Religioni antiche e magia. Totemismo, animismo, feticismo e magia - le prime religioni degli antichi

Modo dell'asino
-… La magia rivela capacità nascoste in una persona, la porta ad un alto livello spirituale, la rende un'antenna-trappola e un trasmettitore di energie e pensieri.
Tutte le religioni sono inventate, opprimono una persona come persona, trasformandola in uno schiavo, non si basano sull'amore per Dio - sulla paura: deve essere temuto e onorato, con gli occhi bassi sul pavimento ...

Le religioni proibiscono categoricamente la magia, definendola un'arte diabolica, perché, essendosi impegnata in essa, una persona diventa indipendente dalla fede.
- Sono d'accordo: la religione è schiavitù per una persona. È circondato da un muro di voti, che limita la sua libertà di scelta. Non c'è da stupirsi che quando il cristianesimo regnò in Russia, il paganesimo, che si basava sulla fede nel potere della natura e nella magia dell'Universo, fu immediatamente bruciato.
- No, non devi avere paura di Dio - leggi e basta. E magia e religione sembrano incrociarsi, entrambe hanno qualcosa di mistico...
- Entrambi sono solo modi di realizzare la Personalità, rivelando l'anima.
- Qualsiasi religione si basa sul rigoroso adempimento di cerimonie e rituali, che "garantisce" qualcosa dopo la morte. Ma nessuno ha ancora fornito prove. Il mago riceve tutto qui e ora: può guarire, cambiare il destino delle persone. E umiliarsi, limitarsi, piagnucolare è il modo di un asino.
“Ahah, la tua decantata magia rende una persona un manichino cinese tanto quanto la chiesa. Entrambi sono solo due facce della stessa medaglia, che combattono tra loro...
“Semplicemente non possono esistere separatamente. Nella religione, c'è un numero enorme di rituali magici ... E dimmi, che tipo di magia può fare senza preghiere?
- La religione è necessaria affinché le persone per la maggior parte non facciano cose stupide. Questa è magia e molto potente. Scacciare i demoni - cosa ne pensi? O grandi santi con le loro abilità uniche? La magia è uno dei percorsi, ma il percorso è pericoloso, dove è facile inciampare.
- Di cosa stai parlando? La magia e la religione sono schiavitù della peggior specie, non del corpo, ma dell'anima. In che modo chiedere aiuto a Dio in ginocchio è diverso dal chiedere aiuto ai poteri magici? Non vedo nulla di orgoglioso nella lettura di uno sconosciuto e nel modo in cui sono composti gli incantesimi... Un uomo libero è uno la cui forza dipende solo da se stesso.
- Non una religione - una persona si opprime, nascondendosi dietro la religione!
- Per quanto ho capito, la magia è l'effetto subconscio di una persona su un'altra. E dire che aiuta la religione è solo una sciocchezza. Senza fede non c'è nucleo, quindi la magia conduce le anime immature ad azioni inconsce,
- La gente non ha bisogno di sapere che la religione trasforma una persona in una schiava! Altrimenti come pascolarli?
- Ebraismo, Cristianesimo e Islam sono comuni sette autoritarie, una magica invenzione dei sacerdoti. Divieto di critica, odio per gli altri, pensiero in bianco e nero...
- Dio, diavolo, angeli, demoni sono solo maghi più potenti e addestrati. È chiaro perché il cristianesimo vieta la magia: perché allevare concorrenti?
- Perché una persona dovrebbe avere paura del suo Padre celeste, come i bambini - un formidabile papà alcolizzato? Ascoltare Dio in te stesso è ascoltare il tuo io interiore.
- Magia come scienza e filosofia segreta alla base di tutte le religioni del mondo, questa conoscenza delle leggi della natura e la capacità di controllarle parzialmente. E la religione è la leva attraverso la quale poteri iniziati alla magia controllano la folla. Si completano a vicenda.
- Non capisco affatto cosa intendi? Prendi un trattato sulla magia e sulla Bibbia e vedrai immediatamente i paralleli generali.
- Se scartiamo il guscio su Dio, allora la magia e la religione sono equivalenti nei principi di applicazione. Gesù era chiaramente non solo un buon predicatore, ma un eccellente mago e psicologo.
- E i canti religiosi hanno proprietà magiche!
- Le religioni sono sacche in cui cadono ciechi e pigri. Nessuna religione esprime la verità. Nel tempio, tutte le stesse cerimonie, rituali, sacramenti: non è magia?
- Il Padre Celeste voleva davvero vedere i suoi amati figli sdraiati ai suoi piedi, leccandogli i talloni e urlando sempre “Date!”?
- La differenza è che la magia si basa sul genio dell'individuo, sullo sviluppo, sulle esperienze. Questo è un bene pezzo, mentre la religione è una merce.
- Al giorno d'oggi c'è un fiorire della magia e, quindi, il declino della religione - goffa e goffa.
- Ma non dimenticare la preghiera delle chiese e dei simboli, che la magia non avrà mai ...
- Certo, la religione è troppo totalitaria. Ma non c'è una cosa del genere nella magia? Un aspirante mago non dovrebbe servire da mentore? È altrettanto uno schiavo, anche di più.
- La magia è una parte di una persona, come il colore della pelle o l'udito, e la fede è una parte di una persona. Tutto dovrebbe servire allo sviluppo di una persona, e non alla sottomissione fanatica a qualche egregor.
- Conosci davvero almeno una religione disinteressata?
Chi non raccoglierebbe donazioni, non venderebbe candele, icone, libri, non inviterebbe la gente?
- Se ci pensi, cos'è Dio? Un potere al di fuori del controllo della ragione, l'apparenza di una spiegazione per l'incomprensibile. La magia è uno strumento della Forza. Coloro che non potevano usarla, inventarono una religione: designarono l'immagine (Dio), determinarono le leggi (si può e non si può), procedendo dal loro can-can't, e circoscrivendo la gamma delle domande che sorgevano (timore di Dio ). Bene, non si sono dimenticati: l'opportunità di creare in nome di Dio.
- Matrimoni, servizi funebri, servizi commemorativi e così via sono riti cabalistici. Solo i cabalisti li eseguivano gratuitamente ...
- Dovremmo esaltare l'altro sminuendo uno? Tutto ha diritto di esistere e ognuno sceglie il proprio Maestro.
- Tutte le religioni usano la magia e i maghi. La magia è un'alta sensibilità di una persona e la religione è un certo tipo di meditazione. La negazione degli stregoni da parte delle religioni è solo un desiderio di conquistarli. La religione è essenzialmente una specie di magia.
- Ebbene, no, la magia non ha niente a che vedere con la religione - né nel confronto, né negli obiettivi comuni, è un'arte che obbedisce a pochi - e li rende schiavi!
- Se per una persona Dio è un organo punitivo, allora non ci sarà sviluppo. La religione è la stessa magia, ma vestita in un guscio diverso.
“Ci sono molti elementi di magia nella Bibbia. È solo che per la maggior parte dei preti e dei maghi, i loro affari sono solo affari, da qui la lotta con i concorrenti.
- Magia: talento, opportunità, abilità! E la religione è un modo di vivere e di pensare.
- La Chiesa è mediatrice tra Dio e l'uomo, e il mago non ha bisogno di mediatori.
- Un campo di bacche! Che cos'è la preghiera frenetica? Solo una richiesta al Signore di considerare a sproposito la tua situazione di vita. Che cos'è una cospirazione? La stessa cosa ... il 99% dei santi nell'Ortodossia possedeva poteri soprannaturali, erano streghe e guaritori ...
- Non appena una persona dotata del dono della persuasione comincia a radunare intorno a sé le persone ea instillare in loro la sua comprensione, la fede della persona si trasforma in religione. E la magia sotto l'influenza di qualcuno può trasformarsi in una religione, quindi devi essere una persona libera!
- Non tutti hanno buoni pensieri luminosi per aiutare gli altri disinteressatamente. Immagina che tutte le persone improvvisamente iniziassero a possedere la magia! Sei diventato cattivo e ti sei vendicato con una potente maledizione o qualcos'altro. Ci uccideremo a vicenda così in fretta... Non tutti hanno bisogno di essere addestrati! La religione frena le nostre passioni, usa essa stessa la magia e non consente agli altri, perché "meno sai - dormi meglio!" Si sa cosa accadrà se rubi. E dopo la morte? Non lo sappiamo, e quindi abbiamo paura. Ma è buono! La gente ha paura di fare cose cattive!
- Ho il diritto di scegliere la via verso Dio. C'è il diritto di spostarsi da esso?
- Magia - lo stesso inganno della popolazione, così come la religione, per fargliela pagare!
- In ogni religione esiste una casta di sacerdoti-sacerdoti che possiedono conoscenze, rituali, incantesimi, inaccessibili alla maggioranza. Tutti i riti sono uguali magia cerimoniale... Ma dovremmo essere grati alle religioni: fanno il lavoro di una guardia, non lasciando entrare i non iniziati. Ho conosciuto persone che, impreparate, sono finite in un ospedale psichiatrico o subito in un cimitero. Ci sono sempre poche persone con abilità uniche e i ciarlatani ora sono una dozzina!
- Penso che la religione sia una magia perversa, artificiosa, evirata, strappata alla radice della verità.
- Ma c'è qualche differenza tra una cospirazione e preghiera sincera?
- Non tutto è così semplice come le chiese cercano di spiegarci. E ognuna in modo diverso, ritenendosi l'unica corretta. Tutto questo mi ha reso un esoterico. Per me c'è una Forza Superiore, una. Ma rispetto tutte le religioni, cercando di capire una persona e le sue azioni.
- Magia: migliorare se stessi, sviluppare determinate abilità, ma non l'anima. Ci sono troppe religioni... Che ci crediate o no, sta alla persona decidere.
- La magia non ha nulla a che fare con la fede, è uno strumento per raggiungere il desiderato. Nelle mani di chi è, tale è il risultato del lavoro.
- Io sono per l'occulto, di cui la gente di "Dio" ha paura! Copre tutti i tipi di manifestazioni dell'umanità. E la religione è un miserabile tentativo di frenarla!
- Io stesso sono buddista, il che non limita affatto il mio sviluppo spirituale. Piuttosto il contrario.
- La magia ti fa credere in te stesso e fare affidamento solo su te stesso, e la religione ti fa credere in Dio e contare sul suo aiuto. Milioni di persone pregano dalla mattina alla sera, sbattendo la testa per terra, ma senza aiuto. E cominciano a lamentarsi, dicono, che Dio ha punito, sollevandosi così dalla responsabilità delle azioni. La magia è criticata solo da coloro che non hanno il proprio Sé nella vita.
- La magia è inseparabile dal nostro essere. Come il desiderio di comunità, è più facile e sicuro, almeno psicologicamente. La maggior parte delle persone sono raggruppate in base al tipo e alla comparabilità del biocampo, l'effetto risultante è sorprendente. E ognuno dovrebbe credere, prima di tutto, in se stesso.
- I veri stregoni sono quasi sempre solitari. Hai mai visto un branco di streghe del villaggio?
- Mi sono ricordato del film "Aybolit-66". Lì Barmaley dice: “Farò felici tutti! E chi non è felice - lo piegherò in un corno di montone, lo macinerò in polvere! " Questo è approssimativamente il modo in cui ci viene offerto di amare Dio.
- E ci imposti anche la magia!
- Non tutte le religioni vietano la magia. Prendiamo il paganesimo: c'erano streghe, sciamani. La magia vudù ha origine dal buddismo...
- Dio, secondo me, è un nome figurativo per l'energia universale e la religione è solo un vestito. Chi è in guerra con i vestiti?
- La magia è la capacità di fare miracoli. Ed è un peccato che ci preoccupiamo di più di come spezzare la volontà umana, stregare o sloggiare e rovinare. Abbiamo un tale potere nelle nostre mani - perché non incanalarlo per sempre? Ad esempio, per la guarigione. Ora le persone non hanno soldi per le cure ... Nella magia, hai bisogno di fede nei poteri superiori. Ma non puoi rimanere attaccato alla fede: porta all'adorazione. E il culto trasforma un mago in un settario!
- La religione è una favola inventata da persone primitive. Oggigiorno tutti i fenomeni naturali sono spiegati dalle scienze fondamentali. E se non possono, significa che gli scienziati non hanno ancora compreso l'essenza del fenomeno. Anche la magia è una scienza. I maghi possono controllare i flussi di energia e l'uomo è un essere energetico. Quindi le fiabe religiose, credo, non sono compatibili con la magia!
- La magia è la conoscenza di sé, l'accumulo di energia, la ricerca di opportunità nascoste e conoscenze segrete.
- La preghiera, secondo me, è una combinazione di onde elettromagnetiche. Non per niente le vocali sono state individuate negli antichi libri di chiesa, ed erano loro che venivano lette per la guarigione. Si è rivelato essere un vago borbottio, ma con un potere di influenza senza precedenti sull'organo malato!
- Per me la religione è meglio della magia, dove la mente è completamente paralizzata...
- E questo, io e l'altro - un altro motivo per soggiogare le persone. Questo è il potere, e come verrà chiamato non importa.
- La magia è ciarlataneria! Nelle scuole di magia, insegnano a cadere nell'ipnosi del 1 ° stadio e solo i migliori imparano la magia stessa, ad es. un modo per ipnotizzare gli altri.
- E che cos'è?
- Durante l'ipnosi, l'"io" si indebolisce e la personalità inizia a utilizzare gli algoritmi cerebrali stereotipati dei bambini che non sono stati usati per molto tempo ... Questo è ciò che afferma la mia scienza, la psicologia algoritmica.
- E per quanto riguarda il trattamento di una malattia come l'erisipela? I medici rifiutano e danno gli indirizzi delle stesse nonne sussurrate. E passa davvero!
“Il cosiddetto sussurro non è misticismo. Nell'Istituto di ricerca sulle tecnologie dell'informazione energetica di Mosca, è stato scoperto che, agendo sulla struttura cristallina dell'acqua, ne cambia le proprietà. E da cosa è composta una persona per il 70%?
- La religione è necessaria solo per coloro che non possono comprendere direttamente la verità. La Chiesa è da tempo sopravvissuta alla sua utilità, si è trasformata in un'organizzazione commerciale.
“Fidarsi di una Bibbia che è stata copiata cento volte è avventato. Cristo certamente era, ma chiaramente non colui per il quale ci è stato donato.
- Ci sono molte verità, ma una verità.
- Non ci sono molte verità. La parola "verità" deriva dall'antica "regola" slava (il mondo degli dei e dell'armonia). Ed è uno e indivisibile.
- Ciò che tutti sono abituati a considerare il cristianesimo è una leggenda per la folla, e ciò che è per l'élite differisce poco dalla magia. E ogni bambino dovrebbe avere la libertà nelle sue mani insieme a una mitragliatrice? E la libertà imposta è buona?
- Pensiero corretto, non tutti sono degni di libertà e conoscenza, e non tutti ne hanno bisogno - è così che dormi meglio. Se non lo sai, non ci sono preoccupazioni. È più facile per qualcuno credere in Dio, ciò che sarà ricompensato per loro - e vivono in pace. La magia è necessaria per coloro che sono attratti dai segreti dell'Universo ...
- O soldi...
- Non puoi rifiutare l'aiuto, ma non puoi imporre. Ha ragione anche chi vuole rimanere nella beata ignoranza: questa è la sua scelta.
- Una croce ortodossa è un simbolo di una persona uccisa! E il gesto della preghiera mette una persona nella posizione di un debole! La preghiera è segno di debolezza e viltà!
- Una persona interessante ha detto: le persone sono divise in pecore, pastori che le pascolano e tosano, cani che tengono le pecore in una "stalla", e lupi ...
- In Russia, una sorta di cristianesimo pagano. Posso entrare in una chiesa e saltare sul fuoco, incantare con le stelle di notte, ascoltare il vento nel campo. Trasformo l'energia degli elementi nella mia, magica...
- Cosa significa stregare con le stelle?
- Guardo le stelle, dico le parole giuste e aspetto cosa succederà. E traggo conclusioni.
- La preghiera mi attraversa, le parole sono sature della mia energia. Ho notato che le preghiere cristiane “funzionano” per molte donne, aiutano, ma per i sacerdoti no.
- Nessuna sorpresa. Non si tratta delle parole, ma di cosa ci metti dentro.
- Quando la magia rivela tutte le sue possibilità, non c'è posto per la religione! Donne e uomini con il cuore spezzato vanno dalle streghe, gli oligarchi cercano amuleti su fortuna finanziaria e non firmare un singolo contratto senza il consiglio del loro guru. Se si tratta di vita e morte, dove andrai? Esatto, agli esperti di scienze occulte.
- Dio deve essere dentro di te, e il suo nome sei tu!

Questi sono i miracoli...
- E ora racconta, per favore, uno o più casi con te, inspiegabili dal punto di vista della solita logica quotidiana.
- Ci sono stati molti misteri nella vita di ogni persona. All'età di 5 anni, ho visto in sogno che la ragazza della porta accanto sarebbe morta e al mattino l'ho detto ai miei genitori. Mi è stato sgridato e mi è stato proibito di dirlo a qualcun altro. Ma presto abbiamo sentito un forte grido della madre, che aveva appena saputo della morte della figlia in ospedale.
All'età di 12 anni, stavo cacciando con mio padre e i suoi conoscenti. Uno di loro, guardando lo stormo di uccelli che si allontanava, premette meccanicamente il grilletto della pistola. Risuonò uno sparo. Il colpo mi ha colpito proprio sotto i piedi. Allo stesso tempo, il tempo sembrava essersi fermato. Come in un film al rallentatore, ho visto il terreno accanto a me iniziare a salire, poi è salito più forte, il cratere dallo sparo è aumentato ... E solo allora ho sentito un forte suono di uno sparo. Anche se il cacciatore era a soli tre metri da me.
Nel settembre 1996, uno sconosciuto mi ha invitato a guardarla piegare le ossa dopo una frattura. Sono rimasto sorpreso dalla strana offerta e mi sono rifiutato di andare con lei. Pochi giorni dopo sono stato investito da un'auto, e con gravi ferite sono finito in terapia intensiva. Tornando in sé, si ricordò di uno strano visitatore e chiese di trovarla. Per circa sette mesi, Natalya Georgievna Kondrashova, in quegli anni avvocato Smolny nell'amministrazione del sindaco di San Pietroburgo, con il massaggio manuale mi ha aiutato a guarire le mie ossa e a riprendermi. Nel gennaio 1997, ha predetto che sarei stato impegnato nell'unificazione dell'antica conoscenza spirituale. Ero scettico su queste sue parole. Ma nell'ottobre 2003, mentre leggevo il libro del conte Saint-Germain "Santa Trinosofia", mi apparve una visione colorata del trono della Luce Celeste, dopo di che iniziò a rivelarsi il significato simbolico della conoscenza spirituale ...
- Una notte mi sono svegliato da una luce insolitamente bianca che illuminava tutta la stanza. Cominciò a svegliare sua sorella: guarda, dicono, cosa brilla di così forte? Mormorò qualcosa a proposito di un lampione con voce assonnata e subito svenne di nuovo. E mi sono seduto sul letto, cercando di capire cosa fosse, visto che non c'era nessuna lanterna nelle vicinanze. Improvvisamente mi sono reso conto che mi vedo di lato. Per qualche ragione, allungò le braccia in avanti e camminò verso quella luce... attraverso la finestra. Dov'ero e dove sono andato, cerco ancora di capire. Al mattino mi sono svegliato con la realizzazione di qualcosa di nuovo e strano. Al mattino io e mia sorella uscimmo per vedere se una lanterna poteva brillare così in cortile. Ovviamente no! Può sembrarti una sciocchezza, ma era così, credimi. Questo tipo di luce non si è più ripetuto, ma da allora i pianeti, i mondi hanno iniziato a sognare, sono stato invitato da qualche parte da "piatti" sconosciuti e sono volato via con loro ...
- In qualche modo, in ritardo per il treno, ho corso lungo l'incrocio. Un'ape volteggiava davanti ai miei occhi, che non potevo ignorare. Le porte del treno sbatterono davanti a me, ero in ritardo. Ma un minuto dopo ho sentito che il treno elettrico della direzione di cui avevo bisogno era su un binario diverso, partendo tra 10 minuti. Non era il mio treno.
E inoltre. Ho sognato che stavo impastando la pasta nella grande casseruola di mia madre colore marrone... Tutti risero: che sogno! Un mese dopo, un amico la invita e le chiede di cuocere due delle sue torte nere preferite: ci saranno molti ospiti. Chiedo a mia madre il suo piatto grande. C'è molto cacao nella ricetta e l'impasto risulta marrone ... sogni profetici ce n'erano una dozzina in più, finché mia madre non mi portò da una nonna. Ha sussurrato, ha girato i coltelli sopra la sua testa - e si sono fermati.
Sento il dolore degli altri, ho cercato di guarire. Hanno detto che ha aiutato. Sfortunatamente, nella mia cerchia questi argomenti non sono piaciuti e guardati con sospetto. Non voglio essere una pecora nera. Ho solo condiviso con te, per favore non giudicare rigorosamente ...

Leonid Terent'ev

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L'origine delle religioni primitive

Le forme più semplici le credenze religiose esistono da 40 mila anni fa. Fu in questo momento che appartiene l'emergere del tipo moderno (homo sapiens), che differiva significativamente dai suoi presunti predecessori nella struttura fisica, nelle caratteristiche fisiologiche e psicologiche. Ma la sua differenza più importante era che era una persona ragionevole, capace di pensare in modo astratto.

L'esistenza di credenze religiose in questo remoto periodo della storia umana è testimoniata dalla pratica della sepoltura dei popoli primitivi. Gli archeologi hanno stabilito che furono sepolti in luoghi appositamente preparati. Allo stesso tempo, alcuni rituali di preparazione dei morti per aldilà... I loro corpi erano coperti da uno strato di ocra, le armi, gli oggetti per la casa, i gioielli, ecc. così come Il mondo reale c'è un altro mondo dove vivono i morti.

Credenze religiose dell'uomo primitivo riflesso nelle opere pitture rupestri e rupestri, che furono scoperti nei secoli XIX-XX. nel sud della Francia e nel nord Italia. La maggior parte delle antiche pitture rupestri sono scene di caccia, immagini di persone e animali. L'analisi dei disegni ha permesso agli scienziati di concludere che l'uomo primitivo credeva in un tipo speciale di connessione tra persone e animali, nonché nella capacità di influenzare il comportamento degli animali con l'aiuto di alcune tecniche magiche.

Infine, si scoprì che i primitivi avevano una diffusa venerazione per vari oggetti che avrebbero dovuto portare fortuna e scongiurare il pericolo.

adorazione della natura

Credenze religiose e culti dei popoli primitivi presero forma gradualmente. La forma primaria di religione era il culto della natura... I popoli primitivi non conoscevano il concetto di "natura", il soggetto del loro culto era impersonale forza naturale, indicato dal concetto di "mana".

totemismo

Una prima forma di credenze religiose dovrebbe essere considerata il totemismo.

totemismo- credenza in una relazione fantastica e soprannaturale tra una tribù o clan e un totem (pianta, animale, oggetti).

Totemismo - credere nell'esistenza legami familiari tra qualsiasi gruppo di persone (tribù, genere) e un certo tipo di animali o piante. Il totemismo è stata la prima forma di consapevolezza dell'unità del collettivo umano e della sua connessione con il mondo circostante. La vita del collettivo tribale era intimamente connessa con alcune specie di animali che i suoi membri cacciavano.

Successivamente, nell'ambito del totemismo, sorse un intero sistema di divieti, che furono chiamati tabù... Costituivano un importante meccanismo di regolazione delle relazioni sociali. Pertanto, il tabù del sesso e dell'età escludeva i rapporti sessuali tra parenti stretti. I tabù alimentari regolavano rigorosamente la natura del cibo, che doveva andare al capo, ai soldati, alle donne, agli anziani e ai bambini. Un certo numero di altri tabù sono stati progettati per garantire l'inviolabilità della dimora o del focolare, regolare le regole di sepoltura, fissare la posizione nel gruppo, i diritti e gli obblighi dei membri del collettivo primitivo.

Magia

Le prime forme di religione includono la magia.

Magia- convinzione che una persona possieda potere soprannaturale, che si manifesta in riti magici.

La magia è una credenza sorta tra le persone primitive nella capacità di influenzare qualsiasi fenomeno naturale attraverso determinate azioni simboliche (cospirazioni, incantesimi, ecc.).

Essendo sorta in tempi antichi, la magia è stata preservata e ha continuato a svilupparsi per molti millenni. Se inizialmente le idee e i rituali magici erano di natura generale, la loro differenziazione avvenne gradualmente. Gli esperti moderni classificano la magia secondo i metodi e gli scopi dell'esposizione.

Tipi di magia

Tipi di magia con metodi di esposizione:

• contatto (contatto diretto del vettore potere magico con l'oggetto a cui è diretta l'azione), iniziale (un atto magico diretto a un oggetto inaccessibile al soggetto dell'attività magica);
• parziale (effetto indiretto attraverso capelli tagliati, gambe, residui di cibo, che in un modo o nell'altro arrivano al proprietario del potere materno);
• imitativo (impatto su qualsiasi parvenza di un certo soggetto).

Tipi di magia per orientamento sociale e gli obiettivi dell'impatto:

• dannoso (danno);
• militare (un sistema di rituali volti a garantire la vittoria sul nemico);
• amore (mirato a invocare o distruggere il desiderio sessuale: bavero, incantesimo d'amore);
• medico;
• commerciale (mirato a ottenere buona fortuna nel processo di caccia o pesca);
• meteorologico (cambiando il tempo nella giusta direzione);

La magia è talvolta chiamata scienza primitiva o scienza del prana, perché conteneva conoscenze elementari sul mondo circostante e sui fenomeni naturali.

Feticismo

Tra i primitivi era di particolare importanza la venerazione di vari oggetti, che avrebbero dovuto portare fortuna e scongiurare il pericolo. Questa forma di credenza religiosa si chiama "feticismo".

Feticismo- la convinzione che un certo oggetto abbia un potere soprannaturale.

Qualsiasi oggetto che colpisce l'immaginazione di una persona potrebbe diventare un feticcio: una pietra di forma insolita, un pezzo di legno, il teschio di un animale, un prodotto in metallo o argilla. A questo oggetto sono state attribuite proprietà che non erano inerenti ad esso (la capacità di guarire, proteggere dal pericolo, aiutare nella caccia, ecc.).

Il più delle volte, l'oggetto che è diventato un feticcio è stato scelto per tentativi ed errori. Se, dopo questa scelta, una persona è riuscita a raggiungere il successo in attività pratiche, credeva che il feticcio lo aiutasse in questo e lo tenne per sé. Se una persona subiva un fallimento, il feticcio veniva gettato via, distrutto o sostituito da un altro. Questo trattamento dei feticci suggerisce che le persone primitive non sempre rispettavano il soggetto prescelto con il dovuto rispetto.

Animismo

Parlando delle prime forme di religione, non si può non menzionare l'animismo.

Animismo- la fede nell'esistenza delle anime e degli spiriti.

Essendo a un livello di sviluppo piuttosto basso, le persone primitive cercarono di trovare protezione da varie malattie, disastri naturali, dotando la natura e gli oggetti circostanti, da cui dipendeva l'esistenza, di poteri soprannaturali e adorandoli, personificandoli come spiriti di questi oggetti.

Si credeva che tutti i fenomeni naturali, gli oggetti e le persone avessero un'anima. Le anime potrebbero essere malvagie e benevole. Il sacrificio veniva praticato in favore di questi spiriti. La fede negli spiriti e nell'esistenza dell'anima è conservata in tutto religioni moderne.

Le credenze animistiche sono una parte molto significativa di quasi tutti. Fede negli spiriti spiriti maligni, l'anima immortale - tutte queste sono modifiche della rappresentazione animistica dell'era primitiva. Lo stesso si può dire per altre prime forme di credenze religiose. Alcuni di loro sono stati assimilati dalle religioni che li hanno sostituiti, altri sono stati messi da parte nella sfera delle superstizioni e dei pregiudizi quotidiani.

sciamanesimo

sciamanesimo- la convinzione che una singola persona (sciamano) abbia poteri soprannaturali.

Lo sciamanesimo sorge in una fase successiva dello sviluppo, quando compaiono persone con uno status sociale speciale. Gli sciamani erano i custodi di informazioni di grande importanza per un dato clan o tribù. Lo sciamano eseguiva un rituale chiamato kamlanie (un rituale con danze, canti, durante il quale lo sciamano comunicava con gli spiriti). Durante il rituale, lo sciamano avrebbe ricevuto istruzioni dagli spiriti su come risolvere un problema o curare i malati.

Elementi di sciamanesimo sono presenti nelle religioni moderne. Ad esempio, ai sacerdoti viene attribuito un potere speciale che consente loro di rivolgersi a Dio.

Nelle prime fasi dello sviluppo della società, le forme primitive di credenza religiosa non esistevano nella loro forma pura. Si sono intrecciati tra loro nel modo più bizzarro. Pertanto, è difficilmente possibile porre la questione di quale delle forme sia sorta prima e quale dopo.

Le forme considerate di credenze religiose possono essere trovate in tutti i popoli allo stadio primitivo di sviluppo. Mentre diventa più complicato vita pubblica, le forme di culto sono sempre più diverse e richiedono uno studio più attento.

La magia primordiale è una delle forme principali cultura antica e una delle più antiche forme di religione. La magia primitiva risale agli albori della storia umana. Fu a questo momento che i ricercatori attribuiscono l'apparizione dei primi rituali magici e l'uso di amuleti magici che erano considerati un aiuto nella caccia, ad esempio, collane dalle zanne e dagli artigli di animali selvatici. Il complesso sistema di rituali magici che si sviluppò nell'era più antica è oggi noto dagli scavi archeologici e dalle descrizioni della vita e della vita dei popoli che vivevano in un sistema primitivo.

I riti magici eseguiti dagli antichi stregoni erano spesso delle vere e proprie rappresentazioni teatrali. Erano accompagnati da canti, danze o giochi con ossa o legno. strumenti musicali... Uno degli elementi di una tale colonna sonora era spesso l'abbigliamento colorato e rumoroso dello stesso stregone.

“Tra molti popoli, maghi, stregoni spesso agivano come capi di comunità, o addirittura capi tribali riconosciuti. Erano associati all'idea di un potere di stregoneria speciale, solitamente ereditato. Solo il proprietario di tale potere poteva diventare un leader. Idee sul potere magico dei capi e sul loro straordinario coinvolgimento nel mondo degli spiriti si trovano ancora sulle isole della Polinesia. Credono nel potere speciale dei leader, ereditato: il mana. Si credeva che con l'aiuto di questo potere, i leader ottenessero vittorie militari e interagissero direttamente con il mondo degli spiriti: gli antenati, i loro patroni. Per non perdere mana, il leader osservava un rigido sistema di divieti, tabù". A.P. Vaganov "Magia primitiva" [Risorsa elettronica | .-www.mystic-chel.ru / primeval / culture

Ci sono prove che riti magici e le credenze esistevano già tra i Neanderthal vissuti 80-50 mila anni fa.

Si tratta di sepolture (magazzini) di ossa di orso nelle grotte Musteriane di Drachenloch (Svizzera), Peterschel (Germania), Regurdou (Francia), che sono considerate prove della magia della caccia (gli orsi delle caverne a quel tempo erano uno degli oggetti principali di cacciare le persone). I primitivi, credono alcuni scienziati, preservando i teschi e le ossa degli orsi, speravano che ciò avrebbe permesso agli animali uccisi di tornare in vita e quindi aumentare il numero di questi animali. Per molte tribù che hanno conservato il loro stile di vita primitivo alla fine del diciannovesimo secolo e avevano rituali simili per seppellire le ossa e i crani degli animali uccisi, questi rituali hanno ricevuto proprio una tale spiegazione.

Altri riti di magia primitiva miravano a garantire la fertilità. Sin dai tempi antichi, per questi rituali sono state utilizzate varie immagini di spiriti e divinità fatte di pietra, osso, corno, ambra e legno. Prima di tutto, queste erano statuette della Grande Madre - l'incarnazione della fertilità della terra e degli esseri viventi. Nell'epoca più antica, dopo la cerimonia, le statuette venivano rotte, bruciate o gettate via. “Molti popoli credevano che la conservazione a lungo termine dell'immagine di uno spirito o di una divinità portasse al suo risveglio inutile e pericoloso per le persone. Ma gradualmente tale risveglio cessa di essere considerato qualcosa di indesiderabile. Già nell'antico insediamento paleolitico di Mezin in Ucraina, una di queste statuette nella cosiddetta casa dello stregone è fissata nel pavimento di terra. Probabilmente è stata oggetto di incantesimi costanti". Nello stesso posto

I rituali magici diffusi tra molti popoli del mondo di fare la pioggia servivano a garantire la fertilità. Sono ancora conservati presso alcuni popoli. Ad esempio, tra le tribù australiane, il rito magico di far piovere si svolge così: due persone a turno raccolgono l'acqua incantata da un abbeveratoio di legno e la spruzzano in direzioni diverse, emettendo allo stesso tempo un leggero rumore con mazzi di piume in imitazione del suono della pioggia che cade.

"Se non piove o se piove troppo, se il raccolto è cattivo, se gli animali stanno morendo, se la caccia e la pesca non hanno successo, se la terra o il mare tremano, sporgendo dalla costa, spazzando via i villaggi della costa , se infuria un'epidemia, la ragione di ciò è la stregoneria." L. Levy-Bruhl. "Pensiero primitivo", M. 1999

Tutto ciò che è venuto in vista uomo antico, pieno di significato magico. E ogni azione importante, significativa per il clan (o tribù) era accompagnata da rituale magico... I rituali erano accompagnati anche dalla fabbricazione di oggetti comuni e di uso quotidiano, come la ceramica. Questo ordine può essere rintracciato sia tra i popoli dell'Oceania e dell'America, sia tra gli antichi contadini dell'Europa centrale. E sulle isole dell'Oceania, la fabbricazione di barche si è trasformata in una vera festa, accompagnata da riti magici sotto la guida del leader. Vi partecipava l'intera popolazione maschile adulta della comunità, cantando incantesimi e lodi per il lungo servizio della nave. Rituali simili, anche se meno su larga scala, esistevano tra molti popoli dell'Eurasia.

Pertanto, la predizione della fortuna, la magia e la stregoneria sono state utilizzate dalle persone fin dai tempi antichi per ottenere risposte a domande di loro interesse, trovare una via d'uscita da varie situazioni della vita, aiutare a prendere la decisione giusta e comprendere l'essenza delle cose spesso inaccessibili alla coscienza umana. Simboli magici e incantesimi, a condizione che siano usati correttamente, proteggono da problemi minori e grandi problemi, dotano le persone di abilità uniche e forniscono un indizio su molti segreti e indovinelli.

Insieme al totemismo e ai tabù, un posto significativo nella vita della persona originale del villaggio era la magia (da noce mbgeib - stregoneria, magia) - un insieme di idee e rituali, che si basano sulla credenza nella possibilità di influenzare le persone , oggetti e fenomeni del mondo oggettivo con l'aiuto di determinate azioni.

La magia è l'unità della coscienza religiosa e dell'azione, in essa, come in una forma concentrata, si manifesta caratteristiche generali la religione come specifica via pratico-spirituale di ingresso dell'uomo nel mondo. Testo motivato, la sua logica azioni magiche può essere espresso in questo modo: se oggetti e fenomeni ordinari possono essere influenzati praticamente, allora con lo stesso successo è praticamente possibile influenzare nella direzione desiderata lo straordinario, il soprannaturale, cioè i feticci, i totem, le anime e gli spiriti. Pertanto, la magia è completata da altri tipi di religioni tribali, come l'animismo, il feticismo e il totemismo.

Notevole tipi diversi magia iniziale: industriale, agricola, militare, curativa, amorosa, ecc. Consistevano in un incantesimo di caccia; trappole, procedure di stregoneria sul campo, tentativi di dare una ragione (cioè rovinare la salute, mandare oscurità), incantare, nella stregoneria sulle armi, sui malati, in ogni sorta di cospirazioni, ecc. Ma in ogni caso era o feticista o totemista, o animistico, o, in definitiva, associato alla fede degli spiriti. Dopotutto, la magia, come lega di stregoneria e credenza nella possibilità di influenzare il soprannaturale attraverso di essa, si è allontanata dalla formazione e dallo sviluppo come parte integrante della religiosità originaria nel suo insieme e come "linguaggio" delle forme di -credenze supersensibili e demoniache discusse sopra.

Mentre studiava il pensiero magico dei nativi polinesiani, J. Fraser ha notato uno schema molto interessante. Si è scoperto che i nativi usano la magia in agricoltura quando piantano piante tuberose, il cui raccolto è incoerente, ma la magia non viene usata nella coltivazione di alberi da frutto, che danno un raccolto stabile e stabile. Nella pesca si praticano tecniche magiche quando si pescano squali e altri pesci grossi e pericolosi, mentre la pesca di piccoli pesci è considerata superflua. La costruzione delle barche è sempre accompagnata da riti magici, mentre per la costruzione delle case la magia non viene utilizzata. Ciò ha permesso a J. Fraser di concludere che le rappresentazioni magiche sorgono quando una persona non è sicura delle proprie capacità, se si trova di fronte a problemi, la cui soluzione dipende non tanto dalla persona stessa, ma da una grande varietà di fattori correlati. Questo è ciò che lo fa fare affidamento sull'aiuto di forze misteriose e compiere azioni magiche.

Dietro Fraser, il pensiero magico è fondato su due principi. Il primo dice: il simile dà origine al simile, o una conseguenza simile alla sua causa. Il primo principio può essere chiamato la legge della somiglianza e il secondo - la legge del contatto. Dal primo principio, vale a dire la legge di somiglianza, il mago conclude che può eseguire qualsiasi azione desiderata semplicemente ereditandola. Sulla base del secondo principio, conclude che tutto ciò che fa con un oggetto influenzerà anche la persona che una volta era in contatto con questo oggetto (come parte del suo corpo o altro). La magia omeopatica o imitativa può essere definita tecniche di stregoneria basate sulla legge della somiglianza. La magia contagiosa può essere definita tecniche di stregoneria basate sulla legge del contatto.

Il primo tipo di magia è meglio designato con il termine omeopatico, poiché il termine alternativo - magia imitativa - non significa nemmeno che significhi eredità cosciente, il che restringe significativamente l'ambito della magia. Dopotutto, lo stregone è sicuro che i principi che trovano applicazione pratica nella sua arte guidano anche la natura senza vita. In altre parole, ammette che le leggi della somiglianza e della collisione si applicano non solo all'azione umana, ma hanno un'applicazione generale. Come sistema di leggi naturali, cioè un insieme di regole che "determinano" la sequenza degli eventi nel mondo, può essere chiamato magia teorica. Come le prescrizioni che le persone devono ereditare per raggiungere il loro obiettivo, può essere chiamata magia pratica. Tuttavia, va tenuto presente che lo stregone originale conosce la magia solo dal suo lato pratico. Non analizza mai i processi mentali su cui si fondano le sue azioni, non riflette mai sui principi astratti che vi sono posti. Per lui la magia è un'arte, non una scienza; l'idea stessa di scienza è assente dalla sua mente non sviluppata.

La magia omeopatica è fondata sulla connessione delle idee dietro le somiglianze; la magia contagiosa si basa sulla connessione di idee dietro la contiguità. L'errore della magia omeopatica è che la somiglianza delle cose è percepita come la loro identità. La magia contagiosa commette un altro errore: deriva dal fatto che le cose, una volta che si sono scontrate, sono costantemente in contatto. In pratica, entrambi i tipi di magia sono spesso combinati. Più precisamente, se la magia omeopatica o imitativa può essere praticata da sola, allora la magia contagiosa, di regola, è associata all'applicazione del principio omeopatico. Entrambi i tipi di magia - omeopatica e contagiosa - possono essere designati con lo stesso termine - bella magia, poiché in entrambi i casi si presume che, grazie a una segreta simpatia, le cose colpiscano a distanza e l'impulso si trasmetta dall'uno all'altro. l'altro attraverso una connessione invisibile.

A seconda delle leggi mentali che sono alla base di esse, puoi rappresentare graficamente entrambi i tipi di magia nella forma della seguente tabella:

Magia carina

(legge della simpatia)

magia omeopatica magia contagiosa

(legge di somiglianza) (legge di contatto)

L'intero sistema della bella magia non consiste solo di prescrizioni positive, ma contiene anche un gran numero di prescrizioni negative, cioè divieti. Indica non solo come farlo, ma anche cosa non fare. La combinazione di prescrizioni positive costituisce stregoneria, le prescrizioni negative sono tabù. In effetti, tutte le idee sul tabù, in ogni caso, per la maggior parte, sono solo casi parziali dell'uso della bella magia con le sue leggi di somiglianza e contatto. Sebbene, naturalmente, queste leggi non siano formulate dal selvaggio in forma verbale e non siano da lui abbracciate in astratto, egli crede tuttavia che queste leggi regolino il corso dei fenomeni naturali in modo del tutto indipendente dalla volontà dell'uomo.

Lo scopo della magia positiva o della stregoneria è di far accadere l'evento desiderato; lo scopo della magia negativa o del tabù è impedire che si verifichi un evento indesiderato. Ma si presume che entrambe le conseguenze (desiderabili e indesiderabili) avvengano secondo le leggi della somiglianza o del contatto. E proprio come un fenomeno desiderabile non è affatto una conseguenza di un rito magico, un fenomeno che teme il guadagno non deriva realmente dalla violazione di un tabù.

Tabù e stregoneria sono proprio i poli opposti di un unico sistema. Il suo polo negativo è il tabù, il suo polo positivo è la stregoneria. Se diamo a tutto questo sistema un nome generico per teorico e magia pratica, allora questo rapporto può essere presentato nella forma della seguente tabella:

Magia e religione. La magia, dove si trova nella sua forma più pura, presuppone che un evento naturale segua necessariamente un altro senza l'intervento di un agente spirituale o personale. L'assunto fondamentale della magia è quindi identico alla visione della scienza moderna: al centro sia della magia che della scienza c'è una ferma convinzione nell'ordine e nell'uniformità dei fenomeni naturali. Il mago non ha dubbi che le stesse cause daranno sempre luogo alle stesse conseguenze, che l'attuazione del rito richiesto, accompagnata da certi incantesimi, porterà inevitabilmente al risultato desiderato. Il mago non invoca un potere superiore, non cerca il favore di un essere soprannaturale volubile e ostinato, non si umilia davanti a una divinità formidabile. Ma il suo potere, per quanto grande lo consideri, non è affatto un potere illimitato. Lo possiede solo nella misura in cui si attiene strettamente alle regole della sua arte o alle leggi naturali come le intende. Trascurare queste regole, trasgredire queste leggi (anche la più piccola) significa causare il fallimento a se stessi e persino mettere la propria vita in estremo pericolo. Se il mago rivendica il potere supremo sulla natura, allora questo potere è limitato nei suoi poteri ed esercitato in stretta conformità con l'antica usanza. Quindi l'analogia tra magia e prospettiva scientifica c'è ragionevole. In entrambi i casi, si presume che la sequenza degli eventi sia abbastanza definita, ripetibile e obbedisca all'azione di leggi immutabili, la cui manifestazione può essere determinata e fornita con precisione.

Se analizzi gli esempi di magia carina, allora si scopre che sono applicazioni errate di una delle due leggi fondamentali del pensiero, vale a dire l'associazione di idee dietro le somiglianze e l'associazione di idee dietro la contiguità nello spazio e nel tempo. La magia omeopatica e imitativa è generata dall'associazione errata di idee simili e la magia contagiosa - dall'associazione errata di idee adiacenti.

Quindi, la magia, come si è scoperto, è un parente stretto della scienza. Resta da vedere come si collega alla religione. La risposta a questa domanda dipenderà senza dubbio dalla comprensione della natura della religione. Secondo Fraser, la religione è “compassione e pacificazione di forze superiori alla persona, forze che si ritiene dirigano e controllino il corso dei fenomeni naturali e della vita umana” (p. 2, p. 54). La religione in questo senso consiste di elementi teorici e pratici, cioè la fede nell'esistenza di forze superiori e il desiderio di propiziarle e compiacerle. In primo luogo, naturalmente, è la fede, poiché prima di compiacere una divinità, bisogna credere nella sua esistenza. Ma «se la religione non dà luogo a ogni sorta di azione religiosa, questa non è più religione, ma semplicemente teologia, poiché solo la fede è morta senza azione. D'altra parte, un comportamento che non è sostenuto dalla fede religiosa non può essere chiamato religioso. Pertanto, fede e azione sono equivalenti per la religione, che non può esistere senza l'una o l'altra ”(p. 2, pp. 54-55). Ma non è necessario e non sempre un'azione religiosa assumere la forma di un rituale, cioè consiste nella proclamazione di preghiere, sacrifici fattibili e altre azioni rituali esterne, il cui scopo è quello di compiacere la divinità. "Sforzandosi di placare le forze soprannaturali, la religione riconosce le divinità come un carattere cosciente e personale ... Quindi la religione - poiché presuppone che il mondo sia governato da agenti coscienti che possono essere allontanati dalle loro intenzioni con la persuasione - è fondamentalmente l'opposto della magia e la scienza." (clausola 2, p.55).

La fusione e la connessione di magia e religione in epoche diverse si trova in molte nazioni. Ma c'è motivo di pensare che tale fusione non sia eterna e che c'è stato un tempo in cui l'uomo si affidava esclusivamente alla magia per soddisfare desideri che vanno oltre le immediate aspirazioni animali.

Ad esempio, gli aborigeni dell'Australia, che è la più arretrata di tutte le tribù di selvaggi a noi note, ricorrono alla magia ovunque, mentre la religione nel contenuto della propiziazione e della pacificazione dei poteri superiori è ovviamente loro quasi sconosciuta. Per dirla in breve, ogni australiano è un mago, e nessuno di loro è un prete, qualcuno immagina che con l'aiuto della magia carina possa influenzare i suoi compagni di tribù e il corso dei processi naturali, ma nessuno, nemmeno nell'ipotesi, aveva la pacificazione delle divinità mediante la preghiera e i sacrifici.

Su questa base, si può presumere che nell'evoluzione della razza umana, la magia sia sorta prima della religione; che "l'uomo si è sforzato di soggiogare la natura con il suo desiderio con il potere degli incantesimi e degli incantesimi a come cercare costantemente di placare e addolcire una divinità chiusa, capricciosa e arrabbiata con tenera preghiera e sacrificio" (p. 2, p. 59).

Se assumiamo che l'era della magia abbia preceduto ovunque l'era della religione, allora, naturalmente, dovrebbero essere indagate le ragioni che hanno spinto l'umanità (sia che ne facesse parte) a lasciare la teoria e la pratica della magia e ad andare alla religione. Si può fare la seguente ipotesi: nel tempo, le persone originali avrebbero dovuto notare che in realtà, riti e incantesimi magici non portano i risultati per i quali sono stati progettati. Questa scoperta ha portato al fatto che le persone per la prima volta hanno riconosciuto la loro incapacità di manipolare a propria discrezione le forze della natura, che a quel tempo erano considerate completamente subordinate al loro potere. Si verificavano fenomeni naturali che gli uomini cercavano di indurre con l'aiuto della magia, ma ciò avveniva senza l'intervento umano: la pioggia cadeva ancora sulla terra arida, il sole svolgeva ancora il suo ciclo diurno e il mese il suo ciclo notturno. Sulla terra, come prima, le persone sono nate per il lavoro e la sofferenza, e, come prima, dopo soggiorno breve sulla terra andarono per sempre dai loro antenati. Così, le persone sono arrivate a un nuovo sistema di fede e di azione, che ha calmato i loro dubbi ansiosi e ha dato una sovranità sostitutiva (sebbene fragile) sulla natura, alla quale sono stati costretti a rinunciare.

Si può presumere che questa, o qualcosa del genere, la più intelligente delle persone abbia fatto una grande transizione dalla magia alla religione. Ma anche in loro, un tale cambiamento non poteva avvenire dall'oggi al domani. Probabilmente ebbe luogo in modo molto graduale e richiese molti anni per il suo completamento più o meno completo.

Hanno provato più di una volta a considerare la magia come una certa forma di religione. Altri studiosi, al contrario, hanno cercato di dissociare la magia dalla religione. Tuttavia, il concetto di "magia", come il concetto di "animismo", è solo una designazione generale ed estremamente astratta di rituali e rappresentazioni molto diversi. E questi rituali e rappresentazioni differiscono non solo nel grado di complessità, non solo nel significato, ma ancora una volta anche nell'origine: i rituali di magia curativa (ciarlataneria) sono indubbiamente collegati per le loro radici con medicina tradizionale, rituali di magia industriale - con tecniche di caccia e pesca, rituali di magia militare - con relazioni nemiche tra tribù, ecc. D'altra parte, riti e credenze magiche, oltre a quelle animistiche, sono conosciute in tutte le fasi dello sviluppo sociale, sia nei popoli arretrati che tra i più sviluppati.

Quindi, il sistema di divieti chiamato "tabù" copriva tutte le sfere della vita ed era un'unica forma di regolamentazione che sostituiva tutto ciò che era in società moderna fornita dalla morale, dalla religione, dalla legge.

Sia la magia che la religione sorgono in situazioni di stress emotivo: una crisi di vita, il crollo dei piani più importanti, la morte e l'iniziazione ai misteri della loro tribù, l'amore infelice o l'odio inestinguibile. Sia la magia che la religione indicano la via d'uscita da tali situazioni e vicoli ciechi della vita, quando la realtà non consente a una persona di trovare un'altra via, se non quella di rivolgersi alla fede, al rituale, alla sfera del soprannaturale. Nella religione, questa sfera è piena di spiriti e anime, provvidenza, patroni soprannaturali del clan e araldi dei suoi segreti; nella magia fede primitiva in virtù della magia incantesimo... Sia la magia che la religione si affidano direttamente alla tradizione mitologica, all'atmosfera di una meravigliosa attesa della rivelazione del loro potere miracoloso. Sia la magia che la religione sono circondate da un sistema di rituali e tabù che distingue le loro azioni da quelle dei non iniziati. Ma qual è la differenza tra magia e religione?

La magia è la scienza della creazione pratica. La magia si basa sulla conoscenza, ma la conoscenza spirituale, la conoscenza del soprasensibile. Gli esperimenti magici volti allo studio del soprannaturale sono di per sé di natura scientifica, quindi la loro presentazione appartiene alla letteratura scientifica in termini di genere. Ripercorriamo le differenze e le somiglianze tra magia e religione e scienza.

Differenza tra magia e religione

Partiamo dalla distinzione più precisa e vistosa: in ambito sacro, la magia appare come una sorta di arte pratica che serve a compiere azioni, ognuna delle quali è un mezzo per raggiungere uno scopo preciso; religione - come sistema di tali azioni, la cui attuazione è di per sé un obiettivo. Proviamo a rintracciare questa differenza a livelli più profondi. L'arte pratica della magia ha una specifica tecnica di esecuzione che viene applicata entro limiti rigorosi: incantesimi di stregoneria, rituali e abilità personali dell'esecutore formano una trinità permanente. La religione in tutta la diversità dei suoi aspetti e dei suoi scopi non ha una tecnica così semplice; la sua unità non si riduce né al sistema delle azioni formali, né tantomeno all'universalità del suo contenuto ideologico, ma risiede piuttosto nella funzione svolta e nel significato valoriale della fede e del rito. Le credenze inerenti alla magia, in accordo con il suo orientamento pratico, sono estremamente semplici. È sempre una credenza nel potere di una persona di raggiungere l'obiettivo desiderato con l'aiuto della stregoneria e del rituale. Allo stesso tempo, nella religione, osserviamo una significativa complessità e diversità del mondo soprannaturale come oggetto: il pantheon di spiriti e demoni, i poteri benefici del totem, gli spiriti - i guardiani del clan e della tribù, le anime degli antenati, immagini del futuro aldilà - tutto questo e molto altro crea una seconda, una realtà soprannaturale per l'uomo primitivo. mitologia religiosa anche più complesso e diversificato, più intriso di creatività. Di solito, i miti religiosi sono incentrati su vari dogmi e sviluppano il loro contenuto in narrazioni cosmogoniche ed eroiche, nelle descrizioni delle gesta di dei e semidei. La mitologia magica, di regola, appare sotto forma di storie ripetute all'infinito sulle straordinarie conquiste delle persone primitive. B. Malinovsky "Magia, scienza e religione" - [Risorsa elettronica |

La magia, come arte speciale per raggiungere obiettivi specifici, in una delle sue forme una volta entra nell'arsenale culturale di una persona e quindi viene trasmessa direttamente di generazione in generazione. Fin dall'inizio, è un'arte che pochi specialisti padroneggiano e la prima professione nella storia dell'umanità è quella di uno stregone e di uno stregone. La religione, nelle sue forme più originali, agisce come causa comune dei primitivi, ciascuno dei quali vi prende parte attiva ed eguale. Ogni membro della tribù segue un rito di passaggio (iniziazione) e successivamente ne inizia gli altri. Ogni membro della tribù si addolora e piange quando il suo parente muore, partecipa alla sepoltura e onora la memoria del defunto, e quando verrà la sua ora, sarà pianto e ricordato allo stesso modo. Ogni persona ha il suo spirito e, dopo la morte, ognuno diventa uno spirito. L'unica specializzazione che esiste nell'ambito della religione - la cosiddetta medianità spiritualistica primitiva - non è una professione, ma un'espressione del talento personale. Un'altra differenza tra magia e religione è il gioco del bianco e nero nella stregoneria, mentre la religione nelle sue fasi primitive non è troppo interessata all'opposizione tra forze buone e cattive, benefiche e dannose. Anche in questo caso è importante la natura pratica della magia, finalizzata a risultati immediati e misurabili, mentre la religione primitiva si rivolge a eventi fatali, inevitabili e forze ed esseri soprannaturali (sebbene principalmente nell'aspetto morale), e quindi non si occupa di problemi connessi con impatto umano sul mondo circostante.

Credo religioso dà stabilità, formalizza e rafforza tutti gli atteggiamenti mentali significativi, come il rispetto della tradizione, l'armoniosità, il valore personale e la fiducia nella lotta contro le avversità quotidiane, il coraggio di fronte alla morte, ecc. Questa fede, sostenuta e formalizzata nel culto e nella cerimonia, è di grande importanza vitale e rivela uomo primitivo verità nel senso più ampio e praticamente importante del termine. Qual è la funzione culturale della magia? Come abbiamo già detto, tutte le capacità istintive ed emotive di una persona, tutte le sue azioni pratiche possono portare a tali situazioni senza uscita quando fanno fallire tutta la sua conoscenza, rivelano i loro limitati poteri di ragione, astuzia e osservazione non aiutano. Le forze su cui una persona fa affidamento nella vita di tutti i giorni lo lasciano in un momento critico. La natura umana risponde con un'esplosione spontanea, liberando comportamenti rudimentali e una credenza sopita nella loro efficacia. La magia si basa su questa credenza, la trasforma in un rituale standardizzato che assume una forma tradizionale continua. Pertanto, la magia offre a una persona una serie di atti rituali già pronti e credenze standard, formalizzati con una certa tecnica pratica e mentale. Così, per così dire, viene eretto un ponte su quegli abissi che sorgono di fronte a una persona sulla via dei suoi obiettivi più importanti, viene superata una pericolosa crisi. Ciò consente a una persona di non perdere la sua presenza di spirito quando risolve i compiti della vita più difficili; mantenere l'autocontrollo e l'integrità della personalità quando si avvicina un attacco di rabbia, un parossismo di odio, la disperazione, la disperazione e la paura. La funzione della magia è quella di ritualizzare l'ottimismo umano, di mantenere la fede nella vittoria della speranza sulla disperazione. Nella magia, una persona trova conferma che la fiducia in se stessi, la resistenza nelle prove, l'ottimismo prevalgono sull'esitazione, sul dubbio e sul pessimismo. Nello stesso posto

Secondo J. Fraser, l'opposizione radicale tra magia e religione spiega l'ostilità implacabile con cui i sacerdoti nel corso della storia hanno trattato gli stregoni. Il sacerdote non poteva fare a meno di essere indignato per l'arroganza arrogante dello stregone, la sua arroganza nei confronti dei poteri superiori, la spudorata pretesa di possedere un potere uguale a loro. A un sacerdote di un dio, con il suo senso riverente di maestà divina e umile ammirazione per lui, tali affermazioni devono essere sembrate un'empia, blasfema usurpazione delle prerogative appartenenti a un dio. A volte, motivi inferiori hanno contribuito all'esacerbazione di questa ostilità. Il sacerdote si proclamava l'unico vero intercessore e vero mediatore tra Dio e l'uomo, e i suoi interessi, così come i sentimenti, andavano spesso contro gli interessi del rivale, che predicava una via della felicità più sicura e liscia della via spinosa e sdrucciolevole di ottenere la grazia divina.

Ma questo antagonismo, per quanto familiare possa sembrarci, sembra apparire in una fase relativamente tarda nella religione. Nelle fasi precedenti, le funzioni dello stregone e del sacerdote erano spesso combinate, o meglio non separate. L'uomo cercava il favore degli dei e degli spiriti con l'aiuto di preghiere e sacrifici e allo stesso tempo ricorreva a incantesimi e incantesimi che potevano avere l'effetto desiderato da soli, senza l'aiuto di Dio o del diavolo. In breve, una persona eseguiva riti religiosi e magici, recitava preghiere e incantesimi in un solo respiro, mentre non prestava attenzione all'incoerenza teorica del suo comportamento, se con le buone o con le cattive riusciva a ottenere ciò che voleva. J. Fraser "Ramo d'oro"

Come possiamo vedere, ci sono differenze tra magia e religione. La religione è focalizzata sul soddisfacimento dei bisogni corrispondenti della gente, sul culto di massa. La magia, per sua natura, non può essere la produzione di nastri trasportatori. Nell'addestramento magico, è obbligatoria la guida personale costante di una persona dall'esterno. Forze superiori... C'è un parallelo diretto qui con la ricerca sperimentale nella scienza.

Nessuno permetterà a un estraneo di entrare in un laboratorio chiuso dove si fanno esperimenti, ad esempio, con alte energie, con basse temperature, e ricerche nucleari. Questi esperimenti vengono eseguiti solo da scienziati esperti dopo una modellazione matematica e fisica preliminare nel pieno rispetto delle precauzioni di sicurezza e dell'assenza garantita di persone non autorizzate in laboratorio.

rituale di rito magico della religione