Commemorazione del 15 gennaio di quest'anno

San Pansophius era il figlio del proconsole alessandrino 1 del Nilo. Possedendo grandi ricchezze, il Nilo non badò a spese nell'allevare suo figlio, e San Pansophius, con le sue eccellenti capacità, ricevette una conoscenza approfondita delle verità cristiane, insieme a un'ampia educazione secolare. Dopo la morte del padre, il Santo utilizzò le sue ricchezze per aiutare i bisognosi, dopodiché si ritirò nel deserto, rifiutando i pensieri quotidiani per cercare il Signore. Per ventisette anni visse in solitudine, elevando la mente dalle cose terrene alla contemplazione regno celeste e dimorando in incessante preghiera a Dio. La gloria della vita virtuosa del santo eremita raggiunse il prefetto alessandrino 2, che era sotto l'imperatore Decio - il persecutore; Cristiano. Presentandosi alla corte del prefetto, San Pansophius espose la falsità degli insegnamenti pagani raccontando le storie dei pagani stessi sui loro dei, con prove piene di verità, predicava che Cristo è Dio, e così svergognava l'arroganza del carnefice . Per questo il confessore di Cristo fu duramente flagellato e così innalzò una corona di martire 3.

1 Si chiamavano proconsoli coloro che governavano le province dello stato romano.

2 Il prefetto è il sindaco.

3 A metà del III secolo (249-251)

Santo mu-che-ni-kov Ser-giy e Vak-ha im-pe-ra-tor Mak-si-mi-an (284-305) on-denotato per te - essere nell'esercito, non sapendo che loro sono cristiane. Non va bene-ro-ze-la-te-se-ness-se Mac-si-mi-a-bene, che i suoi due dei Che-sky, e questo è considerato un crimine di stato.

Imp-pe-ra-tor, desiderando poter credere nella giustizia-ved-in-du-no-sa, pri-ka-hall a Ser-gy e Vak-khu è venuto- non sacrificare gli idoli-lama, ma sono-ti-se che onorano Dio, l'unico e solo come Lui.

Mak-si-mi-an pri-ka-hall per togliersi i cartelli in-in-sko-go sa-na da mu-che-no-kov, indossare abiti da donna ed entrare sul go-ro-du con iron-me-ru-cha-mi sul collo, nelle risate sul ro-du. Poi, di nuovo, chiamò Ser-gy e Vak-ha da lei e dall'amico-ski so-ve-that-shaft per non deliziarsi con Christ-sti-an-ski-mi bass-nya-mi e rivolgersi al bo- romano. Ma i santi erano incrollabili. Quindi im-pe-ra-tor po-ve-lel per mandarli nella parte orientale di pra-vi-te-lyu di Si-rii An-tyo-hu, lyu-to-mu nena -whist-no-ku hri-sti-an. Antiochia ricevette questa posizione con l'aiuto di Sergio e Vak-ha. "Padri e bla-go-de-te-se mio! - disse al santo, - sii-quei-lo-si-tu non solo a te stesso, ma anche a me: non vorrei tradirti a mu -che-no-yam." Il santo mu-man-ni-ki ha risposto che per loro la vita è Cristo, e la morte per Lui è il pre-ricevimento. One-angry-van-ny An-tioh pri-ka-zal ha battuto Vak-ha bi-cha-mi senza my-lo-ser-diy, e il santo mu-che-nick è andato allo State doo. Ser-gia calzato di ferro sa-po-gi con na-bi-you-mi in loro nail-dy-mi e da-ve-se a corte in un'altra città, dove fu rifinito con una spada (c. 300) .

Il 22 giugno la Santa Chiesa commemora in preghiera san Cirillo d'Alessandria. San Cirillo di Alessandria (V secolo) divenne famoso come un grande combattente per l'Ortodossia contro l'eresia di Nestorio. Questo Nestorio non riconobbe Cristo come Dio, Consustanziale a Dio Padre, e bestemmiò Vergine benedetta Maria, vietando di chiamarla Madre di Dio. San Cirillo presiedette III Concilio Ecumenico nella città di Efeso, dove fu condannata l'eresia di Nestorio. Ma...

Vite dei Santi Efraim Teodoro Oggi, 21 giugno, la Santa Chiesa celebra la memoria dei Santi Efraim di Antiochia e Teodoro di Suzdal, vissuti in tempi e angoli diversi pianeti. Ma con la loro vita santa hanno meritato il Regno dei Cieli, dove ora vivono insieme a nostro Signore Gesù Cristo. Leggiamo le loro brevi biografie. Sant'Efraim era il patriarca di Antiochia, visse nel VI secolo. All'inizio era il sovrano di uno dei ...

Vita del santo martire Andronico di Perm Oggi, 20 giugno, la Chiesa fa memoria del santo martire Andronico, arcivescovo di Perm. Lo ieromartire Andronic (Vladimir Alexandrovich Nikolsky), arcivescovo di Perm e Solikamsk, nacque nella famiglia di un diacono della diocesi di Yaroslavl il 1 agosto 1870. Ha ricevuto la sua istruzione primaria presso il Seminario teologico di Yaroslavl, dopo di che è entrato all'Accademia teologica di Mosca, ...

Vita dei monaci Archelao, Thekla e Susanna 19 giugno commemorazione dei santi Venerabili Archelao, Thekla e Susanna di Roma. I santi Archelao, Tecla e Susanna vivevano vicino a Roma in un piccolo monastero (III secolo). Quando il malvagio imperatore Diocleziano sollevò una persecuzione contro i cristiani, le sante vergini si ritirarono in Campania (regione in Italia), e perché nessuno le riconoscesse, si cambiarono d'abito da uomo e cominciarono a vivere in un luogo deserto, trascorrendo giorni e notti in preghiera...

Vita del monaco Anuvius d'Egitto Oggi, 18 giugno, la Chiesa commemora in preghiera la memoria dell'asceta del IV secolo, il monaco Anuvius d'Egitto. Il monaco Anuvius, durante le persecuzioni (IV secolo), sopportò la sofferenza per Cristo, ma sotto la sorveglianza di Dio rimase in vita e si ritirò nel deserto, dove fondò un piccolo skit (monastero), nel quale visse con sei monaci. Uno di loro era il suo fratello nativo, Venerabile Pimen il Grande. Dopo...

Vite dei martiri Frontasius, Severian Il 17 giugno la Chiesa commemora la memoria del santo martire Frontasius e di coloro che hanno sofferto con lui I santi martiri Frontasius, Severin, Severian e Silanus furono inviati dal primo vescovo petragorico Frontone a predicare la parola di Dio. Durante il sermone, furono catturati dai pagani e sottoposti a crudeli torture, quindi le loro teste furono tagliate. Ma il miracolo successivo accadde. Improvvisamente un Santo scese su di loro...

La vita dello Ieromartire Luciano del Belgio Il 16 giugno la Chiesa ricorda in preghiera la memoria dello Ieromartire Luciano del Belgio, la cui breve e interessante biografia si trova qui di seguito. Lo Ieromartire Luciano proveniva da Roma ed era di famiglia nobile e molto istruita. Visse nel I secolo e fu discepolo dell'apostolo Paolo. Dopo il martirio del suo maestro, solo e insieme a Dionigi l'Areopagita predicò il Vangelo in Occidente...

Vita dello Ieromartire Ermogene di Volsky Oggi, 15 giugno, la Santa Chiesa ricorda in preghiera la memoria dello Ieromartire Ermogene, Vescovo di Volsky Ieromartire Ermogene (Dolganev), Vescovo di Volsky, Vicario della diocesi di Saratov (1901-1903) è stato elevato a il grado di vescovo nella diocesi di Saratov (1901-1903) il 14 gennaio, dignità 14. Vladyka Germogen rimase nella cattedra di Volsk per due anni, e questa volta è associata a un significativo risveglio. vita di chiesa v...

La vita del monaco Agapit il dottore 14 giugno La Chiesa fa memoria orante del monaco Agapit, il dottore non compensato. Il monaco Agapit, discepolo del monaco Antonio delle Grotte (XI secolo), non aveva proprietà, se non gli abiti che indossava e le stoviglie in cui cucinava il cibo. Pertanto, quando se ne andò, non chiuse mai la sua cella; non c'era niente da rubargli. Mangiò erba bollita e diede la stessa erba ai malati che gli chiedevano...

La vita dei martiri Ermia e del Filosofo Il 13 giugno la Santa Chiesa ricorda i santi martiri Ermia e il Filosofo, i quali, sebbene abbiano sofferto in tempi diversi, ora stanno insieme davanti al trono di nostro Signore Gesù Cristo. Ecco le loro brevi biografie: Il martire Ermia era un guerriero e in età avanzata soffrì per Cristo nel II secolo nella città di Comana, in Cappadocia. Il funzionario reale Sebastiano lo costrinse a rinunciare a Cristo e ad adorare gli idoli...

Santi del giorno, pregate Dio per noi!

Venerabile Serafino di Sarov, riposo, secondo ritrovamento di reliquie
La morte di Serafino di Sarov

Quattro mesi prima del riposo benedetto del monaco Serafino, nell'agosto 1832, Sua Grazia Arseny, vescovo di Tambov (poi metropolita di Kiev) lo visitò nel suo deserto. Dopo aver esaminato Sarov, Vladyka esaminò in dettaglio il deserto di Seraphimov, la sua misera cella, e visitò anche quella piccola stanza, tra il muro della cella e la stufa, dove il santo di Dio spesso lavorava ascetico nella preghiera e dove una persona riusciva a malapena a entrare , rimanendo lì in piedi o in ginocchio, perché non c'era modo di sedersi o appoggiarsi sui gomiti. Allo stesso tempo, il santo anziano ha presentato in dono il vescovo” dal misero, peccatore Serafino "un rosario, un mazzo di candele di cera avvolte in lino, un vaso con vino rosso e una bottiglia con olio di legno. Il Reverendo, accogliendo l'offerta, non ne comprese il significato; ma le conseguenze gli mostrarono che l'asceta di Dio segretamente lo preannunciò della sua imminente morte e prescrisse vino, olio e ceri per la sua commemorazione, per la quale chiese anche verbalmente al R.mo Arseny, successivamente, il R.mo Arseny esaudisce esattamente il desiderio del santo anziano, il lino e il rosario, uscendo con lui, e il resto, utilizzando per la commemorazione alla liturgia funebre del Monaco Serafino.
Il monaco parlò molte volte con il suo assistente di cella, suggerendo la sua imminente scomparsa:

- Presto ci sarà la morte!

Uno degli anziani Sarov, insegnando istruzione, ordinò di soffiare sulla candela, e quando si spense, disse:

- Ecco come uscirò.

Poco prima della sua morte, il monaco ordinò di inviare lettere ad alcune persone a lui vicine, chiamandole al suo monastero, e ad altre che non potevano stargli dietro, chiese dopo la sua morte di trasmettere da lui consigli profondi, aggiungendo al spiegazione di questa commissione:

- Loro stessi non mi vedranno!

Prima dell'inizio del 1833, il monaco misurò la sua tomba sul lato dell'altare della Cattedrale dell'Assunta. Una settimana prima del suo riposo, nella festa della Natività di Cristo, ha assistito alla Divina Liturgia, ha ricevuto la comunione dei Santi Misteri di Cristo e della Liturgia, ha parlato con il costruttore del monastero, l'abate Niphon, e gli ha chiesto di prendersi cura dei fratelli, specialmente i più giovani, e lasciò in eredità per seppellirlo dopo la morte in una preparata per se stessi una bara. Domenica 1 gennaio 1833, il santo anziano venne per l'ultima volta nella chiesa dell'ospedale Zosimo-Savvatievskaya, venerò tutte le icone, accese le candele e poi prese la comunione secondo l'usanza dei Santi Misteri di Cristo. Al termine della liturgia, ha salutato tutti i frati che hanno pregato, benedetto tutti, baciato e confortato ha detto:

- Salva te stesso, non scoraggiarti, resta sveglio, oggi si preparano le corone per te.

Allora il santo anziano venerò la santa Croce e l'icona Madre di Dio e poi, girando intorno al trono e facendogli il consueto culto, lasciò l'altare con le porte settentrionali, come a significare che con alcune porte - la via della nascita - una persona entra nella vita, e altre - le porte della morte - emana da.

(Santa Dormizione monastero maschile deserto di Sarov. Lontano eremo, la cella di San Venerabile Serafino Sarovsky)

Nello stesso giorno, frate Paolo, che era accanto all'anziano nella sua cella, che spesso svolgeva i compiti del suo assistente di cella e gli portava del cibo, notò che il monaco usciva tre volte verso il luogo di sepoltura che si era preparato , dove rimase a lungo e guardò per terra. La sera, lo stesso monaco ha sentito l'anziano cantare nella sua cella i canti pasquali, glorificando la risurrezione di Cristo.
Il giorno dopo, 2 gennaio, alle sei del mattino, padre Pavel uscì dalla sua cella per la messa anticipata e sentì odore di fumo e di bruciato nell'ingresso. Nella cella di Seraphim, le candele mai spente venivano sempre bruciate dall'anziano, che di solito rispondeva a tutti gli avvertimenti al riguardo:

- Finché sono vivo non ci sarà fuoco; e quando morirò, la mia morte si aprirà con il fuoco.

E così è stato.
Avendo creato preghiera ordinaria, Monk Paul bussò alla porta dell'anziano, ma erano chiusi a chiave. Quindi informò altri di questo, suggerendo che l'anziano fosse andato nel suo deserto e fosse in fiamme nella sua cella.
Quando la porta fu strappata dal gancio interno, videro che non c'era fuoco, ma i libri che giacevano in disordine, così come varie tele che molti, con diligenza, portarono al monaco, ardevano, ma lo stesso anziano non era né sentito né visto. Le cose fumanti si estinsero e tutto ciò che accadde fu riferito agli altri monaci che erano presenti alla prima liturgia. Molti dei fratelli si precipitarono nella cella dell'anziano. Accesa una candela, videro Serafino nella sua solita veste bianca al solito luogo delle sue azioni devozionali, inginocchiato davanti a un piccolo analogo con un crocifisso di rame al collo. Le sue mani, piegate trasversalmente sul petto, giacevano sull'analogo sul libro, secondo il quale eseguiva il suo regola di preghiera davanti all'icona della Madre di Dio. Pensando che l'anziano dormisse, i monaci cominciarono a svegliarlo; ma la sua anima aveva già lasciato il suo tempio terreno ed era tornata al suo Creatore. Gli occhi di Serafino erano chiusi, ma il suo volto era animato e animato dal pensiero divino e dalla preghiera; il suo corpo era ancora caldo.

Con la benedizione dell'abate, l'abate Niphont, i fratelli lavarono il corpo dell'asceta defunto, lo vestirono secondo il rango monastico e lo misero in una bara di quercia preparata da lui durante la sua vita secondo la sua volontà, con un'immagine smaltata San Sergio inviatogli dal suo amato discepolo, il governatore della Trinità Sergio Lavra, l'archimandrita Antonio.

La notizia della morte del santo anziano si diffuse rapidamente ovunque e l'intero quartiere di Sarov affluì rapidamente nel monastero. Il dolore delle sorelle Diveyevo, che avevano perso in lui il loro amato padre spirituale e custode, era particolarmente grave, e il loro dolore era tanto più inconsolabile perché non c'era persona che potesse sostituirlo come leader spirituale.
Nella notte della beata morte del monaco Serafino, lo ieromonaco Filarete, che ascese nell'eremo di Glinsk delle province di Kursk, lasciando la chiesa da Mattutino, indicò ai fratelli una luce straordinaria nel cielo e disse:

- Così vanno in paradiso le anime dei giusti! Ora l'anima di padre Serafino ascende al cielo.

Per otto giorni, il corpo del monaco Serafino rimase aperto nella cattedrale dell'Assunzione. La tomba del beato anziano fu preparata proprio nel luogo che era stato a lungo delineato da lui. Anche prima del giorno della sepoltura, il monastero di Sarov era pieno di migliaia di persone che si erano radunate dai paesi e dalle province circostanti. Tutti all'unanimità piansero la morte del grazioso vecchio. Il giorno della sua sepoltura, c'erano così tante persone alla liturgia che le candele locali vicino alla bara si sono spente per l'afa. La sepoltura del corpo del monaco Serafino fu eseguita dall'igumeno Niphon di Sarov, con i suoi numerosi fratelli; il corpo fu sepolto sul lato destro dell'altare della cattedrale. Sopra la tomba fu successivamente eretto un monumento in ghisa a forma di tomba, con l'iscrizione: " visse per la gloria di Dio 72 anni, 6 mesi e 12 giorni ".

E nel suo benedetto riposo, il monaco Serafino ha dato varie guarigioni e miracoli a tutti coloro che si sono rivolti a lui con fede. E poi, terminato il suo peregrinare terreno, continuò a manifestare alle persone lo stesso amore e aiuto, investendo inspiegabili tesori di simpatia in tutti i rapporti con loro, chiamandoli con inesplicabile gentilezza: "la mia gioia", come chiamava tutti durante la sua vita. Appariva particolarmente spesso ai monaci Sarov e alle sorelle Diveyevo per la loro guarigione e consolazione.

LA SECONDA SCOPERTA DEL POTERE DEL SANTO SERAPHIM DI SAROV

Nel gennaio 1991, nei magazzini del Museo storia della religione e l'ateismo, che si trovava nell'edificio della cattedrale di Kazan a Leningrado, inaspettatamente per tutti, sono state trovate le reliquie del monaco Serafino di Sarov, uno dei santi ortodossi russi più venerati.

Il monaco Serafino di Sarov è stato glorificato dal russo Chiesa ortodossa di fronte ai santi nell'estate del 1903 con la partecipazione attiva e anche su insistenza di S. Lo zar Nicola II, che personalmente rispettava molto l'anziano Sarov. Al momento della glorificazione, la venerazione del monaco Serafino era già diffusa in tutta la Russia. Informazioni sui casi del suo benedetto aiuto, storie sui suoi miracoli, i ricordi di persone che lo hanno conosciuto personalmente, gli insegnamenti profondi dell'anziano - tutto questo è stato tramandato nel popolo ortodosso di generazione in generazione, conservato per i posteri e comunicato ai gerarchia ecclesiastica. Si sapeva anche della predizione del Monaco Serafino che le sue reliquie sarebbero state ritrovate, e poi, in un tempo di persecuzione per la fede cristiana, sarebbero andate di nuovo perdute, come esattamente accadde in seguito.

(Trasferimento delle reliquie del Venerabile Serafino di Sarov, 1991)

Subito dopo il colpo di stato di ottobre, i bolscevichi eressero una persecuzione inaudita non solo dell'Ortodossia, e questa persecuzione iniziò non tanto con testimoni viventi fede ortodossa quanti suoi confessori già morti, glorificati come santi. Fu scatenata una campagna blasfema per aprire e confiscare le sante reliquie. Commissioni speciali, che includevano rappresentanti del clero per l'apparenza dell'osservanza dello stato di diritto, aprirono i santuari di S. reliquie, ha redatto protocolli sul loro esame, e poi ha portato via S. reliquie in una direzione sconosciuta.

Il notevole imbarazzo dei credenti che nasceva alla vista di tale sacrilegio impunito era indescrivibile. L'unica consolazione fu che, come uno dei testimoni oculari di quegli eventi, il professor I.M. Andreev," la derisione delle reliquie dei santi non può essere vista diversamente dalla complicità dei santi nella sofferenza e nella tortura di tutto il popolo: l'intero popolo russo soffre, e i santi russi soffrono con loro La correttezza di queste parole era confermata dalle ripetute apparizioni di santi russi che le veneravano. popolo ortodosso con parole di consolazione, incoraggiamento e benedizione per l'impresa della fedeltà a Cristo.
A volte S. pii cristiani ortodossi sono riusciti a nascondere le reliquie nelle loro case, alcune di S. Le reliquie furono custodite segretamente dal clero, ma la maggior parte furono profanate.

Così è successo con le reliquie del monaco Serafino, che, come lui stesso aveva predetto, sono sprofondate nell'oscurità. Sono stati documentati solo due fatti: il 17 dicembre 1920 furono aperte le reliquie conservate nel monastero di Diveyevo vicino ad Arzamas e il 16 agosto 1921 furono chiuse e portate via. Si sapeva anche un'altra cosa: alla fine degli anni '20. reliquie di S. I serafini furono esposti per la visione nel Monastero della Passione di Mosca, dove a quel tempo era organizzato un museo antireligioso. Le reliquie rimasero probabilmente lì fino al 1934, quando venne fatto saltare in aria il Monastero dei Passionisti.

La storia successiva ha cominciato a diventare chiara solo nel 1990 e trasmette in modo più completo questa storia Sua Santità il Patriarca Mosca e tutta la Russia Alessio II in una parola da lui pronunciata nella Cattedrale della Trinità dell'Alexander Nevsky Lavra il 12 gennaio 1991, il giorno dopo la firma del protocollo sul trasferimento di San Pietroburgo. reliquie del monaco Serafino di Sarov della Chiesa ortodossa russa.

"Già al primo incontro con il direttore del Museo di Storia della Religione, - ha detto il Patriarca Alessio II, - abbiamo convenuto che le reliquie, come santuari ortodossi deve essere restituito alla Chiesa ".

Il primo santuario che è stato restituito sono le reliquie del santo principe credente Alexander Nevsky. Presto furono trasferiti alla Chiesa e le reliquie Venerabile Zosima, Savvaty e German Solovetsky. Si credeva che non ci fossero altre reliquie nel museo, ma in relazione al trasferimento pianificato dalla cattedrale di Kazan, il personale del museo ha ricontrollato i magazzini e nella stanza in cui erano conservati gli arazzi, hanno trovato reliquie cucite in una stuoia . Quando furono aperti, lessero l'iscrizione sul guanto: "Reverendo padre Seraphim, prega Dio per noi! " Di chi sono questi poteri? A parte l'iscrizione sul guanto, non c'erano altre informazioni: nessun numero, nessuna descrizione.

La storia del sequestro delle reliquie del monaco Serafino è la seguente. Da Sarov furono consegnati ad Arzamas, da Arzamas

Ricordando quanto sia stato difficile per i credenti venire a patti con il fatto che le reliquie sono andate perdute, il Patriarca Alessio II testimonia: " In molti luoghi sono stati rinvenuti alcuni oggetti attribuiti al monaco: la sua ascia, parti di abbigliamento, vesti, guanti. ".

Il patriarca Alessio II iniziò la sua ricerca per un atto sull'autopsia delle reliquie di S. Serafino, che fu presto ritrovato. " E, confrontando due atti - sulla canonizzazione nel 1903 e sull'autopsia nel 1920, - dice Sua Santità il Patriarca, - Ho inviato due arcipastori a Leningrado - Vescovi di Tambov e Michurinsky Yevgeny e Istra Arseny, che hanno esaminato le reliquie ... Gli arcipastori che hanno effettuato l'esame hanno testimoniato il sentimento di grazia e la fragranza delle reliquie che dovevano esaminare. Dopo il confronto, è nata la fiducia che queste fossero davvero le reliquie del monaco Serafino. Mancavano undici giorni al trasferimento. Fu costruito un santuario, in cui le reliquie furono trasferite alla vigilia del loro ritorno alla Chiesa ortodossa russa. ".

Le reliquie di S. I serafini di Sarov furono trasferiti a Mosca e installati nell'Epifania Cattedrale per il culto. Da questa cattedrale, dove i credenti ortodossi hanno camminato e camminato senza sosta per diversi mesi, S. reliquie in città e villaggi - sulla strada da Mosca a Diveevo. Questo tipo di tutto russo " processione su ruote "(le reliquie sono state trasportate in un minibus, seguito dall'auto del Patriarca) si è fermato nelle città e nei monasteri lungo il percorso, dove il Patriarca ha servito la Liturgia e si sono esibiti innumerevoli acatisti al monaco Serafino... 1 agosto 1991, giorno della festa di S. Serafino di Sarov, il suo S. Le reliquie sono state restituite al monastero di Diveyevo, fondato da S. serafini. Questa è stata una delle meraviglie più luminose del russo storia della chiesa XX secolo.

Troparion al monaco Serafino di Sarov
voce 4
Dalla giovinezza di Cristo hai amato, benedetto, / e, a Colui che è ardente di desiderio, / con la preghiera incessante e il lavoro che hai combattuto nel deserto, / avendo acquistato l'amore di Cristo con cuore tenero, / il prescelto è amato da Dio, sei apparso alla Madre. / Per questo, per gridarti: // Salvaci con le tue preghiere, Serafino, venerabile Padre nostro.

Kontakion al monaco Serafino di Sarov
voce 2
La bellezza del mondo e persino deperibile in esso, venerabile, / ti sei trasferito nel monastero di Sarov / e hai vissuto lì angelicamente, / per molti hai avuto la via della salvezza, / per questo e per amore di Cristo, tu , Padre Serafino, glorifica / e il dono di guarigioni e miracoli per arricchire ./ Lo stesso grido: // Rallegrati, Serafino, venerabile padre nostro.

Preghiera al monaco Serafino di Sarov

O meraviglioso padre Seraphim, il grande taumaturgo di Sarov, un aiuto frettoloso per tutti coloro che vengono di corsa da te! Nei giorni della tua vita terrena, nessun altro è magro e inconsolabile da te, ma tutto in dolcezza la visione del tuo volto e la voce benevola delle tue parole. Per questo, il dono delle guarigioni, il dono dell'intuizione, il dono della guarigione delle anime deboli sono abbondanti in te. Ogni volta che Dio ti chiama dalle fatiche terrene al riposo celeste, non importa quanto il tuo riposo sia da noi, ed è impossibile contare i tuoi miracoli, moltiplicati, come le stelle del cielo: ecco, in tutta la fine della terra, il nostro appare il popolo di Dio e concede loro le guarigioni. Con lo stesso gridiamo a te: O preda e mite servo di Dio, prega a Lui coraggiosa, non stroncare nessuno che ti chiami! Innalza la tua preghiera benefica per noi al Signore delle forze, che ci conceda tutto ciò che è utile in questa vita e tutto ciò che è utile alla salvezza spirituale, che ci protegga dalle cadute del peccato e del vero pentimento, che ci insegni, nel suo porcospino senza impedimenti per condurci nell'eterno Regno dei Cieli, dove ora risplendi nella gloria indefettibile, e lì canta con tutti i santi Trinità vivificante fino alla fine dei tempi. Amen.

Juliana è nata negli anni '30 del XVI secolo. nella città di Plosno con i pii nobili Justin e Stephanida Nedyurev. Per sei anni è rimasta completamente orfana. La nonna materna le portò la ragazza nella città di Murom. Dopo 6 anni è morta anche mia nonna, lasciando in eredità alla figlia, che aveva già 9 figli, di prendersi cura di un orfano di 12 anni.
Juliana ha colto ogni opportunità per aiutare gli altri. Evitava i giochi e i divertimenti dei bambini, preferendo il digiuno, la preghiera e l'artigianato, che causavano il costante ridicolo di suore e servi. Era abituata a pregare a lungo con molti inchini. Oltre al consueto digiuno, si impose un'astinenza ancora più severa. I parenti erano infelici, temevano per la sua salute e bellezza. Juliana sopportò pazientemente e docilmente i rimproveri, ma continuò la sua impresa. Di notte Juliana cuciva per vestire orfani, vedove e bisognosi, andava a curare i malati, li nutriva.

La fama delle sue virtù e della sua pietà si diffuse in tutto il quartiere. Il proprietario del villaggio di Lazarevskoye, non lontano da Murom, Yuri Osorin, le si avvicinò. La sedicenne Juliana era sposata con lui e iniziò a vivere con la famiglia di suo marito. I genitori ei parenti del marito si innamorarono della mite e cordiale nuora e presto le affidarono la gestione dell'intera numerosa famiglia. Ha circondato la vecchiaia dei genitori di suo marito con vigile cura e affetto. La casa era condotta in maniera esemplare, si alzava all'alba, andava a letto per ultima.

Le faccende domestiche non hanno interrotto le imprese spirituali di Juliana. Ogni notte si alzava in preghiera con molti inchini. Non avendo il diritto di disporre di beni, ogni minuto libero e molte ore notturne era impegnata a ricamare per compiere atti di misericordia con i fondi ricevuti. Giuliana consegnò ai templi il sudario sapientemente ricamato e vendette il resto dell'opera per dare denaro ai poveri. Ha compiuto buone azioni in segreto dai suoi parenti e ha inviato l'elemosina di notte con un servo fedele. Si preoccupava particolarmente delle vedove e degli orfani. Intere famiglie hanno nutrito e vestito Juliana con il lavoro delle sue mani.

Avendo molti servi e cortigiani, non si lasciava vestire né togliersi, né si forniva acqua per lavarsi; era invariabilmente amichevole con i domestici, non informava mai il marito delle loro azioni, preferendo prendersi la colpa su se stessa.
I demoni hanno minacciato Juliana in un sogno che l'avrebbero distrutta se non avesse smesso di fare buone azioni alle persone. Ma Juliana ha ignorato queste minacce. Non poteva ignorare la sofferenza umana: aiutare, pregare, confortare - era il bisogno del suo cuore. Quando venne il tempo della carestia e molte persone morivano di fame, ella, contrariamente al costume, iniziò a prendere molto più cibo dalla suocera e lo distribuì di nascosto agli affamati. Alla carestia si unì un'epidemia, la gente si rinchiudeva in casa, temendo di essere contagiata, e Giuliana, di nascosto dai suoi parenti, insaponava lo stabilimento balneare degli ammalati, li curava come poteva e pregava per la loro guarigione. Ha lavato coloro che sono morti e ha assunto persone per la sepoltura, ha pregato per il riposo di ogni persona. Essendo analfabeta, Juliana espose i testi del Vangelo e i libri spirituali. E insegnò a suo marito alla preghiera frequente e calorosa. Il suocero e la suocera morirono in tarda età e, dopo aver preso i voti prima della sua morte.

Juliana ha vissuto con suo marito in armonia e amore per molti anni, ha dato alla luce dieci figli e tre figlie. Quattro figli e tre figlie morirono durante l'infanzia e due figli morirono al servizio del re. Superando il dolore del suo cuore, Juliana ha parlato della morte dei bambini: “ Dio ha dato, Dio ha anche preso. Non creare una tentazione peccaminosa, e le loro anime dagli angeli lodano Dio e pregano Dio per i loro genitori ».
Dopo la tragica morte dei suoi due figli, Giuliana iniziò a chiedere di lasciarla andare al monastero. Ma suo marito ha risposto che avrebbe dovuto allevare e allevare il resto dei bambini. Per tutta la vita Juliana si è dimenticata per il bene degli altri, quindi questa volta ha accettato, ma ha pregato suo marito di non avere relazioni matrimoniali e vivi come fratello e sorella.

Dopo la morte del marito, Giuliana distribuì i suoi beni ai poveri, spogliandosi anche dei vestiti caldi. Diventò ancora più severa con se stessa; costantemente, anche in sogno, eseguiva la Preghiera di Gesù. Più gravi erano le imprese di Giuliana, più forti erano gli attacchi contro di lei da parte degli spiriti di malizia, che non volevano ammettere la loro sconfitta. Uno di loro, minacciando l'asceta, le predisse che nella vecchiaia lei stessa avrebbe iniziato " morire di fame che nutrire estranei ».
La minaccia del demone si è avverata solo in parte: Juliana ha dovuto davvero soffrire la fame. Ma il suo cuore amorevole e compassionevole non poteva lasciare senza aiuto coloro che morivano di fame. Questo avvenne negli anni terribili (1601 - 1603), durante il regno di Boris Godunov. Le persone pazze di fame mangiavano persino carne umana.

Juliana non raccoglieva grano dai suoi campi, non c'erano riserve, quasi tutto il bestiame cadeva per mancanza di cibo. Juliana non si disperò: vendette il bestiame rimanente e tutto ciò di valore della casa. Vivevo in povertà, non c'era niente per andare in chiesa, ma " non un solo mendicante... non lasciar andare la vanità ". Quando tutti i fondi furono esauriti, Juliana liberò i suoi schiavi (e questo era nel XVI secolo!), Ma alcuni dei servi non volevano lasciare la loro padrona, preferendo morire con lei. Allora Juliana, con la sua caratteristica energia, iniziò a salvare dalla fame chi le era vicino. Insegnò ai suoi servi a raccogliere la quinoa e la corteccia d'albero, da cui cuoceva il pane e li dava da mangiare a bambini, servi e mendicanti.

« I proprietari terrieri vicini dissero ai mendicanti in tono di rimprovero: perché andate a trovarla? Cosa prendere da lei? Lei stessa sta morendo di fame. - E lo diremo, - dissero i mendicanti, - Andavamo molto in giro per i villaggi, dove ci veniva servito del vero pane, e non lo mangiavamo tanto quanto il pane di questa vedova ... Quindi i vicini del padrone di casa iniziarono a mandare a Ulyana il suo pane stravagante. Dopo averlo assaggiato, trovarono che i mendicanti avevano ragione, e con stupore dissero tra di loro: i padroni dei suoi servi cuociono il pane! Con che amore si deve dare una pagnotta a un mendicante... perché questo pezzo diventi oggetto di una leggenda poetica appena mangiato! »

Non abbiamo sentito una parola di mormorio o tristezza da parte sua, al contrario, tutti e tre gli anni affamati era in uno stato d'animo speciale sollevato e gioioso: " Né erano rattristati, né imbarazzati, né poropta, ma più dei primi anni, era allegra. ", scrive suo figlio.
Prima della sua morte, Juliana ha ammesso di aver desiderato a lungo un'immagine angelica, ma " non degnato per amore dei suoi peccati ". Chiese perdono a tutti, diede le ultime istruzioni, baciò tutti, avvolse un rosario intorno alla mano, si fece il segno della croce tre volte e le sue ultime parole furono: “ Grazie a Dio per tutto! Nelle tue mani, o Signore, affido il mio spirito ". I presenti alla sua morte videro come uno splendore apparve intorno alla sua testa sotto forma di una corona d'oro" come si scrive sulle icone ". È successo il 2 gennaio 1604.

Apparendo in sogno a un pio servo, Juliana ordinò di portare il suo corpo nella terra di Murom e di mettere il santo giusto Lazzaro nella chiesa.
Nel 1614, mentre stavano scavando il terreno vicino alla tomba di Giuliana per il figlio defunto Giorgio, furono ritrovate le reliquie del santo. Emanavano mirra, dalla quale c'era una fragranza, e molti ricevevano guarigione dalla malattia. I miracoli sulla tomba della donna giusta hanno testimoniato che il Signore aveva glorificato il suo umile servitore. Nello stesso 1614 fu canonizzata Santa Giusta Giuliana.

Il tempio nel villaggio di Lazarevskoye, dove si trovavano le reliquie di Santa Giuliana (quattro miglia da Murom), fu chiuso nel 1930. Il santuario con le reliquie, trasferito al Museo di Murom delle tradizioni locali, si trovava accanto alle reliquie dei Santi Pietro e Fevronia di Murom. Nell'anno del millennio del Battesimo della Rus' iniziarono gli sforzi per restituire le reliquie a Chiesa ortodossa Murom. Oggi, le reliquie della santa e giusta Juliania Lazarevskaya riposano apertamente nella chiesa di San Nicola il Bagnato (Argine) della città di Murom.

Troparion a Juliania Lazarevskaya, Murom

Illuminato dalla grazia divina, / e dopo la morte la signoria della tua vita ti ha mostrato: / trasuda fragrante mirra a tutti coloro che sono malati per la guarigione, / con la fede che viene al tuo potere, / giusta madre Juliani, / prega Cristo a Dio / salva il nostro anime.

Venerabile Macario di Pispersky, abate

Da non confondere con chi ha vissuto con lui Venerabile Macario Grande e Macario di Alessandria
Asceso nel IV secolo in un monastero dei Monti Pispir, dove fu il successore del suo maestro, il monaco Antonio il Grande.

Monaco Ammon di Tavennisia, monaco

Grande asceta del suo tempo, governò il monastero di Tavennisia nell'Alto Egitto.
Sotto la sua guida vivevano fratelli di circa 3.000 monaci.

per una foto Salva, Signore http://v-hrame.livejournal.com/)

Dio ha dotato il monaco Ammon dei doni dei miracoli e del ragionamento spirituale. Quando uno dei suoi monaci gli chiese consiglio, Ammon rispose: " Sii come un criminale in prigione e chiedi più e più volte come farebbe: "Quando viene il giudice?" Anche tu, chiedi con paura ".

Sergio martire di Cesarea

Morì per fede in Cristo dopo il tormento della spada a Cesarea in Cappadocia nel 301, durante il regno di Diocleziano.