il Padre, contiene in sé tutto ciò che esiste. Stava in mezzo a sette lampade, che rappresentavano le sette chiese. L'Apocalisse di Giovanni il Teologo è consegnata alle sette chiese che a quel tempo costituivano la metropoli efesina. Il numero sette a quei tempi aveva un significato mistico speciale, che significava completezza. Possiamo quindi dire che la Rivelazione è stata data a tutte le Chiese.

Il Figlio dell'uomo era vestito con una veste e cinto da una cintura d'oro. Il podir simboleggia la dignità dell'alto sacerdozio e la cintura d'oro simboleggia la dignità reale. I suoi capelli bianchi rappresentano la saggezza e la vecchiaia, indicando così la sua unità con Dio Padre. La fiamma ardente negli occhi dice che nulla è nascosto alla Sua vista. Le sue gambe fatte di chalcolivan mostrano l'unione dell'umano e del divino in Lui. Halkolivan è una lega in cui halk (presumibilmente rame) indica il principio umano e livan - il divino.

Il Figlio dell'uomo teneva nelle sue mani sette stelle. Le sette stelle simboleggiavano i sette vescovi delle sette chiese che costituivano a quel tempo la metropoli di Efeso. La visione significa che Gesù tiene nelle sue mani la Chiesa e i pastori. Cristo appare nella forma di un re, di un sacerdote e di un giudice: ecco come sarà al momento della sua seconda venuta.

Il Figlio dell'uomo apparso comanda a Giovanni di scrivere tutto ciò che appare nelle visioni, come dovrebbe essere.

Visione 2(Capitoli 4 - 5). Ascensione di Giovanni al trono celeste. Visione di Lui seduto su un trono circondato da 24 anziani e 4 creature viventi.

Interpretazione. Varcando la porta del cielo, Giovanni vede Dio Padre sul trono. Il suo aspetto è simile pietre preziose– verde (la personificazione della vita), giallo-rosso (la personificazione della purezza e della santità, nonché dell’ira di Dio verso i peccatori). La combinazione dei colori indica che Dio punisce i peccatori, ma perdona e dona la vita a chi si pente. La combinazione di questi colori predice il Giudizio Universale come distruzione e rinnovamento.

24 anziani in vesti bianche e corone d'oro sono rappresentanti dell'umanità che ha compiaciuto il Signore. Si tratta probabilmente di 12 rappresentanti della storia dell’Antico Testamento e di 12 apostoli di Cristo. Colore bianco l'abbigliamento rappresenta la purezza e la purezza. Le corone d'oro simboleggiano la vittoria sui demoni.

Attorno al trono ardono i “sette candelabri”. Questi sono i sette angeli o i sette doni dello Spirito Santo. Il mare davanti al trono - tranquillo e pulito - simboleggia le anime dei giusti che vivono secondo i doni della grazia di Dio.

I quattro animali rappresentano i quattro elementi su cui governa il Signore: terra, cielo, mare e inferi. Secondo un'altra versione, queste sono forze angeliche.

Visione 3(Capitoli 6 - 7). L'apertura dei sette sigilli del libro sigillato da parte dell'Agnello immolato.

Interpretazione: Il Signore, seduto sul trono, teneva in mano un Libro sigillato con sette sigilli. Questo libro simboleggia la saggezza di Dio e la provvidenza di Dio. I sigilli rappresentano l'incapacità dell'uomo di comprendere tutti i disegni del Signore. Secondo un'altra comprensione, il Libro contiene profezie che si sono parzialmente adempiute nel Vangelo, e il resto si adempirà negli ultimi giorni.

Uno degli Angeli chiede che qualcuno apra il libro, togliendo i sigilli. Tuttavia, non c’è nessuno degno “né in cielo, né sulla terra, né sotto terra” che possa aprire i sigilli. Uno degli anziani ha detto che "Il Leone della tribù di Giuda, il Radice di Davide,... può aprire questo libro e aprire i suoi sette sigilli". Queste righe riguardano Gesù, che apparve sotto forma di agnello con sette corna e occhi. Solo lui, che si è sacrificato per l'umanità, è stato degno di conoscere la sapienza di Dio. I sette occhi simboleggiano i sette spiriti di Dio, così come l'onniscienza di Dio. L'Agnello stava accanto a Dio, dove avrebbe dovuto stare il Figlio di Dio.

Quando l'agnello prese il libro, 24 anziani in vesti bianche e 4 animali cantarono una canzone finora inaudita, in cui glorificavano la venuta del nuovo Regno del Figlio di Dio, in cui Egli regnò come Dio-uomo.

Parliamo ora dei sette sigilli e del loro significato.

• Rimozione del primo sigillo. Il primo sigillo è un cavallo bianco con un cavaliere vittorioso che tiene un arco tra le mani. Il cavallo bianco simboleggia l'attività dei santi apostoli, che dirigevano le loro forze (arco) contro i demoni sotto forma di sermoni evangelici.
• Rimozione del secondo sigillo. Il secondo sigillo è un cavallo rosso con un cavaliere che prese la pace dalla terra. Questo sigillo rappresenta la rivolta degli infedeli contro i credenti.
• Rimozione del terzo sigillo. Il terzo sigillo è un cavallo nero con un cavaliere. Questa è la personificazione della fede instabile e del rifiuto di Cristo. Secondo un'altra versione, il cavallo nero simboleggia la fame.
• Apertura del quarto sigillo. Il quarto sigillo è un cavallo pallido con un cavaliere chiamato “morte”. Il sigillo personifica la manifestazione dell'ira di Dio, inclusa la previsione di futuri disastri.

• Apertura del quinto sigillo. Quinto sigillo: coloro che vengono uccisi per la Parola di Dio sono vestiti di vesti bianche. Le anime dei giusti feriti sono sotto l'altare del Tempio Celeste. La preghiera dei giusti suona come un presagio di punizione per i peccati di tutti. Le vesti bianche indossate dai giusti simboleggiano la virtù e la purezza della fede.
• Apertura del sesto sigillo. Il Sesto Sigillo è il giorno dell'ira, dei disastri naturali e degli orrori prima della fine del mondo.
• Apertura del settimo sigillo. Dopo l'apertura del settimo sigillo, per mezz'ora regnò il silenzio completo in cielo.

Visione 4(Capitoli 8 - 11). Sette angeli con sette trombe.

Interpretazione. Dopo l'apertura del settimo sigillo, nel cielo regnò il silenzio, che era la calma prima della tempesta. Ben presto apparvero sette angeli con sette trombe. Questi angeli sono i punitori della razza umana. Gli angeli suonarono le loro trombe e provocarono sette grandi disastri sull'umanità.

• Il primo angelo - grandine di fuoco cade sulla Terra, a seguito della quale un terzo degli alberi scompare, tutta l'erba brucia, compreso tutto il grano.
• Il secondo angelo, una montagna ardente di fuoco, fu gettato nel mare; in seguito a questa catastrofe, un terzo del mare si trasformò in sangue, un terzo delle navi e un terzo degli animali marini perirono.
• Il terzo angelo è una stella che cade dal cielo. Un terzo dei fiumi e delle fonti d’acqua sono avvelenati e molti moriranno bevendo quest’acqua.
• Il quarto angelo, la terza parte del sole, della luna e delle stelle, si spense (eclissato). La giornata fu accorciata di un terzo, provocando cattivi raccolti e carestia.
• Il quinto angelo rappresenta la caduta di una stella dal cielo e l'apparizione delle locuste. Per cinque mesi le locuste tormentarono il popolo senza il sigillo di Dio. Questa locusta sembra una persona, ha capelli di donna e denti di leone. Secondo molte interpretazioni dell'Apocalisse di Giovanni, queste locuste simboleggiano la peccaminosità delle passioni umane.
• Il sesto angelo è l'apparizione di quattro angeli legati al fiume Eufrate. Gli angeli distruggono un terzo delle persone. Dopo di che appare un esercito a cavallo, i cui cavalli hanno la testa di leone e la coda di serpente. I quattro angeli sono demoni malvagi.
• Il settimo angelo, molto probabilmente Cristo stesso, discende dal cielo sulla terra. Un arcobaleno è sopra la sua testa e nelle sue mani c'è un libro aperto, che recentemente è stato sigillato con sette sigilli. L'angelo sta con un piede sulla terra e l'altro sul mare. L'angelo parla della fine dei tempi e del regno dell'eternità.

Visione 5(Capitolo 12). Il serpente rosso insegue la moglie vestita di sole. La guerra tra Michele e la bestia in paradiso.

Interpretazione. Da una moglie vestita di sole, capiscono alcuni interpreti dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo Santa madre di Dio, tuttavia, i più vedono questa immagine come la Chiesa, rivestita dello splendore della Parola di Dio.

La luna sotto i piedi della moglie è un simbolo di costanza. La corona di dodici stelle sul capo della moglie è un segno che originariamente era stata raccolta dalle 12 tribù di Israele e successivamente guidata dai 12 apostoli. La moglie sperimenta le doglie del parto, cioè quelle difficoltà nel confermare la volontà di Dio.

Appare un grande serpente rosso con sette teste e dieci corna. E' il diavolo in persona. Sette teste significano grande ferocia, dieci corna significano rabbia contro i 10 comandamenti e il colore rosso significa sete di sangue. La corona su ciascuna testa indica che davanti a noi c'è il sovrano di un regno oscuro. Secondo alcune interpretazioni dell'Apocalisse, le sette corone simboleggiano i sette sovrani che si ribellarono alla Chiesa. La coda del serpente spazzò via un terzo di tutte le stelle dal cielo, cioè condusse i peccatori alla caduta spirituale.

Il serpente vuole rubare alla moglie il bambino che sta per nascere. La moglie partorisce un figlio, così come la Chiesa quotidianamente partorisce Cristo per i credenti. Il bambino va in paradiso con Dio e la moglie corre nel deserto. In questa profezia molti vedono la descrizione della fuga dei cristiani da Gerusalemme, assediata dai romani, nel deserto della Transgiordania.

Quella che segue è una descrizione della battaglia tra Michele, i suoi angeli e il serpente. Sotto l'immagine di questa battaglia, molti vedono il confronto tra cristianesimo e paganesimo. Il serpente fu sconfitto, ma non distrutto. Rimase a terra e inseguì la moglie. Alla moglie sono state date due ali: l'Antico e il Nuovo Testamento, con l'aiuto delle quali viene trasportata nel deserto, che probabilmente significa il deserto dello spirito. Il serpente fa uscire un fiume dalla sua bocca, volendo annegare sua moglie. Ma la terra si aprì e inghiottì il fiume. Il fiume qui simboleggia le tentazioni a cui i credenti devono resistere. Secondo un'altra versione, queste sono terribili persecuzioni contro Chiesa cristiana, caratteristico del tempo in cui scrivo l'Apocalisse di Giovanni il Teologo.

Il serpente arrabbiato fece cadere la sua furia sui semi della donna. Questo è un simbolo della lotta infinita del cristianesimo contro il peccato.

Visione 6(Capitolo 13). Una bestia con sette teste e dieci corna emerge dal mare. L'aspetto di una bestia con corna di agnello. Numero della bestia.

Interpretazione. La bestia che esce dal mare è l'Anticristo che esce dal mare della vita. Ne consegue che l'Anticristo è un prodotto della razza umana, è un uomo. Pertanto non bisogna confondere il diavolo e l'Anticristo: sono concetti diversi. L'Anticristo, come il diavolo, ha sette teste. Dieci teste con corone indicano che l'Anticristo avrà potere sulla terra, che riceverà con l'aiuto del diavolo. L'umanità tenterà di ribellarsi all'Anticristo, ma poi egli regnerà sul mondo. Il potere dell'Anticristo durerà 42 mesi.

Un'altra bestia descritta nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo è una bestia con corna di agnello. Questa è una rappresentazione simbolica della falsa attività profetica. Questa bestia emerge da terra. La bestia mostrerà falsi miracoli all'umanità, usando l'inganno.

Chiunque adorerà l'Anticristo avrà il nome dell'Anticristo scritto sul volto o sulla mano destra. Il nome dell'Anticristo e il “numero del suo nome” danno origine a molte controversie e interpretazioni. Il suo numero è 666. Il suo nome è sconosciuto, ma in epoche diverse gli interpreti hanno attribuito il suo nome a persone diverse figure storiche, cercando di collegare il nome e il numero della bestia.

Visione 7(Capitolo 14). Apparizione dell'Agnello sul monte Sion. Aspetto degli angeli.

Interpretazione. Dopo una visione del regno dell'Anticristo sulla terra, Giovanni alza lo sguardo al cielo e vede un agnello in piedi sul monte Sinai circondato da 144.000 prescelti di Dio provenienti da tutte le nazioni. Il nome di Dio è scritto sul loro volto. A loro si uniscono una schiera di suonatori di arpa che suonano una “nuova canzone” sulla redenzione e il rinnovamento.

Successivamente, Giovanni vede tre angeli librarsi nel cielo. Il primo Angelo ha proclamato alle persone il "Vangelo eterno", il secondo - annuncia la caduta di Babilonia (questo è un simbolo del regno del peccato), il terzo - minaccia coloro che servono l'Anticristo con il tormento eterno.

Alzando gli occhi al cielo, Giovanni vede il Figlio di Dio che indossa una corona d'oro e tiene in mano una falce. Gli angeli annunciano l'inizio del raccolto. Il Figlio di Dio getta la falce sulla terra e inizia la mietitura: simboleggia anche la fine del mondo. Un angelo raccoglie grappoli d'uva. Per grappoli d'uva intendiamo i nemici più pericolosi della Chiesa. Il vino scorreva dall'uva e fiumi d'uva raggiungevano le briglie del cavallo.

Visione 8 ( Capitoli 15 - 19). Sette coppe dell'ira.

Interpretazione. Dopo la mietitura, Giovanni nella sua Apocalisse descrive una visione di un mare di vetro misto a fuoco. Il mare di vetro rappresenta le anime pure di coloro che si sono salvati dopo il raccolto. Il fuoco può essere inteso come la grazia dello Spirito vivificante. Giovanni ascolta il “canto di Mosè” e il “canto dell’Agnello”.

Dopodiché, le porte del tempio celeste si aprirono e sette angeli in vesti bianche uscirono e ricevettero da 4 animali sette coppe d'oro piene dell'ira del Signore. Dio ordina agli angeli di versare le sette coppe prima del giudizio finale dei vivi e dei morti.

Le Sette Coppe dell'Ira ricordano le Piaghe d'Egitto, che furono un prototipo della rappresaglia contro il falso regno cristiano.

• Il primo angelo versò la coppa e iniziò un'epidemia di disgustose piaghe.
• Il secondo angelo versò la coppa nel mare e l'acqua divenne come il sangue di un uomo morto. Ogni essere vivente morì nel mare.
• Il terzo angelo versò la coppa nei fiumi e nelle sorgenti d'acqua e tutta l'acqua si trasformò in sangue.
• Il quarto angelo versò la coppa nel sole e il sole bruciò le persone. Con questo calore solare, gli interpreti dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo comprendono il calore delle tentazioni e delle tentazioni.
• Il quinto angelo versò la coppa sul trono della bestia e il suo regno si oscurò. I seguaci dell'Anticristo si mordevano la lingua per la sofferenza, ma non si pentivano.
• Il sesto angelo versò la coppa nell'Eufrate e l'acqua del fiume si prosciugò. Il fiume Eufrate ha sempre costituito la difesa naturale dell'Impero Romano dagli attacchi dei popoli d'Oriente. Il prosciugamento dell'Eufrate simboleggia l'emergere di un cammino per i soldati del Signore.
• Con il versamento dell'ultima coppa il regno della bestia sarà completamente sconfitto. Giovanni descrive la caduta di Babilonia - la grande puttana

Visione 9. Il Giudizio Universale (Capitolo 20)

In questo capitolo Giovanni descrive una visione legata alla storia della Chiesa. Parla della risurrezione generale e del Giudizio Universale.

Visione 10(Capitoli 21-22). Nuova Gerusalemme.

A Giovanni fu mostrata la grandezza della nuova Gerusalemme: il Regno di Cristo, che regnerà dopo la vittoria sul diavolo. Non ci sarà il mare nel nuovo regno, perché il mare è un simbolo di impermanenza. Nel nuovo mondo non ci sarà né fame, né malattie, né lacrime.

Solo chi vincerà il confronto con i demoni entrerà nel nuovo Regno; gli altri saranno condannati al tormento eterno.

La chiesa apparve davanti a Giovanni sotto forma di una bellissima città che discendeva dal cielo di Gerusalemme. Non c'è nessun tempio visibile nella città, poiché la città stessa è un tempio. La città celeste non ha bisogno di consacrazione anche perché Dio abita in essa.

L'Apocalisse di San Giovanni il Teologo è la logica conclusione del ciclo del Nuovo Testamento. Da libri di storia Dal Nuovo Testamento i credenti possono acquisire conoscenze sulla fondazione e sullo sviluppo della Chiesa. Dai libri della legge - una guida per la vita in Cristo. L'Apocalisse profetizza sul futuro della Chiesa e del mondo.