არსენი მართლმადიდებელი წმინდანია. რისთვისაც ლოცულობენ წმინდა არსენის ხატის წინ

დაიბადა ველიკი ნოვგოროდში. მისი მშობლების შესახებ არაფერია ცნობილი. მოზარდობის ასაკშიც კი გადაწყვიტა უფალს მიეძღვნა. მან მონასტერში შესვლა მხოლოდ 1373 წელს შეძლო. აქ 11 წელი იცხოვრა, ძმები მოდელად მიიჩნიეს. სამონასტრო ცხოვრება... მაგრამ თავად არსენი ასე არ ფიქრობდა და უფრო ინტენსიური ლოცვისთვის იბრძოდა, ამისათვის წავიდა ათონში, სადაც შეასრულა ყველა არსებული მორჩილება. ყველაზე უკეთ მან მიაღწია ჭურჭლის გაყალბებას, წმინდანის ხელნაკეთობების დიდება გავრცელდა სვიატოგორსკის მონასტრის საზღვრებს მიღმა. ასე გავიდა სამი წელი. სახლში დაბრუნების დროა. მონასტრის წინამძღვარმა იგი ღვთისმშობლის ხატით აკურთხა, რომელიც დღეს ყველასთვის ცნობილია კონევსკაიას სახელით.

შემდეგ არსენმა დაიწყო ასკეტიზაცია ვალამზე. ლოცვაში მან მოწოდებით მიმართა ღმერთს, რათა მან მიუთითა ადგილი, სადაც შეიძლებოდა ახალი მონასტრის აშენება. ერთხელ, როდესაც წმინდანი ზღვაზე იყო, ქარიშხალმა ის კუნძულ კონვეცში წაიყვანა. მდებარეობს ლადოგას ტბაზე. სწორედ აქ დაიწყო მან ასკეტიზმი, აღმართა ჯვარი და აღმართა პატარა სამლოცველო. ჩრდილოეთის მკაცრ პირობებში ცხოვრება რთული იყო, მაგრამ მან არ მიატოვა ლოცვა. ადრე კუნძულზე მაცხოვრებლები სანაპიროდან ძოვდნენ ცხენებს, ფიქრობდნენ, რომ მათ აქ ქვის ქვეშ მცხოვრები სულები იცავდნენ. ყოველ შემოდგომაზე თითო ცხენს ტოვებდნენ ქვასთან მადლობის ნიშნად. ცხოველი შიმშილით მოკვდა და ხალხს ეგონათ, რომ სულებმა წაართვეს იგი. ბერმა მალევე შეიტყო მკვიდრთა ასეთი წარმართული საქციელის შესახებ. ამ მითის გასაქარწყლებლად წმინდანმა ქვას წყალი დაასხა, ილოცა და სულები ყორნების სახით გაფრინდნენ.

Რუსულად მართლმადიდებლური ხატიწმინდა არსენი ჩვენ ვხედავთ კეთილშობილ ჭაღარათმიან და ჭაღარა წვერიან მოხუცს, მოწყალე და კეთილი გამოხედვით. მარცხენა ხელში ბერი წმიდა არსენი უჭირავს სახარება, ზოგიერთ სიაში კი გრაგნილი, ხოლო მარჯვენა ხელი აწეულია კურთხევის ნიშნად. ის იყო რომის მოქალაქე, რომელმაც მიიღო თავისი დროისთვის უნაკლო განათლება და, ამავდროულად, გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი გონებითა და შესაძლებლობებით, რაც მას საკუთარი განსჯის საშუალებას აძლევდა. მან თავისი სიწმინდე და დიდის წოდება სიცოცხლეშივე დაიმსახურა თავისი მძიმე მონაზვნური შრომითა და ღვაწლით. წმიდანმა 50 წელი გაატარა ხალხისგან მოშორებით და დუმილის აღთქმა აიღო.

მართლმადიდებლური ხატი განსაკუთრებულ პატივს სცემს წმინდანის ხსოვნის დღეს - მართლმადიდებლობაში 8 მაისს, კათოლიციზმში 19 ივლისს. წმინდა არსენი დიდის ქრისტიანული ხატის დასაწერად სხვადასხვა ვარიანტია: სრულმეტრაჟიანი და ბიუსტი.

ვინ ისარგებლებს წმინდა არსენი დიდის ხატით

დღემდე შემორჩენილია ლეგენდა, რომ წმინდა არსენის ცრემლებს ძლიერი სასწაულებრივი ძალა ჰქონდა. წმიდანის ცხოვრების წესსა და უფლის სახელით მის ქმედებებზე გათვითცნობიერებული ხალხი მიდის მართლმადიდებლურ ხატთან, რათა ითხოვოს თავმდაბლობა, რწმენის განმტკიცება, სიმშვიდისა და წონასწორობის მინიჭება მორწმუნეთა სულებისთვის, რომლებიც ნებისმიერი მიზეზის გამო , დაბნეულობაში არიან. დუმილისა და ამქვეყნიური ამაოებისგან განშორების სრულყოფილებას სასწაულმოქმედი ხატიწმინდა არსენი არის ერთგვარი სიმბოლო, რომელიც ახსენებს მართლმადიდებელ ქრისტიანებს, რომ ზოგჯერ უბრალოდ საჭიროა რწმენის სიმტკიცე და საკუთარი აზრების სიცხადის მოპოვება, ყოველ შემთხვევაში, მოკლე დროსაკუთარ თავთან მარტო დარჩენა და ჩუმად ჩაძირვა საკუთარ ფიქრებში, რათა საკუთარ თავში ღმერთი იპოვო. ასევე, წმინდა ხატი გადაეცემა ამ სახელის მქონე მამაკაცებს, რადგან წმინდანი მათ მფარველად ითვლება.

სად ვიყიდოთ წმინდა არსენი დიდის ხატი

დღევანდელი ტექნოლოგიური პროგრესის ეპოქაში არ არის რთული წმინდა არსენი დიდის ხატის ყიდვა. ეს შეიძლება გაკეთდეს ტრადიციულ მართლმადიდებლურ მაღაზიაში ტაძარში ან ეკლესიაში, ან ინტერნეტის საშუალებით. ბევრი მართლმადიდებლური ონლაინ მაღაზია შესთავაზებს უამრავ ხატს ასარჩევად, რომელთა შესაქმნელად გამოყენებულია მრავალფეროვანი მასალა. ნებისმიერ მორწმუნეს შეუძლია თავისი გემოვნებით მოიძიოს და შეიძინოს წმინდა არსენის ხატი. აქ არის ხატები ტილოზე, ხისგან დამზადებული, უმცირესი ქარვის ჩიპებიდან, სპილენძისგან მოოქროვილი და ვერცხლის დამატებით, ქსოვილზე ამოქარგული მძივებით.

ბერი არსენი დიდი დაიბადა 354 წელს რომში, ღვთისმოსავში ქრისტიანული ოჯახი, რამაც მას კარგი აღზრდა და განათლება მისცა. საერო მეცნიერებების შესწავლის და ლათინური და ბერძნული ენების სრულყოფილად ფლობის შემდეგ, ბერი არსენი შეიძინა ღრმა ცოდნა, შერწყმული ღვთისმოსავი და სათნო ცხოვრებით. ღრმა რწმენამ აიძულა ახალგაზრდა მამაკაცი დაეტოვებინა მეცნიერების სწავლა და ამჯობინა ემსახურა ღმერთს. როცა ერთ-ერთი რომაული ეკლესიის სასულიერო პირთა რიგებს შეუერთდა, დიაკვნის ხარისხში აიყვანეს.

იმპერატორმა თეოდოსიუსმა (379 - 395), რომელიც განაგებდა რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნახევარს, გაიგო მისი განათლებისა და ღვთისმოსაობის შესახებ და არსენს მიანდო თავისი ვაჟების არკადიუსისა და ჰონორიუსის განათლება. მისი ნების საწინააღმდეგოდ, მხოლოდ რომაელი პაპ დემასის ბრძანების დაცვით, ბერი არსენი იძულებული გახდა განეშორებინა წმიდა საკურთხევლის მსახურება, ამ დროს ის 29 წლის იყო.

კონსტანტინოპოლში ჩასული არსენი დიდი პატივით შეხვდა იმპერატორ თეოდოსიუსს, რომელმაც ბრძანა, აღეზარდა მთავრები არა მხოლოდ ბრძენი, არამედ ღვთისმოსავიც, დაეცვა ისინი ახალგაზრდობის გატაცებისგან. - მართალია ისინი მეფის შვილები არიან, - თქვა თეოდოსიმ, - ყველაფერში უნდა დაგემორჩილონ, როგორც მათი მამა და მასწავლებელი.

ბერი გულმოდგინედ ეწეოდა ახალგაზრდების განათლებას, მაგრამ მაღალი პატივი, რომლითაც იყო გარშემორტყმული, ამძიმებდა მის სულს, ცდილობდა ემსახურა ღმერთს მონაზვნური ცხოვრების მდუმარებაში. მხურვალე ლოცვით ბერმა სთხოვა უფალს, ეჩვენებინა ხსნის გზა. უფალმა შეასრულა მისი თხოვნა და ერთ დღესაც მოისმა ხმა, რომელიც ეუბნებოდა მას: "არსენი, გაიქეცი ხალხი და გადარჩები". შემდეგ, მდიდრული სამოსი გაიხადა და მოხეტიალე ჩაიცვა, ფარულად დატოვა სასახლე, ავიდა გემზე და გაცურა ალექსანდრიაში, საიდანაც სასწრაფოდ გაემართა სკიტის უდაბნოში. ეკლესიაში მისულმა უხუცესებს სთხოვა მიეღოთ იგი ბერად, საკუთარ თავს უწოდა საწყალი მოხეტიალე, მაგრამ მისი გარეგნობა მასში მიუთითებდა არა უბრალო, არამედ კეთილშობილ ადამიანზე. ძმებმა იგი წმინდა ცხოვრებით განდიდებულ ღირს აბბა იოანე კოლოვთან (კომ. 9 ნოემბერი) წაიყვანეს. მან, სურდა გამოეცადა ახალმოსულის თავმდაბლობა, ტრაპეზის დროს არსენი არ დაჯდა ბერებს შორის, არამედ ორცხობილა დაყარა და უთხრა: "თუ გინდა, ჭამე". ბერი არსენი დიდი თავმდაბლობით დაემხო მუხლებზე, მიიწია მწოლიარე ბისკვიტთან და შეჭამა, კუთხეში შევიდა. ამის შემხედვარე უხუცესმა იოანემ თქვა: "დიდი ასკეტი იქნება!" არსენი სიყვარულით მიიღო და ახალბედა ასკეტი მონაზვნობაში აღამაღლა.

ბერი არსენი მონდომებით დაიწყო მორჩილება და მალევე აჯობა ბევრ უდაბნო მამას ასკეტიზმით.

ერთხელ, ლოცვისას, ბერმა კვლავ გაიგონა ხმა: "არსენი, გაუშვი ხალხი და გაჩუმდი - ეს არის უცოდველობის საფუძველი". - მას შემდეგ ბერი არსენი დასახლდა სკეტის გარეთ, იზოლირებულ საკანში, მიიღო დუმილის ღვაწლი, იშვიათად ტოვებდა განმარტოებას, ეკლესიაში მხოლოდ დღესასწაულებზე მოდიოდა და კვირაობით, არავისთან არ ესაუბრა, სრული სიჩუმე იდგა. ერთი ბერის კითხვაზე - რატომ ემალება ასე ხალხს, ასკეტმა უპასუხა: "ღმერთი ხედავს, რომ მე ყველა მიყვარს, მაგრამ არ შემიძლია ერთდროულად ვიყო ღმერთთან და ადამიანებთან. ზეციურ ძალებს აქვთ ერთი ნება და ერთხმად ქება. ღმერთო, მაგრამ დედამიწაზე ყველა ადამიანს აქვს თავისი ნება და ხალხის აზრები განსხვავებულია. მე არ შემიძლია, ღმერთს მივატოვებ, ადამიანებთან ერთად ვიცხოვრო."

განუწყვეტელი ლოცვაში მყოფმა ბერმა, თუმცა, უარი არ თქვა სტუმრად მყოფი ბერების რჩევასა და მითითებაზე, მათ კითხვებზე მოკლე, მაგრამ ბრძნული პასუხები გასცა. ერთხელ დიდ მოხუცთან მისულმა ბერმა სკიტიდან დაინახა იგი ფანჯრიდან, რომელიც ლოცვაში იდგა, ალებით გარშემორტყმული. ბერი არსენის ხელსაქმის ნაკეთობა იყო კალათების ქსოვა, ამისთვის ის ასველებდა ფინიკის ფოთლებს, საიდანაც კალათებს ქსოვდნენ წყალში. ბერი არსენი მთელი წლის განმავლობაში არ ცვლიდა ჭურჭელში არსებულ წყალს, საიდანაც უსიამოვნო სუნი გამოდიოდა. კითხვაზე, თუ რატომ აკეთებდა ამას, ბერმა უპასუხა, რომ ამით თავი დაიმდაბლა, რადგან სამყაროში ყოფნისას სურნელოვანი სურნელებით იყო გარშემორტყმული, ახლა კი სუნი აწუხებს, რათა სიკვდილის შემდეგ ჯოჯოხეთის სუნი არ იგრძნოს. .

დიდი ასკეტის სახელი შორს გავრცელდა, ბევრმა მოისურვა მისი ნახვა და ამით დაარღვია ასკეტის დუმილი, რის შედეგადაც ბერი იძულებული გახდა ადგილიდან მეორეში გადასულიყო. თუმცა მათ, ვისაც სურდა ხელმძღვანელობა და კურთხევა, იპოვა იგი.

ბერი არსენი ასწავლიდა: ბევრი იღებს თავის თავზე დიდ მარხვას და სიფხიზლეს, მაგრამ ცოტანი ინახავენ სულს სიძულვილის, ბრაზისგან, მეხსიერების ბოროტებისგან, გმობისა და სიამაყისგან, ისინი ჰგავს დახატულ კუბოებს, რომლებიც სავსეა ბინძური ძვლებით შიგნით. ერთმა ბერმა ჰკითხა ბერს, რა გაეკეთებინა, როცა ფსალმუნების კითხვისას არ ესმოდა მათი მნიშვნელობა. უხუცესმა უპასუხა, რომ ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ ფსალმუნების კითხვა, რადგან ბოროტი ძალები გარბიან ჩვენგან და არ მოითმენენ საღვთო წერილის სიტყვის ძალას. ბერებს გაუგიათ, როგორ აიძულებდა ბერი ხშირად ასკეტურ საქმეებს. ბერმა ასევე თქვა: "ბევრჯერ მოვინანიე ჩემი სიტყვები, მაგრამ არასოდეს ჩემი დუმილის შესახებ".

დიდმა ასკეტმა და მდუმარე ადამიანმა შეიძინა მადლიანი ცრემლების ნიჭი, რომლითაც მისი თვალები გამუდმებით იყო სავსე. მან 55 წელი გაატარა სამონასტრო საქმეებში, მოიპოვა დიდის წოდება თავისი თანამედროვეებისგან და გარდაიცვალა 95 წლის ასაკში 449 ან 450 წელს.

წმიდა არსენი IV საუკუნის დასაწყისში დიდგვაროვან რომაულ ოჯახში დაიბადა. ცოცხალი გონებით დაჯილდოვებულმა მიიღო ყოვლისმომცველი საერო განათლება. მაგრამ მას შემდეგ, რაც დიაკონი გახდა, მან გადაწყვიტა დაეთმო მხოლოდ წმინდა შრომას. წმინდანი იმდენად ცნობილი გახდა დედაქალაქში, რომ როდესაც აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორმა თეოდოსიუს დიდმა სთხოვა მისი დასავლეთი ნაწილის მმართველს, იმპერატორ გრატიანს, ეპოვა მასწავლებელი მისი ვაჟებისთვის, გრატიანმა გაგზავნა მასთან არსენი.

მიუხედავად სასამართლოზე პატივისცემისა და თეოდოსის მიერ გამოვლენილი პატივისცემისა, რომელიც მას სულიერ მამას უყურებდა, ორმოცი წლის არსენი არ აძლევდა თავს უფლებას მოეტყუებინა სამყაროს ცრუ სიამოვნებით და მხურვალედ სურდა მიეძღვნა თავისი. სიცოცხლე მხოლოდ ღმერთს. ერთ ღამეს ევედრებოდა უფალს, სთხოვდა ეჩვენებინა ხსნის გზა და მოისმა ხმა ზეციდან: "არსენი, გაიქეცი ხალხიდან - და გადარჩები!" მან მაშინვე დატოვა სასახლე, მიაღწია ნავსადგურს, ჩაჯდა გემზე და გავიდა ალექსანდრიაში. იგი მაშინვე აკურთხეს ბერად ერთ-ერთ მრავალ მონასტერში, რომელიც მდებარეობდა ეგვიპტის დედაქალაქის გარშემო. და თუ სასამართლოზე მას ეცვა მდიდარი და ძვირადღირებული კაბა, მაშინ აქ მან დაიწყო მხოლოდ უმარტივესი ტანსაცმლის ტარება, რომელშიც მისი ამოცნობა შეუძლებელი იყო. მან მიატოვა ფუჭი ამქვეყნიური მეცნიერება და გახდა მკაცრი ეგვიპტელი ასკეტების მოწაფე, რომელთაც არ ერიდებოდა რაიმე აზრის გამოთქმა.

ცოტა ხნის შემდეგ არსენმა კვლავ ჰკითხა ღმერთს ლოცვით, თუ როგორ შეიძლებოდა გადარჩენა. იმავე ხმამ უთხრა: „არსენი, დაიმალე ხალხს, გაჩუმდი, გონება ფხიზელი იყავი. ეს არის სრულყოფილების ფესვები." შემდეგ სკეტის ცნობილ მონასტერში წავიდა უდაბნოში. იქ მან ააშენა საკანი ეკლესიიდან 47 კილომეტრში. ის საკნიდან ძალიან იშვიათად ტოვებდა, 40 წლის განმავლობაში მარტო იყო ღმერთთან, გაბედულად უარყო დემონური ცდუნება, რომელიც მას აგონებდა მის ყოფილ ცხოვრებას. ყოველდღე ეკითხებოდა საკუთარ თავს: "არსენი, რატომ წახვედი სამყაროდან?" - და თავმდაბლად სთხოვა ღმერთს: "მომეცი მე, შენი წყალობისამებრ, რომ დავიწყო".

ისევე როგორც სხვა მოღუშული, არსენი თავის დღეებს ატარებდა პალმის ტოტებიდან კალათების ქსოვაში და ფსალმუნების კითხვაში. მას არასოდეს შეუცვლია წყალი, რომელშიც ტოტები იყო გაჟღენთილი და თავმდაბლად იტანდა იმ სურნელს, რომელიც ახლა, როგორც თავად ამბობდა, შეცვალა ის სუნამო და საკმეველი, რომელსაც ოდესღაც იყენებდა მსოფლიოში. მის საკანში არ იყო კომფორტი, არც ლამპარი. საჭმელად კმაყოფილდებოდა წელიწადში ერთი კალათით პურით. მიუხედავად ამისა, წმინდა არსენიუსს არასოდეს მიუბრუნდა ღმერთისგან შექმნილი და კარგ დროს სთხოვა მოეტანა მისთვის ნაყოფი, რომელიც, თუმცა, მხოლოდ ერთხელ გასინჯა. მთელი ღამე ლოცულობდა, ძილზე უარს ამბობდა, დილით კი, ბუნების მორჩილებით, ძილში ამბობდა: „მოდი, ბოროტო მონაო!“ - და მოკლედ დაისვენა. ასკეტს სჯეროდა, რომ ბერისთვის ერთი საათი ძილი საკმარისია, თუ ის ნამდვილი მეომარია. შაბათს ღამით, ამ ზეციურმა კაცმა დაიწყო ლოცვა ზურგით ჩამავალი მზისკენ და იდგა ზეცისკენ გაშლილი ხელებით, სანამ მზე არ ასხივებდა სახეზე.

როდესაც სტუმრები, თუნდაც ყველაზე უფროსები, მივიდნენ მის საკანში მითითებების მისაღებად, წმინდა არსენიუსმა უარი თქვა მათ მიღებაზე. ალექსანდრიელ მთავარეპისკოპოს თეოფილეს, რომელსაც მისი მონახულება სურდა, უპასუხა: „თუ მოხვალ, გაგიხსნი, მაგრამ თუ გაგიხსნი, ყველას გავხსნი – და მერე აქ აღარ დავრჩები. " ჰკითხეს, რატომ ერიდება ადამიანებსო, მან კი უპასუხა: „ღმერთმა იცის, რომ მიყვარხარ, მაგრამ ღმერთთან და შენთან ცხოვრება არ შემიძლია. ათასობით ზეციურ ძალებს აქვთ მხოლოდ ერთი ნება და ადამიანებს ბევრი მათგანი. არ შემიძლია ღმერთს მივატოვო და ხალხთან წავიდე“.

გახანგრძლივებული მარტოობისგან, დუმილისგან, სიფხიზლისგან, ფიქრების შეკავებისგან თვალებს გამუდმებით ასველებდა ცრემლები. როდესაც არსენი ფიზიკურ შრომას ასრულებდა, ცრემლების მოსაგროვებლად მკერდზე ახვევდა ქსოვილს, რომელიც ადვილად და ისე უხვად მოედინებოდა, რომ წამწამები ცვიოდა. ცრემლების ნაკადულმა არა მხოლოდ გამორეცხა მისი სული ყოველგვარი უწმინდური ვნებათაგან, არამედ გარდაქმნა მისი სხეული და წმინდანს დაემსგავსა ანგელოზს: ასკეტს სრულიად ნათელი გარეგნობა ჰქონდა. ერთხელ ერთ-ერთი ძმა ავიდა საკანში და ჩუმად გაიხედა შიგნით, სანამ დააკაკუნებდა. მან დაინახა, როგორ იდგა მოხუცი, თითქოს ცეცხლის ალში ჩაფლული, მადლის შუქით გარდაქმნილი.

ზოგჯერ წმინდა არსენი ევქარისტიისთვის მოდიოდა სკეტის ეკლესიაში. სვეტის უკან იდგა, რომ მისი სახე არავის ენახა და უხალისოდ პასუხობდა ძმების კითხვებს. ასკეტს სრულიად თეთრი თმა და წელამდე გრძელი წვერი ჰქონდა.

წმინდა არსენი დაახლოებით 40 წელი ცხოვრობდა სკეტის უდაბნოში. როდესაც ბარბაროსები ბერებს თავს დაესხნენ, წმინდანი მათ გვერდით გაიარა, მაგრამ მათ ის არ უნახავთ. თუმცა მეორე შემოსევის შემდეგ ცნობილი მონასტერი(434) მას მოუწია გაქცევა ტროგანის მთაზე, სადაც ცხოვრობდა ათი წელი. შემდეგ, კანოპაში სამწლიანი ყოფნის შემდეგ, წმინდა არსენი დაბრუნდა ტროგანში, სადაც განისვენებს 95 წლის ასაკში (449).

სიკვდილის წინ წმინდანმა თავის მოწაფეებს უბრძანა, მისი ცხედარი მთაზე გადაეყარათ; მან ასევე თქვა: "ხშირად ვნანობდი წარმოთქმულ სიტყვებს, მაგრამ არასდროს ჩუმად". ძმებმა რომ დაინახეს, რომ დარცხვენილი იყო და ტიროდა, ჰკითხეს, ეშინოდა თუ არა, მიუხედავად იმისა, რომ მან მიაღწია ასეთ უწყილობას? ასკეტმა უპასუხა: "ჭეშმარიტად, შიში, რომელსაც ახლა განვიცდი, მას შემდეგ მომეყოლა, რაც ბერად აღკვეცა". შემდეგ იგი უფალთან წავიდა.

წმიდა არსენის დასამახსოვრებელი სიტყვებიდან ჩვენს მოწაფეებს შევახსენებთ შემდეგს: „რაც შეგიძლიათ, ეცადეთ, რომ თქვენი შინაგანი საქმე ღმერთს შეესაბამებოდეს – და გარე ვნებებს დაამარცხოთ“.

შედგენილია იერონონქ მაკარი სიმონოპეტრსკის მიერ,
ადაპტირებული რუსული თარგმანი - სრეტენსკის მონასტრის გამომცემლობა

წმინდა არსენიის სასწაულები

ვიცოდი მეუფე მამის ზედმეტად ბუნებრივი ღვაწლის შესახებ, მისი სიყვარულის შესახებ ადამიანებისადმი, რომლებსაც იგი ეხმარებოდა როგორც ადამიანურად, ასევე ღვთის შემწეობით, მოვალეობად ჩათვალე მომეხსენებინა რამდენიმე სასწაული, რომელიც მან მოახდინა ღვთის სადიდებლად და გარეთ. წმიდა მამის სიყვარულით, რათა როგორმე? გამოისყიდოთ თქვენი უმადურობა მის მიმართ. წმიდა მამის სასწაულებში, რომლებზეც ფარასიოტებმა თქვეს სხვადასხვა ასაკის, ღვთის მადლი აშკარად გამოიხატა, რადგან განკურნება მრავალი ადამიანის თვალწინ ხდებოდა. მამა არსენის შინაგანი ცხოვრება, რაც ფარულად მოხდა, ჩვენთვის სრულიად უცნობია.

პატივმოყვარე და ყურადღებიანი ადამიანები უფრო ახსოვს - მათ სახელებსაც მოვიყვან აქ. რა თქმა უნდა, არ დამავიწყდება ისინიც, ვინც წმინდა მამის სხვადასხვა სასწაულებზე მომიყვა, მაგრამ მათ ყველა სახელს აქ არ ვახსენებ, რომ მკითხველს არ დავამძიმო მათი ჩამოთვლა. გამოვტოვებ იგივე დაავადებებისგან განკურნების ისტორიებს. თითქმის ყველა სასწაულის აღწერას შეიცავს პროდრომოს კორცინოღლუს ფსალმუნის მოთხრობები, რომელიც იყო ნეტარი ჰაჯეფენდისის ცხოვრების ნამდვილი მემატიანე.

კლდეზე, გამოქვაბულში იყო ღვთისმშობლის ტაძარი (სო კანჩი). ფართობის გასაზრდელად ფარასიოტებმა გამოქვაბულის შესასვლელთან ხის აივანი დაამატეს. ტაძარში მისასვლელად საჭირო იყო ჯერ კლდეში გამოკვეთილი ორმოცი საფეხურის ასვლა, შემდეგ კი ხის კიბეზე კიდევ ას ოცი საფეხურისთვის. ამ დღეს მამა არსენი პროდრომოსთან ერთად მივიდა ტაძარში, ჩვეულებისამებრ, ლიტურგიის აღსასრულებლად. წირვის შემდეგ მამა არსენი აივანზე გავიდა. როგორც კი მოაჯირს დაეყრდნო, ერთი დაფა ჩამოვარდა და უფსკრულში გაფრინდა. ამ დროს მეზობელ მინდორში ფერმერი მუშაობდა. დაინახა, თუ როგორ დაეცა მამა არსენი, მინდორზე დაყარა ხარები და გაიქცა, როგორც ეგონა, ნეშტის შეგროვება. პროდრომოსი ამასობაში ასუფთავებდა ტაძარს და არაფერი იცოდა. ხეობის ფსკერზე სირბილით მისულმა გლეხმა დაინახა მამა არსენი, მხოლოდ უმოძრაო, უმოძრაო. შეხებისთვის მივიდა, მაგრამ მამა არსენმა უთხრა: „ნუ მეხები, ყველაფერი რიგზეა“.

მამა არსენი გაუნძრევლად იწვა, არა იმიტომ, რომ დაარტყა, არამედ ემოციისგან: როცა დაეცა, ერთ-ერთმა ცოლმა ხელში აიყვანა და მიწაზე დააგდო. იმ წამს, როგორც თავად თქვა, დედის ხელში პატარა ბავშვივით გრძნობდა თავს. მამა არსენი უფსკრულიდან გადმოვიდა და ას სამოცი საფეხური რომ ავიდა (და მათი სიმაღლე ორმოცდაათი მეტრი იყო), დაბრუნდა ტაძარში და ყველაფერი უამბო პროდრომოსს, რომელიც ჯერ კიდევ გაწმენდით იყო დაკავებული და ვერ ხვდებოდა რა მოხდა. გლეხი ფარასში წავიდა და მოსახლეობას მომხდარი მოუყვა.

სოფელ თელიდესიდან ერთმა თურქმა შეურაცხყო წმინდა იოანე ოქროპირის წყარო. წმიდანმა ის შეგონებისთვის დასაჯა - თურქს თავი ცალ მხარეს გადაეხვია. მიიყვანეს ჰაჯეფენდისში, რომ ელოცათ მისთვის. მაგრამ მამა არსენმა მთელი კვირა არ განკურნა. ფსალმუნი პროდრომოსმა, გაკვირვებულმა, რომ მამა არსენს ერთი კვირა არ წაუკითხავს ლოცვები თურქზე, ჰკითხა:

დალოცე, მამაო. მთელი კვირა აქ რატომ ინახავ ამ თურქს? ბოლოს და ბოლოს, სხვებისთვის, თუნდაც უფრო მძიმედ იყოს დაავადებული, მაშინვე ლოცულობთ და მაშინვე განიკურნებიან.

ეს მისი მონანიებაა. ეს ჯიუტი ხომ არ ფიქრობს რას აკეთებს. ძლივს გამოჯანმრთელებული, ისევ წავა და წმიდა წყაროში ჩააწვება ცბიერი თავი, - უპასუხა მამამ.

კვირა რომ გავიდა, მამა არსენმა ილოცა და თავი ადგილზე დაეცა. განშორებისას მან თურქს ურჩია:

სხვა დროს, როცა ქრისტიანულ სალოცავს დაინახავ, შორიდან მოიხარე და წადი შენი გზით.

ანესტის კარაუსოღლუ სატიდან იხსენებს, რომ ერთ მღვდელს ჰყავდა უნაყოფო ცოლი. ჰაჯეფენდისს კაბა მოუტანა და ლოცვა სთხოვა. ლოცვის წაკითხვის შემდეგ მამა არსენმა უთხრა მღვდელს: „შენს ცოლს ქალიშვილი შეეძინება და ევას დაარქმევ“. და ასეც მოხდა.

ერთხელ ბრმა მაჰმადიანი ქალი, სახელად ფატმა, სოფელ თელიდადან ჰაჯეფენდისში მიიყვანეს, რათა ელოცათ მისი განკურნებისთვის. და ეს ყველაფერი ოთხშაბათს მოხდა, როცა წმინდანი ყოველთვის განმარტოებაში იმყოფებოდა. ბადრაგები კარგა ხანს აკაკუნებდნენ საკნის კარზე, შემდეგ კი უსინათლო ქალი კართან რომ დასხდნენ, მესოხორისკენ წავიდნენ. ცოტა ხანში ჰაჯეფენდისის საკანში ერთი ფარასიოტი ქალი დაჭრილი ხელით მივიდა, ზღურბლიდან მიწა აიღო, მტკივნეული ადგილი შეასხა და განიკურნა. (ასე აკეთებდა ყველა ფარასიოტმა ოთხშაბათს და პარასკევს, როცა მამა არსენი განმარტოებაში იმყოფებოდა, რათა ხელი არ შეეშალა.) ბრმა ქალის დანახვისას ქალმა ჰკითხა, რას ელოდა და ყველაფერი აუხსნა. მაშინ ფარასიოტმა ურჩია:

რატომ კარგავ დროს? არ იცით, რომ ჰაჯეფენდისი არ იხსნება ოთხშაბათს და პარასკევს? აიღეთ მიწები კარიდან, მოისვით თვალები და გამოჯანმრთელდებით. ჩვენ ყველა ამას ვაკეთებთ, როდესაც ავად ვართ ოთხშაბათს ან პარასკევს.

ეს რომ თქვა, ფარასიოტმა მიატოვა იგი და თავის საქმეს შეუდგა. მუსლიმი ქალი თავიდან შოკირებული იყო მოსმენით, მაგრამ შემდეგ ზღურბლის გრძნობა დაიწყო. მან მიწა აიღო და თვალები დახუჭა. მხედველობა დაუბრუნდა მას, გაუგებარი გახდა მიმდებარე ობიექტების გარჩევა. სიხარულისგან თავი არ ახსოვდა, ქალმა ქვა აიღო და გიჟივით დაიწყო საკნის კარზე ცემა. მამა არსენმა გახსნა და დაინახა, რომ მის წინ მუსლიმი ქალი იყო (როგორც წესი, ამ დღეებში ჩუმად იყო), ჰკითხა, რა სჭირდა. მან ყველაფერი უამბო. შემდეგ მამა არსენმა აიღო სახარება და წაიკითხა. მხედველობა მთლიანად დაუბრუნდა. ქალი სიხარულით ჩაუვარდა ფეხებთან მამა არსენს, მაგრამ მან მკაცრად უთხრა:

ქედს ნუ სცემ, არამედ ქრისტეს, რომელმაც სინათლე დაგიბრუნა.

ქალი ადგა და წავიდა თავისი ბადრაგების მოსაძებნად. შემდეგ ყველა ერთად დაბრუნდა თავის სოფელში.

კელმირიდან ჰაჯეფენდისში კეთროვანი ქალი ჩამოიყვანეს. ილოცა და კეთრი განიწმინდა. პროდრომოს კორცინოღლუს თქმით, მაშინ მისი სახე ბავშვისავით ნათელი გახდა.

დრამასა და სალონიკში მცხოვრებმა ფარასიოტებმა უთხრეს, თუ როგორ მივიდა მამა არსენთან ორი შეიხი (მაჰმადიანური ტომების ლიდერები, ჯადოქრები) ჰაჯი-ფეხტესიდან. მიიღო და ყავაც მოუმზადა. მაგრამ შეიხებმა მას სულელური, შემაშფოთებელი კითხვები დაუსვეს, რამაც მხოლოდ თავის ტკივილი გამოიწვია. და მათგან თავის დასაღწევად მამა არსენმა თქვა:

აღარ შემიძლია შენი მოსმენა, რადგან თავი მტკიოდა.

მაგრამ მათ არ მიიღეს მისი მინიშნება და ერთმა შესთავაზა:

პაპას ეფენდის ამულეტს გაგიკეთებთ და რომ ჩაიცვათ დღეების ბოლომდე თავი არ გეტკინებათ.

მაშინ მამა არსენმა მკაცრად უთხრა მათ:

მე შენზე დიდი ძალა მაქვს და შემიძლია ქრისტეს ძალა ისე გავხადო, რომ შენ არ განძრე.

ამ სიტყვების შემდეგ თავის საკანში წავიდა. შეიხებმა ყავა დაასრულეს და წასვლას აპირებდნენ, მაგრამ ვერ იძვრებოდნენ, თითქოს უხილავი ბორკილებით იყვნენ მიბმული. დაიწყეს მამა არსენის გამოძახება. მივიდა და უსიტყვოდ ანიშნა, რომ თავისუფლები იყვნენ. მხოლოდ მაშინ შეძლეს დაძვრა. შეიხებმა თავიანთი შეცდომის გაცნობიერებით დაიწყეს მამა არსენის პატიების თხოვნა და წასვლისას უთხრეს:

პაპას ეფენდის, გვაპატიე, შენი ძალა დიდია, რადგან ეს შენი ძლიერი რწმენიდან მოდის და ჩვენ სატანის დახმარებით ვმუშაობთ.

ასევე უთხრეს, თუ როგორ ისხდნენ სხვა დროს, იოანე ოქროპირის დღესასწაულზე, მრევლი საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ ტაძართან სადღესასწაულო ტრაპეზზე. ტაძრიდან არც თუ ისე შორს, კლდეში წმინდა წყარო გადმოიღვარა. ხმაურიანი წყალი სიმაღლიდან პირდაპირ მდინარე ზემანდისში ჩავარდა, მაგრამ დროდადრო მასში წყალი შრება.

როცა ყველა საჭმელად ისხდა, ერთი ქალი წყალთან მივიდა წყაროსთან. და ამ დროს წყალი შეწყდა. ქალი გაიქცა და ჰაჯეფენდისს უთხრა. მამა არსენმა აიღო სახარება და წავიდა კლდის ხვრელთან, საიდანაც წყარო ამოვარდა. მუხლმოდრეკილმა წაიკითხა ლოცვა - და წყალმა ისევ დაიწყო დენა.

ეს ხშირად ხდებოდა: წყალი ან ტოვებდა, შემდეგ ისევ მოედინებოდა საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ. ანასტასი ლევიდისი ამბობს, რომ ეს ჩვეულებრივია ბუნებრივი მოვლენაგანპირობებული აკვიატებით. ხოლო ღვთის მსახურს ჰაჯეფენდისს შეეძლო ნებისმიერ დროს ეთხოვა თავისი ბატონი ღმერთი და მიეღო წყალი, როცა სურდა.

სიმეონ კარაუსოღლუ ასეთ შემთხვევას იხსენებს. ერთმა მუსლიმმა ჩერქეზმა ქალმა სთხოვა პროდრომოს კოპალუსს, მოეტანა მისთვის საკმეველი ჰაჯეფენდისიდან, რადგან ის უნაყოფო იყო და მის ქმარს მისი გაყრა სურდა. პროდრომოსმა შეიბრალა ქალი, რადგან ისიც ობოლი იყო და ნათესავები არ ჰყავდა. ბიზნესის დატოვების შემდეგ სოფელში წავიდა. უკვე გვიანი იყო და პროდრომოსს რცხვენოდა, თავად მამა არსენთან წასულიყო, მაგრამ ამის შესახებ ეკლესიის დარაჯს ჰკითხა. დარაჯმა ამულეტი მოიტანა უნაყოფობისგან მოხსნის ლოცვით. მან იცოდა, რომ ჩერქეზი ქალი მდიდარი იყო (მისი ქმარი მსხვილი პირუტყვის მფლობელი იყო) და სიხარბემ დაიპყრო იგი. მან მამა არსენის ლოცვით ფურცელი აიღო და თავის ჩანაწერში გაახვია, რომელშიც უბრძანა გაეგზავნათ ტყავი, ყველი, ხორცი და ა.შ. ვითომ ჰაჯეფენდისისთვის. ეს ყველაფერი მან პროდრომოს კოპალუსს მისცა, რომელმაც მეორე დღეს მეზობელს გადასცა, არაფრის ეჭვის გარეშე. მან კისერზე პატივისცემით დაიწყო ლოცვის ტარება, წაიკითხა ჩანაწერი და გაუგზავნა დარაჯს ყველაფერი, რასაც სთხოვდა, ფიქრობდა, რომ მას გადასცემდა მამა არსენს. გავიდა დრო და ჩერქეზმა ქალმა გააჩინა შვილი, მაგრამ ამის შემდეგაც განაგრძო დარაჯისთვის საჩუქრების გაგზავნა და მამა არსენმა არაფერი იცოდა.

ორი წლის შემდეგ ყველაფერი ნათელი გახდა. ჰაჯეფენდისმა თავისთან დაიბარა ეკლესიის დარაჯი და დაიწყო მისი დაგმობა. მაგრამ დარაჯმა სინანულის ნაცვლად უარყო თავისი დანაშაული. მაშინ მამა არსენმა უთხრა:

ჯობია ამ ცხოვრებაში გამოისყიდო შენი ცოდვა, ვიდრე ამის გამო ჯოჯოხეთში წახვიდე. მაშასადამე, იმ მომენტიდან შენი სხეული დაიფარება ფურუნკულებით, რომელიც შეგჭამს ზუსტად იმდენ ხანს, სანამ ჩერქეზ ქალს ყველი და ხორცი შეჭამე.

იმ მომენტიდან მოყოლებული ეკლესიის დარაჯის სხეული მუწუკებით იყო დაფარული, რამაც საშინელი ქავილი გამოიწვია. ამის გაძლების ძალა არ ქონდა, მივიდა მამა არსენთან პატიების სათხოვნელად. მამა არსენმა აპატია, ლოცვა წაიკითხა და დარაჯი განიკურნა.

(ეს შემთხვევა დრამის სოფლებში მცხოვრებმა ფარასიოტებმა მოახსენეს).

როდესაც ჰოსეა კარამურატიდუ დაქორწინდა, მან დაიწყო ფერადი სმირნიოტული თავსაბურავი. მამა არსენი არაერთხელ დაგმობდა მას, დაჟინებით ურჩევდა სხვა ფარასიოტების მსგავსად მოკრძალებულად ჩაცმა, მაგრამ მან არ უსმინა. ერთხელაც შეხვდა მას ამ თავსაბურავში და მკაცრად უთხრა:

მე არ მჭირდება ევროპული ინფექცია ფარასში. თუ არ დაემორჩილებით, იცოდეთ, რომ ნათლობის შემდეგ მაშინვე მოკვდება თქვენი შვილი და არ გექნებათ სიხარული.

მაგრამ, სამწუხაროდ, იგი არ დაემორჩილა. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ორი შვილი ერთმანეთის მიყოლებით გარდაეცვალათ, მან ფერადი შარფი გაიხადა და მამა არსენთან მივიდა პატიების სათხოვნელად. მან აპატია მას და უთხრა:

წადი ახლა, ქრისტე შენთანაა. ჯერ ბიჭი გეყოლება და არსენს დავარქმევთ. მერე გოგო და ჩვენ ირინას დავარქმევთ.

და ასეც მოხდა.

სტელა კოგლანიდუ ამბობს, რომ ერთხელ ოცდაათი წლის მუნჯი თურქი მიიყვანეს ფარასში მათ სახლში. მამამ წაიყვანა იგი მამა არსენთან, რათა მისთვის ელოცა და განეკურნა. ჰაჯეფენდისმა დაიწყო მასზე სახარების კითხვა და არ მოასწრო დასრულება, როცა მუნჯმა ლაპარაკი დაიწყო. მამა არსენმა თავის სახლში წაიყვანა და ღამის გასათევად დატოვა, მეორე დღეს კი ახლობლებმა წაიყვანეს და ყველა ერთად დაბრუნდა სახლში.

სოტირია ქრისტოფორიდესმა უამბო, როგორ მიიყვანეს მამა არსენთან ბრმა თურქი ქალი, სახელად მერიამი. ილოცა და მხედველობა დაუბრუნდა.

ერთ დღეს სამმა თურქმა გადაწყვიტა ჰაჯეფენდისის გაძარცვა. გაიგეს, რომ ბევრი ხალხი მივიდა მამა არსენთან და იფიქრეს, რომ მას ბევრი ფული უნდა ჰქონდეს, თუმცა მამა არსენი ფულს არც კი შეხებია. მძარცველები მასთან ოთხშაბათს წავიდნენ, რადგან იცოდნენ, რომ ამ დღეებში ის თავის საკანში იზოლირებული იყო. მძარცველებმა გადაწყვიტეს აუცილებლად ემოქმედათ. ორი მათგანი კარებთან დარჩა გარეთ, მესამე კი ფანჯრიდან შემოვიდა და საკანი შიგნიდან გააღო. მან უკვე ერთი ფეხით გადააბიჯა ზღურბლს, როცა მამა არსენი, რომელიც კითხულობდა მის ღამის წესს, ხმაური რომ გაიგო, კარისკენ შებრუნდა. მამა არსენის მზერამ, ძლიერმა ელექტრული გამონადენივით, ბანდიტი გააპარალიზა. ზღურბლზე გაიყინა - ერთი ფეხი შიგნით, მეორე გარეთ - მთელი იარაღით. ჰაჯეფენდისმა მზერა წიგნზე გადაიტანა და მშვიდად განაგრძო ლოცვა.

ორი მძარცველი, რომლებიც ქუჩაში ელოდნენ, დაინახეს, რომ მათი ამხანაგი წავიდა, შეშფოთება დაიწყო: გათენება მოახლოვდა. საკანში წავიდნენ და ზღურბლზე გაყინული ამხანაგის დანახვისას - ერთი ფეხი საკანში, მეორე გადასასვლელში, შიშისგან აკანკალდა. მათ დაიწყეს მამა არსენის თხოვნა, რომ ეპატიებინათ ისინი და გაეთავისუფლებინათ მათი მეგობარი უხილავი ობლიგაციებისგან. მან ლოცვის შეწყვეტის გარეშე აჩვენა მათ წასვლის ნიშანი. მხოლოდ ამის შემდეგ შეძლო მძარცველმა გაშვება და სამივე წავიდნენ. შემდეგ თავიანთ თანამემამულე თურქებს უთხრეს, რაც მათ შეემთხვათ და ბოლოს დაუმატეს: "ჰამან, ჰამან, არ წახვიდე ჰაჯეფენდისის გასაძარცვავებლად!"

(ეს შემთხვევა სალონიკში მცხოვრებმა ფარასიოტებმა მოახსენეს.)

სიმეონ კარაუსოღლუმ თქვა, რომ იოანე ყარაუსოღლუს წმინდა გიორგის ეკლესიის უკან მიწის ნაკვეთი ჰქონდა. ერთხელ მინდორში მისულმა დაინახა, რომ ღობე, რომელიც ხურავდა მსხვილფეხა რქოსანს, ცალ მხარეს ჩამოინგრა და გამოაჩინა ძველი საფლავი, რომელშიც ადამიანის უხრწნელი სხეული იყო. ტანსაცმლის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, მამაკაცი დიდი ხნის წინ დაკრძალეს. შიშით იოანე მივიდა ჰაჯეფენდისთან და ყველაფერი უამბო. მამა არსენი სწრაფად მოემზადა და ადგილზე წავიდა და მასთან ერთად კიდევ რამდენიმე ფარასიოტი. მისულმა ბრძანა საფლავის მომზადება და თავად შეასრულა რექვიემი. როცა საფლავი მზად იყო, გვამი დაკრძალეს და ყველა დაიშალა. უკანა გზაზე მამა არსენმა თქვა: „ნუ ღელავთ, სამ დღეში ცხედარი გაფუჭდება“. და, მართლაც, სამი დღის შემდეგ რომ მივიდნენ სანახავად, საფლავი ისე ჩამოცურდა, რომ მასში ორმო გაჩნდა, რადგან მთელი ხორცი დაიშალა და მხოლოდ ძვლები დარჩა.

მოსე კოჰლანიდისმა თქვა, რომ სოფელ ახიავუდიდან ერთმა თურქმა გაძარცვა ეკლესია და არა მხოლოდ აიღო საეკლესიო ჭურჭელი, არამედ სახარების ჩარჩოდან მთელი ვერცხლიც ამოიღო და თავად სახარება იატაკზე დააგდო. ფარასელები აღშფოთდნენ. სოფლის წინამძღვარმა თქვა, რომ როცა ხალხმა იატაკზე სახარება დაინახა, ყველა იმ ბოროტი თურქის საძებნელად გაიქცა. მამა არსენი კი სრულიად მშვიდად იყო და სხვებს უთხრა, არ ინერვიულოთ, რადგან ქურდი თავისით მოვიდოდა, ძლივს ამოძრავებდა ფეხებს. რამდენიმე დღის შემდეგ ქურდი მიჰყავთ ჰაჯეფენდისთან და სთხოვენ ლოცვას და განკურნებას. გარდა იმისა, რომ ღვთისმგმელში დემონი შევიდა, მისი ქვედა ტანიც პარალიზებული იყო, ისე რომ ფეხზე აღარ დადიოდა, ძლივს მიათრევდა. ყველა წმინდა ჭურჭელი დაუბრუნდა ეკლესიას და ამიერიდან ის აღარ იპარავდა.

მაგრამ მამა არსენმა მაშინვე არ განკურნა იგი, არამედ დაუტოვა თურქებს გაფრთხილებად, რათა თაყვანს სცემდნენ ჩვენს ეკლესიებს. და, მართლაც, ამ მხარეში მყოფი ყველა თურქი შიშში იყო. და როდესაც მოხდა მოსახლეობის გაცვლა, მაშინ, როგორც ვასილი კაროპულოსი ამბობს, მამა არსენი, ახიავუდების გავლით, ლოცვით, განკურნა ის თურქი დემონური შეპყრობისა და დამბლისგან.

პროდრომოს ეზნეპიდისმა უამბო, რამდენი თურქ-ჩეტი შევარდა ერთხელ სოფელში. თავად პროდრომოსი ამ დროს ავად იწვა საწოლში, რომელსაც სიცხე აწუხებდა. ის რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა, რადგან, როგორც უფროსი, პასუხისმგებელი იყო ხალხზე. ჰაჯეფენდისში წაყვანა ბრძანა. ასეთ მდგომარეობაში რომ დაინახა და შეიტყო, რომ წყვილის სოფელში იყო, ჰაჯეფენდისმა ლოცვის წიგნიც კი არ გახსნა. მან, დროის დაკარგვის გარეშე აიღო წერასტოპი, აკურთხა და შემოახვია. მარჯვენა ხელიპროდრომოსი ამბობდა: წადი, მამაცო, ქრისტე შენთანაა, განდევნე თურქები, რომ ვერ გაბედონ ჩვენს სოფელში მოსვლა. ამ სიტყვების შემდეგ დაავადებამ პროდრომოსი დატოვა, მან შეკრიბა ჭაბუკები და წყვილები სოფლიდან ზარალის გარეშე განდევნა.

მან ასევე მოუყვა, თუ როგორ მივიდნენ ისევ ფარასში თურქ-წყვილები. სოფელში მამაკაცი პრაქტიკულად არ იყო: ზოგი შორეულ მინდორში მუშაობდა, ზოგიც წავიდა.

პროდრომოსს უნდა შეეკრიბა ბიჭები და გამაგრებულიყო, რათა თურქებს ეფიქრათ, რომ სოფელში ბევრი ხალხია. შემდეგ ყველა მათ სახლებში დაარბია, რათა დამალულიყვნენ. რამდენიმე მოხუცი და ისინი გაიქცნენ. პროდრომოსი დარჩა მარტო, გადაწყვეტილი მოკვდა, მაგრამ წყვილები სოფელში არ გაეშვა. უშიშრად იბრძოდა, მაგრამ ტყვია ამოიწურა და თურქებმა დაატყვევეს. პროდრომოსი შეკრა და საკუთარ სახლში წაიყვანეს, რომლის ტერასაზე უკვე გამზადებული იყო ღუზა. დაიწყეს მისი წამება, აიძულეს დაეტოვებინა ფარული ქონება. უცებ პროდრომოსს გაუჩნდა აზრი. მან თურქებს უთხრა: „ჰაჯეფენდისთან ვინახავ ყველაფერს“.

თურქებმა, დრო არ დაკარგეს, წაიყვანეს მამა არსენთან. მის წინ შეკრული უფროსი რომ დაინახა, მამა არსენი აღშფოთდა. მან დაიწყო თურქების შეურაცხყოფა, უწოდა კიდეც "ბინძურები", მოითხოვა, რომ გაეხსნათ პატიმარი. ბანდის მეთაური წმინდანის სიტყვებზე განრისხდა და ხანჯალი ასწია ჰაჯეფენდისის მოსაკლავად. მაშინ მამა არსენმა უთხრა:

ჩამოცურებული ხელი ჩამოუშვი.

და რა სასწაულია! თურქს ხელი უსიცოცხლოდ ეკიდა და ხანჯალი მიწაზე დაეცა. ამის შემხედვარე დანარჩენ ბანდიტებს შეეშინდათ და წინამძღვარმა ცრემლებით დაიწყო ჰაჯეფენდისის განკურნების თხოვნა. მამა არსენმა ჯვარი დაიწერა და ხელი განიკურნა. უფროსი გაშალა. მამა არსენმა სასტიკად დაგმო მძარცველები და აუკრძალა მათ მომავალში სოფელში გამოჩენა. და, მართლაც, მას შემდეგ სოფელში ამ ბანდის არც ერთი ადამიანი არ ჩანს.

ანესტის კარაუსოღლუმ თქვა, რომ ერთხელ ჰაჯეფენდისში ენდინუდიდან მუნჯი თურქი ქალი მიიყვანეს. მწუხარებისა და ცრემლებისგან უსიტყვოდ დარჩა. უცნობმა პირებმა მისი ქალიშვილი გაიტაცეს და საწყალმა ქალმა არ იცოდა რა ბედი ეწია, ცოცხალი იყო?

მუნჯი დარჩა ჰეკიმის სახლში, ჰაჯეფენდისის მეზობლად. იქ მას სთხოვეს პაციენტისთვის სალოცავად მისვლა. მამა არსენი მაშინვე წავიდა, წაიკითხა ლოცვა და სიტყვის ნიჭი დაუბრუნდა ქალს.

მან ასევე თქვა, რომ ადანის მსხვილ მრეწვეელს, სახელად კოსმა სიმეონიდესს, ჰყავდა ცოლი, რომელიც უშვილობით იყო დაავადებული. ერთი მისი სამოსი გაუგზავნა ჰაჯეფენდისს, რათა მამა არსენი ელოცა. ლოცვის დასრულების შემდეგ ტანსაცმელი უკან გამოაგზავნა. ქალმა მისი ტარება დაიწყო და თავის დროზე იმშობიარა.

სტეფან ზახაროპულოსმა უამბო, როგორ მოვიდა ერთ დღეს ოთხი ქურთი ჰაჯეფენდისის გასაძარცვად. ამ დროს მამა არსენი ტყავზე იჯდა და კითხულობდა. მან დაინახა, რომ ქურდებმა კარი გააღეს, მაგრამ უსიტყვოდ, მან განაგრძო კითხვა, სანამ ისინი ოქროს მონეტების პოვნის იმედით ჩხრიალებდნენ ყველა კუთხეში. ქურდები, რომ ვერაფერი იპოვეს, წასასვლელად მოემზადნენ და ერთ-ერთმა კუთხეში დადებული ორი საბანი აიღო. (ეს ორი საბანი შეადგენდა მამაჩემის მთელ ქონებას.) და აი, რა მოხდა აქ. საკნიდან გასასვლელი კარი ვერ იპოვეს. უსინათლოებივით დადიოდნენ საკანში, კარი არ უნახავთ. რადგან სიარულით მათ ხელი შეუშალათ მამა არსენის კითხვას, მან თავად აჩვენა, სად იყო კარი, მაგრამ მაინც ვერ დაინახეს და განაგრძეს წინ და უკან ღრღნა. მაშინ მამა არსენი ადგა და ერთ ქურთს ხელში აიყვანა და თქვა:

აქ არის კარი, რომლიდანაც ქურდები გამოდიან და მიდიან ქვესკნელში!

მხოლოდ მაშინ დაინახეს კარი, მოინანიეს და პატიება სთხოვეს. მამა არსენმა აპატია და წავიდნენ. შემდეგ ამ ქურთებმა თავიანთ თანატომელებს უთხრეს, რაც მათ შეემთხვათ: „ამან, ამან! არ წახვიდე ჰაჯეფენდისის ქურდობაში. საკანში შეხვალ, მაგრამ უკან დასაბრუნებელ კარს ვერ იპოვი“.

სოლომონ კოსკერიდისმა თქვა, რომ ერთხელ პარალიზებული თურქი ქალი ჰაჯეფენდისში მიიყვანეს. ილოცა მასზე და განიკურნა.

ჯონ კირკალასმა თქვა, რამდენმა თურქ-ჩეტმა შეუტია ერთხელ ფარასს. მათ შეიპყრეს თორმეტი უმდიდრესი სოფლის მცხოვრები და ოჯახებისგან ხუთასი ოქროს ლირის გამოსასყიდი მოსთხოვეს, პატიმრების დაკვლას დაპირდნენ, თუ მათი მოთხოვნა არ დაკმაყოფილდებოდა. ისინი ასევე აფრთხილებდნენ ფარასიოტებს, რომ ტყვეების გათავისუფლების ნებისმიერ მცდელობას სავალალო შედეგები მოჰყვებოდა თავად ტყვეებისთვის: მათ ბრძოლაში შესვლამდე დაჭრიდნენ.

ფარასები აჟიტირებული იყვნენ. უფროსები ცდილობდნენ შეეკავებინათ ახალგაზრდების იმპულსი, რომ სისულელე არ გაეკეთებინათ, ქალებმა კი ბავშვები წაიყვანეს და გაიქცნენ ჰაჯეფენდისთან, რომელიც მათი ერთადერთი იმედი იყო, რადგან თურქები ბევრი იყო, ამბობენ, სადღაც. დაახლოებით სამას ოთხმოცი ადამიანი და ყველაფერი კარგადაა, შეიარაღებული.

როდესაც გაიგო რა მოხდა, მამა არსენმა უბრძანა უხუცესს ეკლესიის ყუთიდან მთელი ფული აეღო. ორმოცდაათ ლირამდე აღმოჩნდა. ამ ფულის აღებით მამა არსენი ორ უხუცესთან ერთად თამამად წავიდა წყვილის ბუნაგში და ლიდერს მოლაპარაკება მოსთხოვა. გახარებული გამოვიდა, ეგონა ხუთასი ლირა მოიტანეს. როგორც კი წინამძღვარი დაინახა, მამა არსენმა მისი გაკიცხვა დაიწყო:

ღმერთის არ გეშინია! სირცხვილი დავკარგე! საიდან მოგაქვთ ამ საწყალმა ხუთასი ლირა? და შენც იმუქრები, რომ დახოცავ, თუ ფულს არ მოგიტანენ!

აიღო საეკლესიო ფულის ტომარა (ფული მცირე იყო), წყვილს ესროლა შემდეგი სიტყვებით:

აიღე ეს უბედურება და სწრაფად დააბრუნე ჩემი ხალხი, სანამ შენ აქ ყველა ქვებად გადაგაქციე.

როგორც კი მამა არსენმა თქვა სიტყვები: „...სანამ აქაურნი ყველანი ქვებად გადაგაქციეთ“, ყველა თურქი ადგილზე გაიყინა, თითქოს. ქვის ქანდაკებები... მამა არსენმა ცოტა ხნით დატოვა ისინი ქანდაკებების სახით, შემდეგ კი თქვა:

ჩქარა მოიყვანე ჩემი ხალხი აქ და წადი სახლში.

მხოლოდ მაშინ გათავისუფლდნენ თურქები უხილავი ბორკილებისაგან, რომლებიც მათ შებოჭეს, გაშალეს თორმეტი ტყვე ფარასიოტი და შიშით გაიქცნენ, რაც მათ შეემთხვათ, მიწაზე გაფანტული ფულიც კი არ აიღეს. მამა არსენმა გათავისუფლებულ ტყვეებს უბრძანა: „ეკლესიის ფული შეაგროვეთ და სახლში წავიდეთო“. და ყველა გახარებული დაბრუნდა სოფელში.

მკითხველმა კირიაკოს სეფერიდისმა გვიამბო, როგორ მიიყვანეს თელელიდიდან მამა არსენთან ჯაჭვებით შეკრული დემონური თურქი ქალი, სახელად ტეტევი. ჰაჯეფენდისმა მასზე სახარება წაიკითხა, დემონი განდევნა და ქალი განიკურნა.

მან ასევე მოუყვა, თუ როგორ მიიყვანეს სხვა შემთხვევაში სისიდან ფარასში შეპყრობილი ახალგაზრდა, თურქი ოფიცრის შვილი. ჰაჯეფენდისმა მასზე სახარება წაიკითხა და მაშინვე განიკურნა და ბატკანივით გაჩუმდა, მანამდე კი სამოსი დახია და სახე ლურსმნებით დაამტვრია.

თურქებმა კიდევ ერთხელ მოიპარეს ეკლესიიდან წმინდა ჭურჭელი. ფარასიოტები წუხდნენ, ქურდების პოვნას ცდილობდნენ. მაგრამ ჰაჯეფენდისი აუღელვებელი იყო. - ნუ ღელავთ, - დაამშვიდა მან მოსახლეობა, - ნახავთ, რომ წმინდა გიორგი თავად მოიყვანს მათ. მძარცველებმა უკვე მიაღწიეს კოზან-თაგს, როცა უეცრად დღისით ცა გაშავდა და ისე დაბნელდა, გზა ვეღარ გააგრძელეს და წინ მყოფ ფერახტინზე გადალახეს. (ეს უცნაური სიბნელე ნახა ანტონი სტავრიდისმაც კაპადოკიის სოფელ ზილედან.) მძარცველები მიხვდნენ, რომ ეს ღვთის სასჯელი იყო და ფარასს მიმართეს, რათა უკან დაებრუნებინათ წმინდა ჭურჭელი. როგორც კი უკან დაბრუნდნენ, სიბნელე გაქრა და ქურდებმა გადაწყვიტეს, რომ ეს უბედური შემთხვევა იყო და ისევ დატვირთული ჯორები უკან დააბრუნეს კოზან-თაგისკენ. მაგრამ მერე იგრძნეს, რომ ვიღაც უჩინარი სცემდა და ფარასისკენ მიჰყავდა. ასე რომ, ისინი მოპარული გემებით დაბრუნდნენ ფარასში. იქ, როცა მოსახლეობა გამოიძახეს, მათ სთხოვეს, რომ სწრაფად განტვირთონ ჯორები: მათ თავად არ შეეძლოთ ამის გაკეთება, რადგან თავს იცავდნენ უხილავი დარტყმისგან.

ანესტის კარაუსოღლუმ თქვა, რომ სომხების ხოცვა-ჟლეტის დროს ფარასში სამასამდე მძარცველი ჩავიდა, რათა აქაც ჩაეშვათ ყაჩაღობა და მკვლელობა. ჰაჯეფენდისმა, შეკრიბა ქალები და ბავშვები, წავიდა მათთან პანაგიას (სო კანჩის) ტაძარში და იქ დაიწყო ლოცვა. მრისხანე თურქებმა კი სოფელში ვერასოდეს შეაღწიეს - წმინდა იოანე ოქროპირმა არ დაუშვა. ხიდზე გამოეცხადა მათ და გზა ხელებით გადაუღო. (ხევის ზემოთ, სადაც მდინარე მიედინებოდა, წმინდანის პატარა ტაძარი იყო.) თურქები შეშინდნენ, როცა დაინახეს, რომ წმინდანი მათ გზას უღებდა მდინარე ზემანთისს და უკან დაბრუნდნენ.

ბანდის უფროსმა, რომ დაინახა იგი, დაიყვირა: „სწრაფად უკან! წმიდა ოქროპირი არ შეგვიშვებს“.

როდესაც მამა არსენი მეხუთედ გაემგზავრა წმიდა მიწაზე, ქალი, სახელად სოფია, ფანჯრიდან ავიდა მის საკანში, რათა არაფერი მოეპარა, არამედ შური იძია ჰაჯეფენდისზე, რომ სასტიკად დაგმო მისი ზოგიერთი უადგილო ქმედება. სანამ ქმარი გარეთ მელოდა, სოფიამ საკანში ყველაფერი თავდაყირა დააყენა, ჯვრები, სახარება იატაკზე დააგდო. ამბობენ კიდეც, რომ მან დეფესირება მოახდინა იმ კანზე, რომელიც იატაკზე იწვა ხატების წინ და რომელზეც მამა არსენი ლოცულობდა.

მომლოცველობიდან დაბრუნებულმა და ყოველივე ამის შემხედვარე მამა არსენმა დიდი სინანული იგრძნო სოფიას მიმართ. არაერთხელ დაპატიჟა თავისთან, მაგრამ არ მოსულა. ბოლოს სოფლის გამგებელმა წაიყვანა ჰაჯეფენდისთან, რომელმაც უთხრა:

როგორ შეგეძლო ამის გაკეთება? ბოროტი თურქიც კი არ დააგდებდა ჯვრებს და სახარებას იატაკზე.

სამწუხაროდ, სოფიას ნაცვლად მონანიებისა და შენდობის თხოვნისა, ურცხვად დაიწყო მამა არსენის ცილისწამება და ლანძღვა. შემდეგ მან უთხრა მას:

თუ შენ, ძვირფასო, ამდენი გონება გაქვს, მაშინ ჯობია, საერთოდ არ გქონდეს, რადგან გონება ჯოჯოხეთში მიგიყვანს. მე ვლოცულობ ქრისტეს, რომ ის წაგართმეს შენგან, რათა განიკითხო, სულ მცირე, როგორც გიჟი. ასე მაინც გადარჩება სული.

და მართლაც, იმ წუთიდან სოფიამ გონება დაკარგა. გარეული მხეციდან ის უწყინარი, უდანაშაულოდ მომღიმარი ბავშვად გადაიქცა. შემდეგ ის საკმაოდ დიდხანს ცხოვრობდა აქ, საბერძნეთში.

ეს ამბავი ყველა ფარასიოტმა იცის, მხოლოდ ზოგიერთმა არასწორი ინტერპრეტაცია გაუკეთა მამა არსენის საქციელს და გადაწყვიტა, რომ მან დაწყევლა სოფია. თუმცა, როგორც სოფლის გამგებელმა და სხვებმა მითხრეს, და მე თვითონაც მესმის, რომ მამა არსენმა არა მხოლოდ დაწყევლა, არამედ, პირიქით, ისარგებლა სამოთხის კარის გაღებით, რადგან იქ მხოლოდ ცხვრები შემოდიან და არა გარეული თხა. იმავე აზრს იზიარებდა ყველა მოაზროვნე ფარასიოტი, რომლებიც თვლიან, რომ ჰაჯეფენდისმა ამით გადაარჩინა სოფია.

ამალია ელევთერიადუ (თუმცა ის ახლა იეჰოვას მოწმეა) ამბობს, რომ როდესაც რვა წლის იყო, ერთხელ წავიდა წისქვილში და გზაში დაინახა, როგორ მიჰყავდა რვა ადამიანი სოფელ ტელელისიდან აგადბკოს დემონურ ცოლს ჰაჯეფენდისში. მამა არსენმა მასზე ლოცვა წაიკითხა, დემონმა მიატოვა ქალი და კრავივით მშვიდი გახდა. აღსანიშნავად ეშმაკის მამამ ჰაჯეფენდისს შესთავაზა:

მთელი ჩემი ქონება შენთვის წაიღე, რადგან შენ განკურნე ჩემი შვილი.

მაგრამ ჰაჯეფენდისმა უპასუხა:

ჩვენი რწმენა არ იყიდება. შენი ქონება შენ გეკუთვნის. თუმცა, თუ თქვენ თვითონ გსურთ კარგი საქმის კეთება, ააგეთ ხიდი ან მიიტანეთ წყალი იქ, სადაც ხალხს წყურვილი აწუხებს.

ამის შემდეგ მისმა ქმარმა აგადოკოსმა თეთრი ქვის ხიდი ააგო.

ვასილი კაროპულოსმა უამბო, როგორ მიიყვანეს ერთხელ ჰაჯეფენდისში ერთი თურქი, რომელსაც თავი მარჯვენა მხარეს ჰქონდა მოხრილი, ისე რომ ვერ აძვრა. ეს თურქი მძარცველთა ბანდის მეთაური იყო, ძალიან სასტიკი კაცი და რაც მოხდა, აშკარად ღმერთმა დაუშვა, რადგან თურქმა მაშინვე შეწყვიტა ქურდობა და ძარცვა. განკურნების ძიებაში მან ბევრ ექიმს მიმართა, მაგრამ განკურნება არ მიუღია.

შემდეგ მივიდა ჰაჯეფენდისთან, რომელმაც მასზე ლოცვა წაიკითხა და ყაჩაღს თავი ადგილზე დაეცა. მამა არსენმა სასტიკად დაგმო მისი უსამართლო ცხოვრება და სინანული მისცა საკუთარ თავს და მთელ ოჯახს, რადგან მისი ნათესავები უფრო ჰგავდნენ ცხოველებს, ვიდრე ადამიანებს.

მან ასევე მოუყვა, როგორ მიიყვანეს ჰაჯეფენდისში ერთხელ სოფელ ტელელისიდან კეთროვანი ქალი, სახელად ანძა. ჰაჯეფენდისმა მასზე სახარება წაიკითხა და კეთროვანი მაშინვე განიკურნა.

გაბრიელ კორცინოღლუ, კიდევ ერთი მკითხველი, მამა არსენის თანაშემწე, გვიყვება შემდეგი შემთხვევის შესახებ: „ერთ დღეს ჰაჯეფენდისი და ბიძაჩემი პროდრომოსი წავიდნენ წმინდა იოანე ოქროპირის ტაძარში ღვთისმსახურების აღსასრულებლად. სანამ ჰაჯეფენდისი სამოსს იცვამდა, მე წყაროსთან მივედი ლიტურგიისთვის წყლის მოსატანად. როგორც კი წყაროს მივუახლოვდი, წყალი გამიშრა. მე გავიქეცი ჰაჯეფენდისთან, რომელმაც მკლავში ლოცვის წიგნი აიტაცა, სწრაფად გაემართა წყაროსკენ და გზაში ხელები შეკრა. კლდესთან ლოცვა წაიკითხა და წყალი ხმაურით მოედინებოდა. რაც საჭირო იყო, ავკრიფე და ტაძარში დავბრუნდით“.

ამალია ელევთერიადუმ (ის, რომელიც მოგვიანებით გახდა იეჰოვას მოწმე) იხსენებს, რომ ჰაჯეფენდისმა საბერძნეთში გადასვლამდე თქვა, რომ იქ მხოლოდ ორმოცი დღე იცხოვრებდა. ეს რომ გაიგო ერთმა ფარასიოტმა ჰაჯეფენდისს უთხრა:

Საიდან იცი? ღმერთი ხარ?

მაშინ ჰაჯეფენდისმა უპასუხა:

ღვთის ერთგული მონა ვარ, ამიტომ ვიცი.

სიმეონ კარაუსოღლუ ყვება, როგორ შევიდა ერთ დღეს შეიარაღებული თურქი, ბანდის მეთაური, აღდგომაზე ფარასში საღმრთო ლიტურგიის დაწყების შემდეგ. მამა არსენმა, რომ დაინახა ასეთი თავხედობა, უბრძანა, რაც შეიძლება მალე წასულიყო, მაგრამ არ დაემორჩილა. მაშინ მამა არსენმა, რომ აღარაფერი მოეპყრო მას, მშვიდად განაგრძო მსახურება. როდესაც დიდი შესასვლელის დროს მან დატოვა საკურთხეველი წმინდა ძღვენით, თურქმა უცებ შეარხია მთელი სხეული და ვეღარ მოძრაობდა, თითქოს უხილავი ბორკილებით იყო შეკრული. ეს მას იმიტომ დაემართა, რომ მან დაინახა ჰაერში მოსიარულე მამა არსენი. საჩუქრებით საკურთხეველში შესვლისას წმინდანმა თურქს ნიშანი მისცა, რომ ახლა მას შეეძლო წასვლა. მან თავი თავისუფლად იგრძნო, მთელი სხეულით აკანკალებული დატოვა ტაძარი, ოდნავ მოშორდა და გვერდით დაეცა მიწაზე, თითქოს მკვდარი.

როცა საღმრთო ლიტურგია დასრულდა და ხალხი სახლში წავიდა, ტაძრის წინამძღვარმა დაინახა მიწაზე მწოლიარე წინამძღოლი და ჰაჯეფენდისს უთხრა:

დალოცე, მამაო, ის თურქი მიწაზე მკვდარივით წევს.

მამა არსენმა უპასუხა:

საკურთხეველში რომ მოახერხა, მამა არსენიმ დატოვა ტაძარი და თურქი მიწიდან აამაღლა. წმიდანმა იგი სასტიკად გაკიცხა, შემდეგ კი ეკლესიის უხუცესს უბრძანა:

მიეცით მას ხუთი პენი, ბოლოს და ბოლოს, დღეს აღდგომაა.

წინამძღვარმა განიკურნა, შეკრიბა სოფლის გარშემო მყოფი წყვილები და მოწიწებით დატოვა მათთან ერთად.

მამა არსენი მრავალჯერ წავიდა წმინდა მიწაზე მომლოცველად. ჩვენ მხოლოდ ხუთი ასეთი მოგზაურობის შესახებ ვიცით. იერუსალიმის ქრისტეს აღდგომის ტაძარში მესამე მოგზაურობისას მას ერთი შემთხვევა შეემთხვა, რომლის შესახებაც ფარასიოტებმა, რომლებიც მასთან ერთად წავიდნენ მომლოცველად, მოგვიანებით უთხრეს: „ღვთაებრივი ლიტურგიაზე, როცა ჰაჯეფენდისი იკრიბებოდა მრავალ ეპისკოპოსთან და მღვდელთან. დიდი შესვლის დროს ჩვენი ჰაჯეფენდისის სახე გაბრწყინდა, ამიტომ მოგვიანებით სხვა მღვდლებმა გვკითხეს მის შესახებ და გვთხოვეს გვეთქვა მისი ცხოვრების შესახებ. ”

ამის შესახებ კონიცაში გამიგია გმირი პროდრომოსისა და ფარასიოტების სხვა უხუცესებისგან. მაგრამ მერე არ მივეცი დიდი მნიშვნელობისამ მოვლენას, რადგან ბევრი საინტერესო რამ მოხდა თავად ფარასში. 1971 წელს, უხუცეს იოსებთან ახალი სკიტიდან საუბარში, შემთხვევით მოვისმინე მისგან ამბავი ამ შემთხვევის შესახებ, რომელიც მან წაიკითხა მამა იოაკიმე სპეციერისის წიგნში "ღვთაებრივი ზიარების შესახებ", სადაც ავტორი წერს, რომ ის თავად მონაწილეობდა. რომ სერვისი.

ამ წიგნის წაკითხვის შემდეგ შევეცადე გამერკვია იმ ფარასიოტების შვილები, რომლებიც იმ დროს მამა არსენთან ერთად პილიგრიმზე წავიდნენ, ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ. ვიცოდი, რომ მამა არსენი ყოველ ათ წელიწადში ერთხელ დადიოდა წმიდა მიწაზე და რომ პირველად იყო იქ მღვდლად ხელდასხმის შემდეგ (დაახლოებით 1870 წ.), მივხვდი, რომ მესამედ ის პილიგრიმზე წავიდა დაახლოებით 1890 წელს. შემდეგ მოხდა ეს ინციდენტი, რომელიც ცნობილია არა მხოლოდ ძველი ფარასიოტებისთვის, არამედ დრამაში მცხოვრები ახალგაზრდებისთვისაც, სოფელ ჰორისტში (მოსე კოჰლანიდის, ვასილი კაროპულოსი და სხვები) და პეტრუსში (ანესტის კარაუსოღლუ და სხვები).

როდესაც ვკითხულობთ ამ მონაკვეთს, ჩვენ ვგრძნობთ ჰაჯეფენდისის სულიერი სურნელის იგივე სურნელს, როგორც მისი სასწაულების შესახებ.

მამა იოახიმ სპეზიერისის წიგნიდან "ღვთაებრივი ზიარების შესახებ":

იერუსალიმის აღდგომის ტაძარში მართლმადიდებლობის ტრიუმფის კვირაში კიდევ ერთი მოვლენა მოხდა. პატრიარქი ნიკოდიმე მსახურობდა ექვსი ეპისკოპოსის, თორმეტი იეროდიაკონის და ორმოცზე მეტი მღვდლის თანამომსახურებით, რომელთაგან ბევრი მოვიდა მომლოცველად აღმოსავლეთიდან, რუსეთიდან და სხვა ადგილებიდან. თანამშრომელთა შორის მეც ვიყავი. დიდი შემოსვლის დამთავრების და პატრიარქის მიერ ლოცვის წაკითხვისა და წმიდა ძღვენის კურთხევის შემდეგ ერთ-ერთი მღვდელმსახურის სახე გაბრწყინდა, რამაც დიდად გამაოცა. მღვდელი დაახლოებით სამოცდაათი წლის იყო. სხვა მღვდლებს ვკითხე: "საიდან მოდის ეს მღვდელი?" „ეს მომლოცველია კაპადოკიიდან“, უპასუხეს მათ. საღმრთო ლიტურგია რომ დამთავრდა, ვკითხე: მარტო მოვიდა თუ სხვა არის მასთან? "მასთან უფრო მეტი მომლოცველი მოვიდა", - მითხრეს მათ. ”გთხოვთ,” ვკითხე ერთ იეროდიაკონს, ”დაძახეთ მასთან ერთად მოსულ მომლოცველებს”. დარეკა და სამი მოვიდა. მე მათ ვკითხე: თქვენც იმავე ადგილიდან ხართ, როგორიც დღეს მსახურობდა მღვდელი? - დიახ, - უპასუხეს, - ჩვენ ერთი სოფლიდან ვართ, ეს ჩვენი მამაა. - „და როგორ ცხოვრობს? ის კარგი მამაა?" ~ ვკითხე. „ეს არის წმინდა კაცი, - ამბობენ, - სასწაულებს ახდენს და ავადმყოფზე ლოცვას თუ წაიკითხავს, ​​გამოჯანმრთელდება. და არა მარტო ჩვენ პატივს ვცემთ მას, როგორც წმინდანს, არამედ თურქებსაც, რადგან ის სასწაულებს ახდენს მათზე და კურნავს ავადმყოფებს ... "

მიწიერი ანგელოზი, ღვთის კაცი, მამა არსენი სულიერი კანონების მიხედვით ცხოვრობდა. მიუხედავად იმისა, რომ ის ცხოვრობდა თავისი გულის საიდუმლოში და გაურბოდა ქვეყნიერების დიდებას, ღვთის მადლმა უღალატა მას.