Leggi i miti degli slavi. Alexander Afanasyev - miti degli antichi slavi

Ricordiamo che il 22 luglio, una giovane coppia del villaggio di Mikhaileny, nella regione di Riscani, Victoria e Dmitry Gaideu, hanno battezzato il loro figlio di 1,5 mesi Laurencia nella chiesa locale. La cerimonia del battesimo è stata condotta da padre Valentin Tsaralunga. Durante la cerimonia battesimale, il bambino morì. I genitori incolpano il figlio del sacerdote per la morte, si considera innocente (leggi questa storia scioccante: "In Moldova, un bambino è annegato durante il battesimo" e "Chi è la colpa per la morte di un bambino durante il battesimo nel villaggio moldavo di Mihaileny ?").

Nella loro lettera, Victoria e Dmitry Gaideu chiedono aiuto per risolvere tutta questa storia. Hanno iniziato la lettera con descrizione dettagliata quello che accadde quel fatidico giorno in chiesa. “L'anziana Tatiana Brynze era in ritardo di 15 minuti e in chiesa ha iniziato a gridare e a mettere fretta a tutti. Entrando in chiesa, la lite continuò. Non c'era nemmeno una toletta per il bambino, lo spogliarono, il povero, proprio tra le braccia della nanashka. A Nanash è stato ripetutamente detto che non aveva fretta. Tutto accadde in fretta, e il capotreno andò a raccogliere i soldi necessari per il battesimo. Nanash non ha nemmeno avuto il tempo di scrivere tutti i padrini, per tutto il tempo che hanno chiesto di ripagarlo il prima possibile. Quando il padre del bambino è andato a pagare, gli sono stati chiesti altri 50 lei per il permesso di filmare il battesimo in video.

Il costo totale per i genitori era di 1100 lei. Questo bambino per noi, come per tutti i genitori, era molto atteso e non c'è limite al dolore, perché il bambino è morto in un luogo santo, in una chiesa. L'esame ha mostrato che il bambino è morto a causa di annegamento e proprio con l'acqua del fonte.

Ma la cosa più offensiva e dolorosa è stata che padre Vyacheslav Ungureanu non sembrava nemmeno chiedere cosa stesse succedendo. E domenica, dopo il servizio, ha iniziato a raccogliere firme a sostegno del parroco, padre Valentino, che ha battezzato il bambino, il che significa che è dalla sua parte, il che significa contro i genitori del bambino. I sacerdoti affermano che il bambino era malato. Vi chiediamo di aiutarci a capire la nostra situazione! Ebbene, se anche tu non puoi aiutarci, dovremo rivolgerci alla Corte Europea.

Padre Valentino afferma di aver eseguito il sacramento del battesimo secondo tutti i canoni .. Leonid RYABKOV

La lettera contiene firme, genitori, nashey e tutti i padrini, in totale - 15 persone. Dalla dichiarazione di direzione: “Questo estratto conferma il fatto che il 22 luglio 2010, verso le 17:00, i genitori ei parenti hanno portato il bambino Gaideu Laurenciu, nato l'8 giugno 2010, all'ospedale del villaggio di Miheilen, essendo già morto. Il bambino non aveva polso, palpitazioni, pupille dilatate. Non sapendo quanto tempo fosse passato dall'inizio del decesso, i medici hanno iniziato con urgenza la rianimazione del bambino nella speranza che fosse possibile salvarlo. Ma, sfortunatamente, questo non ha portato a nessun risultato. Accertata la morte biologica del bambino”. Dal certificato medico di morte risulta che il bambino è morto a causa di asfissia meccanica con riempimento delle vie respiratorie con liquido (acqua), annegamento. Il bambino è morto durante la cerimonia battesimale. Dipartimento medico-legale Esperto legale Sergey Railean”.

© Levkievskaya E. E., 2010

© Polyakov D.V., Polyakova O.A., illustrazioni, 2010

© Progettazione di serie. JSC "Casa Editrice" Letteratura per bambini ", 2010

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introduzione

Chi sono gli slavi?

Questo libro racconta miti e leggende Slavi orientali... Ma chi sono gli slavi e gli slavi orientali? Da dove vengono e quando sono apparse le prime informazioni su di loro? A queste domande risponde la scienza degli studi slavi, che si occupa della storia degli slavi, delle loro lingue e della loro cultura. Gli slavi sono un gruppo di popoli affini che vivono in Europa e parlano lingue slave. Secondo il grado di vicinanza reciproca, secondo la lingua e la cultura degli slavi, è consuetudine dividere in tre gruppi: slavi orientali, meridionali e occidentali. Gli slavi orientali includono russi, ucraini e bielorussi. A sud: bulgari, macedoni, serbi, croati e sloveni. A ovest: polacchi, cechi, slovacchi e lusaziani superiori e inferiori. Luzhitsa - gli unici popoli slavi - non hanno un proprio stato. Vivono sul territorio della Germania moderna, sebbene mantengano la propria autonomia culturale.

Il gruppo delle lingue slave fa parte della vasta famiglia delle lingue indoeuropee. È una delle più grandi famiglie linguistiche in Europa e in Asia. Oltre allo slavo, comprende molti altri gruppi linguistici: indiano, iraniano, italiano, celtico, germanico, baltico. E tutti loro, in misura maggiore o minore, sono parenti delle lingue slave.

La storia degli indoeuropei è stata tracciata dagli scienziati dall'inizio del II millennio a.C. In quei tempi lontani, gli indoeuropei erano ancora un'unica comunità che non si scindeva in popoli separati. Parlavano la stessa lingua: indoeuropea. Le tribù indoeuropee percorrevano costantemente lunghe distanze. Durante tali spostamenti, alcune tribù si stabilirono in un nuovo luogo e alcune continuarono il loro cammino. Tali movimenti di grandi tribù e gruppi etnici sono solitamente chiamati migrazioni.

Gli scienziati trovano difficile determinare dove si trova l'area di insediamento originale degli indoeuropei. Alcuni credono che all'inizio gli indoeuropei vivessero sul territorio della regione del Mar Nero e dei Balcani. Altri credono che il centro originario della loro abitazione fosse in Medio Oriente. Comunque sia, gli indoeuropei si stabilirono gradualmente in tutta l'Asia Minore e in Europa.

Man mano che le tribù indoeuropee si estendevano su un territorio così vasto, i gruppi etnici indipendenti iniziarono a distinguersi dalla comunità indoeuropea. E sulla base della lingua indoeuropea, si formarono gradualmente lingue indipendenti, che divennero le progenitrici lingue moderne s gruppi, compreso lo slavo. Possiamo dire che l'antica lingua indoeuropea è il bisnonno di numerose lingue moderne parlate da molti popoli dell'Europa e dell'Asia, compresi gli slavi.

Le tribù slave che si separarono dalla comunità indoeuropea non erano ancora slavi nel senso moderno del termine, né per cultura né per lingua. Questo gruppo etnico aveva ancora molta strada da fare prima di diventare slavi veri e propri. I predecessori degli slavi sono solitamente chiamati proto-slavi e la loro lingua è chiamata proto-slavo. Era lo stesso per tutte le tribù protoslave. Pertanto, il periodo che durò dal II millennio aC circa al IV-VI secolo dC viene solitamente chiamato il periodo dell'unità proto-slava.

La storia dell'origine degli slavi e delle loro lingue contiene molti segreti e misteri. Gli scienziati stanno ancora discutendo su dove fosse la casa ancestrale degli slavi. La casa ancestrale è il territorio originario in cui una certa tribù, a seguito della migrazione, si separò per la prima volta dalla comunità indoeuropea in un gruppo etnico indipendente con una propria lingua e cultura. Alcuni scienziati ritengono che l'area del medio corso della Vistola possa essere considerata la dimora ancestrale degli slavi, mentre altri ritengono che il più antico luogo di insediamento degli slavi sia l'area tra i fiumi Dnepr e Desna. Altri ancora sono propensi a pensare che una tale area potrebbero essere le terre lungo il Danubio. Il più plausibile è il punto di vista che la principale area di insediamento degli slavi si trovi lungo il fiume Pripyat. Questo fiume scorre attraverso il sud della Bielorussia e il nord dell'Ucraina attraverso la regione storica chiamata Polesie.

Dal I al II secolo d.C., le tribù slave occupavano già un vasto territorio - dalla riva sinistra del fiume Oder a ovest al corso medio del fiume Desna a est e dalla costa del Mar Baltico a nord fino a ai piedi dei Carpazi a sud. Nel II-III secolo dC, parte delle tribù slave attraversò i Carpazi e si spostò a sud, verso il Danubio, dove abitavano la pianura del Medio Danubio. E dal VI secolo iniziò la migrazione di massa di queste tribù nei Balcani. Sono questi coloni che diventeranno gli antenati degli slavi del sud.

Un'altra parte delle tribù slave nei secoli II-IV si stabilì lungo il Desna, il Bug meridionale, il Dniester e il Dnepr. Queste tribù diventeranno gli antenati degli slavi orientali.

La terza parte delle tribù nei secoli III-V sta avanzando nelle direzioni occidentale e nord-occidentale. Questi slavi occupano il territorio della moderna Repubblica Ceca e si muovono lungo i fiumi Morava, Oder ed Elba. Da questo gruppo di tribù si formarono nei secoli successivi gli slavi occidentali.

Così, dal V al VI secolo della nostra era, finisce l'era dell'unità proto-slava e inizia la formazione di tre grandi gruppi slavi: orientale, meridionale e occidentale. pra lingua slava gradualmente disintegrato in molte varianti locali - dialetti. Da loro hanno avuto origine lingue slave separate, che ne hanno ancora conservate molte caratteristiche comuni e nella fonetica, nel vocabolario e nella grammatica.

Alla fine del I millennio d.C., gli slavi orientali popolarono un vasto territorio e furono divisi in un certo numero di tribù. Nell'estremo nord, nell'area del fiume Volkhov, vivevano gli sloveni. A sud di loro, nella parte superiore del Volga e della Dvina occidentale, vivevano i Krivichi. A sud-est del Krivichi, nella parte superiore del Don e dell'Oka, vivevano i Radimichi e i Drregovichi. Più a sud, nel bacino del fiume Desna, vivevano i settentrionali. I Drevlyan vivevano a sud del fiume Pripyat. E a ovest di loro si stabilirono volini, buzhaniani e persone di Lutsk. Nell'area del medio corso del Dnepr viveva un prato. Fu sul loro territorio che fu fondata la città di Kiev. Tra il Bug e il Dniester vivevano gli Ulici, e tra il Dniester e il Prut i Tivertsy. Nonostante la vasta area di insediamento, gli slavi orientali continuarono a mantenere un'unica lingua fino a circa la fine del XII - l'inizio del XIII secolo. È consuetudine chiamarlo antico russo con il nome del primo stato slavo orientale - Antica Russia.

Fino alla seconda metà del IX secolo, le lingue slave non avevano una lingua scritta. Negli anni '60 del IX secolo, due fratelli, Cirillo e Metodio, della città bulgara di Soluni, crearono il primo alfabeto slavo basato su uno dei dialetti slavi del sud. Questo alfabeto era chiamato glagolitico. Poco dopo, crearono un secondo alfabeto, che prese il nome da uno dei fratelli: il cirillico. Quindi, per la prima volta, i testi liturgici della chiesa furono tradotti in lingua slava. In Russia, la scrittura è apparsa alla fine del X secolo, con l'adozione del cristianesimo. I primi monumenti della scrittura russa antica risalgono al volgere del X-XI secolo.

Nei secoli XIII-XV ci fu una separazione delle terre slave orientali separate. I territori della moderna Ucraina e Bielorussia furono inclusi nel Granducato di Lituania. E in seguito furono inclusi nei confini dello stato unito polacco-lituano - il Commonwealth. Quindi le parti occidentali e sud-occidentali degli slavi orientali furono tagliate fuori dalle terre nord-orientali, dove si formò un nuovo centro forte: il principato di Rostov-Suzdal. Mosca si trovava sul territorio di questo principato, che gradualmente aumentò la sua influenza e unì intorno a sé i territori nord-orientali. Ciò ha portato alla formazione della Rus moscovita. Di conseguenza, diverse parti delle terre dell'antica Russia furono divise dai confini statali e incluse in diversi principati.

L'indebolimento dei legami tra le terre slave orientali ha portato al crollo Lingua russa antica... Sulla sua base, nei secoli XIV-XV, si formarono tre lingue strettamente correlate: russo, ucraino e bielorusso. E sulla base della nazionalità dell'antica Russia, si formano tre popoli slavi orientali: russi, ucraini e bielorussi.

Come sai, ogni nazione ha la sua collezione di miti. Seppellisco tutti conoscono gli antichi miti greci sugli dei olimpici, il potente Ercole, il coraggioso Prometeo, l'astuto Ermes. I miti scandinavi raccontano dei loro dei - ás. Ci hanno raggiunto mitologia indiana, esposto nei Veda e nei miti di molti altri popoli.

Questo libro è dedicato ai miti e alle leggende di russi, ucraini e bielorussi. La loro mitologia è nata molto tempo fa ed esisteva già nel momento in cui le tribù sparse degli slavi orientali iniziarono a formarsi in un'antica nazionalità russa indipendente. Quando gli slavi orientali furono divisi in nazionalità indipendenti: ucraini e russi nei secoli XI-XIV e bielorussi - anche più tardi, tutti e tre i popoli riuscirono a sviluppare un comune tradizione culturale e le leggende mitologiche generali, descritte in questo libro.

Cosa sono i miti. In che modo i miti differiscono dalle fiabe

In che modo il brownie è diverso da Baba Yaga? Questa domanda può sembrare divertente e strana. Si sa, dopotutto, che il brownie ha l'aspetto di un vecchio dai capelli grigi con una barba folta e vive in una casa dietro la stufa, e Baba Yaga è una vecchia dai capelli grigi, curva e trasandata che vive nella foresta, in una capanna su cosce di pollo.

Tuttavia, per gli scienziati che studiano gli antichi miti slavi orientali, la differenza tra il brownie e Baba Yaga è abbastanza diversa. Per capirlo, devi prima capire cosa sono i miti e come si sono formati in nazioni diverse, compresi gli slavi.

I miti sono apparsi nei tempi antichi, quando ancora non esisteva la scienza e l'uomo voleva capire, spiegare la struttura del mondo e il posto dell'uomo nel mondo. Da dove viene la Terra e come sono comparsi su di essa animali, uccelli, piante, persone? Perché la primavera sostituisce l'inverno e l'estate dopo di essa? Perché il sole splende durante il giorno e la luna e le stelle sono visibili nel cielo di notte? Perché tuona, piove, uragani e terremoti? Attualmente ci sono scienze che studiano questi temi: geografia, biologia, astronomia, meteorologia e molte altre. E nei tempi antichi, tutte le idee sul mondo e vita umana incarnato sotto forma di leggende mitologiche di generazione in generazione. Hanno dato spiegazioni a tutte queste domande basate sull'esperienza di vita e sul livello di conoscenza che le persone avevano nei tempi antichi.

Tutte le credenze mitologiche si basano sull'idea che oltre al mondo terreno, visibile e tangibile, esiste un altro mondo: l'aldilà, l'aldilà, che è popolarmente chiamato "quella" luce. mondo terreno- questo è un mondo in cui le persone vivono, gli uccelli cantano, le piante fioriscono, il sole splende, mentre nell'altro mondo, il mondo della morte, non c'è niente di tutto questo. Qui ci sono le anime dei morti e varie creature mitologiche che sono pericolose per una persona vivente. Per le creature che abitano "quella" luce, nella lingua russa c'è la parola "non vivente" - dalla parola "inanimato". Sono anche chiamati " spiriti maligni"- non perché queste creature siano sporche, ma perché lo sono qualità negative opporsi al mondo degli dei, che si distingue per una purezza speciale e sacra.

Dai miti, una persona ha imparato che l'altro mondo è invisibile alle persone nella vita di tutti i giorni, che non è separato dal mondo umano da un muro invalicabile. Ci sono determinati luoghi e periodi di tempo in cui il confine tra questi due mondi scompare e le anime dei morti, gli spiriti, gli spiriti maligni penetrano facilmente nel mondo umano e una persona in determinate circostanze può entrare nell'aldilà - a "quel " leggero.

Ora le idee mitologiche ci sembrano ingenue, fantastiche e, da un punto di vista moderno, non sono molto diverse da una fiaba. Tuttavia, ci sono importanti differenze tra mito e fiaba. Prima di tutto, una fiaba è sempre stata percepita come finzione, come qualcosa che non è mai stata e non potrebbe essere nella realtà. Quando leggiamo di Baba Yaga che vive in una capanna su cosce di pollo, di Vasilisa la saggia o del serpente a tre teste Gorynych, capiamo che questa è solo un'invenzione popolare, che tali personaggi non esistono realmente. È così che le persone nell'antichità trattavano una fiaba e gli eroi delle fiabe. Era consuetudine raccontare favole ai bambini nelle lunghe serate invernali. Le persone si divertivano raccontando storie incredibili, facendo enigmi l'un l'altro, organizzando incontri divertenti con vari giochi, canzoni e buffonate maliziose.

A differenza di una fiaba, la cui finzione era sempre, in ogni momento, le persone erano ben consapevoli, percepivano i miti come assoluta affidabilità e prendevano i personaggi mitologici: il brownie, il folletto, il kikimore, il waterman, la sirena e simili - molto seriamente. Erano considerati delle vere creature pericolose, che vivevano invisibilmente accanto agli umani. E se è così, allora era necessario stabilire in qualche modo relazioni con loro in modo che non danneggiassero le persone, era necessario sapere cosa poteva far arrabbiare lo spirito maligno e in che modo poteva essere placato.

Pertanto, nei tempi antichi, qualsiasi mito non solo spiegava la struttura del mondo, ma era una sorta di raccolta di regole per il comportamento umano. Conteneva divieti e prescrizioni che indicavano come comportarsi nelle diverse circostanze, per non incontrare gli spiriti maligni, e se la si incontrava naso a naso, cosa fare per uscire in sicurezza da una situazione pericolosa.

Ad esempio, un contadino viene al mattino in stalla e vede che il cavallo è sudato, esausto, con la criniera arruffata, come se qualcuno l'avesse cavalcato tutta la notte. Cosa è successo al cavallo e come aiutarlo? .. O cosa si dovrebbe fare per non perdersi nella foresta, andando lì a raccogliere funghi e bacche? lago, non può prendere nulla, e inoltre, per qualche motivo il la linea si impiglierà improvvisamente su una pietra e si staccherà? .. E cosa deve sapere un cacciatore della foresta e dei suoi abitanti per trovare la preda, mirare e non sbagliare?

Un uomo moderno, molto probabilmente, risponderà a queste domande come segue: è chiaro che il cavallo è malato, il che significa che è necessario chiamare un veterinario per diagnosticare e prescrivere un trattamento. Per non perderti nella foresta, devi portare con te una bussola, determinare i punti cardinali e trovare la strada di casa. Se il pescatore non riesce a catturare nulla, significa che semplicemente non sa pescare. Un cacciatore, per trovare la preda e non perdere il bersaglio, deve conoscere bene le abitudini di animali e uccelli e avere anche un fucile affidabile e un buon occhio.

E una persona che viveva secondo le leggi dei miti pensava in un modo completamente diverso. Se il cavallo è esausto al mattino, significa che l'invisibile proprietario della casa lo ha guidato tutta la notte - il brownie, a cui non è piaciuto. E per fermare questo, devi placare il brownie mettendo una pentola di porridge dietro il fornello o mettendo una fetta di pane e sale sul forno. Se una persona si perde nella foresta, significa che è stata buttata fuori strada dal folletto, il maestro mitologico della foresta. Goblin può anche aiutare il cacciatore a trovare la preda, oppure può togliersela da sotto il naso. E se il pescatore non riusciva a catturare un solo pesce, era il proprietario del fiume locale, quello acquatico, al quale il pescatore si dimenticava di gettare un'offerta: vecchi sandali o una manciata di tabacco nell'acqua.

Da questi esempi, diventa chiaro che la raccolta di miti spiega come comportarsi in modo che gli esseri ultraterreni invisibili intorno a una persona non la danneggino. E in questo senso per uomo antico il mito riguardava le regole igieniche per noi, oppure Traffico... Proprio come prendiamo sul serio le regole della strada (dopotutto, la nostra vita e la nostra sicurezza dipendono da questo), così una persona in quei tempi lontani ha preso il mito abbastanza seriamente e razionalmente: ha capito che la vita di se stesso e dei suoi cari dipendeva su di esso.

Ne consegue un'importante conclusione: fiabe e miti non sono la stessa cosa, perché sono stati raccontati per scopi diversi, in circostanze diverse i narratori e gli ascoltatori stessi li hanno trattati in modo diverso. Il racconto parlava di un mondo magico e immaginario. Il personaggio immaginario del racconto è stato sottolineato dallo stesso narratore, concludendolo con varie frasi comiche: "Ed io ero lì, bevendo birra al miele, che mi scorreva sui baffi, ma non mi è entrato in bocca". Il racconto ha divertito, sorpreso, divertito, ma ha anche tenuto conferenze. "Una fiaba è una bugia, ma c'è un indizio in essa, una lezione per i bravi ragazzi" - questo proverbio popolare spiega molto accuratamente l'essenza del racconto. Il nome "fiaba" è legato alle parole "raccontare", "raccontare", "storia", perché la cosa più interessante in una fiaba è il processo del suo racconto. Il narratore ha raccontato e tutti intorno a lui hanno ascoltato per piacere, come ora, con il fiato sospeso, i bambini ascoltano la fiaba.

Il mito nei tempi antichi era un popolare analogo della scienza, spiegava come è organizzata la realtà in cui vive una persona: c'è un altro mondo nelle vicinanze. Ma le persone con il pensiero mitologico trattavano anche quest'altro mondo come una realtà, organizzata solo in un modo speciale. Il mito per le persone era la conoscenza pratica che le guidava in Vita di ogni giorno... Non per niente le storie su brownies, goblin, kikimor e altri spiriti maligni sono chiamate dalle lame del popolo - dalla parola "vero", cioè cosa è successo veramente.

Quindi, la domanda posta all'inizio della sezione deve essere risolta come segue: il brownie e Baba Yaga appartengono a aree completamente diverse tradizione popolare... Baba Yaga è un personaggio dei racconti popolari. Nessuno credeva nella sua esistenza, così come nell'esistenza di altri personaggi fiabeschi. E il brownie è un personaggio dei miti slavi orientali, la cui affidabilità non è stata messa in discussione tra la gente per molti secoli. Non credevano solo nel brownie: avevano paura di lui, cercavano di fare amicizia con lui, lo nutrivano e lo placavano, credendo che dipendesse il benessere in famiglia, un buon raccolto e la salute degli animali domestici sulla sua posizione.

Questo libro racconta di creature che i nostri antenati credevano fossero reali. Queste sono le divinità supreme incaricate di gestire in diverse parti l'universo - il cielo, il mondo sotterraneo, così come vari spiriti che personificavano le forze della natura e gli elementi associati al sole, terra, fuoco, acqua, alberi, pietre. I personaggi mitologici erano anche creature discendenti dai morti: demoni, sirene, kikimor, shulikun, bambini scambiati e maledetti, nonché gli spiriti del clan e i patroni degli edifici annessi: casa, cortile, bannik, fienile, fagiolo d'oca. Un gruppo separato di creature mitologiche era rappresentato dai proprietari di spazi naturali: goblin, acqua, palude, campo, mezzogiorno, nonché gli spiriti del destino, della malattia, della morte e gli spiriti a guardia dei tesori. Inoltre, c'erano molti miti e leggende che spiegavano l'origine della Terra, della natura e dell'uomo.

In che modo il mito e la fiaba differiscono dalle opere di fantasia

Quindi, è chiaro che mito e fiaba non sono affatto la stessa cosa. Sebbene descrivano il mondo soprannaturale, lo trattano in modi completamente diversi: una fiaba come finzione, un mito come una realtà autentica. Tuttavia, nonostante questa significativa differenza, Baba Yaga e il brownie hanno una caratteristica che unisce entrambi: le loro immagini si sono formate nella cultura tradizionale orale dei popoli slavi orientali molto prima della comparsa della scrittura nell'antica Russia nel X secolo.

Sono trascorsi diversi secoli da quando Johannes Gutenberg inventò la stampa a metà del XV secolo. Quante opere di narrativa sono state create da scrittori di tutto il mondo! Chi non conosce Pinocchio, Alice dal Paese delle Meraviglie, Old Man Hottabych, Il Mago della Città di Smeraldo, Harry Potter! Loro chi sono? Forse mitologico o personaggi delle fiabe? Il mondo in cui vivono ha anche caratteristiche soprannaturali. Contiene tappeti per aeroplani, tovaglie fatte da sé, che non sono nel nostro mondo, animali strani, giganti, maghi buoni e cattivi vivono - sono anche dotati di abilità insolite e possono fare miracoli, ad esempio, diventare invisibili o volare su una scopa .

Tuttavia, a differenza dei personaggi dei miti e delle fiabe, sono eroi finzione... "Qual è la differenza?" - molti chiederanno. Ma c'è una differenza, e molto importante. Questa è la differenza tra una parola parlata e una parola scritta.

Immaginiamo come uno scrittore crea un libro. Esce con una trama e personaggi che agiranno nel suo libro, li dota di personaggi, li fa fare cose diverse, preoccuparsi, gioire e piangere. Ha lavorato a lungo sul testo, correggendolo, inserendo nuovi caratteri. In una parola, è l'unico creatore del suo libro, e dopo che il libro è stato stampato, nessuno può cambiare nulla in esso. Il suo testo rimarrà per sempre solo il modo in cui l'autore lo ha creato.

E chi è l'autore dei racconti su Baba Yaga o delle leggende mitologiche sul brownie? I miti, come le favole, non hanno autore. Non sappiamo chi abbia inventato i racconti su Baba Yaga, Koschey l'immortale, Vasilisa la saggia. C'è piuttosto un autore, ma non possiamo mostrare il suo ritratto o dare il suo cognome. Il nome di questo autore è il popolo. Sia le fiabe che i miti hanno iniziato a essere creati molto tempo fa, in quei giorni in cui molti popoli, inclusi gli slavi, non avevano ancora una lingua scritta. Per molto tempo, l'unico mezzo per trasmettere qualsiasi conoscenza era la parola parlata. Pertanto, le fiabe, i miti e qualsiasi informazione importante venivano trasmessi di generazione in generazione per via orale. E cosa succede ai testi quando non vengono scritti da nessuna parte, ma vengono distribuiti solo oralmente?

Ti è mai capitato di dover raccontare la stessa storia a più persone diverse? Allora sai che è impossibile raccontarlo ogni volta esattamente allo stesso modo: la storia risulta sempre un po' diversa - a volte più breve, poi più dettagliata, poi compaiono alcuni nuovi dettagli che al momento sembrano importanti, poi strada facendo mi viene in mente una storia simile, e anch'essa si unisce alla storia. Il testo cambia durante la trasmissione orale. E questo non sorprende: la narrazione orale differisce dalla testimonianza scritta in quanto non esiste mai in una versione unica e definitiva.

Ora immagina quante volte nel corso dei secoli le persone si sono raccontate miti, favole e leggende! Ti sei presentato? Non sorprende che tutte le opere trasmesse oralmente non abbiano un testo unico e immutabile: la tradizione orale esiste sempre sotto forma di numerose versioni della stessa trama. E questa è la differenza tra tradizione orale e letteratura: qui l'autore crea il proprio testo canonico, ei suoi personaggi rimangono sempre gli stessi che l'autore li ha ritratti.

Quindi si scopre che, ad esempio, le fiabe su Baba Yaga o bylichki su goblin e brownie nella regione di Arkhangelsk sono raccontate a modo loro, e a Pskov o Smolensk - a modo loro. Pertanto, sia l'immagine che il comportamento dei personaggi mitologici nelle storie di luoghi differenti descrivere in modi diversi. Ad esempio, in alcuni luoghi si credeva che il brownie indossasse vestiti bianchi, in altri - che indossa una camicia rossa, allacciata con una fascia, nel terzo - che è ispido e tutto ricoperto di lana. Una tale varietà di caratteristiche dei personaggi della mitologia è il risultato di numerosi cambiamenti che si sono verificati nelle idee dei popoli nel corso di molti secoli.

Sfortunatamente, la mitologia slava ha avuto origine in quei giorni in cui non esisteva una lingua scritta e non è mai stata scritta. Ma qualcosa può essere restaurato secondo antiche testimonianze, arte popolare orale, riti e credenze popolari.

Il mito della creazione del mondo di Kin

All'inizio non c'era altro che caos, tutto era uno. Quindi dio più antico Rod è sceso sulla terra in un uovo d'oro e si è messo al lavoro. All'inizio decise di separare la luce dall'oscurità, e il sole rotolò fuori dall'uovo d'oro, illuminando tutto intorno.
La luna seguì, prendendo il suo posto nel cielo notturno.
Successivamente, il progenitore creò un immenso mondo acquatico, da cui in seguito sorse la terra: enormi terre su cui alberi ad alto fusto si estendevano fino al cielo, vari animali correvano e gli uccelli cantavano le loro meravigliose canzoni. E ha creato un arcobaleno per separare terra e mare, Verità e Krivda.
Poi Rod si alzò sull'uovo d'oro e si guardò intorno, gli piacevano i frutti del suo lavoro. Dio espirò a terra - e il vento frusciò tra gli alberi, e dal suo respiro nacque la dea dell'amore Lada, che si trasformò in un uccello Sva.
La Verga divideva il mondo in tre regni: celeste, terrestre e infernale. Il primo ha creato per gli dei, che devono mantenere l'ordine sulla terra, il secondo è diventato la dimora delle persone e l'ultimo - un rifugio per i morti. E attraverso di loro cresce una quercia gigantesca - l'Albero del Mondo, che è cresciuto dal seme lanciato dal Creatore. Le sue radici sono nascoste nel mondo dei morti, il tronco attraversa il regno terreno e la corona sostiene il cielo.
Rod stabilì il regno dei cieli con gli dei da lui creati. Insieme a Lada, hanno creato il potente dio Svarog. Inspirandogli la vita, il dio creatore gli diede quattro teste, in modo che guardasse in tutte le estremità del mondo e mantenesse l'ordine.
Svarog divenne un fedele assistente del capostipite: aprì il percorso del Sole attraverso il firmamento e il percorso della luna attraverso il cielo notturno. Da allora, il sole sorge all'alba e di notte la luna fluttua nel cielo stellato.

Come Chernobog voleva conquistare l'universo

Il dio malvagio Chernobog, il signore delle tenebre, è nato in tempi immemorabili. E Krivda iniziò ad immergere la sua mente in pensieri cupi e a condurre ad azioni scortesi. Ha ceduto alle tentazioni e ha pianificato di soggiogare il mondo intero, ha trasformato il Serpente Nero ed è strisciato fuori dalla sua tana.
Svarog, che si occupava del mondo, sentiva che qualcosa non andava. Si fece un enorme martello nella fucina e lo abbassò su Alatyr con uno svolazzo per crearsi assistenti. Scintille volarono in tutte le direzioni, da cui apparvero immediatamente gli dei. Il dio celeste Dazhdbog è nato per primo. Poi apparvero Khors, Simargl e Stribog.
Il serpente si arrampicò fino ad Alatyr e tagliò scintille d'argento con la coda su una pietra, che si trasformò in malvagità terrena e sotterranea. Dazhdbog lo vide e mandò Simargl, un messaggero tra cielo e terra, a raccontare tutto a Svarog. Volò da suo padre e gli disse che stava arrivando una grande battaglia tra il bene e il male. Ascoltò suo figlio Svarog e iniziò a forgiare armi per il suo esercito nella fucina celeste.
Ed è giunto il momento della battaglia: le forze della luce si sono scontrate con il potere dell'impuro. Quella battaglia non fu facile per molto tempo. Le forze oscure si fecero strada nel palazzo celeste e quasi entrarono nella fucina di svarog. Quindi Svarog ha forgiato un aratro e lo ha lanciato in Chernobog, non appena è apparso alla porta. Chiamò i bambini in aiuto e insieme attaccarono il Serpente all'aratro e catturarono tutti gli spiriti maligni.
Allora il dio oscuro supplicò, chiese di risparmiare la sua prole. Svarog era giusto e accomodante, promise di risparmiare la gente di Navi solo se nessuno degli dei dell'intero Universo avesse governato. E ordinò di scavare il grande Mech tra i due mondi. E Mezha che attraverserà l'intero mondo delle persone, da un lato ci sarà il regno di Svarog, dall'altro ci saranno terre oscure. Chernobog accettò, perché comunque non c'era scelta: ecco come gli dei si accordarono.
Gli dei iniziarono a dividere i loro regni con un aratro, il mondo degli dei della luce divenne a destra e Navi a sinistra. In mezzo al mondo della gente quel solco è passato, ecco perché sia ​​il bene che il male sulla terra sono uguali. L'Albero del Mondo ha unito tre mondi. Sulla destra tra i suoi rami si trova Alkonost, l'uccello del paradiso. Sulla sinistra c'è l'uccello scuro Sirin.
Svarog con la dea della fertilità Lada iniziò a popolare il mondo con animali e uccelli. Hanno piantato alberi e fiori.
E dopo tutto il lavoro, hanno iniziato a giocare nella radura della foresta. Cominciarono a lanciarsi pietre sulle spalle. La Madre di Cheese Earth li ha inumiditi di rugiada, motivo per cui si sono trasformati in persone. Quelli che sono caduti da Lada sono diventati fanciulle e gli svarogov sono diventati bravi ragazzi. Lada non ne ebbe abbastanza allora, iniziò a strofinare i rametti l'uno contro l'altro. Apparvero scintille divine, da cui apparvero fanciulle e bei ragazzi. Rod era contento, perché il mondo che aveva creato una volta stava fiorendo di nuovo. Gli dei punivano le persone secondo i loro ordini per vivere sulla pietra di Alatyr scolpita. E Mokosh iniziò a tessere i fili del destino, definendo il suo termine per tutti.

Il mito del mughetto magico

Perun decise di sposare la dea della pioggia Dodola. Molti dei furono chiamati al matrimonio e Veles non fu dimenticato. Il tuono sperava di riconciliarsi con il suo vecchio nemico. Nel regno dei cieli si celebravano le nozze e iniziava una festa nel giardino dell'Eden.
Gli dei si rallegrarono della vacanza, bevvero il luppolo alla salute. Solo Veles sedeva più cupo di una nuvola: gli piaceva la sposa, non le distoglieva gli occhi di dosso durante l'intera festa. Il suo cuore era corroso dall'invidia di Perun che aveva preso una donna così bella come sua moglie.
Quindi Veles scese a terra da Iria e vagò a lungo attraverso le fitte foreste. Una volta Dodola scese a terra per una passeggiata tra boschi e prati. Veles la notò, e i sentimenti divamparono, e lui a malapena perse la testa da loro. Si trasformò in un mughetto ai suoi piedi. Dodola colse un fiore e lo annusò. E poi ha dato alla luce un figlio, Yarila.
Suo marito lo seppe e si separò immediatamente con giusta rabbia. Voleva distruggere il vile Veles, che ringraziava tanto per il bene. E nella battaglia poi quei due dei si unirono. Quella battaglia durò tre giorni e tre notti, finché il Tonante sconfisse con difficoltà Veles. Perun lo portò alla pietra di Alatyr in modo che gli dei lo giudicassero. E gli dei poi espulsero per sempre Veles da Iriy negli inferi.

Come Velez ha rubato le mucche celesti

Era quando Veles viveva già negli inferi. Yaga lo convinse a rubare le mucche celesti dagli dei. Dio ha resistito a lungo, ma poi si è ricordato che quando viveva a Iriya, si prendeva cura delle mucche meglio di tutti. E nessuno si prenderà cura di loro meglio ora. Quindi Yaga sollevò un turbine dalla terra fino al cielo stesso, che portò tutte le mucche negli inferi. Lì Veles li nascose in una grande grotta e cominciò a prendersi cura di loro.
Quando hanno saputo degli animali della foresta, hanno deciso che ora possono fare tutto. I lupi si dispersero soprattutto: persero ogni paura e iniziarono a guidare il bestiame. E le persone hanno iniziato a rubare animali l'una dall'altra. Ma questi non sono tutti i problemi che sono iniziati sulla terra. Tutti i pascoli e tutti i raccolti si sono seccati, tutto perché le nuvole sono scomparse insieme alle vacche del cielo.
Il popolo degli dei iniziò a pregare che Veles restituisse le mucche, che la siccità finisse e tutto tornasse come prima. Perun e Dazhbog ascoltarono le preghiere e decisero di aiutare. Scendemmo a terra, alle porte del regno degli inferi. E lì l'esercito di Veles li sta già aspettando. E lui stesso si rifugiò nelle radici dell'Albero del Mondo per attaccare invisibilmente gli dei.
Ma Perun fu il primo a notarlo e scagliò il suo fulmine alla radice. Un forte fulmine colpì l'Albero, barcollò, la terra tremò. Dazhbog fermò il tuono, temendo che l'Albero cadesse, e con esso il mondo intero.
Perun Veles lo convocò a un combattimento leale e Dio non poteva rifiutare per orgoglio. Si trasformò in un serpente sputafuoco e si incontrarono in battaglia. E tutti i suoi abitanti uscirono per assistere a quella battaglia dal regno degli inferi, aprendo le porte di pietra.
Dazhbog scivolò nel regno sotterraneo, iniziò a cercare il gregge celeste. I due dei combatterono a lungo e con difficoltà Perun sconfisse il Serpente. Ha poi preso la sua vera forma e ha iniziato a correre. Il Tonante inseguì Veles e scagliò frecce fulminee dietro di lui. E Perun udì la voce di Dazhbog che chiese di lanciare un fulmine sulla montagna per salvare il gregge del cielo. Perun spaccò la montagna con un colpo e le vacche celesti tornarono a Iriy.

Come Veles ha bloccato le acque sotterranee

Per molti anni, le persone hanno adorato con preghiere e sacrifici divinità diverse, ma si sono dimenticati di Veles, il sovrano del mondo sotterraneo. Il suo idolo giunse alla desolazione, e il fuoco sacro, dove un tempo venivano portati i doni, si era quasi spento.
Veles poi si offese che la gente si dimenticasse di lui e chiuse tutte le sorgenti con le serrature. Allora cominciò la siccità sulla terra, il bestiame cominciò ad ammalarsi, perché tutti i pascoli si erano seccati. E la gente iniziò a pregare gli dei per chiedere aiuto. Un clan lasciò persino i suoi parenti a casa e andò nella foresta dall'idolo di Perun per chiedere la pioggia per bagnare la terraferma.
Il corvo ascoltò le preghiere umane e si librò nello stesso Iriy, la dimora degli dei celesti. Ha trovato Perun e ha raccontato della sfortuna che è capitata alle persone. Dio ascoltò il corvo e si arrabbiò con Veles. E ho deciso di dargli una lezione per chiudere le acque sotterranee con forti serrature. Prese l'arco e le frecce fulminee, sellò un cavallo bianco come la neve e andò a cercare il Serpente.
Veles quindi esaminò la terra, sulla quale mandò una siccità, e fu contento di aver punito le persone. Ma vide Perun volare in cielo, si spaventò e voleva nascondersi sotto terra. Ma il tuono glielo impedì, sparando un fulmine dalla prua. Allora il Serpente decise di strisciare nell'incavo della vecchia quercia. Ma ci sono riuscito buon Dio incendia un albero, scagliando la tua freccia dall'alto cielo. Veles decise quindi di nascondersi sotto il masso, ma si disperse in piccole pietre quando Perun lo colpì con un arco.
Il serpente capì che non poteva nascondersi dalla rabbia di Perunov, quindi iniziò a pregare per la misericordia. Ha promesso di mostrare tutte le serrature su cui ha bloccato le fonti sotterranee. Allora il tuono ebbe pietà e acconsentì. Il sovrano del mondo sotterraneo indicò tutti i luoghi appartati in cui rinchiuse l'acqua. Ho appena perso le chiavi mentre mi nascondevo dai fulmini dei Perunov. Perun ruppe tutti i castelli con la sua mazza, e l'acqua tornò alle sorgenti e ai fiumi, e i pozzi e i laghi si riempirono di nuovo.
Così la siccità finì, i pascoli germogliarono di erba verde. E la gente non ha più dimenticato di onorare Veles alla pari degli altri dei.

Nazioni del mondo, espresse in credenze religiose, rituali e culti. È strettamente legato al paganesimo e non può essere considerato separatamente da esso.

miti slavi ( riepilogo e i personaggi principali) sono al centro di questo articolo. Considera il tempo della loro origine, la somiglianza con antiche leggende e racconti di altri popoli, le fonti di studio e il pantheon delle divinità.

Formazione della mitologia slava e sua connessione con le credenze religiose di altri popoli

I miti dei popoli del mondo (miti slavi, greci antichi e indiani antichi) hanno molto in comune. Questo suggerisce che hanno un solo inizio. Collega la loro comune origine alla religione proto-indoeuropea.

La mitologia slava si è formata come strato separato della religione indoeuropea per un lungo periodo - dal II millennio aC. NS.

Le caratteristiche principali del paganesimo slavo, riflesse nella mitologia, sono il culto degli antenati, la fede in poteri soprannaturali e gli spiriti inferiori, la spiritualizzazione della natura.

Gli antichi miti slavi sono sorprendentemente simili alle leggende dei popoli baltici, alla mitologia indiana, greca e scandinava. In tutti i miti di queste antiche tribù c'era un dio del tuono: lo slavo Perun, l'ittita Perva e il baltico Perkunas.

Tutti questi popoli hanno un mito di base: questo è il confronto della divinità suprema con il suo principale nemico, il serpente. La somiglianza può essere vista nella credenza in aldilà, che è separato dal mondo dei vivi da qualche ostacolo: un abisso o un fiume.

Miti e leggende slavi, come le leggende di altri popoli indoeuropei, raccontano anche di eroi che combattono con un serpente.

Fonti di informazione sulle leggende e sui miti dei popoli slavi

A differenza del greco o mitologia norrena, gli slavi non avevano il loro Omero, che sarebbe stato impegnato nell'elaborazione letteraria delle antiche leggende sugli dei. Pertanto, ora sappiamo molto poco del processo di formazione della mitologia delle tribù slave.

Le fonti della conoscenza scritta sono i testi di autori bizantini, arabi e dell'Europa occidentale del VI-XIII secolo, saghe scandinave, cronache dell'antica Russia, apocrifi, insegnamenti. In un posto speciale c'è "The Lay of Igor's Campaign", che contiene molte informazioni su mitologia slava... Sfortunatamente, tutte queste fonti sono solo una rivisitazione degli autori e non menzionano completamente le leggende.

Miti e leggende slavi sono stati anche conservati nelle fonti del folklore: poemi epici, fiabe, leggende, cospirazioni, proverbi.

Le fonti più affidabili per la mitologia degli antichi slavi sono i reperti archeologici. Questi includono idoli degli dei, luoghi di culto e cerimonie, iscrizioni, segni e decorazioni.

Classificazione della mitologia slava

Occorre fare una distinzione tra gli dei:

1) Slavi orientali.

2) Tribù slave occidentali.

Ci sono anche dei comuni slavi.

Il concetto di mondo e universo degli antichi slavi

A causa della mancanza di fonti scritte, non si sa praticamente nulla delle credenze e delle idee sul mondo delle tribù slave. Informazioni frammentarie possono essere raccolte da fonti archeologiche. Il più illustrativo di questi è l'idolo Zbruch, trovato nella regione di Ternopil in Ucraina a metà del XIX secolo. È un pilastro calcareo quadrilatero diviso in tre ordini. Quello inferiore contiene immagini del mondo sotterraneo e delle divinità che lo abitano. Quello centrale è dedicato al mondo umano e il livello superiore raffigura gli dei supremi.

Informazioni su come le antiche tribù slave rappresentavano il mondo che li circondava si possono trovare nell'antica letteratura russa, in particolare, nel "Lay of Igor's Host". Qui, in alcuni passaggi, è chiaramente tracciata una connessione con l'Albero del Mondo, miti su cui esistono tra molti popoli indoeuropei.

Sulla base delle fonti elencate, si ottiene la seguente immagine: gli antichi slavi credevano che un'isola (forse Buyan) si trovasse al centro dell'Oceano Mondiale. Qui, nel vero centro del mondo, o giace la sacra pietra Alatyr, che possiede proprietà curative, oppure cresce l'Albero del Mondo (quasi sempre nei miti e nelle leggende è una quercia). Sui suoi rami siede l'uccello di Gagan, e sotto di esso c'è il serpente di Garafen.

Miti dei popoli del mondo: miti slavi (creazione della Terra, comparsa dell'uomo)

La creazione del mondo tra gli antichi slavi era associata a un dio come Rod. È il creatore di tutto nel mondo. Ha separato il mondo ovvio in cui vivono le persone (Realtà) dal mondo invisibile (Nav). Il clan è considerato la divinità suprema degli slavi, il santo patrono della fertilità, il creatore della vita.

I miti slavi (la creazione della Terra e l'apparizione dell'uomo) raccontano la creazione di tutto ciò che esiste: il dio creatore Rod, insieme ai figli Belbog e Chernobog, concepì per creare questo mondo. Primo, Rod dall'oceano del caos ha creato tre ipostasi del mondo: Realtà, Navigazione e Regola. Quindi il Sole apparve dal volto della divinità suprema, un mese apparve dal petto e gli occhi divennero stelle. Dopo la creazione del mondo, il Rod è rimasto a Prav, la dimora degli dei, dove guida i suoi figli e distribuisce le responsabilità tra di loro.

Pantheon delle divinità

Gli dei slavi (miti e leggende sui quali sono sopravvissuti in numero molto piccolo) è piuttosto ampia. Sfortunatamente, a causa delle informazioni estremamente scarse, è difficile ripristinare le funzioni di molte divinità slave. La mitologia degli antichi slavi non era nota fino al momento in cui raggiunsero i confini dell'impero bizantino. Grazie ai documenti dello storico Procopio di Cesarea, è stato possibile scoprire alcuni dettagli delle credenze religiose dei popoli slavi. La Cronaca Laurenziana menziona divinità del pantheon di Vladimir. Dopo essere salito al trono, il principe Vladimir ordinò di posizionare gli idoli di sei importanti divinità vicino alla sua residenza.

perun

Il Dio Tonante è considerato una delle principali divinità delle tribù slave. Era il patrono del principe e della sua squadra. Tra gli altri popoli è conosciuto come Zeus, Thor, Perkunas. Menzionato per la prima volta nel "Racconto degli anni passati". Anche allora, Perun guidò il pantheon Dei slavi... Gli furono fatti sacrifici pugnalando un toro, e giuramenti e accordi furono fissati nel nome di Dio.

Il Dio Tonante era associato alle colline, quindi i suoi idoli furono installati sulle colline. L'albero sacro di Perun era una quercia.

Dopo l'adozione del cristianesimo in Russia, alcune delle funzioni di Perun furono trasferite a Gregorio il Vittorioso ea Elia il profeta.

divinità solari

Il dio del sole nei miti slavi era al secondo posto per importanza dopo Perun. Cavallo: così lo chiamavano. L'etimologia del nome non è ancora chiara. Secondo la teoria più diffusa, deriva dalle lingue iraniane. Ma questa versione è molto vulnerabile, poiché è difficile spiegare come questa parola sia diventata il nome di una delle principali divinità slave. The Tale of Bygone Years menziona Khors come uno degli dei del pantheon di Vladimir. Ci sono informazioni su di lui in altri antichi testi russi.

Khors, il dio del sole nei miti slavi, è spesso menzionato insieme ad altre divinità legate al corpo celeste. Questo è Dazhbog - uno dei principali dei slavi, la personificazione della luce solare e Yarilo.

Dazhbog era anche una divinità della fertilità. L'etimologia del nome non causa difficoltà: "il dio che dà prosperità", tale è la sua traduzione approssimativa. Ha svolto una doppia funzione nella mitologia degli antichi slavi. Come personificazione della luce solare e del calore, ha dato fertilità al suolo e allo stesso tempo era la fonte del potere reale. Dazhbog è considerato il figlio di Svarog, il dio fabbro.

Yarilo: ci sono molte ambiguità associate a questo personaggio della mitologia slava. Non è stato ancora stabilito esattamente se debba essere considerato una divinità o se sia una personificazione di una delle feste degli antichi slavi. Alcuni ricercatori considerano Yarilo una divinità della luce primaverile, del calore e della fertilità, altri - un personaggio rituale. Era rappresentato come un giovane su un cavallo bianco e in una veste bianca come la neve. Sui suoi capelli c'è una ghirlanda di fiori primaverili. La divinità della luce primaverile tiene tra le mani spighe di cereali. Dove appare, ci sarà sicuramente un buon raccolto. Yarilo ha anche generato amore nel cuore di colui che guardava.

I ricercatori concordano su un punto: questo personaggio della mitologia slava non può essere chiamato il dio del sole. La commedia di Ostrovsky The Snow Maiden interpreta fondamentalmente erroneamente l'immagine di Yarilo come una divinità solare. In questo caso, la letteratura classica russa svolge il ruolo di propaganda dannosa.

Mokosh (Makosh)

Ci sono pochissime divinità femminili nella mitologia slava. Di quelli principali, puoi solo nominare come Mother - Cheese Earth e Mokosh. Quest'ultimo è menzionato tra gli altri idoli installati per ordine del principe Vladimir a Kiev, che parla dell'importanza di questa divinità femminile.

Mokosh era la dea della tessitura e della filatura. Era anche venerata come patrona dei mestieri. Il suo nome è associato a due parole "bagnato" e "spinning". Il giorno della settimana di Mokoshi era il venerdì. In questo giorno, era severamente vietato impegnarsi nella tessitura e nella filatura. Come sacrificio, a Mokoshi è stato presentato del filo, gettato in un pozzo. La dea era rappresentata sotto forma di una donna dalle lunghe braccia che girava di notte nelle case.

Alcuni ricercatori suggeriscono che Mokosh fosse la moglie di Perun, quindi le fu dato un posto d'onore tra i principali dei slavi. Il nome di questa divinità femminile è citato in molti testi antichi.

Dopo l'adozione del cristianesimo in Russia, parte delle caratteristiche e delle funzioni di Mokosha passò a Santa Paraskeva-Venerdì.

Stribogo

È menzionato nel pantheon di Vladimir come uno degli dei principali, ma la sua funzione non è del tutto chiara. Forse era il dio dei venti. Nei testi antichi, il suo nome è spesso menzionato insieme a Dazhbog. Non è noto se vi fossero feste dedicate a Stribog, poiché si hanno pochissime informazioni su questa divinità.

Volos (Veles)

I ricercatori tendono a credere che questi siano ancora due personaggi diversi nei miti. Volos è il santo patrono degli animali domestici e il dio della ricchezza. Inoltre, è il dio della saggezza, il santo patrono di poeti e narratori. Non c'è da stupirsi che Boyan di "The Lay of Igor's Campaign" sia chiamato il nipote di Veles nel poema. In dono, fu lasciato sul campo con diversi gambi di cereali non compressi. Dopo l'adozione del cristianesimo da parte dei popoli slavi, le funzioni di Volos furono assunte da due santi: Nicholas the Wonderworker e Vlasiy.

Quanto a Veles, questo è uno dei demoni, spirito maligno, con cui Perun ha combattuto.

Creature mitiche slave - abitanti della foresta

Gli antichi slavi avevano diversi personaggi associati alla foresta. I principali erano l'acqua e il folletto. Con l'avvento del cristianesimo in Russia, iniziarono ad attribuire esclusivamente tratti negativi creando creature demoniache.

Goblin è il proprietario della foresta. Lo chiamavano anche un uomo della foresta e uno spirito della foresta. Custodisce con cura la foresta e i suoi abitanti. INSIEME A un uomo buono la relazione è neutrale - il goblin non lo tocca e potrebbe persino venire in soccorso - portalo fuori dalla foresta se si perde. L'atteggiamento verso le persone cattive è negativo. Il loro proprietario della foresta li punisce: li fa vagare e può solleticarli a morte.

Davanti alle persone, il goblin appare in diverse forme: umano, vegetale, animale. Gli antichi slavi avevano un atteggiamento ambivalente nei suoi confronti: il diavolo era venerato e allo stesso tempo temuto. Si credeva che pastori e cacciatori dovessero fare un patto con lui, altrimenti il ​​​​goblin potrebbe rubare il bestiame o persino una persona.

Acqua - uno spirito che vive nei corpi idrici. Era rappresentato come un vecchio con coda di pesce, barba e baffi. Può assumere la forma di un pesce, un uccello, fingere di essere un tronco o un annegato. Particolarmente pericoloso durante le grandi feste. Il tritone ama stabilirsi in stagni, sotto mulini e chiuse, in polynyas. Ha branchi di pesci. È ostile a una persona, cerca sempre di trascinare sott'acqua colui che è venuto a nuotare in un momento inopportuno (mezzogiorno, mezzanotte e dopo il tramonto). Il pesce preferito degli acquatici è il pesce gatto, sul quale cavalca come un cavallo.

C'erano altri esseri inferiori, per esempio lo spirito della foresta. Nei miti slavi, era chiamato Auka. Non dorme mai. Vive in una capanna nel folto della foresta, dove c'è sempre una scorta di acqua di fusione. Una distesa speciale per Auka arriva in inverno, quando i ghiozzi si addormentano. Lo spirito della foresta è ostile nei confronti di una persona: cercherà di attirare un viaggiatore casuale in un frangivento o di farlo girare in cerchio finché non si stanca.

Bereginya: questo mitico personaggio femminile ha una funzione poco chiara. Secondo la versione più comune, questa è una divinità della foresta che protegge alberi e piante. Ma anche gli antichi slavi consideravano le Beregina delle sirene. Il loro albero sacro è la betulla, molto venerata dalla gente.

Borovik è un altro spirito della foresta nella mitologia slava. Esteriormente sembra un enorme orso. Puoi distinguerlo da una vera bestia per l'assenza di una coda. Subordinati a lui sono i porcini - i proprietari di funghi, simili ai vecchi.

La palude di Kikimora è un altro personaggio colorato della mitologia slava. Non gli piacciono le persone, ma non toccherà finché i viaggiatori saranno tranquilli nella foresta. Se fanno rumore e danneggiano piante o animali, la kikimora può farli vagare per la palude. Molto riservato, visto molto raramente.

Palude: un errore sarà confonderlo con uno d'acqua. La palude tra gli antichi slavi è sempre stata considerata un luogo in cui dimorano gli spiriti maligni. La palude è stata presentata come una creatura terribile. Questo è un uomo grasso immobile, senza occhi, coperto da uno strato di alghe, limo, lumache, o un uomo alto con lunghe braccia, ricoperto di lana grigia sporca. Non sa come cambiare il suo aspetto. Rappresenta un grande pericolo per una persona o un animale catturato in una palude. Afferra la vittima, incastrata nella palude, per le gambe e la trascina sul fondo. C'è solo un modo per distruggere la palude: prosciugando la sua palude.

Miti slavi per bambini - brevemente sui più interessanti

La conoscenza di campioni di letteratura russa antica, leggende orali e miti è di grande importanza per lo sviluppo a tutto tondo dei bambini. Sia gli adulti che i più piccoli hanno bisogno di conoscere il loro passato. I miti slavi (classe 5) faranno conoscere agli scolari il pantheon degli dei principali e le leggende più famose. L'antologia sulla letteratura include un'interessante rivisitazione di AN Tolstoy su Kikimor, ci sono informazioni sui personaggi principali della mitologia degli antichi slavi, viene data un'idea di un concetto come "tempio".

Se lo si desidera, i genitori possono presentare il bambino in età precoce al pantheon degli dei slavi e di altre creature mitologiche. È consigliabile scegliere personaggi positivi e non parlare ai bambini di creature spaventose come navi, sinistri, lupi.

Per conoscere i personaggi della mitologia slava, puoi consigliare il libro di Alexander Asov "Miti degli slavi per bambini e genitori". Sarà di interesse sia per le generazioni più giovani che per quelle più anziane. Svetlana Lavrova è un'altra brava autrice che ha scritto il libro "Slavic Tales".

Circondati dalle meraviglie della televisione, di Internet senza fili, del miracolo della bilancia che può determinare la percentuale di muscoli e grasso nel tuo corpo se ci stai sopra con i piedi bagnati, navi spaziali su Marte e Venere e altre vertiginose conquiste dell'Homo sapiens, moderno le persone raramente si pongono la domanda - ci sono potenza superiore su tutto questo trambusto? C'è qualcosa che non si presta nemmeno a un complesso calcolo matematico, ma viene riconosciuto dall'Intuizione e dalla Fede? Il concetto di Dio è una filosofia, una religione o qualcosa di reale con cui puoi interagire? La leggenda e i miti degli antichi slavi sugli dei sono solo favole?

Gli dei sono reali come la terra sotto i tuoi piedi?
I nostri antenati credevano che gli dei fossero reali, come la terra sotto i nostri piedi, come l'aria che respiriamo, come il sole che rotola luminoso nel cielo, come il vento e la pioggia. Tutto ciò che circonda una persona è natura, creata da Rod, è una manifestazione armoniosa della presenza divina.

Giudicate voi stessi - la Terra o dorme, poi si sveglia e porta frutto, poi si addormenta di nuovo - questo è Madre Formaggi Terra, una donna grassa e generosa, vive la sua lunga giornata, pari a un anno intero.

Il sole non sta fermo, ma si muove instancabilmente dall'alba al tramonto? Questa è rossa Cavallo, Dio del Sole Disco, esegue, come uno sposo diligente, una corsa quotidiana con i suoi infuocati Cavalli Celesti.

Le stagioni stanno cambiando? Stanno di guardia, si sostituiscono a vicenda, potenti ed eterni Kolyada, Yarilo, Kupalo, Avsen.

Queste non erano solo leggende e fiabe, gli antichi slavi consentivano ai loro dei di entrare nelle loro vite come parenti.

Gli dei possono semplicemente chiedere aiuto?
I guerrieri, pronti per la battaglia, chiesero aiuto agli dei del sole Khors (Dio del disco solare), Yarilo (Dio della luce solare), Dazhdbog (Dio della luce del giorno). "Siamo i figli e i nipoti di Dazhdbog", affermavano gli uomini slavi.
Combattere magia slava- un regalo da questi luminosi, solari, pieni potere maschile Di Dio.
I guerrieri slavi combattevano solo durante il giorno e la cerimonia preparatoria consisteva nel fatto che il guerriero, volgendo lo sguardo al Sole, disse: "Come vedo (nome) questo giorno, quindi lascia che io, Onnipotente Dazhdbog, veda il prossimo !"

Le donne si sono rivolte alle loro dee: a Lada, la patrona della famiglia e del matrimonio, alla madre della terra di formaggio, la datrice di fertilità, a Lada, la protettrice dell'amore e della famiglia.
Tutti coloro che vivevano secondo le leggi della Famiglia potevano rivolgersi all'Antenato - il Guardiano, Coira. L'espressione è sopravvissuta fino ad oggi: un talismano: "Chur me!"
Forse, infatti, vengono gli Dei, se continuano ad essere chiamati? Forse le leggende e i miti degli antichi slavi non sono solo fiabe?

Puoi semplicemente incontrare gli dei?
Gli slavi credevano che gli dei venissero spesso nel mondo esplicito sotto forma di animali o uccelli.

Si si, viene sui licantropi... Numerose storie fantasy - horror, per il bene del pubblico, hanno distorto la conoscenza iniziale di queste creature mistiche. Nei "film dell'orrore" e nei "cartoni animati" i lupi mannari fungono da spie, guerrieri mercenari, spietati mostri notturni. Tutto questo è un'affascinante bugia.

Lupi mannari occupati il posto più importante nella vita spirituale degli slavi. Orsi, lupi, cervi e uccelli - tutti potrebbero infatti essere dei che sono discesi in questo mondo. Anche le persone potrebbero trasformarsi, ma non è di questo che si tratta ora.

Questi animali erano adorati, erano considerati patroni della famiglia, questi insegnamenti segreti venivano tramandati di generazione in generazione, tracce di questo sono sopravvissute fino ai giorni nostri. Ecco un asciugamano con cervo, ecco scatole dipinte con uccelli, ecco la pelle di un lupo - e tutto questo è ancora considerato potenti amuleti.

La stessa parola "girarsi" significava acquisire una coscienza sacra e diventare una creatura dotata di un'enorme forza fisica e abilità soprannaturali.

Chur, antenato - guardiano il più delle volte è apparso sotto forma di lupo. Il culto del lupo è ancora uno dei più forti sopravvissuti ai nostri tempi.

Mighty Velez, Dio della Magia, della Saggezza e della Musica appariva spesso sotto forma di orso bruno, Kolyada- sotto forma di gatto nero o rosso, sicuramente con gli occhi verdi. A volte appare sotto forma di un cane peloso nero o di una pecora nera. e l'estate Kupala spesso si trasforma in un gallo - non per niente su tutti gli asciugamani associati alle vacanze di Kupala - i famosi galli russi. Lada, dea della casa, può volare da te sotto forma di colomba o sembrare un cigno bianco - nelle vecchie canzoni, Lada si trasformava in un uccello Sva.

Svarog, Dio-fabbro, si trasforma in Rivelazione con un cavallo rosso, quindi, su un tempio dedicato al dio supremo Slavi, ci deve essere sicuramente l'immagine di un cavallo veloce.

Probabilmente non senza ragione, nella pittura nordica più arcaica - Mezen, le cui radici risalgono a millenni fa, i motivi principali sono il cavallo e l'uccello. Questi sono i coniugi Svarog e Lada che proteggono le persone moderne dai mali e dalle disgrazie, portano l'amore in casa.

È esattamente così che, nella foresta o anche nel cortile, si potrebbe incontrare Dio - un lupo mannaro, e chiedergli direttamente aiuto.

L'eroe della fiaba del nord ha fatto lo stesso. "Su come Makosh ha restituito la parte di Goryune"(casa editrice "Fiaba del Nord").

Goryunya è completamente incasinato, pensano tutti, chi aiuterebbe, se potesse chiedere chi. E poi un giorno andò a raccogliere la linfa. Ho tagliato un pino, l'altro, ho iniziato a fissare i tuyeski, in modo che la resina si defluisse in essi. All'improvviso vede che il lupo è uscito da dietro un pino e lo guarda molto attentamente, ma gli occhi del lupo sono azzurri e la pelle brilla d'argento.

Bene, questo è Chur stesso, il capostipite del clan ", realizzò Goryunya e batté ai suoi piedi. - Padre Chur, aiutami, insegnami a liberarmi della nausea malvagia!

Il lupo guardò, guardò, poi fece il giro del pino e non era più un lupo che usciva, ma un vecchio dai capelli grigi, ma i suoi occhi sono gli stessi, azzurri e guardano attenti.

Io, - dice, - ti tengo d'occhio da molto tempo. Non appena i tuoi genitori sono morti, sono partiti per Nav, tua madre, in lutto per te, un'orfana, ha accidentalmente preso la tua parte con lei, ma quando si è resa conto di ciò che aveva fatto, lavora ancora. Ma solo Makosh, la dea del destino, può aiutarti a restituire la tua parte felice. Ha la dea Dolya e Nedolya come assistenti, solo loro le obbediscono. Sei un ragazzo puro nella tua anima, non sei amareggiato dalla tua nausea amara, lei non ti ha spezzato, ti sforzi per la felicità, chiedi a Makosh che decida, così sarà.

Grazie, padre Chur, per il saggio consiglio, - si inchina Goryunya.

Queste sono le storie di una questione semplice e comprensibile: come conoscere Dio e chiedergli aiuto e sostegno.

Quindi pensa dopo, c'è un Dio, se cammina facilmente per strada!
Forse gli dei non sono andati da nessuna parte, ma hanno semplicemente vissuto nelle vicinanze, aspettando che l'incredulità attraversi tutti i confini e oscilli di nuovo il pendolo?

Ti auguro di trovare Dio, se non per strada, almeno in te stesso.